U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

MANUAL DE PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

CICLO IV SEMESTRE 2012 - I

DR. ANGEL MANYA ASPILCUETA

PRESENTACIN

La

asignatura

tiene

como

propsito

explicar

los

mecanismos

determinantes en la aparicin, evolucin y caracterizacin de los procesos y funciones dinmicas de la Persona Humana. Es de naturaleza terico prctico, porque incide en el anlisis de conceptos, teoras y principios que abordan la estructura, la dinmica y el desarrollo de la personalidad, as como, la aplicacin de estos conocimientos en la explicacin y comprensin de la personalidad.

Comprende las bases conceptuales de la personalidad, diferencias individuales y caractersticas comunes, tipos y rasgos de la personaliad,

origen y consistencia de los rasgos, asi como, la estructura y dinmica de la personalidad analizados desde diferentes modelos tericos. Tambin comprende el anlisis del desarrollo y la formacin de la personalidad y la influencia de los factores biolgicos, familiares, econmicos y socioculturales.

Finalmente, se hace un anlisis de las concepciones acerca de la personalidad madura, los criterios de madurez y los trastornos de la personalidad.

ANGEL MANYA

INDICE
PRESENTACION I : BASES CONCEPTUALES DE LA PERSONALIDAD La Persona en Psicologa. Aspectos Etimolgicos de la Personalidad. Definiciones de Personalidad. Carcter y Temperamento. Psicologa e Individualidad. II : TEORIA DE LOS TIPOS Y RASGOS DE PERSONALIDAD Teora de los Tipos y la Personalidad. Principales Tipologas. Rasgos de la Personalidad. Teora de los Rasgos de Allport, Eysenck y Cattell. Modelo de los Cinco Factores de Rasgos.. III : ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD Enfoque Psicoanaltico de Freud. La Teora de A. Adler. La Teora de Abraham Maslow. El Enfoque Gestltico de Perls. Enfoque del Anlisis Transaccional de E. Berne. Una Teora de Personalidad sin Personalidad de B.F.Skinner. Teora Cognitiva Social de Bandura Tericos Cognoscitivos-Conductuales de Ellis, Beck y Lazarus. IV : DESARROLLO Y FORMACION DE LA PERSONALIDAD Factores Determinates de la Personalidad. Influencia de la Familia en el Desarrollo de la Personalidad. Los Factores Econmicos.

4 7 8 12 15 21 22 24 25 26 31 36 41 46 50 51 53 55 60

58 La Personalidad Madura: En qu consiste estar sano. Trastornos de la Personalidad. LECTURAS OBLIGATORIAS Los Elementos Rasgo de la Personalidad. Enfoque Psicoanaltico de la Personalidad. La Teora Cognitiva Social de Bandura Tericos Cognoscitivos-Conductuales. La Naturaleza y la Instruccin de la Personalidad. GUIA DE PRACTICAS 3

67 69 78 86 95 100 114

Cuestionario Caracterolgico de G. Berger. Inventario de la Personalidad de Eysenck Forma B Adultos Inventario de la Personalidad de Eysenck Forma A Nios BIBLIOGRAFIA

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UNIDAD I BASES CONCEPTUALES DE LA PERSONALIDAD

LA PERSONA EN PSICOLOGA
Al abordar el tema de la Persona en Psicologa, suele plantearse las siguientes interrogantes: Qu es la Persona Humana?, Qu clase de Criatura es el hombre?, Tiene potencialidades para una continua evolucin y crecimiento?, Tiene capacidad para sobreponerse a la diversidad de problemas personales y sociales?. Los psiclogos ofrecen diversas respuestas y sus puntos de vista estn relacionados con principios filosficos bsicos y con las concepciones psicolgicas que adoptan; a continuacin sealamos algunos:

FORMULACIONES POSITIVISTAS
(Positivismo = Corriente tradicional de la psicologa centrada en el estudio emprico, experimental y cuantitativo. Fue un movimiento filosofico que surgio en Europa a mediados del siglo XIX, en Francia con Augusto Comte y en Inglaterra con Herbert Spencer, ambos planteraron que la razn cientfica sustituir a las diversas formas de supersticin, pues para ellos no hay formas de conocimiento que este ms all de lo que la ciencia experimental puede explicar.). La concepcin positivista considera al hombre como un ser Reactivo tiene un punto de vista determinista y casi mecnica de la persona humana; todo lo que el hombre hace est determinado por impulsos interiores o por fuerzas exteriores. Estn centrados en estudiar las reacciones del hombre o de los animales para extraer conclusiones de que el hombre es un ser puramente reactivo. La tarea de los positivistas se reduce a estudiar los hechos fragmentados o parciales, busca obtener respuestas exactas, constantes y se preocupa por la rigurosidad de su metodologa, por la validez, por el control, por el proceder con precisin y elude los estudios globales o totalizadores, por que los resultados son inexactos. Se centra en lo parcial, lo objetivo, lo mecnico, lo lgico y slo halla precisin cuando estudia porciones o fragmentos limitados de la realidad.

FORMULACIONES PSICOANALITICAS
Tambin tiene una concepcin determinista y casi mecanicista del hombre como los positivistas. El psicoanlisis sobre todo el ortodoxo considera que el hombre reacciona casi mecnicamente y est gobernado por tres tirnicas fuerzas: El Ello o Id: representa a los instintos; El Yo o Ego: representa al medio ambiente social; El Superyo o Super Ego: representa los valores y principios morales. Su razn le sirve de poco porque est dominado y es esclavo de las fuerzas del inconsciente su mxima aspiracin se ve limitada a la sublimacin. El psicoanlis nos ofrece un cuadro muy sombro y pesimista del hombre y atribuye una excesiva preponderancia al papel de las fuerzas inconscientes y libidinosas en la personalidad que las concepciones Neo Freudianas han ido haciendo una revisin crtica, pero ninguna teora contempornea puede prescindir de sus elementos de verdad sobretodo si se quiere ver al hombre en su totalidad.

FORMULACIONES PERSONALISTICAS
La persona ( Si Mismo, Yo) es el centro de coordinacin e interaccin de todos los procesos mentales, es el espacio y centro de todos los procesos psicolgicos as como de la interaccin de stos procesos; es el terreno de toda la experiencia. Todos los procesos psicolgicos se dan en un espacio que tiene ciertos lmites, este espacio es la persona. La persona es el centro donde se produce toda la operacin mental, est operacin mental se produce en forma personal y nica. La psicologa personalstica toma la persona como el punto de partida de todos los procesos mentales, es el origen,

portador y regulador de todos los procesos psicolgicos. Esta formulacin postula un estudio del hombre en toda su integridad y se opone al positivismo porque estudia al hombre por partes.

FORMULACION EXISTENCIALISTA
Los existencialistas consideran que las ciencias especiales por si solas no pueden decubrir la naturaleza del hombre ya que sus conocimientos son restringidos. Los conocimientos que nos brinda la biologa, la psicologa, la antropologa son importantes as como lo son los descubrimientos de la historia, el arte, la filosofa, etc. Los existencialistas buscan conocer al hombre en su integridad (lo bueno u lo malo); aspiran establecer la psicologa de la humanidad abordando los temas perpetuos de la vida humana y sus continuas crisis como: su desarrollo evolutivo, su soledad, su sufrimiento, miedo y alienacin, las ansiedades bsicas, etc. Los existencialistas no se limitan a saber cmo reacciona el hombre, sino desean saber cmo siente, cmo ve su mundo, cules son sus temores y qu es aquello por lo que dara la vida. Si la psicologa no se ha ocupado de stos temas, se dira que no se ha ocupado plenamente de la existencia del hombre. La actitud existencialista en el estudio del hombre es idiogrfica porque comprende que cada persona es nica, sus motivaciones son suyas, su herencia es nica, su experiencia es nica, todas sus relaciones Yo Mundo es nico, la existencia slo se halla en el individuo. Los teraputas deben comprender el problema del paciente desde el punto de vista del paciente. Cada una de las personas que viene al mundo constituye algo nuevo, algo que nuca haba existido antes, por que si hubiera existido otro como el, no habra sido necesario que naciese Buber Con respecto al principal objetivo del hombre los existencialistas consideran que en el hombre existe un ansia de ir ms all, tiene un afn que sobrepasa impulso del animal y la simple reactividad (solamente los enfermos mentales pueden tener objetivos reducidos a los impulsos biolgicos como el sexo, la sed, el hambre, el sueo, necesidad de oxgeno, todas las dems personas van ms all). El hombre es un ser inquieto, anda en busca de algo que le permita superar la alineacin y el sufrimiento, posee capacidad de realizar proyectos y es capaz de arriesgar la vida por un propsito.

FORMULACION HINDU
La concepcin Hind de la vida humana afirma que en la mayora de los hombres hay cuatro deseos centrales o fases que son: El Placer.- Predomina en la infancia, pero persiste a lo largo del desarrollo (impulsos, necesidades). Necesidad de xito.- Predomina en la juventud, el hombre busca el xito en la profesin, en la sociedad, se interesa en el poder, en la capacidad de mando, en el logro de metas. Algunas personas no sobrepasan estas dos fases y se encuentran reducidos a los impulsos biolgicos (Hambre, Sueo, Sexo) pero en cuanto va madurando desarrolla la orientacin al deber. Orientacin al Deber .- Muestra una necesidad de cuidar la descendencia y a los padres ya senectos; en ste perodo los valores y los principios sociales son ms importantes que los valores propios. Afn de Liberacin.- Aparece a finales de la vida, el hombre muestra un deseo de liberarse de la sujeccin de las fases del placer del xito y del deber, hay un deseo de hallar una significacin filosfica y religiosa de la vida.

ESTILOS DE VIDA
Son modos de enfrentarse a la vida, el nio inicia el proceso de formacin de un estilo de vida partiendo de lo adquirido por herencia (temperamento) y la experiencia, y a lo largo de su vida va modelando sus selfs (Si mismo) con el que se enfrenta a los grandes problemas de la vida. La personalidad resulta siendo un proceso de formacin de estilo de vida. El estilo de vida maduro faculta al individuo para enfrentarse a los problemas de la vida de un modo realista mediante el uso de mecanismos integrativos.

RELACIONES CON LA FILOSOFIA

La psicologa nos proporciona puntos de vista parciales del individuo; para conocer a la persona humana como un todo debemos de ubicarla en el contexto csmico de acuerdo con os principios de una teora filosfica. La filosofa de la persona es inseparable de la psicologa de la persona, la investigacin y el estudio que hace el psiclogo sobre la personalidad evita que se filosofe errneamente y la filosofa de la persona no puede contradecir hechos comprobados como el de la motivacin humana, el aprendizaje, fases del desarrollo, patologas, etc. Es decir los resultados de la investigacin del psicolgo cuando estn debidamente probados, la filosofa tiene que asumirla para filosofar; pero hasta ahora la psicologoa no puede proporcionarnos conocimientos suficientemente completos por lo que solamente podemos aspiar a buscar una formulacin filosfica que sea coherente con los conocimientos psicolgicos que poseemos.

LA PERSONA COMO SISTEMA

La persona es un complejo de elementos en interaccin mutua, presenta mltiples facetas y requiere ser estudiada por diferentes caminos. Posee mecanismos para mantener el equilibrio homeosttico satisfaciendo necesidades y reducienco tensiones; entre el E. Y la R. Existe un mecanismo, que suma, almacena, procesa informacin y elabora una respuesta y la manera de conocer esa variable, es a partir de la respuesta. La persona es un sistema interpersonal que slo existe en sus interacciones sociales.

PERSONOLOGIA
Es un termino introducido por SMUTS en 1926 para proporcionar una idea de que el estudio del ser humano tiene que ser fundamentalmente Global y Holistico. Tambin ste trmino fue utilizado por MURRAY (autor del TAT) quien en 1933 public un libro titulado Exploracin de la Personalidad en el que utiliza el trmino personologa.

La Personologa Supone:
Considerar al hombre como una totalidad organizada, nica, indivisible y especfica. Dentro del sujeto se da una articulacin de procesos y funciones psicolgicas. Mostrar inters por las diferencias individuales y por el ncleo comn que subyace a todos los sujetos (la esencia psicolgica). NCLEO PERIFERIA - Lo comn - Lo diferencial.

Una teora de la personalidad debe contener constructos tericos acerca del ncleo y de la periferica, es decir debe estudiar lo que es comn y lo que es diferente a los individuos. El personlogo de la Personalidad tiene en cuenta tres tipos de leyes para estudiar al individuo. 1.

Leyes Universales: Describe la conducta individual estableciendo leyes universales que

rigen para todos los individuos explica por qu un hombre es igual a los dems (Etapas del desarrollo de Freud, Erickson). Hacemos uso de sta ley cuando comparamos a un individuo con la generalidad de los seres humanos; Ejm. Jos se caracteriza por la conformidad o la desviacin respecto al trmino medio de los seres humanos.

2.

Leyes Grupales: Empleamos las normas de grupo para establecer la naturaleza del
individuo o describir sus caractersticas; segn sta ley se puede afirmar que todo individuo pertenece a un grupo en el que rige determinadas leyes y cada sujeto del grupo tiene un conjunto de cualidades que no difieren de los dems miembros del grupo al que pertenece o presenta una desviacin respecto a su grupo. Ejemplo. Jos tiene un conjunto de cualidades que no difieren de las caractersticas que presenta la mayora de los miembros del grupo a que pertence.

3.

Leyes Individuales: Estudia la personalidad considerando la naturaleza nica del individuo

explica Por Qu un hombre es diferente a los dems hace referencia a las caractersticas personales, Ejemplo: Esto es muy propio de Juan, o se puede afirmar as: Es raro que Juan se comporte de ese modo, No parece hoy el mismo de siempre.

La Psicologa de la Personalidad es una Ciencia Nomottica porque describe la conducta individual en trminos de dimensiones generales de la personalidad que sta presente en todos los individuos; explica la conducta individual con ayuda de leyes generales igualmente en sus investigaciones trata de establecer leyes de validez universal. Igualmente la Psicologa de la Personalidad es una Ciencia Idiogrfica porque estudia lo pecualiar, lo idiosincrtico de cada sujeto describe y comprende la personalidad, considerando la naturaleza nica de un individuo. Una autntica psicologa de la personalidad debe ser Nomottica e Idiogrfica.

ASPECTOS ETIMOLOGICOS DE LA PALABRA PERSONALIDAD

La palabra Personalidad es una de las palabras ms abstractas de nuestra lengua, su extensin y uso es muy amplio, pero su comprensin es mnima. Para intentar comprender el concepto haremos una revisin histrica de los primeros usos de la palabra PERSONA del cual se deriva el trmino Personalidad. La palabra PERSONA proviene del griego PROSOPON que significa Persona o Mscara y era usado en el drama griego con la denominacin de Mascara Teatral, posteriormente fue adoptado por los actores romanos para referirse a la mscara que usaban los actores en la escena teatral. La leyenda sostiene que la importacin la realiz un actor romano con el fin de esconder su desdichada mirada bizca. Algunos fillogos consideran que la palabra Persona deriva de PERI SOMA que significa alrededor del cuerpo. Otros fillogos sostienen que proviene de la palabra estrusca y del latn antiguo PERSUM que significa Cabeza o Rostro. Otros afirman que proviene de la palabra latina PER SE UNA que significa una completa por si misma. Pero el antecedente de Persona al que confieren mayor sustento es al que proviene de la expresin latina PER SONARE que significa Sonar a travs de. Este trmino haca referencia a la amplia boca de la mscara o a un tubo que tena dentro para proyecta la voz del actor. Cualesquiera haya sido los antecedentes de la palabra persona, ningn fillogo niega que en algn momento la palabra persona designaba la mscara teatral, para referirse a un conjunto particular de actitudes y conductas. Posteriormente la palabra persona tuvo una serie de transformaciones hasta convertirse de una palabra concreta en otra abstracta como personalidad y de multiples significados. Sampson (1989), luego de hacer una revisin histrica del termino Persona, desde sus primeros usos hasta la idea moderna de una Persona Real, concluye que fue slo con el surgimiento del concepto de Personalidad, hace 200 aos, es que surge la motivacin por tratar de entender al individuo y se convirti en un proyecto cultural, proyecto que da lugar a dos interrogantes: Cmo soy realmente? y Cmo es realmente la otra persona?. Las diferentes teoras ofrecen diversas formas de responder a estas preguntas. En los escritos de Ciceron (106-43 a.C.) se puede encontrar 04 significados distintos de persona: a) Lo que uno aparece ante los otros pero no lo que uno realmente es. Este significado se refiere a la apariencia exterior y no al verdadero Yo y tiene relacin con la mscara, con algo ficticio y simulado en la actualidad el concepto de persona de Jung tiene relacin con ste significado. b) El papel que alguno desempea en la vida; ste significado hace referencia a la idea de posicin y no a la simulacin como al papel que el actor asume en el drama. c) Un conjunto de cualidades personales que capacitan a un hombre para su trabajo; ste significado ya hace referencia a las cualidades psquicas internas del actor o a las cualidades personales distintivas de un individuo y es la que tiene relacin con las definiciones psicolgicas. d) Distincin y Dignidad. La palabra persona fue usada para indicar importancia, prestigio y dignidad, as mismo para indicar al ciudadano nacido libre, a un representante o a un personaje. Las definiciones del trmino Persona as como del trmino contemporneo Personalidad hacen referencia a aquello que es simulado, falso, que no es esencial (Mscara) y al mismo tiempo hace referencia a lo que es vital, interior y esencial. El significado Teolgico, designa a la naturaleza interior, a la sustancia y esencia que est reflejada en los miembros de la Trinidad. El significado Jurdico, de Persona, designa al ciudadano nacido libre slo stos tenan dignidad de persona y gozaban de estado legal, sta designacin evolucion y lleg a designar como persona a todo ser humano vivo en su totalidad con derechos y deberes.

DEFINICIONES DE PERSONALIDAD
SIGMUND FREUD
La personalidad est organizada en tres sistemas fundamentales, el Ello, el Yo y el Super Yo. Estos sistemas se encuentran en constante interaccin dinmica y la estructura del carcter depende de la dinmica de stos tres sistemas, de la forma como se manejan los institntos que estn biolgicamente determinados y del modo como se da el desarrollo de las etapas de la lbido. Segn Freud existen fuerzas desconocidas en el inconsciente que a veces son incontrolables y que gobiernan casi la totalidad de la vida psquica, stas fuerzas son energas y estn constituidas por instintos los cuales son fundamentalmente de naturaleza sexual y agresiva que tienden a expresarse buscando placer pero en su trayecto pueden: Fluir : Expresarse directamente; Estancarse: Quedar reprimido; Embalsarse: Romper las barreras de la represin y expresarse violentamente.

Si la Energa se expresa directamente, el individuo se debilita y dispone de menos energa para utilizar en acciones como: deporte, arte, ciencia, filosofa, religin, actividades laborales etc. debido a que la energa que el hombre emplea para stos propsitos la obtiene de lo dispuesto para propsitos sexuales y agresivos que no ha podido expresar directamente por la restriccin de la sociedad. Si la Energa se Reprime, genera en el individuo malestar, tensin, sufrimiento psquico y neurosis. Si la Energa continua Reprimida, puede embalsarse, es decir romper las barreras de la presesin y expresarse violentamente conduciendo a estados psicopticos y psicticos. La conducta Humana puede adoptar diferentes formas, pero la meta de toda conducta es la bsqueda de placer y la reduccin de la tensin. ELLO (ID), Est constituido por todos los instintos, las tendencias animales y salvajes del hombre y por todo lo heredado; est estrechamente relacionado con las fuerzas biolgicas, es el receptculo de toda la energa utilizada por el cuerpo y por la mente, funciona en forma irracional e impulsiva prestando poca atencin a las restricciones sociales. Se rige por el principio del placer. EL YO o EGO, Es producto de la educacin, explora el mundo real para localizar objetos sobre los que se pueden descargar los impulsos en forma adecuada su principal funcin es regular los impulsos frenticos del Ello y permitir la expresin de los instintos a travs de formas ms aceptables de expresin, acta como una especie de represa conteniendo la presin del Ello hasta que el ambiente proporciones condiciones aceptables para la liberacin de los impulsos instintivos. Reapresenta la cordura, busca mantener las fuerzas en equilibrio. SUPER YO o SUPER EGO, Es un sistema de control social, representa los valores, los principios ticos y las normas aprendidas al interactuar con la sociedad y con los padres; es la conciencia moral, es el ideal del Yo, es perfeccionista, establece normas morales poco realistas e inalcanzables se forma cuando se trasmite mensajes referentes a Cmo comportarse y a diferenciar lo que es bueno y lo que es malo. Sus funciones son: Inhibir los impulsos del Ello (Comp. Sexuales y agresivos); Persuadir al Yo para sustituir los objetos realistas por objetos moralistas. Lucha por la perfeccin.

ERICH FROMM
La Personalidad es la totalidad de cualidades psquicas heredadas y adquiridas que hacen del hombre un ser nico y diferente a los dems. Tiene tres elementos: Biolgico, Psicolgico y Social. Fromm fundador de la Teora Socioanaltica de la Personalidad hace una crtica a las bases instintivas del comportamiento humano desarrollados por Freud, y luego de hacer una revisin crtica a la Teora Psicoanaltica relieva la importancia de los factores socioculturales como determinantes fundamentales del comportamiento humano. Fromm considera que la Personalidad del individuo se desarrolla de acuerdo a las oportunidades quer le ofrece una Sociedad en particular, es la estructura social y econmica de una sociedad determinada que modela el comportamiento del individuo; los padres y maestros con slo ser lo que son trasmiten al nio la atmsfera psicolgica y el espritu de una sociedad. La estructura social y econmica determina que los individuos de una sociedad occidental se caractericen por ser individualistas, ambiciosos, egostas, centreados en buscar el enrriquecimiento material, lograr escalar a un mejor status social, conseguir poder y ser constantes insatisfechos. Fromm no rechaza totalmente los planteamientos de la teora psicoanaltica, considera que las fuerzas irracionales e inconscientes as como las influencias sociales y culturales determinan un Yo individual y diferente a los dems. Fromm conciente de la importancia de los factores socioculturales considera que la educacin debe estar orientada a perfilar un hombre abierto al dilogo, dispuesto a defender sus derechos y respetar el derecho de los dems; que la educacin reivindique los valores nacionales, la justicia, la libertad, la paz y busque hacer del hombre un ser abierto, generoso, no enclaustrado en si mismo, ni egoista, ni mesquino.

JOHN BROADUS WATSON (1878-1958)

La Psicologa segn el punto de vista conductista , es una rama puramente objetiva de las ciencias naturales, su meta terica es la prediccin y el control de la conducta. Watson sostuvo la inexistencia de la conciencia y considerabaa que todo aprendizaje dependa del ambiente externo y toda actividad humana era condicionada y condicionable a pesar de la diversidad de su estructura gentica. La Personalidad es el producto final de nuestro sistema de hbitos, es la suma de actividades que realiza el individuo y que se pueden describir y caracterizar haciendo uso de la observacin, es decir, reduce la Personalidad a comportamientos objetivamente visibles. Watson propone una psicologa basada en hechos observables estableciendo la relacin entre el Estmulo y la Respuesta, empleando una terminologa precisa, es decir, promovi una psicologa en la que dado

un estimulo se puede predecir la respuesta y critic la concepcin mentalista. En cuanto a los orgenes, la Personalidad no tiene disposiciones ni cualidades especficas y considera que el individuo desde sus inicios es como un organismo o una mente en blanco, sin estructura ni represnetacin mental pre-existente y la personalidad se forma y se desarrolla por medio de la experiencia y el aprendizaje, esto permite que el individuo se comporte de una forma determinante, a esa forma determinada de comportarse algunos denominan rasgos o cualidades de la personalidad, pero que para Watson son simplemente Hbitos aprendidos. El conductismo considera la personalidad como la totalidad de pautas de conductas. Estas pautas son muy consistentes, pero no inmutables. Determinados reflejos condicionados pueden extinguirse o reforzarse y otros nuevos pueden establecerse. Ningn individuo permanece l mismo durante toda su vida. Ususalmente los individuos no cambian rapidamente, de forma que la personalidad experimenta una modificaicn lenta y graudal. En el estudio de la Personalidad, deben considerarse los reflejos innatos e incondicionados, los reflejos condicionados y el ambiente fsico y social junto con su influencia en el desarrollo de la Personalidad.

RUBEN ARDILA
La Personalidad est formada por pautas de comportamiento que se han integrado sobre la base de factores genticos o constitucionales y sobre la base de la historia previa de aprendizaje, diferente en cada ser humano. Estas pautas de comportamiento estn compuestas de hbitos. Factores Genticos: Son los determinantes bsicos del temperamento; estudios en Biologa y Gentica han demostrado que muchas conductas estn geneticamente determinadas.

CARL G. JUNG
La personalidad consiste en una suma de hechos psquicos sentidos como personales. El psiquismo humano es un sistema total en permanente movilidad, es el resultado de toda la humanidad que ha habido y que habr en un constante proceso abierto. Este sistema total o psique est constituido por un conjunto de sistemas separados pero interactuantes siendo los ms importantes: El Yo, El Inconsciente Personal y el Inconsciente colectivo. Jung considera que el psiquismo humano, que es un sistema total en permanente movilidad, es un sistema de autorrealizacin y tiene una estructura polar constituida por fenmenos y tendencias de carcter contrario, de cuya inter-relacin resulta el equilibrio. Las funciones que singularizan al individuo son sentir, pensar, percibir e intuir. Cada individuo tiene una funcin dominante, las combinaciones y el grado de intensidad y prevalencia de stas funciones determinan los caracteres bsicos del psiquismo humano.

ALFRED ADLER
Personalidad es el estilo de vida del individuo, su manera caractersticas de responder a los problemas de la vida, incluyendo los objetivos vitales.

GORDON ALLPORT
La Personalidad es la organizacin dinmica en el interior del individuo de aquellos sistemas psicofsicos que determinan los ajustes nicos a su medio ambiente. Recoge la idea de organizacin, lo contrario de suma. Aade a la organizacin lo de dinmica, pero es estable, persistente en el sujeto, sin ser rgida, ni neurtica, sino flexible, cambiante. Esto supone que se puede cambiar a travs de las tcnicas de psicoterapia. Establece las diferencias entre un sujeto normal que es capaz de reflexionar sobre su propia conducta y un neortico psictico que es rgido, inmvil no cambia. La conducta del psicpata es incambiable; no provoca cambios ni premios ni castigo. En el interior alude a una estructura psicosomtica que est dentro. Sistemas psicofsicos alude a los factores psicolgicos y fisiolgicos que estn ntimamente ligados y tambin alude a la caja negradonde existen programas. Determinan indica que son stos sistemas psico-fsicos los responsables de la conducta del sujeto. Ajustes nicos al ambiente se refiere a que lo que la personalidad determina es la forma de ser, es una adapatacin autoplstica (a travs de la dinmica del ambiente el sujeto se cambia a si mismo) y aloplstica (permite entender que los trastornos mentales son procesos desorganizados de la personalidad).

RAYMOND CATTELL
Personalidad es aquello que permite predecir lo que una persona har en una situacin determinada.

PAUL GUILFORD
Personalidad es el patrn nico de rasgos del individuo. Rasgo es cualquier aspecto distintivo y duradero de la personalidad por el cual un individuo difiere de otros.

BASEBE
La personalidad es la totalidad organizada y a la vez organizadora de la conducta consistente y significativa de los sujetos en situacin. En situacin: Indica que existe hombre dentro de un contexto, no aislado. Significativa: Alude a que la conducta que interesa es la que expresa los objetivos del sujeto. Consistente: Se refiere a comportamiento estable y que se repite a lo largo del tiempo.

JANS H. EYSENCK
Es la resultante total de los patrones de conducta actuales y/o potenciales del organismo determinados por la herencia y el medio ambiente. La personalidad se origina y se desarrolla en la interaccin funcional de cuatro factores principales en los que stos patrones de conducta estn organizados. Factor Cognitivo Factor Conativo Factor Afectivo Factor Somtico --------------------------------Inteligencia Carcter Temperamento Constitucional.

Estos patrones de conducta, actos o disposiciones de la personalidad estn a su vez organizados de manera jerrquica en trminos de generalidad y especificidad, en el ms alto nivel de generalidad y mnima especificidad est el tipo de personalidad, en el mnimo nivel de generalidad y mayor especificidad estn las respuestas especficas y entre ambos extremos estn los rasgos y las respuestas habituales. Eysenck al hacer una revisin de los diferentes conceptos de personalidad comprueba que la mayora de ellas son abastractas, subjetivas, imprecisas y con el propsito de plantear formulaciones claras y precisas describe las principales dimensiones de la personalidad y los define operacionalmente a travs de un modelo jerrquico. Respuesta Especfica Es una conducta que ocurre en un momento determinado cuando existe un estmulo en el medio ambiente que genera en el organisamo una respuesta. Respuesta Habitual Es un poco ms general, implica repeticin de respuestas especficas que se presentan cuando ocurren las mismas o similares circunstancias que produjeron las respuestas especficas; stas respuestas tienden a hacerse frecuentes y pasan a consolidar una respuesta habitual. Rasgo Es una consistencia de hbitos o actos repetidos por el sujeto, cuando el sujeto expresa una cadena de hbitos consistentes entre s, que son caractersticos y particulares en l y que lo diferencia de los dems, se dice que son rasgos. Tipo Es una constelacin o sndrome de rasgos. Es el nivel ms generalizado de la estructura de la personalidad, incluye una gran variedad de rasgos. Es un termino que se emplea para clasificar a los individuos de acuerso a un conjunto de rasgos.

B.F.SKINNER
La Personalidad es un constructo terico e hipottico elaborado con el fin de establecer y explicar la relacin que existe entre el organismo y el medio ambiente; ste concepto terico no est establecido a nivel de eventos observables internos o externos ni a nivel de hechos observables, es decir ni a nivel de variable independiente, ni a nivel de variable dependiente, sino se trata de un constructo explicativo del comportamiento humano pero de otro nivel observacional; sin embargo considera que la personalidad se refiere a aquellas caractersticas conductuales que diferencia a un individuo de los dems; esas caractersticas conductuales o coleccin de conductas es el efecto de una o ms causas especficas y a su vez las manifestaciones conductuales estn regidas por leyes y el objetivo del psiclogo experimental es identificar las causas y descubrir las leyes que rigen para precedir controlar la conducta. En cuanto a los factores determinantes de la conducta, stas no solamente dependen de factores medioambientales sin tambin de factores genticos y congnitos, pero afirma que estudiar ste factor tiene poco valor para el anlisis experimental y considera que lo ms importante es estudiar la conducta de manera objetiva empleando tcnicas y procedimientos

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para medir, crear, mantener e incrementar conductas deseadas as como para disminuir y eliminar conductas indeseadas.

DEFINICION INTEGRATIVA
Personalidad es la integracin de procesos y funciones psicolgicas que se manifiestan a travs de pautas de comportamientos individuales cuando el individuo se adapta a su medio ambiente; est determinado por factores genticos, psicolgicos y socioculturales. Es la organizacin nica y dinmica de las caractersticas de una persona en particular, fsicas y psicolgicas que influyen en la conducta y las respuestas al ambiente fsico y social. Algunas de estas caractersticas sern nicas de la persona especfica (por ejemplo, recuerdos, los hbitos, las peculiaridades) y otras compartir con unas cuantas, con muchas o con todas las dems personas.

CONCEPTO DE CARACTER
El termino caracter se deriva del griego Kharakter o Karasso y significa marca o seal grabada; segn su procedencia etimolgica significa marca o sello de un individuo, su estilo de vida, el conjunto de caractersticas individuales y su manera distintiva de ser. El Carcter puede ser definido desde el punto de vista tico y se refiere a la conducta del individuo que concuerda con costumbres sociales y normas etico morales, es decir, es el modo de actuar de acuerdo a espectativas sociales; esta forma de definir el carcter implica juzgar a la persona con criterios etico sociales que son externos a l y que vara sociedad en sociedad; teniendo en cuenta sta definicin GORDON ALLPORT define el Caracter como la Personalidad Valorada. El significado psicolgico de caracter se refiere al modo habitual, constante y distintivo de ser de cada individuo, es la marca o sello permanete y distintivo de un individuo o de una colectividad, es el conjutno de cualidades y caractersticas personales que se refleja en cada conducta del individuo independientemente a todo juicio de valor. En cuanto a sus orgenes el carcter es Fenotpico y es mayormente adquirido y est formado por nuestras tendencias e inclinaciones obtenidas del nacimiento y adquiridas a lo largo de nuestra experiencia, los cuales nos orientan a actuar en un sentido determinado.

CONCEPTO DE TEMPERAMENTO
Se refiere a las caractersticas que presenta el individuo en su vida emocional; es la sensibilidad que posee cada persona para reaccionar afectiva y emocionalmente ante los estmulos de su entorno. El temperamento est relacionado con el estado de nimo caracterstico, con la variabilidad, intensidad y estabilidad de los sentimientos y emociones, representa individualidad fisiolgica o psicofisiolgica, est intimamente unido a las estructuras anatomofisiolgicas y est formado por el conjunto de elementos hereditarios y constitucionales que contribuyen a determinar el aspecto del comportamiento que est relacionado con los instintos, las tendencias, los gustos y el humor de la persona. JOSEPTH NUTTIN, Relaciona el temperamento con los componentes fisiolgicos, metablicos y endocrinos que influyen en la vida afectiva y emocional. En cuanto a su origen el temperamento es genotpico, es decir, est determinado constitucional y hereditariamente y est limitadamente afectado por factores sociales y culturales; sin embargo puede sufrir modificaciones debidos a ingesta de frmacos, experiencias y factores ambientales y culturales, pero las modificaciones se dan limitadamente debido a que en la naturaleza del inviduo existen elementos qumicos, metablicos y endocrinos que imprimen un sello caracterstico en los sentimientos y las emociones de los individuos (excitables, dinmicos, impulsivos, agresivos, apasionados, lentos, apticos, fros, insensibles, colricos, irritables, rencorosos, etc.).

PSICOLOGIA E INDIVIDUALIDAD
Allport (1975), inicia el anlisis del tema comparando estas dos propiedades: 1) Walter tiene una personalidad muy interesante. 2) La personalidad es una cosa muy interesante. En la primera de estas proposiciones se excluye a Sam, a Jim, a Rut y a todos los que no son Walter. Dirijo mi atencin a la configuracin psicolgica nica que caracteriza a Walter como individuo. En la segunda proposicin incluyo a Walter, a Sam, a Jim, a Rut y a todas las dems personas del mundo. Estas dos proposiciones constituyen dos polos opuestos por su extensin respectiva: la primera abarca a un hombre y la segunda a muchos millones de hombres. Pero ambas son igualmente verdaderas. El trmino "personalidad" se refiere a lo particular y lo general. Si queremos estudiar la personalidad, debemos estar preparados a pasar rpidamente de lo particular a lo general y de lo general a lo particular, de la persona concreta a la persona abstracta y viceversa. Estos rpidos cambios en la amplitud del concepto son muy tiles para nuestro estudio. Lo que aprendemos

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estudiando a Walter nos ayuda a conocer al hombre en general y lo que sabemos del hombre en general es en parte aplicable a Walter. Nuestro propsito es descubrir los principios generales del desarrollo, la organizacin y la expresin de la personalidad, aunque subrayando el hecho de que la caracterstica ms destacada del hombre es su individualidad. Cada hombre es una creacin nica de las fuerzas de la naturaleza. Nunca hubo una persona exactamente igual a l, ni volver a haberla jams. Pensemos en las huellas digitales; son exclusivas de cada individuo: son nicas. Todas las ciencias, incluyendo la psicologa, tienden a descuidar este importantsimo hecho de la individualidad, debido a razones que muy pronto examinaremos. Por otra parte, en la vida cotidiana no hay peligro de que olvidemos que la individualidad es la suprema caracterstica de la naturaleza humana. En toda nuestra vida, mientras estamos despiertos e incluso cuando soamos, vemos a las personas y las tratamos como individuos separados, distintos, nicos. Sabemos que nacen y mueren en momentos determinados y que durante toda su vida manifiestan su tipo particular, su peculiar configuracin y sus caractersticas mentales propias. No podra ser de otro modo teniendo en cuenta el carcter nico de la herencia y de las condiciones del medio para cada persona.

HERENCIA
El mtodo seguido por la naturaleza para la reproduccin sexual garantiza sobradamente un equipo gentico distinto para cada persona que nace. Tericamente, la mitad de la herencia de un individuo proviene de la madre y la otra mitad del padre. Pensemos primeramente en el carcter nico de la unin sexual. Un hombre determinado se une con una mujer determinada: cada uno de estos dos seres es un individuo nico, uno entre muchos millones. Ninguna otra combinacin ofrecera esta especial posibilidad de herencia. Consideremos ahora que en cada clula germinal humana hay 46 cromosomas, en cada uno de los cuales se calcula que hay unos 30.000 genes. Para un carcter hereditario se requieren uno o ms genes. A un cierto estadio del desarrollo, las clulas germinales experimentan la reduccin cromosmica por divisin, quedando con la mitad de los cromosomas. Quedan de este modo descartadas muchas posibilidades de herencia, porque los cromosomas poseen combinaciones diferentes de los diversos genes. Que un espermatozoo determinado entre a constituir el nuevo ser es una casualidad enorme, porque son unos trescientos millones, aproximadamente, los depositados en la vagina en el curso de la unin sexual y solamente uno de ellos se une a un vulo para generar una nueva vida. Con la excepcin de los gemelos idnticos (formados de un vulo y un mismo espermatozoide), es imposible que existan en el mundo dos individuos con el mismo caudal hereditario, con los mismos genes. Efectivamente, el total de combinaciones de genes humanos (con sus posibles mutaciones) que pueden formarse, segn calcula Dobzhansky, "excede ampliamente el nmero total de tomos del universo entero. Es evidentemente que una mnima parte de todas las combinaciones posibles de genes ha sido realizada o ser realizada en el mundo...Cada ser humano es portador de un genotipo nico". De tan decisivos hechos concluimos que no existen dos seres humanos (con la posible excepcin de los gemelos idnticos) que tengan la potencialidad de desarrollarse del mismo modo, especialmente si consideramos que a la diferencia gentica se aade la diferencia resultante de los ambientes y las experiencias de cada individuo. Pero, pasando nuevamente a lo gentico, debemos tener en cuenta que los genes crean para todos los representantes de la especie homo sapiens ciertos grandes caracteres comunes. Todos ellos adoptan para la marcha la posicin erecta, todos poseen dos ojos y dos odos, dos brazos y dos piernas y presentan simetra bilateral (mas o menos imperfecta). Hay en el cuerpo de todos las mismas substancias qumicas y la capacidad de experimentar sentimientos, penar, hablar, imaginar, recordar y repetir. Existen excepciones, pero son raras.

INDIVIDUALIDAD BIOQUIMICA
Sabemos que las glndulas de secrecin interna ejercen una profunda influencia sobre el temperamento, el curso del crecimiento y la motivacin. La variacin en su peso y su tamao, incluso dentro de los lmites normales, es muy grande. No solamente se observan variaciones en las glndulas. El metabolismo de los individuos presenta considerables variaciones, como tambin las reacciones a los medicamentos, el consumo de agua y las necesidades de potasio, sodio, calcio, yodo y aminocidos. Tambin los requerimientos vitamnicos varan en varias veces: con la misma dieta, un marinero sufre escorbuto por deficiencia de vitamina C y otro no presenta ninguna alteracin patolgica. La vulnerabilidad a las enfermedades es muy distinta en los diversos individuos: anlogamente, se observan considerables diferencias en los

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efectos de la privacin de oxgeno y de la accin de diversas substancias. En un experimento se determin la cantidad de cloruro mercrico necesaria para que se produjera irritacin de la piel. De un total de 35 personas, una present irritacin con una solucin de una parte en 100.000 de agua; cinco, con 10 partes, once con 30 partes y 4 no reaccionaron con ninguna de las concentraciones empleadas en el experimento. No menos variable es la morfologa del sistema nervioso. Algunas personas tienen tres nervios esplcnicos en lugar de los dos que existen corrientemente. Aproximadamente el 15 por ciento de las personas no tienen haz piramidal directo en la mdula espinal. Algunos individuos tienen el nervio citico tan hundido que queda muy bien protegido, mientras que en otros esta relativamente expuesto. En la anatoma macroscpica y microscpica del cerebro se observan enormes diferencias. Despus de revisar esta cuestin, escribe Lashley: "A pesar de la limitacin de los datos de que disponemos, ha quedado demostrado que los diversos individuos empiezan la vida con cerebros que difieren enormemente por su estructura; son diferentes el nmero, el tamao y la disposicin de las neuronas y tambin detalles macroscpicos. Durante doce aos, Dearborn y Rothney midieron anualmente el ritmo de crecimiento de 3000 nios. Todos ellos crecan y la mayora presentaron un incremento de la velocidad de crecimiento en la preadolescencia, pero los ndices diferan tanto entre un nio y otro nio que "no se hallaron dos casos en los que se siguiese exactamente el mismo ritmo". Con tal margen de variabilidad gentica, estructural y bioqumica, es lgico esperar que varen ampliamente el temperamento, la motivacin y todas las funciones psicolgicas. Algunas personas parecen destinadas a que les resulte la vida una amarga carga, mientras que para otras ser de una alegra tan embriagadora como la que da el champn. Las formas personales de inteligencia presentan una amplia gama, como tambin la intensidad y la direccin de los diferentes motivos. Han alcanzado gran difusin estudios sobre la sexualidad demostrativos de una variabilidad en la intensidad y la expresin de los impulsos sexuales que sorprendi a quienes crean que prevaleca la uniformidad en esta rea de motivacin. Pinsese por un momento en lo que implica esta amplia variabilidad individual para la teraputica, sea mdica, quirrgica o psicolgica. El terapeuta no puede atenerse a normas fijas. Nadie es "normal" (en el sentido de hallarse en el trmino medio) mas que en un reducido nmero de cualidades. Puede afirmarse con toda seguridad que no existe ninguna persona que presente valores promedios en todas sus propiedades endocrinas, anatmicas, nerviosas, corticales y motivacionales.

INDIVIDUALIDAD CONFIGURADA
Cada persona se aparta en millares de aspectos del hombre medio hipottico. Por su individualidad no es la suma del total de desviaciones de los promedios. Es ste un punto de extrema importancia, que debe comprender bien el lector si quiere penetrar el sentido de estos temas. Consideremos por un momento los pulmones del lector y los mos. No hay ninguna relacin viva entre los pulmones de l y los mos, como no la hay tampoco entre su metabolismo cortical y el mo. En cambio, mis pulmones influyen en mi metabolismo cortical y los pulmones del lector influyen en su metabolismo cortical. Mi necesidad de potasio se halla en interaccin con mi necesidad de sodio. Estas necesidades qumicas pueden compararse con las de otras personas, pero no tienen ninguna relacin funcional orgnica con ellas. Mi herencia, mis experiencias primeras, mi temperamento, la capacidad de mi cerebro, mis emociones, motivaciones, recuerdos, imaginacin e historia cultural, el ritmo de mi pulso y muchas otras cosas se hallan ligadas entre s en su funcionamiento individual. Forman un sistema, constituido por varios subsistemas. Desgraciadamente, la ciencia estudia principalmente el ritmo de mi pulso en comparacin con el de otro, mis emociones en cuanto difieren de las suyas, mi peso en cuanto se desva del promedio. Raramente estudia mi peso, mi pulso y mis emociones como elementos de un conjunto que se hallan en interaccin entre s. Me opongo firmemente a un punto de vista que es corriente en los estudios de psicologa. Eysenck lo expone en los trminos siguientes: Para el cientfico, el individuo es, simplemente, el punto de interseccin de un cierto nmero de variables cuantitativas. Qu significa esto? Significa que el cientfico no se interesa por la mutua interdependencia de los sistemas parciales dentro del sistema entero de la personalidad. Se interesa solamente por dimensiones aisladas, que le permiten establecer comparaciones entre muchas personas. Se interesa en el estudio del corazn, por ejemplo, o en el de los pulmones (el corazn de usted, el mo, el de los dems hombres; los pulmones de ste, del otro, del de ms all), pero no le interesa el estudio de la mutua interaccin entre mi corazn y mis pulmones o entre el corazn de usted y los pulmones de usted. Se interesa en alguna caracterstica (introversin, por ejemplo) de usted y de m, pero no en la manera como la introversin se relaciona con las restantes caractersticas de la misma persona, con

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sus valores, con sus planes para la vida. El cientfico no se interesa en el sistema de la personalidad como un todo, sino solamente en las dimensiones comunes. Deja a la persona como mero "punto de interseccin", sin estructura interna, ni coherencia, ni sentido. No puedo estar de acuerdo con esta posicin.

CIENCIA Y UNICIDAD : DILEMA

Es fcil ver que nos enfrentamos aqu con una dificultad. El individuo sea lo que fuere lo que entendemos por tal, es una organizacin interiormente consistente y nica de procesos mentales y corporales. Pero esta cualidad de nico (unicidad) constituye un impedimento para la ciencia. Efectivamente, se afirma que la ciencia estudia solamente leyes de amplia aplicacin, preferentemente universales. Las ciencias son disciplinas nomotticas. La individualidad no puede ser estudiada por la ciencia, sino solamente por la historia, el arte o la biografa, cuyos mtodos no son nomotticos, es decir, no estn orientados al descubrimiento y estudio de leyes universales, sino que son idiogrficos. Los escolsticos medievales percibieron ya esta cuestin y declararon que "scientia non est individuorum". Si aceptamos este principio sobre el objetivo y las limitaciones de la ciencia, nos veremos obligados a abandonar el estudio de la persona como persona. Pero no nos desalentemos. Es un hecho que el individuo es un sistema de unicidad configurada. Tambin es un hecho que la ciencia quiere tratar de lo universal, no de lo particular. Pero la personalidad es, en s misma, un fenmeno universal, aunque solamente se encuentra en formas individuales. Por ser un fenmeno universal, debe estudiarla la ciencia, pero no puede hacerlo correctamente si no penetra en la individualidad de la configuracin. Este es el dilema. No podemos decir, como algunos cientficos, que lo particular es lo que es, en virtud de consistir en una compleja combinacin de universales? Aun prescindiendo de que el trmino "compleja combinacin" implica una peticin de principio, la proposicin entera es capciosa. Esta proposicin afirma que todos los hombres estn compuestos por las mismas cualidades (universales), siendo debido su carcter de nico al modo de combinarse. Consideremos solamente dos universales. La cuestin de la individualidad no consiste, por consiguiente, en cmo se relaciona la inteligencia o la capacidad de dominio o de sumisin de un individuo con el grado de estas mismas cualidades en otras personas. Se trata de ver cmo la inteligencia se conexiona con su tendencia a la dependencia o sumisin y con las restantes cualidades del mismo individuo. Es este sistema interior el que hace ilusoria una ciencia convencional de los universales.

UNIDAD II

TEORIA DE LOS TIPOS Y RASGOS DE LA PERSONALIDAD

TEORIA DE LOS TIPOS Y LA PERSONALIDAD
DEFINICION DE TIPO
Se refiere a aquellos aspectos de semejanza que permite reunir en grupos la amplia serie de individuos; representa una generalizacin de las cualidades estructurales y caractersticas comunes que distinguen a un grupo de individuos. Es un trmino que se emplea para clasificar a los individuos de acuerdo a un conjunto de rasgos o caractersticas que mantienen relacin entre s y que han sido extrados observando a grandes grupos de individuo; el tipo slo describe los aspectos ms sobresalientes de la personalidad y son medios aproximativos para estudiar y describir la personalidad de acuerdo a un nmero muy limitado de caractersticas. Se clasifica en: tipos fisiolgicos, corporales o fsicos y psicolgicos.

TIPOS FISIOLOGICOS

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Describe la personalidad en funcin a la qumica del cuerpo y al equilibrio del sistema endocrino, la ms conocida es la tipologa de Hipcrates. Los desajustes en el comportamiento, segn esta tipologa, se debe al desequilibrio de los cuatro fluidos o humores.

TIPOS CORPORALES O FISICOS

Describe la personalidad segn las caractersticas fsicas a las cuales corresponden determinadas caractersticas psicolgicas. Los principales representantes son: Kretschmer, Sheldon y Lombroso.

TIPOS PSICOLOGICOS
Describe la personalidad de acuerdo a las caractersticas psicolgicas y para clasificar a los individuos establece relacin entre las caractersticas psicolgicas y las caractersticas de los tipos establecidos por los tiplogos como: Jung, Freud, Adler, Fromm y Spranger.

TIPOLOGIA DE HIPCRATES (460 377 a. C.)

Los primeros intentos de estudiar la personalidad por medio de los tipos se remontan a pocas muy lejanas siendo una de las primeras desarrollada por el mdico griego Hipcrates (400 aos a.c.) Hipcrates crea que el cuerpo humano estaba constituido por cuatro lquidos o humores y la predominancia de alguno de ellos determinaba la enfermedad y el temperamento, aunque la doctrina de los cuatro elementos fue desarrollado en s por Empcdocles 50 aos antes. Segn Hipcrates, la persona que tena estos cuatro humores en forma equilibrada en su organismo era duea de una personalidad armoniosa y equilibrada. Los temperamentos descritos fueron:

SANGUINEO: Son sociables, alegres, vivaces, prcticos, optimistas, sinceros, bulliciosos, les gusta
las fiestas, los viajes, son emotivos, amantes de la msica, confiados, despiertos, un tanto descuidados o despreocupados y poco responsables en el trabajo, en el estudio y en el cumplimiento de sus deberes, pero estn predispuestos a sentirse a gusto en cualquier ambiente. (Extrovertidoestable)

COLERICO : Son impulsivos, agresivos, orgullosos, rencorosos, sensibles a molestarse, son muy
activos, exaltados, listos a reaccionar agresivamente, siempre buscan pretextos para pelear y agredir, son perseverantes, parecen disponer de gran energa para toda actividad. (Extrovertido-intestable)

MELANCOLICO : Son lentos, tristes, rgidos, soberbios, ansiosos, desconfiados, suspicaces,

exaltados, retrados, pesimistas, reservados, poco sociables, inseguros, tienen poco xito en las relaciones interpersonales, prefieren estar solos, lloran con facilidad, buscan situaciones trgicas y dolorosas para sufrir, tienen poca fe en el futuro, son inteligentes, pero por falta de seguridad personal y el pesimismo que los caracteriza, no logran el xito en las relaciones sociales. (Introvertido-inestable)

FLEMATICO : Son lentos, plcidos, tranquilos, serenos, reservados, un tanto indiferentes con las
cosas, son persistentes, de principios arraigados, poco expresivos en sus gestos y emociones, son perseverantes. (Introvertido-estable)

TIPOLOGIA DE ERNST KRETSCHMER (1888 - 1964)

La tipologa de Kretschmer tuvo su origen en la clnica al intentar correlacionar la constitucin somtica con un determinado tipo de enfermedad mental; en sus investigaciones realizadas en el ao 1921, Kretschmer observ que la esquizofrenia tenda a presentarse con ms frecuencia en individuos delgados, la psicosis manaco-depresiva en los obesos y la epilepsia en los musculosos; partiendo de esta clasificacin inicial efectuada en 260 pacientes estableci la tipologa para personas normales para lo cual realiz la observacin de 9,000 personas normales e hizo un estudio de obras literarias como la de Cervantes Saavedra "Quijote y Sancho Panza" y la de William Shakespeare "Julio Csar" y propuso las siguientes categoras tipolgicas: Esquizotmico Ciclotmico Luego describi los estados intermedios: Ixotmico Esquizoide Cicloide Ixoide

Los Tipos corporales correspondientes fueron: Leptosomtico, pcnico y atltico. Las caractersticas principales de estos tipos son:

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Tipo Esquizotmico
Son hermticos, reservados, tranquilos, callados, tmidos, frenan sus sentimientos y tienden a la frialdad emocional. Son solitarios, prefieren vivir alejado del contacto interpersonal y refugiarse en una vida interior llena de fantasas y especulaciones. En el trato con los dems son delicados, muy sensibles a sentirse ofendidos, pueden ofenderse hasta por detalles sin importancia y cuando lo hacen difcilmente perdonan. Aprecian poco las alegras externas, son idealistas, soadores, meditabundos, su vida interior oscila entre la presuncin exaltada y los sentimientos de insuficiencia. En su desenvolvimiento social son rgidos, fros, de ademanes torpes retrados, de escasa iniciativa, de sonrisa forzada, tienden a someterse a los dems. Son cuidadosos en su arreglo personal, cuidan con mucho esmero su reputacin, a veces en ambientes gratos y familiares pueden tornarse muy amables, atentos, serviciales, generosos, comprensivos, finos, pero siempre mantienen cierta reserva y contencin de sus sentimientos y emociones. A veces son rencorosos, vengativos, presentan accesos repentinos de mal humor, sobre todo cuando se les resalta sus errores y defectos.

Tipo Ciclotmico
Son sociables, amables, afectuosos, alegres, animosos, bromistas, naturales y espontneos; se destacan por su entusiasmo y dinamismo, son humoristas prcticos, ocurrentes, satisfechos del mundo, casi siempre estn en primera fila donde hay bullicio y jolgorio e intervienen con voz alta o con alguna ocurrencia. Se adaptan fcilmente a cualquier ambiente, muestran tendencia a gozar y disfrutar de la vida, sus contactos sociales son ms extensivos que intensivos. Sus quehaceres y responsabilidades los toman con naturalidad, no muestran preocupacin por ellos; prefieren profesiones prcticas y rentables. El juego, la comida, la bebida y las relaciones sociales les atrae ms; su estado de nimo puede oscilar entre la euforia y la melancola sin ser marcados, pero pueden evolucionar a la cicloidea y a la psicosis manaco-depresiva.

Tipo Ixotmico
Son tranquilos, reposados, circunspectos, de escasa irritabilidad; frente a experiencias intensas o preocupantes reaccionan con calma y prudencia. Se distinguen por su lealtad, equilibrio y fidelidad. En la relacin con los dems, suelen ser callados, su lenguaje es telegrfico, muestran perseverancia y afectivamente son ponderados.

TIPOLOGIA DE FREUD ( 1856 1939)

Freud y Karl Abraham estudiando detalladamente las etapas del desarrollo psicosexual, los mecanismos de fijacin y regresin, as como las experiencias e interacciones que el individuo ha mantenido en su pasado con su medio familiar y social, han establecido los siguientes tipos de personalidad:

TIPO ORAL
Tiene origen cuando la fijacin o regresin, se produce en la etapa oral del desarrollo psicosexual, y como esta etapa tiene dos subetapas (Succin y Canivalstica), la fijacin o regresin en cada una de ellas determina ciertos rasgos caractersticos en la personalidad del individuo y los identifica con los siguientes trminos:

Sub Tipo Oral Pasivo u Oral Dependiente

Los Individuos que pertenecen a este sub tipo presentan las siguientes caractersticas: Son dependientes, inmaduros, ambiciosos, egostas, exigentes e impacientes, necesitados de apoyo y afecto, esperan ser ayudados por todos, creen que todos tienen el deber de cuidarlos y protegerlos, reclaman apoyo y afecto casi maternales y confan en conseguirlos, ambicionan mucho pero no son dados a esforzarse para conseguir lo que ambicionan y carecen de iniciativa.

Sub Tipo Oral Sdico u Oral Agresivo

Son dependientes, inmaduros y ofensivos, suelen ofender o agredir a personas muy ntimas y allegadas y evitan de hacer lo mismo a extraos; igual que el anterior subtipo, creen que todos tienen el deber de cuidarlos y protegerlos, pero tienen la sospecha de no conseguir lo que esperan y actan con pesimismo, desconfianza y usan diferentes formas de agresin (negativismo, oposicin, ofensas) para conseguir lo que anhelan.

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En resumen, los individuos pertenecientes al tipo oral se caracterizan por ser dependientes, inmaduros, egostas, centrados en s mismos, necesitados de apoyo y proteccin, impacientes, exigentes, sensibles a irritarse y a experimentar pesimismo y depresin; en casos extremos pueden ser fumadores, bebedores compulsivos, charlatanes, constantes, insatisfechos e inconformes.

TIPO ANAL
Tiene origen cuando la fijacin se produce en la etapa anal del desarrollo psicosexual y como la etapa anal del desarrollo psicosexual tiene dos subetapas, la fijacin o regresin en cada una de ellas determina rasgos caractersticos en la personalidad del individuo; as tenemos:

Sub Tipo Anal Expulsivo

Se caracteriza por la carencia de autocontrol de sus impulsos y suelen expresar casi sin control adecuado sus sentimientos, emociones e impulsos.

Sub Tipo Anal Retentivo

Se caracterizan por un excesivo autocontrol de sus impulsos y emociones, igualmente tienden a controlar a los dems con exigencia y autoritarismo. En resumen, los individuos pertenecientes al tipo anal presentan tres caractersticas:

Exagerada preocupacin por el orden y la limpieza

Muestran una acentuada necesidad de tener todo limpio y en orden, son metdicos, tienen la mana de la limpieza, desean tener la casa hecha un ans y se irritan cuando algo est fuera de su lugar.

Tendencia a la economa y mezquindad

Son avaros, codiciosos, miserables, constantemente buscan retener y acumular objetos diversos y les apena desprenderse hasta de objetos sin valor.

Tendencia a la Terquedad
Son obstinados, actan con prudencia y recelo, casi siempre se contradicen, no saben si lo mejor es someterse o revelarse contra los dems, a veces asumen comportamientos ambivalentes y pueden ser a veces sumisos y obedientes y otras veces manifiestan estallidos de oposicin y venganza.

TIPO FLICO
Son narcisistas, ambiciosos, exhibicionistas, jactanciosos, presumidos, hacen alarde de erudicin, constantemente buscan ser el centro de la atencin y tienden a ser agresivos; el comportamiento exhibicionista que manifiestan pueden ser sntomas de ansiedad e inseguridad y para sobreponerse se esfuerzan buscando casi obsesivamente el xito y puede intentar lograr el xito en un sacrificado trabajo, en tener numerosas conquistas amorosas o en tener numerosas ocupaciones; estos comportamientos son compensaciones a la inseguridad generalizada que experimentan. En resumen, los individuos pertenecientes al tipo flico, se caracterizan por ser llamativos, ser mejores en todo, por sobresalir, se esfuerzan por aparentar ser fuertes y viriles y negar todo tipo de debilidad.

TIPO GENITAL
El individuo adulto normal pertenece a este tipo, es el individuo que ha logrado la completa madurez de la sexualidad, que mantiene un equilibrio armnico entre los tres sistemas estructurales de la personalidad, ha logrado resolver el complejo de Edipo y logra establecer equilibrio entre la bondad y la mezquindad, entre la modestia y la vanidad, entre el sadismo y el masoquismo, entre el egosmo y el desprendimiento.

TIPOLOGIA DE CARL G. JUNG (1875 1961)

C. Jung, al observar el comportamiento del individuo en relacin con el mundo circundante, percibi que algunas personas tenan inclinaciones hacia vivencias del mundo externo y otros individuos tenan inclinaciones hacia vivencias interiores y subjetivas; esta observacin lo llev a establecer las dos categoras tipolgicas: el extrovertido y el introvertido. Las caractersticas son las siguientes:

EXTROVERTIDO Tienden a ser comunicativos

INTROVERTIDO Tienden a ser poco comunicativos.

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Son sociables y cordiales Prefieren trabajar en equipo No son dados a preocuparse, a autoanalizarse ni a autocriticarse. En las relaciones interpersonales muestran entusiasmo, buen humor y tolerancia. Prefieren diversiones de tipo exterior. Actan apoyndose en hechos objetivos. Son flexibles y adaptables. No muestran preocupacin por su salud.

Son distantes y reservados. Prefieren trabajar solos. Son inclinados a preocuparse, y a autocriticarse. En las Relaciones Interpersonales muestran rigidez e incomodidad. Son inclinados a diversiones de tipo interior y solitarios. Actan dejndose llevar por sus sentimientos y emociones. Son rgidos y radicales. Son muy preocupados por su salud.

TIPOLOGIA DE ERICH FROMM ( 1900 1980 )

Segn Fromm, la estructura de la personalidad es explicada por la estructura social y econmica de una sociedad determinada, la naturaleza humana tiene necesidades fisiolgicas que exigen satisfaccin como el hambre, la sed, el sexo, el sueo, etc. Igualmente tiene necesidades psicolgicas que son inherentes al hombre y que requieren ser satisfechos y producen ciertos malestares cuando se ven frustrados, estas necesidades son: Necesidad de libertad, necesidad de amor, necesidad de establecer relaciones sociales, ansia de justicia, de verdad y rechazo a la opresin. La adaptacin del hombre a la sociedad implica la transaccin de sus necesidades internas y las exigencias externas e identifica en este proceso cinco tipos caractersticos de los individuos en nuestra sociedad.

RECEPTIVO
Se caracteriza por depender de los dems para satisfacer sus necesidades por s solos, se sienten incapaces de obtener lo que desean, esperan ser queridos y amados por los dems, casi siempre actan con sumisin y obediencia; necesitan constantes demostraciones de afecto de las personas que aman, se sienten ms a gusto recibiendo amor que dando a los dems.

EXPLOTADOR
Se caracteriza por mostrar inconformidad y una bsqueda incesante de nuevas cosas y personas, subestiman lo que tienen y sobreestiman lo que tienen los dems. Tienen una concepcin egosta de la vida, buscan obtener ventajas en la relacin con los dems; toman la vida como una lucha constante en la que se proponen dominar a los dems antes que ser dominados; en el amor ponen sus propias condiciones sin tener en cuenta los deseos y las necesidades de la otra persona; son dspotas, suelen sentirse atrados por personas que ya estn comprometidas, quitarle a otro la compaera o prometida parece ser algo deseable.

ACUMULATIVO
Son personas que perciben el mundo exterior con amenaza y tienden a ser ahorrativos y posesivos, conservan con esmero lo que tienen y ambicionan lo nuevo y ajeno, gustan de ser amados ates que amar, el individuo de este tipo muestra afn de dominar a su compaera, puede pretender dominar controlando el gasto del dinero, controlando las amistades que tiene o imponindole numerosas tareas o mostrndose ofensivo con sus amistades para alejarlos; con estas actitudes muestran su temor de perder lo que tienen y es una forma de conseguir seguridad.

