MOLNR V.

JZSEF Adalkok a magyar mitolgihoz

Hitem s tudsom szerint npnk sidktl egyetlen Istent hitt teremtjnek. Tle vrta s kapta a trvnyt is, amely lett igaztotta; s messzemltbl ismeri az Istenszl Asszonyt, akit Boldogasszonynak nevezett, aki keresztnny vlt npnknl kozmikus parancsra a FnyKrisztust vilgra szl Mria lett.

Boldogasszony-kpnkben s rtusainkban szakadatlan folyamatban srgi hitforma" van jelen; s a Boldogasszony kp a Teremt akaratbl eredenden lelknk birtoka. Errl vallanak az ntudatlanul rajzol gyermek tulipnkorons, orns-pz fnyes nalakjai, amelyeknek hasonmst" mr Krisztus szletse eltt az szak-afrikai punok, s tlk tanulva a rmaiak, ksbb az egyiptomi kopt-keresztnyek is kbe faragtk csakgy, mint az iszlm hit szeldzsuk trkk; de ismertk s klnbz anyagba, anyagra formltk e fnyes nalakot az etruszkok, szktk s grgk is. Keresztnny vlt npnk az gre trt kar nalakot fba vste, csontba karcolta, de virgkar n-nvnyknt vszonra is hmezte, karcsonyra sztt tertk sarkaira, s prnahajra... Npnk Szent Lszlt tartja keresztelnknek. az, aki a csodaszarvast, a pogny" magyarsg fnyes llatt angyalnak nevezi a mogyordi dombon testvre, I. Gza eltt: Bizony nem szarvas volt ez, hanem Isten angyala." Nem tnteti el a szarvast, tartalmt vltoztatja meg csupn! S ahol a mogyordi dombon a szemk el tnt szarvas lbt megvetette, Boldogasszonynak ott szentegyhzat emeltettek. Az

angyall vltozott szarvas jelen van a Szent Istvn kirlyt emlt dozn,ati regsnekben is. (Lszl Somogyvron, Koppny dombjn, ahol rgebben Somogy urnak vra llt, amelynek romjai a krnykbeliek ma is Kupa-vraknt emlegetnek a szarvast megment" Egyed oltalmban ajnlott monostort alapt, amelyet kzvetlenl Saint Gines - Egyed hazja bencs szerzeteseibl npest be. Egyedet mr ifj korban szentknt tiszteltk, s alzatossgbl a pusztt vlasztotta, ahol egy szarvas tpllta tejvel. Egyszer a kirly arra vadszott, s emberei a szarvast ldzbe vettk, amely Egyed barlangjba meneklt. A szent imdkozott tplljrt", s a szolgk nem tudtak kzelbe frkzni. Harmadnap maga a kirly jtt a szarvas elejtsre; egyik szolgja nyilat ltt a barlangba, amely Egyedet tallta el. A kirly megrendlt, a barlang helyre klastromot rakatott, amelynek a flplt Egyed lett a fejedelme.) A magyarsg letvezet\' fnyes llata egyszerre szarvas s madr. Szmos psztorfaragsunk mustrjn, s nhny mennyezetkazettnkon a szarvas agancsn vagy htn madr lthat. Felteheten a madr az a kzvett, aki fntrl lefel, az gbl a Fldre hozza a Teremt idszer parancst; a szarvas pedig az, aki befogad s cselekszik, s aki lentrl flfel kzvett. lmos fejedelmnk anyja Emese a csodaszarvasunkba testeslt fnyt szomjaz nsg, aki mhbe fogadta a madr (a Turul) kzvettett zenetet, a magot; s fia, lmos rvn rpd-hzi dics s szent kirlyaink sanyja. A magot hoz madr s szarvas nsza az n. llatkzdelem sszetett jele a szktktl napjainkig folyamatosan fnnmaradt. Falusi npnk archaikus imdsgban a se nem kicsi, se nem nagy madr, amely ppen akkora, hogy az Eget a Flddel sszektheti" - a szarvashoz hasonlan kap j tartalmat, alakul t: gen men szp madr, De nem madr, szrnyas angyal, Szrnya alatt szent oltr, Szent oltrban igaz hit. Igaz hitben Boldogasszony. Kelet fell tekint a Nap, Ott ltta az Szent Fit." Az imdsg utols kt sora a Nap s a kznk szletett Teremt, Jzus Krisztus analgis kapcsolatra utal. A rgi falu npnek a Nap, gi szerepbl, tulajdonsgbl" kvetkezen alkalom arra, hogy Jzust megidzze: a karcsonyi Nap pldul a szlet Jzust, a hsvti pedig fltmadt. Szmos rgi imdsgunkban a Nap minden hajnalon a vrbl, ldozat rn fltmad, neknk letet ad fnyes Krisztust hozza. Ahol jn a mi Urunk Jzus Krisztus Arany fnak az gn, Szent fejt lehajtvn, Szent szvt szortvn, Vres knnyt hullajtvn." Npi hitnk s a gyermekrajzok tansga szerint a Nap egyszerre teremt, s teremtett; a trvnyad, de a trvnye ltal mkd fldi vilg is - s lny, szemly. Igen sok gyermekrajzon a sziromsugar Napnak szeme s szja addik, msokon a virg-Napot egyenl szr kereszt osztja, tr-id ltnk alapkplete, amelynek rendszerbe a Nap, a keresztet ad\', az gtjakat s vszakokat kijell maga is beletartozik. Keletnek fordulva ezrt kszntttk a rgiek ekppen a Napot, s kszntik ma is imval minden reggelen a gyimesi csngk: Kszntelek tged Istennek szent igje, Istennek szent eredmnye,

