ACOLADA

6
Revist lunar de literatur i art
Editor S.C. Pleiade Satu Mare - Editura Pleiade Martie 2008 (Anul II) Nr. 3 (6) - 24 pagini - 2,50 lei Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia

Director general: Radu Ulmeanu y Director: Gheorghe Grigurcu y Redactor-ef: Petre Got

Radu Ulmeanu: Bsescu, emanaia Securitii? Gheorghe Grigurcu: Noica fa cu Eminescu Gabriel Dimisianu: Livius Ciocrlie, scriitor i personaj Barbu Cioculescu: mpreun cu Sebastian Lucian Vasiliu: Eminescu 2008 Ilie Constantin: Revoluia militar Luca Piu: De rebus philosophici Catherine Siguret: Femei celebre pe divan Val Gheorghiu: Ele se rd...

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Bsescu, emanaia Securitii?

Poate c titlul acesta i va oca pe unii. Cum, tocmai lupttorul mpotriva sistemului ticloit, cel care, de la tribuna Parlamentului, a dat citire Raportului Tismneanu de condamnare a comunismului, care a transferat toate (?) dosarele Securitii la CNSAS, marele lupttor anticorupie? vor protesta indignai acetia. Alii, dimpotriv. De ce nu!? El a aranjat fuziunea prin absorbie n PD, imediat dup plecarea lui Petre Roman de la conducere, a partidului SRI-stului Virgil Mgureanu, abia nfiinat de un an, doi. De cum a plecat Ceauescu, a dat fuga la sediul Securitii din Constana, vizit n urma creia a disprut ca prin farmec dosarul su. A fost numit n 1987 (n ultimii ani ai dictaturii comuniste) ef al Ageniei Economice NAVROM din Anvers, Belgia, pe baza unor merite profesionale doar de el tiute; or, se tie c nu putea accede la un asemenea post dect fcnd parte, ntr-un fel sau altul, din structurile Securitii. A lua pe rnd, pentru analiz, argumentele uneia i celeilalte dintre pri. Sistemul a fost ticloit doar atta timp ct a stat n calea accederii la putere a vajnicului marinar. Cu o mnie proletar demn de anii comuniti, el a acuzat, ct timp prea perdant, marea fraud electoral a PSD. De cum s-a vzut cu sacii n cru, nu s-a mai auzit nimic despre vreo fraud. Condamnarea comunismului a rmas un act pur formal, nefiind urmat de absolut nicio msur practic, iar Raportul Tismneanu s-a dovedit atacabil pentru multe din lacunele i denaturrile sale, toate n avantajul comunismului condamnat. Transferul dosarelor Securitii la CNSAS s-a fcut dup perierea sistematic a celor mai sensibile dintre ele din punctul de vedere al locatarului de la Cotroceni. Marile victime au rmas, desigur, tot liberalii i, de ce nu, simpaticul, n ochii prezideniali, Dan Voiculescu, soluia imoral. Lupttorul anticorupie i-a nceput lupta prin chiar pervertirea actului de justiie. Dup ce procurorul general de pe vremea ticloiilor a fost pstrat mult timp n funcie, odat cu numirea de ctre obedientul ministru de atunci, fost procuror ceauist (Monica Macovei) a noilor efi de la Parchetul general i DNA, fideli sut la sut preedintelui rii, toi corupii luai n vizor sunt, ca din ntmplare, din tabra advers, iar dosarele ntocmite au fost desfiinate cu uurin n instan, abia ajunse acolo. n cealalt tabr, argumentele par de bun sim, chiar dac unele nu se sprijin pe dovezi clare, pe docomente. Pentru altele ns, documentele exist. Ca de exemplu Registrul din Constana cu persoanele din rndul P.C.R. pentru care s-a dat aprobarea s sprijine munca de SECURITATE. n acest registru, ntocmit de un ofier de securitate pe nume Nstase Mihai Avramides, ce cuprinde membrii PCR crora li se acord onoarea de a li se permite ajutarea Securitii, gsim numele lui Traian Bsescu la litera B, poziia 19, ca surs a locotenentului major Mihai Avramides de la Securitatea Port Constana, ncepnd cu data de 09.09.1978 (ziarul Gndul din 11 iunie 2007). Am vzut cu ochii mei fotocopia documentului. n limbajul Securitii, surs nsemna informator ordinar. De altfel, oricine caut pe Internet, pe Google, numele Traian Bsescu, poate gsi o mulime de referine cu privire la activitatea de securist a acestuia. Iar despre onorabilitate, s nu mai vorbim. Dosarul Flota, afacere care a costat statul romn n jur de 300 de milioane de dolari (sub ministeriatul Bsescu a disprut ntreaga noastr flot comercial!), s-a fcut praf i pulbere, iar expertiza financiar comandat de Daniel Morar, actualul ef al DNA, a constatat n mod miraculos c nu exist niciun prejudiciu. Anterior, alte expertize, probabil corecte, avansaser cifra de mai sus. Afacerea Costanda care cost Primria capitalei aproape 20 de milioane de euro, a fost pus pe roate tot de Bsescu, care i-a dat amicului su de ocazie, aa, pe ochi frumoi, s-ar zice, Parcul Bordei, n schimbul unei proprieti revendicate. Complexul de vile Satul Francez a fost construit n anii 90 pe un teren din oseaua Nordului, ulterior revendicat. Traian Bsescu i-a oferit proprietarului (Costel Constanda, apropiat al vicepreedintelui PD Radu Berceanu) n schimbul terenului revendicat n suprafa de 19.000 de metri patrai 3,3 hectare de teren (Parcul Bordei) pe malul lacului Floreasca, n Cartierul Primverii, cea mai scump zon rezidenial a capitalei. Cele 3,3 hectare de teren date n proprietate de Bsescu valoreaz la preul pieei 33.000.000 de euro (1.000 de euro metrul ptrat), n condiiile n care terenul primit la schimb de Primria Capitalei valoreaz numai 9.500.000 de euro, la preul pieei (500 de euro metrul ptrat). V aducei aminte cu ce scandal enorm a debutat activitatea de primar general al Capitalei a lui Bsescu? Cu demolarea chiocurilor, n urma creia zeci de mii de familii au rmas fr singurul mijloc de subzisten. Explicaia acestei aciuni se regsete, spun unii, n sumele foarte mari de bani primite de acelai Bsescu att pentru campania electoral din 2000, ct i pentru folosul su personal, de la dou mari firme de supermarket-uri, Carefour i Billa, interesate n eliminarea concurenei chiocurilor care vindeau marfa foarte ieftin. O alt capodoper bsescian, n calitate de ministru al transporturilor, care i arat calitile de bun gospodar al banului public, a fost reabilitarea autostrzii Bucureti-Piteti. Lucrrile au costat circa 100.000.000 de dolari. Numai c, la doar o lun de la darea n folosin a autostrzii, s-a prbuit un pod peste un canal de colectare a apelor, iar dup trei luni covorul asfaltic a nceput s se desprind, nct n curnd gropile acopereau cea mai mare parte din suprafaa autostrzii. E doar o parte de onorabilitate, la care m feresc ca de foc s adaug romantica relaie prezidenial cu doamna Coco, ca nu cumva s fiu acuzat c invidiez performanele n materie ale marinarului. Dar, orice am spune, activitatea politic este cheia de bolt a figurii bsescane. Pentru mine, de exemplu, omul s-a remarcat prima dat cnd l-a dobort pe Victor Ciorbea din fruntea guvernului din care fcea el nsui parte. A venit rndul lui Petre Roman s fie dobort din fruntea partidului din care, din nou, Bsescu fcea parte. A venit n fine i rndul lui drag Teo, care din preedinte al PNL, copreedinte al Alianei D.A. i candidat la alegerile prezideniale din 2004, s-a trezit peste noapte, sub potopul de lacrimi ale amicului, bolnav, scos pe tu de peste tot, doar pentru a-i face loc marelui om (demolator de aliai, nu de adversari). Care om, ajuns preedinte al statului, la doar cteva luni dup ce a apelat la soluia imoral pentru a-l unge pe Triceanu ca prim-ministru, ncepe s-l blagosloveasc pe acesta cu tot ce-i vine la gur, ncercnd s repare cumva aura ifonat a lui Stolojan prin urcarea lui n scaunul din fruntea guvernului, ocupat acum, din pcate. De-atunci i pn acum avem parte de un nentrerupt blci naional la care nimic nu e lsat la o parte, de la bileelele parfumate din poeta Elenei Udrea pn la dosarele penale ncropite cu srg la DNA, instituie independent al crei ef se laud n direct pe posturile de televiziune c e sunat deseori de la Cotroceni. Revenind la titlul acestui articol, ce au toate astea cu Securitatea? Ce are aceast instituie, zice-se defunct, cu personajul care, doar din datele de mai sus, pare a fi cel mai corupt dintre toi, dndu-se totui drept campion al luptei anticorupie? Nu tiu de ce, dar mirosul ce se degaj este chiar mirosul caracteristic Securitii. Marin Preda povestea un episod din copilrie cnd un bietan, aflat n dificultate, la trnt, undeva pe un ima, pentru a se rzbuna, a dat drumul unui pr leintor. Avem de-a face acum tot cu o asemenea emanaie a Securitii? Sper c nu...

Foto, pe prima pagin: Mircea Horia Simionescu

P.S. Dar dup povestea cu tonomatele, sper din ce n ce mai puin!

Radu Ulmeanu

Cuprins:
Apare spri financiar prijin Apare sub egida i cu un sprijin financiar al Scriitorilor Romnia Uniunii Scriitorilor din Romnia
Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27, Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597. Tel.: 0740100240 On line: www.editurapleiade.eu (cu Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu | | |
Revista Acolada se difuzeaz n toat ara prin reeaua Rodipet. n Bucureti, poate fi cumprat i de la librria Muzeului Literaturii Romne (Bulevardul Dacia) Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, sau n contul S.C. Pleiade S.R.L: RO39PIRB3200708229001000, Banca Piraeus, Satu Mare, iar pentru instituiile bugetare la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 9 lei (sau 18 etc.), incluznd preul i taxele de expediere.

n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt avantajate cele expediate n format electronic.

18 5645 ISSN 18 43 5645

ipograf GARAMOND afia T ipografia GARAMOND TIP SRL Cluj-N j-Napoca Cluj-Napoca

Radu Ulmeanu: Bsescu, emanaia Securitii p. 2 Gheorghe Grigurcu: Noica fa cu Eminescu p. 3 Gabriel Dimisianu: Livius Ciocrlie, scriitor i personaj p. 4 Barbu Cioculescu: mpreun cu Sebastian p. 4 Ancelin Roseti: Poeme p. 5 Octavian Soviany: Poezia merge n fa p. 6 Liviu Georgescu: Poezii p. 6 erban Foar: Avancronic literar p. 7 Ovidiu Pecican: Rele necesare p. 7 Lucian Vasiliu: Eminescu 2008 p. 8 Radu Ulmeanu: Cum o fi recitat Eminescu? p. 8 Ilie Constantin: Revoluia militar p. 9 Sorin Anca: Poezii p. 9 Dora Pavel: Ancheta ACOLADA. Jurnal de scriitor (III) p. 10-11 Pavel uar: Dubla tentaie a lui Bata Marianov p. 12 Constantin Clin: Zigzaguri p. 13 Vernisaj - Luciana Tma p.13 Bujor Nedelcovici: Despre Paradox (II) p. 14 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 15 Claudiu Groza: Teatru la Cluj p. 15 Luca Piu: De rebus philosophici p. 16 Constantin Trandafir : Ateptndu-l pe Vremule p. 17 Magda Ursache: Cartea ca duman al poporului muncitor p. 18 Mariana enil-Vasiliu: Se fcea c... p. 18 Constantin Mateescu: Cadavre de lux p. 19 Adrian Dinu Rachieru: Jurnalismul cultural (II) p. 20 Simona Vasilache: Foi de ceap p. 20 Nicolae Florescu: Adriana Georgescu i glasul adevrului p. 21 Catherine Siguret: Femei celebre pe divan p. 22 Jacques Jouet: Paul slbaticul p. 23 Gheorghe Grigurcu: Surpriz p. 24 Val Gheorghiu: Ele se rd... p. 24 Ilustraie p. 1: Sorin Anca BA/ALA #1

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Noica fa cu Eminescu fa
...Noica confrunt unta oficialitate icialitat genere, atmosfer adver ers ...Noica se confrunta cu o oficialitate i, n genere, cu o atmosfer advers actului de toler olerat gradul care contra inter ereselor propagandei, care cultur, tolerat doar n gradul n care nu contravenea intereselor propagandei, n care nu constituia diver spee. erse constituia o piedic n calea nomenclaturitilor de diverse spee.
Manuscrisele lui Eminescu alctuiesc, nu mai ncape discuie, un tezaur al culturii noastre. Investigate n rstimpuri de cercettori, aduse parial la lumina tiparului i a exegezei, ansamblul lor continu a se afla n stare de unicat inestimabil. O prim faz a consemnrii/ comunicrii lor a constituit-o facsimilarea. Ideal de cpetenie al lui C. Noica, ce visa o ediie cu tiraj naional al filelor n cauz, astfel nct tot romnul s poat citi nemijlocit scrisul minii poetului. Prea un paladin, scria cu vibraie Petru Creia, continuatorul su de cpetenie n aceast direcie, gata s treac dincolo de valea Umbrei i de munii Lunii ca s-i ating elul. A btut la orice u putea s-i primeasc mesajul, a explicat, a struit, i-a ieit din fire, a rostit anateme i a fcut prevestiri. A inut conferine n Bucureti i prin ar, unele de cte trei ore, a ispitit i a vrjit oameni, a chemat la datorie sacr ierarhii de bibliotecari, a mijlocit ntre persoane i instituii, a mobilizat pe cine i cdea n mn, a uneltit i a dat din puinul su. Dar mai ales a scris, cu o struin ptima i cu un ton ce nu putea fi dect ecoul unei intense persuasiuni i implicri interioare, articole, multe articole risipite prin revistele rii i apoi o carte ntreag, care este n fond n ntregime dedicat manuscriselor lui Eminescu i rolului lor prezumtiv de paradigm a formaiei n cultur i ntru cultur.Un ajutor important l-a primit magistrul de la Pltini din partea lui Valentin Coereanu, muzeograf la Ipoteti. D-sa public un jurnal al acestei colaborri, n cuprinsul cruia diligenele proprii poart proiecia figurii lui Noica, reconstituit dintr-un ir de ntlniri, din scrisori i adrese oficiale, totul cu o aur admirativ. Consemnnd pn-n detalii contactele pe care le-a avut cu Noica, cercettorul regret c lui Eminescu nu i-a fost dat ca cineva s fi inut un ct de scurt jurnal care s-i rein gesturile, expresiile, mima i pantomima, cum se exprima poetul n societate i ce gndea cu prietenii n strict intimitate. Despre lume, despre el, despre orice. Iat portretul pe care i-l schieaz filosofului, n 1984, n momentul primei descinderi a acestuia la Ipoteti: Era usciv , adus de spate, purta pardesiu lung i un basc tras ntr-o parte ca la vntorii de munte. Nas acvilin, iar ochii extrem de ptrunztori. Afabil. Nu tiu de ce mi-l imaginasem altfel. A privit la salcmii din preajma casei i m-a ntrebat dac sunt, n adevr, de pe vremea Lui. Pronuna Lui cu intimitate dar i cu o veneraie greu de redat n scris. Sensibilitatea i intuiia mi spuneau c Iezuitul m cerceteaz.Comportarea lui Noica e marcat de discreie. Opteaz pentru un stil al naturaleii, de efect. Nu dorete a se ntlni, convenional, cu profesorii de romn i cu intelectualitatea oraului, ci, simplu, cu elevii de liceu. Invitat a intra n Casa memorial, el prefer a o lua prin nvluire, mergnd iniial la bisericua familiei. n drum, remarc un loc mai puin dect modest, o chilioar mizer n care muzeograful citea cnd nu era obligat a se ocupa de vizitatori. Jocul de-a convenienele n-a izbutit . efii s-au ntors fcndu-mi semne s nu descui. (Fusesem lmurit n privina acestei chestiuni nc din Botoani. S nu cumva s-i art lui Noica unde stau. Ne facem de rs !) N-am putut s-l mint aa cum mi se ceruse ba mai mult, m-am simit dator s spun adevrul: ajutat de un prieten cu main, am adus ciment, var i ipsos, am spart un perete, mi-am pus o ferestruic i astfel, dintr-un fost grup sanitar, mi-am fcut o chilioar pentru studiu. Iarna am i o sobi. Tot singur mi tai i lemne. i aprinzi singur focul ? Din nou privirea sfredelitoare. Uitase, parc, de prezena celorlali. I-am rspuns c s-a nimerit s fac asta de mic i c nu-mi displace nici acum. Prea c Noica le dejuca voit planul tovarilor care i-au schimbat iari atitudinea prnd a spune: Simpatic biatul acesta al nostru . Urmeaz nelipsitul interogatoriu la care Noica i supunea pe tineri. n cazul de fa, aflnd c interlocutorul su a absolvit la facultate secia romn-francez, i recomand s aprofundeze cultura francez i s-i nsueasc limba german pe care n-o cunotea: Nu-i nici o problem, n priz bgate, noteaz autorul, nu au nici un efect, ntruct capacitatea lor caloric este infinit mai mic dect spaiul celor trei camere ale casei. Directoarea muzeului manifest o rea voin franc ce se drapeaz n pedanterie, sabotnd de fapt copierea manuscriselor: De fiecare dat discuiile noastre s-au purtat dup regula limbajului de lemn. Eu i vorbeam despre un anume subiect dar mi se rspundea invariabil la cu totul altceva. n laboratorul foto al Miliiei, cercettorul i d seama c toi cei intrai aici sunt tratai aidoma unor hoi sau derbedei, cnd e apostrofat astfel: Stai, b, acolo jos (artndu-mi un scaun ponosit) i uit-te la mine, fr s clipeti. Primind nsrcinarea de a trece pe la depozitele bucuretene ale Oficiului de Expoziii pentru a gsi eventuale opere plastice n legtur cu Eminescu, Iorga, Luchian, d-sa constat c unul din depozite, aflat chiar n buricul trgului, era n realitate o ruin, astfel nct marea majoritate a capodoperelor, tipice producte proletcultiste, i meritau soarta. n acest context nu putem a nu reflecta din nou la atitudinea lui Noica. n chip obiectiv, discursul nalt al acestuia ar fi trebuit s intre n impact cu mrginirea, obscurantismul, abuzurile regimului comunist. ns, n mod ciudat, autorul Jur nalului Jurnalului ilosofic f ilosofic avea aerul a nu contientiza acest conflict vital. Osndind filistina Germanie a untului, nu prea s observe penuria tot mai grav din ara sa, ntreinnd cultul lui Eminescu i descifrnd textele cu o existen simpl, c, din puinul su, druia i i subtextele operei poetului, nu prea a lua act de altora. O moral cretin, sincer ori uor teatral, i izolaionismul progresiv n care se cufund Romnia distingea adesea gesturile: Din patru mii, ct avea naional-comunist. S-ar putea vorbi eventual despre o pensie, i trimitea i soiei, la Bucureti. Tot din puinul conotaie sublim a rugii sale n favoarea torionarului, acesta a copiat cele aisprezece Caiet e Eminescu. dar oare ea nu-i ngduia acestuia s fac noi victime? Caiet Dup ce a aprut Jurnalul de la Pltini a nceput s- Cazul su individual, de abstragere i toleran mpinse Jurnalul Pltini, i aduc lumea pachete cu mncare i butur. n gar n absolut, nu era ctui de puin n msur a diminua la Iai a dat pachetele primite unor copii necjii. rul abtut asupra comunitii creia i aparinea, ci Preabinele stric binele zicea adesea.Preabunul dimpotriv, opiunea sa pentru nonviolen, spre su sim depea nu o dat msura comun: l deosebire de cea, de pild, a lui Gandhi, nu avea o nsoeam ntr-una din cunoscutele plimbri de sear n semnificaie protestatar, ci una de consimire. Pltini, relateaz Credulitate ? Neatenacelai Nicolae ie? Prea puin Octavian. La un moprobabil. Mai curnd un ment dat l vd dispre suveran fa de ridicndu-i plria, n istorie, nglobnd i semn de salut. Mirat, contemporaneitatea, l ntreb cine-s cu cinice nuane. Iar persoanele. Noica a excesiva politee ridicat din umeri. preamrindu-l pe Atunci de ce i-ai Eminescu i slujind cu salutat? Pi, dac zel cauza se uitau la noi!... manuscriselor sale, Aa era el. O Noica, el nsui, de caligrafie a politeii altminteri, o figur aspirnd la desvrmajor a culturii ire noastre, era departe, S nu uitm foar te depar te de ns c ne aflam sub civismul nflcrat, un regim totalitar. Nu temerar al doar vrednicul Luceafrului, dei n muzeograf din apropierea sa se aflau, Ipoteti ci i marele ntr-o prosperitate rar, Noica se confrunta att pucria ct i cu o oficialitate i, n casa de nebuni. i genere, cu o cum am putea trece cu atmosfer advers vederea peste actului de cultur, mprejurarea c, tolerat doar n gradul fcndu-se a nu le n care nu vedea, filosoful de la contravenea Pltini s-a erijat, vai, i n t e r e s e l o r ntr-un admirator al lui propagandei, n care Ceauescu, chiar spre nu constituia o sfritul nefast al piedic n calea domniei sale, ajungnd nomenclaturitilor de a-l propune pentru Sorin Anca: TRO/N #1 diverse spee. Premiul Nobel? Cultura e lsat pe ultimul plan, nu o dat prin msuri Nesupunerii vehemente la vremi, att de caracteristic bizare : 3 decembrie 1984 . Partidul i-a luat pe toi efii scrisului eminescian, i s-a substituit la Noica o 198 984 3 mai marilor din domeniul culturii, n frunte cu obedien, fie i sofisticat, la vremurile sale mult mai preedintele Jauc, pentru a-i pune responsabili cu aspre dect ale naintaului, aadar o postur deosebit agricultura n diferite comune ale judeului. Se vede c radical de cea a acestuia. fiecare timp are moda i metoda sa. Cei astfel redirijai mrturiseau totui o satisfacie: Ne mai vnturm i noi, mai scpm dracului din ochii efilor!. Tribulaiile salariailor Casei memoriale de la Ipoteti nu exclud Valentin Coereanu: Jur nal cu Noica des pre Jurnal Noica despr pre frigul insuportabil. nclzirea se face cu dou calorifere Eminescu, manuscrisele Eminescu volum editat de Memorialul Ipoteti electrice care, dat fiind regimul draconic al economiilor, nu pot fi inute mult timp n priz: Dar i Centrul Naional de Studii Mihai Eminescu, 2005, 144 pag. nu trebuie s rmnem cu ce-am nvat n coal; i iei o gramatic, te abonezi la Neuer Weg i nvei limba, Weg altfel nu-l poi nelege pe Eminescu. S mai adugm c, intrnd n lcaul sfnt, ridicat din iniiativa lui N.Iorga i Cezar Petrescu, gnditorul de la Pltini i face cruce: M gndeam, comenteaz autorul, ce bucurie i-ar face bunicii, dac ar tri, vzndu-i gestul. n Cartea de impresii transcrie o cugetare eminescian: Din manuscrisul 2268, fila 34 verso (Despre Arhei tu Despr hei): Despre Arhei nsui puteai s nu te nati, s fii din numrul celor ce n-au fost niciodat Prin urmare, tu ai fost, eti, vei fi totdeauna. La ntlnirea din incinta Bibliotecii Mihai Eminescu din Botoani, ine o alocuiune care poate fi rezumat la urmtoarea idee : opera tiprit este una, iar manuscrisele sunt alta. Pe oglinda fiecrei pagini poi vedea un laborator n lucru. Ce munc asidu ! Ct dor de a afla la un om care tia attea!. Alte mrturii indirecte concur la dezvoltarea imaginii lui Noica n ipostaza sa uman, ostentativ plin de magnanimitate i curtoazie de mod veche. Octavian Nicolae, un prieten al filosofului, l ncredineaz pe Valentin Coereanu c acesta nu se plngea niciodat c i-ar lipsi ceva, c prea a se mm u i u l

Cronica literar

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Secvene Secvene

Flux-Ref eflux Flux-Reflux

LIVIUS CIOCRLIE, SCRIITOR PERSONA I PERSONA J

Dup Ilie Constantin i Nicolae Breban, a fost srbtorit la Uniunea Scriitorilor, recent, Livius Ciocrlie, nc un exponent al generaiei mature, ca s-i spun astfel, din care eu nsumi fac parte. Apartenen care explic invitarea subsemnatului la srbtorire, ca unul dintre vorbitori. Noul amfitrion al ntlnirilor lunare din Sala Oglinzilor este confratele Alex tefnescu, natur jovial i om de spirit, cum se cuvine s fie cineva care ndeplinete acel oficiu. De Livius Ciocrlie m leag multe, printre altele i mprejurarea c am fost colegi la Facultatea de Filologie din Bucureti, n anii 50, eu nscris la romn iar el la francez. In grupa de la francez se nimerise s fie numai doi biei, Livius i colegul su Mihai Bogdan, n rest fete pn la Din ce n ce mai original n u m r u l devine Livius Ciocrlie pe msur reglemendevine Ciocrlie tar de ce recurge n scrisul su la fondul treizeci de recur ecurge fondul s t u d e n i . autobiografic, manifestndu-se ca Un motiv autobiografic, manifes obiograf estndu-se pentru care prozator de idei i, tot odat, ca cei doi erau to prozat ozator invidiai de p rozat or de situaii trit e sau colegii lor ozator trite rozat din alte ist orisite. grupe. Ne istorisite. ntlneam toi la cursurile comune inute de Tudor Vianu, Iorgu Iordan, Dimitrie Macrea, ndeobte n amfiteatrul Odobescu de la parter. Ne mai ntlneam pe la micile baruri de zi, cofetrii i cafenele din jurul Universitii, la Albina, pe strada Academiei, la Dunrea dinainte de cutremurul din 1977, la Rustica, pe locul unde azi se nal Intercontinentalul i la altele din acelai areal intens frecventat de studenimea de atunci. Rentors la Timioara dup absolvire, Livius s-a dedicat profesoratului, urcnd toate treptele carierei universitare, dup cum i pe cele ale scrisului erudit, explornd vaste domenii ale spaiului literar francez, contemporan i clasic (n volumele Realism i devenire poetic n literatura francez, 1974, Negru i alb, 1975, Eseuri critice, 1983 .a.). Este unul dintre puinii tel quel-iti romni, s-a spus, care transplanteaz n spaiul nostru cultural, umaniznd-o, teoria textului, mblnzindu-i ariditile. Se ocup i de unii autori romni contemporani, dedicnd studii substaniale unor Marin Preda, Radu Petrescu, Sorin Titel, ultimul fiindu-i, ca i mie, vechi i bun prieten. Din ce n ce mai original devine Livius Ciocrlie pe msur ce recurge n scrisul su la fondul autobiografic, manifestndu-se ca prozator de idei i, totodat, ca prozator de situaii trite sau istorisite. Construiete romane (Un burgtheater provincial, 1984, Clopotul scufundat, 1988) combinnd documente, scrisori, vechi acte, cronici medievale, fragmente de jurnal i comentarii pe marginea acestora ntr-un fel cum nu s-a mai fcut i care captiveaz. A fost totui considerat de cineva un autor dificil, dintre aceia care ntind cititorului capcane. i fapt este c nu poi spune cu precizie ce sunt crile lui mai noi (jurnale, confesiuni, biografie deghizat, comentarii la lecturi din Valry, Cioran, Nietzsche?) i nici ce este cu acea punere a vieii n parantez pe care o recomand n chiar titlul uneia din cri. Pe deoparte ne spune c numai despre viaa trit - i nu despre cea inventat - s-ar cuveni s scrie, iar pe de alt parte c viaa pe care el a trit-o, pe care o triete, se pune de la sine n parantez. Fiindc nu e altceva dect expresia unei voine irepresibile de abstragere, de renunare, de derobare. Versul bacovian chemri de dispariie m sorb, spuneam i altdat, poate fi luat ca moto al scrierilor lui Livius Ciocrlie. Obinuii s ne ntlnim, n ceea ce scriu despre ei nii scriitorii contemporani, cu ipostaza mulumirii nemrginite de sine, vom fi contrariai de felul n care Livius Ciocrlie i nir defectele, pn la autodenigrare. Triesc mrunt, tat inexistent, so apatic, profesor ubred. Grija cea mare : s n-am nimic de fcut. N-a vrea dect s stau degeaba, de vorb cu Tana. Luat de valul autocalomnierii mpinge lucrurile departe, foarte departe: ar fi ratat o frumoas carier de parazit, locul su ar fi ntr-un azil, dar nu de nebuni, ci ntr-unul de arierai. El este obiectul unui scandal biologic, chiar metafizic. Ce avem aici, autobiciuire masochist sau bravad ? Punnd chestiunea n termeni care in de etic sau de psihologie ar fi s judecm impropriu cazul Ciocrlie. Fiindc el construiete un personaj i ceea ce face n primul rnd este literatur. Va fi avnd (n parte !) i metehnele omului su de hrtie, dar nu Ciocrlie, omul real, este de cutat acolo. S nu scoatem apoi din ecuaie umorul, ironia i autoironia, componente ale viziunii despre lume a scriitorului acesta complex i, n fond, inclasificabil.

mpr preun Sebastian mpreun cu Sebastian

Crile nu se sufer ntre ele, fiecare, n a fcut aa fel nct un hiatus de patru decenii n feminitatea ei gramatical tinznd ctre acea cultur comunismul s genereze o perioad supremaie de natur s-i ofere triumful de tranziie cu prelungite sechele, n a cror supremaiei. n bibliotec se nir, n rafturi, ntre sarcin intr i criza crii literare romneti n altele ca ntr-un harem cu pa uituc plngndu-i, zilele noastre. Cauzele nu mai sunt, firete, n tcere, destinul. Odat ce o carte nefrecventat aceleai. Iar istoria nsi este, cum bnuii, o este un destin ratat. Ct deosebire ntre clipa niruire de crize. n anul 1935, Sebastian scria, n paradisiac n care cititorul, primul i ultimul Rampa: Avem cu toii impresia c ntr-adevr proprietar, mngie coperile crii, proaspt ne ndreptm ctre o noapte istoric, n care se nsuit, i parcurge cu cea mai ncordat atenie vor pierde toate valorile luminoase ale omului, primul paragraf i momentul cnd, obosit, pentru a nu mai lsa s supravieuiasc dect distrat, noul stpn aeaz cartea n raft, spre a o rdcinile lui telurice, obscure i primitive. reciti cndva, cumva. Dar rzbunarea crii Profeia, care s-a adeverit, i mai are astzi uitate, al crei autor i ntoarce spatele lectorului echivalentul? lene e cumplit! Ni se va rspunde c depinde de unghiul Ins moral, n trziul vrstei asumrii n care ne situm, c, dotai cu un dram de spirit responsabilitilor, cad adesea prad vertijului premonitiv am putea decela o primejdie cu nimic celui ce nu se poate decide ntre farmecul a dou mai puin grav, ntr-un moment de cras surori cu evidente trsturi comune, aceeai materialitate stpnind o mare parte a omenirii. carnaie, dar fiecare emannd ispita unui secret Pe cnd cei ce i se opun recurg la mijloace n afara detaliu, pretinznd excluderea celeilalte, n oricrei spiritualiti. Rmn n discuie temele virtutea unicatului. Dou asemenea exemplare artei, cele ce-i duc existena ntr-o alt surori, complicnd alegerea, pretind o solomonic temporalitate. Fie c limbajul critic s-a schimbat alegere, cu toate c o veche experien m prea puin, n esen, n opt decenii, dup ndeamn s nel protocolul, gustnd din epuizarea unor curente tinznd a-l destructuraliza farmecul fiecreia, acordnd uneia ceasul zilei, ntr-o alt structuralizare, fie c scriitorul a gsit celeilalte, pe acela al nopii. ntotdeauna termenii exaci i ideali fiecrei Prima carte se intituleaz Mihail exhortaii, textul su nu dateaz. Sebastian ce vrst dai acestor texte? (Editura Cercetat sub vremi, n cea de a doua Hasefer, Buc. 2007) i este alctuit din articole carte, Mihail Sebastian e raportat la celebra de nceput ale scriitorului, comentate fiecare de generaie 27, aceea fa de care Eugen Ionescu ctre un cunosctor al temei n chestiune n se simea la polul opus, nu fr a recunoate c ordine alfabetic, de la Visarion Alexa, Ana poart semnul ei. Asemntor se dovedete Blandiana, Barbu Cioculescu, Dorel Dorian, i, Sebastian n Jurnalul su de acesta vine vorba srind litere, la Marin Mincu, Alex tefnescu, n multe din studiile volumului, pn a face dintr-un Matei Viniec, Henri Zalis, Vlad Zografi, douzeci op memorialistic o oper literar, ncheind o i ase de lideri pe text. Cea de a doua lucrare, creaie, n larga biografie a unui caracter. Sebastian sub vremi (Editura Dalsi, f.a., Buc.) Altfel, judecata semnatarilor acestui conine un impresionant manifest sui-generis pronumr de studii semnate Probabil ursitoarele lui Mihail Sebastian Sebastian nu e, cum s-ar Probabil ursitoarele sitoar Sebastian de acelai Dorel Dorian, erau n cunotin de cauz c firul vieii putea crede, encomiastic. erau fir irul de Matei Clinescu, sale i va fi curmat la jumtate. Dan C. Mihilescu, de pild, va fi curmat jumtat ate. Eugen Simion, Radu i cerceteaz pe rnd proza Cosau, Roxana Sorescu, i dramaturgia, conchiznd: Nicolae Cajal, Gabriel Liiceanu, Paul Cornea, orict de mult am nuana lucrurile, la umbra Dorin Tudoran, Alexandru George, Gheorghe verdictului clinescian deci rece-cldu ei bine, Grigurcu, Paul Goma, Geo erban fiind tot pierznd la capitolul estetic, Sebastian a coordonatorul dosarului. ctigat sistematic, n istoria ideilor romneti, la Ideea a fost a unei dispute cordiale i (uneori) moral i n plan eseistic. Recte: Amestec de corosive, susinut de peste cincizeci de cronic sobr i eseu sprinar, de rece verdict campioni ai scrisului nostru de astzi. Nu tiu care profesional i sensibilitate asociativ, publicistica dintre surori este mai mare, fie i cu un an, coul lui Sebastian (la Cuvntul, Rampa, Revista cu fructe de pe cretetul fiecreia este ncrcat Fundaiilor Regale, Viaa Romneasc, Vremea, de promisiuni, a sta pe gnduri ar fi o eroare. Ce LIndependence roumaine, Azi, Repor ter, vrst dai acestor texte? demonstreaz Tiparnia literar etc.) vorbete atrgtor spiritului genuitatea unor pagini scrise de Mihail Sebastian postmodern, pasionat, acesta, de mixajul ntre anii 1927 1937 i nregistreaz un pariu genurilor i stilurilor. ctigat, cu precizarea necesar c ce reine n Domeniu n care i se gsete un singur, principal este maturitatea stilistic a scriitorului redutabil adversar: Mircea Eliade. la primele lui prezene n pres. Pe Mihail Cam puin, chiar pentru un scriitor care Sebastian cel de la 20 de ani l aflm pe deplin n-a apucat media de aur a celor patruzeci de ani, conformat, n posesia unei ndestulate culturi i din care neateptate valene pot izbucni. Dar clar orientat n ceea ce avea s devin scrisul su despre omeneasca sa soart mai sunt multe de de maturitate. spus. Mi-l amintesc pe tata, ntorcndu-se cernit Un foarte rar caz de critic precoce tim de la nmormntarea prietenului su i c domeniul precocitii n literatur este rezervat povestindu-mi jalea mamei defunctului, strignd, poeilor i, dintru nceput, o limpede situare n printre hohote de plns: fiul meu, inteligent i tabra raiunii, pe care tocmai o prseau frumos. Pe un asemenea plan, a considera c comilitonii din generaia 27. Obinuit, un critic tragicul su sfrit l-a salvat pe scriitor de literar, care va deveni la un moment dat n chip suferinele morale pe care i le-ar fi provocat fatal istoric literar, se formeaz pe decenii. comunismul, poate i de altele fizice, dac nu de Probabil ursitoarele lui Mihail Sebastian erau n exil, nu consoleaz. cunotin de cauz c firul vieii sale i va fi De o umanitate cald i nelegtoare, curmat la jumtate. Printr-o ardoare inteligent i interiorizat, cultivat i timid, ntors incandescent a aparinut generaiei lui, prin spre sine nsui i fascinat de nonconformismul adeziunea la raiune i severele ei practici, s-a gndirii teoretice, cu avnturi de druire i cu situat aparte, n cercul criticilor de la Revista retractibiliti imediate, cu vocaia tragicului i cu Fundaiilor Regale, al crei Prslea talentat a i nostalgia fericirii senine n doi (Roxana Sorescu), fost. Mihail Sebastian ne vorbete de dincolo. Nou, Din care motive, ns, ar fi actual celor mai departe sub vremi... publicistul Mihail Sebastian deplngnd, prin 1927, lipsa cititorului naional de literatur? Istoria

Gabriel Dimisianu

Barbu Barbu Cioculescu

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Po e z i e

TIETOR IETORUL TRUNCHIURI TIETORUL DE TRUNCHIURI El e Poetul! Tietorul de trunchiuri! Ah! cum se pricepe el s asculte, n carnea muierilor noastre, oftatul zodiei i isprvirea lumii aa mi spuneau iar eu, ce altceva vroiam, dect s-aprind trupul tu de lamp tnr i-apoi s luminez cu el uliele vechilor cartiere atinse de har pescresc! CLOWNII VIN CLOWNII Vechi testamente i noi se-mpuneaz n zmbetul meu, i,-n cartea cu cer subteran a poetului, poemul necheaz n pagin, dar urmele acestea nu sunt dect urmele tale, i taina din cufr, i blndeea acestui basm mi mbrncesc spre tine inima Te iubesc vin a nceputului i-a trezirii!, mari policandre alint ntru lauda ta. Minuneaz-te! Sparg ntre dini boabele dumnezeirii Vuiete, Femeie! ncolcete-m n jurul fricii Vin clownii! Auzi!? Mari fericiri se pun la cale. NU... NU ZIC NU... Nu zic nu, dar dac ntr-o bun zi acest poem se va ntoarce mpotriva mea, precum un dumnezeu fr biblii, trecndu-i printre dinii de lapte osul prelung al unei duminici crescute din numele tu cci la urma urmei nu-i dect un poem! MARTOR TORUL MARTORUL MINCINOS Nu mai e mult, dar nici puin nu mai e pn cnd nebuni cu trupuri grele de vis vor trece spre muncile lor, pe firul oraului ntocmit sub pasul strin al unui dumnezeu mbuibat de bucurii brbteti, i brusc se va face copilrie n ceruri i diminea n straiele noastre, i, iat! sudoarea noastr totui n-a ncolit n antierele poetului, ZVONURI TMIE ZVONURI DE TMIE I VIESPI i nu departe de tine gura mea muctoare te cheam, pn noaptea trziu, acompaniat de orchestrele marilor naufragii, nsngernd brlogul zeilor ce sap lumea la gleznele tale. Lungi zvonuri de tmie i viespi mi urc ira spinrii, srbtorindu-te n fel i chip, acum cnd trupul meu se ndreapt spre tine, crat de tlpile armatelor nvinse ce vor intra odat cu zorii n ora. S plec! S rmn! S scriu de un numr sfnt de ori memoriile abatorului din fluierul cruia, ca un dumnezeu, mna mea se adap! Despre toate acestea am inut mori s ai cunotin, Femeie! PROCLAMA OCLAMAIE DRAGOSTE PROCLAMAIE DE DRAGOSTE i iat-m proprietarul acestei scri ce coboar cu toat zdrnicia lumii n trup, cu tot plictisul zeilor ilicii ce scuipau, odinioar, cioburile cutrui descntec, pe treptele copilriilor noastre n care ncoleau miriade de plngeri, mbujornd iaduri, mpintennd psalmii, dar toate-acestea s-au dus! D-mi numai un semn, Femeie! tu, arom nalt a clevetirii, i zodii de viermi m-or pomeni ndat.

pn dincolo de roii hotare, cnd, de fapt, viitorul e printre noi sub chemarea ispitei, cnd, de fapt, nalii acari i scriu memoriile sub fruntea mea: mari lovituri de teatru n ceruri dar cine, cine, Femeie, s-mi frng osia vorbirii?! martorul mincinos al nrudirii noastre cu fericirea AU CU AUA PE ZEI ...Dar cror biblii calci pragul i, odat cu tine, un ntreg popor de femei se blcete n cele mai adnci locuri ale acestui cnt, smulgnd din arc ifosul de sare al mrii, n vreme ce eu te atept, cu aua pe zei, s fugim, uite colo, de-a dreapta rostirii, sub plictiseala marilor bulevarde?!