MERCANTI L
Los individuos de este tipo estn ms centrados en aspectos socioeconmicos, confieren valor al individuo en cuanto producen y son tiles, es decir, ven a los dems como una mercanca y consideran que el valor de las personas no depende de sus cualidades ni virtudes, sino del xito que obtengan en el mercado competitivo, ellos actan segn el dicho "El fin justifica los medios".

PRODUCTIVO
Los individuos de este tipo presentan una combinacin de caractersticas de los tipos anteriores, son personas maduras, equilibradas, orientadas a buscar y practicar el amor hacia los dems y desarrollar su creatividad. Los rasgos tpicos del tipo productivo son la entrega, el bienestar de sus semejantes y la actividad productiva.

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TIPOLOGIA DE IVAN PETRVICH PAVLOV ( 1849 - 1936 )

En el organismo hay dos procesos nerviosos fundamentales y opuestos que son: La Excitacin ( que dinamisa) y la Inhibicin ( que frena). Estas funciones de origen fisiolgico y gentico determinan diferentes estados psquicos y es efecto de la dinmica de excitacin e inhibicin, stos estados psquicos se manifiestan a travs de formas de comportamiento muy particulares y constituyen los tipos de personalidad y son: TIPO DESEQUILIBRADO FUERTE O EXCITATIVO ( Colrico de Hipcrates) TIPO EQUILIBRADO FUERTE, a su vez es: Equilibrado Fuerte Vivo ( Sanguneo de Hipcrates) Equilibrado Fuerte Calmo ( Flemtico de Hipcrates) TIPO DBIL, cuando la excitacin e inhibicin estn debilitados ( Melanclico de hipcrates).

TIPOLOGIA DE EDUARDO SPRANGER

Psiclogo y filsofo en el ao 1928, propone una caracterologa tipolgica que permite clasificar a las personas en funcin a seis actitudes u orientaciones de valor. Los estudios de Spranger son frutos de una concepcin filosfica de la vida, es idealista y representa la orientacin mental dominante del individuo. Spranger en sus anlisis y observaciones percibe que en el mundo en el que el hombre desarrolla su veda, existen valores materiales y espirituales. Los valores espirituales no son inferiores a los valores materiales, muchas veces ocurre que los valores espirituales son los verdaderos propulsores de la conducta humana, tan es as que el mundo cultural representa la expresin de los valores del hombre. VALOR: Un valor es todo cuanto representa un fin para el hombre, es decir, todo aquello a lo que aspira. Los tipos desarrollados por Spranger son:

TEORICO
Muestra preocupacin por el conocimiento objetivo de la realidad, tiene pasin por conocer, descubrir la verdad y llegar a formular leyes y principios generales; se interesa por lo intelectual, por la investigacin y por el conocimiento profundo de las cosas; sus emociones, inquietudes y actitudes estn orientados a buscar la verdad, sufre cuando tiene problemas no resueltos. El valor intelectual nos hace apreciar la verdad y el conocimiento.

ECONOMICO
Se caracterizan por ser dinmicos, muestran preocupacin por el trabajo, sienten necesidad por actuar, por hacer algo, estn dominados por el deseo de producir y obtener el mximo rendimiento con el mnimo esfuerzo, ven el mundo desde el punto de vista de su conveniencia y de la utilidad que tienen las cosas y las personas; es creativo, emprendedor, especulador, ahorrativo, avaro y tiene inters en el poder. El valor econmico proporciona todo lo que nos es til.

ESTETICO
Son inclinados a cultivar el arte como poesa, msica, pintura, suelen estar sugestionados por la belleza, son egocntricos, tienden a la vida sentimental y subjetiva, a veces les falta sentido de realidad por estar abstrados en sus vivencias interiores, no muestran inters por conocer la realidad objetiva sino por representar lo subjetivo de la realidad tal como los vive como la belleza espiritual. El valor esttico nos muestra la belleza en todas sus formas.

RELIGIOS0
Muestran misticismo casi innato, se interesan por o valores espirituales, dan importancia a los valores ticos, promueven y practican la moralidad, la humildad y la sinceridad. Creen en la existencia de un ser superior a quien deben respeto y adoracin, ven a Dios como el generador de todo lo existente; para conocer y explicar la esencia de la realidad slo requieren de la Fe. Son idealistas, buscan la soledad, el recogimiento y estn predispuestos para el apostolado. El valor religioso nos permite alcanzar la dimensin de lo sagrado. La prctica de los valores morales, nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz.

SOCIAL
Son comunicativos, entusiasta, amantes de la amistad, entablan amistades con facilidad, son altruistas, a veces pierden identidad personal por entregarse a la causa de los dems, se destacan por el amor al prjimo, encuentran satisfaccin en servir a los dems, en ellos predomina el deseo de cooperacin y colaboracin.

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POLITICO
Son activos, emprendedores, orgullosos, presuntuosos, inclinados a imponerse a los dems, tienen una fuerte aspiracin por el poder, se destacan por el deseo de dominio y de mando, estn centrados en buscar el poder y realizarse como lderes y conductores de masas.

TIPOLOGIA DEL SIGLO XX

Segn Friedman, M. & Rosenman, R (1976), es una tipologa actual que parte de la observacin de que la gente que sufre ataques cardacos parece compartir algunas caractersticas conductuales muy particulares que difieren de aquellos que no los padecen. Estudios realizados con personas que han sufrido de ataques cardacos, manifiestan tener un impulso en exceso competitivo y preocupados por el cumplimiento de los plazos que tambin son caractersticas ms prominentes de las vctimas de enfermedades cardacas; a la combinacin de estas caractersticas se denomina patrn de conducta de tipo A. Las persona de tipo A, son ms excitables cuando realizan tareas desafiantes, trabajan con intensidad, a veces ignoran las advertencias del cuerpo. Un ejecutivo con patrn de conducta tipo A, suelo ser tenso, impulsivo, se aferra a largas horas de trabajo en su escritorio, tamborilea con los dedos y el lpiz, engulle la comida, habla rpido por dos telfonos mientras da mensajes gestuales a sus empleados, tienen la enfermedad de la prisa. Las personas con patrn de conducta tipo A, generalmente se caracterizan por la tendencia a ser enrgicos, impacientes, hostiles, irritables, tensos, suspicaces, desconfiados, hacen las cosas de prisa, son propensos a las reacciones bioqumicas y fisiolgicas, producen ms colesterol y catecolaminas, cuando estn bajo presin. Estas personas, son ms propensas a sufrir infartos. Los nios, al igual que los adultos con competitivos, agresivos, hostiles, impacientes y orientados a logros de manera social. Las personas con patrn de conducta tipo B, son calmados, contentos, despreocupados y relajados.

TIPOLOGA DEL TIPO A 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Expresin general de alerta, energa y confianza en s mismo en un grado muy evidente. Voz alta y enrgica. Lenguaje escueto. Respuestas breves y concisas. Omisin del final de frases o palabras. Lenguaje rpido y acelerado, sobre todo al final de frases largas. Lenguaje explosivo (ciertas palabras se pronuncian con mucho nfasis, no ocasionalmente sino como caracterstica general del habla) y posibilidad de interjecciones. Interrumpe con respuestas rpidas antes de que el interlocutor acabe. Presiona al otro diciendo s...s...mmm...mmm.bien...bien... o asintiendo con la cabeza mientras el otro habla. Reacciones impetuosas y crispadas ante las preguntas que se refieren a situaciones de espera (atascos, colas). Suspiros frecuentes. Hostilidad hacia el entrevistador y/o temas de la entrevista. Respuestas de una sola palabra, bruscas y frecuentes durante la entrevista (Ej: si...nunca...siempre). Cerrar el puo o apuntar con el dedo para enfatizar sus respuestas verbales.

TIPOLOGIA DEL TIPO B 1. 2. 3. 4. 5. Expresin general de relajacin, calma y atencin tranquila. Voz suave, usualmente de volumen bajo. Respuestas extensas y prolijas. No omite finales de frases o palabras. Ritmo del habla lento o moderado, sin aceleraciones.

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6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Pocas inflexiones en la voz, monotona. Casi nunca interrumpe. No presiona al otro a que acabe. Indiferencia ante atascos, colas, esperas. Nunca emplea gestos crispados para enfatizar (cerrar el puo/sealar con el dedo). Hostilidad ausente o muy rara. Ausencia de suspiros (excepto hiperventilacin por ansiedad). Ausencia de respuestas de una sola palabra.

RASGOS DE PERSONALIDAD
DEFINICIN
Son formas de comportamiento observables o disposiciones de la personalidad, que tienen la propiedad de ser lo suficientemente caracterstico y distintivo y que permanecen ms o menos estables an cuando el individuo se enfrenta a diversas situaciones. Un rasgo de personalidad queda definido por la constancia o repeticin y por la estabilidad de las formas de comportamiento de un individuo; as por ejemplo, se dice que una persona es tmida cuando en diferentes situaciones sociales expresa de manera repetida conductas, que se pueden interpretar como carentes de seguridad y falta de ocnfianza en s mismo. En nuestra experiencia de relaciones interpersonales, esperamos de antemano en las personas que conocemos ciertas formas de comportamiento que son diferentes en cada persona, esta caracterizacin es producto de nuestra experiencia anterior con esas personas. Rasgo, tambin puede ser definido como el conjunto de atributos perdurables propios de un individuo, implican un conjunto de conductas, actitudes y habilidades. Para los conductistas la personalidad, no tiene disposiciones ni cualidades especficas, el hombre cuando nace es como una tabula rasa sin estructura especfica pre-existente y la personalidad se forma y se desarrolla por el aprendizaje y la experiencia, esto determina que las personas se comporten de un modo determinado, a esta forma pecualiar de comportarse algunos denominan rasgos o cualidades de la personalidad, pero, para los conductistas son simplemente hbitos aprendidos, no admiten la existencia de rasgos, ni de cualidades estables de la personalidad.

CLASES DE RASGO
Rasgos Escalares: Son carctersticas de personalidad que estn presentes en todos los individuos y que tienen la posibilidad de ser medidos y definidos objetivamente. Rasgos No escalares: Son caractersticas de personalidad que tienen la posibilidad de ser descritos en la medida en que estn presentes o ausentes en el comportamiento del individuo, pero no pueden ser medidos con exactitud (imaginacin, pensamiento, creatividad, sentimientos, y otros). Resgos Unipolares: Son caractersticas de personalidad que partiendo de su mnima expresin, se extienden hasta el lmite superior de su manifestacin. Ejemplo, habilidades motrices, lenguaje, memoria, inteligencia. Rasgos Bipolares: Son caractersticas que se extienden de un extremo a otro, pasando antes por un punto intermedio que representa el equilibrio. Ejemplo, introversin-extraversin, dominanciasumisin, estabilidad-inestabilidad emocional. Rasgos Unicos: Son caractersticas de comportamiento propio de un individuo e imposible de encontrar en otro esas mismas caractersticas. Ejemplo, el carisma de un lder poltico, el estilo personal de un orador, la creatividad e imaginacin de un artista. Rasgos comunes: Se refiere a formas comunes o parecidas de comportamiento, que presenta un grupo de individuos, encontrndose en algunos ms acentuado que en otros, pero siempre existe una caracterstica comn a todos. Ejemplo, religiosidad, sociabilidad, altruismo, perseverancia y otros. Personalidad Bsica: Segn Abraham Kardiner, se refiere aquellos aspectos de la personalidad que son comunes a la mayor parte de los individuos que conforman una comunidad, participan de una misma cultura y son producto de las experiencias tempranas que han tenido en comn. La

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Personalidad Bsica, no corresponde a la Personalidad Total, sino aquellos aspectos, como actitudes, valores, creencias y aspiraciones, que son bsicos en la configuracin de la personalidad individual.

ORIGEN DE LOS RASGOS

Se originan en la secuencia de experiencias de aprendizaje que suceden a lo largo del desarrollo evolutivo y que opera sobre una constitucin heredada. Existen ciertos rasgos que tienen predisposiciones hereditarias, como son los sentimientos y las emociones; las personas que nacen con un sistema nervioso autonmo muy reactivo, experimentaran sentimientos y emociones muy intensos a la vez el control inhibitorio ser ms difcil, debido al alto nivel de excitabilidad que presenta su sistema nervioso. La constitucin glandular es otro factor heredado que influye en los rasgos. La mayora de los psiclogos consideran que el ambiente ejerce un influencia determinante en los rasgos de la personalidad del individuo. En resumen, Rasgo es una disposicin para comportarse de una manera particular, como se expresa en la conducta de una persona en una rango de situaciones. Las teoras de Rasgo proponen que la gente tiene claras disposiciones a responder de ciertas maneras y que ah existe una organizacin jerrquica de la personalidad.

TEORIA DE LOS RASGOS DE GORDON ALLPORT (1897 1967 )

Allport (1936), define los rasgos como tendencias determinantes generalizadas y personalizadas, modos consistentes y estables de la adaptacin de un individuo a un ambiente. Diferencia los rasgos cardinales, los rasgos centrales y las disposiciones secundarias, como rasgos en distintos niveles de significancia y generalidad. Un rasgo cardinal, expresa una disposicin tan generalizada y destacada en la vida de una persona, que practicamente cada acto se adjudica a su influencia; por ejemplo, la personalidad autoritaria. Los Rasgos Centrales, expresan disposiciones que cubren un Rango ms limitado de situaciones que los rasgos cardinales; ejemplo honestidad, amabilidad, asertividad. Los Rasgos Secundarios, representan disposiciones que son las menos sobresalientes, generalizadas y consistentes. Un rasgo, segn Allport no necesariamente se expresa en todas las interacciones, sin importar las caractersticas de las situacin, sino reconoci la importancia de la situacin al explicar por qu una persona no se comporta de la misma manera todo el tiempo; ejemplo la gente ms agresiva, puede modificar su conducta si la situacin reclama una conducta no agresiva, o an la persona ms introvertida puede comportarse de un modo extrovertido en ciertas situaciones. Un rasgo expresa lo que una persona por lo general, hace en la mayora de las situaciones, no lo que har en alguna situacin; por otro lado, aunque pensaba que muchos rasgos eran hereditarios, no llev a cabo una investigacin para sustentarlo.

TEORIA DE LOS RASGOS DE HANS J. EYSENCK ( 1916 1997 )

Para Eysenck las teoras sobre la estructura de la personalidad se remontan por lo menos a los Griegos y la teora de los cuatro humores y los cuatro temperamentos ( Sanguneo, colrico, melanclico y flemtico) que se debe al mdico Griego Galeno, quien le asign una causa definida a cada uno de los cuatro tipos de individuos resultantes, segn el predominio de ciertos humores corporales. De la persona sangunea, siempre llena de entusiasmo, se deca que su temperamento se deba a la fuerza de la sangre; a la sobre activacin de la bilis negra se atribua la tristeza del melanclico; la irritabilidad del colrico, al predominio de la bilis amarilla en el cuerpo; y la aparente lentitud y apata del flemtico a la influencia de la flema. Emmanuel Kant acept esta teora y su descripcin de los siguientes cuatro temperamentos, citado por Eysenck (1987):

El temperamento sanguneo: La persona sangunea es despreocupada y llena de esperanzas; concede la mayor importancia a cualquier cosa que pueda estar tratando en ese momento, pero puede haberla olvidado al siguiente. Se propone cumplir sus promesas, pero no lo consigue, puesto que nunca consider con anticipacin y profundidad si era capazq de realizarlas. Es suficientemente bueno de naturaleza como para ayudar a otros, pero es un mal deudor y pide constantemente nuevos plazos para pagar. Es muy sociable, dado a bromear, alegre, no se toma nada en serio y tiene muchos, muchos amigos, no es vicioso, pero difcilmente evita sus pecados; puede arrepentirse, pero esta retraccin(que nunca llega a ser un sentimiento de culpabilidad) la olvida pronto. Se fatiga y aburre

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con facilidad en su trabajo, pero est constantemente participando en simples juegos-que contengan mucho variedad-, y la constancia no es su fuerte. El temperamento melanclico: La gente que tiende a la melancola, da mucho importancia a todo lo que les atae. En todo encuentran motivo de ansiedad, y de lo que primero se dan cuenta en una situacin es de las dificultades, a diferencia de las personas sanguneas. No hacen promesas con facilidad, porque insisten en mantener su palabra y han de considerar si podrn hacerlo. Todo esto no se debe a consideraciones morales, sino a que el contacto con los otros les vuelve preocupados, recelosos y pensativos; sta es la razn por la que se les escapa la felicidad. El temperamento colrico: Se le tiene como acalorados, rpidamente excitable, pero se le calma con facilidad si su oponente s ele rinde. Se enfada sin odio. Su actividad es rpida, pero no es persistente. Est ocupado, pero no le gusta embarcarse en negocios, precisamente porque no es persistente; prefiere dar rdenes, pero no quiere que le molesten para llevarlas a cabo. Le encantan los elogios, y quiere que se manifiesten pblicamente, le gusta las apariencias, la pompa y la formalidad; es muy orgulloso; cuando ms sufre es ante la negativa de los dems en acceder a sus pretensiones. En una palabra, el temperamento colrico es el menos feliz, porque es el que ms se enfrenta consigo mismo. El temperamento flemtico: Flema significa falta de emocin, no vagancia, indica la tendencia a desplazarse, ni rpida ni fcilmente, pero con persistencia, se acalora lenta, pero duraderamente. Acta por principios, no por instinto; su feliz temperamento puede suplir la falta de sagacidad y juicio. Es razonable en su trato con los dems y normalmente sale con la suya, persistiendo en sus objetivos mientras parece ceder ante los otros. las concibi como categoras separadas dentro de las cuales poda insertarse una persona dada, sin ninguna posibilidad de superposicin o modificacin, esto no estaba desde ningn punto de vista de acuerdo con la realidad y hacia finales del siglo XIX varios psiclogos indicaron que se poda lograr una descripcin mejor de la personalidad utilizando dos dimensiones ortognicas, a lo largo de las cuales las personas podran distribuirse de forma continua. Wilhelm Wundt defendi que una de estas dimensiones separara las emociones fuertes de las dbiles, es decir el temperamento melanclico y colrico del flemtico y sanguneo; en cuanto a la otra, diferenciara los temperamentos cambiables, el colrico y el sanguneo, de los inmutables, el melanclico y el flemtico. Para Eysenck los esfuerzos que realizaban estos autores se orientaban a buscar uniformidades de conducta en las vidas de las personas que podan observar, y reducir estas uniformidades a una descripcin de tipo categrico y continuo, dejando de lado la formulacin de teora especficas sobre la estructura formal que tan bien describan en sus grficos y no era su inters demostrar mediante experimentos o estadsticas la precisin de sus hiptesis, sin embargo Eysenck considera que fue una contribucin de los primeros psicometristas, descubrir la posibilidad de aplicar los mtodos correlacionales a este campo y haber realizado una serie de estudios siguiendo esta lnea. Eysenck considera que estas teoras conforman por lo menos de forma embrionaria , las tres principales nociones que caracterizan el trabajo actual sobre personalidad. En primer lugar, el comportamiento o la conducta a describirse en trminos de rasgos, que caracterizan a los individuos dados en grados variables. En segundo lugar, estos rasgos forman una unidad o correlacionan, y definen tipos ms fundamentales y exhaustivos. En tercer lugar, estos tipos se fundamentan esencialmente sobre factores constitucionales, genticos o innatos, que han de ser descubiertos en la estructura fisiolgica, neurolgica y bioqumica del individuo.

Teora de la Inhibicin y la Reactivacin de H. J. Eysenck: Teora de la Inhibicin (1957)

Uno de los principales propsitos de la teora de la inhibicin era aportar algn tipo de comprensin terica sobre las diferencias fundamentales entre introvertidos y extrovertidos; es decir lo que pretenda Eysenck era ver si era posible recoger las diferencias entre introvertidos y extrovertidos a travs de un nmero muy pequeo de diferencia fisiolgicas fundamentales o semifisiolgicas. Present el siguiente postulado tipolgicode la dimensin terica de la extroversin: Los individuos cuyo potencial excitatorio se genera lentamente y cuyos potenciales excitatorios as generados son relativamente dbiles estarn predispuestos a desarrollar esquemas extravertidos de

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comportamiento y a desarrollar alteraciones histrico psicopticas en caso de crisis neurtica. Los individuos cuyo potencial excitatorio se genere rpidamente y cuyos potenciales excitatorios as generados sean fuertes estn predispuestos a desarrollar esquemas introvertidos de comportamiento y alteraciones distmicas en el caso de crisis neurticas. De forma parecida, los individuos cuya inhibicin reactiva se desarrolla rpidamente, en quienes se generen inhibiciones reactivas fuertes, y en quienes la inhibicin reactiva se disipe lentamente, estarn predispuestos a desarrollar esquemas de comportamiento extravertido y alteraciones histrico psicopticas en el caso de crisis neurtica. Contrariamente los individuos cuya inhibicin reactiva se desarrolla lentamente, cuyas inhibiciones reactivas se generen dbilmente, y en quienes la inhibicin reactiva se disipe rpidamente, estarn predispuestos a desarrollar esquemas de comportamiento introvertido y alteraciones distmicas en el caso de crisis neurticas. Este postulado tipolgico se refiere a dos constructos explicativos diferentes (excitacin inhibicin), podemos apreciar que los que generan potenciales excitatorios con facilidad, tambin generan potenciales inhibitorios con dificultad, mientras los que generan potenciales excitatorios con dificultad tambin generan potenciales inhibitorios con facilidad. El concepto de inhibicin utilizado en el postulado tipolgico se refiere a algn proceso central de origen fisiolgico desconocido, que no debe ser confundido con la inhibicin del comportamiento. Muy a menudo la mayor inhibicin central de los extrovertidos, supone una forma desinhibida en su comportamiento. Esta teora se desarrollo con experimentos de laboratorio sobre reminiscencia y la ingesta de drogas sedantes y estimulantes. Despus de delinear los aspectos ms relevantes de esta teora debemos preguntarnos por qu la teora de la inhibicin propuesta por Eysenck lleg a ser considerablemente menos influyente de lo que de lo que fue al principio?. Una de las razones ms importantes fue el xito que tuvo la teora de la reactivacin posterior planteada por Eysenck y por los problemas en el uso de la terminologa inhibicin que al parecer era una compleja amalgama de varios postulados.

Teora de la Reactivacin (1967)

Esta teora fue mucho ms especfica que la anterior en su descripcin de los mecanismos subyacentes de las diferencias individuales en personalidad., los supuestos fisiolgicos bsicos se establecen entre el sistema activador reticular ascendente (SARA), el cerebro visceral y el crtex. El SARA fue inicialmente investigado por Moruzzi y Magoun (1949) descubrieron que la estimulacin de algunas partes del SARA provocaba una forma de activacin general en el EEG cortical. Las vas aferentes ascendentes provocan actividad en el SARA , que posteriormente trasmiten la excitacin a numerosos sitios en el crtex cerebral. Fue esta excitacin la que produca la desincronizacin observada por Moruzzi y Magoun. Desde el esfuerzo de estos autores el conocimiento del SARA se ha incrementado, dado que se relaciona con un nmero amplio de procesos psicolgicos Stelmack (1981), citado por Eysenck refiere La formacin reticular est implicada en la iniciacin y mantenimiento de la motivacin, emocin y condicionamiento mediante el control excitatorio e inhibitorio de los ajustes autnomos y posturales y mediante la coordinacin cortical de la actividad que se requiere para la atencin, la reactivacin y el comportamiento orientativo. Segn Eysenck la dimensin de la extraversin se identifica ampliamente con las diferencias en los niveles de actividad del circuito corticorreticular. Los introvertidos se caracterizan por niveles de actividad superiores a los de los extrovertidos, y as se reactivan ms corticalmente que de otra manera. Debe apreciarse que esta idea terica sobre las diferencias subyacentes entre introvertidos y extrovertidos representa una extensin y modificacin de la anterior investigacin sobre la inhibicin ms que una teora completamente nueva. As, los introvertidos en la anterior teora eran los que tenan una excitacin superior y una inhibicin inferior, y ahora son los que tienen un nivel de reactivacin superior. Los individuos extravertidos son los que tienen un nivel de reactivacin inferior en lugar de una excitacin inferior y una inhibicin superior. Para la funcin del cerebro visceral Eysenck la denomina activacin para diferenciarla de la reactivacin producida por el sistema reticular, para l la presencia del cerebro visceral (hipocampo, amgdala, cngulo, septum e hipotlamo)en la teora de la personalidad reside en que las diferencias individuales en Neuroticismo dependen de su funcionamiento. En otras palabras la gente que est alta en neuroticismo, esta ms dispuesta a generar actividad en el cerebro visceral que los que son bajos en neuroticismo, todo esto desde la perspectiva de que el cerebro visceral parece estar bastante implicado en la emocin. Todo esto a travs del sistema nervioso autnomo como responsable de los procesos neurovegetativos. Como lo plantea Eysenck (1967) la diferencia entre las personas altas y bajas en neuroticismo pueden interpretarse en trminos de umbrales diferenciales de la actividad hipotalmica y de la diferencia de respuesta del sistema nervioso simptico con las puntuaciones altas en neuroticismo

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asociadas a una mayor respuesta . consecuentemente una amplia variedad de medidas indicativas de la activacin autonmica debera diferenciar entre aquellos que son altos y bajos en neuroticismo. La diferencia bsica entre las dos teoras planteadas por Eysenck esta referido a las predicciones distintas que ambas proyectan, mientras una plantea el nivel de inhibicin para predecir las conductas, en la otra se plantea el nivel de reactivacin para la prediccin de conductas y esto conlleva a proyecciones contrarias en la forma de enfocar el comportamiento. Otra diferencia entre ambos enfoque radica en que en la teora de la inhibicin la medicin era extremadamente difcil, se realizaba bsicamente a travs de tareas con prctica masiva, sin embargo, puesto que el nivel de reactivacin ofrece ndices por lo menos aproximados mediante varias medidas fisiolgicas, se pueden generar predicciones para una mayor variedad de situaciones, factores y tareas. Aportes de C. Jung e I. Pavlov Eysenck tom en cuenta la tipologa de extraversin introversin que en su obra la menciona como autor a Jung, quien fue el que la populariz, ms no el creador de la misma, puesto que antes de Jung muchos autores ya hacan uso de la misma. Jung planteaba que el tipo extrovertido proyectaba su energa squica hacia el mundo externo y los objetos, caracterizndolos conmo habladores, con poco autoanlisis, poco preocupados, negligentes con su salud entre otros. As mismo plante que el introvertido proyectaba la energa psquica hacia s mismo, caracterizndolo como poco comunicativos, con buen nivel de autoanlisis, gusta de la lectura, con habilidades intelectuales. La clasificacin de los temperamentos segn Ivan Pavlov (excitacin e inhibicin) tambin sustenta la afirmacin de la teora de Eysenck, por su parte Pavlov plantea 3 cualidades esenciales de los procesos de excitacin e inhibicin: 1. Fuerza de la excitacin o inhibicin. 2. Movilidad o rapidez para pasar de inhibicin a excitacin y viceversa. 3. equilibrio entre los procesos de excitacin e inhibicin. De lo cual se desprende lo siguiente: 1. Fuerte, equilibrado y rpido 2. Fuerte, equilibrado y lento 3. Fuerte, desequilibrado 4. Dbil Sanguneo Flemtico Colrico Melanclico

Hiptesis y Mtodo utilizado por H. J. Eysenck Eysenck plantea dos hiptesis con respecto a su trabajo dimensional: 1. Los individuos difieren entre s a lo largo de la escala de introversin extroversin que seran polares de un continuo. 2. Los individuos difieren igualmente en cuanto a su situacin respecto a la estabilidad inestabilidad emocional, que seran polares de un continuo. Eysenck hace uso del mtodo hipottico deductivo, para entender mejor este concepto vamos a presentar el aporte de Bisquerra (1989) donde establece una distincin entre los mtodos inductivo, deductivo e hipottico deductivo: Mtodo deductivo: se parte de una premisa general para sacar conclusiones de un caso particular... El cientfico que utiliza este mtodo pone el nfasis en la teora, en la explicacin, en los modelos tericos, en la abstraccin; no en recoger datos empricos, o en la observacin y experimentacin... Mtodo inductivo: con este mtodo se analizan casos particulares a partir de los cuales se extraen conclusiones de carcter general. El objetivo es el descubrimiento de generalizaciones y teoras a partir de observaciones sistemticas de la realidad... Mtodo hipottico deductivo: A partir de la observacin de casos particulares se plantea un problema. A travs de un proceso de induccin, este problema remite a una teora. A partir del marco terico se formula una hiptesis, mediante un razonamiento deductivo, que posteriormente se intenta validar empricamente. El ciclo completo induccin / deduccin se conoce como proceso hipottico deductivo. Es decir en el caso de Eysenck trabaj inicialmente un procedimiento inductivo para poder contrastar sus observaciones con su marco terico, a partir de la cual plantear una hiptesis, en el

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caso especfico, respecto de una variable subyacente posible, para posteriormente por una comprobacin deductiva (anlisis factorial) crear una posicin defendible de su planteamiento. Eysenck, en sus primeras investigaciones encontr dos dimensiones bsicas a las que denomin Introversin- Extroversin y Neuroticismo, posteriormente aadi una tercera dimensin a la que llam Psicoticismo. En 1986 al hacer estudios en diferentes culturas, encontr evidencias de la existencia de las tres dimensiones y de un componente hereditario en cada una de ellos.

Dimensin Introversin-Extroversin:
El extrovertido, de trato fcil, es sociable, amistoso, le gustan las fiestas, tiene muchos amigos, ansa la emocin, es espontneo e impulsivo. Por su parte, el introvertido es callado, sobrio, reservado, pasivo, reflexivo. Pensativo y controlado. Es menos sociale y ms apacible. En reuniones sociales, es probable que permanezca en silencio y sin ser notado. Neuroticismo: Es una medida bsica de la estabilidad o inestabilidad emocional. Quienes tienen una puntuacin elevada en neuroticismo, se caracterizan por mayor inestabilidad, ansiedad, mal humor, inquietud, irritabilidad y agresividad. El extremo emocional estable, se caracteriza por la calma, la ecuanimidad, la confianza y el control emocional.

Psicoticismo:

Comprende una disposicin a la psicosis (trastorno mental caracterizado por la falta de contacto con la realidad y una incapacidad para desempear quehaceres o actividades de la vida diaria, los individuos con una puntuacin elevada en psicoticismo se caracteriza por 11 disposiciones: solitarios, problemticos, crueles, inhumanos, insensibles (carentes de empata), hostiles con los dems, agresivos, excntricos (prefieren las cosas raras e inusuales), de trato social aspero, evitan las relaciones cercanas, temerarios (desprecian el peligro).

TEORIA DE LOS RASGOS DE CATTELL

Para Cattell, rasgo es una predisposicin, patrn o regularidad de determinadas formas de conducta. Postul que se necesitan tres fuentes generales de datos para cualquier anlisis destinado a descubrir los principales aspectos de la Personalidad. Llamaba a estas fuentes, Datos V, datos C y datos P. Los Datos V, se obtienen de los registros de vidad del sujeto. Los Datos C, se recopilan a travs de cuestionarios y entrevistas. Los datos P, se toman de situaciones objetivas de pruebas, es decir, de la actuacin natural del sujeto en situaciones de la vida diaria. Consider que es necesario integrar las tres fuentes de datos para captar toda la complejidad de la Personalidad humana. Cattell, introdujo el uso del Anlisis Factorial, un instrumento estadstico que se aplica a la evaluacin de la personalidad. Con la intenin de valerse de cuestionarios y datos de calificacin para descubrir empricamente las estructuras naturales de la personalidad de la gente, inform que haba extraido 16 rasgos de Personalidad, mediante el Anlisis factorial y procedimientos afines; consider que estos factoress representaban las principales dimensiones o diferencias en la personalidad humana. La lista de los 16 rasgos son:

LOS 16 PRINCIPALES FACTORES EN EL ANLISIS DE LA PERSONALIDAD DE CATTELL:

DESCRIPCIN DE PUNTUACIN BAJA Reservado Menos Inteligente Emocional Humilde Sobrio Oportuno Tmido Realista Confiado Prctico FACTOR ABCEFGHILMFACTOR A+ B+ C+ E+ F+ G+ H+ I+ L+ M+ DESCRIPVCION DE PUNTUACIN ALTA Sociable Ms inteligente Estable Asertivo Despreocupado Escrupuloso Aventurero Idealista Suspicaz Imaginativo

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Franco Plcido Conservador Vinculado al grupo Casual Relajado

NOQ1Q2Q3Q4-

N+ O+ Q1+ Q2+ Q3+ Q4+

Astuto Aprensivo Experimentador Autosuficiente Controlado Tenso

MODELO DE CINCO FACTORES DE RASGO

Ante el desacuerdo de los tericos del Rasgo, respecto de cules y cuntas unidades o dimensiones bsicas se requieren para describir la personalidad de los individuos, surge la propuesta de Costa y Mc Crae, quienes en 1992 publican el Inventario de Cinco Factores de Rasgo para evaluar los cinco factores principales de la personalidad, convirtindose en el Inventario de Personalidad ms importante en la Psicologa de los rasgos y las disposiciones. Ambos autores, luego de realiar investigaciones transculturales con la colaboracin de muchos investigadores de varias partes del mundo, postulan que la estructura de los Rasgos Humanos es universal, representa la estructura universal de la personalidad que trasciende las diferencias culturales y se refleja en el modelo de los Cinco factores. Esta universalidad obedece a una base gentica comn de la Personalidad. Segn el modelo de los Cinco Factores, hay cinco dominios principales de la personalidad que son: Neuroticismo (N), Extroversin (Ex), Apertura (A), Conformidad (C), Escrupulosidad (E) El instrumento para evaluar estos cinco factores es el Inventario NEO-PI que consta de 240 reactivos.

LOS CINCO GRANDES FACTORES DE RASGO Y ESCALAS ILUSTRATIVAS

CARACTERSTICAS DE LA PUNTUACIN ALTA ESCALAS DE RASGO CARACTERSTICAS DE LA PUNTUACIN BAJA

NEUROTICISMO (N)
Preocupado, nervioso, inseguro, Incapaz, hipocondriaco. Evala la adaptacin contra la Calmado, relajado, poco inestabilidad emocional. emocional, resitente, seguro, Identifica a los individuos que satisfecho consigo mismo. tienden a la angustia psicolgica, ideas poco realistas, ansias o impulsos excesivos, respuestas de enfrentamiento desadaptados.

EXTRAVERSIN (EX)
Sociable, activo, platicador, Evala la cantidad e intensidad Reservado, serio, poco orientado hacia la gente, de la interaccin interpersonal; el exuberante, apartado, orientado optimista, divertido, afectivo. nivel de actividad; la necesidad hacia el deber, retraido, callado. de estimulacin y la capacidad de gozo.

APERTURA (A)
Curioso, de amplios intereses, Evala la bsqueda de actividad Convencional, prctico, intereses creativo, original, imaginativo, y la apreciacin de la reducidos, poco artstico, poco poco tradicional. experiencia por su valor analtico. intrnseco; la tolerancia y exploracin de lo desconocido.

CONFORMIDAD (C)

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Compasivo, bondadoso, Evala la calidad de la Cnico, rudo, suspicaz, poco confiable, servicial, humilde, orientacin interpersonal a lo cooperativo, vengativo, cruel, ingenuo, honesto. largo de una lnea que va desde irritable, manipulador. la compasin al antagonismo en pensamientos, sentimientos y acciones.

ESCRUPULOSIDAD (E)
Organizado, confiable, trabajador, disciplinado, puntual, escrupuloso, pulcro, ambicioso, perseverante. Evala el nivel de organizacin, persistencia y motivacin del individuo en la conducta dirigida hacia sus metas. Contrasta a la gente dependiente y fastidiosa con aquella que es languideciente y sentimental. Sin objetivos, poco confiable, perezoso, descuidado, laxo, negligente, de dbil disposicin, hedonista.

UNIDAD III

ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD

ENFOQUE PSICOANALITICO DE LA ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD: SIGMUND FREUD (1856-1939)
La Teora Psicoanaltica signific una gran revolucin dentro del campo de la Psicologa, introdujo la nocin del inconsciente. El Psicoanlisis gira alrededor de tres principios: 1. Nocin del Determinismo en Psicologa 2. Nocin del Inconsciente 3. Importancia de la Vida afectiva

NOCION DEL DETERMINISMO EN PSICOLOGIA

El determinismo psquico considera que en Psicologa, todo tiene una causa nada sucede al azar, cada suceso mental es causado por una intencin consciente e inconsciente; los ms mnimos detalles de la conducta tienen una causa, y el trabajo del analista debe ser hallar la causa.

NOCION DEL INCONSCIENTE

La consciencia para Freud es la mnima parte del aparato mental, la mayor parte es inconsciente, las fuerzas del inconsciente son las que verdaderamente hacen actuar. El Psicoanlisis tiene como finalidad explorar las capas ms profundas de la mente y permiten revelar las races incoscientes de los problemas. El inconsciente es una division de la mente, es el depsito de los instintos, de las tendencias animales, de todo lo salvaje e incivilizado del ser humano, estas tendencias buscan expresarse sin detenimiento, se rigen por el principio del placer, a esto se denomina ELLO. El nio al nacer es inconsciente, biolgico e instintivo, busca placer pero esta bsqueda de placer puede chocar con la realidad, es decir, con los principios y normas que rigen una sociedad, esta realidad lo obliga a renunciar al principio del placer, a este proceso se llama principio de realidad, por el cual el individuo aprende a manejar su principio de placer adecundolo al principio de la realidad. A este aprendizaje se le llama YO. La estructura de la personalidad, est conformada por tres sistemas que son : el ELLO, el YO y el SUPERYO.

ELLO : Es el aspecto biolgico del hombre busca placer es el depsito de los institntos sexual y
agresivo, es la fuente de energa del funcionamiento humano, el ello busca descargar, es ciego y racional, egoista y amante del placer. YO: Obedece al principio de la realidad, su funcin es permitir la expresin y satisfacin a los deseos del ello, de acuerdo a los principios de la realidad y a las exigencias del superyo, ejerce el papel de rbitro o juez, porque debe conciliar la exigencia de los otros sistemas.

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SUPERYO: Se forma por la introyeccin de la figura de los padres; el nio desde pequeo percibe
que hay una figura que castiga cuando hace algo mal y premia cuando hace algo bueno, posteriormente introyecta la figura de los padres y se convierte en consciencia moral. El superyo busca perfeccin, es lo ideal a lo que aspiramos, busca la perfeccin. En cuanto a los Instintos, segn Freud existen dos grandes grupos de instintos:

Eros, es el instinto de vida, sirve para la supervivencia del individuo y para la propagacin de la
especie (hambre, sed, sexo y otros). Thanatos, es el instinto de muerte y destruccin busca destruir agresivamente todo lo viviente, acta de manera menos notoria que el instinto de vida. Ambos instintos y sus derivados pueden fusionarse, neutralizarse o reemplazarse unos a otros, as por ejemplo el acto de comer, es una fusin de hambre y destruccin; fumar es una fusin de placer oral e instinto de muerte; el amor que es derivado del instinto sexual puede neutralizar el odio, derivado del instinto de muerte.

INSTINTO SEXUAL
Freud concedi especial atencin al instinto sexual, llegando incluso a considerar en sus inicios que casi todos los actos del individuo tenan una motivacin sexual. Este instinto no solamente se manifiesta en la relacin heterosexual, sino comprende algo mucho ms como el beso, las caricias, las verbalizaciones, las palabras de doble sentido, los chistes, que no son nada genitales pero son manifestaciones de la sexualidad; la genitalidad es una parte de la sexualidad, esta abarca todas las acciones que se relacionan de alguna manera con la genitalidad. El instinto sexual busca satisfaccin, la satisfaccin produce placer y la no satisfaccin produce displacer. La sexualidad del individuo est presente desde su nacimiento y se manifiesta de diferentes formas de acuerdo a las etapas que atravieza. Estas etapas son:

ETAPA ORAL (0-1 aO): comprende las fases de succin y canivalstica. En este perodo el nio
experimenta placer, succionando y mordiendo el pezn materno, pero tambin, chupndose el dedo y destrozando todo con la boca. ETAPA ANAL (2-3 aos): hay una especie de placer relacionado con la defecacin, en este perodo se originan los placeres sdicos, el nio siente placer haciendo dao a los dems, le gusta que le rueguen para defecar. ETAPA FALICA (3-5 aos): la zona productora de placer son los genitales, los nios de 3 a 5 aos se masturban lo mismo hacen las nias, pero no es tan manifiesto y no tiene conciencia de esto, notndose en diversos juegos como, sentarse en la rodilla del padre, montar bicicleta, jugar a los caballitos; en cambio, el nio ya empieza ha exteriorizar sus impulsos hacia el medio externo, dirgindola en especial hacia la figura materna, pero como est presente la figura del padre no exterioriza sus impulsos y surge el complejo de Edipo. ETAPA DE LATENCIA (6-10 aos): es un perodo de calma en el cual no se observa la inquietud por manifestar su sexualidad y est ms centrado en establecer contactos interpersonales y compartir sus juegos. ETAPA GENITAL (10-a ms aos): en este perodo surge la adolescencia y los deseos sexuales los cuales estn dirigidos a buscar satisfaccin en una interaccion genuina con los dems; los nios en un inicio prefieren la compaa de amigos del mismo sexo, pero con el tiempo el objeto del impulso sexual cambia hacia los miembros del sexo opuesto. Esta etapa es el punto final del desarrollo psicosexual, que va de la actividad sexual autoertica a la actividad heterosexual. El nucleo de la Teora Psicoanaltica, est en que el individuo busca invertir su energa en un objeto del mundo externo (catexia) o invierte energa en frenar la expresin del instinto (contracatexia), en este juego de fuerzas de catexia y contracatexia el individuo experimenta ansiedad que es un estado emocional doloroso que representa una amenaza o peligro para la organizacin mental del individuo, fente a esto, el dilema es qu hacer, frente al cual el YO organiza vas para sobreponerse a la ansiedad, tratando de distorsionar de la realidad o excluir de la conciencia ciertos sentimientos para no sentirse angustiado y lo hace recurriendo a los mecanismos de defensa. Estos tienen dos caractersticas: Niegan, falsean o distorsionan la realida para protegerse Operan inconscientemente, de modo que el individuo no advierte lo que est sucediendo. Los principales Mecanismos de Defenza son: Proyeccin, aislammiento, identificacin, anulacin o reparacin, formacin reactiva, cambio de un instinto por su contrario, represin, negacin, regresin, racionalizacin y sublimacin.

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LA TEORIA DE ALFRED ADLER

Segn Engler (1996), Alfred Adler eligi el trmino psicologa individual para su concepcin de la personalidad debido a que estaba interesado en investigar la unicidad de la persona. Sostena que el individuo era indivisible y que deba ser estudiado como un todo. Su nfasis cambi de subrayar los fenmenos intrapsquicos ("dentro de la psique"), tales como los que trataban Freud y Jung, a una apreciacin de las relaciones interpsquicas ("interpersonales"). La teora de Adler sostiene que entender a un individuo en particular implica comprender su actitud en relacin con el mundo. Por tanto, para Adler, la persona humana surgi como una criatura social y cultural en lugar de como una criatura sexual. De acuerdo con Adler, estamos motivados por intereses sociales y nuestros problemas vitales primarios son sociales Describi los siguientes principios para explicar y comprender la naturaleza humana:

INTERES SOCIAL
Un concepto destacado de la psicologa individual de Adler es su nfasis en la importancia de la cultura y la sociedad humanas. Esta ltima es crucial no slo para el desarrollo de la personalidad de un individuo, sino tambin para la orientacin de cada una y todas las conductas y emociones en la vida de una persona. Los seres humanos, como todas las criaturas vivientes, son impulsados por ciertos instintos, impulsos o necesidades innatos. Todos los organismos vivientes sienten un impulso por conservar la vida, lo cual causa que busquen alimentacin. Tienen una compulsin para reproducirse, lo cual encuentra su expresin en el sexo. Aunque gran parte de la conducta de los animales inferiores parece estar regulada por los instintos y los han subordinado a sus actitudes hacia el ambiente. En ocasiones, niegan o desobedecen sus instintos naturales debido a sus relaciones sociales. Un prisionero puede morir antes que traicionar a su pas. Un nio pequeo puede rehusarse a comer si cree que esta tctica le da una ventaja en una lucha de poder con sus padres. Este moldeamiento de la expresin instintiva en trminos de la actitud propia hacia el ambiente sugiere que subyacente a todos los dems instintivos y necesidades est la caracterstica innata del inters social (1939). El inters social se refiere al impulso en la naturaleza humana para adaptarse a las condiciones del ambiente social. El inters social se expresa de manera subjetiva en la conciencia de un individuo de tener algo en comn con otras personas y de ser uno de ellos. Se expresa en forma objetiva en la cooperacin con los dems hacia el mejoramiento de la sociedad humana. Esta caracterstica social innata, aunque comn a todos, no surge de manera automtica ni encuentra en forma invariable expresin constructiva. Debe ser cuidada y cultivada en la infancia si los nios pequeos han de lograr un cumplimiento adecuado de las demandas complejas de la sociedad y han de trabajar hacia su perfeccin (Lewis, 1991).

FINALISMO
La personalidad y caractersticas de un individuo son desarrolladas por las actitudes que adopta hacia el ambiente social en la infancia temprana. Esto ocurre por medio de la actividad orientada hacia el objetivo de la psique humana. Adler enfatiz el hecho de que el movimiento de todos los seres vivos es gobernado por objetivos. No podemos pensar, sentir, tener voluntad o actuar, excepto con la percepcin de algn objetivo (1927). Tratar de entender la conducta humana en trminos de causas externas es no entender los fenmenos psquicos. Si conocemos el objetivo de una persona, comenzamos a entender en una forma general la conducta del individuo. Cuando una persona se comporta de una cierta manera naturalmente nos preguntamos por qu. Los esfuerzos anteriores por responder esta pregunta haban enfatizado las explicaciones materiales y mecnicas. Freud sostena que no es suficientemente buscar causas fisiolgicas; tambin debemos tratar de entender los motivos psicolgicos que subyacen a los acontecimientos conductuales. Sin embargo, Freud fue engaado por el principio de causalidad al considerar estos motivos como anteriores y buscar en el pasado la explicacin de toda la conducta humana. Adler enfatiz la determinacin de la conducta humana al reconocer que la fuerza motivacional de toda accin humana es el objetivo u orientacin futura de esa accin. Esto significa que para Adler la psique humana est orientada en forma teleolgica. Se recordar de la discusin de Jung que el trmino "telos" significa un propsito u objetivo. Adler concordaba con Jung en que la teleologa es necesaria para un entendimiento completo de la personalidad. Para Adler, el objetivo que persigue el individuo es el factor crucial y llam a este concepto de orientacin hacia el objetivo el principio de finalismo (1930). Adler sugiri que muchos de nuestros objetivos guiadores son ficciones. Su uso del trmino "ficcin" puede ser desconcertante. Adler no equipara la ficcin con la falsedad; ms bien indic que

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no podemos saber si nuestros objetivos son verdaderos o falsos debido a que no hay manera de probarlos en forma cientfica. "Ficcin" proviene de la raz latina fictio, la cual significa "inventar", "moda" o "construir". Somos incapaces de tener un entendimiento completo de las cosas como son en realidad, as que estructuramos nuestra propia idea de la realidad. Las "ficciones" son interpretaciones de individuos o grupos de los acontecimientos del mundo. Son supuestos filosficos. Por ejemplo, se puede asumir que es mejor decir la verdad, que todas las personas son bsicamente buenas o que el trabajo duro al final retribuir. En el vocabulario adleriano, estos conceptos bsicos son finalismos ficticios. Adler estaba en deuda con un filsofo anterior, Hans Vaihinger, por su concepto de los finalismos ficticios. Vaihinger escribi un libro, The Philosophy of "As-if", en el que sugiri que las personas crean ideas que guan su conducta. Bajo la influencia de una ficcin, las personas se comportan "como si" sus objetivos fueran ciertos. Si las personas creen que es para su mejor ventaja ser honesto, lucharan por serlo, aun cuando no hay forma en la que puedan probar al final esa creencia como una hiptesis. Es importante sealar que los psiclogos a menudo tambin plantean finalismos ficticios en sus discusiones sobre la vida correcta. Conceptos tales como la "personalidad saludable" y la "autorrealizacin" funcionan como finalismos ficticios y no pueden ser probados de manera emprica. Una ficcin puede ser saludable o enfermiza. Adler sostena que es inapropiado juzgar una ficcin como verdadera o falsa, correcta o incorrecta; ms bien, el objetivo debe ser juzgado de acuerdo con su utilidad. (El concepto de Adler de la utilidad de los finalismos ficticios no debe confundirse con el de utilidad con referencia a las hiptesis cientficas, las cuales fueron discutidas anteriormente. La hiptesis cientfica es til si puede generar predicciones acerca de las experiencias que se podran observar). La creencia en una deidad y el deseo de servirle han probado ser una ficcin valiosa para muchos individuos. Para otros, sin embargo, la creencia en Dios y el deseo de complacerlo ha tenido perjudiciales. No viene al caso el hecho de que Dios exista o no en realidad; el punto es que esa creencia en Dios tiene un efecto demostrable, positivo o negativo, en la conducta y la vida de un individuo. Las personas saludables examinan en forma continua la efectividad de sus ficciones y alteran sus objetivos cuando ya no son tiles. Mantienen sus ficciones en un estado de flujo a fin de satisfacer las demandas de la realidad.

LUCHA POR LA SUPERIORIDAD

Adler sugiri que la psique tiene como su propsito primario el objetivo de la superioridad. ste es el finalismo ficticio ltimo por el que luchan todos los seres humanos y da unidad y coherencia a la personalidad. En principio, Adler concibi a la agresin como la fuerza motivadora primaria. Ms tarde, identific al impulso primario como un "ansia de poder". Luego, refin el concepto de un impulso hacia el poder y sugiri que la dinmica esencial de la naturaleza humana estriba en su lucha por la superioridad (1930). Por ltimo, cambi de la lucha por la superioridad individual a la lucha por una sociedad superior. El concepto de Adler de la lucha por la superioridad no implica el significado cotidiano de la palabra "superioridad". ste no quiere decir que de manera innata busquemos sobrepasarnos unos a otros en categora o posicin, ni significa que tratemos de mantener una actitud de importancia exagerada sobre nuestros semejantes. Ms bien, el impulso de superioridad implica el deseo de ser competente y efectivo en cualquier cosa que cada individuo luche por hacer. El concepto es similar a la idea de Jung de la autorrealizacin. Adler us con frecuencia el trmino perfeccin como un sinnimo para la palabra "superioridad". Este trmino tambin puede ser engaoso a menos que se reconozca su origen en el latn perfectus, que significa "completo" o "hecho entero". La lucha por la superioridad puede tomar la forma de un ansia exagerada de poder. Un individuo puede buscar ejercer control sobre objetos y personas y jugar a ser dios. El objetivo puede introducir una tendencia hostil en nuestras vidas, en las que jugamos juegos de "perro come perro". Pero estas expresiones del objetivo para la superioridad son abortivos y no reflejan su naturaleza constructiva. La pugna por la superioidad es innata y es parte de la lucha por la supervivencia que los seres humanos comparten con otras especies en el proceso de evolucin. De acuerdo con Adler, la vida no es motivada por la necesidad de reducir tensin o restaurar equilibrio, como Freud tenda a pensar; ms bien, la vida es alentada por el deseo de moverse de abajo hacia arriba, de menos a ms, de inferior a superior. Este movimiento implica adaptarse uno mismo al ambiente y dominarlo. Las formas particulares en que los individuos emprenden esta bsqueda son determinadas por su cultura, su propia historia nica y su estilo de vida.

SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD
La lucha por la superioridad surge debido a que como seres humanos nos sentimos inferiores. Los sentimientos de inferioridad tienen su origen en nuestro encuentro con el ambiente en la infancia. Como recin nacidos humanos, a diferencia de otros animales, nacemos inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso nuestras necesidades bsicas. Hay un perodo prolongado

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durante el cual somos dependientes casi por completo de otras personas para nuestra supervivencia Los sentimientos de inferioridad reflejan, por tanto, un hecho de la existencia. Estos sentimientos son inescapables, pero tambin invaluables, ya que proporcionan la fuerza motivadora principal que conduce a la maduracin. Nuestros esfuerzos y xito en la maduracin y el desarrollo pueden ser considerados como intentos por compensar y vencer nuestras inferioridades y debilidades imaginadas o reales. Por tanto, los sentimientos de inferioridad no son desviados sino que son la base para todas las formas de logro y mejoramiento humanos en la vida (1927). El concepto de la naturaleza humana como impulsada por sentimientos de inferioridad se le ocurri por primera vez a Adler durante su prctica de medicina general. Observ que muchos de sus pacientes localizaban sus malestares en rganos corporales especficos. Hipotetiz que en muchos casos un individuo nace con un rgano potencialmente dbil que puede no responder en forma adecuada a las demandas externas (1917). Esta "inferioridad del rgano" puede tener efectos profundos tanto en el cuerpo como en la psique. Puede presentar un efecto perjudicial y conducir a trastornos neurticos, pero tambin ser compensado y conducir a logros ptimos. Un ejemplo histrico clsico de compensacin se encuentra en la historia del griego antiguo Demstenes, quien sufri en su infancia de un impedimento del habla. Aprendi a vencer su tartamudeo y se convirti en una gran orador forzndose a si mismo a gritar frente al ocano con guijarros en la boca. Ms tarde, Adler ampli el concepto de inferioridad del rgano para incluir cualquier sentimiento de inferioridad, sea real o imaginado. En sus primeros escritos, Adler denomin a la compensacin de las inferioridades, la protesta masculina. En esa poca asoci a la inferioridad con la feminidad. Este concepto encuentra expresin comn en las referencias al sexo "dbil" o "fuerte". Adler mismo pronto qued insatisfecho con esta perspectiva miope. Las mujeres y los hombres son diferentes desde el punto de vista biolgico, pero ningn sexo es inferior. Ms tarde, Adler enfatiz que la inferioridad es una condicin de la existencia que afecta a hombres y mujeres por igual. En ese sentido, Adler se convirti en uno de los primeros defensores de la liberacin de las mujeres. De manera bsica, reconoci que la pretendida inferioridad de las mujeres era una designacin cultural en lugar de biolgica. Las opiniones de Adler fueron fomentadas sin duda por su matrimonio con Raissa Epstein, una integrante de la intelectualidad, quien esperaba igualdad entre los sexos y lo ayud a vencer sus conceptos anteriores de dominacin masculina. Adler lleg a apreciar por completo el papel que la cultura y la sociedad han desempeado en la perpetuacin de la dominacin y privilegio masculinos. En efecto, lleg tan lejos como para sugerir que las diferencias psicolgicas entre mujeres y hombres son por completo resultado de actitudes culturales. Adler seal el efecto devastador de estas actitudes en las vidas de los nios y en el desarrollo de su seguridad en s mismos. Describi cmo estos prejuicios perturban el desarrollo psicolgico de las mujeres y han conducido a algunas de ellas a una insatisfaccin penetrante con su papel. La "preeminencia excesiva de la hombra" en nuestra cultura conduce a las mujeres a formas enfermizas de compensacin o resignacin y alienta a los hombres a despreciar de modo insensato y evitar a las mujeres (Ansbacher y Ansbacher, 1956), Adler crea que la masculinidad exagerada tiene un impacto negativo en hombres y mujeres por igual. Recomend el cultivo de la camaradera y la educacin para la cooperacin entre los sexos. Sus ideas son confirmadas en la actualidad por la investigacin sobre los papeles sexuales y la influencia de la educacin.

ESTILO DE VIDA
Cada individuo busca afrontar el ambiente y desarrollar superioridad en una forma nica. Este principio es expresado en el concepto de Adler sobre el estilo de vida, el cual fue un tema fundamental en sus ltimos escritos (1929a, 1931). Cada individuo comparte el objetivo comn de la lucha por la superioridad, aun cuando hay muchas formas diferentes por las que podemos lograr este objetivo. Un individuo puede tratar de desarrollar competencia y superioridad por medio de habilidades intelectuales. Otro puede buscar la autoperfeccin capitalizando sus ventajas fsicas. El estilo de vida acta en parte como un filtro perceptivo, influyendo en las formas en que vemos al mundo. Estos estilos de vida diferentes se desarrollan temprano en la infancia. Adler sugiri que el estilo de vida se encuentra bastante establecido con bastante claridad para cuando un nio tiene cinco aos de edad. Despus permanece relativamente constante. Puede ser cambiado, pero slo a travs de un trabajo arduo y autoexaminacin. El estilo de vida resulta de una combinacin de dos factores: la orientacin hacia el objetivo interno del individuo con sus finalismos ficticios particulares y las fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la direccin del individuo. Cada estilo de vida individual es nico debido a las influencias diferentes de nuestro yo interno y sus constructos. Adler sugiri que dos individuos nunca han tenido o podran tener el mismo estilo de vida exacto. Incluso los gemelos idnticos responden a su ambiente en formas diferentes. No obstante, Adler (1927) crey que poda distinguir cuatro tipos primarios de estilo, tres de los cuales denomin "estilos errneos". stos incluyen el tipo dirigente: individuos agresivos, dominantes, que tienen poco inters social o percepcin cultural; el

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tipo obtenedor: individuos dependientes que toman en lugar de dar; y el tipo evitativo: personas que tratan de escapar de los problemas de la vida y participan en pocas actividades constructivas desde el punto de vista social. El cuarto estilo de vida primario fue llamado por Adler el tipo socialmente til: personas que tienen una gran cantidad de inters y actividad sociales.

ORDEN DEL NACIMIENTO

Entre los factores que conducen a estilos de vida diferentes estn la posicin ordinal del nacimiento y las experiencias diferentes en la infancia. Adler no postul ninguna etapa del desarrollo como lo hizo Freud, pero enfatiz la importancia de la atmsfera de la familia y de la constelacin familiar. Esta ltima se refiere a la posicin del individuo dentro de la familia en trminos de orden del nacimiento entre hermanos y la presencia o ausencia de padres y otros cuidadores. Adler plante la hiptesis de que las personalidades de los nios mayores, intermedios y menores en una familia son susceptibles de ser muy distintas simplemente por virtud de las experiencias diferentes que cada nio tuvo como ese miembro particular del grupo familiar. Los nios mayores tienden a ser ms inteligentes, orientados hacia el logro, conformes y afiliativos. A menudo tratan de recuperar toda la atencin que les perteneca antes de ser desplazados por los hermanos menores. Por tanto, con frecuencia estn orientados hacia el pasado y muestran un alto grado de inters por el poder, el cual puede expresarse como un deseo de ejercer la autoridad, conducir o proteger y ayudar a los dems. Adler describi a Freud como un "tpico hijo mayor". El segundo hijo puede sentir la necesidad de acelerar y alcanzar al primero. Mientras los hijos mayores suean a menudo que caen de lugares (caen del trono), los que le siguen suean con frecuencia que corren para atrapar cosas. Los hijos segundos son susceptibles de ser competitivos y ambiciosos y a menudo superan al primognito en logros y motivacin. Sin embargo, no estn tan interesados en el poder. Adler fue un hijo segundo. Los nios nacidos al ltimo son ms sociables y dependientes, habiendo sido el "beb" de la familia. Al mismo tiempo tambin pueden luchar por la excelencia y superioridad en un esfuerzo por superar a sus hermanos mayores. Adler declar que muchos cuentos de hadas, mitos y leyendas (por ejemplo, la historia bblica de Jos) describen al hijo menor superando a sus rivales mayores.(Fue Adler quien desarroll por completo el concepto de rivalidad entre hermanos, en la que los nios dentro de una familia compiten entre s). El hijo nacido al ltimo que es consentido y mimado puede continuar un estilo de vida desvalido y dependiente hasta la edad adulta. Los hijos nicos tienden a ser ms como los nios mayores en el sentido de que disfrutan ser el centro de atencin. Debido a que pasan ms tiempo en compaa de adultos, en lugar de hermanos tienden a madurar ms rpido y a adoptar conductas de tipo adulto ms temprano en la vida. Sin embargo, los hijos nicos tambin tienen mayor probabilidad de ser mimados, en cuyo caso, escribi Adler, "el hijo nico tiene dificultades con toda actividad independiente y tarde o temprano se vuelven intiles en la vida" (Lieberman, Shaffer y Reynodls, 1985). Adler consideraba al consentimiento como "la maldicin ms grande de la infancia". Los hijos intermedios muestran una combinacin de las caractersticas de los mayores y los menores. Si los nios estn espaciados por varios aos, tienen ms de las caractersticas del hijo nico. La constelacin familiar se vuelve ms complicada cuando se consideran todas las posibilidades adicionales tales como el hermano nico entre hermanas, los gemelos, etc. En aos recientes se ha llevado a cabo una cantidad considerable de investigaciones en el rea del orden del nacimiento y la constelacin familiar. Uno de los hallazgos interesantes sugiere que pueden ocurrir matrimonios ms largos entre cnyuges cuyos rdenes de nacimiento son complementarios. Por tanto, es probable que un hermano mayor de hermanas se relacione mejor con alguien que es hija menor con un solo hermano mayor que con alguien que es hijo nico, debido a que cada uno de ellos est acostumbrado a ese patrn familiar y modo de relacionarse.

