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O trabalho em sociedades tribais As sociedades tribais distribudas pelos mais diferentes pontos da Terra e com as mais diferentes estruturas

sociais, polticas e econmicas possuam, e algumas ainda possuem, uma organizao do trabalho em geral baseada na diviso por sexo, em que homens e mulheres desempenhavam tarefas e atividades diferentes. Tambm os seus equipamentos e instrumentos so, aoPs olhos dos estrangeiros, muito simples e rudimentares - ainda que se mostrem eficazes para o que deles se exige. Guiados por tal concepo, muitos analistas, durante muito tempo, classificaram essas sociedades como de economia de subsistncia e de tcnica rudimentar, passando a idia de que esses povos viveriam quase em estado de pobreza, com o mnimo necessrio sobrevivncia. Pode-se verificar a seguir que isso no passa de um preconceito muito difundido. Marshall Sahlins, antroplogo norte-americano, chama essas sociedades de "sociedades do lazer", ou as primeiras "sociedades de abundncia" pois, ao analis-las, percebeu no s que elas tinham todas as suas necessidades materiais e sociais plenamente satisfeitas como, e alm disso, tinham um mnimo de horas de atividades dirias vinculadas produo (cerca de trs ou quatro horas e nem sempre todos os dias). Os yanomamis dedicavam pouco mais de trs horas s atividades produtivas dirias; os guayakis, cerca de cinco horas, mas no todos os dias; e os kungs, do deserto de Kalahari, em mdia, quatro horas por dia. O fato de se dedicar menos tempo s tarefas vinculadas produo no significa, por outro lado, que se tenha uma vida de privaes. Ao contrrio, essas sociedades viviam muito bem alimentadas e isso fica comprovado nos relatos os mais diversos, que sempre demonstram a vitalidade de todos os seus membros. claro que tais relatos referem-se experincia que viviam antes do contato com o chamado "mundo civilizado". A explicao para o fato de trabalharem muito menos que ns est no modo como se relacionam com a natureza muito diferente do que temos. A terra , alm do lugar onde se vive, um valor cultural, pois ela que d aos homens os seus frutos; a floresta presenteia os caadores com os animais de que necessitam para a sobrevivncia. No so os homens que produzem ou caam, pois eles simplesmente recebem o que necessitam da "me natureza". Por outro lado, h um profundo conhecimento do meio em que vivem, o que faz com que conheam as plantas, os animais, a forma como crescem e se reproduzem, o que bom e o que ruim para se alimentarem e quando podem utilizar certas plantas e determinados animais para a sua alimentao, para a cura ou para os ritos. O "mundo do trabalho" entre as sociedades tribais , pois, algo que tem relao com todos os outros elementos de suas sociedades e com todo o meio ambiente em que vivem. Desse modo, nelas no vamos encontrar a idia de que se deve produzir mais para poupar ou acumular alguma riqueza. A sua riqueza est na vida e na forma como passam os dias. As atividades vinculadas produo limitam-se a conseguir os meios necessrios sobrevivncia, mesmo assim so quase sempre desenvolvidas em conjunto com outras atividades, formando um todo indissolvel. O tempo utilizado para descansar, divertir-se, danar, caar, pescar, plantar e colher, e para o cumprimento das obrigaes rituais, que, na maioria dos casos, envolve todas as outras atividades. Enfim, h um contnuo de atividades interligadas, que dificilmente podem ser explicadas e entendidas separadamente. Quando os machados de pedra foram substitudos por ferramentas de ferro, entre os sianes da Nova Guin, o que permitia diminuir o tempo de trabalho necessrio para conseguir os alimentos indispensveis subsistncia, eles no se preocuparam em produzir mais, mas simplesmente passaram a utilizar aquele tempo de que dispunham para se divertir, descansar, ou para outras atividades que lhes proporcionavam mais prazer. O aspecto mais importante das comunidades tribais o sentido de unidade existente no cotidiano dessas sociedades. Segundo o antroplogo francs Pierre Clastres, quando, nessas sociedades, aquilo que chamamos de "econmico" se torna uma rea definida e autnoma, ou seja, quando a atividade produtiva se transforma em trabalho desligado das outras esferas da vida e, portanto, alienado, contabilizado e imposto por aqueles que querem aproveitar-se do fruto desse trabalho, sinal de que essas sociedades tornaram-se divididas entre dominantes e dominados e, portanto, completamente descaracterizadas.