TIUL AMIEZII Nu-i pic de laud-n cntul meu, n-am nici o pat de fericire pe limb Prin arterele cuvntului, lumea mea i-a ta iroiete umr la umr, n tiul amiezii, nchipuindu-ne i, uneori, chiar nou-nscndu-ne-n cuvinte, sau mai mult dect att, fiindc nu-i timp pentru vise, Femeie, nu-i timp! BENEVOL POEM BENEVOL Tritoare n aternut de icoan, dar te-ai ntors din drum, la rscrucea ta de femeie, i lungi silabe ai desprins ndat de pe crucea mea ca dintr-un poem benevol cuibrit, de-atta amar de vreme, n furca nemntuit a pieptului Iar, pentru atta putere, atta vis?! BOCETE LUX BOCETE TRASE N EDIII DE LUX NTOAR ARCEREA NDRGOSTITULUI NTOARCEREA NDRGOSTITULUI RISIPITOR Totuna nu-mi e! Zori istovii de fapte viclene se adun n jurul acestui cntec al meu de-o vrst cu lumea ce se surp n mine: Cineva se ntoarce acas grbit, rnjind crnurilor sale omeneti i salutnd lptresele ghiftuite de dragostea adamicilor trectori, deghizai n vechi notari ce-i vor ncepe n curnd hrjoana printre pianjenii tineri; noua zi tuturor le rsare-n obraji ca un delict. O btrn tocmai traverseaz strada pe care o caut de secole n scripturi Eu nu m bag, eu nu m bag spre-a nu muri de viu printre rnduri, dar te invoc, Femeie, nad a lumii snopit-n antice poeme, spre tine ndreptndu-mi toi punii gndului. i nu-mi e totuna! BELCIUGE ZORI CU BELCIUGE N NRI Molipsitoare prpstii nfloresc la deschiderea gurii i bocete trase n ediii de lux, dar parc dincolo de nnoptare nimic nu s-ar fi ntmplat n trupurile noastre splate de daruri, i-am privit n dosul uii facerea lumii, cu tot alaiul ei de gngnii i erpi, deschiznd crile vduviei i glasul de ap nenceput al istoriei ce-i ngropa cernelurile ndrtnice la rdcinile tale, cnd, deodat, n coasta mea viermuia universul, sub rugciunea celor de ceasornic, sub gteala straiului tu de femeie. Da!... NGERUL ULUI TUSEA NGERULUI Fluiere de bun augur..., fluiere de bun augur, i Strinul mi calc oraul, ca o neptur de ac, deghizat ntr-un dumnezeu care te vorbete de bine, stnd cu chibritul n mn i ameninnd c-i va aprinde memoria. i s-au ars circuitele, btrne!... n ast-sear absurde fericiri vor crete, precum mtrguna, pe lng ziduri. Degeaba, de-aici se poate auzi tusea ngerului scuturndu-i din mneci toi aii... i spun, tergnd, cu prosopul ud, retorica la gur.

TU... FII TU... Fii tu legnarea mea de veac mucegit sub hohotul memoriei, i naterea mea, cu lampa stins, pe muchie de cuit. Fii tu femeia goal ce se desfat n cristelnia cuvintelor mele, i semnul fcut cu mna strinului de la rm, i visul ce nprlete n zori fii tot tu Fii tu viermele care-mi mbucur carnea, aa, dintr-o poetic maimureal!

ONCERT CONCERT DE SIMONA NDRGIT SIMONA Era ca i cum i-a fi privit naterea prin fereastra ciobit a omenirii..., ca i cum a fi vrut s scot n public zeii i s-i mpac pentru a m rstigni pe memoria inimii tale aa doream s dau fericirii un nume: nuntind ntre ele cuvintele i aternndu-mi ntreg psretul lumii pe limb, Femeie

1. S-mi frng osia vorbirii cine?! Mari lovituri de teatru n ceruri, mari sinucideri de poei pe pmnt, i vrednice cluze m trec, spre tine, inima, n toiul zorilor cu belciuge n nri ce strbat oraul acesta chircit sub femeiescu-i clci. Ce cri nedeschise i desfat sub albiturile zilei inedite otrvuri? Ce timp m izbete n suiul tmplei, aducndu-mi dovezi? Att de viu la serbrile tale, un curcubeu muieratic linguete deasupra mea cerul, n vreme ce-n lume se trage cortina ca ochiul tu s poat legiui mari sinucideri de poei pe pmnt. i-acum, cine s-mi frng osia vorbirii, Femeie?! 2. Mai aspru-n rsrit, chipul tu, peste vastele teme-ale lumii, dar sufletul mi spumeg-n cronici atins de lein... Vreau s m fac auzit, i m aud n luntrul meu precum o adiere de bici la captul rugii, i-o iau de la capt, artndu-te cu degetul

SPETII PE SUB MTI Cine erai tu?!... Cine eram eu...?! parc mai ieri, cnd nenduplecai smulgeam limba cu grele asprimi de piatr a ceasului, iar el, cutndu-i drumul de mijloc, scheuna n croiala strmt a nopii: Ce tot att v spetii pe sub mti, scuipnd smburi de mr de la facerea lumii ncoace...? ...i eram, sau nu eram fericii?...

Rose oseti Ancelin Roseti

Acolada nr. 6 - Martie 2008

merge fa Copilria merge n fa

Egal cu sine de la un volum la altul, poezia lui Petre Got nu surprinde prin nlri sau d e r a p a j e spectaculoase; poetul are propriile sale teme, propriul su imaginar pe care le cultiv cu obstinaie, iar lirica lui funcioneaz dup nite algoritmi asupra crora s-au aplicat de-a lungul anilor diverse etichete: neoexpresionism de sorginte blagian, neoclasicism, tradiionalism. Cu toate acestea (iar ultimul su volum, Protocolul norilor, editat de Paralela 45, pare s confirme un asemenea punct de vedere) autorul e mai degrab un spirit fantast, nutrit din utopiile romantismului, care continu s cread n valenele soteriologice ale poeziei, i vede n actul poetic, total n rspr fa de viziunea dezabuzat a postmodernilor, o posibil cale de mntuire: Oameni buni, fraii mei, / Veac trist, / Nu ucidei metafora, zborul luntric, / Suspinul crinului, cugetul stncii, // Cu o singur corol, jur, / Primvara poate porni (Impuls). Poeziei i-ar reveni aadar sarcina de a readuce o lume tot mai dezvrjit sub semnul miraculosului, de a reface conexiunile noastre cu sacrul, ea nu este ns din perspectiva lui Petre Got - o metafizic, ci o etic, implicnd judecata moral asupra lumii actuale: Strigtul cocoului / Se risipete peste case/ Ca un pumn de nisip/ n inima clepsidrei.// Nu observai c delirul / Macin Terra subtil? // Ce spui, Washington, / Ce spui, Kremlin, / Ce spui, Paris, / Ce spui, Beijing, / Ce zici, Tel Aviv? // Vrei s ne mutm/ Pe o alt planet? // Dorii s fim o amintire / Prin cenu stelar? // Mi-e team / S mai respir (Delir). Poetul nu are ns voluptatea de-a scormoni prin mruntaiele pestileniale ale actualitii, de care se apropie cu mnui de chirurg, temndu-se parc de-o contagiune, astfel c peisajele sale apocaliptice nu capt niciodat aspectul repor tajului n cheie mizerabilist, mulumindu-se s moralizeze, n buna tradiie a literaturii ardeleneti: Te-au dezmierdat prima dat zorii / La kilometrul european zero, / Dar axa continentului era mpietrit, / Se instala infernul n lume.// Acum sperana surde / Ca un bolnav n convalescen. // Cutezi, faptei i dai / Snge tnr, impuls nou. // O Europ vertical visezi, / O Europ a patriilor vii, // Nimeni nu are dreptul / S ucid suflete,/ Nimeni nu are dreptul / S mitralieze ngeri (Kilometrul zero). Aceeai vocaie de moralist face ca poezia lui Petre Got s se deschid, cu un plus de autenticitate, ctre politic, valorificnd detaliul autobiografic, care face ca lecia de moral s se mbine cu frma de existen, iar simpla declaraie devine, de data aceasta, trire: De la tine mi-au rmas / Demnitatea faptei ntregi, / Tihna tcerilor blnde. // M trezeai la ora patru fix, / Zorii mi se preau crengi de brad / Sau torreya nucifera. / Odat ne-a ieit n drum / Un pui de cerb rtcit, / Ai grij de el, mi spuneai, / Va fi prietenul tu bun. // Cnd bolevicii te-au ntemniat / Uitasem cu desvrire cuvntul. / Te visam n fiecare noapte, tat, / Lucrai n mina de plumb / La orizontul zece. / Subpmnta i era casa, / Dar n privire i licrea / O lumin aparte (Orizont). Lirica poetului alunec astfel de la discursul civic spre intimism, iar aspectele devoratoare ale timpului ncep s genereze anxietate, apar ndoielile, sentimentul nstrinrii, nscut din dialectica vrstelor: Tihna mea este pzit / De oastea ppdiilor, / De teiul surznd / Asemeni bunului meu tat. // Am plecat care ncotro, / Unii pe pmnt, / Alii n cer. / Numai prul a rmas statornic.// Stelele par s incendieze / Acoperiul de drani. // Aici m recunosc pn i bolovanii, / Munii m salut reverenios, / Nu le poluez numele. // M strig cucii copilriei, / Dar nu-i mai aud, / Nu-i mai neleg. // Ct vor mai rspunde paii mei / Drumului, ritmului, anilor? (Nostalgie) Angoasa vremelniciei se amestec acum cu presentimentul morii, iar contiina vulnerabilitii fizice sau eroziunea esutului visceral, supus la rndul su, duratelor heraclitice i confer discursului liric gravitate elegiac: Urc scri de snge, trepte fr numr, / Sngele meu nu mai gsete / Drum prin vene, // Voi mai avea clipe, / Voi mai avea trup? // Zile ncep s dea afar // Precum uvoiul n vremea furtunii. // Se nvrte casa, / Se nvrte lumea cu mine, / Doctorul mi pare un oarece alb / Sub presing continuu. // ntr-un trziu simt / Chip multiubit/ Atingndu-mi faa/ i ncep s vorbesc/ Parc dintr-o fntn: / Doamne, nu m prsi, Te rog, / Nu lsa sufletul meu / S se sting (Flux). n asemenea momente, anxietile poetului i ating paroxismul, se convertesc n neliniti metafizice, iar Petre Got ncepe s se ndoiasc de propriile lui utopii, n versurile sale se insinueaz scrnetul de tgad: Ultimele zile ale anului / Ne las n apele noastre, / Nu ne mai cheam, / Nu ne mai strig.; // Crengi rupte de vnt, / Arbori smuli din rdcini. / Stnci se rostogolesc, grohoti, / Peste vise, / Peste vacane nsngerate, // Pmntul a ajuns la limita limitei, / Nici Domnul nu ne mai aude. / Versanii prezentului se prbuesc, / Suflete al meu, nu plnge (Ultimele zile). Autorul nu este ns, temperamental, un poet al marilor neliniti i nu are (ceea ce l desparte categoric de expresioniti) voluptatea tririlor de o intensitate superlativ exteriorizate patetic, ci e grav i discret, pudic, aproape protocolar, astfel c asemenea momente de tensiune major sunt mereu refulate pe jumtate, substituite prin reveriile paradisiace, prin mitul inocenei i al copilriei, menite s duc la neutralizarea toxinelor sufleteti: Copilria merge n fa, / Moartea rmne n urm, / Boabe de rou striveti / Sub paii gndului. // Privighetoarea ncearc / S ntemeieze clipa / nc o dat, / Tu stai rezemat de un paltin / i taci (Imagine). n asemenea fulgurante instantanee, care ncearc s surprind i s prelungeasc parc la nesfrit miracolul clipei, poetul reuete s fie foarte convingtor iar lumea i redobndete acum, n miniaturile sale, amintind uneori de lirica extrem-oriental, ncrctura de fabulos. Poezia lui Petre Got devine astfel spaiul metamorfozelor magice, al reveriei de zbor, al desprinderii de teluric: De ce, Doamne, / Nu m-ai fcut / Un fluture albastru, zglobiu? // Zburam linitit / Printre crini, printre clipe, / Nu tiam zbaterea, / Nu cunoteam amarul (Timbru). i mai e de subliniat c n viziunile poetului (fapt destul de rar n contextul unei poezii care i-a pierdut n general apetitul pentru detaliul naturist, substituit prin obiecte) surprinde abundena imaginilor vegetale, pe care Petre Got le inventariaz uneori cu o minuiozitate de botanist. Ele sunt nu doar n consonan cu gustul poetului pentru tot ce e fragil, delicat, graios, eliberat de o corporalitate prea apstoare, dar aduc, n acelai timp sugestia timpului ciclic, supus rotaiei anotimpurilor i plasat sub semnul venicei rentoarceri. Prin urmare asemenea imagini in de o terapie care ncearc s fac inofensive aspectele devoratoare ale devenirii, ele provoac mrturisiri franciscane de empatie cu lumea, declaneaz reveria osmozei cu materia cosmic i transform moartea ntro trecere spre alte forme de existen: Numai brazi, numai cer, / Numai tcere. / Departe au rmas zbateri, tumult, / Rni deschise. // Pacea mea dureaz / Doar cteva zile. / Sufletul abia ncearc vindecarea. // Din nou voi plonja / n vrtejul antinomiilor, / M caut parc a fi / Un magnet (Numai brazi). Acest naturism sui generis se nscrie (alturi de credina n dimensiunea mesianic a poeziei, oroarea de lumea modern sau sensibilitatea extrem fa de aspectele timpului i ale devenirii) printre aspectele de factur neoromantic ale liricii lui Petre Got, autor care se raporteaz polemic la ultimele mode poetice i ncearc s valorifice experienele poeziei mai vechi n interiorul unei viziuni ce aparine totui unui contemporan mereu atent la filmul actualitii. Atitudinea sa poate prea anacronic, dar poetul i asum pe deplin, cu un remarcabil curaj, aceast anacronicitate care l ine deocamdat departe de graiile antologatorilor i de laurii literari. i e bine de tiut c despre anacronicul Petre Got au vorbit elogios Nichita Stnescu i tefan Aug. Doina, Virgil Mazilescu, N. Steinhardt, Nicolae Balot i Gheorghe Grigurcu. El face parte dintre aceia (tot mai puini) care ncearc s readuc poezia la demnitatea unei nfptuiri umane majore, e (i tocmai asta l face simpatic) un spirit donquijotesc care a declarat rzboi realitii n numele versului i al metaforei ce pot revrji poate lumea. Ceea ce l i singularizeaz oarecum n peisajul pestri al literaturii actuale.

P oezie
ntinderile nesfrite puni arhetipali sunt luminai de ntinderile nesfrite de o lacrim n care sarea s-a prefcut n sfinx

Vis Visez trandafiri pictai n colivii peti melancolici n tuburi de org visez molute dogorind regale ca o dantel pe garduri de somn visez aripi n bli grose de psri printre tauri spintecai n ritualuri visez ngeri czui n alburi i griuri i ntre ei - un holocaust de fulgere

Clasic ceasul bate orele cu focuri de artificii sun un corn din zborul unui zeu gndul e curat ca o duminic

Metamorfoz Din noroi izbucnesc flcri din gurile cscate smulgi cuvinte ntunericul ciolnos din ochiul ngheat iarba crete n confuzie the grass grows in confusion i gndul traverseaz meditaia terfelit de aurore

Poetica zpada spinilor rmiele toamnei pe farfuria de tabl ochii cuvintele se guresc devin gropi unde tristeea frige tauri

Sfiere flcri mute au izbucnit din degetele tale electrice ntemeind orae de zpad numai singurtate i zmeie naufragiate potopul i hul nisip adunat de buldozere nisipul i gheaa umplnd golul dintre privirile noastre

Distih i peste tot - monumentele hazardului De dor, moartea se mbolnvi

Octa Sovian viany Octavian Soviany

Georgescu Liviu Georgescu

Acolada nr. 6 - Martie 2008

AVANCRONIC LITERAR ANCRONIC

Scriam, n urm cu vreo patru ani, la cererea lui Livius Ciocrlie, o dare de seam despre teza de doctorat a dlui Dorin Ciontescu-Samfireag, profesor de liceu n Trgu-Jiu, anume Structures potiques et Modles de ralit dans loeuvre de Stphane Mallarm. Transcriu, din darea mea de seam, o seam de fragmente,-n continuare, n sperana unei editri a lucrrii care debuteaz cu un enun vrednic s inaugureze orice Discours de la Mthode. Iat-o, n tlmcire proprie: Exist cuvinte ce nu s-ar cdea scrise, niciodat, altfel dect cu ghilimele. La limit, mai toate, pe ct cred. La limita lui Derrida, s zicem, neghilimetabile sunt numai dou: copula i negaia. Sorgintea tuturor celorlali termeni fiind de ordin metaforic, acetia s-ar cuveni ghilimetai, ca unii al cror sens e, totdeauna, figurat, nu propriu. Numai c ceea ce, n cazul gramatologului francez, ar fi un demers de ordin deconstructivist, pare, aici, s fie unul de natur hermeneutic, adic, lato sensu, cognitiv. Ghilimetabili (ntr-o exegez mallarman, cel puin) sunt, mai cu seam, termenii ce se refer la ceea ce constituie [...] obiectul activitii cognitive a spiritului nostru, precum: real, realitate, existen... Deoarece, conchide autorul, accesibil nu ne este, niciodat, realitatea ontic a lucrurilor, ci una doar parial: nu realitatea, ci o realitate, o realitate ntre ghilimele: cu caracter nu ontic, ci [numai] ontologic, filtrat n vederea unui scop ce e, din capul locului, cuprins n instrumentul de investigaie. Ceea ce este reductibil, ntr-un fel, la butada lui Paul Valry, cum c descoperim ceea ce inventm! Or, n iminena acestui cerc vicios (eufemizat, aa-zicnd, graie cutror teorii de ordin complementaristic), o naiv, dar fireasc, ntrebare ar fi aceasta: cum s ne sustragem fatalei circulariti?... O realitate mai modest, mai umil, ne-, ns, pus ntre ghilimele (sau, baremi, neghilimetabil de plano), ar fi aceea de natur empiric i/ sau de ordin istoric, alias anecdotic, care, investigat adecvat (i, eventual, cum grano salis), ne poate duce la descoperiri, la revelaii fie i pariale, dar exemple, totui, de capcana tautologiei cognitive. O asemenea descoperire, fericit, face dl Dorin Ciontescu-Samfireag, atunci cnd pune n relaie recenta invenie a lui Alfred Nobel cu mallarmana structur explodat (clate). Neputnd cita n ntregime acest admirabil paragraf, m rezum la... rezumarea lui, rezervndu-mi dreptul s adaug, unde e cazul, propriile-mi idei i s recurg la re-zoomajul, dac vrei, al celor avansate de autorul tezei. E vorba, bineneles, de Hrodiade, magia crui nume i inspir poetului o reverie onomatomantic fervid i, ndeobte, cunoscut: Cea mai frumoas pagin a operei mele fi-va aceea ce nu va conine dect acest nume divin, Hrodiade. Mai toat nu prea multa-mi inspiraie o datorez acestui nume, i cred c dac eroina mea ar fi purtat numele de Salomeea, l-a fi nscocit eu pe cestlalt, sumbru i rou ca o rodie deschis. n original, aceast rodie deschis este, firete, une grenade ouverte. Graie hazardului lingvistic, romna are avantajul c rodia se cuprinde pe de-a-ntregul, paronomastic, evident, adic pseudo-etimologic n numele de Irodiada. n francez, tot paronomastic, prin Hrodiade strvede-se la rose, de unde, versurile din Les Fleurs (n care aceast fiic a lui Eros, vorba lui Jean-Pierre Richard, i face prima apariie): Et, pareille la chair de la femme, la rose/ Cruelle, Hrodiade en fleur du jardin clair,/ Celle quun sang farouche et radieux arrose!. Fcnd abstracie de o serie de multe alte amnunte (de ordin fie pseudo-, fie de-a binelea etimologic), s revenim, n fine, la grenade. Este termenul asupra cruia, spuneam, ntrzie autorul tezei, ntr-o subtil speculaie referitoare la coincidena dintre grenada lui Nobel i mallarmana rodie explodat. n parantez fie spus: acolo unde... grenadierul Valry avea s vad o secrte architecture (o, aadar, structur ferm i nchis, o geometrie strict euclidian), fcnd un pas n urm fa de Mallarm , acesta anvizajeaz rodia, la grenade, n calitate de obiect destructura(n)t i, eventual, diseminabil. Sau, cu frumoasele cuvinte ale tezardului (vorba lui Luca Piu): Bineneles, termenul grenade desemneaz,-n ocuren, fructul exotic, iar nu proiectilul exploziv cu acelai nume, care se justific metaforic. Totui, la ceea ce trimite aceast imagine a grenade-ei [rodiei] coapte este deja activitate exploziv: explodarea unei entiti ntr-o multitudine de elemente ce nu mai in de un centru unic, de un eventual nucleu, cci fiecare dintre schijele acestea e una dintre numeroasele grune centri virtuali, adic, din care e alctuit carnea fructei. Astfel nct imaginea grenade-ei ouverte [a rodiei deschise] induce,-n reverie, la modul metaforic, modelul unei realiti neunitare, al crei fiecare element devine, potenial vorbind, un centru. Ei bine, epoca la care Mallarm e preocupat de H rodiade (1864-1867), coincide strictamente cu perioada n care Nobel inventeaz dinamita, anume anul de (diz)graie 1866, ceea ce, continu autorul tezei, ...pune la dispoziia omului o tehnic de-a aciona asupra realului, cu totul nou. Punnd n parantez,-n continuare, consideraiile de ordin (piro)tehnic (nu pentru c n-ar fi pe ct de juste, tot pe att de ingenioase, ci din raiuni de timp i spaiu), s transcriem numai una din concluziile la care ajunge autorul: Dac Mallarm i Alfred Nobel descoper aproape concomitent explozia, e, poate, pentru c, n practici diferite, o aceeai virtualitate a incontientului colectiv [n sens jungian, n.a.] ncepe a iei la suprafa, din motive ce rmn de lmurit. Ceea ce trebuie, totui, subliniat este c un astfel de model, din aria cruia caracterul identitar al Unului va fi fost exclus, n-are s fie recuperat n [sau de ctre] discursurile conceptuale (filosofic i tiinific) dect decenii mai trziu, n timp ce alte tipuri de limbaje artistice, precum pictura, de exemplu, vor cunoate nceputurile unei asemenea metamorfoze aproximativ concomitent. x Ei bine, dac ne gndim la, numai, divizionismul lui Seurat, de pild, am putea, aa-zicnd, extrage, din trama anecdotic, alt fir, care, n cazul c-l includem ntr-nsa pe Flix Fnon, firul acesta s-ar preface n... fitil, fitilul unui exploziv! Cci acest Dandy, acest uomo segreto straniu i distant, nu va fi fost doar cel mai perspicace critic, n epoc, al lui Seurat, dar i un redutabil anarhist. Toulouse-Lautrec l-a zugrvit ntr-un tablou, n care el, cu barbion mefistofelic i filiform n macferlanu-i cadrilat, apare, lng Oscar Wilde, sibaritul pocit, obez i flasc, n ceata unor spectatori ce se holbeaz la mizerabila barac de blci a fostei stele La Goulue. Or, acest pauvre Fnon (cum l cineaz Mallarm, ntr-o epistol ctre Mry Laurent) avea s fie implicat n atentatul de la localul parizian Foyot din primvara lui 1894 (an funest pentru Excelena Sa Marie Franois Sadi Carnot, Preedintele Republicii Franceze); iar cel care (la solicitarea mamei suspectului, al crui Dumnezeu era, cum spune undeva Arghezi, denamita!) va depune, peste patru luni mrturie n favoarea lui (n cadrul procesului celor treizeci, alias afacerea Jean Grave i ceilali), nu va fi altul dect marele poet al rodiilor (ntre)deschise. Enigmaticul F. F., n fine, avea s fie achitat; iar Mallarm, convins, pe mai departe, de inocena lui deplin. Adaug c, fr a fi dinamitard, divizionismul seuratian (al crui critic entuziast, repet, fusese Flix Fnon) era, oricum, pulverulent (sau fisionabil!), i.e., cu vorbele lui Salvador Dali: Puzderia de cromosomatice confetti din pnzele lui Georges Seurat e nsui actul cel prin care discontinuitatea materiei se legitimeaz...

erban Foar oar erban Foar

NECES CESARE RELE NECESARE

Nu tim cum suna muzica omului cavernelor dei, dup numrul oaselor gsite prin peteri, ca i datorit tehnologiei acelei epoci ndeprtate, bazate n esen pe ntrebuinarea aproape brut a pietrei, aproape c am putea trage o concluzie. Toate aparenele duc la concluzia c, n afara vocii umane solicitate cine tie n ce manier i cum, compartimentul ritmic era cel privilegiat, sunetul pietrei lovind piatra dominnd, probabil, universul reprezentrilor sonore ce nsoeau orice efort de prelucrare a przii munca -, iar cel al osului lovit de os marcnd, poate, ntr-un soi de imn al mulumirii (ori nchinat spiritului totemic al animalului consumat) finalul ospului de dup vntoare. Nu trebuie excluse ns nici alte producii muzicale inventive, dintre care unele sunt conservate pn astzi de universul rural romnesc. M gndesc, de exemplu, la cntatul n solzi de pete ori la croitul fluierelor din trestii, soc ori alte plante cu tulpin goal; la suflatul n cornul de ap ori de berbec. Iar intestinele animale ntinse pe un suport, ciupite sau lovite cu un b, puteau scoate note interesante. n fine, nu reconstituirea ct mai acurat a simfoniilor omului arhaic intereseaz aici, ct observarea unei prioriti a ritmului n raport cu diversitatea universului sonor al omului acelor vremuri uitate. n ncercarea de a pricepe ambiana muzical n care ne ducem viaa, constatarea c motenirea aborigen a lumii vechi d destul de puin relief mediului globalizat n care ne micm nu poate fi dect banal. Peste gravitatea i solemnitatea menuetului Europei clasice, peste mndria sltrea, destul de

empo Tempo
peste Atlantic spre a atrage atenia asupra unei marfe ambalate dup conceptul designerilor din Chicago sau New York. Despre ce vorbete ns aceast evoluie dincolo de interpretrile atente la schimbrile geopolitice i la mutaiile hegemonice ale lumii? n primul rnd, despre o schimbare a ritmului subiectiv al vieii. Timpii ampli din muzica premodern i armoniile n cascade ale barocului muzical european s-au dus demult, aparin de-acum altei lumi, de poveste... Fora aburului, locomotiva, apoi electricitatea i atomul, explozia mediatic audio-vizual (revoluia Marconi) i cea informatic (revoluia Bill Gates) au purtat cu ele, fiecare la rndul su, un alt ritm al derulrii activitilor cotidiene, au schimbat radical fondul sonor al locuirii n comunitate i au marcat timpii interiori ai fiecruia n maniere ce fac din omul actual o ipostaz inconfundabil cu cea din alte generaii. Dincolo de chestiunea ritmic surprins foarte bine n noua mitologie legat de apocalipsa anului 2012, pentru care unul din semne ar fi micorarea duratei orelor! -, ceea ce a pierdut muzica european de odinioar i a cam disprut din orizontul muzical al ntregii lumi este o anume solemnitate i mreie, legate, desigur, de un cod etic ntemeiat, printre alte valori, pe conceptul de onoare. Socotit prea legat de aristocraie, sentimentul onoarei nu este ncurajat, ba chiar rmne neglijat astzi n mai toate tipurile de discurs public. A devenit, s-ar zice, desuet. Iar estetica urtului, grotescul, sarcasticul, expresionismul l condamn odat n plus ca fiind irelevant. Trim ntr-un spaiu sonor saturat de tendinele cele mai diverse. Dar niciuna nu pare azi sensibil la demnitatea i rigiditatea puin trufa a onoarei aa cum strlucete ea nc n muzica lui Vivaldi, Bach i Hndel.

greoaie, altminteri, a dansurilor alerte elizabetane, peste convertirea la aulic a valsului sosit din suburbiile Vienei s-a revrsat destul de curnd, la nceputul secolului al XX-lea, tangoul ptima, impregnat de tactilitate senzual, venit din pampas. l aduseser nti italienii care, din srcie, mergeau n Argentina s lucreze pe nimic, la fel ca ntr-o povestire faimoas i trist a lui Edmundo de Amicis. De aceea, impunerea lui pe piaa sunetelor europene s-a fcut mai cu seam prin intermediul crciumelor periferice i al boemei, care a fost i cea care l-a adus mai apoi n restaurantele cu pretenii ale Parisului i Berlinului... Intrarea SUA n rzboiul mondial, n 1917, mpotriva Puterilor Centrale, avea s decid, n final, destinul rzboiului, dar i fizionomia cultural a Europei interbelice, aducnd dup sine voga jazz-ului i a cinematografului american. Aa au devenit nebunii anii 20, pe ritm de trompete cu surdin, tobe i violoncel. Dar nebunia lor, mediat de sinteza american, era un dublu import, amintind prin o mie de lucruri universul cultural al populaiilor africane. Astzi trim ntr-o simultaneitate att de accentuat cu marile centre de putere de pe mapamond, nct muzica lor a devenit a noastr fr a mai strni mcar interogaii. Modele muzicale in loc de ideologii i, adeseori, sunt mai eficiente dect acestea, permind strpungerea barierelor de protecie prin recursul la consumismul hedonic i pariind pe adeziuni preraionale, empatice i intuitive. Nu este de mirare, n aceste condiii, c azi pn i fetele de la Tatoo, care, n principiu, afirm reemergena muzical a preteniilor imperiale postsovietice, copiaz modele occidentale i folosesc engleza ca limb a interpretrilor lor. i ca ele, numeroi oameni ce se pot crede antiamericani, dar care fredoneaz cvasiincontient, mecanic, lagre publicitare venite de

Pecican Ovidiu Pecican

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Eminescu 2008
Am n fa albumul Eminescu. O ra fie imagini, m o n o g r a f ie n imagini lucrare fptuit de regretatul profesor i muzeograf-cercettor Constantin Liviu Rusu, mpreun cu soia sa, infatigabila autoare de volume remarcabile, doamna Olga Rusu. Volumul nchinat lui Eminescu a aprut la Iai, n anul de graie 2.000, la editura Junimea. Junimea Acum, la nceput de secol XXI, fiecare dintre noi are un Eminescu propriu. Cineva locuiete pe strada Eminescu din nu tiu care localitate. Altcineva nva (sau pred) la liceul cu acelai nume din nu tiu ce urbe. Cineva studiaz la sala de lectur a Bibliotecii Mihai Eminescu, altcineva admir bustul realizat de sculptorul Vladimir Florea, bust situat n parcul casei Junimii (Muzeul Vasile Pogor). Cineva admir pagina sau coperta unei reviste de cultur care reproduce o lucrare cu motive eminesciene, datorat, s zicem, graficianului Drago Ptracu. Altcineva tocmai exult c a obinut un premiu la concursul de creaie literar Porni Luceafrul, dedicat, n mod constant, Poetului. Cineva l-a studiat pe Eminescu doar n coal. i s-a oprit acolo, mpotmolit n cliee proletcultiste. Altcineva a adncit opera nencetat, nnobilndu-se. Cineva colecioneaz Eminescu (ediii, ilustrate, timbre etc.). Altcineva editeaz (precum editura Polirom corespondena poetului cu Veronica Micle). Recent, graie academicianului Eugen Simion au aprut 14 volume ale caietelor eminesciene. Cineva susine c Eminescu a fost asasinat, n mod premeditat. Altcineva argumenteaz c nu sa nscut n ianuarie 1850, ci n decembrie 1849. Cineva are posibilitatea de a vizita muzeul din Ipoteti. Altcineva navigheaz pe Internet i l caut pe scriitor Cineva aprinde o lumnare la mormntul Veronici Micle de la Vratic. Altcineva hulete, demitizeaz, intoxic Cineva citete gndinduse la revizorul colar Eminescu: Nu tii ce tat am. Srac i mpovrat de o familie grea (apte copii) e cu toate astea nzestrat c-o deteptciune aa de mare, nct ar putea servi de prototip. Altcineva citete ntr-o epistol: Sunt fericit c mi-am ales un loc potrivit cu firea mea singuratic i dornic de cercetare. Ferit de grija zilei de mine, m voi cufunda ca un budist n trecut. Mai ales n trecutul nostru, att de bogat n fapte i oameni. Voi fi obligat moralmente domnului Vasile Pogor, care m-a gzduit. A fost Eminescu budist, ateist sau cretin ortodox? Cine va merge la schitul Agafton, de lng Botoani, va afla, de pild c Eminescu a poposit n mai multe rnduri la micuele Fevronia i Olimbiada Iuracu, mtuile sale Nu numai biografia, dar i opera eminescian, citit i recitit n amploarea i substana ei, fr ideologizri conjuncturale, stau mrturie relaiei Eminescu-teologie. Regsim n multe studii semnate de erudii (precum I. Creu sau Virgil Cndea) c studiile de filosofie ale junimistului de la Viena i Berlin l-au condus pe tnrul bursier ctre teologie. Pe acest fond, poeziile explicit cretine i fac loc din ce n ce mai mult n manuale sau antologii: nvier vierea Colinde, colinde! (1881), nvierea (1878), Rugciune (1880) sau Rsai asupra mea (1880). asupra De asemenea, editorialele, textele jurnalistului Eminescu, publicate n Curier ul de Iai n T impul sau Curierul Iai, impul aflate n manuscrise, precum: Tlcuire bisericeasc a Tlcuire atele nfiinar iinarea obiceiurilor de la ar (1876), Patele (1878), nfiinarea Mitropolii ist mnstirilor unei Mitropolii (1883), Din is t oria mns tirilor nchinate (1878), Iconarii d-lui Beldiman (1888) sau nchinate Rom Noua Rom (mss. Nr. 2263). ntre alte argumente, menionm prietenia exemplar cu Ion Creang, diaconul i nvtorul. Consemneaz, undeva, junimistul primar i scriitor Nicolae Gane: mi aduc mai ales aminte cu o nespus plcere cum Eminescu, Creang i eu mergeam regulat, n fiecare zi dup prnz, la tipografia naional din strada Alecsandri, unde ne fceam corecturile apoi n Ttrai, la grdina numit Sprvale baba. Gzduit de familia Pogor n Iaii anilor 1874-1875, Eminescu a avut acces la impresionanta bibliotec, n principal dedicat credinei i istoriei romnilor, cuprinznd documente rare, manuscrise vechi, cri religioase, de la Nicodim Aghioritul la Monahul Nicodim. n acest sens, Constantin Noica reproduce un fragment dintr-un manuscris eminescian: Eu e Dumnezeu. Naiunea mea e lumea; cum fr eu nu e Dumnezeu, astfel fr naiunea mea nu e lumea. Recomand, pentru detalii, volumul Mihai Eminescu. Or todoxia aprut la Cluj-Napoca, editura Eikon 2003. Ortodoxia xia, Eikon on,

Vasiliu Lucian Vasiliu

fi recit ecitat Cum o fi recitat Eminescu?

