Le silence, premier travail de l'initi

Ce travail sur le Silence je l'avais dj envisag lors de mon lvation au grade prcdent. J'avais en tte un plan rflchi avec de belles ides. D'abord j'aurai commenc par un instant de Silence absolu totalement dstabilisant, puis en me guidant avec quelques maximes comme le dicton Suisse " La parole est d'argent, le silence est d'or " j'aurai pu affirmer que cette preuve du Silence que je venais d'affronter servait en fait prparer le Verbe, affirmer la Parole, celle qui mrite d'tre entendue et coute. Je n'aurai pas manquer d'voquer ce paradoxe qui est de parler de son contraire, rappelant que tymologiquement Silence est tir du latin Silentium, mot de la famille de Silere qui signifie se taire, donc avec une connotation passive. J'avais dj relev cette ambigut apparente o le travail maonnique repose sur la transmission orale, alors que le Silence, toujours associ la voie initiatique sert de point d'ancrage cette recherche intrieure. C'est ainsi que l'Apprenti, dans le Silence, doit observer pour apprendre, et mditer avant d'affirmer. Mais en disant cela je reste finalement proche de tout ce qui a fait mon ducation, pas si loin de ce que disait ma grand-mre Marguerite : " on est sur Terre pour prparer le Ciel ", ou de divers adages trouvs dans des cultures trs diffrentes que je cite de mmoire, " il faut tourner sept fois la langue dans sa bouche avant de s'exprimer " pour les Chinois, ou " on sme par la parole, on rcolte dans le silence " pour les Russe. Rien de bien nouveau, chacun sachant qu'une bonne nuit o l'esprit travaille sans contrainte, est la promesse d'une belle journe. Cette tape obligatoire nous est d'ailleurs rappele par Oswald Wirth pour qui " l'Apprenti FrancMaon a pour premier devoir de mditer les enseignements du Rituel afin d'y conformer sa conduite. C'est son seul devoir et il comprend tous les autre " et par ailleurs " pour apprendre penser il faut s'exercer s'isoler et s'abstraire " Je comprenais dj bien que ce Silence impos au nouvel Initi, rappel chaque Tenue, bien diffrent du Secret Maonnique, (qui pourrait faire l'objet d'une autre planche) est en fait un rel travail offert l'Apprenti.

Ce travail commence d'ailleurs le jour de l'Initiation dans le cabinet de rflexion par l'Epreuve de la Terre, souvenir encore trs prsent car j'ai immdiatement compris alors que cette preuve devait me servir quelque chose. Dans ce lieu quitte tre retir du monde profane, tre dpouill de mes mtaux, autant aller jusqu'au fond de moi-mme en respectant totalement ce temps exceptionnel, me mettant en communication avec moi-mme, en rupture apparente avec l'Univers, c'tait alors ce que je pensai. Pour mmoire je me souviens, aprs avoir htivement rdig mon testament philosophique, avoir pris un livre qu'il m'a t impossible de feuilleter, trop imprgn par l'esprit de ce lieu qui en fait tait cre en grande partie par ma prsence. Dire qu' cette poque de ma vie je revendiquai mon droit au silence et qu' cet instant prcis o il m'tait offert profond, rare, il m'tait impossible de me concentrer comme si cette situation exceptionnelle tait facteur de dstabilisation et me contraignait me replier en moi-mme. J'entrai l dans une certaine logique o le Silence parce qu'il me coupait de mon univers connu crait cette intimit qui me poussait cette conversation avec moi-mme. Tout dans le monde profane est manifestation du son, agression par excellence, car nul ne peut s'en soustraire (hurlement de sirne d'un vhicule de secours, vacarme du deux roues d'un adolescent interpellant bruyamment la socit, cri d'un enfant dchirant le silence de la nuit, dclaration de guerre aboutissant toujours trop tard au silence des armes...) On a parfois l'impression, comme le disait Raymond Devos, que " ds que le silence se fait, les gens le meuble "

