CARTEA NEMURIRII Sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

CArtea NEMURIRII
SAU
Calea Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui DUmnezeu
Doar popoarele care-i sacralizeaz istoria vor dinui
Proprietate public (Public Domain) Autor: Neamul dacoromnesc Prima ediie, anul 2012
CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU
CUPRINS Pagina CAPITOLUL 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITOLUL 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 9 13 18 24 33 43 48 56 60 68 73
CARTEA NEMURIRII
sau
CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU CAPITOLUL 1 Focul sacru dacic i naterea Lui Zamolxe. Zamolxe merge pe calea preoiei. Zna Ila i chemarea iubitelor. Cstoria Lui Zamolxe.
1
Viu din cerul de purpur. i a vzut Domnul c se cam tulburaser apele luminii din inimile oamenilor. 3Domnul se gndea la traci, poporul Su i s-a hotrt s coboare pe pmnt spirite alese ale luminii divine ca s le arate oamenilor iubirea Lui. 4i cu ele a trimis spiritul Lui Melchisedec, Mare Preot n veac i rege drept, ca s se ntrupeze n Zamolxe. 5 Pe dealurile de la Sarmisegetuza se aflau multe case din piatr i lemn. 6i una dintre ele era a lui Crciun i a nevestei sale Vetra, doi pstori de oi la munte. 7Ei aveau dou fete, pe Mierla i pe Mia. 8Crciun i Vetra i-ar fi dorit s aibe i un biat. 9i Crciun a vorbit cu Zoda, preoteasa vestal, presbitera care locuia de cealalt parte a dealului. 10Zoda slujea la altarul Znei Znelor. 11i Zoda i-a chemat pe Crciun i pe Vetra la focul sacru ca mpreun s-I cear Lui Dumnezeu un biat. 12 n ziua hotrt Crciun i Vetra au sosit la casa Zodei pregtii s se ntlneasc cu zeii. 13i Zoda a aprins focul sacru dacic, iar Crciun i Vetra se ineau de mn i ascultau cum Zoda invoca zeii. 14i la sfrit ea a chemat pe Zna Fertilitii astfel: Zn bun, zn
4
Dumnezeu, Tat i Mam, era Focul 2
bun, fii aici la noi stpn, acestor tineri cu noroc d-le un biat de foc! 15Apoi Crciun a luat-o pe Vetra n brae, a srutat-o i i-a spus: O s avem un fecior ivit din foc. 16 Dup un an i ceva Vetrei i sosise timpul s nasc. 17i era vreme de iarn, o moa i dou vecine o vegheau pe Vetra n cas. 18 Crciun, aflat n curte, se nclzea la foc i atepta. 19Din cnd n cnd privea cerul i vedea luna luminat mai mult de jumtate. 20i-i zicea Crciun: Biatul meu se nate cnd luna este n cretere cu lumina ei. Peste vreo cinci zile e lun plin. 21 Se apropia dimineaa i Vetra sttea pe pmntul din cas i era n durerile naterii. 22i cnd a auzit plnset de copil, Crciun a privit atent spre cer i a vzut vulturii zburnd n cercuri mari deasupra Sarmisegetuzei. 23i atunci au aprut primele raze de soare. 24Pe bolta cerului Crciun a vzut o comet strlucitoare care va rmne aa timp de multe ceasuri. 25i-i zicea el mulumit: Sunt semne bune. Dumnezeu Frtatul i arat biatului meu slava cerului i lumina. Fiul meu va ajunge om mare n neamul nostru ales al arienilor. 26 Moaa a splat copilul i L-a pus la pieptul mamei s sug lapte. 27Apoi ea a binecuvntat apa dintr-un vas i a nchinat-o zeilor, i i-a stropit pe bieel i pe mam cu busuiocul muiat n ap. 28 i l-a chemat pe Crciun s-i vad biatul.
Crciun a intrat n cas L-a nvelit pe prunc cu o piele de urs. 30Apoi L-a luat n brae pe bieel i a ieit cu El n curte. 31i L-a dus la focul sacru i a zis: Te-ai nscut pe pmntul casei, s ai puterea marelui pmnt. n via s-i sporeasc mereu puterea cu puterea lui. S Te vad acum i focul i soarele i cerul. Eti copil al focului, Te numesc Zamolxe i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu trupul eti fiul meu, dar cu sufletul s fii Fiul Lui Dumnezeu. Tu s aduci nelepciune neamului nostru. Zu! 32 n dimineaa aceea Crciun a pornit prin sat cu un sac plin de daruri pe care le ddea copiilor pe msur, c era tare bucuros c i se nscuse un biat. 33De atunci, n fiecare an, Crciun i luase obiceiul s fac daruri copiilor la aniversarea zilei naterii Lui Zamolxe. 34 Aa acest obicei s-a rspndit la toate neamurile tracilor. 35Iar cnd darurile erau descoperite, fie puse sub perin, fie n cioarecii groi de ln, oamenii ziceau: A venit Crciun cu daruri. 36 Cnd Zamolxe a mplinit apte ani, Crciun L-a dus la Zoda, preoteasa vestal i i-a zis: L-am adus pe biat aici la tine. l nvei s scrie, s citeasc i s slujeasc la altar. 37Nu-L dau preotului Dordas c el face sacrificii de animale. 38Eu cred c jertfele sunt rele. 39 Dumnezeu Frtatul nu poate s cear vrsare de snge, luare de via n numele Lui, nici de om nici de animal. 40 i Zoda i-a rspuns: Bine rumne. Dac biatul este harnic la nvtur, el va ajunge presbiterum, preot. 41 Crciun a mai zis: Tu nu faci jertfe de animale la altar. 42Eu cred c cine
5
29
Cnd
ofer snge Domnului, primete tot snge n schimb. 43Neamul sta al nostru trebuie s nvee s nu mai verse snge. Asta nu-i bine, c Dumnezeu Frtatul vrea pace n tot ce facem. 44 i la plecarea lui Crciun, Zoda i-a zis: Aa este. Mergi cu bine bade Crciun. Voi avea eu grij de biat ct El va fi aici cu mine. 45 Lui Zamolxe i plcea nvtura, dar l ajuta i pe tatl-su n treburile gospodreti. 46Adesea amndoi mergeau la trgurile unde veneau i negustorii greci. 47Atunci Zamolxe era curios s afle ct mai multe despre credinele grecilor i mereu i ntreba despre zeii lor. 48Se mprietenise cu Nestor, biatul lui Eteocles, un negustor de loc din insula Samos, Ionia. 49Eteocles fcea comer cu dacii oferindu-le ulei de msline, vase de metal, ceramic pictat, podoabe i oglinzi. 50Lua de obicei n schimb miere, grne i aur. 51Zamolxe i Nestor erau de vrste apropiate i petreceau mult timp mpreun. 52Aa au nvat ei s vorbeasc limbile dac i greac. 53 Au trecut anii i Zamolxe a devenit un tnr nalt, bine legat i chipe. Era tare destoinic i ajuta n toate cele ale gospodritului. 54 i la vrsta de aisprezece ani Zamolxe a fost hirotonisit presbiterum, preot dac al Lui Dumnezeu. 55De atunci Zamolxe purta la gt talismanul preoesc, floarea vieii gravat pe o piatr subire i neted. 56 I se dusese vestea Lui Zamolxe c era preot al Zeului Dumnezeu, Domnul Zeu, Marele Zeu al tracilor, i c nu
fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe primea ca ofrande mncare, fructe i flori care, dup ce erau nchinate Domnului, ele erau date ca poman celor prezeni. 58 i se mai tia c preotul Zamolxe nu bea nici vin i nici trii i era priceput s cheme la focul sacru dacic pe oricare zeu sau zn. 59 Cnd Zamolxe s-a apropiat de vrsta de douzeci de ani, Crciun, tatl, L-a sftuit s-i gseasc o fat, cu inim iubitoare, cu care s se nsoeasc. i El i-a urmat ndemnul. 60 ntr-o zi, pe un vrf de deal, Zamolxe a pregtit altarul Znei Vesta. 61 i a trimis veste tinerilor de nsurat c seara la asfinit de soare El va conduce un ritual de chemare a iubitelor pentru flcii satului. 62 Spre sear cnd flcii au sosit, Zamolxe le-a spus rnduiala, aa cum vor face ca fiecare s-i gseasc perechea potrivit. 63i le-a mai zis c atunci cnd doi oameni care se iubesc i se nsoesc, brbatul este ca Dumnezeu, iar femeia sa ca Domnazna, perechea Domnului, cci iubirea dintre brbat i femeie este dat de la zei. 64 Apoi Zamolxe a aprins focul sacru i a chemat s fie prezeni acolo toi zeii neamului. 65i cnd focul s-a nteit El a invocat-o pe zna Ila, cea care aducea bucurie oamenilor, astfel: Ila Ila Ila, smi trimii tu zna. Ce se potrivete, care m iubete. Vin fr-alai, p-un picior de plai. S trim no hai, p-o gur de rai. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. Mie mi vei fi, din zori la chindii. Zna Florilor, Zna Znelor. i cnd o fi noapte, ne-om iubi n oapte. Una noi
6
vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. 66 i nainte de a se despri de flci, Zamolxe le-a mai spus: Chipul fetei hrzite fiecruia dintre noi ne va apare n vis, S inei minte visele. Le vom discuta apoi n serile ce urmeaz. 67 n zilele de dup aceea, ritualul focului sacru, fcut la asfinitul soarelui, s-a repetat la altarul Znei Vesta. 68i cnd ceremonia se termina toi i povesteau visele pe care Zamolxe le tlmcea. 69Aa, noapte de noapte, visele tuturor le mplineau dorinele. 70 La nceput, ntr-un vis, Zamolxe a ntrezrit o tnr aflat departe i nu i-a vzut chipul. 71Apoi n visele din nopile urmtoare fata a reaprut i El a vzut-o din ce n ce mai aproape. 72Zamolxe tia c visele se nndesc pn cnd mesajul primit era descifrat. 73i ntr-o noapte Zamolxe a primit n vis de la fat urmtorul ndemn: Vino la trg! Vino la trg! 74 Dimineaa Zamolxe l-a ntrebat pe tatl-Su: Tat, cnd este trg la es? 75 Crciun i-a rspuns: Poimine. i vom merge i noi. 76Zamolxe i-a mai zis: Eu voi fi acolo cu flcii satului. Vom face la trg un foc sacru, aa c nu conta pe Mine ca s te ajut cumva. 77i Crciun I-a mai zis: Bine. l iau pe frate-meu Vercu. Voi tinerii mergei n pace. 78 Seara Zamolxe s-a ntlnit iari cu flcii la vatra Znei Vesta. 79i cnd ceremonia focului sacru dacic a luat sfrit, tinerii i-au mprtit prerile. 80 Cndu, unul dintre biei a zis: Am visat o mare adunare de oameni unde noi fceam focul sacru. 81Andru a zis i el:
Mine e srbtoare la cmpie. S mergem i noi. 82i ei toi au hotrt s se duc la trg. 83La plecare Zamolxe le-a spus tuturor: Ne ntlnim de diminea n zori la casa lui Andru. Mergem la trg i acolo vom face un foc mare. 84 La faptul zilei tinerii au pornit clri ctre es cu Zamolxe n frunte. 85El era mbrcat cu totul n alb i purta la gt talismanul, preotului dac, avnd floarea vieii gravat pe piatr. 86 Cnd au ajuns la trg, tinerii au ales un loc numai bun i au aprins acolo focul sacru dacic, cinstind cu invocaiile lor pe Zna Ila. 87Muli oamenii s-au strns n jurul lor, mai cu seam fetele priveau atente la bieii falnici cobori de la munte. 88Unele fete erau de prin partea locului i-i cunoteau bine pe flci. 89 i dup ce ritualul s-a sfrit, fetele au intrat n vorb cu bieii. 90 Cu pai timizi, s-a apropiat de Zamolxe fata pe care El o vzuse n vis. 91 i ea I-a spus: Iat-m! M cheam Bendisa. Ia-m cu tine bdi i-i dau nfram cusut n Noaptea de Snziene. 92 Cnd Zamolxe a auzit-o, i-a spus: E Zna Znelor, are dou cosie blonde lsate pe spate. 93Iat fata pe care o iubesc pentru sufletul ei, iat mama bun pentru urmaii pe care Mi-i doresc. 94 Atunci Zamolxe i-a zis: Zna mea, te voi duce la prinii Mei s te cunoasc. 95 Frtaii Lui Zamolxe i-au aflat toi alesele inimilor lor i doreau s le duc ct mai repede acas. 96i Andru i-a ndemnat: Pe cai! S pornim spre munte!
97
Dup care fiecare i-a aezat fata lui
pe a i toi au pornit cu caii la trap. 98 Caii i clreii odat ajuni pe culmea dealului, perechile au poposit la casele bieilor. 99 Fiecare fecior s-a nfiat prinilor cu aleasa inimii sale. 100Era obiceiul ca fetele s doarm separat pn la cstorie. i aa ele s se obinuiasc cu casa unde vor locui. 101 De a doua zi au nceput pregtirile pentru cstoria sacr a tinerilor. 102i au sosit i prinii fetelor. 103Aa cuscrii s-au ntlnit i au aranjat nunile. 104 Cstoriile vor fi consacrate de ctre Zamolxe la altarul Znei Vesta. 105El, tnrul preot al satului, va rndui o ceremonie de grup. 106Se va nsura Zamolxe nsui cu Bendisa. 107Se vor mai lega cu iubire n faa Domnului, Andru cu Dachiana, Cndu cu Tana, Iscru cu Mara, Anaton cu Sibila, Rodu cu Anua, Firu cu Ana i Drago cu Felicia. 108 i cnd a sosit ziua marii nuni, la altarul din deal s-a strns mult lume ca s vad ritualul cstoriei celor opt perechi. 109La focul cel mare tinerii vor spune Jurmntul Iubirii Sacre. 110Toi erau mbrcai dup datin, mirii cu cmi cusute cu flori, cu pieptare i cu cume cu pene de fazani, iar miresele aveau veminte i nframe cusute cu fir de aur. 111Tuturor perechilor le vor fi nai Crciun i Vetra, prinii Lui Zamolxe. 112 Cnd a sosit momentul cstoriilor, Zamolxe i Bendisa s-au apropiat de vatra focului sacru. 113i Zamolxe a chemat pe celelalte perechi. 114Fetele stteau toate n stnga aleilor lor.
Zamolxe L-a invocat pe Zeul Dumnezeu, apoi rnd pe rnd i-a chemat pe zeii i znele strmoeti ca s aduc perechilor sntate, belug n case, armonie i urmai. 116i toi cei prezeni au simit cum erau cuprini de tihn. 117 Cnd a sosit momentul spunerii Jurmntului Iubirii Sacre, Zamolxe i-a ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le astfel: Toate perechile s repete dup Mine cuvnt cu cuvnt aa: 118De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt, s onorez mereu iubirea ceaduce-n via mplinirea. 119ntindei-v acum braele cu palmele deschise ctre focul sacru i repetai n continuare dup Mine: 120M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea. 121 Fiecare pereche, biat i fat, unii-v minile ntre voi. 122Acum ntindei-le mpreunate spre foc i zicei dup Mine: 123 Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi. 124 i tinerele perechi au urmat ntocmai ce le-a spus Zamolxe care le-a explicat: Dumnezeu i Domnazna, Tatl i Mama vieii, nu au chipuri precum ne imaginm noi. 125Ei sunt spirite care pot descinde n oameni. 126 Dumnezeu n brbat. 127i Domnazna n femeie care, dac primete deplin aceast influen a spiritului, este ca i Zna Znelor. 128Acum e timpul ca bieii s uce fetele. 129 i Zamolxe, El nsui, a dat exemplu, lund-o pe Bendisa n brae i srutnd-o tandru pe buzele gurii.
115
aa cstoriile s-au ncheiat. Participanii toi au izbucnit n urale. 132 Apoi Zamolxe a anunat: E timpul petrecerii. Venii toi la vatra satului. 133 Nuntaii au chiuit, instrumentitii au pornit muzica i alaiul cntnd s-a ndreptat n pai de joc ctre locul ales. 134 Cele opt perechi au stat n capul meselor i bucatele au nceput s soseasc. 135i marele osp a durat pn dup miezul nopii cnd ultimii rmai sau retras pe la casele lor. 136 A doua zi a sosit lada de zestre a Bendisei, straiele esute din borangic, bumbac i ln, unele cusute cu fir de aur i mtase, peste care erau presrate flori de busuioc, flori de cmp i tmie de brad. 137 Dup un an de zile Bendisa i-a nscut Lui Zamolxe un biat. 138I-au dat numele Clin i vroiau s-l pregteasc s fie i el preot dac. 139Dup nc opt ani Zamolxe i Bendisa au avut o fat, pe Mari. Toi i spuneau Mruca. 140 i treptat Bendisa a nvat de la Zamolxe ritualurile potrivite i a devenit preoteas a Znei Znelor. 141 Se ntmpla atunci c cei care l rugau pe Zamolxe s fac ritualuri pentru ei, acei oameni ajungeau prosperi i aveau inimile n lumin i adevr cu Dumnezeu. 142n fiecare an dacii petreceau Crciunul cu mare bucurie. 143 Atunci se mpreau daruri i era obiceiul ca n noaptea aceea oamenii s stea la vatra satului pe lng un butuc mare de lemn arznd. 144 i a trecut timpul. Cnd Mruca avea unsprezece ani, Clin mplinise deja
131
130
nousprezece ani. 145Familia se pregtea s-l cstoreasc pe Clin, care era preot al zeului Dumnezeu ca i Zamolxe, tatl su. 146i Clin s-a nsurat cu dou surori, Gema i Iza, care erau fiicele unui preot dac de la es. 147Nunta celor trei a avut loc la Sarmisegetuza i ceremonia a fost inut de Bendisa i Zamolxe la altarul Znei Znelor. CAPITOLUL 2 Grecii la nedeea Znei Florilor. Despre Pitagora din insula Samos. Zamolxe pleac spre Grecia. ntlnirea cu Pitagora. mergea bine n familia Lui Zamolxe, doar El era gnditor. 2Ar fi vrut s plece undeva departe ca s nvee nelepciunea altor popoare. 3i aa s fac mai mult pentru neamul Su. 4 Zamolxe avea deja patruzeci de ani i setea Sa de cunoatere a zeilor i era mai vie ca niciodat. 5 De-a lungul anilor Zamolxe avusese ocazia s cltoreasc, mpreun cu prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia continental i n insula Samos, de unde era de loc Nestor. 6i ntlnise prin lume oameni nelepi n cunoaterea zeilor, dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s vrea s nvee cu ei. 7Pn ntr-o bun zi. 8 Era nedeea Znei Florilor. Crciun, Zamolxe i Clin au cobort la cmpie la srbtoarea popular. 9Duceau cu ei ncrcate pe mgari cteva vase cu miere de albine, iar n sculei ineau plante medicinale i plante aromate. 10Vroiau s se ntlneasc cu negustorii greci i s ia la schimb, msline, ulei de msline i
9
1
Totul
altele. 11Crciun avea cu el i gruni de aur cu care la nevoie putea plti i alte lucruri de trebuin. 12 Au ajuns la trg i au vzut c mulimea era n mare forfot. 13Acolo Zamolxe l-a ntlnit pe prietenul Su Nestor, care venise cu o caravan mare de negustori, pornind din Samos i lund cu ei i pe alii ntlnii pe drum, precum i slujitori din Tracia. 14i dup ce au ncheiat negoul n avantaj reciproc, Zamolxe i Nestor au stat pe ndelete la vorb. 15 Nestor a ntrebat: Cum sunt ai Ti? 16Zamolxe a zis: Pe tata i pe biatul Meu Clin i-ai vzut. Sunt bine sntoi, slav Domnului! 17Mama i nevasta mea Bendisa i fata noastr Mruca sunt i ele bine. Mruca s-a fcut mare. 18 Nestor s-a bucurat s afle c Lui Zamolxe i mergeau toate bine. 19i i-a povestit i el Lui Zamolxe c i lui i merg bine treburile. 20 i Zamolxe l-a invitat pe Nestor s mnnce mpreun i totodat s mai povesteasc zicnd: Dar vino s mnnci cu noi! Ne mai spui i nou ce mai e prin lumea voastr i cte cele despre filosofii greci i preoii votri. 21 Apoi Zamolxe, Crciun, Clin i Nestor s-au deprtat de mulime i au ntins s mnnce pe iarb. 22Acolo Zamolxe l-a ntrebat pe Nestor: Cum mai e viaa pe la voi n insula Samos? 23 Nestor a rspuns: Ne merge bine. Suntem prosperi, slav Lui Zeus. 24Avem o mare flot i facem comer peste mri i ri. 25Bunstarea ne deschide dorina de a nva i de a filosofa.
Pitagora sttuse apte ani. 43Cnd Cirus in insula Samos se afla vreun filosof mai a eliberat pe iudei din captivitate de seam. 27Nestor i-a spus: Acum l lsndu-i s plece spre Ierusalim, avem printre noi pe Pitagora care s-a Pitagora a prsit i el Babilonul ntors de curnd acas, dup mult timp alturndu-se caravanelor de iudei care 44 Se de umblat prin lume. 28El este un om la o se ntorceau n Palestina. 29 vrst matur, are aizeci de ani. Eram mprietenise cu Zerubabel, o cpetenie a un copilandru, de vreo cincisprezece ani, lor. 45 Nestor a mai mncat ceva, i-a cnd el a plecat din Samos, dar mi-l amintesc bine. turnat din nou vin din ulcior, ntr-un corn 30 apoi a continuat povestirea: Auzind acestea Zamolxe l-a rugat pe sculptat, 46 Cum spuneam, ajungnd cu iudeii n Nestor: Vorbete-Mi despre filosoful Ierusalim, Pitagora i-a ajutat la Pitagora. 31i Nestor I-a povestit astfel: construcia noului altar pe locul Stau aproape de casa lui Mnesarchos, templului vechi, al lui Solomon, care tatl lui, care a murit acum civa ani. fusese ars de ctre babilonieni. 47Apoi s-a 32 De la revenirea sa n insula Samos am ntors la rudele tatlui su n Tir de unde vorbit mult i pe ndelete cu Pitagora. a mai venit o dat pentru o edere scurt 33 Mi-a istorisit ce a vzut i trit. Cte i n Samos, dar apoi a plecat n Egipt, la mai cte, lucruri uimitoare de care nu Luxor adic Teba sau Diospolis, cum i auzisem vreodat! spun grecii acelui ora. 48A stat la Teba 34 Nestor a mai mncat cte ceva i i- zece ani, cel mai mult la templul zeiei a turnat vin dintr-o ulcic, apoi a Maat, slujind acolo ca preot egiptean. continuat: 35Din tineree Pitagora l 49Dar atunci cnd perii au invadat nsoea pe tatl su care fcea nego pe Egiptul, Pitagora a fost luat captiv i dus mri. 36Mergeau des la Tir n Fenicia, de n Babilon mpreun cu ali nvai. unde era de loc Mnesarchos, dar mama 50Acolo l-a luat n grij preotul zoroastru lui Pitagora, Pitais, este nscut n Zarates cu care a i rmas s-i slujeasc Samos. 37Pitagora a nvat cu preoii timp de cinci ani. 51De la Zarates i de la fenicieni, dar i cu nelepi ai altor preoii magoi ai Lui Zoroastru, Pitagora a popoare. 38Tatl lui a cheltuit o avere ca deprins principiile credinei sntoase i s-i dea o bun educaie. 39A studiat chiar practici care fac viaa omului frumoas. i cu marele filosof Tales din Milet. 52Apoi Pitagora s-a ntors n insula 40 Pitagora vorbete cursiv limbile greac, Samos. 53Are acum aizeci de ani. fenician, caldeean i egiptean. 41n 54nvtura lui Pitagora despre Zeus i Fenicia el a nvat aritmetica, n ali zei este nentlnit pn acum, el tie Babilonia, Caldeea cum i se mai spune, multe feluri de a intra n legtur cu astronomie, astrologie i medicin, cu zeii. 55 preoii caldeeni. 42Avea patruzeci i cinci Zamolxe a rmas uimit dup toate de ani cnd regele persan Cirus, Kore i cele povestite de ctre Nestor care a zic perii, a cucerit Babilonul unde continuat: 56Se zice despre Pitagora c
26
i Zamolxe s-a interesat dac acolo
10
este ncarnarea lui Apollon Likeios, Apollon Hiperboreeanul, Zeul Lupilor, venit la noi grecii de pe meleagurile voastre ale tracilor. 57Pitagora este i un mare vizionar i vindector, un iatromant cum spunem noi grecii, adic vindector apollonian. 58El cnt minunat la cteva instrumente muzicale. 59Suntem muli oameni, n Samos, care l considerm theios aner, adic om divin. 60Nicicnd n insula noastr nu a trit un om aa de valoros. 60 Dup toate cele spuse s-a nstpnit tcerea. 61Zamolxe era ncntat de cele aflate n conversaia Lui cu grecul Nestor. 62Un gnd I-a ncolit n minte i i-a spus lui Nestor: 63Pitagora este un mare filosof. M ntreb dac-i nva i pe alii cele cte le tie? 64 i Nestor I-a rspuns: Desigur. Vrea s deschid o coal filosofic n Samos i s ntemeieze o societate iniiatic secret. 65Zamolxe a mai spus: M minunez drept s-i spun! N-am mai auzit de un om cu atta nelepciune! 66 Oare a putea s nv cu el? 67Poate c el primete la ucenicie numai tineri? 68Eu am acum patruzeci de ani. 69 i Nestor L-a ncredinat zicnd: Sunt convins c Te va accepta mai ales c eti din neamul tracilor pe care Pitagora i preuiete ca fiind primii adoratori ai zeului Apollon Lykeios. 70 Poi merge cu noi n Samos, vom aranja acolo totul. 71 Propunerea lui Nestor L-a luat prin surprindere pe Zamolxe care s-a gndit temeinic la cele spuse de amicul Su pe care l-a mai ntrebat: Cnd plecai voi grecii acas? 72i Nestor I-a rspuns:
Mai stm cel puin zece zile. Ne-am fcut tabr aici. Tovarii mei de cltorie mai au treburi de rezolvat. 73 Zamolxe i-a mai zis: Bine prietene. i dau rspuns n cteva zile. 74 Dup ce Zamolxe s-a desprit de Nestor i-a cerut prerea tatlui Su astfel: Ce spui tat? Pitagora este om cu mare nvtur. A vrea s merg s-l cunosc. 75 Grecii se roag tot la Dumnezeu, nu? Ei l numesc Zeus, dar trebuie s fie tot acelai ca i al nostru. 76 i Crciun a fost de acord: Fr ndoial! Pitagora este un mare filosof de a putut el s adune n minte nelepciunea lumii. Nu poate exista un nvtor mai bun pentru Tine, fiule. 77 Cnd cei trei au ajuns acas i-au descrcat produsele aduse. 78Zamolxe a vorbit cu Bendisa, soia Sa, i i-a spus toate cte s-au ntmplat n trg cu negoul lor. 79i i-a mai spus i ceea ce vorbise cu grecul Nestor, prietenul Su. 80 i i-a zis Bendisei: A merge n Samos s stau un timp la nvtur cu neleptul Pitagora. 81Atunci Bendisa i-a rspuns n credin: Cum vrei Tu domnul meu. Eu Te voi atepta ct va fi lumea. 82 A doua zi Zamolxe a cobort clare la es n tabra grecilor. 83Vroia s se mai sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor i despre ederea Lui n Ionia. 84i Nestor I-a zis: Prietene, vino peste apte zile. Noi vom ridica tabra curnd dup aceea, i vom pleca spre Atena. De acolo ne mbarcm ctre Samos. 85 i Zamolxe l-a ncredinat: i voi plti n aur pentru toat cheltuiala ce-o vei face pe timpul ederii mele acolo.
11
Cu smbria pentru filosoful Pitagora, voi vedea ce-mi pretinde el. 87 Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor c vor pleca n cteva zile spre Ionia. 88 n ziua plecrii, familia Lui Zamolxe i vecinii, s-au strns cu toii s-L vad pe preotul satului nainte de a se duce n lume. 89Vetra, btrna Lui mam, era n lacrimi. Ea se gndea c poate n-o s apuce s-L mai vad vreodat. 90 i nainte ca Zamolxe s ncalece Vetra I-a dat un talisman din piatr rotund gravat cu simbolul capului de lup i I-a spus: 91Asta Te va feri de rele, fiul meu. O am de la strbuni. 92Fie ca s fii nelept i viteaz. 93Zeul nostru Dumnezeu s Te in n paz. Zu! 94 Pentru Tine biatul meu o s fac o grdin ca s-mi aminteasc mereu de Tine pn Te ntorci. Voi sdi pomi i voi pune n ea cele mai frumoase flori. 95 Crciun tatl, L-a mbrbtat: 96SL gseti pe Dumnezeul strbunilor notri i la acei oameni pe unde mergi. 97 i s aduci de la ei pe toi zeii i toat nelepciunea pmntului aici la neamul Tu fr pereche n lume. 98Suntem cei mai bravi, dar avem nevoie la noi n Dachia de mai mult lumin, a Lui Dumnezeu, pe care s o sporim cu cea pe care El a dat-o multor altor neamuri. 99 Cu lacrimile iroind pe obraji, Zamolxe i-a spus tatlui Su: Voi face precum Mi-ai spus tat. Zu pe Dumnezeu! 100Mergi cu Domnul, biete I-a mai spus Crciun. 101 Zamolxe a cobort la es. 102Vor pleca peste dou zile i Nestor L-a fcut cunoscut tuturor negutorilor cu care vor
86
cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n Grecia continental, dar grupul lui restrns va reveni n insula Samos. 104i I-a zis Nestor: De la Atena, eu cu ali cinci tovari i cu tine lum un vas care ne va duce n Samos. 105Dar mai nti trecem fluviul cel mare Istros. 106nspre Grecia ni se pot altura i ali oameni care merg din Tracia spre sud. 107Vom fi mereu ntr-o companie numeroas i navem team pe drumul de ntoarcere. 108 i n dou zile au ridicat tabra. 109 Au traversat fluviul Istru pe bacuri i trecnd prin Tracia i Macedonia au intrat n Grecia continental. 110Acolo n portul Atena, negustorii i-au ncrcat bagajele pe un vas comercial i curnd au sosit pe insula Samos. 111i Zamolxe i Nestor au mers la casa lui Nestor. 112 n zilele ce au urmat Zamolxe a umblat prin mprejurimi s ntlneasc cunotinele i prietenii pe care i tia din vizitele anterioare. 113Insula Samos i s-a prut aproape neschimbat, trecuser cinci ani de cnd nu mai fusese pe acolo. 114 i cu bun tiin Nestor a ntrziat s-L prezinte pe Zamolxe lui Pitagora. 115 Atepta un moment favorabil doar de el tiut. 116Dar ntr-o bun diminea cei doi au mers mpreun la casa lui Pitagora. 117 i cei doi au fost condui la Pitagora care, n grdin fiind, i observase pe musafiri nc de departe. 118 Zamolxe i Nestor s-au apropiat de Pitagora n faa cruia s-au nclinat cu adnc reveren. 119i Nestor i-a spus maestrului: Binee i bucurie s ai nvtorule!
12
Bun sosit oaspei dragi. Cu ce treburi v aflai aici la mine, oameni buni? 121i Nestor a rspuns: M-am ntors de curnd de la negustorie n Tracia i n ara geilor. 122 Sunt nsoit de un om care triete n Geia, mai sus de fluviul cel mare Istros. 123 Este get, preot al Lui Dumnezeu, o zeitate de-a lor. 124l cheam Zamolxis. 125 Ar vrea s nvee filosofie cu domnia ta, neleptule Pitagora. 126Zamolxis vine din acele inuturi ale lupilor pe unde a trit pe vremuri marele nostru zeu, Apollon Lykeios. 127 i Pitagora l-a privit ptrunztor pe Zamolxe, i-a ridicat o spncean, ca semn c a descoperit ceva deosebit la El, zicnd: 128Da, geii sunt oamenii cei mai drepi i mai viteji dintre traci, arienii cei vechi, nobilii n suflet. 129Zamolxis, Zamolxion, ci ani ai? 130 Patruzeci de ani, nvtorule a rspuns Zamolxe. 131i vrei s nvei nelepciunea cu mine? a mai ntrebat Pitagora. 132i Zamolxe a zis: S-L cunosc mai bine pe Dumnezeu. Voi afla apoi toate de la El. 133 Pitagora l-a privit i mai cu luare aminte pe Zamolxe spunndu-i n gnd: 134 Este om matur, are experien de via, tie bine ce vrea. 135 Ce vei face cu nelepciunea dobndit, Zamolxion? a ntrebat Pitagora. 136i Zamolxe i-a rspuns cu mndrie: O voi duce geilor, neamul Meu. 137 Filosoful a apreciat calitile brbatului aflat n faa sa spunndu-i:
120
Pitagora i-a ntmpinat:
Este aparte, are rafinamentul unui grec, promite foarte mult i este ferm. 139 i Pitagora a acceptat: 140Bine. De mine ncepi nvtura. 141Bnuiesc c locuieti la Nestor. 142Vino dis-dediminea, pe la rsritul soarelui. 143 Nestor a fost ncntat c planul le-a reuit, c Zamolxe va studia cu un filosof adevrat. 144i i-a spus lui Pitagora: ntr-adevr getul locuiete n casa mea. 145 Dup care Nestor i-a luat rmas bun: Noi plecm i te lsm cu bine didascalos, nvtorule. 146 Cei doi au ieit din curtea maestrului i Nestor i explic Lui Zamolxe: 147Filosoful este n curs s-i constituie o coal filosofic, aici la noi n Samos. 148El a dobndit mare nelepciune de la zei, ca urmare a uceniciei prin lume. 149Pitagora primete nvcei n tot timpul anului, vrea s formeze cu ei o confrerie spiritual, un fel de ordin al nelepilor, brbai i femei. 150 Zamolxe a fost copleit de evenimentele zilei i i-a mrturisit lui Nestor: 151Astzi este un moment deosebit de important din viaa mea. 152 L-am cunoscut pe neleptul lumii i el m-a acceptat s-i fiu nvcel. 153Lui Dumnezeu i mulumesc din toat inima! CAPITOLUL 3 Zamolxe i ncepe nvtura cu Pitagora. Pe calea nelepciunii. Metodele nvturii lui Pitagora. Despre Zeitatea Suprem i zei. Omul i lumea. Puterea gndurilor. Lumina zeitilor.
13
138