N e - a prsit, dup Adrian Pintea i Florian Pitti, un alt mare actor, Ovidiu Iuliu Moldovan. Pe lng marile merite innd de arta teatral, s-a evideniat n mod strlucit n genul liric, pe linia marilor interprei, nceput, cel puin pentru cunotina mea direct, de George Vraca. Spun asta pentru c n general nu agreez modul n care actorii recit (interpreteaz) poezie, excesiv de teatrali, uitnd c lirica este altceva dect teatrul. Poate c aa au fost nvai, cine tie... Poate c gusturile mele sunt mai bizare. Ca i n materie de ceremonii funerare, de altfel. M stingherete nespus de mult gestul asistenei de a aplauda trupurile actorilor decedai, la scoaterea lor din biseric, dup ce s-a ncheiat acolo slujba funebr. neleg simbolistica prin care se consider c actorul respectiv tocmai a ncheiat un spectacol i prsete o scen, aceea a vieii. Dar aplauzele exprim, prin ele nsei, nu numai admiraia i omagiul, ci i o stare exuberant de satisfacie, de entuziasm, de bucurie n cele din urm. Iar a te bucura la vederea unui cadavru, mi se pare deplasat. M ntreb dac acest ritual, barbar pentru mine, se mai practic pe undeva. Sau suntem, i n aceast privin, originali. Revenind la recitarea poeziei, aceasta nu trebuie, cred, s transforme textul liric n unul dramatic, cum se face de obicei, pn la punctul n care e imposibil s mai distingi un vers de altul i pierzi att cadena ct i rimele versurilor, ascunse parc dinadins de o emfatic plvrgeal teatral fr niciun alt sens dect acela de a denatura textul, sonoritatea (muzica) versului, emoia discret caracteristic genului liric. mi place ns sau mi-a plcut felul n care unii poei i recit poemele. in minte cum electriza Io(a)n Alexandru asistena (Ion Alexandru, din nou entuziasmat/ Citete n cenacluri o mie de poeme!, spunea el cu mndrie ntr-o poezie din volumul su de debut, aprut n 1964). Nichita Stnescu a fost att de impresionat de Nicolae Labi cnd i-a recitat n faa unor studeni Moartea cprioarei, nct, spune legenda, s-a jurat s nu publice vreun vers ct timp triete poetul Primelor iubiri. Norocul su, dac putem s spunem o asemenea enormitate, a fost c la biche a murit destul de curnd, grbindu-se parc pentru a-i deschide calea poetului ploietean. La rndul su, Nichita a fost un bun recitator al propriei poezii. S-ar mai putea da cteva exemple, dar nu prea multe. Ali poei, chiar importani, nu au acest har. I-am auzit la radio pe Arghezi, Bacovia i Lucian Blaga, fiecare recitndu-i cam tern extraordinarele poezii. George Clinescu, fr a fi un mare poet, i recita magistral producia liric, i o fcea cu o intonaie att de exagerat nct ori l respingeai n totalitate, ori i deschideai sufletul n faa lui. Ceea ce se ntmpla de obicei, cred. Cum o fi recitat Eminescu? Dac bine in minte ce s-a scris despre el, avea o voce grav, sonor, i i impresiona profund auditoriul, la edinele Junimii. Din nefericire pentru noi, era nc prea devreme pentru nregistrri audio. Revenind la zilele noastre (sau pe aproape), in minte c am fost ocat auzindu-l prima oar pe Ovidiu Iuliu Moldovan recitnd Eminescu. Era un fragment din Scrisoarea III i, chiar obinuit deja cu exagerarea clinescian, auzeam un Eminescu absolut nou pentru mine, din nou printr-un anumit fel de exagerare. ncercasem s savurez recitrile (sau lecturile) eminesciene ale lui Sadoveanu, dar, n ciuda comentariilor admirative ale unora, personal n-am reuit s apreciez tonul molcom, btrnesc, pe care oficia leoninul prozator moldovean actul poetic. n schimb, tnrul (pe atunci) actor mai sus evocat avea un timbru absolut original i evidenia magistral sonoritile marmoreene ale versurilor. M mai impresionase apoi, dup civa ani, n plin epoc de aur ceauist, Florian Pitti, venit la Satu Mare cu un spectacol de studio cuprinznd amplul poem al lui Walt Whitman, Cntec despre mine nsumi. M ntreb acum cu nostagie cine i cnd, n aceast scurt via a noastr, ne va putea delecta cu un recital Edgar Poe, de exemplu, n traducerea de neegalat a lui Mihu Dragomir. Sau cu alte recitaluri din ali poei mari, pe care, dincolo de versurile tiute pe de rost, ne-ar plcea s-i avem actualizai prin vocile unor asemenea actori de neuitat. Pn atunci ns ne lipsete mcar gestul reparatoriu de editare sau reeditare pe suport sonor sau video a ceea ce a mai rmas rtcit prin fonoteca radio sau a televiziunii publice. Aceasta nainte de deteriorarea i pierderea n abisul nepsrii crmuitorilor acestor instituii a adevratelor comori ce sunt nregistrrile, cte mai sunt, cu marii notri scriitori i actori care i-au interpretat.

Radu Ulmeanu

Bata Marianov Bata Marianov: Lightbig

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Lecturi la orizont orizont

P oezie
t e primesc
mi deschid venele ca i cnd mi-a deschide buzele pentru surs spre a te primi n adnc cuvintele preacurvesc cu rostirea sunt victimele unei trdri metafizice ns pe mine carnea m mai doare cu adevrat oasele nu m mai transport ca-n timpul naterii deci te primesc pe tine ca hran concret i nu ceva n perspectiv ceva sdit acum i rsritor n viitor te primesc s renroeti globulele tot mai ntunecate concave i tot mai reale...

Re militar ara Revoluia militara

Subtitlul crii Revoluia militar a lui Geoffrey Parker (aprut n colecia Bibliothque des Histoires a editurii Gallimard, 1993) este Rzboiul i dezvoltarea Occidentului 1500-1800. S-o spunem nc de la nceput, aceast lucrare original, grav, echilibrat este o pur ncntare intelectual! n irul celor mai buni istorici militari anglo-saxoni, profesorul Geoffrey Parker de la Universitatea din Illinois adaug unor cunotine istorice de o neverosimil amploare i alte preioase caliti ntre care un stil limpede i dens, fr moliciuni i fr zorzoane. Cartea nu depete dou sute de pagini, fiind de o compacitate ieit din comun, care ns nu e obinut n detrimentul lizibilitii. Putem regsi n sprijinul fiecrui aliniat, fraze sau chiar grupe de cuvinte etajere ntregi de bibliografie bine stpnit; notele, la sfritul textului, acoper vreo 60 de pagini cu liter mic. Lectura nlesnit a textului nsui este, astfel, un osp extras din muni de documente i de comentarii. Un cititor dornic s parcurg lucrrile citate de Parker sar descuraja fa cu ntinderea lor i cu numrul de limbi n care sunt redactate! Cercettorii sunt pasionai de mult vreme de situarea cronologic a revoluiei militare. Unii cred c ea a avut loc n preajma Renaterii, alii mai devreme, iar alii nc mai trziu. Geoffrey Parker consider c o incontestabil revoluie militar s-a produs cu dou mii de ani mai devreme, n China, la epoca regatelor rzboinice (770-221 nainte de Hristos). El o prezint ntro pagin i jumtate, apoi, ndat dup evocarea ei, vorbete despre scopul propriei cercetri i de limitele voluntare ce i le-a impus: Obiectul propriu al acestei scrieri este de a arta cum cheia succesului obinut de Occidentali n crearea, ntre 1500 i 1750, a primelor autentice imperii mondiale se afl tocmai n progresele n iscusina de a purta rzboi, progrese prin care a fost recunoscut revoluia militar. (...) Mi-am concentrat atenia doar asupra elementelor de istorie militar european care pun n lumin o alt chestiune: cum se face c Occidentul european, att de mic la origine, a putut compensa prin superioritatea militar i puterea naval ceea ce i lipsea n resurse materiale? Trei sunt, dup Geoffrey Parker, dezvoltrile care au transformat modul de a purta rzboaie n Europa modern: o nou folosire a puterii de foc (unde tirul prin salve a schimbat din temelii tacticile btliilor); un nou tip de fortificaii la traccia italiana i sporirea considerabil a corpurilor de armat. Ca om de tiin senin i prudent, autorul precizeaz: Dar durata transformrii a fost mai lung, iar efectul ei mai puin sistematic dect s-a considerat o bucat de vreme. n aceste note de lectur, nu-mi propun s epuizez coninutul lucrrilor prezentate. Le semnalez doar cititorilor interesai, dndu-le o idee despre ce vor putea ei nii descoperi. Pe marginea unei cri de calitatea Revoluiei militare, paginile s-ar acumula n comentarii introductive aproape abuzive. M mulumesc s poposesc o clip mai mult asupra unui episod important: cel al Invincibilei Armada, pus la grea ncercare de Britanici n 1588. Geoffrey Parker ne mprospteaz memoria cu una din cele mai uimitoare ironii nregistrate de istorie. Urmaa la tronul Angliei a lui Henric al VIIIlea, Maria Tudor, s-a cstorit cu fiul lui Carol Quintul, viitorul Filip II (el va renuna la perspectiva de a fi mprat, precum tatl su, prea ocupat de Spania i de coloniile ei n care soarele nu apunea niciodat). Ca so al reginei Angliei, aciunea sa politic era strict ngrdit; dup ce Maria Tudor i-a amgit speranele cu o sarcin nervoas, el a prsit Londra fr a mai reveni vreodat. Dar nainte de a o face, n septembrie 1555, regele consort a aprut naintea Consiliului

b subtil
cel puin o dat pe zi sunt nevoit s sugrum poemul n aciune plonjnd din placent spre a prezenta controlorului abonamentul lunar care dup ce c e nespus de scump se las i extrem de uor rtcit eu l ndrgesc ns pe controlor pentru nevinovia cu care reuete a-mi bga un b att de subtil n singura roat a inspiraiei mele...

azi
sunt scrbit de-acelai eu perpetuum mobile-n oglinda mohort a timpului azi mi voi pune aripi de supersonic i voi sfida ntreg vzduhul s se uimeasc toi vecinii tmpi cum strlucesc metalic pe bolt azi voi survola toate spaiile deodat s-i cate gurile vecinii i s scandeze n cor hura triasc vecinul care iat-l cum rpune un nor azi voi scrie cu aburi de reactor poemul meu undeva unde toi o s-l poat nva pe de rost...

Sorin Anca: BA-AL #1

privat pentru a declara c aprarea Angliei: depindea de constanta disponibilitate a marinei de a prezerva regatul de invazie, n aa fel nct era necesar ca navele s fie apte nu doar s ias pe mare, ci s ridice ancora instantaneu! i astfel, conchide Parker: Royal Navy s-a mbogit cu o nou generaie de nave, din care majoritatea aveau s participe la campania din 1588, chiar contra omului care a dorit s fie construite. Privind aceast hotrtoare btlie naval, Geoffrey Parker ne surprinde cu o alt revelaie demn de atenie: se crezuse c impozanta flot iberic Invincibila Armada care trebuia s cucereasc Anglia i cheltuise prea iute muniiile la nceputul nfruntrii. E cu totul invers, tunurile ei trseser foarte puin! Examenul epavelor i documentele administrative de pe vasele care reuiser s revin n Spania (ocolind Scoia spre Nord-Vest i ieind n oceanul Atlantic, spre Sud) confirm aceast paradoxal utilizare parcimonioas a artileriei navale iberice. n fapt, aceast marin i utiliza nc impozantele corbii ca pe nite galere: a cror canonad din imediata apropiere preceda cu puin strpungerea vasului inamic. Numai c Englezii nu s-au pretat nici la strpungere, nici la abordaj. O a treia, discret i ultim punere a lucrurilor la punct: campania din 1588 nu se afl, cum s-a crezut, la originea revoluiei tactice care a fcut s intre btlia n linie i canonada de la distan n normele tehnice ale rzboiului naval european. Geoffrey Parker dovedete c aceste dou tactici erau aplicate cu succes de Portughezi n Oceanul Indian, de un secol i mai bine! Istoricul militar mai arat c a trebuit mult vreme pn cnd leciile victoriei engleze au fost reinute de nsi Royal Navy, apoi au ptruns n Europa. Sobru i armonios, scrisul lui Geoffrey Parker este perfect adaptat la obiectul su. Ici-colo, unele fraze seamn unor maxime rostite n surdin: Ca mai nainte, rzboaiele decisive nu erau rzboaie mari, iar marile rzboaie nu erau decisive.

nev stringent tringente nevoi stringente

am stringent nevoie de-o mult mai viguroas limb de moarte ntru tlmcirea acestei nefireti i oarbe nevoi de fiinare de ancore mai grele-n adncul acestei goniri fr int de-o silab n plus n rostirea albastr a mrii de-un cotlon mai ascuns pentru desfurarea refulrii-mi doar de-o felie n plus de trup netgduit doar de-o nevtmare de lumin solar pe peoap un crin poate mai aproape de sn i-un loc mai sigur n pmnt iar dac am avut vreodat prini tocete-mi colii sparge-i grbit i fr mil s nu-i muc din nou spre a m nate doar ntru aceste stringente nevoi...

Const Ilie Const antin

Sorin Anca

Acolada nr. 6 - Martie 2008

10
la imensa cldire delabrat. Acum, edificiul, renscut din propria cenu, a devenit sediul parlamentului Germaniei reunificate Bundestagul. [] La colul cldirii, dinspre Porile Brandenburg, surprinztor, dm peste un btrnel aezat pe un scunel rabatabil, cu pieptul ncrcat de medalii sovietice, cntnd la acordeon, n gura mare, Kalinka. Cutia instrumentului, desfcut la picioarele sale, ndeamn la milostenie. Semnificativ scen pentru condiia celor ce i nfigeau, acum 55 de ani, drapelul victoriei n vrful brlogului fascist. Omul ne spune c a participat la asaltul Reichstagului, dar a rmas fr pensie n Rusia, s-a mutat n Germania la fiul su, fost militar, acum e singur i se descurc destul de bine graie turitilor, chiar aici, n locul n care a cunoscut momentul de glorie al vieii sale. E mndru de faptele eroice de-acum 55 de ani, la care a contribuit, i nu pare s fac vreo legtur cu situaia sa actual. E senin i d din cap, mulumind fiecrui trector care-i arunc nite gologani (Vitalie Ciobanu, p. 364).

ANCHETA ACOLADA
Jurnal scriitor Jurnal de scriitor (III)
1. inei un jurnal? Dac da, la ce bun? Dac nu, de ce? 2. n ce msur creditai autenticitatea unui jurnal, tiut fiind c el este permanent pndit de tentaia ficionalizrii? Ce anume v intereseaz ntr-un jurnal: statutul su de aide-mmoire, de document, sau configuraia lui romanesc? 3. Reproducei (sau comentai) una dintre cele mai pregnante pagini jurnaliere pe care le-ai scris (citit).

MARIANA CODRU: ODRU MARIANA CODRU

nto jurnale smburele Caut ntotdeauna n jurnale smburele viului
1. Am n computer, nceput de vreo trei ani, un jurnal, dar abia dac s-au adunat vreo cteva zeci de tot felul de note. ns am inut jurnal ani la rnd, cu stiloul, pe caiete. Scriam mai ales cnd mi era greu, de parc a fi vrut s scmoez firul ntmplrilor, pentru a le depi mai uor. Dei nu-mi place s recitesc asemenea opuri personale, mi s-a ntmplat s m uit odat printr-unul, muli ani de la scrierea lui mi-a fcut ru s-mi reamintesc nu tiu ce mizerii, dar, pe de alt parte, mi-a fcut bine s vd c judecam destul de matur anumite situaii i anumii oameni, n fraze acceptabile stilistic. Coincidena stranie face s fi dat de jurnalele mele chiar cu o zi nainte de a primi ntrebrile din ancheta Dorei Pavel. Cnd am vzut caietele acelea, mam gndit c ar fi cazul s le fac ferfenie, dup obiceiul de a rupe aproape tot, fie ca s-mi eliberez sertarele de hroage, de care am oroare, fie pentru a nu m mai bntui cine tie ce spectre! Am ruminat gndul sta cteva ceasuri i am ajuns la concluzia c nu pot nc s m despart de ele: Dumnezeu tie de ce, doar nu intenionez s le recitesc i nici prin cap nu-mi trece s le public sau s le las s-mi supravieuiasc. 2. mi place s citesc jurnalele altora i am i citit destule pe unele, ca s vd cum gndesc elitele n situaii politice napa (Jurnalul de la Pltini, prima ediie), pe altele, ca s vd o alt fa a lumii din jurul meu (jurnalul Monici Lovinescu ori al Florenei Albu, de pild) sau mai de demult (Jeni i Aravir Acterian, Mihail Sebastian, Steinhardt); pe altele, ca s m pot apropia de un scriitor pe care la un moment dat nu-l prizam (Virginia Woolf) sau s vd cum s-a adaptat un scriitor romn la o lume strin (Gabriela Melinescu); pe altele, ca s vd ce cugeta n privat un uria (Tolstoi) sau cum se raporteaz la sine un scriitor rsfat cu toate onorurile, dar venic plngndu-se c nu primete destule (Mircea Crtrescu) etc. Mi se par interesante jurnalele, mai ales cele ale scriitorilor care-mi plac. Caut ntotdeauna n ele smburele viului, cel din gndul ori miezul uman, i, dac-l gsesc fie i n cteva pagini, m declar mulumit. Nu-mi prea pun problema gradului de ficionalizare al opului, fiindc pornesc de la ideea c nu exist vreun jurnal n stare pur; nu cred s existe ins care s fi dat publicitii un asemenea gen de literatur fr s-i cosmetizeze imaginea. Spun asta pentru c, din ct am citit eu, nu prea am gsit prin jurnale autoculpabilizri, recunoateri de pcate grave, de momente de prostie ori ignoran cras, de laitate etc. Chiar cnd (auto)ficionalizarea e prea vizibil, pentru c nu caut neaprat documentare, m consolez cu ideea c autorul nu poate ficionaliza dect tot n limitele gndirii lui. De aceea, eu cred c, orict ar prea de ciudat, un jurnal ficionalizat e i el un document fiindc spune, prin chiar asta, multe despre autor ca biat fiin sublunar, plin de complexe i de angoase, de bovarisme i de frustrri. Exist, totui, un anume gen de ficionalizare care-mi repugn complet: aceea n care autorul manipuleaz oameni, lucruri, ntmplri, fapt care poate avea urmri urte pentru istoria unei comuniti sau pentru persoanele n cauz. 3. Tot ntmplarea face s fi terminat de citit chiar acum un jurnal, de cltorie, e drept, aa c m voi referi la acesta. E vorba de cel numit Literatur express. Europa de la fereastra vagonului(Cartea Romneasc, 2007), inut de scriitorii contrafortiti Vasile Grne i Vitalie Ciobanu, n vara anului 2000, n timpul unei cltorii-mamut. n acel an, dup cum se tie, Uniunile de scriitori din peste 40 de ri i-au delegat un numr de membri s ia parte la un proiect extraordinar, girat de LiteraturWERKstat din Berlin. Din partea romn, au participat Adrian Popescu, Nicolae Prelipceanu, Andrei Bodiu, Vasile Grne i Vitalie Ciobanu. Cei peste o sut de voiajori literari au traversat cu trenul Europa de la vest la est, fcnd escale n mari capitale i nu numai, susinnd lecturi, mese rotunde,

lund parte la diverse manifestri culturale i vizitnd ceea ce era mai de vizitat din respectivele orae: Lisabona, Madrid, Paris, Br uxelles, Hanovra, Kaliningrad, Riga, Tallin, Petersburg, Moscova, Minsk, Varovia, Berlin .a. Impresionantul op (vreo 500 de pagini) m-a inut tot timpul n priz, adic l-am citit cu mult plcere, cum nu mi s-a prea ntmplat la lectura altor jurnale de cltorie. Asta n primul rnd graie privirii proaspete a celor doi autori: noi, esticii, care nu am avut voie s cltorim n afar, care descoperim abia la vrste mature rile cunoscute doar din lecturi, avem privirea i percepia proaspete, suntem asemeni copiilor, care vd lumea din jurul lor, n timp ce adulii nu o mai pot vedea. Vasile i Vitalie, n rile deprtate de Moldova, se bucur, se entuziasmeaz, triesc cu intensitate fiecare clip, ca renscui, fie i numai la simpla folosire a unei limbi occidentale engleza, pentru ca, odat revenii n zona estic (Moscova, Petersburg, Minsk etc.) ori la limba rus, s-i piard din puteri, s devin mai puin limbui, s dea fru mult mai des la ironia tioas, la suspiciune, la team chiar Sunt ns n acest jurnal nu doar relatri despre rariti turistice vzute, citite, nghiite, btute cu piciorul, ci i portrete ale unor scriitori din tren, fcute cu mn de prozator, foarte reuite i pregnante dac ar fi de reinut numai cel al scriitorului azer, care din crile poliiste publicate i poate permite s se mbrace n fiecare zi cu alt costum i s se dichiseasc asemeni unui dandy! Sunt, apoi, povestite cu umor htru, ironie tioas ori benign sau simpatie ntmplri, gesturi, aventuri din acest voiaj, savuroase i haioase unele, groteti altele. Multe dintre ele le provoac autorilor tot felul de reflecii; c bat spre psihologic, sociologic sau politic, acestea te acapareaz prin acuitatea i subtilitatea cu care surprind culoarea unor vremuri att de amestecate postmoderne, cum le-ar zice Vasile Grne i Vitalie Ciobanu , ca acelea pe care le trim acum. Iat dou asemenea situaii: Sunt uor dezamgit de felul cum arat Casa memorial Fernando Pessoa (una dintre cele cteva existente la Lisabona). Altceva mi imaginam s vd, mai ales dup efortul pe care l-am fcut pentru a ajunge n aceast parte de ora. Un loc deloc animat, e drept c e trecut de ora 19,00. Deasupra unei treceri spre curtea interioar a casei cu dou etaje, atrn o pnz alb pe care e scris cu albastru Casa Fernando Pessoa. Att, nicio plac comemorativ sau alte indicatoare care s atrag atenia trectorului grbit de pe strad. n curte exist i o cafenea mic, din pcate i ea nchis. Am fi preferat s stm la o bere Sagres, ncercnd s ne imaginm cum urca ajutorul de contabil Pessoa n biroul su de la etajul doi. [] Mergem n sens invers, pe aceeai strad pe care am venit. Rmn puin n urma lui Vitalie Ciobanu i a lui Nicolae Prelipceanu [] i ncerc s schimb cteva vorbe cu o doamn n vrst care st cu coatele pe pervaz i privete n strad. Nu tie englez, dar e interesat de dialog, aa c i cheam n ajutor soul []. De ce nu este nimeni la aceast or la casa lui Pessoa? Pi, e o zon periferic, localnicii nu se prea intereseaz de aa ceva, prefer s-i petreac timpul n localuri mai confortabile, la McDonalds sau KFC, pe o strad alturat, mai mare, iar turitii strini vin destul de rar pe aici. Le mulumesc pentru informaii i le spun de unde sunt. mi zmbesc amabil, dar n-au auzit de Moldova. Merg i m gndesc amuzat cum ar suna, transpus pe pmnt lusitan, acel refren basarabean, produs de un poet patriot de la noi (l invoca pe Eminescu): portughez cosmopolit i demolator de valori naionale, Pessoa s te judece! (Vasile Grne, p. 40). i: Privit de aproape, Reichstagul nc mai conserv imaginea cumplitei devastri din perioada luptelor pentru Berlin din primvara lui 1945. Numeroase urme de gloane cresteaz suprafaa sur, bine lefuit a zidurilor: gurile n-au fost n mod deliberat astupate, sunt pstrate ca amintire a dezastrului. La nceputul sec. XX, n faa Reichstagului se nla memorialul lui Bismarck, flancat de dou fntni arteziene. n faa lor se desfurau fastuoase ceremonii de stat. Evident, n-a rmas nimic din vechile aranjamente, doar un imens maidan rscolit de buldozere. Dup rzboi, locuitorii au transformat piaa din faa Reichstagului ntr-un cmp cultivat, acoperindul cu straturi de zarzavaturi, pe care le pliveau cu spatele

FINKENTHAL: MICHAEL FINKENTHAL

Jurnalul replic Jurnalul o replic mai mult sau mai puin ardat realitii fardat a realitii
1. Prima ntrebare inei un jurnal? pare a fi simpl: rspunsul ar putea s fie sau da, sau nu. i, totui, mi-e greu s rspund. Jurnal? Dac este vorba de nsemnri zilnice ocazionate de lecturi, de consemnarea unor gnduri sau evenimente, atunci, da, atern aproape zilnic pe hrtie, n caiete de toate mrimile sau pe pagini de calendar sau foi rzlee (sau, din ce n ce mai des, pe calculator), fraze mai mult sau mai puin legate ntre ele. Reprezint suma acestora un jurnal? Nu tiu, nu sunt sigur. La ce servesc ns aceste note tiu. De la o anumit vrst rspunsul este, a zice, banal: fr ele nu m mai descurc. Nu c a uita cu cine trebuie s m ntlnesc mine dupamiaz sau la ce or trebuie s-mi in cursul joi diminea, dar anumite idei care-mi trec prin minte la lectura unei cri sau n decursul unei plimbri ar putea s se piard dac nu le notez de ndat. S-ar prea deci c rspunsul la ntrebarea la ce bun? este mai simplu. ntrebarea dac nu, de ce? este relevant i ea, chiar dac nu tiu dac nsemnrile mele se ridic la rangul de jurnal; dac nu, de ce nu in eu jurnal? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s aflu nti de toate de ce in alii jurnale; de exemplu, Paul Valry, care-i nota cu sfinenie n Caiete, ncepnd de la vrsta de douzeci de ani, vreme de dou-trei ore n fiecare zori de zi, tot ceea ce-i depna mintea proaspt deteptat. n Analecte , poetul afirm c nu i-a imaginat vreodat c fragmentele vor fi dezvluite unor ochi strini, ceea ce pare a contrazice remarca fcut ntr-o scrisoare ctre Paul Souday, n care i exprima convingerea c aceste caiete reprezint, la urma urmelor, adevrata sa oper. De ce a inut Mihail Sebastian un jurnal? Unii l-au numit jurnal intim, al strilor interioare, jurnal de creaie, dar autorul su avea ndoielile lui: m ntreb dac nsui acest jurnal nu-mi ia din libertatea scrisului, nota Sebastian la 16 decembrie 1939. Jurnalul lui Samuel Pepys, scris n secolul al XVII-lea, a avut un rol deosebit n viaa celui care nota srguincios i perseverent cele mai mici i banale amnunte ale cotidianului: nceput la 1 ianuarie 1660, cnd autorul avea mai puin de treizeci de ani, jurnalul lui Pepys este n mod evident un instrument, o unealt, o cheie care va deschide pori aparent interzise unui plebeu i-l va ajuta n cele din urm pe acest fiu de croitor (mama lui era fiica unui mcelar) s ajung secretarul amiralitii (Secretary to the Admirality) n timpul domniei lui James al II-lea. La ce bun, deci, un jurnal? Ca n mai toate cazurile, ntrebarea nu are un singur rspuns: jurnalul, ca i limba n fabula lui Esop, poate s fie bun sau ru, s ne ajute sau s ne mpiedice s ne realizm, s ne ridice pe un piedestal sau s ne incrimineze post mortem. 2. n lumina ndoielilor exprimate mai sus, n-ar trebui s credem niciodat n autenticitatea unui jurnal. n introducerea sa la traducerea n limba englez a Analectelor, poetul W.H. Auden l acuz pe Valry n mod explicit de lips de sinceritate i chiar de un comportament de primadon. Pe de alt parte, cnd citim nsemnarea din 11 iunie a lui Mihail Sebastian, Trebuia s-mi telefoneze i nu mi-a telefonat etc., iar dup cteva fraze sacadate citim, Patru ore mai trziu. Stupid mai ru dect orice amorezat, nu putem s nu recunoatem sinceritatea, autenticitatea momentului nregistrat. Tentaia ficionalizrii exist, desigur, ntotdeauna i gsim, cu siguran, n mai toate jurnalele pasaje care au aparena unor fragmente de proz. Jurnalul fericirii al lui Steinhardt abund n exemple de acest gen. n ceea ce privete rostul jurnalului ca aide-mmoire, prerile sunt mprite: Sebastian, n nota din 1939 semnalat mai sus, se ntreab dac jurnalul nu devine la un moment dat un impediment pentru scrierea beletristic: n definitiv,