C'est comprhensible et parfaitement acceptable si l'on admet que le bruit est le propre de la vie, comme le mouvement, la multitude, la marche, l'horizontalit, la terre, le savoir, la lumire. Le silence quant lui est constitutif de la mort, comme l'immobilit, la solitude, l'lvation , la verticalit, l'espace, la connaissance, les tnbres. Si le Silence met si mal l'aise l'imptrant c'est parce que la vie profane est marque par la verbalisation avec ses limites s'opposant ainsi la dmarche initiatique ou le Silence est une rgle : on peut voquer les expriences type de retraite spirituelle, les voyages ou sjours vocation initiatique, tout cela a d'ailleurs t maintes fois voqus dans diffrents travaux que nous avons couts ici mme. Dans la suite de mon parcours maonnique, vcu en grande partie dans le Silence, mes lectures et les travaux vcus en Loge ont stimuls mes rflexions, ont guids mon travail, dmontrant ainsi que le Silence (dans quelque culture initiatique que ce soit) est la premire contrainte impose, le

premier travail propos l'Inititi. Parce que si la Transmission est une obligation pour tout Etre Humain par la transmission de la vie, c'est aussi un devoir incontournable pour tout mouvement initiatique par la transmission de la Connaissance. L'aspect extraordinaire de cette mission est l mais que transmettre, comment le transmettre et qui ? La recherche des rponses ces questions existentielles ne peut dbuter que dans le Silence parce que ce que l'on souhaite transmettre on prfrera le faire en le montrant plutt qu'en le disant. Nous savons bien que plus que les mots qui s'vaporent, ce qui fait la valeur d'un enseignement ce sont les traces indlbiles qu'ils laissent en nous et qui en guidant notre rflexion nous servent de balises tout au long de notre parcours initiatique. L'apprentissage Maonnique tel qu'il doit tre ne peut pas se dfinir, ne peut pas s'exprimer, il ne peut que se vivre. C'est d'ailleurs l que je placerai le Secret Maonnique, fondement de notre mthode de travail car il oblige chacun, son rythme, une dcouverte progressive de lui-mme. Les preuves vcues lors de l'Initiation Maonnique (preuve de la Terre, passage sous le bandeau, troisime voyage), puis tout le temps de l'Apprentissage sont marqus par le Silence (couter, regarder, s'abstenir d'intervenir en Loge)

Tout au long de son apprentissage l'Apprenti ne vit pas lui-mme l'tat de Silence puisqu'il entend, mais au mme titre que le Vnrable qui irradie la Lumire, l'Apprenti prend sa place dans l'atelier en irradiant le Silence, lui donnant ainsi une valeur positive. Le Silence prend alors valeur de symbole dans toute sa force, un symbole duquel je ne peux facilement parler car c'est un symbole qui lorsque je le vis, est un symbole qui m'envahit et que je suis. Dans le Silence l'homme va oublier ce qui est autour de lui, ce qui est lui, pour revenir en lui-mme. Le Silence servira ainsi stimuler sa mditation intrieure l'autorisant envisager le caractre infini de sa propre recherche de la Vrit. Comment, aprs avoir compris cela, avoir encore le courage de prendre la Parole. Cette exploration du monde du Silence montre l'vidence que pour chaque homme le Silence pour peu qu'on se donne la peine de l'accepter et de l'offrir en miroir autrui, est avant tout une proposition, celle d'une coute attentive, d'une ouverture vers l'autre, un acte fraternel des plus respectueux. Chez l'Initi c'est de plus une prise en compte du langage des symboles, une injonction l'exploration de son monde intrieur. C'est accepter le Rituel, c'est se rendre ouvert au subtil, c'est toucher l'impalpable, c'est comprendre l'implicite, c'est entendre le murmure des autres consciences. Plus que le Mot qui permet d'extrioriser ce que l'on semble tre, le Silence nous pousse l'intriorisation, l'exploration de ce que l'on est vraiment. C'est une voie de passage ncessaire sur le chemin de la Vrit et c'est pour cela qu'il doit tre recherch et mme provoqu par l'Initi.

