Universidad de Concepcin del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educacin Superior Ctedra: Psicologa de la Personalidad Docente: Lic.

Mara Soledad Ansaldi

ANLISIS DE LA PELCULA LA CLASE

Alumna: Melina Di Santo

Introduccin En el presente trabajo se realizar un anlisis del film Entre los Muros, del cineasta francs Laurent Cantent, que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad alica de una escuela secundaria francesa gan la palma de Cannes. La pelcula trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales, con distintos orgenes tnicos, chinos, rabes, africanos. Centrndose en las interacciones entre los alumnos de un ao de secundario y su profesor de francs, Marin, quien intenta activamente, con aciertos y desaciertos no es el docente esclarecido sabelotodo caracterstico de las pelculas estadounidenses-, de despertar en sus alumnos el inters por el saber, debindose luchar para ello, desinters o la actitud desafiante de los estudiantes. Si bien este bello film, ofrece mltiples vetas para el anlisis desde una perspectiva psicolgica (ya que podra colocarse la mirada sobre las caractersticas conductuales de los adolescentes, los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos, las estrategias de enseanza utilizadas por el profesor, la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes, y as se podra seguir con otras problemticas dignas de estudio) se va centrar el foco, en el problema del desinters de los alumnos, que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didcticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francs en sus alumnos. El problema del desinters o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender, es lo que ha sido denominado como nopodermiento, la negativa a actuar, la negacin del hacer, es cuando la voluntad se paraliza en el no poder (Abramoski, 2007). con el

Ahora bien, es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento, pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo, ya que desde el mismo momento de la creacin de la institucin escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski, 2007). Porque como el prestigioso pedagogo francs, Philippe Meirieu, seala es saludable esa resistencia, lo normal, en educacin, es que la cosa o funcione: que el otro se resista, se esconda o se rebele. Lo normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar, o incluso se nos oponga, a veces, simplemente, para recordarnos que no es un objeto en construccin sino un sujeto que se construye (Meirieu, 1998: 73). As entonces, si el ser humano no es un objeto, el docente no debe aspirar a fabricar alumnos a su medida como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos- para lograr una transmisin mecnica de los saberes que se pretenden ensear (Meirieu, 1998). Meirieu, a mi entender, formula una explicacin de esta resistencia del alumno a la transmisin del saber docente, vinculada ms bien con aspectos filosficos y antropolgicos, en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza. Ahora bien, a continuacin intentar analizar el fenmeno del nopodermiento de los adolescentes desde una perspectiva psicolgica. Primero, desde una perspectiva psicolgica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicolgica ms compleja, que contempla mltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. Asimismo, a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionar sobre el significado de autoridad pedaggica, para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta ensear, deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos.

EL NOPODERMIENTO EN CLAVE ADOLESCENTE Una forma de entender la conducta de los alumnos del film, esta aparente apata y desinters por lo que el profesor ensea, las actitudes desafiantes hacia el adulto, pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanaltica por los procesos que ocurren durante la adolescencia. La adolescencia en s, es una categora tpica de la psicologa, pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx, psiclogo norteamericano que entenda a la adolescencia como una edad especialmente dramtica y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones, con inestabilidad, entusiasmo y pasin, en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas, porque este perodo supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf, 2000; Dvila Len en www.archivochile.com/Ideas_Autores/html/davila_o.html) Desde un punto de vista psicoanaltico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificacin del equilibrio psquico, produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. A su vez, ocurre un despertar de la sexualidad y una modificacin en los lazos con la familia de origen, pudiendo presentarse una desvinculacin con la familia y de oposicin a las normas, gestndose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construccin de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf, 2000; Dvila Len en www.archivochile.com/Ideas_Autores/html/davila_o.html). De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente, puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto; el desinters, la actitud aptica o distrada, o por el contrario, la transgresin de las normas y la asuncin de conductas de riesgos, se explica desde un punto de vista psicoanaltico como resultado de estados

