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052 LAS PLEYADES Y LOS INCAS

R:. H:. Vitali Maya Ortiz B:. R:. L:. S:. San Martn 36
La curiosidad de conocer el por qu siete estrellas se encuentran en el Or:. de un Templo Masnico, si en ese espacio slo se pueden ubicar smbolos con identidad divina, me llev a realizar una investigacin, si bien simple por falta de mayor documentacin, creo que me ha dado muchas luces al respecto. Las Siete Estrellas que se encuentran en el Templo alrededor de la Luna, simulando sta a una madre con sus hijas, representan, por los estudios realizados, a las Plyades de la constelacin de Tauro. Ellas son el smbolo de la multiplicidad, del fraccionamiento, de la dispersin, porque representan la separacin, como es el espacio lunar, pero a la vez de la Esperanza, porque su unin da lugar al Todo, al Sol, smbolo de la inmortalidad y de la reunin. La mitologa Griega nos dice que de las siete, Taygeta, Celeno, Maya, Electra, Mrope, Atlas (o Asterpe) y Alcione, slo seis son visibles y que la sptima se perdi o se hizo invisible. Esta estrella oculta o invisible est en relacin con el Sol y los Misterios mayores, misterios incomprensibles para los que an recorremos el camino de la iniciacin Lunar. Esto lo podemos apreciar mejor a travs de la Numerologa. El nmero siete por la Matemtica Teosfica se convierte en el nmero uno. Es decir el siete es el ltimo peldao de la escala y el primero del siguiente Plano, motivo por lo cual no la podemos ver. Los romanos vean en las siete estrellas de la Osa Mayor, que cuatro de ellas formaban un carro y las otras tres los bueyes, -y ellos en lugar de decir un carro y tres bueyes, decan siete bueyes, o septentriones-. Hoy, con el traslado, por los Atlantes, de su simbologa sideral a las Plyades su sentido no ha variado. En la constelacin de Tauro o del buey estas luces siguen siendo los siete bueyes o septentriones. El buey participa de la simbologa vegetal, por lo que se encuentra en ntima relacin con el Nefito o nueva planta y la Primavera. El buey es smbolo de sacrifico y abnegacin, caractersticas del Aprendiz, de cuya columna forma parte Tauro, y septentrin es sinnimo de norte, lugar en que se encuentra la Columna de los Aprendices. Pero adems, la Osa Mayor era la morada simblica de los Siete Rishis o Siete Maestros, Sabios, Santos o Luces, que luego pas a las Plyades, lo que en realidad implica un cambio en el punto de partida en el ciclo anual. Entre los griegos, las Plyades eran hijas de Atlas, y segn la fantasa de los primitivos arios los Richis tuvieron como esposas a las Plyades. Los Rishis, encargados de transmitir al ciclo actual la sabidura de los ciclos anteriores, llevaron con ellos todo ese conocimiento. As mismo, no hay que olvidar que si Atlas fue condenado por Zeus a sostener sobre sus hombros la bveda del cielo, esta condena no hay que tomarla al pie de la letra, porque tambin se nos relata que Atlas fue un astrnomo que ense a los hombres el conocimiento y las leyes del cielo, por lo que fue divinizado. Los Plyades han servido para regular los calendarios y el ao en los antiguos. Los indios as las han considerado y la llamaban Krittikas, adems tienen un mes con el mismo nombre, coincidencia que puede ser debida al hecho de que este mes fue anunciado por la salida o la puesta de ellas. Los griegos las consideraban como el anuncio de la recoleccin de la siembra. Los hebreos la denominaban Kimah y la mencionan en la Biblia, e.j. en Job 9:9 y 38:31. Los egipcios las tuvieron en cuenta en su Gran Pirmide, en sus mediciones, al hacer coincidir

Alcione perpendicularmente con el pasillo descendente que apunta a la estrella Polar. Los mayas y aztecas les dieron el nombre de Tzab. En hebreo la palabra Tzabaoth significa hueste o un ejrcito, como son en conjunto Las Plyades. Esta palabra se asocia a los nombres de Dios, dando a entender ejrcitos angelicales, como los ejrcitos del Seor o de Dios. Pero, qu saban sobre ellas nuestros antepasados incas?. Para ellos anunciaban el Solsticio de Invierno, fecha de la celebracin del Inty Raymi. Las denominaron collca y, segn nos comenta el padre Bernab Cobo, de ellas salieron todos los smiles y por lo cual la llamaban madre. Dick Ibarra, en su libro Ciencia Astronmica y Sociologa Incaica, nos dice al respecto: Aqu interesa el que las Plyades fuese la madre de las otras constelaciones y de todas las cosas... eran el germen mismo del