JAMES BOWEN Bowen, James (1976), "Atenas: el siglo V", "La vida pblica y la formacin del ciudadano", "El

concepto de educacin: paideia", en Historia de la educacin occidental. T. 1. El mundo antiguo. Oriente prximo y mediterrneo. 2000 a.C.-1054 d.C., Juan Estruch (trad.), 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 109-112,122-131 y 131-138. ATENAS: EL SIGLO V Democracia y cultura La democracia ateniense La sociedad ateniense del siglo vil qued escindida en clases: la autoridad la ejercan de hecho los grandes terratenientes, de quienes dependan econmicamente los campesinos ms pobres. Soln liber ante todo de su servidumbre econmica a los campesinos pobres, al proceder a una reduccin general (seisakhiheia) decidi que los miembros del consejo de los Cuatrocientos fueran nombrados directamente por la gran asamblea popular compuesta por todos los ciudadanos menos los de la clase inferior aun asi no consigui restablecer la paz: el conflicto entre la aristocracia y el pueblo no cedi Durante las guerras surgi la figura del caudillo popular Pisstrato (561) quien sent la base econmica de la futura grandeza de Atenas por medio de la agricultura al mismo tiempo; foment la industria de las vasijas, productora de las fumosas cermicas atenienses; regul su valor en el mercado, basndose en las monedas de plata de Egina, llamadas tortugas de mar (la primera verdadera acuacin de moneda griega) La presin persa sobre las ciudades jonias provoc una reduccin del influjo griego sobre el Egeo, por ello Temstocles se dio cuenta del peligro y emprendi la construccin de una potente armada gracias a las riquezas de las recin descubiertas minas de plata de Laurion. De esta manera Atenas se convirti en una potencia naval. La nueva estructura socio-poltica de carcter democrtico, as como la economa martimocomercial, hicieron posible un aumento del tiempo libre de los ciudadanos, lo cual provoc a su vez la aparicin de nuevos estudiosos, y el desarrollo de nuevos tipos de saber: y esos nuevos tipos de saber engendraron inevitablemente nuevos tipos de enseanza. Esto tambin trajo consigo un crecimiento de la poblacin lo cual indujo a Pendes a implantar en 451 la ley que limitaba la ciudadana a los hijos de padre y madre atenienses (con lo cual qued irnicamente desposedo de sus derechos su propio hijo, el joven Perides, nacido dieciocho aos antes de una mujer llamada Aspasia). El siglo fue un perodo formativo de la educacin ateniense; ya que fue un momento en que los procesos y las instituciones de tipo educativo estaban ya bien implantados La vida pblica y la formacin del ciudadano Los atenienses tomaron como justificacin las tradiciones mticas de sus antepasados, para enfocar la problemtica de la educacin de los jvenes. La preocupacin por la educacin se cifraba nicamente en los nios de sexo masculino. Y como en la mayora de las ciudades griegas l bebe era examinado al nacer; la ausencia de defectos o malformaciones congnitas era determinante para decretar su supervivencia. Pero a diferencia de Esparta, la decisin corresponda en Atenas al padre, y no al Estado;el nio quedaba entonces en

casa, al cuidado de su madre y de los esclavos de la familia durante los primeros seis aos de su vida. Cuando cumpla los seis aos comenzaba la tarea de formarle como futuro ciudadano, Platn parecen sugerir que la educacin de los atenienses libres era obligatoria, La interpretacin ms frecuente suele atribuir La educacin comprenda los campos de la msica y de la educacin fsica junto con los elementos culturales bsicos: la lectura, la escritura y el clculo. Tres eran los instructores que impartan estas enseanzas: el maestro de letras o grammatistes el maestro de msica o kitharistes el maestro de educacin fsica o paidotribes El nio quedaba al cuidado de un esclavo de confianza que lo llevaba o acompaaba al cual se le llamaba paidagogos. La enseanza de la lectura y escritura de tipo elemental pas a formar parte integrante de la formacin de los futuros ciudadanos. El nio iniciaba a escribir en una tablilla de madera, de unos quince por diez centmetros, recubierta de cera ennegrecida. La manera de ensearla lectura y la escritura era la siguiente: 1. Deban aprenderse las letras del alfabeto a partir de un alphabetarion, es decir, un alfabeto escrito y ordenado 2. el maestro les pona en una lnea de modelo situada en la parte superior de la tablilla para que el nio tratara de reproducirlas 3. aprender a reconocer, a escribir y a pronunciar palabras de dos, tres y cuatro slabas (con el tiempo la memoria llega a retener las formas de las palabras, podemos ya leer con soltura y enfrentarnos con cualquier libro que nos tiendan sin tropiezos, con una facilidad y una rapidez increble) La msica y la educacin fsica constituan las bases en las que descansaba buena parte de la vida cultural ateniense. la msica (mousike), se convirti en un arte sumamente elaborado y dotado de profunda significacin intelectual. Si se consideraba que el anlisis matemtico del sonido musical nos daba la clave de la estructura del universo, lgicamente el estudio de tales matemticas haba de ser concebido como un medio de alcanzar una comprensin profunda, e incluso de llegar al conocimiento ltimo La msica comenz a vincularse con el desarrollo y formacin del carcter. La prctica de la msica, del canto y de la recitacin conduca a una especie de equilibrio espiritual interior y formaba parte de la preparacin militar. Los muchachos acudan al maestro de gimnasia (paidotribes), con el fin de que su cuerpo sirva mejor al espritu virtuoso, y para que la flaqueza fsica no les obligue nunca a mostrarse cobardes en la guerra ni en ninguna otra ocasin. La palaistra apareci en primer lugar, y era una escuela de lucha; el edificio del gymnasion era mucho mayor que el de la palaistra El concepto de educacin: paideia Los atenienses se convirtieron en el primer pueblo que se enfrent directa y conscientemente con el proceso de la educacin, al que dio el nombre de paideia. La paideia sigui estando subordinada a las necesidades prcticas, y concretamente a aquellas que garantizaran la primaca del Estado como canal ms adecuado para la promocin humana. El

Estado era la institucin por antonomasia, la que confera su identidad al individuo; el Estado vena siempre en primer lugar, y el individuo en un segundo puesto. Apareci as en Atenas una nueva profesin: la de Profesor de enseanza superior, estos maestros eran los sofistas (sophistai), palabra derivada del trmino sophia, que significa sabidura, destreza, experiencia y tambin sagacidad y perspicacia. Algunos sofistas se dedicaron a la logografa, quienes redactaban los discursos que sus clientes haban de pronunciar ante los tribunales. Durante el siglo v los pensadores que se vieron implicados en las controversias que estaban surgiendo en torno a la enseanza de la retrica fueron : Gorgias y Protgoras. Gorgias fue un representante de la nueva retrica l embelleca con el recurso a la metfora, a la diccin potica y a los adornos estilsticos. La gran figura indiscutible de la sofstica de finales del siglo V es Scrates naci en , una familia humilde: su padre era escultor, y su madre comadrona Scrates sola alegar su ignorancia como medio de iniciar una investigacin de cierta calidad moral. Glosario Poleis : ciudades ostraka: vasijas de barro grammatistes : el maestro de letras o kitharistes : maestro de msica o paidotribes: el maestro de educacin fsica o sofista: Profesor de enseanza superior