doua zi, dimineaa, Zamolxe a sosit acas la Pitagora. 2i a aflat c va lua lecii n grdina maestrului mpreun cu doi localnici, un brbat, ntre dou vrste, pe nume Alkibiades i o tnr femeie, Olimpia. 3 Pitagora i-a nceput lecia teoretic, akousmatos explicndu-le nvceilor metoda sa de predare astfel: 4Pentru nceput reinei c nelepciunea trebuie s se dezvolte n minte, nu s fie scris, cci adevrul nu poate fi exprimat n ntregime prin cuvinte. 5Dar, va trebui mai nti s deprindei metodele de purificare pentru corp, minte i suflet. 6 Numai prin katharsis percepia omului se rafineaz i poate atinge valori nalte. 7 n acest fel mintea are acces uor la cunoaterea zeilor. 8Pe parcurs vom mai discuta i despre ordine i haos. 9 Subiectele sunt inepuizabile. 10Reinei de asemenea faptul c noiunile pe care vi le voi expune pot aparine anumitor crezuri religioase sau filosofice. 11Eu v nfiez o esen a ceea ce am nvat pn acum n cursul peregrinrilor mele. 12 Dup care Pitagora le-a recomandat practici de purificare, katharsis i le-a atras atenia asupra rezultatelor lor astfel: 13 Nu v facei din trupuri morminte sufletelor. 14Va trebui ca pe timpul ct nvai cu mine s v abinei de la mncatul crnii. n acest fel vi se elimin treptat toxinele din corp. 15n mod gradat vei avea simmntul c trupul vi s-a uurat i vei observa c mintea devine din ce n ce mai calm i capabil de concentrare pe un timp mai ndelungat.
Aceste aspecte sunt doar preliminarii. Sufletului trebuie s-i dm cea mai mare importan i s-i crem posibilitatea ca treptat s se manifeste deplin. 18Prin urmare vei parcurge o cale care permite trei optimizri n paralel: a sufletului, a minii i a trupului. 19V mai pot spune c medicina pe care o vei nva de la mine acioneaz concomitent asupra acestor trei domenii care n activitatea lor se ntreptrund. 20Vei deveni iatromani, vindectori i prezictori capabili s v amintii vieilor anterioare, s realizai cltorii extatice, translaii n spaiu, s facei minuni, s putei fi prezeni n mai multe locuri n acelai timp, s v putei controla impulsurile omeneti sau s nfptuii preziceri. 21Calitile enumerate au explicaii raionale nu mistice. 22Toate acestea sunt puteri n folosul binelui. Ele necesit cunoaterea de sine. 23 nvceii au fost uimii de cele cte au auzit. 24Alkibiades a mrturisit: Sunt nvturi pe care noi nu prea le nelegem. Eu a fi vrut s ncepem cu noiuni mult mai simple. 25Iar Olimpia a intervenit i ea zicnd: tim c predai i muzic nvtorule. 26 Atunci Pitagora le-a spus: De mine muzica ne va nsoi leciile. Melodiile vor permite minii s fie relaxat i n timp vei nva s cntai la harp. Muzica va fi folosit i n scop terapeutic. 27 Au trecut aproape dou ore i Pitagora i-a ncheiat prima lecie trgnd concluzia zilei i fcnd anunuri: Pentru astzi am terminat lecia introductiv. 28Ai aflat n linii
17
16
14
mari cum va decurge ucenicia voastr pe calea nelepciunii. 29Mine s venii la aceeai or i vom dezvolta sistematic alte subiecte. 30 nvceii s-au desprit de maestrul lor. 31Pe drum Zamolxe a vrut s afle impresiile colegului Alkibiades care a oftat cu ngrijorare spunnd: Didascalos cunoate foarte multe lucruri. Nu tiu cum vom nva toate cte ne spune. 32 ns Zamolxe l ncurajeaz: Pas cu pas aflm toate secretele lumii. 33 A doua zi, cnd nvceii au sosit la Pitagora, se afla acolo i un harpist. 34 neleptul le-a vorbit nsoit de acompaniament muzical astfel: Tema zilei este Zeitatea Suprem. 35n religie, fiecare popor i-O nfieaz i O denumete n felul su propriu, regsind n acea definire trsturi de caracter specifice predominante acelui popor. 36 Noi ns vom porni de la ideea c la nceput, ein arhe, nu a fost nimic. 37Dar credem totui c o anumit zeitate a creat cosmosul care se afla iniial n starea de haos. 38Tot acea zeitate a creat i legile de funcionare ale universului, permind astfel o ordonare cosmic ca necesitate n relaionarea componentelor lui. 39Treptat neornduiala s-a linitit pe alocuri datorit n primul rnd luminii. 40Chiar i acum cosmosul continu s se ordoneze pentru c exist mereu materie nou care apare i aceast materie se afl n forma ei iniial tot n starea de haos. 41 Remarcai faptul c n cosmos asociem haosul cu ntunericul, dezordinea i distrugerea. 42Ca o juxtapunere, n lumea uman acest haos nseamn rul precum sunt ignorana, lipsa de cunoatere, minciuna, hoia, laitatea, violena,
neornduiala uman n multiplele ei aspecte. 43Scopul nelepciunii pe care o cutm este s tim cum poate ornduiala s fie manifestat din plin i n acest mod cazurile negative enumerate de mine s dispar. 44Astfel haosul va nceta acolo unde ordinea se manifest. 45Remarcai de asemenea faptul c aceste idei v ofer doar o perspectiv general asupra temelor expuse pe care de acum le vom aborda pas cu pas. 46 nvceii lui Pitagora erau uimii de panorama larg oferit de maestrul care, simindu-i ndeaproape, a continuat astfel: 47Nu fii copleii! V va lua ceva timp pn s nelegei mai clar aceste noiuni. 48Dar acum ne vom ocupa de altceva. Vei crea cu simplitate momente de armonie. Iat cum vom proceda. 49 i Pitagora i-a chemat pe toi s se apropie de harp i le-a zis: 50Atingei fiecare pe rnd coardele harpei. 51Fii n acelai timp ateni la vibraie ca sunet care v ptrunde prin urechi. 52i totodat s devenii contieni de sincronizarea sunetului cu inspirarea aerului pe nri. 53Deci atunci cnd inspirai creai i sunetul prin atingerea corzilor sau a unei singure coarde. 54 Fiecare nvcel a urmat ntocmai ce a spus maestrul. 55Zamolxe a avut o experien mental aparte pe care i-a mrturisit-o lui Pitagora: Domnul meu, aud nite sunete ciudate n urechi. 56n mod sigur ele nu vin din exterior, nu sunt de harp i nu se aseamn cu altele de la vreun alt instrument muzical cunoscut mie. 57Pur i simplu sunetele mi sunt generate n interiorul capului.
15
maestrul le-a spus: Iat experiena personal pe care ateptam s mi-o mrturisii fiecare dintre voi. 59 Aflai c aceast trire este esenial. Ea reprezint modul n care omul tie c se afl n prezena zeilor. 60 Atunci Olimpia a ntrebat: Care sunt acei zei? 61Pitagora le-a rspuns: Sunetul subtil care pare c vine din interiorul capului este calea pe care se ntlnesc toi zeii. 62Dar dac vrei s cutai un zeu sau o zei anume, i putei invoca individual existena i ei vor fi gsii pe o cale care vi se deschide odat cu noile sunete pe care le auzii. 63Toate aceste vibraii, redate de urechea noastr interioar, se numesc sunetele inimii sau sunetele sufletului. 64 Toi nvceii au nchis ochii dorind s perceap sunetele menionate de maestru. 65Dar se pare c Alkibiades i Olimpia nu le-au auzit. 66Totui Pitagora i-a ncurajat: Va lua ceva timp pn le putei percepe distinct. 67i astfel lecia s-a ncheiat. 68 n zilele ce au urmat Pitagora a repetat diferite noiuni predate pn atunci pentru ca ele s poat fi mai bine memorate, cci nimeni nu lua notie. 69Pe parcurs maestrul a introdus i elemente noi care s lrgeasc viziunea de ansamblu. 70nvceii au constatat c nu au o program colar stabilit, 71 Pitagora se orienta mai mult dup progresul lor la nvtur. 72 ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre om i lume astfel: Omul i lumea sunt ntr-o relaie de interdependen, de 73 corelaie. Omul are contiin individual, lumea are contiin
58
colectiv. 74Cel mai important este s analizm aceast codependen din perspectiva omului, astfel putem face predicii i deci anticipa raional desfurarea evenimentelor ce vor urma. 75 Umanitatea s-a preocupat din zorii ei s fac profeii. 76Oamenii erau interesai de felul n care le va evolua viaa. 77Grecii, n particular, recurg la a o consulta pe Pitia, preoteasa care i ajut s-i afle destinul propriu. 78Dar eu cred c ei fac o eroare creznd c destinul le este imutabil. 79El pare ntr-adevr de neschimbat dac ar ndeplini o condiie, ca pn la producerea acelor profeii, toate cele care s-au ntmplat, ca genernd acel destin, ar evolua n aceeai direcie. 80Dar cile omului sunt mereu n schimbare. 81Cu adevrat noi ne crem realitatea lumii prin intermediul 82 Omul poate s se contiinei. redirecioneze i s aib parte de destinul pe care i-l construiete singur. 83 Atunci Zamolxe a ntrebat: Cum se face n mod practic acea redirecionare care nfirm o profeie ce prea de neclintit? 84i Pitagora a rspuns: Cel contient de puterea gndurilor proprii le va reorienta ntr-o direcie nou, astfel fgaul care predestina profeia este prsit. 85Noua direcionare predispune la un alt rezultat atta timp ct este meninut constant prin puterea gndurilor. 86 Olimpia a ntrebat i ea: Dar de cte ori putem oare face astfel de redirecionri ale vieii? 87i Pitagora lea explicat: Nu exist un numr limit. 88 Sunt oameni care o fac de foarte multe ori, ei fiind cunoscui ca nonconformiti.
16
Pe cnd cei care se menin mai constant pe un drum anume sunt conservatorii. 90 Zamolxe a mai ntrebat: i care ar fi metoda cea mai bun de urmat, nvtorule? 91Pitagora a rspuns: Sunt mprejurri cnd optimul poate fi obinut cnd pe o cale cnd pe cealalt. 92 De exemplu atunci cnd am constatat c exist un optim al felului cum dormim, l vom urma. 93Dar n cazul n care constatm c acel optim nu mai funcioneaz va trebui prsit i adoptat o nou cale de armonizare. 94Noi oamenii ne gsim practic mereu n dilema dac s meninem o anumit cale ntr-o mprejurare sau alta. 95Doar prin nelepciune putem gsi soluiile cele mai bune. 96Pentru aceasta avem nevoie de discernmnt, de capacitatea de evaluare corect a lucrurilor. 97Discernmntul este o calitate esenial necesar candidatului la dobndirea nelepciunii. 98 Pe parcursul uceniciei n ale filosofiei vei obine cu certitudine aceast calitate folositoare n orice mprejurare din via. 99 Temele filosofice abordate de maestru erau din ce n ce mai profunde i mai diverse. 100 ntr-o zi Zamolxe l-a ntrebat pe Pitagora: Cum ar trebui urmat lumina zeitilor? 101i maestrul a rspuns: Armonia cu zeitile nseamn c pim optim pe cile luminii lor, acolo unde trebuie s le nelegem bine. 102Precum tii, zeitile sunt principii, fenomene ale naturii, manifestri crora noi oamenii le crem o personalitate, le dm un chip asemntor cu cel al omului, deci le facem antropomorfe. 103Dndu-le chipuri
89
omeneti zeitilor, avem mai mult curaj s le abordm i s ne raportm cumva la ele. 104Firete c zeitile nu au chipuri cu adevrat, obria lor o constituie elementele primare care stau la baza conceptelor de zeitate. 105Doar calitile lor le crem cu bun-tiin n noi. 106 Toate acestea se neleg prin prisma adevrului uman relativ, cci la cel absolut nu putem avea acces. 107Omul se armonizeaz cu lumina zeilor i zeielor numai atunci cnd se integreaz n marele mecanism al cosmosului percepndu-i intrinsec micrile i tendinele, i ncorpornd natura n persoana sa. 108Aceasta l face pe om parte din natur, fiind astfel un ecou al naturii i prin urmare al zeitilor. 109i atta timp ct exist elementele primare care constituie obria zeitilor, atunci putem spune c zeii sunt nemuritori. 110 Un exemplu este principiul devenit zeitate. 111n acest caz putem spune cu certitudine c acea zeitate este etern pentru c un principiu nu poate avea un sfrit, el fiind mereu i mereu preluat i promovat de oameni. 112Ca exemplu concret este zeul Cronos, timpul etern. 113 i astfel omul poate fi ecou al zeilor i zeielor cu rol creator, devenind la rndul su creator. 114 Noiunile predate de Pitagora erau foarte dense, maestrul tia foarte bine c ideile n atenie solicita mult puterea de nelegere a nvceilor. 115 ntr-o zi Zamolxe a remarcat: M gndesc la faptul c prin aciunile noastre determinm ca rspuns reacii fireti din partea universului uman i material n care trim. 116Eu cred c acesta este modul n care noi oamenii ne raportm la
17
zei. 117Atunci Pitagora a zis: Este ct se poate de adevrat ceea ce spui. 118Atunci cnd urmrim armonia din perspectiva noastr, primim reacii de acelai fel din partea zeilor. 119n mod practic n cazul naturii duale bine-ru, se poate afirma fr gre: s faci bine cci cndva acel bine se va ntoarce la tine. 120 ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre nemurire astfel: Atunci cnd omul este ndeajuns de contient de legtura sa cu Creatorul Lumii, el devine nemuritor prin cunoaterea flcrii nemuririi din inima sa. 121Sufletul are o evoluie continu pn cnd atinge acel stadiu. 122 Este nevoie de ncarnri succesive ale aceluiai suflet pentru ca s poat evolua sistematic. 123Pe parcurs vom mai relua aceste noiuni. 124 Au trecut cteva sptmni i cei trei nvcei ai lui Pitagora Zamolxe, Alkibiades i Olimpia au preri diferite despre cele predate. 125 ntr-o zi, pe cnd se ntorceau acas, dup o lecie avut cu Pitagora, Alkibiades i-a spus Lui Zamolxe: Noi grecii din Samos nu suntem obinuii cu ideile filosofice ale maestrului. 126Pn acum filosofia greac a abordat alte teme. 127Eu cred c filosoful pred ceva ce nu ni se potrivete nou grecilor. 128 Poate alii, din alte popoare, s accepte aceste nvturi. 129N-a mai dori s urmez coala. De mine nu mai vin. 130 Te rog s-i spui maestrului c nu mai am timp de nvtur, cci voi pleca din Samos s fac nego pe mri. 131 i Zamolxe l-a asigurat c aa va face.
doua zi Pitagora, aflnd c Alkibiades a renunat la leciile filosofice le explic nvceilor: nvtura mea nu este pentru oricine. 133nelegerea ei necesit, pe lng capacitatea de a asimila idei noi, mult deosebite de filosofia greac de pn acum, i o dorin sincer a omului de a iei din tiparele mentale n care vieuiete. 134El trebuie s se rup cumva de cercul obinuinelor care creeaz i folosesc aceleai deprinderi i atitudini conducnd la nchistare mental i la tendina de a judeca n acelai mod oameni, evenimente i fapte care sunt total diferite. 135Omul este bine s ncerce si depeasc limitele pe care i le-a creat singur. 136i cauza principal care l frneaz este ignorana. CAPITOLUL 4 Simboluri i numere. nelepciunea egiptenilor. Pitagora nva de la Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i credinele geilor. Semizei i zei. zilele ce au urmat Pitagora a folosit pentru predarea leciilor simboluri i figuri geometrice. 2El, la rndul lui, nvase de la egipteni cum pot simbolurile s influeneze mintea. 3i lea spus nvceilor: Diverse popoare au un cult al simbolurilor i numerelor magice care au anumite semnificaii. 4Ele in locul unei realiti aproximative. 5 Zamolxe l-a rugat: Domnul nostru, te rog s ne vorbeti despre Egipt. 6 Pitagora a rspuns: n Egipt, din timpurile vechi, erau venerate spiritele luminii. 7Preoii erau conductorii de
18
1
132
mare valoare care absorbeau n propria lor fiin aceste spirite. 8Egiptenii aveau ca modele de conduit pe preoii cei mai buni. 9Politica era inseparabil de religie, faraonul nsui era considerat ca ntrupare a virtuilor zeilor. 10 i Zamolxe a mai ntrebat: Care ar fi zeii lor importani? 11Pitagora le-a explicat: n primul rnd este Cel reprezentat de soare cruia i se spune zeul Ra, Amun sau Amen. 12ntr-un fel sau altul religia egiptenilor este centrat pe relaia Soare-Lun reprezentat antropomorfic de mai multe zeiti perechi. 13De exemplu n cazul Osiris i Isis, Osiris este prezent n cer sub forma constelaiei Orion, iar Isis ca steaua Sirius. 14Dei zeitile au o ntruchipare undeva n cosmos, totui ele se manifest cumva pe pmnt. 15De pild egiptenii spun c atunci cnd zeia Isis plnge se revars Nilul. 16n linii mari egiptenii i conduc viaa dup ciclicitatea desfurrii elementelor naturii care se afl ntr-o ordine bine definit, i aa i inspir pe oameni s o urmeze. 17 Atunci Zamolxe a remarcat: Este interesant de constatat c i noi geii avem un cuvnt care se apropie de numele zeului solar Ra al egiptenilor. 18 Noi spunem raze emanaiilor luminoase din soare. 19Mai folosim silaba i n numele dat marelui fluviu pe care voi l numii Istros. 20Noi i spunem Du-na-ra, adic cel ce duce lumina pentru c este strlucitor n btaia soarelui. 21 i Pitagora a tras concluzia: Ai deschis un subiect interesant Zamolxion. 22 Exist silabe magice descoperite n
paralel de multe popoare. 23i una dintre ele este ntr-adevr RA. 24Cei care practic meditaia folosind aceast silab obin mari beneficii. 25Silabele magice sunt legate de memoriile spaiale crend astfel predispoziii n dezvoltarea spiritual ulterioar a celui care le pronun. 26Desigur c de aceasta beneficiaz i viaa lui personal precum i mediul n care triete omul respectiv. 27 i cum silaba RA este foarte veche, n ea s-au acumulat mari puteri care conduc practicantul ei de la simpla contiin la supracontiin. 28 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare se raporteaz egiptenii la spirite? 29 i Pitagora le-a explicat: Ei se orienteaz, n viaa proprie i social, dup spiritele naturii care uneori sunt reprezentate i ca animale. 30Dar desigur c n animalul respectiv nu se venereaz fiina inferioar biologic n comparaie cu omul, ci ordinea pe care o manifest viaa acelor fiine. 31De exemplu noi oamenii avem multe de nvat de la modul de comportare al albinelor. 32 Chiar se recomand unei femei mritate s fie cumptat ca albina. 33Dar sacrificiile fcute spiritelor zeilor cum decurg? a mai ntrebat Zamolxe. 34Pitagora le-a spus: Mult timp preoii lor nu au sacrificat fiine vii n ritualuri, 35dar de un timp unii preoi, sub influene strine, au adoptat aceste practici violente. 36Religia egiptean a fost sntoas pn cnd preoii lor au nceput s practice jertfirea animalelor. 37 Aceasta a atras mnia spiritelor luminii i astfel au nceput declinul i suferinele egiptenilor. 38ara lor a fost de curnd cotropit de ctre peri, un popor care nu
19
are obiceiul de a sacrifica animale, aceste cruzimi fiind interzise de profetul lor Zaratutra. 39Eu n Babilon am urmrit ani de zile, alturi de preotul Zarates, focul sacru zoroastru, care este dttor de lumin sufletului. 40 Au trecut cteva luni de cnd Zamolxe lua parte la leciile lui Pitagora i nimeni nu s-a mai nscris la cursuri. 41 Alkibiades plecase, iar Olimpia a renunat i ea pe parcurs s le urmeze. 42 Singurul nvcel a rmas Zamolxe. 43 ntr-o zi Pitagora a vrut s tie: Spune-mi Te rog Zamolxion despre scrierea voastr a geilor. A dori s vd alfabetul pe care l folosii. 44i Zamolxe i-a rspuns: Avem alfabetul getic. 45Pot aduce mine un pergament cu literele ce l compun i corespondena lor n alfabetul grecesc. 46 A doua zi Pitagora a privit cu atenie literele i a remarcat: ntr-adevr sunt asemnri clare, dar este evident c alfabetul getic este distinct. 47Nu tim cine a mprumutat de la cine. 48 Zamolxe a explicat: Noi folosim aceast scriere de sute de ani. 49Din pcate sunt foarte puini oameni n Geia care o cunosc. 50De obicei preoii sunt cei care o folosesc pentru a pstra mai bine invocaiile ctre zei. 51Comercianii notri, sub influena negustorilor greci, utilizeaz limba i scrierea greac. 52 i Pitagora a spus: Scopul de a avea o scriere este bun. 53mi menin totui opinia c scrierea nu va putea niciodat s nlocuiasc trirea spiritual din sufletul omului. 54Dar n coal tinerii pot nva s scrie pentru c le poate folosi n via. 55neleg importana
pe care scrierea o poate avea n comer i n comunicarea dintre oameni. 56Toate popoarele pe unde am umblat eu au scrierea lor. 57Voi pstra cu mine pergamentul cu alfabetul getic. 58 Zamolxe a rmas atunci singurul nvcel al lui Pitagora. 59i era din ce n ce mai apropiat sufletete de maestrul Su. 60Filosoful l considera pe Zamolxe ca o persoan spiritual de excepie i a neles c ar avea de nvat de la preotul get. 61Maestrul i el vroia s se mprteasc din cunotinele Lui Zamolxe. 62 ntr-o zi Zamolxe a avut prilejul s-i vorbeasc lui Pitagora despre limbajul psrilor astfel: 63La noi omul apropiat de Dumnezeu invoc spiritele naturii i de aceea nelege graiul psrilor. 64Se pot afla astfel multe informaii att de la psri ct i de la oameni. 65Aa sunt mierla, piigoiul, sticletele, mcleandrul, vrabia, barza, bufnia. 66Modul lor de comportare i felul particular de a ciripi dau un mesaj anume celui care vede sau ascult pasrea respectiv. 67Cntecul psrii are o semnificaie care trebuie descifrat n conjunctura n care are loc. 68 Apoi Pitagora a zis: O astfel de ideea am mai auzit-o pn acum, dar se referea la graiul animalelor n general. 69 i Zamolxe a continuat: Noi, nvtorule, aa credem, c toate vieuitoarele, care sunt capabile s aib un grai, fie el ct de rudimentar, anun o desfurare a ceea ce va urma, deci au rol de predicie a evenimentelor. 70 Pitagora a fost de acord spunnd: Da, asta este adevrat. 71Universul este mereu n transformare i este normal s
20
existe semne care s indice direcii de evoluie. 72Noi grecii folosim i profeiile Pitiei, dar aceasta este o activitate predictiv pur uman. 73n schimb, atunci cnd este vorba de animale i de psri, mesajele pe care le trimit zeii sunt cu totul diferite. 74Ele trebuie descifrate pe cnd n cazul Pitiei ele au forma clar i explicit a limbajului omenesc. 75 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum credei c procedeaz Pitia? 76Cum i obine ea mesajele care vin de la zei, n timpul consultrii lor, pentru persoana care dorete s-i afle viitorul? 77 Pitagora a explicat: Este un subiect care mi-a luat mult timp de studiu. 78Mam tot gndit la modalitatea n sine i am ajuns la concluzia c viitorul omului se afl mai degrab din mintea persoanei care o ntreab pe Pitia despre viitor, dect de a-l obine cumva de undeva din afara minii proprii. 79Pare paradoxal c cineva merge la Pitia s-i afle soarta care se gsete deja n mintea sa. 80Pitia nu face dect s ia informaii chiar din mintea persoanei care ntreab, minte care are deja formai smburii acelei realiti, 81cci oamenii devin ceea ce cred ei n mintea lor c pot ajunge. 82Dar Pitia poate da gre uneori pentru c ea nu are tot timpul supraluciditatea mental dat de gazele care ies din petera unde prezice. 83Mintea ei se afl ntr-o stare de recepie care firete c poate fluctua. 84 Prezictoarea folosete gazele intoxicante pentru a-i stimula creierul, dar aceasta o stoarce de vlag. 85Drogul acelor gaze are efecte mentale distrugtoare, iar femeia respectiv, care este Pitia pentru un timp relativ, devine apoi un om ruinat.
Zamolxe a observat: n schimb cazul aflrii viitorului de la vieuitoare este diferit. 87Informaia vine din exterior i depinde doar de capacitatea omului de a interpreta semnele ce se arat. 88 Pitagora a fost de acord. 89Apoi L-a ntrebat pe Zamolxe, zicnd: M ntreb cum facei voi geii ca s descifrai cele transmise de ctre vieuitoare? 90 i Zamolxe a rspuns: n primul rnd trebuie neles decorul n care se ntmpl aciunile i cunoscut comportamentul normal al acelei vieuitoare. 91Mesajul este un rspuns legat de cadrul respectiv, dar poate fi i soluia unui gnd pe care omul l are tocmai atunci n minte. 92De exemplu, dac cineva se gndete la o persoan iubit i observ semnele care vin din exterior, i se pot revela sentimentele acelei persoane sau chiar ceea ce face persoana n cauz n acel moment. 93 Acestea se numesc premoniii i se pot aplica att la persoane ct i la grupuri de oameni sau chiar la naiuni ntregi. 94 Auzind aceste vorbe Pitagora a remarcat: mi aminteti de profeii poporului iudeu. I-am cunoscut bine n Babilon. 95Ei aveau cunotine avansate n domeniul prevestirii viitorului unei naiuni. 96Numai aa a putut s supravieuiasc poporul lor. 97Dar a dori s continum subiectul nostru. 98Ce s-ar mai putea spune despre limbajul vieuitoarelor? 99Zamolxe a rspuns: Unii oameni neleg i limbajul lupilor. 100 Pitagora tare s-a mirat i a zis: Limbajul lupilor? n ce fel l pot pricepe oamenii? 101i Zamolxe a spus: Afl nvtorule c noi geii ne numim n
21
86
limba noastr rumni, oameni de la ruri, dar i daci, ceea ce nseamn fiii lupilor. 102 Desigur c este vorba de spiritul lupului nicidecum de o filiaie a naterii. 103 i Pitagora a dorit s afle mai mult zicnd: M intereseaz foarte mult ce nelegei voi geii prin spiritul lupului? 104 Noi grecii legm spiritul lupului de Apollon Lykeios, mai cu seam raportat la solaritate. 105Dar Apollon Zeul Lupilor trebuie s fi existat ca spiritualitate originar. 106 Zamolxe i-a rspuns: La noi lupul este un animal att solar ct i lunar. 107 Este solar deoarece felul manifestrii lui este legat de albul zpezii. 108i este lunar pentru c lupul url la lun, aceasta nsemnnd c este influenat de energia lunar. 109Lupul, aa cum este reprezentat antropomorfic de Apollon Lykeios, Zeul Lupilor, integreaz n armonie cele dou energii. 110Nu este surprinztor faptul c Apollon ca zeu este model al curajului, virtuilor i vieii armonioase. 111 i Pitagora a afirmat: Da. Acum mi este clar evoluia spiritului lupului, de la voi tracii, la noi grecii. 112Eu leg acest spirit i de viaa sihstrit. 113Noi grecii am nvat ascetismul de la traci, cci ei erau aceia care puteau tri singuratici i dedicai cutrii linitii interioare i a adevrurilor ultime. 114Ei i spau n stnci caverne unde se izolau. 115n Egipt triesc anahoreii crora noi grecii le spunem isihati. 116 i Zamolxe a remarcat: Noi geii pstrm nc aceast tradiie a pustnicilor. Preoii notri au astfel de obiceiuri.
s afle n ce credea neamul geilor i I-a spus Lui Zamolxe: Spune-mi ceva despre zeii i credinele voastre ale geilor. 118Zamolxe a zis: Noi avem doi zei principali, Dumnezeu i Domnazna. 119 Ei sunt vii undeva n cer i sunt creatorii notri. 120Nu Le tim numele adevrate, dar I-am numit Dumnezeu i Domnazna. 121Lui Dumnezeu, sau Domnezeu, i mai spunem i Moul, 122 iar perechii Lui, Domnazna, i spunem Moaa. 123Tot moa noi spunem femeii care ajut o femeie gravid s nasc. 124 i Pitagora a spus: Este foarte interesant. 125Deci avei un dualism masculin-feminin aa cum este firesc s existe la un popor avansat spiritual. 126 Dar cum privii voi geii natura? 127 Zamolxe a explicat: Noi domnul Meu trim nfrii cu natura. 128Credem c Dumnezeu i Domnazna au cobort cumva din cer i se afl cu noi n multe chipuri. 129i precum este i n filosofia pe care am nvat-o aici, i noi credem c sufletul omului este nemuritor. 130 Atunci cnd omul moare, sufletul lui se duce undeva. 131Cei n via sunt capabili s cheme sufletele moilor notri pe care noi i credem c sunt vii undeva. 132 Ne amintim mereu de ei, avem un puternic cult pentru moii i strmoii notri pe care i credem nemuritori. 133Ei triesc nevzui printre noi pn cnd se ntrupeaz ca i noi, cei vzui cu ochiul. 134 Aceia dintre noi, care pot comunica cu strbunii, neleg cel mai bine ce nseamn nemurirea la gei.
117
ntr-una din zile Pitagora a vrut
22
135
i Pitagora a mai ntrebat: Cum se
manifest spiritele pe care le venerai? Zamolxe a rspuns: n multe feluri. Att ziua ct i noaptea. 137Noaptea!? n ce fel? s-a artat curios Pitagora. 138i Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se petrec nite lucruri care nu tiu dac exist i prin alte pri n lume. 139Pe pajiti, sub clar de lun, apar fpturile vzduhului nopii. 140Sunt znele care danseaz descule i cnt. 141Ele au veminte albe diafane cusute cu fir de aur, cingtori btute n smaralde i diademe mpletite n prul lung pn la pmnt. 142 Atunci Pitagora a spus: Sunt menadele, nsoitoarele lui Dionisos. 143 i noi avem aceast credin venit de la neamurile tracilor. 144 Zamolxe a continuat astfel: i mai credem c exist anumite spirite care fac soarele i luna s strluceasc, florile s rsar, apele s curg, pomii s creasc, vntul s bat, i multe alte manifestri n natur. 145i Pitagora a spus: Aceasta este geneza zeitilor n care credem i noi. 146Din aceast revelaie primordial sacr popoarele preiau ce le este folositor modului lor de a tri. 147Cei care au mult soare venereaz acest astru, ca de exemplu cei din Egipt. 148Oamenii mrilor respect spiritul mrii. 149Voi geii acordai importan spiritului lupului i celui al muntelui. 150 Zamolxe a mai precizat: Lupul este animalul de al crui suflet ne apropiem prin curaj i drzenie. 151Sunt muli oameni care detest lupul fr a-i ti meritele. 152Noi cunoatem multe poveti n care lupul este eroul principal.
136
Exist chiar un popor despre care se spune c se trage din lupi, cci o lupoaic a hrnit doi copii abandonai. 154i Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii care triesc la nord de Magna Grecia, n peninsula Italia. 155A dori ca ntr-o zi s merg prin acele locuri. 156 Pitagora a fost foarte bucuros de conversaiile avute cu Zamolxe, de la care a nvaat chiar i el care de decenii studiase nelepciunea lumii. 157 Dar maestrul mai avea nc multe de spus i ntr-o zi I-a mrturisit Lui Zamolxe: nvtura mea este o tain i doresc s o dau numai celor care au credin i dup o bun chibzuin. 158 Prin purificarea sufletului su omul se apropie de Dumnezeu, cum l numii voi geii pe Zeus. 159i aa omul poate deveni parte din El care este realitatea ultim. 160 Atunci Dumnezeu se poate manifesta prin acel om i de aceea spunem c Dumnezeu se poate ntrupa. 161Nivelul de contiin al omului n relaionarea lui cu realitatea ultim i stabilete poziia evolutiv. 162Noi avem semizei i zei. 163 i Zamolxe a vrut s tie mai mult i a ntrebat: Ce numeti tu domnul meu, un semizeu i un zeu? Cine poate fi semizeu i cine poate fi zeu? 164 Pitagora a rspuns: Exist popoare care au neles bine ideea c divinul se poate manifesta n om. 165Persoanele ptrunse de puterile zeilor au primit diferite nume, 166noi grecii i numim semizei, 167iudeii le spun oameni-ngeri. 168 Esena este c aceste persoane percep logos-ul i viaa le este sacralizat. 169i atunci cnd un astfel un om se ridic spiritual foarte sus, printr-o sacralizare a
