Equvocos Adventistas

Antes de iniciar este estudo, desejamos declarar que no inteno deste estudo atacar o grupo religioso nem tampouco alguma pessoa em particular. Antes, uma tentativa sincera de ajudar alguns Adventistas a entenderem quais pontos de doutrinas devem ser analisados dentro das fileiras adventistas e verificar se esto na f que uma vez foi entregue aos santos.

Este estudo para mostrar aspectos nos ensinos da igreja Adventista do Stimo dia com os quais no concorda a Bblia.

Os Adventistas dizem que Cristo entrou no santurio celestial em 1884 para fazer um Juzo de investigao, a respeito dos atos e aes dos povos na Terra, a fim de determinar quais sero aqueles que iro receber uma boa recompensa e quais aqueles que sero destrudos. Tomam por base o texto de Daniel 8:14.

Eis algo que consta no livro: O terceiro milnio pg:33-34 1) -Perceba que o perodo proftico de 2.300 anos comea quando saiu a ordem para restaurar e edificar Jerusalm. E a histria registra que essa ordem foi dada pelo rei Artexerxes, da prsia no ano 457 AC. Este , ento, o ano do incio do perodo proftico. A profecia diz que, do ano 457 AC, "at o ungido prncipe" ( ou seja, o batismo de Jesus ), haveria " sete semanas e sessenta e duas semanas" , Esse total de 69 semanas, em linguagem proftica, equivale a 483 anos, o que nos leva ao ano 27 DC, data em que historicamente realizou-se o batismo de Jesus. At aqui a profecia tem-se cumprido com exatido. A profecia fala de uma semana a mais ( sete dias profticos = sete anos ), que nos leva do ano 27 DC, at o ano 34 DC, quando o apstolo Estevo foi apedrejado pelo povo Judeu e, com isso, o tempo de Israel estava acabado. "Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo", tinha dito o anjo ao explicar a profecia a Daniel. Isso tambm se cumpriu Com exatido. A profecia afirma que, na metade dessa ltima semana - que nos leva a 31 DC -"Far cessar o sacrifcio", noutras palavras, Jesus morreria na cruz e

no mais seria necessrio a sacrifcio de animais que Israel realizava. A histria registra que, exatamente no ano 31 DC. Jesus foi morto, e voc pode ver mais uma vez como a profecia se cumpriu de maneira extraordinria. At aqui, tudo aconteceu como estava previsto, a profecia foi dada a Daniel por volta do ano 607 AC e, sculos depois, tudo se cumpriu ao p da letra. Agora me acompanhe no raciocnio. Se, depois do perodo de 70 semanas, continuarmos contando o tempo, concluiremos que o perodo de 2.300 anos termina em 1884. Quer dizer que, naquele ano, segundo a profecia, o Santurio celestial seria purificado, ou seja comearia o grande julgamento da raa humana.

-Veja o grfico:

3) -Outra coisa que pregam que , segundo sua interpretao de Apocalipse 12 onde se diz que a Mulher celestial levada para um ermo e ali ela sustentada por Deus por 1260 dias, em face de feroz oposio, bem, eles entendem que tal profecia corretamente compreendida como "um dia por uma ano", e que teve inicio em 538 DC e se estende at 1798 DC.

Dizem que comeou a perseguio quando Justiniano anunciou um edito em que decretava que o bispo de Roma teria preeminncia sobre os bispos das demais cidades, comeando neste perodo a perseguio e findando quando o General Berthier levou preso o lder da igreja chamado Pio VI. -Veja o grfico :

ONDE ESTO ALGUMAS FALHAS: N 1 = Bem, comeando pelo fato de que no existe absolutamente nada que indique que a contagem das 2.300 tardes e manhs comece em 457 , nem tentando apelar que o texto reza literalmente " cortadas" ( Daniel 9:24 ), temos de admitir que pura especulao essa idia de tal data seja a data do incio da contagem das 2.300 tardes e manhs. E segundo o Adventismo, Cristo entrou no santurio celestial para purificar o santurio no ano de 1884, mas se formos analisar veremos que o contexto atribui o aviltamento do santurio, mencionado no versculo 14, s atividades do chifre pequeno. No entanto, a doutrina do "juzo investigativo" atribui o aviltamento do santurio s atividades de Cristo. Portanto, com respeito ao "juzo investigativo", a Igreja Adventista teve de fazer uma escolha - aceitar a doutrina ou o contexto de Daniel 8:14. Infelizmente, ela aceitou a primeira e abandonou o segundo. Sem contar que as Escrituras so bem claras ao declarar que Cristo entrou (passado) e no ir entrar (futuro) no santssimo perante a presena de Deus, assim ao invs de ser 1884 o ano em que ele entrou no Santssimo, as Escrituras dizem-nos outra coisa: Foi quando ascendeu ao cus. Hebreus 8:2 9:8 , 24 Para ver mais detalhes veja : Sentinela 15 / 7 / 97 . pg: 25

N 2 = Com relao a esse perodo, ora, a mulher mencionada em Revelao 12 no Maria, e sim, na viso, ela representa a organizao celestial de Jeov. Ento como eles podem relacionar o nascimento do filho da mulher com o nascimento humano de Jesus aqui na Terra ? Quando ele nasceu qual humano, a congregao nem havia sido fundada ainda, e do a entender, segundo o contexto das palavras deles, que a mulher de Apocalipse a igreja, a congregao, mas no , visto que os remanescentes da semente da mulher so a igreja; logo, ela no pode ser a mulher que d existncia a essa semente. A pergunta que geralmente surge : Mas como ento ela pode se refugiar no ermo? As Escrituras nos revelam que, muitas vezes, as mentiras, as perseguies e os atentados a seu povo so considerados como dirigindo-se ao prprio Jesus ou a Jeov. Mateus 25:40 Zacarias 2:8 neste sentido que ela se refugia no Ermo pois, a igreja que sua semente que se refugia no deserto por 1260 dias. Os cristos que so a igreja de Cristo seriam pessoas ensinadas por essa mulher figurativa , ou seja , por meio da organizao celestial. -Isaias 54:11-13 O nascimento do filho varo significa o nascimento do reino de Cristo, e isto evidente tendo por base que o filho arrebatado para Deus e o seu trono ( smbolo de reinado ). No verso 7 se diz que Miguel guerreia contra Satans e seus demnios; e, no verso 10, se diz ento que se realiza a vitria de Deus e do seu Cristo. Tem incio o reino de Deus nas mos de Jesus Cristo. Isto est de acordo com o salmo proftico. Salmo 2:7-9 Assim, de acordo com o contexto bblico, essa interpretao esta completamente equivocada e fragmentada necessitando de uma reavaliao com base nas Escrituras. outra coisa mais, ser que atualmente a igreja de Jeov no perseguida? No foi tambm anteriormente, antes de 538 DC e depois de 1798 DC?

INTERESSANTE Outra coisa bem interessante que nos tempos de Ellen Gold White, os Adventistas no criam na doutrina da trindade, mas sim que Cristo era subordinado ao Pai e que o espirito santo

era um poder. Pode-se ver isso analisando livros antigos produzidos por Tiago White e Ellen, tais como estes escritos:

1-James White (ou Tiago White), marido de EGW, e trs vezes presidente da Conferncia Geral, rgo mximo na IASD se expressou nos seguintes termos: "Eles tornaro seus ouvidos para longe da verdade e se voltaro para fbulas... aqui temos que mencionar a trindade, que contraria a personalidade de Deus e seu filho Jesus Cristo." (artigo publicado em 1855 na Review and Herald, sob ttulo "Preach the Word") 2-George R. Night, Professor de Histria da Igreja Adventista na Andrews University. Ele autor do livro "Search for Identity". Vejamos o que ele revela. "Esta dcada (n.a.:1940) por exemplo, testemunhamos o esforo por parte de alguns em "limpar" e concertar a literatura e as publicaes Adventistas. Trs reas ilustram essa tendncia. A primeira preocupao era a Trindade. Como mostramos nos prvios captulos, os Pioneiros Adventistas eram em grande parte anti-Trinitarianos e semi-arianos." (pg. 152) 3-Mais uma coisa interessante para fundamentar isso o testemunho do marido de EGW na Review and Herald de 7 de Fevereiro de 1856, que por sinal era a maior(e porque no, nica) revista adventista da poca: "A grande falta da Reforma foi que os reformadores pararam de reformar. Se tivessem levado avante, no teriam deixado nenhum vestgio do papado atrs, tal como a natural imortalidade, batismo por asperso, a trindade, a guarda do domingo, e a igreja agora estaria livre de erros escritursticos." Afinal de contas, se Ellen White era realmente a profetisa dos Adventistas, por que ento eles atualmente contrariam a profetisa da organizao, sim pois, segundo vimos os pioneiros do adventismo no criam na doutrina da trindade. Quem esta com a razo? Os atuais adventistas ou a profetisa Ellen White? de interesse que na poca em que Charles Taze Russel viveu, ele teve contato com muitos adventistas, alguns acham que ele tenha sido adventista, mas de fato nunca foi tal, apenas esteve

associado a alguns destes por um periodo de tempo, e entre eles conheceu Nelson H. Barbour que era editor da revista Herld. of the morning, a qual Russel posteriormente se tornou co-editor dando tambm apoio financeiro revista. Russel e Barbour tinham muitos pontos de vista parecidos e juntos publicaram muitas matrias de f, at que Barbour tomou uma atitude estranha com relao ao resgate fornecido por Cristo. Ele no cria na morte substituta de Cristo em nosso lugar, e assim Russel no podendo anuir com tal ponto de vista, publicou tambem uma resposta em defesa do resgate, mas como isto estava sendo feita dentro da mesma revista, Russel achou por bem romper definitivamente com Barbour no mas patrocinando tal publicao e afastando-se. Mas veja bem: Russel no aceitava a doutrina da trindade e cria que era uma doutrina hertica e herdada das religies falsas e nunca mencionou nenhuma publicao ou escrito em que os Adventistas criam numa trindade, o que certamente faria se realmente Barbour cresse nesta doutrina. Ele certamente tambm teria combatido ao prprio Barbour caso ele cresse na trindade e no apoiaria uma publicao que promovesse e incentivasse os outros a crer numa doutrina que ele mesmo, Russel ,sabia ser de origem pag. Assim vemos que conjugando o j exposto at aqui com os fatos j mencionados anteriormente, temos provas conclusivas de que nos tempos de Tiago e Ellen White e dos pioneiros, os Adventistas no criam numa doutrina da trindade, muito pelo contrrio eram crentes de que Deus era um s ser, O Pai. Isso tem gerado perturbaes dentro das igrejas adventistas atualmente, no que resultou em muitos grupos dissidentes terem formado sites e mais sites, onde expem esta realidade agora evidente a todos. Tem criado rachas, divises e excluses dentro do meio adventista, pois muitos adventistas desejam voltar s origens pregadas pelos crentes adventistas, e, desta forma, mostrar que muitos na realidade j no criam nesta doutrina. Estes acharam agora uma meio de expor o que j viam como algo enganoso. Existem at mesmo sites de ADVENTISTAS que expem o fato de no mais acreditarem na trindade; eles deixam claros os motivos. Basta digitar no Google sobre Adventistas que

no creem na trindade. Outros sites, tambm adventistas, destacam que os Adventistas do 7 Dia permitiram esta mudana doutrinal devido a desejarem se distanciar das Testemunhas de Jeov, uma vez que as Testemunhas de Jeov e os Adventistas no aceitavam a doutrina da trindade e, isso estava fazendo com que os adventistas fossem associados as Testemunhas de Jeov, o que segundo eles era inadmissvel. Entre outras coisas, segundo certo site, para poderem obter apoio financeiro do governo passaram esta mudana doutrinal. Veja AQUI.

Outra questo:
Para os adventistas, o arcanjo Miguel Deus Todo-Poderoso. Por que estamos dizendo isso? Porque os Adventistas acreditam que Jesus seja o arcanjo Miguel, e, crendo que Jesus seja o Deus Todo-Poderoso, inescapvel a concluso de que o

arcanjo Miguel, na viso deste grupo religioso, Deus Todo-Poderoso.

Observe as vises anti-bblicas que chegam a publicar nos seus compndios:

Revista Adventista de junho de 2004, na seo "Consultoria Doutrinria" foi publicado um artigo com o ttulo, "A Divindade sofreu a penalidade"? ____________________ ******* J notaram nas ilustraes das atuais publicaes Adventistas, como eles, ao desenhar Deus, desenham no trs pessoas mas um s ser, veja por exemplo na Bblia para crianas que eles produziram. S ir ver algum que provavelmente eles veem como sendo Jesus, uma pessoa, no 3. Ser que isso um resqucio dos unicstas? E note que Jesus desenhado com cabelos compridos, mas as Escrituras inspiradas dizem que era desonroso para um homem ter cabelo crescido, e sabemos que Nazireu Jesus no era. 1Corintios 11:14 Lucas 1:15 7:33 Liberdades artsticas? No sei, acho que uma tentativa de mascarar o fato de acreditarem que Deus trs pessoas. O desenho deveria ser assim.

Achou estranho Jesus no centro? Procure esta imagem neste link e analise o contexto dela que voc entender. Refutao

E h mais uns pormenores... Eu no poderia deixar de declarar algo sobre a "Profetisa dos Adventistas", algo que depois de muito tempo sendo mantido s escuras, veio a luz algum tempo atrs. E aqueles que trouxeram isso superfcie foram exatamente uns membros da igreja adventista. Eu no direi nada sobre o assunto, deixo que as prprias reportagens falem por si:

A "Profetisa" Adventista Era "Plagiria"? Os delegados que compareceram ao congresso internacional dos Adventistas do Stimo dia, no ano passado (80), reafirmaram que Ellen G. White "inspirada no mesmo sentido que foram os profetas bblicos". Ela escreveu mais de 50 livros. Agora, um pastor adventista h 36 anos, que gastou dois anos pesquisando seus escritos, declara: "Ela era plagiria." O pastor Walter Rea afirma que a evidncia to clara que "eu poderia apanhar um motorista de caminho na estrada e ele a reconheceria". Declara que as fontes usadas por Ellen White eram amide escritores religiosos no adventistas de meados do sculo 19 e oferece vrios exemplos para prov-lo. At agora afirma no ter encontrado nenhuma obra maior de Ellen White que no usasse como fonte algo previamente publicado. "A coisa importante que ela e a denominao sempre afirmaram que ela nada copiou e que no foi influenciada por ningum" disse Rea. Comentando a respeito desta apropriao literria, Donald R. McAdams, presidente do Colgio Adventista do Sudoeste, em Keene, Texas (E.U.A.), escreveu: "Ellen White to ligada vida dos Adventistas do Stimo dia, que suas palavras se impingem em praticamente todo o campo do ensino e da prtica adventista. . . . Considerar as palavras dela como possivelmente originarias de outra pessoa e no necessariamente a autoridade final introduz um elemento de caos no prprio corao do adventismo que nos deixa a todos numa situao incmoda."

Intensifica-se a Controvrsia Adventista "Plgio da fundadora abala a Igreja Adventista", dizia uma manchete no Journal and Constitution, de Atlanta, E.U.A. A controvrsia gira em torno de recentes descobertas a respeito dos escritos da fundadora principal da Igreja, a sra. Ellen G. White. Ela afirmou que seus escritos, de 1844 a 1915, basearam-se nas muitas vises que teve nas quais a voz de Deus supostamente a instruiu em tudo, desde doutrina bblica at questes de dieta e vestimenta Contudo, peritos adventistas descobriram que em seus escritos ela copiou de vrias outras fontes "mais extensivamente do que cramos anteriormente". Desmond Ford, despojado recentemente pela Igreja de suas credenciais ministeriais por contestar os escritos da sra. White, disse: "Seus ensinos tm sido mal usados como base para doutrina, quase como um substituto da Bblia."

O ex-ministro adventista Walter Rea, tambm afastado aps descobrir ampla evidncia de plgio, disse: "Ela copiou e se apoderou literariamente de quase tudo. Algo sobre isso j era conhecido antes, mas no sua imensa amplido. O que descobrimos agora magnifica sua enormidade, grande parte no prprio mago da teologia dela." Observou que uma "quantidade chocante" de plgio est sendo encoberto dos membros leigos da Igreja, acrescentando: "Este [encobrimento] mais prejudicial do que simplesmente dizer a verdade. Isto no vai simplesmente passar. Vai piorar." Vises Adventistas Abaladas? Numa conferncia da Academia Americana de Neurologia, realizada em Toronto, Canad, dois mdicos informaram que "uma pedra que atingiu a testa de uma fundadora da Igreja Adventista do Stimo dia, Ellen Gould White, quando ela tinha 9 anos, quase com certeza foi responsvel por suas vises, que so a base da doutrina da igreja", diz o Star, de Toronto. Os mdicos, Delbert Hodder, adventista, e Gregory Holmes, basearam seu diagnstico em relatos de testemunhas oculares a respeito do comportamento da Sra. White aps o acidente. Cerca de 25 por cento deste tipo de ferimento no crebro, segundo se diz, resulta numa forma de epilepsia que tipicamente "faz com que a pessoa se torne religiosa, tenha um senso de destino, seja altamente moralista, escreva extensivamente e mantenha minuciosos dirios", diz a reportagem. Os mdicos daquele tempo no conheciam este tipo de epilepsia, segundo Hodder, e apenas nos ltimos cinco anos os mdicos tm documentado tais mudanas de personalidade. Reconhecendo que as autoridades da igreja podero encarar sua pesquisa como mais combustvel para a celeuma em torno da autenticidade dos escritos da Sra. White, acesa entre os adventistas nos meses recentes, Hodder diz: "Considero-a um conceito unificador. Explica tudo sobre ela. a resposta." Veja Despertai! de 8 de outubro de 1981, p. 29. Quer ver em que resultou um processo movido pelos Adventistas contra as Testemunhas de Jeov? Ento leia : DESPERTAI 8/8/71 PG.: 27 PARAG:11-12 Eles tambm pregam que a Terra vai ser destruda por fogo e que Satans

ficara preso aqui nos mil anos. Para analisar as provas bblicas contra estas doutrinas incoerentes e errticas, veja: A terra destruda por fogo?

Sobre certos aspectos alimentares

Reconhecemos que importante nos alimentarmos adequadamente, e que a m alimentao tem feito com que muitas pessoas adoeam e at morram. Porm, sabe-se que no meio adventista, apropriado que seja observadas certas restries alimentares, tais como: No se deve tomar caf No se deve tomar refrigerantes a base de cola No se deve tomar mate (chimarro) No se deve tomar ch
No podem comer carne de porco etc.

Afinal de contas, sabemos que os Judeus tinham sim uma srie de restries alimentares, porm, ser que os cristos esto sujeitos a estas mesmas restries? Onde se encontra nas Escrituras a proibio de se consumir tais tipos de alimentos? Ser que a Bblia tem alguma palavra com respeito a isso ? Tem sim! Na bblia, lemos que No ao sair da arca, teve permisso de Deus para consumir qualquer tipo de animal como alimento. Gnesis 9:3 Mais tarde quando foi acrescentada a lei por meio de Moiss, ficaram sob restrio certos alimentos. Deuteronmio 14:7 Se como, os Adventistas dizem, a lei moral permanece, mas no a cerimonial, (o que no verdade), ento

