Povestea lui Mos Nicolae *In noaptea de 5/6 decembrie se spune

ca Mos Nicolae vine la geamuri si vede copiii care dorm si sint cuminti, lasindu-le in ghete dulciuri si alte daruri, insa tot el este acela care-i pedepseste pe cei lenesi si neascultatori. In dimineata de Sf. Nicolae, copiii cuminti gasesc daruri in ghetute. E un obicei vechi, nu numai la romani, de a face cadouri in aceasta zi. Spre deosebire de Mos Craciun, Mos Nicolae nu se arata niciodata. De altfel, povestea darurilor impartite pe furis in aceasta noapte incepe din vechime. *Se spune ca insusi Sfintul Nicolae a ajutat trei sarmane fete din orasul sau, aducindu-le dar de zestre, noaptea, fara a fi vazut. Casa in care traiau cele trei surori era mai mult decit saraca. Tatal lor planuia sa-si vinda fetele, crezind ca astfel se va chivernisi. Plinsetele si rugamintile fiicelor sale nu l-au induplecat pe batrinul cu suflet negru. Sfintul Nicolae a aflat despre nenorocirea ce se petrecea nu departe

de locuinta sa. Noaptea, pe furis, el a aruncat o punga plina cu galbeni in camera fetei celei mai mari. Astfel ea a reusit sa se marite curind. La fel a *facut Mosul si in urmatorii doi ani, iar sora cea mijlocie si apoi cea mica au reusit sa se aseze la casele lor. De atunci si pina in zilele noastre, in fiecare noapte a Sfintului Nicolae, cei dragi noua, si in special copiii, primesc daruri, de la Mosul care nu li se arata niciodata. -Cine e Mos Nicolae? *Cunoscut in Transilvania si sub numele de Sin-Nicoara, Sfintul Nicolae este cel mai popular sfint in Ardeal. Sarbatoarea lui a generat un adevarat folclor, de la darurile de Mos Neculai si pina la obiceiurile si legendele diferentiate de la sat la sat. Nascut in cetatea Patara din tinutul Lichiei, din Asia, Sf. Nicolae (in limba greaca biruitor de popor ) s-a dovedit de timpuriu alesul Domnului, uimind de mic copil prin minunile pe care le facea. Dupa ce i-au murit parintii, Nicolae si-a impartit averea saracilor si a intemeiat

manastirea Sionului de linga Mira, capitala Lichiei, calatorind ca prelat la Ierusalim. *Crestinii acelor timpuri au pastrat memoria numeroaselor sale minuni (readucerea la viata a unui corabier cazut de pe catarg, vindecarea unor boli incurabile, oprirea, prin rugaciune si post, a furtunii de pe mare s.a.). In ultima parte a vietii s-a retras la manastirea ctitorita de el, a Sionului, unde a fost inmormintat la 6 decembrie 352. Dupa opt ani, imparatul Justinian a ridicat la Constantinopol o biserica, in cartierul Vlaherne, cu hramul numelui sau. Ducindu-se vestea ca din mormintul sau izvoraste mir, crestinii din intreaga lume au facut pelerinaj, vindecindu-se de boli incurabile. Din veacul al XIX-lea, mina dreapta a Sfintului Nicolae se pastreaza la Biserica Sf. Gheorghe Noi din Bucuresti, unde se gaseste si mormintul Sfintului voievod martir Constantin Brincoveanu cu cei patru fii ai sai. Numeroase biserici din tara si mai ales din Ardeal au hramul Sfintului Nicolae.

*Le Pre Fouettard In Franta, Sfintul Nicolae este insotit de un personaj pe care oamenii din Metz il dispretuiesc. Pina in 1552, Mos Nicolae venea singur pe 6 decembrie si aducea jocuri si dulciuri copiilor cuminti, dar si celor mai putin cuminti. In anul acela, Imparatul Carol al V-lea a asediat orasul Metz. Messienii au fost nevoiti sa ceara ajutor regelui Frantei pentru a face fata asediului care a tinut, cu toate acestea, pina in ianuarie 1553. *Breasla tabacarilor a inventat chiar in timpul asediului un personaj grotesc pentru a-i imbarbata pe locuitorii din Metz. Personajul il reprezenta pe Carol al V-lea si purta cu el un bici cu care incerca sa pedepseasca tinerii si tinerele, alergindu-i pe strazi. Anul urmator, pentru a se bucura de libertate, breasla a reinnoit ideea acestui personaj urit, dezagreabil. Trecerea lui prin oras coincide oarecum cu aceea a Sfintului Nicolae. *Anii au trecut si, cu timpul, a devenit un obicei ca Sfintul Nicolae sa aduca dulciuri, iar caricatura lui Carol al V-lea sa apara

pedepsind copiii neascultatori cu nuielusa usturatoare. Oameni pasnici, locuitorii din Metz l-au uitat pe Carol al V-lea si l-au botezat Pre Fouettard (mosul care vine cu biciul) pe cel care-l insotea pe Mos Nicolae, patronul copiilor. Imaginea acestui personaj s-a raspindit putin cite putin spre Nord si astfel Pre Fouettard a fost acceptat in Germania, Olanda, Belgia, rezolvind uneori problemele educative ale unor parinti, prin aparitia sa, care speria copiii neascultatori. Ideea nuielusei care pedepseste a ajuns pina pe meleagurile noastre. Ce aduce Mos Nicolae La noi, de Mos Nicolae, copiii cuminti primesc, pe linga dulciuri si jucarii, o legatura de nuieluse frumos colorate, iar cei mai putin cuminti primesc o nuielusa adevarata care sa le aminteasca de o eventuala pedeapsa. Sfintul Nicolae si aghiotantul sau Ideea de mos care aduce daruri copiilor a aparut in Scandinavia, cu multe mii de ani inainte de Hristos. Vikingii aveau un zeu, Odin, care

calatorea prin toata lumea, in timpul iernii, calare pe un cal cu opt picioare, oferind daruri celor buni si pedepsindu-i pe cei rai. Desi in crestinism s-au pierdut aceste povesti, in constiinta oamenilor ele au ramas prin existenta unor personaje cum ar fi Sfintul Nicolae si Mos Craciun. La crestinii din Republica Ghana, mosul care aduce daruri vine din jungla, in timp ce in Hawaii el coboara din barca. In districtul german Berchtesgaden, 12 tineri imbracati in paie si avind masti care reprezinta animale danseaza in urma Sfintului Nicolae, sunind din talangi. Dupa ce ofera daruri fiecarei case in parte, tinerii dau gazdele afara facindu-se ca le bat, un fel de pedeapsa simbolica pentru eventualele rele savirsite. Si in Germania, Sfintul Nicolae vine cu un aghiotant care poarta nume diferite. Sfintul Nicolae are aici un sac in spate si un bat in mina, in timp ce aghiotantul este o fiinta inspaimintatoare.

In Danemarca, cel care aduce daruri cara un sac in spinare si este purtat de reni. Copiii pregatesc o farfurie cu lapte sau o budinca de orez, in speranta ca aceasta va fi mincata de elfi, personaje despre care se crede ca il ajuta pe aducatorul de daruri. Polonezii cred ca darurile vin de la stele, in timp ce ungurii spun ca ele sint aduse de ingeri. In Siria, cadourile vin cu o camila tinara in data de 6 ianuarie. Copiilor italieni le aduce daruri personajul La Befana, despre care se crede ca a refuzat sa-i conduca pe intelepti la Bethleem cind acestia i-au trecut pragul, motiv pentru care La Befana isi petrece timpul mergind din casa in casa pentru a-l gasi pe Copilul Hristos. Alte ipostaze ale Sf. Nicolae O alta ipostaza a Sf. Nicolae este cea de iscoada la diavol. Se spune ca Dumnezeu a facut un contract cu Necuratul ca cei vii sa fie ai lui Dumnezeu, iar cei morti, ai lui Necuratu .

Vazind insa Dumnezeu ca e rau, a trimis pe Sf. Nicolae sa intrebe cine poate sa ia contractul acela de la Necuratul. Si a stat Sf. Nicolae treizeci de ani la poarta iadului, pina a reusit sa puna unui drac intrebarea ce i-o spusese Dumnezeu. Iar Necuratul i-a raspuns: Numai acel ce se va naste din Duh Sfint va putea sa-l ia . Dumnezeu a trimis duhul sau de s-a nascut Hristos. Cind a implinit Hristos treizeci de ani, a mers si a luat contractul si de atunci au ramas oamenii sa fie judecati dupa pacatele lor. Iarna incepe in noaptea de Sf. Nicolae Expresia populara S-a dat Sf. Nicolae jos din cui are radacini in credinta ca sfintul ii ajuta pe hoti in ispravile lor si exprima faptul ca parintii ameninta copiii obraznici, aratind nuiaua doar cu degetul. Tot in popor se spune ca iarna incepe la Sf. Nicolae. Mos Nicolae este batrin si are barba alba, iar in aceasta zi Mosul isi scutura barba, deci trebuie sa ninga. In aceasta zi, se spune: A intinerit Sf. Nicolae . De regula, de ziua lui apare pe un cal alb, aluzie la zapada care

cade in luna decembrie, si se spune ca daca Sf. Nicolae a venit pe un cal alb, Sf. Ion va merge pe un cal negru, adica va intoarce iarna. In ziua de Sf. Nicolae incepe ziua sa se mareasca: La Sf. Nicolae se intoarce noaptea la ziua cu cit se intoarce puiu-n gaoace , zice poporul. De ziua lui se fac vraji, farmece si pronosticuri meteorologice, se pun crengute de pomi fructiferi in apa pentru a inflori de Anul Nou, ocazie cu care se prognozeaza si rodul livezilor pentru anul viitor.

POVESTEA LUI MOS CRACIUN

Sinterklaas, vechiul Mo Crciun al Beneluxului Sfntul Nicolae din Myra reprezint sursa primar de inspiraie pentru Mo Crciun. El a trit n secolul al patrulea i a fost un episcop cretin al provinciei Licia din Antolia, fiind renumit pentru faptul c mprea cadouri oamenilor sraci, El a druit cte 100 de galbeni la trei fete srace nainte de a se mrita pentru ca acestea s nu ajung s se prostitueze.[1] Mo Crciun a fost asemnat cu Odin, un zeu important la popoarele germanice.[1] n dou cri scrise n secolul XIII n Islanda, Poetic Edda i Prose Edda, acesta este prezentat zburnd pe un cal cu opt picioare numit Sleipnir ce putea cltori pe distane lungi, astfel fiind comparat cu renii lui Mo Crciun.[2] Srbtoarea nchinat lui, Yule, avea loc anual pe 21 decembrie. n ajunul acestei zile, copii i umpleau nclmintea cu legume, iar zeul le oferea dulciuri n locul acestora.[3][4] Aceast practic a fost adus n Statele Unite de ctre colonitii olandezi ce s-au stabilit n New Amsterdam n secolul XVII.[5][6] Sinterklaas (versiunea olandez a Sfntului Nicolae) era mbrcat cu haine bisericeti i se urca pe acoperiurile caselor, trimindu-le acestora cadouri prin horn.[4] n Marea Britanie, Father Christmas este datat din secolul XVII, personajul fiind un brbat grsu, cu barb, mbrcat ntr-o hain lung, verde i guler de blan. Imaginea lui se regsete n fantoma Crciunului prezent din cartea A Christmas Carol scris de Charles Dickens.[4] Christkindlein a devenit popular n Europa n secolul XIX. El aducea cadouri n secret copiilor, avnd ca ajutor un pitic numit Pelznickel (osau Belsnickle).[4] [modificare] Imaginea lui Mo Crciun n perioada modern

Ilustrare din 1881 a lui Mo Crciun, autorul fiind Thomas Nast. Un rol important n crearea mitului l-a avut pastorul american Clement Clarke Moore, autor al unui poem care l prezenta pe Sfntul Nicolae ca i un personaj simpatic, dolofan i zmbitor, care mparte cadourile din sania sa tras de reni.[7][8] Publicat pentru prima dat n ziarul Sentinel din New York pe 23 septembrie 1823, creaia a devenit n anii urmtori foarte cutat, ajungnd n mai multe cotidiane din Statele Unite, dar fiind i tradus i publicat n ntreaga lume. n 1860, cotidianul Harper's Illustrated Weekly a publicat un desen al lui Mo Crciun, mbrcat ntrun costum rou ornat cu nasturi negri i cu o curea din piele. Timp de aproape 30 de ani, Thomas Nast, desenator i caricaturist al ziarului, a ilustrat prin sute de desene toate aspectele legendei i va da mitului principalele sale caracteristici vizuale.[9] Nast este i cel care a promovat n 1885 ideea c reedina lui Mo Crciun se afl la Polul Nord. Acest lucru a fost preluat anul urmtor de scriitorul George P. Webster.[7][8] n 1931, Mo Crciun a primit o nou imagine printr-o campanie publicitar, desfurat de Coca-Cola. Desenatorul Haddon Sundblom la conturat o burt durdulie, un aer jovial, un costum rou i o atitudine tolerant.[8] Compania folosete aceeai imagine a lui Mo Crciun n campaniile publicitare realizate cu ocazia srbtorilor de iarn din acel moment pn n prezent.[4] [modificare] n Romnia

O ppu Mo Crciun n Dicionar onomastic romnesc, Crciun este un substantiv, personificat n folclor ca Mo Crciun.[10] Romulus Vulcnescu prezint legenda personajului: Mitul arhaic al unui cioban-zeu-mo este transfigurat n mitul unui cioban demonic care refuz s-o primeasc pe Fecioara Maria s nasc n staulul lui. Soia lui Crciun (Crciuna sau Crciuneasa, n studiul lui Pericle Papahagi) o primete ntr-ascuns i moete pe Isus, fapt pentru care Crciun i taie minile, dar Fecioara Maria i le lipete la loc. Minunea l convertete pe Crciun la cretinism (religie care nu apruse nc). De bucurie c nevasta lui a scpat de pedeapsa lui necugetat, Crciun aprinde un rug de cioate de brad n curtea lui i joac hora cu toate slugile sale. Dup joc mparte Fecioarei Maria daruri pstoreti (lapte, ca, urd, smntn) pentru ea i fiul ei.[11] Etnologul afirm c Mo Crciun reprezint o transfigurare a magilor ce i-au adus daruri lui Isus la naterea sa i c este simbolul tipului creator. Sintagma mo din numele su nseamn ntemeietor, ziditor, nceptor.[11] Semnificaia srbtorii actuale de Crciun este specific geto-dacilor. n aceeai zi se celebrau Saturnaliile romane, apoi moartea i renaterea zeului solar de origine iranian, Mithra, i, dup trei secole de la apariia cretinismului, a nceput s se serbeze naterea lui Isus. Determinantul Mo (Crciun) semnific vrsta naintat a zeului care trebuia s moar i s se nasc de Anul Nou. Existena lui dura 365 sau 366 de zile, mbtrnea, deceda i nvia la nceputul anului urmtor. n tradiiile populare, Crciunul apare fie ca o zeitate cu puteri supranaturale, fie ca un om obinuit (un btrn, pastor cu barba de omt, vecin cu Mos Ajun, etc).[12] Vestimentaia lui era alctuit din costum popular, anotimpul sugerat fiind

primvara.[7] Vechimea numelui e dovedit de existena cuvntului, n variante, n aromn i megleno-romn.[11] [modificare] Ritualuri legate de Mo Crciun [modificare] Scrisoare ctre Mo Crciun i Ajunul Crciunului Obiceiul de a redacta o scrisoare ctre Mo Crciun este o tradiie de Crciun. Scrisorile de obicei conin o list de jucrii pe care le doresc copii i confirmarea faptului c au fost buni. Unii sociologi au constatat c fetele de obicei, scriu mai politicos i mai mult dect bieii, chiar dac cererile lor nu sunt mai mari dect ale celorlai i au tendina de a folosi expresii mai complexe. Fetele cer cel mai adesea i cadouri pentru alte persoane.[13] Satul lui Mo Crciun din Finlanda a fost nfiinat n 1985 i din acel an au fost primite peste 12,5 milioane de scrisori din peste 197 de ri.[14] Din Romnia au fost trimise peste 33 000 de redactri spre aceast destinaie.[15] n Statele Unite, copiii las n seara de Ajun prjituri i lapte pentru Mo Crciun. [16] n Olanda, acesta vine pe un cal alb i pune cadourile n saboi confecionai din lemn, iar n Rusia el este nsoit de Alb-ca-Zpada. n Suedia, darurile sunt puse ntr-un sac ngropat adnc n zpad, iar Mo Crciun este un pitic mbrcat n rou, cu barb alb, cruia ii place s mnnce orez cu lapte (o mncare tradiional). n Italia exist obiceiul ca, nainte de Mo Crciun, s vin Befana. Ea se deplaseaz pe mtur i verific dac au fost cumini copiii, lsndu-le cadouri lng brad. n Anglia, cei mici arunc scrisorile pentru Mos Crciun n sob astfel nct dorinele lor s ias pe co.[17] n Islanda exist 13 Moi Crciun, cte unul pentru fiecare zi a srbtorilor de iarn.[9] n perioada 24 decembrie 6 ianuarie, acetia mpart copiilor cumini cadouri, cei ri primind un cartof. n Elveia, el aduce pomul de Crciun n casele oamenilor, obicei ce dateaz din 1775.[18] [modificare] Cntecele de Crciun Audiie:

Interpretarea aparine unei fanfare de colindtori din Bucureti. Aranjamentul muzical este conceput n stilul de jazz New Orleans.

Probleme n ascultarea fiierului? Consultai Ajutor.

La romni, colindele au o funciune ritual, exprimnd o atmosfer srbtoreasc, de ceremonie, petreceri i urri.[19] Ele se cnt n perioada Crciunului,[20] iar multe dintre ele sunt legate de imaginea lui Mo Crciun.[21] Numele Mo Crciun n aceste cntece apare ca Crciunu sau Doamne, cu variantele Lerui Doamne, Alerui Doamne, Ler.[21] Cele mai populare colinde sunt: Mrire-ntru celenalte, Astzi s-a nscut Hristos, Domn, Domn s-nlm, Sus la poarta raiului, Colindia, O ce veste minunat, Plecarea magilor, Mo Crciun cu plete dalbe, Bun dimineaa la Mo Ajun, Florile dalbe, Colinde - strigate colindtorilor, Colind de fereastr, i Colindul Crciunului.[22][23] Obiceiul de mers la colindat a fost promovat de Ion Creang n Amintiri din copilrie.[21] Cel mai vechi cntec cretin de Crciun este Jesus refulsit omnium, compus de St. Hilary din Poitiers, n secolul al IV-lea, iar cea mai veche transcriere dup unul englezesc i aparine lui Ritson (1410).[24] Oliver Cromwell a interzis colindele n Anglia ntre 1649 i 1660. Martin Luther i adepii lui s-au mpotrivit acestei idei, unii find nevoii s emigreze. n 1649, John de Brebeur a scris prima colind american de Crciun, numit Isus S-a Nscut. Piesa religioas, Ptimirea, a fost jucat n Oberammergau, Germania n 1634 i de atunci este interpretat la fiecare 10 ani. n anii 1700, muzica lui Mendelssohn i a lui Hndel a fost utilizat n loc de colinde de Crciun.[25] n 1818, ajutorul de preot austriac Joseph Mohr a fost anunat cu o zi naintea Crciunului c orga bisericii sale s-a stricat i nu poate fi reparat la timp pentru slujba de Crciun. Din aceast cauz, el a compus trei piese, una dintre ele fiind Stille Nacht, care astzi este cntat n peste 180 de limbi.[26] Cea mai bine vndut pies de Crciun este White Christmas de Bing Crosby ce a aprut n filmul Holiday Inn, nregistrarea fiind comercializat n peste 30 de milioane de uniti.[27] [modificare] Mo Crciun n magazine

Parada lui Mo Crciun din Toronto, Canada (1918) n tradiia anglo-saxon, Mo Crciun se gsete n departamentele magazinelor sau n mall-uri i la petreceri pentru copii. Acesta este de obicei jucat de un actor nsoit de un grup de figurani care l ajut, mbrcai ca elfi sau n costume tradiionale (care sunt deseori purtate de personal sau de cei angajai special pentru aceasta). Cel care a implementat aceast idee a fost James Edgar n 1890, el oferind acest spectacol n magazinul su din Brockton, Massachusetts.[28] Mo Crciun are rolul de a promova imaginea magazinului, oferirea de cadouri copiilor, amuzarea lor, n conformitate cu tematica srbtorilor de iarn. El i ia pe genunchi pe cei mici, cerndu-le s-i spun ce cadouri doresc i, adesea, face poze cu ei. Toate acestea au loc ntr-o zon special instituit n magazin i luminat cu decoraiuni tematice.[29] Practica aceasta dateaz din 1918,[30] ns recent unele organizaii au cerut interzicerea ei n Marea Britanie i n Elveia.[29][31] n Statele Unite, una dintre cele mai faimoase reprezentri de acest gen este cea organizat de ctre sediul central al departamentului magazinul Macy's din New York, unde Mo Crciun sosete nsoit de o parad pe sania lui.[32] [modificare] Critici

Extras din cartea lui Joseph King, The Examination and Tryal of Father Christmas (1686) Dei ideea de Mo Crciun provine din cretinism, personajul a devenit o reprezentare laic a Crciunului. Acest fapt a fost contestat de un grup mic de

fondatori ai religiei protestante care au respins materialismul srbtorii rezultat din oferirea de cadouri. Aceast opoziie dateaz din secolul XVI, fiind pornit de ctre grupurile protestante i continuat de puritanii din Anglia secolului al XVIIlea i de colonitii americani care au interzis complet srbtoarea. Dei Crciunul a devenit legal dup 22 de ani, proteste au existat pn la mijlocul anilor 1800.[33] Pastorul Paul Nedergaard din Danemarca a strnit controverse cnd l-a declarat pe Mo Crciun un goblin pgn n 1958.[34] Confesiunea Martorii lui Iehova respinge srbtoarea Crciunului i dezaprob orice reprezentare a lui Mo Crciun. Dei Biserica Cretin din Roma consider c Naterea lui Isus nu a fost pe 25 decembrie, instituia a hotrt s-o celebreze pe aceast dat deoarece coincidea cu Dies Natalis Invicti Solis (it: Ziua nscutului i necuceritului Soare (Saturn)), o srbtoare pgn. Din acest motiv este criticat Crciunul de ctre unii adepii acestei religii.[35][36] n cartea sa, Nicholas: The Epic Journey from Saint to Santa Claus, Jeremy Seal scrie c Mo Crciun a nceput s devin un simbol al comercialismului n anii 1800 cnd i s-au atribuit elemente ca sania, clopoeii, renii, etc.[37] i Carol JeanSwanson, autoarea operei Mothering relev aceleai idei, afirmnd c Sfntul Nicolae oferea cadouri celor sraci, iar noul Mo Crciun reprezint mai mult o risip ostentativ.[38] n Cehia, Austria i Marea Britanie au luat amploare multe campanii anti-Mo Crciun n anii 2000.[39][40][41] Mo Crciun a fost interzis pe 21 decembrie 2008 n Bosnia, motivul fiind acela c nu aparine tradiiei acestei ri.[42] Patriarhul Daniel al Romniei a declarat c; n aceast perioad a Srbtorii Naterii Domnului auzim colinde multe i frumoase despre Mo Crciun, dar mai nou apare n societate i un fel de Mo Crciun secularizat i comercial, simbol al consumismului i al materialismului individualist. Totui, adevratul neles al lui Mo Crciun se afl n iubirea printeasc a lui Dumnezeu-Tatl, iubire care se arat n lume prin naterea Fiului Su Celui venic, Mntuitorul lumii, suveranul pontif criticnd transformarea Crciunului ntr-un alt prilej de cumprturi.[43] Termenul englezesc Santa Claus este anglicizarea lui Sinterklaas care nseamn Sfntul Nicolae n limba olandez. Se pare c termenul Santa Claus a aprut n SUA prin contactul imigranilor olandezi cu alte populaii americane. Olandezii cultivai sunt contieni c Sinterklaas e srbtoarea neao, iar Crciunul este srbtoare de import. Protestanii conservatori din Olanda nu introduc