23
153
vieii proprii, acea persoan poate fi numit chiar zeu, fiind o ntrupare a unui zeu. 170n acest domeniu popoarele au multe tradiii. 171Unii cred c o zeitate major a creat spiritual un fiu sau o fiic care sunt apoi zeificai dup ce au trit printre oameni. 172Adevrul este c orice om poate deveni zeu ntrupat dac cei printre care triete l consider ca atare datorit valorii sale personale. 173Zeul ntrupat stpnete o mai mare sau mai mic parte a cauzelor manifestrilor ntocmai ca i Dumnezeu care firete c le stpnete pe toate. 174 i Zamolxe a observat: Prin urmare este necesar cunoaterea Lui Dumnezeu pentru a se putea ajunge la un aa nalt nivel spiritual. 175Pitagora a explicat: Fr dubiu, aceasta este condiia esenial. 176Cunoaterea Lui Zeus, a Lui Dumnezeu, implic nelegerea ordinii din natur, o desfurare a lucrurilor care poate fi ciclic i astfel o putem exprima ntr-o esen simplificat prin simboluri i n cele din urm prin numere. 177n ultim instan realitatea se reduce la manifestarea ordinii, maat, cum i spun egiptenii, sau logos cum i spunem noi grecii. 178Aceasta se face prin numere care, ca limbaj al realitii, au ncrctur spiritual. 179Dezordinea, ca revers al ordinii, poate i ea fi exprimat prin numere. 180Ordinea poate exista n manifestrile din viaa omului, n muzic, n fenomene ale naturii, i n multe altele. 181 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare numerele pot exprima realitatea, nvtorule? 182Pitagora a rspuns: Numerele nu pot niciodat substitui
realitatea, dar pot reprezenta o realitate aproximativ. 183Pornind de la numrul unu putem spune c este un punct, numrul doi o linie, numrul trei triunghiul, fiind cea mai simpl figur geometric, numrul patru spaiul cel mai simplu, tetraedrul, numrul cinci este piramida, numrul ase este spaiul multidirecional, adic format din cele patru puncte cardinale plus susul i josul. 184 Cu ct numerele sunt mai mari cu att ele pot reprezenta o realitate mai complex, chiar i una abstractizat. Se pot face astfel multe legturi. 185Dar desigur c exist o dinamic a acestor corelaii, a crei nelegere conduce la descoperirea ordinii, a logos-ului. 186Mai mult chiar, numerele pot intra n combinaii sau n formule, acestea din urm fiind exprimri ale dinamicii numerelor i prin urmare legi de micare. 187 Reine ideea c numrul dou sute aisprezece este deosebit n ceea ce privete lumea n general i ciclicitatea evenimentelor n special. 188Acest numr nseamn unu ori unu ori unu ori doi ori doi ori doi ori trei ori trei ori trei, o combinaie, de trei ori cte trei, a punctului, liniei i triunghiului, deci a primelor trei elemente eseniale realitii. 189 Mai trziu vei avea ocazia s afli mai multe despre acest subiect. CAPITOLUL 5 Medicina sacerdotal i sufletul. Astrologia i soarta oamenilor. Despre nume i puterea cuvntului. Heraclit din Efes i puterea focului. Marele Lup Alb.
24
Pitagora L-a introdus pe Zamolxe i n tainele medicinei sacerdotale, medicina psihosomatic, spunndu-I iniial: Afl c preoii pot fi cei mai buni medici, cci vindecarea bolilor oamenilor pornete de la suflet. 2 Dei pot exista succese n vindecarea bolilor minii sau a celor trupeti, totui sursa producerii lor trebuie cutat n lipsa de armonie din sufletul omului. 3 Dar Zamolxe s-a artat nedumerit: M ntreb cum o ran fizic poate avea drept cauz un dezechilibru al sufletului? 4 Dac de pild cineva se lovete la picior, cum poate sufletul omului s fie vinovat de acel accident? 5 i Pitagora a explicat: Aparent s-ar crede c un accident este o ntmplare independent de sufletul omului, dar nu este chiar aa. 6Pune-i ntrebarea: Oare dac sufletul celui accidentat era n starea de trezire, ar mai fi luat omul decizia s nfptuiasc aciunea care l-a condus la acel accident? 7Zamolxe a admis: Probabil c accidentul ar fi fost evitat. 8i Pitagora a fost de acord: Aa este. Un suflet treaz conduce la decizii nelepte. 9 Zamolxe a precizat: Totui sufletul nu poate vindeca o ran deja existent, dar este limpede c, dac posed un grad nalt de contientizare, poate preveni multe rele s se produc. 10 Pitagora a mai spus: Sufletul poate chiar contribui la vindecarea unei rni existente prin aciunea lui direct asupra mentalului care cheam la intervenie mecanismele de aprare i vindecare ale corpului. 11Dar uneori metoda aceasta nu
Treptat
este de ajuns. 12Egiptenii folosesc o tiin a medicinei bazat i pe intervenia exterioar. 13Doctorii lor ntreprind ceva care s vindece din exterior rana interioar. 14Ei pot recomanda medicamente, de cele mai multe ori sub form de ceaiuri, sau pot aplica anumite metode ca s opreasc hemoragiile sau inflamarea unui loc rnit de pe corp. 15Sunt multe plante care au felurite roluri n medicin. Uneori aceti doctori aplic sucul unor plante pe rni intervenind astfel direct n ajutorul trupului. 16 i Zamolxe a spus: i noi geii cunoatem astfel de metode. 17Atunci Pitagora a povestit din experiena lui proprie astfel: Eu am deprins cteva tehnici medicale, mai ales n Egipt. 18 Medicii greci, din pcate, nu au ajuns la rafinament n materie de medicin. 19Eu a vrea s le fac cunoscute aceste metode, celor care practic medicina printre greci, dar ei nu prea sunt interesai. 20Sunt chiar surprins de lipsa lor de receptivitate. 21Sper ca treptat medicina s ia o mai mare amploare n cultura greac a acestor vremuri. 22 n zile urmtoare Zamolxe a nvat de la Pitagora s disting plantele locale i s tie vremea potrivit recoltrii lor pentru a fi folosite n medicin. 23 Pitagora I-a mai explicat Lui Zamolxe: Vei nva mai multe pe msur ce se vor ivi cazuri de intervenii medicale. 24 Din pcate ducem lips de pacieni umani deoarece medicii greci ai insulei Samos au rspndit zvonuri. 25Ei spun c eu a practica o medicin periculoas, nvat de la popoarele barbare, de pe unde am umblat n lume. 26Dar dac
25
grecii nu vor s nvee aceste cunotine nalte de medicin, eu sunt convins c Tu Zamolxe le vei deprinde. 27 i treptat maestrul I-a spus Lui Zamolxe toate tainele medicale 28 cunoscute de el. n cteva luni Zamolxe era capabil s foloseasc plantele ca medicamente i anestezice. 29i cnd mai venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l vindeca i aa i nsuea mai bine meteugul medicinei. 30i-i spunea Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia, voi avea prilejul s vindec oamenii din neamul Meu. Ei nu se vor opune noului aa cum fac aici aa-ziii doctori greci ai zilei. 31 Un alt subiect de care se interesa Zamolxe era cel legat de astre. 32Pitagora L-a instruit cu cunotinele dobndite de el att n Egipt ct i n Babilon. 33i uneori leciile aveau loc noaptea, atunci cnd ntunericul era deplin. 34 i ntr-una din acele nopi Pitagora I-a artat Lui Zamolxe bolta nstelat spunnd: Iat cerul i astrele lui. 35 Stelele menin focul universului, din ele iau fiin multe alte astre i planete noi. 36 Zamolxe l-a ntrebat: Este oare adevrat nvtorule c soarta oamenilor este scris n planete, stele i constelaii? 37Pitagora a rspuns: n Caldeea, adic Babilonia, unde eu am stat timp de cinci ani cu preotul Zarates, se credea n astfel de idei cuprinse n astrologie. 38Dar eu le consider speculaii. 39Cum poate oare soarta unui om s atrne strict de evenimente cosmice? 40Sunt de acord c putem spune c unele schimbri energetice petrecute n cosmos pot influena ntr-o oarecare
msur viaa de pe pmnt. 41Dar de aici pn la a face calcule cnd se mbolnvete cineva sau cnd i va veni ceasul morii este o cale lung. 42Eu cred c depinde de puterea energiei cosmice dac ea va influena cumva soarta unei persoane, soart care oricum nu este btut n cuie, ci este adaptat condiiilor n care triete acel om. 43De pild fiina care are o impregnare energetic cosmic favorabil poate pierde ansa de a o folosi plenar n cazul n care nu este ajutat de mediul n care i petrece viaa. 44 i Zamolxe a mai spus: Am neles acum elementele de speculaie interpretativ derulate n astrologie. 45 Cred c opinia domniei tale este cea mai logic. 46M ntreb acum n ce msur numele unei persoane are puterea de a-i determina destinul? 47Oare numele atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot ele influena viaa oamenilor i viitorul n general? 48 Pitagora a rspuns: Te referi la onomanie. 49Este adevrat c noi grecii ne-am preocupat de astfel de cunotine. 50 Afl c pe lng exagerri i speculaii exist totui o tiin care trateaz obiectiv aceast tem. 51Cuvintele au putere n msura n care ele determin anumite reacii. 52De exemplu vorbele de ocar urmresc s njoseasc persoana creia-i sunt adresate, 53dar vorbele frumoase fac bine. 54Numele atribuite unor persoane, unor locuri, unor popoare sau unor ri semnificau iniial o realitate, o caracteristic, iar cei care le cunoteau astfel reacionau n mod aproape similar. 55De exemplu, n cazul unor persoane, tindem s tratm pe fiu ca
26
i pe tatl i n general pe cei care sunt urmai ai aceleiai persoane. 56Ne formm tipare n gndire. 57 i Zamolxe a precizat: Dar un fiu, dei i se spune fiul lui cutare, poate fi foarte deosebit de tatl su. 58Pitagora a clarificat: Aceasta este adevrat. Anturajul l trateaz iniial pe fiu ca i pe tatl su. 59Ulterior fiul dobndete o imagine proprie n mintea celor care-l cunosc att pe el ct i pe printele lui. 60 Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la fel cu cei doi, are mare importan asupra fiului, care ca tnr are caracterul n formare prelund, fr s vrea din credina anturajului, caracteristici ale tatlui. 61Cu alte cuvinte tnrului i se jaloneaz un viitor similar tatlui. 62Se poate astfel spune c destinul fiului i este oarecum determinat; 63dac tatl este comerciant va fi i fiul, dac tatl este agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i aa mai departe. 64Treptat s-au format n societate nume care predestineaz datorit tradiiei i semnificaiei acelor nume n colectivitatea proprie. 65Prinii care doresc ca fiii lor s aibe caractere eroice le dau copiilor lor nume glorioase din trecutul istoric. 66Exemple sunt eroii de la Troia. 67Tot la fel se ntmpl cu cei care le doresc copiilor lor s fie oameni de cultur, filosofi, etc. 68Se poate spune fr tgad c numele date persoanelor influeneaz evoluia lor n via. 69 Zamolxe a inut s spun: i noi geii suntem ateni atunci cnd dm nume copiilor notri. 70i Pitagora a rspuns fr surprindere: mi 71 nchipuiam. Judecata este similar i atunci cnd ne referim la locuri, la popoare, la ri. 72Numele diferite
predispun la caracteristici diferite. 73De exemplu noi grecii v numim gei, pe cnd voi v spunei daci i rumni. 74n mintea voastr numele v d anumite predispoziii, pe cnd n a noastr altele, dei este vorba de acelai popor care locuiete la nord de fluviul Istros. 75 i Zamolxe a mai vrut s tie: Crezi oare nvtorule c schimbarea numelui reorienteaz viaa oamenilor, a locurilor, a popoarelor, a rilor? 76Pitagora a afirmat convins: Bineneles. 77Este chiar de dorit ca acele nume care conduc la rele, la probleme i dezastre s fie nlocuite cu altele pozitive. 78Cred c toate popoarele neleg importana folosirii cuvintelor ca nume, dar sunt puine neamuri care merg mai departe, schimbnd acele nume nepotrivite n funcie de ceea ce doresc acele popoare s realizeze n bine. 79 Dar Zamolxe a vrut s cunoasc i cauzele schimbrilor, spunnd: M ntreb nvtorule despre puterea cuvntului. 80Cum poate ea influena mintea omului? 81Pitagora a explicat: Literele sau combinaiile de litere, n care intr i cuvintele, au putere. 82Ea se nfirip mai ales prin repetiie sistematic i astfel se creeaz realitatea celor afirmate. 83Ca exemplu lum cuvntul RA care este numele zeului solar la egipteni. 84Repetiia celor dou litere predispune la asimilarea valorilor care se afl n spatele principiului zeului RA. 85 i aceasta este valabil i pentru alte afirmaii inteligibile. 86Putem spune de exemplu Zeule vino i strlucete n inima mea ca un soare pe cnd vizualizm aceasta. 87Coborrea minii n inim este metoda anahoreilor din Egipt,
27
o tehnic repetitiv pe care noi grecii o numim hesychasmos, isihasm. 88 ntr-una din zile Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Pe coasta Ioniei continentale, foarte aproape de insula Samos, se afl marele ora Efes. 89Acolo triete un tnr filosof pe nume Heraclit. 90 Vom merge i noi s-l cunoatem i cu aceast ocazie s vizitm templul zeiei Artemis. 91Curnd, n acea zon sacr, unde va avea loc o mare srbtoare. 92 i aa Pitagora i Zamolxe s-au pregtit de plecare. 93S-au mbarcat pe un mic bac i curnd au ajuns la Efes unde au mers s se gzduiasc la o cunotin de-a lui Pitagora. 94Dup-amiaz s-au dus s-l ntlneasc pe Heraclit cruia, dei avea doar douzeci i cinci de ani, i se dusese vestea de filosof, departe n lumea greac. 95 Aflnd c au ajuns la el doi oameni din insula Samos, tnrul Heraclit s-a nclinat respectuos n faa lor. 96i s-a oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii mreului templu al zeiei Artemis, spunnd: Ai venit ntr-un moment favorabil. 97Mine este mare srbtoare la templul zeiei Artemis. 98Dimineaa, la revrsatul zorilor, m prezint s v iau. Mergem mpreun s asistm la spectacol. 99 A doua zi Heraclit a sosit punctual la ntlnire nsoit de Sibila, soia lui. 100 Onornd momentul zilei tnrul era mbrcat n haine deosebite. 101i Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S plecm degrab ca s nu pierdem nimic de vzut n aceast zi mrea. 102Vor fi dansuri rituale ale preoteselor de la templu.
103
Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i
Sibila au sosit la magnificul templu al zeiei Artemis, acolo era strns o mare mulime de oameni. 104Formaiunile de muzicani erau gata pregtite s acompanieze dansul sacru, care era ateptat s nceap din clip n clip. 105 i deodat lumea a izbucnit n ovaii. Vin, vin le-a spus cu entuziasm Heraclit. 106i atunci au nceput s cnte instrumentitii muzicali. 107 Pitagora i Zamolxe au admirat grupul preoteselor care, mbrcate n piei de urs, se apropiau n pai de dans sacru ctre centrul scenei improvizate. 108i Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau: Iat un obicei vechi pe care-l avem i noi geii. Doar c pe meleagurile noastre acest dans ritual este practicat doar de brbai. 109 Preotesele au defilat ceremonios prin faa spectatorilor. 110La vederea lor publicul i manifesta bucuria. 111Se aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele zeiei Artemis erau vestitoare ale bucuriei vieii i iubirii. 112Heraclit le-a spus despre Efes i zei astfel: Se spune, domnii mei, c templul zeiei Artemis din Efes este una dintre cele apte minuni ale lumii. 113Din legende tim c Artemis este fiica Lui Zeus i sora geamn a Lui Apollon. 114 i Pitagora a adugat: n perechea Apollon-Artemis avem un exemplu al parteneriatului masculin-feminin, dei sunt gemeni, frate i sor. 115Ei reprezint dualismul soare-lun, aceste astre complementare care reflect n exterior un aspect uman interior.
28
loc n lume. 131Focul este mijlocul cel geii, funcia de complementaritate mai rapid de transmutare profund masculin-feminin este dat de calitativ a omului, cci sufletul omului perechea Dumnezeu-Domnazna. 117i este fcut din focul cel mai subtil, focul atunci cnd Domnazna se face prezent viu. 132 Spusele tnrului Heraclit l-au n femei, Ea se numete Zna Znelor i femeia respectiv are ceva din spiritul impresionat pe Pitagora care l-a mai ntrebat: Cum crezi c se explic Znei Znelor. 133 118 i spre delectarea mulimii, schimbrile n lume? i Heraclit a este spectacolul a continuat timp de cteva rspuns: Datorit focului care 134 ore. 119Apoi oaspeii au mers acas la agentul transformrii comun tuturor. O Heraclit. 120Acolo Pitagora i-a ndemnat nelegere a modului n care focul la discuii. 121Vroia s cunoasc lucreaz, prin formele sale de s conceptele filosofice ale tnrului manifestare, permite oricrei persoane 135 Prin participe la ordonarea lumii. amfitrion. aceasta se contientizeaz lumea din 122 S ne vorbeti despre filosofia ta perspectiva logos-ului ducnd astfel la l-a rugat Pitagora pe Heraclit. 123i viaa armonioas. 136i mai cred c la Heraclit i-a spus cu modestie: fiecare etate exist preocupri umane nvtorule Pitagora, eu sunt prea tnr care pun n rezonan armonic vrsta ca s pot instrui pe cineva. 124Mi-am acelui om cu vrsta lumii n care el format opinii proprii, dar ele vor trebui triete. 137Cel nelept este mereu n s fie aprofundate. schimbare i-i ajusteaz timpul vieii 125 Dar Pitagora a insistat: Chiar i dup logos. 138 aa noi am dori s cunoatem elementele Pitagora a fost impresionat de ceea pe care este construit adevrul n care ce a auzit i i-a spus lui Heraclit: Este crezi. 126Atunci Heraclit i-a expus cu ct se poate de interesant nelepciunea simplitate convingerile zicnd: Eu cred ta, mai ales c vine de la un om aa de c exist o ordine a lumii, iar schimbrile tnr. 139M ntreb cum de ai dobndit-o din univers sunt supuse acestei ordini Heraclit? 140i Heraclit a zis: Este numit logos. 127Noi oamenii putem s povestea vieii mele. 141De mic copil am nelegem aceast ordine i s o tot umblat prin lume, dar desigur c mult exprimm prin vorbire, fiecare dup mai puin dect domnia ta Pitagora. putina sa. 128i mai cred c logos-ul este 142Am rude ntr-o colonie de-a noastr susinut de existena perechilor contrarii. numit, Istros, de la marea Euxin, portul 129 De exemplu, viaa exist tocmai pentru Euxin cum spunem noi. 143Tot prin acele c are ca suport moartea i formularea pri de lume se afl un fluviu mare pe reciproc este adevrat. 130i iar cred c care noi grecii l-am numit tot Istros. focul este agentul care produce n esen, 144Cu mai bine de o sut de ani n urm prin formele pe care le poate lua, toate colonia a fost ntemeiat de ionienii din schimbrile sau transformrile care au Milet. 145Comerul este nfloritor acolo,
116
Zamolxe a mai adugat: Pentru noi
29
rudele mele prosper, au din abunden grne i lemn de construcie pentru flot. 146 n copilarie am locuit la un frate de-al tatlui meu i i-am cunoscut bine pe gei, locuitorii btinai ai acelui inut. 147Ei se nchinau unui anume zeu pe care-L numeau Dumnezeu. 148 Da. Aici de fa se gsete Zamolxion, brbat din acel neam i preot al zeului Dumnezeu, a zis Pitagora. 149 Heraclit L-a privit pe Zamolxe cu ncredere i respect i a spus: Ooo, nchinciune, Domnul meu. 150 Pitagora dorea s tie motivul pentru care Heraclit acorda o onoare att de nalt geilor. 151L-a rugat pe Heraclit: Spune-ne, cum a decurs nvtura ta acolo la marea Euxin? 152 i Heraclit i-a reluat firul istorisirii: Cum ziceam, am cunoscut pe geii de acolo. 153De la ei am aflat despre cultul i importana focului. 154Eram copil i mi-a rmas adnc ntiprit n minte mpresia acelor triri. 155Treptat cu vrsta am cutat i alte izvoare spirituale i religioase care s ateste valoarea focului. 156i dup cum tii acest obicei de venerare a focului este larg rspndit n toat lumea. 157Am neles astfel c oamenii au ajuns independent la venerarea focului. 158Concluzia tras de mine a fost c tot ce exist are focul ca baz de schimbare. 159 Pitagora a apreciat expunerea lui Heraclit i a zis: Este foarte corect ce spui. 160Cum au decurs mai apoi practicile tale? 161i Heraclit a rspuns: Am adoptat metoda simpl a geilor, cea de a sta n preajma focului sacru fr a face nimic altceva dect a urmri
flcrile i a lsa gndurile s curg nestingherite. 162Ulterior am constatat valoarea acestei metode, cci practica ei m-a inspirat s fac lucruri bune n via. 163 Atunci Pitagora a zis i el: i eu am adoptat practica focului sacru la mine acas n insula Samos. 164Sunt ntru totul de acord c acest mod de legtur cu divinul favorizeaz cunoaterea logosului. 165Omul care a ptruns aceste taine dobndete ordine n gndire i prin aceasta i conduce viaa cu nelepciune. 166 Cine posed nelepciune are virtute i de aici se ajunge la fericire, trirea n foc sacru spiritual. 167 i Zamolxe le-a zis: Printre noi geii se spune c pruncul al crui suflet a fost chemat la focul sacru este un copil al focului. 168Noi avem multe alte metode de a pune n practic valoarea focului sacru. 169 Heraclit a mrturisit: Domnii mei, cunosc i eu astfel de metode. 170Soia mea Sibila este din neamul tracilor, prinii ei s-au helenizat i au locuit n colonia noastr Istros de la marea Euxin. 171 Ei au practicat obiceiul strbunilor lor atunci cnd au dorit un copil, pe Sibila, care este un copil al focului. 172 Oaspeii au rmas impresionai de cele spuse. 173Zamolxe a vorbit cu Sibila n limba dac constatnd c ea tia bine limba strmoilor ei. 174i toi au fost mulumii de concluziile la care ajunseser. 175 Ctre sear Heraclit a pregtit i a aprins un mare foc sacru n onoarea oaspeilor si. 176n dimineaa urmtoare Pitagora i Zamolxe s-au pregtit s prseasc oraul Efes. 177Heraclit i-a
30
condus oaspeii la port unde i-a luat rmas bun de la ei. 178 Pe timpul cltoriei cu bacul, Pitagora a evaluat experiena lor la Efes. 179 i I-a spus Lui Zamolxe: Filosoful Heraclit are perfect dreptate. 180n esen realitatea este un rezultat al focului, elementul de baz care poate transforma orice. 181i mai cred c o structurare a acestor idei prin numere poate duce la cunoaterea multor taine. 182 Rmne ca pe viitor s mai discutm acestea. 183 i cei doi au ajuns curnd n insula Samos. 184 Trecuser aproape doi ani de cnd Zamolxe nvaa cu neleptul Pitagora care, n paralel cu nvturile date Lui, era mereu curios s tie i alte lucruri despre neamul geilor. 185Zamolxe i-a vorbit despre zeii/ znii, zeiele/ znele i despre tradiia sacr a geilor, despre preoi, preotese i preotese vestale. 186 i ntr-o zi Pitagora I-a fcut Lui Zamolxe o surpriz: Am adus astzi cu mine un om de pe meleagurile Tale, ale zeului Apollon Lykeios, din inuturile lupilor. 187Eram n urbe cnd am observat pe acest tnr. 188Dup mbrcminte miam dat seama c este trac, i se zice Likios. 189I-am vorbit despre Tine i el a dorit s Te cunoasc. 190 i zicnd aceasta Pitagora a ieit din camer i i-a lsat pe cei doi oameni singuri. 191Zamolxe s-a apropiat de tnr ca s-l vad mai de aproape. 192i l-a ntrebat n limba get: Cum te cheam? De unde eti?
a auzit vorba Lui Zamolxe biatul a czut n genunchi. 194Tria o manifestare divin. 195i a spus cu lacrimi iroindu-i pe obraji: Dumnezeu, Dumnezeu s-a ndurat de mine! 196 Zamolxe a neles pe dat ce se ntmpla. 197L-a lsat pe tnr s se liniteasc, apoi l-a ridicat n picioare spunndu-i: Eu sunt Zamolxe, un om din neamul tu. 198Vin de mai sus de fluviul cel mare, Istru. 199 i biatul I-a spus: Domnul meu, m cheam Licu. 200Am aptesprezece ani, vin din Tracia i sunt din clanul Cogaion. 201Grecii mi spun Likios. 202 Am pornit de acas pentru c am avut un vis despre un om. 203El vorbea limba noastr i era cu totul nvluit n lumin. 204 I-am inut minte vocea. 205 Zamolxe tia c Licu se referea la 206 El. i i-a zis tnrului: Aa deci. Te neleg. Nu-Mi vorbi mai departe despre asta. 207i Licu L-a rugat: Vreau s rmn cu Tine i s Te slujesc de bunvoie, domnul meu. 208 i Zamolxe a mai aflat de la Licu c fcea parte dintr-o familie nstrit din Tracia. 209Tnrul avea o educaie bun, scria i vorbea grecete foarte bine. 210 Apoi Zamolxe a aranjat cu Nestor ca tnrul s stea cu ei ca slujitor al Lui Zamolxe. 211Licu era asculttor, harnic i ntreprinztor i din cnd n cnd sttea la picioarele Lui Zamolxe s nvee nelepciunea n limba geilor. 212 Zamolxe avea astfel prilejul s-i formuleze cunotinele, dobndite de la Pitagora, n limba neamului Su. 213n dorina de a ti ct mai multe despre Licu
193
Cnd
31
i oamenii de pe meleagurile lui, Zamolxe l ndemna s-i aduc aminte de viaa de acas. 214 Aa tnrul I-a povestit: Noi, domnul meu, avem n sat o Zn. O numim Domnazna. 215Ne strngem la altarul Ei, aprindem focul sacru, mpletim cununi i cntm din toat inima pentru a ne chema iubitele hrzite: 216Domnazn, Domnazn, impletesc acum cunun, bucuria s mi creasc, fetele s m iubeasc, c eti Zna Znelor, dragostea voinicilor. 217 Cine-n via i vrea bine, Te cheam mereu pe Tine. 218Ne d holde holdelor i puterea znelor. 219Ad-mi mie noroc, zu, cum L-ai dat Lui Dumnezu. 220 Domnazn, Domnazn, i-mpletesc acum cunun, pe cap o aez la cea, ce-o s fie zna mea, c eu vreau s m nsor, doar cu Zna Znelor. 221 i Licu a povestit mai departe: Apoi fiecare biat care-i cuta iubita, aeza cununa pe capul fetei cu care dorea s se cstoreasc. 222Fiecare era ncredinat c aleasa lui era Zna Znelor pentru el, c n acea fat se afla spiritul de iubire al Znei Domnazna. 223 Atunci Zamolxe i-a spus: i la noi geii se face ceva asemntor. 224Doar c pentru cstorii i bucuria vieii noi o avem pe zna Ila. 225O chemm s ne ajute s iubim, s ne cstorim i s muncim bucuroi, ntocmai cum facei voi cu Domnazna perechea Lui Dumnezeu. 226 Venirea lui Licu la Zamolxe a schimbat multe lucruri. 227Arianului i se fcuse dor de neamul su i iat c Dumnezeu i-a trimis pe cineva ca s-L
ajute s-i poat mplini cu bine misiunea. 228 Adesea Licu l delecta pe Zamolxe cu cntece la cobz. 229Pitagora a aflat i el despre talentul muzical al tnrului i a vrut s-l asculte. 230Dup o performan a tracului dat la coal, Pitagora fost ncntat i i-a zis: Noi grecii numim acest instrument muzical lira trac. 231 Mi-a plcut cum ai cntat i te voi mai chema pe aici. 232 i n timp Zamolxe a aflat i mai multe lucruri de la Licu care I-a mrturisit c nelegea limbajul lupilor. 233 ntr-una din zile Zamolxe i-a spus: De acum te voi numi Lup Alb. 234i vei fi protectorul Meu i al neamului arienilor. 235 i a fost o ntmplare. ntr-o zi, pe cnd se aflau ntr-o parte mai izolat a insulei, doi rufctori vroiau s-L jefuiasc pe Zamolxe. 236i-au scos sbiile i ameninau c-L omoar dac nu le d punga cu bani i aur. 237i deodat s-a auzit un urlet sfietor de lup. 238Cei doi hoi au privit cu consternare la Licu i nu nelegeau cum un om poate fi aa amenintor. 239Le-a intrat frica n oase, le-au czut sbiile din mini i au rupt-o la fug. 240 Zamolxe tia c tnrul i era protectorul cu misiune divin. 241i i-a spus: Eti Marele Lup Alb. Chemarea ta va face eroi nemuritori din neamul arienilor. 242 i Zamolxe s-a gndit la viaa Sa ii spunea. Faptul c Pitagora a adus aici un om din neamul Meu, ca s M protejeze, trebuie s fac parte dintr-un
32
plan al neleptului. 243Fr doar i poate c a primit inspiraie de la zei. 244 ntr-o sear Zamolxe l-a vizitat pe Pitagora. 245Vroia s-l consulte i s-i clarifice unele nedumeriri. 246Pitagora La ntmpinat pe get de cnd a intrat pe u zicndu-I: Bine ai venit. Te ateptam. 247A sosit timpul s mergi s cunoti lumea sacerdoilor, n Babilon, n Ierusalim i n Teba Egiptului. 248Sunt locurile cele mai bune pentru spiritualitate. 249Tot aa am fcut i eu n timpul cltoriei mele de douzeci de ani. 250Am plecat de acas pentru ca s neleg mai bine lumea zeilor. 251i Tu ai prsit temporar ara Ta pentru acelai scop. 252ederea cu mine n Samos i-a fost doar primul pas pe calea zeilor. 253 i Zamolxe s-a nclinat cu respect n faa lui Pitagora i a zis: Aa voi face didascalos. 254 Cnd a revenit acas Zamolxe i-a mprtit lui Nestor planul Su de a pleca spre Babilon. 255i l-a rugat ca atunci cnd va merge n Dacia, s dea de tire familiei Sale c a pornit mai departe n lume n cutarea nvturilor zeilor lumii. 256Nestor L-a ncredinat: Aa voi face prietene. 257Casa mea i este mereu deschis. Mergi cu bine i d-mi de tire pe unde te mai afli. 258 n urmtoarele zile Zamolxe i Marele Lup Alb s-au pregtit de plecare. 259 Cnd a sosit ziua plecrii era timpul despririi de maestru. 260i neleptul Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Iat o epistol de recomandare ctre preotul Zarates, slujitor al Lui Zaratutra n Babilon i preot al lui Ahura Mazdah. 261 Zarates este un om bun i bine vzut
printre conductorii perilor. 262El este marele sftuitor al tnrului Darius, din dinastia achemenid, rege privit ca ntruchipare a ordinii i dreptii, asha, cum spun perii. 263Zarates Te va ajuta, gzdui, proteja i nva multe despre religia zoroastr. 264Ct despre cele deprinse aici cu mine, n insula Samos, ele sunt doar o mijire a nelepciunii. 265 Le-am nvat i eu de la nelepii lumii i i le-am transmis din toat inima. 266 Zamolxe s-a nclinat adnc n faa lui Pitagora spunndu-i: nvtorule, didascalos, i mulumesc. 267Neamul meu arian te va venera n toate veacurile ce vor urma. 268i Pitagora I-a zis: Ai dobndit puteri spirituale deosebite Zamolxe. 269Eti un daimon, erou pzitor al celor vii i dttor de belug tuturor. 270 Zeus i Dumnezeu s fie cu Tine Zamolxion, arian i daimon. Drum bun! CAPITOLUL 6 Zamolxe pleac spre Babilon. Zarates din Babilon. Focul sacru zoroastrian. Arienii vedici. Regele Darius l ntlnete pe Zamolxe. Ordine i dezordine n lume. Zamolxe ca preot zoroastru. Prima schimbare la fa a Lui Zamolxe. Profeiile lui Zarates. i Marele Lup Alb s-au mbarcat pe un vas, mpreun cu un grup de negustori greci. 2i au pornit spre Orient sosind n Fenicia, de unde i-au luat cai i cele necesare pentru drum. 3Au mers clare ctre oraul Tir ajungnd la rudele lui Pitagora. 4Apoi i-au continuat drumul spre Babilon. 5Zamolxe a artat