Istennek szent rendelse, Fnyes vilg, Ki a fnyes vilgot megfnyestetted, des ldott Napom, Adj szerencss mi napot, Boldog munklatot, rtelmes eszet, okossgot, s minden jra menendsget." A gyermekrajzok szirmos napalakjaiban si tuds mutatja meg magt. A virg, a teremtett, a fldi fny a rgiek szerint a Nap fldi kedves kedvese is egyben. (A virgban a Nap, a szrnyas gi lny, a madr, a fnyt, a magot hoz kldtt egytt van az t rkkn szomjaz nsggel, a szarvassal, a fnyt, a magot jra meg jra vilgra szl sanyasggal.) A virg mondja el a legkesebben, hogy milyen termszet a Nap ppen rvnyes parancsa, hogy mifle most" a kzttnk, bennnk is l fny. A rgi faluban minden hz eltt virgoskert pompzott; e kert rendszerint az eladlny" gondja, birtoka volt, akiben a legteljesebben lt a magot hajts. E kertbe lltotta a hajnalft, a magot kzvett frfiert mjus elseje pirkadatn a legny, amikor a hmporillat megtermkenyl hatrban g s Fld nsza tombol. A tl vgt, a koratavaszi Nap alig-erejt a hvirg szzi fehrsggel, csndes meghajlssal, illat nlkl mondja el; pnksd szrbaszkkent kedvrl a pipacs tzpirosa kiabl; az rlel nyri Nap sznekben, s illatokban tobzd virgokban van jelen; a ks sz hallra kszld bgyadt fnye loncsos, busa, keser illat fak szn krizantm. A telet a fs g s trzs, apr kk virgot hoz, szikr level, szrs illat rozmaring mutatja. Egyszerre szl a halln lv Naprl, s arrl, aki mr megszletett, aki mg csak remnysg, akinek melege, teremt ereje mg nem adatott. A rozmaring istenfa szerep volt, mivel rkzld fajta, s tlen virgz. kzvetti a fny folytonossgt az alig-fny karcsonyt vez nappalokban. A gyermekrajzokon a virgbl alakul, formldik a tulipn-korons nalak, aki a teremt s igazt fny rk hajtja, aki az isteni fnyessget mindig szomjhozza. E tulipnkorons nalak segt megreztetni ltvel, lnyvel az rk fnyessget. Hitem szerint a gyermekrajzok korons nalakjval analg Boldogasszony kpnk, a mi adventnk, a lelknkre s testnkre szabott vrakozs\'. E kp akkor alakulhatott ki npnkben, amikor a vilgra kszl, a kznk szletni szndkoz Isten jelezte magt, egyebek kztt a slyommal, sassal, szrnyas-nappal Napkeleten, ahol aztn vilgra is szletett. Boldogasszony kpnk a Krisztussal halakat" hoz vilghnap eltt, a kos\' vilghavban, annak mintegy kt vezredben a Kaukzus krnykn formldhatott a szavrd magyarok lakhelyn; de az sem lehetetlen, hogy a mai magyarsg egy rsze, a fehr magyarok ekkor Dl-Anatliban vagy ppen a Tigris s az Eufrtesz fels folysnl tartzkodtak, s bennk alakult ki, s ltaluk l Boldogasszonyunk... Az egyik gyermekrajzon csillagkpenybe ltztt nalak lthat, akinek fnyes testben napvirg kpben mr kznk szletni kszl a vilg ura. A gyermekrajzokon ennek szmos vltozata fllelhet. A jellegzetes korons nalak stor-testn a szirmos Naptl a szlks csillagig igen sok rajzi jele addik a szletni kszlnek. Nmely gyermekrajz nalakja a napbaltzs" mikntjrl vall: sr-arany stor ltzettel, lngkoronval, lben fogant, s kzben flmutatott napvirggal. Ms rajzokon a kirlyi nalak a Hold maga: a fejet Hold kesti, s a holdtermszet anyai vdelmet idz hajkorona majdnem fldig hajlik, amelynek tetejn holdfszekben madrka l. A madr taln itt is a magot hoz, foganst ad szellemert (a szemlyeset!) jelenti meg. Boldogasszonyunk letet v szerept is a gyermekrajzok meslik el a legteljesebben. A korons nalak hajstra az anyai vdelem jele; s a testhromszge strba a rajzol gyermeklny majdani anyasga jelenik meg, a szzi anyasg rzete, s kpi megfelelje ez, amelynek oltalmban hzat, virgot, Napot, csillagot, nyulat tallhatunk: az egsz vilgot. A teremtett vilg vsa, Boldogasszony okn e szzi anyasgra bzatott! Ezrvel szletnek az