de no existencia que son vitales para una integracin psquica adecuada, porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-, a lo que se suma los duelos edpicos a elaborar, a lo cual el adolescente hace frente sintindose no-vivo porque hay perodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo, 2006). UNA PERSPECTIVA PSICOLGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Ms all de la validez de las interpretaciones psicoanalticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film, las mismas se presentan por s solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de entre los muros. Apelando a Bleger psicolgico dinmico, con su conceptualizacin de un enfoque que considera la unidad e dialctico

interdependecnia de todos los fenmenos y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexin con la naturaleza o su medio social, ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo tnico, clase social, grupo cultural. Y por tanto -no se debe estudiar la conciencia o la atencin in abstracto, sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado (Bleger, 1984: 21). En consonancia con esta idea de comprender la conducta en funcin del campo o del contexto en el que ocurre, intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisin del saber docente, como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institucin escolar. Una institucin escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo.

1 - El cambio del sentido de la enseanza en la Sociedad de la Informacin El trnsito del siglo XX al XXI, el inicio del nuevo milenio, se produce en un contexto de globalizacin, mundializacin o planetarizacin, tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnolgica que promueve nuevas formas de vivir, de percibir, de conocer. En este marco la institucin escolar cambia los elementos que la definan en la modernidad, la escuela como nica poseedora y transmisora del conocimiento, y la representacin del alumno como el lugar del no saber, porque en la Sociedad de la Informacin la escuela deja de ser el nico canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la informacin y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los nicos soportes de la comunicacin educacional (Scialabba, 2006). Asimismo, se produce un cambio en el sentido de la escuela media, que fue pensada en el momento fundacional, con una misin civilizatoria de imponer una cultura hegemnica, sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos, con un carcter selectivo, pues la educacin media no era obligatoria ni masiva, sino que se diriga a las elites o las pobres meritorios, que deban aprender s o s en aras de lograr el acceso a la educacin superior. El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tenda a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o fracasados (Tenti Fanfani 2010). En la actualidad, la enseanza media es obligatoria en Argentina y Francia, y por ley todos los adolescentes deberan estar en la escuela, por lo que los dispositivos selectivos y de exclusin de antao, que paradjicamente siguen estando vigentes, terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupcin de las culturas juveniles en la autoridad pedaggica

En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones, aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimtricas y a favor de los ms grandes, esta asimetra se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. Hoy los nios y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010). Aqu es interesante traer a coalicin la idea de la antroploga Margaret Mead (Mead en Tedesco, 2003) sobre una crisis de transmisin generacional de la cultura, en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisin por el cual los adultos no son los nicos quienes conocen y ensean los valores de la sociedad, debido a que los adultos o padres no son guas confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. Por otra parte, los jvenes actuales u adolescentes son nietos de los jvenes de los 60, las culturas parentales de hoy en da, que como consecuencia de la revolucin afectiva criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. Los nuevos padres son ms afectivos y comprensivos, menos distantes limitantes. Apelan al dilogo, al acercamiento compresivo, al argumento y la anticipacin de la experiencia. El resultado es una nueva cultura de los vnculos entre padres e hijos, ms horizontal, ms democrtica (Urresti, 2009). Cabe sealar, que ya en los 60 con la irrupcin de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de smbolos de gustos y preferencias, de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonoma creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jvenes, hablndose para los jvenes de los tiempos actuales de neoculturas juveniles por una suerte de proceso de aceleracin, multiplicacin y radicalizacin en los gustos y las preferencias de los jvenes, emparentado con el fenmeno de tribalizacin urbana.

Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemnica

del

curriculum escolar, resabio de la vieja escuela, y las culturas tnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos, tomamos como ejemplo la situacin en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. est hablando en serio, ni mi abuela habla as, ni su bisabuelo es burgus cundo fue la ltima vez que escuch a alguien hablar as?, o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en ingls, nombres de blancos, le dicent usas nombres extraos (aludiendo al nombre de Bush), le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francs y nunca provenientes de otros lugares. Por qu no usas Ashissata Rachid, o Ahared sugieren las alumnas. En las condiciones actuales de enseanza, los agentes pedaggicos no tienen garantizada automticamente la autoridad, no tienen garantizada la escucha, el respeto y el reconocimiento de los jvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto. 3- Autoridad pedaggica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. La escuela al ser el templo del conocimiento, converta a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecan sin rechistar. Como la escuela posmoderna dej de ser el templo del saber, los docentes dejaron de ser dioses, cuya autoridad nunca era cuestionada. Eso es lo que se refleja en la pelcula cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la prdida total de tiempo en el ao que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase, Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hbitos de los docentes, no de los alumnos. En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo har un cartel con su nombre si el profesor tambin lo haca.

La

autoridad

pedaggica

entendida

como

reconocimiento

legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedaggica. El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. Para ello debe recurrir a otras tcnicas y dispositivos de seduccin (Tenti Fanfani, 2010: 20). EL DILOGO, EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA

HABILITACIN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal, histricamente el sistema educativo pens en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y, por ende, se disearon estrategias la pedaggicas escuela de la a juego con esos como conceptos. institucin Tradicionalmente, modernidad,

disciplinaria por antonomasia, observ con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido, para lo cual ide formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lgica examinatoria: la continua vigilancia y observacin del comportamiento, el control del cuerpo, y un sistema de micropenalidades de las faltas. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedaggicos y disciplinarios son extemporneos a la escuela postmoderna. Sin embargo, ante la incertidumbre reinante lo ms fcil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engaosa idea de que ms vale malo conocido que bueno por conocer. Esto es lo que se muestra en la escena de pelcula cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solucin el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institucin. Desde mi punto de vista, esta pelcula plantea a travs de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrnseca de la tarea docente. Lograr que los alumnos aprendan, no como mera

asimilacin de contenido, sino en un sentido piagetano, de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodacin activa de la informacin, no se consigue mediante frmulas mecnicas y recetarios efectistas. Para poder ensear, paradjicamente, hay que aprender a equivocarse, animarse al error. En la permanente apuesta del profesor Marin, por abrir el dilogo con los alumnos, a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas, como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. Otras veces, en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. Sin embargo, an en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo, cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad, cuando se discute sobre ftbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugacin de verbos, puede vislumbrarse la intencin del profesor de empoderar a los alumnos, de que aprendan a fundamentar sus argumentos. Marn deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crtica, aprenden a preguntar, a interrogar el saber. Debe reiterarse esta idea de que no hay frmulas mgicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno, porque aprender es una decisin personal que debe tomar el propio alumno. Por eso, Meirieu (199) seala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su deseo de saber. donde el sujeto pueda atreverse a hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo (Meirieu: 85). En esta misma lnea, Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente ser eficaz en la medida en que se edifique sobre la estructura deseante del sujeto. Se debe convocar al deseo, en el docente debe existir Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que, en el caso del nio es el juego, la narrativa, la

ficcin, y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusin, un proyecto (Zelmanovich, 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composicin del autoretrato de Souleyman, advierte que a este problemtico alumno le interesa la fotografa y el manejo de la tecnologa y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construccin de su autorretrato a partir de fotografas de su grupo familiar, con pequeos epgrafes. Por ltimo, quisiera sealar que la idea de convocar el deseo del otro, de estar atento a los intereses del alumno, no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda que a veces es muy pobre, a veces inexistente-, no debe confundirse a las adaptaciones curriculares segn el medio socioeconmico, el barrio, el nivel cultural, la cultura juvenil, mediante la enseanza (Rattero de en contenidos tiles, divertidos, entretenidos, papillas para bebs educativas. No hay que caer en la poquedad pedaggica www.biblio.fcedu.uner.edu.ar /posgrado/infancias_juventudes). Esto es, un alumno de un barrio perifrico no solo puede digerir cumbia cumbia, tambin hay que ofrecerle msica clsica. As es como la buena intencin de querer despertar el inters mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sera hacerle leer literatura clsica a los estudiantes por su bajo nivel cultural, siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platn fue lo ms enseanza le dej durante el ao escolar.

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