33
1
Zamolxe
trupelor persane scrisoarea lui Pitagora ctre Zarates, care era un preot cunoscut n tot imperiul persan. 6Protejai de persani cei doi au ajuns cu bine n Babilon. 7 Apoi Zamolxe a mers direct la templul mare al oraului. 8Preotul Zarates era acolo. 9De cum l-a vzut Zamolxe i-a fcut o adnc plecciune i i-a nmnat scrisoarea de la Pitagora. 10 nalt, slab, mbrcat n alb i ncins cu un nur gros, Zarates era mai n vrst dect Pitagora cu aproape cinci ani. 11Pe lng persan, limba sa matern, Zarates vorbea curent caldeeana i greaca. 12 i Zarates l-a msurat cu privirea pe Zamolxe, apoi a deschis scrisoarea de la Pitagora i a citit: Mrite Zarates, preot al Lui Zaratutra. 13Multe respect de la Pitagora. 14Trimit domniei tale pe Zamolxe care mi-a fost nvcel aici n Samos timp de doi ani. 15El are patruzeci i doi de ani i este din neamul geilor, arienii care locuiesc peste fluviul Istros la nord de Tracia. 16Zamolxe este preot al acelui neam. 17Ar dori s nvee cu domnia ta tot aa cum am fcut-o i eu. 18 Vei afla c el tie multe nvturi, chiar i unele pe care noi nu le-am cercetat. 19nelepciunea de la Ahura Mazdah este mare i El a dat-o i altor oameni. 20Rog pe domnia ta s-l primeti pe Zamolxe la nvtur, el fiind un om n care asha, dreptatea, ceea ce noi grecii numim logos, strlucete ca focul. 21 Eu voi pleca n curnd din Samos. Zamolxe i va povesti mai multe despre planurile mele. 22S continui mrite Zarates s ai parte de mult lumin de la Ahura Mazdah. 23Primete domnul meu
nchinciune i respect de la Pitagora din insula Samos, Ionia. 24 Zarates era impresionat de alura brbatului din faa lui i de recomandarea scris care I s-a fcut. 25Dorea s afle mai mult despre Pitagora, fostul lui nvcel. 26 i Zarates L-a ntrebat pe Zamolxe: Ce mai face neleptul din Samos? 27I sa dus vestea. 28Pitagora a plecat din Babilon acum doi ani. 29i mrturisesc c i duc lipsa, sttuse aici timp de cinci ani. 30 mi amintesc c inteniona s deschid o coal filosofic. 31 Zamolxe i-a rspuns: Domnul meu, pe cnd eu eram gata s prsesc insula Samos, Pitagora se pregtea s plece la Croton, o colonie greac aflat n Magna Grecia. 32Locuitorii din Samos nu erau interesai de nvtura lui. Li se prea deosebit i complicat. 33De aceea Pitagora a vrut s o fac cunoscut pe alte meleaguri locuite de greci. 34Eu l-am lsat gata s prseasc insula, urma s se mbarce pe un vas al unui negustor pe nume Nestor, locuitor tot din Samos. 35 Zarates a mrturisit nostalgic: Mi-a fost cel mai bun discipol. 36Inteligent, om de mare ncredere, virtuos, Pitagora i-a nsuit de la egipteni, printre care sttuse timp de zece ani, multe cunotine temeinice. 37Cu el aici n Babilon am cunoscut i eu nelepciunea acelor oameni. 38Noi perii i respectm pe cei care-L caut pe Ahura Mazdah, zeu i principiu al luminii. 39Ct despre Tine, eti get din neamul arienilor. 40Noi perii suntem tot arieni, strlucitori, nobili n suflet. 41 i Zarates L-a rugat pe Zamolxe: Spune-mi despre poporul Tu i despre
34
credinele voastre? 42Zamolxe a rspuns: Noi geii locuim mai sus de Grecia i Tracia, peste fluviul cel mare Istros. 43Suntem din neamul mare al tracilor, arieni de cnd lumea-i lume. 44 Zeul nostru se numete Dumnezeu care-i are pereche pe Domnazna. 45 Dumnezeu este cerul, cruia i se atribuie numrul unu, aa cum spunea neleptul Pitagora, iar Domnazna, este pmntul, numrul doi. 46 Zarates l-a privit cu mare atenie pe Zamolxe. 47i-a spus n gnd: Omul acesta este aparte, a pornit n lume n plin maturitate s caute adevrul. 48 i Zarates le-a spus Lui Zamolxe i Marelui Lup Alb: Venii cu mine i v voi da gzduire. 49Apoi cei doi au fost condui la cldirile anexe ale templului zoroastru unde au primit dou camere alturate. 50Zarates a aranjat ca un slujitor al templului s aibe grij de tot ce aveau nevoie noii sosii, inclusiv de mncare. 51 La plecare Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Deocamdat eti unul dintre aspirani i adoratori ai focului sacru de la templu. 52Treptat vei nva cum l onorm noi pe zeul Ahura Mazdah. 53 Tnrul care a venit cu Tine rmne slujitorul Tu. 54De mine i voi trimite vorb ce ai de fcut. 55 Zamolxe i Marele Lup Alb aveau camerele desprite de o u. 56 Marele Lup Alb l putea sluji n voie pe Zamolxe avnd grij de locuin, de curenie i de primirea hranei. 57 i a doua zi Zarates L-a chemat pe Zamolxe n incinta templului. 58Prima nsrcinare a fost s pregteasc n
fiecare diminea lemnele pentru focul sacru i apoi s asiste la ceremonia nchinat zeului Ahura Mazdah. 59Era ritualul pe care preoii zoroastrieni l ndeplinau zilnic. 60 i Zarates I-a explicat astfel: Lemnele trebuie alese, curate i sortate astfel ca s nu existe printre ele din ntmplare obiecte strine. 61Mai cu seam s fii atent s nu aib vieuitoare precum sunt insectele. 62Noi preoii Lui Zaratutra respectm toate fiinele create de Ahura Mazdah i avem grij s nu fie jertfite din neatenie n foc. 63Alte popoare au obiceiurile lor. 64Caldeenii, de pild, fac jertfe. 65Ei l au ca zeu al focului pe Baal, cruia i aduc sacrificii pe care le ard n foc. 66Aceasta este o mare eroare. 67Cred c Pitagora i-a vorbit despre aceste lucruri? 68 Zamolxe a rspuns: ntr-adevr noi am discutat acestea. 69Sunt ncredinat c jertfa exterioar nu este bun, ci numai cea interioar. 70La focul sacru se ard impuritile care atrn greu pe sufletul omului, nicidecum fiinele de orice fel. 71 i Zarates a spus: ntocmai. De acuma tii ce ai de fcut. 72 n dimineaa urmtoare Zamolxe a pregtit lemnele pentru focul sacru pe care Zarates l-a aprins ntr-un container metalic fixat pe un suport solid. 73Patru preoi zoroastrieni vor oficia pentru mulimea de participani. 74Zarates le-a spus tuturor: Am aprins lemnele. 75De acum suntem n prezena lui Ahura Mazdah prin focul sacru, atash. 76Privii flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii s ntreprindei pentru vieile voastre.
35
preoii au recitat invocaia Ahunvar i multe altele necesare. 78Apoi s-a aternut linitea. 79Zamolxe i observa respiraia rrit i mintea-i intrase ntr-o stare de beatitudine i comuniune cu zeul venerat Ahura Mazdah, creatorul luminii, armoniei i al binelui. 80Ceremonialul s-a sfrit cu un moment de mare profunzime i toi cei prezeni s-au unit n pacea mental. 81 La sfrit preotul Zarates a anunat: Pentru astzi am terminat. 82Poftii acum la osp. 83 Pentru prima dat n viaa Sa Zamolxe avea ocazia s participe la veselia ce urmeaz unui ritual zoroastru. 84 Printre mesele ndestulate cu bogia de mncruri, cei prezeni aveau prilejul s schimbe opinii, s discute pe teme spirituale. 85Prin asistarea la focul sacru al Lui Zaratutra sufletele lor erau purificate i apoi umplute de un duh al nelepciunii. 86 Cei prezeni la osp erau de multe neamuri. 87Zamolxe i-a recunoscut pe caldeeni, greci, fenicieni, egipteni, iudei. 88 Dar atenia I-a fost atras de un om venit din India. 89 Un grec a intrat n vorb cu Zamolxe, artnd cu mna dreapt mulimea din jur i spunndu-I: Suntem adunai din toate prile imperiului persan, chiar i din afar. Privete n jur! 90Grecul, vznd mbrcmintea Lui Zamolxe, a crezut c era grec i L-a ntrebat: Dar domnia ta de unde eti de loc? 91 i Zamolxe a rspuns:. Vin din insula Samos, Ionia. 92Un timp am locuit
77
acolo cu nvtorul Meu Pitagora. 93 Numele Meu este Zamolxe. 94Sunt arian de batin din inuturile geilor. 95 i grecul a mai zis: Bucuros de cunotin, Zamolxe. Eu sunt Lisandros, de felul meu din Milet, Ionia. 96 Cei doi s-a mprietenit. 97Zamolxe ia povestit lui Lisandros cte ceva despre cltoria Lui spiritual. 98i Lisandros a constatat bucuros: Aa deci! 99Caui nelepciunea lumii. 100Te afli ntr-un loc potrivit. 101Aici n Babilon s-au adunat muli nvai. Puterea persan i protejeaz. 102 n zilele ce au urmat Zamolxe a avut prilejul s se mai ntlneasc cu Lisandros. 103Aa a aflat c grecul locuia n Babilon de civa ani i c avea drept cunotine lume deosebit, inclusiv pe omul cel venit din India. 104 i ntr-una din zile Zamolxe L-a rugat pe Lisandros: A dori s vorbesc cu acel indian. 105Lisandros I-a promis: Bine. V voi aranja o ntlnire. 106 Activitile prestate de Zamolxe la templul zoroastrian erau din ce n ce mai fructuoase. 107Treptat Zamolxe a reuit s nvee invocaiile Lui Zaratutra din Gathas, prile cele mai vechi din scriptura perilor numit Avesta. 108i n acele scrieri a observat similitudini ntre limbile avestan i cea dac. 109 ntr-o zi preotul Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Exist o nrudire ntre popoarele noastre. 110Noi perii suntem tot arieni venii de pe meleagurile de unde suntei voi tracii. 111n vechime clreii traci i familiile lor au poposit pe aceste pmnturi, astfel nscndu-se popoarele mezilor i perilor. 112Eu
36
neleg destul de bine ce zici atunci cnd vorbeti cu Likios, omul care Te slujete. 113 Atunci Zamolxe i-a mrturisit: i eu pricep cuvintele din limba persan i chiar i manthre-le pe care deja le-am nvat de la domnia ta. 114 Lisandros a luat legtura cu omul venit din India, pe care Zamolxe vroia s-l cunoasc i a organizat o ntlnire. 115 i la sosirea celor trei, indianul era mbrcat n alb i purta diagonal peste piept un fir gros. 116Omul s-a prezentat zicnd: Sunt preot brahman i m numesc astri. 117Vorbesc limba sanscrit, care este destul de asemntoare cu limba perilor, avestana. 118 Zamolxe i-a fcut i El cunoscut numele. Lisandros, care tia bine limba avestan va traduce conversaia. 119 i Zamolxe l-a ntrebat pe brahman despre crezurile lui: Ce s-ar putea spune despre spiritualitatea indian? 120i brahmanul a rspuns: Noi avem scrierile sacre numite Veda. 121Pe ele se bazeaz religia noastr vedic. 122Cu o parte din ele, sub form oral, au venit n India strbunii notri migrnd peste stepele i munii din inuturile arienilor. 123Scrierile sunt revelaii. 124i noi suntem arieni, urmaii celor care au ajuns pe aceste meleaguri dup ce au trecut prin inuturile perilor. 125Arienii vedici i-au continuat drumul ctre est ajungnd n India. 126Suntem deci rude apropiate cu perii. 127 Aa Zamolxe a neles c originea vedicilor este tot arian, aceeai cu cea a perilor i a tracilor. 128i vroia s
cunoasc ct mai multe lucruri despre scrierile sacre numite Veda i l-a rugat pe brahman: Spune-mi te rog ce cuprinde scriptura voastr. 129 Brahmanul astri a rspuns: Veda are patru pri vechi, noi le numim samhita, anume Rig Veda Samhita, Yajur Veda Samhita, Sama Veda Samhita i Atharva Veda Samhita. 130 Exist preoi brahmani specializai n fiecare dintre ele, unii chiar le tiu pe de rost i le cnt. 131Noi credem c nvtura trebuie s intre n inim nu s fie doar citit, dei avem alfabetul nostru devanagari, scrierea zeilor. 132Scopul nvturii noastre este de a crea ceea ce numim sanatana dharma, calea etern a dreptii, adevrului i luminii. 133 Atunci Zamolxe a spus: Maestrul meu spiritual Pitagora recomanda i el nvtura oral. 134Voi spunei sanatana dharma la ceea ce grecii denumesc logos, persanii numesc asha i noi geii justiia. Este de fapt aceeai esen. 135 Exact a remarcat brahmanul spusele Lui Zamolxe. 136 i Zamolxe a neles c brahmanul stpnea cunotine spirituale vaste. 137 Cu prilejul ntlnirii lor Zamolxe vroia s afle ct mai multe. 138i l-a ntrebat pe brahman: Spune-Mi te rog domnul Meu, ce numere sacre avei n religia vedic? 139 Brahmanul astri a rspuns: Filosofia noastr are dou puncte centrale care prin interacia ntre ele creeaz dinamica existenei noastre spirituale. 140Este vorba despre numerele zero i unu. 141Am putea rezuma aceast dinamic n cteva cuvinte: numrul zero
37
este potenialul care se poate materializa n numrul unu. 142Astfel zero este nimicul capabil s genereze ceva, adic pe acel unu. 143Pe cnd numrul unu, adic acel ceva, poate fi absorbit n numrul zero, nimicul. 144Toate celelalte numere sunt jocul iluzoriu, lila spunem noi, dintre zero i unu. 145Firete c aceast dinamic existenial are loc pe axa timpului. 146 i Zamolxe a mai ntrebat: Oare avei un numr sacru aflat n armonie cu curgerea timpului? 147Brahmanul a rspuns: Da. Acest numr este o sut opt. 148 i Zamolxe a zis: Este foarte interesant. Maestrul Meu grec Pitagora mi vorbea despre o mistic a numrului dou sute aisprezece. 149Brahmanul a rspuns: Observai v rog faptul c dou sute aisprezece este dublul lui o sut opt. 150Numrul mistic o sut opt este atribuit att perspectivei masculine ct i celei feminine. 151n existena lor complementar ele nsumeaz cifra dou sute aisprezece, reprezentnd practic dinamica masculin-feminin. 152 Zamolxe a fost impresionat de brahmanul astri. 153Convorbirea lor I-a lrgit orizontul de nelegere a misticii numerelor. 154La desprire i-a mulumit brahmanului pentru bunvoina cu care a rspuns ntrebrilor Sale. 155Apoi Zamolxe i Lisandros au revenit la templu. 156 Au trecut cteva sptmni de cnd Zamolxe era n Babilon. 157Regele Darius a aflat c printre cei care slujeau la templul lui Zarates era i un get pe nume Zamolxe. 158Dorea s-L cunoasc i s
afle ct mai multe despre neamul geilor. 159 Se gndea regele c va putea trimite o expediie militar la ei. 160ntr-o zi Darius i-a cerut preotului Zarates s vin la palat mpreun cu Zamolxe. 161 Intrnd n marea sal a tronului lui Darius, Zamolxe a fost impresionat de splendoarea fr egal din jur. 162Oaspeii de seam au fost invitai s stea la aceeai mas cu mritul rege. 163Ca sftuitor spiritual al lui Darius, preotul Zarates, nsoit de Zamolxe, a luat loc n dreapta regelui care, vzndu-L pentru prima dat pe Zamolxe, a fost uimit de fizionomia i prezena Sa de spirit. 164 i regele I-a spus Lui Zamolxe: Vorbete-mi despre neamul tu getule Zamolxe! 165tiu c pe pmnturile voastre avei colonii prospere ale grecilor, aflate undeva pe lng mare. 166 Zamolxe a rspuns: Mrite rege, grecii s-au aezat n inuturile noastre de pe lng marea Euxin. 167Dar ei ne sunt oaspei nu cuceritori. 168Noi suntem un popor aprig care nu a fost supus niciodat de nimeni de cnd ne tim. 169 i Darius a vrut s le cunoasc temelia spiritual i a ntrebat: Cine este zeul vostru cel mare? 170Zamolxe a spus: Zeul nostru drept se numete Dumnezeu. 171Afl mrite rege c i noi geii urmm ceea ce perii numesc asha. Noi i spunem justiia. 172 Dar Darius s-a artat sceptic zicnd: Asha? Asha? tii voi oare ce nseamn cu adevrat asha? 173Atunci Zamolxe i-a rspuns: Este dreptatea i adevrul, lipsa minciunii i a trdrii. 174 Iubim cu dreptate oamenii, iar pe cei ri i pedepsim, astfel c lumina lui
38
Ahura Mazdah, Domnul nelept, se va mri, pe cnd ntunericul lui Angra Mainyu, Spiritul Ru, se va diminua. 175 Auzind cuvintele Lui Zamolxe, Darius a fost uimit. 176Se gndise cumva la cucerirea pmnturile geilor n urma unor sfaturi greite. 177i pe loc a renunat la acel plan spunnd: Dac neamul geilor are un om care poate vorbi att de nobil, atunci vei fi lsai n pace s slujii n continuare luminii spiritului. 178Perii nu vor ncerca s v 179 cucereasc. Noi mergem doar mpotriva acelora care sunt cuprini de ntuneric n spirit. 180i respectm pe oamenii luminii. 181 i cu aceste cuvinte regele Darius a ncheiat conversaia cu Zamolxe care era mulumit c avusese ocazia s afle gndurile regelui despre gei. 182Persanii aveau n spatele cuceririlor lor un scop spiritual i credeau c Dumnezeu, pe care ei l numeau Ahura Mazdah, i ajuta. 183 Dup terminarea banchetului dat de regele Darius, Zarates i Zamolxe s-au ntors la templu. 184Acolo Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Dup cum ai auzit de la mritul Darius, Rege al Regilor, noi perii nu atacm popoarele la ntmplare. 185 Noi distrugem rul i ntunericul celor care sunt sub stpnirea Spiritului Rului, Angra Mainyu atunci cnd ei jefuiesc alte neamuri i distrug bunuri omeneti. 186Acum cnd regele Darius a aflat mai multe despre voi geii arieni, perii nu vor merge mpotriva voastr. 187 Dar cu grecii este altceva. 188n trecut am avut i noi probleme cu un neam nrudit cu al vostru, masageii sau sciii pe care i-am supus n Bactriana cu vreo
zece ani nainte ca marele rege Cirus s ocupe Babilonul. 189Dar ei ne-au atacat, cci erau oameni agresivi pui pe prdciuni i a trebuit s ripostm. 190 Preotul i magul zoroastru Zarates l considera pe Zamolxe un personaj cu totul deosebit. 191i vroia s-i verifice anumite teorii despre influena astrelor asupra vieii oamenilor i s afle mprejurrile n care Zamolxe s-a nscut. 192 i ntr-o zi, pe cnd se aflau n grdina templului, Zarates L-a rugat pe getul arian s-i povesteasc: 193tiu c ai patruzeci i doi de ani. 194Vorbete-mi despre timpul cnd ai venit pe lume Zamolxe. 195 Zamolxe a zis: Despre acel timp iat ce mi-au spus prinii mei, domnul meu. 196Era iarn, mama m-a nscut n cas pe pmnt. 197Aa este obiceiul la noi geii. 198Chiar numele meu nseamn pmnt n sensul de surs germinativ, de cretere i nflorire, de aspiraie ctre lumin. 199Spre diminea cnd mama m ntea la rsritul soarelui, tata a vzut pe cer o stea mare cu coad. 200Astrul acela a rmas mult timp s lumineze cerul. 201i tata a crezut c este un semn bun pentru tot neamul geilor. 202La maturitate am ajuns preot i am fcut ct am putut pentru ei. 203Dar m ardea o dorin fierbinte, s cunosc nelepciunea de peste tot. 204i aa am plecat n lume, de aceea m aflu aici, domnul meu. 205 Zarates a remarcat: Este interesant. 206 n limba avestan zam nseamn tot pmnt. 207Toate cele spuse de Tine ncep s capete sens. 208 i se gndea Zarates fcnd calcule: Getul este nscut cu douzeci de ani
39
dup Pitagora. 209Deci Zamolxe avea douzeci i cinci de ani atunci cnd perii au cucerit Babilonul i treizeci i cinci de ani cnd au cucerit Egiptul. 210i Zarates I-a spus Lui Zamolxe: M voi mai gndi la cele ce mi-ai spus. 211 Adesea, dup ceremoniile rituale ale focului sacru atash, Zamolxe sttea de vorb cu Zarates. 212i i-a spus ntr-o zi: nvtorule, n insula Samos am avut prilejul s discut cu neleptul Pitagora despre existena lumii. 213El spunea c n esen realitatea se reduce la manifestarea ordinii, ceea ce voi perii numii asha, reprezentat prin numere. 214 Tu domnul meu ce prere ai? 215 i Zarates a rspuns: Eu cred c nu putem face prea uor o aa afirmaie. 216 n primul rnd c nu exist ordine peste tot ca s o putem exprima prin simboluri i prin numere. 217i chiar dac am reui s gsim numerele potrivite i legile prin care acele numere arat ordinea, ce ne vom face cu dezordinea? 218 Ne este practic imposibil s aplicm numerele i n cazul dezordinii. 219 Zamolxe a spus: Aa ar prea la prima vedere. 220Dar s ne gndim la faptul c ntunericul nseamn lipsa luminii i dezordinea este lipsa ordinii. 221 Pe aceste considerente putem spune ca Angra Mainyu, Spiritul Ru, este lipsa lui Ahura Mazdah, Spiritul Bun. 222Prin urmare Angra Mainyu nu exist. 223 i preotul Zarates a czut pe gnduri, fiind pus n dificultate. 224Apoi a mrturisit: Ceea ce spui Tu este foarte interesant. 225Dar totui realitatea lumii nseamn att ordine ct i dezordine.
Dei dezordinea este lipsa ordinii ea ar trebui cumva msurat. 227 i Zamolxe a zis: M gndesc c n timp dezordinea se ordoneaz urmnd anumite legi. 228Deci ea ar putea fi exprimat prin numere, chiar dac se afl n stadiul de dezordine. 229i Zarates a fost de acord: Aceasta este adevrat. 230 Dar pn la acea ordonare trebuie s remarcm faptul c orice evaluare a unei situaii existente ntr-un anumit punct din timp gsete att ordine ct i dezordine. 231 Dinamica relaiei lor nu salveaz corelarea pentru c haosul apare mereu n lume. 232 i Zamolxe a continuat argumentul filosofic n faa lui Zarates zicnd: Deci putem spune c att Ahura Mazdah ct i Angra Mainyu, ca fore ale realitii, vor exista mereu. 233Zarates a rspuns: Asta este corect. 234Dar noi zoroastrienii credem c va exista un timp cnd Ahura Mazdah l va nvinge pe Angra Mainyu. 235 i atunci salvatorul nostru numit Saoshyant va sosi n lume. 236 Ce nseamn anticipata apariie a acestui personaj? a ntrebat Zamolxe. 237 i Zarates a rspuns: n general noi zoroastrienii credem c este vorba de venirea unui om, n carne i oase, precum a fost Zaratutra. 238i mai credem c spiritul Lui Zaratutra va cobor n acea persoan. 239Salvarea va consta n aducerea nelepciunii pentru toi, va fi o rennoire a lumii. 240Noi numim aceasta frashokereti. 241n prezent, dup cum se observ, sunt foarte puini nelepi printre oameni. 242Noi mai credem c exist o permanent lupt ntre Ahura Mazdah i Angra Mainyu. 243Dar lumina
40
226
i binele nu sunt dominante, ci mai degrab stpnete opusul lor. 244Adic ntunericul i rul, au rol prevalent n societile umane. 245Dar atunci cnd lumina i binele vor exista n cel puin jumtate din gndurile, vorbele i faptele oamenilor, ca expresii ale contiinei colective, atunci putem spune c Ahura Mazdah este pe punctul s-l nving pe Angra Mainyu. 246O astfel de victorie nu nseamn dispariia manifestrilor lui Angra Mainyu, spiritul dezordinii, ci doar diminuarea prezenei lui. 247 Dualitatea ordine-dezordine se va menine ct timp va fi lumea. 248Dar n anumite societi ordinea i binele vor predomina asupra rului. i astfel armonia va fi prezent. 249Cred c deja ai discutat cu Pitagora dualismul luminntuneric? 250 Zamolxe a admis: ntr-adevr domnul meu. 251Am abordat tema, dar aspectul de salvare n viitor al oamenirii a fost tratat doar la suprafa. 252Acum ideile mi sunt mult mai clare. 253 Zamolxe a vrut s tie mai multe fapte despre fondatorul crezului perilor spunnd: A dori s-L cunosc mai bine pe marele profet Zaratutra. 254i preotul Zarates a rspuns: Zaratutra a trit cu aproximativ cinci sute de ani nainte de aceste timpurile. 255La vremurile acelea perii i mezii aduceau zeilor ca ofrande animale sacrificate, obiceiuri nvate de la popoarele vecine. 256 Dar Zaratutra s-a opus, nelegnd rul care venea de la uciderea ritual. 257 El l-a convins pe regele Vitaspa s fac reforme i n primul rnd s interzic jertfa. 258De atunci noi perii am tot progresat. Precum se vede, aproape c
suntem stpnii lumii. 259i vom continua nc s ne ridicm spre i mai mult lumin pentru c nvturile Lui Zaratutra sunt cele mai nelepte din lume. 260Nou persanilor lumea ne spune adoratorii focului. 261i pe bun dreptate, cci noi venerm focul pentru c i tim puterea de a transforma, de la obiectele materiale pn la sufletul omului. 262i ai observat cum, treptat n prezena focului sacru, oamenii se schimb n bine. 263Iar cei care au atins o nalt comuniune cu Ahura Mazdah, Spiritul Luminii, dobndesc i darul profeiei. 264 n activitile zilnice de la templu, Zamolxe a primit nsrcinri din ce n ce mai importante. 265Devenise un bun cunosctor al manthre-lor din Avesta, scriptura perilor zoroastrieni. 266i vroia s afle ct mai multe despre spiritualitatea zoroastr, astfel c ntr-o zi l-a ntrebat pe preotul Zarates: Ce reprezint simbolul omului cu aripi? 267 i Zarates a rspuns: Noi l numim faravahar. 268Este un simbol vechi pe care perii l-au luat de la asirieni. 269ntro form apropiat l au i egiptenii i iudeii. 270Cred c prima dat a aprut la neamul hitiilor, venii de undeva de pe lng Pontul Euxin. 271Pentru noi faravahar nseamn Ahura Mazdah. 272 La hitii, la egipteni i la iudei n locul bustului uman este reprezentat soarele. 273 S-au dat felurite alte interpretri simbolului, anumite legende foarte vechi vorbesc despre oamenii puternici cu aripi, care au cobort din cer i s-au mpreunat cu fiicele pmntenilor. 274Noi legm acest simbol de naterea Lui Zaratutra, al crui nume nseamn stea strlucitoare. 275Profetul nostru a avut
41
ceva din acei oameni cu aripi, purttori ai luminii stelelor. 276Faravahar este un simbol al zeitilor solare care prin puterea lor divin susin pe conductorii lumeti cei buni. 277 Preotul Zarates era foarte mulumit de tot ce fcea Zamolxe Arianul. 278ntr-o zi i-a adus o veste aparte: Curnd va sosi momentul cnd vei fi iniiat ca preot al marelui Zaratutra 279Sunt gata domnul meu s servesc lumina spiritului i-a rspuns Zamolxe. 280 i ceremonia de investitur a Lui Zamolxe ca preot zoroastru a fost fixat s aibe loc peste zece zile. 281n ziua hrzit, patru preoi, printre care i Zarates, au pregtit totul. 282Evenimentul deosebit va dura aproape o jumtate de or i la el vor participa doar civa invitai. 283 Candidatul la preoie a fost mbrcat n haine de culoare alb i ncins n jurul mijlocului cu un bru. 284 Apoi, cu manthre alese, preoii au invocat prezena la focul sacru a spiritului Lui Ahura Mazdah. 285i au urmat ritualurile de purificare care desvreau consacrarea preoeasc a Lui Zamolxe. 286La sfrit Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Te-ai schimbat la fa. 287 Lumina Lui Ahura Mazda a intrat n tine. 288 Cnd ceremonia s-a ncheiat a urmat festinul, bucuria colectiv a investiturii noului preot. 289i Zarates a luat loc la mas, mpreun cu Zamolxe, proasptul iniiat, i I-a vorbit astfel: 290 De acum eti att preot al Lui Zaratutra ct i medic sacerdot, Zamolxe. 291Poi conduce ceremonii ale
focului conform ritualurilor noastre i poi face tratamente de boli i rni cum crezi de cuviin c e bine. 292Dup cum tii prea bine, activitile noastre aici la templu s-au intensificat. 293Sunt multe cpetenii de oaste care ne solicit ajutorul, iar noi, cei civa preoi i medici sacerdoi, care servim la templu, abia facem fa cererilor. 294 i Zamolxe a intrat n serviciile sacerdotale cele mai importante de la templu. 295Avea acum prilejul s serveasc singur pe cei care solicitau aprinderea focului sacru i prezena acolo a Lui Ahura Mazdah. 296Marele Lup Alb l ajuta la pregtirea a tot ce era necesar ceremoniilor. 297 Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus vestea despre calitatea deosebit a serviciilor Sale. 298Personaliti, din armata persan i din administraia oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea spiritual dat de prezena focului sacru condus de Zamolxe n Babilon. 299 Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar beneficiarii care foloseau serviciile religioase ale preotului Zamolxe erau foarte generoi. 300 Regele Darius btuse moneda de aur, daricul i pe cea de argint, siculul. n scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra, Zamolxe s-a mbogit. 301 Timpul, ct Zamolxe a deprins marea nelepciune a Lui Zaratutra, nvnd de la preotul Zarates i servind la templul zoroastru din Babilon, a fost de trei ani. 302 i ntr-o zi pe neateptate Zarates L-a sftuit pe get: Ar trebui s mergi s vezi cum merg lucrrile la construcia
42
templului iudeilor, care se pare c se apropie de finalizare. 303Ei l slujesc tot pe Domnul Domnilor. 304De aceea iudeii au fost eliberai din captivitate de ctre regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a ocupat Babilonul. 305Treci prin Ierusalim i apoi pleci n Egipt. 306 i Zamolxe s-a gndit la spusele preotului Zarates. 307Aici, n Babilon, sttuse timp de trei ani i ptrunsese adnc nelepciunea Lui Zaratutra. 308 Devenise El nsui preot al marelui nelept al perilor. 309Era vremea s mearg s cunoasc i ali oameni ai cutrilor divine. 310i Zamolxe i-a rspuns lui Zarates: Domnul meu voi face precum spui. 311E timpul s plec din Babilon. 312 i Zarates L-a asigurat de sprijinul su spunnd: i voi da scrisoare de recomandare ctre armata persan i ctre toi supuii imperiului. 313La Ierusalim Te va ajuta Zerubabel, care-l cunoate bine pe Pitagora. 314Vei primi din visteria templului aur i bani destui ca s-i ajung pentru mult timp. 315Eti unul dintre magavan, preoii Lui Zaratutra i ai o poziie nalt printre toi oamenii din mpria lui Darius. 316 Dup cteva zile Zamolxe a primit de la Zarates recomandarea scris n limba avestan. 317i cnd pregtirile de plecare au fost aproape gata, Zamolxe a dorit s aibe o ultim conversaie cu neleptul Zarates. 318i i-a spus: Domnul meu, tiu prea bine c spiritul profetic care te anim i spune multe i despre ce va face sufletul Meu n viitor. 319 A vrea s tiu, cnd M voi rentrupa ca s pot ajuta neamul Meu i n viitor?