ilyen gyermekrajzok, s valamennyi mondandjban megegyezik kzpkori falfreskink kpenyes Mri\'-fval. A vizsolyi romn kori templom Mrijnak kpenye vdelmben ott van az egsz emberisg. E Mria egyben letvezet is, hiszen fejn, vlln, melln a ftyol fehrsge madarat forml; a fehr fnymadr a kpenye vdelmben l emberek hajtst, krst kzvetti a Teremthz. E madr egyben maga a vilg fnyszomjsga; de hozta az zenetet is, hogy Isten egyetlen teremtmnyt, Mrit kivlasztotta, hogy ltala emberknt a vilgra (a vilgba) szlethessen. me, a madr s a szarvas, a Turul s Emese nsza!... A Krisztus szletse eltt kialakult Boldogasszony kpnk Emese madrtl val magot fogadsval npnknek Mrit, az Istenszl Asszonyt ellegezte. Boldogasszonyunk, mert annak kozmikus ideje" rkezett, Mriv lett. Npnknek, s a ppnak Szent Gellrt ajnlotta, hogy shitnk Boldogasszonyban Mria tiszteltessk, a magyaroknak s a vilgnak Nagyasszonya (Mria a mi Boldogasszony kpnk ltal vlhatott a vilg Nagyasszonyv!) Csak Szent Gellrt pspk tehette ezt. , aki htesztends korban slyosan megbetegedett, s szlei szerzetesi ruhba ltztettk, vagyis Istennek s a bencs rend szerzeteseinek oltalmba ajnlottk. Htesztends korban hvta t el a Teremt - mikppen tltosaink javt - s felntt korban, amikor remetesgre indul a Szentfldre, Dalmcia partjn hajtrst szenved - lomparancsot kap, s szndka ellen Isten haznkba kldi el. (Figyelemre mlt az rdy-kdex tudstsa is, ami szerint Gellrtnek a szarvassal is kapcsolata volt: trtnk egy napon, hogy Istenrl val gondolatjban elszunnyada. Azonkzben a pusztbl jve el, egy nestny szarvas kisded fival, s feknek le Szent Gellrd eltt. Msfeli ms szarvast zni kezde egy farkas, s mikoron odafutottak volna, megijede m ez a nstny szarvas esvan tlk, s elfutank onnan. Kisfit elhagy Szent Gellrd eltt, ki annak utna soha tle el nem vlk..." Mindez Szent Gellrt bakonybli remetesgekor trtnt. A remetesgre ma is emlkeztet egy kt - tudhatjuk meg Blint Sndortl -,amelyet a krnykbli faluk npe Nagyboldogasszony s Gellrt nnepn bcsjrssal szokott megtisztelni... Gellrt szentt avatst Lszl kirlyunk kezdemnyezi!)... Mriv lett Boldogasszonynak ajnlja fl Szent Istvn a lelkt, a koront, s a korona birtokt: egsz npt s orszgt... A magot fogadott fnyes nalak a gyermekrajzokon rendszerint dombra, halomra kerl - Isten kzelbe, a kivlasztott: a minden-hajts egy szemlybe testesl, Boldogasszony Mriv vltozik. Ennek megfeleljt az alfldi szekrnyrajzolatokon is fllelhetjk. Az egyiken mg nvnykar emelkedik a halmon ll nalakbl az gre, a msikon mr naptenyr trulkozik flfel; s itt a mhben, a rajzolat mhe-kerekben mr jelen van a mag, a leend gyermek, aki vilg-virgknt szletik kznk. Teljes folyamata ll elttnk a gyermekrajzokban, kzpkori freskinkban s szekrnyrajzolatainkon annak, hogy mikor" s miflekppen jelenik meg gi trvny szerint a Fny kzttnk... A Nap szerepbl kvetkezen vallani tud a Teremtrl, de nem maga a Teremt; a Teremt legfontosabb kldtte . E kldtt a virgban valstja meg a legteljesebben magt. Virg - Nap - Teremt egybetartoz analgis hrmasban rzkeli, li az ember elkld istent, a virg az, aki sszetetten s mindig aktulisan kzvetti rzkszerveink, lelknk, mikromindensgnk szmra a fny zenett. (A virgban a madr s a szarvas egyttesen van jelen, amit azt mr fntebb megllaptottuk.) A virg testesti meg a legteljesebben lelknknek azt az hajtst, ami Boldogasszonyknt sidktl ltezik a vilgban, ez az hajts, a folyamatos boldogasszonysg egyre inkbb formt lt, nalakk vltozik; s Isten rendelsbl Mriban szemlyess lesz... A Nap fldi kedve, a virg szli meg\' a fny anyjt; s benne, ltala szletik a fny emberknt a