por que se proibir consumo de carne de porco, se no fazia parte da lei moral ( 10 mandamentos)? A Bblia nos diz que Cristo o fim do qu? Leia este texto: Romanos 10:4 Este texto significa que a finalidade da Lei se cumpriu em Cristo, de modo que ele cumpriu aquilo que nos condenava a morte, trazendo para ns a oportunidade de por meio da obra dele, ter o livramento, e no por ns mesmos insistirmos em que somente devido s obras desta lei seremos salvos. Assim, temos visto que Deus especifica que aquilo que outrora considerava impuro, havia sido purificado, de modo que sendo uma referncia aos gentios, este texto deixa claro que no havia mais a restrio imposta no que diz respeito alimentao e incluso de gentios ao cristianismo. Aps termos sido resgatados de debaixo da lei, pois estvamos ( os judeus ) debaixo dela disse Paulo, no mais precisaramos nos privar de alimentos que Deus criou, a no com objetivo de no ferir algum que fosse fraco na f e achasse que estava pecando se comesse daquele alimento. Mas proibir certos alimentos sem ter base bblica numa poca em que no mais se exigia isto dos cristos era dar ouvidos a ensinos de demnios. Leia: Glatas 4:4 AL Romanos 14:1-3 13-15 ,23 15:1 1Timteo 4:1,3-5

Numa viso dada a Pedro, foi-lhe dito que abatesse animais antes considerados imprprios para os debaixo da Lei, animais que no lhes era lcito comer. Mas Deus disse:
Levanta-te, Pedro, abate e come"! E a voz acrescentou": Pra de chamar de aviltadas as coisas que Deus purificou. Assim, Deus especifica que aquilo que outrora considerava impuro, havia sido purificado, de modo que mesmo sendo uma referncia aos gentios, no se limita a isso, este texto deixa claro que no havia mais a restrio imposta no que diz respeito alimentao, pois o impuro de antes, poderia agora ser santificado. E de fato o foi pois na viso de Pedro o lenol cheios de quadrpedes foi elevado ao cu, de onde desceu. -Tiago 1:17 1 Corntios 10:25 1 Timteo 4:4 Qualquer tipo de argumentao e anlise deve ter as Escrituras como base, por isso quando analiso estas crenas e as comparo com a Bblia, eu sempre acabo optando pela Bblia.

E veja tambem os erros da doutrina do Juizo investigativo: O que Juzo investigativo? O texto bsico citado em apoio desta doutrina Daniel 8:14. Reza: "Ele me disse: At dois mil e trezentos dias; ento o santurio ser purificado." (King James Version [Verso Rei Jaime, em ingls]) Por causa da frase "ento o santurio ser purificado", muitos Adventistas relacionam este versculo com o captulo 16 de Levtico. Este descreve a purificao do santurio pelo sumo sacerdote judaico no Dia da Expiao. Relacionam tambm as palavras de Daniel com o captulo 9 de Hebreus, que descreve a Jesus como o Sumo Sacerdote Maior no cu. Um erudito dos ASD diz que este raciocnio se baseia no mtodo do "texto de prova". Algum encontra "certa palavra, tal como santurio em Dan. 8:14, a mesma palavra em Lev. 16, a mesma palavra em Heb. 7, 8, 9", e sustenta "que todas esto falando da mesma coisa". Os Adventistas argumentam assim: Os sacerdotes no antigo Israel realizavam um ministrio dirio no compartimento do templo chamado de Santo, resultando no perdo de pecados. No Dia da Expiao, o sumo sacerdote realizava um ministrio anual no Santssimo (a sala mais recndita do templo), que resultava em apagar pecados. Concluem que o ministrio sacerdotal de Cristo, no cu, tem duas fases. A primeira comeou com a sua ascenso no primeiro sculo, terminou em 1844, e resultou no perdo de pecados. A segunda fase, ou a "fase do julgamento", comeou em 22 de outubro de 1844, ainda prossegue e resultar no apagamento de pecados. Como se realiza isso? Diz-se que Jesus, desde 1844, est investigando os registros de vida de todos os professos crentes (primeiro dos mortos, depois dos vivos) para determinar se eles merecem a vida eterna. Este exame o "juzo investigativo". Depois de pessoas terem sido julgadas assim, os pecados daquelas que passam nesta prova so apagados nos registros. No entanto, explicou Ellen White, os que no passam na prova tm `seu nome apagado do livro da vida'. Desta forma, "o destino de todos ter sido decidido para a vida ou para a morte". Neste ponto, o santurio celestial est purificado e Daniel 8:14 se cumpriu. Isto o que os Adventistas do Stimo Dia ensinam.

(Este trecho foi retirado de A Sentinela 15 de julho de 97 , pg: 25-26) Agora se seguiro as citaes das falhas de tal doutrina, seus erros. Prossiga analisando bem cada refutao. 1 = Ser que Cristo no teria condies de saber por ocasio da morte das pessoas se elas merecem vida ou a condenao? 2 = Hebreus 10:10 e 9:28 nos mostram que o sacrifcio de Cristo removeu os pecados dos seus servos e do mundo redimvel, como poderiam tais pecados mais tarde, em 1844 serlhes novamente imputados como sendo impecilho para a salvao? Isso seria uma redeno incompleta ! Mas a Bblia nos diz que o resgate j foi pago , ns que devemos nos valer desta proviso. 3 = O termo juzo investigativo no se encontra na bblia. 4 = O bode para azazel prefigurou a Cristo, tanto o imolado quanto o bode para azazel. Cristo levou nossos pecados (Hebreus 9:28) e no Satans , como advoga a doutrina Adventista pois neste caso, Satans teria tido participao na purificao do ser humano, isso antibblico. 5 = Daniel 8:14 no se refere mesma coisa de que se fala em Levitico 16:19,30, porque, devido a uma traduo infeliz ou incorreta nas verses Rei Jaime e Almeida, palavras totalmente diferentes foram vertidas de forma idnticas fazendo parecer que se fala de uma mesma coisa. Em Daniel 8:14 e Levitico 16:19,30 a palavra "purificado" so nos idiomas originais, o hebraico, palavras totalmente diferentes, mas traduzidas pela mesma palavra nestas verses falhas. Eis as tradues corretas: rhj limpo (Levitico 16:19,30) justificado taher = ser puro , purificado ,

qdu tsadaq = ser justo ,

(Daniel 8:14)

Assim, qualquer erudito srio e comprometido com as Escrituras sabe que, falta o elo lingstico para sustentar tal doutrina.

Telogos Adventistas reconhecem esta realidade. 6 = Os Adventistas creem que Daniel 8:14 uma "ilha contextual", texto isolado sem ligao com os versculos precedentes, o contexto, segundo eles no tem ligao alguma com o versculo 14, e dizem isto porque do contrrio, teriam de admitir e crer que Cristo o chifre pequeno que avilta o santurio devido s suas atividades.((o juzo investigativos dos pecados para l transferidos)) mas evidente que a pergunta do versculo 13 "at quando?", respondida no verso 14: At que..... Assim o contexto revela que tal doutrina indefensvel. 7 = Se a doutrina do juzo investigativo for mantida , ou seja , que o aviltamento do santurio se d devido a obra de Cristo no santurio celestial , deve-se rejeitar que Daniel 8:14 leva em conta o contexto , as duas opes no podem coexistir. 8 = Telogos Adventistas, eruditos tais como Desmond Ford e Raymond Cottrel rejeitaram e escreveram contra a doutrina do juzo investigativo. H uns 80 anos, E. J. Waggoner, influente Adventista do Stimo Dia, escreveu: "O ensino adventista a respeito do santurio, com seu `Juzo Investigativo' . . . , virtualmente uma negao da expiao." (Confession of Faith [Confisso de F]) Vejamos tambm mais algumas contradies da organizao adventista usando o livro de Ellen White ,a profetisa dos Adventistas do Stimo Dia, profetiza essa, que conforme mencionado acima era plagiria.

LIVRO: O GRANDE CONFLITO

Deus no tem prazer na morte do inquo. - Ezequiel 33:11 O salrio do pecado a morte - Romanos 6:23 Quem morre, portanto, no tem pecados adicionais pelos quais deva pagar. Romanos 6:7 Veja bem, se Jeov julga que algum merece a morte como recompensa, e essa pessoa j est morta, teria lgica ressuscit-la apenas para ter o prazer de conden-la novamente morte ?