Oare cum Mi se aplic ciclicitatea de dou sute aisprezece ani a sufletelor? 321 Pitagora Mi-a vorbit cte ceva despre aceasta, dar nu a fcut nicio predicie. 322 i preotul Zarates I-a rspuns astfel: Eti foarte deosebit Zamolxe. 323Afl c multe evenimente importante, legate de spiritul Tu, se vor ntmpla cu puin timp nainte de a se mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani, deci vor trece dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de la naterea Ta. 324Cu treizeci de ani nainte de acel moment va apare o stea strlucitoare pe cer i va sta aa multe zile. 325Atunci spiritul Tu va cobor n poporul Tu i va lucra cu sufletele oamenilor care treptat se vor ntoarce pe calea dreptii asha. 326Tot n neamul Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele celor optsprezece ancestori ai noii omeniri spirituale. 327La acel timp Te vei renate n toi cei care vor primi spiritul Tu i care sunt urmaii neamului Tu. 328 Dup mplinirea misiunii de treizeci de ani spiritul Tu propriu va reveni n cer la Dumnezeu, Ahura Mazdah. 329n felul acesta urmaii neamului Tu vor avea sufletele lor strlucind cu al Tu alturi ca i cum ai renscut n ei. 330 Zamolxe a fost profund micat de profeiile lui Zarates i i-a spus: i mulumesc neleptule. Rmi cu bine. 331 Fie ca Ahura Mazdah s continue s lumineze neamul perilor. CAPITOLUL 7 Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel i Zamolxe. Sfinirea templului din Ierusalim. Zamolxe este mhnit de sacrificiile de animale. Simbolul
43
320
nostru este terminat, spre bucuria tuturor 17 Am fcut i toate iudeilor. 1 zile Zamolxe i Marele 2Lup Alb au decoraiunile, urmeaz ca n cteva 18 s-l sfinim Domnului Iehova. Ai sosit pornit ctre Ierusalim. Pe drum au 19 ntlnit trupe persane patrulnd spre chiar la timpul potrivit. Ca preot momentul n Iudeea. 3Comandantul lor a citit cu zoroastru putei asista la 20 atenie scrisoarea lui Zarates: Ctre care vom face ceremonia. Noi iudeii l Cel otenii armatei Marelui Rege Darius i considerm pe regele persan Cirus 21 i Mare ca pe un salvator, Mesia. toi oamenii din mpria perilor. 4 Aflai c purttorul acestei scrisori pe respectm perii pentru c ne-au eliberat nume Zamolxes este preot al Lui din captivitatea babilonian. 22 Zamolxe S-a obinuit repede cu Zaratutra i om al dreptii, asha, iubit 5 de Ahura Mazdah. El are dreptul la oraul Ierusalim. 23Zerubabel I-a fcut onoare, respect i ajutor oriunde s-ar cunotin cu profeii timpului acela, pe afla n imperiul perilor. 6V-am scris nume Hagai i Zaharia. 24Cutrile aceasta eu preotul Zarates al regelui spirituale ale Lui Zamolxe l-au Darius. impresionat mai ales pe Zaharia care I-a 7 cltorie extraordinar ai i comandantul militarilor peri L-a spus: Ce 25 tratat cu respect pe Zamolxe nsrcinnd fcut! Nu26puteai s nu venii i la l vei cunoate pe patru soldai s-L ajute i s-L protejeze Ierusalim! Aici 27 Iehova al cerului! De acum nainte El pe tot timpul drumului. va locui n templul nostru. 28n curnd 8 Cnd Zamolxe a ajuns la Ierusalim, l- vom face sfinirea templului i vei asista a cutat pe Zerubabel care, cunoscnd la un moment grandios. bine limba persan, a fost impresionat la 29 citirea scrisorii lui Zarates. 9i L-a privit 30 i n cteva zile totul era pregtit. Zamolxe i Marele Lup Alb au fost pe Zamolxe cu respect i admiraie spunnd: Suntei unul dintre preoii invitai n rndul din fa, ca s aib o bun a evenimentelor ce magavan, un nvtor magos, un rabin, vedere ct mai 31 cum spunem noi iudeii. 10Eu am trit n vor urma. Sfinirea templului va fi lui Aaron, Persia i cunosc bine religia lui fcut de preoii din spia 32 11 Zaratutra. Cu ce v putem ajuta fratele lui Moise, i de levii. i au fost spune rugciuni i invocaii ctre Iehova. domnul nostru? 33 12 i Zamolxe i-a zis: Sunt n drum Iar cnd a sosit momentul culminant, spre Egipt. 13Dar dac tot m aflu aici la preoii, leviii i poporul de rnd au asistat la sacrificiul a o sut de tauri, Ierusalim a dori s vd templul lui dou sute de berbeci i patru sute de Iehova. 14Preotul Zarates mi spunea c miei. 34Ritualul de sfinire a templului a ar trebui s fie deja gata. 15n ce stadiu v cuprins i jertfa a doisprezece iezi, pentru gsii cu zidirea? pcatele celor dousprezece triburi ale lui
44
soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre Egipt.
16
Zerubabel a rspuns vesel: Templul
Israel, dei zece dintre ele fuseser pierdute cu circa dou sute de ani n urm pe timpul imperiului asirian. 35 Zamolxe a privit cu cutremurare i adnc mhnire sacrificiul animalelor fcut cu ocazia sfinirii templului. 36tia din nvturile lui Pitagora i ale lui Zarates c popoarele care jertfesc animale vor suferi. 37 i ceremoniile au luat sfrit. 38n cele cteva sptmni, ct a mai stat n Ierusalim, Zamolxe s-a mprietenit cu profetul Zaharia. 39i a avut astfel prilejul s cunoasc mai ndeaproape religia iudeilor. 40 Profetul Zaharia I-a mrturisit: Noi l venerm pe Iehova nc de pe vremea patriarhului Abraham. 41Poporul nostru a suferit mult de-a lungul veacurilor, dar mereu Iehova i-a ntors faa luminoas ctre noi i ne-a scpat din urgii. 42 Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor din captivitatea babilonian. 43Perii nvingtori ne-au permis s construim al doilea templu tot pe locul unde neleptul rege Solomon l fcuse pe primul distrus cu peste aptezeci de ani n urm de ctre babilonieni. 44 De ce crezi c Iahve s-a mniat pe voi? l-a ntrebat Zamolxe. 45i profetul Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de El i venerau zei strini, dar acum ei i sunt credincioi. 46 Atunci Zamolxe i-a mustrat pe iudei: Domnul meu Zaharia, ai studiat cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut faptul c jertfele prin ucidere fcute oricror zei atrag vrsare de snge poporului care le face. 47De ce oare voi iudeii nc mai aducei ofrand lui
Iehova sub forma sacrificiilor animale? Am vzut cum la sfinirea templului au fost omorte cteva sute de animale. 49A fost un adevrat mcel! 50Este o grozvie pentru un popor ca al vostru care pretinde c urmeaz lumina vieii! 51 Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n mare ncurctur pe profetul Zaharia care ntr-un trziu a rspuns: Strmoul nostru Abraham a fcut jertfe. 52Moise n Tora ne spune cum s facem aceste sacrificii, iar noi i urmm. 53 i Zamolxe l-a mustrat pe profetul Zaharia: Dar tu ca profet, om al luminii, ce crezi? 54Oare Iehova are nevoie de sacrificiile voastre de tauri, de berbeci i de miei? 55 Profetul Zaharia s-a adncit i mai mult n gnduri. 56ntrebrile Lui Zamolxe l surprinseser i a zis: Poporul urmeaz nvturile din Tora. 57 Dar cnd va veni salvatorul nostru Mesia vom nelege mai bine aceste idei i vom fi salvai. 58Acest neam trebuie s sufere cci noi iudeii suntem un destin. 59 tim c n viitor, n acele zile de pe urm, va fi un mcel cumplit de oameni. 60 Eu le-am spus preoilor i leviilor s nu jertfeasc animale la sfinirea templului, dar nu m-au ascultat. 61Acum i ateapt pedeapsa templul pe care lau sfinit ei cu attea jertfe va fi distrus ntr-o zi. 62Cnd Mesia va veni pe pmnt atunci Iehova va conduce ntreaga lume i va fi singurul zeu pentru toi oamenii. 63 i Zamolxe a mustrat i poporul iudeu zicnd: Poporul iudeu are obiceiul s jertfeasc nu numai animale, dar s ucid chiar i pe profei. 64Este ru ce
48
45
facei! 65V asumai suferina datorit obiceiului de a jertfi. 66 Profetul Zaharia a mai spus: Urmm scriptura. 67Chiar dac ea ne-a dus de-a lungul timpului n suferin, tot ea ne-a i salvat. 68 i a mai zis Zamolxe: Crezi c este mai bine s treci prin suferin ca s fii salvat? 69Dac salvatorul Mesia va veni pe pmnt, cndva n viitor, atunci de acum nainte n mod sigur lucrurile vor merge din ce n ce mai ru. 70Exist n religia voastr o component a ntunericului care cu timpul va crete n putere. 71 Profetul Zaharia a fost de acord: Asta n mod cert. 72Eu cred c din acea parte neagr a iudaismului vor rsri ramuri care s rspndeasc rul n lume pn n zilele cele de pe urm. 73 Zamolxe a luat aminte la cuvintele profetului Zaharia. 74i cu durere sufleteasc se ntreba pe Sine: Oare acest ru despre care vorbete Zaharia va ajunge i la neamul Meu? 75Numai Dumnezeu tie! 76 Dup o lun i ceva iudeii au serbat Patile i cu aceast ocazie au sacrificat mielul pascal. 77Srbtoarea a durat apte zile i Zamolxe a asistat la ea. 78i a vrut s afle de la profetul Zaharia cum vedea el viitorul poporului iudeu, dar i al omenirii n general. 79 Zaharia a zis: Lumea se afl n suferin. 80ntr-o bun zi salvatorul nostru Mesia va veni s aduc pacea pe pmnt. 81Pn atunci vor fi muli profei mincinoi care vor aduce dezbinare ntre oameni. 82Poporul iudeu, n mare parte,
va fi mcelrit de dumani, dar Iehova va distruge pe dumanii lor care se vor omor ntre ei, iar inuturile le vor fi pustiite. 83Cnd va fi asta? Nu tim! 84 Zamolxe S-a hotrt s prseasc Ierusalimul. 85i i-a luat rmas bun de la cunoscuii din Ierusalim. 86A avut o ultim conversaie cu profetul Zaharia care a spus: Vei nva lucruri foarte interesante n Egipt. 87Noi iudeii pstrm cteva obiceiuri bune deprinse n timpul sclaviei noastre de patru sute de ani n Egipt. 88Ele au devenit deprinderi eseniale n religia noastr. 89Spunem amen atunci cnd dorim ca rugciunea s se mplineasc. 90Amen, Amun sau Ra sunt trei nume ale zeului cel mai important la egipteni, astfel c invocaia amen l cheam pe zeu s mplineasc ruga. 91Tot n Egipt noi am nvat ce nseamn deschiderea ochilor omului ctre lume, ochiul fiind fereastra spiritului care se trezete la o nou realitate. 92i aplicm aceasta cu rugciunea fcut la menora, sfenicul cu mai multe brae, unde copiii notri i deschid ochii n lumin. 93Acesta este unul din marile noastre secrete, iluminarea noilor generaii nc din fraged copilrie. 94Iehova a fcut ca dea lungul timpului s nvm i alte nelepciuni de la caldeeni i zoroastrieni. 95 Putem spune c noi iudeii ne aflm n acest moment istoric pe Calea Lui Zaratutra, ntr-un fel propriu. 96Altfel nu puteam fi eliberai din captivitatea babilonian de ctre peri. 97De la ei am preluat n iudaism un concept fundamental, cel de nemurire a sufletului i de renviere a lui.
46
Zamolxe i-a spus: De-a lungul istoriei religiei voastre ai asimilat multe idei bune de la alte popoare. 99Doar c ofranda sngeroas v ine nc n ntuneric. Este un sacrilegiu mpotriva vieii. 100 Profetul Zaharia I-a mai spus Lui Zamolxe: Iudeii sunt elementul uman de liant al marilor culturi ale omenirii, cea caldeean, cea egiptean i n prezent cea zoroastr. 101Indiferent ce se va ntmpla n timp cu aceste culturi noi iudeii vom supravieui. Este destinul nostru. 102 Cnd s-a apropiat momentul despririi de profetul Zaharia, Zamolxe a mai vrea s afle nc ceva de la el zicnd: Spune-mi, te rog, ce tii despre simbolul soarelui cu aripi i mpreunarea oamenilor venii din stele cu fiicele oamenilor? 103 i profetul Zaharia a rspuns: Noi am luat simbolul de la egipteni care l aveau de la hitii. 104Acolo n Egipt simbolul reprezenta o divinitate solar, pe Amen, nemuritorul flancat de dou chei ankh. 105Ct despre mpreunarea oamenilor venii din stele cu fiicele pmntenilor, Moise a scris n Tora n Cartea Facerii urmtoarele: 106n zilele acelea erau pe pmnt uriai, i chiar dup aceea, cnd fiii zeilor au intrat la fiicele oamenilor i acestea le druiau fii: 107 acetia sunt uriaii din vechime, oamenii cei vestii. 108Zeilor noi le spunem Elohim, un nume care apare frecvent n Tora. 109Este ct se poate de clar c femeile pmntene au nscut copii avui cu oamenii stelelor. 110Regele nostru Ezechia purta simbolul soarelui cu aripi care-i reprezint pe acei zei ai
98
stelelor. Cam att cunoatem despre aceasta. 111 Zamolxe a mai spus: i noi n Dacia avem multe legende despre uriai. 112 Voi avea suficient timp s-mi lmuresc n Egipt toate aceste lucruri. 113 Pn atunci rmi cu bine Zaharia i Domnul Iehova s fie cu tine. 114Drum bun Zamolxe I-a urat profetul Zaharia. 115 i cei doi s-au desprit. 116 Zamolxe a pornit mpreun cu Marele Lup Alb ctre vest pe drumul care ducea spre mare. 117Ajutai de scrisoarea preotului Zarates, cei doi s-au alturat convoiului unor trupe persane care mergeau ctre Egipt. 118Drumul era greu trebuind s traverseze i zonele aride, dar n cele din urm au sosit n Delta Nilului, dup care au pornit n susul fluviului. 119 inta cltoriei lor era Teba, Luxor, cum era numit oraul n vechime. 120 Zamolxe tia de la Pitagora c grecii ddeau Tebei numele Diospolis. 121Dorea n primul rnd s ajung la templul zeia Maat, o divinitate egiptean care exprima ceea ce egiptenii numesc maat, ordinea, dreptatea i adevrul. 122Teoretic i practic aceasta nsemna asha pentru persani, iar pentru greci era logos. 123 Zamolxe tia c la templul zeia Maat a studiat Pitagora care, ca preot egiptean, slujise la acel lca religios. 124 i se ntreba dac la templul Maat va mai gsi pe cineva care s-l fi cunoscut pe Pitagora. 125Maestrul grec ionian fusese dus n captivitate n Babilon cu douzeci de ani n urm, la venirea perilor n Egipt.
47
de soie a zeului la templul lui Amun, dar slujea i la templul zeiei Maat. 10Astfel, cu ajutorul preotesei Nefertibet, Zamolxe i-a nceput ucenicia spiritual, interesndu-se mai nti despre viaa sacerdoilor egipteni. 11 Aa Zamolxe a aflat c un preot egiptean, numit n mod curent hem CAPITOLUL 8 netjer, servea zeitatea templului Sosirea la Teba. Despre preoimea respectiv. 12Preotesele numite hemet egiptean. O noapte n templu n netjer erau considerate soii ale zeului prezena focului sacru. Zamolxe la respectiv, fiind n fapt cstorite de Karnak. Cum se poate crea viitorul. Zamolxe la Sfinx i n Marea Piramid. obicei cu preoii. 13Oraul era mpnzit de temple, avnd fiecare un lac cu ap A doua schimbarea la fa a Lui sacr ca simbol al creaiei continue. Zamolxe. Investitura n preoia Lui 14 Amen. Att preoii ct i preotesele aveau capul ras, se splau pe corpuri de dou 1 Cnd au sosit la Teba, Zamolxe a ori pe zi i de dou ori pe noapte, se solicitat ajutorul i protecia garnizoanei depilau complet, se ungeau cu uleiuri brbaii aveau fcut persane de acolo. 2Gradul su nalt, de speciale, iar 15 preot zoroastru, impunea respect i a circumcizia. Toi sacerdoii egipteni se abineau de la activiti sexuale cu cteva primit imediat locuin. zile nainte de intrarea ntr-un templu 16i 3 i n zilele urmtoare Zamolxe i nu purtau mbrcminte din piele sau Marele Lup Alb au dorit s cunoasc mai ln, 17iar sandalele le erau fcute din bine oraul i zona dimprejur. 4Teba era papirus. 18Ei urmau reguli stricte n o urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai desfurarea atribuiilor ce le aveau pe muli dintre ei fiind afiliai activitilor lng temple, 19cei mai muli dintre ei templului. dormind chiar n anexele aezmintelor 5 ntr-una din zile Zamolxe a cunoscut- religioase. 20 o pe Nefertibet, preoteasa de la templul Casa zeului era templul, numit per 6 zeiei Maat. Era fiica preotului Senefer netjer, avnd o statuie a zeului respectiv de la templul Luxor, dedicat zeului ca punct focal al locului. 21La ea aveau Amun n aspectul lui de creator, soiei acces numai preoii de rang nalt. sale zeia Mut i fiului lor Khonsu. 22Inscripiile din temple erau considerate 7 Preoteasa vorbea bine grecete i i-a cuvinte divine medu netjer, reprezentnd povestit Lui Zamolxe despre Pitagora. o simbolistic ncrcat de potenialitate. 8 Avea douzeci i unu de ani atunci cnd 23Crucea ankh, simbolul vieii eterne, era Pitagora fusese luat captiv n Babilon de considerat ca avnd mari puteri. ctre peri. 9La cei patruzeci i unu de ani ai ei, Nefertibet deinea titlul onorific drumul lor ctre Teba, Zamolxe i Marele Lup Alb s-au alturat unei caravane de cmile. 127Cltoria, de-a lungul Nilului, s-a dovedit anevoioas, dar n cele din urm cei doi au ajuns la destinaia dorit.
126
48
a fost foarte mulumit cu informaiile primite de la preoteasa Nefertibet. 25A doua zi a mers din nou la templul zeiei Maat unde a rugat-o pe Nefertibet s-i povesteasc despre timpul cnd Pitagora trise n Egipt. 26Cu adnc nostalgie preoteasa i-a adus aminte de acele vremuri spunnd: Ar fi dorit s rmn ntreaga lui via aici la Teba. 27Pitagora era preot hem netjer. 28 Eu i el vroiam s ne cstorim. 29Dar au venit persanii care, aflnd c era grec i fenician, l-au luat n Babilon. 30Am mai primit apoi veti de la el, se hotrse s rmn acolo la templul unui preot persan numit Zarates. 31 i Zamolxe i-a spus: Pe Zarates lam cunoscut i eu n Babilon. 32Este un mare nelept de la care am nvat foarte mult. 33 Ce-i propui s faci aici n Egipt? a ntrebat Nefertibet. 34i Zamolxe a rspuns cu hotrre: Vreau s-mi continui ucenicia n cunoaterea zeilor. 35 M ntreb dac domnia ta preoteas Nefertibet m poi ajuta? 36 Atunci Nefertibet a zis: Egiptenii cred c nvtura cea mai bun vine de la zei i zeie. 37Noi preoii i preotesele de aici nu facem dect s transmitem altor oameni frnturi din ceea ce am nvat i noi de la zeiti. 38Personal te pot ajuta att ct tiu, dar cel mai bine este s apelezi direct la ajutorul zeilor. 39 i cum se face aceasta? a ntrebat Zamolxe. 40Nefertibet a rspuns: Exist metode bine cunoscute. 41Altele vor putea fi descoperite de ctre cuttorul spiritual. 42Important de tiut este faptul
24
Zamolxe
c o cale a zeilor este totdeauna specific fiecrui om care vrea s o urmeze. 43 Cum a putea s pornesc pe un astfel de drum? a mai ntrebat Zamolxe. 44 i Nefertibet a mai spus: O prim ntlnire cu zeii are loc atunci cnd ucenicul doarme noaptea n templu n prezena focului sacru. 45Prin aceasta aspirantul la cunoaterea zeilor i testeaz percepia ctre lumea misterelor lor i zeii l pot vizita n somn. 46Ce urmeaz numai acel om tie. 47De multe ori Pitagora a dormit prin temple ca s poat primi inspiraia zeilor. 48 A dori s dorm chiar n aceast noapte la templul zeiei Maat a rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 49i ea a fost de acord spunnd: Bine. Voi pregti cele trebuitoare. 50Focul sacru va fi fcut n curte ca s poat ine pn a doua zi dimineaa. Vino ast sear la amurg. 51 Zamolxe a mers acas i i-a spus Marelui Lup Alb planul Su. Vor merge mpreun i vor lua cu ei cteva pleduri pe care vor dormi. 52 Cei doi au ajus la templul Maat, imediat dup apusul soarelui. 53 Nefertibet era acolo i le-a dat instruciuni pentru ntreinerea focului. 54 i le-a mai spus cte ceva despre zeitile care ar putea lua parte la ceea ce va urma zicnd: Folosii cu chibzuin lemnele pentru focul sacru. 55Rmnnd aici noaptea s inei seama de faptul c zeia Maat este fiica zeului suprem Amun i consoarta zeului nelepciunii Thoth. 56Putei intra n bazinul cu ap al templului. 57 Apoi Nefertibet s-a retras ntr-una din construciile anexate templului.
49
Marele Lup Alb a aternut un pled pentru Zamolxe, ntr-un loc mai aproape de focul sacru, iar el va sta mai deoparte. 59 S-a lsat noaptea i focul sacru s-a nteit. 60i Zamolxe a intrat n lacul templului pentru ritualul de purificare. 61 Apoi, dup miezul nopii, Zamolxe a adormit i a visat: 62Era n zori de zi. 63Se afla singur la poalele unui deal i luna plin strlucea puternic pe cer. 64n cercul lunii a aprut capul unui egiptean care I-a spus: Deschide-i ochii mai bine i privete-m. 65Zamolxe s-a uitat atent la chipul din lun i a observat ochii omului aprinzndu-se din ce n ce mai tare. 66Apoi luna a disprut brusc i a aprut soarele n care se afla un alt chip de om nconjurat de raze de soare. 67 Privete, privete. Vino mai aproape. Urc dealul! I-a spus el. 68Zamolxe a nceput s urce, iar n spatele Lui s-au ivit oameni. 69i Zamolxe a ajuns chiar n vrf. 70Soarele se afla nc pe bolt. 71 i acolo pe deal se gsea o femeie aezat pe un tron regal. 72i ea I-a zis: Bun sosit fiule. 73Privete razele soarelui Ra, cci aici eti n rai, cum spunei voi geii la locul paradisului. 74 Eu sunt regina ta. 75i dau cheia ankh a vieii eterne. 76i Zamolxe a primit n mn cheia marilor puteri, apoi s-a trezit. 77 Dimineaa preoteasa Nefertibet a vrut s afle ce a visat Zamolxe, care i-a povestit totul. 78i ea a spus: Nu ncape ndoial c te-a vizitat n somn, Khonsu zeul lunii, apoi Amun zeul soarelui i n cele din urm ai vzut-o pe zeia Mut. 79 Dup prima ta ntlnire n vis cu zeii Egiptului, va trebui s-i cunoti i la templele lor.
58
Nefertibet I-a propus Lui Zamolxe s viziteze mpreun templele din zon. 81Primul va fi templul Luxor, acolo unde slujea chiar tatl ei, preotul Senefer. 82Despre acest templu se tia c era dedicat zeului Amun, n aspectul su de creator, soiei sale zeia Mut i fiului lor Khonsu. 83Zeia Mut era venerat ca regin a zeilor i mam a tuturor fiinelor, iar Khonsu reprezenta astrul lunar, fiul perechii divine Amun-Mut. 84 Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost scurt. 85Preotul Senefer, tatl lui Nefertibet, era momentan ocupat, dar i-a invitat s vin alt dat. 86 A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi slujitori, va continua cltoria cunoaterii templelor mpreun cu Zamolxe i Marele Lup Alb. 87Vor merge la Karnak, o localitate din apropiere. 88Acolo se gsea Templul Karnak, edificiu dedicat tot zeului Amun, ca zeu originar al Tebei. 89Era cel mai mare templu din tot Egiptul. 90 Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a fost foarte impresionat de calea strjuit pe ambele pri de sfinci. 91n aria imenselor colonade Nefertibet I-a explicat: 92Marele coridor cu colonade este decorat de vestitul faraon Ramses al II-lea cu peste apte sute de ani n urm. 93 Mai ncolo vei vedea i lacul sacru al templului. 94 i trecnd printre coloanele gigantice Zamolxe le-a simit mreia. 95 Dup-amiaza toi au revenit la templul Maat unde Nefertibet I-a spus Lui Zamolxe: 96n curnd va avea loc festivalul Opet. 97Amun, Mut i Khonsu, cei trei zei principali de la Karnak, vor fi
50
80
transportai cu brcile la Teba. 98Va fi un spectacol magnific, idolii vor fi vzui cltorind n brci. 99 i ziua mult ateptat a sosit, cnd zeci de mii de spectatori, asisteni i organizatori se aflau prezeni la festival. 100 Cntreii, organizai n grupuri, acompaniau cortegiile cu instrumente de percuie, flaute i harpe, atrgnd spiritele cele bune. 101Preoii invocau buntatea zeilor. 102 ntregul spectacol a fost un bun prilej pentru ca Zamolxe s nvee mai mult despre obiceiurile egiptenilor de ai venera zeii. 103Cum ar arta oare acas o srbtoare similar onornd zeii dacilor? S-a ntrebat El. 104 Timpul a trecut cu folos pentru Zamolxe. 105ntr-una din zile arianul a vrut s afle ceva deosebit de important de la preotul Senefer cum s cunoasc viitorul. 106i l-a vizitat pe Senefer la templu. 107Putea astfel s vad pe ndelete ntreaga arie sacr, mai puin camera idolului. 108 i Senefer L-a dus pe Zamolxe ntro camer anex n care s poat sta nestingherii de vorb. 109Acolo Zamolxe l-a rugat: Domnul meu, cum se poate afla viitorul? Este o mare dorin a mea de a ti. 110De-a lungul anilor am nvat multe, dar nc nu pot spune c stpnesc aceast tain. 111Senefer i-a privit atent interlocutorul, apoi a spus: Viitorul are multe fee, Zamolxe. 112Muli dintre cei care spun c tiu c-l cunosc nu percep dect frnturi, care n timp se pot nfptui sau nu. 113Afl deci c viitorul nu poate fi tiut cu exactitate dect rar, n schimb putem crea viitorul.
S-l crem n loc de a-l cunoate mai dinainte? a ntrebat Zamolxe foarte mirat. 115Senefer a rspuns: Exact, s-l crem i atunci l cunoatem mai dinainte. 116Cel care este capabil s creeze secvene din viitor, implicit l va ti cu exactitate. 117 Oare cum putem crea astfel de secvene, domnul meu? s-a artat Zamolxe foarte curios. 118i Senefer a rspuns: Mai nti trebuie neles cum funcioneaz lumea. 119Mai precis cum se manifest ea n desfurare cauzal a evenimentelor. 120 Zamolxe a zis: tim c lumea este continuu supus schimbrilor. 121Despre aceasta am discutat att cu Pitagora, ct i cu tnrul Heraclit, n Ionia. 122 Contientizarea schimbrii este bun, dar cel mai important este s ptrundem n acea schimbare i s contribuim la dinamica ei a precizat Senefer. 123 Cum se procedeaz? a mai ntrebat Zamolxe. 124i Senefer a explicat: Imagineaz-i c eti un spectator care privete lumea ca pe un ru curgnd nencetat. 125Dar n realitate tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi n msur s antrenezi dinamica dorinelor tale n care autoobservaia joac un rol esenial. 126 Ce nseamn autoobservaie? a mai ntrebat Zamolxe. 127i Senefer a rspuns: Este atunci cnd te priveti pe tine nsui ca i cum ai fi un observator al existenei proprii, a ceea ce i se ntmpl. 128Treptat vei fi n msur s nelegi de ce ai parte de toate cte se petrec cu tine i astfel poi interveni la crearea direcionat a unor triri. 129Cu
114
51
alte cuvinte participi contient la propria existen i astfel nu mai eti dus de valurile manifestrilor, valurile vieii cum se spune, create mai mult sau mai puin contient de ctre alte fiine. 130Cu ct aceast contientizare atinge un nivel mai ridicat cu att aportul tu la creaie este mai mare. 131Aici nu mai este vorba de o simpl creaie care te privete exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n general. 132 Dar creaia lumii nu este ea oare fcut de zeul Amun, domnul meu? a mai ntrebat Zamolxe. 133i Senefer a zis: Amun se manifest n procesul de creaie prin factorul uman contient de propria sa putere. 134Exist oameni care stpnesc dinamica naturii, ei putnd crea prin voin. 135 Atunci ce rol pot avea eu n lumea plin de schimbri? a mai spus Zamolxe. 136i Senefer a rspuns: Lumea pe care o percepi cu simurile, cu mintea i cu sufletul eti chiar tu. 137 Iar dac aceast lume Te reprezint pe Tine, nu este oare firesc s poi interveni s faci schimbri n ea? 138 Zamolxe a neles cele spuse de Senefer cruia i-a mrturisit: Este ct se poate de firesc, domnul meu. 139Dar cum a putea interveni n mod concret? 140i Senefer a zis: Imagineaz-i c toate cte-i apar ca posibiliti n viaa Ta sunt ui deschise, iar Tu trebuie mereu s alegi pe care u vei intra. 141Dar va trebui s fii atent i s-i consuli vocea interioar. 142Ea-i va spune ncotro s peti. 143n felul acesta i creezi lumea proprie.
144
i Zamolxe s-a adncit n gndurile
profunzimii ideilor expuse de Senefer. 145 Iat mari nvturi pe care nu le-am auzit nici chiar la marele Pitagora. Secretele zeilor sunt nelimitate i-a spus El. 146 Zamolxe s-a artat recunosctor preotului Senefer spunndu-i: Am aflat astzi nvturi de seam, i-i mulumesc domnul meu. 147Tot am discutat astzi despre viitor, m ntreb ce prere ai despre astrologie? 148Senefer a rspuns: Sunt preoi, mai cu seam n tradiia caldeean, care agonizeaz pe tema aflrii viitorului oamenilor ca urmare a unor configuraii astrale existente la momentul naterii cuiva. 149 Totul este o speculaie i o fars servind exploatrii celor creduli. 150 Soarta oamenilor depinde n special de capacitile lor naturale i de mediul familial i social n care se dezvolt ca persoane. 151Este adevrat c energiile cosmice pot avea influene asupra mentalului colectiv, aceasta explicnd diferitele cicluri ale civilizaiilor. 152i uneori, n cazuri extrem de rare, exist chiar prunci care pot fi influenai de explozii energetice cosmice, aceasta contribuind la o oarecare predestinare dac exist condiii sociale ca acea orientare de destin s se mplineasc. 153 i Zamolxe a revenit acas meditnd adnc asupra temelor discutate cu Senefer. 154 La vremea potrivit Nefertibet a organizat o cltorie n timpul creia Zamolxe s viziteze piramidele de la Giza. 155Preoteasa le cunotea prea bine i-I va servi Lui Zamolxe ca ghid.
52
evlavie de Sfinx, ngenunchease i 174 157 Dumnezeule care ai Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i invoca astfel: mult lumin, revars-o i n sufletul Meu. ali doi servitori care vor avea grij de 175 158 F ca dorina tatlui Meu Crciun, ca transportul bagajelor. Zamolxe va veni Eu s aduc nelepciune neamului mpreun cu Marele Lup Alb. dacilor, s se mplineasc. 176Zeule 159 Cltoria ctre piramidele Egiptului Amen! Amen! Amen! de Jos le-a luat destul timp. 160Pe drum 177 i atunci cnd au ajuns la piramide Zamolxe s-a folosit de scrisoarea lui Nefertibet a explicat: Zarates, o epistol de mare ajutor n preoteasa 178 Ele Piramidele ascund mari secrete. Egipt, noua provincie a imperiului sunt susinute de zeul nelepciunii persan. Thoth, soul zeiei Maat. 179A dori s 161 i cnd n sfrit au ajuns la dorm o noapte n Marea Piramid a Memfis s-au odihnit dou zile. 162Apoi rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 180i ea a au mers direct la Giza n zona rspuns: Se poate aranja aceasta cu construciilor sacre. 163Nefertibet avea sacerdotul de aici. rolul de ghid i le-a spus: Iat intrarea n 181 Mai trziu Nefertibet a discutat templu la Giza. 164i cele dou 165 obeliscuri. Mai ncolo se vd mulimea dorina Lui Zamolxe cu preotul egiptean impresionat a zis: Eti de statui ale marelui faraon Ramses II i de acolo care 182 Te atept ast-sear pe ale soiei sale favorite Nefertari, o temerar. nserate ca s Te conduc n interior. 183Va ncarnare a zeiei Maat. s urmezi ntocmai instruciunile 166 Mergnd mai departe, Nefertibet trebui 184 mele. Chiar doreti s stai la noapte n le-a artat i le-a explicat: Iat Sfinxul! piramid? 185Sunt neabtut, domnul 167 A fost construit cu vreo dou mii de meu l-a ncredinat Zamolxe. ani nainte, tot cam n aceeai perioad 186 i la amurg dacul se afla la intrarea cu Marea Piramid Akhet Khufu care 187 168 Se piramidei. n curnd a sosit i preotul nseamn orizontul lui Khufu. mi-a spus refer la faraonul Khnum Khuf, cruia care I-a destinuit: Nefertibet 188 Dar afl c multe despre curajul Tu. noi i spunem mai simplu Khufu. 169 Trebuie s tii Zamolxe c Sfinxul i noaptea prezena zeului Thoth, n Piramide, este deosebit piramidele au mari puteri. 170Se spune c interiorul Marii 189 celui ce tie s invoce la Sfinx, Zeul de puternic. Au fost muli care dup cu El, pur i simplu au murit de Amen n viitor i va ciopli chipul n ntlnirea 190 Te mai ntreb nc o dat dac fric. piatr, acolo n pmntul de unde provine s rmi n piramid acel om. 171Iar prin puterea zeilor Marea mai eti hotrt 191 peste noapte? Nu m abat de la Piramid i va mplini dorinele. dorina mea, domnul meu. 192i nu am 172 Zamolxe era foarte atent la tot ce team de ntlnirea cu zeul Thoth. vedea. 173Nefertibet L-a observat cuprins 193 Atunci preotul a zis: Bine. 194Haidem de devoiune ctre zei i s-a retras nuntru cu aceste dou tore aprinse. deoparte, cci arianul se apropiase cu
