信耶穌只是精神寄托嗎？

太14:22-33
吳紹球先生

引言：
在人生問題巨浪淊天的時候，
我們需要有心靈裏的慰藉，這是重要的；
但是，在現實的問題衝擊著自己及家人時，
單單有平安是重要，但是並未足夠！
到底信耶穌是否單可以得到心靈上的力量，
而生活所需則不必去求問神，
都是要靠自己算了？
或更加直接，到底我們所信的福音，
是否單單解決我們靈魂的事情，
身體的事情則神是不會理你的呢？

內容：

．1． 信耶穌是神要包括祂的大能
首先，信耶穌若果只是「精神寄托」的話，
耶穌在這裏所做的便是反效果，
因為祂在海面上走到他們那裏，
他們以為是有鬼(26)，以為是「水鬼」！
而且以他們當中有作漁夫多人，
見慣風浪的人都大叫起來，
一個一個大男人都在喊驚！

若果信耶穌只是叫我們有一些心靈慰藉，
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁2

叫我們好像在飲飲心靈雞湯的話，
耶穌即使是有能力，都不應該這樣去做。
而耶穌為什麼要這樣去做？
很明顯是經歷精心安排的。
因為耶穌行這個神蹟之前，其實是有很多選擇的：
1.祂自己與門徒一同上船，但祂要獨自上山禱告
2.祂可以待明天再有船時，坐船到對岸
3.最叫人看見是刻意安排的是，這次門徒所遇的只是逆
風，並不會有即時的危險，他們也沒有叫救命。
【例】有一次 3 號風球入去長洲的神學院時，風浪叫船
擺得很厲害，都很嚇人，但不是會沉船。

惟一合理的，就是耶穌這次是刻意 show quali，

刻意讓一班門徒都能夠認識一件事：
神的大能！
一個經歷神大能的人，生命容易有重大改變，
而且因著祂的大能，我們能面對生活一切的難處；
其實，
相信神 及 相信神的大能
是不可以分開的，若果一個人信神，
但從來不信祂有大能可以改變一切的話，
嚴格來說，祂並沒有真正的信……神！
而且，
沒有經歷過神大能的人，生命很容易原地踏步！
【例】自從我知道 911 當中，有一位弟兄親身經歷過原
來神的大能連時間都可以減慢，我自己心裏起了變化，
對神的全能有很多的更新的認識，不單相信神叫我有安
慰，而是相信神能保護住我！

即是說，這段經文有一個重要的思想要衝擊我們平時的想
法，
我們的信心不是建立在文字、思想上(我沒有說不是建
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁3

立在聖經上)，
我們的信心是建立在神的大能上。
林前 2:4 我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、
乃是用聖靈和大能的明證．
林前 2:5 叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎 神的
大能。
若然，
我們一向以為信耶穌是建立在思想上、說話上，
我們的信仰遲早不足以支撐我們所面對的生活，
尤其是真的遇到一些「現兜兜」的生活問題！
我們所信的耶穌是：神！
祂能幫助我們面對的，
不單：抑鬱、壓力、焦累、憂慮、死懼…，
更可以是：疾病、身體所需、生活所需、生存所需…
太 6:33 你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要
加給你們了。
但是，當時群眾並不是怕失業的人，因為根本就是無業
的人，
他們當中沒有中產、專業人仕，而是餐搵餐食餐餐清的
人，
耶穌應允有天父的看顧，基本生活所需絕不需要擔心。
【例】十多年前在大埔有一位姊妹為能夠攪到一個臨時
街市的檔口而祈禱，天父恩待她答允了她的祈求。但
是，當想禮拜日開檔影響到返教會時，她聽從聖經的要
求(記取：她是老闆可以決定開檔時間，返輪班的禮拜
日要上班沒有違返聖經)，先先禮拜日去做禮拜，下午
才開檔。但居然她長期經歷一件事，禮拜六下午及禮拜
日下午所做的，剛剛是平時的一倍，補到禮拜日上午不
做生意的金錢有多。(順便一提，臨時街市共有幾檔賣
河粉、濕貨的檔口)
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁4

我們所信的耶穌是神！
身體的基本需要，祂是會按時供應我們的。
這個應許是很實際的，一點也沒有虛假。
但是，
祂照顧向祂禱告、屬祂的人的生活所需，
並沒有意思包括我們生活所想。
生活所想的慾滿是無邊大海，
想到要幾大就會有幾大……；
我們生活所需是一個水池，是固定的但從來不會缺水。