11
poate c un roman nu se scrie cu jurnale, cu observaii critice, cu examene nencetate care pn la urm te paralizeaz. Pe de alt parte, n petiia sa din 30 octombrie 1926, n care Mihail Bulgakov cerea autoritilor sovietice restituirea jurnalului su confiscat odat cu arestarea i interogatoriul la care a fost supus cu o lun n urm, scria: Reinerea Jurnalului mi-a curmat lucrul la un roman care n-are nicio legtur cu politica, mi-a distrus complet planurile literare pe urmtorii doi ani. Desigur, un jurnal va fi ntotdeauna interesant ca document. Cnd citim n jurnalul soiei lui Ivan Bunin, Vera Morumeva-Bunina, pe data de 7 februarie 1921, c Alexei Tolstoi persist n convingerea sa c bolevicii vor pierde puterea nainte de sfritul lunii martie, nelegem unele subtiliti ale psihologiei lui wishful thinking i aflm lucruri interesante despre Alexei Tolstoi, dar nu nvm istorie. Ceea ce nu nseamn c jurnalul nu poate reprezenta uneori o surs istoric valid sau semnificativ: Sebastian consemneaz cu mare atenie, la detaliu, mersul rzboiului n Jurnalul su, i citatele aduse din presa vremii, emisiunile de radio sau din jurnalele cinematografice redau cu acuratee evenimentele de pe frontul de Est. Dar jurnalul poate deveni un document interesant i dintr-un alt punct de vedere: el permite introducerea unei pluri-dimensionaliti de multe ori absent n evaluarea evenimentelor sau n aceea a participanilor la evenimentele descrise n el. Un exerciiu rapid dar interesant n acest sens ar fi o comparaie a nsemnrilor celor doi foti prieteni, Mircea Eliade i Mihail Sebastian, n zilele premergtoare izbucnirii rzboiului cu Rusia Sovietic, n iunie 1941. Sebastian, sensibil ca un seismograf, anun nc de la nceputul lunii iminena conflictului: Rzboi, rzboi, rzboi Nu se vorbete dect despre asta (2 iunie). Apoi, ntr-un crescendo mereu mai accentuat, citim, Lovinescu mi spune c rzboiul trebuie s izbucneasc din zi n zi, dac nu chiar din or n or (3 iunie), zvonurile de rzboi au mers crescnd (7 iunie), mai mult dect ieri, mai mult dect oricnd, toat lumea crede n rzboi (12 iunie), Eugen Ionescu irumpe azi-diminea la mine pentru ca s-mi spuie c nu mai e nicio speran: rzboiul cu ruii e definitiv stabilit (16 iunie). n aceeai sear, Sebastian noteaz, oraul este din nou n complet ntuneric; a doua zi, un decret-lege anuleaz toate permisele de circulaie automobil, pentru ca n seara de joi, 19 iunie, s gsim consemnat faptul c Pippidi, la telefon, mi spune c rzboiul va ncepe mine diminea. Eliade, care este n aceast perioad secretar de legaie la Lisabona, pare a fi complet neinformat sau neinteresat de mersul evenimentelor: n decursul celor trei sptmni care preced rzboiul, nu gsim n jurnalul su nicio referire la iminena acestuia. La 10 iunie, magnific excursie cu Aron Cotru la Arrbida i Setbal, iar trei zile mai trziu autorul jurnalului recitete Nunt n cer n vederea unei reeditri i observ c partea I m-a emoionat pn la lacrimi. nsemnrile din 20 iunie se refer la romanele Ion i ntunecare, i concluzia zilei este c incontestabil, Cezar Petrescu are talent. n sfrit, duminic, 22 iunie, e consemnat surpriza: eram la plaja Guincho cnd Nina mi-a adus vestea intrrii noastre n rzboi mpotriva Rusiei Sovietice! Jurnalul reprezint ntotdeauna o lectur dificil, fiindc ne provoac, nelsndu-ne s rmnem neutri sau nepstori fa de cele consemnate n el. Un peisaj, o situaie existenial, un portret psihologic, ntregul text al unei creaii de ficiune, contextul i subtextele ei pot s ne plac sau s ne lase indifereni; nu ns o afirmaie ca aceea a lui Mircea Eliade la 22 iunie 1941: Recunosc c nu m ateptam la acest rzboi n 1941. Document sau aide-mmoire, ne apropiem de jurnal cu ideea preconceput c el este sau ar trebui s fie un document autentic, onest; n sinea noastr tim ns c probabil lucrurile nu stau aa. Adesea orgoliul, vanitatea i, uneori, simpla i inocenta cochetrie a autorului transform ntr-adevr jurnalul ntr-o oper de ficiune, o replic mai mult sau mai puin fardat a realitii. 3. Iat un fragment din nsemnrile mele, scrise (n englez, n original, le traduc aici n premier) n decursul unei vizite n Japonia, n perioada care a urmat scrierii mpreun cu prietenul meu, rposatul Bill Kluback a unei cri despre Cioran (Ispitele lui E. Cioran). Kyoto, 6 Septembrie 1995 Jurnalul meu japonez ncepe la Kyoto. Am venit s descopr Japonia i s m uit pe mine nsumi. ntr-o carte despre Budhismul Zen, am citit c satori (un fel de iluminare, versiunea japonez a lui unio mistica) poate fi atins numai n urma unei totale renunri de sine. Ceea ce nu tiu ns este ce nseamn acest sine. Toat lumea scrie cri. Chiar i aici, la Kyoto, gsesc mereu cri noi. Prea multe cri. i la toate aceste cri scrise, se adaug aici, n Japonia, i un numr infinit de cri comics. Totul a fost rescris, sau mai bine spus re-desenat n aceast form, de la Biblie la Shakespeare i pn la Dostoievski. Am vzut o versiune comics a unei istorii a Revoluiei Franceze. Sar prea c japonezii citesc enorm i mai peste tot: n drugstoruri, n metrou, cnd intr, cnd ies. Citesc ei oare i la ei acas? (Nu par a petrece mult timp acas japonezii; i, oricum, acolo sunt ocupai probabil cu lucruri mai serioase). Se pare c la fel ca i n America, ca peste tot astzi, lumea se mparte n cititori i scriitori. i totui, crile care m intereseaz pe mine, acelea care conin multe ntrebri i puine rspunsuri, par a fi neglijate de clasa cititorilor. Aici, ca i n America, ca i peste tot. Amare sau Amae? Este oare Japonia ara oamenilor care nu tiu s iubeasc? Amae, acest concept-cheie n descrierea etosului japonez, a specificului lor naional, ar putea fi tradus ca a fi dependent; toat lumea depinde de toat lumea aici. Ceea ce surprinde este faptul c, ntr-adevr, se pare c japonezii pot s se bazeze unii pe alii; dar pot ei s se i iubeasc unii pe ceilali? Aceeai ntrebare mi-o pun i n legtur cu ideea de mil. neleg japonezii acest sentiment? Poate c ntrebarea i are originea n realizarea faptului c nici Shinto i nici Zen nu par s (re)cunoasc preceptul iubete-i aproapele ca pe tine nsui. Toate crile interesante, inteligente, vesele sau triste au fost deja scrise. Toate aventurile i toate tragediile au fost deja povestite. Cte mituri, poveti i basme avem! La Kyoto, n Baltimore, la Ierusalim. n japonez, n englez sau n ebraic. A scrie este o ocupaie banal i efemer; la fel sunt ns i trecerea de la copilrie la maturitate i dragostea i mariajul. Trecem prin toate acestea fiindc asta ne este natura: respirm, ne micm scriem. Cioran spunea c n fiecare din noi se ascunde un profet i dup fiecare profeie lumea este mai rea dect a fost naintea rostirii ei. Nonsens. Lumea nu este mai rea sau mai bun, ci doar mai plin decri! O lege asemntoare pare a exista i n natur: entropia, care ntr-un sistem nchis msoar dezordinea, crete mereu. Tehnologiile se nmulesc i ele mereu. Numrul crilor, care aparent reflect ncercrile noastre disperate de a cuceri o nelepciune ce ne scap mereu (i care este n realitate proporional cu nebunia noastr nemrginit), crete i el peste msur. n cele din urm, cnd dezordinea i nebunia maxim se vor instala n drepturile lor, att entropia ct i numrul carilor vor nceta s mai creasc. n acel moment tehnologia se va cunoate pe ea nsi. Aceast ultim propoziie, puin ciudat (criptic?), e legat de observaia lui Nietzsche, c nihilismul nu se poate recunoate pe sine, i de aceea a lui Heidegger despre tehnologie ca forma suprem a nihilismului. Nu-i nimic, n cele din urm Mesia va veni i va aranja lucrurile. * Cu toate c am terminat, mpreun cu Bill Kluback, cartea despre Cioran, suntem amndoi obsedai de acest autor. Nu reuim s ne desprim de el. Cea mai important contribuie adus de Cioran culturii noastre (moderne, postmoderne?) mi pare a fi occidentalizarea ideii de cdere din timp. Pn la el, Vestul a luat n serios ideea de timp, ncercnd fie s o neleag, s o conceptualizeze, s o cuantifice, aa cum facem noi, fizicienii, fie s o declare intractabil, out of joint, cum spunea Shakespeare, i s nu se ating de ea. Din motive pe care le suspectez a fi fost triviale, egoiste, Cioran a inventat ideea unei triri nafara timpului (a nu se confunda cu ideile lui Wyndham Lewis despre timp, aa cum sunt ele expuse n al su Time and Western Man). A tri nafara timpului nseamn a ne plasa undeva n afar i dincolo de lumea real, n care iubirile i trdrile, succesele i nereuitele noastre au loc. Adic, dincolo i nafara vieii de toate zilele, aceea n care judecm i n care suntem judecai. De fapt, asta este tocmai ceea ce Budhismul pare a fi practicat ntr-un mod nspimnttor de serios de-a lungul secolelor. Pentru budhitii tibetani, a gsi lumina limpede a neantului a fost singura preocupare n aceast realitate imediat, care este existena noastr terestr. Cu mult naintea profetului de la Rinari, acetia au neles c lumea este dominat de suferin i de absurd. A cuta n interiorul ei (deci al timpului) salvarea li s-ar fi prut o nebunie. Aceasta ar putea fi ns gsit ntr-o uniune cu o transcenden integrat. Occidentul, cu al su Dumnezeu al istoriei, nu are nicio ieire: supuii Lui se arunc mereu n flacra mistuitoare a propriei lor credine. Drumul Orientului ndeprtat nspre transcendent este i el sinuos, dar mi pare a fi mai puin arztor (att la propriu, ct i la figurat). Columbia, 28 ianuarie 2008

Acolada nr. 6 - Martie 2008

abandonate ns destul de repede. Mi se prea c am ceva mai bun de scris dect mrturisirea zilnic, un fel de spovedanie care n cele din urm ajungea s m plictiseasc. mi lipsesc discipina i ambiia, probabil inevitabile unui scriitor de jurnal. Pe vremuri, n Romnia, aflat la o petrecere cu scriitori, unul dintre ei pe la ora 9 s-a ridicat i ne-a anunat c el trebuie s plece, avea de scris la jurnal. i a scris, zeci de ani, aproape zilnic! Jurnalele ar putea fi mprite n reale i imaginative. Jurnalul real se ine cu oarecare religiozitate (de preferin n fiecare zi, spun adepii disciplinei i rigorii) i e de cele mai multe ori sortit derizoriului. Jurnalul imaginativ este despre un timp asupra cruia a lucrat memoria i n care comentariul completeaz sau ia locul ntmplrilor n sine. Din pcate, el poate fi ns receptat ca o mistificare a unei biografii ajustate din mers. n fond, tot o lamentaie, ar spune cinicii, dar ridicat la rangul de eseu cu pretenii, ct s justifice orgoliul de a-i etala viaa ca pe un trofeu la care ceilali au voie s se uite (firete, admirativ). Oricum ai da-o, Jurnalul e de cele mai multe ori o form literar narcisist sau ngmfat, uneori pndit de penibil sau de bravad, n care cheia minor poate face muzica, iar exemplul personal poate atinge cote ridicole prin victimizare sau, i mai ru, prin aezarea linitit deasupra oricrui pcat i dincolo de orice moral. Nu exclud tentativele reuite care fie au aparinut unor mari creatori mai degrab dispui s exploreze (i) prin jurnal marile teme, ori ale celor care au produs pseudojurnale ca pretexte pentru meditaie, introspecie i adncirea dilemelor sau a obsesiilor cu care au rmas dup ce au consumat alte genuri literare. De ce s ii, atunci, un jurnal? Face bine, spun toi care au trecut prin asta sau aspir s ajung acolo; te elibereaz, te mpac pe tine cu tine, te oblig s fii uneori profund, alteori umil, exerciiu benefic pentru creterea spiritual; te aaz n faa oglinzii i, chiar dac nu vei spune tot ce vezi n chipul care te privete napoi cu pretenia c ar fi tu nsui, nu vei putea fugi prea departe pentru c modelul se ine dup tine. n America terapitii recomand pacienilor s-i in un jurnal pe care s-l discute n edina urmtoare, s noteze acolo tot, gnduri, sentimente, rutina zilei, vise, dac simt nevoia s deseneze, sunt liberi s-o fac, jurnalul e terapeutic, susin psihiatrii americani, oamenii sunt singuri, alienai i nevorbii, forai s se ascund sub mti succesive n familie sau la locul de munc, s pretind i s pareze, s afieze o imagine triumftoare conform preteniilor unei societi construit pe declaraii pozitive. 2.-3. S fie jurnalul o cur de sinceritate sau euarea n cabotinism? Poate doar o demonstraie literar. Epistolarul a disprut odat cu apariia internetului. n emailuri (bileele electronice) nu-i vine s scrii nici mult, nici profund, nu te poi dezveli i livra ntreg, comunicarea pragmatic a luat locul mrturisirii, esenialul a suprimat nuanele, detaliul, atmosfera. Jurnalul, n loc s fie scris n caiete cu coperi albastre sau legate n piele, e acum inut n computer n my documents i scrisul tremurat sau strmb e acum doar un standard Arial sau Times New Roman spre linitea oricrui editor de biografii, gen foarte vndut n lumea american de azi (i nu doar), ahtiat dup modelele vieilor de campioni i vedete. mi amintesc cu plcere cnd Nicolae Manolescu mi spunea acum civa ani c scrie Istoria literaturii romne de mn. Cteva sute de pagini. Poate mii. Ce frumos! n America scriitorii au acum bloguri pe care oricine poate intra, fr ca nimeni s aib sentimentul c rvete intimitatea cuiva ori c s-ar expune descoperit. Clieul de a compara scrierea unui jurnal cu dezbrcarea n pielea goal nu e dect nc o dovad c jurnalul este un gen literar scris cu mndria de a-i asuma riscul de a te oferi studiului sub microscop. Nu tiu ct curaj sau ct exhibiionism este n a-i compara memoriile cu livrarea vanitoas gol n piaa public, cu pretenia neajutorrii sau sinceritii pe care le inspir orice om dezbrcat n mijlocul unei intersecii. Sau poate nebunie? Cui i pas cu cine i-ai but cafeaua (dac nu eti Kafka), ce gnduri catastrofice te mai ncearc (nefiind Cioran), care i e tranzitul intestinal (dac nu te cheam Dali), pe cine iubeti i de cine eti detestat, dac nu dublezi universul casnic i ritualul diurn cu vocea personajului neprevenit de farsa confesiunii i ridicat dincolo de propria existen, n abstract i absolut. n fond, viaa oricui poate fi o declaraie fascinant a umilinei, grotescului, nfrngerii, ncercrilor Dar, pentru ca jurnalul s aib i valoare, talentul este obligatoriu, mai important chiar dect sinceritatea. Am citit, mai ales n tineree, admirabile jurnale ale multor creatori strini, din unele am nvat ceva, din altele autorul a prins form i consisten i m-a urmrit un timp. ntre jurnalele citite dup revoluie, le preuiesc pe cele ale lui Mihail Sebastian i I.D. Srbu.

FIRAN: CARMEN FIRAN

Jurnalul for orm liter erar narcisis cisist Jurnalul o form literar narcisist sau ngmfat ngmfat
1. Exist n scenariile proaste replici bune. Viaa e plin de ntreruperi. Ca un jurnal n care scrii la nceput infatuat, apoi chinuit, n cele din urm dintr-o datorie masochist. i uneori uii s scrii sau evii cu bun tiin, ntrerupi mrturisirea ca s-i tragi respiraia. Am avut cteva tentative de jurnal, toate

Anchet realizat de

Dora Pa Dora Pavel

Acolada nr. 6 - Martie 2008

12

Itinerarii plastice

tent entaie Bata Marianov Dubla tentaie a lui Bata Marianov

promovndu-se, Dei experienele modernitii i, n particular, avangardele nceputului de secol au dovedit cu prisosin c artistul plastic poate fi un teoretician i un estetician la fel de abil pe ct este de ndemnatic n practica propriu-zis, ineriile noastre mentale nu ne-au eliberat nc de prejudeci segregaioniste. Aa cum scriitorul este nc plasat, conform aceastei scheme, din punct de vedere al abilitilor manuale i al aciunilor practice, ntr-un adevrat spaiu al infirmitii, artistul plastic i sculptorul cu precdere continu s rmn, pentru mult lume, o for economice prin mecanisme preocupri specifice, neconvenionale i nenumrate experiene legate nemijlocit de noile materiale i tehnologii. ntr-un asemenea mediu, a crui ostilitate profund, simbolic, este indiscutabil, Bata Marianov i-a cutat, n mod insistent i contient, argumente solide pentru propriu-i demers. Refuznd s-i reconsidere, dac nu cumva chiar s-i trdeze, idealul estetic i moral pe care i l-a format n timp, dar supus unei tot mai puternice presiuni a contextului, artistul a gsit soluia angajrii ntr-o dezbatere direct, lipsit de orice ipocrizie i, de cele

Bata Marianov Bata Marianov

primordial, un agent fecundator al materiei amorfe,

un zeu htonic i un mag al tactilitii, ns unul care nu a reuit s se ridice complet pn la nlimea i la abstracia vorbirii articulate. Aceast percepie, pe lng faptul c este extrem de confortabil prin schematismul ei lene, are, de multe ori, i preteniile unui criteriu axiologic. Dac un scriitor se abate cumva de la norma aprioric a infirmitii cotidiene i se dovedete un om de aciune i o contiin practic foarte dinamic, n mod subit calitatea inspiraiei lui este privit cu mefien, iar vigoarea estetic a textului devine i ea suspect. Sub incidena aceleiai vigilene intr, conform unui mecanism similar al percepiei, i artistul plastic care ndrznete s fac dovada accesului la vorbirea articulat. Retorica sa, ncercarea de a-i exterioriza narativ ideile, curajul de a formula opinii i de a lansa ori dezbate concepte devin, prin nsui faptul c a fost perturbat comoditatea ateptrii, surse de netgduit pentru grave suspiciuni. Dac scriitorul este bnuit c prin prezena n imediat i prin aciune i automutileaz fora imaginaiei i profunzumea gndirii, artistului plastic i se presimte eecul nentrziat dac-i mrturisete fluent programul i opiunile, dac i formuleaz teoretic proiecte, dac, altfel spus, iese obraznic i coerent din captivitatea misterioas a materiei i din ceremonialul taciturn (i exclusiv) al manualitii. Din fericire, ns, artistul nu este doar produsul percepiilor, ateptrilor i prejudecilor noastre, ci i dac nu chiar n primul rnd modelatorul acestora, agentul viu al unor noi construcii mentale i creatorul discret al altor orizonturi morale. Orict de mult ar mai ncerca astzi firile nostalgice i sensibilitile pastorale s pstreze arta i artistul n spaii aseptice i n universuri prin care circul doar acei cureni de aer care se nasc din btaia de arip a ngerilor, lumea se mic incredibil de repede, iar formele simbolice i comportamentul artistic se primenesc odat cu ea. Artistul, indiferent de limbajul n care s-a specializat n msura n care aceast specializare mai exist se afirm printr-o gesticulaie multipl, se implic direct n cotidian, se elibereaz de atemporalitatea glacial i triete, n priz direct i pe spaii mici, ntreaga nvolburare a istoriei. El scruteaz timpul i se mic n spaiu, stabilete

Marcel Vela, Caransebe, mai multe ori, public. n cadrul unor Marcel Vela, Primar Caransebe, Bata Marianov expoziii, simpozioane, convorbiri sau chiar Pavel uar i Bata Marianov monologuri, el a cutat s argumenteze, cu o credin autentic i cu o enorm
energie moral, necesitatea unei Arte nalte, pornit din infinitul originar i limitat, dac se poate spune aa, de infinitul nzuinei spirituale. Acest tip de proiecie artistic protejeaz, n continuare, statutul romantic i demiurgic al artistului i asigur o viguroas consecven n gndirea formei n opoziie vdit i declarat formei, ormei cu statutul artificial pe care artistul l-a dobndit n Occident i cu efemeritatea, inconsecvena i derizoriul expresiei coborte n strad. Revenit n ar dup 1990, printre altele chiar pentru a organiza unul dintre cele mai importante simpozioane de sculptur n lemn de la acea dat, Simpozionul de la Grna Bata Marianov sSimpozionul Grna, a reconectat la spaiul originar al artei sale, dar a regsit i practicile instituionale i comportamentele individuale contradictorii de care fusese rupt aproape douzeci de ani. n faa superficialitii, a incurabilei gndiri colectiviste, a aroganei birocratice i a dezinteresului cronicizat fa de omul concret i de efortul acestuia de a se face util, sculptorul se revolt, identific viciul i l sancioneaz drastic din perspectiva experienei sale occidentale i, la urma urmelor, a bunului sim civic. Din aceste reacii, uneori calme i ironice, cteodat temperamentale i pline de nerv pamfletar, iar, alteori, de-a dreptul necrutoare, s-au nscut crile T r ecerea nimicului prin cev a , editura ecerea cev

Crater, Bucureti, recent apruta Drumul spre La Drumul spr pre

Mancha, Mancha editura Marineasa, Timioara, i amplul dialog cu Mihaela Cristea care i caut nc un editor, cri pasionale, polemice, incisive i, nu de puine ori, pline de amrciune. Portretul artistului, aa cum se desprinde el din aceste cri, este unul inconsecvent i paradoxal la suprafa, dar dramatic i de o incontestabil autenticitae n profunzime. Denunnd vehement mercantilismul

Bata Marianov Erosbig Bata Marianov: Erosbig

i disoluia ideilor mari din arta apusean de astzi,

contacte, particip la dezbateri, confereniaz, se implic n problemele sociale fierbini, scrie, vorvete, protesteaz, admonesteaz .a.m.d. ntr-un cuvnt, i pune probleme mult mai largi dect cele legate strict de tehnic i de construcia formei i se transform, cu sau fr voia lui, ntr-un activist moral i ntr-un fel de ,,agent sanitar al umanitii. i asta indiferent dac rmne fidel limbajelor consacrate sau experimenteaz expresii alternative i coduri noi de comunicare. n acest categorie a artistului polimorf, situat la ncruciarea drumurilor estetice greu de conciliat, a mentalitilor diferite, a somaiilor morale contradictorii, a opiunilor imposibile i, finalmente, chiar a unor lumi diferite, se aaz personalitatea i opera lui Bata Marianov. Stabilit de aproape dou decenii n Germania, dup ce i identificase un loc propriu n sculptura contemporan romneasc, el n-a mai revenit n Romnia dect dup 1990. n toat aceast perioad sculptorul a lucrat i a meditat, ntr-un anumit fel, pe fronturi diferite: pe de o parte i-a conservat i a adncit experienele iniiale din ar, iar, pe de alt parte, a ncercat o adaptare, cu ct mai puine pierderi, la spaiul dinamic, determinat economic i necrutor cu cei indecii, al pieei de art occidentale. ntr-un anumit fel, Marianov a trit simultan n dou realiti: ntruna Rsritean, puternic motivat istoric i conjunctural, a pstrrii coerenei interioare i a specificitii umane prin proiecia simbolic i prin aspiraia spiritual i ntr-una Apusean, marcat de postindustrialism, n care valorile statice, de factur muzeistic i glosele hedoniste i-au pierdut grav autoritatea. n locul acestora

sculptorul se autodefinete implicit ca un artist din Est, dup cum stupoarea i revolta n faa neseriozitii, a gregarismului i a indiferenei levantino-semidoctocomuniste din ar l definesc prompt ca cetean al Europei Occidentale. Pe jumtate rsritean (jumtatea simbolic i spiritual) pe jumtate apusean (jumtatea civic i moral), Bata Marianov este exact ceea ce el observ cu mult ngrijorare n aceast carte: un artist cobort n istorie, angajat n salubrizarea ei, n cutarea celor mai eficiente forme de supravieuire. Numai c, spre deosebire de modelul incriminat, el nu i-a pierdut nici credina n resursele supramundane ale limbajului artistic i nici sperana c Arta poart nc n sine energii purificatoare. Fr s-i propun i, evident, fr s-i pun aceast problem, sculptorul triete una dintre cele mai autentice experiene postmoderne, chiar dac, aparent, opiunea lui este pentru modernitate: anume unirea contrariilor, sentimentul acut al orizontalei, simultaneitatea sinoptic. Nostalgia originilor, sursa arhetipal i un oarecare ambalaj magic rezervat formei artistice mbogesc i ele, n cazul lui Bata Marianov, complicatul inventar al acestor experiene de tip alexandrin la care istoria ne racordeaz astzi, chiar i n afara consimmntului nostru.

Pavel uar

13

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Zigzaguri
Arcul Goethe Arcul lui Goethe
Nu tiu dac s-a remarcat ori nu, n Convorbiri cu Goethe (ed. rom. 1965), textul cel mai lung e acela din 1 mai 1825: are 13 pagini i aproape jumtate. nceputul lui seamn cu al multor altora: La mas cu Goethe. Eckermann se atepta s-l gseasc pe autorul lui Faust suprat c, din raiuni financiare, planurile sale pentru construcia teatrului din Weimar fuseser modificate. Nici pomeneal ns! Surprinztor, el mbriase deja punctul de vedere al Ducelui c teatrul e o ntreprindere care poate s aduc beneficiu. n ce condiii? Un astfel de teatru trebuie s aib cea mai bun conducere posibil, actorii trebuie s fie alei dintre cei mai buni, iar piesele reprezentate s fie mereu att de bune, nct s aib acea putere de atracie necesar pentru a putea s umple sala sear de sear. Goethe considera oportun, apoi, s se introduc n regulamentele teatrale, alturi de dispoziiile privitoare la penalizri, i dispoziii privitoare la recompense, stimulatoare. Dei de o justee impecabil, m ndoiesc c aceste reflecii i propuneri i-au ghidat undeva, vreodat, pe adepii ideii de rentabilizare. ntotdeauna i pretutindeni s-au cutat mijloace facile de a o realiza. Intr doamna von Goethe i domnioara Ulrike. Conversaia se anim. Dac vremea va rmne frumoas spune doamna Goethe ar vrea s pun la cale, n parcul lor, un ceai cu cntece de privighetori. Putem s te invitm? i se adreseaz ea lui Eckermann. Acesta declin invitaia, rspunznd c nu agreeaz acest gen de reuniuni. Ceaiurile i discuiile prilejuite de ceaiuri sunt mpotriva firii mele i m sperii numai cnd m gndesc la ele. n chip firesc, apare ntrebarea cum i petrece (cu vorba de azi) timpul liber? Plimbndu-m pe cmp cu un prieten i trgnd cu arcul, zice el. Pe neateptate (pentru prima oar n carte, i suntem la pagina 550) rolurile se schimb. Din omul care de obicei tace i ascult, Eckermann devine protagonistul dialogului. Totul pornete de la ntrebarea lui Goethe: Dar bine, cum naiba ai fcut rost aici la Weimar de arc i de sgei?, cci localnicii nu practicau acest sport. Curiozitatea lui (se va vedea mai departe) nu-i o simpl politee. De altminteri, ea crete pe msur ce cellalt i deapn povestirea. Eckermann descoperise trasul cu arcul n Brabant, i i-a plcut. Cnd s-a ntors de acolo a luat ca suvenir o sgeat, pe care mai trziu a pierdut-o. Forma ei ns i era att de puternic ntiprit n minte nct a ncercat s-o reconstituie. La nceput m-am trudit cu coada sgeii, care urma s fie dreapt de tot i s nu se strmbe cu timpul. A ncercat cu lemn de plop, cu lemn de molift, cu lemn de mesteacn; n-a mers, fiecare avea cte un cusur. A ncercat i cu lemn de tei: acesta s-a dovedit bun. Dup ce a cioplit-o, i-a cutat un vrf de corn. Apoi, i mai grea a fost relateaz el aplicarea penelor pe sgeat: Ce am mai crpcit i ce m-am mai trudit pn am izbutit s capt oarecare dibcie! Lucrurile devin din ce n ce mai interesante cu ct se refer la amnunte. Astfel e concluzia c penele cele mai nimerite pe sgeat sunt penele roii din aripile punilor, penele mari ale curcanului i mai cu seam penele tari i frumoase ale vulturului i dropiei, iar cleiul cel mai bun cleiul de pete. Goethe e cucerit de povestire i-i mboldete nu o dat interlocutorul: M intereseaz mult cele ce-mi spui... Discuia trece la cellalt aspect, modul n care se croiete un arc: cum se alege lemnul, cum se taie, cum se ndoaie. Eckermann vine din nou cu o mulime de observaii inedite. Am aflat zice el c ntre frasin i frasin e o mare deosebire i c la toate speciile de lemn (dar i la celelalte plante, mi ngdui s adaug n.m.) joac un rol foarte mare locul i soiul pmntului unde au crescut. Lemnul ce crete pe clina de miaz-noapte a unui deal e mai tare i are o fibr mai regulat dect cel ce a crescut pe clina de miaz-zi etc. Deprins s sublinieze semnificaiile oricror gesturi, s le plaseze ntr-o perspectiv filosofic sau moral, Goethe d urmtoarea interpretare cutrilor prietenului su: Arcurile dumitale te-au ajutat s capei cunotine frumoase, i anume cunotine vii, pe care nu le d dect practica. Dar tocmai sta e i folosul ce-l tragem de pe urma unei ndeletniciri care ne preocup cu patim: ne face s ptrundem chiar n inima lucrurilor. El nsui a procedat aa n cercetrile despre plante i culoare. Legat de cele artate pn atunci de Eckermann, mai vrea s tie care arcuri sunt mai bune: cele drepte pn la vrf sau cele cu vrfuri ndoite? Dup ce primete rspunsul (care conine i o nvtur despre ndoirea lor), ca i cum n clipa aceea i-ar fi adus aminte, introduce surpriza: Ce zici dac am cobor mpreun (ntr-o mic dependen a cldirii n.m.) i i-a arta un arc bakir autentic? Bineneles, propunerea e primit cu entuziasm. Coboar, l studiaz, ies cu el n grdin i-l ncearc. Mai nti, trage Eckermann, n vzduh. Nerbdtor, Goethe i-l cere: Acum las-m i pe mine. A ochit n sus i a tras de coard. Sgeata nu se nl prea mult, ntorcndu-se apoi la pmnt. nc o dat, a zis Goethe. Privindu-l, lui Eckermann i se pare nespus de frumos, asemenea lui Apolo, cu nestrmutat tineree, dar btrn la trup. Distracia ar mai fi continuat, desigur, dac la o nou ncercare autorul Convorbirilor n-ar fi trimis sgeata ntr-un lemn moale din care n-a putut s-o scoat. Rmai locului, n timp ce se plimb, cei doi discut despre arcul lui Odiseu i, n simetrie cu nceputul nsemnrii, despre teatrul grec antic. Tlcul acestor pagini e simplu: curiozitatea l ntinerete pe om i, nu o dat, ea este o cale de acces ctre experiene i bucurii neconsumate. Primit de la o cpetenie bakir n 1814, arcul lui Goethe sttuse nefolosit 11 ani. Obiect de muzeu, mpreun cu altele, el devine, graie povestirii lui Eckermann, , un obiect generator de intens plcere. Ca orice bucat de literatur bine fcut, totul se produce firesc i imprevizibil, i, inevitabil, trezete analogii cu arcurile din propriile noastre muzee sentimentale.

Ancateu, Centropup, CNN... Ancateu, Centropup, CNN...

ntr-o evocare (Divor nainte de cstorie din volumul Cu Liviu Rebreanu i nu numai), Niculae Gheran relateaz cu haz c, aflat n relaii de serviciu cu poetul Ion Bnu, a fost mult vreme nedumerit de o njurtur a acestuia n care figura cuvntul Ancateu: De Anteu auzisem din coala primar, dar de Ancateu ba. L-am cutat prin enciclopedii, dicionare, spernd s-i dau de urm pe crrile mitologiei. Nimic. Pn ntr-o zi cnd m-am hotrt s-l ntreb direct: Cine-i, domle, Ancateu sta? Ancateu? Hm! Paznicul meu de la nchisoarea din Caransebe, bga-l-a n msa! Un asemenea exemplu ce curiozitate e din ce n ce mai rar. Majoritatea oamenilor (fie ei i intelectuali) trec pe lng nume sau denumiri ciudate fr s-i preocupe ce anume nseamn. Mult mai des reacioneaz ca personajele din povestirea Centropup de Ilf i Petrov: trec de douzeci de ori pe lng ele i abia atunci, cte unuia numai, i vine ideea s se ntrebe ce reprezint. Cnd cerceteaz, descoper situaii neverosimile, comice sau absurde. n dreptul intrrii staiona o main lung. n main se afla un ofer. Spunei-mi, tovare, ce instituie e asta Centropup. Cu ce se ocup? Naiba s tie, rspunse oferul. Centropup e Centropup. O instituie ca oricare alta. Suntei de la alt garaj? De ce s fiu de la altul? De la Centropup sunt! Lucrez la Centropup de cnd s-a nfiinat. Diverse prin coninut, afiele din interiorul instituiei l deruteaz complet pe curios. Unul anuna c exist bilete la filmul cutare, altul c se pot cumpra pulovre i lopei la preurile pieei libere, altul atrgea atenia asupra rndului organizat sub scar la brnz, altul invita la o excursie colectiv n scopul achiziionrii de varz, altul ndemna: Centropupiti! Ridicai calitatea muncii pe o treapt superioar!, ndemn care isc ntrebarea Ce munc?. Nici discuiile cu personalul nu ajut la dezlegarea enigmei. Rspunsurile celor ntlnii pe holuri i n birouri sunt la fel cu al oferului: Centropup e Centropup. Investigaia ajunge la preedintele instituiei. N-ai vrea s ne lmurii ce nseamnp Centropup? Centropup? ntreab preedintele. Da. Centropup. Centropup? ntreab preedintele de ast dat cu o voce mai sonor. (...) nelegei... M-ai cam prins pe picior greit. Eu sunt nou, de abia mi-am luat funcia n primire i nu prea sunt nc... cum s v spun... Mcar n linii generale... Chiar i n linii generale... mpreun, curiosul i preedintele fac mai multe ipoteze, prin eliminare, apoi recurg la metoda desfacerii pe litere. Nici un rezultat. Lumea nu-i att de curioas pe ct o credem. n oraul n care locuiesc sunt zeci de denumiri noi similare cu Centropup-ul sau chiar mai nstrunice, al cror neles nu-i cunoscut (am verificat!) nici de trectori, nici de cei ce lucreaz sub egida lor. Nimeni nu se oprete ns s zic; Dac nu aflu imediat ce nseamn firma asta, m mbolnvesc. Indolena de a se interesa i indiferena fa de cuvinte au crescut direct proporional cu numrul improvizaiilor fistichii i al acronimelor. Ce s-o mai lungesc, amintii-v cazurile notorii al Dacianei Srbu (care combtea pro-NATO fr s tie ce nseamn respectiva sigl) i al lui Robert Turcescu, impenitentul procuror de la Realitatea TV (care s-a rsucit ca preedintele din Centropup, cnd unul dintre interlocutori l-a ntrebat ce nseamn CNN). Cert, lipsa curiozitii nate imposturi, iar acestea sunt din ce n ce mai numeroase.

Const Const antin Clin

ernisaj Luciana Vernisaj - Luciana Tma

Un adevrat eveniment a fost vernisajul expoziiei de pictur al Lucianei Tma n ziua de 12 martie a.c., la Muzeul de Art din Satu Mare. Considerat de unii comentatori un fenomen (cineva a numit-o chiar un monstru), dup ce , ncepnd s picteze de la vrsta de 4 ani acum are 15 i-a deschis primele expoziii personale la vrsta de 7 sau 8 ani i a expus n numeroase localiti din ar, dar i n Frana, Italia, Olanda etc. Lucrrile ei se afl n colecii ale unor mari personaliti i Luciana a fost vedeta unor emisiuni pe la diverse posturi de televiziune. Important este c, de la primele manifestri i pn acum, artista a avut o evoluie continu, uimind mereu prin precocitate, talent, prospeime i inteligen. Departe de a arunca pe pnz culori i forme la ntmplare cum pruse a face micua Picasso despre care, din pcate, nu se mai aude nimic odat cu accederea ei la maturitate biologic, Luciana Tma este prin excelen un artist cerebral, de multe ori lucrrile sale beneficiind de texte aa-zis explicative, care arunc asupra tabloului o lumin neateptat, enigmatic, uneori plin de poezie. Povestea jupnului Fl este un text pictat despre domnul n cauz, de care iat ce aflm: Fl este un nimic vizibil iubit de fete mndre i mochete. Pare un om normal (oamenii normali sunt cei care nu neleg nimic din art). Singura lui avere este un scaun pictat i semnat de Luciana Tma. Este orb, vede n negru i are n jurul vrstei de 20 aprilie 2002. n alte lucrri este preocupat de Brncui, Meterul Manole, figuri politice (Ce nu este Gorbaciov se intituleaz un tablou), de dezastrul Titanicului, de coride sau Calul troian. Un fund de copaie de lemn pictat e intitulat Taurul cu carapace, un cap acoperit cu masc de gaze e Artistul alternativ, iar o chitar n relief alturi de un profil uman devine Frumoasa i Bestia. n ciuda atmosferei copilreti pe care o degaj Artis tistul L. Tma: Ar tistul tablourile Lucianei Tma, artista aflat nc la vrsta alter ernativ alternativ copilriei d o surprinztoare impresie de maturitate i de stpnire a mijloacelor sale, prnd deja, n momentul de fa, o certitudine.