EL YO CREATIVO
Adler consider al concepto del yo creativo el clmax de su teora (1964). Es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace significativas las experiencias del individuo y que busca que stas satisfagan al estilo de vida nico de la persona. En otras palabras, el yo creativo establece, mantiene y persigue los objetivos del individuo. El concepto de Adler del yo creativo enfatiz su creencia de que la naturaleza humana es en esencia activa, creativa y determinada al moldear su respuesta al ambiente. El concepto del yo creativo tambin refuerza la afirmacin de Adler de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir de las materias primas de su herencia y ambiente. En su concepto del yo creativo, Adler restituy a la conciencia al centro de la personalidad. Adler crea que nos percatamos de todo lo que hacemos y que, por medio de la autoexaminacin, podemos entender por qu nos comportamos de cierta forma. Las fuerzas de las que no nos percatamos simplemente pasan inadvertidas; no son sumergidas en un mar de represin. La opinin de Adler respecto a la conciencia estaba en contraste directo con la de Freud de modo que no es de sorprender que los dos no pudieran trabajar juntos. Adler no negaba las fuerzas del inconsciente, pero las minimizaba reduciendo al

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inconsciente a una simple inconsciencia temporal. Se opuso al determinismo de Freud al enfatizar la gran extensin en que las personas pueden lograr el control consciente sobre su conducta. Las personas, argumentaba Adler, pueden volverse en gran medida conscientes de sus impulsos y finalismos ficticios ms profundos y con intencin consciente de crear sus propias personalidades y estilos de vida que logran sus objetivos ms elevados. Al final, la opinin de Adler era casi la opuesta por completo a la de Freud, la cual enfatizaba que nuestra conducta est determinada en gran medida por fuerzas de las que no nos damos cuenta. Freud ofreca a sus seguidores la esperanza de ser capaces de sobrellevar o vivir sin un temor paralizante hacia los conflictos inconscientes, pero nunca ofreci la liberacin de stos. Al restablecer la conciencia al centro de la personalidad, coronando de nuevo al rey que Freud haba luchado con tanta valenta por destronar, Adler despert la furia de Freud. Para este ltimo, Adler estaba alentando exactamente la misma ilusin que l haba buscado destruir.

LA TEORA DE ABRAHAM MASLOW

Engler (1996), menciona que aun cuando el anlisis histrico revela que la psicologa humanista no tuvo un fundador nico, Abraham Maslow ha sido considerado como el padre espiritual de estas corriente. Maslow fue un escritor articulado y persuasivo, describi a la psicologa humanista como una "tercera fuerza" en la psicologa estadounidense. Critic a los psicoanalistas y al conductismo radical por sus concepciones limitadas de la naturaleza humana. "El estudio de especmenes lisiados, atrofiados, inmaduros y enfermos", escribi, "slo puede conducir a una psicologa lisiada" (1970). El estudio de la naturaleza humana concibindola como una mquina, tpico del conductismo radical, no puede abarcar a la persona completa. Maslow ofreci su perspectiva como un complemento, ms que como una alternativa, a estas otras dos fuerzas. No rechaz las contribuciones que haban hecho los psicoanalistas y los conductistas, pero crea que la denominacin de la naturaleza humana necesitaba complementarse. En particular, Maslow buscaba enfatizar el aspecto positivo de la naturaleza humana en lugar del negativo. El aspecto ms brillante de la humanidad es destacado en su concepto de la persona autorrealizada.

MOTIVACION HUMANA : UNA TEORA JERARQUICA

Maslow crea que los seres humanos estaban interesados en la maduracin en lugar de en la simple restauracin del equilibrio o en evitar la frustracin. Describi al ser humano como un "animal deseoso" que casi siempre est anhelando algo. En efecto, cuando un deseo humano es satisfecho, surge otro para ocupar su lugar. En el impulso de la autorrealizacin, el individuo avanza hacia la maduracin, felicidad y satisfaccin. Maslow (1970) distingua entre motivacin y metamotivacin. La motivacin se refiere a la reduccin de la tensin por medio de satisfacer los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiolgicas, tal como la precisin de alimentacin o descanso, y motivan al individuo a participar en actividades que reducirn estos impulsos. La metamotivacin se refiere a las tendencias de maduracin. Implica a las necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia adelante para la autosatisfaccin. Su objetivo es mejorar la vida enriquecindola. En lugar de reducir la tensin, con frecuencia la aumentan en su bsqueda de estmulos siempre crecientes que le proporcionarn una existencia vivida a plenitud. La motivacin y las necesidades D tienen precedencia sobre la metamotivacin y las necesidades B. Las necesidades por deficiencia deben ser satisfechas primero. Un individuo que tenga demasiado inters por el alimento con dificultad puede estar interesado en objetivos espirituales como la verdad o la belleza. Por tanto, a las necesidades se les puede concebir en un orden jerrquico en el que las de la base deben ser satisfechas antes de que puedan cumplirse aquellas necesidades que estn en la cspide. En su jerarqua de las necesidades, Maslow (1970) describi cinco necesidades bsicas. En orden de su intensidad son: fisiolgicas, de seguridad, de pertenencia y amor, de autoestima y de autorrealizacin. Cada necesidad inferior debe ser satisfecha antes de que el individuo pueda percatarse o desarrollar la capacidad de satisfacer las necesidades que ocupan un lugar ms importante que sta. Conforme esto sucede, adquiere importancia la siguiente necesidad de orden superior. Para algunos individuos, debido a sus circunstancias, es muy difcil satisfacer incluso las

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necesidades ms inferiores. Sin embargo, a mayor capacidad de desarrollo, mejor salud psicolgica y autorrealizacin demostrar el individuo.

1.

Necesidades Fisiolgicas

Son las ms fuertes de todas y se relacionan con la supervivencia fsica y el mantenimiento biolgico del organismo. Incluyen la necesidad de alimento, bebida, sueo, oxgeno, abrigo y sexo. Muchas de las veces, las necesidades fisiolgicas son satisfechas de manera casi automtica. Sin embargo, si las necesidades biolgicas no son resueltas en un perodo prolongado, un individuo no estar motivado para satisfacer ninguna otra. La persona que en realidad est muriendo de inanicin no tiene otro inters que conseguir comida. Varias pruebas y experiencias de la vida real han demostrado los abrumadores efectos conductuales producidos por la falta de alimento, sueo u otras necesidades que mantienen la vida. La satisfaccin de stas las traslada a un segundo plano y permite que aparezcan otras necesidades (1970).

2.

Necesidades de Seguridad

Se refieren a los requerimientos del organismo de poseer un mundo ordenado, estable y predecible. Estas necesidades pueden observarse con claridad en nios pequeos, neurticos o en individuos que viven en ambientes inseguros. Los primeros, quienes son desvalidos y dependientes, prefieren una cierta cantidad de rutina y disciplina estructuradas. La ausencia de estos elementos hace al nio ansioso e inseguro. El neurtico con frecuencia se comporta como el nio inseguro, organiza de manera compulsiva el mundo y evita experiencias extraas o diferentes. Los individuos que viven en ambientes inseguros o sufren de inseguridad en el trabajo pueden necesitar gastar una gran cantidad de tiempo y energa tratando de protegerse a si mismos y de proteger sus posesiones. 3.

Necesidades de Pertenencia y Amor

Una vez que son satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad, surgen las de pertenencia y amor. El individuo busca relaciones afectuosas e ntimas con otras personas, buscando sentirse parte de varios grupos de referencia, tales como la familia, el vecindario, la pandilla o una asociacin profesional. Maslow seal que estas necesidades son cada vez ms difciles de satisfacer en una sociedad tecnolgica, fluida y en movimiento. Estos problemas pueden explicar los estilos nuevos de vivir con otra persona. El amor, ms que ser fisiolgico o tan slo sexual, implica una relacin mutua saludable de confianza, en la cual cada persona es entendida y aceptada en forma profunda. 4.

Necesidades de Autoestima

Maslow describi dos clases de necesidades de estimacin: la del respeto de los dems y la de autorrespeto. La autoestima implica competencia, seguridad, dominio, logro, independencia y libertad. El respeto de los dems incluye reconocimiento, aceptacin, estatus y aprecio. Cuando estas necesidades no son satisfechas, un individuo se siente desalentado, dbil e inferior. La autoestima saludable es una evaluacin realista de las propias capacidades y tiene sus races en el respeto merecido de los dems. Para la mayora de las personas, la necesidad de la consideracin de los dems disminuye con la edad debido a que ha sido satisfecha; sin embargo, la de autoconsideracin se vuelve ms importante. 5.

Necesidades de Autorrealizacin

Si las necesidades precedentes han sido satisfechas, pueden surgir las de autorrealizacin si el individuo tiene el valor de elegirlas. Estas necesidades son difciles de describir debido a que son nicas y varan de una persona a otra. En general, la autorrealizacin se refiere al deseo de satisfacer el potencial ms alto propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades esta descontento e intranquilo. En palabras de Maslow: "Un msico debe crear msica, un artista debe pintar, un poeta debe escribir, si ha de estar en paz consigo mismo". La autorrealizacin es posible slo si las necesidades inferiores han sido satisfechas en forma suficiente de modo que no reduzcan o absorban las energas bsicas de una persona. Ms que organizar su conducta hacia la reduccin de la tensin, los individuos cuyas necesidades por deficiencia son satisfechas pueden, de hecho, buscar estados de tensin ptima aumentada con el propsito de incrementar sus oportunidades para la realizacin propia. Las necesidades superiores pueden volverse tan apremiantes como el alimento para el hambre. En poco tiempo, aquellos que viven en un nivel B tienen una motivacin radicalmente diferentes de los que todava estn luchando por satisfacer estados de deficiencia.

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Un nmero de prerrequisitos son necesarios para que una persona est motivada en el nivel B. Las condiciones culturales, econmicas y sociales deben ser tales que el individuo no necesite estar preocupado con las necesidades fisiolgicas o de seguridad. Los mbitos laborales deben considerar las necesidades de maduracin de los empleados. Las necesidades emocionales de relacionarse de manera interpersonal y autoestima deben ser satisfechas. Esto puede ser muy difcil en perodos de recesin econmica o en un clima que enfatice la productividad sobre las relaciones humanas. La dcada de 1990 es una era de crisis intensa, donde es alentada la direccin ms que el liderazgo y los empleados reciben sus avisos de despido por medio de fax. Aunque la teora de Maslow podra producir muchas aplicaciones fructferas en una sociedad muy tecnolgica, que condujeran tanto a un incremento en la productividad como a una satisfaccin de las necesidades humanas, por desgracia no se les est dando mucha importancia en el mundo actual de los negocios. Adems de la jerarqua de necesidades que se acaba de bosquejar, Maslow tambin plante las necesidades humanas importantes de conocer y entender (1970). stas forman una jerarqua pequea pero poderosa por su cuenta, en la cual la necesidad de conocer tiene ms fuerza y es anterior a la de entender. Los nios, por naturaleza son curiosos; cuando sus impulsos cognoscitivos son satisfechos, buscan una comprensin y un entendimiento ms profundos. Los estudios clnicos tambin convencieron a Maslow de que en algunos individuos las necesidades estticas son muy importantes: "Se enferman (en formas especiales) por la fealdad y son sanados por entornos hermosos; anhelan, en forma activa y sus anhelos slo pueden ser satisfechos por la belleza" (1970). Algunas personas en realidad se enferman cuando son enfrentadas con la fealdad. Estas necesidades no son delineadas con claridad en las que se explican en la jerarqua que se expuso antes; se superponen con stas y se interrelacionan. Maslow describi todas las necesidades humanas como instintoides, o inherentes en la naturaleza humana (1970). Reconoci que no puede decirse que los seres humanos tienen instintos en el mismo sentido en que los tienen los animales, debido a que cualquier "instinto" que posea el humano est cubierto con el aprendizaje. Aun as, los humanos tienen tendencias que necesitan ser fomentadas y cultivadas. Son instintoides o bsicas en vista de que a menos que se satisfaga la necesidad, se desarrolla la enfermedad; del mismo modo en que la carencia de vitamina C conduce a la enfermedad. Xu (1985) ha revisado la investigacin gentica y psicolgica que apoya de manera directa o indirecta al concepto de necesidades instintoides. Diversos experimentos clnicos han demostrado que las necesidades que Maslow describi son esenciales para la vida y el desarrollo humanos ptimos. Los estudios en instituciones de nios que no reciben amor y atencin adecuados, muestran que ellos no se desarrollan en forma normal, aunque todas sus necesidades fsicas son satisfechas (Spitz, 1951). La propia experiencia clnica de Maslow mostr que los individuos que satisfacen sus necesidades bsicas son ms felices, saludables y efectivos, mientras que aquellos cuyas necesidades son frustradas exhiben sntomas neurticos (1970). Adems, otros clnicos, tales como Karen Horney y Carl Rogers, han sealado que dadas las condiciones apropiadas, el individuo elige avanzar y madurar. De dnde proviene esta eleccin o impulso a menos que sea inherente al individuo?. Los psiclogos hablan de conducta especfica de la especie, es decir, una tendencia innata de los integrantes de un subgrupo biolgico a comportarse en cierta forma. Los pollos tienden a rascar en busca de alimento, mientras que los cerdos hozan para obtenerlo. Maslow sugiere que las caractersticas especficas de la especie de los seres humanos incluyen las necesidades jerrquicas y un impulso hacia la autorrealizacin. Kristiansen (1989) sugiri que puede haber diferencias de gnero y que la jerarqua propuesta por Maslow refleja un paradigma masculino; Ma (1989) ha sealado diferencias culturales. Por supuesto, para una prueba adecuada de la teora de Maslow se tendran que realizar extensos estudios transculturales y longitudinales. Sin embargo, stos no se han llevado a cabo todava. Se han desarrollado algunas herramientas para medir la jerarqua de necesidades propuesta por Maslow, tales como la Encuesta de Evaluacin Maslowiana de William y Page (1989) y la Needsort de Haymes y Green (1982). La Needsort tambin se inspira en la formulacin de la motivacin hecha por Kagan (1972) que describe un grupo de motivos secundarios que provienen de fuerzas culturales especficas, por ejemplo, en occidente, la necesidad de logro. Los anlisis preliminares con el Needsort apoyan la idea de que impartir de manera deliberada necesidades de dependencia saludables podra ayudar a prevenir la conducta agresiva en poblaciones de alto riesgo para estos trastornos.

EL ESTUDIO DE LAS PERSONAS AUTORREALIZADAS

A. Maslow se le ha considerado como un individuo preocupado por las personas saludables ms que por los neurticos. Realiz un estudio extenso, aunque informal, de un grupo de personas a quienes consider autorrealizadas. Su estudio al inicio fue privado y estaba motivado por su propia curiosidad

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ms que por las demandas normales de la investigacin cientfica de laboratorio. Por tanto, careca del rigor y metodologa distintivos del estudio emprico estricto. No obstante, el anlisis gener tal inters entre otros psiclogos que Maslow crey sensato publicar sus hallazgos (1970). Admiti que stos representaban slo un intento inicial, tentativo, de estudiar la salud ptima, pero podan servir como un punto focal para una investigacin emprica ms profunda. Maslow defini a las personas autorrealizadas como individuos que estn "satisfacindose a s mismos y realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer" (1970). Sus sujetos de estudio consistieron en amigos y conocidos personales, figuras pblicas vivas y muertas y estudiantes universitarios seleccionados. Algunas personas incluidas en su estudio son bien conocidas. Otras no lo son tanto y varias de ellas nunca han sido identificadas en pblico. En su estudio inicial de tres mil estudiantes universitarios, Maslow encontr slo a un individuo que poda ser denominado como autorrealizado. Plante la hiptesis de que era probable que las tendencias a la realizacin propia se incrementaran con la edad. Despus, limit sus estudios a la poblacin universitaria del 1% mejor adaptado del Colegio Brandeis. No todos sus sujetos fueron considerados realizados por completo. Estudiar a estos individuos, sus personalidades, caractersticas, hbitos y capacidades permiti a Maslow desarrollar su definicin de salud mental ptima.

CARACTERISTICAS DE LOS AUTORREALIZADOS

Maslow enlisto varias caractersticas que surgieron de su estudio de las personas autorrealizadas (1970). Por simplicidad, estas caractersticas pueden ser agrupadas bajo cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad, libertad y confianza (1969).

Conciencia
Los autorrealizados se caracterizan por la conciencia. Son conscientes de la rectitud interna propia, de la naturaleza y de las experiencias pico de la vida. Esta conciencia se manifiesta en una percepcin eficiente de la realidad. Los autorrealizados son precisos en su percepcin del mundo, sintindose cmodos con ste. Pueden ver a travs de la falsedad y evaluar los motivos reales de otras personas. Tienen una percepcin ms clara de la realidad y el realismo, en reas tales como la poltica y la religin, lo cual les permite pasar a travs de las cuestiones extraas y reconocer las verdaderas. Tienen una agudeza de percepcin mayor. Los colores les parecen ms brillantes y vibrantes que a la mayora de las personas. Tienen un sentido del olfato ms eficiente. Su audicin es ms precisa. Los autorrealizados exhiben una frescura de apreciacin continua. Cada amanecer y atardecer los llena de energa de nuevo, y cada nueva flor es un acontecimiento que nunca pierde su cualidad milagrosa. Los autorrealizados no tienen preconcepciones de la manera en que deberan ser las cosas. Son muy receptivos a la experiencia y permiten que cada una de stas se exprese por s misma. La persona que se autorrealiza siente con frecuencia lo que Maslow llam una experiencia pico. sta, es una intensificacin de cualquier experiencia, al grado de que ha y una prdida o trascendencia del yo. Estas clases de experiencias a menudo son denominadas msticas o religiosas, pero Maslow enfatiz que no necesariamente implican denominaciones o interpretaciones religiosas tradicionales. Una experiencia pico puede ser provocada tambin por un acontecimiento secular. Sucesos que pueden ser mundanos y ordinarios para otros, tales como ver una obra de arte o alcanzar un clmax sexual, pueden ser los elementos que desencadenan una experiencia pico. Durante una experiencia pico, el individuo no slo experimenta una expansin del yo, sino tambin una sensacin de unidad y significacin en la vida. Durante ese momento, el mundo parece completo y junto con el individuo forman uno solo. Despus de que termina la experiencia, y la persona ha regresado a la rutina de la vida cotidiana, la experiencia se dilata. Tiene una cualidad iluminadora que transforma el entendimiento propio de modo que las cosas ya no parecen ser las mismas despus. La investigacin en la que se utiliza un cuestionario sobre las experiencias pico ha confirmado las caractersticas descritas por Maslow (Privette, 1986). Maslow crea que todos los seres humanos, no slo los autorrealizados, en potencia pueden tener experiencias pico. Las personas en cualquier etapa pueden experimentar estas situaciones, aunque stas son lo que Maslow denomin un momento de autorrealizacin. Maslow distingui entre individuos "trascendedores" y los "simplemente saludables"; los trascendedores estn inclinados a tener picos; los simplemente saludables tienden a no tenerlos. Algunas personas tienen experiencias pico pero las reprimen y por consiguiente no las reconocen cuando ocurren. En otros casos, se puede inhibir una experiencia pico impidiendo, por lo tanto, su ocurrencia. Estimulado por el concepto de Maslow, Mihaly Csikszentmihalyi (1975, 1990) habl con personas de muchas culturas, antecedentes, vocaciones y pasatiempos diferentes y descubri que describen una experiencia comparable que l denomin "flujo" y "experiencia ptima", en sta, los individuos se involucran en forma tan completa en lo que estn haciendo que olvidan toda sensacin

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de tiempo y conciencia de si mismos. En tal condicin, las personas estn muy inmersas y concentradas en lo que estn haciendo. Csikszentmihalyi cree que el flujo ocurre cuando las personas estn haciendo algo para lo que tienen habilidad pero que adems les representa un desafo apropiado. Sus objetivos son claros y se les da una retroalimentacin inmediata. El flujo tambin ha sido caracterizado por el juego y la significacin de otras personas. Los individuos autorrealizados muestran un alto grado de conciencia tica. Son claros respecto a la distincin entre el bien y el mal. Los autorrealizados tienen normas ticas definidas, aunque stas no necesariamente son las convencionales; ms bien, saben lo que es correcto para ellos y lo hacen. Las personas autorrealizadas son capaces de distinguir entre el objetivo por el que estn luchando y los medios con los que cuentan para lograrlo. En su mayor parte, estn concentrados en los objetivos en lugar de en los medios. Al mismo tiempo, a menudo consideran como objetivos actividades que tan slo son medios para otras personas. Pueden disfrutar y apreciar el viaje al igual que el destino.

Honestidad
Los autorrealizados se caracterizan por la honestidad, la cual les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una gama amplia de sentimientos -amor, enojo, humor- presentes en las relaciones interpersonales. Las personas autorrealizadas tienen un sentido del humor filosfico en lugar de uno ordinario. Las bromas y ocurrencias ms comunes expresan hostilidad, superioridad o rebelin contra la autoridad. El humor de los autorrealizados est ligado ms de cerca a la filosofa. En esencia es una capacidad para rer de la ridiculez de la situacin humana y divertirse de las pretensiones humanas compartidas. Este humor fue caracterstico de Abraham Lincoln, cuyas bromas no eran a expensas de otras personas. Este humor es espontneo en lugar de ser planeado. A menudo no puede ser repetido o contado de nuevo. Maslow expres que en una ocasin experiment este humor en una habitacin llena de arte cintico -esculturas que tenan partes mecnicas que pueden ser puestas en movimiento-. Le pareci que era una "parodia humorstica de la vida humana, con el ruido, movimiento, confusin, prisa y agitacin, todo lo cual no iba a ninguna parte". Los autorrealizados experimentan inters social o un sentimiento profundo de parentesco con la humanidad. Maslow se apropi del trmino de Adler Gemeinschaftsgefuhl, lo cual significa "sentimiento comunitario", para describir la identificacin con la humanidad que se experimenta. Aunque en ocasiones pueden experimentar sentimientos de enojo, impaciencia o disgusto, los autorrealizados tienen un sentido general de identificacin, simpata y afecto por la raza humana y todos sus integrantes. Los autorrealizados forman relaciones interpersonales profundas. Sin embargo, son muy selectivos y por consiguiente tienen un crculo de amigos pequeo pero ntimo. No tienen necesidad de admiradores o grandes grupos de discpulos, aunque a veces pueden atraer a dichos seguidores creando una situacin que manejan con diplomacia. Su amor por los dems implica el pertenecer a la otra persona en lugar de tener el amor de alguien que los cuide. Este amor se deriva de una plenitud del ser en vez de significar un estado de privacin y necesidad. Su amor no es indiscriminado. A veces se enojan con rapidez; pueden hablar con rudeza a otros y expresar una indignacin justa cuando una situacin lo exige; sin embargo, su actitud es de compasin en lugar de ataque. Reaccionan a la conducta en vez de a la persona. los autorrealizados exhiben una estructura de carcter democrtico. Estn libres de prejuicio, son tolerantes y aceptan a todas las personas sin importar sus antecedentes. Escuchan y aprenden de aquellos que son capaces de ensearles.

Libertad
Las personas autorrealizadas experimentan un alto grado de libertad, la cual les permite aislarse del caos que rodea a otros. Son libres para ser independientes, creativos y espontneos. Los individuos autorrealizados muestran un alto grado de desapego y una necesidad de privaca. Sin embargo, muchos evitan estar solos y buscan en forma compulsiva la compaa de otras personas. Les gustan y requieren ocasiones en que pueden estar consigo mismos. No son reservados pero a menudo se apartan de las dems personas. Maslow descubri que muchos de ellos no reciban bien sus preguntas debido a que consideraban tales actividades una violacin a su privaca. Esta capacidad para retraerse se extiende tambin a otras reas. Permite al que se autorrealiza concentrarse en un mayor grado que la persona promedio. Mientras que otros pueden excitarse e involucrarse en la tormenta de cosas que los rodea, ellos permanecen por encima de lo que acontece, calmados e imperturbables. Libres de ser ellos mismos, estas personas tambin son libres de dejar que los dems lo sean. Como padres, esto significa que tienen la capacidad de preferir no entrometerse con su hijo, debido a que les

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gusta la forma en que est madurando el nio. Pueden permitirle experimentar las consecuencias de la conducta sin sobreprotegerlo. Los individuos autorrealizados son autnomos e independientes de su ambiente fsico y social. Motivados por la maduracin en lugar de por la deficiencia, no necesitan depender del mundo o de los dems para su satisfaccin real. Sus necesidades bsicas y gratificacin han sido satisfechas; por consiguiente, son libres de depender de su propio desarrollo. La autonoma implica tambin la capacidad de elegir con libertad y de gobernarse a si mismo. Muchas personas permiten que otros individuos como los publicistas, por ejemplo, decidan por ellas, pero los autorrealizados llegan a sus propias decisiones y asumen la responsabilidad por su persona. Maslow encontr que sin excepcin todos sus sujetos autorrealizados demostraron creatividad, originalidad o inventiva. Esto no quiere decir que posean un talento especial semejante al de un Mozart o un Picasso, sino que tienen un impulso y una capacidad de ser creativos. No necesariamente escriben libros, componen msica o producen arte; en su lugar, su creatividad es proyectada hacia cualquier actividad que emprendan, influencindola de algn modo. El carpintero o el oficinista trabajan en forma creativa, aadiendo un toque personalizado a cualquier cosa que hagan. Los autorrealizados incluso perciben al mundo en forma creativa, como lo hace el nio, imaginando posibilidades nuevas y diferentes. Los autorrealizados son espontneos, simples y naturales. Son libres de ser lo que son en cualquier momento. Aunque su conducta a menudo es convencional, no permiten que la convencionalidad obstaculice o impida que hagan las cosas que consideran importantes. Estn conscientes en forma aguda de sus sentimientos, pensamientos e impulsos y no los ocultan a menos que su expresin pudiera herir a los dems. Sus cdigos de tica son autnomos e individuales, basados en principios fundamentales aceptados en lugar de en prescripciones sociales.

Confianza
Las personas autorealizadas demuestran un alto grado de confianza. Confan en ellas mismas, en su misin en la vida, en los dems y en la naturaleza. Estos individuos por lo general se concentran en el problema en lugar de ellos mismos. Tienen un sentido claro de su misin en la vida. Son orientados hacia la tarea y se comprometen con labores importantes que deben hacerse. Viven y trabajan dentro de un marco de referencia amplio que no les permite quedar rezagados en lo que es insignificante o trivial. Los problemas en los que no se encuentran implicados consiguen la mayor parte de su atencin. Estos individuos demuestran aceptacin de s mismos, de los dems y de la naturaleza. Se aceptan sin decepcin o arrepentimiento, esto no quiere decir que son complacientes o conformistas consigo mismos, sino que aceptan sus debilidades y fragilidades. No se avergenzan de los procesos corporales que los humanos comparten con los animales. Las necesidades de comer, defecar y expresar su sexualidad no los angustian. Se sienten culpables acerca de caractersticas que podran y deberan mejorar, pero no son invadidos por una culpa neurtica. Como seal Maslow, no son perturbados por los errores de la naturaleza humana pero los aceptan en la forma en como se hace con otras cosas naturales, tales como el hecho de que el agua es lquida, las rocas son duras y el pasto es verde. Las personas saludables no se sienten mal por lo que es per se, sino por las diferencias entre lo que es y lo que podra ser desde un punto de vista realista. Los individuos que se autorrealizan no estn bien adaptados en el sentido normal del trmino, lo cual implica conformismo con la propia cultura: muestran resistencia a la enculturacin. En esencia, viven en armona con su cultura, pero permanecen algo separados de sta. A menudo son clasificados como "excntricos" porque no siempre reaccionan en la forma esperada. Por lo general no se preocupan por cuestiones de vestido, lenguaje y comida, y por otros asuntos que no son de importancia primaria para ellos. Pero cuando una situacin es importante son independientes en su pensamiento y conducta. Esta resistencia a la enculturacin conduce a su trascendencia de cualquier cultura particular. Por tanto, su identificacin es con la humanidad en su conjunto en lugar de con cualquier grupo particular. MOTIVACIN: Es el impulso, deseo consciente para realizar una determinada actividad, es expresin de las necesidades, tendencia hacia la bsqueda de determinados fines del desarrollo. METAMOTIVACIN: es la conducta originada por las necesidades, cuando las necesidades inferiores son satisfechas surgen nuevas necesidades que motivan satisfaccin. NECESIDAD: Es la carencia de algo, es un estado deficitario METANECESIDADES: es la continuacin de las necesidades bsicas cuya falta de satisfaccin produce trastornos.

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QUEJAS: son quejas relacionadas con la privacin de necesidades bsicas, tambin existe un nivel superior de queja que puede surgir por la falta de un justo reconocimiento por una esforzada la METAQUEJAS: se refiere a la frustracin de las meta necesidades. EUSIQUIA: una sociedad ideal constituida por individuos psicolgicamente sanos y autorrealiz SINERGIA: Grado de cooperacin interpersonal y armona dentro de una sociedad.

FREDERICK S. PERLS Y LA TERAPIA GESTALTICA

Para Fadiman y Frager (1979) Frederick S. Perls, creador de la terapia gestaltista, ocupa una posicin un tanto singular en el marco de referencia de este texto. A diferencia de Freud, Jung, Adler, James y otros, sus aportaciones a una psicologa de la personalidad corresponden al rea relacionada con la prctica de la psicoterapia ms que al rea de la teora de la personalidad. Sin embargo, la popularidad de la terapia gestaltista, en los ltimos aos, y su empleo en una gran variedad de contextos distintos a los especficamente teraputicos, indican que vale la pena examinar a Perls y al punto de vista gestaltista sobre los seres humanos; ellos representan una tendencia actual e importante de la psicologa de la personalidad. En realidad, la ausencia misma de un nfasis estrictamente terico, que se observa en la mayora de las ltimas obras de Perls, refleja la direccin en que l trataba de orientar a la Psicologa; estaba convencido de que un criterio genuinamente holstico y productivo del hombre y de la psicoterapia necesitaba una desintelectualizacin. El intelecto occidental se ha convertido, segn sus propias palabras, en "la prostituta de la inteligencia...el substituto pobre y plido de la inmediacin viva de la percepcin sensorial y de la experiencia" (Perls, 1967, p. 15). Hacia el final de su vida, Perls se dio cuenta de que, a despecho de los peligros de la sobreintelectualizacin, se necesitaba un planteamiento terico de su enfoque con el fin de evitar que sus ideas se redujeran a una serie de supercheras e intentos en las curaciones psicoteraputicas instantneas. Nunca complet su ltimo manuscrito (The Gestalt Approach, publicacin pstuma) pero, aun en su forma inconclusa, la obra proporciona, junto con obras especficamente menos tericas, una base para entender el criterio de la Gestalt en la psicologa de la personalidad. Aunque ciertamente vale la pena extrapolar la teora cohesiva que fundamenta la obra de Perls, para entender mejor el desarrollo y utilidad de la terapia gestaltista, un esfuerzo as no puede comenzar a apoderarse del carisma, de la fuerza y del carcter contagioso del estilo personal de Perls -un estilo que, en su vida y en sus escritos, ha contribudo indudablemente con mucho a la reciente popularidad de la terapia gestaltista, al igual que sus mritos ms tericos.

ANTECEDENTES INTELECTUALES
Las corrientes intelectuales ms importantes que influyeron en Perls fueron el psicoanlisis (primordialmente Freud y Reich), la psicologa gestaltista (Kohler, Wertheimer, Lewin, Goldstein y otros), el existencialismo y la fenomenologa. De igual manera, Perls asimil algunas ideas de J.L. Moreno, un psiquiatra que desarroll la idea de la importancia de desempear algn papel dentro de la psicoterapia. De manera menos explcita, Perls alude a la filosofa y la prctica del zen como influencia importante, particularmente sobre sus ltimas obras. La palabra Gestalt, a pesar de que no hay una traduccin precisa de la palabra alemana Gestalt, el significado general es la de patrn o configuracin, una organizacin de partes que construyen un todo. El principio ms importante de la Gestalt es que el anlisis de las partes no lleva a una comprensin del todo, porque ste consta de las partes ms las interacciones e interdependencias entre ellas.

CONCEPTOS PRINCIPALES El Organismo Como un Todo

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Un concepto fundamental e implcito de la obra de Perls toma su formulacin explcita, como hemos visto de los trabajos de los psiclogos gestaltistas. Dentro de la teora de Perls, el concepto del organismo como un todo es central, tanto en relacin con el funcionamiento intraorgnico, Perls insiste en que no hay ninguna diferencia esencial entre la actividad mental y la actividad fsica. Perls defini la actividad mental simplemente como la actividad de la totalidad de la persona, que se efecta a un nivel de energa, inferior al de la actividad fsica. Este concepto de la conducta humana, que consiste en niveles de actividad, llev a Perls a decir que cualquier aspecto de la conducta de un individuo se puede considerar como una manifestacin del todo: la existencia de la persona. As pues, en la terapia, lo que el paciente hace -la forma en que se mueve, habla, etc.- proporciona tanta informacin sobre el paciente como lo que piensa o dice. Adems del holismo a nivel intraorgnico, Perls subrayaba la importancia de considerar al individuo formando siempre parte de un campo ms amplio que incluye al organismo y a su medio. As, el protestar contra la divisin inferior-exterior; l se plante el problema de saber si la gente se rige por fuerzas internas o externas como algo esencialmente insignificante, puesto que los efectos causales de cualquiera de las dos son inseparables de los efectos causales de la otra. Sin embargo existe una frontera de contacto entre el individuo y su medio: esta frontera es la que define la relacin entre ellos. En un individuo sano, esta frontera es fluida y permite siempre el contacto o aislamiento del medio. El contacto constituye la formacin de una gestalt; el aislamiento representa su clausura. En un individuo neurtico, las funciones de contacto y aislamiento se transforman y el individuo se encuentra frente a un conglomerado de gestalts que, en cierto sentido, no estn terminadas pues no se han formado o no se ha cerrado totalmente. Perls deca que las seales para este ritmo de contacto y aislamiento son mandadas por una jerarqua de necesidades. Las necesidades dominantes surgen como un primer plano, o figura, frente al fondo de la personalidad total; la accin efectiva se dirige hacia la satisfaccin de una necesidad dominante. Los neurticos a menudo son incapaces de saber cules necesidades son dominantes o de definir su relacin con el medio de manera que puedan satisfacer sus necesidades dominantes. De esta manera, la neurosis ocasiona un contacto disfuncional y procesos de aislamiento que dan lugar a la distorsin de la existencia del individuo como organismo unificado.

Insistencia del Aqu y Ahora

El punto de vista holstico llev a Pars a subrayar la importancia del presente de un individuo, de la autopercepcin inmediata de su medio. Los neurticos son incapaces de vivir en el presente porque siempre llevan consigo situaciones sin terminar (gestalts inconclusas) que pertenecen al pasado. Su atencin est, por lo menos en parte, absorbida por estas situaciones incompletas y por eso no tienen ni el conocimiento ni la energa para ocuparse del presente. Como la naturaleza destructiva de tales situaciones incompletas aparece en el presente, los individuos neurticos se sienten incapaces de vivir con xito en l. As, el enfoque gestaltista de la terapia no consiste en escudriar en el pasado los recuerdos de traumas o situaciones incompletas, sino en pedir al paciente que se concentre simplemente en enterarse de la experiencia presente, bajo la hiptesis de que las partculas y porciones de las situaciones incompletas, y de los problemas sin resolver, del pasado, irn surgiendo inevitablemente como parte de dicha experiencia presente. Cuando aparecen esas situaciones incompletas se pide al paciente que las vuelva a activar, que las vuelva a experimentar, con el objeto de completarlas y asimilarlas en dicho presente. Perls defini la ansiedad como el abismo, la tensin entre el "ahora" y el "entonces". La incapacidad de las personas para tolerar esta tensin, deca, hace que llenen el abismo con planes, ensayos y esfuerzos para que el futuro sea seguro. Esto no solamente distrae del presente energa y atencin (creando siempre situaciones incompletas), sino que tambin estorba el tipo de disposicin hacia el futuro que el desarrollo y la espontaneidad requieren. Adems de la naturaleza estrictamente teraputica de esta concentracin, en el conocimiento presente, una tendencia fundamental en la teora de Perls es que, vivir con atencin en el presente, ms que en el pasado o en el futuro, constituye por s mismo algo bueno, algo que lleva al desarrollo psicolgico. Aqu observamos nuevamente cmo la psicologa de Perls se basa fuertemente en un contexto filosfico, en una especie de cosmovisin que supone que nuestra experiencia presente es, en un momento dado, la nica experiencia presente posible y que la condicin para sentirnos satisfechos y completos, en cada momento de la vida es, sencillamente la aceptacin sincera de dicha experiencia presente.

Importancia del Cmo Sobre el Por Qu

Un resultado natural de la orientacin fenomenolgica de Perls y su enfoque holstico, es el nfasis que da a la importancia de entender la experiencia en forma descriptiva y no causal. La estructura y la

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funcin son idnticas; si un individuo entiende cmo hace las cosas, ya est en posicin de entender la accin misma. La determinacin causal -el porqu- de la accin carece segn Perls, de importancia para su comprensin total; cada accin tiene una causa mltiple, y cada causa tiene una causa mltiple, y las explicaciones de tales causas lo llevan a uno cada vez ms lejos de entender la accin misma. Algo ms importante, puesto que cada elemento de nuestra existencia slo se puede entender como parte de una o muchas gestalts, dicho elemento nunca puede ser entendido como "causado" separadamente de la matriz total de causa en las que participa. Una relacin causal no puede existir entre elementos que forman un todo; todo elemento causa y es causado por otros. De esta manera, en la prctica de la terapia gestaltista el nfasis sigue incrementando constantemente nuestro conocimiento sobre cmo nos comportamos, ms que en dedicar cierta energa a explorar por qu nos comportamos de tal o cual manera.

Conocimiento
Los tres conceptos principales del enfoque de Perls que hasta ahora hemos examinado -el organismo como un todo, la insistencia del aqu y ahora, y la importancia del cmo sobre el porqu- constituyen una base para el conocimiento, punto focal de su enfoque teraputico. El proceso del desarrollo es, segn los trminos de Perls, un proceso de ampliacin de las reas del autoconocimiento; el factor principal que inhibe el desarrollo psicolgico es la evitacin de dicho conocimiento. Perls estaba plenamente convencido de lo que l llamaba la sabidura del organismo. Consideraba al individuo sano y maduro como una persona que se sostiene y se regula por si mismo. Tena igualmente la idea de que el cultivo del autoconocimiento deba orientarse hacia el reconocimiento de esta naturaleza autorreguladora del organismo humano. De acuerdo con la teora de la gestalt, Perls deca que el principio de la jerarqua de las necesidades siempre est actuando en el individuo humano. En otras palabras, la necesidad ms urgente, la situacin incompleta ms importante, siempre aparecer si uno est, a cada momento, simplemente al tanto de la propia experiencia. Perls estableci el concepto de un continuum de conocimiento como un medio para estimular el autoconocimiento. Mantener un continuum de conciencia parece engaosamente simple; slo basta con estar al tanto, segundo a segundo, de lo que uno est experimentando. La mayor parte de la gente, sin embargo, interrumpe el continuum casi inmediatamente y esta interrupcin generalmente se origina en el conocimiento de algo desagradable. Despus se inicia la evitacin de los pensamientos, expectativas, recuerdos y asociaciones de una experiencia a otra, y ninguna de estas experiencias asociadas son experienciadas realmente; ellas pasan rozando de un destello a otro, dejando todo el material sin asimilar, con el desagradable conocimiento inicial tan carente de incorporacin como el resto del material. Esta evitacin continua del conocimiento, esta autointerrupcin, no deja que el individuo afronte y penetre en los conocimientos desagradables, quedando atascados en una situacin incompleta. Darse cuenta o saber, es prestar atencin al primer plano que surge permanentemente de la propia percepcin. Evitar la conciencia es volver rgida la aparicin que fluye libre y naturalmente del primer plano y del trasfondo. Perls sostena que en todo individuo hay tres zonas de conocimiento: el conocimiento del s mismo (self), el conocimiento del mundo y el conocimiento de lo que hay entre estos dos, una especie de zona de fantasa intermedia. Consideraba la exploracin de esta ltima zona (que impide el conocimiento de las otras dos) como una gran contribucin de Freud. Pero, deca que Freud se haba concretado tanto a tratar de comprender esta zona intermedia que, haba dejado a un lado la importancia del esfuerzo, por desarrollar la capacidad de conocer las otras dos zonas. Por el contrario, gran parte del enfoque de Perls se ocupa deliberadamente en lograr el conocimiento y entrar en contacto directo con uno mismo y con el mundo.

DINAMICA Desarrollo Psicolgico

Perls deca que la salud y la madurez psicolgica consistan en la capacidad de salir del apoyo y la regulacin brindadas por el medio hacia el autoapoyo y la autorregulacin. El proceso teraputico constituye un esfuerzo por lograr esta salida. El elemento definitivo para el apoyo del propio esfuerzo y para la autorregulacin es el equilibrio. Uno de los postulados fundamentales del gestaltismo es que todo organismo tiene la capacidad de alcanzar un equilibrio ptimo en s mismo con el medio. Las condiciones para lograr este equilibrio consisten en un conocimiento abierto de la jerarqua de las necesidades a la que ya nos hemos referido. La evolucin completa de esta jerarqua de necesidades slo se puede lograr por medio del conocimiento que encierra el organismo total, pues cada parte del organismo experimenta las necesidades y su jerarqua se establece mediante su coordinacin.

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Perls considera que el ritmo establecido entre el contacto con el medio y el aislamiento de l (que ya hemos mencionado) es el componente primordial del equilibrio orgnico. La inmadurez y la neurosis significan una percepcin inadecuada de lo que dicho ritmo constituye o bien una incapacidad para regular este equilibrio. Los individuos que se regulan y se apoyan en s mismos se caracterizan por las formaciones figurafondo de flujo libre y de contornos claros (definiciones de significado) como expresin de sus necesidades de contacto y aislamiento. Ellos conocen su propia capacidad para escoger los medios de satisfaccin de las necesidades a medida que se presentan. Tienen conocimiento de los lmites entre ellos y los dems y conocen especialmente la diferencia entre las fantasas de los dems (o el medio) y lo que ellos experiencian por contacto directo. Al insistir en la naturaleza de autorregulacin y de autoapoyo del bienestar psicolgico, Perls no est sugiriendo que un individuo pueda existir literalmente separado de su ambiente. En realidad, el equilibrio orgnico supone una interaccin constante con el medio. Lo ms importante para Perls es que tenemos la capacidad de elegir cmo nos relacionamos con el medio; nos apoyamos y nos regulamos porque conocemos nuestra propia capacidad de determinar cmo nos podemos apoyar y regular a nosotros mismos dentro de un campo que incluye muchas cosas ms aparte de nosotros mismos. Perls indica varias formas de lograr el desarrollo psicolgico. La primera consiste en completar las situaciones incompletas o gestalts a las que ya nos hemos referido. Tambin sugiere que la neurosis puede ser considerada como una especie de estructura de cinco capas y que el desarrollo (y la liberacin final de la neurosis) consiste en atravesarlas. Perls llama a la primera capa clich o capa de las seales. Incluye todas las seales de contacto: "buenos das", "hola", "hace buen tiempo, no?". La segunda es la capa o capa de desempear un papel. Es la capa del "como si" en la cual la gente pretende ser la persona que le gustara ser: el hombre de negocios siempre competente, la nia siempre bonita, la persona muy importante. Una vez reorganizadas estas dos capas, Perls dice que llegamos a la capa del impedimento, llamada tambin capa anti-existencial o capa de evitacin fbica. En sta experimentamos el vaco, la nada; ste es el punto en el cual, fuera de evitar la nada, generalmente suprimimos nuestros conocimientos y volvemos a la capa de desempear un papel. Pero si podemos mantener el conocimiento de nosotros mismos en este vaco, llegamos a la capa implosiva o de la muerte. Esta capa aparece como la muerte o como el temor a la muerte, porque consiste en una parlisis de fuerzas opuestas; al experienciar esta capa nos contraemos y nos comprimimos nosotros mismos: hacemos implosin. Pero, si podemos permanecer en contacto con esta prdida de la vida, llegamos a la ltima capa: la capa explosiva. Perls dice que llega a conocer este nivel constituye el surgimiento hacia la persona autntica, al verdadero s mismo (self), a la persona capaz de experimentar y expresar sus emociones, y advierte. Hay cuatro clases de explosiones principales que un individuo puede sentir cuando sale de la capa de la muerte. Existe la explosin de la afliccin que implica la conformacin por una prdida o muerte que antes no haba sido asimiladas. Hay tambin la explosin en un orgasmo de la gente que est bloqueada sexualmente. La explosin de ira existe, cuando la expresin de esa ira ha estado reprimida y, finalmente, tambin existe la explosin de lo que Perls llama joie de vivre, gozo y risa, la alegra de vivir. A travs de todas sus descripciones de la forma como se desarrolla un individuo, Perls conserva la tesis de que el cambio no se puede forzar y que el desarrollo psicolgico es un proceso espontneo y natural.

Obstculos Para el Desarrollo

Perls considera que la evitacin del conocimiento y sus correspondientes rigideces de percepcin y conducta son los obstculos principales para el desarrollo psicolgico. Los neurticos (quienes interrumpen su propio desarrollo) no pueden ver claramente sus propias necesidades ni pueden hacer una distincin adecuada entre ellos mismos y el resto del mundo. En consecuencia, no son capaces de encontrar y mantener el equilibrio apropiado entre ellos mismos y el resto del mundo. La forma que generalmente toma esta falta de equilibrio consiste en que uno siente que los lmites sociales y ambientales van mucho ms all dentro de uno mismo; la neurosis consiste en maniobras defensivas, cuyo objeto es protegernos y equilibrarnos en este mundo contra el cual chocamos. Perls sugiere que hay cuatro mecanismos neurticos fundamentales -perturbaciones limitantes- que impiden el desarrollo: la introyeccin, la proyeccin, la confluencia y la retroflexin. (En la estructura de cinco capas de la neurosis, a la cual ya nos hemos referido, estos mecanismos operan principalmente en la segunda y tercera capas).

Introyeccin

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Introyeccin, o "tragar todo", es el mecanismo por el cual los individuos incorporan prototipos, actitudes y formas de accin y de pensamiento que no les pertenecen y que no asimilan o digieren suficientemente para hacerlas propias. Uno de los efectos adversos de la introyeccin es que los individuos que introyectan encuentran muy difcil distinguir entre lo que realmente sienten y lo que otros quieren que ellos sientan, o simplemente lo que otros sienten. La introyeccin tambin puede constituir una fuerza de desintegracin de la personalidad pues, si los conceptos y actitudes que se "tragan" son incompatibles entre s, los individuos que introyectan se van a encontrar hechos pedazos.

Proyeccin
Otro mecanismo neurtico es la proyeccin que es, en cierto sentido, lo contrario a la introyeccin. La proyeccin es la tendencia a hacer a otros responsables de lo que tiene origen en el s mismo (self). Implica una renuncia a los impulsos, deseos y conductas, colocando lo que pertenece al s mismo en el exterior.

Confluencia
El tener mecanismo neurtico es la confluencia (patolgica). En la confluencia, el individuo no nota ningn lmite entre l mismo y el medio. La confluencia hace imposible un ritmo sano de contacto y aislamiento, puesto que ambos presuponen un otro. La confluencia tampoco permite tolerar las diferencias que hay entre las personas, ya que los individuos que experimentan la confluencia no puedan aceptar una sensacin de limitacin y, por lo tanto, una diferenciacin entre ellos mismos y los dems.

Retroflexin
El cuarto mecanismo neurtico es la retroflexin. Literalmente, retroflexin significa "doblar hacia atrs"; los individuos que retroflexionan se vuelven contra ellos mismos y, en lugar de usar su energa para cambiar y manipular el ambiente, la usan contra ellos mismos. Ellos dividen y se vuelven sujeto y objeto de todas sus acciones; son el blanco de toda su conducta. Perls indica que dichos mecanismos rara vez actan en forma separada, aunque la gente equilibra sus tendencias neurticas entre los cuatro mecanismos en diferentes proporciones. La funcin crucial, que cumplen todos estos mecanismos, consiste en con fundir la discriminacin de los lmites. Dada esta confusin de lmites, el bienestar de un individuo -definido como la capacidad de sostenerse a s mismo y de autorregularse- est severamente circunscrito. El punto de vista de Perls sobre estos cuatro mecanismos es fundamental para gran parte de su enfoque psicoteraputico. Por ejemplo, l consideraba la introyeccin como el centro de lo que denominaba la lucha entre lo de arriba y lo de abajo. Lo de arriba tiene un manojo de prototipos y actitudes; Perls dice que mientras lo de arriba, o ganador (o, de acuerdo con Freud, el superego) permanezca introyectado y sin asimilar, las exigencias por l expresadas continuarn pareciendo irrazonables e impuestas desde afuera. La proyeccin, afirma Perls, es crucial en la formacin y comprensin de los sueos. Segn l, todas las partes de un sueo son fragmentos proyectados y rechazados de nosotros mismos. Cada sueo contiene por lo menos una situacin incompleta que implica las partes proyectadas. Trabajar e interpretar un sueo es recuperar esas partes proyectadas y luego cerrar la gestalt incompleta.

ENFOQUE DEL ANALISIS TRANSACCIONAL DE ERIC BERNE

BREVE HISTORIA
Eric Berne, el creador del Anlisis Transaccional, nace en 1910 en Canad. Es psicoanalizado por Federn e inicia despus un segundo anlisis con Erikson. Comienza sus primeros trabajos en 1954 en U.S.A. y fallece en pleno uso de sus facultades en 1970. En el Per se introduce el A.T. en el Ao 1968 con el Dr. Carlos Alberto Segun, a partir de 1974 se desarrolla rpidamente con la Fundacin de la Sociedad Peruana de Anlisis Transaccional.

ANALISIS TRANSACCIONAL : QU ES?

1. 2. Teora de la conducta individual y social. Separa el comportamiento en unidades simples y fcilmente comprensibles por esa razn lleva el nombre de anlisis.

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3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

Aplica ese anlisis a los intercambios de estmulos y respuestas entre personas, razn por la cual lleva el nombre de transaccional. Sostiene que el individuo puede aprender a conocerse, a pensar y decidir, por s mismo, a expresar sus emociones autnticas, creando una comunicacin abierta entre los componentes afectivos e intelectuales de la personalidad. Constituye un enfoque racional de la conducta humana, habiendo demostrado ser una herramienta eficaz para producir cambios positivos en las comunicaciones: Intrapersonales, interpersonales y grupales. Es sencillo.- Utiliza un vocabulario cotidiano. Es objetivo.- Se refiere a comportamientos registrables y verificables. Es predictivo.- Sus tcnicas permiten prever con alta probabilidad de acierto, la conducta del individuo. Es preventivo.- El autoconocimiento que se logra permite tener comportamientos irracionales, as como la transmisin de mensajes negativos a quienes nos rodean. Es eficaz.- Permite una comprensin inmediata de la conducta y en muchos casos una inmediata aplicacin. Es potente.- Impacta desde el primer momento por la informacin que moviliza y por sus tcnicas eficaces. Es integrativo.- En el marco referencial del A.T. pueden traducirse con facilidad conceptos complejos de otras teoras. Mental Fsica Interpersonal : Pensamiento y emociones : Sensaciones, tambin y emociones del cuerpo : los roles papeles que desempeamos.

AREAS DE CONDUCTA
1. 2. 3.

En todo momento, cualquier cosa que hagamos involucra las tres reas simultneamente, aunque por razones de estudio consideramos una por vez.; por ejemplo, al leer estas lneas, usted funciona con su rea mental (piensa, analiza y siente diferentes emociones), utiliza sus ojos para leer, las manos para sostener y pasar las hojas (rea fsica) y puede aplicar lo aprendido en distintos roles como: Ocupacional, Pareja, Familia, Social, etc.

LOS DIEZ INSTRUMENTOS DE ANALISIS TRANSACCIONAL

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Anlisis estructural y funcional (intrapersonal) Anlisis de las transacciones (interpersonal) simbiosis, descalificacin, conductas no productivas. Caricias. Posiciones existenciales. Emociones y rebusques. Anlisis de los juegos, tringulo dramtico (interpersonal) Estructuracin del tiempo. Anlisis del argumento y metas de vida (intrapersonal) Miniargumento. Dinmica de grupos.

ANALISIS ESTRUCTURAL DEL PRIMER ORDEN

Berne, llam a los Estados del Yo "componentes estructurales de la personalidad" , los represent de la siguiente manera: Padre, Adulto, Nio. Defini a cada uno de ellos como un sistema de emociones y pensamientos, acompaados de un conjunto afn de patrones de conducta. 1. ESTADO DEL YO PADRE Cuando una persona acta, habla o piensa como lo hicieron su padre, madre y otras figuras importantes de su infancia. El padre contiene y transmite los elementos culturales, las pautas sociales, morales y religiosas. lo que se debe hacer El concepto aprendido de la vida 2. ESTADO DEL YO ADULTO Cuando una persona funciona computando la realidad, procesndola y actuando con conciencia, le corresponde los juicios de la realidad, el razonamiento lgico y el pensamiento racional.

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lo que conviene hacer El concepto razonado de la vida El adulto comienza a formarse a los 2 aos y su desarrollo contina toda la vida. 3. ESTADO DEL YO NIO Una persona est en su nio cuando empieza, siente y acta como en su niez, en este estado del Yo residen las emociones, la intuicin, creatividad y espontaneidad. Lo que nos gusta hacer

ANALISIS FUNCIONAL
Cada uno de los estados del Yo descritos anteriormente, puede, adems, ser descompuesto en otras conductas observables que nos muestran con suma nitidez cmo funciona nuestra personalidad. El anlisis de estos componentes se denomina, por ello, anlisis funcional, el cual considera que el Yo tiene cinco estados funcionales que son: Padre critico, Padre nutritivo, Adulto, Nio libre y Nio adaptado.

ESTADOS FUNCIONALES DEL PADRE

de

El padre tiene dos estados: El padre crtico y el padre nutritivo. a) El padre Critico: De aqu provienen las conductas nuestras que expresamos en forma normas, mandatos, disposiciones, principios, rdenes. b)

El padre Nutritivo: Esta parte de nuestra personalidad provee conductas de apoyo, proteccin, prevencin, enseanza. Brinda seguridad, amparo, consejo.

PADRE CRTICO OK PROTECTOR

En este caso acta el Padre Protector: gracias a l tratamos de proteger o prevenir a los dems o a nosotros mismos de situaciones peligrosas o que puedan ocasionar consecuencias negativas. El Padre Protector no sobreprotege ni empalaga con su cautela: simplemente ofrece amparo y seguridad, sin provocar, gratuitamente, temores ni dudas.

PADRE CRITICO NO OK PERSEGUIDOR

En este caso acta el Padre Perseguidor: tirnico, rgido e, incluso, despiadado en el castigo. Es altamente negativo; casi siempre busca nicamente atemorizar, criticar, rebajar. Mientras ms acte Ud. de esta manera, ms lograr que los dems, en vez de mejorar, se complementen con esta actitud y empeoren, aumentando su propia patologa. Generalmente se acta de esta manera porque de nios nos trataron as y, para sobrevivir y no dejar que los dems nos traten en igual forma, nos adelantamos y asumimos la actitud del pereseguidor, tratando a los dems como nos trataron, a fin de que ellos no nos traten de la misma manera. Hay un fondo de venganza y de defensa en esta actitud.

PADRE NUTRITIVO OK PERMISIVO

Si acta Ud. as, est funcionando en su personalidad el Padre Permisivo, que es un estado positivo que indica que Ud. en su infancia fue afortunado de contar con alguien que confiaba en Ud. y que le ense a valerse por s mismo, dndole permisos que lo ayudaran a ganar independencia y seguridad, y asegurndole, a la vez, respaldo en casos de real necesidad. Esta es la manera de comportarse con los dems principalmente con los hijos y, sobre todo, con uno mismo, otorgndose los permisos necesarios para sentirse libre de crecer, independizarse y ser dueo de s mismo, sin pretender hacerlo antes de tiempo e inventndose permanentemente a "estar bien".

PADRE NUTRITIVO NO OK SALVADOR

Cuidado! Est Ud. actuando como Padre Salvador y, sin proponrselo, puede Ud. causar mucho dao a los dems crendoles dependencia, inseguridad, impotencia y no dejndolos crecer. Usted trata de salvar a los dems de aquello que a Ud. mismo le causa miedo. Y, curiosamente, provocar usted, gracias a esta obsesin de proteccin, que los dems caigan. Precisamente en aquellas situaciones de las cuales Ud. los trata de salvar, porque usted con su sobreproteccin est dndoles una clara idea de lo que tienen que hacer dems o para poder salvarlos despus. Y los dems, salvo algn rebelde, le siguen el juego y se transforman en desvalidos o irresponsables!

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ESTADOS FUNCIONALES DEL NIO

El nio tiene dos estados: el Nio libre y el Nio Adaptado. a) El NioLlibre: Es la parte de nuestra personalidad que determina que actuemos atendiendo, en forma espontnea y sin control, a nuestros impulsos, instintos y emociones. Gracias a ellos somos creativos, intuitivos, afectivos y sensuales. b) El Nio Adaptado: Es el nio nuestro que est programado para actuar sujetndose a los mandatos del Padre, segn lo que disponen sus patrones culturales, ticos o sociales. A menudo cuando acta esta parte de nuestro Yo somos retrados, sumisos o restringidos en nuestro comportamiento.

NIO LIBRE OK
Esta es la parte ms importante de nosotros, segn muchos transaccionalistas. Es el Nio Natural o Intuitivo que tenemos en nuestro interior y que busca la satisfaccin positiva de nuestros deseos, de aquello que como seres biolgicos aspiramos, pero que tenemos a veces que reprimir, por accin de nuestro Padre o nuestro Adulto. Esta parte le da sentido a nuestra condicin de seres humanos, a la vez inteligentes, pero tambin sensitivos, curiosos y, sobre todo, creativos. Aqu est nuestra capacidad de gozar con "okeidad" de la vida, de disfrutar, sentir, experimentar.

NIO LIBRE NO OK
En cambio, cuando acta esta parte de nuestro nio, somos infantilmente egostas, brutales hasta la crueldad o tal vez groseros. En este estado solemos tambin engaar a los dems o los manipulamos para satisfacer nuestros impulsos.

NIO ADAPTADO OK
Cuando funciona esta parte de nuestra personalidad nos comportamos con un sentido infantil positivo de adaptacin a las normas y a lo establecido por las costumbres sociales. Obedecemos o acatamos procurando mantenernos en buenas relaciones con los dems. Muchas de nuestras conductas de este tipo se convierten incluso en reflejos condicionados: decir "salud" cuando alguien estornuda; frenar frente a un semforo rojo; lavarnos las manos antes de comer.

NIO ADAPTADO SUMISO (NO OK)

Esta parte de nuestro Yo nos hace actuar en forma sumisa, disminuida, desvalorizada y temerosa porque uno acta influido por el Padre NO OK de nuestros Padres Reales ("no debes exagerar en tus diversiones", "haz como fulano", "esto no se debe hacer", "pobrecito, no puedes"), lo cual hace que pongamos de manifiesto nuestras conductas de incapacidad, impotencia o no realizacin: "No gozo en la cama" "soy obediente y no exagerado en mis diversiones" "La quiero, pero no me atrevo a decrselo" "cumplo el mandato de que soy un pobrecito y no puedo"

NIO ADAPTADO REBELDE (NO OK)

Este estado se pone en evidencia cuando asumimos una conducta rebelde, agresiva o rencorosa, enfrentndonos a algn tipo de autoridad real o a otra conducta que nos desafa. Generalmente actuamos as cuando nos oponemos a cualquier situacin o imagen que nos recuerda al Padre respecto del cual fuimos entrenados para rebelarnos (padre real, profesor, hermano mayor, etc.).

TRANSACCIONES

Son intercambio de estmulos y respuestas entre los estados del Yo de una persona y otra. Cuando dos o ms personas se reunen tarde o temprano se comunican; una de ellas dirigir un mensaje o estmulo verbal, gestual, como una mirada a una persona, sta dar una respuesta. En las transacciones se dan y se reciben mensajes.

CLASES: TRANSACCIONES SIMPLES

Se dan entre dos estados del Yo, uno de cada individuo. A su vez son complementarias y cruzadas. a) Complementarias.-

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Cuando el estmulo parte de un estado del Yo de una persona y va a otro estado determinado de la otra persona y encuentra respuesta en el mismo estado, es decir, la respuesta vuelve por el mismo camino. Estas transacciones se desarrollan con claridad y facilitan la comunicacin porque dejan el canal abierto para seguir comunicndose con fluidez. b) Cruzadas En este tipo de comunicacin no se satisfacen los criterios esperados, es decir, en lugar de responder en el estado del Yo, que se espera, se responde con otro. A menudo este tipo de transaccin paraliza, corta o por lo menos dificulta la comunicacin, pues, al no ser complementarios los canales se interrumpen el flujo de estmulos de un emisor a otro.

TRANSACCIONES ULTERIORES
Es cuando involucra a tres o ms estados del Yo simultneamente, una se da a nivel de mensaje social y otro a nivel subliminal, no manifiesto, es un mensaje psicolgico. Estas transacciones nos llevan a los juegos psicolgicos, porque, los mensajes tienen doble contenido: uno evidente y otro escondido sutilmente, transmitido por el tono, el gesto, el nfasis, la intensin indirecta de tipo psicolgico. A su vez son: Angulares y dplex.

a) Angulares
Cuando el mensaje va dirigido desde un estado del Yo de una persona hacia dos estados del Yo de la otra persona.

b) Dplex
Cuando la comunicacin se da en cuatro estados del Yo simultneamente, dos en cada persona, uno es evidente y otro subliminal.