156
i totul a fost pregtit pentru drum.
53
Exist i una de rezerv pe care o vei pstra. 196 i au aprins torele. 197Zamolxe a primit i tora suplimentar i au ptruns direct n labirint, dup care au ajuns ntrun coridor nalt, la Marea Galerie. 198 Preotul egiptean I-a spus: Te voi duce direct la camera mortuar a regelui i vei rmne acolo noaptea. 199Ai tora cu Tine Zamolxe. Dup un timp se va stinge i vei rmne pe ntuneric. 200Poi aprinde cu amnarul a doua tor cu care vei gsi drumul napoi. 201 Cnd au ajuns n camera regelui faraon, preotul nu a vrut s mai stea acolo. 202 i mulumesc, domnul meu. 203Ne vedem iari mine diminea i-a spus Zamolxe. 204Preotul a rspuns: Sper i eu. 205Dac adormi s fii atent la ceea ce visezi, deoarece visul este un bun trm unde pot fi ntlnii zeii. 206 i preotul egiptean a pornit ctre ieire lsndu-L singur pe Zamolxe care, rezemat de un perete, i-a nceput invocaia, cu braele ridicate n fa i palmele ndreptate n sus, zicnd: 207 Mrite Thoth, zeu al nelepciunii. 208 Sunt acum n prezena Ta i renun fr nicio reinere la persoana Mea. 209 Tcerea s-a lsat adnc. 210Mintea Lui Zamolxe s-a linitit, auzea n interiorul urechii sunetele inimii, sunetele sufletului, despre care i vorbise Pitagora c erau cele care vesteau prezena zeilor. 211 i Zamolxe a adormit visnd: Se afla n Marea Piramid, simea o prezen fr form. 212Nu auzea niciun
195
glas exterior, dar cineva i vorbea n minte. 213Zamolxe, om din neamul tracilor, de ce ai venit la mine? a zis vocea. 214Pentru nelepciune, Mrite Thoth. Vreau s-o duc neamului meu. 215 i Thoth a zis: Afl c Tu Zamolxe Arianul eti sufletul tracilor i ntruchiparea nelepciunii lor n vecii vecilor. 216Chiar dac vor trece urgii peste ei, nu vei fi niciodat uitat cu totul. 217 Ce mai doreti s dai neamului Tu? 218 Domnul meu, m aflu n aceast Mare Piramid. A vrea s o duc poporului Meu. 219Nu-Mi pot imagina cum se va putea face aceasta. Doar cu puterea Ta! a zis Zamolxe. 220i zeul Thoth a spus: Egiptenii vor pstra aceast piramid pe care au fcut-o cu minile lor. 221Dar voi o avei deja n spirit i n lumin. 222O avem deja n spirit i n lumin? Ce nseamn aceasta Mrite Zeu? a ntrebat Zamolxe. 223i zeul Thoth a spus: Marea Piramid apare ca o umbr pe pmnturile voastre, pe un vrf de munte la rsritul Lui Ra, soarele. 224Piramida aceasta poat fi vzut de Tine, de neamul Tu i de urmaii neamului Tu la timpul cnd nflorete planta marii voastre zeie Snziana. 225i muntele acela va avea un nume asemntor cu cel al Meu, Thoth. 226 Mrite Zeu, ce urgii se pot abate n viitor peste neamul Meu? a vrut s mai tie Zamolxe. 227i Thoth a rspuns: Cnd cei din poporul Tu aproape c Te vor uita, atunci la acel timp ei vor suferi, iar cnd i vor aminti de Tine, suferina lor va dispare. 228i acum Zamolxe primete cheia nemuririi ankh. 229 Eti ca i mort pentru aceast lume, dar acum eti nviat n nemurire.
54
imediat Lui Zamolxe I-a aprut la gt un nur avnd atrnat pe el cheia ankh. 231Aa a neles Zamolxe c a fost iniiat n tainele nelepciunii de ctre zeul Thoth. 232Apoi a dormit un somn adnc pn dimineaa. 233 n zorii zilei Zamolxe a ieit din piramid spre surprinderea preotului egiptean care, vzndu-L cu cheia ankh atrnndu-I la gt, se nchina adnc n faa Lui. 234i preotul egiptean a zis: Faptul c ai stat o noapte nuntrul piramidei este un fapt extraordinar. 235O trire att de mrea echivaleaz cu moartea i renaterea, cci numai cineva nscut a doua oar mai poate iei viu din piramid dup ce a petrecut acolo o noapte. 236Noi de acum V credem un alt om i V onorm ca atare, cci ai dobndit puteri de semizeu. 237 Curnd a sosit la faa locului preoteasa Nefertibet care a vzut crucea ankh la gtul Lui Zamolxe. 238Era uimit de alura Lui, c faa I s-a schimbat, nu mai era acelai om cu care venise la Giza. 239i ea a neles ce s-a ntmplat zicndu-I: Zeul Thoth Te-a iniiat n tainele vieii i ale nvierii, altfel nu puteai iei viu din piramid. 240De acum trieti o alt via, cea profan a luat 241 sfrit. Acum contientizezi nemurirea, Te-ai integrat n armonia cosmic. 242 Dup cele ntmplate la Giza, Zamolxe i grupul s-au rentors la Teba. 243 Nefertibet a pregtit o cltorie spiritual n preajma Tebei, n Valea Regilor. 244i acolo preoteasa I-a explicat Lui Zamolxe: Aici n Valea Regilor este locul de unde faraonii Egiptului i cei
230
apropiai lor pleac spre lumea cealalt. 245 Cam cu o mie de ani n urm zona a devenit loc de nmormntare al trupurilor marilor spirite ncarnate n Egipt. 246 Preoii egipteni au venit aici, multe secole de-a rndul, ca s invoce rencarnarea acelor spirite. 247Exist o ciclicitate moarte-rencarnare de care noi suntem contieni de mult timp. 248Se aplic mai ales familiilor faraonilor, ale cror suflete revin din timp n timp pentru a susine maat, ordinea, armonia i dreptatea, ceea ce grecii numesc logos i persanii asha. 249 Ce spirite au faraonii? a ntrebat Zamolxe. 250Nefertibet a rspuns: Ei i soiile lor, care uneori le pot fi surori, vin de obicei n perechi ca ncarnri ale marilor zeiti, ca de pild Osiris-Isis, Amen-Mut, Thoth-Maat. 251 i dup ce au fcut nconjurul ntregii arii din Valea Regilor s-au ntors la Teba. 252 Zamolxe i fcuse obiceiul ca aproape n fiecare zi s-l viziteze la templul Amun pe preotul Senefer. 253l ajuta la cele trebuincioase, prilej cu care ptrunsese tot mai mult n tainele spiritualitii egiptenilor. 254 Srguina la nvtur a Lui Zamolxe l-a impresionat mult pe preotul Senefer care ntr-o zi I-a propus: Ar trebui s fii preot al Lui Amun. 255Sunt gata, domnul meu. 256Dac zeul a gsit ceva plcut n mine l voi sluji cu devotament a rspuns El. 257 i ceremonia de investitur a Lui Zamolxe ca preot egiptean, hem netjer, a fost pregtit minuios de ctre Senefer. 258 n camera idolului a fost aprins focul
55
sacru n prezena ctorva persoane care aveau acces s-I vad chipul zeului. 259 Dup ritualurile de investitur, Zamolxe a primit n final vemntul de preot al Lui Amun. 260L-a mbrcat cu mare devoiune i a participat, alturi de ceilali preoi, la slvirea final a zeului. 261 i iniierea Lui Zamolxe a fost cu totul aparte. 262S-a inut cont de faptul c era strin de Egipt i nu I s-au aplicat toate restriciile impuse altor preoi egipteni, precum erau rasul pe cap i circumcizia. 263Preotul Senefer a spus: Momentul istoric pe care l trim ne face s nu fim prea severi cu iniierea Ta. 264 i aceasta pentru c eu cred c n viitor, cndva, spiritualitatea noastr se va renate n neamul Tu Zamolxe. 265 Eti un preot egiptean de factur cu totul special, un hem netjer geticus. CAPITOLUL 9 Despre nelepciunea egiptenilor. Oamenii venii din stele. Zamolxe prsete Egiptul. Revenirea n insula Samos. Eliberarea sclavilor la Atena. Zamolxe trece prin Tracia i ajunge n Dacia.
1
Timpul a trecut i, din ce n ce mai
mult, Zamolxe se apropiase spiritual de preotul Senefer. 2Aveau mpreun discuii spirituale ndelungi i Senefer era bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe multe din valorile civilizaei egiptene cu sentimentul c preda o tafet cu cele mai mari secrete ale unei culturi care apunea. 3 ntr-o zi s-au ntlnit iari i preotul Zamolxe l-a rugat pe preotul Senefer:
Domnul meu, a dori s vd nelepciunea egiptenilor scris pe papirus. 4tiu c alte popoare au cri sacre scrise. 5Atunci Senefer I-a explicat: Noi egiptenii nu pstrm nvturile cele mai nalte pe papirus. 6 Pe acestea nu le vei gsi consemnate dect n sufletele oamenilor. 7Preoii notri au cu legmnt c nelepciunea omului trebuie s fie vie. 8Ea nu poate fi nvat de pe papirusuri. 9Este drept c atunci cnd se ivete pericolul ca acele cunotine s se piard, ele pot fi scrise pentru ca urmaii s preia nelepciunea. 10 n vremurile vechi s-au fcut scrieri sacre pentru a ine nvtura. 11Cnd nelepciunea a intrat n sufletele preoilor egipteni, scrierile acelea au fost n cea mai mare parte distruse. 12 i Zamolxe a zis: Este extrem de interesant ceea ce aud. 13Oare nscripiile existente pe frontispiciile templelor, pe coloane i pe obeliscuri, n general pe toate construciile sacre pe care le-ai fcut timp de mii de ani, ce reprezint ele? 14i Senefer a rspuns: Sunt mrturii ale devoiunii ctre zei, nicidecum nvturi. 15Noi imortalizm n piatr o atitudine a poporului egiptean i a oamenilor cei mai alei, mai cu seam faraonii i familiile lor, care sunt cei care menin custodia devoiunii, iar noi preoii pe cea a nelepciunii. 16i se gndea Zamolxe: Modelul acesta ar putea fi folosit i de poporul meu. 17 Sistemul pe care l utilizai este foarte interesant a zis Zamolxe. 18 Senefer a precizat: Valoarea lui const n faptul c modelul funcioneaz. Mai exact a funcionat un timp ndelungat.
56
Acum, n aceast epoc istoric, sunt semne c civilizaia egiptean apune. 20 i Zamolxe a mai spus: Subiectul acesta l-am discutat n treact i cu maestrul Pitagora n insula Samos. 21M ntreb cum vezi tu domnul meu aceast descompunere social i de valori? 22i n primul rnd de ce se ntmpl toate acestea aici n Egipt? 23i preotul Senefer a explicat: Civilizaia egiptean se ncheie dup dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de existen continu. 24 Decderea ei se datoreaz introducerii sacrificiului animalelor, practic nterzis de ctre preoi n vechime. 25La folosirea jertfe crudei au contribuit att preoii locali ct i faraonii, influenai fiind de idei venite din afara Egiptului. 26Faraonii au observat c popoare care fceau, n scopuri sacre, sacrificii de animale, precum erau asirienii i babilonienii, aveau mare putere militar. 27Au vrut i ei s o dobndeasc tot prin acele mijloace rele, dar nu i-au dat seama c atrgeau i mai mult vrsare de snge. 28 Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile asirian i babilonian au sfrit n bli de snge. 29Preoii egipteni au fost uneori forai s introduc n ritualuri sacrificiul animalelor, iar atunci cnd ei refuzau erau nlocuii cu ali preoi venii din afara Egiptului. 30 Dar domnia ta nu faci astfel de jertfe a spus Zamolxe. 31Senefer a rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt preot egiptean care nu poate repara ceea ce a nceput s se strice n aceast ar de zeci de ani. 32i cum spuneam exist o ciclicitate care ntr-un fel este i voina
19
zeilor. 33Noi avem o istorie milenar. De la unirea Egiptului de Sus cu Egiptul de Jos au trecut peste dou mii ase sute de ani. 34Precum spuneam un ciclu mare al unei civilizaii dureaz dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani. 35Aceste lucruri sunt cunoscute i de maestrul tu Pitagora. 36 Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu, a pierdut puterea politic odat cu cucerirea persan. 37 Va putea oare Egiptul s se redreseze cndva n viitor? l-a mai ntrebat Zamolxe pe Senefer. 38i Senefer a rspuns: Totul depinde dac se vor gsi persoane care s invoce revenirea acele spirite care au fcut ca Egiptul s fie mre. 39Acesta este secretul aplicabil la orice cultur i civilizaie rentoarcerea prin rencarnare a marilor suflete ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate social i iubire de oameni. 40i-i spunea Zamolxe: Aa va trebui s fac i Eu cnd voi reveni la neamul Meu s chem sufletele nobile, din ntreaga lume, s se ntrupeze n poporul dacilor arieni. 41 Apoi Zamolxe a mai vrut s tie: Domnul meu, afl c n Babilon i n Iudeea am vorbit cu anumite persoane despre oamenii venii din stele, aceia care sunt reprezentai n Iudeea de simbolul soarelui cu aripi i n Babilon i Asiria de omul cu aripi. 42Profetul Zaharia Mi-a spus la Ierusalim c este vorba despre zeii care s-au mpreunat cu fiicele pmntenilor, aa cum scrie n cartea lor sacr Torah. 43Tu ce prere ai? 44i Senefer a zis: Legenda aceasta am luat-o i noi de la un popor vechi
57
numit hitii, oameni venii de undeva de la nord de Pontul Euxin. 45n ea se spune c pe acolo au aprut uriaii care ar tri nc i acum pe acele meleaguri. 46Ei sunt fiinele fcute de zei cu femeile pmntene. 47Noi am motenit simbolul lor care combinat cu crucea ankh exprim puterea divin. 48 i noi geii avem aceste legende. 49 Uriaii nc mai triesc pe la noi i-a spus Zamolxe. 50Senefer a dorit s afle mai mult zicnd: Da? Tu ar trebui s tii mai multe despre aceste mituri. Te ascult! 51i Zamolxe a explicat: Se spune c n trecut pe meleagurile noastre au sosit oameni venii din stele care s-au mpreunat cu femeile noastre. 52Ele au dat natere unor fiine puternice i inteligente, uriaii. 53Cu timpul ei au fost tot mai puini, ns neamul geilor a crescut n nelegere i n vieuire mai bun. 54Nu tiu cum a fost n vremea dinaintea uriailor, dar oamenii spun c neamul nostru era destul de slbatic. 55 Mai apoi ne-am mai nelepit. 56i cred c muli oameni de la noi au ceva din sngele acelor uriai, dei corpurile nu le sunt tot aa de mari ca ale uriailor dinti. 57i Senefer a recunoscut: Iat c aflu de la Tine ceva ceea ce eu nu cunosc, Zamolxe. 58M voi mai gndi la ceea ce am vorbit astzi mpreun. 59 Au trecut aproape trei ani de cnd Zamolxe se afla n Egipt. Marele Lup Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat n toat firea. 60mplinise douzeci i trei de ani, era atent la practicile sacerdotale, dar nu dorea s fie iniiat. 61 i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a trezit dorul de glia strbun i L-a
ntrebat pe Zamolxe: 62Domnul meu, s nu-i fie cu suprare, cnd ne-om duce pe pmnturile noastre? 63i Zamolxe a rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup Alb. 64Cred c a sosit timpul s ne ntoarcem la ai notri. 65 Apoi Zamolxe i-a mrturisit lui Nefertibet dorina Sa s mearg acas n Dacia. 66i ea a spus: De ce nu rmi aici cu noi? 67Vei gsi o femeie potrivit cu care s locuieti. 68Eti doar preot al Lui Amun. 69Atunci Zamolxe i-a rspuns: Nu mai pot sta Nefertibet. 70 M cheam n suflet neamul Meu. 71i Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie cum doreti Zamolxe. 72i voi spune tatei c vrei s ne prseti. 73 Zamolxe i Marele Lup Alb au nceput pregtirile de drum. 74Au luat legtura cu trupele persane care patrulau de-a lungul Nilului. 75Soldaii i vor nsoi spre Delta Nilului de unde se vor mbarca spre Grecia. 76 i n ziua dinaintea plecrii Zamolxe a mers la templul din Karnak s-i ia rmas bun de la tatl preotesei Nefertibet. 77Acolo preotul Senefer I-a spus: nvturile nelepciunii Egiptului vor trece n timp la alte popoare. 78Poate cndva n viitor Egiptul s renasc. 79Dar spiritele luminii de aici nu vor pieri nicicnd. 80Ele vor hldui la templele i la mormintele faraonilor i oamenilor de seam ai acestui neam pn cnd i vor gsi odihn prin alte pri de lume. 81Cei care au cunotine cum s atrag aceste spirite, emanaii ale marelui zeu AmunRa, vor ferici popoarele lor. 82 Eu cred, domnul meu, c pot lua cu Mine, pentru neamul Meu, cte ceva din
58
aceste puteri a spus Zamolxe. 83i la desprire preotul Senefer I-a zis: Fie Amun cu Tine. 84Iar Zamolxe a rspuns: Rmi cu bine neleptule. 85i nu uita neamul Meu atunci cnd vei ajunge acolo n cer la zeul Amun. 86Te vom chema noi s te ntrupezi printre tracii arieni. 87 Apoi Zamolxe a revenit la templul zeiei Maat. 88Era timpul despririi de preoteasa Nefertibet care I-a urat: Toi zeii i zeiele Egiptului s fie cu Tine Zamolxe. 89Lumina noastr se stinge acum dup ce a strlucit n lume timp de peste dou mii cinci sute de ani. 90Dar zeia Maat nu va muri niciodat, cci toate popoarele care se vor ridica n lume o vor venera n felul lor. 91Fr ordine, dreptate i adevr nu putem s-L cunoatem pe Zeul Suprem, oricare ar fi numele Lui dat de oameni oriunde n lume. 92i Zamolxe i-a zis: Rmi n lumin hemet netjer Nefertibet. 93Noi geii vom chema zeii luminoi ai Egiptului s reverse razele lor de nelepciune pe pmnturile noastre. 94 i Zamolxe mpreun cu Marele Lup Alb au luat calea ctre Delta Nilului. 95 Duceau cu ei cteva bagaje grele ncrcate pe cmile. 96Cnd au ajuns n delt s-au mbarcat pe un vas comercial ctre insula Samos din Ionia i dup un timp au sosit acolo. 97 ntlnirea Lui Zamolxe cu Nestor a fost emoionant. 98i Nestor I-a spus: Au trecut ase ani de cnd ne-am desprit. 99Iar geii Ti acas nu Te-au vzut de opt ani. 100Cnd Te ntorci n Dachia sau Dochia Ta, cum spunei voi? 101 Zamolxe a spus: Ct de curnd
prietene. 102Vin din Egipt i sunt doar n trecere pe la tine. 103Cum i mai merg treburile Nestor? 104Nestor a zis: nc bine. 105La noi n Samos s-au ntmplat multe schimbri n toi aceti ani de cnd ai lipsit. 106Suntem acum sub stpnirea perilor. 107Dar Grecia continental este liber. 108Tracia este i ea sub peri. 109 i Zamolxe a zis: Am aflat i Eu cte ceva despre aceste evenimente. 110 Regele Darius a trecut cu armata Helespontul pe un pod de vase i a invadat Tracia. 111n campania lui militar mpotriva sciilor, regele a ncercat s ocupe i pri din Dacia cernd pmnt i ap, aa cum le este obicei perilor, dar nu a reuit. 112n Babilon, am vorbit chiar cu regele Darius i l-am prevenit. 113l credeam ce spunea, c urmeaz dreptatea, asha, dar pn la urm regele Darius m-a dezamgit. 114 Nestor a rspuns: S-i lsm pe regi cu ale lor, drag prietene. 115Dar mai nti s Te odihneti dup cltoria cea lung. 116Apoi s-mi spui pe unde ai umblat prin lume. 117Vd c eti bine nstrit. 118 Apoi Nestor a chemat doi slujitori s-L ajute pe Zamolxe la descrcatul bagajelor. 119 i n zilele urmtoare Zamolxe i Nestor au avut timp s povesteasc. 120 Nestor vroia s tie toate cte s-au petrecut cu Zamolxe n ultimii ani i I-a spus: 121M ntreb, oare L-ai gsit pe Dumnezeul vostru pe care-L cutai peste tot prin lume? 122i Zamolxe i-a rspuns: Afl drag prietene c Eu l cunoteam bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara Zeilor, ara Soarelui. 123Ceea ce am aflat
59
prin lume a deschis o cale spiritual mult mai larg. 124Dac neamul Meu o va putea susine, ea va fi lumin pentru noi i pentru ntreaga lume. 125Desigur c nelepciunea Lui Dumnezeu este nelimitat. 126Dar Eu am vzut c El le-a dat mult din ea i altor neamuri. 127i precum tii atunci cnd dai nelepciune primeti la rndul tu nelepciune. 128Un neam care dobndete nelepciune va avea totul. 129 Nestor a mai zis: Sunt de acord cu Tine. 130Noi grecii suntem mereu dezbinai ntre noi. 131i asta pentru c ne lipsete nelepciunea ca aspiraie a vieii. 132 Ne preocupm de comer, de agonisit, dar de aurul minii mai puin. 133Ai vzut cum Pitagora a trebuit s plece dintre noi. 134Nici acolo n Croton nu cred c va avea mare succes. 135 Ce mai face maestrul Meu Pitagora? L-ai mai vzut? a ntrebat Zamolxe. 136i Nestor a rspuns: De cteva ori. 137Pot spune c i merge mai bine acolo dect aici, dar tot exist opoziie destructiv. 138Unii oamenii sunt invidioi pe faptul c Pitagora nu-i primete n confreria lui. 139 Dac mai ai ocazia s mergi la Croton la Pitagora s-i spui c este oricnd binevenit la Mine n Dacia l-a rugat Zamolxe pe Nestor care a rspuns: Aa voi face. 140 ederea Lui Zamolxe n insula Samos a fost scurt. 141Curnd i-a luat rmas bun de la Nestor i familia lui i mpreun cu Marele Lup Alb s-a mbarcat pe un vas spre Grecia continental.
142
de sclavi. 143i Zamolxe a rscumprat pe toi geii i tracii dai spre vnzare i ia lsat liberi s mearg napoi la casele lor. 144Erau opt traci i doi gei. 145 Suntei slobozi s mergei unde dorii! 146Nu mai suntei sclavi, v redau libertatea le-a spus Zamolxe dup ce oamenilor li s-au scos lanurile. 147 i toi cei eliberai vroiau s se ntoarc acas n Tracia i n Dacia. 148 Oamenii au spus: Te vom nsoi spre Tracia domnul nostru. 149 Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb i cu toi oamenii eliberai au format o caravan i au pornit la drum. 150Intrnd n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej cu care Zamolxe s-a folosit de poziia Lui nalt de preot zoroastru putnd merge nestingherit alturi de toi oamenii care-L nsoeau. 151 Treptat, pe drum, tracii au rmas pe la casele lor. 152Marele Lup Alb L-a dus pe Zamolxe la familia lui unde toi au fost bucuroi s-l revad pe tnrul rtcitor. 153Dar edere lor a fost scurt. 154 Tcu, fratele Marelui Lup Alb, a vrut s-i nsoeasc n Dacia i Zamolxe l-a luat cu ei. 155 i cei cinci brbai au trecut Istrul. 156 Cnd au pit pe pmntul Daciei toi au ngenuncheat i l-au srutat. 157Iar geii, venii cu Zamolxe din Grecia, I-au spus: Te ducem pn acas domnul nostru. 158Apoi vom merge i noi la casele noastre. CAPITOLUL 10 Zamolxe merge la Sarmisegetuza. Lucrrile de construcii de la
60
Ajuni la Atena, acolo era zi de trg
plaiurile sau gurile de rai ca la noi. 20 Dac dacii vor nva s-i stpneasc deprinderile aspre i s-L urmeze pe Domnul Adevrat vom fi nentrecui n lume. 21Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! 22 1 i Crciun tatl, I-a spus Lui Zamolxe i oamenii Lui au pornit spre Sarmisegetuza. 2Pe drum se gndea Zamolxe: Te-am dat Lui Dumnezeu s-I fiu ca s aduci dreptatea, biatul meu. la revederea cu familia Sa i dorul de cei fii 23 C dac un neam are dreptate api amu dragi i cretea pe msur ce se apropia 3 cu ea vin i adevrul i lumina i bogia de cas. Dei trecuser anii tia c toi l i fericirea omului. ateptau cu credin. 24 4 Apoi muli dintre cei cunoscui L-au Era luna florilor i ziua aniversrii mbriat pe Zamolxe. 25Erau dornici s naterii Bendisei. spun pe unde a umblat i ce a vzut n 5 Zamolxe urca dealul pe cal la galop. le lumea larg. 26i Zamolxe i-a ncredinat: 6 Trecea pe lng gospodriile stenilor i V voi povesti, avem timp destul. 27Dar muli oameni l recunoteau i-L urmau acum vreau s rmn cu ai Mei. 28i pe jos sau clare. 7i pn s ajung n treptat oamenii s-au mprtiat pe la faa porii casei Sale avea cu El un ntreg casele lor. alai nsoitor. 29 Ctre sear stenii s-au strns la 8 Mama Vetra i tatl Crciun se aflau vatra satului i au aprins un foc mare n n curte. 9Au vzut oamenii adunndu-se cinstea celui abia venit. 30i spuneau: 10 i-au neles ce se petrecea. Le-a sosit Este rugul Lui Zamolxe, preotul nostru. biatul i I-au ieit n ntmpinare. 31Ne bucurm c a revenit acas. 32n 11 Revederea cu fiul plecat n lume a fost atmosfera nltoare toi cntau i erau mictoare pentru mama Sa Vetra care Iveseli de sosirea Lui Zamolxe printre ei. a spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru 33 i noaptea trziu Zamolxe mpreun bine ai venit. 12O, Doamne, ce fra 34 13 este! O, Doamne, ie-i mulumesc c cu soia Sa Bendisa au mers acas. Erau acum singuri n camera lor i puteau s-i ne-ai adus feciorul acas! vorbeasc nestingherii. 35i Bendisa I-a 14 Bendisa i copiii au venit i ei spus n oapt: i-am dus dorul dragul degrab. 15L-au mbriat veseli c li s-a meu, domnul meu. 36i eu zna Mea, ntors soul i tatl. Zna Znelor, doamna Mea. i tot te 16 i Zamolxe i-a spus lui taic-Su: iubesc i-a rspuns Zamolxe. 37 Uncheule, vreau s fac din gei un Dis-de-diminea Zamolxe a vrut spopor renscut din focul sacru. 17Ei s fie i astmpere setea de dorul pmntului oameni ai cerului, ai pmntului, ai Lui strmoesc i a plecat prin mprejurimi. Dumnezeu i Domnaznei. 18Multe am 38Cu fiecare pas l npdeau amintirile vzut n lume, dar nicieri nu este un copilriei, adolescenei i maturitii, neam ca al nostru. 19Niciunde nu sunt atunci cnd muncea n pdure alturi de Sarmisegetuza. Inaugurarea colii de nelepciune. Noua preoime. mplinirea spiritual. Leciile iubirii date de Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor.
61
tatl-Su sau lucra pe ogor cu Bendisa, cu biatul lor Clin, cu rudele i stenii. 39 Era ca vrjit de grdina maicii Sale. 40 Vetra o fcuse dup ce Zamolxe plecase spre insula Samos ca s-i aminteasc mereu de frumuseea feciorului ei. 40Pomii sdii erau acum mari. 41Toi stenii cunoteau grdina Vetrei cu numele de Grdina Maicii Lui Zamolxe. 42 i Zamolxe cutreiera locurile, dar cu ali ochi, cci privea n viitor. 43Era bogat, avea patruzeci i opt de ani i se gndea s ntemeieze o coal unde s instruiasc preoimea neamului. 44Acolo tinerii i tinerele vor nva nelepciunea pe care El Zamolxe a deprins-o ct timp a umblat prin lume. 45 i primul lucru pe care L-a fcut a fost s-l iniieze la focul sacru dacic pe Marele Lup Alb ca preot dac al Zeului Dumnezeu. 46Ceremonia de investitur a avut loc n mijlocul unui grup de oameni strni la vatra Znei Vesta. 47Zamolxe i Marele Lup Alb au invocat ntruparea n neamul dacilor a sufletelor nobile ale lumii, acelea ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate social i iubire de oameni. 48Toi cei chemai astfel s se ntrupeze se vor numi copii ai focului. 49 Apoi Zamolxe a cstorit-o, la focul sacru, pe Mari, fata Sa, care avea nousprezece ani, cu Marele Lup Alb i cu Tcu fratele lui. 50Marele Lup Alb avea douzeci i trei de ani, iar Tcu douzeci i unu. 51 i mpreun cu Marele Lup Alb, omul Su de ncredere, Zamolxe a nceput lucrrile de construcii la
Sarmisegetuza. 52Vroiau s ridice cteva cldiri, iar n centru lor s se afle o cas nalt cu o sal impuntoare. 53Acolo Zamolxe plnuia s fac adunri mari de oameni, s dea ospee i s le vorbeasc dacilor despre nelepciunea lumii. 54 Cldirile adiacente vor fi clase de studiu i dormitoare pentru nvcei. 55 Grdina Vetrei, maica Lui Zamolxe, va deveni parcul colii de sacerdoi. 56 Cnd lucrrile au fost terminate, coala trebuia inaugurat. 57Dup obiceiul locului, Zamolxe a chemat prin tulnice pe oricine dorea s asiste la rugul sacru dacic. 58Iar dup ce marea sal de festiviti va fi botezat cu busuioc, va urma un mare osp. 59 Era n amurg, cnd la vatra Znei Domnazna, brbai, femei i copii s-au strns cu mic cu mare. 60Un rug uria era pregtit pentru ardere. 61i preotul Zamolxe a aprins lemnele, focul s-a aat, iar cei prezeni au cntat veseli invocnd zna s le dea sntate, belug i bucurie n via. 62 Apoi a sosit marele moment al serii. 63 Din marea vlvtaie a focului sacru dacic Zamolxe a aprins o fclie. 64i asistat de civa tineri a dus tora n flcri spre marea sal. 65Mulimea L-a urmat i sala s-a umple treptat cu oameni. 66Toi ateptau s se ntmple ceva mre. 67i Zamolxe le-a spus: Aceast fclie va aprinde acum vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 68Lumina focului din vatr este ntruchiparea spiritului divin. 69De acum nainte aceast vatr sacr va arde supravegheat continuu de veghetorii la foc. 70Ea va aprinde focul nemuririi n sufletele
62
dacilor arieni. 71Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu. Zu! 72 i asistat de primii doi veghetori ai focului nemuririi dacilor, Zamolxe a aprins lemnele din vatr. 73Dup obiceiul preoilor daci s-a presrat tmie pe focul ncins. 74i Zamolxe a trecut cu gletua cu ap printre rndurile de oameni i-i boteza cu busuioc, cu ap vie, foc sacru i spiritul Lui Dumnezeu. 75 Apoi a nceput ospul. 76Tuturor li s-au dat mncruri de tot felul, dar vin i buturi tari nu au fost aduse. 77Aa Zamolxe arta la toi c mintea omului frumos trebuia s fie limpede. 78i ospul s-a ncheiat noaptea trziu. 79 Au trecut cteva luni de la revenirea acas a Lui Zamolxe. 80Stenii i oamenii din mprejurimi s-au obinuit din nou cu prezena Sa. 81Toi ns, care L-au cunoscut, spuneau c era schimbat. 82 Dac nainte era preotul dac care-i inspira ncredere deplin, acum se ridica cu mult deasupra. 83Avea o alur care emana respect i iubire, iar n prezena Lui toi simeau c se trezeau la via. 84 i planul colii sufletului se nfiripa. 85 Treptat s-a format n jurul Lui Zamolxe un grup de oameni crora El le ddea diferite nsrcinri. 86Unii se ocupau de curenia cldirilor, alii de paza lor i supravegheau focul nemuririi dacice, i alii aveau sarcini de administrare a colii. 87 Cnd a sosit primvara, i zpada sa topit, era timpul ca dacii de pretutindeni s afle ce se ntmpla la Sarmisegetuza. 88Zamolxe a trimis olcari n Dacia s dea sfoar n ar i s ntiineze pe tinerii i tinerele care vor