U. R. U.

Acolada nr. 6 - Martie 2008

14

Despr Paradox pre arado Despre Paradox (II)

Ce ai fcut zilele acestea? Am ieit din cas, din scorbura mea. Am vzut filmul Ostrov de Pavel Lunghin. Formidabil! Un clugr traverseaz mai multe etape: vinovia unei crime, cina, credina, dobndirea unei puteri mistice de exorcist i vizionar i n cele din urm de sfnt care aputut s-i prevad i s-i hotrasc clipa morii. Tulburtor! Scenografia o insul de piatr la marginea mrii, iarn, frig, zpad... Muzica i jocul actorilor... Excelent! Nu-mi amintesc un film asemntor care s aib curajul s ptrund cu atta miestrie n domeniul revelaiei i al sacrului. i altceva? Ce ai mai fcut? Am fost la Biserica Saint-Sulpice pe care o vizitez deseori deoarece are proporii la dimensiuni umane, spre deosebire de Notre Dame care mi se pare disproporionat i parc invit vizitatorii s ia cunotin de grandoarea catolicismului n Frana. n Biserica Saint-Sulpice se afl dou fresce uriae de Delacroix. Apoi am ascultat un concert de pian n cripta Bisericii. Nicolas Celoro a interpretat Sonatele Clair de Lune i Apassionata de Beethoven i Liszt Rhapsodie hongroise. Nicolas Celoro este un pianist virtuoz, profund i rafinat, care la nceputul concertului prin cteva fraze plaseaz concertele n momentul apariiei lor i sugereaz meditaii filozofice. Cripta unei biserici prin construcia ei i a tavanului oval are capacitatea de a reverbera sunetele i de a nvlui asculttorul de parc s-ar afla ntr-un vas de cristal care provoac o transfigurare total. Eti n muzic i n acelai timp nu mai eti... Acum s revenim la tema noastr: Drumurile care nu duc nicieri, cum era titlul unei cri de Heidegger. Am rmas la Rusia anilor 1917... Ce a mai putea spune despre Revoluia bolevic din Rusia? S-au scris mii de volume. n numele binelui! Aceast simpl paradigm invocat de nenumrate ori impune, totui, cteva ntrebri. Deriva regimului comunist ctre violena de stat a fost ineluctabil? Cum a fost posibil ca o utopie umanist s se transforme ntr-un comar? De ce mecanica infernal a Revoluiei Franceze i a Revoluiei bolevice a trebuit s conduc la teroare? Spuneai c Rusia a fost fiica ce amic a Revoluiei Franceze? Lenin a imitat instituiile principale ale Revoluiei Franceze i a acordat o mare importan Comunei din Paris din 1871 din care a reinut lecia c ntr-o revoluie trebuie s urmreti cu orice pre uciderea adversarului. Comit de Suret Gnrale (Comitetul de Siguran General) a fost prima poliie politic din istorie din care s-au inspirat bolevicii prin instituirea la 10 decembrie 1917 a poliiei politice CEKA (Derjinski), adic numai dup o lun de la Revoluia din noiembrie 1917. Les Comits revolutionaire (Comitetele revoluionare) ddeau certificate de civism i ntocmeau listele celor care urmau s fie ghilotinai. Tot Revoluia Francez este autoarea Legii suspecilor, care legifera obligaia denunului, care s-a transmis pn i n Romnia: infraciunea a fost prevzut n Codul Penal: omisiune de denun. S trecem n revist (sumar) evenimentele istorice eseniale: Primul rzboi mondial (1914-1918), Revoluia democratic din martie 1917, Revoluia bolevic din noiembrie 1917, abdicarea arului Nicolae al II-lea, sosirea lui Lenin de la Zrich (3 aprilie) n vagonul plumbuit Planul Keskula , sosirea lui Troki de la NewYork, Guvernul provizoriu al lui Kerenski, eecul lui Kornilov, fuga lui Lenin n Finlanda, Troki numit Preedintele sovietului din Petrograd (8 septembrie), ntoarcerea lui Lenin din Finlanda, lovitura de stat prin desfiinarea Dumei (18 ianuarie 1918), alungarea lui Kerenski, bolevicii declar Toat puterea sovietelor, luarea cu asalt a Palatului de iarn de la Petersburg etc. etc.... S nu uitm c revoluia a fost finanat de bancherul de origine rus Parvus (Israel Lazarevici Helphand) iar Troki cnd sa ntors din America la bordul vasului SS Krisianfjord avea n buzunare de 20 milioane de dolari de la bancherul Jacob Schiff. Iat caracteristicile Revoluiei bolevice care a fcut cteva milioane de mori: violena ca lege fundamental n raporturile de for cu inamicul de clas; teroarea de mas i de stat afirmat rspicat (Teroarea Roie); execuii de mas prin mpucare (Katyn); proprietate colectiv (colhozuri), chiar dac servajul a fost abolit din 1861; transformarea rzboiului ntr-un rzboi civil european; dictatura revoluionar a proletariatului mpotriva burgheziei, a rnimii (kulacilor) i a dumanilor poporului, inclusiv membri ai partidului bolevic... Cei care au declarat: Pentru noi totul este permis, pentru c noi suntem primii din lume care au ridicat sabia, nu pentru a oprima i reduce n sclavaj, ci pentru a elibera umanitatea din lanuri. Din Snge. au produs peste 20 de milioane de mori prin deportare, nfometare (Ucraina, 6 milioane de mori ntre 1932-1933), lagre de concentrare, lagre de munc (Gulagul), mpucare, torturare n nchisori etc. n numele binelui, Secolul XX a cunoscut cea mai mare catastrof uman comunismul care a cuprins toate continentele i care a nsumat 100 de milioane de mori. Mai putem vorbi n continuare despre paradoxurile din istorie? Pe scara ce coboar n Infernul uman trecut i contemporan , se mai poate vorbi i de o alt treapt? Da. Religia i Dumnezeu... n numele lui Dumnezeu s-au comis cele mai sngeroase masacre, contrar... exact contrar comandamentelor celor trei religii monoteiste: S nu ucizi... i n special cnd religia a fost folosit n scopuri politice. Sau poate tocmai de acolo s-a continuat crima fratelui Cain, cnd s-a declarat: Tu nu ai dect un singur Dumnezeu. Iat-ne din nou n plin para-dox, delir, paranoia... Rzboaiele religioase, Cruciadele, Inchiziia, tot ce se petrece n prezent... Musulmanii precum cretinii i evreii au fcut din Crile lor un idol i poate ar fi bine s distrugem idolii mentali printr-un coup de marteau, cum zice Nietzsche. Se vorbete mult despre Coran n care unele surate incit la rzbunare i asuprirea celor care nu au aceast credin. n Coran este prevzut djihadul (rzboiul sfnt) care ndeamn la combaterea cretinilor i evreilor sau de a le acorda protecie cu preul supunerii lor. Dar trebuie s nelegem contextul istoric cnd au fost scrise, secolul al VII-lea, cnd islamul religie nou dorea s ctige o identitate i n acelai timp s cucereasc un spaiu n peninsula arabic. Acum aceste prevederi sunt caduce... S nu uitm c n Chanson de Roland, text fondator al literaturii franceze, funciona aceeai idee care era impregnat de spiritul cruciadelor. Ai amintit de Inchiziie? M-a preocupat Inchiziia i rolul jucat ca model al unei instituii autoritare... model preluat n aproape toate formele statale dictatoriale i tiranice. n Spania
Inchiziia a fost condus de un personaj extrem de interesant, Torquemada, care este autorul Manualului de procedur juridic inchizitorial: Instruciuni (14841498). Toi marii dictatori au vrut s-i nscrie concepia lor ntr-un manual: Hitler n Mein Kampf, Stalin ntr-o oper format din mai multe volume, Mao n Cartea Roie, Gaddafi n Cartea Verde... n 1492, Isabelle de Castille i Ferdinand II dAragon (Catolicul) au hotrt ca ereticii: musulmanii (islamul) i evreii (iudaismul) s fie obligai s se converteasc la catolicism. Trebuie s nelegem aceast decizie n contextul istoric. Reconquista a dat posibilitatea formrii unui nou stat dup ce musulmanii au fost nvini i obligai s prseasc peninsula iberic, fapt istoric care explic dar nu scuz abuzurile comise. Inchiziia din Italia, condus de Cardinalul Santori, folosea n cadrul anchetelor fcute de Tribunalele Inchiziiei (Saint Office) tortura fizic, proba focului, obligaia delaiunii, arderea crilor interzise i punerea la index a crilor suspecte. Nu cumva am auzit i poate chiar am vzut aceleai procedee practicate n secolul XX? n Statele Unite ara Democraiei i a Drepturilor Omului au fost recent nfiinate Tribunale Militare pentru a judeca pe cei arestai la Guantanamo, suspectai de atentate i complicitate cu teroritii din Afganistan i Irak. Nimic nu se pierde, totul se transform? Nu v grbii... Din perioada Inchiziiei din Italia (1452-1592) au rmas procesele de trist amintire ale lui Giordano Bruno (ars pe rug dup ce a fost anchetat 7 ani), Galileo Galilei, Savonarola, Luther i s nu uitm masacrele mpotriva Catharilor (Albigeois). Nimic nu se pierde, totul se transform? Uneori totul se pierde i nimic nu se transform! Alteori... se pstreaz ceva i nu se transform nimic! Ce a rmas din popoarele Mesopotamiei sau ale Babilonului? Cteva urme arheologice i primele scrieri. n rest, totul a disprut! i nimic nu s-a transformat! Ai putea s-mi spunei c poporul evreu dinuiete de dou mii de ani i a pstrat anumite trsturi structurale de religie i caracter. Dar este o excepie! Nu se poate stabili o regul i este aberant s cerem aceasta, dar analiza paradoxurilor nc nu a ajuns la sfrit i nici eu nu tiu care va fi concluzia. Sau poate nu va fi nici o concluzie sau pur i simplu o constatare... Cred c ne apropiem de sfritul analizei despre paradoxuri. Da... i eu am aceeai impresie, dar ne situm mereu n ce a spus Spinoza: Omnius determinatio negatio est. i s nu uitm binomul: negaie-distrugere, afirmare-construire. n fond, noi cutm o semnificaie, un sens al existenei sau cel puin... Sensul-Nonsensului. Suntem oare n ultima perioad Kali-Yuga (perioada fierului) n care omul este ataat la aciune i sentiment, nu se poate conduce dincolo de limitele individualitii i nu are acces la o stare suprem i necondiionat? Sfrit de epoc, istorie i civilizaie? Ne aflm la sfritul unui ciclu istoric ce anun o nou Apocalips? S nu uitm c doctrina milenarist din primele secole ale cretinismului anuna sosirea lui Hristos ce va mpri pe pmnt naintea Judecii de apoi. De atunci au trecut dou mii de ani i Mesia este nc ateptat de neo-conservatorii i evanghelitii din Statele Unite i poate i de ali cretini. Oswald Spengler n Declinul Occidentului (l-a influenat pe Lucian Blaga) consider culturile ca nite fiine vii, supuse devenirii. Orice civilizaie este sfritul culturii care a generat-o. Spengler a reuit s fundamenteze o morfologie a istoriei pornind de la analiza formelor culturale. Ren Gunon, prin toate crile scrise, dar n special n Domnia cantitii i semnele timpului, critic i condamn lumea occidental, civilizaia modern, tiina exact i tiinele sociale care sunt dominate exclusiv prin noiunile de cantitate i neglijeaz explicaiile calitative. Dac pn acum am vzut c raportul paradoxal (negativ-pozitiv, distrugereconstruire) se producea la nivelul unui sat, ora, ar, continent, n secolul al XXI-lea natura fenomenelor i proporiile paradoxurilor se petrec la dimensiuni globale, mondiale. Revoluia tehnico-industrial a secolelor al XIX-lea i al XX-lea a fost urmat de alte revoluii: n informatic, cibernetic, biologie celular, medicin... clonajul, embrionul in vitro, mijloacele de comunicaii rapide (ordinatorul), specii noi n agricultur (transgenetice), bomba atomic dar i bomba demografic (n curnd vor fi 7 miliarde de oameni), schimbri climatice planetare prin nclzire (efectul de ser) i topirea ghearilor (inundaii, cutremure de pmnt), dispariia permanent a unor specii de animale i plante, iubirea s-a transformat ntr-un sex-machin, migraia popoarelor srace i absena frontierelor... n curnd vom fi un popor mondial de culori diferite... abuzul liberalismului i economiei de pia: totul se cumpr, totul se vinde, chiar i libertatea i demnitatea uman... familia este aproape distrus un copil din trei se nate n afara familiei , nici moartea nu e lsat n linite prin... eutanasie... Dar n domeniul cultural? ...sfritul utopiilor i al ideologiilor, democraia se afl n pan pe o autostrad, poezia este aproape moart i citit de o minoritate, romanul naional agonizeaz i se scriu romane la computer de mai muli autori... O nou Apocalips? Nu. Nu sunt partizanul i nici profetul catastrofelor sau al sfritului lumii, chiar dac ce a nceput trebuie s se sfreasc, dar... Revenim la Paradox! La nivel individual nu avem finitudine, nu ducem nimic sau aproape nimic la bun sfrit. La nivel global se pot constata semnele unei distrugeri planetare care nu sunt urmate de construcii n aceleai proporii. S-ar putea spune c sunt indicii care se vor manifesta peste cteva zeci sau sute de ani ale unei sinucideri colective. Pmntul va fi prea mic pentru cei care l-au ignorat i nu s-au gndit c este i el o simpl planet dintr-o galaxie ce numr alte zeci de mii de planete i galaxii. O ntrebare ce poate fi considerat indiscret. n ce paradox trii dumneavoastr, Bujor Nedelcovici, ca scriitor? Am trit pentru a scrie i nu am trit pentru a tri, dar scrisul a devenit un vampirism care m distruge i n acelai timp m renate n fiecare zi. tiu c nu voi duce nimic la bun sfrit... Triesc n para, contra mea ca individ, dar pentru doxa, adic scrisul... Iat cine sunt...

volumul suntei, Bujor Nedelco edelcovici F ragment din volumul Cine suntei, Bujor Nedelcovici Sergiu Grigore - n dialog cu Sergiu Grigore

15

Acolada nr. 6 - Martie 2008

LUI ALAMBICUL LUI IANUS

Buna credin poate conduce la crima cea mai odioas. Istoria o confirm n permanen. Mndria mea a fost (de la nceput) intenia de-a sta aproape de mine, fr griji. Efortul este enorm, deoarece spiritul gregar sufl n permanen n jurul nostru, pentru a ne detaa de noi nine mpingndu-ne n mijlocul gloatei. La deriva dorinei doloriste (a suferinei), cretinismul ne-a dat o consolare: Cu ct suferina e mai mare, cu att mai mult devii un bun cretin. Nu posedm cu adevrat dect lucrurile la care am renunat. Eroul dispreuiete moartea, n timp ce sfntul dispreuiete viaa. Cum ceea ce nu se schimb poate fi durabil? Cum am putea-o fixa (schimbarea) n mod durabil? Aceast durabilitate pe care cunoaterea nu face dect s-o opun ordinei... A doua natere. Existm pentru c suntem vzui de ceilali. Un ecolog-pionier: Victor Hugo. A participat n 1837, alturi de George Sand i pictorii de la Barbizon, la prima manifestare ecologic, salvnd pdurea de la Fontainbleau, destinat defririi. Cu ct mijloacele de comunicaie cresc, cu att mai mult oamenii devin solitari. A spus-o i Valry: La multiplication des seuls. Sentimentul solitudinei a aprut odat cu epoca romanticilor. Maetrii spleenului i angoasei sunt poeii, dramaturgii i cineatii secolului XX. O vizit rapid la Bernard Clavel (Vezi Interviuri cu scriitorii francezi). Uimit de puterea lui de munc, ncepnd s scrie dis de diminea (susinndu-i tonusul doar cu o cafea) de la ora 4 pn la ora 13. Ce prere ai despre premiul Nobel? Mai important a fost descoperirea dinamitei, dect decernarea premiului, deseori politizat, acordat necritic unor figuri mediocre. Premiile, n general, sunt recompense puerile. A fi alergic la disimulaii, ca i fa de adulaii, atrage reaciile mefienei. Nu vrsa lacrimi noi, pe vechi necazuri. (Euripide) Bielefeld. Kunstmuseum. Retrospectiva Entartete Kunst (Arta degenerat), expune tablouri interzise vizitatorilor n timpul celor dou dictaturi (nazist i comunist). Alturi de tablourile semnate de Salvador Dali, Miro, Max Ernst, Pablo Picasso, Ren Magritte, Emil Nolde, Paul Klee, Ludwig Kirchner, Yves Klein, un tablou de Kthe Kollwitz intitulat Der Ruf des Todes (Chemarea morii). Un autoportret vzut n oglind, exprimnd suferina graficienei nchistat n perioada neagr a nazismului. Tabloul aparine ciclului Der Tod (1934-1936/ Moartea) care cuprinde opt litografii, tematiznd metafizica thanatic. A fi dorit s fiu nu un avatar peregrin (Ion Cristofor), ci unul din avatarii lui Vishnu, n secvenele sub form de pete, de broasc estoas, de porc mistre, de hibrid om cu cap de leu de ascet, sau ca ultimii doi avatari, Rama i Krishna, eroii epopeelor Ramayana i Mahabharata. Un bestiar n main-stream-ul lui Borges. mpraii Bizanului plecau deseori n deert, consultnd anahoreii, n problemele grave ale imperiului pe care minitrii erau incapabili s le rezolve, mult prea preocupai fiind de acumularea de averi i de intrigile politicienilor. De-o formidabil actualitate. Vulturul nu i face niciodat cuibul n boschetul urzicilor. (Proverb polonez) planetei. Sala arhiplin. Discursul efilor de stat, cnd patetic, cnd revoluionar. Retorica obinuit a promisiunilor care nu pot fi inute. Planeta este supraexploatat i mutilat. Toi constat dezastrul, dar nimeni nu aplic hotrrile luate pentru a evita catastrofa final. Obiectele pe care le considerm a fi frumoase sunt versiuni ale oamenilor pe care i iubim. Ceea ce cutm n lucrurile care ne nconjoar nu e prea ndeprtat de ceea ce apreciem la amicii notri. Isus pe cruce este primul logo publicitar cu rsunet mondial. Naul lui Cioran: Joseph de Maistre, profetul care a negat existena inocenei, lumea fiind condamnat la violen (snge vrsat pentru o virtute purificatoare). n ceea ce priveste omul, de Maistre scrie: Jai vu dans ma vie des Franais, des Italiens, des Russes etc., je sais m me, grace Montesquieu,quon peut tre persan; mais quant lhomme, je dclare ne lavoir rencontr dans ma vie. Am crezut mult timp c a scrie este actul de-a fi prezent n gndirea celuilalt. La ce bun, totui, de-a schimba un deert pentru altul? A gsi cuvntul just nu este un snobism , ci gustul preciziei, al sintoniei fericite ntre iscusin i algebra exprimrii. R.L. Critic de art, mi scrie (a propos de-un studiu comparativ): Arta greac este mndr i mitoman. Ea detaeaz statuile de lumea nconjurtoare, le izoleaz, le expune luminii i se contempl ntr-o oglind, uitnd de inteniile ei iniiale. Arta hindu, n schimb, ia natere din trupul gliei, din tenebrele grotelor, ca i cum pmntul ar fi dorit s-l germineze pe Dumnezeu. Transcendene antinomice. Devoiunile sunt polare. Lipsesc spiritele oraculare. Experiena luminoas trit la vrsta adolescenei a fost un moment de strfulgerare mistic natural? Sau doar un moment de chinestezie euforic? n grota mea nu mai exist dect mumii...

Jurnal. Africa de Sud. Johannesburg. O nou conferin a speranei. Particip n calitate de chibi. Conferina de la Rio de Janeiro a fost un eec. Protocolul de la Kyoto, nesemnat de cei mai mari poluani ai

Catano anoy Nicholas Catanoy

eatru Cluj: netire, citire Teatru la Cluj: A citi-n netire, fr de-a ti citire
Lectura regizoral, respectiv decriptarea i reconfigurarea scenic a structurii semantice a textului dramatic, este, probabil, provocarea major a unui regizor de teatru. Iar revalorizarea unui material supus trecerii istoriei e cu att mai dificil de realizat. Supus conjuncturii, teatrul este o art perisabil, iar piesele, chiar de rezist prin vremi, trebuie mereu recitite, resemantizate, n conformitate cu paradigma de receptare a momentului n care devin edificii scenice. Riscul unei lecturi opace duce la spectacole indescifrabile pentru public, care nu are la ce s rezoneze. Iar efectul final e de striden i gratuitate. Cam aa s-a ntmplat i cu Aceti nebuni farnici de Teodor Mazilu, montat de Cristian HadjiCulea la Teatrul Naional din Cluj n 20 martie Expresia bla-bla ar caracteriza poate cel mai bine acest spectacol nucitor prin paradoxuri, de la felul n care a fost conceput regizoral i interpretat actoricete pn la reacia spectatorilor. Unii dintre acetia au prut c gust ce vd i au aplaudat la scen deschis, fornd nota, fie c era, fie c nu era cazul. Alii au declarat pe fa c nu pricep nimic, aa c au plecat la pauz. Textul lui Mazilu, autor n mare vog prin anii 1970-1980, se dovedete cumplit de prfuit. Abund n cliee care acum par penibile, conine oprle ce i-au pierdut sensul i, mai ales, are o dimensiune abisal teribil de obositoare. Asta n ciuda faptului c, pe vremuri, dramaturgul era renumit pentru prezentarea n cheie absurd a caracterelor i personajelor, lund n bclie snobismul social. ns ceea ce a fost de apreciat odat se dovedete acum de neacceptat. Piesa este foarte greu de rezumat, tocmai datorit caracterului ei de discurs cu tent parodicmetafizic. Eroii si sunt oameni obinuii, dedai la filosofare. Ei vorbesc, prnd s nu se plictiseasc nicicnd, despre valori morale, n timp ce elurile imediate le sunt derizorii: o garsonier, un post de conducere, o situaie familial etc. Un bla-bla generalizat, care nucete spectatorul de azi, cuplat la alt tip de sensibilitate cultural. Cristian Hadji-Culea nu s-a dovedit capabil s reciteasc textul n cheie contemporan. Dimpotriv, n loc s taie masiv din replici sau scene, fcnd un bine autorului, spectatorilor i propriei sale echipe, el a marat pe vorbria paroxistic a personajelor. Iar ca o culme a lipsei de pricepere dramaturgic, a i actualizat pe ici - pe acolo anumite elemente. Aa c ntregul se construiete n rspr i fr noim. Un personaj, de exemplu, nu mai vrea locuine fr ap cald o oprl gustat nainte de 1989 , altul vorbete despre jeepuri i Angelina Jolie. Eroii vorbesc, doar ca s se aud parc, despre metempsihoz, Platon, legea moral a lui Kant, dar conflictul dramatic ntrzie s se iveasc. E un curs de filosofie la Universitatea Popular, sau teatru radiofonic prost? Uneori se ivete timid i orizontul absurd al situaiei dramatice, ngropat repede ns n acelai obsesiv bla-bla. Textul e plin de metafore rizibile, pe care nimeni nu le-a eliminat, asta n contrast cu secvene n care se folosesc vibratoare. Din nou, efectul e buimcitor. O parte din spectacol are loc ntr-un soi de hipermarket, simbolul prosperitii consumeriste, dar toat intriga distoneaz cu acest spaiu. Aa cum cznit e i cellat decor, al Paradisului de plastic, care nu reuete s transmit sugestia simbolic dorit. Decorurile, decente altfel, dar prost folosite regizoral, au fost realizate de Cristian Rusu. Actorii au evoluat cu sincope. Fiecare a avut momente bune, chiar foarte bune uneori, dar aproape toi au cedat la enorma presiune a unui text-balast, imposibil de stpnit, care a impietat asupra ritmului de joc. Au jucat Ovidiu Crian, Ramona Dumitrean, Elena Ivanca, Dan Chiorean, Adrian Cucu, Cornel Rileanu, Ctlin Herlo i Ionu Caras, o echip remarcabil a Naionalului, chinuit ns inutil de o concepie regizoral fr frie. Venicia nu ne priete. Mizeria e mama noastr pare s fie replica cea mai potrivit pentru personajele acestei p i e s e care nu merita s vad, astfel, lumina scenei. n versiunea de la Naional, Aceti nebuni farnici seamn uluitor cu clipul publicitar la butura Adria, n care familia tmpiel-fericit i mnnc grtarul n faa blocului. Acetia suntem noi?!

Groza Claudiu Groza

P. S. Producia Naionalului clujean pune n discuie i alte dou aspecte, ce in mai mult de zona teatrologic. Din pcate, dup 1990, nu s-a realizat o reevaluare critic a canonului dramaturgic romnesc, fie acesta contemporan ori clasic. E limpede c marii autori ai anilor 1950-1990 nu pot fi exclui din acest canon i c bun parte din piesele lor rmn cel puin ca buci literare. Dar o viziune literar-critic ar putea debavura creaia lor de fragmentele mai puin integrabile n pattern -ul actual de receptare, readucndu-i pe aceti scriitori n spaiul scenic-teatral. Pe de alt parte, textele recomandate de critici ar trebui s treac, nainte de a deveni spectacole, prin filtrul unui dramaturg (n sens de scenarist), care s opereze necesarele eliminri, primenind astfel piesa de inevitabilele semne ale timpului. Asta nu nseamn nici sacrilegiu, nici mcelrie literar, ci doar adaptare. E un serviciu adus dramaturgiei i teatrului, n cele din urm. Autorului i spectatorului deopotriv.

Acolada nr. 6 - Martie 2008

16

De rebus philosophici rebus

Derrida I. La seminar cu Derrida
Intru la orele 17, mai 11, anno Doar ntrupa devenirea istoric. Prin venirea sa (chiar i n Mesi@ , romanul lui Andrei Codrescu), lumineaz raportul dintre sosirea-i i istorie. Morala: referitul la mesianism nu are senz. napoi la Walter Benjamin i scrierile sale teologice. Scandal: Mesia, nu-l ateptm i e inanticipabil. Este surpriz absolut. Ateptare ce sap, n inima ateptrii, o neateptare. Nu se tie nici cnd, nici dac va veni. Mesianicitatea nu trebuie contaminat cu teleologie. N-ai orizont de ateptare, nici anticipare a unei figuri nchipuluibile ce o s vin. Mesia i improbabil, iar Cellaltul, lAutre, el Otro, das Andere, a cam obosit ca vocabul: e ceea ce a putut s i se ntmple mai ru. Lattentif de lattente? Ceea ce atept poate foarte bine s nu aibe loc. Ateptarea nu e sperana (frumosului, binelui, consolabilului). Ateptarea poate fi deschidere i/ori uvertur au pire, la culmea nasuliei. Le pire, el, poate surveni. Pirul (indiferent de ia sau nu forma mundan a lui Alexandru Piru?), dumnealui, poate oricnd s se iveasc i chiar s ntrupeze surpriza istorial, hoeasca surpriz Dar o blond, bine ochelarizat, pe podiumul profesorului cocoat, c nu gsise loc n bnci i putirin nu avusese s-i nregistrze spiciuirile pe casetofon, intervine cu tupeu tipic Occidentalilor Pluraliti i ntreab dac nu cumva povestea cu ateptarea ateptrii e nielu tras de pr, chiar n exegeza lui Blanchot. Magistrul, neintimidat, ns respirnd conviciune, reia argumentarea, asud, ncercnd s persuadeze. Eleva nu pare s se lase satisfcut n felul acesta. Ce-i de fcut? Profesorul va cuta probabil un alt mod de a o ctiga, grindu-i, bunoar, de Silvio Berlusconi, nepoata lui Mussolini i posibilitatea ca Pirul s se reprezinte, n caz de victorie a extremismului dreptist, pe nsi scena italiot. Estimp, somnoros, ies din amfiteatru ctinel, fr totui a nceta de a m simi ein trueber Gast auf der dunklen Erde.

Semnal
Cornel Cotuiu, Veveria de pe Rue Nol (Secvene dintr-o Canad proprie), CASA CRII DE TIIN, Cluj, 2007. Autorul, un cunoscut prozator bistriean, profit de o vizit pe timp de vacan n Canada, la Montreal, pentru a se documenta i a scrie o carte despre ara frunzei de arar i despre romnii ce au venit s triasc aici, n cutarea unei viei mai generoase n perspective dect aceea din Romnia. Ca de obicei, problema romnilor este aceea de a convieui cu ei nii, chiar i n neagra strintate, cci, dac reprezentanii altor etnii se simt solidari, acesta nu e i cazul alor notri. Cartea e un bun prilej de analiz a unor asemenea comportamente nu foarte mgulitoare. Dincolo de acestea ns, Cornel Cotuiu folosete din plin ocazia pentru o descriere a realitilor canadiene, unele pitoreti, altele bulversante pentru noi. Gheorghe Glodeanu, Romanul. Aventura spiritual a unei forme literare proteice, Fundaia Cultural Libra, Bucureti, 2007. Cartea lui Gheorghe Glodeanu este, dup propia mrturie, un roman al romanului, al speciei literare n sine, un istoric al acesteia de la apariie pn n prezent. Avem de-a face cu o prezentare doct a discuiilor i teoriilor despre roman, a metamorfozelor acestuia ncepnd cu secolul al XVIIlea i pn acum. Autorul, dup cum ne mrturisee el nsui, nu a fost preocupat n primul rnd de comentarea unor capodopere ale romanului universal, ci a fost interesat, cu predilecie, de schimbrile survenite n teoriile consacrate genului de la o epoc la alta. Daniela Sitar-Tut, Avatarurile seductor ului. Ipostaze ale donjuanismului n literatura universal, Editura RISOPRINT, Cluj, 2007. Lucrarea tinerei cercettoare este un studiu amplu consacrat fenomenului donjuanismului, aa cum apare acesta n literatura romn i n opere consacrate ale literaturii universale. Polemic adeseori, textul crii propune o viziune original asupra legendarului personaj, n msura n care acest lucru mai este posibil, regsit n tipologia brbteasc pe care autoarea consider c o cunoate ndeajuns ca s cread donjuanismul un dat incurabil al masculinitii. Virgil Panait, De ce avem dreptul s-l dm n judecat pe Dumnezeu, Editura Andrew, Focani, 2007. ntr-o Not a autorului, acesta ne previne c paginile crii sunt transcrise dintr-un caiet gsit ntmpltor lng containerul de gunoi, aparinndu-i lui Aristotel Cpu, un scriitor beiv i curvar.... Avem de-a face cu o revitalizare a modei romantice de a atribui unui personaj obscur propriile fantasme, atribuire ce se face ns, aici, ntr-un registru ironic, al dezabuzrii. Iat unul din motive, al treilea, de a-l da n judecat pe Dumnezeu: sadismul. A privit cu snge rece - spune Virgil Panait - la rstignirea lui Iisus, lsndu-i pe criminali s-i fac treaba nestingherii. Ilie Slceanu, Ada Kaleh. Roman de dragoste, Editura Dacia, Cluj, 2008. Romanul lui Ilie Slceanu strbate cu nonalan un domeniu att de pitoresc i productor de adnci nostalgii cum este pe veci dispruta insul de pe Dunre. Bun cunosctor al locului, din vremuri apuse, prozatorul se abandoneaz cu delicii unei poveti de dragoste rupt parc cu totul de istorie, izolat ntre nesfritele ape, cu un parfum aspru al lucrului irepetabil, dar cu att mai dureros. O not de originalitate aparte e dat de prezentarea cu totul insolit a populaiei turceti de pe insul, aa cum niciun alt scriitor romn nu a fcut-o.

mini 1994 n amfiteatrul colii de nalte Studii n tiine Sociale, de pe Bulevardul Raspail, nr. 105. Derrida se derrideaz aici pe telquelie, purtnd cravat roie de pionier al deconstruciei metafizicii i fumnd pip. D s circule prin sal caietul de prezene. Are haina boit la spate. Hrmlaie, hrmlaie. Lumea vine i ca s se afle n treab. Lumea-i de toate vrstele, inclusiv a treia i a patra. ncepe lucrul cu alumnii. Expune un tudinte. Ceilali ateapt s pun ntrebri. Seminar, seminar, chiar internaional, dat fiind policromia eleveasc. Subiectele gdilate: Celan, Walter Benjamin, Robert Antelme, Bataille, Blanchot. Pe la nas mi zumzie fraze, propoziii i sintagme, mai mult sau mai puin disparate, ca urmtoarele: mpria lui Dumnezeu nu e telos pentru o dynamis istorial. Necontemporaneitatea timpului cu el nsui. Poarta ngust pe care intr Mesia. Orice rostire uman posedeaz un statut testimonial. Auschwitz nu ai mrturie magistral n ce l privete. Datoria de memorie. Claude Lanzmann Shoa & Co. A rememora, a comemora. Comemorare: Shoa nu este comemorare; o trdezi comemornd-o, i alungi ncrctura de responsabilitate. S i-o rememorezi mai degrab. A mrturisi: de ce ?
Studentul l pune apoi pe Walter Benjamin s gavareasc despre Shoa, ceea ce mi apare ca olecu bizar, tiindu-se c acela s-a sinucis n l940, dup o ncercare ratat de a trece frontiera spaniol. Dar nu te pui cu dimensiunea de avertisment cuprins n textulele sale, nici cu faptul c o anumit tradiie-i catastrofic. Pentru a salva tradiia de la catastrof e musai o catastrof. A te ntoarce ctr prezent: protestul morilor sau al acelora care vorbesc n numele lor. A nu muri odat cu condamnaii, ci a supravieui ca s se fac dreptate. Datoria, ea, vine din trecut. Iudaismul nsemneaz s gndeti aceast datorie; el i gndire a datoriei, chiar a comemorrii. A comemora nsemneaz, ntr-un anumit fel, a te deturna de la comemorare n folosul celora ce sufer dinspre astzi. Dac rana-i nesfrit, trebuie s rmi deschis + inegal: nu ne vom aminti niciodat destul; niciodat nu vom face destul pentru ca s nu revin cele petrecute. Dou injuncii n tensiune: s te ntorci spre mori + s te ntorci ctr astzi i uii auviul. Pe Foucault s-l uii doar dac eti Gilles Deleuze. S uii auviul: amintire dumnoas, amintire drgstoas, dorina de a-i reprezentifica rana. Uitarea oricum are loc, ns perdureaz cererea meree i meree - a decedailor auviieni. Exigena trecutului nu e o lecie. Limitat-i analogia ntre prezent i trecut: a nu se rata noutatea evenimentului, a-l aborda cu o memorie amintitoare de conjuraii politice? S hamletizezi? Travaliul doliului: amintirea spectrului, exigena de a aciona. E nevoie de etapa melancoliei. Ai ceva n trecut: mortul de la care nu e nemica de cerut. A nvinge melancolia. Este ceva n trecut ce exige s nu-l foloseti. Spune c nu e nemica de spus! Mrturisete pentru inexistena mrturiei! ncearc s vivifici! Iei din melancolie! Uit! Trdeaz! Melancolia nu trebuie s nsemneze eec al lucrrii doliului. Melancolia = un alt mod de a uita. Memoria contemplativ + acionatul. A nu nlocuia pe ntia cu al doilea. A repeta, a insista = a intra n schema clului. E ceea ce se va fi ntmplat i rentmplat. A existat un trecut, oricare i-ar fi fost explcaiile. Amintirea trebuie s-l respecte, ceea ce nu ne degajeaz de obligaii. Tropism mnezic: trecutul urmeaz s vin. Sinuciderea lui Walter Benjamin ar constitui o form de mrturie? Imposibil de spus, de tiut, presupunnd c el nsui ar fi tiut-o. E monumentalizat locul sinuciderii, dar nu se cunoate ce se va fi ntmplat n inima lui. Antelme, auctorele Speciei umane. Mesia, el,

Spre definiie marxis xist II. Spre o definiie marxist a culturii

In ziua de 11 decembrie l993, tindu-m o necesitate fiziologic presant, cu prilejul unei excursii de o zi la Trier, intram pentru miciune abundent n casa memorial, n locuina unde vulgata marxian pretinde c se va fi nscut Brbosul Karl, entitatea prestaleninian. Declinndu-mi identitatea de venetic estiot, fui luat drept nostalgic al boleviciului, drept pelerin ideologic i, prin urmare, acceptat fr taxa curent de vizitare. Apoi, dup ce aruncam nicai priviri la mobila reconstituit i pozele cu instantanee dinspre turlubticiile domestice ale Ctitorului Gnozei din Kremlin (ntr-una din ele mergnd Printele Fondator al Doctrinei i Praxei Marxiene de-a builea, clrit de copii precum Henric al IV-lea n prezena ambasadorului spaniol consternat de neglijarea etichetei curiale), apoi, m ndreptam cu pas veloce spre comoditile sanitare, cu gndul c voi ntlni vreunul din spectrele tematizate att de universitar prin ultimele cri derridiene. Dar, n loc de stafii apte s cutreiere Europa Lrgit, mi fu dat s percep, tot cu urechea ter, numai o voce insinuant, un glas de dincolo de mormnt, ce, la tragerea apei closetiale, suna cam aa: Cultura e ca pelteaua; cu ct i mai puin, cu att ncerci s-o ntinzi mai mult. Am luat-o la goan i nu m-am oprit pn la Porta Nigra i vestigiile lucrrilor lui Constantin cel Mare, pe care totui nu m-am crat pentru a prinde n vizor, cu ochi de loim prezbit, intirimul unde personagiile ficionale din Albastrul cerului de Georges Bataille, amoros ncletate, vor fi confundat bolta nstelat cu oraul iluminat de subt ele, gndindu-se cu mhnire c Ttucul Intemeietor putrezit-a n groap londonez i nu sub locul propriei lor ncoopeniri.

