ANTONIO MACHADO ( 1875-1939)

"La poesa es palabra esencial en el tiempo" "La poesa es el dilogo del hombre, de un hombre con su tiempo"

RETRATO

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero; mi juventud, veinte aos en tierras de Castilla; mi historia, algunos casos que recordar no quiero. Ni un seductor Maara, ni un Bradomn he sido ya conocis mi torpe alio indumentario, mas recib la flecha que me asign Cupido, y am cuanto ellas puedan tener de hospitalario. Hay en mis venas gotas de sangre jacobina, pero mi verso brota de manantial sereno; y, ms que un hombre al uso que sabe su doctrina, soy, en el buen sentido de la palabra, bueno. Adoro la hermosura, y en la moderna esttica cort las viejas rosas del huerto de Ronsard; mas no amo los afeites de la actual cosmtica, ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar. Desdeo las romanzas de los tenores huecos y el coro de los grillos que cantan a la luna. A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una.

Soyclsicooromntico?Nos.Dejarquisiera miverso,comodejaelcapitnsuespada: famosaporlamanovirilquelablandiera, noporeldoctooficiodelforjadorpreciada. Conversoconelhombrequesiemprevaconmigo -quienhablasoloesperahablaraDiosunda-; misoliloquioesplticaconesebuenamigo quemeenseelsecretodelafilantropa. Yalcabo,nadaosdebo;debismecuantoheescrito. Amitrabajoacudo,conmidineropago eltrajequemecubreylamansinquehabito, elpanquemealimentayellechoendondeyago. Ycuandollegueeldadelltimovaje, yestalpartirlanavequenuncahadetornar, meencontrarisabordoligerodeequipaje, casidesnudo,comoloshijosdelamar.

EVOLUCIN POTICA.
Podemosdiferenciartres etapas,enlasqueelautorevoluciona: Desdeunmodernismobecquerianoysimbolistahaciaunlenguajepoticoms depuradoyconceptual. Delintimismohaciaunaaperturaalarealidadylagentedesutiempo. DelYOalNOSOTROS DelJARDNalaNATURALEZA.
PRIMERA ETAPA. Perodo plenamente modernista con su primer libro,Soledades (1903), Aparecen tambin los smbolos caractersticos de Machado: la fuente, el camino,elcrepsculo... Con la publicacin de Soledades, galeras y otros poemas(1907) encontramos una revisin del autor de su esttica modernista (suprime algunos poemas) y la aparicin del paisaje castellano .

SEGUNDA ETAPA. En1912sepublicaCampos de Castilla, que se ampliar en 1917, fecha en la que MachadoyahabasufridolamuertedeLeonor y viva las duras circunstancias polticas del momento(PrimeraGuerraMundial). TERCERA ETAPA. En su ltima etapa encontramos la vertiente ms filosfica yneopopular deMachado,Proverbios y cantares, Nuevas canciones, as como poesa amorosa, inspirada por un amor de madurez del poeta, Pilar de Valderrama, la Guiomar de Canciones a Guiomar. Sus ltimos poemas, Poesas de la guerra, expresan la dureza de la etapadeguerra

TEMAS PRINCIPALES
1. Elproblemaexistencial:
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2.El problema social. El problema de Espaa.

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Sentidodelavida. Melancolaytristeza. Elpasodeltiempoylamuerte. Laangustiadevivir. Elproblemaamoroso(suausencia). Elpaisaje:reflejodelalma. Latica,elcomportamientovital.

Castilladelamuerte.Visin negativa del paisaje castellano y las gentes que lo pueblan. Castilla como smbolo de decadencia. Lacuestinpoltica. Pasado, presenteyfuturodeEspaa.

3.Elproblemareligioso.
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Bsqueda de Dios para dar sentido a la vida: Siempre buscando a Dios entre la niebla. Su concepto religioso choca coneltradicional:LaSaeta.

4.Elproblemaliterario.
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Lafuncindelpoeta. El proceso de creacin.

Caractersticas de su estilo Economa mtrica: preferencia por el octoslabo, endecaslabo y alejandrino. Tambinsesirvideestrofaspopulares(coplas,soleares...). Machadotratadeutilizarlibrementelascombinacionesqueleparecenoportunasen cadacomposicin.

Llaneza que facilita la comprensin: tono conversacional (expresiones populares, ironas,exclamacionescoloquiales.),inclusoenlaprosamsfilosfica. Concisin: frasesnominales,esticomitia(coincidenciadeoracinyverso).