s devin preoi i preotese. 89Propunerea era fcut mai ales familiilor cpeteniilor i oamenilor cu stare, tarabostes. 90i cei care vroiau s-L cunoasc pe Dumnezeu, i aveau darul preoiei, vor locui chiar la Sarmisegetuza. 91 Curnd au sosit primii tineri doritori ai preoiei celei noi. 92Erau cinci biei, Gruiu, Vercu, Drago, Zogru i oimu, i trei fete, Sorana, Zorela i Simina. 93De biei va avea grij Clin, fiul Lui Zamolxe, iar de fete Bendisa i nurorile ei, Gema i Iza, soiile lui Clin. 94Marele Lup Alb, preot al Zeului Dumnezeu, va ine lecii alturi de Zamolxe. 95 Timpul nvturii va fi de un an. 96 Clase noi se vor forma doar la nceputul fiecrui anotimp. 97Astfel, ntrun an se vor nfiina patru grupe de nvcei. 98 Pentru nceput Zamolxe le-a fcut cunoscut tinerilor, venii la nvtur, despre organizarea colii, modul de predare i orarul cursurilor. 99i de la primele lecii El le-a vorbit despre unirea sacr Dumnezeu-Domnazna, despre spirite i zei, aa cum nvase de la Pitagora i de la ali preoi, pe unde umblase n lume. 100 Treptat coala s-a mrit, ali tineri au venit s nvee tainele preoiei de la Zamolxe. 101Se dusese deja vestea ht departe. 102Multe dintre marile cpetenii ale dacilor aflaser despre generozitatea i nelepciunea Lui Zamolxe Arianul, preotul de la Sarmisegetuza. 103 Iar pentru acei tineri care nu tiau alfabetul dacic, Zamolxe a organizat clase aparte. 104Ei nvau scrierea pe plcue de lemn ceruit, pe pergamente
63
cerate, pe diferite esturi textile ceruite i pe pergamente i papirusuri aduse de negustorii greci n Dacia. 105Toate cele necesare cursanilor erau oferite gratuit de ctre coal. 106 Zamolxe i preda oral nvturile, dup felul cum deprinsese n timpul cltoriilor Lui prin lume. 107nvceii nu luau notie, cci Zamolxe le spusese c nelepciunea trebuie s se dezvolte n minte, nu s fie scris, tot aa cum Lui Zamolxe i spusese maestrul Pitagora, la nceputul uceniciei sale n insula ionian Samos. 108i multe prelegeri se ineau n preajma focului sacru care purifica sufletul omului. 109 Iar tinerilor care urmau coala zamolxian li se recomanda, dar nu era obligatoriu, s fie vegetarieni, n cele ale mncrii, precum era i Zamolxe. 110Lor li se explica de ce preoimea nou a dacilor trebuia s urmeze practica nonuciderii. 111Cci preoii Lui Zamolxe trebuiau s fie exemple pentru oamenii care cutau salvarea la Dumnezeu Tatl i Domnazna Mama. 112 nvceii vor fi pregtii n matematic, astronomie i medicin sacerdotal. 113Vor nva ce nseamn cu adevrat justiia. 114i vor fi instruii s preuiasc valorile dreptii, adevrului i responsabilitii personale, ale prieteniei i iubirii, ale curajului i druirii pentru binele colectiv. 115 i treptat, la coala Lui Zamolxe, au venit muli tineri i tinere. 116Existau acum trei grupuri diferite. 117n primul rnd erau cei care vroiau s devin sacerdoi i medici. 118Ei proveneau de obicei din familii preoeti mai vechi, din
presbiteri i presbitere care doreau ca urmaii lor s tie noile nvturi ale Lui Zamolxe. 119Prin ei Zamolxe vroia s ridice coli de nvtur n toat Dacia. 120 i aa nelepciunea s ndrepte tot omul i neamul dacilor la lumina Lui Dumnezeu. 121Zamolxe scrisese deja n limba dac un tratat de medicin naturist pentru folosul tinerilor la preoie. 122 Un alt grup l formau cei care vroiau s nvee arta conducerii. 123Erau tineri i tinere alei dintre copiii de nobili tarabostes i dintre cei ai unor cpetenii militare. 124Ei vor veghea dreptatea social, vor fi judectori, menintori ai ordinii i militari de carier. 125Ca oteni, comandani de trupe, exarhi i cavaleri zamolxieni, ei vor nva s mnuiasc armele i s construiasc dave, ceti militare fortificate cu valuri de pmnt, anuri de aprare i palisade ntrite. 126 Al treilea grup era cel care nva despre nego, agricultur i meteuguri. Zamolxe a organizat la Sarmisegetuza ateliere unde se fabricau unelte de lucru, printre care i roata olarului. 127 Treptat coala de la Sarmisegetuza a transformat inimile celor care o urmau, cci ei se luminau pe zi ce trecea la o via pe care prinii lor nu au cunoscut-o vreodat. 128Din focul sacru dacic a renscut o generaie de oameni ai luminii sufletului. 129 Adesea, la lecii, Zamolxe le spunea: Adevrata comoar a unui om este mplinirea spiritual. 130Un sacerdot dac, pe lng iscusina de a conduce ritualuri ale focului, trebuie s fie i un nelept. 131Cu adevrat are nelepciune
64
doar acela care poate s fac legtura direct ntre facultile sale mentale i cunotinele sufletului. 132i acestea din urm sunt inepuizabile. 133Drumul de urmat ctre nelepciune duce la cunotinele sufletului, susinut de experiena dobndit prin judecat i deducie. 134i astfel se ajunge la concluzii de valoare. 135n schimb simpla abilitate mental nu genereaz concluzii dect pe baza experienei. 136 Sorana, una dintre cursante a ntrebat: Cum putem face deducii corecte? 137i Zamolxe a rspuns: nelepciunea i deducia se 138 nelepciunea completeaz reciproc. vine din suflet pe cnd deducia din raiune i experien. 139 Atunci Drago a ntrebat i el: De unde se adun nelepciunea omului? 140 i Zamolxe a rspuns: Parte din ea o motenim din vieile anterioare, ca zestre spiritual. 141Dar nu putem spune aceasta i despre raiune i experien, cci ele trebuie dobndite i cultivate n viaa prezent. 142De aceea ne strduim s acumulm experien i s o judecm prin prisma raiunii. 143Dar saltul spiritual al fiecruia este fcut doar atunci cnd deducia rezultat, ca o concluzie din raiune i experien, lucreaz mpreun cu nelepciunea sufletului. 144Voi tinerilor, pentru c ai optat pentru preoia dacic, avei deja prezent n voi calitatea nelepciunii. 145La ea se va aduga dezvoltarea raiunii i experiena. 146 De acestea dou vei beneficia aici la coal. 147Vei studia cum s gndii logic i vei acumula experien ce va fi folositoare profesiei pe care v-ai ales-o. 148 Dar n momentul n care vei reui ca
deducia, rezultat din raiune i experien, s v fie asociat cu nelepciunea sufletului, atunci ai intrat n procesul creator al vieii. 149Inspiraia nsoete acest proces ca o dinamic ce ne arat cum s ne manifestm ntr-un fel sau altul i cum s lum decizii i s acionm ca atare. 150Participarea voinei personale la aceast activitate creatoare l ridic pe om la nivelul de semizeu, l apropie de Dumnezeu i Domnazna. 151 n acest mod viaa i este sacralizat. 152 A tri cu scop divin este singurul mod de a vieui cu adevrat, de a simi din plin c eti viu. 153 Gruiu, i el unul dintre nvcei, a ntrebat: Ct de vii putem spune c suntem, domnul nostru? 154i Zamolxe a rspuns: Gradul de vitalitate este dat de sufletul, mintea i trupul omului. 155n esena ei vitalitatea este o realitate a gradului de contientizare a existenei sufletului, nicidecum manifestarea materiei. 156De reinut este i faptul c nelepciunea face legtura cu transcendena sufletului, pe cnd raiunea i experiena cu realitatea material. 157 Vei nva pe parcurs cum factorul material izvorte din cel transcendental, care practic creeaz i transform materia. 158Treptat vei nelege puterea spiritului asupra materiei. 159Putem spune, prin urmare, c dei vitalitatea este dat de suflet, ea se exprim i prin minte i prin trup ca s fim zgrimintei i sntoi. 160 Apoi Gruiu a zis: Domnul nostru, aceste idei ni se par destul de greu de neles, dar cu timpul ne vom strdui s le pricepem.
65
nalt a transformat n bine pe cursani de la Sarmisegetuza. 161 n prezena Lui Zamolxe sufletele lor se manifestau n lumin. 162Odat Zamolxe le-a spus: Toate se trag din suflet. 163Att cele bune ct i cele rele, ale fiinei noastre ntregi, se revars din suflet. 164Ct privete ngrijirea de sine, a minii i a trupului, trebuie s o dm n primul rnd sufletului i atunci i capul i restul trupului deopotriv or s-o duc bine. 165 De multe ori Zamolxe le atrgea nvceilor atenia asupra importanei legturii omului cu natura zicndu-le: Omul are cu natura un dialog continuu. 166 Natura este pentru om o cltorie spre perfeciune. 167n tot acest timp natura i se relev omului din ce n ce mai profund. 168Omul astfel echilibrat este parte din natur i nelege cel mai bine zeitile. 169 i pas cu pas nvturile pe care Zamolxe le deprinsese n cursul uceniciei Sale n Ionia, n Babilon i n Egipt au fost deprinse de nvaceii Si de la Sarmisegetuza. 170 Uneori Bendisa, soia Lui Zamolxe, inea cte o lecie aparte. 171Vroia s le insufle cursanilor respectul dintre brbat i femeie spunndu-le: Contiina iubirii este nelepciunea care-l apropie pe om de Dumnezeu. 172S inei minte c iubirea este cea mai bun religie. 173Ea ncepe cu simpatia pentru cineva, apoi se consolideaz cu fora atraciei care prin transmutare n iubire atinge apogeul n adoraia persoanei iubite. 174Cerul ne face s cutm, pmntul s iubim, soarele s trim, luna s vism.
161
nvtura
Bendisa le-a vorbit nvceilor despre zeiti i relaia aparte brbat-femeie i despre psihologia sexelor astfel: Zeitile sunt n perechi de zni i zne. 176Brbatul emuleaz cu perechea lui feminin spiritele lor. 177 Brbatul este ca un vultur puternic vrnd s domine spaiul. 178Pentru mreia gloriei supreme el poate s zboare pn la captul pmntului. 179 Brbatul lumineaz minile prin raiune, cci poate gndi profund i vorbi minii. 180El se manifest n primul rnd cu mintea. 181Femeia este ca mierla care cnt dorind s cucereasc sufletul. 182 Pentru virtutea divin ea poate s zboare de acolo de unde ncepe cerul. 183 Femeia d iubire inimii, cci poate intui adnc i vorbi sufletului. 184Ea se manifest n primul rnd cu inima. 185 i Bendisa le mai vorbea i despre viaa casnic armonioas astfel: Este foarte important existena permanent n cminele voastre a focului sacru mai cu seam n opaie arznd continuu. 186 Vatra de gtit a casei nu poate fi considerat sacr. 187Brbatul aprinde focul sacru dacic ntr-un cmin nou i femeia l ntreine. 188Partenerii sunt egali i complementari, comuniunea dintre ei este fondat pe iubire i respect reciproc. 189 n ziua de Snziene s-a ncheiat la Sarmisegetuza anul de studiu al primului grup de tineri la nvtura preoiei zamolxiene. 190Cei cinci biei i trei fete au absolvit coala Lui Zamolxe. 191Ca semn distinctiv al preoiei ei vor purta veminte albe, cingtoarea mpodobit i toiagul sacerdotal avnd sculptat, la
66
175
Alteori
captul de sus, capul de arpe ca simbol al nelepciunii. 192 n cursul ceremoniei de iniiere i hirotonisire toi absolvenii au primit nume preoeti. 193Aceasta le va schimba destinul n noua lor calitate de preoi daci zamolxieni. 194 Apoi absolvenii s-au pregtit s se ntoarc acas. 195Printre ei era i Gruiu, tnrul venit de peste munii, dinspre rsrit, de la triburile carpilor. 196 i Zamolxe l-a ntrebat pe Gruiu: Cnd pleci? 197Poimine, domnul meu. 198Am trimis vorb la tata. Vor veni civa oteni de-ai notri s m ia acas a rspuns el. 199Ia spune-mi, unde locuieti acolo la rsrit? l-a mai ntrebat Zamolxe. 200i Gruiu a rspuns: Noi avem pmnturi multe n jurul unui vrf de munte pe care-l numim Toca. 201 i se gndea Zamolxe: Toca? Zeul Thoth mi-a spus despre un munte cu un nume asemntor cu al Lui. 202 i Zamolxe a mai vrut s tie: Se observ ceva deosebit acolo pe vrful Toca? 203Gruiu a rspuns: Da, ntradevr este ceva neobinuit. 204n fiecare an, la vreo cincizeci de zile dup nflorirea snzienelor, noi vedem aa n vzduh o umbr ca o piramid. 205Nu tim de unde vine, dar ne minunm foarte tare. 206i nainte de asta, chiar la rsritul soarelui vedem Calea Cerului. 207 Noi spunem c este un drum pe care Dumnezeu ni-l deschide ca s arate sufletului ncotro s se duc spre lumin. 208 La acel timp este Srbtoarea Muntelui cnd ne veselim i ncingem hore. 209Cei care locuiesc la es se nchin muntelui Toca al nostru care este
sacru, cci acolo au trit oamenii uriei. 210 Mai jos de Toca se afl Jgheabul Urieilor. 211 Atunci Zamolxe i-a amintit de vorbele zeului Thoth i a neles c s-au adeverit. 212i i-a mai spus lui Gruiu: A dori s vd i Eu muntele acela i s iau parte la srbtoarea voastr. 213 Bucuros, domnul meu. Vino cu noi cnd mi vor sosi nsoitorii a rspuns tnrul preot. 214 i Zamolxe, Marele Lup Alb i ali doi tineri preoi, curioi i ei s vad minunea de pe vrful muntelui Toca, sau pregtit s mearg n vizit la arienii de la rsrit. 215Gruiu era bucuros c prinii lui vor avea ocazia s-L cunoasc pe neleptul de la Sarmisegetuza, cel care-l pregtise pe fiul lor pentru profesia de preot zamolxian. 216 i cnd micul grup de la Sarmisegetuza a ajuns la prinii lui Gruiu toi a fost primii cu drag. 217La timpul potrivit s-a organizat urcarea lor la munte. 218 Era dimineaa, la rsritul soarelui, cnd Zamolxe a putut s vad cu ochii Lui Calea Cerului care arta sufletului drumul spre Dumnezeu. 219Pe cer se vedea piramida. 220Zamolxe era uimit i i-a spus. Mulumescu-i Zeule Thoth c ne ari calea spre cer nou dacilor. 221 Aceast piramid este fcut de Dumnezeu. 222i este mai sacr dect toate piramidele Egiptului care sunt ieite din mini omeneti. 223 Apoi Zamolxe s-a ntors acas la Sarmisegetuza.
67
CAPITOLUL 11 Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se schimb inimile dacilor. Venerarea vieii nu a idolilor. Zamolxe devine rege. A treia schimbare la fa a Lui Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de la Zna Vesta. Reformele sociale la daci.
1
dus vestea de mare nelept. La coala Lui veneau nu numai tinerii din triburile dacilor, dar i din cele ale altor traci. 3 Sacerdoii medici, pregii la coala de la Sarmisegetuza, erau din ce n ce mai cunoscui n lume sub numele de preoii Lui Zamolxe. 4Se credea despre ei c trezeau sufletul, ascueau mintea i nvlguiau trupul. 5i a sosit timpul ca ei s-L numeasc pe Zamolxe, Marele Preot al dacilor. 6 Se apropia ziua de Snziene i treptat s-au strns la Sarmisegetuza peste cinci sute de sacerdoi daci de pretutindeni. 7 Va fi o mare adunare la vatra Znei Vesta. 8i cnd ziua a sosit a fost pregtit pe vatra focului o grmad mare de lemne aduse din pdure. 9Dupamiaz s-a format un grup de opt tineri care vor purta torele de aprindere a rugului. 10Un numr de doisprezece sacerdoi, ase brbai i ase femei, vor ndeplini ritualul focului sacru dacic. 11Ei vor face invocaii ctre toi zeii neamului. 12 S-a lsat seara i torele au fost aprinse rnd pe rnd ca s lumineze peste tot. 13La focul sacru se aflau strni sacerdoii daci, iar n spatele lor era poporul de rnd. 14ntreaga adunare
Au trecut anii i Lui Zamolxe I s-a 2
atepta cu sufletul la gura ceea ce va urma. 15 i Dotana, preoteas i Zn a Focului Sacru, a aprins lemnele rugului cu fcliile aduse de la vatra focului nemuririi de cei opt tineri. 16Strigte nltoare au erupt din sute de piepturi: Ave, ave, ave! 17Grupul sacerdoilor a invocat n cor puterea zeitilor, pe Dumnezeu i pe Domnazna, s coboare n fiina primului Mare Preot al neamului dacilor, Zamolxe. 18 Cnd totul s-a sfrit a urmat un mare osp. 19La desprire de oameni Zamolxe a luat cuvntul de rmas bun spunndu-le: Munii notri sunt toi sacri, sunt cogaioni. 20Urcnd pe muni ne apropiem de Dumnezeu i Domnazna. 21 S ai drum n pace popor de la izvor! 22 Dup un timp s-a format la Sarmisegetuza Sfatul nelepilor avnd douzeci i patru de brbai i femei. 23 Doisprezece dintre ei stteau la Sarmisegetuza, iar ceilali doisprezece, mai tineri, cltoreau nencetat prin Dacia ca trimii ai Marelui Preot s lumineze poporul. 24 i Zamolxe, cu marea-I putere preoeasc, dorea s fac reforme cu ajutorul tinerilor pe care-i nvase la Sarmisegetuza i crora le-a spus odat: ncrederea unui singur om mic munii. 25Eu am civa credincioi i cu ei voi schimba inimile dacilor ca ei s ajung un popor mare i nelept. 26 Preotul dac trebuie s cunoasc tainele cerului i ale pmntului. 27 Aa Zamolxe a continuat s dea oamenilor nvtura sntoas, cea a
68
sufletului. 28i i ndemna pe daci s preuiasc pe btrnii nelepi. 29 La acea vreme s-a rspndit i mai mult obiceiul ofrandelor, cnd pe mese ntinse gospodarii i ofereau prinosul, produse care apoi erau date la cei nevoiai de ctre preoi i preotese. 30 Se tia i despre calendarul dacic n care anul nou ncepea primvara cnd ziua era egal cu noaptea. 31 i Zamolxe, Marele Preot, a ntemeiat ordine clugreti, pentru brbaii i femeile care triau retrai n peteri i prin munii sacri cogaioni. 32Se tia despre aceti ascei c erau discipoli ai Marelui Preot, sihatri celibatari, vegetarieni, oameni de o nalt inut spiritual care triau simplu, frumos i drept n simbioz cu natura. 33Aceti pustnici purtau adesea Crucea Lui Zamolxe, crucea care avea n centrul ei floarea vieii reprezentnd soarele ca simbol al Lui Zamolxe. 34Asceii erau respectai de popor, cci ei deveniser pstrtori ai nelepciunii i ai Legilor Lui Zamolxe. 35 i preoii i preotesele care fcuser coala zamolxian la Sarmisegetuza reveneau adesea acolo s se mai scalde n puternica lumin a zeilor. 36Aa mai primeau ndumri de via, vorbe de nelepciune i lumin n suflete. 37Lor Zamolxe le spunea: Religia noastr este ancorat n ritmurile naturii i ale vegetaiei. 38Religia noastr hrnete viaa, cci noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei care au menire n tririle noastre. 39 Zeitile noastre sunt principii de via, fenomene ale naturii, legi ale evoluiei, abstractizri, i tot ce poate fi legat de
creaia din Dumnezeu i Domnazna, care-i distribuie manifestrile n forme multiple. 40Nu exist legtur ntre zeitile noastre i idolatria. 41Noi nu ne nchinm la idoli, ci venerm viaa. 42 Suntem fiine contiente, suntem contiina zeilor! 43Avem capacitatea de a fi parial zei, adic semizei, deoarece acolo unde exist contiin se afl i identitatea acelei contiine. 44 Muli dintre nobilii de seam, tarabostes, puternicii conductori ai dacilor, aflaser de la preoimea zamolxian despre Marele Preot Zamolxe, neleptul de la Sarmisegetuza. 45 i ntr-o zi, n marea sal de la Sarmisegetuza, s-au strns multe cpetenii. 46Toi tiau ce va urma, Zamolxe va fi numit vicerege i astfel va fi asociat la domnia regelui Scander. 47 Civa oteni purtau totemul cap de lup dacic ca simbol al neamului. 48n linitea care a urmat, Scander, regele triburilor dacice din toat aria Sarmisegetuza, munii nconjurtori i inuturile de la cmpie, a luat cuvntul. 49i le-a spus celor prezeni: Astzi este un moment nltor pentru neamul dacilor. 50tii prea bine c suntem oameni aspri i ne rzboim des ntre noi. 51De acum vrem ca s nceteze lupta dintre frai i s avem la conducerea neamului nostru un om al Lui Dumnezeu. 52El este nvat, a colindat lumea i ne-a adus nelepciune. 53 Dumnezeu s-a ndurat de noi. 54De astzi noi dacii de pe aceste locuri vom avea un vicerege, pe Zamolxe, Marele Preot. 55Eu Scander, regele vostru, l chem s-mi fie alturi la domnie.
69
hrnicie. 71i aa spiritul creator al de afar au tras sgei spre cer. 57Iar omului s nzuie la contopire cu cel al cpeteniile de pe platforma unde se aflau Lui Dumnezeu, pe timpul ct omul este Scander i Zamolxe i-au strns fiecare nc din via. 72 Sosise timpul ca Zamolxe s pumnul minii drepte i l-au adus lng inim, ca semn de credin i supunere primeasc legile sacre ale dacilor. 73i El i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De noului vicerege. 58 apropiat de i dup nlarea Sa la domnie, astzi vreau s fiu ct mai 74 alturi de regele Scander, Zamolxe avea Vesta, Zna Focului Sacru. Voi aprinde fiecare sear i voi sta n grij n continuare de coala de la focul n 75 ca sSarmisegetuza. 59De fiecare dat meditaie. O voi consulta pe zei 76 Zamolxe i gsea timp s-i mbrbteze mi dea legile pentru acest neam. S nu atunci pe tineri cu spusele Lui. 60nvceii le lai pe nimeni n preajma mea 77 tiau pe de rost ca metod general de cnd sunt la focul sacru dacic. Prea tmduire astfel: 61Dup cum nu trebuie bine, domnul meu. Aa voi face I-a s ncercm a ngriji ochiul fr s inem rspuns Marele Lup Alb. 78 De atunci, n fiecare zi, dimineaa i seama de cap, 62nici capul nu poate fi 63 ngrijit neinndu-se seam de corp, tot seara, Zamolxe se afla n meditaie la astfel trebuie s-i dm ngrijire trupului focul sacru, cte o or de fiecare dat. dimpreun cu sufletul. 64Trebuie 79i lsa gndurile libere s vin i s cunoscut ntregul ca s poi vindeca plece, astfel primea inspiraie de la partea i nu poi vindeca cu adevrat Vesta, Zna Focului. 80Pe zi ce trecea se partea dac ntregul este bolnav. 65i cum schimba la fa, care i devenea din ce n sufletul este marele ntreg pentru om, de ce mai luminoas. 81i aa Legile la suflet se pornete pentru a vindeca ce Belagine, Legilor Frumoase, pe care este mai jos de el, precum apa izvorului vroia s le dea poporului Su, I s-a care cur ceea ce i se ivete n cale. 66i limpezit n minte. 82 cnd sufletul se vindec pot fi vindecate i dup vreo zece zile Zamolxe i-a i mintea i corpul. mrturisit Marelui Lup Alb: La focul 67 A trecut aproape un an de cnd sacru dacic, n prezena Zeiei Vesta am Zamolxe era asociat la domnia regelui primit, de la Dumnezeu i Domnazna, Scander. 68Ca vicerege vizita des Legile Frumoase. 83Ele vor face s se cpeteniile triburile dacilor i aa au nasc nelepciunea n poporul dacilor i ncetat vrajbele dintre ele. 69Ca Mare ele vor aduce salvarea neamului nostru, a Preot, Zamolxe se gndea la aducerea urmailor lui i a altor oameni care le vor pentru neam a unor legi frumoase, Legile folosi n lume. 84 Belagine, Legile Blajinilor. 70Ca dup La acea vreme Marele Lup Alb a aceste legi omul s-i triasc viaa scris Legile Lui Zamolxe n limba dac simplu, frumos i drept, n frie cu pe foi de papirus aduse de ei de la Luxor natura i n moderaie, cumptare i
56
Mulimea a izbucnit n urale, arcaii
70
din Egipt. 85Apoi aceste legi au fost gravate pe tblie de aur. 86 i primele vorbe de nelepciune au fost zece porunci, care s-au numit Decalogul Lui Zamolxe. 87Ele au fost scrise astfel: Opune-te rului, respect adevrul, caut dreptatea i umple-te de lumin n suflet. Urmnd acestea puterea ntunericului scade (1). 88Triete n armonie cu oamenii, dar dac ei nu sunt panici trebuie confruntai pentru c minile le sunt stpnite de ntuneric (2). 89 Omul care greete s-i repare complet faptele rele, dac mai este posibil, iar dac nu s-i primeasc pedeapsa pentru greeli (3). 90Respect pe oricine, dar dac cineva nu merit onoarea pe care i-o dai atunci ignor acea persoan (4). 91 n tot ce faci urmeaz lumina Lui Dumnezeu (5). 92Cei care dobndesc Spiritul nelepciunii merg n mpria Lui Dumnezeu i sunt nemuritori (6). 93 Lui Dumnezeu sau zeilor nu le face niciodat sacrificii bazate pe omorrea fiinelor i pe distrugerea de flori i fructe; 94divinitile nu au nevoie de ofertele materiale ale oamenilor. 95 Sacrificiul tu trebuie neles ca renunarea la dezordine n gnduri, vorbe i fapte (7). 96nva de la orice popor ceea ce are mai bun, astfel lumina neamului tu va strluci mai puternic (8). 97 Triete simplu, frumos i drept (9). 98 S priveti flacra focului sacru, legtura ta cu Dumnezeu (10). 99 i Zamolxe le-a mai spus oamenilor: Acestea sunt poruncile de baz, pentru omul care ar vrea s-i salveze sufletul. 100 Am mai primit i alte legi care vor fi treptat cunoscute, dar i aceast rugciune ctre Tatl Nostru Dumnezeu
i Mama Noastr Domnazna: Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, 101Voi care trii n lumin, nelepi suntei n cer i pe pmnt. 102 Atept darul nlrii Voastre n mine. 103 Vreau s primesc harul Vostru n fiecare zi. 104Lumina Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune sufletului care s-mi lumineze cu putere viaa. 105Tat Dumnezeu i Mam Domnazn rogu-V s-mi dai binecuvntarea Voastr cu lumin, s pot tri n nelepciune, mulumire i har 106 i focul din inimile voastre s fie i n inima mea. 107Aa s fie, aa s fie, aa s fie, zu. 108 i luptele cu triburile nvecinate sau rrit, dar nu au ncetat. 109ntr-o btlie cu agatrii, un neam al galilor, undeva mai sus de rul Maris, regele Scander a fost ucis. 110La Sarmisegetuza a fost jale mare i n marea sal s-au strns marile cpetenii ale dacilor. 111 Acolo a avut loc o ceremonie, condus de un sobor de preoi, n timpul creia Zamolxe a fost recunoscut ca rege. 112 Sosise acum timpul ca Zamolxe s aduc reforme neamului, norme care vor ntri i mai mult statul. 113Ele vor fi temelie nu numai credinelor i instituiilor religioase, ci i celor trei clase de oameni sacerdoii, militarii i productorii n patru domenii principale: 114 Domeniul instituiilor religioase (1). 115 Sacerdoii zamolxieni, absolveni ai colii de la Sarmisegetuza, se vor ocupa de rspndirea n popor a preceptelor religioase. 116Se interzicea complet practica jertfelor. 117Se construiau noi temple i sanctuare; 118Domeniul sistemului de educaie (2). 119Preoimea
71
zamolxian era cea care va educa n coli tnra generaie; 120Domeniul justiiei (3). 121Judectorii comunitilor erau alei dintre acei oameni care nvaser arta conducerii la coala de la Sarmisegetuza sau la colile afiliate ei. 122 Sfatul btrnilor i va ajuta n judecarea cazurilor de dreptate social i n luarea deciziilor corecte; 123Domeniul mijloacelor de informare n mas (4). 124 Se instituia funcia de trimis special regal avnd i atribuia de crainic, olcar al regelui. 125Crainicii aveau misiunea de a anuna poruncile regale oriunde era necesar fiind ajutai la mplinirea lor de ctre conductorii militari ai locului. 126 i la Sarmisegetuza, Zamolxe a organizat iniieri pentru tineri ca fii sau fiice ale soarelui sau fii sau fiice ale lunii. 127La temple au luat amploare ritualurile de trecere pentru generaiile de vrste diferite, la natere, la pubertate, la adolescen, la maturitate i la felurite alte ocazii din viaa oamenilor. 128 i ntr-o zi, la Sarmisegetuza, a sosit o delegaie persan condus de generalul Megabazos. 129Grupul de douzeci de persoane, nobili i oteni, vroiau s-L vad pe Zamolxe, regele dacilor. 130Purtau cu ei un mesaj din partea lui Darius, regele perilor. 131 Oaspeii au fost invitai n sala mare s-L ntlneasc pe regele Zamolxe care i-a ntmpinat n graiul persan zicnd: Bun sosit pe pmnturile noastre. 132 Suntei oaspei i dup obiceiul nostru strmoesc v primim cu bucurie, cu pine i sare. 133 ndat au venit femei tinere care, de pe tipsii de aur, i-au servit pe oaspei cu
pine i sare. 134Apoi li s-a dat ap n cupe de aur. 135 i Zamolxe i-a vorbit generalului Megabazos, pe care l cunoscuse cu ani n urm n Babilon, ntrebndu-l: Ce mai face mritul rege Darius? 136 Generalul I-a rspuns: nchinare domnul nostru Zamolxe, rege al geilor i preot al Lui Zaratutra. 137Mritul Darius, Regele Regilor, este bine. 138Noi aducem un mesaj din partea lui. Iat-l! 139 i Zamolxe a luat scrisoarea ce I-a fost ntins, a desfcut-o i a citit: Ctre regele geilor Zamolxe, preot al Lui Zaratutra. 140Eu, Darius regele perilor, i transmit binee de aici din capitala imperiului, Pharsa. 141Poate Te ntrebi de ce noi perii nu am ajuns nc pe meleagurile voastre acum cnd suntem cea mai puternic mprie din lume, stpnind pmnturi de la Marea Egee i Egipt pn la munii cei mari n ara inzilor. 142Afl dar c Mi-am inut promisiunea pe care i-am fcut-O cu ani n urm n Babilon, aceea c perii nu vor ncerca s v cucereasc. 143Noi tim c prin Tine neamul geilor slujete lumina spiritului. 144i mai afl c n cursul campaniei pe care am organizat-o acum civa ani mpotriva sciilor a trebuit s luptm cu grupuri de gei acolo ntre Istru i Pontul Euxin. 145Ei ne-au atacat pe noi perii, care pornisem n campanie contra sciilor, nicidecum a geilor. 146Dup ce am trecut fluviul Istru am fi putut s ne angajm n lupte cu geii urcnd pe valea fluviului Tyras, pe pmnturile voastre, 147dar am preferat s mergem doar mpotriva sciilor prin stepe trecnd de fluviul Borysthenes, pn la fluviile Tanais i Atel. 148Geii s72
au convins c nu avem intenii ostile fa de ei, dup care ne-au lsat n pace. 149 Rege Zamolxe, ca semn de preuire pentru c eti Om al luminii, al dreptii i al adevrului, i trimit din partea Mea un coif de aur. 150Fie ca lumina Lui Ahura Mazdah s continue s strluceasc n voi neamul geilor. 151 Darius, Regele Regilor. 152 i Zamolxe a terminat de citit scrisoarea regelui persan Darius. 153Apoi generalul Megabazos, conductorul delegaiei persane, a pit n fa nsoit de un nobil persan. 154A scos coiful de aur mpachetat ntr-o pnza fin i l-a aezat pe o tipsie de aur purtat de nobilul nsoitor. 155 i generalul a luat coiful de aur i sa apropiat de Zamolxe. 156Apoi ceremonios, cu un gest de respect deplin, I la aezat pe cap zicnd: n numele marelui Darius, imperiul persan, cel mai puternic din lume, l recunoate pe Zamolxe Arianul ca rege al geilor. 157 Drept pentru care primete Mria Ta acest coif de aur de la Darius, Regele Regilor. 158 Marele Lup Alb a tradus imediat, vorbele generalului, pentru toi cei prezeni. 159Oamenii au izbucnit n urale strignd: Ave! Ave! Ave! 160Apoi s-a fcut linite i Zamolxe le-a vorbit tuturor: Mritul Rege al perilor este foarte generos. 161Cu adevrat Darius este Regele Regilor. 162Iat c nu i-a nclcat promisiunile. 163 Spre sear, n cinstea oaspeilor persani, Zamolxe a pregtit un foc sacru, aa cum se obinuia la perii zoroastrieni. 164 i, spre uimirea tuturor celor prezeni,