Luca Piu

Crist P. Crist e a

17

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Micarea prozei
ATEPTNDU-L ATEPTNDU-L PE VREMULE
Nu-i aa c despre Constantin Vremule lumea literar nu prea a auzit? Vinovat de aceast cvasi-ignorare e, n primul rnd, autorul nsui, care nici mcar la posteritate nu se gndete. Modestia lui este nefireasc. Un scriitor se ded scrisului tiprit, nainte de toate, pentru contemporanii si, c are s le spun ceva cu propria-i voce. Se aude c sunt i cazuri, rare de tot, cnd unii autori scriu pentru ei nii! Dar nici chiar jurnalele intime nu sunt strict confideniale. Iar Vremule nici nu recurge la formula autenticist, a diarismului. Mircea Iorgulescu considera nc de prin 1981 c prozatorul nostru e povestitor nclinat prin temperament ctre pitoresc i culoare delirant. Era vorba despre volumul de povestiri Falimentul proprietii Chistol & Co. nc mai nainte, dup O anumit zi nsorit , de var (1975) i Ziua ploii de purpur (1979) au fost bgate de seam firescul naraiunii i subtilitatea observaiei. Apoi, dup nc alte dou romane, unul de dragoste ( Insula , 1884), altul istoric (Vntul de miaznoapte, 1987), parabole de o cuceritoare simplitate, construite pe un fond de intensitate dramatic, apru Castelul de papur (1991), roman de o remarcabil maturitate epic, imagine kafkian a depersonalizrii omului pn la absurd n numele nonvalorii obstructive. Pe cnd un roman la fel de nemilos despre viaa actual a romnilor n tranziie?, se ntreba Romul Munteanu. Paradigma postmodern a prii celei mai mari din literatura optzecist nu-i reine atenia lui Constantin Vremule dect parial. Dar nici gravitatea declamativ stilul nalt modernist i neomodernist nu-l cuceresc. Cel mai nou roman al lui Constantin Vremule, Profesoara i gardianul, se afl n strns raport de contiguitate, tematic i expresiv, cu scrierea imediat anterioar. Distana estetic face ca orice urm de tezism revendicativ s se tearg. Aventura se situeaz la limita realului, cnd aceste limite se pierd n absurd sau cnd absurdul se confund cu realitatea, cum constat o voce narativ. Este lumea de ieri, de azi i dintotdeauna, reprezentat de trmul sufocant al coloniei penitenciare. De fapt, sunt dou lumi: una care ia decizii arbitrare, samavolnice, i alta care suport consecinele fr s neleag ceva i fr a se putea apra. E o poveste trist, grotesc i stranie, proiectat n fantastic, unde logicul se confund cu absurdul. Tnra profesoar de englez, Martha Steriad, este determinat s predea materia ntr-un penitenciar. Nimic nu este clar, dar logica absurdului i greutatea ficional ngduie posibilitatea unei coli n penitenciarul dintr-o lume aflat sub putere discreionar, precum i obturarea motivelor pentru care o profesoar e nevoit s accepte o asemenea angajare. Domin aberaia i farsa sinistr. Oare trebuie ca aceast femeie cult, frumoas i sensibil s ispeasc vreo vinovie sau e numai o fatalitate? Se insinueaz, totui, c profesoara are de pltit o culp, nu se tie care, de vreme ce e o perpetu suplinitoare. La sosirea n penitenciar, o ntmpin, potrivit cu trebuinele contrastului, un tnr i chipe locotenent, un Rudolf Valentino cazon, un Raf Valone, pe care de fapt l cheam Armand, cu dini sclipitori i ochi cenuii-verzui, cu uniform extrem de ngrijit i cu mnui fine n mini. Opoziia izbitoare cu spaiul concentraionar, suprarealist, e de mare efect i deloc artificial: culoare nguste i sordide, pori blindate i ochiuri de geam zbrelite, ui ncrcate de benzi metalice, zvoare mari, puternice, cu ncuietori de mai multe tipuri, nesfrite coridoare de srm ghimpat, infern cu numeroase bolgii. Aici, pe unde este condus Martha, se nfieaz, cu ndemnare literar, cunoscutul motiv al labirintului monstruos: ntortochere, nclcire, erpuire, complicare, spaiu ambiguu, populat cu fiine fantasmagorice; Leviathan, sla al pcatului, microcosm al prpastiei, teren comaresc al ubicuitii. Prima senzaie a profesoarei este nelinitea apstoare, care crete pn la spaim, un sentiment orb de fric. Fermectorul i binevoitorul ofier-gardian, vznd-o att de speriat, o asigur c, dei va lucra n condiii cu totul speciale, nu se va ntmpla nimic ru, nimeni nu o va pune n situaii stnjenitoare. Cancelaria e tot o celul ntunecoas, cu priciuri (paturi de scnduri) i cu urme de lan n perete, plin de fum de igar, gros i neccios, unde abia se disting figuri palide, mute, ca nite umbre - cadrele didactice. Dintre acestea, iese n eviden profesorul Lauriius, liceniat n istorie, drept i filosofie la Paris i Oxford, supravieuitor al celor 30 de ani de detenie. Mai e i profesoara Katia-Gabriela Bezman (KGB?), un monstru feminin, despre care vom afla c este sau se erijeaz n coordonatoarea acestei bizare coli: sigur, este informatoarea Comandantului (suprem) al nchisorii. Martha mai aude c o profesoar evadase cu o lun n urm, situaie care i sporete nenelegerea i-i provoac premoniii sumbre. Cum, adic, s evadeze? Profesorii n-au voie s ias cnd vor, de cte ori e necesar, nu au un regim adecvat funciei lor? Ca urmare a acestei vizite n penitenciar, Martha se mbolnvete i se interneaz timp de dou sptmni, fr a se vindeca de surmenaj i surescitare. Se pare c i n spital e urmrit de aceeai instan malefic, obscur, cu chipul unei femei care i ntreine sentimentul de fric paralizant. nelege c mpotriva ei s-a pus la cale o conjuraie irevocabil, fr ns a deslui cauza. i asupra soului su planeaz un pcat nedefinit, care se rsfrnge mai mult asupra ei. Instana pretinde c tie tot, c dirijeaz totul n numele unui mesianism demagogic. Martha se supune acestei voine supraumane, care ndeplinete rolul de fatum, i se hotrte s profeseze la coala penitenciar, tiind c va avea un regim special, c i va fi mai greu s se deplaseze unde i cnd dorete. Ceea ce nu i-a nchipuit e c nu va mai iei de aici, oricte ncercri va face. i d seama c toi profesorii sunt, de fapt, nite deinui, dar tot nu-i vine s cread i sper ca va beneficia de prerogativele unui om liber. Obine chiar un bilet de voie de la Comandant, apoi, se confrunt dureros cu imposibilitatea de mplinire a dorinei de libertate, amplificnd perplexitatea i spaima. De altfel, cum spuneam, muli sunt speriai, abrutizai de fric i de domnia nonsensului, cu excepia ctorva care au czut ntr-o stare de pierdere a instinctului de conservare. nsui locotenentul va trece de la austeritatea funciei la accese de galanterie, n cutarea umanizrii, de la apatie la descumpnire. n fond, este i el o victim. Ct despre sergentul Copaie, acesta triete permanent ntre datorie i teroare. n penitenciar struie psihoza evadrii, un adevrat laitmotiv, personificat prin acel arhetip al evadatului, 666, a crui imagine proiectat pe panouri multicolore, n diverse poziii, este omniprezent, destinat s ntrein o tensiune maxim, mai ales c n jurul lui s-a instalat o stranie confuzie, a dedublrii, de inversare i de fatal rencepere. Evadatul seamn izbitor cu soul Marthei, la un moment dat, i, culmea absurdului, seamn chiar cu Comandantul. Deinuii viseaz imposibila evadare. Cei care evadeaz o fac n virtutea unei tradiii. Altminteri, vorba unui personaj, unde i spre ce se mai poate evada? Ciudenia obsedantului evadat este augmentat de condiia lui echivoc: dei liber, el bntuie prin catacombele penitenciarului, ca i cum ar oscila ntre detenia dinuntru i cea dinafar. E omul hituit, vine sugestia, care nu-i regsete fiina nicieri; omul aflat sub stpnirea implacabil a organizaiei MAFI (Marea Alienare a Fiinei Internaionale). Li se inculc unora, mai ales profesoarei, ideea de complicitate cu paradoxalul evadat, o sechestrare calculat pentru a induce sentimentul de vinovie ca mijloc de njosire n faa instanei malefice, un nimic, de fapt o alctuire de secreii, mucoase i viscere, ntr-un nveli epidermic convenional. Asta se urmrete: depersonalizarea, mcinarea oricrei urme de individualitate, ntr-un spaiu terifiant, iraional: coala cu cataloage fr identiti i fr note, dedalul din srm ghimpat, creaie a locotenentului, acea construcie excentric din lemn, poruncit de extravagantul Comandant... Martha se mbolnvete iar. La ieirea din infirmerie, va constata c a trecut trimestrul nti, fr ca ea s fi efectuat vreo lecie. E iarn i nc n-a reuit s beneficieze de biletul de nvoire. Timpul i deregleaz mecanismele: n plin canicul, se dezlnuie ploi, ninsori i are loc trecerea direct la anotimpul geros. Zadarnic ncearc Martha s ajung la Comandant, despre care se spune c n-a rezolvat niciodat nimnui vreo dolean. Singura speran i rmne n tandrul i din ce n ce mai nefericitul locotenent. Legtura dintre cei doi ostracizai e ca un extaz al disperrii. ntlnirea lor la cabana din livada cu migdali (?), n timp ce deinuii, gardienii i profesorii sunt la lucrrile agricole, ajunge la cunotina Comandantului prin rapoartele i notele informative ale domnioarei K. i ale benevolentului paznic de la caban. Trecuse un an de popreal i comar. Martha rmne gravid, risc dezastruos pentru ea i locotenent. Acesta, demonizat, i organizeaz evadarea i o mpuc fr somaie. Sergentul Copaie, care nu tia cine ncercase s evadeze, url dezndjduit: Dumnezeule! Tocmai ea! Cum de te-a lsat inima, domnule locotenent?! Nu vezi c nc plnge?! ntrebri gratuite. Aici nu e loc de explicaie. Nici melodram. E doar absurdul. Constantin Vremule are vocaia tragicului autentic, dar i o prodigioas fantezie caricatural. Mai mult i nainte de toate, scriitura e de o expresivitate rarisim. ntr-un spaiu mai generos, s-ar putea argumenta din belug, de unde n-ar lipsi descrierea femeii-maimu, domnioara K., efectele pe care le produce pienjeniul halucinant al labirintului, imaginea expresionist a vipiei i a frigului, vizita carnavalesc a delegaiei strine n penitenciar. Burlescul e potenat de o ironie trist de fars tragic. Scriitorul se situeaz pe linie kafkian i la grania de ntlnire cu prozatorii sud-americani, dar i cu prozatorii romni tentai de condiia omului strivit i anihilat de o societate birocratizat i de statul poliienesc, totalitar. De acord cu Romul Munteanu, e de ateptat ca prozatorul Constantin Vremule s scrie o carte i despre vremurile de azi, ale unei democraii ciudate, unde rsar, pe lng multe altele, i arhangheli ai pornirilor atotstpnitoare.

Const antin Trandafir Const Trandafir

Mare rstur turnat crua La Satu Mare s-a rsturnat cr ua cu...
Dou manifestri culturale primvratice au avut loc la Satu Mare, ambele n organizarea Direciei Judeene pentru Cultur i Culte i a revistei Poesis, ambele conduse de neobositul poet George Vulturescu, ambele soldate cu premii. Prima manifestare a fost consacrat anului editorial 2007, an cu numeroase apariii de cri ale stmrenilor. A doua s-a ocupat de revistele literare i de cultur din Ardeal. ntruct membrii stmreni ai juriilor, n ambele cazuri, i-au mprit ntre ei cu generozitate laurii nvingtorilor, nu mai dm aici lista cu premii, operaie futil n aceste condiii. Pentru curioi, recomandm totui consultarea ziarelor locale. Un alt moment stmrean a fost aniversarea a 45 de ani de activitate a harnicului gazetar Ovidiu Suciu. La diplomele i medaliile acordate cu acest prilej srbtoritului din partea Consiliului Judeean, a Primriei Municipiului Satu Mare precum i a altor comitete i comiii locale, adugm felicitrile de rigoare. Precizar ecizare Precizare : Informaia noastr din numrul trecut despre distribuirea fondurilor nu se verific n ntregime, articolul citat din presa local nespecificnd c era vorba doar de o propunere.

Premii Premii

P oezie

Acolada nr. 6 - Martie 2008

18
Din casa dr. Aurel Vlad au luat Cartea de la San Michelle, ediia italian, pentru c avea reprodus pe copert un arhanghel, o brour intitulat Basarabi n Basarabia i mic ironie a sorii Scrinul negru de G. Clinescu. Aceeai ironie a sorii (uneori amuzant, alteori crud, necrutoare) a fcut ca un roman de Zaharia Stancu (cf. Stelian Tnase, Anatomia mistificrii) s ajung n aceeai boccea cu cri care trebuiau distruse Din casa lui Emanoil Vidracu au confiscat o revist naval din 1937 (numr dedicat unui unchi al soiei sale) i agenda de telefoane. De la Sergiu Al. George, dou exemplare din volumele proprii, deja predate la editur, Istoria Indiei i Tratat de foniatrie. Au cerut Eliade. Un securist s-a chinuit s scrie, dup dictare, mrturisete Dorina Al-George, Asirobabilonienii i s-a lsat pguba. Barbu Sltineanu a nchis ochii n arestul Securitii, la 30 octombrie 59, din cauza crilor, dei donase Statului, n 50, muzeul din locuina sa. Casa lui era unul dintre ultimele locuri unde mai respira societatea civil. Acolo citeau scrieri mistice Bartolomeu Anania i V.Voiculescu, acolo erban Cioculescu lectura din Ispita de a exista, cartea lui Cioran adus de Alice Voinescu i tot Cioculescu, din Lettre un ami lointain. ncepea aa: De ce pays lointain que fut le ntre et qui nest plus personne, pasaj incriminant la anchet. Stii ce nsemna aprobarea pentru punere n prob? Btaie bestial, pr smuls, nfometare. Metodele de-a obine declaraii acuzatoare erau tortura, schingiuirea pn la moarte, cum s-a ntmplat cu Mihai Rdulescu, mort dup un interogatoriu barbar, n 31 octombrie59. Am o singur mare, imens dorin: s fie eliberai toi oamenii nchii pentru ideile lor i s se dea dreptul la coal tuturor copiilor, de orice clas. S nceteze lupta cu cei nevinovai, nota n 29 sept. 59 Alice Voinescu n Jurnal (Caiet XXXIV). Cnd Dinu Pillat a fost arestat, n 59, fiica lui a fost eliminat din examen, dei era premianta colii. Se arestau ne-comunitii, nu anticomunitii. Bandele din muni fuseser lichidate. Familiile celor arestai nu puteau intra, n-aveau loc n slile de judecat pline de soldai. Cum erau la mod bijuteriile de familie , nevestele demnitarilor comuniti cumprau de la Banca Naional, pe pre modic, ce se confiscase de la foti. Dup ce Conferina de la Geneva (l955, v rog!), mult visata i mult ateptata ca o izbvire, nu adusese nimic bun (preedintele Eisenhower n-a vrut s tulbure linitea URSS) i dup plecarea trupelor de ocupaie sovietice (1958) s-a modificat art. 209 din Codul Penal: puteai fi condamnat la 25 de ani pentru un cuvnt aruncat ntmpltor, pentru o vizit de familie, pentru o scrisoare expediat unei rude de departe. Prima arestare a lui Stelian Diaconescu (nume literar: Ion Caraion) s-a ntmplat n sept. 51, pentru articole trimise n vest. Verdict: patru ani nchisoare corecional. A stat nchis 12 ani. Condamnat la moarte, apoi la munc silnic pentru scrisul lui. Ilegal era s-i ajui un prieten s scoat peste granie un manuscris pentru publicare, s-i multiplici un text la maina ta de scris, dar mai ales s comentezi ntrun cerc o carte intezis. i ce nu era, atunci, interzis? n sept. 55, N. Balot a citit n casa lui Mihai Rdulescu un eseu, considerat subversiv, Thomas Mann la judecata de apoi, n prezena lui Noica, Dinu Pillat, Ion Negoiescu, Theodor Enescu, C. oiu. Numai oiu na fost ridicat. Primul a fost Balot, ultimul Negoiescu. Acuze: ntlniri clandestine, comentarii reacionare, poziii mistico-religioase. Pentru astfel de vini erai arestat i anchetat, jupuit de piele, curentat, dat cu capul de perei, spnzurat de mini i btut la tlpi, nelsat la WC. Mncare de dei , cum scria un comandant al penitenciarului de Botoani, de deinui, adic: pumni i palme, turtoi i zeam cu pietricele. Odat intrat sub teascul istoriei, cum ar spune Noica, acolo rmneai pn la moarte. La mnstirea Rohia, Steinhardt a fost asigurat operativ pn a murit, n 3 aprilie 89. La percheziia din mai 84 i s-au ridicat 21 de cri dumnoase i Jurnalul fericirii, a doua versiune, ascuns n locuina din Bucureti, dup ce prima i-a fost confiscat. n 49, s-au introdus la Direcia Anchete Penale ntrecerile socialiste. A zdrobi, a desfiina, a izola erau verbele preferate de Teohari Georgescu, preluate de la Stalin, aplicate de succesorul Drghici, de Pantiua, de Nicolschi i de alte cadre de baz. Securitatea s-a considerat, n lupta de clas, braul narmat al PCR, tiul sabiei. A fcut ca teroarea cotidian s devin normalitate: banalitatea rului, cum formuleaz Marius Oprea, banalitatea teroarei, a nenorocirii. Ca s aib loc scriitorii progresiti, autori de pagini moarte, de maculatur proletar, trebuiau scoi din cri ceilali. Lui Noica i-au fost distruse manuscrise: Povestiri din Hegel i Anti- Goethe. Dinu Pillat a pierdut dactilograma romanului Ateptnd ceasul de apoi. ocul ultim l-a avut dup ce l-au dat afar din Institut. Zoe Dumitrescu-Buulenga nici nu l-a primit n audien. i-o fi gsit linitea monahia din Vratec pentru asta? Pillat a trecut la Muzeul literaturii, unde n-a putut rmne din cauza lui Al. Oprea. Apoi la BCU. Cancer la creier. Orbise. n spital, se credea nchis din cauza geamurilor zbrelite. S-a nseninat cnd soia sa l-a dus acas, muribund. L-a iertat pe fratele Alexandru. Dar fratele rtcit o fi aflat din Sf. Ciprian c pocina nu trebuie s fie mai mic dect nelegiuirea? Crile predate editurii te nfundau i mai ru. Lui Pstorel (aflat n nchisoare) ESPLA i-a cerut s restituie (exist document semnat de directorul editurii) n octombrie 60 suma de 15.017 lei, adic 8.358, dreptul de autor ncasat, restul fiind cheltuieli de editare. Tradusese la cerere i predase la termen Inelul de ametist i Dl. Bergeret la Paris de Anatole France, dar, fiind pucrizat, nu putea fi tiprit. i prtului i s-a pus sechestru pe bunuri. Paradoxal, crile l- au salvat de la nfometare pe erban Cioculescu. A vndut Academiei manuscrisul piesei lui Caragiale, O noapte furtunoas, pe o mie de lei,adic un salariu, scrisori de la Eminesc, acte, tiprituri rare... Alii, ca tatl meu,au ridicat, ca mod de aprare, ziduri de cri ntre ei i ce se ntmpla n jur: carier

Cart poporului muncitor Car tea ca duman al popor ului muncitor

Pe Noica l-au gsit cu o carte de filosofie n mn, la moia tatlui su. L-au expediat pentru anchet ntr- un camion. n main, mai avea cartea, o inea bine. Chemat la Securitate ca martor n procesul Noica / Pillat, Steinhardt s-a dus la interogatoriu, n 31 dec. 59, cu un pumn de vitamine C i cu o carte groas, din care citea n pauze, sub nasul anchetatorilor. Era o carte dumnoas, cu coninut dumnos, scris de un duman al poporului muncitor i al cuceririlor democratice, de vreme ce conaionalul su, maiorul de la Cercetri Penale, tov. Jack Simon, l-a clcat n cizme, ameninnd c ovreiul legionar o s moar de mna lui. Ultimul cuvnt la proces,cuvnt neinclus n Jurnalul fericirii, - Eu nu am de spus dect c snt mndru s fac parte din acest lot- ar trebui s fie ca un testament pentru tnra generaie. Steinhardt a ieit din pucrie cum a intrat: nereeducat n spirit marxist. Securitatea na reuit s-l determine s toarne pe careva. Lotul, condamnat n februarie 60, era compus din Noica, Dinu Pillat, Sergiu Al-George, Vladimir Streinu, Al.O.Teodoreanu, Al.Paleologu, Barbu Sltineanu, Aravir Acterian, Marietta Sadova, Theodor Enescu, Remus Niculescu, doctorul Nicolae Radian, Sandu Lzrescu, Simina Mezincescu, Emanoil Vidracu etc. Pe avocatul Vidracu l-au judecat pentru c redactase ordinul V ordon trecei Prutul, ca director de cabinet al lui Ic Antonescu. Anca Ionescu a fost trimis la Jilava pentru c dactilografiase textele lui Noica. Alii, pentru c le citiser. Vladimir Streinu a fost acuzat c a citit prietenilor Rinocerii (pledoaria avocatului, cum c este cea mai bun pies de teatru contra nazismului,n-a contat) i trei acte din traducerea sa la Hamlet. Dinu Pillat a primit o condamnare care ar fi expirat n 1984. Douzeci i cinci de ani munc silnic. La Jilava i la Gherla era btut feroce, dup ce-l bgau ntr-un sac. Cnd a fost arestat Dinu (povestete Cornelia Pillat), un anchetator a aflat n cas Caietul verde de Ion Pillat i a crezut c-i vreo crticic de cuib. Titluri interzise, descoperite la percheziie n biblioteca Pillat: Schimbarea la fa a Romniei, de fugarul Cioran i poezii de V. Voiculescu. Ion Caraion i adusese, n vara lui 57, antologia Poezia romneasc nou , tiprit de Vintil Horia n exil, cu prefaa lui Virgil Ierunca. Faptul a fost catalogat drept delict foarte grav. Alt delict foarte grav: s intri n biblioteca unei Ambasade. Erai urmrit/ anchetat/condamnat. ntr-o declaraie,Vladimir Streinu nota: Fac precizarea c att eu ct i Cioculescu, Voiculescu i Pillat eram sraci i nu aveam aparat de radio, astfel c niciodat nu am ascultat tirile transmise de posturile de radio imperialiste (apud Stelian Tnase, Anatomia mistificrii,ed.a II- a,Humanitas,2003). Ileana Iordache, fiica lui Streinu, spune c securitii au confiscat corespondena cu Valry, volume editate de Fundaiile Regale, dei mama ei decupase coroana regal de pe coperte. S-ar putea scrie o carte despre crile ridicate la percheziii. Se arestau cri de tot felul, de la Descartes la Shakespeare. Cele mai vnate titluri erau de E. M. Cioran, de Mircea Eliade i de Blaga. Se strngeau din rafturi poezii de Crainic, dar i critica lui G. Ibrileanu.

Magda Ursache Ur
(Continuare 19) (Continuare n p. 19)

Se fcea c...
Azi noapte am avut un vis. Se fcea c nimerisem, nici eu nu tiu cum, ntr-o ar cu codri mari de brad i cmpuri de mtase. Dealurile erau acoperite de livezi bogate i vii mnoase. Unde te uitai, numai pmnt cultivat i nici urm de prloag. Printre dealuri i cmpii curgeau ruri de lapte i miere. ranii mbrcai n strai de srbtoare o ineau ntr-un chef i o hor i nimeni nu ara, nu dricuia i nu drcuia. Tractoarele i batozele se puneau n micare la o apsare de buton de la telecomand. Subveniile acordate de stat pentru agricultur erau att de mari nct, nemaiavnd ce face cu ele, ranii i trseser nu vile, ci palate. Pdurile foneau prietenos, iar la umbra lor cea deas, n week-end, se nvrteau mii de berbecui la frigare. Stui, ranii azvrleau dup cini cu jigou-rile. Acetia, lenei i grai, arareori cscau gura s zic Ham!, iar mele, dolofane i ele i plictisite, refuzau s se mai joace cu motoceii sau s prind vreun oarece. Fostul sat Flmnzi fusese ntre timp numit Prea Stui. Cnd se ntlneau, constenii i urau: S trii bine!, ceea ce i fceau. Cosnzenele i Feii Frumoi, mbrcai ultimul rcnet, o ineau i ei ntr-o petrecere la discotec. Iar cnd dansau, li se ridica ftucilor fustia i se vedeau, de atta prosperitate, fesele rotunde i rumene precum obrajii pruncilor de . Pe oselele fr urm de gropi, mnau bolizi de ultim or cci nimeni n-avea probleme s-i cumpere, din moment ce bncile i mpingeau s se mprumute de la ele cu dobnd zero, cu credit nelimitat i fr termen de plat. La ora, magazinele aveau doar preuri miiici! Pensiile tuturor erau ct salariul preedintelui, drept care btrnii plecau pe capete la shoping n Dubay; la odihn se duceau numai n Canare i pe Coasta de Azur vara, iar iarna la ski n Elveia. La Nisa ori Montecarlo jucau la rulet de plictiseal. De sporturile extreme practicate anr n ara asta, precum aruncatul n cap de la etaj, jumping-ul cu funia de gt, de aromoterapia cu gaze, stropitul cu benzin i datul focului nu-i mai amintea nimeni. Vechiului masaj sub roile trenului i preferau masajul thailandez... n ar era o cinste... Nimeni nu fura, nimeni nu hoea, aa nct poliia i jardarmeria omau. De atta lips de micare, se rugau cerului s le trimit unu-doi, poate chiar trei infractori, c se sturaser s tot stea cu igara n mn i cafeaua n fa, uitndu-se gale n lungul drumului. Orice ar fi ncercat ei, hoii i sprgtorii se deprofesionalizau de la o zi la alta. Degeaba se rugau de ei s ciordeasc un portofel, o geant, ceva acolo ca s se poat juca de-a hoii i varditii, c ei refuzau. La DNA, de cnd nu mai mpinsese ua un barona local, un membru de partid, un ministru, acolo, se fcuse pienjeni des. De lupt anticorupie nu se mai tia, cci toi erau incoruptibili. Nici vorb de pag n bani, pucoace sau caltaboi.Nu mai era nevoie ca banii s fie splai, c erau curai precum lacrima i stteau n bnci la vedere. De paradisuri fiscale n-auzise nimeni iar cei din Top 300 i fcuser banii numai din vnzarea cornetelor cu semine la meciuri. Mai cinstii i mai coreci dect ei nu se aflau n ntreaga lume. Dac cineva apela la ei, i ddeau o trn de lovele de n-o putea duce insul n spate. Odat rmai fr obiectul muncii, procurorii i treceau vremea citind romane poliiste, iar judectorii nvau latina ca s-l poat citi pe Vergiliu n original, iar magistraii de la Curtea Constituional, ia zece care au speriat Estul i celelalte puncte cardinale, studiau greaca veche, s neleag ei cum e chestia cu Odiseea... Pucriile au devenit hoteluri de lux iar circele (circurile?) de poliie locuri de spleen i nostalgie. Jandarmeria tot mai spera n nite inundaii la care s ia btrnele n brae i s treac oile cu barca, dar spera degeaba, cci malurile erau ndiguite i cursurile de ap regularizate i podurile, beton nu alta. Economia n ara aceea mergea strun, gazele erau foarte ieftine, aijderea energia electric. Impozite, ioc! Lucrurile se fceau de la sine, iar muncitorii stdeau numai de telefoane i de internet, la vrjeal cu gagicile. Doar din cnd n cnd protestau n faa guvernului c lefurile erau prea mari i timpul liber prea mult. De plecat n Spania la cules de cpuni, n Italia la construit capitalismul, ori n Germania la ngrijit de paraplegici, nici pomeneal. Picior de intelectual nu se mai nghesuia n faa ambasadelor pentru viz de munc n strintate. Cinii, cnd nu cscau de plictis n umbra gardurilor n floare ale ambasadelor, fceau pipi pe ziduri sau mriau la lun. Elevii i studenii nu mai asudau din cauza examenelor, diplomele li se eliberau automat la vrsta potrivit. La ce s mai nvee dac oricum toate se fceau de la sine? Profesorii nu mai grevuiau, cci salariile erau peste ateptri. Ei doar semnau din cnd n cnd condica i stteau n cancelarie la uet povestind fiecare ce vil i-a mai tras i prin ce trmuri exotice i fcuser

enil-V Mariana enil-Vasiliu

(Continuare 19) (Continuare n p. 19)

19

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Cadavr vre Cadavre de lux

E greu ca astzi s-i poat cineva imagina nfricotoarea tensiune ce cuprinsese ara ntreag cnd a ajuns la noi, la nceputul primverii lui 1953, rumoarea c ttucul, generalisimul, stpnul din Kremlin, conductorul genial al oamenilor muncii din ntreaga lume a ncetat din via. Eram, pe atunci, student n anul patru la Filosofie. tirea prea neverosimil, cum e cu putin ca lumea s existe fr Stalin? Prima reacie a noastr, a colegilor de an, a fost de aprare dac ni se ntinde cumva o curs insidioas pentru a ne da n vileag resentimentele i uurarea c am scpat de un dictator sinistru? n scurt vreme, ns, zvonurile au primit o confirmare oficial. Jurnalele, pn i cele mai uziniere i locale, au aprut n doliu mare, cu poza mustcioas a satrapului lindu-se pe jumtate din spaiul primei pagini, alturi de buletinul medical semnat de o suit de academicieni, celebriti ale lumii medicale sovietice. Oraul s-a drapat n negru, organizaiile politice, instituiile de stat dar i imobilele cetenilor au arborat drapelul rou n bern, spectacolele teatrale, de revist i cinematografice au fost o vreme suspendate. Capitala czuse ntr-o muenie neagr, ca n vremile holerei, pe bulevarde se vorbea n oapt, mulimea afia o min trist dar mai ales nspimntat (i acum ce-o s urmeze? preau s spun privirile ngrijorate ale trectorilor), plutea n atmosfer umoarea de dinaintea catastrofelor, diluviilor. La facultate s-a anunat c azi i mine nu se nva dar c studenii sunt obligai s se prezinte zilnic la coal, conform programului, i astfel am fost ntemniai n slile de seminarii pe grupe sindicale. Stteam n bnci cumini, stupizi. M strduiam s-mi confecionez o min ct mai adecvat, nutream un sentiment de culpabilitate, nu reueam s m ridic la nlimea tragicului eveniment la care eram martor. Ni se interzisese s citim, s conversm unul cu altul, stteam ca nite manechine privind tabloul ndoliat al dictatorului, pzii de la catedr de Marcel Aderca, feciorul scriitorului, asistent la materialism istoric, carei tergea din cnd n cnd, fr s abuzeze, o lacrim ce-i umezea obrajii. Se strduia pe ct putea s fac fa mprejurrilor. Participam la un ciudat priveghi. Ca smi folosesc mentalul, m gndeam ce alt tiran va ocupa de mine fotoliul disprutului, ce alte nume voi scanda de-acum nainte pe la edine i manifestaii, ce noi tablouri vor pavoaza biblioteca i slile de curs i seminarii, ce mari titani ai luptei pentru pace i ai gndirii filosofice marxiste ne vor mbogi bibliografia, bagajul de cunotine metafizice... n pauze cinci minute dup fiecare or de prostire ieeam pe unul din culoare, mi aprindeam igara. Respiram cu poft. Colegii evitau s se priveasc, s discute, un zmbet deplasat, o vorb n dodii puteau s duc la deznodminte incomode. Dou zile a durat aceasta farsa a durerii. Dup coborrea tiranului n subteranele fastuoase ale mausoleului din Piaa Roie, n facultate s-a instalat o binecuvntat relaxare, aveam examene, ne pregteam pentru licen. Drapelele n bern de pe bulevardele din centru au disprut, la radio puteam s ascultm din nou programe de muzic uzinier i colhoznic, pe faa oamenilor de pe strad a aprut senintatea unei liniti provizorii. Intrasem, s-ar zice, n normalitate. x Se mplinesc n luna martie 63 de ani de la instalarea guvernrii Dr. Petru Groza, ce va deschide drumul unei ndelungate epoci de umilin i prbuire moral a societii noastre. n amintirea ruinoaselor servicii aduse de Groza nstpnirii comuniste, ara a fost mpodobit dup moartea politicianului cu numeroase busturi i statui menite a-i nemuri memoria. Puterea popular tia s-i preuiasc i omagieze ntemeietorii. Dup aa-botezata revoluie din decembrie, bustul lui Groza, ridicat pe bulevardul Eroilor din Capital, a disprut de pe naltul soclu, n locul lui urmnd s se aeze mai trziu un monument (al artileriei) ce va avea, probabil, o existen mai durabil. Evenimentul pogorrii de pe soclu prin martie 90 a fost ntmpinat de presa vremii cu oarecare voioie juvenil, trecndu-se cu uurin peste semnificaia dramatic a acestei descunri. Cu acest prilej am ntrebat pe civa tineri curioi ce se adunaser s vad execuia dac au cumva idee cine e mpricinatul. Nu, n-aveau. Unul din simbolurile cderii noastre n lunga noapte comunist deja intrase n penumbra indiferenei i uitrii, nc nainte de i se dezvlui ntreaga-i semnificaie monstruoas. Cu trei sau patru ani n urm, aflndu-m cu treburi la Academie, am fost primit de unul din vicepreedinii naltei instane culturale i tiinifice n somptuosul su birou de la etaj. M interesa repunerea n drepturi a lui Nicolae Filimon, de pe al crui soclu funerar din cimitirul Bellu fusese rzuit, de ctre proprietarii actuali, inscripia cu numele naintemergtorului romanului valah. Scriitorului i se rpise pur i simplu identitatea, fusese alungat din cimitir. Academicianul nu a schiat nici o intenie recuperatorie, n schimb mi-a nvederat c, iat, i astzi, sub ochii notri, se petrec asemenea ignobile isprvi. i ca s m conving, mi-a dat exemplul dispariiei bustului lui Petru Groza din cartierul select al Cotrocenilor. Pe lng invocarea inacceptabilului gest politic revanard, academicianul aducea i argumente din aria culturii: bustul aparinea unui maestru al sculpturii romneti. n tonul acesta, discuia despre recuperarea memoriei lui Filimon era ncheiat. Mi-am amintit cu acest prilej de un episod din vremea cnd eram redactor la Institutul Romn pentru Relaiile Culturale cu Strintatea: murise Petru Groza, preedintele Prezidiului Marii Adunri Naionale. Era o iarn bogat n zpezi i geruri memorabile (sub zece grade minus), oraul mbrcase mantia cernit a durerii. Chiuiturilor i marurilor triumfale i lagrelor sovietice transmise la radio de dimineaa pn seara le-au luat locul acordurile grave ale simfoniilor lui Beethoven (de la decesul generalisimului, cu cinci ani nainte, radiodifuziunea nu ne mai ncntase cu asemenea select muzic). O parte a instituiilor i ntreprinderilor au tras pios obloanele iar ziarele au aprut ncercnate n chenare negre. Triam momente de pcat: m bucuram discret de moartea unui om ce poate s fi fost de treab. l ntlnisem doar o dat, cu ani n urm, prin dreptul slii Aro, nalt, voinic, ducnd cu el un dog imens i conversnd cu un brbat impuntor, de o elegan impecabil. La urma urmei, ce conta c omul pusese umrul (un umr zdravn) la nchinarea rii unei puteri neprietene, strine? n ziua ornduit solemnitilor de nhumare, funcionarii Institutului au fost chemai cu noaptea n cap, la ase dimineaa. tiam ce-o s m atepte, eram pit, m ncotomnasem cu palton, ciorapi de ln i cciul, era un frig dement, ninsese i zpada mi ajungea pn mai sus de glezne de ce ne-or fi chemat aa devreme, m ntrebam prostete? Cnd s-a fcut lumin, eram deja ncolonai n faa instituiei de pe Dacia. Un ins de la raion ne numra ca pe mioare, micnd ntng din buze, ne-a dat apoi instruciuni de bun comportare, ne-a indicat traseul i am pornit alene prin zpad ca un convoi de osndii prin stepele Siberiei. Am fost postai pn la urm n faa Ateneului, era poziia ce ni se destinase nou, funcionarilor din Institut. Din cele ase ore ct am zcut acolo, nu-mi amintesc dect imagini disparate: palatul (vzut din deprtare) drapat la poarta principal cu pnz roie i neagr, mulimea viermuind prin pia, Biblioteca Fundaiilor Regale pzit de ostai cu cti i centiroane albe i mnui, nmrmurii de frig, strngnd n brae automate, restaurantul Cina cu ferestrele acoperite cu obloane, corbi mari rotindu-se deasupra Ateneului n scurt vreme ngheasem. Eclemea, colegul de redacie, i sufla de zor n palme, venise ntr-un raglan subire, pantofi, osete i cma descheiat, o s murim aici, mi-a spus n oapt. La captul coloanei, activiti de la raion ne urmreau atent micrile, orice intenie de evadare era sinuciga.Mulimea se rrea ncetul cu ncetul, pe msur ce sufletele ptrundeau n marea sal a Consiliului de Coroan, diriguite de organele de ordine, simeam c deger, c m transform n stalagmit, jucam pe loc, schimbam picioarele de sprijin, a fi but un ceai fierbinte, o uic fiart, visam nisipuri mictoare, deerturi, palmieri, negrese scldndu-se n ruri fumegnde, deliram. n jurul orei dou coloana noastr s-a urnit n direcia palatului ca o molusc trezit dintr-un somn letargic, abia mi micam picioarele, mergeam din inerie, somnambulic, trndu-mi bocancii prin zpad. Cnd am ajuns la poart, ne-am oprit, o matahal nfofolit n blnuri ne-a dat instruciuni s ne descoperim, s fim deceni, s mergem fr zgomot, fr tropot. s ne oprim n faa catafalcului, s zbovim o clip (doar o clip s-a roit ipochimenul), s afim o min adecvat, apoi afar, de aici ncolo eram liberi... Omagiul meu adus defunctului a fost ignobil, de altminteri m prsiser puterile, gndeam n dodii, dac gndire se poate numi ce-mi zbrnia prin cap. mi amintesc c am trecut prin Sala Tronului (o sal uria, impresionant, tapetat cu pictur romneasc) mai mult plutind, mai mult visnd, prin dreptul catafalcului foiau fantome mbrcate n negru, cu brasard roie pe mn, tcere funerar, oapte, figuri ncremenite ntr-o durere echivoc, parfumul otrvit al florilor, coroane mblsmate, panglici acoperind sicriul, n cteva momente m aflam de partea cealalt a panoramei. Sttusem ase ore n zpad ca s privesc o clip, doar o clip, chipul emaciat al unui mort de care nu m legau dect comaruri sumbre, n fine, m-am trezit n strad, ieise soarele, pe Cale circulaia vehiculelor interzis, m cuprinsese o bucurie tmp, dei nu mai puteam umbla din pricina degerturilor, n-aveam idei, mi nghease mintea. ntiul gnd a fost s intru ntr-o cofetrie sau cafenea sau bar, s cer un naps sau o cafea fierbinte i s-mi aprind igara din nefericire toate localurile fuseser nchise, ntreaga naiune zcea ntr-o tehuie toropeal.