Universo, el punto donde se habra originado el Universo, que habra que concebir en expansin. Considero interesante para poder comprenderlas mejor remitirnos a la curiosa y extraordinaria lmina dibujada por el cronista indgena Juan de Santacruz Pachacuti (1613), de gran inters en nuestra investigacin y que nos permite hacer un razonamiento muy interesante. Esta lmina reproduce las figuras que supuestamente se encontraban en el Altar Mayor del Templo del Sol, el Inticancha o Coricancha del Cusco, y nos muestra una imagen csmica indgena. El diseo hecho por el cronista tiene una serie de dibujos son anotaciones escritas en quechua, aymara y castellano, segn nos indica Dick Ibarra. Pero slo me voy a centrar en los signos que importan al tema que estamos tratando. Ibarra nos dice que en su parte central y superior se encuentra una gran figura oval, a la cual identifica, Lehmann Nitsche, la imagen de Illa Ticsi Huiracocha, Ticci o mejor Ticsi, palabra que generalmente antecede al nombre de Huiracocha y slo se aplica a l. "Esta palabra, es bien conocida en su significado, pero no en su sentido nos comenta Ibarra, y segn l, Lehmann-Nitsche nos dice que Ticci significa, fondo, fundamento. En otra frase el autor traduce: ticcimoyo, ticsimuyu, completado en ticsimuyupacha, que traduce por: "todo el mundo". En cambio D. Ibarra dice que si Ticsi significa fondo, fundamento (tambin: causa, origen, principio, cimiento; moyo o muyu, es redondo, circular), una traduccin ms real y completa seria: "la redondez del fondo, el cimiento o abismo". As ticcimuyupacha tendra que ser: "El Abismo de la redondez del Universo". Dick Ibarra continua diciendo: "Huiracocha ocupaba en la regin incaica una posicin superior a la del Sol, cosa que casi siempre se pasa por alto pues se prefiere seguir la idea de que el dios supremo de los incas era el Sol, pero eso prcticamente slo nos lo dice Garcilaso; con todo, Garcilaso tambin nos dice que entre los incas se consideraba al dios Pachacamac, como superior Y creador de todo, incluso el Sol. Era Pachacamac una misma cosa con Huiracocha?. Parecera que si, serian distintos en origen pero posteriormente habran sido unificados". Continuando con Ibarra, nos dice que en la parte superior de la lmina existen cinco estrellas, dispuestas en cruz, y considera que esas estrellas, las ordenadas en forma horizontal, que son tres, representaran a las Tres Mafias de la constelacin de Orin, debajo de ellas la figura oval que encarnara a Huiracocha, y debajo del valo otra estrella: Rigel, tambin de la constelacin de Orin, lo que realmente tiene gran importancia para nuestro estudio, como lo veremos. Tambin nos comenta, que "En ese lugar, en nuestra astronoma se encuentra el sistema theta de Orin, con una nebulosa de gran importancia y muy conocida,

debajo de la cual se encuentra Rigel. Nos parece lo ms probable que esa nebulosa corresponda a la posicin verdadera en que se supona habitara Huiracocha, o sea que era el punto exacto del "Abismo", trasladado de un punto anterior originario en las Plyades". El nos afirma que son numerosos los cronistas y autores actuales, que reconocen directamente que Ticsi significa "Abismo" En otras palabras: es el Apsu, el Abismo de los babilonios en donde estaba el origen y el fin de todas las cosas, es decir el Caos originario. Las palabras Ticsi y Ticni, en quechua, significan Nadir y Cenit respectivamente, estando la primera en relacin con el dios Huiracocha, que ocupara el lugar ms bajo del Universo, ... en el sentido de ser la fuente, la semilla y la raz primordial de donde se origin el Universo. Este punto por dems est en el Nadir a la media noche del Solsticio de Invierno. De acuerdo a lo que nos dice el Esoterismo, el mundo fue creado a Medianoche, en el Solsticio de Invierno. La constelacin de Orin guarda para los iniciados tesoros que ninguna otra constelacin ofrece. Si trazamos una lnea recta que vaya de Sirio, la ms hermosa estrella del cielo, hasta las Plyades, sta pasara justo por el cinturn de Orin, uniendo las Tres Maras. A los costados de la gran figura Oval Central se encuentran los dibujos del Sol y la Luna; el Sol a la derecha y la Luna a la izquierda de la lmina, no del lector. Esta parte de la lmina nos muestra la misma simbologa que tenemos en nuestro Oriente, con la diferencia que el G:.A:. D:.U:. lo simbolizamos por una figura triangular y central, la cual se ubica por encima de sus dos