POSICION EXISTENCIAL

Es la forma en que cada persona se siente a s misma y siente a los dems. Cada uno de nosotros puede opinar de nosotros mismos y de los dems, as puede decir "que soy bueno, malo, capaz, tonto, estoy bien o estoy mal" y sobre los dems puede decir que, "es generoso, egosta, malo, est bien o est mal". Son cinco las posiciones existenciales: 1.Yo estoy bien - t ests bien Es una posicin manaca en el que el individuo niega los aspectos negativos propios y de los dems y pone nfasis en resaltar lo positivo y lo bueno de s y de los dems. 2. Yo estoy bien - tu ests mal Es una posicin paranoide en el que el individuo atribuye todos los aspectos negativos de s a los dems; esta posicin qued grabada cuando el sujeto de nio recibi castigo; cree que sus padres no estn bien porque le pegan y le persiguen. El se considera bueno, que no lo comprenden, por lo que ser receloso, desconfiado, lleno de odio, sentir que el mundo es responsable de sus problemas. 3. Yo estoy mal - t ests bien Es una posicin depresivo-neurtica, en el cual el sujeto atribuye todo lo negativo a s mismo y lo positivo a los dems; esta posicin queda grabada cuando de pequeo el sujeto se siente intil, molesto, incapaz, infeliz, considera que los dems son tiles, eficientes e importantes. Las personas de esta posicin por lo general se sienten inferiores, se alejan de los dems y del medio ambiente 4. Yo estoy mal - t ests mal Es la posicin depresivo-psictica, en la cual la persona experimenta un total abandono, infelicidad, incapacidad tanto de s como de los dems; esta posicin adoptan las personas que han tenido una infancia infeliz y que han concebido la idea de que ni ellos ni los dems tienen valor. 5. Yo estoy ms o menos bien - t ests ms o menos bien Es la posicin normal, en la cual la persona reconoce aspectos positivos y negativos propios y de los dems. Son las personas que tienen una actitud sana y optimista hacia s mismo y hacia la vida, suelen comunicarse libremente con los dems.

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CARICIAS
Son todos aquellos estmulos que van de una persona a otra, con la intensin de invitarla a sentirse bien o mal a travs de un contacto fsico, verbal, gestual, escrito o de cualquier otro tipo. Las Caricias pueden ser: Positivas y Negativas.

Las Caricias Positivas

Pueden ser: verbales, gestuales o fsicas; las caricias fsicas son la ms potentes porque, transmiten sentimientos y emociones directamente.

Las Caricias Negativas:

Tambin pueden ser; verbales, gestuales o fsicas, invitan a sentirse mal, son destructivas y a su vez pueden ser agresivas, de lstima y falsas. Las caricias tambin pueden clasificarse en: Condicionales e Incondicionales. Las Condicionales implican una condicin previa para ser otorgados y las Incondicionales no requieren de condicin alguna para ser otorgadas. En cada caso pueden ser adecuadas e inadecuadas.

UNA TEORIA DE LA PERSONALIDAD SIN PERSONALIDAD B.F. SKINNER

Engler (1996), refiere que Skinner, el heredero eminente de la perspectiva conductista, llev las creencias y conceptos de la teora conductista de Watson hasta su extremo lgico. Coincida con ste en que es improductivo y tonto referirse a estructuras de la personalidad que no pueden ser observadas en forma directa. Por tanto, Skinner desarroll una psicologa que se concentra no en la persona, sino slo en aquellas variables y fuerzas en el ambientes que influyen en ella y que pueden ser observadas de manera directa, presentando el conductismo y la teora del aprendizaje en su forma ms pura y ms extrema. Para Skinner, el trmino "personalidad" era a fin de cuentas superfluo, ya que la conducta manifiesta puede ser comprendida por completo en trminos de respuestas a factores en el ambiente. El esfuerzo para entender o explicar la conducta en trminos de estructuras internas tales como la personalidad o un yo es hablar en trminos de "ficciones", debido a que stos no son muy tiles. Primero, son presentados de tal forma que no pueden observarse en forma directa; segundo, es muy difcil deducir definiciones operacionales de stos; y, por ltimo, es caso imposible desarrollar medios sistemticos y empricos para probarlos (1953; vase tambin Moore, 1992(. En vez de ello, Skinner sugiri que se concentraran en las consecuencias ambientales que determinan y mantienen la conducta de un individuo. Se puede considerar a la persona como si estuviera vaca y observar cmo los cambios en el ambiente afectan a la conducta del individuo. Tambin es innecesario plantear fuerzas internas o estados motivacionales dentro de una persona como factores causales de la conducta. Skinner no negaba que ocurrieran tales estados: son productos secundarios importantes de la conducta. Tan slo encontraba til usarlos como variables causales debido a que no pueden ser definidos operacionalmente y no puede ser medida su intensidad. En lugar de tratar de determinar cun hambrienta est una persona, Skinner intentaba determinar qu variables o fuerzas en el ambiente afectan la conducta de comer de un individuo. Cul es el efecto del perodo que ha transcurrido desde la ltima comida que ingiri? Cules son las consecuencias de la cantidad de comida consumida? Tales factores en el ambiente pueden ser definidos en forma especifica, medidos y tratados de manera emprica. Skinner tambin difera de otros investigadores en que l analizaba a sujetos de forma individual. De manera tpica, estudiaba a cada animal por separado y reportaba sus resultados en forma de registros individuales. Mientras que otros experientadores extraan sus conclusiones con base en experimentacin con grupos de comparacin en conjunto. Skinner crea que las leyes de la conducta deben aplicarse a cada uno y a todos los sujetos de manera individual cuando es observada bajo las condiciones apropiadas. Estuvo de acuerdo en que la psicologa deba permanecer dentro del sistema dimensional de las ciencias naturales y sugiri que alejarse de dicho modelo dificultara continuar llamando ciencia a la psicologa (1983a).

EL DESARROLLO DE LA CONDUCTA POR MEDIO DEL APRENDIZAJE

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Al nacer, el beb humano es slo un conjunto de capacidades innatas, pero las conductas consecuentes pueden ser comprendidas en trminos del aprendizaje. La ley del efecto de Thorndike establece que cuando una conducta o ejecucin es acompaada por satisfaccin, tiende a quedar grabada o a aumentar. Si la ejecucin es acompaada por frustracin, tiende a disminuir. Al omitir la referencia de Thorndike a estados internos, Skinner deriv una definicin muy simple del reforzamiento, definindolo como cualquier cosa que incremente la probabilidad de una respuesta. Es el efecto de la conducta de una persona lo que determina la probabilidad de que ocurra de nuevo. Si un beb pequeo llora o gimotea, quizs esto conduzca a la atencin de los padres. Si la conducta da por resultado un reforzamiento, la probabilidades son que el nio repetir ese patrn de conducta. Si la conducta no da como resultado un reforzamiento, es decir, si el nio es ignorado y no recibe atencin, entonces es probable que la respuesta conductual cese y que el nio se comporte en formas alternativas para encontrar patrones de conducta que sean reforzados.

CONDICIONAMIENTO OPERANTE
Skinner (1938) distingui entre dos tipos de conducta: respondiente y operante. La conducta respondiente se refiere a reflejos o respuestas automticas que son producidas por estmulos. Un rayo de luz causa que se contraiga la pupila del ojo. Dar un golpecito a la rodilla en el punto correcto hace que la pierna haga un pequeo movimiento. Cuando los dedos tocan un metal ardiendo, se retira la mano en forma refleja. Estas conductas no son aprendidas: ocurren de manera Involuntaria-yautomtica. Sin embargo, las conductas respondientes pueden ser condicionadas o cambiadas por medio del aprendizaje. stas se encuentran implicadas en la demostracin de Pavlov sobre el condicionamiento clsico. El perro utilizado por Pavlov aprendi a salivar ante el tono de una campana. Un beb aprende a succionar un pezn. Estos son reflejos o respuestas automticas que han llegado a ser ejecutadas en presencia del estmulo que antes era neutro por medio del proceso de asociacin. Las conductas operantes son respuestas emitidas sin que necesariamente est presente un estmulo. Ocurren en forma espontnea. No todos los movimientos del recin nacido son respuestas reflejas. Algunas de stas son conductas operantes con las que el nio acta sobre el ambiente. Un beb agita un brazo o mueve una pierna y siguen ciertas consecuencias. stas determinan si la respuesta ser repetida o no. Skinner crea que el proceso de condicionamiento operativo tiene un significado mucho mayor que el condicionamiento clsico simple. Muchas de nuestras conductas no pueden ser explicadas en trminos de condicionamiento clsico. Ms bien, son en su origen conductas espontneas cuyas consecuencias determinan su frecuencia subsecuente. Hay una distincin clara entre la naturaleza de una conducta respondiente y una operante. La conducta respondiente es provocada o producida por un estmulo; la operante es emitida o llevada a cabo en forma libre por el organismo. Tambin difiere la naturaleza del reforzamiento. En el condicionamiento clsico, el estmulo es el reforzamiento y antecede a la conducta; en el operante, el efecto de la conducta es el reforzamiento. Por tanto, en el condicionamiento operante el reforzamiento sigue a la conducta. El condicionamiento operante puede ser descrito en forma sistemtica al detallar la conducta de una rata en un aparato de condicionamiento operante, un equipo de laboratorio que dise Skinner para entrenar animales y realizar investigaciones. Conocida comnmente como una "caja de Skinner", el aparato hace posible el estudio controlado y preciso de la conducta animal. Cuando una rata privada de alimento es colocada por primera vez en la caja, puede comportarse en una variedad de formas aleatorias. Puede primero caminar alrededor de la caja y explorarla. Ms tarde, puede rascarse u orinar. En el curso de su actividad la rata puede en algn momento oprimir una barra en la pared de la caja. Esto causa que una bolita de alimento caiga en un comedero bajo la barra. La conducta de la rata ha tenido un efecto sobre el ambiente. El alimento acta como un reforzamiento, incrementando la probabilidad de que esa conducta ocurra de nuevo. Cuando ocurre de nuevo es reforzada. Al final, la rata comienza a oprimir la barra en una sucesin rpida, haciendo pausas slo lo suficiente para comerse el alimento. Cuando una rata privada de alimento es condicionada en una caja de Skinner a oprimir una barra y es reforzada por esa conducta con alimento, se puede predecir con bastante precisin lo que la rata va a hacer en sesiones subsecuentes en la caja de Skinner. Adems, se puede controlar su conducta cambiando el reforzamiento. Cuando ocurre la conducta deseada, es reforzada. El reforzamiento apropiado incrementa la probabilidad de que la conducta ocurra de nuevo.

MOLDEAMIENTO

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Con frecuencia la conducta que se desea que el animal ejecute es tan compleja y rebuscada que no se esperara que ste la realizara en forma natural poco despus de entrar en la caja. Supngase que se desea entrenar a un pichn a picotear un pequeo punto negro dentro de un crculo blanco. Si se tuviera que esperar hasta que la conducta ocurriera de manera espontnea, se podra aguardar un largo tiempo. Por consiguiente, Skinner emple un procedimiento denominado moldeamiento, el cual de manera deliberada forma o moldea la conducta del animal a fin de lograr la conducta deseada. Al principio, el pichn se mueve al azar por la caja. Cuando se mueve en direccin del crculo, es reforzado con una bolita de alimento en el comedero que se encuentra debajo de ste. La siguiente vez que se acerque al crculo, es reforzado de nuevo. Ms tarde, se le permite que se acerque ms al crculo antes de ser reforzado. Luego, no es reforzado sino hasta que picotea el crculo blanco. Por ltimo, el pichn es reforzado slo por picotear en el pequeo punto negro dentro del crculo. Por medio del moldeamiento, Skinner fue capaz de inducir a los animales a ejecutar proezas nicas y notables; ense a los pichones a jugar ping-pong y a guiar proyectiles a su objetivo. Sus pichones nunca fueron puestos a trabajar guiando proyectiles en realidad, pero Skinner mostr que era posible que lo hicieran. Usando mtodos de moldeamiento conductual, otros entrenadores de animales han sido capaces de producir trucos y hazaas inusuales. Skinner crea que la mayor parte de la conducta animal y humana es aprendida por medio del condicionamiento operante. El proceso de aprendizaje para hablar el propio idioma natal implica reforzamiento y moldeamiento de conducta operante. El nio pequeo emite ciertos sonidos espontneos. stos no estn limitados a los sonidos de su idioma natal, sino que representan a todos los idiomas posibles. Al principio, el nio es reforzado por realizar simples balbuceos. Ms tarde, es reforzado por hacer sonidos que se aproximan a palabras con significado. Al final, el nio es reforzado slo por hablar con significado. Skinner (1986) sugiri que la conducta verbal evolucion del sealamiento, la imitacin y otras conductas no verbales, siguiendo las reglas de las contingencias de reforzamiento. Por tanto, el proceso de moldeamiento est implicado en el aprendizaje del habla, as como en muchas otras conductas humanas.

PROGRAMAS Y TIPOS DE REFORZAMIENTO

Una necesidad prctica llev a Skinner a explorar el efecto de diferentes programas de reforzamiento. En la dcada de 1930 no se dispona de bolitas de alimento producidas en forma comercial. Skinner y sus estudiantes encontraron que era un proceso laborioso que consuma tiempo el hacer 800 bolitas de alimento o ms al da que se necesitaban para sostener su investigacin. Skinner se preguntaba cul sera el efecto si el animal no fuera reforzado cada vez que ejecutara la conducta deseada. Esta interrogante condujo a la investigacin de varios programas de reforzamiento. Skinner (1969) describi tres programas de reforzamiento e indic su efectividad. En el reforzamiento continuo, la conducta deseada es reforzada cada vez que ocurre. Un programa de reforzamiento continuo es en extremo efectivo en el desarrollo y fortalecimiento iniciales de una conducta. Sin embargo, si el reforzamiento es detenido, la respuesta desaparece con rapidez o sufre la extincin. En el reforzamiento de intervalo, el organismo es reforzado despus de que ha transcurrido un cierto tiempo, sin importar el porcentaje de respuesta. El reforzamiento de intervalo puede ser aplicado a una fase fija o variable. Si es fijo, transcurre el mismo perodo cada vez (tal como cinco minutos). Si es variable, el perodo puede diferir en longitud. Este tipo de programa de reforzamiento ocurre con frecuencia en la vida cotidiana. Los empleados reciben su paga al final de cada semana. A los estudiantes se les dan calificaciones en determinados intervalos dentro del ao. En cada uno de estos casos, el reforzamiento es independiente del ndice de ejecucin de cada individuo. El reforzamiento de intervalo produce un nivel de respuesta que es ms difcil de extinguir que las respuestas que han sido reforzadas en forma continua. Sin embargo, el nivel de respuesta tiende a ser inferior que el producido por otros tipos de programa. En el reforzamiento de razn, el reforzamiento es determinado por el nmero de respuestas apropiadas que emite el organismo. Un obrero en una fbrica puede recibir su paga de acuerdo con el nmero de piezas que termina. Los programas de reforzamiento de razn tambin pueden ser fijos o variables. Si son fijos, el nmero de respuestas requerido antes del reforzamiento es estable y en igual cantidad cada vez. Si son variables, el nmero de conductas operantes apropiadas que debe ocurrir antes del reforzamiento cambia de vez en cuando. Mientras que un programa de reforzamiento continuo es ms efectivo para el desarrollo y fortalecimiento iniciales de una conducta, un programa de razn variable es ms efectivo despus de mantenerla. Las respuestas conservadas bajo las condiciones de reforzamiento de razn variable son muy resistentes a la extincin y tienen menor probabilidad de desaparecer. Los casinos de juego han aprendido bien esta leccin. Su uso del

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principio de los programas de razn variable mantiene a muchos jugadores en la mesa mucho despus de que el dinero que se les ha asignado para jugar se ha terminado. Donde el reforzamiento es azaroso o accidental, la conducta que precedi de inmediato al reforzamiento puede ser incrementada aun si no es la deseada. Los atletas a menudo realizan rituales personales antes de disponerse a jugar, debido a una conexin fortuita anterior entre esa conducta y el xito. Estas conductas son supersticiosas, aunque muchos hbitos ineficaces y supersticiones comunes tienen su origen en el reforzamiento aleatorio. Algunas de estas conductas son transmitidas y reforzadas por la cultura. Ahora que la investigacin ha confirmado los efectos de varios tipos de reforzamiento efectivos para moldear la conducta deseada. Adems de los reforzadores primarios y secundarios, Skinner (1953) describi los efectos de los reforzadores condicionados generalizados, tales como el elogio y el afecto, los cuales son aprendidos y tienen la capacidad de reforzar una gran cantidad de conductas diferentes. Ms an, pueden ser dados por uno mismo. Conforme crecemos, nos movemos de los reforzadores primarios a tipos ms generalizados. De forma inicial, los nios pequeos respondern a la comida o a algo que satisfaga sus necesidades bsicas. Ms tarde, responden a los permisos. Al mismo tiempo, asocian estos reforzadores con el elogio y el afecto que los acompaan. Al final, los nios trabajarn en forma principal por el reforzamiento del elogio, el cual puede ser administrado por el propio nio. Skinner (1972) distingui el reforzamiento positivo, el castigo y el reforzamiento negativo. El reforzamiento positivo ocurre cuando una conducta es seguida por una situacin que incrementa la probabilidad de que ocurra una conducta en el futuro. El reforzamiento negativo ocurre cuando una conducta es seguida por la terminacin de una situacin desagradable, incrementando la probabilidad de que ocurra esa conducta en situaciones similares. Tomar una aspirina es un reforzador negativo debido a que alivia un dolor de cabeza. El castigo ocurre cuando una conducta es seguida por una situacin desagradable diseada para eliminarla. Skinner (1953) observ que el castigo es la tcnica ms comn de control conductual en nuestra sociedad. Los nios son azotados si se portan mal; los que quebrantan la ley son multados o encarcelados. El castigo puede detener o bloquear una conducta pero no necesariamente la elimina. El organismo puede buscar otros medios para adquirir los mismos fines. El castigo crea temor pero, si ste es disminuido, la conducta se repetir. Tambin puede conducir a efectos secundarios no deseados: enojo, odio o desamparo. Skinner (1953, 1971) sugiri el uso de mtodos distintos a aqullos basados en estmulos aversivos para eliminar conductas que no son deseadas. Se puede ignorar la conducta hasta que sufre la extincin o permitir que ocurra la saciedad. sta implica permitir que la conducta ocurra hasta que el individuo se cansa de llevarla a cabo. A un nio se le puede permitir que apague y encienda un interruptor de la luz hasta que se aburra. Tambin se puede cambiar el ambiente que provoca la conducta. Los objetos frgiles pueden ser colocados fuera del alcance de los nios. Por ltimo, se pueden promover conductas que contrarresten e inhiban las conductas indeseables por medio del reforzamiento positivo. Skinner enfatiz que el reforzamiento positivo es ms efectivo para iniciar y mantener conductas deseadas. Con demasiada frecuencia reconocemos cmo damos de manera inadvertida reforzamiento positivo a la conducta que no es deseable. El nio que busca atencin puede ser reforzado positivamente por un regao paterno debido a que el regao le proporciona atencin al nio. Al identificar nuestros patrones de reforzamiento podemos fortalecer aquellos que son ms efectivos y desarrollar medios ms eficientes para controlar la conducta.

PSICOTERAPIA Y CAMBIO CONDUCTUAL

Skinner explic la conducta desadaptativa o neurtica en trminos de contingencia ambientales que la sostienen y mantienen. El neurtico o psictico ha sido condicionado por el ambiente a comportarse en formas inapropiadas. Si se desea cambiar la conducta de un individuo, se puede reestructurar el ambiente de tal forma que ya no sostenga la conducta desadaptada y que refuerza la conducta deseable. Por tanto, al describir la neurosis, Skinner no encontr necesario referirse a ficciones explicativas, tales como la represin o el conflicto, debido a que la conducta desadaptativa puede ser reducida simplemente a las variables en el ambiente que la refuerzan y la sostienen. El papel de la terapia es identificar las conductas que son desadaptativas, eliminarlas y sustituirlas con otras ms adaptativas y apropiadas por medio del proceso de condicionamiento operante. Skinner concordaba con Dollard y Miller en que no hay necesidad de revisar el pasado del individuo o alentarlo a revivirlo. La terapia no depende del entendimiento de s mismo o del insight. Alguno de estos ltimos podra ocurrir, pero ese entendimiento de s mismo no es necesario para el cambio conductual.

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El contraste entre Freud y Skinner surge con claridad en sus actitudes hacia la terapia. Como se ha visto, la intencin de Freud era erudita en forma primaria. Buscaba incrementar en el individuo el entendimiento de s mismo, y el psicoanlisis est relativamente desinteresado en el cambio conductual especfico. El inters de Skinner, por otra parte, era por completo pragmtico y curativo. La modificacin de la conducta busca eliminar las conductas no deseadas cambiando el ambiente dentro del cual ocurren. El enfoque de Skinner de la modificacin de la conducta ha tenido un xito notable en reas donde la terapia de insight tradicional ha fallado o es inapropiada. Uno de sus xitos ms considerables ha sido con individuos mudos, quienes por razones obvias no se podan someter a las terapias tradicionales, las cuales se basan en gran medida en el habla. El Dr. O.I. Lovaas (1966) ha usado un programa sistemtico de moldeamiento para ensear a hablar a nios autistas y mudos. Primero, identifica algo que es reforzante para el nio. En vista de que la comida por lo general es reforzante para los nios, es empleada comnmente. Para empezar, Lovaas refuerza al nio con un pedazo pequeo de comida cada vez que hace un sonido. En forma gradual moldea estos sonidos hasta que se aproximan a palabras. Al final refuerza al nio solo por comunicarse con operaciones enteras, y as en forma sucesiva. El reforzamiento de la comida es emparejado con elogio y afecto, de modo que el tipo de reforzamiento pasa por reforzadores primarios y secundarios hasta llegar a reforzadores condicionados generalizados que pueden ser administrados por el propio individuo. Estos mtodos tambin son generalizados para incluir el entrenamiento en otras conductas deseadas. En virtud de que el sostenimiento de la conducta recin aprendida depende del mantenimiento de un ambiente de apoyo. Lovaas incluye a los padres y a otras figuras significativas en su programa de modificacin de conducta. Estas figuras influyentes, incluyendo a los profesores, son enseados a aplicar de manera sistemtica, los mismos reforzadores en situaciones similares en el hogar o en la escuela. De esta forma, el crculo del ambiente es ampliado para permitir un control mayor. La influencia de Skinner tambin se ha extendido a muchas reas. Con Sidney Presley, Skinner desarroll la mquina de enseanza, un artefacto en el que los estudiantes pueden recibir enseanza sin la necesidad de un instructor humano siempre presente. Los principios skinnerianos tambin subyacen en numerosos sistemas de instruccin individualizada y programada. En estos programas, el trabajo es dividido en unidades pequeas, cada una de las cuales debe ser dominada antes de que se le permita al estudiante pasar a la siguiente unidad. El estudiante es casi moldeado mientras domina el material. Hay un reforzamiento inmediato en el sentido de la retroalimentacin que recibe el estudiante sobre las respuestas correctas e incorrectas. Algunos programas de instruccin asistidos por computadora estn basados en principios skinnerianos y muchos sugieren la necesidad de una aplicacin ms sistemtica de sus ideas en las escuelas. Sus mtodos han sido empleados en escuelas de educacin especial, en instituciones psiquitricas y en centros de rehabilitacin. En muchas de estas instituciones ha sido establecida una economa de fichas. La persona es reforzada por las conductas apropiadas dndole fichas de alguna clase que despus puede intercambiar por privilegios o cosas especiales. Arreglar la cama, vestirse, hablar con otros pacientes y otras conductas deseables son reforzadas con fichas que pueden ser intercambiadas por dulces, por ver la televisin y otros entretenimientos que no seran proporcionados en forma normal. Por ltimo, los conceptos y principios de Skinner han sido aplicados de manera sistemtica en mbitos industriales y empresariales para fomentar una mayor productividad por medio de un sistema de mejoramiento del desempeo basado en la retroalimentacin precisa y el reforzamiento positivo. Sin embargo, en la ltima dcada en los Estados Unidos, quiz debido a la recesin econmica y tambin al sentimiento de la necesidad de ser ms duros con el crimen, ha habido un menor uso de los mtodos que se basan en los discernimientos sbitos de los hallazgos psicolgicos en todas estas reas y un retorno a medidas ms punitivas. Esto es infortunado.

LA TEORIA COGNITIVA SOCIAL DE BANDURA

Bandura, estuvo consagrado al estudio del aprendizaje por observacin y luego de investigaciones experimentales realizados con nios demostr que una forma de adquirir nuevas conductas es a travs de la observacin e imitacin de modelos y se refiri a ste proceso como modelado por el cual se afirma que los nios pueden adquirir reacciones emocionales as como respuestas conductuales mediante la observacin de modelos. El nio al ver que su padre fuma cigarrillo puede imitar, igualmente si es desordenado es por imitacin, aprende agredir por imitacin. Los padres en todo momento son fuentes de imitacin muy valiosa por eso deben ensear con el ejemplo y procurar ser buenos modelos..

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La imitacin de modelos tiene mayor probabilidad de ocurrir cuando el que observa ve al modelo obtener algn tipo de refuerzo despus de emitir la conducta, en ste caso el observador recibe lo que se llama Reforzamiento Vicario. Muchos de nuestros gustos y aversiones, atracciones y miedos, pueden estar basados en el condicionamiento vicario ms que en la experiencia directa (se descubri que los sujetos humanos que observan un modelo que expresaba una reaccin de miedo desarrollaban una reaccin de miedo condicionada vicariamente a un estmulo previamente neutral). Se puede aprender conductas apropiadas e inapropiadas mediante la observacin de modelos tanto en el ambiente familiar, en la escuela o la TV. En la escuela los maestros tienen la gran responsabilidad de brindar modelos constructivos para ensear conductas apropiadas en sus alumnos, muchos nios imitan formas de comportamientos de sus maestros.

TEORICOS COGNOSCITIVO-CONDUCTUALES
Los supuestos tericos de ste modelo es afirmar que las conductas no estn determinadas nicamente por estmulos del medio ambiente sino tambin por las variables internas del organismo, enfatizan el rol de la mediacin del organismo en el aprendizaje poniendo nfasis en los procesos cognitivos que influyen en la conducta, combinan las estrategias cognitivas y tcnicas conductuales para ayudar a las personas a afrontar mejor sus problemas y para ensearles a ejercer un control de su propia conducta, en lugar de centrarse en el pasado van directo al problema con elementos del presente e intentan cambiar los patrones cognitivos o valores para producir cambios en el comportamiento del individuo. Algunos de sus representante son: Ellis, Beck, Lazarus, Bandura.

LA TEORIA ABC DE ALBERT ELLIS

Desarrollo la Terapia Racional Emotiva, fue la primera terapia cognoscitiva-conductual que denota una teora de la personalidad en el cual plantea que los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. Ellis, cree que las personas tienen inclinaciones casi innatas a ser felices, a buscar placer y evitar el dolor, son criaturas dinmicas, cambiantes y orientadas a realizar su potencial; sin embargo, tienen tambin pensamientos irracionales, sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que reducen su potencial. Las personas crecen en grupos sociales y gastan mucha de su energa para tratar de vivir de acuerdo con las expectativas de los dems, al extremo de definirse como buenas o valiosas si son aceptadas y aprobadas por los dems. El trastorno emocional se presenta cuando las personas se preocupan demasiado por lo que piensan los dems, esto se deriva de su creencia de que slo pueden aceptarse a s mismas si los dems piensan bien de ellas. Cuando los trastornos son marcados, las personas agravan sus deseos de ser aprobadas, muestran una necesidad urgente por agradar y pueden volverse ansiosas y propensas a la depresin. Es bueno y deseable ser valorados por los dems, pero no se debe de exagerar la importancia de la aceptacin de los dems, de seguir as puede ser causa de emociones inapropiadas. La Teora ABC de la Personalidad, sostiene que cuando una alteracin emocional grave C (ataque de ansiedad) sigue a un evento de activacin A (ser perseguido por un perro), puede parecer que A causa a C, pero en realidad no siempre es as porque las consecuencias emocionales son creadas en gran medida por B, que es el sistema de creencias del individuo (todos los perros son peligrosos). Cuando ocurre una consecuencia emocional indeseable tal como la ansiedad grave, se puede confrontar las creencias irracionales de la persona debatiendo de manera racional y conductual (D = debate o discusin de los pensamientos: algunos perros no todos son peligrosos, por tanto aunque es bueno ser prudente, no tiene que temerse y evitar a todos los perros). Cuando se confronta de manera realista, las consecuencias perturbadoras disminuyen ( E = Nueva idea que surge); es decir, el sistema de creencias es el creador de la ansiedad y depresin, por tanto de acuerdo a la teora que hay detrs de la TRE se puede afirmar que los malestares emocionales son causados por creencias irracionales que deben de modificarse por medio de la re estructuracin cognitiva para que ocurran cambios en la conducta del individuo. Las personas se trastornan psicolgicamente por preocuparse en forma innecesaria. Sobre el origen del sistema de creencias Ellis, cree que aunque la conducta est determinada por fuerzas internas y externas, est convencido que las personas tienen capacidad para cambiar sus patrones de conducta a pesar de su nfasis en la herencia, se ubica con firmeza en el campo proactivo.

LA TEORA DE AARON BECK

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Beck, percibe la personalidad como un reflejo de la organizacin y estructura cognoscitiva del individuo las que son influidas tanto biolgica como socialmente. Los conceptos implicados en la teora cognoscitiva de Beck son: Cogniciones, esquemas y distorsiones cognoscitivas.

Las Cogniciones, se refieren a la conciencia de la persona "soy un fracaso total". Esquema Cognoscitivo, son estructuras cognoscitivas que consisten en creencias y supuestos
del individuo a cerca de la forma en que opera el mundo; estos esquemas se desarrollan temprano a partir de las experiencias personales e identificacin con otras personas que son significativas, stos esquemas moldean la personalidad y pueden ser adaptativos desadaptativos, ejemplo "a menos que otras personas me aprueben no valgo nada" "si no puedo realizar algo a la perfeccin no debo hacerlo" . Distorsiones Cognoscitivas, son errores en el razonamiento que surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales; hay varias de stas distorsiones: a) La Interferencia Arbitraria: consiste en extraer una conclusin especfica sin evidencia que la apoye. b) La Abstraccin Selectiva: Es cuando conceptualiza una situacin en base a un detalle ignorando los dems componentes. c) La generalizacin Excesiva: Consiste en llegar a una conclusin general a partir de uno o dos incidentes aislados. d) La Magnificacin o Minimizacin: Implica ver un acontecimiento como muy significativo menos de lo que es en realidad. e) La Personalizacin: Consiste en atribuirse los acontecimientos externos sin que haya evidencia de su relacin. f) El Pensamiento Dicotmico; Significa categorizar las situaciones en extremos.

Dimensiones Sociotropa y Autonoma

Beck, tambin describe la personalidad en trminos de dos dimensiones: La Dimensin Sociotrpica, se caracteriza por la dependencia de las relaciones interpersonales y necesidades de cercana. ( se deprimen cuando sus relaciones terminan) La dimensin Autnoma, se caracteriza por la independencia, autodeterminacin y obligaciones autoimpuestas. (se deprimen cuando no logran un objetivo)

Triada Cognoscitiva
La persona deprimida tiene una perspectiva negativa de s misma, del mundo y del futuro. La perspectiva negativa de si misma, se manifiesta cuando se muestra incompetente, incapaz de tomar decisiones correctas. La perspectiva negativa del mundo, se manifiesta cuando el mundo les parece desprovisto de placer. La perspectiva negativa del futuro, se manifiesta cuando se muestra pesimista y con predisposicin al fracaso

LA TEORA DE ARNOLD LAZARUS

Desarrollo la Teora Multimodal de la conducta en la cual considera que la conducta implica manifestaciones de: Afecto (emociones), Sensacin (estmulos sensoriales), Imaginacin (recuerdo imaginacin de una escena relajante), Cognicin ( conceptos juicios que forman nuestras actitudes, valores y creencias), Factores neurolgicos y bioqumicos que influyen en la conducta. Las siete modalidades ( conducta, afecto, sensacin, imaginacin, cognicin, procesos interpersonales y frmacos) forman la personalidad humana. BASIC - ID. Presume que el BASIC-ID. Abarca el temperamento y la personalidad y que las emociones como: enojo, decepcin, temor, pena, desprecio, asombro as como amor, esperanza, fe y alegra pueden explicarse al examinar los componentes e interacciones del BASIC-ID de una persona. Lazarus, sostiene que cada persona es un producto de su historia gentica, el ambiente y el aprendizaje. Las personas tienen umbrales o niveles de tolerancia diferentes para el dolor, la

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frustracin o la tensin emocional, las intervenciones psicolgicas pueden reforzar los umbrales fsicos, pero no lo determinado genticamente. La totalidad de hbitos que forman una personalidad son adquiridos por medio de la gentica, pero tambin a travs de la asociacin y el condicionamiento. Una buena proporcin de pensamientos, sentimientos y conductas se deben al condicionamiento de la vida familiar. Metacomunicacin: este concepto hace referencia a que las personas no solo se comunican, sino tambin pueden pensar y compartir puntos de vista a cerca de sus comunicaciones. La Paradoja: son contradicciones que usa el terapeuta en la cual exagera la irracionalidad de las creencias del cliente. Los trastornos mentales y emocionales surgen debido a la herencia gentica combinadas con el aprendizaje de una cognicin defectuos.

UNIDAD IV

DESARROLLO Y FORMACION DE LA PERSONALIDAD

FACTORES DETERMIANTES DE LA PERSONALIDAD
Existen diversos factores que influyen de una manera u otra en la formacin y desarrollo de la personalidad los cuales pueden ser clasificados en: internos o biolgicos y externos o ambientales. a) Factores internos o biolgicos Comprende los factores relacionados con la herencia, la gentica y la constitucin fsica que incluye el biotipo, los procesos qumicos, metablicos, endocrinos, las funciones neurofisiolgicas, enfermedades e infecciones, deficiencias fsicas y sensoriales, dependencia fsica y psicolgica a sustancias txicas y otros. b) Factores externos o ambientales Comprende la influencia del hogar, la familia, el vecindario, el sistema educativo, social y cultural, los factores polticos, econmicos, jurdicos, histricos y otros. Tambin comprende los factores ecolgicos. c) Factores de aprendizaje Ribes(1974), considera la existencia de cuatro factores bsicos que determinan la conducta, que son: Los determinantes biolgicos del pasado, en este tipo de dterminantes figuran los factores hereditarios, genticos, prenatales, perinatales (condiciones del parto), postnatales. La importancia de estos factores estriba en que pueden producir cambios en el organismo, las ms de las veces irreversibles, especialmente en el sistema nervioso central, en los rganos motores o en los sensoriales. La lesin o dao permanente de dichos rganos afecta, naturalmente la posibilidad ulterior de desarrollar conductas que dependan, en algn grado, de su funcionamiento normal. En el caso de las lesiones cerebrales, la reduccin de la gama de conductas factibles es muy notable. La falta de tejido nervioso, no regenerable, puede afectar funciones bsicas a tosos los niveles, y llegar hasta el extremo de reducir a un organismo a niveles puramente vegetativos. As tambin la carencia de rganos motrices o su lesin como la falta de extremidades o las parlisis parciales afectan la posibilidad de adquirir conductas. En el caso de los rganos sensoriales, se reduce seriamente la cantidad y la clase de informacin que puede recibir el organismo del exterior, y por consiguiente, la posibilidad de respuesta al medio. Determinantes biolgicos actuales, comprende una gama muy variada de factores que van desde los estados de desnutricin, la falta de sueo y las enfermedades transitorias hasta la ingestin de drogas. Es decir la conducta puede verse afectada por los factores disposicionales del organismo. Un ejemplo es la anemia, que es causada por deficiencias de hierro en la sangre y esto prodece en lactantes dificultades para moverse, para sentarse, para caminar y hasta para hablar y en las personas mayores produce cansancio, fatiga, palidez extrema. Determinantes ambientales del pasado o historia previa de reforzamiento, se refiere al conjunto de interacciones mantenidas en el pasado entre el organismo y el medio. El anlisis de la historia previa de reforzamiento se efecta en terminos

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de las conductas que han sido mantenidas por el medio, as como del tipo de estimulacin a que se ha expuesto el sujeto. El estudio de la historia de reforzamiento de un sujeto nos puede indicar: a) la carencia de ciertas formas de estimulacin reforzante en el pasado; b) el reforzamiento de conductas indeseables, y c) la utilizacin excesiva de estimulacin aversiva. Determinantes ambientales del presente, las condiciones ambientales del presente son las de la triple relacin de contingencia que estn presentes en el momento en que se hace la observacin del desarrollo conductual. Toda conducta ocurre bajo determinadas circunstancias y su emisin produce determinadas consecuencias, por tanto, la conducta se estructura en base al esquema de la triple relacin de contingencia. El diagnstico y el tratamiento consiste en la obervacin de este proceso y en la posibilidad de manejar los estmulos y las consecuencias.

LA PERSONALIDAD EN EL PRIMER AO DE VIDA

El recin nacido no se diferencia mucho de un feto, la diferencia esta en que ha logrado independencia en la respiracin, pero en otros aspectos presenta ms semejanza con un feto que con un nio y casi todos los nios son iguales, por tanto no es posible hablar de personalidad del recin nacido. El recin nacido posee un conjunto de potencialidades que son determinados por sus genes, pero todava no ha desarrollado caractersticas distintivas en su conducta. Algunos autores consideran como manifestaciones iniciales de la personalidad a la conducta que manifiesta el recin nacido cuando deja de llorar y se dispone a amamantar ante la presencia del pezn materno por ser una forma de adaptarse a su medio ambiente lo cual ocurre a las dos semanas de nacido. Otros autores consideran como manifestaciones iniciales de la personalidad a la aparicin de la primera sonrisa, que ocurre a los dos meses de nacido, por ser una muestra de la interaccin con otra persona. Otros autores toman ms en cuenta las caractersticas particulares que muestran los nios en el balbuceo, en la alimentacin, en la respuesta a los estmulos y en la forma de manipular los objetos lo que ocurre a los cuatro meses de nacido; stas diferencias se van acentuando progresivamente y a partir de los ocho meses ya es posible observar diferencias entre unos nios y otros en las reacciones ante la frustracin, en el llanto, en la alimentacin, en la interaccin con los dems, en las respuestas de temor y en otros aspectos ms; stas diferencias que se van observando progresivamente son las manifestaciones iniciales de la personalidad. Por tanto se puede afirmar que la personalidad empieza con el nacimiento y las posteriores experiencias van configurando el modo distintivo de ser de los nios.

IMPORTANCIA DEL PRIMER AO DE VIDA

Las experiencias que el nio tiene en el primer ao de vida son muy importantes para configurar ciertos aspectos de su personalidad. Muchos estudios demuestran que si el nio es separado de su madre en el primer ao de vida y no encuentra una madre sustituta, afecta la seguridad del nio por mucho tiempo y en algunos casos para toda la vida. Se han realizado investigaciones longitudinales para comparar a un grupo de nios separados de sus madres a los pocos das de nacido y criados en casas de refugio u orfelinatos y otro grupo de nios criados por sus madres en sus respectivos hogares, los resultados indican que existe marcadas diferencias en el desarrollo intelectual, social, emocional, en el aprendizaje y en el desarrollo del lenguaje. De stas y otras investigaciones se deduce que si el nio no recibe apoyo y confianza bsica de una madre real o sustituta en el primer ao de vida, se puede afirmar que inicia su vida en condiciones muy desfavorables que puede afectarlo por mucho tiempo y en algunos casos para toda la vida; aunque no se puede atribuir todo al primer ao de vida, sin embargo es muy importante para un desarrollo maduro y equilibrado del individuo. SPITZ, despus de haber realizado diversos estudios concluye que la caricia es vital para el desarrollo equilibrado y maduro del individuo, igualmente considera que si los nios pasan largas horas del da sin interactuar con sus madres ni recibir atencin, comprensin, confianza y afecto en el primer ao de vida, pueden manifestar problemas emocionales y de conducta, retrasos en su desarrollo maduracional, intelectual, emocional y social, a su vez, pueden llegar a ser pesimistas, inseguros, suspicaces, muy introvertidos y presentar sntomas neurticos.

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INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

Sarason (1988), considera que es probable que no haya habido otra persona que influyera tanto en estimular el pensamiento sobre el desarrollo de la personalidad como Sigmund Freud. Por anmalo que pueda parecer, no es tarea fcil establecer con precisin de qu manera nos ha llegado la influencia del pensamiento de Freud. La influencia del psicoanlisis sobre el estudio del desarrollo de la personalidad ha sido en mayor parte indirecta. El psicoanlisis ha contribuido a definir muchos de los problemas a los que se enfrentan las investigaciones sobre el desarrollo de la personalidad. Pero una cosa es que dos personas estn de acuerdo en el enunciado en el modo de encarar dicho problema. Aun cuando la mayor parte de los estudiosos del desarrollo de la personalidad no aceptan en todo la estructura terica del psicoanlisis, muchos han estado interesados en el estudio de aquellos sucesos que segn Freud, ocurren durante los primeros aos de la vida. No es necesario aceptar el concepto de gratificacin sensual que tienen los nios; no se necesitan aceptar el concepto de represin primordial para inferir que existen pequeos; no es preciso aceptar la teora del complejo de Edipo, para percatarse del efecto profundo que en el nio causan, las relaciones personales dentro de la familia; tampoco es necesario aceptar la nocin de las etapas del desarrollo psicosexual para nocin la importancia de la defecacin. Parecera legtimo criticar a Freud por no subrayar debidamente la totalidad de las influencias sociales sobre el nio o la trascendencia de acontecimientos que van ms all de la infancia. Esto no debe cegarnos para dejar de apreciar las ideas de Freud sobre las variables y perodos que conforman la personalidad. Tambin otras orientaciones tericas han infludo en el estudio del desarrollo. La insistencia de los tericos del aprendizaje en la fuerza de los contactos del nio con un ambiente adecuado ha provocado una investigacin emprica intensa. Los tericos del yo han concebido el desarrollo del nio como un proceso creativo, facilitado por la aceptacin y amor de sus progenitores. Autores como Roger y Maslow han recalcado la relacin que existe entre el desarrollo de la personalidad y el modo como nos percibimos a nosotros mismo, as como al mundo que nos rodea. Los tericos de campo han subrayado de igual modo la necesidad de identificar la totalidad de los acontecimientos, incluidos los sociales y personales, que pesan sobre el organismo. Hemos definido la personalidad como el estudio de las diferencias individuales. La gente difiere a su conducta observable, lo mismo que a los procesos cognoscitivos. Como estos procesos no se pueden observar directamente, se han de inferir en base a la conducta observable. Cuando se estudia el desarrollo de la personalidad, se subrayar el nexo que existe entre las inferencias y los conceptos por un lado, y los datos que apoyan tales formulaciones por el otro. Tal nexo puede ser harto complejo, porque en el desarrollo de una persona interviene ms de un individuo. Los padres se preguntan: Cmo podemos educar a nuestro hijo, para que le vaya bien en la vida? Por desgracia, la pregunta no determina lo que entiende por ir bien en la vida, ni explica qu comportamiento de los padres y qu prcticas de educacin conducen a la adquisicin, por parte del nio, de determinados patrones de respuesta. Los psiclogos han llevado a cabo algunos estudios alentadores en por del esclarecimiento de este tema. Por ejemplo, Diana Baumrind, de la Universidad de California (1971a, 1971b) ha aportado ciertas posibles explicaciones respecto a la influencia que en el desarrollo de la personalidad de los hijos tiene el que los padres sean consentidores o autoridades. Se recopilaron observaciones de un grupo de nios en edad preescolar durante un perodo de tres meses dentro de un ambiente de escuela maternal. Los datos referentes de escuela maternal. Los datos referentes a la conducta de las casas y en entrevistas, tanto con las madres como con los padres. Se lograron clasificar varios tipos de progenitores mediante mtodos de evaluacin entre los que estaba la seleccin-C. Dos de esos tipos lo constituyen el progenitor autoritario era aqul que buscaba conformar, controlar y evaluar la conducta y las actitudes del hijo, de acuerdo con un conjunto de estndares de conducta. El progenitor autoritativo trataba de dirigir las actividades del nio, pero de un modo racional y congruente. De todos los tipos de progenitores, la conducta autoritativa era la que ms facilitaba la competencia, la responsabilidad y la independencia de los nios. Si bien tal generalizacin se vio apoyada por los hallazgos de Beumrind, haca otras especificaciones de importancia. Lo ms notorio era que la conducta autoritativa estaba relacionada ms claramente con la opinin de que conducta era independiente, congruente y dominante en las

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nias cuando se trataba de padres ms o menos conformes con sus conductas y actitudes. Result el mismo patrn conductual respecto de los muchachos, cuando se trataba de padres con puntuaciones elevadas, tanto en sus caractersticas autoritativas como no conformistas. Sin embargo, la mezcla de la disposicin autoritativa y no conformista de los padres pareci que influa de diversa manera en los nios y en las nias. En su estudio, Baumrind (1961), se encontr con un grupo de progenitores que posea un conjunto de caractersticas peculiares. Los ambientes caseros donde vivan sus hijos se distinguan por la armona, la ecuanimidad y la racionalidad. Mientras que lo padres consentidores evitaban ejercer control, pero se quejaban de no lograrlo y los padres autoritarios y autoritativas ejercan el control a su voluntad; los padres armoniosos, al parecer, no ejercan control, ni evitaban ejercerlo. Pero resolver las diferencias y vivir en paz en casa. Con frecuencias no les interesaba resolver en realidad, una vez que se haba logrado el acuerdo sobre los principios de la resolucin. Tales padres elevaban al hijo a su nivel, en su trato para con ellos, pero no invertan los papeles comportndose infantilmente, como hacan algunos padres consentidores e inconformes. Los padres consentidores e inconformes. Los padres armoniosos conocimiento y en la personalidad, e intentaban crear un ambiente donde todos los miembros de la familia pudieran operar con el mismo nmero de oportunidades, situacin donde las diferencia. Vivan conforme a la armona, la justicia y la racionalidad en las relaciones humanas sobre el poder, el rendimiento, el control y el orden, aunque admitan la importancia prctica ltimo valores. Aunque el nmero de hijos era reducido en los hogares estudiados, Baumirind encontr un resultado sorprendente: las hijas en edad preescolar, con padres que vivan en armona eran ms competentes y congruentes, mientras que los hijos de padres armoniosos se mostraban sumisos, despistados y carentes de motivacin para obtener logros. Esta diferencia subraya una vez ms el hecho, que hemos advertido en varias ocasiones, de que una condicin que hace que un tipo de persona se desempee bien, puede producir un efecto neutro o incluso nocivo en otros tipos. La diferencias sexuales, como nadie lo esperaba, que descubriera Baumrind a este respecto, son buenos argumentos a favor de que se deben analizar escrupulosamente los muchos estadios del desarrollo humano. Para entenderlo se hace necesario el estudio de los acontecimientos ambientales y de las interpretaciones que la persona ofrece tanto de esos acontecimientos como de s misma. Se requiere tambin un anlisis de las relaciones que existen entre el desarrollo biolgico y el social. As, el modo como funciona corporalmente el individuo, la manera en que se enfrenta a las crisis de la vida, como adquiere habilidades, como se convierte en miembro de una cultura y como problemas relacionados y no como problemas aislados. Iniciaremos nuestro estudio del desarrollo con la consideracin de los estadios primeros de la vida, los perodos prenatal y posnatal. Veremos que incluso durante tales periodo, los factores ambientales desempean papeles importantes que influyen en la conducta del humano, cuyas acciones parecen dirigidas, principalmente por las necesidades biolgicas. Veremos que aun en el seno materno, el feto no queda inmune a las influencias ambientales. Asimismo que ya en los primeros meses que siguen al nacimiento, el trato entre el infante y la persona que asume el rol de madre, se puede considerar verdaderamente como trato social. El estudio de la relacin que se observa entre el organismo humano y su ambiente, hace que paremos mientes en que el repertorio conductual de todas las edades se ve influido no slo por el ambiente familiar y la variedad de condiciones sociales. Los rasgos y caractersticas personales tiene componentes tanto ambientales como genticos. Existen muchas pruebas de que las cualidades del individuo se ven afectadas por las cualidades de l a comunidad en que vive: casi la mitad de las familias que vive en las grandes urbes tienen ingresos inferiores al salario mnimo y se observan grandes niveles de pobreza en las familias conducidas por mujeres. La nutricin insuficiente no es ms que una de las consecuencias de la pobreza y, como se ha demostrado, afecta el desarrollo del sistema nervioso, produciendo transtornos permanentes lo mismo que transitorios en el desarrollo. Desde luego, una buena nutricin es deseable a cualquier edad, pero es evidente que en los tres primeros aos de vida resulta en nuestro conocimiento de estas cuestiones, por las pruebas que se tienen podemos inferir que muy pocos aspectos del desarrollo no reciben influencia de las interacciones ambientales y sociales.

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EL DESARROLLO PRENATAL Y POSNATAL El feto humano no tiene una vida social muy activa. No obstante, el periodo prenatal es de inters para el estudioso de la personalidad. En el pasado, no se daba la atencin debida. En el pasado, no se daba la atencin debida a los aspectos psicolgicos de este periodo. Ultimamente, tal vaci se ha empezado a llenar. Parecer que el periodo prenatal se puede estudiar por su utilidad desde dos puntos de vista. Uno de ellos es el que hace referencia al desarrollo real del feto; el otro se relaciona con los efectos psicolgicos que la condicin de una mujer embarazada ejerce sobre ella misma y sobre las dems personas para el ambiente futuro del nio. El ambiente del claustro materno es relativamente estable, y en l son los factores hereditarios los que determinan principalmente la formacin de las estructuras y funciones biolgicas. La caracterstica ms obvia del periodo prenatal es el desarrollo fsico del feto. Durante el periodo intrauterino, se establecen las bases de la capacidad de respuesta posnatal. Sin embargo, hay pruebas de que si bien el feto se desenvuelve en un ambiente muy protegido, no queda inmune a influencias ambientales. Se ha demostrado que el feto prximo a nacer responde a estmulos externos, como son l os ruidos fuertes. Es posible condicionar a los fetos de 6 a 9 meses. Las demostraciones sobre condicionamiento prenatal por lo general se han llevado a cabo apareando estmulo condicionados neutros con algn estmulo no condicionado, como puede ser un ruido fuerte. Ms an, por los estudios sobre el condicionamiento prenatal se ha visto que existen diferencias individuales notables entre los fetos, en relacin al grado en que pueden ser condicionados a los estmulos. An no son del todo claras las implicaciones del hallazgo de que los fetos prximos a nacer se pueden condicionar para dar respuestas especficas. Una cosa es demostrar un fenmeno bajo condiciones controladas de investigacin y otra muy distinta observar el fenmeno bajo condiciones naturales. Sin embargo, parece razonable suponer que el condicionamiento prenatal, y quiz otras formas de aprendizaje, tiene lugar en el curso normal de la vida intrauterina. Se necesita investigar ms para determinar el grado en que ocurre el condicionamiento en los fetos, la clase de estmulos que evocan respuestas condicionadas y la relacin existente entre las respuestas prenatalmente condicionadas y el comportamiento posnatal. La condicin psicolgica de la madre, segn se ha demostrado, influye en la capacidad de respuesta prenatal. Se sabe que la elevada emotividad de algunos individuos implica concomitantes fisiolgicos de importancia. Las madres que difieren en emotividad y tensin psicolgica experimentada durante el embarazo, muestran tambin diferencias en la constitucin qumica de su sangre y en la actividad del sistema nervioso autnomo; todo esto, a su vez, puede influir en el desarrollo fetal. El estudio de las relaciones entre los traumas emotivos experimentados durante el embarazo y el comportamiento de la prole se est convirtiendo en un rea llena de interrogantes para la investigacin. Lo mismo se puede decir en cuanto a la variabilidad de las actitudes que las mujeres adoptan cuando se hallan embarazadas. Para algunas mujeres, el hecho de verse embarazadas puede constituir un acontecimiento traumtico capital. El grado en que esto sucede est en funcin de ciertos factores (por ejemplo, si la concepcin tuvo lugar fuera del matrimonio), lo mismo que de la constitucin persona. Antes de considerar ciertos acontecimientos psicolgicos importantes de la infancia, hay que decir una palabra respecto al nacimiento en s. Se recordar que Freud consider la experiencia del nacimiento como prototipo de la experiencia de la ansiedad. Defini la ansiedad como un estado de displacer, que la persona experimenta cuando se enfrenta a la afluencia de estmulos nuevos y dolorosos. le pareca algo semejante a lo que ocurre en el nacimiento, cuando el feto se ve de repente y literalmente arrojo a un ambiente y extrao. Rank (1929), insatisfecho con la analoga propuesta por Freud, sostuvo que de hecho, el trauma del nacimiento tena un efecto traumtico decisivo sobre la vida futura del individuo. Ya que los recin nacidos no nos pueden comunicar lo que significa para ellos el nacimiento, no es posible que el argumento de Rank se pueda someter alguna vez a una prueba directa. No obstante, si alguien observa que el cambio de la vida in tero a la vida en el mundo es el ms es el ms profundo que pueda experimentar un organismo, parece razonable preguntarse: Cmo influye el acontecimiento del nacimiento en el nio? Las observaciones del nivel de actividad y del funcionamiento biolgico del nio recin nacido pueden contribuir a responder a esa pregunta, o al

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menos nos puedan hacer inferencias legtimas. Especialmente el hecho de comparar la conducta de los nios normales, rezagados, prematuros y de parto con cesrea sera pertinente. Las primeras semanas de vida constituyen un perodo de convalescencia del nacimiento. El neonato pasa el 80% de su tiempo durmiendo. Slo la necesidad de comer, la falta de calor, y a veces la eliminacin, parecen perturbar su sueo. Los padres de infantes muy pequeos con frecuencia expresan asombro ante las capacidades que tiene su hijo de dormir a pesar de todo. Indican tales observaciones que los infantes son insensibles a lo que ocurre en su medio ambiente? Se puede afirmar que no son tan insensibles como pudiera parecer. Por ejemplo, se ha demostrado que hay numerosos estmulos ambientales que son capaces de provocar respuestas de chupeteo en los infantes. Rehingold (1960) realiz un estudio en base a observaciones sobre la necesidad que hay de investigar este problema. Rehingold compar la forma en que cinco madres de clase media estimulaban a sus hijos, con la atencin que reciban cinco madres de clase media estimulaban a sus hijos, con la atencin que reciban 5 veces ms atencin que los infantes educados en una institucin. En la casa, se vea a los nios aproximadamente cinco veces ms, eran mantenidos en brazos seis veces ms, acariciados 13 veces ms y se les demostraba 18 veces ms atencin que a los nios de la institucin eran vestidos con mayor frecuencia que los infantes que tenan hogar. En general, los dos grupos de infantes reciban los mismos cuidados. Las diferencias estribaban primordialmente en la cantidad de atencin y de estimulacin. Los estudios sobre los efectos de vivir en una institucin han demostrado que si los ambientes son restringidos y estriles en los primeros meses de vida, conducen con frecuencia a perturbaciones emotivas profundas y a retraso intelectual. Los estudios de nios pequeos que han sido separados durante algn tiempo de sus padres, corroboran tal impresin. Las variables siguientes parecen tener especial importancia para determinar las reacciones que los nios tienen ante la separacin: (1) la edad del nio en el momento de la separacin; (2) las relaciones existentes entre el hijo; (3) el cuidado que se le momento de la separacin; (4) la relacin, si es que existe, entre el hijo y los padres durante la separacin; (5) el intervalo en el perodo de separacin; (6) las experiencias posteriores a la separacin, y (7) las diferencias en l as experiencias individuales de los nios en las instituciones. La investigacin efectuada con monitos proporciona un apoyo adicional para la tesis de que la estimulacin que se da a la prole influye en su desarrollo. Se recordar (captulo 16) que los monitos criados con madres subrogadas de alambre mostraban una conducta ms ansiosa y emotiva que los que haban sido criados con madres de pao. Estos resultados indican que la deficiencia en este tipo de estimulacin, el confort del contacto, tiene un efecto perjudicial sobre el comportamiento futuro del animal. Las investigaciones llevadas a cabo con otras especies apoyan tambin tal inferencia. Existen pruebas de que bajo ciertas circunstancias la separacin de los hermanos, entre los monos, puede tener un efecto tan perjudicial sobre el desarrollo social, como la separacin entre la madre y el infante. Mientras que el nivel general de estimulacin, dentro del ambiente del nio constituye una variable de gran importancia, resulta padres representen los estmulos ms poderosos de su mundo. El prolongado perodo de invalidez que caracteriza a la infancia humana probablemente ocasiona que las variables debidas a los padres influyan ms en los humanos que en otras especies. Se puede ser ms especfico todava y pensar que de todas las personas que pueblan en mundo del nio, la madre o la personas que asuma el rol materno, es quien ejerce la influencia de mayor alcance sobre el desarrollo de la personalidad. Por esta razn no ha de sorprendernos que los investigadores presten tanta atencin a la relacin madre-hijo durante la infancia. Las interacciones sociales tempranas se han estudiado con referencias a (1) las caractersticas y la conducta que la madre muestra con relacin a su nio; (2) las diferencias individuales entre los nios en cuanto al llanto, el estado de vigilia y el nivel general de actividad, y (3) las interacciones sociales reales entre la madre y el hijo. En las secciones que siguen estudiaremos cmo contribuyen la madre, el padre y el hijo a esas primeras interacciones sociales. Observaremos por qu son tan importantes tales factores.

LA MADRE
La conducta de la madre influye en su hijo, lo mismo que la conducta del hijo sobre del hijo sobre la madre. Como la madre tiene un grado tan elevado de control sobre el nio y su ambiente, su papel

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parece ser ms el nio y su ambiente, su papel parece ser ms dominante e influyente que el del hijo. Tiene sentido por tanto, investigar la naturaleza de la figura y del papel maternos. La conducta de una madre hacia su hijo est en funcin de cmo interprete el cometido de ser madre, de su participacin en el desempeo de ese cometido, de sus caractersticas personales y de su evaluacin de la competencia con que lleva a cabo la tarea de la crianza de su hijo. Estos determinantes de la conducta de una madre, en principio son los mismos que integran el desempeo de cualquier otra tarea o asignacin. La diferencia estriba en que la madre tiene numerosas responsabilidades frente a su hijo, un control amplio y un vnculo intenso y afectivo con l. El vnculo afectivo no implica simplemente que todas las madres amen a sus hijos. Hay madres que no aman ni aceptan a sus hijos. Algunas madres consideran el papel materno como obstculo para su propia realizacin. Si bien es difcil simpatizar con una madre que rechaza a su hijo, no podemos menos que tomar en consideracin y comprender el compromiso de la mujer que se ve obligada a entregar prcticamente todas sus energas a una tarea que puede resultarle frustrante e incluso aburrida. Desde luego, es difcil identificar madres que rechacen a sus hijos, pocas madres que rechacen a sus hijos. Pocas madres admitirn que tienen fuertes actitudes de rechazo frente a sus hijos. Con todo, parece razonable suponer que hay toda una gama de reacciones frente a los hijos, desde el intenso rechazo hasta la total aceptacin. No se puede avanzar mucho en el estudio del desarrollo infantil, sin estudiar con atencin a los padres, su personalidad, problemas e historial. Ilustra esta necesidad un estudio que evalu la relacin existente entre la personalidad materna, las prcticas de crianza y la adaptacin de los hijos. Los hijos tenan de dos a seis aos. Para facilitar las evaluaciones se entrevista. Se hizo un anlisis de contenido de las entrevistas y se calificaron las respuestas de las madres. Los resultados del estudio indicaron que si bien las prcticas reales de crianza no tenan relacin directa con variables como los conceptos que tenan las madres de s mismas y el afecto que mostraban hacia sus hijos, las caractersticas de la personalidad de la madre al parecer tenan que ver con la suficiencia y la adaptacin de sus hijos. Las madres que estaban centradas en el hijo, posean un autocontrol relativamente elevado, su gama de intereses era amplia y disfrutaban siendo madres; tenan hijos mejor adaptados que las madres a las que no se les poda describir en la misma forma. Las madres difieren no slo en la aceptacin y conducta afectiva, sino tambin con respecto a la proteccin y a la dominancia. El estudio de las respuestas manifiestas de diversos tipos puede resultar de gran valor; por ejemplo, el estudio de las prcticas de crianza. En una investigacin, se llev a las madres a una instalacin especial y se observ cmo trataban a sus hijos. La actividad materna: alimentacin, aseo, movimiento, tacto, ofrecimiento de objetos y habla. Formar categoras confiables sobre estos tipos especficos de conducta materna resulta valioso porque permite especificar qu significan ciertas generalizaciones como buena madre o madre amante, y clasificarlas en unidades o componentes objetivos. Una vez que se tienen tales unidades es posible obtener os perfiles maternos que se podrn emplear para describir las relaciones madre-hijo actuales y predecir el comportamiento futuro, tanto de la madre como del hijo. EL PADRE Si el padre no es el hombre olvidado de la psicologa evolutiva, es sin duda el hombre abandono se debe a varias razones. Durante los primeros aos de vida, la madre es quien incuestionablemente influye en forma ms general en el hijo. Por tanto, ha sido la madre el foco primordial del inters de los investigadores que analizan cmo influye el ambiente social en el desarrollo del hijo. Otra razn para hacer a un lado al padre es su relativa inaccesibilidad. Gran parte del da la pasa en el trabajo, y por tanto no es tan asequible el estudio como lo es la madre. Por muchas que sean las razones que se quieran dar para excusar tal situacin, la carencia de conocimiento del padre como educador del hijo es deplorable. En efecto, la afirmacin de que la madre es imprescindible en la crianza del hijo se podra considerar como algo que hay que probar, ms que como algo de facto. Aunque la madre de ordinario pasa la mayor parte del tiempo con su pequeo, no siempre es cierto que sea la influencia ms importante. Adems, el tiempo que se p ase con una persona no necesariamente equivale a la influencia que se ejerza sobre ella. A pesar de los impedimentos prcticos para estudiar el papel paterno, algunos investigadores han logrado hacerlo. Los resultados de sus esfuerzos apoyan la creencia de que el padre puede ser un objeto de estudio en extremo fructfero. En un estudio se compar a las familias de un grupo de 25 nios postinfantiles que no tenan necesidad de tratamiento psicolgico, con las familias de un

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grupo de 32 nios que s tenan necesidad de dicho tratamiento. Los dos grupos parecan similares, salvo por la variable referentes al ajuste de su personalidad. Al estudiar tanto a las madres como a los padres de estos nios, los investigadores hallaron que los progenitores de hijos mal adaptados estaban tambin mal adaptados y tendan a ser arbitrarios e incongruentes en el trato con sus hijos. Respecto a nuestro tema de estudio, referente al padre, es de notar que el papel de ste parece ser, sin lugar a dudas, ms importante que el de la madre. Los padres de hijos mal adaptados estaban apartados de la familia y eran especialmente incongruentes en las respuestas que daban a sus vstagos. No es de extraar que ciertas formas de desadaptacin de los hijos deban atribuirse primordialmente a determinadas caractersticas de los padres, y otras, a determinadas caractersticas de las madres. Otro grupo de estudio ha considerado los efectos que la ausencia prolongada de los padres ejerce sobre el desarrollo de la personalidad de los hijos. Muchas de estas investigaciones versaron sobre separaciones debidas a la guerra. Sus resultados sugieren que los hijos separados de sus padres durante lardos perodos experimentan mayor dificultad en establecer relaciones sociales significativas con adultos y con sus iguales, que los hijos que no han experimentado tal separacin. Adems, los hijos separados de sus padres, parecen ser tensos y ms ansiosos, menos maduros y menos seguros de s mismos en varias situaciones, que los hijos no separados. Adems, los hijos separados de sus padres, parecen ser tensos y ms ansiosos, menos maduros y menos seguros de s mismos en varias situaciones, que los hijos no separados de ellos. Para poder evaluar los efectos de la ausencia del padre o de la madre sobre el desarrollo de la personalidad es preciso atender a algunas variables, entre las que estn 1. La poca en que ocurre la ausencia. 2. La duracin de la ausencia. 3. El medio sociocultural durante la ausencia. 4. La disponibilidad de figuras subrogadas de los progenitores y modelos del papel de stos. 5. Las caractersticas del progenitor no ausente. Tambin otro grupo de investigadores, ha considerado la identificacin con el papel sexual. Tanto en la perspectiva psicoanaltica como en la del aprendizaje social se ha subrayado como factor determinante en el desarrollo la suficiencia de los modelos con que los nios se pueden identificar. Hay razn para creer que la identificacin sexual, tanto de los hombres como de las mujeres, y los grados de masculinidad y femineidad que muestran, han recibido influencias de los modelos que les proporcionaron sus progenitores. Varios estudios sobre identificacin sexual llevados a cabo con muchachos han demostrado que la variable evolutiva de importancia, por lo que a ellos concierne, es el padre. El efecto que los modelos ejercer sobre la conducta puede ser bueno o malo. De una relacin padre-hijo puede resultar una masculinidad socialmente aceptable, pero tambin puede ocasionar hbitos indeseables. El papel de la madre y del padre dentro de la familia no se puede considerar como factor aislado. Por ejemplo, la compatibilidad matrimonial es una variable importante en la atmsfera familiar. Los valores y las responsabilidades de ambos progenitores no slo guan la crianza de los hijos, sino que tambin influyen en la percepcin que el hijo tendr, tanto de s mismo como del mundo en que vive. Junto con la observacin directa de las prctica de crianza, puede arrojar luz sobre la constitucin del ambiente familiar los estudios factoriales cuyo material son los informes que dan los propios progenitores.

