Movimientos Sociales en el Pacfico colombiano

El Pacfico
Superficie Total: 83. 170 km2 (7% del territorio nacional) Poblacin: 8940.103 Densidad: 107 hab/km2 Choc, Valle del Cauca, Cauca, Nario, Antioquia

El Pacfico ha sido reducido a la categora de fuente de materias primas y depsito de riqueza, as sea al precio de su destruccin. En los ros y bosques del Pacfico ha habido grupos sociales importantes que, as sea de forma aparentemente precaria, han vivido y crecido como pueblos sin que esto conlleve la destruccin de unos y otros
A. Escobar A. Pedrosa

Globalizacin y Pacfico
La globalizacin de la produccin econmica y cultural () est produciendo, como fenmeno paralelo, una nueva conciencia del carcter global de lo biolgico
A. Escobar A. Pedrosa

Movilizacin en el Pacfico

Social Biolgica

El Pacfico se define como colonia interna con relacin al Valle o Antioquia, Popayn o Pasto; y el Estado quiere asegurar que el territorio se integre desde esa definicin. W. Villa
LUCHA POR LA DEFINICIN Y EL CONTROL DEL PACFICO COLOMBIANO

Oro

Platino Caucho

Maderas

Biodiversidad

Antecedentes
Es el campesinado negro del Pacfico, quien a partir de mediados de la dcada de los ochenta, comienza a generar un discurso crtico sobre el tipo de ordenamiento imperante, las polticas de desarrollo y el lugar del negro en la vida nacional. Este movimiento campesino negro logra impactar en la Constitucin Poltica de 1991 y a partir de ello generar una nueva percepcin respecto a su propia identidad, lo mismo que al lugar del negro en la vida de la nacin. W. Villa

1982: Asociacin Campesina Integral del Atrato: Campesinos del medio Atrato en connivencia con las Comunidades Eclesiales de Base (Equipo Misionero Claretiano) Negociacin con el Estado

1984: Orewa. Agrupa al 80% de las Comunidades Indgenas del Choc. Estudiantes indgenas + Centro Pastoral Indgena. Derechos tnicos territoriales

Los Resguardos se delimitan en ausencia de las comunidades negras vecinas a los indgenas, al negro se le reduce a la condicin de colono, sus derechos territoriales no tienen reconocimiento alguno y el negro expectante ve crecer a su alrededor un nuevo orden excluyente, que le limita en su movilidad hacia territorios donde en el pasado poda ejercer de minero, de cazador, de recolector, que lo llena de conflictos con sus vecinos, que en muchos sitios amenaza con violencia y que lo obliga a preguntarse hasta dnde llegar la expansin de la frontera indgena. Pregunta que tiene como referente inmediato la constitucin de algunos Resguardos donde poblados enteros de comunidades negras quedaron englobados en el territorio indgena, como en los casos del Alto Andgueda o en la parte baja del San Juan en Pizario. W. Villa

Acuerdo 88 de la Junta Directiva de Codechoc (Julio 1987): Reserva de 600.000 hectreas para Manejo Integral. Contitucin de 1991 Ley 70 de 1993
Autonoma

Interpretacin y sentido de ser negros

Visin propia de desarrollo

Derecho a ser

TERRITORIO

Articulacin del MS

NEGOCIACIN CON EL E
En este pas lo que no se negocia empeora. (La ley 70) no regula todo lo que la gente quiso, pero tiene un elevado valor simblico; en su discusin se demostr la capacidad organizativa frente a luchas concretas y que stas permiten unificar visiones, movilizarse u organizarse.
Hay que negociar hasta donde sea posible, porque cuando se necesita tiempo hay que negociar; no podemos construir organizacin y pelear al mismo tiempo, porque somos dbiles. Necesitamos construir organizacin, nuestra visin de desarrollo, y eso requiere tiempo, energa, atencin. Cuando los consejos se definan podremos garantizar desarrollos importantes para la ley

Entrevista de Pedrosa y Escobar a Libia Grueso OCN- 1994

Institucionalidad
ETNOEDUCA CIN

En lo institucional, responde a un espacio de concertacin directa con el Estado, si bien ste no muestra mucha voluntad para asumirla y desarrollarla; de ah que se prevean procesos de movilizacin social, de confrontacin directa, para mostrar qu es lo que ocurre ( ) Modificacin radical de la escuela formal ( ) la posibilidad de ensearnos entre nosotros y (constituir) el papel que jugar la mujer en la formacin para el futuro; qu tipo de hombres y mujeres van a aparecer en el escenario en 10 o 12 aos.
Entrevista de Pedrosa y Escobar a Libia Grueso OCN- 1994

Identidad
Tenemos que hacer una construccin colectiva desde lo que piensan unos y otros, armar un proyecto donde podamos estar todos ( ) Se hace parte de la comunidad negra si las vivencias se expresan mediante prcticas de vida (culturales, rituales, smbolos, relacin familiar). La comunidad no surge de juntar cuatro negros.
Entrevista de Pedrosa y Escobar a Libia Grueso OCN- 1994

http://www.youtube.com/watch?v=O_ Ntk40Iww4&feature=results_video&pl aynext=1&list=PL78954C3BF93B49A0