Const Mateescu Const antin Mateescu

Continuri Continuri
ne unim cu ara! Ministrul Culturii se preocupa de cele spirituale: scriitorilor li se trgeau crile n 22.222.000 exemplare pltite cu 22.222.000 euroi pe tiraj. Tot aa erau pltii artitii plastici, actorii i muzicienii. Ei n-aveau alt grij dect s dea patriei ct mai multe caodopere. Banii le erau transportai la domiciliu cu autobuzul. Li se luase de attea comenzi i stagii de documentare gratuit n Strintate, cu anii. Acum nu-i mai doreau dect s retriasc minunatele clipe de odinioar cnd mpucau francul, cnd trgeau ma de coad i cnd visau fripturi, cndva la Sfntul Ateapt. Ministrul Integrrii i integra pe locuitori ntr-o veselie, cnd n NATO, cnd n UE, cnd n naiba mai tie ce uniune foroas. Iar ministrul Mediului, ncntat, privea la ara care devenise un boboc de floare; de recipiente plutind pe ruri, de gunoaiele care sufocau oraele, de praful care i neca pe locuitori, de poluare, nici urm. Singur ministrul nvmntului, un pic cam ntng, i dase demisia pe chestie de gramatic precar i aritmetic aproximativ, dar cine s mai dea atenie unui ministru att de insignifiant? i cnd am ajuns la problemele nvmntului a sunat ceasul detepttor i m-am trezit. Era ora 5,23 dimineaa. M-am frecat la ochi, am pus de o cafea, mi-am aprins o otrav i am butonat telecomanda: n ara asta toate-s cu fundu-n sus, s-a auzit vocea iritat a unui talk-show-man. Aha, sunt tot n Romnia. Drace, i ce

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

Cart poporului Car tea ca duman al poporului

distrus, statut social distrus. Ultima rezisten a fost neimplicarea politic pentru Alice Voinescu: Aciunea noastr e durerea i rbdarea. I.D.Srbu a scris Adio Europa!, tiind c n-o va publica. Voiculescu a scris sonetele, proza, romanul Zahei Orbul, tiind c nu le va publica. Blaga a scris Luntrea lui Caron, nespernd c va fi publicat; Hronicul i cntecul vrstelor a ateptat 20 de ani ca s apar, din 46 pn-n 65, dar n-a mai apucat s-l vad tiprit. Steinhardt a scris cele dou variante la Jurnalul fericirii, tiind c nu va apuca s-l vad editat. Avem mari scriitori de sertar: Blaga, Voiculescu, Steinhardt, I.D.Srbu, Mihada. Cu toate astea, exist voci critice care dezvolt opinia c dictatura a avantajat literatura, c n-ar exista literatur romneasc de sertar, pe stilul propagandei PCR: tot ce nu se tiprete, nu exist. Pn la sfritul ei, cenzura s-a luptat cu devierile de la gndirea unic. A interzis, a confiscat, a blocat editarea scrierilor dumnoase. Le- a ars. Numai c, mereu, cartea e mai puternic dect focul care o arde.

Marriott. ara asta era condus de un sfat al nelepilor i de glceav nu se auzea vreodat. ntre partide i politicieni era aa o armonie c se mirau cei de la Bruxelles, care ar fi dat orice numai s-i ncaiere niel. Tribunul nu contenea s-l laude pe preedinte, iar prezidentul l firitisea la rndul su pe Tribun. ntre cele dou palate curgeau invitaiile i vizitele de curtoazie. Ct despre membrii guvernului, ce s zicem? Ministreasa Justiiei i mngia gale bretonul gndindu-se la ce bun un astfel de minister ntr-o ar att de corect i de cinstit. Ministrul Internelor, lipsit i el de obiectul muncii, czuse n patima poeziei, a lui Blaga n special. Cel al Industriilor, terminase de mult cu privatizarea i adusese un purcoi de lovele la buget. Ministr ul Transporturilor nu mai avea ce asfalta, toate autostrzile erau terminate i bordurile la locul lor. De atta inactivitate, ministrul Finanelor btea din poart n poart doar-doar o avea cineva nevoie de roni sau valut. Ministrul Sntii oma pentru c, n ara asta, toi erau sntoi tun. Ministrul de Externe se sturase de turismul politic fr sens: Insula erpilor fusese restituit in integrum, cu lighioane cu tot; canalul Bstroe fusese nchis din respect pentru vecini; Putin restituise tezaurul, iar ungurii napoiaser fondurile Fundaiei Gojdu cu dobnd cu tot; Moldova de dincolo de Prut se dovedise o sor adevrat, iar la intrarea n cele dou judee, Carghita i Hovasna, texte bilingve anunau: Vrem s

Se fcea c...
vacana. Nimeni nu se mai mbrca la second-hand, dei uneori i plea nostalgia rscolitului dup vreo boarf veche; acum ei se noleau numai la marile case de mod de la Milano, Paris sau Londra, se coafau la Hilton sau

Acolada nr. 6 - Martie 2008

20

Radar

JURNALISMUL CULTURAL JURNALISMUL CULTURAL (II)

Se poate ns vorbi de o cultur global? Exist, nendoielnic, evenimente mediatice cu impact emoional la scara planetei, exist un capital nomad i trusturi transnaionale erodnd rolul statelor-naiune (cazul grupului Time-Warner, de pild, care se vrea o entitate planetar), circul n lume elite infidele, afind vorba lui Jonathan Friedman o identitate cosmopolit, ne micm ntr-o jungl fabricat (A. Giddens) i ne amenin, pe fundalul relativismului dizolvant al postmodernismului, pcatul greu al uniformizrii i al insecuritii. Globalizarea marginalizeaz 2/3 din populaia lumii i civilizaia noastr, departe de a fi un tot, pare fragmentat i frisonat de ntrebri nelinititoare. Cine gestioneaz procesul i care sunt costurile globalizrii? N-a scpat oare el de sub control sub presiunea forelor anonime (G.H. von Wright) instaurnd ca s prelum sintagma lui Kenneth Jowitt noua dezordine mondial? Incertitudinile de azi, n acumulare galopant, intr n conflict cu globalismul vistor, favoriznd tocmai tranziena (A. Toffler), dezinseria, dezorientarea; adic dizolvarea lumii reale sub promisiunea transparentizrii ntr-un univers fantasmatic. O lume parcelat i excitat, aadar, care stimuleaz iresponsabil reflexul consumerist. Societatea de consum i seduce clienii i inventeaz exponenial trebuine; cultura nsi devine o cultur de pia. Inevitabil, ntr-un spaiu mediatic asediat de evenimente, discursul de opinie (oricare ar fi el) e supus simplificrii, vulgarizrii dramatizate (dup P. Charaudeau), instaurnd mediacraia (cf. A. Gavrilescu). Iar jurnalismul cultural, ca tip de pres specializat, propune, nendoios, articole de opinie i asigur gloria mediatic, fie ea i efemer. Oricum, pe supor tul suprainformrii, supraevenimenializarea, cu cert rol mistificator, intr ntr-o relaie antinomic cu realitatea, observa acelai Patrick Charaudeau; nct raportul eveniment / valorizare sau, altfel spus, raportul informaie / comentariu, surclasat de abundenta producie simbolic prezint regretabile abdicri i derapaje, inclusiv deontologice. Opinia curent, se tie, rezerv jurnalistului rolul de mediator, fr putina de a filtra i digera informaiile, respectnd canonul obiectivitii. Cu att mai mult cnd discutm despre spaiul on-line, acolo unde climatul lax i excesele egotice ridic, firesc, ntrebarea dac bloggerii sunt jurnaliti. Pe bun dreptate, Ctlin Sturza denuna reeaua colportoare a blogosferei, bloggerii oferindu-i (ilicit) un statut mai nalt dect simplul rol de intermediari-transmitori. Or, critica literar, cu deosebire cea de ntmpinare, este un amestec de recenzie i analiz, propunnd texte personalizate prin amprenta stilistic i valorizatoare. nct, ntr-o posibil piramid a subiectivitii, dac tirea sau nota cultural sunt la baz (la un discutabil punct zero al opiniei, dup S. Preda), este limpede c tableta de autor i cronica au, totui, variabile grade de impresionism, punnd n circuit verdicte colorate subiectiv. Evident, vorbind de presa cultural nu avem n vedere doar critica cu aparat. Prin expunerea la media, prin distribuirea unui flux de mrfuri verbale (McLuhan), povestirea mediatic (informarea) suport distorsiuni, deformri, manipulri. Prin definiie un demers critic, presa are dreptul de a nega. Doar c, deseori, spiritul critic este deturnat n criticism. Sau, alteori, ofer cazul unor jalnice abdicri, ncurajnd autorlcul, superlativita, diletantismul proliferant, urechist. Spe blamat n viziunea lui Adrian Marino (un suflet organizat, atras prin voin de sistem de seriozitate i monumentalitate), cronica literar este mai degrab un discurs calofil, suferind de egocentrism, impresionism fugos, chiar labilitate semantic. Simptome aproape fireti ntr-o cultur poetocentric, obsedat de beletrism. Dac e s cercetm peisajul literar vom constata, fr efort, c ne zbatem ntr-o vesel confuzie a valorilor, pe fundalul unei teribile zarve. Acest vacarm generalizat, centrifugal, firesc, poate, dup monologul dictatorial, n-a reuit deocamdat, cel puin s erodeze canonul. Agresivitatea noilor venii nseamn i lupta cu statuile. Ravagii face ns jurnalis cultural nalist critica de cumetrie (de gac). Nu sunt critic, sunt jurnalist cultural (Bernar Pivo nard (Bernard Pivot) Buluceala autorilor, solidarizarea generaionist, clasamentele zonale (ncropite de strategi de cafenea) i promovarea zgomotoas a valorilor de grup (literar), cu rol substitutiv ar cere, salvator, revigorarea spiritului critic. Observm c spiritul critic, purtat de voci autorizate, recunoscute ca atare a amuit n timp ce criticismul (pe de o parte) ori superlativita (pe de alt parte) sunt n ofensiv. nct, inevitabil, confuzia se nstpnete. Grav e c se practic cronistica tarifat . Cooperativa Prestri critice (cum spunea cineva) e nfloritoare. Abund prefeele comandate, cota literar (a unora) e umflat nemilos, foiesc critificatorii. i atunci mai vorbim de credibilitatea criticii? Eco publicitatea, dincolo de sensibilitatea ecologic a epocii, i-ar propune tocmai asanarea climatului, ecologizarea unui mediu (cel literar) care e rvit de nbdile criticii publicitare, aruncndu-ne ntr-o teribil derut axiologic. E nevoie, credem, de un nou moment maiorescian. Va veni? Rspunsurile, dimpotriv, se revars acuzator asupra jurnalismului cultural, pus la zid, tot mai dezinhibat i hedonist, s recunoatem, oricum departe de rigorile unei critici academice. ntr-o lume obsedat de manipulare, suportnd ravagiile relativismului (dup formula lui Al. Clinescu), pulveriznd ierarhiile i abdicnd de la cerinele spiritului critic, spectacolul subiectivitii / subiectivitilor n goana dup rating ocup scena i inflameaz orgoliile. Comentnd Zdrnicii-le lui Barbu Cioculescu, Alex tefnescu (vezi Romnia literar, nr. 5/8 februarie 2008, Anul XL, p. 10) aplauda interesul scriitorilor pentru publicistic, exploziv dup 89, nelsnd biata limb romn la discreia ziaritilor. Nici Dan C. Mihilescu (Lauda ca deformaie i plictis, n Dilema veche, nr. 208/7-13 februarie 2008, p. 10) nu era mai blnd, evideniind borhotul resentimentar, interesele de coterie, reducionismul, pitbulismul ori spumegaia sulfuroas care ar anima frontul jurnalismului cultural, spre deosebire de tabra cronicarilor literari unde nuanele i demonstraia ar fi, cic, la mare respect. Evident, nu putem ignora deosebirile; i, n consecin, nu putem subscrie opiniei avansate de Sorin Preda, dup care distincia jurnalistic-literar ar fi artificial. Condamnnd gic-contrismul delirant ori publicizarea (pe care, ca animator media, fatalmente, o practic), Dan C. Mihilescu a strnit reacia lui Mihai Iovnel, ultimul blamnd, ntr-o demonstraie strns, critica de trust i criticul de editur (specializat, cu interese foarte precise). De fapt, asaltai de recenzioarele publicitare, scrise pe un ton diabetic (cum afirm, ndreptit, inclementul june), deplngem dispariia cronicii ca instituie autonom n mediul paper. i ne legm speranele, potrivit aceluiai M. Iovnel, de mediul virtual. Unde independena de opinie ar trebui s beneficieze, pentru a deveni i credibil, de suportul autoritii. Or, publicultura, beneficiind de simulacrul comunicrii, punnd n circulaie attea realiti contrafcute nu pare a avea astfel de temeri ct vreme publicizarea ignor deseori, cu nonalan, argumentul axiologic. Putem cere mai mult jurnalismului cultural? Ar avea succes eco-publicitatea? S nu uitm, barbaria dulce pe care o propune lumea TV i, n general, civilizaia ochiului dizolv discursul grav. ntr-o lume grbit, anesteziat, sedus de superficialitate, fast-food-ul spiritual al contemporaneitii (cf. Constantin Clin) ne mpiedic s cultivm distanarea igienic i disciplina reflexiv. Or, distana igienic (cum ar spune Gh. Grigurcu) este tocmai cea critic.

Adrian Dinu Rachieru Rachieru

Tematic i bibliografie bibliograf afie

Foi de ceap
Scriitorii nu se uit-n calendar. i cnd o fac, timpul lor nu se potrivete cu al lumii. Aa nct titlurile crilor rareori pot fi citite pe luni. ncerc, totui, un fel de rebus de nceput de martie. Dinspre iarn, un titlu a crui lun se pierde n traducerea romneasc, mai cuprinztoare, e The Deans December, al lui Saul Below. La aceeai fil st i cea mai comentat dintre Nopile lui Macedonski nocturnele lui acoper, altminteri, bun parte din an. Var de noiembrie, a lui Blaga, Indian summer, ori doar tandr iubire trzie, e, de-a-ndoaselea, urmtoarea foaie. Ei, bine, octombrie. Scap cu un titlu de film cu actori buni, The Hunt for Red October (Vntoarea lui Octombrie Rou), abia n al doilea rnd carte. i, fcut s nu-l recunoti, pe-neptor la limb ca ariciul, un Octombrie molatic al lui Al.O.Teodoreanu. Octombrie, noiembrie, decembrie, poeziile Anei Blandiana. Iari, mai cunoscut ca titlu de film, de spectacol de teatru, Frumos e n septembrie la Veneia, de Teodor Mazilu. Un august pe un bloc de ghea, glosa pe ziar a lui Radu Cosau, ne trece-n var. Tot nainte napoi... , Iulia n iulie, a Adrianei Bittel. Nopile din iunie, din anii unui Petru Dumitriu realist-socialist. Strofe-le cu pelin de mai/Pentru (contra) Iorga Niculai n care-l vezi, de-ast dat, pe Pstorel, snt, pesemne, cea mai puin protocolar dedicaie, ntr-o literatur care nu duce lips de... imprudene encomiastice. Ca lun a zilelor de protocol, mai l ispitete pe Alecsandri, cu Armindenii, cu zece ale lunii. April este ntunecat, la Emil Botta, i Pclici, la Caragiale, cu-al su monolog, 1 Aprilie. Pour la bonne bouche, martie. Blaga, Toprceanu, Nichita. Iepurele de martie e personajul unei fantezii pentru copile istee, de Lewis Caroll. Cnd Presimi da prin lunci e timpul vag al unei tragedii de primvar. Titluri alandala, de buci care nu se potrivesc nici ca epoc, nici ca valoare. Simple jocuri, din vremea cnd rebus-ul i gsea un loc ntre rubricile demiliterare. Altfel, calendarul se scrie mult mai comod n spaiul unui vraf de gazete, care-i spun c prin mai era, cndva, n Bucureti, ziua crii, c btile cu flori i aveau vremea lor, c existau borne care spuneau cnd nceta promenada i ncepea vacana. Fr asemenea rnduire a timpului, calendarul e-un simplu moft. Iar rnduirea asta, spre deosebire de calendar, i e mult mai cunoscut literaturii. Noaptea de Snziene nu e un moment, ci o lege. Cum snt, schimbnd ce e de schimbat, i plecatul la bi, i nceputul slujbelor i-al colii, i termenul de predare a manuscriselor n redacii. Legile bruscheaz timpul, n mersul lui firesc, rstlmcindu-l n ci de urmat. Care nu sunt druite, ci impuse. De societate, de tabieturi, de capriciile compoziiei. Dac, undeva pe la Negruzzi, timpul era un aliat al ironiei de ambe sexe cum doamna mea, pori ochelari? Ai pleuvit, i-au czut dinii modernitii l ntorc ca pe banda lui Mbius, fcnd din el un instrument de divinaie mai profan, totui, dect globul de cristal, o himer de la a crei contemplare te ustur ochii. O foaie de ceap. Puse pe mas, la nceputul de an care va fi fiind acela... al literaturii, foile trebuie s justifice o alegere. Care, inutil s-o spun, nu se produce i, chiar dac s-ar ntmpla, n-ar avea nevoie de justificare. Literatura, obinuit cu viei, nu lucreaz n luni, i nu las s-i scape idiosincrazii. Printre multele-i fetiuri, nu se numr nodurile timpului. De aceea, un personaj care iese, obsesiv, la ora 5, n-are cum fi dect o virtualitate. Punctualii se numr, fr scpare, printre maniacii, ori mcar printre ciudaii, literaturii. Anticarii, rndai ai unui timp care le aparine tot att de puin ct i celor care-l cumpr, n felii copertate, snt, la rndu-le, nite demoni en herbe. Ct despre calendar, ntr-o lun (martie, prima din an, la strmoi) i-ntr-o zodie (Peti, ultima din zodiac i-amestecnd cte puin din toate celelalte), cu care anul literar ar putea, foarte bine, s nceap, spune destule o roman de Minulescu: Rsun-n poarta veche trei lovituri ce par/ Trei nenelese vorbe desprinse dintr-un vers/ Rsun-n poarta veche trei lovituri ce par/ Trei nenelese versuri din noul calendar. Dansul ntre noul i vechiul calendar, cu semnificaii mergnd tot spre schimbarea ordinii i, firete, a lumii, a hrnit, mcar n parte, literatura. Calendarul e, la rndu-i, literatur. Literatura ine de el, cum ine ceapa de foile ei. Pn cnd timpul le va despri.

Vasilache Simona Vasilache

21
REEVAL ALURI REEVALURI

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Georgescu nestingherit adevr vrului Adriana Georgescu i glasul nestingherit al adevr ului
Am scris de cteva ori, cu insistent ncpnare, dar contientiznd valoarea literar a crii, despre La nceput a fost sfritul, volumul de mrturisiri dramatice, semnat de Adriana Georgescu-Cosmovici, n 1951, la Paris, unde a aprut n versiunea francez realizat de Claude Pascal (pseudonimul din acel moment publicistic al Monici Lovinescu). Am scris cu intermitene cteva articole de mai largi dimensiuni n pres, dar am cuprins aceast prim mrturisire asupra instaurrii terorii comuniste n Romnia i n crile n care am prezentat i comentat, n ultimul deceniu, literatura romneasc a exilului anticomunist, cu deosebire n ntoarcerea proscriilor, volum n capitolul final al cruia lsam deschis tocmai concluzia amar c, mai ales n acest caz, ideea ntoarcerii fusese semnificativ amnat de un regim politic postcomunist ce nu justific dect demagogic pn n prezent contientizarea adevrului istoric n mentalitatea i n dispoziia abordrii realitii naionale n viaa noastr de zi cu zi, dei cartea Adrianei Georgescu a cunoscut, dup evenimentele triste i amalgamate din decembrie 89, nc dou ediii, dintre care una la Humanitas, fr a face prin ceva cunoscut numele i prestigiul autoarei. n octombrie 2000, am purtat telefonic de la Strasbourg, din casa familiei lui Leontin Jean Constantinescu (unul dintre cei mai de seam profesori de drept constituional, fondator al legislaiei Comunitii Europene), cu Adriana Georgescu, ce se gsea la Londra, o lung convorbire, plecnd de la importanta depoziie documentar-memorialistic din La nceput a fost sfritul, n care, n ceea ce m privete, vedeam precum i regretatul meu prieten mai vrstnic, Constantin Amriuei (imediat dup apariia ediiei pariziene n 1951), un remarcabil roman autenticist, specie cu adnci rdcini n contextul nostru literar interbelic. Mi se prea c se ilustra astfel o continuitate i am i acum aceast impresie, c prima carte din i despre exilul anticomunist a venit s valideze la noi o perspectiv literar care, prin valorile ei existeniale, justific i poate atrage atenia asupra originalitii culturii romneti i a demersurilor ei n context european i nu numai. Faptul c, la publicarea n Frana, La nceput a fost sfritul nu a reuit s impun o asemenea dimensiune ideatic se datorete, pe de o parte, realitii timpului, ntr-o ar occidental care ieise de curnd de sub tragedia rzboiului i cuta s-i regseasc prosperitatea i libertatea de manifestare ideologic tocmai prin cochetarea catastrofal cu dezideratele comunismului, ca regim politic la mod atunci. Pe de alt parte, condiiei stranii de exilat politic, pe care o ntruchipa Adriana Georgescu-Cosmovici, scpat din lagrul rou. Apoi interesului limitat pe care literatura l releva n acea perioad n viziunea spiritului intelectual aproximativ, cel care, tot n Frana, validase cu nonalan i prelungise la nivel mondial un subprodus artistic i o dubioas fresc narativ precum Ora 25, romanul lui Constantin Virgil Gheorghiu. Dar din discuia telefonic de care amintesc a reieit cu att mai patetic sensul pe care a ncercat s mi-l fac pertinent autoarea volumului La nceput a fost sfritul. Problema calitii literare pe care, pe urmele lui Constantin Amriuei, ncercam s-o fac vizibil, dei mgulitoare, o lsa oarecum indiferent pe Adriana Georgescu. i mi-am dat seama c accentul de greutate cdea din perspectiva autoarei pe subtitlul crii: Dictatura roie n Romnia. n drama existenial a Adrianei Georgescu, literatura trecea pe al doilea plan, era numai o form de comunicare. Mrturia btea aici tendinele artisticului. Rein i acum n memorie glasul rspicat cu care ea mi-a spus la telefon: Domnule Florescu, am vorbit acolo despre felul n care Romnia a devenit colonie sovietic. Despre tratamentul din nchisori, nu numai al meu, ci i despre cel aplicat celorlali deinui politici. Am vorbit despre intervenia sovietic n Romnia i despre toate grozviile pe care ruii i le-au permis atunci la Bucureti, sau i-au ndemnat pe comuniti s i le permit. Am optzeci de ani astzi, i aceast minciun comunist trebuie s nceteze pentru totdeauna s mai falsifice i s turmenteze istoria contemporan. M-am ntrebat i m ntreb n continuu de atunci ce rost mai poate avea literatura, n afara aceluia de a apra cu mijloacele vieii, ale existenei umane, sensurile netrucate i biruitoare ale adevrului. * n 15 ianuarie 2001, am primit prin post, de la Atena, unde se gsea ntr-un scurt voiaj de srbtori, la una dintre surorile ei, o epistol greu descifrabil a Adrianei Georgescu. Ea are un caracter profund memorialistic, menit s puncteze prin informaii i comentarii, considerate eseniale, destinul istoric al expeditorului. Am reprodus integral, n cuprinsul unui grupaj de texte aprut n Jurnalul literar (an XVI, nr. 17-20, sept.-oct. 2005) la desprirea definitiv de Adriana Georgescu, aceast scrisoare oarecum testamentar, dar n-am gsit cu cale s o prezint, n toat complexitatea referirilor ei, atunci i acolo. Mai nti, epistoliera, referindu-se la lectura primului volum din ediia Generalul Nicolae Rdescu n corespondena secret a exilului (Editura Jurnalul literar, Bucureti, 2000), considera c ne gsim prin astfel de acte culturale n autentica trezire a Romniei, aspectele puse n eviden interesnd strlucita lupt pentru libertatea noastr, dus de Generalul Rdescu, i ncheia paragraful cu o ntrebare inopinat: Ai vzut fotografiile cu tramvaiele din Bucureti pe care se gseau prinse afie cu Moarte lui Rdescu! Moarte lui Frcanu!?. Cum era de la sine neles c nu avusesem acces la toat publicistica romneasc a acelui moment, Adriana Georgescu inea s-mi atrag atenia c, odat cu cartea ei, La nceput a fost sfritul, realizase la Londra un ntreg fotomontaj pe baza cruia mi-am scris cartea, omenete nefiind n stare s-mi reamintesc toate detaliile. Totodat mi confirma faptul c respectiva munc, oarecum ilustrativ, ar fi trebuit i ea s fie valorificat tipografic ntr-o brour ce urma s se publice odat cu cartea, constatnd c aceasta din urm ar fi fost sortit s-i zdruncine, punndu-le sub ochi realitatea, pe cei prea ocupai, ca s nu-i piard timpul, dintre cititorii occidentali. Struind asupra contextului politic n care demersurile ei ziaristice, din Frana i, puin mai trziu, de la Londra, se nscriseser ca o justificare a rezistenei romneti, att de puin cunoscut i apreciat pn astzi n Comunitatea European, spre care nzuiam atunci i care a devenit actual momentan, Adriana Georgescu gsea firesc s rezume sarcastic: Nu snt Churchill ca s m mir c

dup Conferina de la Yalta libertatea a fost covritor afectat n rile satelite Moscovei, rmase dup cortina de fier. Dar, elementele aduse n discuie, oarecum de la sine, i fr ostentaie, de memorialist aveau un scop precis, pe care l-am sesizat de la prima lectur, acela de a ne confirma un adevr pe care puini mai snt dispui s-l recunoasc astzi n lumea n care trim: Romnia nu a fost o ar nvins. Generalului Rdescu i s-a promis acordarea cobeligeranei pentru ara Romneasc, cum am scris i n cartea mea. Dup Rusia, Statele Unite i Marea Britanie, n locul al patrulea n ceea ce privete pierderea soldailor ce se bteau pentru victoria Aliailor contra nazismului, este Romnia. Au ajuns pn n cer felicitrile primite de Generalul Rdescu, Maniu i Brtianu pentru rolul att de important al jertfelor soldailor romni! S-a fcut o statistic spre a se vedea cu ct a fost scurtat rzboiul contra nazismului graie acestor mii i mii de soldai romni, rnii sau mori, ale cror cadavre erau presrate pn n munii Tatra? Eu n-am vzut o astfel de [statistic]. N-am vzut nici despre ci au murit schingiuii la Piteti, la Sighet Se tie exact cte biserici s-au drmat la Bucureti? Iat, aadar, cum gndea Adriana Georgescu istoria mai recent i prezentul romnesc, felul n care ea tia s trag o acolad peste timp i s ne nscrie ca participani la datoria ce ne revine spre a face cunoscut nu numai o realitate istoric dar i un context pe care majoritatea dintre cei ce triesc astzi pe meridianele occidentului le-au uitat cu desvrire sau le minimalizeaz din motive ce in de manipularea adevrului. Ideea celor care vor s se debaraseze de greutatea faptelor istorice i s porneasc totdeauna din prezent spre viitor, anulnd trecutul, devenea astfel, n concepia Adrianei Georgescu, condamnabil i lipsit de responsabilitatea tririi, n contradicie cu viaa i cu dreptul imprescriptibil al naiunilor de a-i afirma i a-i motiva demersul naional. Nu ne putem ntoarce la condiia de gloat a unui popor european, cnd ntre sensul definirii specificitii noastre i aberaiile politice ale istoriei se nscrie salvatoare doar jertfa pltit fr crtire de o ntreag naiune. Dovad cert a unei asemenea atitudini, st i contiina epistolierei c nimic sau aproape nici unul din demersurile existeniale, pe care simea c foarte curnd avea s le depeasc i s le prseasc n urm, nu au intrat n conul de umbr al gratuitii sau al nejustificrii. i mi se pare excepional, prin dramatismul ei ultim, declaraia de aici a Adrianei Georgescu: Nu m-am precipitat s renun la cetenia romn. N-am renunat la ceva pe care nu l-am mai avut, sau mai bine zis n-am mai avut-o. Ca unealt a criminalului Rdescu, versiunea Scnteia i Romnia liber, mi s-a retras cetenia romn Pentru ea, pentru aceast cetenie, contientizat pn la sacrificiu (altdat, ntr-o convorbire radiofonic, mi specifica aproape dezinvolt: Aceasta e crucea mea, i din cauza ei, probabil, am o sntate cam pctoas. A trebuit ns s fac o alegere, una deloc uoar, ntre 18 milioane de romni, care se gseau sub tirania comunist i familia mea. Evident am fost mereu cu gndul la cei ai mei, de acas, i gndul acesta m-a chinuit, aa cum foarte muli dintre refugiai, nu numai eu, au trit permanent cu sufletul sfiat dup situaia celor pe care au fost nevoii s-i prseasc) Adriana Georgescu i-a asumat obligaia necesar fa de afirmarea rspicat a adevrului. i mai departe: Trebuie s fim rspunztori fa de adevr, dac altceva nu sntem capabili s facem. Toate evenimentele vieii ei, autoarea volumului La nceput a fost sfritul, le trece astfel n revist ca pe fireti acte ale obligaiei ceteneti. E poate prea mult pentru nelesul omului de azi aceast perspectiv deschis de afirmaiile Adrianei Georgescu, dar s reinem o asemenea mrturisire: dup accidentul de pe rue des Pyramides, din 17 ianuarie 1957 cnd am stat 9 luni pline complet [imobilizat] am renvat s merg i, cum mi spun toi doctorii, m rog pentru sufletul chirurgului francez care n loc s-mi taie picioarele mi le-a reparat (a fcut de altfel i o comunicare la Academia de medicin din Paris despre mai multe asemenea operaii miraculoase), spre mirarea tuturor prietenilor mei (refugiai politic, autentici), cum n via, niciodat, [nimic] nu este perfect, am n piciorul meu drept dou cuie i jumtatea piciorului este din plastic. i, iari, dureros, sentimentul nstrinrii: Din cauza acestor mari plictiseli dureroase nu pot reveni n ara din care, dup cum v-am mai spus, n-am plecat niciodat [sufletete] i de care mi este att de dor. Snt cuprinse n epistola Adrianei Georgescu i alte referiri ce pun n eviden, dincolo de aspectele biografice ale tririi, rolul sacrificiului pentru adevr: Ultima dat cnd am fost corespondent Free Europe a fost ntre 1965-67. Directorul seciei romneti la Free Europe de la Mnchen era Preda Bunescu, i dup acesta a venit imediat Noel Bernard. Eram corespondenta noastr de la Londra la nceputul a trei programe pe sptmn. Multe fleacuri n Clubul dimineii Anca Petrescu : Cum mi-am nceput cariera literar la 11 ani, lund premii la concursurile intercolare ale Societii Tinerimea romn (Liceul Heliade Rdulescu). n 1941 cum eram campioan la ping-pong (timp de 4 ani), cnd mi s-a oferit s scriu la Universul literar cronici cinematografice am semnat Adriana Nicoar. Era director Victora Popescu acum la Paris. Bernard mi-a cerut s-i trimit i un program cu Cronica modei n Anglia!. Aveam dreptul s-mi aleg subiectele singur, prin postul pe care l ocupam. N-am scris niciodat nimic n aceast direcie. Dac auzeau colegii mei de nchisoare sau cei ce-i riscau viaa c le povestesc ce frumos se poate mbrca o femeie la Londra?!? Acest tip de program politic era bineneles, suflare n vnt. El ne-a adus aici. Noel Bernard s-a suprat i adio Free Europe. Obsesiva ntoarcere spre acas nu este aici, aadar, doar un reflex al dorului firesc, ci un mod de trire la nalte tensiuni spirituale ce o transform permanent pe memorialist ntr-o eroin tragic a unui destin anticomunist. mi spunea cu alt ocazie, cnd m jucam cu rsturnarea semnificaiilor titlului excelentei sale cri: Eu sper s nu fie un sfrit tocmai acum cnd a nceput i n ar s fie vorba de libertatea presei... A vrea nespus de mult s vin n ar, ns merg aa de greu. Regret imens. i, n final: De altfel, domnule Florescu, niciodat nu am plecat din ar n felul meu. Poate de aceea i consider c Adriana Georgescu a fost i continu s fie mereu lng noi, dincolo de aspectele discontinue firii.