FACTORES ECONOMICOS
Los estudios de Stagner (1974), hacen ver que el ambiente fsico y el social modelan conjuntamente la personalidad; o, dado que la mayora de los agentes mediadores son sociales, diramos que algunas influencias toman como forma las expectativas mantenidas por los dems, mientras que otras se derivan de las acciones ajenas. De este modo, en la familia las expectativas de los padres moldean al nio en muchos aspectos importantes. Si el padre espera que el hijo sea valiente y vigoroso, recompensar acciones que a ello lleven y el nio se sentir alentado a desarrollar una autoimagen congruente; pero si el padre lo castiga de un modo arbitrario e inconsciente, esto tendr importantes consecuencias, sean cuales fueren las expectativas mantenidas por los padres. Quedan bien ejemplificados esos dos tipos de influencia en lo econmico. Algunas presiones se forman como expectativas (los padres esperan que el muchacho logre ms que ellos; los maestros esperan que desarrolle aptitudes para la investigacin o para el rea intelectual y no la facilidad para

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acumular dinero). Se imponen ms directamente otras influencias econmicas. La falta de dinero provoca directamente ciertos tipos de frustraciones, a menudo exageradas por las expectativas que tenan el muchacho y sus compaeros. En cierto modo, tambin otros factores institucionales de nuestra sociedad moldean la personalidad; en especial aquellos de tipo poltico y religioso; sin embargo, ninguno de ellos es tan constante o tan potente como el econmico. Ms an, existen ciertos errores comunes sobre la relacin del ambiente econmico con la personalidad, que ameritan ser aclarados; por consiguiente, limitaremos este captulo a considerar la interaccin de varios factores econmicos con la personalidad. Es posible fraccionar de varios modos las condiciones econmicas y las expectativas sobre el papel econmico; por su relacin con la personalidad, podemos tener en cuenta el sistema de puestos, la pirmide de impuestos y adems las expectativas sociales.

EL SISTEMA DE OCUPACIONES
La civilizacin occidental se basa en un sistema diferenciado de ocupaciones y, en cierto grado, de eleccin libre para el individuo dentro del mismo engranaje. Limitan ese grado varios factores: por ejemplo, la inteligencia y las aptitudes especiales, las oportunidades de educacin; las restricciones puestas por quienes emplean y la compatibilidad de la personalidad con las exigencias del empleo. Si el individuo consigue un puesto, puede triunfar o fracasar y, en ese proceso, se modificar sustancialmente su personalidad. Los varios procesos que influyen sustancialmente, toman la forma de los ya enumerados. Ciertas expectativas (sostenidas por la sociedad en general, por los padres o por los maestros) moldean para el joven una imagen que probablemente tomar como gua. Ciertas barreras obstaculizan la ejecucin de actos motivados que se oponen a la ocupacin ejercida. Se recompensan la conformidad a la "ideologa de la compaa" o a los estndares profesionales; asimismo, se aplican castigos. El joven capta las figuras de prestigio en el campo elegido y tiende a identificarse con ellas, a imitarlas. Adopta un marco de referencia adecuado a su grupo de referencia y a las personas de xito en la profesin. La estructura de la sociedad econmica norteamericana no solo se divide horizontalmente en ocupaciones, sino verticalmente en status. Como las ocupaciones se diferencian respecto a varias recompensas -salario, seguridad, prestigio-, los individuos lograrn satisfacer sus necesidades y obtener placer o sufrirn frustracin e incomodidades, segn el tipo de carrera que elijan. Adems, dentro de cada ocupacin existen distinciones verticales en base al status relativo, al salario y al poder. As, las observaciones sobre relaciones personalidad-ocupacin reflejarn probablemente influencias horizontales y verticales. Como los datos obtenidos en investigaciones no indican una separacin neta entre las dos, nuestro estudio sencillamente presentar algunas relaciones personalidad-ocupacin.

INTERS Y OCUPACIN
Al explorar los mtodos para estudiar la personalidad, no mencionamos un tipo de instrumento muy usado para aconsejar a los estudiantes sobre la eleccin vocacional. Se trata del inventario de inters vocacional; el ms usado lo elabor E.K. Strong y consiste de unos cuatrocientos temes, que muestran los intereses de la persona por objetos, actividades y relaciones sociales. Se dispone de claves que indican cmo califica un individuo determinado en comparacin con otros no activamente dedicados a cierta ocupacin. Thurstone (1931) analiz factorialmente las puntuaciones de Strong para 18 profesiones y dedujo que los resultados indicaban cuatro pautas amplias de inters: cientfica, lingstica, de negocios y de "inters por la gente". Otros estudios hacen pensar que puede descomponerse el inters por los negocios en inters en la mercanca e inters en el contacto. No hay duda de que existen varias fuentes de relacin entre intereses y xito en la ocupacin: a) Si a la persona le gustan ciertas situaciones, las buscar y, por ello, quedar expuesta a algunas ocupaciones y no a otras. Obvio ejemplo, preferir los trabajos al aire libre a los de escritorio. b) Los intereses hacen explorar y, por ello, adquirir pronto aptitudes y mejorar probablemente las oportunidades de xito. Se sabe que esto es cierto en las carreras cientficas y musicales y bien pudiera serlo en otras. c) Si aceptar una ocupacin lleva a situaciones desagradables, se sentir la necesidad de renunciar y buscar puestos ms adecuados. d) Si la persona est trabajando en lo que le gusta, probablemente se esforzar ms y, por ello, tendr ms xito. Los estudios de seguimiento realizados veinte aos despus de haberse aplicado por primera vez la prueba Strong, indican con claridad que las oportunidades de xito de una persona estn

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definitivamente relacionadas con su pauta de inters. Strong (1955) ha demostrado que las pautas de inters manifestadas en la universidad, tienen alto valor predictivo respecto a la futura ocupacin; por ejemplo, si en 1930 un estudiante obtiene MB en la escala de ingeniera, tiene 83 oportunidades contra 17 de volverse ingeniero en 1948; al contrario, si obtiene una S en ingeniera, tendr 97 oportunidades contra 3 de no ser ingeniero para 1948. Esta proporcin de expectativas ofrece el testimonio ms elocuente sobre el valor predictivo de la prueba respecto a la conducta profesional. Desde el punto de vista del estudiante que elige una carrera, acaso tenga ms importancia la pregunta: "Me sentir satisfecho con esta ocupacin?". En el estudio de seguimiento de 1949, Strong incluy preguntas sobre la satisfaccin con el trabajo, hallando que las puntuaciones de inters de 1930 tenan una correlacin baja pero significativa con la satisfaccin expresada en 1949. Los sujetos tambin resolvieron otra vez la prueba de inters en 1949; esas puntuaciones se correlacionan un tanto ms con la satisfaccin; por consiguiente, podra decirse que: a) b) c) La pauta del inters mostrada en la universidad predice la probable carrera por la que tiene una alta puntuacin de inters, sus oportunidades de quedar satisfecha aumentan. Si la persona se dedica a una carrera por la que tiene una alta puntuacin de inters, sus oportunidades de quedar satisfecha aumentan. Si sus intereses cambian para adecuarse en mayor medida a la pauta de ocupacin, se sentir con ms satisfaccin an.

Eran de esperarse estos resultados y los datos que los confirman harn ms felices a asesores vocacionales y a padres, pues confirman la sabidura de considerar las puntuaciones de inters al elegir. Valores. Como, segn sugiere el anlisis factorial hecho por Thurstone, las dimensiones fundamentales de la prueba Strong pueden ser muy similares a los seis valores cubiertos por la escala Allport-Vernon-Lindsey, no nos sorprende que las ocupaciones se diferencien por su pauta modal de valores. Foco del inters. En relacin a esto existe un hallazgo intrigante: los individuos cuyo inters se centra bastante bien en una o en unas cuantas categoras de ocupacin, parecen tener mejor integrada su personalidad que quienes dispersan sus intereses en un gran nmero de ocupaciones. Helper y McQuity (1953) aplicaron la tcnica McQuity para anlisis de acuerdo, a estudiantes universitarios de intereses bien centrados y sin centrar. Los resultados dan una mayor integracin para el primer grupo. Aunque existe la posibilidad de algn artefacto estadstico en el mtodo, es razonable suponer que quien se siente atrado por varios puestos de trabajo, puede haber adquirido preceptos y hbitos que son relativamente inconscientes. Este resulta un prometedor campo de estudio. Temperamento. Ms all de las obvias reas de inters y valor, existen muchos otros aspectos de la personalidad que bien podran relacionarse con el trabajo en uno u otro respecto. Se han reunido suficientes datos para mostrar que los rasgos de temperamento tienen cierta importancia y tambin puede demostrarse que la autoimagen del individuo vara, al menos con el status de la ocupacin. Algunos de esos hallazgos bien pudieran demostrar los efectos que sobre la persona causa el hecho de ocupar un puesto determinado; pero hasta el momento la mayora de las investigaciones se ha relacionado con la tarea de encontrar personas que sirvan para una ocupacin o un puesto especial.

PAUTAS DE TEMPERAMENTO EN VARIAS OCUPACIONES

En el pasado fue muy azaroso este proceso de dar al individuo una ocupacin adecuada y aunque el xito del sputnik sovitico ha centrado sbitamente toda la atencin en la tarea de hacer que cientficos e ingenieros potenciales sigan canales educativos adecuados, an no es claro que comience a haber un acomodamiento ms efectivo. El problema, como Cattell remarc de modo tan agudo, estriba en que nadie se ha preocupado nunca por determinar las pautas ptimas de temperamento para varios tipos de carrera. El resultado ha sido "guiar adivinando" ms que hacerlo por medio de datos tiles para ayudar a elegir. Cattell y sus colaboradores (1956) han iniciado un modesto esfuerzo por aportar los datos pertinentes. Mediante su Cuestionario 16 PF, proporcionaron perfiles normativos para varias ocupaciones, desde "oficinista, mujer" hasta "funcionarios y directores"; sin embargo, como han indicado los investigadores, seria deseable aparear el perfil de un estudiante con quienes han tenido xito en una profesin y no simplemente con quienes se dedican a ella. As, han descompuesto la categora "tcnico en psiquiatra" en "de xito" y "sin xito", mostrando que ciertas puntuaciones de factor sirven para predecir el xito en esta ocupacin. Es obvio que deber estudiarse de este modo cada profesin, antes de que se obtenga mxima utilidad del hecho de comparar la personalidad con la ocupacin

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Perfil para los investigadores cientficos.

Como ejemplo de este mtodo se ha trazado el perfil de temperamento para "investigadores cientficos". El perfil sugiere que, aparte de la inteligencia, los rasgos sobresalientes de un investigador cientfico son: poca ansiedad, pero cierta sensibilidad emocional y cierta paranoia; son tambin un tanto aventureros, autosuficientes y controlan mucho el superego. Si no todos, muchos de esos rasgos son plausibles, dados los tipos de tareas asumidos y las condiciones de trabajo del grupo. Excepto la puntuacin obtenida en depresin, todas las puntuaciones extremas hacen pensar en atributos temperamentales necesarios para trabajar con nuevos problemas, sin tener en cuenta lo que otros piensen.

EFECTOS DE LA OCUPACIN SOBRE LA PERSONALIDAD

Sin embargo, no es la personalidad como determinante de la eleccin vocacional lo que ms nos interesa, sino la ocupacin como determinante de las caractersticas de la personalidad. Por desgracia, no es necesario tener en cuenta la posibilidad de que cualquier asociacin de la personalidad con la ocupacin se deba a la eleccin de causas y no a los efectos de laborar en las condiciones que impone esa pauta de trabajo. Virtualmente, no existen estudios sobre la ocupacin como determinante; la tcnica apropiada sera reunir datos sobre las personas que entrarn a una profesin y, despus, seguirlas por varios aos. Al aumentar en el asesoramiento estudiantil el uso de evaluaciones de la personalidad, como se ha indicado arriba, y al incrementarse la aplicacin de pruebas en los trabajos, esos estudios resultan bastante fciles de ejecutar y probablemente aparezca un buen nmero de ellos con el paso del tiempo.

El estudio Tannenbaum
En relacin a esto merece mencionarse un estudio, aunque no cubra con exactitud el punto preciso explorado en los prrafos anteriores: indica que trabajar en ciertas condiciones durante un ao, induce cambios en las respuestas dadas a temes como los empleados en los inventarios de personalidad. Tannenbaum (1957) tuvo oportunidad de aplicar pruebas a ciertos empleados de oficina antes de que cambiaran sus condiciones de trabajo. Parte del grupo pas a un tipo de supervisin ms democrtica, en que cada oficinista tena mayor libertad individual para la accin que anteriormente. Otra parte del grupo pas a un tipo de vigilancia ms firmemente estructurada, en que haba una jerarqua de responsabilidad ms claramente definida. Se hicieron ciertas predicciones respecto a cmo variaran las preferencias y las aversiones a consecuencia del cambio. Despus de un ao se realiz el postest, que confirm las predicciones. Quienes trabajaban en condiciones autnomas terminaron por preferir la autonoma y quienes trabajaban bajo control jerrquico aceptaron tal norma (e incluso llegaron a habituarse). El estudio es atingente porque, al parecer, est funcionando el proceso identificado como "autonoma funcional"; se llegan a considerar atractivas las actividades que satisfacen el logro o, por lo menos, pierden parte de su valencia negativa. Esto confirma la prediccin ofrecida arriba de que trabajar en una profesin har que el individuo desarrolle rasgos compatibles con esa actividad.

PAPEL SOCIAL Y PERCEPCIN DE LA PERSONA

Cuando el individuo desempea un papel social, es de esperar que se presenten ciertas modificaciones en su personalidad. El papel social tambin modifica el modo de percibir a las personas que juegan papeles similares. Haire (1955) obtuvo pruebas de ello en 76 miembros de un consejo central de trabajo y 108 ejecutivos de una compaa. Se les mostraron fotografas de hombres, acompaadas de datos bibliogrficos y se les pidi juzgar la personalidad de esos hombres. Todos los datos fueron idnticos, excepto que para la mitad de cada grupo de sujetos se haba escrito en una fotografa "gerente local de una pequea fbrica" o "tesorero de su sindicato". He aqu las principales conclusiones: las personas que juegan un determinado papel social, consideran a las otras personas en el mismo papel, honestas y confiables y menos concienzudas y responsables a las que ocupan un papel opuesto. Quienes desempean un papel social juzgan carentes de consideracin y conducta cooperativa a quienes hacen el papel opuesto. En general se considera que las personas que desempean el papel opuesto, poseen atributos indeseables, tanto personal como socialmente.

ACTITUD Y PERCEPCIN DE LAS PERSONAS

Se presenta esa distorsin de la percepcin si se clasifica a la gente por actitudes, incluso aunque se trate de aquellas que no participan activamente en el conflicto econmico?. n un estudio, Kamenetzky (1955) clasific mediante escalas de actitud a estudiantes universitarios como prosindicato y

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antisindicato. Los estudiantes observaron una fotografa y escucharon una cinta grabada en que se describa a un individuo, y calificaron sus atributos personales. Las grabaciones eran idnticas para todos los sujetos, excepto que la mitad de ellos lo cre empleado de un sindicato y la otra mitad, gerente. Como se habas predicho, los sujetos prosidicato calificaron a esta persona hipottica como ms valiosa cuando se le asociaba con la corporacin. Y al revs, los sujetos antisindicato la consideraron ms valiosa en su papel de gerente, y menos cuando se le tom como sindicalista. Esta confirmacin del estudio Haire hace pensar que las actitudes son parte importante de la distorsin perceptual, incluso aunque la persona considerada es tan, solo un observador del grupo poltico, econmico o religioso que constituye el objeto de actitud. Si los soviticos, por tener actitudes antinorteamericanas, estn condenados a considerarnos injustos, crueles e indignos, no parece haber muchas oportunidades de persuadirlos para que participen en un programa de cooperacin.

METAS Y SATISFACCIN CON EL TRABAJO

Schaffer (1953) utiliz el esquema de Murray para clasificar metas en un estudio sobre satisfaccin con el trabajo; pidi a algunos empleados que indicaran su relativo deseo de obtener metas -como creacin, logro, salario, dependencia-, pero, desde luego, sin usar esos trminos. Ms tarde se les pidi decir cun bien satisfaca esas necesidades su trabajo y, finalmente, expresar cun satisfechos se sentan en su labor. Tal como Schaffer lo predijera, las metas que la persona consideraba de mayor importancia fueron las que predijeron poca satisfaccin en el trabajo cuando se frustraban. Segn ese estudio, causa pocos efectos sobre la satisfaccin, obstaculizar la obtencin de una meta que no es importante para la persona. Nadie discutir esta conclusin general. Slo si se toma de un modo muy literal la teora de la D generalizada, o de la pulsin nica, podra esperarse que fueran igualmente importantes para la personalidad el bloqueo de todas las metas. Si aceptamos que existe una jerarqua de metas mayores y metas menores como Maslow, por ejemplo, propuso un orden de impulsos instintivos, entonces ha de deducirse que considerar inalcanzable una meta importante es una severa amenaza para la autoevaluacin de la persona; mientras que no lograr una meta trivial, en nada afecta a su autoimagen. Diggory y Magaziner (1959) verificaron esta prediccin mediante la imposicin de fracaso. Se hizo creer a algunos estudiantes universitarios, que se haban calificado en varias aptitudes (autoevaluacin), que la obtencin de xito en cierta tarea, ejercera importantes consecuencias en sus futuras carreras. Se dio la misma tarea a un grupo control, pero sin sugerirles nada. Despus se dijo a los dos grupos que haban fracasado y se repiti el procedimiento de autoevaluacin. El primer grupo no solo se devalu en su capacidad general, sino tambin en varias aptitudes especficas. El segundo grupo no mostr cambio alguno en la autoevaluacin; por tanto, el efecto de no lograr una meta est en funcin de la importancia que se d a esta. Elegir una ocupacin y los efectos que trabajar en ella se ejerzan sobre la persona, depender de las metas que se busquen. Elegir carrera implica haber resuelto un conflicto de acercamientoevitacin; si tal eleccin no tuvo en cuenta importantes aspectos del papel, sea por razones emocionales o a causa de la ignorancia, con el tiempo el conflicto se volver ms severo. Claro, esto depende de la importancia que se d a las metas que no se estn logrando; si se consideran triviales, no habr perturbaciones; pero si se valoran mucho las metas no logradas, la persona experimentar fracaso.

INFLUENCIAS DE LA CLASE SOCIAL SOBRE LA PERSONALIDAD

Dado que es conveniente reunir los efectos del salario, el tipo de casa, la ocupacin del padre y otras condiciones econmicas sobre la personalidad del nio, bajo el encabezado de influencias de la clase social, adoptamos tal camino. Dos puntos justificarn el procedimiento; primero, que cuando se han estudiado por separado esas influencias, tienen resultados similares los varios tipos de factores econmicos; el segundo punto se relaciona con la existencia de clases en la sociedad norteamericana. Como los soviticos, nos inclinamos por afirmar que la nuestra es una sociedad sin clases; pero las pruebas indican que no se justifica ninguna de esas afirmaciones. Al menos, si no tenemos clases sociales, la gente se conduce como si las hubiera y, por consiguiente, daremos por hecho que existe una verdadera estratificacin clasista en nuestra sociedad. En general compararemos la as llamada "clase media" con la "clase trabajadora". En una encuesta de mil estudiantes preparatorianos, Drucker y Remmers (1952) verificaron la prediccin de que los nios de bajo status econmico experimentan ms frustraciones y tienen ms problemas de personalidad. Se pidi a los sujetos marcar en una lista de 101 temes los problemas que hubieran experimentado. Ciertos psiclogos clnicos haban validado esos temes como indicadores de un potencial desajuste de la personalidad.

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Tambin se relaciona con problemas de ajuste la identificacin con la clase social. Sims (1954) pregunt a estudiantes preparatorianos y universitarios si procedan de familias "clase media" o "trabajadoras". El ltimo grupo mostr tener desventajas sustanciales en ajuste social y ciertas desventajas en ajuste al hogar. Tambin puede usarse el status laboral del padre como ndice de status de clase, obtenindose resultados paralelos. Springer (1938) clasific de ese modo a nios de primaria y encontr menos estabilidad emocional en el grupo pobre. Las desventajas aparecen ya en el jardn de nios.

MECANISMOS DE INFLUENCIA CLASE SOCIAL

Los estudios citados indican que existen sustanciales diferencias en los dispositivos para valorar la personalidad, cuando se comparan los nios de una agrupamiento social con los de otro. Ciertos tipos de pautas de respuesta se presentan con mayor frecuencia entre los nios clase trabajadora que entre los clase media. Dejando aparte las cuestiones tcnicas antes planteadas, vamos a suponer que aquellas s representan verdaderas variables de la personalidad; entonces preguntamos: Qu podran explicar esos hallazgos? Se han ofrecido dos hiptesis: a) b) Que las familias de diferente clase social tienen diferentes modos de criar a los hijos y que esas prcticas inducen a tales hallazgos. Que las experiencias reales del individuo, como resultado de sus frustraciones econmicas, condiciones de vivienda, oportunidades de divertirse y oportunidades de educarse, modelan la personalidad.

Desorganizacin familiar. Debemos recordar los efectos desmoralizadores de la inseguridad econmica y la pobreza misma en los padres y en los nios, pues el castigo fsico y el emocional venidos de los padres, reflejar las tensiones del adulto. El obrero sin trabajo no desplaza conscientemente su agresin hacia el hijo, pero las travesuras que este hace en esa poca, propician un regao desproporcionado respecto a la causa. Adems, como se dijo en un captulo anterior, la "moral familiar", el armonioso funcionamiento de padres e hijo, es importante en el desarrollo de la personalidad del nio. INTERPRETACIN DE LAS DIFERENCIAS DE CLASE
Es el momento de volver al problema planteado antes: Reflejan verdaderas variables las diferencias de clase en la personalidad, o solo representan una parcialidad hacia la clase media por parte de quienes elaboran las pruebas? Lo expuesto en los prrafos inmediatamente anteriores hara pensar que los nios de status econmico inferior s desarrollan un exceso de miedos, preocupaciones, ansiedades y agresiones en comparacin con jvenes ms afortunados econmicamente. Por lo menos las circunstancias son tales, que en verdad resultara sorprendente no hallar esas diferencias; pero ello no resuelve nuestro problema. A lo largo del libro hemos afirmado que la personalidad es una pauta de percepciones; sin embargo, ha estado implcita la idea de que la personalidad se refleja en percepciones distorsionadas, que no reciben apoyo de un acuerdo consensual. Si una mujer dice estar viendo un rbol a travs de la ventana, nadie considera esto prueba de un problema de personalidad; pero s la mujer ve docenas de nenes anidados en sus ramas, de inmediato diagnosticamos una perturbacin de la personalidad. Cmo influye esto en el problema de las diferencias de clase? Pinsese en el caso de un muchacho clase trabajadora cuyas respuestas indican que no considera tener oportunidades de volverse lder de los clubes escolares, en de los boys scouts u otros grupos. Qu significa esto? Falta de confianza en s mismo o una acertada percepcin de la situacin? Las estadsticas indican que la respuesta es ms bien acertada. Entonces, podemos tomarlo como prueba de una variable interna, de un rasgo de la personalidad? No hay mucha base para ello. Todos tenemos preocupaciones. En un captulo anterior y en otras partes hemos examinado en forma comparativa pruebas sobre debilidad de ego o inestabilidad emocional: algunos individuos manifiestan ms preocupaciones, depresiones y evitacin de la realidad que el promedio y tal desviacin se considera prueba de que existe un problema de personalidad; pero en realidad el nio de clase trabajadora tiene ms de qu preocuparse; es ms, a menudo estar en desventaja en la escuela y fracasar. No se le tomar para los mejores puestos debido a sus antecedentes familiares, su falta de modales y su peor educacin, de modo que experimentar una severa devaluacin de ego. Entonces, cmo juzgar su personalidad? En comparacin al estndar de toda poblacin o solo comparndola con personas de status socioeconmico similar? Esto carece de importancia mientras nos atengamos a una tabulacin independiente de emociones; pero en cuanto usemos trminos como "desajuste emocional", "fuerza de ego" y "control de impulso", estamos insinuando un parmetro de normalidad.

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Es claro que las diferencias de clase en el medio ambiente causan a su vez algunas diferencias en la percepcin y en la conducta; pero cuando intentamos aplicarles un trmino evaluador de ese tipo; cuando tratamos de decidir si el efecto de la diferencia fue benfico o daino, debemos tener una norma pertinente, y es tal estndar del que carecemos. Desde luego, la solucin ms comn ha sido dejar que el psiclogo use su propio estndar, es decir, una percepcin clase media de lo que es conducta adecuada. Resulta probable que con tal criterio los nios de clase baja estn en desventaja. Y como quiz el empleo, las preferencias polticas y el prestigio sean medidos mediante normas clase media, acaso se justifique la conclusin; pero un punto de vista clase baja bien pudiera considerar prueba de superioridad la dureza, agresividad y realismo del joven clase baja. De este modo, los rasgos considerados "de ajuste" en una cultura universitaria suburbana, pueden resultar de desajuste en un ambiente cultural diferente. Es difcil trazar una distincin neta entre esos tipos de respuestas, que pueden ser llamados ajustes realistas a problemas clase trabajadora, y aquellos que rpresentan perturbaciones emocionales debido a frustraciones reales. Tenemos una alternativa con dos tipos de interpretaciones: a) Que los nios clase trabajadora no estn en realidad, en desventaja respecto al desarrollo de la personalidad y que debiera juzgrseles con normas por completo independientes. b) Que las respuestas de "desajuste" presentadas, s representan obstculos a una personalidad completa y normal. Opinamos que la verdad participa de ambas interpretaciones. Es probable que algunas diferencias de clase en las respuestas solo reflejen una percepcin realista de las dificultades; el resto representa un impedimento impuesto por la distribucin desigual de recompensas y obstculos en nuestra sociedad.

FACTORES ECONOMICOS Y ACTITUDES

La teora del chivo expiatorio para el prejuicio, esbozada en captulo anterior, afirma que la hostilidad hacia grupos minoritarios representa una agresin desplazada, venida de frustraciones fundamentales; por ejemplo, los freudianos han sugerido a menudo que la hostilidad presente un esas actitudes estuvo dirigida originalmente contra los padres; habindosela reprimido, se desvi hacia negros, judos, catlicos o cualquier otro grupo local de ese tipo. En cierto modo, en aos recientes se ha prestado ms atencin a la teora que sostiene que en la raz de esas actitudes hostiles hay frustraciones econmicas. Se ha usado esa teora para explicar el surgimiento del fascismo en Italia y en Alemania, despus de la Primera Guerra Mundial; ha sido aplicada a ejemplos de agresin social ocurridos en los Estados Unidos. Hovland y Sears (1940) hallaron pruebas de que la proporcin de negros linchados en los estados sureos se relacionaba, antes de la Segunda Guerra Mundial, con el valor de la cosecha de algodn. En los buenos aos haba menos crmenes de ese tipo; en los aos econmicamente difciles para los granjeros blancos, aumentaban los linchamientos. Se supuso que la frustracin econmica provocaba agresin que, al no tener un blanco lgico, quedaba enfocada hacia el desempeo grupo minoritario. Bird y Monachesi (1954) intentaron captar actitudes hostiles en zonas residenciales que haban sido de blancos y en las que comenzaban a aparecer familias negras. La transicin representaba para los blancos frustraciones econmicas y de ego y, claro, una cada econmica haba precedido el cambio. Las pruebas indican que quienes aborrecan el vecindario manifestaban ms prejuicio contra los negros y, entre ellos, lo mostraban ms que quienes estaban satisfechos con su trabajo. Como los negros difcilmente pudieron haber influido sobre esa situacin, los autores consideraron esto prueba de apoyo para la hiptesis de desplazamiento. Para probar esta teora en el laboratorio, Miller y Bugelski (1948) y Cowen, Landes y Schaet (1959) introdujeron frustraciones experimentales; las pruebas de actitud hacia grupos minoritarios aplicadas antes y despus de la frustracin indican un aumento del prejuicio; por otra parte, Cogndon (1954) us un mtodo muy similar y no logr obtener pruebas sobre desplazamiento de la agresin. Apoyan tal teora los trabajos de Bettelheim y Janowitz (1950), quienes entrevistaron a veteranos de la Segunda Guerra Mundial respecto a sus actitudes hacia judos y negros, hallando una relacin significativa entre la prdida de status econmico y social de la preguerra a la posguerra y la presencia de una decidida hostilidad contra ambas minoras. Claro, las actitudes son fenmenos complejos que incluyen aspectos perceptuales y motivaciones; por ello, no sorprende que existan hallazgos contradictorios en esas investigaciones. Es difcil establecer en laboratorio frustraciones realistas; los estudiantes universitarios se muestran muy escpticos hacia los que se les est haciendo en esa situacin y, por ello, la perciben simplemente como una curiosidad y no como circunstancia frustrante. En contraste, las frustraciones econmicas son incontrolables y entran en ellas muchas variables no atingentes; por ejemplo, en los datos Bettlheim-Janowitz no sabemos cules pudieron haber sido las actitudes preguerra de los veteranos; en el estudio BirdMonachesi, acaso la inteligencia y otras diferencias desconcertantes afectaron los resultados.

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A pesar de esas complicaciones, lo preponderante en las pruebas es apoyar la teora de desplazamiento del prejuicio y considerar que los movimientos sociales basados en la agresin tienen sus races en importantes frustraciones socioeconmicas. Como se indicar en el captulo final, tales hallazgos psicolgicos merecen una seria consideracin por parte de quienes se dedican a la planificacin social.

RESUMEN
El individuo ha de vivir dentro del sistema econmico, que lo afecta de distintos modos; ha de aceptar ciertos tipos de papeles econmicos y conformarse a condiciones de trabajo prescritas por esos papeles; logra (o no logra) recompensas como salario o prestigio; la incidencia de tales satisfacciones determinar el nivel en que cuidar de sus hijos, la aceptacin social que tendrn estos e incluso en cierto grado sus relaciones con la esposa y las probabilidades de armona en le hogar. Esas presiones econmicas modificarn en padres e hijo rasgos y autoimagen, motivos y valores. Ha surgido una importante controversia respecto al grado en que los efectos obviamente indeseables de la pobreza sobre la personalidad pueden estar en funcin de las prcticas de crianza infantil. Datos anteriores han indicado consistentes diferencias de clase en la crianza de nios, pero los contradijeron estudios posteriores; por ello se ofrece como interpretacin que las diferencias de clase en salario y satisfaccin explican el exceso de expectativas desagradables que se encuentra en nios y adultos de la clase trabajadora. No es posible responder definitivamente si esto representa un verdadero desajuste de la personalidad o una imposicin impropia de normas clase media a la gente para quien tales lineamientos son inadecuados. Al parecer, las diferencias de actitud relacionadas con el salario parecen seguir el principio del chivo expiatorio; es decir, las personas de status clase baja manifiestan ms prejuicios y puede suponerse que desplazan hostilidad venida de otras fuentes no percibidas. Es posible que los cambios sociales y los movimientos revolucionarios reflejen el enfoque de la agresin hacia smbolos del orden establecido, como consecuencia de frustraciones econmicas.

LA PERSONALIDAD MADURA
La definicin de salud mental ha preocupado a todo tipo de especialistas. En general, sin embargo, lo que ha llamado ms la atencin de los estudiosos de la naturaleza humana ha sido lo anmalo, lo que no se corresponde con la norma. Lo normal ha pasado ms desapercibido y su definicin ha consistido demasiadas veces en la mera exclusin de la patologa, a pesar de que desde hace ya bastantes aos la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la Salud Mental como el completo estado de bienestar fsico, mental y social y no solo por la ausencia de enfermedad. La Madurez o Normalidad, es un trmico relativo, nunca es absoluto porque todo ser humano tiene una base formada por el medio sociocultural y ste medio puede ser normal o anormal. No existe criterios universales para determinar con precisin Qu comportamientos son normales, anormales, sanos, enfermos, maduros o inmaduros, por tanto para tener una estimacin de la normalidad o anormalidad se debe tener en cuenta ciertos criterios como: La Raza, la clase social, la cultura, el periodo histrico y el factor poltico - social An considerando stos criterios, la Normalidad sigue siendo relativa. El concepto de Normalidad o Madurez es abstracto, no hay una lnea divisoria precisa entre la normalidad y la anormalidad; por tanto la Normalidad ser siempre una normalidad relativa y precaria; sin embargo, se puede afirmar que el hombre es normal cuando: tiene equilibrio interior y no experimenta angustia, Cuando est de acuerdo consigo mismo y Cuando se siente bien en el medio donde vive. Hay quienes sostienen la Inexistencia de la Normalidad y consideran que el hombre nunca ha sido normal, no es normal, ni ser normal plenamente porque el hombre siempre ser una amenaza para el otro y los 10 mandamientos que Moiss recibi de Abraham son slo acuerdos hechos entre los hombres para poder sobrevivir.

CRITERIOS DE SALUD MENTAL MENTAL

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Ausencia de conflictos duraderos Extensin del sentido de s mismo Serenidad y optimismo ( ausencia de exceso en las manifestaciones emocionales) Capacidad para amar Capacidad para disfrutar con el trabajo Capacidad para disfrutar con el juego Capacidad para el logro de los objetivos trazados Conocimiento y aceptacin de s mismo y de los dems Adecuada reaccin ante las diversas situaciones

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10. Responsabilidad social 11. Buen humor 12. Capacidad para establecer adecuadas relaciones interpersonales y emocionales con las personas tanto en la esfera ntima como en la esfera no ntima. Vsquez (1990b) ha resumido algunos de los criterios consensuados de la salud mental. En la mayora de las definiciones se incluyen como aspectos caractersticos de la personalidad sana la resistencia al estrs y la tolerancia a la frustracin, su carcter autnomo en diferentes reas de la vida (autocuidado, capacidad econmica e intelectual) la competencia profesional y personal en diversas situaciones y la habilidad para establecer relaciones interpersonales satisfactorias. Tambin se han sealado como aspectos importantes el compromiso con el medio y la sensacin de control sobre ste. Como criterio comnmente aceptado se suele incluir, adems, el realismo al percibir e interpretar tanto la realidad exterior como a uno mismo. De lo sealado anteriormente se puede concluir que el individuo sano es, al menos en la cultura occidental, sociable, extravertido, emocionalmente estable, ms bien responsable en el trabajo y en otros deberes, no demasiado complejo cognitivamente, con yoes relativamente coincidentes y que sabe manejar adecuadamente su imagen pblica sin empearse en buscar la aprobacin de los dems. La salud psicolgica, hemos dicho en otro captulo, implica que haya pocas diferencias entre cmo uno se ve a s mismo, cmo le gustara ser y qu exigencias sociales cree que debe cumplir. El sujeto sano, por tanto, es tambin adaptable y flexible, quiz especialmente diestro en hacer las elecciones adecuadas cuando tiene ocasin, y trata, hasta donde le resulta posible, de encontrarse en el medio ambiente que ms se adecue a sus propias caractersticas. En su bsqueda por sacar un sentido del mundo que le rodea y escribir una buena novela de su vida, no llega a negar sus peores defectos, pero distorsiona ligeramente la realidad y se vale de estrategias que le ayudan a mantener una visin ms bien positiva de s mismo. Tiene que ser, sobre todo, un individuo animoso y alegre, aunque eso muchas veces est injustificado: uno de los indicadores ms importantes de alteracin y trastorno es el malestar subjetivo, definido de mltiples formas (dolor, sufrimiento, conflicto, desmoralizacin). Estos ltimos aspectos, sealados en diversos captulos, pueden parecer contraintuitivos y no dejan de producir cierta curiosidad. Por ello, frente a la atencin de la psicopatologa a lo anmalo y alterado, nos atrae el estudio no ya de lo normal y saludable, sino del proceso o procesos que conducen a que las personas se sientan especialmente satisfechas y felices. Hace aos, Coan (1974) dedic un trabajo a definir la "personalidad ptima" y, en fechas recientes, se han escrito ensayos para lograr entender el bienestar y el xtasis que algunos experimentan a veces, como cuando estamos absortos en algo que nos interesa mucho y sentimos que tenemos una vida plena (un proceso creativo, un enamoramiento o una total dedicacin a algo muy importante). No podemos, pues, terminar de ocuparnos de las diferencias entre lo normal y lo anormal sin hacer una especial alusin a las personas felices, a las que, en improvisado homenaje, dedicaremos nuestro ltimo captulo.

LA CONVERGENCIA ENTRE PERSONALIDAD Y PSICOPATOLOGIA, UN RETO PARA EL FUTURO

Para terminar, nos gustara mencionar que aunque las implicaciones para la psicopatologa de las investigaciones bsicas en personalidad sean an, especialmente en algunas reas, muy poco precisas, hay algunos aspectos dignos de resaltar. Watson, Clark y Harkness (1994) han sealado que el conocimiento de la personalidad puede ayudar a la psicopatologa en tres aspectos fundamentales. En primer lugar, es muy posible que ciertas formas de psicopatologa sean bastante estables y tengan, como dicen estos autores, un carcter "cuasi de rasgos". Aunque esto est muy aceptado respecto a las caractersticas relativas al eje II de las clasificaciones diagnosticas, su papel est minusvalorado en el eje I. Sin embargo, a pesar de los apoyos teraputicos con xito, con frecuencia las personas tienden a presentar de nuevo en el futuro problemas similares a los que tuvieron la primera vez, y algunas no estn nunca absolutamente libres de sntomas (pensemos, por ejemplo, en la recurrencia de los episodios depresivos) En segundo lugar, la comorbilidad que a menudo aparece entre sndromes clnicos, la ms sealada de las cuales es la que se da entre ansiedad y depresin, puede estar indicando la posibilidad de que aqullos estn subsumidos en algo ms general y comn a ambos, quiz relacionado con disposiciones generales o con el sustrato psicofisiolgico de ellas. Por ltimo, y ms discutible, las dos anteriores afirmaciones sugieren que la personalidad puede tener un papel etiolgico en la aparicin de distintos sndromes. Aunque esta es una

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posibilidad, existen tambin otras; la verdad es que la naturaleza de las relaciones entre personalidad y psicopatologa es compleja y, en la mayora de las investigaciones, difcil de precisar. Las revisiones que se han hecho sobre el peso de los factores genticos en la aparicin de sndromes psicopatolgicos sealan su enorme contribucin, pero sin olvidar que interactan con pautas evolutivas resultantes de las relaciones tempranas de los nios con figuras paternas (Rothbart y Ahadi, 1994) y otros determinantes contemporneos que hacen que los pacientes se encuentren a veces atrapados en crculos viciosos difciles de deshacer (Wachtel, 1994). A pesar de su tradicional aislamiento de los habituales sistemas diagnsticos, a partir del DSM-III-(R) se ha reconocido el valor de ciertos conceptos derivados de la psicologa dinmica y se ha recomendado que se tengan en cuenta en el proceso de evaluacin; nos referimos a los distintos tipos de mecanismos defensivos que las personas utilizan, una forma ms en que constructos utilizados en personalidad pueden ayudar a aproximarse a la patologa. Las conexiones entre psicopatologa y personalidad pueden tener tambin implicaciones para el tratamiento. La investigacin futura deber precisar si en el tratamiento de algunos sndromes es, adems, adecuado el manejo de problemas de personalidad ms bsicos, y cmo debe abordarse sto. Aunque recientemente se ha hecho un esfuerzo por aplicar la terapia cognitivo-conductual a pautas muy bsicas y disfuncionales, aunque ego-sintnicas, de personalidad, caractersticas de los tras tornos de sta (Beck y otros, 1992), el tratamiento de estos casos es difcil y plantea problemas distintos a los de otras dificultades. Hasta el momento, los resultados no son muy prometedores, aunque s estimuladores.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Un trastorno de la personalidad es un patrn permanente e inflexible de experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en la adolescencia o principio de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y comporta malestar o perjuicios para el sujeto. Los trastornos de la personalidad estn reunidos en tres grupos que se basan en las similitudes de sus caractersticas. El grupo A incluye los trastornos paranoide, esquizoide y esquizotpico de la personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer raros o excntricos. El grupo B incluye los trastornos antisocial, lmite, histrinico y narcisista de la personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer dramticos, emotivos o inestables. El grupo C incluye los trastornos por evitacin, por dependencia y obsesivo-compulsivo de la personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer ansiosos o temerosos. Hay que sealar que este sistema de agrupamiento, si bien es til a efectos de investigacin o decencia, tiene importantes limitaciones y no ha sido validado de forma consistente. Adems, es frecuente que los individuos presenten al mismo tiempo varios trastornos de la personalidad pertenecientes a grupos distintos.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD DEL GRUPO A: Trastorno Paranoide de la Personalidad

La caracterstica esencial del trastorno paranoide de la personalidad es un patrn de desconfianza y suspicacia general hacia los otros, de forma que las intenciones de stos son interpretadas como maliciosas. Este patrn empieza al principio de la edad adulta y aparece en diversos contextos. Los individuos con este trastorno dan por hecho que los dems se van aprovechar de ellos, les van hacer dao o les van a engaar, aunque no tengan prueba alguna que apoye estas previsiones. Con pocas o ninguna prueba, tienen base suficiente para sospechar que los dems estn urdiendo algn complot en su contra y que pueden ser atacados en cualquier momento, de repente y sin ninguna razn. Frecuentemente, sin que haya prueba objetiva de ello, sienten que han sido ofendidos profunda e irreversiblemente por otra persona o personas. Los sujetos con este trastorno son reacios a confiar o intimar con los dems, porque temen que la informacin que compartan sea utilizada en su contra. Pueden negarse a contestar preguntas personales diciendo que esta informacin no es asunto de los dems. En las observaciones o los hechos ms inocentes vislumbran significados ocultos que son degradantes o amenazantes. Por ejemplo, un sujeto con este trastorno puede malinterpretar un error legtimo de un dependiente de una tienda como un intento deliberado de no dar

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bien el cambio o puede ver una observacin humorstica de un compaero de trabajo como si fuera un ataque en toda regla. Los halagos son frecuentemente malinterpretados (p.Ej., un elogio de algo que acaban de comprar puede malinterpretarse como una crtica por ser egosta; un halago por algn logro se malinterpreta como un intento de coartar una actuacin mejor). Pueden ver una oferta de ayuda como una crtica en el sentido de que no lo estn haciendo suficientemente bien ellos solos. Los individuos con este trastorno suelen albergar rencores y son incapaces de olvidar los insultos; injurias o desprecios de que creen haber sido objeto. Contraatacan con rapidez y reaccionan con ira ante los ultrajes que perciben. Los sujetos con este trastorno pueden ser patolgicamente celosos, sospechando a menudo que su cnyuge o su pareja les es infiel sin tener una justificacin adecuada. Pueden reunir pruebas triviales y circunstanciales para confirmar sus sospechas, quieren mantener un control total sobre las personas con las que tienen relaciones ntimas para evitar ser traicionados y constantemente pueden hacer preguntas y cuestionar los movimientos, los actos, las intenciones y la fidelidad del cnyuge o la pareja. No debe diagnosticarse el trastorno paranoide de la personalidad si el patrn de comportamiento aparece exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia, un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos u otro trastorno psictico, o si es debido a los efectos fisiolgicos directos de una enfermedad neurolgica (p.ej., epilepsia del lbulo temporal) o de otro tipo.

Trastorno Esquizoide de la Personalidad

La caracterstica esencial del trastorno esquizoide de la personalidad es un patrn general de distanciamiento de las relaciones sociales y de restriccin de la expresin emocional en el plano interpersonal. Este patrn comienza al principio de la edad adulta y se da en diversos contextos. Los sujetos con trastornos esquizoide de la personalidad no demuestran tener deseos de intimidad, parecen indiferentes a las oportunidades de establecer relaciones personales y no parece que les satisfaga demasiado formar parte de una familia o de un grupo social. Prefieren emplear el tiempo en s mismos, ms que estar con otras personas. Suelen estar socialmente aislados o ser solidarios y casi siempre escogen actividades solitarias o aficiones que no requieran interacciones con otras personas. Prefieren las tareas mecnicas o abstractas como los juegos de ordenador o matemticos. Existe una reduccin de la sensacin de placer a partir de experiencias sensoriales, corporales o interpersonales, como pasear por una playa tomando el sol o hacer el amor. No tienen amigos ntimos o personas de confianza, a excepcin de algn familiar de primer grado y no muestran preocupacin alguna por lo que los dems puedan pensar de ellos. Habitualmente, muestran un aspecto blando sin reactividad emocional observable y con pocos gestos o expresiones faciales de reciprocidad, como sonrisas o cabeceo. Refieren que rara vez experimentan emociones fuertes como ira o alegra. Sin embargo, en las raras ocasiones en que estos individuos se sienten, aunque sea temporalmente, cmodos hablando de s mismos, puede reconocer que tienen sentimientos desagradables, en especial en los que se relaciona con las interacciones sociales. El trastorno esquizoide de la personalidad no debe diagnosticarse si el patrn de comportamiento aparece exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia, un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos, otro trastorno psictico o un trastorno generalizado del desarrollo, o si es debido a los efectos fisiolgicos directos de una enfermedad neurolgica o de otro tipo.

Trastorno Esquizotpico de la Personalidad

La caracterstica esencial del trastorno esquizotpico de la personalidad, es un patrn general de dficit sociales e interpersonales caracterizados por un malestar agudo y una capacidad reducida para las relaciones personales, as como por distorsiones cognoscitivas o perceptivas y excentricidades del comportamiento. Este patrn comienza al inicio de la edad adulta y se observa en diversos contextos. Los individuos con trastorno esquizotpico de la personalidad suelen tener ideas de referencia (p.ej., interpretaciones incorrectas de incidentes casuales y acontecimientos externos como poseedores de un significado especial e inhabitual especfico para esa persona). Esto debe diferenciarse de las ideas delirantes de referencia en las que las creencias son mantenidas con una conviccin delirante. Pueden creer que tienen un control mgico sobre los dems, que puede ser utilizado directamente (p.ej. , creer que el que la esposa saque al perro a pasear es el resultado directo de que uno pensase que deba hacerlo una hora antes) o indirectamente a travs de realizar rituales mgicos (p.ej., pasar tres veces por encima de un determinado objeto para evitar que ocurra alguna desgracia). Pueden presentarse alteraciones perceptivas (p.ej., sentir que otra persona est presente u or una voz murmurar su nombre). Su lenguaje puede incluir frases o construcciones raras o idiosincrsicas.

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Frecuentemente es indefinido, disgresivo o vago, pero sin un verdadero descarrilamiento o incoherencia. Estos sujetos son considerados frecuentemente raros o excntricos a causa de sus manierismos poco corrientes, una forma tosca de vestir que no se lleva y una falta de atencin a las convenciones sociales habituales (p.ej., la persona puede evitar el contacto visual, vestir ropas teidas y mal hechas y ser incapaz de participar en las bromas con los compaeros del trabajo). Los sujetos con trastorno esquizotpico de la personalidad interpretan como problemticas las relaciones interpersonales y no se encuentran cmodos relacionndose con otras personas. Aunque pueden expresar infelicidad debido a la falta de relaciones, su comportamiento sugiere una falta de deseos de contacto ntimos. Prefieren encerrarse en s mismos, porque sienten que ellos son diferentes de los dems y no encajan. Su ansiedad social no disminuye fcilmente, incluso cuando pasan ms tiempo en un lugar o cuando se familiarizan ms con los dems, porque su ansiedad tiende a estar asociada con un recelo de las intenciones ajenas. El trastorno esquizotpico de la personalidad no debe diagnosticarse si el patrn de comportamiento aparece slo en el transcurso de una esquizofrenia, una trastorno del estado de nimo con sntomas psictico, otro trastorno psictico o un trastorno generalizado del desarrollo.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD DEL GRUPO B: Trastorno Antisocial de la Personalidad

La caracterstica del trastorno antisocial de la personalidad es un patrn general de desprecio y violacin de los derechos de los dems, que comienza en la infancia o en el principio de la adolescencia y continua en la edad adulta. Este patrn tambin ha sido denominado psicopata, sociopata o trastorno disocial de la personalidad. Puesto que el engao y la manipulacin son caractersticas centrales del trastorno antisocial de la personalidad, puede ser especialmente til integrar la informacin obtenida en la evaluacin clnica sistemtica con la informacin recogida de fuentes colaterales. Para que pueda establecer este diagnstico el sujeto debe tener al menos 18 aos y tener historia de algunos sntomas de un trastorno disocial antes de los 15 aos. El trastorno antisocial implica un patrn repetitivo y persistente de comportamiento en el que se violan los derechos bsicos de los dems o las principales reglas o normas sociales apropiadas para la edad. Los comportamientos caractersticos especficos del trastorno disocial forman parte de una de edad cuatro categoras: agresin a la gente o los animales, destruccin de la propiedad, fraudes o hurtos, o violacin grave de las normas. El patrn de comportamiento antisocial persiste hasta la edad adulta. Los sujetos con un trastorno antisocial de la personalidad no logran adaptarse a las normas sociales en lo que respecta al comportamiento legal. Las personas con este trastorno desprecian los deseos, derechos o sentimientos de los dems. Frecuentemente, engaan y manipulan con tal de conseguir provecho o placer personales. (p.Ej., para obtener dinero, sexo o poder). Pueden mentir repetidamente, utilizar un alias, estafar a otros o simular una enfermedad. Tienden a ser irritables y agresivos y pueden tener peleas fsicas repetidas o cometer actos de agresin (incluidos los malos tratos al cnyuge o a los nios). Estos sujetos son continua y extremadamente irresponsables, el comportamiento irresponsable en el trabajo puede indicarse por perodos significativos de desempleo aun teniendo oportunidades de trabajar, o por el abandono de varios trabajos sin tener planes realista para conseguir otro trabajo. La irresponsabilidad econmica viene indicada por actos como morosidad en las deudas y la falta de mantenimiento de los hijos o de otras personas que dependen de ellos de forma habitual. Estas personas pueden culpar a las vctimas de ser tontos, dbiles o por mercer su mala suerte, puede minimizar las consecuencias desagradables de sus actos o, simplemente, mostrar una completa indiferencia. En general, no dan ninguna compensacin ni resarcen a nadie por su comportamiento. El comportamiento antisocial no debe aparecer exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia o de un episodio manaco.

Trastorno Lmite de la Personalidad

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La caracterstica esencial del trastorno lmite de la personalidad, es un patrn general de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y la afectividad, y una notable impulsividad que comienza al principio de la edad adulta y se da en diversos contextos. Los sujetos con un trastorno lmite de la personalidad realizan frenticos esfuerzos para evitar un abandono real o imaginario. La percepcin de una inminente separacin o rechazo o la prdida de la estructura externa, pueden ocasionar cambios profundos en la autoimagen, afectividad, cognicin y comportamiento. Estos sujetos son muy sensibles a las circunstancias ambientales; experimentan intensos temores a ser abandonados y una ira inapropiada incluso ante una separacin que en realidad es por un tiempo limitado o cuando se producen cambios inevitables en los planes. Sus temores a ser abandonados estn relacionados con la intolerancia a estar solos y a la necesidad de estar acompaados de otras personas. Sus frenticos esfuerzos para evitar el abandono puede incluir actos impulsivos como los comportamientos de automutilacin o suicidas. Puede haber una alteracin de la identidad caracterizada por una notable y persistente inestabilidad en la autoimagen o en el sentido de un o mismo. Se presentan cambios bruscos y dramticos de la autoimagen, caracterizados por cambios de objetivos, valores y aspiraciones profesionales. Pueden producirse cambios bruscos de las opiniones y los planes sobre el futuro de los estudios, la identidad sexual, la escala de valores y el tipo de amistades. Los sujetos con trastorno lmite se la personalidad, presentan comportamientos, intentos o amenazas suicidas recurrentes o comportamiento de automutilacin. El suicidio consumado se observa en un 810% de estos sujetos y los actos de automutilacin (cortarse o quemarse) y las amenazas e intentos suicidas son muy frecuentes. Estos sujetos pueden estar atormentados por sentimientos crnicos de vaco; se aburren con facilidad y estn buscando siempre algo que hacer. Es frecuente que expresen ira inapropiada e intensa o que tengan problemas para controlar la ira, adems de mostrar sarcasmo extremo, amargura persistente o explosiones verbales. Sus expresiones de ira suelen ir seguidas de pena y culpabilidad y contribuyen al sentimiento que tienen de ser malos. Durante perodos de estrs extremo, se pueden presentar ideacin paranoide transitoria o sntomas disociativos (p.Ej., despersonalizacin), pero generalmente stos son de duracin e intensidad insuficientes para merecer un diagnstico adicional. Los sntomas tienden a ser pasajeros y duran entre minutos y horas. Con la vuelta real o percibida de la ayuda de la persona que se ocupa de ellos puede producirse la remisin de los sntomas.

Trastorno Histrinico de la Personalidad

La caracterstica esencial del trastorno histrinico de la personalidad, es la emotividad generalizada y excesiva y el comportamiento de bsqueda de atencin. Este patrn empieza al principio de la edad adulta y se da en diversos contextos. Los sujetos con trastorno histrinico de la personalidad no estn cmodos o se sienten despreciados cuando no son el centro de atencin. En general son vivaces y dramticos y tienden a llamar la atencin, pudiendo, al principio, seducir a sus nuevos conocidos por su entusiasmo, por ser aparentemente muy abiertos o por ser seductores. Sin embargo, estas cualidades van atenundose con el tiempo a medida que estos sujetos demandan continuamente ser el centro de atencin. Hacen el papel de ser el alma de la fiesta. Cuando no son el centro de atencin pueden hacer algo dramtico (p.Ej., inventar historia, hacer un drama) para atraer la atencin sobre s mismos. Su comportamiento est dirigido no slo a las personas por las que el sujeto tiene un inters sexual o romtico, sino que se da en una gran variedad de relaciones sociales, laborales y profesionales, ms all de lo que sera adecuado para ese contexto social. Los sujetos con este trastorno utilizan permanentemente el aspecto fsico para llamar la atencin. Tienen una forma de hablar excesivamente subjetiva y carente de matices. Expresan opiniones contundentes con un natural talento dramtico, pero los argumentos subyacentes suelen ser vagos o difusos y no se apoyan en hechos ni pormenores. Con la expresin exagerada de sus emociones, pueden molestar a los amigos y conocidos. (p.Ej., abrazando con demasiado ardor a gente que conoces poco, sollozando desconsoladamente por cuestiones sentimentales menores o con berrinches de mal genio). Los sujetos con trastorno histrinico de la personalidad, son altamente sugestionables. Sus opiniones y sentimientos son fcilmente influenciados por los dems y por las modas del momento. Acostumbran a considerar las relaciones ms ntimas de lo que son en realidad, describiendo a casi cualquier conocido como mi querido amigo o tuteando a los mdicos despus de haberles visto slo una o dos veces en circunstancias profesionales. Son frecuentes las evasiones hacia las fantasas romnticas.

Trastorno Narcisista de la Personalidad 75

La caracterstica esencial del trastorno narcisista de la personalidad, es un patrn general de grandiosidad, necesidad de admiracin y falta de empata al comienzo de la edad adulta y que se da en diversos contextos. Es habitual en ellos el sobrevalorar sus capacidades y exagerar sus conocimientos y cualidades, con lo que frecuentemente dan la impresin de ser jactanciosos y presuntuosos. Pueden asumir alegremente el que otros otorguen un valor exagerado a sus actos y sorprenderse cuando no reciben las alabanzas que esperan y que creen merecer. Los sujetos con este trastorno creen que sus necesidades son especiales y fuera del alcance de la gente corriente. Su propia autoestima est aumentada (por reflejo) por el valor idealizado que asignan a aquellos con quienes se relacionan. Es probable que insistan en que slo quieren a la persona ms importante (mdico, abogado, peluquero, profesor) o pertenecer a las mejores instituciones, pero pueden devaluar las credenciales de quienes les contraran. Generalmente, los sujetos con trastorno narcisista de la personalidad, carecen de empata y tienen dificultades para reconocer los deseos, las experiencias subjetivas y los sentimientos de los dems. Pueden asumir que los otros estn totalmente interesados en su bienestar. Tienden a hablar de sus propios intereses con una extensin y un detalle inadecuados, en tanto que no consiguen darse cuenta de que los dems tienen sentimientos y necesidades. Estos individuos pueden ser ajenos al dao que pueden hacer sus comentarios (p.Ej., presumir de salud delante de alguien que se encuentra enfermo). Quienes se relacionan con sujetos con un trastorno narcisista de la personalidad es tpico que lleguen a una frialdad emocional y una falta de inters recproco. Pueden envidiar los xitos y las propiedades ajenas, creyendo que ellos son ms merecedores de aquellos logros, admiracin o privilegios. Los comportamientos arrogantes y soberbios caracterizan a estas personas. Frecuentemente presentan actitudes snobs , desdeosas o altivas. Por ejemplo, un individuo con este trastorno puede quejarse de la tosquedad o la estupidez de un camarero o acabar una evaluacin mdica con una valoracin condescendiente del mdico.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD DEL GRUPO C: Trastorno de la Personalidad por Evitacin

La caracterstica esencial del trastorno de la personalidad por evitacin, es un patrn general de inhibicin social, unos sentimientos de inadecuacin y una hipersensibilidad a la evaluacin negativa que comienzan la principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos. Los sujetos con este trastorno evitan trabajos o actividades escolares que impliquen un contacto interpersonal importante, porque tienen miedo de las crticas, la desaprobacin o el rechazo. Pueden declinar las ofertas de promocin laboral debido a que las nuevas responsabilidad ocasionaran crticas de los compaeros. Estos individuos evitan hacer nuevos amigos a no ser que estn seguros de que van a ser apreciados y aceptados son criticas. No participan en actividades de grupo a no ser que reciban ofertas repetidas y generosas de apoyo y proteccin. La intimidad personal suele ser difcil para ellos, aunque son capaces de establecer relaciones ntimas cuando hay seguridad de una aceptacin acrtica. Pueden actuar con represin, tener dificultades para hablar de s mismo y tener sentimientos ntimos de temor a ser comprometidos, ridiculizados o avergonzados. Tienden a ser tmidos, callados, inhibidos e invisibles por temor a que la atencin vaya a comportar la humillacin o el rechazo. Piensan que digan lo que digan los dems lo van a encontrar equivocado y que, por tanto, es mejor no decir nada. Reaccionan mal a las bromas sutiles que son sugerentes de ridculo o burla. Estn inhibidos en las situaciones interpersonales nuevas, porque se sienten inferiores y tienen una baja autoestima. Normalmente son reacios a asumir riesgos personales o a involucrarse en nuevas actividades, ya que esto puede ponerles en aprietos. Los sujetos son este trastorno son capaces de anular una entrevista laboral por temor a encontrarse en aprietos por no vestir adecuadamente. Los sntomas somticos secundarios u otros problemas pueden ser una razn suficiente para evitar nuevas actividades.