Adjetivacin y color de efectos impresionistas: eptetos, sinestesias, cromatismomodernista... Usodecontrarios: paralelismo,anttesis,oxmoron,paradoja...

Uso del smbolo: tarde, sueo, camino, mar, agua, luz..., en ocasiones, sugeridos; otrasveces,muytransparentes(Can, el olmo seco...). Imgenes muy connotativas ysugerentes.

Muchospoemasadoptandisposicin dialogada,bienconpersonas,conobjetos,con elementosdelanaturalezaoconsigomismo. Escorrientequetermine con una exclamacin o epifonema.

Lasuperposicin de tiempos(pasadoypresente)escorrienteensuobra,ascomo lasuperposicin de lugares(SoriayBaeza,porejemplo).

Recuerdo infantil Una tarde parda y fra de invierno. Los colegiales estudian. Monotona de lluvia tras los cristales. Es la clase. En un cartel se representa a Can fugitivo, y muerto Abel, junto a una mancha carmn. Con timbre sonoro y hueco truena el maestro, un anciano mal vestido, enjuto y seco, que lleva un libro en la mano. Y todo un coro infantil va cantando la leccin: "mil veces ciento, cien mil; mil veces mil, un milln". Una tarde parda y fra de invierno. Los colegiales estudian. Monotona de la lluvia en los cristales.

laspolvorientasencinas!... Adndeelcaminoir? Yovoycantando,viajero, alolargodelsendero... Latardecayendoest. Enelcorazntena laespinadeunapasin; lograrrancrmelaunda; yanosientoelcorazn. Ytodoelcampounmomento sequeda,mudoysombro, meditando.Suenaelviento enloslamosdelro. Latardemsseoscurece; yelcaminoseserpea ydbilmenteblanquea, seenturbiaydesaparece. Micantarvuelveaplair: Agudaespinadorada, Las ascuas de un quintevolvieraasentir crepsculo morado detrs del negro enelcoraznclavada. cipresal humean...

En la glorieta en sombra est la fuente con su alado y desnudo Amor de piedra, que suea mudo. En la marmrea taza reposa el agua muerta.

TEMAS

Quin me presta una escalera, para subir al madero, para quitarle los clavos a Jess el Nazareno? SAETA POPULAR

Oh, la saeta, el cantar al Cristo de los gitanos, siempre con sangre en las manos, siempre por desenclavar! Cantar del pueblo andaluz que todas las primaveras anda pidiendo escaleras para subir a la cruz! Cantar de la tierra ma, que echa flores al Jess de la agona, y es la fe de mis mayores! Oh, no eres t mi cantar! No puedo cantar, ni quiero, a ese Jess del madero, sino al que anduvo en el mar!

TEMAS

Alolmoviejo,hendidoporelrayo yensumitadpodrido, conlaslluviasdeabrilyelsoldemayo, algunashojasverdeslehansalido. Elolmocentenarioenlacolina quelameelDuero!Unmusgoamarillento lemanchalacortezablanquecina altroncocarcomidoypolvoriento.

Noser,cualloslamoscantores queguardanelcaminoylaribera, habitadodepardosruiseores. Ejrcitodehormigasenhilera vatrepandoporl,yensusentraas urdensustelasgriseslasaraas. Antesquetederribe,olmodelDuero, consuhachaelleador,yelcarpintero teconviertaenmelenadecampana, lanzadecarrooyugodecarreta; antesquerojoenelhogar,maana,

TEMAS

Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera. Oye otra vez, Dios mo, mi corazn clamar. Tu voluntad se hizo, Seor, contra la ma. Seor, ya estamos solos mi corazn y el mar.

Dicelaesperanza:unda lavers,sibienesperas. Diceladesesperanza: slotuamarguraesella. Late,corazn...Notodo selohatragadolatierra. Soquetmellevabas porunablancavereda, enmediodelcampoverde, haciaelazuldelassierras, hacialosmontesazules, unamaanaserena. Senttumanoenlama, tumanodecompaera, tuvozdeniaenmiodo comounacampananueva, comounacampanavirgen deunalbadeprimavera. Erantuvozytumano, ensueos,tanverdaderas!... Vive,esperanza,quinsabe loquesetragalatierra!.
TEMAS

All,enlastierrasaltas, pordondetrazaelDuero sucurvadeballesta entornoaSoria,entreplomizoscerros ymanchasderadosencinares, micoraznestvagando,ensueos... Noves,Leonor,loslamosdelro consusramajesyertos? MiraelMoncayoazulyblanco;dame tumanoypaseemos. Porestoscamposdelatierrama, bordadosdeolivarespolvorientos, voycaminandosolo, triste,cansado,pensativoyviejo.