既然今次所講的是要相信耶穌是神以及祂的大能，
會不會有一些不成熟的基督徒就會偏激起來？
……
“好的，我以後就追求神的大能！”
於是，他只是不斷的參加各式各樣，
有外顯的能力的聚會。
有外顯能力的聚會本身不一定是問題的，
【例】中國教會上一世紀的奮興佈道家，如：宋尚節，
主流教會都接受，傳福音時充滿各式各樣的神蹟。
我們今天從何知道神的大能？
就是聖經，惟獨聖經！
就是因為馬太福音記載耶穌刻意在海面上走，
亦是因為聖經讓我們知道耶穌復活，
讓我們知道耶穌不單是凡人，祂是神，
而且，祂是全能的神！
「神的大能」並不是與「聖經」對立，
「神的大能」是與我們的「思想」、「信心」…對立！
所以，
要追求把自己的信心建立在神的大能上，
並不是叫人不讀聖經，
反而因為聖經是見證神大能的作為，
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁5

我們有這個前提去讀經，
你的讀經生活一定會有很大的變化！

．2． 認識祂的大能的不二法門：信
彼得這次與耶穌埋身的互動，
叫我們對於生命的改變有更深入的認識。
而且也是四福音裏獨特的記載，
其他福音書都有記載耶穌在海面上走，
獨獨是這裏記載了彼得個人的經歷。
(所以，福音書不是重覆的記載，而是為了傳遞訊息)
彼得叫耶穌「主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裏
去。」(28)
要記取，不是耶穌叫他走下去，
是彼得主動的許願，「如果你是耶穌，你叫我可以有你
的能力一樣！」

從這段經文的道理出發，人不可以說我們可以妄求，
如： “主如果是你，叫我不讀書，考試都合格！”
“主如果你是神，求你叫我屋企人對我好 d。”
“主如果是你，求你叫很衰的同事大病一場。”
……
這段經文的神學，反而是叫我們要看見，
耶穌回應了彼得的許願，
亦叫他像耶穌一樣可以在海面上走，
甚至彼得很可能是世上唯一靠神蹟，
而能在水上走了一步半步的人。
可惜，他經歷到之後才不信。
「只因見風甚大、就害怕」(30)，
「快要沉下去」，
不是講彼得行不到在水面上，變回游泳，
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁6

原文的字典意義是，他快要遇溺。
所以，
問題的關鍵是因為彼得「小信」(31)，
在馬太的用法上，「小信」即是「不信」；
其中一個證據是耶穌所講芥菜種的信心(非常小的)，
就可以成就大事、趕出鬼來(參：太 17:20)。
所以，「小信」即是不信。

那麼，我們又怎可能有這樣大的信心？
其實，不是信心大小的問題，是有還是沒有信心的問題。
耶穌說、你來罷(29)。
因應彼得的個別請求，耶穌對他發出一個吩咐！
彼得只是下了船而不肯繼續行，
他的不信、沒有信，表達在不聽耶穌的話上面。
信心在聖經的整體立場下，其實是信而順服，
聖經沒有說要順服到那個程度、順服到多少，
而是說：順服！
舊約的大衛與掃羅的分別不是順服的多少，
行為的好壞的問題，以致只有大衛蒙悅納。
他倆的分別是一個是「順服」，另一個是「不順服」

在金融海嘯的衝擊下，誰說自己是有信心可以面對？
但是，一個繼續聽耶穌的吩咐的人，
他卻可以立時經歷到祂的復活的大能，
心裏的焦慮不安、抑鬱苦惱一掃而空之外，
連生活所需都可以有祂的具體供應，
只要我們照常一樣的順服祂，
先求神的國及神的義(太 6:33)，
在人人心裏不安的時候，我們聽耶穌的吩咐，
照常的返教會、奉獻、傳福音……，而不自亂陣腳。
信耶穌只是精神寄托嗎？ 太 14:22-33 / 頁7

結論：信耶穌叫人能心安理得，但信耶穌更是能夠叫人經歷
神的大能，能面對人生實際的問題及需要；因為信耶穌
是神，就包括信祂的大能；最重要的是信心(聽耶穌的
吩咐)，不應該不信。