Zamolxe a fcut invocaii n limba avestan. 165n timpul acela, generalul Megabazos, conductorul delegaiei perilor, se gndea cu uimire: Iat pe unde poate strluci lumina Zeului nostru Ahura Mazdah! 166N-a fi crezut vreodat c voi vedea focul sacru al Lui Zaratutra pe aceste meleaguri! CAPITOLUL 12 Zamolxe se retrage de la domnie. Dacii sunt poporul Lui Dumnezeu. Despre tradiia strbun. Pitagora vine n Dacia. Profeiile Lui Zamolxe. Plecarea la zei a Lui Zamolxe.
1
La acea vreme atacurile armate ale
agatrilor asupra dacilor au fcut ca sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie mai dificile. 2Trebuia s rspund cu for i asta a fcut ca n mintea Sa s se duc o lupt ntre ndatoririle de rege i cele de Mare Preot. 3i Zamolxe S-a gndit adnc i a neles c mplinise ceea ce-i dorise pentru neamul dacilor. 4 A neles c trebuia s renune de a fi rege. 5 i curnd Zamolxe a strns marile cpetenii ale dacilor, n sala mare de la Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt un om al pcii, nu al rzboiului. 6Dar un rege este uneori nevoit s fac rzboi pentru a-i apra poporul. 7Legmntul meu cu Dumnezeu m oprete s dau ordine s fie omori dumanii. 8Trebuie s aleg, ori s fiu un rege aa cum e nevoie, ori un preot al Lui Dumnezeu. 9 i hotrrea Mea este luat, v rog s o respectai. 10Voi rmne doar preot al Lui
73
Dumnezeu i va trebui ca de astzi s v alegei un alt rege. 11 S-a lsat o linite adnc i Zamolxe a prsit demn sala. 12Dacii au neles lupta care se ducea n sufletul Lui Zamolxe. 13i n aceeai zi ei au hotrt ca rege s le fie marea cpetenie Gelu. 14 Ceremonia nvestiturii noului rege a decurs exact ca cea fcut la ncoronarea Lui Zamolxe. 15A fost condus de un sobor de preoi i preotese n frunte cu Arian i soia lui Rodia, preoteas i ea. 16 Mai trziu noul rege Gelu a mutat capitala regatului. 17 Dup retragerea de la domnie, Zamolxe a avut mai mult timp s se ocupe de hrana spiritual a oamenilor. 18 coala de la Sarmisegetuza s-a extins cu noi aezminte n principalele ceti ale rii. 19 Odat Zamolxe i-a amintit despre cele vorbite la Ierusalim cu profetul Zaharia. 20Atunci Zaharia i mprtise Lui Zamolxe marele secret al iudeilor, taina luminii sacre aprins o dat pe sptmn n casele lor, obiceiul Sabatului. 21Aa Zamolxe a vrut s creasc lumina n sufletele copiilor dacilor. 22i a pregtit la Sarmisegetuza un rug sacru numai pentru copii ca s le deschid sufletele ctre lumin. 23De atunci, pe oriunde a mers prin Dacia, Zamolxe i-a gsit mereu timp s fac ruguri sacre anume pentru copiii rumnilor. 24 i aa aprinderea rugului pentru copii a devenit un obicei la daci i a fost urmat veac de veac de neamul lor n casele celor cu rvn pentru Dumnezeu. 25 Fie c era aprins n case cu lumnri,
fie afar la focul dacic, lumina Lui Dumnezeu era cunoscut din copilrie de copiii dacilor. 26i ei creteau n nelepciune din fraged copilrie, tot aa cum creteau i copiii iudeilor dup obiceiul neamului lor. 27C dacii nvau de la orice popor ce era bun i astfel lumina neamului lor strlucea i mai puternic, aa cum le spunea Decalogul Lui Zamolxe. 28 Anii au trecut i Zamolxe a reuit s-i fac nvtura cunoscut printre multe dintre triburile dacilor i tracilor, de-o parte i de alta a fluviului Istru, pn la fluviul Borysthenes n est, iar n vest pn peste fluviul Tibiscos. 29 Cu timpul neamurile agatrilor i ale altor gali, s-au amestecat cu cele ale tracilor i pn la urm au devenit un singur popor al rumnilor. 30 i ntr-o zi Zamolxe a primit o epistol, adus de negustorii greci din insula Samos, de la Nestor, prietenul Su. 31n ea se scria astfel: Mrite Preot i prieten al meu, nchinare. 32Afl c am fost la Croton i m-am ntlnit cu neleptul Pitagora. 33El este bine sntos, dar are probleme cu concetenii de acolo care se opun nvturii lui. 34Mi-a ncredinat o scrisoare, pentru Tine Domnul meu, pe care o trimit aici cu a mea. 35Afl c anul acesta nu pot veni n Dacia, dar este sigur c voi fi acolo n cel urmtor. 36 Primete din partea mea, binee i urri de sntate. Nestor. 37 Zamolxe era nerbdtor s afle vetile de la Pitagora. 38i i-a deschis cu emoie scrisoare i a citit: Binee de la Pitagora, ctre Zamolxe. 39i scriu
74
discipolul meu de aici din Croton. 40La cei aptezeci i unu de ani ai mei m simt nc bine. 41Am noroc cu soia mea Theano care, mai tnr fiind, are grij de mine. 42Am probleme aici la coala mea i cu ordinul spiritual nfiinat de mine. 43Dar i scriu mai ales din alte motive. 44Am cercetat neamurile care se gsesc prin aceste pri de lume unde, n afar de greci, s-au stabilit latini, etrusci i alte triburi. 45De curnd a avut loc un moment aparte pe care i-l transmit. 46 Regele etrusc Tarquinius Superbus, al aezrii numit Roma, a fost nlturat de supuii si latini, romanii. 47Afl dar c aceti latini sunt venii de pe acele meleaguri ale voastre din Tracia. 48O legend a latinilor vorbete despre eroul lor ntemeietor, tracul Eneeas. 49Latinii sunt oameni drji i disciplinai, au n snge simul libertii tot aa ca i voi geii. 50Regele etrusc era un tiran, romanii prefer acum s triasc sub forma politic de republic. 51Ei preuiesc dreptatea, iustitia i curajul, virtus, caliti izvorte din cunoatere. 52 Latinii vor crete n putere i au mare viitor. 53 Cunosc obiceiurile religioase ale romanilor i latinilor, le-am aflat ritualurile i comportamentul sacerdoilor, preoi, preotese i vestale. 54 Mare parte dintre aceste practici sacre le avei i voi geii. 55Romanii nu aduc zeilor ca jertfe fiine vii, ci neleg mult mai bine, chiar i dect grecii, c sacrificiile ctre zeiti sunt rele i aductoare de dezastre i suferin. 56Iar cnd aceti latini se vor uni atunci i soarta noastr a grecilor, de pe aceste locuri din lume, va fi pecetluit.
57
Am inut s tii detalii despre un trib
de-al vostru care a ajuns pe aceste pmnturi, pentru c v seamn. 58Am cercetat i scrierea pe care ei o numesc latin. 59Este aceeai cu a voastr a geilor pe care eu o cunosc de pe pergamentul scris de Tine n Samos cu ani n urm, i pe care l-am luat aici cu mine la Croton. 60 Ct despre poporul Tu, geii, Te ndemn s-l statorniceti n logos, justiia, cum spunei voi dreptii i adevrului. 61De drzenie tiu c avei parte de cnd lumea. 62Tracii au fost odat cel mai civilizat neam din lume de la care i noi grecii am nvat, dar obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat. 63 Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu poi s-i aduci lumina nelepciunii. 64 Nu tiu cte zile voi mai avea de trit, dar cnd sufletul mi va pleca la cer, la Zeus, s mi-l chemi s se ntrupeze n neamul vostru. 65Vei afla mai multe de la negustorul Nestor care vine adesea acolo n Dacia, ct i aici n Croton. 66 Fie ca zeii Ti Dumnezeu, Domnazna i ceilali s-i dea putere i s Te nsoeasc n tot ce faci pentru neamul Tu. Pitagora din Croton. 67 Zamolxe a simit cu sufletul cuvintele lui Pitagora. 68Se gndea cu veneraie la printele spiritual care I-a deschis calea ctre nelepciunea lumii. 69 i-i spunea: La vremea potrivit marele nelept Pitagora va fi chemat n neamul dacilor i va purta numele de Decezeu. 70n viitor, voi face n aa fel nct cei care M urmeaz s cheme la
75
nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se afl zece zei. 71 Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe i invita pe sacerdoii daci, brbai i femei, crora dorea s le ntreasc nvtura. 72i lor le vorbea astfel: nelepciunea este frumuseea sufletului. 73 S v hrnii din nelepciunea ntregii lumi. 74Dnd altora lumin nu pierzi din lumina ta. 75Fericirea se triete pe calea vieii nu la captul drumului. 76Voi preoii i preotesele dacilor trebuie s fii modele n via. 77S trii simplu, frumos i drept c aa vei pi pe Calea Cerului care va crea n voi drnicia, bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta judecat i trezvia sufletului. 78Numai atunci oamenii v vor urma. 79Noi, neamul dacilor, suntem fiii i fiicele soarelui i ai luminii. 80i de-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu. 81 i Zamolxe le-a dat ndrumri oamenilor cum s scape de fric i de teama de necunoscut spunnd: Cnd v vei simi nsingurai i neajutorai s chemai spiritele strbunilor, veghetorii nevzui ai focului sacru dacic. 82S nu v temei de moarte i nimic s nu v rup de Dumnezeu. 83i s nu glorificai suferina sub nicio form, cci suferina omului este desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu. 84Noi oamenii suntem alctuii n natura noastr din frumusee i nesfrire, iar natura ntreag este opera grandioas a Lui Dumnezeu. 85 Cu alte ocazii Zamolxe le-a vorbit dacilor despre legea strmoeasc, temelia spiritual a neamului, zicnd: Avei colinde ca s v amintii mereu de
strbuni. 86nelepii notri zgriminteii vor nfrunta veacurile cu poveele lor de bine. 87De aceea tradiiile strvechi trebuie s le transmitei urmailor. 88S inei pstrate n pine semnele noastre sacre c aa nu le vei uita niciodat n veacuri cum nu uitai s mncai pinea. 89 nvturile sacre neamului s v rmn vii n minte i s le scriei iar i iar pe tblie de aur. 90 Cnd Zamolxe a mplinit aizeci de ani, L-a vizitat prietenul Nestor care I-a adus veti despre Pitagora spunndu-I: Afl c neleptul, care are acum optzeci de ani, ar vrea s vin la Tine n Dacia, Domnul meu. 91Pitagora are probleme serioase, de via i de moarte, acolo la Croton. 92Unii l-au ameninat c-l vor omor. 93Ceva trebuie fcut ct se poate de repede. 94i Zamolxe a spus: Voi trimite oameni s-l aduc aici pe Pitagora. 95 n dou zile s-a format o echip de salvare. Nestor va pleca la Croton nsoit de cinci brbai daci care vorbesc i grecete. 96Zamolxe le-a dat sarcina s-l aduc cu bine la Sarmisegetuza pe Pitagora. 97 Planul le-a reuit. 98i aa maestrul Pitagora L-a revzut pe Zamolxe, fostul lui nvcel, dup optsprezece ani. 99 ntlnirea lor a fost emoionant. 100i Zamolxe i-a spus lui Pitagora cu adnc veneraie: Zeii sunt mereu cu tine domnul Meu. 101Bun sosit pe pmntul strmoilor notri, geii. 102De acum i va fi temelie cci aici vei tri n siguran. 103 Te primim cu pine i sare. 104 Maestrul Pitagora a fost adnc micat de respectul pe care i-l acorda
76
Marele Preot spunndu-I: Dac i regii lumii ar venera nelepciunea omeneasc, aa cum o faci Tu Zamolxe, omenirea ar tri n bun pace i nelegere. 105 Lui Pitagora i se pregtise o locuin, potrivit spiritului lui ascetic i vrstei, unde putea sta retras i gnditor. 106 Adesea Zamolxe l consult asupra unor teme spirituale i sociale importante. 107neleptul era bucuros s-I fie de folos. 108 i Pitagora s-a obinuit cu viaa de la Sarmisegetuza. 109A cunoscut pe tinerii aspirani la preoie. 110i vroia s le predea lecii filosofice despre isihasm. 111 Zamolxe a fost foarte bucuros cnd a auzit despre dorina lui Pitagora. 112i toi cursanii de la Sarmisegetuza au fost chemai s ia parte la leciile maestrului. 113 Marele Lup Alb era interpretul lui Pitagora. 114nc de la prima lecie a lui Pitagora, Marele Lup Alb a adaptat termenii din limba greac n cea dac. 115 i aa hesychasmos a devenit isihasm, iar hesychia, isihia. 116 Maestrul Pitagora i-a pstrat modul de predare. 117inea treaz atenia participani care puteau s-i pun ntrebri asupra temele prezentate. 118Mai nti Pitagora a expus originea i principiile metodei isihaste. 119Apoi a structurat conceptul la noile condiii spunnd: Isihasmul este o modalitate de linitire a omului n cele trei planuri, cel al trupului, cel al minii i cel al sufletului. 120Metoda i are originea n Egipt. 121Acolo practicanii retragerii se numeau anahorei, n traducere cei careL urmeaz pe Horus. 122De menionat c zeul Horus reprezint soarele la rsrit,
astrul pe care pustnicii Egiptului l venerau din deerturile unde vieuiau. 123 Noi grecii l considerm pe zeul Horus ca fiind acelai cu zeul Apollon. 124i cred c v este cunoscut credina grecilor n Apollon Likeios, Apollon Zeul Lupilor, un zeu primordial al locuitorilor inuturilor tracilor. 125 Pitagora le-a vorbit despre evoluia n timp a isihasmului zicnd: Practicile anahoreilor egipteni s-au rspndit i printre grecii eremii. 126Metodele numite de noi isihaste, cuvntul hesychia nsemnnd linitire, sunt o tradiie spiritual distinct. 127n Egipt, de unde i trage originea, isihasmul practica rugciunea ctre zeul Horus. 128Se sttea ntr-o postur comod, nsoit de respiraie controlat i de meditaie asupra inimii. 129Atunci practicantul i imagina un soare strlucind. 130Noi grecii am adaptat metoda, pstrm intact practica n sine, 131dar facem rugciunea ctre Apollon astfel: Zeule Apollon adumi soarele Tu n inim. 132Iat de ce aceast rugciune se numete Rugciunea Minii n Inim. 133 Un tnr dac, dintre cei prezeni, a spus: Ne ntrebm dac noi dacii o putem adapta pentru divinitatea noastr, Dumnezeu? 134i Pitagora a rspuns: Firete. 135i chiar aa vom face. Vom spune: Doamne Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim. 136i haide s o practicm chiar acum. 137 nvceii au urmat instruciunile maestrului. 138Rugciunea Minii n Inim a durat timp de o jumtate de or. 139 Pe timpul inspirului respiraiei, cuvintele erau pronunate mental.
77
Concomitent fiecare dintre participani a vizualizat un soare rspndindu-i razele din inima proprie. 141 i la sfrit Pitagora le-a explicat: Aceast metod este de o mare valoare. 142 Ea purific trupul, mintea i sufletul, creeaz ordine n viaa omului care o urmeaz perseverent, cci mintea coboar n inima cea luminat. 143 Rugciunea Minii n Inim conduce omul la renaterea n spirit, la transformare interioar i la devenirea omului ntru fiin contient de propria-i existen. 144 Au trecut trei ani de la venirea lui Pitagora la Sarmisegetuza. 145neleptul avea optzeci i trei de ani. 146ntr-o zi sufletul i-a plecat la zei. 147i Zamolxe le-a adus la cunotin preoilor daci ai sanctuarului spunndu-le: 148Pentru marele nelept Pitagora vom face un foc al nemuririi dacice cum nu s-a mai vzut vreodat. 149Pregtii toate cele necesare pentru mine la ora prnzului! 150 A doua zi, la amiaz, soarele strlucea perpendicular peste aezarea Sarmisegetuzei. 151Oamenii s-au strns n numr mare s participe la momentul solemn. 152n linitea deplin Zamolxe a aprins rugul. 153i le-a vorbit oamenilor despre Pitagora astfel: Marele nelept a strlucit ca soarele n timpul vieii sale. 154 S-l vad acum soarele Amen pe care el l-a venerat n Egipt. 155A fost un Mare Preot al lumii. 156Cnd neamul nostru va avea nevoie de un om al luminii, care s reformeze casta preoilor, atunci s cheme sufletul lui Pitagora i s-i spun Decezeu, cci avea n el spiritele a zece mari zei ai lumii. 157El a plecat sus la zei,
140
iar noi dacii am renscut datorit acestui om al Lui Dumnezeu. 158i de-a pururea inei minte vorbele lui Pitagora: Respect-te pe tine, respect-i pe ceilali, fii rspunztor pentru toate aciunile tale. 159 Au trecut cincisprezece ani de la revenirea Lui Zamolxe n Dacia. 160La cei aizeci i trei de ani, Zamolxe se simea n putere. 161Avea destul timp s ntreasc ceea ce ntemeiase, se ocupa mai ales de cei care erau deja n preoie. 162 Cltorea mult prin Dacia participnd la serviciile religioase i la inaugurarea templelor. 163 i Zamolxe a pus civa oameni s-i pregteasc o locuin subteran la Apolovraci. 164Vroia s stea acolo un timp ca ascet. 165Se tia din legende c n vechime trise la Apolovraci chiar zeul Apollon Likeios, vindectorul, vraciul. 166 Retras din lume, Zamolxe era cu sufletul mai aproape de Dumnezeu i Domnazna, de la care vroia s primeasc ndrumri. 167 i au trecut trei ani, timp n care Zamolxe nu s-a ntlnit dect cu civa membri ai familiei Sale care-L ngrijeau. 168 Clipele i Le petrecea cu gndul la zei i ajunsese la adnci profunzimi ale spiritului. 169i dup timpul celor trei ani Zamolxe s-a artat i altor oameni spre bucuria tuturor. 170n anii ce au urmat Zamolxe i-a nvat pe civa preoi daci marile taine ale nemuririi pe care le aflase de la Domnul n timpul ct sttuse retras de lume. 171 Era iarn, n ziua de Crciun cnd Zamolxe mplinise optzeci i opt de ani. 172 De mult timp toi l priveau cu
78
veneraia dat unui zeu. 173Zeul cu Tmpla Nins simea c I se apropia timpul cnd va pleca la Dumnezeu Frtatul. 174Soia Sa Bendisa murise n iarna trecut, cu cteva zile dup aniversarea zilei Lui de natere. 175ntr-o noapte Bendisa I-a aprut n vis i I-a spus: Te atept Domnul meu. 176Toi cei de aici, unde eu m aflu, suntem nemuritori. 177 Se apropia primvara i s-a dus vestea c atunci cnd ziua va fie egal cu noaptea va avea loc la Sarmisegetuza o mare adunare a cpeteniilor neamului. 178 Le va vorbi Zamolxe Zeul. 179tiau c vor primi povee pentru salvarea sufletelor. 180 i n sala cea mare se adunase mult lume. 181Nu lipseau regele, preoii i nobilii cei mai de vaz. 182Zamolxe lea vorbit astfel: Poporul Meu, popor de la izvor, oameni de la ruri, rumni. 183A sosit vremea ca Eu s merg la Dumnezeu Frtatul i s las preoia de pe pmnt Marelui Lup Alb. 184El v va fi Mare Preot. 185S-l ascultai cci neamul nostru are mare viitor. 186i v mai spun c dobndirea salvrii sufletului este atunci cnd omul ajunge la nelepciune. 187 Aceasta s v fie menirea n via, s ajungei nelepi. 188Salvarea omului nseamn omul care se divinizeaz, nu divinul care se umanizeaz. 189Cci divinul care se umanizeaz doar ajut omului care se divinizeaz. 190 ntr-o linite adnc Zamolxe le-a spus celor prezeni despre un viitor posibil astfel: 191Toate n viitorul apropiat ar putea fi bune, pstrnd n sufletul vostru lumina focului sacru dacic
i nelepciunea strbunilor vie. 192Dac n numele Lui Dumnezeu i al iubirii vor veni la voi oameni cu o nvtur strin care vor s v dezbine, s v distrug pn n temelii templele sacre i s v tearg scrierile sacre, s nu i ascultai. 193 Ei vor s v fac s pierdei calea cea dreapt, s fii ca vitele njugate, obidii, s crai n spinare o cruce pe care n locul soarelui nostru luminos se va afla corpul unui om mort. 194Acei oameni ai ntunericului, mbrcai n veminte negre, vor pretinde c vin de la Dumnezeu, i c Fiul Lui Dumnezeu s-a ntrupat undeva n lume i c ei aduc lumin sufletelor rumnilor. 195S nu i credei! 196Ei venereaz sngele unui om mort i vor ncerca s v dea s bei simbolic, sub forma unei buturi alcoolice, din acel snge, ca s v ia minile. 197S-i alungai dintre voi, s fugii de ei! 198S nu uitai vreodat de focul sacru dacic i de sufletele strbunilor. 199Aa inimile voastre nu vor fi cuprinse de lanurile robiei. 200S pstrai cultul strmoilor, s respingei cultul morilor. 201 Nu, nu, nu vrem s se ntmple aceasta mrite zeu au strigat oamenii. 202 i Zamolxe a continuat spunnd: S M chemai mereu n minile voastre, c acolo-Mi voi face cunoscut prezena. 203 S aprindei focuri sacre pe oriunde vei fi i aa v vei pstra sntoi i nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or duce napoi n pustiurile unde hlduiesc. 204 i inei minte c ceea ce spunei n prezena focului sacru dacic Le spunei zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei. 205 Mulimea adunat l asculta pe Zamolxe cu sufletul la gur. 206i Marele
79
Lup Alb scria cuvnt cu cuvnt vorbele Lui Zamolxe care continua s le griasc astfel: 207Nu uitai c natura, cu toi zeii i znele ei, este sacr, ngrijind-o v ngrijii de voi. 208Aducei-v aminte mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii c lumina exist n inimile voastre. 209Focurile sacre rituale s le pzii s fie mereu curate, fr sacrificii de orice fel. 210De M vei avea n sufletele voastre, ca strmo al vostru, vei pi pe calea vieii innd ca i acum drumul vieii frumoase. 211 Toi cei ce ascultau simeau iubirea Lui Zamolxe pentru ei ca o pavz n toate clipele vieii lor. 212i Zamolxe le-a mai spus: Dac dai ca ofrand Lui Dumnezeu, pine, fructe, mncare pe care n numele Lui Dumnezeu le oferii oamenilor nevoiai, vei primi de la ali oameni ceea ce voi oferii. 213i ceea ce dai s fie nsoit de lumina focului sacru. 214 Pomana este bun, dar jertfa este rea. 215 Eu voi pleca curnd dintre voi. 216 i n linitea adnc Zamolxe a mai spus: n viitor cnd vei putea auzi chemarea Marelui Lup Alb, dezbinarea va nceta ntre voi. 217i cnd i vei recunoate chipul n stncile munilor i vei venera sufletul lui, i-i vei auzi glasul cum v cheam, atunci s tii c puterea neamului va crete i doar atunci vei fi iari lng mine cu sufletele voastre. 218 Zamolxe Arianul tia c misiunea Lui pe pmnt se apropia de sfrit, aa cum I-o menise tatl su Crciun, aceea a unui om nscut din foc. 219i le-a mai vorbit oamenilor astfel: Casta preoeasc este puternic n dreptate,
justiia, 220i se va menine aa prin chemarea la focul sacru spre ntrupare a sufletului marelui nelept Pitagora care se va numi Decezeu, cci are n el zece mari zei ai lumii. 221Vei pstra vatra nemuririi dacilor arieni mereu aprins supraveghind aprinderea focurilor sacre la altarele zeilor. 222i aa ntunericul se va mprtia. 223De vei pstra apele curate i limpezi atunci frumosul vieii v va rmne n inimi. 224Dac urgiile istoriei ce va urma vor face ca flacra sacr s nu v mai lumineze calea spre Dumnezeu i Domnazna, urmaii notri s o reaprind mereu i mereu de la focul sacru fcut de preoi i preotese. 225S aprindei des focurile sacre, cci prin ele vei ine legtura cu spiritele strbunilor neamului. 226 i dacii L-au ntrebat cu speran n glasuri: Cnd vei veni din nou printre noi zeul nostru iubitor de oameni? 227 Zamolxe a rspuns: Eu sunt cel ce sunt, un om iubitor de oameni. 228Cnd vei vedea chipul meu i ale strbunilor notri c v privesc din stncile munilor sacri, cogaionii, s tii c ne gndim la voi. 229Cnd v vei apropia cu evlavie de chipurile noastre din piatr n mreia munilor s tii c inimile voastre ncep s se curee. 230Cu treizeci de ani nainte de a se mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am venit Eu pe lume, o stea va strluci puternic mult timp pe cer. 231 Atunci s tii c spiritul meu s-a cobort n mijlocul neamului i spiritele strbunilor se vor ntrupa timp de treizeci de ani. 232i cnd se vor mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am
80
venit pe lume s tii c sufletele neamului nostru au cobort n urmaii notri. 233i abia dup aceea esena sufletului Meu va reveni, napoi la Dumnezeu i Domnazna, dup ce le-a trezit pe cele care hlduiau pe pmnturile dacilor arieni. 234Eu nu cobor n lume n trup, ci doar n suflet. 235 Nu vei avea un salvator n carne i oase, ci un spirit cluzitor. 236 i a doua zi Zamolxe le-a spune celor de aproape ultimele Sale cuvinte astfel: S M dai focului de unde M-am nscut n spirit. 237S-Mi ardei trupul mort deasupra peterii de la Apolovraci. 238 Acolo sufletul Meu va mai reveni ca s stea de vorb cu novacii i s asculte susurul rului care curge mai jos. 239 Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat. 240 Omul zeificat de oameni a murit. 241 i Marele Lup Alb a mers afar la oamenii care ateptau i le-a spus cu glas puternic. Zeul cu Tmpla Nins, Furitorul de Inimi, a plecat la Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr Domnazna. 242Sufletul I S-a eliberat din carne, dar o parte rmne cu uriaii, cu novacii rumnilor i cu ntregul Lui popor. 243Dup msura nelepciunii, a faptelor i a virtuilor Sale noi spunem c Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al nvierii, este Fiul Lui Dumnezeu. 244 Trupul omului-zeu a fost pregtit pentru incinerare aa cum i-a dorit, deasupra peterii de la Apolovraci. 245i, dup obicei, n timpul ritualului de nlare a sufletului Lui la cer, un ciobna a cntat dintr-un fluiera. 246 i rugul s-a stins. 247Apoi Marele Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a
vorbit celor prezeni astfel: De astzi neamul nostru al rumnilor, al dacilor arieni va srbtori n fiecare an la sosirea primverii, la nvierea naturii, ridicarea la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul ceresc. 248Va fi Srbtoarea Primverii, Patile, cnd ne nveselim de mai mult lumin i mai puin ntuneric. 249Atunci, la cteva zile dup ce ziua este egal cu noaptea, vom serba nvierea Lui Zamolxe. 250Chemm astfel ca o prticic din sufletul Lui s nvie n noi. 251tim c El s-a dus acolo n cer i sufletul i este viu alturi de Dumnezeu, Domnazna, de iubita Lui soie Bendisa, de ttnele Crciun i de maica Lui Vetra. 252Noi urmaii lor vom face din ntreaga Dacie, Grdina Maicii Domnului Zamolxe, Grdina Raiului Dac, care ntr-o zi va cuprinde sufletul ntregii lumi. 253n veci este cinstit Zamolxe nemuritorul, FtFrumos al neamurilor tracilor. 254Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! 255 La cteva zile de la plecarea Lui Zamolxe la zei, Marele Lup Alb a pregtit cioplirea unui obelisc. 256O echip de meteri a fcut obeliscul de la Apolovraci, dintr-o piatr dur nalt de civa metri, simbol al muntelui creaiei. 257 Secole de-a rndul, generaii de daci au venit nencetat la obelisc, ca s reaprind mereu focul sacru dacic. 258 Credincioii chemau la focul viu prezena Spiritului Lui Zamolxe, un FtFrumos nsoit la dreapta de soare i la stnga de lun sau aprnd cu soarele n fa i cu luna n spate. 259 Dup trecerea Lui Zamolxe la Dumnezeu, Marele Lup Alb, a scris istoria despre Zamolxe. 260i a cuprins vorbele Lui de nelepciune ntr-o carte a
81
nvturilor, Legile Lui Zamolxe, o scriptur a iubirii de oameni, o lege a strmoilor i a obiceiului pmntului. 261 Generaiile de oameni care au urmat au pstrat legile n suflete i au rescris mereu pe plcue de aur nelepciunea pe care Zamolxe a lsat-o pentru venicie poporului dacilor. 262 Cu timpul au aprut n Dacia altarele Lui Zamolxe. 263Lumina focului sacru trezea sufletul omului la adevrul sufletului Lui Dumnezeu. 264Oamenii sau deprins s-L venereze pe zeul Zamolxe. 265Preoii zamolxieni oficiau mbrcai n alb. 266Ei au meninut cu perseveren cultul focului sacru dacic, Focul Lui Zamolxe, Focul Viu. 267S-a rspndit i obiceiul botezului cu ap vie, foc sacru i Spiritul Lui Zamolxe. 268 Iar atunci cnd aveau prilejul, dacii aprindeau Rugul Lui Zamolxe, focul sacru de proporii mai mari, pentru folosul tuturor. 269n preajma focului dacic se cntau balade i se invocau Psalmii Lui Zamolxe, versete create i folosite de nsui Zamolxe. 270Sacerdoii zamolxieni le-au introdus treptat n serviciile rituale. 271Ei foloseau crucea al crui simbol solar din mijloc, floarea vieii, l reprezenta pe nsui Zamolxe, zeul solar. 272 i cu timpul dacii, mai ales femeile, s-au deprins s O venereze ca zei pe Bendisa, soia Lui Zamolxe, zna dragostei, a fertilitii i a elementelor naturii. 273Ea urzea destinele oamenilor, iar cstoriile rumnilor aveau loc n prezena Bendisei. 274i Bendisei I s-au nlat temple i altare n toat Dacia. 275 Srbtoarea Bendisei, numit bendi deia, avea loc n timpul lunii florilor.
Zeia era nfiat purtnd dou cosie blonde lsate pe spate. 277Cultul Bendisei a dat natere legendelor i miturilor cu Ileana Cosnzeana. 278 i treptat preoia Lui Zamolxe s-a rspndit peste tot n inuturile tracilor. 279 S-a dus vestea n toat lumea despre meteugul vindecrii sufletelor, al minilor i al trupurilor tiut de preoii zamolxieni, care erau medici cu renume. 280 Ei i nvau pe oameni s urmeze drnicia, bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta judecat i trezvia sufletului. 281i-i mai ndemnau s nu se team de moarte i s tie c sunt nemuritori. 282 S-a rspndit i obiceiul oferirii darurilor iarna la aniversarea naterii Lui Zamolxe. 283Despre daruri oamenii spuneau c vin de la Mo Crciun, tatl Lui Zamolxe, btrnul care umbla pe cer ntr-un car tras de cerbi i apoi cobora prin sate cu sacul plin de daruri. 284i mai credeau c i cu uile nchise moul tot le intra noaptea pe coul sobei n cas, ca s lase din preioasa lui sarcin i din bucuria de a mprti cu alii iubirea pentru fiul su Zamolxe. 285Anual, n ziua de Crciun, dacii serbau att naterea Lui Zamolxe ct i pe Mo Crciun cel darnic.
276
82

CARTEA NEMURIRII Sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

CARTEA NEMURIRII Sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CArtea NEMURIRII

Calea Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui DUmnezeu

Doar popoarele care-i sacralizeaz istoria vor dinui

Dumnezeu, Tat i Mam, era Focul 2

Dup care fiecare i-a aezat fata lui

i Zamolxe s-a interesat dac acolo

Pitagora i-a ntmpinat:

ntr-una din zile Pitagora a vrut

i Pitagora a mai ntrebat: Cum se

Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i

Zamolxe a mai adugat: Pentru noi

soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre Egipt.

Zerubabel a rspuns vesel: Templul

i Zamolxe s-a adncit n gndurile

i totul a fost pregtit pentru drum.

Timpul a trecut i, din ce n ce mai

Ajuni la Atena, acolo era zi de trg

Au trecut anii i Lui Zamolxe I s-a 2

Mulimea a izbucnit n urale, arcaii

La acea vreme atacurile armate ale

Am inut s tii detalii despre un trib

You might also like