O Trabalho nas sociedades modernas Para entendermos as caractersticas do trabalho nas sociedades modernas, devemos primeiro observar como se constitua nas sociedades pr-modernas. Nas sociedades pr-modernas o trabalho no era o elemento central que orientava as relaes sociais. Existiam outros fatores mais importantes definidos pela hereditariedade, religio, honra, lealdade ou posio social, que no eram definidas pelo cargo na produo econmica. Pelo contrrio, o campo econmico e o trabalho eram desvalorizados, considerado algo penoso, torturante ou castigo. Nessas sociedades o trabalho est relacionado a obteno apenas do necessrio para manter o sistema funcionando, no existindo por isso a noo de lucro e nem preocupaes em otimizar as tcnicas de produo. Com a ascenso do capitalismo a importncia do trabalho foi aumentando e ele foi se deslocando para a posio central da vida das pessoas. Com a necessidade dos capitalistas de recrutar pessoas para trabalhar em suas fbricas, passou-se a difundir a ideologia de que o trabalho era algo positivo, bom para todos. Juntamente passou-se a acusar pessoas que no trabalhavam com termos pejorativos a fim de constrang-los socialmente e for-los a trabalhar. As pessoas no estavam acostumadas a trabalhar com uma rotina mecnica, milimetricamente calculada, pois o que determinava seu tempo de trabalho era a natureza: as estaes do ano, a chuva, o sol, o dia, a noite, etc. Foram necessrio sculos para disciplinar e preparar a sociedade para o trabalho industrial dirio e regular. Ex: Do sculo XVI at incio do sculo XX existiu a chamada santa segunda-feira. Devido a exaustiva jornada de trabalho, algo que a sociedade no estava acostumada, no se trabalhava na segunda-feira e as vezes se estendia at tera-feira. Entre as mudanas que ocorreram nas formas de produo da idade mdia para o capitalismo podemos citar: - Casa e local de trabalho foram separados. - Separaram o trabalho e seus instrumentos (que ficaram nas mos dos capitalistas). - Tiraram a possibilidade do trabalhador conseguir a prpria matria-prima. Tudo passou a ser dos industriais e comerciantes que haviam acumulado riquezas. Eles financiavam, organizavam e coordenavam a produo de mercadorias, definiam o que produzir e em que quantidade. A organizao do trabalho passou da cooperao simples para manufatura e dessa para a maquinofatura. Cooperao simples: assim como nas formas de organizar o trabalho da idade mdia (corporaes de ofcio), havia uma hierarquia entre o mestre e o aprendiz. Ambos eram artesos e conheciam todo o processo produtivo, do molde ao acabamento. A diferena que eles estavam a servio de um financiador que lhe fornecia matria prima e lhe dava algumas ordenanas. Manufatura (ou cooperao avanada): o trabalhador continuava a ser arteso, mas no fazia tudo do comeo ao fim. Cada pessoa faz uma parcela do produto em uma linha de montagem. O trabalhador perdeu o entendimento da totalidade do processo de trabalho e tambm do seu controle. S entendia, por exemplo, da cola do sapato, pois era o que fazia o tempo todo. Maquinofatura: o espao de trabalho passou a ser a fbrica. Foi dispensado o conhecimento que o trabalhador possua sobre os produtos. A mquina passou a fazer o servio. As habilidades profissionais perderam valor, s restou ao trabalhador vender sua mo de obra.