Campos de Soria
VIII He vuelto a ver los lamos dorados, lamos del camino en la ribera del Duero, entre San Polo y San Saturio, tras las murallas viejas de Soria barbacana hacia Aragn, en castellana tierra. Estos chopos del ro, que acompaan con el sonido de sus hojas secas el son del agua, cuando el viento sopla, tienen en sus cortezas grabadas iniciales que son nombres de enamorados, cifras que son fechas. lamos del amor que ayer tuvisteis de ruiseores vuestras ramas llenas; lamos que seris maana liras del viento perfumado en primavera; lamos del amor cerca del agua que corre y pasa y suea, lamos de las mrgenes del Duero, conmigo vais, mi corazn os lleva!

IX Oh, s! Conmigo vais, campos de Soria, tardes tranquilas, montes de violeta, alamedas del ro, verde sueo del suelo gris y de la parda tierra, agria melancola de la ciudad decrpita. Me habis llegado al alma, o acaso estabais en el fondo de ella? Gentes del alto llano numantino que a Dios guardis como cristianas viejas, que el sol de Espaa os llene de alegra, de luz y de riqueza!

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antao hubo rado los negros encinares, talado los robustos robledos de la sierra. Hoy ve a sus pobres hijos huyendo de sus lares; Por tierras de Espaa la tempestad llevarse los limos de la tierra por los sagrados ros hacia los anchos mares; y en pramos malditos trabaja, sufre y yerra. Es hijo de una estirpe de rudos caminantes, pastores que conducen sus hordas de merinos a Extremadura frtil, rebaos trashumantes que mancha el polvo y dora el sol de los caminos. Pequeo, gil, sufrido, los ojos de hombre astuto, hundidos, recelosos, movibles; y trazadas cual arco de ballesta, en el semblante enjuto de pmulos salientes, las cejas muy pobladas.

Abunda el hombre malo del campo y de la aldea, capaz de insanos vicios y crmenes bestiales, que bajo el pardo sayo esconde un alma fea, esclava de los siete pecados capitales. Los ojos siempre turbios de envidia o de tristeza, guarda su presa y llora la que el vecino alcanza; ni para su infortunio ni goza su riqueza; le hieren y acongojan fortuna y malandanza. El numen de estos campos es sanguinario y fiero: al declinar la tarde, sobre el remoto alcor, veris agigantarse la forma de un arquero,

TEMAS

El vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura! pasajero. EL MAANA EFMERO Ser un joven lechuzo y tarambana, un sayn con hechuras de bolero, a la moda de Francia realista, un poco al uso de Pars pagano, y al estilo de Espaa especialista en el vicio al alcance de la mano. Esa Espaa inferior que ora y bosteza, vieja y tahr, zaragatera y triste; esa Espaa inferior que ora y embiste, cuando se digna usar de la cabeza, an tendr luengo parto de varones amantes de sagradas tradiciones y de sagradas formas y maneras; florecern las barbas apostlicas, y otras calvas en otras calaveras brillarn, venerables y catlicas. El vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura! pasajero, la sombra de un lechuzo tarambana, de un sayn con hechuras de bolero; el vacuo ayer dar un maana huero. Como la nusea de un borracho ahto de vino malo, un rojo sol corona de heces turbias las cumbres de granito; hay un maana estomagante escrito en la tarde pragmtica y dulzona. Mas otra Espaa nace, la Espaa del cincel y de la maza,

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Proverbios y cantares IV Nuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos cuando sabemos lo que se puede aprender. XXI Ayer so que vea a Dios y que a Dios hablaba; y so que Dios me oa... Despus so que soaba XLIV Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar. XXIII No extrais, dulces amigos, que est mi frente arrugada: yo vivo en paz con los hombres y en guerra con mis entraas. LIII Ya hay un espaol que quiere vivir y a vivir empieza, entre una Espaa que muere y otra Espaa que bosteza. Espaolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Espaas ha de helarte el corazn.

XXIX Caminante, son tus huellas el camino y nada ms; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar.

ESTILO

NUEVAS CANCIONES: I El ojo que ves no es Ojo porque t lo veas; Es ojo porque lo ves.