Nicolae Florescu Florescu

Acolada nr. 6 - Martie 2008

22

Sigure Catherine Siguret

DIVAN FEMEI CELEBRE PE DIVAN

Colett (1873-195 tte 954): Colette (1873-1954): Eliberar area brbatului Eliberarea de sub jugul brbatului (I)
ase luni dup nunt, o scrisoare anonim o informeaz pe tnra femeie c scriitorul frecventeaz o actri mrunt din Montmartre, Charlotte Kinceler. Colette, nnebunit de gelozie, vrea s fac moarte de om. Cnd i surprinde pe amani aplecai peste un registru contabil, ca un cuplu legitim, dovad limpede a legturii durabile, e mai ru dect un flagrant delict lubric. O depresie mut o intuiete dou luni la pat pe Colette, pn ce provideniala Sido i vine la cpti s-o mbrbteze. Nu e nevoie de mrturisiri: mama a neles totul. Sido condamn cuminenia, ca i durerea, ea care a tiut pn la urm s fac o cstorie din dragoste. Colette i revine dup o vreme i gsete o pastil sentimental pe stil nou, cu prima sa amant cunoscut, Marguerite Moreno, o frumoas actri vulcanic. Cele dou femei au aceeai vrst i aceeai viziune asupra vieii, pe cnd mai bine de zece ani i nc mai multe certuri o despart pe Colette de soul ei. Dar tnra Colette i deplnge paradisul pierdut, satul Puisaye i iubirea matern. n fiecare zi i scrie lungi scrisori nostalgice lui Sido care i rein atenia experimentatului Willy. Acesta i propune atunci, pentru a contribui la economiile familiei (deoarece Colette mnnc, nu glum!), s scrie pentru el amintiri din copilrie. Colette nu vede n asta nimic ru, ci o form de a-i lua viaa n propriile mini, precum i un refugiu. Claudine lcole (Claudine la coal), compus n cteva luni, e considerat mediocru de comanditarul su i nu va iei n lume dect trei ani mai trziu, n 1899, sub semntura lui Willy, totui. Succesul va fi fulgertor: femeile adopt gulerul Claudine sau cosiele pe stilul Colette. Willy se mpuneaz cu succesul, dar apar bnuieli legate de adevrata identitate a autorului. Colette i Willy se duc n excursii, i cumpr o cas la ar, scump Sido i Pisoiaul scump aproape de Besanon, la Monts Boucons, i car acolo animalele i caietele. Pentru Copilria lui Gabrielle Colette nu putea s creeze o adult banal. n satul mine, va scrie Colette, vacana nseamn s-mi schimb locul de munc. Claudine Saint-Sauveur-en-Puisaye din regiunea Bourgogne, unde s-a nscut n 1873, familia Paris (Claudine la Paris) apare n 1901, Claudine en mnage (Claudine se mrit) ei scandaliza pe toat lumea. Sido, mama, n 1902, fiecare volum e semnat de Willy, e o intelectual care rmne nsrcinat sub focul bine ntreinut al criticilor a cincea oar la 35 de ani, vrst la care elogioase. Colette e fericit, scrie tot n toamna anului 2007 a aprut la cunoscuta editur parizian Seuil pe-atunci era de bun sim s renuni la timpul, e convins c i-a terminat deja cartea semnat de Catherine Siguret, Femei celebre pe divan. Autoarea e o orice activitate sexual. nc i mai grav, viaa sentimental, la abia 30 de ani, cunoscut jurnalist francez, care a mai publicat romane, eseuri i biografii e ndrgostit pn peste urechi de al dup depirea episodului Moreno. Ca ale unor vedete. De aceast dat, Siguret analizeaz pe un ton dezinvolt doilea so, cpitanul Colette, dup ce i ls nu mai punem la socoteal celelalte evoluia personal i cariera profesional a unor prezene de prim-plan din a pierdut pe primul n circumstane confemei. Georgie Raoul-Duval, soia lasciv lumea literaturii, a spectacolului, a politicii: Colette, Virginia Woolf, Marlene siderate tulburi. Prin sat oamenii se i foarte cult a unui miliardar american, Dietrich, Josephine Baker, Simone de Beauvoir, dith Piaf, Maria Callas, Jackie ntreab dac nu cumva i-a grbit are tot ce-i trebuie pentru a o fascina pe Kennedy, Dalida, Franoise Sagan, Lady Diana. Descrierea documentat moartea. n orice caz, al treilea copil, provinciala Colette pn cnd aceasta dar i uor senzaionalist a vedetelor e urmat de intervenia cte unui micuul Achille, e prea rsfat pentru a descoper c prietena scump trece din psihiatru, psihanalist sau psiholog, care detaliaz portretul abisal al respectivei nu fi al amantului, cpitanul Colette, n patul ei n al soului. Dar furia i-o personaliti. Pe ansamblu rezult o carte vie, antrenant, care ne ajut s curnd soul ei. Cu acesta, Sido i-a avut transform deja n cri: se rzbun cu descoperim, cu surprindere, multe din culisele lumii care ne nconjoar. apoi pe Lopold i, dup ase ani, pe un Claudine amoureuse ( Claudine Propunem n continuare fragmente din versiunea n limba romn a crii, Gabrielle, ultima progenitur. ndrgostit ). Adaptarea teatral a aflat n curs de apariie la Curtea Veche Publishing din Bucureti. (L.A.) n familia Colette, devor cu toii Claudinelor i deschide un nou orizont: crile, de dimineaa pn seara, fr s acolo o ntlnete pe Polaire, actri in seama de vrsta copiilor aa ajunge celebr n redingot i tuns bieete, care nu-i ascunde preferinele lesbiene. Gabrielle s-l citeasc pe Balzac la 6 ani. Lumea cnt la pian, cltorete la Paris Apoi e rndul poetei Natalie Barney, poreclit Safo de la Washington. pentru vizionarea unor spectacole, are concepii foarte deschise despre religie n 1904, (panteismul lui Colette e susinut i de mama ei) i i nscrie fetele la coala steasc, fustangiul i n loc s le trimit la pensionul de clugrie, ba chiar le ndeamn s fac studii lesbiana, adic Willy superioare: ce oameni ciudai! La coal, Gabrielle Colette e considerat o marginal. i Colette, stabilii pe nva repede s treac peste prejudecile sociale, reconfortndu-se cu lecturile strada Courcelles, din romancierii preferai, sau alturi de animalele i peisajul stesc, ale crui poteci aduc cu ei o reputaie le parcurge mpreun cu prinii ei mbriai. O copilrie ideal, pe care Colette tulbure. Lui Colette i nu va nceta s-o elogieze. Cnd mplinete 11 ani, prinii ei se izbesc de mari se flfie. Luni n ir, la dificulti financiare: Juliette, fata mai mare, cam perturbat i prost mritat, i Monts Boucons, i pretinde partea de motenire, pe care cpitanul i Sido, gestionari nepricepui, au ud plantele, ascult cheltuit-o deja. Alte scandaluri. Sido, umilit public, o nva pe Gabrielle, Pisoiaul mptimit natura, cu ei scump, c oricum i rmn pisicile, plimbrile n pdure i iubirea, pentru a rde haita de cini i ceata de toate, n cele mai urte momente ale vieii o lecie care va fi bine nvat. de pisici pe urmele ei, Gabrielle, nestul de lecturi, i ia diploma cu nota 17 din 20 la limba i nainte de-a se literatura francez. Dar fiindc a mplinit deja optsprezece ani, lumea e ngrijorat nhma la lucru pn pentru viitorul ei conjugal: la ce partid se poate atepta, fr zestre i izolat ntr-un seara, la masa de fund de provincie? Tnra e bine informat n legtur cu amorul fizic, prin fina scris. Un text observare a coiturilor cotoieti, dar i din revistele deocheate, furnizate de fratele deucheat, LIngnue mai mare Achille. Student, acesta i viziteaz adeseori mama, nsoit de prietenul libertine (Nevinovata Maurice. Lui Colette i se aprind clciele dup Maurice. Dar flcul e lefter, aa c libertin ), semnat Sido caut o variant mai bun. Se gndete atunci la Gauthier-Villars, editor de Willy ca de obicei, succes pe cheiul Grands-Augustins. l tie pe Henry cam fustangiu i, chiar dac e apare n 1904, dar nc celibatar la treizeci i trei de ani, are un copil din flori. A scris mici romane totodat, mare sentimentale, sub pseudonimul Willy. Mort dup muzic, literatur, cafea i femei, premier, o crticic preferabil mritate sau prostituate, Willy se aprinde iute dup micul geniu de la semnat Colette ar. Gabrielle, pe care el o numete Colette, e vioaie, amuzant, dezgheat i Willy i intitulat nevinovat. Ideea de-a corupe un asemenea suflet nu-i displace. Nunta are loc la 15 Quatre Dialogues de mai 1893, n ciuda reticenelor familiei Gauthier-Villars n faa resurselor mai mult btes (Patru dialoguri dect modeste ale familiei Colette. Dar e o cstorie din dragoste, nu din interes, de animale). Criticul chiar dac soii au, fr s tie, concepii cu totul opuse despre iubire. Viguroas, literar Anna de aa cum snt fetele strnse n brae cu voinicie, mireasa, cu gndirea deflorat, va Noailles o ridic n filosofa mai trziu: Ce m fceam eu dac aveam n via numai petale de trandafiri slvi pe Colette i sub tlpi?. foarte curnd vor fi Claudine, copilul decepiei cohorte ntregi de Cuplul se instaleaz rapid pe rue Jacob, la numrul 28, n al VI-lea admiratori n pres: arondisment al Parisului. Colette descoper acolo adevrata fa a lui Willy, un om Maurras, Proust, dublu, ba chiar multiplu: exploateaz mai muli negri, tineri literai bucuroi de a-i Gide Toat lumea recunoate deja impostura din trecut a lui Willy. amesteca cerneala cu a celui al crui nume face bani; dispare fr motiv, anun Traducere i prezentare de adesea c nu vine acas la cin. Pe vremea aceea, femeile n-au ce comenta. La Feminist nainte de lansarea acestei mode, iconoclast, inclasabil, Gabrielle Colette a trit ntr-o libertate rar. Nici misandr a avut trei soi , nici nimfoman n-a exagerat cu numrul amanilor , nici complet lesbian i-a prsit iubitele n favoarea brbailor , nici ranc iubea prea mult fastul , nici oranc n-a putut niciodat s se lipseasc de un refugiu rural i de iubitele ei animale, Colette a existat ntre aceste numeroase negaii nici, trgndu-i plcerea din tot ce gsea, hedonist pn la a-i face din fericire unica religie. Snt totui rare femeile care au trit att de aservite lng soul lor: Willy aproape c i-a furat gloria literar, semnndu-i operele. Colette a nvat ce e iubirea, pe msura experienelor Colett tte Colette succesive, eliberndu-se treptat de lanurile care le ineau prizoniere pe contemporanele ei: dependena financiar, fidelitatea n ciuda jignirilor, vinovia de a nha plcerea trectoare. i-a selectat brbaii dup o logic neobinuit pentru acea epoc: n tineree, i i-a ales mult mai vrstnici i a nvat multe de la ei; matur, i i-a luat pe cei mult mai tineri i s-a lsat rsfat de ei. Colette a preferat mereu fericirea, n locul principiilor care i lipseau cu desvrire.

Alexandru Laszlo Alexandru

23 5

Acolada nr. 6 - Martie 2008

Voci pe mapamond: Jacques Jouet Jacques Jouet

Jacques Jouet Jacq ues Jouet s-a nscut n 1947. Scrie poezie, roman, teatru, eseu. Din 1983 este membru OULIPO (Atelier de Literatur Potenial, fondat de Franois Le Lionnais i Raymond Queneau). Publicaii recente : Dragostea aa cum se nva la coala hotelier, roman, P.O.L. 2006; O primri rutcioas, roman P.O.L. 2007; S presupunem, Nous, 2007. Romanul Sauvage (Autrement, 2001), din care traducem fragmentul de mai jos, imagineaz o via de biais a lui Paul Gaugain, unde fantezia i datele realului se amalgameaz ntr-un ciudat text picaresc-experimental scris cu humor i acribie comportamentist.
n Madagascar, datorit unui guvernator numit de curnd, utopist i simpatic, pe care toi l considerau un imbecil, m-am ocupat de inuta oficial. E un lucru pe care trebuie s-l povestesc pe-ndelete. L -am ntlnit pe guvernatorul Le Balatonier pe vapor, ntre Port Elizabeth i Tamatave, pe cnd venea s-i ia n primire postul. Cum era tot att de nou pe insul ca i mine, ne-am rezumat a ne povesti experienele anterioare, iar concluziile acestora ne-au apropiat. Cunoscuse Oubangui i Gabon. La post, cuta un mijloc ca s nu fie nici prea colonial dar nici s nu se deghizeze n indigen. - Ne iau cumva drept oameni superiori. Bine. i dei n-o fac prea n serios, a-i dezamgi ar fi curat sinucidere. Militarul ? n-am nimic mpotriva lui i nu vreau s-i tirbesc cu nimic importana. Dar republicanul autentic, dur i laic ar trebui s-i aibe i el uniforma, care s nu fie cea a primarului din Sfntul-Meterez, dac nelegei ce vreau s spun Uitai-v la saint-simoniti, iat nite biei care s-au gndit la mbrcminte De altfel, la noi ali masoni Dar n ateptare, s ne cunoatem mai bine gazdele! Am ncercat s nv malgaa dintr-un manual destinat francezilor nceptori: Prima lecie : 1- Manao ahoana ny rano ? 2- Maloto ny rano. 3 Maloto be ny rano. 4 Maloto ve ny rano ? 5 Eny maloto ny rano. 6 Maloto be ve ny rano ? 7- Eny, maloto be ny rano. () 1 - Cum este apa ? 2 Apa este srat. 3 Apa este foarte srat. 4 Este apa srat ? 5 Da, apa este srat. 6 Este apa foarte srat ? 7 Da, apa este foarte srat. 8- Apa nu este srat. 9 Apa nu este foarte srat. 10 Apa nu este srat ? 11- Nu, apa nu este srat. 12 Nu este prea srat apa ? 13 Nu, apa nu este prea srat. 14 Cum este casa ? 15 Casa este curat () Of. Nu inventez nimic. N-am nvat malgaa. M-am pus pe treab examinnd burduhanul guvernatorului Le Balatonier, cu care nu prea tiam ce s fac, trebuie s-o mrturisesc, dup ce l-am cntrit n gnd i m-am convins c nu se va topi niciodat. Mi-am zis c trebuie s-i abordez spatele, sau cel puin s ncep cu acesta. Aa c am inversat vemntul. De ndat ce i-am inversat orientarea, costumul lui Le Balatonier aproape c a reieit de la sine. Am putut, cu uurin, s-i confer o anume rigoare parizian fr s m simt obligat s abordez deschiderile iniial funcionale altfel dect prin trompe-loeil: trompe-loeil pentru nasturi, pentru buzunare, revere, pe marginea crora mi-am permis fante aproape agresive : paranteze, zebruri, tieturi seci de lam n estur, care trebuiau s evoce o lovitur de satr pentru care pielea alb nchipuia snge de vit ori de pasre ce refuza culoarea, aa cum se cuvenea invulnerabililor. A fost nevoie de cercetri delicate (tot att de pline de rbdare ca ndelungile ezitri ale lui Gutenberg pentru a ajunge la o cerneal nici prea fluid, nici prea consistent) s gsesc modalitatea de a apreta discret marginile acestor fante. Am folosit caolinul. Le Balatonier era o gazd att de agreabil nct prima lui opinie nu putea fi de nici un folos n a preveni o catastrof public. ntre patru ochi, mi-a spus doar c exageram, n timp ce n public i folosea toat energia ca s gseasc numai caliti creaiei mele, dar asta n-a fost i prerea celor din juru-i care abia-i nbueau rsul, i nici a responsabililor cu pstrarea datinilor din Tananarive care s-au artat ofensai de a fi nevoii s se ncline n faa acestui costum caraghios. N-am mai avut ali clieni. Toat lumea m arta cu degetul, mi ntorcea spatele. mi blestemam ara. O beteleam, o spurcam fr nici o reinere. i, totodat, blestemam ara de adopie, care se lsase aservit fr a pretinde nimic n schimb. De cum mi mrturiseam celor ce voiau s m asculte ura fa de ara i cultura mea, cei mai nverunai dumani ai culturii i patriei mele i manifestau o violent lips de nelegere. Cum de era posibil aa ceva? N-ai pic de consideraie fa de prinii ti? Unde-i sunt copiii? Nu tii unde-i sunt copiii ? Copiii ti te ursc? Zici c tatl tu e-un imbecil i mama o proast ? Ce-nsemni tu pentru copiii ti ? Cum de-i posibil ? Niciodat n-ai destui mori n urm-i. Trebuie s-i pstrezi unul cte unul, la locul cel mai de cinste n inima ta. i, n orice caz, trebuie s tentorci s-i urmreti ndelung, n fiecare an i s le schimbi locul n groapa lor. N-ai nici un respect pentru strmoi, pentru btrnele oase ale strmoilor ti? Copiii ti nu vin s te vad ? Nu vrei s te atingi de soia ta ? La noi, ai notri-s cei ce nu vor s te ating. S-i intre-n cap. Vezi-i de drum, terge-o, las-ne-n pace. nfuriai, cu chipuri schimonosite, i ridicau braele gata s m loveasc. Ce vrei ? Un peul este rou pentru un mossi, i dac-i pleci urechea la ei, un mossi din nord e mai puin negru dect cel din sud. Un merina i un mahafaly se ursc. Iar mahafalii din nord i cei din sud se ucid ntre ei. N-ai dect s vinzi rui de lemn i srm ghimpat i-i vei gsi destul clientel ! V-am contaminat. Unde era slbaticul ? Slbaticul slbaticul pe care-l cutam nu-i scald minile n sngele dumanului su ca apoi s le arte mulimii, nu-i mnnc rinichii ori ficatul crude. Nu era nici mai puin tandru ori lipsit de pasiune, mai ntng dect cel al lui Montaigne ori al lui Jean-Jacques. Nu mai credeam c-i posibil ca civilizaia mea de om civilizat s ciuguleasc o frm de slbticie precum o vitamin ori o cuminectur periodic i comparativ destinat s reveleze rutatea vremelnic a nfirilor noastre. Am czut de pe culmi. Republica nu putea fi mbuntit. Trebuia pur i simplu respins. Tocmai de aceea poeii, cu care m simeam pe aceeai faz, exacerbau energia negativ a frumuseii. i tot de aceea unii puneau bombe la Paris, bombe adevrate, din metal, bombe cu explozie ntrziat ca s-i lase timp s fugi. Eu nu mai puteam. Pur i simplu nu mai puteam continua s triesc aici, la Tananarive, chiar de-ar fi fost vorba s fabric maini infernale.

SLBATICUL PAUL SLBATICUL

(fragment) (fragment) In Africa nigerian mi-am regsit slbatica trndvie n care m iniiase Ananoana. Aici ea se numea Mairama i mi desen pe nisip motive care s-mi slujeasc la realizarea unor esturi inedite. Vocaia ei pentru o inut natural i mai ales arta de-a transforma, decum se ridica de pe rogojin, cea mai nensemnat bucat de pnz ntr-un vetmnt cu treizeci i dou de forme posibile n funcie de diversele pliuri ori noduri, ncnttoarele noduri N-aveam dect s casc bine ochii i s observ patratul de material cum nvluie trupul, cum l strnge, l elibereaz, ascunzndu-i, rsucindu-i colurile sub sni sau la subsuori Pentru ea am cutat un material mai rou i mai moale dect dulceaa de mcee. i mi se rotesc n minte o earf de ln, voaluri din sculptura indian i perisoniumul lui Christos, ngera al pnzeturilor n catapetesmele renane. M-ntreb i azi de ce asta nu mi-a fost de-ajuns. Ori de cte ori mi vorbea despre strbunii ei, Mairama folosea un paradox temporal : Viitorul meu bunic viitoarea mea bunic, ceea ce era logic raportat la epoca n care situa persoana. Din moment ce, pe buzele ei, bunica era surprins n copilrie, aceasta nu putea fi dect viitoarea ei bunic, n curnd o viitoare moart, adic o fiin expirat cci timpul ncepea deja s-o piard, cu toate cele trei nuane ale sale. Mairama avea grandioase momente de tristee n timpul crora nu-i vedeam dect spatele pe rogojin. Spatele attor femei bntuite de neliniti, scufundate, nfurate n tristeile lor ntruct, spre deosebire de brbai, ele mping totul la extrem; spatele pe care-ar trebui s-l iubim pn la disperare. i-i greu. i le numim pisloage, comind astfel o eroare judiciar. Femeile sunt ntotdeauna mai nefericite dect noi. i, tot aa, dac-i cazul, mai fericite? De ce nu mi s-a hrzit s fiu mai degrab o ea ? Miarama nu prea nelege de ce m interesau esturile ei, ca i propriul ei trup. Nu vede motivul. Simul vzului nu-i pentru ea simul dominant, mai ales n relaiile amoroase. Mirosul, pipitul, ce prefer noaptea, care pretind bezna cel mai adnc, erau terenul cel mai bun pentru nlnuiri, sub zborul zgomotos al liliecilor care acolo sunt ct fazanii de pe la noi. Am nvat ceva din aceast experien a ntunericului. Vetmintele trebuie s nchipuie un soi de trompe-loeil de materiale : am ajuns oare la piele ori nu-i dect aceeai mtase foarte fin? Cum poate fi un parfum intrinsec unei esturi i s-nceteze atunci cnd ncepe alta? Cum am putea separa mirosurile precum culorile n unele emailuri ? Am cunoscut nopi de exaltare concepnd mbrcmintea-univers, mbrcmintea total dincolo de care nu-i nici cald nici frig, nici nuditate nici acoperire, nici frumos nici urt, ci numai ceea ce va s vin, tot ce se-ntmpl, nimic altceva dect ceea ce poate surveni, dar tot ce nici n-ai habar c se poate petrece. Erau adevrate intuiii vizionare. Ct despre mine, dac a fi fcut bilanul? Ei bine, nu inventasem nimic. Eram pe-un teren unde nimic nu se inventeaz cu adevrat, cci nimic nu rmne, ntruct vetmntul cel mai aerian nu-nseamn nimic n dulap i-nseamn totul atunci cnd l mbraci, l pori i apoi l dezbraci. Pur i simplu, se transmite i-i doar o trecere. De altfel, n-am nimic mpotriva acestei stri de simpl trecere, cci e calitatea cea mai adevrat, cea mai uor de observat dac eti ct de ct serios, chiar dac s-ar prea c i se opun excepii marcante, cele ce opresc tranzitivitatea prin calitile lor limitative. Atunci se spune, se afirm c pe secol i pe continent n-ar exista dect unul-doi artiti care conteaz. Problema cu acest tmpit palmares e c toi ceilali artiti, cei care trag din greu, le servesc supa celor civa alei, trudesc, i vnd ori i ofer gratuit fora de munc pentru unica plusvaloare a valorilor sigure. Cu toate acestea, valorile sigure sunt de-acum i valori sigure i borite, toate lucrurile ce nu-s uor acceptate, cci filozofiile cele mai ptrunztoare se aleg mai totdeauna cu o condescendent, stnjenit acceptare : pricin perpetu, important e s uii mesajul! Dar pentru ce naiba aveam ambiia s fiu un nume ? Tac-i fleanca, aadar! Dac-mi atingeam scopul ce loc n memorie ar fi ctigat maestra mea, dna TaillefeuPonard ? Ce recunotin pentru Ananoana i Marama? Se cunoate numele unui singur sculptor medieval ori babylonian ? Fie-mi de-ajuns ce fac, i s nu fiu n cri nici mcar ca un popas individual ! Ei bine, btrne, e simpu, formeaz un grup! Topete-te n fotografia de grup ! Degeaba am tot vorbit despre mine, c n-am entuziasmat pe nimeni. n Congo am czut la pat. Nu-mi amintesc dect c deliram i c le-am nspimntat pe clugrie, care mi-au salvat n cele din urm viaa. n Madagascar, am prizat din plin peisajul care era cu totul altul dect cel de la cotul Nigerului : un raport de verde i rou de-o sinceritate excepional, mult departe de tonalitile noastre prea subtile; iruri de coline mereu la-ndemn pe ntinderile excesive.

Traducere din francez de

Const Gabriela i Const antin Ablu

ntrebuinar ebuinare S tnga, mod de ntrebuinare

Acolada nr. 6 - Martie 2008

24 Pe spatele tabloului

Surpriz Surpriz

Ele se rd...

Puini i mai amintesc azi de Adrian Punescu n postura sa iniial, de Ele, adic mnzele, trpaele, btnd trotuarele cu pasul lor de strapontin tnr poet al anilor 60, ntruct imaginea acestuia a fost absorbit de cea, copleitoare, fashion, batalioane fr sfrit, perpetuu nnoite, mprosptate, venind de unde?, a poetului de curte. Era unul din talentele promitoare ale unei promoii ce a produs cum, de unde?, din fibra bun a naiei, venica. Dac-s dou, trei, patru, la un semn o serie de nume de notorietate, propunnd ultrasentimente, id est stri de tensiune, total ncifrate ncep s rd, ce s rd!, se stric de rs, lein, ca-ntr-un orgasm de fierbere afectiv a unui adolescent intemperat, revrsat n stihuri numeroase, bine pregtit i bine vocalizat; actul rsului ine minute bune, pn ce una din mnze rimnd cu expresionismul n vog n acel moment. Modelul mai apropiat al lui Labi duce mobilul la urechiua cu cercei enormi i, brusc, toate amuesc, tiind prea i cele mai de la distan ale poeilor notri interbelici inspirau o figur distinct a bine c acolo, n dialogul nceput, s-a i preparat autenticul orgasm de la vecernie. unui vitalism zgomotos, spectacular. Nzuind a fi un poet total, a consemna teribile Laud hormonului! temperaturi, o stare de urgen, Punescu prea un neoromantic gata a se adapta Se rd i ei, mnjii, trpaii, la fel de spectaculos, dar mai puin; btnd i prefacerii pozitive, nnoirii ale crei semne s-au ivit n Romnia pe la mijlocul ei trotuarele i alternnd cte-un sorry de seminar cu ce p... mea. i ei venii din deceniului apte. Dar, vai, i-a fost dat a deveni un bard al aceeai sntoas fibr a naiei. stagnrii, bardul number one al ngheului totalitar marcat Cum s nu-i adori! de cultul impudic al lui Ceauescu ce a urmat scurtei (Reflexivul se rd e doar subterana rp a unei urechi destinderi. Vntul epocii pe care l-a invocat l-a mpins ce se vrea permanent vigilent, panicat c strbuna napoi n lunga noapte a acestui veac, cci nu ne-ar fi cu limb de la Rm a luat-o razna pe toate canalele vorbite, putin a-l aprecia altminteri pe cel ce s-a erijat n cel mai video i numai monitorizarea ei la snge ar mai putea-o zelos proslvitor al dictatorului , omul ce-i rcnea numele salva de la dispariie. Limb moart, cu eterni poei vii.) ani n ir n arene i pe micul ecran care nu oferea alternaA plecat curnd dintre noi Barbu Brezianu, ultimul tive. Comparabil doar cu Mihai Beniuc, Punescu s-a personaj autentic elegant al unei Romnii care, pur i oficializat n chipul cel mai penibil. Filonul liric i s-a diluat simplu, nu mai ine s fie elegant. A trit aproape o sut n bun msur ntr-un limbaj inflaionist, ntr-o cronic de ani i a supravieuit elegant bunilor si apropiai, versificat a cerinelor propagandei, slujit de uurina Noica, Cioran, Ionescu, Eliade, Comarnescu, perpetundu-le prozodic transformat ntr-o capcan. E drept, sufocanta rasa ntr-o lume nenchipuit de ei ca ajungnd n retoric imnic era din cnd n cnd ntrerupt de accente progresiv alterare. De vi bun dei trecuse prin bolgiile disociative minore, care n-aveau ns o valoare real n concentraionare i constatnd derapajul general avea c o n t ex t u l adoraiei sistemului aerul senin al nobilei acceptri, fcndu-se mereu prezent opresiv i al extazului provocat prin intervenii scrise i vorbite de armant analist al Actualiti de crmaci. Ulterior pretinsa artei. ncnttoare imagini cu silueta lui extrem de disiden a poetului nu reprezenta dect un vag ingredielegant n anturajele distinse ale acelei Romnii cu care, ent menit a drege ntructva gustul fad al monotonului su probabil, nu ne vom mai ntlni! Una din ele, cu la fel de discurs glorificator. Ocazionalul inserat ici i colo n elegantul Noica, n anii ce-i au acum mnzele i mnjii de meandrele fals patetice ale acestuia nu putea avea dect pe trotuar. Eu, mpreun cu Noica, am fost chiar mondeni. un el derutant. Cel mult, prin mijlocirea lui, Punescu i Mergeam la baluri, dansam, mbrcai n smoking sau frac. Bata Marianov Bata Marianov: Gea tatona, vanitos, marja de credibilitate n faa instanelor Se gsesc lucruri bune n fiece mod. Nu trebuie s fii ideologice, i verifica, mai mult ori mai puin discret, exclusivist i s te aezi pe un calapod. Calapoadele sunt prestana personal n faa cenzurii. uricioase. Moda, n general, nu trebuie otova condamnat. Unul din marii profitori ai trecutului regim, de-o cupiditate legendar, autorul Doar stridena este dezagreabil, atunci cnd sunt ntrecute limitele bunei-cuviine Fntnii somnambule i-a ctigat o mare popularitate prin fora lucrurilor, ca s i moda devine o mitocnie rebarbativ. Trebuie pstrat o cumpn i n mod, i spunem aa, ntruct se instalase ca maestru de ceremonii al marilor spectacole n art. oficiale care deveniser manifestrile cenaclului Flacra , sistematic televizate. Flacra B.B. a pstrat-o cu superbie. Megafoane tot mai denate ale cultului dedicat lui Ceauescu, acestea i atrgeau i datorez prima mea expoziie personal n Bucureti. M vizitase n atepe unii tineri, manipulnd entuziasmul vrstei, dorina lor de-a se ntlni, de-a cnta, lier mpreun cu excepionalul Titus Mocanu, de-o via plecat n Germania i de-a se distra. Programele cenaclului itinerant captau noile vocaii muzicale, care, fcuse diligene eficace pentru expoziia mea de la Cminul Artei. Vara, la Cumptu n lips de altceva, acceptau o asemenea promovare. n condiiile date, era o soluie Sinaiei, n preajma vilei Lumini, a Maruci i George Enescu, ne revedeam cu delicii de avarie. S mai adugm c repertoriul pompoaselor reprezentaii includea cu benign brfite. Un duo ce o cooptase i pe multpempanta pianist Ilinca Dumitrescu. abilitate i cntece patriotice, dup o perioad n care partidul, fidel doctrinei sale ntr-o sear, pe teras, B.B. m ntreab, inimitabil: Matre Val, nu i se pare c Ilinca internaionaliste, le-a interzis. Dar s-a petrecut un fenomen ce-a indispus familia e din ce n ce mai brunet?! conductoare, n ciuda nemsuratelor adulaii de care avea parte pe band rulant. Concert la Filarmonic. Sal plin, n emoionat ateptare a Concertului Aidoma diavolului care ncearc a-L imita pe Demiurg, socotindu-se simia Dei , bardul 2, pian, de Ceaikovski. Fotoliu-mi 1, de veci, rndul 28. n stnga, trei mnze. n de la Brca i-a conturat o gloriol particular, la umbra celebrrii delirante dediaceeai hlizeal, orgasmic, de pe trotuar. Le fulger scurt: Pe trotuar da, aici ns... cate genialului conductor suprem. Necunoscnd simul msurii, a ncercat a-i nsui Ce-ar fi spus B.B. de... ireverena mea deplasat? o frntur a egocentrismului de stat i de partid. Alturi de aclamaiile adresate lui Ceauescu, se auzeau de la o vreme ovaii la adresa lui Punescu nsui. n consecin, insolentul slujba propagandistic s-a vzut retras de pe pia, n 1985, deci aproape de spartul trgului. Prilejul l-a oferit un eveniment tragic, prbuirea tribunei unui stadion, la Ploieti, din pricina unei furtuni puternice, soldat cu mori i rnii. n megalomania sa fr fru, n loc de-a sista spectacolul, Punescu a tunat personalitate robust angajat ns pe panta unei ndelungate, progresive, nu o dat scandaloase alienri. Nu i s-ar putea nega darul cuvntului balcanic, pus cnd aidoma unui mic Jupiter : Noi, cei de la Flacra , putem nvinge orice, chiar i o Flacra s-mbie, cnd s-njure, dup conjuncturi. E un caz dramatic al unei vocaii trdate, furtun, ordonnd nchiderea porilor stadionului. Firete, sanciunea n-a fost aspr: al unei contiine intrate n degringolad. Eterogen, magmatic, gemnd de o comod trecere n rezerv. mprejurarea c opulentul sub diverse aspecte bard impuriti, creaia sa nu e lipsit de o intermitent autenticitate, zgrunuroas, era s fie linat n centrul Bucuretilor, n zilele fierbini din decembrie, dovedete sarcastic, revendicativ. Dincolo de tendenioziti, de prolixiti i platitudini, c, n contiina public, imaginea sa a rmas indisolubil legat de cea a despotului dincolo de ticul declamator, putem gsi n stufoasele-i culegeri de versuri, mai cu paranoic, cruia i s-a consacrat cu o incomparabil rvn. seam n cele ale nceputului, expresia convingtoare a unei energii triste, care se Dup 1989, n locul unei retrageri, al unei reculegeri lustrale, aa cum i-ar fi devor pe sine. Prin urmare nu l-am putea n chip rezonabil exclude din tabloul dictat un fie i minimal bun sim, Adrian Punescu a revenit pe scen fr mult literaturii (aa cum face, bunoar, un critic care nu-l include n recenta sa zbav. i-a fcut apariia prima oar la televiziune, sub pulpana lui Mihai Tatulici, voluminoas carte, O panoram critic a poeziei romneti din secolul al XXpanoram romneti XXcu care prilej, purttor al unei brbi monahale, n-a ovit a se exprima cu o iluzorie lea, cin amarnic : Sunt porc, sunt porcul dumneavoastr de Crciun (ne aflam lea Ed. Pontica, 2007), socotind c se va impune la un moment dat o sever selecie din produciile d-sale pentru a reine ceea ce e reprezentativ. Ne surprinde n schimb aproape de marea srbtoare). Prinznd curaj i redobndindu-i aplombul demaaltceva. i anume faptul c la Realitatea TV , unde ne-am deprins a aprecia prestaia ealitat TV atea gogic, s-a produs i n politic, mai nti n Partidul Socialist al Muncii, patronat de unor oameni de, n genere, agerime a minii i probitate, precum Robert Turcescu, Ilie Verde (asociere corect), apoi n Partidul Social Democrat al lui Ion Iliescu (ceea Rzvan Dumitrescu, Liana Ptra i habitualii lor colaboratori, figureaz mai nou i ce semnific totui o anume consecven). Din aproape n aproape, s-a vzut sena Adrian Punescu, ca oaspete permanent. Ce s-a petrecut acolo ? Dup ce criterii tor i chiar ditamai preedinte al Comisiei de cultur a Senatului i reprezentant al a primit mai mult dect controversatul autor o asemenea stranie invitaie ? Cum de Romniei la Consiliul Europei. Cum era i de ateptat, i-a reluat pana publicistic a ajuns bardul de la Brca s ne vorbeasc de la pn acum ndeajuns de interesantul ntr-un registru revanard, amenintor, excomunicator, fundnd reviste de orientare post de televiziune, n postura sa civic (deoarece nu credem c doar va declama strict personal precum Vremea i Totui iubirea ca i cnd nu s-ar fi ntmplat Vr iubirea ea, versuri!), aidoma, aa cum scria un comentator, unui mare analist i nelept al nimic, ca i cum n traiectoria sa totul ar fi fost n ordine. n poezie, a pus n continuare neamului? Ctitorul cultului ceauist, alturi de un Dumitru Popescu-Dumnezeu, e accente violent populiste, strduindu-se a obine efecte lacrimogene cu compuneri pus s transmit ntregii suflri romneti sapiena ndelungatei d-sale experiene! pe tema prinilor btrni, a fiilor ndeprtai de prini, a gliei strmoeti, a patriei Fereasc-ne Dumnezeu! ameninate etc. Dotat cu o bun memorie care-l ajut s se recite pe sine i cu un indenegabil talent actoricesc n not melodramatic, autorul Repet abilei poveri epet pov ofer n continuare nscenri, de astdat doar ale propriei personaliti hiperbolizate, proclamndu-se cu dezinvoltur mare poet, cel mai mare poet. E un histrion al acestui rol favorit, balansnd ntre postura de victim a nenelegerii contemporanilor i P.S. Dup cum era de ateptat, noul colaborator al Realitii TV n-a ntrziat TV cea de geniu ce se autobeatific. Dedat la attea practici oportuniste, generatoare a-i confirma iari maniera / manierele. n seara zilei de 29 februarie 2008, aidoma de bun stare, omul nu nelege c are de suportat consecinele lor i fierbe de-o unui gentleman, l-a taxat pe un ziarist de la Cotidianul care svrise impardonabila Cotidianul tidianul, nemulumire irepresibil. Vzndu-se exclus din lumea onorabil, inclusiv a literelor, greeal de a nu-i cnta n strun, drept un derbedeu, care debiteaz mgrii. e mcinat de umorile saturniene ale unei rfuieli cu prezentul att de ingrat Rzvan Dumitrescu, moderatorul, s-a fcut c nu aude. Nu aud nici alii? S fim bine nelei. Adrian Punescu nu e un veleitar, un nechemat, ci o

Gheorghiu Val Gheorghiu

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu