Mito de Jesus

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A expresso "mito de Jesus" refere-se teoria, sustentada na atualidade por uma crescente comunidade de estudiosos, que a histria de Jesus de Nazar, tal como narrada pelas fontes crists, na realidade um mito. As semelhanas dogmticas com as religies de mistrio provariam que o cristianismo no o resultado de uma revelao divina, mas o produto de um sincretismo religioso. A maioria dos estudiosos que sustentam esta teoria, mas no todos, mantm posies cticas sobre a historicidade de Jesus de Nazar.

ndice
[esconder]

1 A Teoria 2 Fundamentos desta teoria o 2.1 Supostas semelhanas entre as divindades pags com Jesus Cristo o 2.2 As fontes no-bblicas 3 Bibliografia 4 Referncias 5 Ver tambm

[editar] A Teoria
A teoria do mito de Cristo (algumas vezes chamada o mito de Cristo, o mito de Jesus, ou hiptese de inexistncia) a afirmao de que Jesus de Nazar no existiu como uma pessoa histrica, que o Jesus do cristianismo primitivo era a personificao de um ideal de salvador ou ser mtico, semelhantes em alguns aspectos a Krishna, Osris e Mitra, a quem acontecimentos terrenos foram posteriormente anexados.[1] Os defensores de uma origem mtica do cristianismo, por vezes, permitem que algum material dos evangelhos pode ter sido extrado de um pregador histrico ou pregadores, mas que estes indivduos no foram em nenhum sentido "os fundadores do cristianismo", mas alegam que o cristianismo surgiu organicamente do judasmo helenstico. Os defensores da teoria traam a evoluo do cristianismo atravs de uma compreenso conjectural da evoluo da literatura do Novo Testamento e, portanto, do primazia s epstolas sobre os evangelhos para determinar os pontos de vista dos primeiros cristos. A pessoa de Jesus, de acordo com essa tese, seria o resultado de uma

elaborao teolgica posterior, com o objetivo de construir uma base concreta para assegurar a difuso de uma nova religio.

Segundo a teoria do mito de Cristo, o personagem de Jesus , em parte, mtico ou imaginrio. Quadro de Juan de Juanes, final do sculo XVI. Estes argumentos so desenvolvidos ao longo de duas linhas complementares de argumentao:

por um lado, no h provas nem evidncias arqueolgicas que atestem a existncia de Jesus de Nazar: os textos cristos no so confiveis, e os textos no-cristos so de autenticidade duvidosa ou podem ser um eco do discurso cristo; em segundo lugar, da identificao de evidncias que podem sugerir ser um mito ou fico.

Todos relacionam de alguma forma a Igreja Catlica e a religio judaica com a Astrologia e afirmam que criou-se o mito de Jesus para que as instituies religiosas pudessem ter poder social e econmico explorando o medo dos analfabetos ao inferno. Os antecedentes da Teoria podem ser rastreados at os pensadores do Iluminismo francs Constantin-Franois Volney e Charles Franois Dupuis na dcada de 1790. O primeiro acadmico a defender tal tese foi o historiador do sculo XIX e telogo Bruno Bauer e os proponentes como Arthur Drews foram notveis em estudos bblicos durante o incio do sculo XX. Autores como George Albert Wells, Robert M. Price e Earl Doherty recentemente repopularizaram a teoria entre o pblico leigo.

[editar] Fundamentos desta teoria

Defensores dessa teoria afirmam que houve grande influncia das religies dos povos com as quais os judeus conviviam, ou seja, egpcios, persas, gregos e romanos. Exemplos:

A histria do salvador nascido de uma virgem e tentativas de mat-lo quando criana. Sua morte e ressurreio (em vrios casos, no terceiro dia). Cu, inferno e juzo final (que no existiam no judasmo original). Petra, no mitrasmo e no Livro dos Mortos egpicio, era o guardio das chaves do cu. O mitrasmo tambm denominava Petra a um rochedo considerado sagrado. A ltima ceia, frequentemente com uma bebida e um alimento que representavam o corpo e o sangue de Deus. A estrela guia, elemento freqente em lendas e mitologias antigas. Nascimentos de forma virginal, mortes por meio de sacrifcios, sangue que "purifica" e abenoa, ressurreies, e sua herana o amor incondicional ao Criador de todas as coisas; amor que se manifesta amando as criaturas.

[editar] Supostas semelhanas entre as divindades pags com Jesus Cristo

Ver artigo principal: Jesus nas comparaes mitolgicas De acordo com algumas fontes se referem a teoria da ressurreio no terceiro dia com um perodo de trs dias em que o Sol se mantm no lugar mais baixo em 25 de dezembro e est no ponto mais alto (como se diz que Jesus esteve morto por trs dias e ento ressuscitou), mas de acordo com o relato bblico Jesus morreu durante a Pscoa judaica. Afirmam que os deuses do Sol muito anteriores a Jesus como Horus, tis, Krishna, Mitra, Dionsio, Buda, todos eles, tm como elemento vital a sua crena na ressurreio no terceiro dia aps as suas mortes, tambm tiveram discpulos que os acompanharam, faziam milagres e nasceram de uma Virgem Imaculada em 25 de dezembro. Segundo os defensores dessa Teoria, algumas destas lendas podem ter sofrido influncia direta da histria de Jesus, j que os cultos coexistiram com o cristianismo primitivo, mas certamente a imensa maioria surgiu milhares de anos antes do nascimento do mesmo. Entretanto, muitos acrescentam mais similaridades nos deuses antigos por conta prpria para criar mais semelhanas.

Tamuz: deus da Sumria e Fencia, morreu com uma chaga no flanco e, trs dias depois, levantou-se do tmulo e o deixou vazio com a pedra que o fechava a um lado. Belm era o centro do culto a Tamuz. Hrus - 3000 a.C.: o Deus egpcio do Cu, do Sol e da Lua; o Nasceu de Isis, de forma milagrosa, sem envolvimento sexual; o Seu nascimento comemorado em 25 de dezembro; o Ressuscitou um homem de nome EL-AZAR-US; o Um de seus ttulos "Krst" ou "Karast"; o Lutou durante 40 dias no deserto contra as tentaes de Set (divindade comparada a Sat); o Batizado com gua por Anup; o Representado por uma cruz;

A trindade Atom (o pai), Hrus (o filho) e R (comparado ao Esprito Santo).

Mitra - sc. I a.C.: o Originalmente um deus persa, mas foi adotado pelos romanos e convertido em deus Sol; o Intermedirio entre Ormuzd (Deus-Pai) e o homem; o Seu nascimento comemorado em 25 de dezembro; o Nasceu de forma milagrosa, sem envolvimento sexual; o Pastores vieram ador-lo, com presentes como ouro e incenso; o Viria livrar o mundo do seu irmo maligno, Ariman; o Era considerado um professor e um grande mestre viajante; o Era identificado com o leo e o cordeiro; o Seu dia sagrado era domingo ("Sunday"), "Dia do Sol", centenas de anos antes de Cristo; o Tinha sua festa no perodo que se tornou mais tarde a Pscoa crist; o Teve doze companheiros ou discpulos; o Executava milagres; o Foi enterrado em um tmulo e aps trs dias levantou-se outra vez; o Sua ressurreio era comemorada cada ano. tis (Frgia / Roma) - 1200 a.C.: o Nasceu dia 25 de dezembro; o Nasceu de uma virgem; o Foi crucificado, morreu e foi enterrado; o Ressuscitou no terceiro dia. Buda - sc. V a.C.: o Sua misso de salvador do mundo foi profetizada quando ele ainda era um beb; o Por volta dos 30 anos inicia sua vida espiritual; o Foi impiedosamente tentado pelas foras do mal enquanto jejuava; o Caminhou sobre as guas (Anguttara Nikaya 3:60); o Ensinava por meio de parbolas, inclusive uma sobre um "filho prdigo"; o A partir de um po alimentou 500 discpulos, e ainda sobrou (Jataka); o Transfigurou-se em frente aos discpulos, com luz saindo de seu corpo; o Aps sua morte, ressuscitou (apenas na tradio chinesa). Baco / Dionsio - sc. II a.C.: o Deus grego-romano do vinho; o Nascido da virgem Smele (que foi fecundada por Zeus); o Quando criana, quiseram mat-lo; o Fez milagres, como a transformao da gua em vinho e a multiplicao dos peixes; o Aps a morte, ressuscitou; o Era chamado de "Filho prdigo" de Zeus. Hrcules - sc. II a.C.: o Nascido da virgem Alcmena, que foi fecundada por Zeus;

o o o o o o

Seu nascimento comemorado em 25 de dezembro; Foi impiedosamente tentado pelas foras do mal (Hera, a ciumenta esposa de Zeus); A causadora de sua morte (sua esposa) se arrepende e se mata enforcada. Esto presentes no momento de sua morte sua me e seu discpulo mais amado (Hylas); Sua morte acompanhada por um terremoto e um eclipse do Sol; Aps sua morte, ressuscitou, ascendendo aos cus.

Krishna - 3228 a.C.: o Trata-se de um avatar do Deus Vishnu um avatar como se fosse a personificao ou encarnao de um deus; o Nasceu no dia 25 de dezembro; o Nasceu de uma virgem, Devaki ("Divina"); o Uma estrela avisou a sua chegada; o a segunda pessoa da trindade; o Foi perseguido por um tirano que requisitou o massacre dos milhares dos infantes; o Fez milagres; o Em algumas tradies morreu em uma rvore; o Aps morrer, ressuscitou.

Estas coincidncias biogrficas, segundo os defensores de "O Mito de Cristo", provam que os autores dos Evangelhos, ao escreverem as histrias de vida de Jesus, tomaram emprestados relatos e feitos de outros deuses antigos ou heris.

[editar] As fontes no-bblicas

Embora Flvio Josefo, Tcito, Suetnio e outros historiadores antigos sejam frequentemente citados como evidncia de um Jesus histrico, de acordo com estes autores as histrias so derivadas, no originais. Josefo, o mais antigo desses autores, nasceu, no mnimo, cinco anos aps a suposta morte de Jesus. No h nenhum testemunho direto dos fatos. Alm disso, os antigos relatos no-cristos de Jesus foram escritos quando o Cristianismo j era generalizado e alguns pargrafos dos livros de Josefo so questionados, supondo-se que foram mais tarde interpolaes crists.

[editar] Bibliografia

Massey, Gerald. The historical Jesus and the mythical Christ BENNETT, Clinton. In search of Jesus: insider and outsider images. New York: Continuum (ed.). ISBN 0826449158 "[1]". CONYBEARE, Frederick Cornwallis. The Historical Christ, or an investigation of the views of J.M. Robertson, A. Drews and W.B. Smith. London: [s.n.], 1914. Farmer, William R. (1975), "A Fresh Approach to Q", in Neusner, Jacob, Christianity, Judaism and Other Greco-Roman Cults, Brill "[2]". GOGUEL, Maurice. Jesus the Nazarene: Myth or History?. London: T. Fisher Unwin, 1926a.. Pgina visitada em 2008-07-24. "".

HOFFMANN, R. Joseph. Jesus the Nazarene: Myth or History?. Amherst, NY: PrometheusMaurice Goguel (ed.), 2006. Captulo: Maurice Goguel and the 'Myth Theory' of Christian Origins, 1141 p. ISBN 1-59102-370-X ROBERTSON, John M.. A Short History of Christianity. London: Watts & Co. (ed.), 1902. 197 p. SCHWEITZER, Albert. The Quest of the Historical Jesus. first complete edition ed. London: SCM, 2000. ISBN 0-334-02791-8 "". Townsend, John T. (2006), "Christianity in Rabbinic Literature", in Kalimi, Isaac, Biblical Interpretation in Judaism and Christianity, Continuum VAN VOORST, Robert E.. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. Grand Rapids, MI: Eerdmans (ed.), 2000. ISBN 0-8028-4368-9 WEAVER, Walter P.. The Historical Jesus in the Twentieth Century, 1900-1950. Harrisburg, PA: Trinity (ed.), 1999. ISBN 1-56338-280-6 "Stages of New Testament Criticism" (2): 147160. "".

Rosire C. J. A., O Mito Jesus - O Pantera Rosire C. J. A., O Mito Jesus - A Mulher sem Nome Rosire C. J. A., O Mito Jesus - A Linhagem

Referncias
1. "The radical solution was to deny the possibility of reliable knowledge of

Jesus, and out of this developed the Christ myth theory, according to which Jesus never existed as a historical figure and the Christ of the Gospels was a social creation of a messianic community." Farmer 1975, p. 43

[editar] Ver tambm

Mitologia crist Jesus nas comparaes mitolgicas Crtica da Bblia Teorias conspiratrias bblicas

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