Manifestaciones, el Sol y la Luna, las dos luminarias de nuestra manifestacin. En esta lmina existen adems otros dibujos en la parte inferior, como una pareja: un hombre a la derecha de la lmina y una mujer a la izquierda, y debajo de ellos una figura que parece representar una plataforma constituida por un conjunto de siete lneas horizontales cortadas por dieciocho verticales. A sus lados se lee, Collca a la derecha y Pata a la izquierda. Sobre ello Lehmann-Nitsche nos dice: "Sea como fuese, debiendo leerse pata o collcapata, el sentido queda el mismo: lo que Pachacuti quizo dibujar, son las gradas de la escalera (pata), que lleva al granero (collca), representado en el altar por su imagen sideral. No se comprende bien por qu el dibujante ha trazado lneas verticales, bastando las horizontales papa dar la idea de una escalera" En las siete lneas horizontales estn claramente representadas los siete peldaos, pero en las dieciocho verticales, (18= 1 + 8 = 9), que atraviesan las horizontales, bien podra equivaler a las separaciones de las piedras horizontales que constituyen un escaln largo. Adems el resultado de multiplicar 7 x 18 nos da un total = 126, cifra que por Reduccin Teosfica nos lleva nuevamente al nmero nueve, nmero de la evolucin del Hombre, nmero que simboliza la unin de lo Abstracto con lo Concreto y de lo Absoluto con lo Relativo. El nmero 7 es la simbolizacin de la Escala, y el nmero 18, por Adicin Teosfica es igual a 171, nmero que podra representar la escala sostenida por el conocimiento de las dos columnas. Este nmero por Reduccin Teosfica nos vuelve al nmero 9, cifra que simboliza al hombre que ha unido la Tierra y el Cielo. Si sumamos 7 + 18 y el resultado lo multiplicamos por 4 (nmero sagrado de los Incas), nos dara como consecuencia 100, cifra que por Reduccin Teosfica nos llevara al 1, origen de todas las cosas. Muchas otras cosas ms se podran especular con estos nmeros, pero basta por el momento.

D. Ibarra, contina diciendo, "Segn Mora, Collcapata o Collcampata, significaba ajedrezado o sea en forma de tablero de ajedrez..." Me pregunto, No se estar refiriendo a un Pavimento de Mosicos, el cual es un smbolo del Conocimiento de Elevacin, y por lo tanto, no estaremos aqu frente a un Templo Masnico-Incaico?. Quizs exagere mucho o tal vez me estoy dejando llevar por mi imaginacin contagiada de masonera, podra ser, pero sin duda no dejan de asombrar los dibujos de la lmina del Altar Mayor del Templo del Sol del Cusco. Si traducimos literalmente el trmino Collcapata, Collca es el vocablo con que designaban los antiguos incas a las Plyades, y Pata, las gradas de una escalera, podra llegar a la conclusin que Collcapata bien podra significar la Gran Escalera de siete peldaos que nos conduce a nuestro Origen, a nuestro Centro, las Plyades. O tambin como la escalera que nos conduce hacia el granero...Y qu es un granero?, lugar donde se guardan los granos o semillas, o pas muy abundante en granos, y qu es una semilla?, parte de la planta que la reproduce. Figurativamente origen de alguna cosa. Todo lo expuesto, sin ser mucho, me lleva a pensar que algo muy trascendental habra en las Plyades, todava ignorados por nosotros. Realmente desconocemos mucho sobre ellas, pero no cabe duda que son muy importantes para nuestras vidas. Su autntica interpretacin nos revelar algn da uno de los misterios ms grandes de la Naturaleza Oculta. Concluyendo, podra decir que las Siete Estrellas, como luces, simbolizan la sabidura que nos facilita el conocimiento que necesitamos para evolucionar en cada nivel. Como planos equivalen a cada uno de los peldaos por donde escalamos al Cielo para acercamos al Sol. Como nmeros representan la cantidad de Hermanos necesarios para levantar Columnas, para abrir los Trabajos de una logia y para que stos sean per[sotos. Por su ubicacin constituyen un centro astronmico y astrolgico, un inicio y una meta. Por ser madre de las constelaciones son el origen de nuestra Luz. Por ser la morada de los Siete Iluminados o Rishis o Huiracocha representan el hogar al que debemos regresar en el Nivel Superior. Por todo ello considero que su lugar en el Oriente de nuestros Templos es el adecuado. Si fueron stos los motivos por los que nuestros Hermanos Mayores las situaron en este lugar, no lo se. Es una incgnita que an no tiene una respuesta definitiva. Al menos es un misterio, un enigma del cual creo haber sacado un poco de Luz.