vilgra, s a virglt ezltal szmra is ktelez\' - , a kznkszletett a gyermekrajzok, psztorfaragsok, kazetts mennyezetek napvirga, vilg vilga, virgnak virga." E virg szlte virgrl a parasztbiblia ekkppen szl: Minden virg kivirgzott. Mikor ment a Szent Csald a virgok mutattk be a npnek, hogy ht kik mentek ott. Mert minden virg, ahogyan elrtk, ugye, az a nvny kivirgzott. jflkor a Szz Mria meg kellett, hogy szlje Jzust, akkor egy tbla szl gy szpen kivirgzott, s megrt, s azt adta a Szz Mria Jzusknak. A szlt. Mrinak az emlkre sok minden virg kinyit: kinylt a fehr liliom, az is Mria emlkre van kinylva, kinyit a kknefelejcs, az is a Mria emlkre van kinylva. Mert akkor ment szlni. S ahol elrte a nvnyeket, ht ott, az utak szln mind kinyltak. S akkor mondta, hogy: Ez a te neved! S gy akkor mindegyiknek nevet adott. gy ht a virgoknak ma is nevk van. Kln-kln nevk." gy ht a virgok Isten kegyelmbl, Mria ltal szemlyess lettek! Mria s a virg, Jzus s a virg kapcsolata, lnyegi azonossga npnk szellemi vilgban soha nem krdjelezdtt meg. A virg npnk boldogsga; a virg Mria boldogsga, Istentszl boldogasszonysg.

http://dobogommt.hu/cikk.php?kat=irasok_molnarvj&cikkid=2&pagetitle=MOLNR