 BVIO QUE NO! -Hebreus 9:27 Mas exatamente isso o que eles pregam nos seus escritos "inspirados" pela senhora White. O Grande Conflito, pg.: 386. Outra coisa estranha se encontra na pgina 360 do livro. Pregam que Ado receber perdo e ser ressuscitado para a vida eterna. Ado no pecou simplesmente, mas sim, transgrediu deliberadamente da mesma forma que Satans e no menciona a Bblia, em parte alguma, seu arrependimento. Gnesis 1:26-27 31 2:16-17 1 Timteo 2:14

Muito pelo contrrio, ele at deu a entender que Jeov era culpado dizendo que pecou por causa da mulher que Jeov lhe havia dado. -Gnesis 3:12 Ado fora avisado das conseqncias bem claramente, e agiu com conhecimento. Hebreus 10:26 A conseqncia portanto extino , morte eterna . -Gnesis 3:19 Ela, Dona White revelou algo que nem mesmo Jesus sabia: O dia e a hora da volta de Jesus. Publicao ( primeiros escritos pg:15 )

Mais tarde acabou se retratando ( mensagens escolhidas pg. 26 ) Esta retratao embora louvvel, pois errar humano, parece no ter sido sincera pois a hora da vinda de Cristo ainda ensinado. Veja tambm pginas 355/ 357 do livro Grande conflito edio condensada. Nas pginas 383-84, eles apresentam a Terra como sendo o abismo no qual Satans lanado para no mais desencaminhar ou enganar as naes. Apocalipse 20:3 Vejamos: Preste bastante ateno: Note o seguinte ponto em Apocalipse 12:7-12. Ali se menciona claramente que Satans expulso do cu, portanto no mais pode voltar para l, pois foi lanado para onde? Resposta: TERRA -Versculo 12 Aps isso ele persegue os remanescentes que esto onde? Resposta: Na Terra

Versculo 17 Quando nos Captulos 20:1-3 se diz que ele amarrado e lanado no abismo, quer-se dizer com isso que ele simplesmente deixado onde j estava? NO! justamente para no desencaminhar as naes que ele preso. -verso 3 O verso 8 diz que ele "sair" do abismo para desencaminhar ( sinal que estavam no caminho certo ) as naes nos quatro cantos de onde? Resposta: -Da terra. Durante 1000 anos no excercer influncia sobre ningum na Terra , mas que durante este perodo haver pessoas na Terra bem evidente. Se desejar estudar sobre o que ocorrer nos 1000 anos, v at o tpico Juzo Final. Se desejar ver provas bblicas de que a terra no ser destruda com fogo literal, veja: Ser a Terra destruda por fogo literal?

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Para adventistas, Uma das pessoas da trindade o arcanjo Miguel. Esto corretos nesta interpretao? De que Jesus Miguel, Sim. Mas isso se choca com a crena adventista na Trindade, pois Miguel no declarado como sendo parte da divindade, muito menos como sendo Deus Todo-Poderoso. Alis, Miguel anjo, o chefe dos anjos. Fala-se de Miguel como um dos mais destacados prncipes. - Daniel 10:13 12:1 Fala-se de Miguel em sua vida pr-humana como no julgando e ultrajando a Satans, mas entregando a Deus o julgamento e a repreenso. -Judas 9 Apocalipse 12:7 fala de Miguel guerreando junto com seus anjos contra Satans, mas em nenhuma lugar atribui deidade a Miguel, ou o coloca como Todo-Poderoso. Adventistas assim, colocam o anjo ou arcanjo Miguel como segunda pessoa da trindade sendo alvo da adorao adventista, pois ao declarar que Jesus tanto Deus como um arcanjo professam, dessa forma, adorar a um anjo. Assim, vimos o suficiente para rejeitar tal doutrina adventista como anti bblica e sem nexo, embora

eles tenham alguns ensinos bblicos, os acima mencionados j so suficientes para impedir que um cristo possa aceitar o ensino adventista de forma geral como tendo apoio divino.

_________________ Por Tj7 Correo ortogrfica por MMTP