Par le Mot l'homme dit ce qu'il pense, par le Silence l'Initi pense ce qu'il dit. Par cette preuve d'abord impose, puis ensuite librement vcue, l'Apprenti Franc Maon apprend en franchissant les frontires du langage profane, dcouvrir ce monde insouponn qui est en lui, explorer cet univers inespr qui est lui. Le Silence prend alors toute sa valeur, car contrairement au mutisme, il ne s'agit pas du tout de la ngation de la parole, c'en serait plutt la limite, car se taire ce n'est pas " ne rien dire ", c'est dire " Rien " Retenir sa parole, c'est exprimer quelque chose dans le non-dit, quelque chose qui fait partie de notre intimit la plus secrte. On a fait le choix d'un mode de communication non verbal. En tant que profane je pensais matriser l'essentiel de ce qui m'tais utile, j'talais mon maigre savoir et m'tonnais de ne pas tre compris. A prsent Initi, je peux esprer accder l'univers de la Connaissance, et ce travail se fait dans le Silence parce que la Voie Initiatique est un chemin que l'on emprunte seul. J'tais prisonnier du Mot et ne pouvais m'vader que par le Silence., et c'est pour cela que je suis ici aujourd'hui. Ainsi d'un Etre incomprhensible, je compte bien devenir dans le Silence, et par le Silence un Etre communicant parce qu' l'coute de l'autre, de moi-mme et donc de l'Univers. En effet si l'on considre la force d'expression d'une parole sage, forte et belle naissant d'un Silence digne et respectueux, on est en droit de dire que c'est le bon chemin sur la voie de la Vrit et de la Sagesse.

Lorsque la parole profane se tait c'est la mort du Vieil Homme, lorsque le Silence de l'Initi nat c'est une vie spirituelle qui s'ouvre alors. L'Apprenti, en explorant cet univers qui lui est offert par son travail sur lui-mme, peut alors esprer changer de dimension en s'levant au dessus de l'espace temporel dfini par le Verbe pour accder une dimension spirituelle o le Silence est roi. Le Rituel ne prcise-t-il pas que lorsque la parole s'teint le " Silence rgne sur l'une et l'autre colonne " ? Pour l'Apprenti Franc Maon plus particulirement, ce voyage personnel, libre, dans le silence de son cheminement intrieur, pourra s'exprimer dans le Silence de ses Frres en dehors de tout jugement de valeur. C'est un symbole vcu physiquement, une nouvelle preuve, un outil d'exploration.

Alors mon Frre Apprenti si tu me permet de t'interpeller pendant que tu uvres dans le Silence, je te dirai que ce premier travail pour Toi permet d'tre un repre pour Moi, parce que ton Silence permet de signifier un ressenti sans rien en dire, Silence sur lequel je m'appuis parce qu'il exprime le Rien sur lequel je me guide, Silence qui participe ainsi l'closion de l'Egrgore dont je profite. Si tu veux une preuve de ce que j'avance -mot prendre au sens premier- je te dirai : " comprend ce que tu nous dit lorsque tu traces le Tableau de Loge au dbut des travaux et coutes la rponse de tes Frres " Pour moi le Mot, comme support de la Parole, est emprunt, il ne m'appartient pas car il fait parti d'un monde crit, born, limit, conscient et fini. Tout ce que je vous livre aujourd'hui a dj t dit et sera redit sous une forme ou sous une autre. On peut le mettre en parallle avec la matrialit. Le Silence quant lui m'est personnel, propre, il appartient un monde illimit, inconscient et infini. L'instant de Silence que je respecterai la fin de ce travail n'a jamais t vcu et n'existera jamais plus. C'est profondment un attribut propre de l'esprit et il tend vers l'ternit. Pour terminer ce travail, je me suis demand comment on pouvait expliquer par des mots ce qu'est le Silence, alors pour moi mes Frres, le Silence .................................................................... c'est le bref instant de partage que nous venons de vivre ensemble.