Trastorno de la Personalidad por Dependencia

La caracterstica esencial del trastorno de la personalidad por dependencia es una necesidad general y excesiva de que se ocupen de uno, que ocasiona un comportamiento de sumisin y adhesin y temores de separacin. Este patrn empieza a principios de la edad adulta y se da en diversos contextos. Los comportamientos dependientes y sumisos estn destinados a provocar atenciones y surgen de una percepcin de uno mismo como incapaz de funcionar adecuadamente sin la ayuda de los dems.

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Estos sujetos, tienen grandes dificultades para tomar las decisiones cotidianas si no cuentan con un excesivo aconsejamiento y reafirmacin por parte de los dems. Es tpico que los adultos con este trastorno dependan de un progenitor o del cnyuge para decidir dnde deben vivir, qu tipo de trabajo han de tener y de quin tienen que ser amigos. Los adolescentes con este trastorno permitirn que sus padres decidan qu ropa ponerse, con quin tienen que ir, cmo tienen que emplear su tiempo libre y a qu escuela o colegio han de ir. Este trastorno puede darse en un sujeto con una enfermedad mdica o una incapacidad grave, pero en estos casos la dificultad para asumir responsabilidades debe ir ms lejos de lo que normalmente se asocia a esa enfermedad o incapacidad. Las personas con este trastorno de la personalidad, suelen tener dificultades para expresar el desacuerdo con los dems, sobre todo con aquellos de quienes dependen, porque tienen miedo de perder su apoyo o su aprobacin. El comportamiento no se debe considerar indicador de trastorno de la personalidad por dependencia si las preocupaciones por las consecuencias de expresar el desacuerdo son realistas (p.Ej., temores realistas de venganza por parte un cnyuge agresivo). Los sujetos con trastorno de la personalidad por dependencia, pueden ir demasiado lejos llevados por su deseo de lograr proteccin y apoyo de los dems, hasta el punto de presentarse voluntarios para tareas desagradables si estos comportamientos les van a proporcionar los cuidados que necesitan. Los sujetos con este trastorno se sienten incmodos o desamparados cuando estn solos debido a sus temores exagerados a ser incapaces de cuidar de s mismos. Cuando terminan una relacin importante, los individuos con este trastorno buscan urgentemente otra relacin que les proporcione el cuidado y el apoyo que necesitan. Para ser considerados indicadores de este criterio, los temores deben ser excesivos y no realistas. Por ejemplo, un anciano con cncer que se muda a casa de su hijo para que le cuide estara presentando un comportamiento dependiente que es apropiado dadas las circunstancias de esa persona.

Trastorno Obsesivo-Compulsivo de la Personalidad

La caracterstica esencial del trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad es una preocupacin por el orden, el perfeccionismo y el control mental e interpersonal a expensar de la flexibilidad, la espontaneidad y la eficiencia. Este patrn empieza al principio de la edad adulta y se da en diversos contextos. Las personas con este trastorno, intentan mantener la sensacin de control mediante una atencin esmerada a las reglas, los detalles triviales, los protocolos, las listas, los horarios o las formalidades hasta el punto de perder de vista el objetivo principal de la actividad. El perfeccionismo y los altos niveles de rendimiento que se autoimponen causan a estos sujetos una disfuncin y un malestar significativos. Pueden estar tan interesados en llevar a cabo con absoluta perfeccin cualquier detalle de un proyecto, que ste no se acabe nunca. Muestran unda dedicacin excesiva al trabajo y a la productividad, con exclusin de las actividades de ocio y las amistades. Van posponiendo una actividad placentera, como son una vacaciones, de manera que nunca la llegan a realizar. Estos sujetos convierten el juego en una tarea estructurada (p.Ej., corrigiendo a un nio por no ensartar los aros en los postes en el orden correcto, diciendo a un nio que an est aprendiendo a andar que conduzca su triciclo en lnea recta, convirtiendo un partido de pelota en una pesada leccin). Los sujetos con trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad pueden ser demasiado tercos, escrupulosos e inflexibles en temas de moral, tica o valores. Son reacios a delegar tareas o trabajo en otros. Insisten obstinada e irrazonablemente en que todo se haga a su manera y en que la gente se adapte a su forma de hacer las cosas. Los individuos con este trastorno pueden ser tacaos y avaros, y llevar un nivel de vida muy inferior al que pueden permitirse debido a su creencia de que los gastos tienen que controlarse mucho para prevenir catstrofes futuras. Estas personas planifican meticulosamente cualquier detalle y son reacios a considerar la posibilidad de un cambio. Puesto que estn inmersos en su propia perspectiva, tienen dificultades para acusar recibo de los puntos de vista de los dems. Los amigos y colegas acaban frustrados por esa continua rigidez. Los sujetos con trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad, aunque reconozcan que el hecho de transigir puede ir en beneficio propio, se negarn a ello obstinadamente, argumentando que se mantienen por principios.

TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD NO ESPECIFICADO

Esta categora se reserva para los trastornos de la personalidad que no cumplen los criterios para un trastorno especfico de la personalidad. Un ejemplo es la presencia de caractersticas de ms de un trastorno especfico de la personalidad (personalidad mixta), pero que, en conjunto, provocan

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malestar clnicamente significativo o deterioro en una o ms reas importantes de la actividad del individuo. (p.Ej., social o laboral). Esta categora tambin puede utilizarse cuando el clnico considera que un trastorno especfico de la personalidad que no est incluido en la clasificacin, es apropiado. Los ejemplos incluyen depresivo de la personalidad y el trastorno pasivo agresivo de la personalidad.

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U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

Tema:
LOS ELEMENTOS RASGO DE LA PERSONALIDAD

Tomado de:

PERVIN, L. (1998) La Ciencia de la Personalidad Madrid: Mc Graw Hill. pp. 33 - 63

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CICLO IV SEMESTRE 2008 - II

LOS ELEMENTOS RASGO DE LA PERSONALIDAD

En este captulo consideramos los rasgos como elementos de la personalidad. Los rasgos describen regularidades o consistencias generales en el funcionamiento de la gente. Usualmente utilizamos tales rasgos para retratar las personalidades ajenas y la nuestras propias. Estos conceptos tambin nos son tiles a nosotros como cientficos de la personalidad? Muchos investigadores de la personalidad lo piensan as y han acumulado una impresionante cantidad de pruebas a favor de los rasgos como elementos bsicos de la personalidad. De todas formas, otros psiclogos de la personalidad sugieren que la personalidad es demasiado compleja y variable para ser aprehendida por estos elementos bsicos. En este captulo estudiamos la evidencia a favor de los rasgos como elementos bsicos de la personalidad as como las cuestiones suscitadas por los crticos del concepto de rasgo. Empezamos nuestro estudio de los elementos de la personalidad con el concepto de rasgo. Los rasgos son descriptores que utilizamos para caracterizar la personalidad de alguien. Incluyen trminos tales como comunicativo, amable, reservado, hostil, competitivo, generoso y as sucesivamente. Nos parece que estos trminos son descripciones breves y tiles si slo hemos topado con alguien o conocemos bien aquella persona, si la o le hemos visto en una amplia serie de situaciones o en un nico ambiente. No siempre est claro para nosotros cmo llegamos exactamente a esta evaluacin de la persona, una respuesta quizs es que "ella simplemente pareca ser as". Aunque nos sorprende descubrir que alguien es muy distinto en otras situaciones de aquella en la que lo conocimos, generalmente nos resulta cmodo utilizar los rasgos para describir a la gente. Por lo visto esto es cierto para todo el mundo y empieza a una edad indudablemente temprana (John, 1990; Yik y Bond, 1993). La utilizacin de los trminos del rasgo para describir diferencias individuales empez con los primeros intentos para clasificar a la gente por categoras El nfasis en el concepto de rasgo como un elemento fundamental de la personalidad, tambin se remonta a los inicios de la personalidad como una parte distinta de la psicologa. As, en su libro fundamentador del actual estudio de la personalidad, Allport (1937) sugiri que los rasgos eran los elementos fundamentales de la personalidad. Asimismo, otro libro sobre personalidad, escrito el mismo ao sugera que "Los rasgos son los elementos de la personalidad" (Stagner, 1937, p. 12). Desde entonces el concepto de rasgo ha pasado por perodos de popularidad y desaprobacin entre los psiclogos de la personalidad, pero siempre ha seguido siendo una parte importante de la materia. Aunque los rasgos nunca han sido aceptados completamente como los elementos bsicos de la personalidad, siempre ha habido lderes de la materia que creen que s lo son. A pesar de que, como veremos, los psiclogos del rasgo no siempre estn de acuerdo sobre cmo definir y medir un rango, s estn de acuerdo en dos aspectos: 1) Los rasgos hacen referencia a continuidades o a consistencias generales de comportamiento en la conducta de la gente. Como tales, los rasgos representan categoras bsicas de diferencias individuales en funcionamiento. Por lo tanto, describir a alguien como sociable es describir una caracterstica general y diferenciar aquella persona de otras que han sido caracterizadas como seres tmidos. Como descriptores de estas amplias diferencias de funcionamiento, los rasgos son tiles como elementos bsicos de la personalidad. Despus de esto las tareas para los psiclogos de la personalidad es descubrir los rasgos bsicos de la personalidad, desarrollar sistemas para medirlos, investigar cmo se desarrollan los rasgos, y entonces determinar si el concepto

2)

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ofrece una explicacin satisfactoria para las diferencias individuales en funcionamiento en una amplia variedad de contextos. Antes de estudiar parte de la ms reciente investigacin sobre el concepto de rasgo, vamos a revisar brevemente las teoras y procedimientos de investigacin de tres importantes figuras de su historia.

LA PSICOLOGIA DEL RASGO DE GORDON W. ALLPORT

Gordon Allport (1897 - 1967) consideraba que los rasgos eran los elementos estructurales bsicos de la personalidad. Allport pensaba que un rasgo era una predisposicin para responder de una forma determinada . Un rasgo conduca a la consistencia en la respuesta porque reuna varios estmulos "funcionalmente equivalente" y presentaba diversas formas de conducta y expresiva. Por ejemplo, la gente sociable es amable y comunicativa porque han considerado muchas situaciones como oportunidades para relacionarse con la gente y porque relacionarse con los otros es parte de su estilo de funcionamiento en el mundo. En otras palabras, los rasgos representan una disposicin favorable para responder de una manera determinada porque, en el lado del input (de los estmulos), diferentes situaciones se tratan como semejantes y, en el lado del output (de las respuestas), la persona tiene un nico estilo expresivo y adaptativo. Los rasgos existen realmente o son meramente descriptores tiles de generalidades conductuales?. Allport crea que los rasgos existan realmente por cuanto estaban basados en los "sistemas neurofisiolgicos" de la gente. Aunque no podan ser observados y medidos en aquella poca, Allport crea que los rasgos se basaban en diferencias biolgicas y fsicas entre la gente. A la vez, que era en el "discurrir observable de la conducta" donde se podan ver los rasgos. Allport sugiri varias categoras distintas de rasgos. Una distincin tena que ver con si los rasgos podan ser utilizados para describir a la gente en general o slo a una nica persona -esto se conoce como el principio nomottico-idiogrfico-. Allport crea que era importante desarrollar los elementos rasgo que aplicaba a todo el mundo -el nfasis nomottico-. De todos modos, tambin insisti en la importancia de la persona y sugiri que haba rasgos que podan ser nicos de la persona -el nfasis idiogrfico.-. Una segunda distincin tena que ver con cmo era de dominante y ampliamente descriptivo un rango. En este aspecto Allport distingui entre rasgos cardinales, rasgos centrales y disposiciones secundarios. Un rasgo cardinal expresa una disposicin tan penetrante en la vida de una persona que prcticamente cada acto es atribuible a su influencia. Por ejemplo, hablamos de la persona maquiavlica denominada de esta forma despus del retrato del soberano exitoso del Renacimiento hecho por Niccolo Maquiavelo, de la persona sdica denominada as despus del Marqus de Sade, y de la personalidad autoritaria que lo ve prcticamente todo de forma estereotipada, en blanco y negro. En general, la gente tiene pocos rasgos cardinales. Los rasgos centrales (por ejemplo la honradez, la bondad y la asertividad) expresan disposiciones que cubren una serie de situaciones ms limitada que los rasgos cardinales pero todava representan amplias consistencias de la conducta. Finalmente, las disposiciones secundarias representan tendencias que cuando menos son conspicuas, generalizadas y uniformes. En otras palabras, la gente posee rasgos con grados variables de importancia y generalidad. Los distintos rasgos pueden ser cardinales, centrales o disposiciones secundarias en gente diferente. Allport no utiliz el mtodo del anlisis factorial para determinar los elementos rasgo o las categoras. De hecho, desde sus primeros escritos rechaz el anlisis factorial ya que as destacaba el promedio que la persona perda en este procedimiento. Sugiri que el anlisis factorial trata la persona como si estuviera compuesta de elementos independientes, ms que como un sistema unificado de subestructuras interdependientes. De nuevo, Allport estaba interesado en los aspectos estructurales, organizados y globales del funcionamiento individual ms que en lo que l consideraba elementos abstractos que no podan relacionarse con las personas de forma significativa. A pesar de que era crtico con el anlisis factorial, Allport hizo un notable esfuerzo para desarrollar una taxonoma de trminos del rasgo (Allport y Odbert, 1936). Lo que hizo fue desarrollar una lista de estos trminos hallados en el diccionario ingls, aadir algunos trminos adicionales de argot y entonces clasificar los ms de 18.000 trminos en categoras. Las categoras consistan en caractersticas estables y perdurables, estados de nimo y actividades temporales, evaluaciones sociales, y una categora mixta de caractersticas fsicas y talentos o aptitudes. La primera categora, las caractersticas estables y perdurables, es la que est ms estrechamente relacionada con el concepto de rasgo como se utiliza generalmente. A pesar de que las categoras se formaron de manera poco sistemtica, la investigacin fue importante por su utilizacin del lenguaje normal como base para el desarrollo de una taxonoma de trminos del rasgo.

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Hay algunos detalles adicionales notables con relacin a Allport como terico del rasgo. En primer lugar, critic a los psiclogos que se centraban en las medidas de las diferencias individuales descuidando la organizacin del individuo como un todo. Esto cuadraba con su rechazo del anlisis factorial como un mtodo para estudiar la personalidad. Allport sugiri que poda ser ms importante conocer los rasgos nicos de la persona y la organizacin de los rasgos dentro de la persona que sabe dnde se sita sta en comparacin con otras en algunos rasgos comunes. De forma ms general, destac la importancia de la investigacin idiogrfica que inclua el estudio de patrones en profundidad y la organizacin del funcionamiento individual, en comparacin con la investigacin nomottica o el estudio de diferencias individuales en algunas pocas medidas estndar de personalidad. Para Allport cualquier teora de la personalidad legtima tena que ser capaz de aprehender la singularidad del individuo. En segundo lugar, Allport era muy consciente de la variabilidad y complejidad de la conducta, pero crea que la gente se comporta consistentemente y que por lo tanto el concepto de rasgo era til. Al mismo tiempo, reconoca que la gente est influida por las situaciones y que la mayora de conductas manifestaban la influencia de mltiples rasgos. Adems, sugiri que cada persona tiene conflictos que pueden ser expresados en disposiciones antagnicas. Por lo tanto, la consistencia era cuestin de grado y "no se puede esperar una consistencia intrnseca perfecta y rgida" (1937, p. 332). Finalmente, Allport se enfrent al tema de la relacin entre el concepto motivo y el concepto rasgo. Volveremos a este punto cuando estudiemos el concepto de motivo y la relacin de los rasgos con los motivos. De todos modos, en este punto es importante reconocer que Allport estaba interesado con lo que activaba el organismo as como con lo que guiaba su respuesta a los estmulos, o sea la distincin que Allport hizo entre motivacin y estilo de respuesta (Allport, 1937, p. 323). A veces estudiaba la persona en trminos motivacionales. Al mismo tiempo rechazaba los enfoques tradicionales de su poca de las necesidades y los motivos, por ser representaciones demasiado limitadas de la personalidad. Se entenda que estos enfoques tradicionales sugeran que toda la motivacin poda ser reducida a la operacin de slo unos pocos motivos (por ejemplo, sexo y agresin) y toda la conducta estaba al servicio de reducir la tensin. Poda un enfoque como ste hacer justicia al variado funcionamiento de la persona?. l pensaba que no. As, Allport rechaz el enfoque convencional de motivos e intent incluir los motivos dentro de la esfera de influencia de los rasgos. A la vez, sugiri que no todos los motivos eran rasgos y que no todos los rasgos eran motivos. Entonces, qu relacin haba entre los dos?. Esta fue una pregunta que nunca solucion de un modo satisfactorio (Pervin, 1993c). Allport fue un psiclogo de la personalidad de una notable sagacidad. La lectura de sus escritos todava hoy es provechosa. De todas formas, para la mayora su trabajo es ms de inters histrico que importante por su efecto en la actual teora del rasgo. Probablemente esto es as a causa del nfasis de Allport en lo idiogrfico en comparacin con lo nomottico, en la estructura y organizacin de la personalidad dentro del individuo en detrimento de las diferencias en personalidad entre individuos, y en su crtica del anlisis factorial. A pesar de que Allport consideraba que los elementos descubiertos mediante el anlisis factorial "se parecen a una salchicha que no ha podido pasar la inspeccin sanitaria como comida pura" (1958, p. 251), los subsiguientes psiclogos del rasgo han confiado en el anlisis factorial como la principal herramienta en la exploracin de los elementos de la personalidad.

LA PSICOLOGIA DEL RASGO DE RAYMOND B. CATTELL

Raymond B. Cattell es una de las grandes figuras de la historia de la psicologa del rasgo. Sus intereses y aportaciones son increblemente extensos e incluyen no slo la aplicacin del anlisis factorial a los rasgos de la personalidad y a la evaluacin de la personalidad, sino tambin aportaciones en las reas de la inteligencia y la herencia de la personalidad, as como en otras reas. La especializacin universitaria de Cattell fue la qumica y, cuando se inclin por la carrera de psicologa, su objetivo era desarrollar una taxonoma de rasgos de personalidad comparable a la tabla peridica de los elementos de qumica. Educado en Inglaterra, estuvo influido por el trabajo de Spearman sobre el anlisis factorial. As, el anlisis factorial era considerado el mtodo de eleccin para determinar los elementos bsicos de la personalidad. Su primera investigacin implicaba utilizar muchos de los trminos del rasgo ya utilizados por Allport (Allport y Odbert, 1936) pero, adems, aplicando el anlisis factorial para determinar qu grupos de trminos parecan ir juntos. En esta investigacin (Cattell, 1943) a partir de adultos que estaban clasificados por conocidos o expertos, aplic las tcnicas de anlisis factorial para determinar qu grupos de rasgos estaban ms

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correlacionados. Lleg a la conclusin de que aparecan quince factores que explicaban la mayor parte de la personalidad. Insatisfecho con los anlisis de los trminos de rasgo tal como se utilizaban en el lenguaje cotidiano, Cattell empez a determinar si los grupos de trminos del rasgo (factores) podan ser descubiertos en cuestionarios. Esta investigacin deba servir de verificacin de la primera investigacin y tambin de base para el desarrollo de un cuestionario para medir diferencias individuales en los elementos bsicos de la personalidad. Se escribieron y administraron miles de tems de cuestionario a un gran nmero de sujetos. Los anlisis factoriales se utilizaron para determinar qu tems de cuestionario iban juntos. Analizando estos datos Cattell lleg a la conclusin de que haba 16 factores o grupos de tems y sobre esta base desarroll el Cuestionario de los 16 factores de la personalidad (16 PF) para medir las diferencias individuales en las dimensiones pertinentes del rasgo (Cattell y Eber, 1962). Algunas de estas dimensiones del rasgo eran ReservadoComunicativo, Estable-Emocional, Oportunista-Consciente y Conservador-Experimentador. Cmo concordaban estos factores con aqullos obtenidos de la primera investigacin que inclua clasificaciones basadas en los trminos del rasgo usados en el lenguaje cotidiano? Cattell lleg a la conclusin de que 12 mostraban una notable relacin mientras 4 parecan ser nicos en los cuestionarios. Continuando con esta lnea de investigacin, empez a determinar si los mismos factores se obtendran utilizando datos de tests objetivos. Una vez ms muchos sujetos fueron examinados, en este caso en tests de laboratorio, para determinar qu conductas iban juntas para formar factores de rasgo. El anlisis factorial de los datos de test conductual dio por resultado el descubrimiento de 21 factores de rasgo. Cmo se correspondan estos factores con los factores obtenidos de las clasificaciones y de los cuestionarios?. A pesar de que haba una notable superposicin, no haba una simple correspondencia "punto a punto" (Skinner y Howarth, 1973). Puede ser difcil apreciar la magnitud de los esfuerzos de Cattell para determinar la estructura bsica de la personalidad. Para hacerlo, es importante reconocer que hoy los anlisis factoriales los hace completamente un ordenador -los datos entran junto con el programa de anlisis factorial y el resultado indica cuntos factores hay y qu trminos o tems del rasgo van juntos en cada factor-. Sin embargo, en la dcada de los 40, cuando Cattell estaba haciendo esta investigacin, los ordenadores no estaban disponibles y tenan que hacer estos anlisis a mano (John, 1990). Adems de esto, Cattell no estaba satisfecho con los datos de un solo tipo -clasificaciones, respuestas de cuestionario, o tests de laboratorio-. Al contrario, se aventuraba a determinar si los mismos elementos bsicos se presentaban en los tres reinos de datos, como l propona que sera. Hasta el da de hoy un esfuerzo tan grandioso como ste no ha sido replicado. Como veremos, los investigadores posteriores se han contentado utilizando un solo tipo de dato o, en el mejor de los casos, comprobando las relaciones entre las clasificaciones y los datos de cuestionario. Ahora slo trataremos brevemente dos aportaciones adicionales de Cattell a la teora y a la investigacin del rasgo. En primer lugar, Cattell estaba interesado en las causas determinantes y del desarrollo de los rasgos. Para estudiar las primeras desarroll un mtodo para determinar cunto influencian la herencia y el ambiente en el desarrollo de los distintos rasgos. A pesar de que se descubri que las influencias relativas de la herencia y el ambiente variaban considerablemente, se estim que la personalidad en conjunto estaba determinada por el ambiente en dos terceras partes y una tercera parte por la herencia (Hundleby, Pawlil, y Cattell, 1965). Como veremos, la investigacin en este rea, conocida ahora como investigacin gentica de la conducta, ha progresado considerablemente desde estos estudios de Cattell. De todas formas, su investigacin en esta rea es notable, especialmente por cuanto sucedi a la vez que la mayora de psiclogos estadounidenses tomaron una posicin casi exclusivamente ambientalista. Adems de este inters en las causas determinantes de los rasgos, Cattell investig la progresin del desarrollo del rasgo a lo largo del tiempo. Por lo tanto, estaba interesado en cuestiones tales como si los mismos rasgos eran aplicables a la personalidad de todas las edades y si las puntuaciones del rasgo eran estables a lo largo del tiempo. Gran parte de esta investigacin sugera que los mismos factores bsicos del rasgo se podan descubrir en nios, adolescentes y adultos (Coan, 1966). Por otra parte, un estudio de una guardera indic que slo un tercio de los rasgos hallados en los adultos se podan descubrir en nios de cuatro aos o menores (Damarn y Cattell, 1968). Cattell tambin descubri pruebas de una considerable cantidad de estabilidad en un rasgo, especialmente cuando el individuo envejece (Cattell,1965). La segunda aportacin es el inters de Cattell por los aspectos dinmicos de la personalidad, as como por sus aspectos estables. -As, Cattell claramente no crea que la persona fuera una entidad esttica que se comportaba de la misma manera en todas las situaciones. Reconoci que la manera de comportarse de una persona en un momento cualquiera depende de muchos factores motivacionales y situacionales. Por lo tanto, tambin utiliz tcnicas del anlisis factorial para trazar

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una taxonoma de motivos e intent desarrollar una frmula para predecir la conducta basada en los rasgos pertinentes y las variables situacionales. Hemos estudiado el trabajo de Cattell bastante detalladamente tanto a causa de su importancia histrica como porque pone de relieve un grupo de temas que nos interesarn ms tarde -los elementos bsicos del rasgo, la comparabilidad de rasgos procedentes de distintas fuentes de datos, las causas determinantes de los rasgos y la estabilidad y el cambio de rasgo a lo largo del tiempo-. Aunque no se ha tratado previamente, podemos aadir aqu su investigacin sobre si aparecen los mismos rasgos en culturas distintas. Interpretado conjuntamente, su trabajo representa un extraordinario nivel de perfeccin.

LA PSICOLOGIA DEL RASGO DE HANS J. EYSENCK

Muchas aportaciones de Eysenk han igualado las de Cattell, y l tambin hace un dilatado uso del anlisis factorial. Adems, Eysenck, como Cattell, ha sido un psiclogo de intereses increblemente amplios -exploracin de los elementos rasgo bsicos, desarrollo de cuestionarios de la personalidad, investigacin de los determinantes genticos y de las bases biolgicas de la personalidad (Eysenck, 1990) y de los determinantes de la creatividad (Eysenck, 1993). Sin embargo, difiere de Cattell en dos aspectos fundamentales. Primero, destaca menos dimensiones de rasgo que Cattell, prefiriendo funcionar al nivel de los tipos que son la base de los factores o rasgos enfatizados por Cattell. Segundo, ms recientemente ha hecho un mayor esfuerzo para relacionar las diferencias individuales en los rasgos con las diferencias en el funcionamiento biolgico. Vamos a estudiar estas diferencias ms detalladamente. Como se ha observado, al igual que Cattell, Eysenck utiliza el anlisis factorial para determinar las dimensiones bsicas de la personalidad. Como Cattell, Eysenck destaca los rasgos como respuestas habituales que tienen tendencia a ir juntas. A un nivel ms elevado de organizacin, sin embargo, Eysenck describe los tipos (Eysenck, 1970; Figura 2.1). A pesar de que se utiliza el trmino tipo, es importante admitir que de hecho representa una dimensin bipolar, con una extremidad baja y una alta, y la gente puede situarse a lo largo de varios puntos entre estos dos extremos. Eysenck destaca tres dimensiones bsicas de la personalidad -Introversin, Extraversin, Neuroticismo y Psicoticismo-. Las iniciales E (Extroversin), N (Neuroticismo) y P (Psicoticismo) se utilizan para sealar estas tres dimensiones del tipo y el acrnimo PEN se utiliza para referirse al modelo tridimensional de la personalidad. El Cuestionario de la personalidad de Eysenck se ha desarrollado como una medida de las diferencias individuales en estas tres dimensiones de rasgos bsicos. Antes de estudiar cada una de estas dimensiones ms detalladamente, se puede observar que las dos primeras dimensiones (E,N) son similares a lo que se descubre si los 16 factores propuestos por Cattell se someten a un anlisis factorial posterior. En otras palabras, una nueva agrupacin de los rasgos de Cattell, derivados de los cuestionarios, conduce a factores de segundo orden que son similares a las dimensiones de Eysenck de Introversin-Extraversin y Neuroticismo. Como veremos, estos dos factores o dimensiones se destacan como importantes en prcticamente cada estudio de anlisis factorial del rasgo. La tercera dimensin, el Psicoticismo, viene a ser mucho ms polmica. Estudiando brevemente, la dimensin Introversin-Extraversin se refiere a las diferencias de sociabilidad e impulsividad. El tpico extrovertido es sociable, le gustan las fiestas, tiene muchos amigos, necesita excitacin y acta impulsivamente. El introvertido tiende a ser tranquilo, introspectivo, reservado, reflexivo, receloso de las decisiones impulsivas y prefiere una vida bien ordenada a una llena de azar y riesgo. Una extensa variedad de estudios indican diferencias fundamentales en el funcionamiento de introvertidos y extravertidos: los introvertidos son ms sensibles al dolor, se cansan fcilmente, consideran que la excitacin disminuye la realizacin, son mejores en la escuela, prefieren ocupaciones ms solitarias, son menos sugestionables y son menos activos sexualmente tanto en trminos de frecuencia como de variedad de parejas que los extravertidos. Como hemos observado, Eysenck sugiere que las variaciones individuales en la personalidad reflejan diferencias en el funcionamiento biolgico. Con respecto a E,. sugiere que los introvertidos son ms reprimidos e inhibidos. Tambin hay pruebas de que los introvertidos estn ms influenciados por los castigos en el aprendizaje, mientras que los extravertidos estn ms influenciados por las recompensas. Con relacin al neuroticismo, la gente alta en N tiende a ser emocionalmente inestable y frecuentemente se lamenta de preocupaciones y ansiedad as como de dolores corporales (por ejemplo, dolores de cabeza, problemas estomacales, accesos de vrtigo). Como se ha observado, la naturaleza exacta de la dimensin de Psicoticismo no es tan clara pero principalmente se refiere a una

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tendencia a ser agresivo, fro, egocntrico, impersonal, insociable y original. En cierto sentido el propio trmino es desafortunado, ya que hace creer a la gente que lo que se mide es la psicopatologa conocida como psicosis. A pesar de que el rasgo puede significar una predisposicin de la gente a la psicosis, las diferencias individuales en el mismo siguen una distribucin normal que hasta cierto punto es independiente del estado clnico de la psicosis. Adems, a pesar de que muchas de estas caractersticas del rasgo tienen un valor social negativo, Eysenck (1993) sugiere una relacin entre las puntuaciones elevadas en esta dimensin y la creatividad. Probablemente lo fundamental de esta relacin es la capacidad de pensar de forma original, que es esencial para la creatividad, a pesar de que obviamente no es el nico requisito previo para esta aptitud. Volviendo a los aspectos biolgicos de estas dimensiones del rasgo, se puede observar que el nfasis de Eysenck en establecer las bases biolgicas de la existencia de cada rasgo preceden con cierto tiempo a la actual popularidad de esta rea de la investigacin. Esto tambin es cierto de su nfasis en la significacin evolucionista de los rasgos: Creo que las principales dimensiones de la personalidad, las ms esenciales, probablemente son aquellas en las que la variacin ha tenido una significacin evolucionista, y que esta historia evolucionista probablemente se manifiesta en una fuerte determinacin gentica de las diferencias individuales a lo largo de estas dimensiones. (1977, p. 407-408). Mientras que descriptivamente es til obtener categoras del rasgo a partir de clasificaciones y cuestionarios, Eysenck advierte de la necesidad de un anlisis causal de por qu aparecen estas dimensiones rasgo. Como constatacin de que los factores biolgicos desempean un importante papel en el desarrollo de P, E y N, Eysenck (1990) cita la presencia de los factores transculturales y el fuerte componente gentico de los mismos (heredado). Adems, hay pruebas de que el anlisis factorial de la conducta de los monos conduce a factores similares a E (juego), N (temeroso, retirada) y P (agresin) (Zuckerman, 1991, p. 42. El debate de los orgenes biolgicos de P, E y N es complicado por la necesidad de un conocimiento complejo del funcionamiento biolgico del cuerpo y de medidas de este funcionamiento. Adems, muchos de los estudios de este rea conducen a resultados inconcluyentes o contradictorios, dependiendo de la poblacin estudiada, de las medidas utilizadas y de las condiciones del test. Para concretar los resultados ms congruentes parecen sugerir que la dimensin E se relaciona con la regulacin de la entrada (imput) sensorial (Eysenck, 1990). El conjunto de datos obtenidos sugiere que los extravertidos estn normalmente en un nivel ms bajo de arousal y son menos fcilmente excitables que los introvertidos. Por lo tanto la misma cantidad de estimulacin conduce a una mayor excitacin en los introvertidos. Recprocamente, los extravertidos necesitan ms estimulacin para conseguir el mismo nivel de excitacin que los introvertidos. Esto explica la fuerte tendencia de los extravertidos a aburrirse con niveles bajos de estimulacin y a buscar niveles ms elevados de estimulacin que los introvertidos. Se ha trabajado menos en las dimensiones N y P que en la E, y hay menos que contar sobre sus orgenes biolgicos por ahora (Eysenck, 1990). Este rea, de todos modos, es de importancia creciente y volveremos a ella cuando estudiemos otros modelos de rasgo ms recientes. Una autoridad en la materia sugiere que Eysenck puede reivindicar justamente que su sistema se basa en un cuerpo de investigacin psicobiolgica que los partidarios de otros modelos dimensionales ni siquiera han abordado!

QU ES UN RASGO?
A lo largo de esta exposicin hemos estudiado el concepto de rasgo como si hubiera un acuerdo entre los tericos del rasgo respecto a su estatus conceptual. Sin embargo, no es este el caso, especialmente con relacin a dos temas. Primero, un rasgo es una predisposicin a responder o la conducta real?. En otras palabras, la inclinacin de una reaccin latente que se hace patente slo bajo condiciones muy limitadas puede, con todo, ser considerada un rasgo? O las predisposiciones para responder se tienen que hacer patentes en la conducta real a lo largo de una amplia serie de situaciones para adoptar el estatus de rasgo?. Por la manera de debatir y medir los rasgos, parece que se trata del ltimo caso; es decir, el concepto de rasgo parece estar relacionado con la conducta manifiesta. Sin embargo, este tema raramente se trata. Segundo, qu aspectos del funcionamiento de la personalidad estn incluidos en el concepto de rasgo? Los rasgos se relacionan exclusivamente con la conducta manifiesta o se relacionan tambin con sentimientos, pensamientos y valores?. Aunque los primeros tericos del rasgo describieron los rasgos desde el punto de vista de las clases de respuestas, refirindose a las conductas manifiestas, parece que los defensores del modelo de los cinco factores tambin incluyen sentimientos y motivos en el concepto. Si los rasgos abarcan todos los aspectos de la personalidad en los que los individuos se pueden diferenciar de forma consistente, entonces hay algo caracterstico del concepto de rasgo?

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Los tests utilizados para medir los rasgos normalmente incluyen tems de diversas reas del funcionamiento de la personalidad. Por ejemplo, en el NEO-PI, se incluyen tems como los siguientes: "Tengo una opinin desfavorable de m mismo". "A menudo me preocupo por las cosas que pueden salir mal". "Los otros me consideran recatado y modesto". "A veces me pasan por la cabeza pensamientos alarmantes". Estos tems se pueden comparar con otros que se relacionan ms directamente con la conducta manifiesta: "Pierdo mucho tiempo antes de ponerme a trabajar". "Soy una persona muy activa". "Siempre sigo el mismo camino cuando voy a alguna parte". Algunos tems parece que se refieren a la conducta pero en realidad son ambiguos a este respecto, por ejemplo el tem "A menudo anhelo excitacin". Se refiere al anhelo solo, sin considerar si impulsa la conducta excitante, o hay la suposicin de que el anhelo impulsa a la conducta? Probablemente se puede pensar en cosas "anheladas" pero que no impulsan la conducta, as sta no puede ser una distincin trivial. En resumen, la primera pregunta que podemos hacer atae a qu aspectos de la personalidad se incluyen en el concepto de rasgo y si todos los tericos del rasgo se muestran de acuerdo a este respecto.

CUNTOS RASGOS? CULES?

Como se ha observado antes en esta exposicin, los tericos del rasgo no estn de acuerdo sobre el nmero de elementos bsicos del mismo. Allport postul la utilizacin de muchos rasgos; Cattell puso de relieve diecisis, Eysenck tres: y ahora hay los Cinco Grandes. Los defensores del modelo de los cinco factores indican que est surgiendo un consenso alrededor de este modelo, pero sin duda el modelo de los tres factores tiene sus partidarios. Algunos proponen que el modelo de los tres factores se puede ampliar hasta el modelo de los cinco factores, pero una vez ms no hay un acuerdo total a este respecto. Adems, mientras los defensores del modelo de los tres factores han intentado relacionar los factores con sistemas biolgicos, los defensores del modelo de los cinco factores no han hecho lo mismo. Estos ltimos se han centrado mucho ms en clasificaciones y datos de cuestionario. Aun dentro de los modelos de tres factores y de cinco factores, no hay un consenso completo sobre la naturaleza de los factores. Los tericos de los tres factores parecen mostrar un buen acuerdo, aunque no global respecto a los primeros dos factores, pero no estn de acuerdo en el tercero. Los tericos de los cinco factores muestran desacuerdo sobre algunos de los cinco factores, en particular la naturaleza del factor Abierto a la experiencia. A pesar de que a veces el desacuerdo parece ser ms una cuestin de cmo se clasifica el factor que sobre la naturaleza del mismo, no siempre es as. En palabras de un defensor de la teora del rasgo, el parecido es ms fraterno que idntico! (Briggs, 1989, p. 248). Adems, aunque hay algunas pruebas transculturales en defensa del modelo de los cinco factores, algunos datos ponen en duda si el modelo es completamente universal o pancultural (Yang y Bond, 1990). En resumen, todava no ha surgido un consenso respecto a cuntos y qu rasgos. Hay amplias reas en las que el acuerdo es razonable, pero las diferencias perduran.

CUESTIONARIO

1. Cul es la definicin de Rasgo que propone el autor? 2. Cmo se utiliza el concepto de Rasgo para describir los elementos bsicos de la personalidad? 3. Cmo define y cmo ha estudiado el concepto de Rasgo Gordon Allport? 4. Cmo ha estudiado el concepto de Rasgo Raymond Cattell y cules fueron las aportaciones adicionales? 5. Cules son las aportaciones de Hans Eysenck? 6. Describa las tres dimensiones bsicas de la Personalidad segn Eysenck?

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7. Establezca diferencias y semejanzas en el estudio de los Rasgos entre Allport, Eysenck y Cattell. 8. Cul es su opinin sobre el nmero y las clases de Rasgo formuladas por los tericos del Rasgo?

U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

Tema:
ENFOQUE PSICOANALITICO DE LA PERSONALIDAD

Tomado de:

ENGLER, B. (1996). Teoras de la Personalidad Mxico : Mc Graw Hill. pp. 40 - 59

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CICLO IV SEMESTRE 2008 - II

ENFOQUE PSICOANALITICO DE FREUD

LA DINAMICA Y EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
De acuerdo con Freud, la naturaleza de nuestros anhelos y deseos reprimidos es ertica. Este nfasis en la sexualidad es un aspecto del trabajo de Freud que muchas personas encuentran problemtico. Entender esto requiere que se comprenda la manera en que Freud redefini el trmino sexualidad y la forma en que lo us en su trabajo. Aun as, la posicin terica de Freud sobre el papel de la sexualidad y su insistencia en la naturaleza sexual del ser humano es amenazadora para algunas personas.

La Importancia de la Sexualidad
En sus primeros trabajos, Freud perciba a la sexualidad como un proceso corporal que poda ser entendido por completo bajo un modelo de reduccin de la tensin. El objetivo de la conducta humana era tan slo reducir la tensin creada por la acumulacin de demasiada energa y restaurar un estado de equilibrio. Los deseos sexuales podan ser comparados con el deseo de eliminar una comezn. Sin embargo, conforme se desarroll su trabajo, Freud comenz a enfatizar el carcter psicolgico de los procesos mentales y la sexualidad. Us la palabra lbido para referirse a la energa emocional y psquica derivada del impulso biolgico de la sexualidad atestigua este cambio en su pensamiento. El deseo de Freud de enfatizar el carcter psicolgico de los procesos mentales tambin se observa en el desarrollo de su concepto de impulso. Utiliz para referirse a una representacin psicolgica o mental de una fuente corporal interna de excitacin, una forma de energa que no puede ser reducida ya sea a un aspecto corporal o a uno mental debido a que combina elementos de ambos. Un impulso se caracteriza por cuatro caractersticas: fuente, el estmulo o necesidad corporal; mpetu, la cantidad de energa o intensidad de a necesidad; propsito, su objetivo e intencin (reducir la excitacin), y objeto, la persona u objeto en el ambiente por medio del cual el propsito puede ser satisfecho. Freud utiliz el trmino catexia para referirse a la inversin de energa libidinosa en una representacin mental de un objeto que satisfar un deseo; una persona catectiza un objeto que desea. La importancia de la vida sexual de un individuo como un proceso corporal comienza a disminuir en favor de su respuesta hacia sta. Por esa razn, Freud us el trmino psicosexualidad para indicar la totalidad de los elementos incluidos en el impulso sexual. Desde el punto de vista de Freud el impulso proporciona una base gentica desde la cual surgirn despus las estructuras de la personalidad. Freud sugiri que hay dos grupos bsicos de impulsos: Eros se refiere a los impulsos vitales, aquellas fuerzas que mantienen los procesos vitales y aseguran la reproduccin de la especie. La clave de estas fuerzas es el impulso sexual, cuya fuerza energtica es la "libido". Thanatos, que implica los impulsos de muerte, es una realidad biolgica y la fuente de agresividad, y refleja la resolucin ltima de toda la tensin de la vida en la muerte. Aunque Freud enfatiz la importancia del impulso de muerte, su discusin del desarrollo de la personalidad se centra alrededor del impulso sexual. Cul es el propsito de la sexualidad. La respuesta tradicional era la reproduccin. El propsito primario de la sexualidad era la reproduccin de la especie. Las conductas sexuales que no conducen a la reproduccin, tales como la homosexualidad y la masturbacin, eran desaprobadas o consideradas perversas. La cultura del siglo XIX en Viena, de la cual surgieron las teoras de Freud, reflejaba esta actitud. Freud comparta la actitud puritana de la sociedad; no obstante, tambin buscaba en forma incesante la realidad detrs de la mscara, sugiri que el propsito primario de la conducta sexual es el placer, abriendo la puerta a una multitud de ideas nuevas. Las actividades que no se centran en los genitales pueden ser consideradas como expresiones clave de la sexualidad en la medida en que

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producen placer. Al nio pequeo, que de manera invariable busca placer en el cuerpo, puede percibrsele como poseedor de una vida sexual rica. Las actividades tales como chuparse el dedo, consideradas antes como separadas de la sexualidad, pueden ser vistas como sexuales. Freud, en efecto, invirti el concepto tradicional. Esto le permiti explicar conductas que antes eran inexplicables, tales como las variaciones sexuales y la sexualidad infantil. La redefinicin de Freud acerca de la sexualidad fue doble. Primero, separ el sexo de su restriccin precisa anterior a los genitales y a la actividad reproductora. Segundo, ampli el concepto de sexualidad para incluir actividades tales como chuparse el dedo y la sublimacin que antes no se pensaba que fueran sexuales. En trminos freudianos, el nio busca placer en sus propios cuerpos en lugar de en el de otra persona. Encuentran placer en chuparse el dedo, explorar sus genitales, etc. Slo en el curso de una historia larga de desarrollo los nios progresan hacia actividades reproductoras.

Las Etapas Psicosexuales del Desarrollo

Freud (1905) deline un camino que siguen los nios conforme progresan de la actividad sexual autoertica a la actividad reproductora. En este viaje, la libido o impulso sexual se invierte en varias zonas reas ergenas del cuerpo que proporcionan placer. En efecto, las observaciones han mostrado que con forme crecen los nios, se enfocan diferentes reas del cuerpo; esta secuencia de la atencin sigue la serie delineada por Freud. l crea que al pasar por una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.

Etapa Oral
La primera es la etapa oral, la cual dura desde el nacimiento hasta alrededor del primer ao de edad. Durante ese tiempo, la fuente principal de placer y conflicto potencial es la boca. Es aqu donde los bebs reciben su alimentacin, tienen su contacto ms cercano con la madre (en la alimentacin de pecho) y descubren informacin acerca del mundo. Los bebs exploran objetos nuevos con su boca. Los dos tipos principales de actividad oral, la ingestin y morder, son los primeros ejemplos de tipos y rasgos de carcter que pueden desarrollar despus. Las actividades orales tambin son una fuente de conflicto potencial debido a que pueden colocarse restricciones en stas. Una madre puede buscar desalentar el chuparse el dedo o impedir que su hijo le muerda el seno. As pues, el foco del mayor placer y conflicto para los bebs se localiza en la boca.

Etapa Anal
La segunda etapa psicosexual propuesta por Freud es la etapa anal, la cual se espera que ocurra en el segundo ao de vida. En esta poca, la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades que implican el ano. Por lo general, el entrenamiento para el control de esfnteres ocurre durante este perodo. ste implica convertir una actividad involuntaria, la eliminacin de los desechos corporales, en una voluntaria. Con frecuencia representa el primer intento del nio para regular los impulsos instintivos. Puede desarrollarse un choque de voluntades con el cuidador. Los nios pueden obtener dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Estos dos modos primarios de expresin anal, la retencin y la expulsin, adems son modelos para posibles rasgos de carcter futuros. En sus esfuerzos por ensear a los nios, los padres pueden olvidar que el control sobre los esfnteres y la eliminacin es una actividad que slo el nio puede ejecutar. Conforme comienzan los primeros esfuerzos para disciplinar a los nios, con frecuencia son seleccionados los glteos como sitio para infligir dolor. En vista de que la estimulacin en el rea causa tanto placer como dolor, pueden surgir patrones de conducta sdicos (causantes de dolor) y/o masoquistas (receptores de dolor). Formas subsecuentes de autocontrol y dominio tienen sus orgenes en la etapa anal.

Etapa Flica
La etapa flica del desarrollo por lo general ocurre entre los tres y los seis aos de edad. Las caractersticas de esta etapa son sentimientos placenteros y conflictivos asociados con los rganos genitales. El inters del nio en los genitales no es con su funcin reproductora, sino con su capacidad para dar placer en una actividad autoertica y su significacin como un medio para distinguir entre los sexos. En esta poca, los nios descubren que no todos los individuos estn dotados de la misma manera. Gastan una energa considerable en examinar sus genitales, masturbarse y expresar inters

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en cuestiones sexuales. Son curiosos en extremo, aun cuando su curiosidad sobrepasa su capacidad para entender los asuntos sexuales de manera intelectual. Le dan vueltas a fantasas acerca del acto sexual mismo y el proceso de nacimiento, las cuales con frecuencia son del acto sexual mismo y el proceso de nacimiento, las cuales con frecuencia son imprecisas y engaosas. Pueden creer que una mujer embarazada se ha comido a su beb y que el beb es expulsado por la boca o por el ano. La relacin sexual es percibida con frecuencia como un acto agresivo del padre contra la madre. Freud declar que para los nios una fantasa puede ser tan poderosa como un acontecimiento real en el moldeamiento de la personalidad, y en ese sentido no importa si un suceso ocurri en realidad o no (cfr. Juda, 1991). Este punto es consistente de modo notable con los puntos de vista fenomenolgico y cognoscitivo contemporneos, los cuales resaltan que lo que es importante no es un objeto o evento en s, sino ms bien la forma en que es percibido por un individuo. Esto no es negar que algunos nios soporten situaciones reales de incesto o abuso sexual, o que tales situaciones puedan tener un efecto negativo penetrante en el desarrollo de su personalidad . En fechas recientes Freud ha sido criticado por abandonar su primera "teora de la seduccin", la cual sostiene que la neurosis adulta era causada por incidentes reales de abuso sexual en la infancia, en favor de una teora que consideraba a la fantasa sexual infantil y a las estructuras cognoscitivas inmaduras como los contribuyentes primarios para la neurosis. De hecho, ha sido criticado por suprimir la teora de la seduccin por razones deshonestas desde el punto de vista intelectual (Masson, 1983). Sin embargo, la opinin de Freud era que la realidad de la seduccin era importante slo en relacin con otros factores tambin, tales como la manera en que es percibida por el nio (Paul, 1985; Schimek, 1987; May, 1991). Los placeres de la masturbacin y la vida de fantasa de los nios preparan el escenario para el Complejo de Edipo, el cual fue considerado por Freud como uno de sus descubrimientos ms grandes. El concepto de Freud fue sugerido por la tragedia griega de Sfocles en la que el rey Edipo en forma involuntaria asesina a su padre y se casa con su madre. Un punto clave es que Edipo no estaba enterado, o era inconsciente, de lo que estaba haciendo. No se dio cuenta de que el hombre que encontr y mat en el camino era su propio padre, ni saba que la reina con quien se cas despus era su madre. Al mismo tiempo, desempe un papel activo en causar su destino. Al descubrir la verdad, se ceg. Dentro de ese mito griego, Freud percibi una descripcin simblica del conflicto psicolgico inconsciente que sufre cada uno de nosotros. En resumen, el mito simboliza el deseo inconsciente de cada nio de poseer al padre del sexo opuesto y suprimir al padre del mismo sexo que ellos. Si el complejo de Edipo fuera asimilado de manera literal, muchas personas habran descartado con rapidez el concepto de Freud considerndolo absurdo y sin sentido. Por increble que pueda parecer, Freud sugiri que los nios tienen deseos incestuosos hacia el padre del sexo opuesto e impulsos asesinos hacia el padre del mismo sexo que ellos. Los nios en realidad desean llevar a cabo una relacin sexual y cometer un asesinato?. La mayora de los nios en edad preescolar no tienen un concepto articulado en forma clara de lo que es una relacin sexual. Adems, aun si tuvieran la voluntad, careceran de los medios para realizar el acto. Por ltimo, para el nio en edad preescolar, la permanencia y realidad de la muerte son incomprensibles. Como una descripcin literal, el concepto de Freud acerca del complejo de Edipo es absurdo en forma clara. No obstante, en esta etapa del desarrollo, el nio pequeo (para contar su lado de la historia primero) se ha encariado mucho con su madre, su cuidadora principal. La quiere y desea amarla de la forma ms completa posible. Siente que sus padres tienen un tipo especial de relacin, la cual desea imitar. Se frustra debido a que no puede imaginar de qu se trata esta relacin ni ejecutarla de un modo similar. Al mismo tiempo, desea a cambio el amor de su madre, pero ve el amor de manera cuantitativa como una cantidad fija. Es como si el amor de su madre estuviera representado por una manzana. Cada beso o seal de atencin que su padre recibe indica que a la manzana se le ha propinado una mordida grande y jugosa, de modo que queda menos para l. No puede concebir el amor como cualitativo o como capaz de aumentar para llenar un vaco. Al concebir el amor como una cantidad, el nio percibe a su padre como un rival que le impide obtener el amor completo que desea de su madre. Esta percepcin crea deseos e impulsos respecto a deshacerse del padre, una actividad que el nio es incapaz de llevar a cabo. Los sentimientos del nio son muy intensos y conflictivos, y es demasiado difcil para l afrontarlos de manera directa en un nivel consciente. Adems, las sensaciones crean culpa debido a que los sentimientos del nio hacia su padre son hostiles pero tambin afectuosos. El nio encuentra difcil afrontar los sentimientos ambivalentes de amor y hostilidad dirigidos hacia la misma persona. Su rivalidad culmina en la ansiedad de castracin, lo cual significa que teme la represalia fsica de su padre, en particular que perder su pene. El complejo de Edipo es resuelto por un proceso doble. Primero, el hijo abandona sus intentos fracasados de poseer a su madre y comienza a identificarse con su padre en trminos de gnero sexual. AL identificarse con el padre de su mismo sexo, adopta sus cdigo morales y mandatos. Esta

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introyeccin de las normas de buena conducta del padre conduce al desarrollo de una conciencia social, la cual ayuda al nio a enfrentar sus impulsos prohibidos. Al identificarse con su padre, el nio puede retener a su madre de manera vicaria por medio de la imaginacin como su objeto de amor, debido a que ha incorporado a l aquellas caractersticas de su padre que su madre ama. Aunque puede no amar a su madre de hecho, puede esperar hasta que crezca y entonces buscar una pareja que le recuerde de alguna manera a su mam. En las nias pequeas ocurre algo parecido. Freud de modo deliberado no le dio un nombre separado porque deseaba enfatizar la universalidad de la situacin edpica. Otros, sin embargo, se han referido a la versin femenina como el complejo de Electra. El objeto primario de amor para las nias tambin es la madre. Pero ellas, al descubrir los genitales del sexo opuesto, abandonan a la madre y buscan en su lugar al padre, haciendo posible la situacin edpica en sentido opuesto. La decepcin y vergenza que sienten al ver al pene como algo "superior" las conduce a tener celos del hombre, envidia del pene, sensacin de inferioridad, y a una situacin de resentimiento y odio hacia la madre, quien es considerada responsable por la castracin de la que creen haber sido vctimas. De forma reacia, la nia se identifica con su madre, incorpora sus valores y de modo ptimo hace la transicin de su pene inadecuado, el cltoris, como su zona ergena principal, a la vagina. Debido a que el complejo de Edipo femenino es secundario, Freud sugiri que se resuelve de forma diferente que el del hombre; por tanto, el ideal del yo de la mujer, est ms cercano a sus orgenes emocionales y ella parece tener menos capacidad para la sublimacin. El rol que la nia adopta para s misma es el que ha sido delineado para ella por su sociedad Doris Bernstein, sin embargo, seal que en realidad no existe una historia paralela para la nia y que el deseo de Freud de tener una teora del desarrollo le impidi aclarar las diferencias (1991).

Perodo de Latencia
Despus de la etapa flica, Freud crea que haba un perodo de calma sexual comparativa de alrededor de los siete aos de edad hasta la pubertad. Durante el perodo de latencia se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales, los cuales son inaceptables en su expresin directa, son canalizados y elevados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura, tales como los deportes, los intereses intelectuales y las relaciones con compaeros. Freud guard un silencio relativo respecto al perodo de latencia. No lo consideraba una etapa psicosexual genuina debido a que no surga nada dramticamente nuevo. En la actualidad, el perodo de latencia como tal es cuestionado por la mayora de los crticos, quienes sugieren que es ms correcto observar que los nios aprenden a ocultar su sexualidad de los adultos que la desaprueban.

Etapa Genital
Con el inicio de la pubertad, la vida sexual infantil cambia a su forma adulta. La etapa genital surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos y el impulso sexual, el cual antes era autoertico, es redirigido para buscar satisfaccin en una interaccin genuina con los dems. Durante el perodo de latencia, los nios prefieren la compaa de amigos del mismo sexo; sin embargo, con el tiempo de objeto del impulso sexual cambia hacia los miembros del sexo opuesto. De acuerdo con Freud, la etapa genital es el punto final de un largo viaje, desde la actividad sexual autoertica a la norma cultural de la actividad heterosexual. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por medio de actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto. Las personas maduras satisfacen sus necesidades en formas aprobadas por la sociedad. Se acomodan, funcionan dentro y buscan mantener las leyes, tabs y normas de su cultura. Estas implicaciones se aplican para hombres y mujeres, Los sellos de la madurez pueden ser resumidos en la expresin alemana lieben und arbeiten, "amar y trabajar". La persona madura es capaz de amar en una forma sexual aprobada y tambin de trabajar en forma productiva en la sociedad.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
El concepto freudiano familiar acerca de la estructura de la personalidad como un ello, yo y supery fue un producto bastante tardo de su pensamiento. No fue sino hasta 1923, con la publicacin de El yo y el ello que surgi la teora final de Freud de una estructura triple de la personalidad. Al discutir el ello, el yo y el supery, se debe tener en cuenta que no son tres entidades separadas con lmites definidos con claridad, sino ms bien representa una variedad de procesos,

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funciones y dinmicas diferentes dentro de la persona. El enfoque psicoanaltico para el estudio de la mente seal procesos que los psiclogos cognoscitivos estn estudiando en la actualidad desde su perspectiva.

EL ELLO, EL YO Y EL SUPERYO
El Ello es el "centro de nuestro ser", la funcin ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Se sabe poco de ello, debido a que no se presenta en nuestra conciencia en forma pura. Por consiguiente, slo se puede describir por analogas y comparndolo con el yo. Freud se refera al ello como un "caos, un caldero lleno de excitaciones hirvientes". El ello incluye a los instintos e impulsos que nos motivan al igual que nuestra herencia gentica, reflejos y capacidades para responder. Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos bsicos. Adems, es el reservorio de la energa psquica que proporciona los elementos para todo el funcionamiento psicolgico. El carcter impersonal e incontrolable del ello es expresado con mayor facilidad en idioma alemn. Por ejemplo, la expresin alemana para "Tengo hambre" ("Es hungert mich") se traduce de manera literal como "Me hambrea a m", implicando que soy un recipiente de acciones iniciadas en m, no por m. El Ello opera de acuerdo con el principio del placer y emplea procesos primarios. ste se refiere a la bsqueda de la reduccin inmediata de la tensin. Cuando se acumula la libido (energa psquica) alcanza un nivel desfavorable de tensin. El ello busca descargar la tensin y regresar a un nivel de energa ms favorable. En la bsqueda de evitar la tensin dolorosa y obtener placer, el ello no toma precauciones sino que acta de inmediato en una forma impulsiva irracional. No presta atencin a las consecuencias de sus acciones y por consiguiente con frecuencia se comporta en una forma que puede ser perjudicial para la persona misma o para los dems. El Ello busca satisfacer sus necesidades en parte por medio de la accin refleja. Las respuestas innatas automticas como estornudar, bostezar y parpadear son espontneas y no son aprendidas, y operan sin ningn pensamiento o esfuerzo consciente. Muchos de nuestros reflejos son protectores ya que nos ayudan a prevenir peligros en nuestro ambiente. Otros son adaptativos y nos permiten ajustarnos a las condiciones de nuestro entorno. Los bebs recin nacidos tienen varios reflejos que les ayudan a asegurar su supervivencia. Por ejemplo, voltean sus cabezas hacia la fuente de estimulacin tctil. Este "reflejo de origen" los ayuda a localizar el pezn. Mamar tambin es un reflejo innato que permite a los bebs alimentarse. El Ello tambin busca reducir la tensin por medio de los procesos primarios, alucinar o formar una imagen del objeto que satisfacera sus necesidades. Freud pens que visualizar, por ejemplo, una hamburguesa o un bistec prximos alivia de manera momentnea nuestra sensacin de hambre; esta actividad tambin es llamada satisfaccin del deseo. Se presenta en los recin nacidos, en nuestros sueos y en las alucinaciones de los psicticos. Visualizar un bibern o el pecho de la madre tranquiliza de momento al beb, pero no satisface su hambre. En vista de que el proceso primario no distingue entre sus imgenes de satisfaccin de los deseos y los objetos reales en el mundo externo que satisfaceran sus necesidades, no es muy efectivo para reducir la tensin. Debe desarrollarse una segunda estructura si el organismo ha de sobrevivir. El Yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior. Las personas que tienen hambre deben ser eficaces para procurarse la comida en el ambiente a fin de satisfacer sus necesidades y sobrevivir. El yo evoluciona a partir de ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. Extrae su energa del ello, adquiere sus estructuras y funciones de ste y se esfuerza por servirlo satisfaciendo de manera realista sus demandas. Por tanto, el yo es el ejecutor de la personalidad, reprimiendo al ello y manteniendo transacciones con el mundo externo en inters de la personalidad completa. Mientras que el ello obedece al principio del placer, el yo sigue al principio de la realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. El yo pospone la descarga de la tensin hasta que ha sido encontrado el objeto idneo que satisfacer la necesidad. Aunque el yo no impide la satisfaccin del ello, puede suspender o redirigir los deseos de este ltimo de acuerdo con las demandas de la realidad. El ello emplea las fantasas y deseos del proceso primario; el yo usa el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios, las habilidades cognoscitivas y perceptivas que ayudan a un individuo a distinguir entre el hecho y la fantasa; incluyen las funciones intelectuales superiores de solucin de problemas, las cuales permiten al yo establecer cursos de accin adecuados y probarlos en cuanto a su efectividad. En realidad, no

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hay una enemistad natural entre el yo y el ello. El yo es el encargado del ello y trata de satisfacer sus necesidades en forma relativa. Contenido dentro del Yo como su "ncleo ms interno" est el supery (por encima del "yo"). Heredero del complejo de Edipo, representa los valores, ideales y normas morales internalizados. El supery es la ltima funcin de la personalidad que se desarrolla y puede apreciarse como un resultado de la interaccin con los padres durante el perodo de la dependencia en la infancia. Las recompensas y castigos que originalmente se nos daban desde afuera se vuelven autoadministrados conforme internalizamos las enseanzas de nuestros padres y de la sociedad. Como resultado de la actividad del supery experimentamos culpa cuando desobedecemos normas morales aceptables.El Super Yo consta de dos subsistemas: la conciencia y el ideal del yo. La conciencia se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. Reprende al yo y crea sentimientos de culpa cuando los cdigos morales son violados. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos que deberamos ser. El Super Yo lucha por la perfeccin. Busca soluciones moralistas ms que realistas. Hablando en sentido prctico, el desarrollo del supery es una necesidad. Las demandas del ello son demasiado intensas y los yo de los nios pequeos son muy dbiles para impedir que acten de acuerdo con sus impulsos. Por un perodo se requieren intensos mandatos morales introyectados. -"No lo hars"- para reprimir la conducta. Pero el supery tambin puede ser despiadado y cruel en su insistencia en la perfeccin. Sus demandas moralistas pueden parecerse a las del ello en su intensidad, obcecacin e irracionalidad. En su manera no comprometedora, el supery puede inhibir las necesidades del ello, en lugar de permitir su satisfaccin ltima necesaria y apropiada. En la personalidad adulta bien adaptada, el yo es el ejecutor primario, controla y gobierna tanto el ello como al supery, mediando entre sus demandas y el mundo externo. En el funcionamiento ideal, el yo mantiene una relacin armoniosa y equilibrada entre los diversos elementos con los que tiene que tratar, establece valores (Treurniet, 1989) y asume la responsabilidad (Wallwork, 1991). El desarrollo, sin embargo, no siempre sigue su curso de manera ptima. El yo con frecuencia termina agobiado por el ello y el supery los cuales lo gobiernan de forma rgida. Uno demanda satisfaccin y alivio instantneos. El otro pone prescripciones rgidas a dicho alivio. Basndose en una analoga de Platn, Freud describi al yo como un auriga tratando de controlar a dos caballos fuertes, cada uno de los cuales est tratando de correr en direccin opuesta al otro. La descripcin final que hace Freud de la personalidad es la de una forma dividida. Los papeles especficos desempeados por el ello, el yo y el supery no siempre son claros; se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable. La descripcin de Freud de la persona no es optimista, sino un intento por explicar el hecho de que como seres humanos no siempre somos capaces de afrontar ciertas situaciones. Aunque la divisin triple de la personalidad parece ser una estructura acabada, en esencia la persona es entendida como un producto del desarrollo. El yo y el supery han evolucionado desde la perspectiva histrica en respuesta a situaciones personales especificas. En el caso del supery, esa situacin es adems interpersonal en vista de que implica a otras personas. Sera errneo encasillar al ello, al yo y al supery en sistemas; en vez de esto, la personalidad es creada por una dinmica de fuerzas que pueden ser divididas contra s mismas en muchos niveles. Por tanto, en su formulacin madura, Freud sostiene en tensin el campo biolgico de la personalidad y su desarrollo histrico.

LA RELACIN DEL ELLO, EL YO Y EL SUPER YO CON LA CONCIENCIA

No existe una correlacin fcil entre los sistemas "ello", "yo" y "supery" y las cualidades de "consciente" e "inconsciente" podran ser usados slo como adjetivos que describen cualidades que pueden tener o no los procesos psicolgicos (cfr. Stolorow y Atwood, 1989). Si se fuera a diagramar la descripcin de la psique que hace Freud, quiz la mejor imagen seria la presentada por el propio Freud: un iceberg, nueve partes del cual estn sumergidas bajo el agua. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. Su lnea intersecta, o lo hace potencialmente, las tres funciones de ello, yo y supery. Pero cualquier metfora especial es engaosa en el fondo. El "ello", el "yo" y el "supery" son entendidos mejor como funciones dinmicas de la personalidad, mientras que "consciente" e "inconsciente" son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones. Las fuerzas dinmicas dentro de la personalidad son muchas. sta no slo est dividida contra s misma por el ello, el yo y el supery, sino que lo est contra s misma y el mundo en muchos niveles.

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El conflicto es la piedra angular del entendimiento final de la personalidad en Freud. El mundo, escribi Freud en una ocasin, es anake (la palabra griega para "carente"), demasiado pobre para satisfacer todas nuestras necesidades. Conforme aumentan las demandas del ello, el yo se ve abrumado con estimulacin excesiva que no puede controlar y se llena de ansiedad.

LOS MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO

Freud hizo una distincin entre tres tipos de ansiedad. La ansiedad real se refiere a un peligro real en el mundo externo. La ansiedad neurtica se refiere al temor de que los impulsos internos no puedan ser controlados. La ansiedad moral es un temor a los castigos de la propia conciencia. Todas tienen su base en la ansiedad real. A fin de que un individuo afronte la ansiedad, el yo desarrolla mecanismos de defensa, procedimientos que previenen la ansiedad e impiden la percepcin consciente de sta. Los mecanismos de defensa comparten dos caractersticas: ocurren en un nivel inconsciente de modo que no nos percatamos de lo que estamos haciendo, y niegan o distorsionan la realidad para hacerse menos amenazadores. Los mecanismos de defensa no son desadaptativos por necesidad; en efecto, no podemos sobrevivir son stos. Deben ser creados para ayudar al yo en desarrollo a llevar a cabo sus funciones. Sin embargo, si su distorsin de la realidad se vuelve demasiado extrema o si son usados con exclusin de otros medios ms efectivos para enfrentar la realidad, los mecanismos de defensa pueden volverse desadaptativos y destructivos, impidiendo una mayor maduracin personal y social. A continuacin se mencionan algunos de los mecanismos de defensa ms comunes. La Represin, implica bloquear la expresin de un deseo o anhelo de modo que no puede ser experimentado de manera consciente o expresado en forma directa como conducta. Es un acto involuntario, lo cual impide que nos percatemos de muchos de nuestros conflictos productores de ansiedad o que recordemos ciertos acontecimientos emocionales traumticos de nuestro pasado. La emocin reprimida busca un escape alternativo y se requiere resistencia para impedir su irrupcin en la conciencia. No obstante, una vez formadas, las represiones son difciles de eliminar. La Negacin, supone rehusarse a creer una realidad o hecho de la vida. Muchas personas que ceden al abuso de sustancias niegan que el alcohol, la nicotina, el crack u otras sustancias pudieran hacerles dao en realidad. Pueden percatarse que les afecta a otras personas, sin embargo, piensan: "Eso no me va a suceder a m". La Proyeccin, se refiere a la atribucin inconsciente de un impulso, actitud o conducta a alguien o a algo ms en el ambiente. Un individuo que es hostil de modo inconsciente hacia alguien puede afirmar que la hostilidad surge de la otra persona. Esta defensa reduce la ansiedad colocando su fuente en el mundo externo, lo cual la hace parecer ms fcil de manejar. Adems, nos permite defendernos en forma agresiva contra nuestro oponente y por consiguiente expresar de manera indirecta nuestros impulsos. La Formacin Reactiva, expresa un impulso por su opuesto. La hostilidad, por ejemplo, puede ser reemplazada por amistad. Sin embargo, con frecuencia la sustitucin es exagerada, haciendo por consiguiente que se cuestione la autenticidad del sentimiento. En la Regresin, la persona retrocede en el tiempo a una etapa en la que fue menos ansiosa y tena pocas responsabilidades. La regresin ocurre con frecuencia despus de una experiencia traumtica. El nio que comienza a mojar la cama de nuevo cuando est asustado ante el prospecto de ir a la escuela puede estar mostrando seales de regresin. La Racionalizacin, implica tratar una emocin o impulso de manera analtica e intelectual para evitar sentirla. Como implica el trmino, se trata de un razonamiento defectuoso, en virtud de que el problema permanece sin resolverse en el nivel emocional. La fbula de Esopo acerca del zorro que no poda alcanzar las uvas y concluy que era probable que estuvieran agrias es un ejemplo clsico de racionalizacin. En la Identificacin, se reduce la ansiedad modelando nuestra conducta a semejanza con la de alguien ms. Al asumir las caractersticas de un modelo que parece ms exitoso en satisfacer sus necesidades, podemos creer que nosotros tambin poseemos esos atributos. Tambin podemos identificarnos con una figura de autoridad a la que se le teme y por la que se experimentan resentimientos. Esta identificacin puede ayudarnos a evitar el castigo. Como ya se ha visto, la identificacin con el padre del mismo sexo desempea un papel importante en el desarrollo del supery y de la personalidad subsecuente. Si no se encuentra disponible un objeto que satisfacera un impulso del ello, se puede cambiar el impulso hacia otro objeto. Esta sustitucin es llamada desplazamiento. Un nio que ha sido regaado puede golpear a un hermano menor o patear al perro. Sin embargo, el objeto sustituto rara vez es tan satisfactorio como el objeto original. Por tanto, el desplazamiento no proporciona una satisfaccin completa, sino que conduce a una concentracin de la tensin no descargada.

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La Sublimacin, recanaliza un impulso inaceptable hacia una salida ms aceptable por la sociedad. Es una forma de desplazamiento que redirige al impulso mismo en lugar de manifestarlo al objeto. Por ejemplo, la curiosidad sexual puede ser redirigida hacia la investigacin intelectual; la actividad sexual hacia el atletismo, etc. Freud sugiri que la sublimacin era crucial para el desarrollo de la cultura y de la civilizacin. Queda claro a partir de los estudios biogrficos que la sublimacin fue una defensa usada en forma comn por Freud. Los mecanismos de defensa, en s y por s mismos, no son perjudiciales. Nadie est libre de defensas; las necesitamos para sobrevivir. Aunque las defensas pueden bloquear la maduracin personal y social si se vuelven predominantes, nos protegen de la ansiedad excesiva y con frecuencia representan soluciones creativas para nuestros problemas. En aos recientes han comenzado a surgir investigaciones nuevas sobre el desarrollo, medicin y potencial futuro de los conceptos de Freud acerca de los mecanismos de defensa y los procesos del yo.

CUESTIONARIO

1. Cmo define el autor el trmino sexualidad y cul es su propsito? 2. Explique las etapas psicosexuales del desarrollo? 3. Qu simboliza el Complejo de Edipo y cmo se resuelve? 4. Explique la naturaleza, proceso y funcin de los tres sistemas de la personalidad? 5. Qu son los mecanismos de defensa y cules son las caractersticas? 6. Describa e ilustre con un ejemplo de la vida diaria cada uno de los mecanismos de defensa.

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U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

Tema:

LA TEORA COGNITIVA SOCIAL DE BANDURA

Tomado de: PERVIN, L. (1998) La Ciencia de la Personalidad
Madrid : Mc Graw Hill. pp. 85 - 97

CICLO IV SEMESTRE 2008 - II

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LA TEORA COGNITIVA SOCIAL DE BANDURA

El nfasis terico de Albert Bandura es semejante al de Mischel en muchos aspectos, a pesar de que sus orgenes en la materia son muy diferentes. El trabajo de Bandura, llamado en un primer momento teora de aprendizaje social que prestaba una atencin mnima a las variables cognitivas, ha destacado cada vez mas la importancia de estas variables y ahora se llama teora cognitiva social de la personalidad Si bien los enfoques de Bandura han cambiado a lo largo del tiempo, han evolucionada mas que hubieran sufrido transformaciones radicales. Adems, hay otros dos aspectos dignos de mencin. Primero, los cambios en la teora se han limitado a nuevas reas de investigacin. A pesar de su formacin clnica, y de su inters en los procesos de cambio teraputico, Bandura siempre ha destacado la investigacin experimental. Cree que los conceptos y procedimientos clnicos tendran que ser apropiados para los tests experimentales. Segundo, intentando elaborar una teora amplia de la personalidad, Bandura se ha servido de desarrollos en otras reas, muy especialmente de la psicologa cognitiva y de la psicologa social. En un momento que las grandes teoras estn llegando a ser raras en la materia, la teora cognitiva social de Bandura se aproxima a este estado. Hasta la dcada de los 60, haba muchas grandes teoras, que cubran prcticamente todos los aspectos de la personalidad. As, tenemos las teoras de Freud y otros psicoanalistas, Rogers, tericos del rasgo como Allport, Eysenck y Cattell, y de orientacin ms cognitiva como Kelly y Rotter. Empezando alrededor de la dcada de los 60, la investigacin de la personalidad ha destacado cada vez mas las variables especificas, o en el mejor de los casos miniteoras, mas que grandes teoras. Sin embargo, en el trabajo de Bandura encontramos un boceto emergente de una gran teora de la personalidad, y, como sugiri un revisor, qu mas podemos pedir de un compaero singular y eruditos En vez de examinar la teora detalladamente, aqu estudiaremos sus tres componentes relacionados con el nfasis en los elementos cognitivos de la personalidad: (1) elementos cognitivos en el aprendizaje o la adquisicin de conducta, (2) creencias de autoeficacia, y (3) niveles requeridos para un fin u objetivos. Estos tres componentes, de hecho se relacionan consecutivamente con el desarrollo de la teora y los puntos de nfasis en la investigacin. El primer trabajo de Bandura estuvo consagrado al estudio del aprendizaje por observacin, o el proceso por medio del cual la gente aprende solamente de la observacin de las conductas de los dems. Gran parte de este pensamiento retrocede hasta el trabajo del terico del aprendizaje Tolman, quien hizo hincapi en las variables cognitivas en el aprendizaje. Tolman distingua entre la adquisicin de conductas y la ejecucin de conductas, ya que los reforzadores son esenciales para esta ltima pero no para la primera. Este era un punto de vista en desacuerdo con la teora de refuerzo E-R as como la aproximacin operante de Skinner, las cuales destacaban el papel esencial de los reforzadores en todo el aprendizaje. Bandura mostr, en la investigacin experimental con nios, cmo se podan aprender conductas en ausencia de recompensas. As, en un estudio los nios observaron un modelo que manifestaba una conducta agresiva, en este caso dando puetazos a Bobo, un mueco de plstico. Para estudiar los efectos de las recompensas en el modelo, un grupo de nios observo que se recompensaba al modelo por su conducta agresiva; un segundo grupo de nios observo que se castigaba al modelo por la conducta agresiva, y un tercer grupo de nios observ un modelo para el cual la conducta agresiva no tena consecuencias. En una condicin posterior se dejo a los nios de los tres grupos solos en una habitacin con el mueco Bobo, as como con otros juguetes, y se observo si manifestaban una conducta agresiva hacia el mueco. Primero los nios fueron observados sin ningn incentivo para ninguna conducta particular y despus fueron observados mientras se les estimulaba para reproducir la conducta del modelo. En resumen, en este estudio experimental haba tres grupos de nios que observaban consecuencias diferentes para el modelo (modelo premiado, modelo castigado, ausencia de consecuencias) y despus fueron observados en dos casos distintos (con incentivo y sin incentivo) Se formularon dos preguntas: Primero, los nios mostraban conductas ms agresivas cuando se les estimulaba para tal comportamiento? Los datos indicaban claramente que para cada uno de los tres conjuntos de nios, se revelaban muchas mas conductas agresivas bajo el estado con incentivo que sin incentivo. En otras palabras, los nios haban aprendido (adquirido) muchas conductas agresivas que no eran ejecutadas bajo la condicin sin incentivo pero si eran ejecutadas bajo la condicin con incentivo. Las recompensas eran necesarias para la ejecucin, pero no para la adquisicin de conducta. Segundo, las consecuencias para el modelo afectaban la exhibicin de conducta agresiva de los nios? Los tres conjuntos de nios se diferenciaron en la exhibicin de conducta agresiva en la

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condicin sin incentivos. Los nios que observaron el modelo recompensado por la conducta agresiva mostraron la conducta ms agresiva, y aquellos que observaron el modelo castigado mostraron la conducta menos agresiva. Sin embargo, estas diferencias desparecieron cuando se puso a todos los nios en la condicin con incentivo. Aqu, los nios de los tres grupos (modelo premiado, modelo castigado, ausencia de consecuencias) tuvieron una conducta agresiva muy similar hacia el mueco Bobo. Los nios del grupo del modelo castigado, que en la condicin sin incentivos mostraban conductas mucho menos agresivas que los nios de los otros dos grupos, mostraban casi el mismo nmero de conductas agresivas cuando se les estimulaba. Por lo tanto, los datos indicaban claramente que las consecuencias del modelo tenan efecto en la ejecucin de las conductas agresivas de los nios pero, una vez mas, no en el aprendizaje de stas. Bandura sugiri que los nios aprendan muchas cosas simplemente observando a los padres y a los dems, llamados modelos, y se refiri a este proceso como modelado. Continu investigando reas en las que se pudiera extender este concepto. Una lnea de investigacin extremadamente importante demostraba que los nios podran adquirir reacciones emocionales as como reacciones conductuales mediante la observacin de modelos, un proceso llamado condicionamiento vicario. Por ejemplo, se descubri que los sujetos humanos que observaban un modelo que expresaba una reaccin de miedo desarrollaban una reaccin de miedo condicionada vicariamente a un estimulo previamente neutral. La investigacin en monos demostr de manera asimilar que las reacciones emocionales de los monos jvenes podan estar condicionadas vicariamente por la observacin de las reacciones emocionales de los monos ms viejos. Lo que es especialmente impresionante de esta investigacin es que demostr que el periodo de observacin de las reacciones emocionales puede ser muy breve y, con todo, presentar resultados intensos, de larga duracin, en el observador. En resumen, las reacciones emocionales intensas y de larga duracin se pueden adquirir mediante la observacin de modelos y no necesitan ser adquiridos exclusivamente a base de experiencia directa. Muchos de nuestros gustos y aversiones, atracciones y miedos, pueden estar basados en el condicionamiento vicario mas que en la experiencia directa. En 1977 Bandura publico un articulo que en muchos aspectos pareca representar una desviacin radical de sus ideas y de su trabajo. De hecho manifestaba parte de una transformacin gradual hacia un mayor nfasis cognitivo en su pensamiento e investigacin. El ensayo destacaba el concepto de autoeficacia y lo situaba en el centro de todo cambio en psicoterapia. El concepto de Bandura de autoeficacia se refiere a la capacidad percibida de salir adelante en situaciones especificas. Se refiere a las opiniones que la gente se forma respecto a su capacidad de actuar en una tarea o situacin especifica. Segn Bandura, las opiniones de autoeficacia influyen en que actividades participamos, cunto esfuerzo gastamos en una situacin, cunto tiempo perseveramos en una tarea, y en nuestras reacciones emocionales mientras prevemos una situacin o estamos implicados en ella. Pensamos, sentimos y nos comportamos de forma diferente en aquellas situaciones en las que nos sentimos seguros de nuestras capacidades de aquellas situaciones en las que estamos inseguros o nos sentimos incapaces. As, las creencias de autoeficacia influyen en los pensamientos, la motivacin, el rendimiento y el arousal emocional. Es importante distinguir que el concepto de autoeficacia de Bandura no se refiere al self que alguien tiene sino a los procesos cognitivos en los que el concepto de self esta implicado. En otras palabras, el self es un concepto, un constructo, o una representacin mental como cualquier otro concepto, excepto que es ms importante que la mayora por su influencia en nuestros pensamientos, sentimientos y acciones. Como tal, puede ser estudiado de la misma forma que estudiamos otras representaciones mentales semejantes. Por lo tanto, podemos interesarnos en los factores que influyen en el desarrollo de las creencias de autoeficacia y en cmo se pueden cambiar las creencias de autoeficacia. Un segundo punto importante sobre el concepto de autoeficacia de Bandura es que no se refiere a un concepto del self global. La gente hace juicios de autoeficacia con relacin a tareas y situaciones especificas. La gente puede creer que es eficaz manejando algunas situaciones y no otras. En otras palabras, una vez mas se destaca la especificidad situacional. A pesar de que algunos psiclogos hablan del autoconcepto y de la autoestima de una persona, Bandura sugiere que estos conceptos son demasiados globales e insatisfactorios para pronosticar cmo actuar una persona en una situacin especfica. Tales conceptos globales pueden tener cierto grado de generalidad, o banda ancha, pero tienen poca fidelidad, o habilidad para pronosticar situaciones especificas. Esto se debe a que no reconocer adecuadamente las diversas diferenciaciones que la gente hace entre las situaciones y su capacidad para dominar las diferentes exigencias asociadas con ellas. La tercera cuestin a considerar es la que incluye las aportaciones cognitivas a la motivacin. Durante algn tiempo, la teora cognitiva social ignor el rea de la motivacin. Sin embargo, esta rea ha estado tratada desde entonces desde el punto de vista de los objetivos y de los modelos. Un objetivo se refiere a un punto final deseado. Un modelo se refiere a un punto de referencia para la conducta deseada o ejecucin. Los modelos pueden ser externos, que corresponden a evaluaciones

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impuestas por los dems, o internos, que corresponden a evaluaciones impuestas internamente. La alabanza y la critica, tanto externa como interna, representan reacciones a modelos de interseccin o no interseccin. Por lo tanto, para nosotros los modelos representan objetivos a alcanzar y las bases para esperar el refuerzo de los dems o de nosotros mismos. Los proceso cognitivos son importantes con relacin a la motivacin en, al menos, tres aspectos. En primer lugar, en la investigacin experimental Bandura ha demostrado que la gente confa en el feedback, o sea, en la informacin acerca del resultado de la realizacin, para mantener el compromiso hacia un objetivo. Estaremos mas motivamos cuando tengamos informacin sobre el proceso hacia un objetivo que en ausencia de tal informacin. Segundo, los juicios de autoeficacia juegan un papel importante esfuerzo motivacional y el compromiso. Estaremos ms motivados cuando tengamos juicios de autoeficcia elevada para el logro de un objetivo. Cualquiera de los dos, la ausencia de informacin sobre el progreso o la autoeficacia que se percibe insuficiente, pueden conducir a un esfuerzo insatisfactorio. Por otra parte, la gente mantendr el esfuerzo pata conseguir un objetivo cuando estn provistos de feedback, o sea e la informacin-acerca del resultado de su proceso-adecuada y perciban una autoeficacia elevada con relacin a la tarea. El tercer aspecto en que los procesos cognitivos son importantes en la conducta motivada es a travs de las expectativas. Segn Bandura, la conducta se mantiene por las expectativas o las consecuencias previstas, mas que slo por las consecuencias inmediatas. A travs de desarrollo cognitivo de las expectativas acerca de los resultados de varias acciones, la gente es capa de prever las consecuencias de la conducta antes de emprender la accin. A travs de este desarrollo cognitivo tambin son capaces de prever recompensas y castigos en un futuro lejano. Estos y otros desarrollos cognitivos son importantes para el proceso de autorregulacin. Cmo es que somos capaces de mantener la obligacin hacia un objeto a travs de extensos periodos de tiempo, especialmente en ausencia de recompensas externas? Podemos hacerlo mediante nuestra capacidad cognitiva de recordar el objeto y de prever recompensas futuras, basadas en parte y juicios de autoeficacia positiva, y mediante nuestra capacidad para recompensarnos por el progreso hacia el objetivo. Alternativamente, la obligacin hacia objetivos a largo plazo es problemtica cuando tenemos capacidades cognitivas limitadas para mantener el objetivo en la mente, cuando tenemos una capacidad limitada de prever el futuro, cuando no creemos que tengamos muchas posibilidades de lograr el objetivo y cuando no recibimos recompensas internas o externas por el progreso hecho. En esta seccin, sin duda, estamos tratando ligeramente la temtica que se estudia en el captulo siguiente: los motivos; a veces es difcil mantener una distincin absoluta entre las temticas de la personalidad. Lo que es importante en este punto es distinguir el nfasis en las variables cognitivas: las expectativas, la conducta de feed-back, las representaciones cognitivas de objetivos y modelos y las creencias sobre la autoeficacia. La orientacin del trabajo de Bandura ha sido cada ve ms cognitiva, el trabajo cada ve ms influyente. Su concepto de autoeficacia ha sido especialmente importante en las reas de la psicoterapia y salud. Ha habido investigacin de los procedimientos teraputicos que aumentan la autoeficacia del paciente as como una extensa investigacin sobre la relacin de la autoeficacia percibida con la adopcin de conductas que favorecen la salud y con las reacciones al estrs. La investigacin indica claramente que la autoeficacia percibida se relaciona con la preparacin de la gente para adoptar conductas que promueven la salud. Otra investigacin propone que las creencias y baja autoeficacia estn relacionadas con la reaccin de estrs y con un funcionamiento ms insatisfactorio del sistema corporal de lucha contra las enfermedades. Para Bandura y otros psiclogos de la personalidad stos enfoques de la investigacin dan un testimonio adecuado de la importancia de las variables cognitivas en el funcionamiento de la personalidad. Antes de terminar nuestra exposicin del trabajo de exposicin del trabajo de Bandura, puede ser til tener en cuenta la relacin de su trabajo con el estudio de las diferencias individuales. Advertimos que por lo general Bandura no hace de las diferencias individuales el punto central de su investigacin. No empieza con grupos que se diferencien en una caracterstica de la personalidad e indudablemente no utiliza grupos que se diferencias en un rasgo. Como Mischel, no esta interesado en tales caracterizaciones o taxonomas generalizadas de las personas. En cambio, su trabajo se centra en las estructuras cognitivas y los procesos que son importante para todas las personas y en relacin a los cuales las personas se diferencian. Por lo general, su trabajo es experimental, mas que de naturaleza correlacional. La personalidad se considera importante y se reconocen las diferencias individuales. De todas formas, es en la capacidad de adaptacin de las personas a situaciones y tareas especificas, especialmente cuando estas implican procesos cognitivos, donde se haya el nfasis de su trabajo.

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CUESTIONARIO

1. Por Qu se afirma que los enfoques de Bandura han cambiado a lo largo del tiempo? 2. Cul es el primer trabajo de Bandura y en que consisti? 3. En Qu consiste el Modelado y en Condicionamiento Vicario? 4. A Que hace referencia el concepto de Autoeficacia? 5. Qu es y en Qu consiste el Feedback? 6. Por Qu se afirma que los juicios de Autoeficacia son importantes en el esfuerzo motivacional? 7. Describa los conceptos de: Esquema, Atribuciones y Creencias

U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

Tema:

TEORICOS COGNOSCITIVO-CONDUCTUALES
Tomado de: ENGLER, B. (1996) Teoras de la Personalidad
Mxico : Mc Graw Hill. pp. 426 - 449

CICLO IV SEMESTRE 2008 - II

TEORICOS COGNOSCITIVO-CONDUCTUALES
En aos recientes, las terapias cognoscitivo-conductuales han revolucionado los campos de la psicoterapia y la asesora. Albert Ellins, Aaron Beck y Arnold Lazarus son sobre todo clnicos que desarrollaron tcnicas y estrategias para ayudar a las personas a afrontar mejor sus problemas. Estos tericos no estaban satisfechos con el proceso relativamente largo (y para ellos ineficiente) del psicoanlisis y crearon mtodos de asesora que a menudo son muy breves, stos se centran en el cliente y van directo al origen del problema. En lugar de ocupar un tiempo largo en dilucidar cuestiones que se relacionan con acontecimientos del pasado distante, tratan en forma directa con elementos del presente inmediato del cliente e intentan cambiar los pensamientos o valores existentes en l. En sus escritos, hablan de manera principal acerca del tipo de terapia que realizan. No obstante, sus estrategias de asesora y terapia estn basadas en teoras subyacentes (aunque no necesariamente se encuentran articuladas con claridad o son un inters primario de estos pensadores, quienes enfatizan las ventajas prcticas sobre las orientaciones tericas). Aunque estas teoras son un poco difciles de extraer de sus escritos, se puede intentar examinarlas como teoras de la personalidad. La importancia de estos clnicos es evidente cuando se nota que en una encuesta entre psiclogos clnicos y consejeros sobre los "Diez psicoterapeutas ms influyentes" (D. Smith, 1982) se coloc a Ellis en segundo lugar, a Beck en sptimo y a Lazarus en quinto.

ALBERT ELLIS:
ANTECEDENTES BIOGRAFICOS
Albert Ellis (1991) no cree que sus experiencias infantiles hayan determinado que se convirtiera en psicoterapeuta. Nacido el 27 de septiembre de 1913, en Pittsburg, y criado "en las calles del Bronx", Ellis dice que fue un "semihurfano" porque su padre (antes de que sus padres se divorciaran) viajaba mucho y pasaba poco tiempo con l y sus hermanos menores. Cree que su madre estaba impreparada por completo para educar nios. Como resultado, sugiere Ellis, "fui casi tan instrumental en educar a mi madre (y en un grado todava mayor a mi hermano y hermana menores) que lo que fue ella para educarme a mi". Descuidado por sus padres, tambin fue enfermizo (con nefritis, inflamacin crnica del rin, lo cual le provocaba dolores de cabeza fuertes), se le hospitalizaba con frecuencia y estaba vedado para l participar en juegos infantiles activos. Tmido e introvertido, pronto fue sobrepasado por su extrovertido y valeroso hermano. Para rematar las cosas, durante la Gran Depresin la familia apenas logr arreglrselas sin tener que acudir a la beneficencia. Con una madre incompetente, un hermano que "actuaba" y una hermana que "lloriqueaba", se podra pensar que estaba puesto el escenario para una infancia bastante miserable. No obstante, Ellis "rehus ser miserable". En su familia inmediata, slo su hermana sufri de depresin y ansiedad, lo que lo llev a especular que los trastornos emocionales son debidos a la gentica y no a los factores ambientales. Por fortuna, aos ms tarde, la terapia racional emotiva (TRE) de Ellis pudo ayudarla. Asisti a la Preparatoria de Comercio de Nueva York con la intencin de volverse millonario con rapidez, sin embargo, despus de graduarse, la Gran Depresin ech por tierra ese sueo. Se inscribi en el Colegio de la Ciudad, donde termin especializndose en ingls. Escribi mucho, mantenindose con trabajos pequeos. Cuando no pudo conseguir que se publicara ninguna de sus seis novelas, decidi dirigir su atencin a la literatura de otro gnero. Fue el sexo el que lo impuls hacia la psicologa clnica. Al desear escribir sobre la promiscuidad, ley mucho sobre ficcin ertica. Los amigos comenzaron a pedirle que les ayudara a solucionar algunos de sus problemas. Encontr que era bueno para ayudar y disfrutaba al hacerlo, y decidi comenzar su entrenamiento como graduado. En el Colegio de Profesores de la Universidad de Columbia recibi su grado de maestra y se inscribi para el doctorado. Ellis deseaba escribir su tesis sobre el amor, pero dos integrantes mojigatos del departamento censuraron el tema, lo que lo llev a elegir en forma deliberada y defender con xito un tema soso e inofensivo. A Comparison of the Use of Direct and Indirect Phrasing with Personality Questionnaires. Por consiguiente, se convirti en conocedor del tema acerca de inventarios de personalidad. Al regresar a su amor por la investigacin sobre el sexo, Ellis escribi una gran cantidad de artculos y libros que se volvieron muy populares. Pas seis aos en anlisis y se adiestr en el Instituto Horney para el Psicoanlisis. Se percat que era un analista efectivo pero lo dej en 1953 debido a que estaba buscando un mtodo ms "eficiente". Ellis haba ascendido con rapidez a una posicin de mucha autoridad en el estado de Nueva Jersey, pero los "mojigatos" en el sistema estatal

objetaron su investigacin del sexo, as que dej el estado en 1952, se convirti en un psiclogo practicante bien conocido en Nueva York y continu escribiendo. En 1955, Ellis comenz a desarrollar la terapia racional emotiva. sta, es la primera terapia cognoscitivo-conductual primaria y Ellis se enorgullece de haber sido su fundador. Su carrera se elev en la dcada de 1960 debido a la popularidad de sus libros y mtodo de terapia y fue fundador del Instituto de Terapia Racional Emotiva en Nueva York. A fines de la dcada de 1960 y principios de la de 1970, Ellis comenz a rehacer la TRE, "hacindola al mismo tiempo ms simple y ms compleja" (1991). En la dcada de 1990 este hombre increblemente ocupado, productivo y controvertido contina su prctica en forma activa, escribe y lleva a cabo talleres.

LA TEORIA DE LA TERAPIA RACIONAL EMOTIVA (TRE)

Ellis (1978) seal que desde el principio la terapia racional emotiva denota una teora de la personalidad que surge de su teora del cambio de personalidad. Ellis (1958) sugiere que los seres humanos son animales "creadores de signos, smbolos y lenguaje" que tienen cuatro procesos fundamentales: percepcin, movimiento, pensamiento y emocin. Todas estas se encuentran interrelacionadas por necesidad. Por tanto, el pensamiento no slo implica actividad cerebral (tal como recordar, aprender y solucionar problemas); tambin incluye percepcin, emocin y movimiento. Por consiguiente, sera ms preciso decir que una persona "percibe-se mueve-siente-PIENSA acerca de "un problema que tan slo decir que "piensa" en ste. Del mismo modo, la emocin no es un factor sino una combinacin de fenmenos relacionados. Por tanto, las cogniciones, emociones y conducta son interaccionales y transaccionales en forma consistente. La teora que est detrs de la terapia racional emotiva es conductual-cognoscitivaafectiva-global que percibe a la cognicin y emocin de manera integrativa y al pensamiento como algo incluido por lo normal y que se desencadena por algn grado de deseo o sentimiento, y ve el acontecimiento como algo que incluye de manera significativa a la cognicin (Ellis, 1962). En vista de que los pensamientos y las emociones se superponen con frecuencia, gran parte de lo que se considera emocin es un tipo de pensamiento evaluador. Quizs es algo menos desapasionado que lo que por lo general se denomina pensamiento, pero, no obstante, puede ser considerado como un tipo de pensamiento. En vista de que los humanos son criados en una cultura social en la que el pensamiento y la emocin estn muy interrelacionados, estos ltimos tienden a desarrollar una relacin de causa y efecto, "de modo que nuestro pensamiento se vuelve la emocin y sta se vuelve el pensamiento propio". Estos procesos tienden a asumir un tipo de "pltica con uno mismo" en la que las "oraciones internalizadas" determinan nuestros pensamientos y emociones. Aunque es probable de forma concebible tener un arranque momentneo de emocin sin pensamiento, para sostener la emocin tiene que estar respaldada por alguna forma de pensamiento (1958). De este modo, la teora de la personalidad bsica de la teora racional emotiva sugiere que los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. Ellis cree que las personas tienen fuertes inclinaciones innatas a vivir y ser felices, a buscar el placer y a evitar el dolor. Son criaturas orientadas hacia el objetivo en forma activa y cambiantes con una compulsin intensa a realizar su potencial. Sin embargo, las personas de todas las edades tienen numerosos pensamientos irracionales, sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que se inclinan a socavar su potencial. Los individuos nacen con una propensin distintiva a realizar conductas autodestructivas y aprenden, por medio del condicionamiento social, a exacerbar en lugar de minimizar dicha propensin. No obstante, tienen una capacidad considerable para entender que lo que creen en forma insensata puede estar causando su angustia y entrenarse a s mismos para cambiar sus creencias, emociones y conducta autosaboteadoras. La mayor parte de estas tendencias autosaboteadoras humanas pueden ser resumidas al afirmar que las personas nacen con una tendencia excepcionalmente intensa a desear, a "necesitar" y a condenarse primero a s mismos, a otros y al mundo cuando no obtienen de inmediato lo que supuestamente "necesitan". En consecuencia piensan en forma "infantil" o "humana" toda su vida y slo son capaces con enorme dificultad de lograr y mantener una conducta "madura" o realista (1976). Las personas crecen en grupos sociales y gastan mucha de su energa al tratar de impresionar, vivir de acuerdo con las expectativas y superar el desempeo de otros individuos. En la superficie estn "orientadas hacia el yo", "buscan su identidad" o se encuentran "centradas en s mismas". Sin embargo, an ms importante, por lo general se definen a si mismas como "buenas" o "valiosas" cuando creen que los dems se aceptan y los aprueban. Ellis expone que es autntico y sano que las personas se encuentren o se realicen "a s mismas" en sus relaciones interpersonales y que tengan una cantidad considerable de lo que Adler llam inters social. Sin embargo, lo que se conoce como trastorno emocional se asocia con frecuencia con que las personas se preocupan demasiado acerca de lo que piensan los dems, esto se deriva de su

creencia de que slo puede aceptarse a si mismas si los dems piensan bien de ellas. Cuando estn trastornadas, las personas agravan su deseo de aprobacin de los dems y las ventajas prcticas que por lo normal estn implicadas con dicha aprobacin en una necesidad urgente de agradar, y difcilmente pueden evitar volverse ansiosas y propensas a la depresin. (Bernard, 1986; Ellis, 1962, 1987, 1988; Ellis y Dryden, 1987; Ellis y Harper, 1975). Dado que somos seres en el mundo, es muy significativo que los dems nos valoren en algn grado; pero no es lo ms importante que nos consideren en forma muy elevada, y es nuestra tendencia a exagerar la importancia de la aceptacin de los dems la que a menudo causa nuestras emociones inapropiadas (Ellis, 1985a, 1985b; Ellis y Becker, 1982; Ellis y Dryden, 1987).

LA TEORA DEL A-B-C DE LA PERSONALIDAD

Que se encuentra detrs de la terapia racional emotiva sostiene que cuando una consecuencia emocional muy cargada (C) (tal como un ataque de ansiedad) sigue a un evento de activacin significativo (A) (como ser perseguido por un perro grande), puede parecer que A causa a C pero en realidad no es as. En su lugar, las consecuencias emocionales son creadas en gran medida por B, el sistema de creencias del individuo, (Oh, cielos, todos los perros son peligrosos y eso es horrible!). "si dos personas son clasificadas como "estpidas" y una se re de la denominacin y la otra se siente deprimida, no se pueden explicar estas consecuencias radicalmente diferentes por A (el Evento activador) sino por B (el Sistema de creencias) respecto a A" (1978). Cuando ocurre una consecuencia emocional indeseable, tal como una ansiedad grave, por lo general puede buscarse hasta las creencias irracionales de la persona. Cuando a estas ltimas se les desafa en forma efectiva (en el punto D) al debatirlas de manera racional y conductual (Algunos perros, pero no todos, son peligrosos, por tanto, aunque es bueno ser prudente, no tiene que temer y evitar a todos), las consecuencias perturbadoras son minimizadas y disminuidas en gran medida. De acuerdo con la teora que hay detrs de la terapia racional emotiva,. las personas se trastornan psicolgicamente por preocuparse en forma innecesaria a s mismas. Cuando los individuos se sienten aprensivos en el punto C, despus de experimentar una idea desagradable en el punto A, casi siempre se convencen a s mismas de creencias (B) irracionales muy inapropiadas tales como: "No puedo soportar este evento activador! Es horrible que exista! No debera existir! Soy una persona intil por no ser capaz de prevenirlo o de deshacerme de inmediato de l. T eres un canalla por infligrmelo!". Este conjunto de creencias es irracional debido a que las personas pueden soportar el evento activador nocivo, aun cuando es posible que nunca les agrade, y es difcil que sea horrible debido a que este trmino es en esencia indefinible, con un significado excedente y ningn referente emprico. Al llamar horrible al evento activador nocivo, el individuo perturbado quiere decir que es muy inconveniente, desventajoso y poco benfico. Sin embargo, qu ms puede ser un estmulo nocivo, de hecho, que muy inconveniente? Al sostener que son personas intiles porque no han sido capaces de prevenir un evento activador desafortunado, las personas piensan que deberan tener la capacidad de controlar el universo y que debido a su falta de xito en hacer lo que no pueden hacer, es obvio que son intiles. Esto hace dos premisas improbables. El principio de la teora que hay detrs de la terapia racional emotiva es que los malestares emocionales, que se distinguen de los sentimientos de pesar, arrepentimiento, enfado y frustracin, son causa de creencias irracionales. Estas creencias son irracionales debido a que insisten en forma fascinante en que algo en el universo debe o tiene que ser diferente de la manera en que es en realidad. Aunque se piensa que estas creencias irracionales estn vinculadas con la realidad, en verdad son ideas fascinantes que estn ms all del dominio de la ciencia. Una vez que las personas se preocupan a si mismas hay una tendencia a agravarse y a volverse an ms preocupadas. Estos sentimientos inapropiados por lo general interfieren con que los individuos hagan algo constructivo acerca de los eventos activadores nocivos, tendiendo a condenarse por no ser constructivos y a experimentar ms sentimientos de vergenza, inferioridad y desamparo. Se desarrolla un crculo vicioso. A Ellis no le importa cul sea el evento activador original que se condena, debido a que el evento activador A no es en realidad lo que importa. Las personas al final tienden a terminar con una cadena de reacciones perturbadas que slo se relaciona en forma indirecta con el "evento traumtico" original de la vida. Es por esto que Ellis encuentra bastante errneas a las teoras psicoanalticas -stas enfatizan mucho los acontecimientos anteriores en lugar de las actitudes condenatorias de las personas acerca de estos acontecimientos- y es por lo que sus terapias son casi incapaces de ayudar con cualquier trastorno secundario, tal como el temor al temor. La mayor parte de las teoras importantes de la personalidad se concentran tambin ya sea en A, los eventos activadores en la vida de la persona, o en C, las consecuencias emocionales experimentadas despus de la ocurrencia de

estos eventos, y rara vez consideran a B, el sistema de creencias, el cual es el factor vital en la creacin del trastorno. De acuerdo con Ellis, no hay demasiado que se pueda hacer al concentrar la atencin en los acontecimientos de la vida que pertenecen al pasado. No hay nada que pueda hacer alguien para cambiar esos sucesos anteriores. En cuanto a los sentimientos presentes de los clientes, cuanto ms se destaquen, aumenta la probabilidad de que se sientan peor. Si se insiste en hablar acerca de su ansiedad, con facilidad pueden volverse ms ansiosos. La manera ms lgica de interrumpir el proceso es hacer que las personas se concentren en su sistema de creencias creador de la ansiedad y lo debatan. Si las personas piensan y trabajan mucho para entender y contradecir lo que Ellis llama sistemas de creencias del debera en los que agravan las declaraciones probabilsticas convirtindolas en absolutos (1978), pueden hacer cambios curativos y preventivos sorprendentes en sus tendencias creadoras de trastornos. En lugar de pensar "Debo tener siempre la aprobacin de las dems personas", pueden decir "Me gusta tener la aprobacin de otras personas, pero s que no siempre voy a obtenerla". Por tanto, la teora de la personalidad que hay detrs de la terapia racional emotiva "al principio puede sonar fra y pesimista" (1987), pero en verdad es muy realista. Tambin es muy optimista y pragmtica. Cmo obtienen las personas sus sistemas de creencias? Ellis cree que la herencia influye de manera importante ya que como seres humanos heredamos una gran cantidad de predisposiciones hedonistas biolgicas y un alto grado de "enseabilidad". Ellis cree en "la probabilidad de que el 80% de la variacin en la conducta humana descansa en bases biolgicas y alrededor de un 20% en el entrenamiento ambiental" (1978). Heredamos una tendencia a convertir las preferencias culturales en deberan y las normas sociales en tendran que absolutos. Hay tantas variables (tanto internas como externas, conscientes e inconscientes) que conducen al origen y mantenimiento de la personalidad que Ellis cree que no hay respuestas simples respecto a la existencia de rasgos o explicaciones de ciertas conductas. Aunque la conducta es determinada en cierto modo por fuerzas internas y externas, Ellis est convencido que las personas tienen algo de libre albedro, aunque limitado, y capacidad para cambiar sus patrones de conducta. Aunque reconoce que se pueden hacer algunas afirmaciones generales acerca de lo que las personas tienen en comn, tambin cree que cada individuo es nico y debe asumir la responsabilidad por su conducta. A pesar de su nfasis en la herencia, Ellis se coloca con firmeza en el campo proactivo.

PSICOTERAPIA RACIONAL EMOTIVA

Albert Ellis adopta un enfoque muy directivo en su terapia racional y asegura con firmeza la opinin de que las personas deben juzgar su conducta no en trminos de lo que los dems pueden creer, sino de lo que sienten que es correcto para ellas. El objetivo de la terapia para Ellis es permitir a los clientes comprometerse con acciones que correspondan a su verdadero sistema de valor. Aqul, no debe ser el de entender las causas o eliminar los sntomas de la conducta patolgica, sino liberar a los individuos para que desarrollen una imagen constructiva y segura del valor de si mismo. Los clientes deben ser conducidos a apreciar su "verdaderas identidad" y alentados para aventurarse ms en probar sus gustos y valores personales. Si los clientes son ayudados a concentrarse en su pensamiento irracional y en sus emociones y conductas inapropiadas por un terapeuta muy activo, directivo, didctico, filosfico que les deje tareas, tienen una probabilidad mayor de cambiar sus creencias creadoras de sntomas que si trabajan de manera principal con un terapeuta orientado dinmicamente, centrado en el cliente, existencialista o de modificacin de la conducta clsico (Ellis, 1978, 1985a, 1987; Ellis y Dryden, 1987). Se usan tres procesos teraputicos principales en la teora racional emotiva: 1) Cognoscitivo 2) Evocador-emotivo 3) Conductual La terapia cognoscitiva racional emotiva intenta mostrar a los clientes el modo de reconocer sus pensamientos debera y tendra, cmo separar las creencias racionales de las irracionales y en qu forma aceptar la realidad. Asume que los clientes pueden pensar acerca de su pensamiento e incluso respecto de lo que piensan de su pensamiento. En sesiones personales, los terapeutas no slo escuchan sino que tambin dan informacin y buscan estimular a los clientes a explorar su filosofa propia de la vida. En la terapia de grupo o talleres, los miembros son alentados a discutir, explicar y razonar entre s. La terapia evocadora emotiva emplea representacin de roles, psicodrama, humor y otras ideas tales como la aceptacin incondicional de reducir al absurdo las ideas creadoras de trastornos,

convencer a los clientes que los dems pueden aceptarlos con sus fallas y establecer contacto con sus sentimientos "vergonzosos" de modo que puedan especificar las creencias que estn originando en ellos el desarrollo de estos sentimientos. La terapia conductual se emplea en la teora racional emotiva no slo para ayudar a los clientes a cambiar los patrones de conducta desadaptativos sino tambin para ayudar a cambiar su cognicin. Por tanto, se les puede decir a los clientes que fallen en forma deliberada en una tarea pequea a fin de sobrevivir a un fracaso y aprender, por consecuencia, que no es peligroso. A los clientes se les puede persuadir a permanecer de manera momentnea en una situacin difcil, tal como un trabajo o un matrimonio desagradables, con el propsito de trabajar con el problema. Los terapeutas TRE dejan tareas activas especficas y pueden sugerir que los clientes impongan penas por no realizarlas. El primer articulo de Ellis sobre TRE (1958) seal cmo las cogniciones, emociones y conductas son interaccionales y transaccionales en forma consistente. Los primeros artculos sobre la TRE proponan la desensibilizacin sistemtica, un proceso por el que se reducen las ansiedades y temores por medio de la exposicin repetida a los estmulos nocivos emparejados con relajacin, entrenamiento de habilidades y otras tcnicas conductuales. Por tanto, a los individuos que estaban ansiosos por conducir en autopistas de alta velocidad se les pudo ensear primero a relajarse en forma profunda (una habilidad que puede aprenderse, pero que requiere prctica) y luego a examinarse a si mismos conduciendo en una autopista como conductores competentes y seguros. Si haba alguna duda acerca de su capacidad para conducir, se les pudo alentar a tomar clases de manejo. Otros pasos orientados hacia el objetivo pudieron alentarse tambin para ayudarlos a mantener una velocidad razonable y as en forma sucesiva. Algunos terapeutas TRE favorecen la confrontacin implosiva (o sbita, en lugar de gradual) en vivo de las situaciones fbicas, dependiendo de las circunstancias. Ms tarde, la TRE incluy tcnicas de encuentro experiencial y Ellis desarroll algunas por su cuenta, tales como sus bien conocidos "ejercicios de ataque de la vergenza" (Ellis, 1969, 1971a). La teora racional emotiva de la psicoterapia afirma que hay muchas clases de tratamiento psicolgico y que la mayor parte de stos funciona en algn grado. Un sistema de terapia eficiente incluye: a) Economa de tiempo y esfuerzo b) Reduccin rpida de los sntomas c) Efectividad con una muestra representativa grande de clientes d) Discusiones orientadas hacia una solucin e) Resultados a largo plazo duraderos. Ellis (1987a) expone que la teora racional emotiva es realista y no es indulgente. Se dirige al punto clave y se aferra sin piedad de las demandas infantiles socavantes, el elemento principal del trastorno emocional grave. A diferencia de muchos otros sistemas de psicoterapia, Ellis enfatiza los aspectos biolgicos de la personalidad humana. Aunque l afirma que las personas tienen vastos recursos sin explotar para madurar y que son capaces de cambiar sus destinos sociales y personales en muchas formas importantes tambin sostiene que poseen tendencias innatas, excepcionalmente poderosas, a pensar de forma irracional y a daarse a s mismas (Ellis, 1976). El terapeuta racional asume que las personas de alguna manera absorben ideas ilgicas o modos irracionales de pensamiento y que, sin hacer esto, sera difcil que presentaran los trastornos dal grado en que los exhiben. La funcin del terapeuta no slo es mostrar a los clientes sus ideas o procesos de pensamiento irracionales, sino persuadirlos de cambiarlos y sustituirlos por otros ms racionales. La terapia racional emotiva emplea muchas tcnicas tales como la representacin de roles o la asociacin libre y otras tcnicas expresivas de la emocin, pero el terapeuta no se asla, sino que acta "como su propia persona" (1987) de modo que estas tcnicas de formacin de relaciones en realidad lleguen al ncleo del pensamiento ilgico e induzcan a los clientes a pensar de una manera ms racional. El terapeuta racional emotivo se mantiene trabajando de manera constante, con las ideas lgicas que subyacen a los temores del cliente. Esto significa mostrar a la persona que no es un temor del padre, sino de ser culpado, desaprobado, imperfecto, un fracasado, temor de no ser amado. Ellis (1987) seala que el eclecticismo "no es nada nuevo para la TRE". Es impresionante su disposicin a basarse en forma creativa en muchas reas de la psicoterapia efectiva.

AARON T. BECK:
ANTECEDENTES BIOGRAFICOS

Aaron T. Beck naci en Providence, Rhode Island, el 18 de julio de 1921. No ha escrito acerca de su infancia. Se gradu en la Universidad Brown con mencin honorfica en 1943 y fue elegido para la Phi Beta Kappa. La Escuela de Medicina de Yale le otorg el grado de mdico en 1946. Durante los siguientes dos aos, estuvo en el Hospital Rhode Island como interno rotatorio e hizo su residencia en patologa. Despus estuvo dos aos en el Hospital Cushing de la Administracin de Veteranos en Framimgham, Massachussetts, como residente de neurologa y tambin de psiquiatra. Los dos aos siguientes fue becario de psiquiatra en el Centro Austen Riggs, en Stockbridge, Massachussetts. El Consejo Estadounidense de Psiquiatra y Neurologa lo certifico en psiquiatra en 1953. Al ao siguiente se uni al personal docente del Departamento de Psiquiatra de las Escuela Mdica de la Universidad de Penssylvania donde est desde entonces. En sus primeros aos en la universidad, recibi entrenamiento en psicoanlisis en el Instituto Psicoanalitico de Filadelfia, donde se gradu en 1958. Despus de su educacin, Beck se propuso "probarle al mundo que la teora analtica era correcta". Pero fue incapaz de obtener esa prueba en un estudio de los sueos de personas deprimidas. Beck haba planteado la hiptesis, con base en la teora de Freud, que los sueos "contendran ms hostilidad que los de personas no deprimidas...En vez de esto, los sueos reflejan tres temas comunes: derrota, privacin y prdida". Este fracaso lo llev al final a desarrollar la terapia cognoscitiva como una forma de entender y tratar la depresin. Comenz a creer que "las personas deprimidas no buscan el fracaso; ms bien distorsionan la realidad hasta el punto en que no pueden reconocer el xito cuando sucede". Adems de su labor de enseanza en la Universidad de Pennsylvania, Beck ha administrado investigaciones de asuntos tales como la depresin, el suicidio, la ansiedad y trastornos de pnico, abuso de sustancias, problemas matrimoniales y trastornos de personalidad. Ha recibido varios honores por sus contribuciones a la comprensin y terapia de la depresin, la ansiedad y las conductas suicidas. Su alma mater, Brown, le concedi el doctorado honorario de Ciencia Mdica en 1982 y el Premio al Alumno Distinguido en 1990. En 1987 fue elegido como socio del Colegio Real de Psiquiatras. Beck es autor o coautor de ms de 250 artculos y ocho libros. Tambin ha desarrollado varios instrumentos de evaluacin.

LA TEORIA TRAS LA TERAPIA COGNOSCITIVA

La terapia cognoscitiva en una teora de la personalidad que sostiene que la manera en que se piensa est determinada en gran parte por la forma en que el individuo siente y se comporta. Similar en muchos aspectos a la teora y terapia racional emotiva, las cuales precedieron pero se desarrollaron en forma paralela a la teora y terapia cognoscitiva de Beck, el sistema de Beck adquiri un apoyo emprico fuerte por sus fundamentos tericos. Tanto Ellis como Beck creen que las personas pueden adaptar en forma consciente la razn, y ambos perciben a las suposiciones subyacentes del cliente como blancos de la intervencin. Mientras Ellis desconcertaba y persuada a los clientes de que las filosofas con las que vivan era irracionales, Beck "converta al cliente en un colega que investigaba la realidad verificable" (Wessler, 1986, p. 5). Aunque se podra desear argumentar que la terapia cognoscitiva de Beck es slo una terapia y no una teora de la personalidad, existe un concepto subyacente de la personalidad. Beck percibe a la personalidad como un reflejo de la organizacin y estructura cognoscitivas del individuo, las cuales son influidas tanto biolgica como socialmente. Dentro de las restricciones de la neuroanatoma y bioqumica propias, las experiencias personales de aprendizaje ayudan a determinar cmo se desarrolla y se responde. Beck considera adems a la personalidad como moldeada por valores centrales, o esquemas superordenados, y percibe al malestar psicolgico como "provocado" por varios factores. Las personas pueden tener predisposiciones bioqumicas a la enfermedad. La depresin infantil puede predecir la que aparecer ms tarde en la vida (Goleman, 1994). Sin embargo, las personas responden ante tensionantes especficos debido a su aprendizaje. Por tanto, Beck ha dicho: "Las personas estn perdiendo el tren si dicen que debido a que puede ser tratada con frmacos, la depresin es principalmente de naturaleza biolgica...Las que reciben psicoterapia aprenden algo; las personas con frmacos no(...) Es probable que ocurran cambios bioqumicos en el cerebro durante la depresin, aade, pero aqullos vuelven a su equilibrio una vez que la persona se recupera por medio de terapia" (Greenberg, 1981). La psicopatologa est en un continuo con las reacciones emocionales acostumbradas. En ocasiones las emociones son exageradas. En la depresin, la tristeza y la prdida de inters son intensificadas y prolongadas, en la mana hay grandiosidad y en la ansiedad hay un temor al temor. Los conceptos implicados en la teora cognoscitiva de Beck incluyen cogniciones, esquemas y distorsiones cognoscitivas o errores de lgica.

COGNICIONES
Las cogniciones se refieren a la conciencia de una persona. Son bastante cambiables y provocadas por estmulos. Un ejemplo de una cognicin negativa es el sentimiento "Soy un fracaso total".

ESQUEMAS COGNOSCITIVOS
Los esquemas son estructuras cognoscitivas que consisten en las creencias y supuestos centrales fundamentales del individuo acerca de la forma en que opera el mundo. Estos esquemas se desarrollan temprano en la vida a partir de experiencias personales e identificacin con otras personas que son significativas. Las personas forman conceptos acerca de si mismos, los dems y el mundo. Esos esquemas moldean la personalidad. Pueden ser adaptativos o desadaptativos; de naturaleza general o especficos. Los patrones conductuales y emocionales que forman la personalidad, por consiguiente, se derivan de las reglas individuales acerca de la vida y las creencias respecto al yo. Ejemplos de esquemas son. "A menos que otras personas me aprueben, no valgo nada" o "Si no puedo realizar algo a la perfeccin, no debo hacerlo en absoluto". Los esquemas son mucho ms estables que las cogniciones, pero dependen algo de los estados de nimo de una persona.

DISTORSIONES COGNOSCITIVAS
Los errores sistemticos en el razonamiento, llamados distorsiones cognoscitivas, son evidentes durante la angustia psicolgica (Beck, 1967). Las distorsiones en las cogniciones surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales. Cada individuo tiene un conjunto de vulnerabilidades idiosincrticas que predisponen a la persona a la angustia psicolgica en una forma nica. Estas vulnerabilidades parecen relacionadas con la estructura de la personalidad y el esquema cognoscitivo. Hay varias de estas distorsiones cognoscitivas. La interferencia arbitraria implica extraer una conclusin especfica sin evidencia que la apoye, aun frente a evidencia contradictoria (por ejemplo, despus de obtener una S en lugar de una MB en la primera prueba, un estudiante podra concluir en forma errnea que no ser capaz de aprobar el curso). La abstraccin selectiva se refiere a conceptualizar una situacin con base en un detalle tomado de contexto e ignorar todas las dems explicaciones posibles (Por ejemplo, un individuo que est nervioso por la posibilidad de tener un accidente mientras conduce se fijar en todos los reportes acerca de accidentes de trfico en los noticieros, reconfirmando la creencia de que conducir es una actividad peligrosa). La generalizacin excesiva implica abstraer una regla general de uno o dos incidentes aislados y aplicarla con demasiada amplitud (por ejemplo, escuchar sobre un hurto en la ciudad puede conducir a concluir que todos estn siendo asaltados). La magnificacin y minimizacin implican ver un acontecimiento como ms significativo o menos de lo que es en realidad (por ejemplo, pensar que si no se nos pide asistir al baile de gala de graduacin se acabar la vida). La personalizacin consiste en atribuirse a uno mismo los eventos externos sin evidencia de relacin (por ejemplo, los padres que suponen que ellos tienen la culpa cada vez que sus hijos se portan mal). El pensamiento dicotmico se refiere a categorizar las situaciones en extremos (por ejemplo, considerar el desempeo propio en una tarea como un xito completo o un fracaso total). Las personas con frecuencia expresas sus distorsiones cognoscitivas en trminos de suposiciones condicionales, creencias que dependen de ciertas condiciones. Tales suposiciones comienzan con frecuencia con un s. Un paciente propenso a la depresin puede decir: "Si no tengo xito, nadie me respetar" o "Si no le agrado a esa persona debo ser antiptico". Estas personas pueden funcionar bastante bien hasta que experimentan una serie de fracasos o rechazos. Estos errores de lgica con frecuencia implican un estilo de pensamiento negativo sistemtico.

DIMENSIONES DE SOCIOTROPA Y AUTONOMA

Beck describe adems la personalidad en trminos de dos dimensiones. La dimensin sociotrpica se caracteriza por dependencia de las relaciones interpersonales y necesidades de cercana y atencin. Esta dimensin est organizada alrededor de la cercana, atencin y dependencia. La dimensin autnoma se caracteriza por independencia y est organizada alrededor del establecimiento de objetivos, la autodeterminacin y las obligaciones autoimpuestas (Beck, Epstein y Harrison, 1983). Aunque existen casos "puros" de sociotropa y autonoma, la mayora de las personas exhiben caractersticas de cada una, dependiendo de la situacin. Por tanto, la sociotropa y la autonoma son modos de conducta, no estructuras de personalidad fijas. Esta posicin se encuentra en contraste

marcado con las teoras psicodinmicas de la personalidad que sostienen dimensiones de personalidad fijas. La investigacin de Beck muestra que los individuos dependientes se deprimen cuando sus relaciones se terminan. Las personas autnomas se deprimen cuando no logran un determinado objetivo.

TRIADA COGNOSCITIVA
De acuerdo con Beck (1967), el individuo deprimido tiene una perspectiva negativa de si mismo, del mundo y del futuro. Estas tres percepciones son conocidas como la triada cognoscitiva. El mundo parece desprovisto de placer o satisfaccin. La visin del futuro de la persona deprimida es pesimista o inexistente. El aumento en la dependencia que se observa a menudo en los pacientes deprimidos refleja la perspectiva de si mismo como incompetente, una estimacin exagerada de la dificultad de las tareas de la vida normal, la expectativa del fracaso y el deseo de que alguien ms capaz< se haga cargo. La indecisin refleja del mismo modo la creencia de que es incapaz de tomar decisiones correctas. Los sntomas fsicos de la depresin -energa baja, fatiga e inercia- tambin se relacionan con expectativas negativas.

PSICOTERAPIA COGNITIVA
Con la adopcin de algunos de los conceptos de la terapia psicodinmica y varias de las tcnicas de la terapia de la conducta y de la psicoterapia centrada en el cliente, la terapia cognoscitiva consiste en una estructura terica amplia de la personalidad y la psicopatologa, un conjunto de tcnicas teraputicas bien definidas. EL objeto ltimo de la terapia cognoscitiva es eliminar los prejuicios sistemticos en el pensamiento al corregir el procesamiento de la informacin defectuoso, ayudando, por tanto, a los clientes a modificar las suposiciones que mantienen las conductas y las emociones desadaptativas. Los mtodos cognoscitivo y conductual se usan para desafiar las creencias disfuncionales y para promover un pensamiento ms realista. La terapia cognoscitiva fomenta el cambio en las creencias de los clientes al concebirlas como hiptesis probables que se pueden examinar por medio de experimentos conductuales acordados en forma conjunta por el cliente y el consejero. El terapeuta cognoscitivo no le dice al cliente que las creencias son irracionales o errneas. En su lugar, hace preguntas que traducen el significado, funcin, utilidad y consecuencias de las creencias de los clientes. Le toca a este ltimo decidir cules creencias conserva y cules elimina. La terapia cognoscitiva no es tan simple como reemplazar pensamientos negativos con afirmaciones positivas sobre si mismo. El cambio slo puede ocurrir si el cliente experimenta excitacin afectiva. En el lenguaje de la terapia cognoscitiva, las cogniciones calientes suceden cuando una persona experimenta emociones excitadoras y la prueba de la realidad al mismo tiempo. Por ejemplo, una cognicin caliente es la frase, temor o pensamiento autoculpador critico reales, tales como: "Oh, qu zopenco soy!". Un examen de la experiencia personal y la lgica al mismo tiempo permite al cliente cambiar la actitud interna o creencia. La terapia cognoscitiva se centra en el presente, es directiva, activa, se orienta hacia el problema y se adecua mejor para casos en los que los problemas pueden ser delineados y las distorsiones cognoscitivas son evidentes. No est diseada para trabajar con la maduracin o el desarrollo personales. La terapia cognoscitiva se reconoce en forma amplia como un tratamiento efectivo para la depresin unipolar. En ocasiones se usa en combinacin con frmacos (Beck, Rush, Shaw y Emery, 1979). La terapia cognoscitiva consiste en experiencias de aprendizaje muy especificas diseadas para ensear a los clientes a realizar cinco funciones: 1) 2) 3) 4) 5) Supervisar sus pensamientos o cogniciones negativos automticos. Reconocer las conexiones entre cognicin, afecto y conducta. Examinar la evidencia a favor y en contra de los pensamientos automticos distorsionados. Sustituir estas cogniciones prejuiciadas con interpretaciones ms orientadas hacia la realidad. Aprender a identificar y alterar las creencias que los predisponen a distorsionar sus experiencias (Beck, Rush y cols., 1979).

TECNICAS COGNOSCITIVAS

La descatastrofizacin, tambin conocida como la tcnica "qu pasa si" (Beck y Emery, 1979), ayuda a los clientes a prepararse para las consecuencias anticipadas. Los individuos ansiosos por lo comn "catastrofizan" y anticipan el peor resultado posible de una situacin. Preguntar en forma especfica a un cliente: "Qu pasa si sucede la peor cosa posible?" puede ser til para disminuir la evitacin fbica, en particular cuando est combinada con planes de exposicin (Beck y Emery, 1985). Las tcnicas de retribucin analizan en la situacin presente de terapia. Redefinir un problema se usa para movilizar a los clientes que creen que estn fuera de control. El descentramiento se usa con personas que se enfocan en su propio ,malestar hasta el extremo. La imaginacin alienta a los clientes a usar la propia. Algunas personas reportan las imgenes con mayor facilidad que los pensamientos y, por tanto, proporcionan datos tiles antes y durante los episodios de ansiedad.

TECNICAS CONDUCTUALES
A los clientes se les dejan tareas para hacer en casa que se enfocan en la autoobservacin y la autosupervisin. En la prueba de hiptesis, se enlistan criterios especficos para la supervisin de modo que el cliente establece un marco de referencia para la retroalimentacin durante la experiencia de la vida real. En la terapia de exposicin, los niveles autorreportados de tensin se examinan durante sesiones de prctica especificas de acuerdo con las necesidades del cliente individual. A ellos se les pide que representen roles o ensayen situaciones que sucedern ms tarde en la vida real. Su desempeo se evala en forma conjunta por el cliente y el terapeuta. En la diversin, la autoestima de los niveles de tensin proporciona una estructura mientras la fluctuacin de los estados de nimo tiene un seguimiento en las actividades cotidianas normales. Dar tareas graduadas que se vuelven ms difciles en forma paulatina permite al cliente comenzar las tareas en un nivel de tensin bajo. Estas diversas tcnicas cognoscitivas y conductuales permiten al cliente y al terapeuta o consejero trabajar juntos para efectuar cambios genuinos.

ARNOLD A. LAZARUS:
ANTECEDENTES BIOGRFICOS
Johannesburgo, Sudfrica, fue el lugar de nacimiento de Arnold Lazarus el 27 de enero de 1932. Cuando naci, sus hermanas mayores tenan diecisiete y catorce aos de edad y su hermano casi nueve aos. "Al ser un nio delgado, que era victima de intimidaciones constantes", Lazarus opt por levantar pesas y a los diecisiete aos de edad dej la escuela pensando que abrira un centro de salud y entrenamiento. Dos aos ms tarde, se convenci de que sera ms sensato regresar y terminar su educacin. Todos sus ttulos son de la Universidad de Witwatersrand en Johannesburgo: un licenciatura en psicologa y sociologa en 1955, otra ms, con honores, en psicologa en 1956, a maestra en psicologa experimental en 1957 y un doctorado en psicologa clnica en 1960. Al principio pens que se especializara en ingls, pero fue atrado de manera profunda por la psicologa. En la dcada de 1950, mientras Lazarus era estudiante en la Universidad de Witwatersrand, la atmsfera psicoteraputica era freudiana y rogeriana de forma que aplicaba "mtodos de condicionamiento" con sus pacientes, llevaron a la formacin de un grupo pequeo de "neoconductistas". Los miembros de este grupo saban que los mtodos basados en el desempeo por lo general eran mejores en la prctica clnica que los enfoques puramente verbales y cognoscitivos. Mientras que en el mbito psicoteraputico establecido, se consideraba a la conducta como la manifestacin exterior de procesos psquicos ms fundamentales, los neoconductistas enfatizaron que la conducta per se a menudo es significativa desde el punto de vista clnico. Las personas pueden adquirir insight y cambiar creencias significativas y an as usar una conducta de afrontamiento desadaptativa y una autodestructiva. Para legitimar la intervencin conductual como una parte esencial de la prctica clnica, Lazarus introdujo en 1958 los trminos "terapia conductual" y "terapeuta conductual" en un artculo publicado por el South African Medical Journal (Lazarus, 1958). En una publicacin anterior a sta, Lazarus afirm: "El nfasis en la rehabilitacin psicolgica debe ser en una sntesis que abarcara una gama diversa de tcnicas teraputicas efectivas, as como innumerables medidas adjuntas, para formar parte de un programa reeducativo amplio y que abarque todo".

EL DESARROLLO DE SU TEORIA Y EL BASIC-ID

En 1966 Lazarus public un articulo que desafi las formulaciones estmulo-respuesta estrechas de principios de la dcada de 1960 y hacia nfasis en transacciones didcticas, o relaciones interpersonales significativas, como una parte importante del mantenimiento de la conducta desadaptativa. ste fue el primer paso en un movimiento significativo en la teora y la terapia conductual contempornea, lejos del conductismo radical de un perodo anterior. La teora y terapia conductual contempornea avanz del individuo al grupo y a la sociedad en general. Nadie ejemplifica ms estos desarrollos que Lazarus (Franks, 1976). Desdeando los mtodos psicoanalticos en favor del patrn al parecer ms favorable de la terapia de condicionamiento estmulo-respuesta inicial, Lazarus pronto se desilusion con las estrategias conductuales en aquel entonces nuevas. De manera paulatina desarroll un conjunto nuevo de estrategias clnicas que son conocidas como terapia multimodal de la conducta. La importancia de la conducta manifiesta est bien documentada en los escritos y prcticas de los tericos y terapeutas de la conducta, pero Lazarus crea que ocultaba factores interpersonales cruciales. Una evaluacin global basada en la observacin de que los clientes por lo general estn atribulados por una multitud de problemas especficos exiga un examen de la conducta, el afecto, la sensacin, la imaginacin, la cognicin y las relaciones interpersonales. La primera letra de cada palabra en ingls formas las siglas BASIC-I. La conducta implica conductas manifiestas. El afecto se refiere a las emociones. La sensacin involucra el mbito amplio de los estmulos sensoriales. La imaginacin puede implicar un recuerdo o la imaginacin deliberada de una imagen o escena relajante. La cognicin incluye a la intuicin, la ideologa, conceptos y juicios que forman nuestras actitudes, valores y creencias bsicos (1976). Se le agreg la D a las siglas por frmacos (factores neurolgicos y bioqumicos que influyen en la conducta). Lazarus est consciente de que algunos clientes pueden requerir medicacin, pero la D ha llegado a significar todos los aspectos del bienestar fsico. Con la adicin de los frmacos, las siglas se convirtieron en BASIC-ID.

TEORIA DE LA PERSONALIDAD
Lazarus cree que puede decirse que las siete modalidades -conducta, afecto, sensacin, imaginacin, cognicin, procesos interpersonales y frmacos- forman la personalidad humana. Se presume que el BASIC-ID abarca el temperamento y la personalidad humanos y se asume que todos, desde enojo, decepcin, avaricia, temor, pena, asombro, desprecio y aburrimiento, hasta amor, esperanza, fe y alegra pueden explicarse al examinar los componentes e interacciones dentro del BASIC-ID de una persona. Lazarus sostiene que cada persona es un producto de la historia gentica, el ambiente y el aprendizaje. Da mucha importancia al concepto de umbrales fsicos individuales. Las personas tienen umbrales, o niveles de tolerancia, diferentes para el dolor, la frustracin o la tensin emocional. Estos umbrales son nicos e individuales, Las intervenciones psicolgicas pueden reforzar los umbrales fsicos, pero la gentica, la cual influye tambin en los umbrales, no puede vencerse. Las personas tienden a favorecer alguna modalidad del BASIC-ID; por tanto, se puede hablar de un "reactor sensorial" o de un "reactor a la imaginacin" o de un "reactor cognoscitivo". Esto no implica que una persona siempre va a reaccionar de una cierta manera, pero a lo largo del tiempo puede notarse una tendencia a valorar ciertos patrones de respuesta. Como exponen Bandler y Grinder (1976), los visualizadores tienden a "hacer dibujos" de lo que oyen. En trminos de la investigacin de la divisin cerebral (Galin, 1974; Kimura, 1979), es probable que los reactores da la imaginacin tengan predominio del hemisferio derecho, mientras que los reactores cognoscitivos con frecuencia lo tienen del hemisferio izquierdo. La totalidad de hbitos que forman una personalidad son adquiridos por medio de la gentica, pero tambin a travs de la asociacin y el condicionamiento. Una buena porcin de pensamientos, sentimientos y conductas humanos se deben al simple condicionamiento de la vida familiar. Muchas aversiones al parecer son el resultado de una asociacin de un estmulo con otro. Bandura (1969, 1977) habla de limitacin, aprendizaje por observacin, modelamiento y varios procesos como medios para adquirir los estilos de vida y hbitos que forman nuestras personalidades. Como subraya el principio de determinismo recproco de Bandura (1978), las personas no reaccionan en forma automtica a los estmulos externos. Sus pensamientos acerca de stos determinarn cules estmulos se identifican, cunto se valoran y cunto se recordarn. La opinin de Lazarus acerca del papel del inconsciente se relaciona con el reconocimiento de que diferentes personas tienen niveles distintos de conciencia de si mismas; y tambin de que la no conciencia (subliminal) o no reconocimiento de los pensamientos y sentimientos no impide que estos

procesos inconscientes influyan en las actitudes y conductas de una persona. Lazarus simplemente no trata las nociones y conceptos psicoanalticos tradicionales en sus escritos. En la orientacin multimodal, se identifica que las personas son capaces de la negacin, el desplazamiento y la proyeccin de pensamientos y sentimientos. Los impulsos y las agresiones se reconocen y desplazan. Cuando explica estas reacciones humanas importantes, la teora multimodal aade el concepto de metacomunicacin, el cual quiere decir que las personas no solo se comunican, tambin pueden pensar y compartir puntos de vista acerca de sus comunicaciones. El uso de la paradoja, o contradicciones, en la terapia, en la cual el terapeuta o consejero exagera la irracionalidad del cliente, tan popular hoy en da, recibe su influencia del proceso de metacomunicacin (por ejemplo, Fou, 1990; Fay, 1978; Frankl, 1960, 1978; Zeis, 1982). Fay (1976) da el siguiente ejemplo de la efectividad de la paradoja: Un nio de doce aos de edad, cuya madre sobreprotectora lo atosigaba en forma constante con preguntas solicitas sobre su salud, protestaba a gritos en vano. Sin embargo, casi extingui la conducta indeseada cuando en varias ocasiones, en respuesta al frentico "Ests bien?" de ella, se apretaba el abdomen y deca: "No, no estoy bien. Estoy terriblemente enfermo y no creo que pueda durar ,mucho!". Los trastornos mentales y emocionales surgen debido a la herencia gentica de ciertas vulnerabilidades combinadas con el aprendizaje de una cognicin defectuosa, la exposicin a modelos de roles inadecuados o abusivos y la coleccin de una variedad de inhibiciones y defensas innecesarias. Los problemas y trastornos emocionales surgen tambin de la atencin inadecuada al aprendizaje. Las personas con un aprendizaje social inadecuado no pueden afrontar las demandas de la vida cotidiana y de la sociedad. "La vida adaptativa entre los hotentotes o los nilotes de Africa exige repertorios conductuales diferentes de los demandados por la sociedad occidental" (Lazarus, 1976).

TERAPIA MULTIMODAL
La terapia multimodal se apoya de manera principal sobre la base terica de la teora del aprendizaje social (Bandura, 1969, 1977, 1986) aunque tambin se origina de la de los sistemas generales (Bertalanffy, 1974; Buckley, 1967) y la de las comunicaciones de grupo (Watzlawick, Weakland y Fisch, 1974). La bsqueda de Lazarus de terapias sistemticas lo condujo a percatarse de que cambiar la modalidad cognoscitiva de un cliente a menudo exiga ms que la correccin de las concepciones errneas. Lazarus necesitaba ayudar a las personas modificar los mensajes conjurados por sus imaginaciones. Aadi a su repertorio el ensayo de objetivo, imaginar que se cumple un propsito, la proyeccin del tiempo, idear que se hacen proyecciones en el futuro y otras imaginaciones de afrontamiento (vase, 1978, 1982). Lazarus adopta un enfoque holstico con sus clientes. En un principio (Lazarus, 1973, 1976) el trmino "terapia multimodal de la conducta" se us para describir la evaluacin y tratamiento del BASIC-ID, pero debido al nfasis en una cobertura global de todas las modalidades, es errneo elegir cualquier dimensin sobre otra. En una revisin crtica de la terapia multimodal, Kwee (1981) destaca su desarrollo histrico desde una banda estrecha de terapia de condicionamiento estimulo-respuesta pasando por una terapia de la conducta de espectro amplio hasta la terapia multimodal actual; concluye que "el hecho de que la terapia multimodal puede ser clasificada como terapia de la conducta o no es menos importante que el mtodo en s". Se presentan exposiciones detalladas de la evaluacin y la terapia multimodal en varios libros de texto (por ejemplo, Dryden y Golden, 1986; Jacobson, 1987; Norcross, 1986). Libros, artculos y captulos sobre terapia multimodal se han escrito o traducido al alemn, italiano, portugus, espaol y holands. La terapia miltimodal prueba se efectiva ms all de los mbitos teraputicos tradicionales y se utiliza en hospitales, casas de asistencia y programas de apoyo de autoayuda (Brunell y Young, 1982; O'Keefe y Castaldo, 1981; Roberts, Jackson y Phelps, 1980). El entrenamiento en terapia multimodal es un aspecto formal del programa de decorado clnico de la Universidad Rutgers desde 1972. Otro supuesto fundamental de la terapia multimodal es que sin experiencias nuevas no puede haber cambio. Los mtodos de la terapia multimodal, por consiguiente, estn basados en el desempeo. Woody lo expresa de manera clara cuando dice que un terapeuta eficaz "debe ser ms que un tipo agradable que puede exudar y tcnicas derivadas en forma cientfica para complementar estas relaciones interpersonales efectivas" (1971).

La terapia multimodal se presenta sobre el supuesto de que cuanto ms perturbado este el cliente sern mayores los excesos y las deficiencias especficas que habr en todo el BASIC-ID. Lazarus basa su modelo en la realizacin y en la autodeterminacin en lugar de en la patologa. Su teora pone un nfasis principal en el carcter nico de cada persona. Se demanda flexibilidad mxima del terapeuta al seleccionar y adecuar las intervenciones teraputicas para cada cliente. La interrogante fundamental siempre es: "qu es mejor para este cliente en particular?". Aunque la terapia multimodal se basa de manera importante en varios sistemas (tanto racional-emotivos como cognoscitivos), hay caractersticas distintivas que la colocan aparte: 1) Su enfoque holstico de dar atencin a todo el BASIC-ID. 2) El uso de perfiles de modalidad o una lista especfica de problemas y tratamientos propuestos a lo largo de todo el BASIC-ID del cliente. 3) La utilizacin de un perfil estructural o una evaluacin cuantitativa del involucramiento relativo de cada uno de los elementos del BASIC-ID. 4) El uso de tender puente, una tcnica multimodal utilizada por los consejeros para comenzar a trabajar en forma deliberada en trminos de la modalidad preferida de su cliente. Con un cliente sentimental-sensorial puede ser daino insistir en la reestructuracin cognoscitiva justo al inicio del tratamiento. La terapia multimodal comienza conforme se desarrolla la relacin teraputica. 5) El uso del rastreo, poniendo una atencin cuidadosa al "orden de disparo" de las diferentes modalidades. Esto ltimo se refiere a "cmo interactan las modalidades para originar los problemas del cliente" (Lazarus, 1985) o el orden en que aparecen las modalidades. La mayora de las personas reportan un rango razonablemente estable de orden de disparo la mayor parte del tiempo. El reconocimiento de estos patrones permite la intervencin en cualquier punto de la secuencia de disparo. El rastreo permite tambin seleccionar las tcnicas de intervencin ms apropiadas. La terapia multimodal ofrece un proceso de reentrenamiento conductual preciso y disciplinado. Los conductistas en ocasiones son insensibles a las necesidades interpersonales y reacciones afectivas del individuo. La terapia multimodal les ayuda a superar este reto.

ECLECTICISMO TECNICO
Lazarus tambin es muy bien conocido por proponer el eclecticismo tcnico. Sostiene que los mtodos de tratamiento efectivos pueden derivarse de muchas fuentes sin estar de acuerdo necesariamente con las teoras que los generaron. Adems cree que si los terapeutas o consejeros usan slo los mtodos incluidos en su perspectiva terica favorecida, de manera invariable desdearn tcnicas efectivas que son usadas por terapeutas o consejeros de otras opiniones. Por tanto, Lazarus puede adoptar tcnicas que fueron generadas en la terapia de la gestalt, el anlisis transaccional o la terapia existencial sin favorecer la teora sostenida por sus fundadores y discpulos. Lazarus explica que prefiere operar desde la teora del aprendizaje social y cognoscitivo ya que "sus premisas estn fundadas en la investigacin y se hallan abiertas a verificacin y refutacin...(es ms) todava no encuentro ningn procedimiento efectivo que no pueda explicarse con facilidad en trminos de la teora del aprendizaje social y cognoscitivo" (Dryden, 1991). Lazarus sostiene adems que cuanto mayor es el nmero de habilidades de afrontamiento que desarrollan los clientes, es menos probable que reincidan. Por tanto, el mtodo de Lazarus est basado en el desempeo. Comienza por observar la conducta y desarrolla un plan de reeducacin hecho a la medida para cada cliente. La teora y terapia multimodal eclctica de Lazarus, basada en el desempeo y hecha a la medida para cada cliente, ha demostrado ser efectiva.

CUESTIONARIO

1. Por qu Ellis considera que los seres humanos son animales creadores de signos, smbolos y lenguaje? 2. Cul es el principio de la Teoria del ABC de la personalidad de Ellis? 3. Cules son los tres procesos teraputicos principales que se usan en la Terapia Racional Emotiva? 4. En qu Teoria de la personalidad est basada la Terapia Cognoscitiva de Beck? 5. Cua'les son los tres conceptos implicados en la Terapia Cognitiva de Beck? 6. A qu se refiere la Triada Cognoscitiva de Beck? 7. Cules son las siete modalidades de conducta que segn Lazarus forman la personalidad? 8. Segn Lazarus cmo se adquieren los hbitos que forman la personalidad? 9. Cules son los supuestos fundamentales de la Terapia Multimodal de la conducta? 10. En qu consiste el eclecticismo tcnico que propone Lazarus?

U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y DE PSICOLOGA ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD

Tema:

LA NATURALEZA Y LA INSTRUCCIN DE LA PERSONALIDAD

Tomado de: PERVIN, L. (1998) La Ciencia de la Personalidad
Madrid : Mc Graw Hill. pp. 143 - 169

CICLO IV SEMESTRE 2008 - II

LA NATURALEZA Y LA INSTRUCCIN DE LA PERSONALIDAD

En este captulo estudiamos los determinantes genticos (naturaleza) y ambientales (instruccin) de la personalidad. Histricamente sta ha sido un rea llena de controversia a pesar de los principales adelantos para comprender las contribuciones genticas a la personalidad. La investigacin indica que el ambiente es importante en la formacin de la personalidad, pero una parte importante del ambiente, la familia, no afecta a todos los nios de la familia de la misma manera. El tema de este captulo es que los genes y el ambiente siempre interactan; es decir, nunca hay gen sin ambiente o ambiente sin gen.

LA "NATURALEZA" DE LA PERSONALIDAD: CONTRIBUCIONES GENTICAS

Cualquier cosa que heredamos que no es comn como humanos, as como lo que heredamos que nos hace nicos, es heredero a travs de la accin de los genes. Heredamos 23 pares de cromosomas, un par de cada uno de nuestros padres biolgicos Los cromosomas contienen miles de genes. Los genes estn compuestos de una molcula llamada ADN y dirigen la sntesis de las molculas de protena. Los genes deben ser considerados como fuentes de informacin, que dirigen la sntesis de las molculas de protena por lneas particulares. Es la informacin contenida en los genes la que dirige el desarrollo biolgico del organismo. Es esta informacin la que dirige el desarrollo biolgico del vulo fertilizado en un feto, el neonato completamente formado, del adolescente con caractersticas secundarias de sexo y de la persona de edad con caractersticas asociadas con lo viejo. La cantidad de informacin contenida en los genes es verdaderamente notable. Al apreciar la relacin de los genes con la conducta, es importante entender que los genes no gobiernan la conducta directamente. As, no hay "genes de extraversin" o "genes de introversin" y no hay "genes de neuriticismo". En la medida que los genes influyen en el desarrollo de las caractersticas de la personalidad, lo hacen por medio de la direccin del funcionamiento biolgico del cuerpo. Dentro de este contexto, la cantidad de informacin pertinente a la conducta almacenada en los genes es tremenda. Por ejemplo, los genes determinan las diferencias anatmicas entre diferentes especies y son la base de muchas conductas especficas a una especie. Uno de los ms complejos y fascinantes casos de conducta animal es el baile de la pareja obrera. Cuando las abejas obreras encuentran comida, regresan a la colmen y hacen seales a las otras abejas, por medio de lo que se ha llamado un baile, del sitio de la provisin de comida recientemente descubierta. Tanto la distancia como la direccin de la provisin de comida respecto a la colmena son sealados a travs del tipo de baile que se hace y del ngulo de la abeja que hace seales respecto al sol -una accin comunicativa bastante notable!Aunque el desarrollo de tales conductas probablemente depende de cierta experiencia, la base para tales conductas especficas a una especie reside en los procesos biolgicos dirigidos por los genes (Goldsmith, 1991). Lo que se quiere destacar aqu es la conducta del organismo q Que es dirigida por los procesos biolgicos gobernados por la informacin contenida en los genes puede ser bastante compleja. En el pasado, a menudo se haca una distincin entre conducta instintiva y aprendida. La conducta instintiva se vinculaba al funcionamiento de los genes y la conducta aprendida al funcionamiento sin genes. Hoy estas distinciones se consideran bastante artificiales y engaosas. Lo que antiguamente se consideraban conductas instintivas hoy se considera que involucra cierto grado de experiencia, particularmente a un perodo crtico o sensible en el desarrollo del animal. Por ejemplo, el desarrollo de las canciones en los pjaros es dirigido tanto por la informacin contenida en los genes como por las experiencias durante los perodos crticos para su desarrollo. Ciertos pjaros son "enjaulados" para el desarrollo de determinadas canciones, pero este desarrollo requiere experiencias sensitivas durante los perodos particulares de desarrollo. Si estas experiencias no ocurren, el desarrollo "enjaulado" tampoco ocurre. As, los genes pueden determinar el desarrollo de los procesos biolgicos especficos a una especie que requieren experiencias ambientales para desarrollar conductas especficas a esta especie. En cambio, las conductas que muestran una gran diversidad entre los miembros de una especie, y a las que a menudo se alude como aprendidas, pueden ser construidas sobre procesos biolgicos que estn gobernados genticamente. Por ejemplo, uno no puede menos que sorprenderse por la enorme diversidad de lenguas que se hablan en todo el mundo y la enorme serie de sonidos hechos dentro de estas lenguas. Como adultos escuchando a personas que hablan una lengua extranjera, a menudo para

nosotros es imposible or diferencias de sonidos consideradas bastante fundamentales por los hablantes de esa lengua. Adems, a menudo para nosotros es difcil, a veces imposible, hacer los sonidos fundamentales de aquella lengua. Sin embargo, todos los humanos nacen "preparados" para aprender una lengua y son capaces de hacer todos los sonidos que se hallen en cualquier lengua (Werker, 1989). Los genes propician la base biolgica para el aprendizaje de la lengua y hacer los sonidos que se hallan en las lenguas de todo el mundo, pero la lengua especfica aprendida y poder hacer ciertos sonidos depende de la experiencia -en el caso del aprendizaje de la lengua, las experiencias que ocurren durante los primeros aos de vida-. En resumen, una vez ms tenemos conductas complejas cuyo desarrollo depende tanto de los procesos biolgicos gobernados por los genes como de la experiencia. Antes de completar esta seccin sobre la relacin de los genes con la conducta, es importante reparar en que la mayora de conductas de inters para los psiclogos de la personalidad estn influidas por muchos genes ms que por el funcionamiento de cualquier gen simple. Peridicamente omos hablar del descubrimiento de un gen que determina una caracterstica particular, a menudo un gen que determina una enfermedad particular en los humanos. Estos descubrimientos pueden conducir a la suposicin equivocada de que la mayora de caractersticas humanas importantes, incluso aquellas en las cuales nos diferenciamos como personas, estn determinadas por genes simples. En realidad, la mayora de tales caractersticas son probablemente determinadas por la interaccin de genes mltiples. La idea de que muchas caractersticas de la personalidad de inters para nosotros pueden ser influidas por una configuracin de genes ms que por un gen simple es importante para nuestra comprensin de por qu algunas caractersticas que estn influidas genticamente pueden no venir de familia. Los miembros de la familia, incluso los de generaciones diferentes, puede tener varias combinaciones de genes, pero slo el miembro ocasional con la configuracin particular mostrar la caracterstica especifica especfica (Lykken, McGue, Tellegen y Bouchard, 1992). As, la caracterstica puede destacarse slo raramente en una familia y sin embargo estar determinada genticamente. Para muchas caractersticas importantes, por lo tanto, puede que no haya un vnculo sencillo entre la determinacin gentica y la aparicin dentro de una familia. Esta seccin sobre los genes y su relacin con la conducta se ha centrado en los genes como fuentes de informacin que gobiernan la direccin del desarrollo y el funcionamiento de las estructuras y los procesos biolgicos. Es el funcionamiento de estos genes, en conjuncin con la experiencia, lo que nos hace semejantes unos a otros como miembros de la misma especie y diferentes unos de otros como personas nicas. Esto es cierto para ambos casos de conducta, sencilla y compleja, para aquella que parece ser verdad de todos nosotros y para aquella que parece nica para el individuo. Finalmente, se ha sugerido que la mayora de conductas de inters para los psiclogos son probablemente producidas por una configuracin de genes ms que por cualquier gen simple. Los bilogos y los psiclogos distinguen entre dos tipos de explicaciones para la conducta -las causas remotas y las causas prximas-. Las causas remotas se refieren a explicaciones relacionadas con la evolucin, es decir, por qu la conducta que nos interesa evolucion y qu funcin adaptativa cumpla. La teora de la evolucin de Darwin sirve de base para tales explicaciones de causa remota de la conducta. Las explicaciones de causa prxima se refieren a los procesos biolgicos que actan en el organismo en el perodo en que se observa la conducta. En otras palabras, un tipo de explicacin toma un enfoque histrico del desarrollo de la especie, en este caso un punto de vista evolutivo, mientras que el otro tipo de explicacin se centra en los procesos que actan en el presente. El denominador comn de ambos enfoques, sin embargo, es la importancia de los genes en el contexto de las tentativas del organismo para solucionar un problema adaptativo. Desde el punto de vista de la evolucin, los organismos que solucionan tareas adaptativas pasan sus genes a las siguientes generaciones. En cierto sentido, los genes contienen "diseos para vivir" que han hecho posible que los organismos se reproduzcan con xito. Desde el punto de vista de las causas prximas, son los genes los que proporcionan la base para el funcionamiento adaptativo en el pasado los que continan proporcionando esa base en el presente. As, estudiamos cmo la informacin contenida en los genes puede ofrecer explicaciones remotas y prximas para muchos de los fenmenos de inters para los psiclogos de la personalidad.

EXPLICACIONES LTIMAS, EVOLUTIVAS

Los psiclogos evolutivos tratan de entender aspectos del funcionamiento humano desde el punto de vista de su relacin con las soluciones desarrolladas para los problemas adaptativos afrontados por la especie a lo largo de millones de aos (D.M. Buss, 1991, 1995). Segn este punto de vista, los mecanismos psicolgicos fundamentales son el resultado de la evolucin por seleccin; es decir, existen y han perdurado porque han sido adaptativos a la supervivencia y al xito reproductivo. Las preguntas clave son: Qu mecanismos psicolgicos han evolucionado a travs de la seleccin y qu problemas adaptativos

pudieron solucionar? (D.M. Buss, 1995). En otras palabras, los psiclogos evolutivos sugieren que consideremos los mecanismos psicolgicos fundamentales y las funciones que desempean. Para ilustrar estos esfuerzos, aqu estudiamos la interpretacin evolutiva ofrecida por D.M. Buss (1989, 1991, 1995) de dos aspectos importantes de las relaciones hombre-mujer -las diferencias hombre-mujer en las preferencias de compaero y las diferencias de hombre-mujer en cuestiones de celos. PREFERENCIAS DE COMPAERO HOMBRE-MUJER Segn la teora evolutiva, que tiene su origen en Darwin, los hombres y las mujeres han desarrollado diferentes preferencias de compaero como resultado de presiones previas de seleccin. Bsicamente la teora gira en torno a dos diferencias fundamentales entre hombres y mujeres. Primero, hay la teora de la inversin paternal -el enfoque de que las mujeres tienen una mayor inversin maternal en los hijos que los hombres porque las mujeres pasan sus genes a menos hijos-. Esto es a causa tanto de los perodos limitados de tiempo durante los cuales son frtiles como, en comparacin con los hombres, de la extensin de edad ms limitada durante la cual pueden tener hijos. As, se comprende que las mujeres tendrn una inclinacin ms fuerte hacia el matrimonio que los hombres (Trivers, 1972). Tambin se sugiere que hombres y mujeres tendrn diferentes criterios para la seleccin de compaeros, aqullos centrndose ms en el potencial reproductivo de la pareja (por ejemplo, la juventud) y stas en el potencial del compaero para proporcionar recursos y proteccin. Segundo, hay el tema de la probabilidad de paternidad. Puesto que las mujeres son las portadoras del vulo fertilizado, siempre pueden estar seguras de que son las madres de los hijos. En cambio, los hombres no pueden estar tan seguros de que los hijos son sus propios hijos y por lo tanto tienen que tomar medidas para asegurar que dirigen su inversin hacia sus propios hijos y no a los de otro hombre (D.M. Buss, 1989. p. 3). As, se comprende la sugerencia de que los hombres tienen un mayor inters en los rivales sexuales y dan ms valor a la castidad de una compaera potencial que las mujeres. A continuacin se dan algunas de las hiptesis especficas que han sido inferidas de las teoras de inversin de paternal y de la probabilidad de paternidad (D.M. Buss, 1989; D.M. Buss, Larsen, Westen y Semmelroth, 1992). 1. 2. El "valor como compaera" de una mujer para un hombre tendra que estar determinado por su capacidad reproductiva indicada por la juventud y el atractivo fsico. La castidad tambin se tiene que valorar desde el punto de vista del aumento de la probabilidad de paternidad. El "valor como compaero" de un hombre para una mujer tendra que estar menos determinado por el valor reproductivo y ms por la evidencia de los recursos que puede proporcionar, atestiguado por caractersticas tales como la capacidad de ganarse la vida, la ambicin y la diligencia. Los hombres y las mujeres deben diferenciarse por los acontecimientos que activan los celos; los hombres son ms celosos de la infidelidad sexual y la amenaza de la probabilidad de paternidad, y las mujeres estn ms interesadas en los vnculos emocionales y la amenaza de la prdida de recursos.

3.

D.M. Buss, (1989) obtuvo respuestas de cuestionario de 37 muestras, que representaban ms de 10.000, de 33 pases situados en los 6 continentes y 5 islas. Haba una tremenda diversidad de localidades geogrficas, culturas, etnias y religiones. Qu se descubri? Primero, en cada una de las 37 muestras los hombres valoraban el atractivo fsico y una juventud relativa en las compaeras potenciales ms que las mujeres, en coherencia con la hiptesis de que los hombres valoran las compaeras con una elevada capacidad reproductiva. El pronstico de que los hombres valoraran la castidad en las compaeras potenciales ms que las mujeres se mantuvo en 23 de las 37 muestras, proporcionando un apoyo moderado a la hiptesis. Segundo, se descubri que las mujeres valoraban la capacidad financiera de los compaeros potenciales ms que los hombres (36 de las 37 muestras) y valoraban las caractersticas de ambicin y diligencia en un compaero potencial en una mayor medida que los hombres (29 a 37 muestras), en coherencia con la hiptesis de que las mujeres valoran los compaeros con una capacidad elevada de proporcionar recursos. DIFERENCIAS HOMBRE-MUJER EN CASOS DE CELOS En la subsiguiente investigacin, se hicieron tres estudios para probar la hiptesis de las diferencias de sexo en los celos. En el primer estudio, se pregunt a los estudiantes universitarios no graduados cmo se sentiran ms afligidos: en respuesta a la infidelidad sexual o la infidelidad emocional. Mientras que el 60 por 100 de la muestra de hombres dio cuenta de una mayor afliccin por la infidelidad sexual de la pareja, el 83 por 100 de la muestra de mujeres manifest una mayor afliccin por el apego emocional de la pareja para una rival.

En el segundo estudio se tomaron medidas fisiolgicas de dolor de universitarios no graduados que se imaginaron dos escenarios, uno en el cual su pareja se relacionaba sexualmente con otra persona y otro en el cual su pareja se relacionaba emocionalmente con otra persona. Una vez ms se descubri que los resultados de hombres y mujeres contrastaban; los hombres mostraban un mayor dolor fisiolgico con relacin a la imaginacin del envolvimiento sexual de sus parejas, y las mujeres mostraban un mayor dolor fisiolgico con relacin a la imaginacin del envolvimiento emocional de su pareja. En el tercer estudio, se investig la hiptesis de que hombres y mujeres que haban experimentado relaciones sexuales mostraran los mismos resultados que en el estudio anterior pero en un mayor grado que los hombres y mujeres que no haban estado envueltos en una relacin como esta. En otras palabras, la experiencia real en una relacin cometida era importante para sacar a relucir el efecto diferencial. Se hizo patente que era as para los hombres para los cuales se descubri que los celos sexuales se activaban crecientemente por la experiencia de una relacin sexual consumada. Sin embargo, no haba ninguna diferencia significativa en respuesta a la infidelidad emocional entre mujeres que haban y no haban experimentado una relacin sexual consumada. En resumen, los autores interpretaron que los resultados sustentaban la hiptesis de las diferencias de sexo en los activadores de los celos. A pesar de que se admitieron explicaciones alternativas para los resultados, los autores propusieron que slo el sistema psicolgico evolutivo conduca a predicciones especficas. EXPLICACIONES EVOLUCIONISTAS Como se ha observado anteriormente, las explicaciones darwinianas evolutivas de la conducta humana fueron desaprobadas durante algn tiempo. Hoy, vuelven a ser propuestas como la base para entender los aspectos bsicos del funcionamiento psicolgico humano. Para algunos, como Buss, ofrecen prcticamente la nica esperanza para comprometer el campo de la psicologa en algn tipo de orden terico. Segn l, la conducta humana depende de los mecanismos psicolgicos, y el nico orden conocido de estos mecanismos es la evolucin por seleccin natural y sexual. Segn algunos, cualquiera que est interesado en la conducta social de los seres humanos debe tener en cuenta la historia evolutiva de la conducta. De acuerdo con este punto de vista, los orgenes biolgicos de la naturaleza humana, tal como estn expresados en los genes, son el vnculo entre la evolucin y la conducta (Goldsmith, 1991; Kenrick, 1994). Al mismo tiempo, hay otros que cuestionan cunto tiene que decir la teora evolutiva sobre el funcionamiento humano y que tambin advierten sobre las deducciones que pueden extraerse de este enfoque. Mientras que no niegan que tenemos una historia evolutiva, estos psiclogos sugieren que los humanos han progresado hasta el punto de tener ms libertad de respuesta que las genticamente programadas. Estos psiclogos tambin nos advierten respecto a la interpretacin de los modelos sociales basados biolgica y evolutivamente cuando deberan estar basados en otros fundamentos. Por ejemplo, Cantor (1990) indica que al centrarse en los problemas de supervivencia y reproduccin, los psiclogos evolutivos han ignorado mucha de la diversidad de la interaccin social y de los esfuerzos para solucionar los problemas contemporneos. As, muchas feministas estn especialmente interesadas por la interpretacin que D.M. Buss da a sus datos, preocupadas de que esta interpretacin ignore factores culturales y pueda sugerir que estas diferencias hombre-mujer son inevitables. Lo que tenemos, entonces, es una poderosa teora biolgica que est siendo ampliada para incluir muchos fenmenos de inters para los psiclogos, el futuro de la cual permanece poco claro.

GENETICA CONDUCTUAL
Como se ha mencionado anteriormente, los genetistas conductuales dirigen la investigacin para determinar las conexiones genticas con la conducta. Como veremos, no hace mucho tambin ha habido un intento de utilizar los mtodos de la gentica conductual para estudiar los efectos ambientales. Sin embargo, para la mayora los intentos siguen centrados en demostrar las relaciones gentica-conducta. Los genetistas conductuales utilizan tres mtodos principales para establecer las relaciones genticaconducta: reproduccin selectiva, estudios de gemelos y estudios de adopcin. Los estudios de la reproduccin selectiva se realizan con animales. En esta investigacin los animales con el rasgo a estudiar son seleccionados y apareados. Este mismo proceso de seleccin se utiliza con sucesivas generaciones de hijos hasta que se produce una ascendencia de animales que es consistente con ella misma en cuanto a la caracterstica deseada. Bsicamente es este proceso el que se utiliza en la cra de caballos de carreras y que explica el elevado precio de oferta de los caballos vencedores que eran usados como sementales. Tambin es este proceso el que se ha utilizado para establecer diferentes especies de perros, cada una de las cuales tiene caractersticas especficas que llaman la atencin a los distintos propietarios de perros. Dentro de la psicologa, un temprano e importante ejemplo de la reproduccin selectiva fue el desarrollado por Tyron (1940) de ascendencias de ratas "listas" y "estpidas". Tyron fue capaz de desarrollar dos ascendencias diferentes, de forma que la ms estpida del grupo de listas era ms inteligente que casi

todos los miembros del grupo de estpidas. A pesar de que la investigacin subsiguiente indic que se seleccionaban otros factores que los de "inteligencia-estupidez", la investigacin demostr que los procedimientos de reproduccin selectiva podan utilizarse para producir grupos con distintas caractersticas particulares. Con los adelantos en la comprensin y medicin de los efectos genticos, estos procedimientos se han sofisticado mucho. As, hoy hay trabajos en marcha para crear un mapa del genoma del perro, es decir, para determinar el gen exacto y las combinaciones de genes responsables de cada caracterstica de los perros. En la investigacin de la reproduccin selectiva tambin es posible exponer genticamente diferentes clases de animales a diferentes experiencias de desarrollo y despus clasificar los efectos de las diferencias genticas y de las diferencias ambientales sobre la ltima conducta observada. Por ejemplo, los roles de los factores genticos y ambientales en la posterior conducta labradora o temerosa pueden estudiarse, exponiendo genticamente diferentes ascendencias de perros a distintas condiciones ambientales y educacionales. As, el mtodo de la reproduccin selectiva y de la manipulacin de ambientes experimentales puede utilizarse para determinar la base gentica de las diferencias conductuales, hasta qu medida la conducta puede ser modificada y el proceso a travs del cual aparece esta modificacin. A pesar de que estos mtodos son factibles con los animales, los principios ticos de la investigacin evidentemente excluyen su utilizacin con seres humanos. Con los seres humanos debemos buscar "experimentos naturales" en los cuales hay variaciones conocidas en la clase de similitud gentica y/o similitud ambiental. Si dos organismos son idnticos genticamente, cualquier diferencia observada posteriormente puede ser atribuida a las diferencias de sus ambientes. Por otro lado, si dos organismos son diferentes genticamente pero experimentan el mismo ambiente, entonces cualquier diferencia observada puede ser atribuida a factores genticos. Si bien con los humanos nunca tenemos la combinacin ideal de variaciones conocidas de similitud gentica y ambiental, los gemelos idnticos y los fraternales, ofrecen una aproximacin a esta investigacin ideal. Los gemelos monozigticos crecen del mismo vulo fecundado y son idnticos genticamente. Los gemelos dizigticos crecen de dos vulos fecundados por separado y son tan similares genticamente como cualquier par de hermanos, compartiendo alrededor del 50 por 10 de sus genes, aproximadamente. La razn fundamental para utilizar los estudios de gemelos para demostrar la importancia de los factores genticos en la personalidad puede ser formulada como sigue: 1. 2. 3. Como los gemelos monozigticos tienen genes idnticos, cualquier diferencia entre ellos tiene que ser debida a las diferencias ambientales. Si bien los gemelos dizigticos son diferentes genticamente, tienen muchas condiciones ambientales en comn y por eso proporcionan alguna medida de control ambiental. Cuando se estudian los gemelos monozigticos y dizigticos, es posible evaluar el efecto de los diferentes ambientes en el mismo genotipo y el resultado de diferentes genotipos que estn influidos por ambientes iguales o similares.

De forma simplificada, las diferencias entre los gemelos MZ estn determinadas por el ambiente y las diferencias entre los gemelos DZ estn determinadas genticamente. Por lo tanto, la comparacin del alcance y la naturaleza de ambos efectos con relacin a la misma caracterstica de la personalidad permite evaluar hasta qu punto la caracterstica est determinada genticamente y hasta qu punto puede ser modificada por distintas contingencias ambientales. Las condiciones necesarias para contrastar estos argumentos rara vez se encuentran, si es que se encuentran alguna vez, y los resultados de los estudios de gemelos no son siempre tan convincentes como uno puede esperar. Especialmente porque a menudo se hacen importantes esfuerzos para tratar de forma distinta a los gemelos idnticos, y no se puede dar por sentado que los gemelos fraternos, a pesar de tener la misma edad, experimenten los mismos ambientes. Como veremos, determinar la similitud de ambientes resulta ser un tema bastante complicado, tanto porque los individuos con estructuras genticas diferentes experimentan el mismo ambiente de forma distinta como porque ellos actan de forma que crean distintos ambientes. Sin embargo, los resultados de los estudios de gemelos pueden, como mnimo, ser considerados sugestivos. El estudio de gemelos se ha extendido ms all del estudio de las similitudes y diferencias entre los gemelos MZ que han crecido juntos y los gemelos MZ que se han educado en ambientes diferentes. Las similitudes precisas a pesar de la educacin en distintos ambientes indican la accin de los factores genticos, mientras que las diferencias precisas a pesar de los gen es idnticos indican la accin de los factores ambientales. La educacin de gemelos MZ en diferentes ambientes generalmente sucede porque han sido dados en adopcin y, ms generalmente, los estudios de adopcin ofrecen otro mtodo para estudiar los efectos genticos y ambientales. Cuando se conservan los informes adecuados es posible estudiar la semejanza de los hijos adoptados con sus padres naturales (biolgicos), que no les han influido de forma ambiental, y la semejanza con sus padres adoptivos, con los cuales no comparten genes. El

grado de semejanza con sus padres biolgicos es indicativo de los factores genticos, mientras que el grado de semejanza con los padres adoptivos es indicativo de los factores ambientales. Por ltimo, estas comparaciones se pueden aplicar a familias con hijos biolgicos y adoptivos. Consideremos, por ejemplo, una familia con cuatro hijos, dos hijos son la descendencia natural de los padres y los otros dos han sido adoptados. Los dos hijos naturales comparten una semejanza gentica uno con otro y con los padres biolgicos que no existe con los hijos adoptados. Presumimos que los dos hijos adoptados no estn relacionados, no comparten genes en comn, pero comparten una similitud gentica con sus propios padres biolgicos y cualquier hermano que puedan tener en otros ambientes. As, es posible comparar diferentes descendencias paternas y combinaciones de hermanos biolgicos -hermanos adoptivos desde el punto de vista de la similitud en las caractersticas de la personalidad-. Por ejemplo, uno puede preguntar si los hermanos biolgicos se parecen ms entre ellos que los hermanos adoptivos, si se parecen ms a los padres que los hermanos adoptivos, y si los hermanos adoptivos se parecen ms a sus padres biolgicos que a sus padres adoptivos. Una respuesta positiva a estas cuestiones ser indicativa de la importancia de los factores genticos en el desarrollo de las caractersticas de la personalidad individual. Ahora debera estar claro que en los estudios de gemelos y de adopcin exponemos personas de grados variables de similitud gentica a grados variables de similitud ambiental. Midiendo estas caractersticas de inters en las personas podemos determinar hasta qu punto su similitud gentica explica la similitud de las puntuaciones de cada caracterstica. Por ejemplo, podemos comparar las puntuaciones (IQ de los gemelos MZ y DZ educados juntos y separados, los hermanos biolgicos (no gemelos) educados juntos y separados, los hermanos adoptivos y hermanos biolgicos con los padres, y los hermanos adoptivos con sus padres biolgicos y adoptivos. Los datos indican claramente una relacin entre la mayor similitud gentica y la mayor similitud de IQ. El concepto de heredabilidad tiene sus orgenes en la biologa donde, por ejemplo, diferentes semillas de la misma planta pueden ponerse en la misma tierra y crecer bajo las mismas condiciones ambientales. Entonces las diferencias del crecimiento de la planta y las diferencias en las caractersticas pueden atribuirse a diferencias genticas en las semillas. La valoracin de la heredabilidad refleja hasta qu punto las diferencias de las caractersticas de las plantas pueden atribuirse a factores genticos. Los genetistas conductistas han hecho suyo el motivo fundamental de este procedimiento para dedicarse a las investigaciones de la heredabilidad de las caractersticas de los humanos. En cuanto a las conclusiones de los genetistas conductuales sobre la herencia de la personalidad, las dos citas siguientes representan la opinin general de los genetistas conductuales actuales: "Es difcil encontrar rasgos psicolgicos que con seguridad no muestren influencia gentica" y "Para casi cada rasgo conductual investigado hasta ahora, del tiempo de reaccin a la religiosidad, una fraccin importante de la variacin entre la gente resulta estar asociada con la variacin gentica. Este hecho no necesita estar sujeto a debate durante ms tiempo. Ya se han realizado varios estudios de gemelos y de adopcin sobre una amplia variedad de variables de la personalidad, que en algunos casos se ha prolongado a lo largo de un periodo de tiempo a casa de la muestra de sujetos estudiados. A veces se hacen observaciones casi alarmantes, como cuando se descubre que los gemelos idnticos educados separados y reunidos de adultos no slo se parecen y hablan de forma similar sino que tienen las mismas actitudes y comparten las mismas aficiones y prefieren los mismos animales de compaa. Pero ms all de estas observaciones casi misteriosas hay un modelo de resultados muy sugerentes, como se indicaba en las dos citas, un rol importante de la herencia en caso todos los aspectos del funcionamiento de la personalidad. Las investigaciones sugieren la conclusin general de que la herencia desempea un papel importante en cada aspecto del funcionamiento de la personalidad, incluyendo la mayora de actitudes y los rasgos. Ms all de estas diferencias de interpretacin, es importante ser conscientes de dos conclusiones inadecuadas que se pueden extraer de los datos de la gentica conductual, conclusiones que ningn genetista conductual tendra en cuenta. Primero, es posible extraer la conclusin inadecuada de que la valoracin de la heredabilidad indica hasta qu medida una caracterstica est determinada por la herencia. Nuestra primera exposicin tena la intencin de defenderse contra esta idea, pero una explicacin adicional est justificada. Aun si se acepta la valoracin de heredabilidad total del 40 por 100 para la personalidad, esto no significara que el 40 por 100 de la personalidad de la persona es heredada, o que el 40 por 100 de algn aspecto de la personalidad del individuo es heredado, o que el 40 por 100 de la diferencia de personalidad entre dos personas o grupos de individuos es heredada. De forma similar, una valoracin de la heredabilidad del 80 por 100 para IQ no significa que el 80 por 100 de la inteligencia sea heredada, o que el 80 por 100 de la inteligencia de la persona sea heredada, o que el 80 por 100 de las diferencias de grupo en inteligencia sean debidas a la herencia. Recordemos que la valoracin de la heredabilidad es un dato estadstico de poblacin que varia con la caracterstica medida, cmo es medida la caracterstica, la edad y otras caractersticas de la poblacin estudiada, y si se utilizan datos de estudio de adopcin o de gemelos. Otra vez, el ndice de heredabilidad es una valoracin de la porcin de desviacin de una caracterstica, medida de forma particular, en una poblacin especfica, que puede ser atribuida a la diferencia gentica.

Aunque los genetistas conductuales aprecian estas diferencias, y conocen los lmites de las valoraciones de la heredabilidad, todava las consideran un til primer paso en la comprensin de la contribucin gentica a la conducta. Una segunda conclusin inadecuada respecto a las valoraciones de heredabilidad seria la sugerencia de que porque una caracterstica tiene un componente heredado, no puede ser cambiada. Hay una suposicin muy comn de que si algo es biolgico y heredado, es fijo. Incluso las personas sofisticadas, que conocen bien el defecto de este punto de vista, caen en el error de hacer esta analoga. Aun si algo est del todo determinado por la herencia, esto no significa que no pueda ser modificado por el ambiente. Se puede intentar criar los perros para que tengan unas caractersticas especficas, pero esto no quiere decir que un ambiente determinado no pueda modificar las caractersticas. De manera similar, las personas pueden nacer con un temperamento determinado, pero esto no significa que su temperamento sea fijo para toda la vida (Kagan, 1994; Kagan y Snidman, 1991a, b). La altura est significativamente determinada por los genes pero puede ser influida por la alimentacin de que pueda disponer la persona en su ambiente. Aqu es til recordar la analoga de Waddington de una bola que desciende rodando por un paisaje. La herencia proporciona un contorno dentro del cual el desarrollo del organismo puede proceder por varios caminos distintos.

LA INSTRUCCIN DE LA PERSONALIDAD
En esta seccin estudiamos las pruebas de los efectos del ambiente en la personalidad. En cierto sentido, las pruebas en defensa de la importancia del ambiente ya han sido presentadas en la seccin anterior. En la medida que los datos de la gentica conductual indican aproximadamente el 40 por 100 de la variacin de las caractersticas de la personalidad individual y la personalidad en conjunto estn determinados por factores genticos, entonces el resto de la variacin de la poblacin est compuesta de alguna combinacin de impactos ambientales y errores en la medicin. Realmente, uno de los aspectos interesantes de los recientes desarrollos de la gentica conductual ha sido el esfuerzo de utilizar datos de estudios de gemelos y de adopcin para determinar los impactos ambientales en las variables de la personalidad. As, aunque Plomin (1990a) propone que la "influencia gentica es tan ubicua y penetrante en la conducta que un cambio de nfasis est justificado; no preguntis qu es heredable, preguntad, ms bien, qu no es heredable"; al mismo tiempo indica que "el otro mensaje es que los mismos datos de la gentica conductual producen las pruebas asequibles ms fuertes para la importancia de la influencia ambiental". En su libro Nature and Nurture, Plomin (1990a) sugiere que la gentica conductual tiene dos mensajes: la naturaleza y la instruccin. La investigacin de la gentica conductual conduce a las pruebas sobre la importancia de los genes y del ambiente. El titulo de este capitulo proviene de estos dos mensajes. As, se puede hacer la pregunta: Qu produce una diferencia en el ambiente? Por ejemplo, con relacin a la personalidad, creer en el mismo ambiente familiar provoca alguna diferencia para el desarrollo de la personalidad; es decir, ms all de los genes compartidos. Los hermanos tienen una personalidad semejante como resultado de haber sido educados en la misma familia?. Lo que hacen los genetistas conductuales es no slo evaluar la parte de la variacin de la poblacin de una caracterstica que es debida a la herencia, sino evaluar la parte que es debida a distintos tipos de ambientes. Se hace una distincin entre ambientes compartidos y ambientes no compartidos. Los ambientes compartidos estn compuestos de aquellos ambientes compartidos por hermanos como resultado de crecer en la misma familia. Por ejemplo, los valores de la familia y las costumbres de la educacin de los nios deben ser comunes entre los hermanos. Los ambientes no compartidos consisten en aquellos ambientes que no son compartidos por los hermanos que crecen en la misma familia. Por ejemplo, los hermanos pueden ser tratados de forma distinta por los padres a causa de diferencias de sexo, diferencias de orden de nacimiento, o sucesos de la vida nicos para un nio determinado (por ejemplo, enfermedades del nio o problemas econmicos durante la infancia de uno de los hijos). Qu caractersticas ambientales pueden ser importantes al influir el desarrollo de la personalidad en los hermanos?. En la investigacin de a gentica conductista esto se estudia comparando los hermanos biolgicos que crecen en el mismo ambiente familiar con los hermanos biolgicos que crecen en diferentes ambientes familiares, y comparando los hermanos adoptados que crecen en el mismo ambiente familiar con los hermanos biolgicos educados en diferentes ambientes. En otras palabras, los distintos grados de semejanza de la personalidad se estudian como una funcin tanto del grado de similitud gentica como del grado de ambiente familiar compartido. Si los ambientes compartidos son importantes, los hermanos biolgicos educados jun tos sern mucho ms similares que los hermanos biolgicos que han crecido separadamente. Tambin deberan ser mucho ms similares a sus padres biolgicos que los hermanos que han crecido separados. Esencialmente, los hermanos biolgicos educados juntos deberan parecerse el uno al otro, y a sus padres, ms all del grado de que pueden dar cuenta los genes exclusivamente. Adems, si los ambientes compartidos son importantes, dos hermanos adoptados que crecen juntos deberan parecerse ms que dos hermanos adoptados educados separadamente. Si los ambientes no compartidos son importantes, estas relaciones no son vlidas.

En esencia, si los ambientes no compartidos son importantes, los hermanos educados juntos no se parecern ms que los hermanos educados separadamente. Sobre bases estrictamente subjetivas, intuitivas, debemos pensar en las siguientes preguntas: Cuan parecidos son los hermanos y hermanas en una misma familia ms all de lo que se esperara por su herencia comn?. Hasta qu punto podemos hablar de un ambiente familiar en el sentido de una influencia comn para todos los miembros de la familia?. A pesar de que todos nosotros reconocemos diferencias entre hermanos, a veces diferencias sorprendentes, la intuicin nos dice que cuando todo est dicho y hecho, los nios de una misma familia comparten cosas en comn como resultado de compartir el mismo ambiente familiar. A pesar de que reconocemos las diferencias entre hermanos, y a veces nos preguntamos cmo dos hermanos educados en la misma familia pueden ser tan distintos, nuestra impresin en conjunto es que generalmente podemos decir: Sabes que vienen de la misma familia". Sin embargo, en uno de los descubrimientos ms sorprendentes de la gentica conductual, hay notables pruebas de que los efectos de los ambientes compartidos, las experiencias compartidas como miembros de la misma familia, no son ni de lejos tan importantes como los efectos de los ambientes no compartidos. Dicho de otra forma, las experiencias nicas que los hermanos tienen dentro y fuera de la familia parecen ser mucho ms importantes para el desarrollo de la personalidad que las experiencias compartidas como resultado de estar en la misma familia. A pesar de que continuaremos investigando este tema ms detalladamente, bsicamente esta es la respuesta propuesta para la pregunta: Por qu los hijos de una misma familia son tan diferentes?. La respuesta: A causa de los ambientes no compartidos!. La propuesta de que los hijos de una misma familia son diferentes a causa de los efectos de los ambientes no compartidos significa que los ambientes compartidos no son importantes? Esto quiere decir que las primeras experiencias no son importantes para el desarrollo de la personalidad, en contraste con lo que los psicoanalistas solan hacernos creer? A pesar de que algunos han llegado a estas conclusiones, esto no es, de hecho, lo que se propone. Ms bien, el sentido es que las influencias familiares son importantes, como lo son las experiencias fuera de la familia, pero son las experiencias nicas para cada hijo las que son importantes, ms que las experiencias compartidas por los hijos de la misma familia. Ms que ser importante la unidad familiar para la investigacin, son las experiencias nicas de cada hijo de la familia las que son importantes. Las pruebas a favor de la conclusin de la poca importancia de las experiencias ambientales compartidas provienen de los datos correlacionales que comparan los hermanos biolgicos y adoptados que han crecido en la misma familia. Estos datos indican que los hermanos biolgicos no son del todo similares en altura ni siquiera en peso. Sin embargo, principalmente a causa de los genes comunes, las correlaciones para ambos estn alrededor de 0,50. Por otra parte, las correlaciones de los hermanos adoptados que crecen en la misma familia son casi cero!. Esto es especialmente sorprendente en el caso del peso. Uno podra suponer que a causa de los modelos de comer comunes y las actitudes comunes hacia el peso y la figura que se desarrolla en la misma familia, conduciran a alguna similitud en el peso. El trmino medio de correlacin de los hermanos para la personalidad es de cerca de 0.15, mientras que para los hermanos adoptivos es de 0.05 (Dunn y Plomin, 1990, pp. 15, 48). Datos como estos conducen a Dun y Plomin (1990) a la conclusin de que alrededor del 40 por 100 de la variacin en la personalidad es debida a factores genticos, alrededor del 35 por 100 a las experiencias ambientales no compartidas, cerca de un 5 por 100 a las experiencias ambientales compartidas, y el restante 20 por 100 a errores de medicin. Si las experiencias familiares son tan diferentes, y ha habido objeciones a esta conclusin, entonces se hace importante comprender las experiencias ambientales que hacen que los hijos de la misma familia sean tan diferentes. Una aproximacin para comprenderlo ha sido el esfuerzo para estudiar las diferentes experiencias en la misma familia. Como parte de este esfuerzo, se ha elaborado un cuestionario de autoinforme conocido como el SIDE -Inventario de las Experiencias Diferenciales de los Hermanos (Daniels y Plomin, 1985). Se pide a los individuos que comparen sus experiencias con las de sus hermanos en reas como el trato paternal y las relaciones de pareja. De forma no sorprendente, hay pruebas de las diferencias evidentes en las percepciones de los hermanos de las relaciones de sus padres con ellos (Dum y Plomin, 1990, p. 64). Ms all de cualquier diferencia en el trato paternal real hay la importancia de las diferencias percibidas. Un componente del SIDE es que un nio experimenta el trato paternal a una edad pero observa el trato paternal de un hermano cuando el hermano es o mayor o menor. Es esta diferencia entre la autoobservacin a una edad y la observacin del trato de un hermano a otra edad que puede ser la clave para las experiencias diferenciales de los hermanos. Un estudio que puede ser de inters a este respecto incluira una comparacin del acuerdo sobre el trato paterno por hermanos que se distinguen por diferencias de edad. En otras palabras, la cuestin seria si los hermanos de edades ms cercanas muestran un mayor acuerdo sobre el trato paternal que los hermanos con una mayor desigualdad de edad. Qu otras experiencias de importancia para el desarrollo no comparten los hermanos de la misma familia? Aqu, por supuesto, hay una extensa gama de posibilidades. Dependiendo de la desigualdad de edad, dos hermanos pueden ser educados durante tiempos culturales distintos -los conservadores 50 opuestos a los 60, ms radicales, la generacin del "yo" de los 80 opuesta a la generacin de los 90, ms comprometida socialmente. Las experiencias de la escuela y las experiencias con los compaeros a

menudo son bastante importantes en el desarrollo de la personalidad, y tambin pueden proporcionar una enorme cantidad de experiencias diferenciales para los hermanos-. Algunas de estas experiencias pueden resultar en buena parte de las diferencias genticas entre hermanos. Por ejemplo, las posibles experiencias de pareja diferenciales de los padres entre un hijo que es muy atractivo o muy atltico con las experiencias del hermano que es mucho menos atractivo o atltico. Otras experiencias diferenciales pueden resultar de las experiencias familiares que desempean un papel en la conducta distinta de los hermanos con sus padres. Finalmente, algunas de estas experiencias pueden resultar slo del azar- un hermano tiene un profesor excelente, pero el otro no, un hermano experimenta la muerte de un amigo pero el otro no, un hermano va a un viaje influyente pero el otro no-. Para bien o para mal, los encuentros del azar deben desempear un papel mucho ms grande en el desarrollo de la personalidad de lo que la mayora de nosotros imaginamos (Bandura, 1982; Lewis, 1995). Antes de terminar nuestra exposicin de la instruccin de la personalidad, es importante estudiar otro enfoque de la influencia del ambiente familiar en la personalidad. Hoffman (1991) es crtica acerca del nfasis de la gentica conductual por dos razones principales expuestas anteriormente. Primero, Hoffman propone que hay problemas con esta investigacin que pueden convertirse en un menosprecio de los efectos de los ambientes familiares compartidos. Segundo, Hoffman sugiere que la complejidad de los efectos del ambiente familiar compartido en interaccin con otros efectos pueden enmascarar los efectos comunes de las costumbres usuales. Examinaremos cada uno de estos temas. Primero, Hoffman pone en tela de juicio una gran cantidad de hiptesis de la investigacin de la gentica conductual. Por ejemplo, cuestiona la suposicin de que los gemelos monozigticos y dizigticos tienen ambientes similares por igual. Ella propone que los gemelos MZ son tratados de forma ms similar por los padres que los gemelos DZ y, a causa de su mayor parecido fsico, tambin son tratados de forma ms similar por los compaeros. Adems, Hoffman advierte que los estudios de adopcin a menudo dan diferentes resultados que los estudios de gemelos, y que las medidas de influencia ambiental utilizados en estos estudios de gemelos, y que las medidas de influencia ambiental utilizados en estos estudios son discutibles. Finalmente, observa que hay aspectos nicos para las familias adoptivas y que algunos estudios otorgan un papel significativo a las experiencias comunes. Volviendo al segundo tema, Hoffman propone que los psiclogos del desarrollo tienen un concepto distinto del ambiente familiar que los genetistas conductuales. Segn Hoffman, las diferencias en la percepcin del mismo ambiente se reconocen igual que los efectos diferenciales que resultan de las distintas edades y distintas caractersticas genticas de los nios. Adems de esto, sin embargo, hay la sugerencia de que un mismo ambiente puede tener un efecto distinto en dos hermanos a causa de sus diferencias, diferencias causadas tanto por variables genticas como conductuales. En otras palabras, una experiencia ambiental comn puede no resultar en un rasgo de la personalidad compartido si esta experiencia est actuando sobre diferencias ya existentes. Adems, los efectos de las experiencias ambientales comunes pueden estar enmascaradas por las experiencias ambientales consecutivas que son nicas para cada nio. El resultado final es que "es posible que haya un aspecto del ambiente familiar que haya afectado a todos los nios, pero que se manifiesta de formas diferentes". En resumen, Hoffman no cuestiona que los hermanos de la misma familia sean distintos. Ms bien, pregunta, por qu los hermanos deben ser parecidos? Dado que la dinmica familiar est alterada por cada nuevo hijo, que el ambiente familiar est influyendo, y est influido, en nios con caractersticas diferentes ya existentes, y dadas las mltiples influencias de dentro y fuera de la familia que contribuyen al desarrollo de la personalidad, podemos realmente esperar que los hermanos de la misma familia se parezcan en los rasgos de la personalidad? A esto, podemos aadir una advertencia. Las medidas de la personalidad pueden dar por resultado hermanos que parezcan ms diferentes de lo que en realidad son. Las diferencias superficiales pueden enmascarar las similitudes fundamentales, es decir, las diferencias fenotpicas pueden ocultar las similitudes genotpicas. El fenotipo se refiere a las caractersticas que son visibles; el genotipo a la estructura subyacente. Por ejemplo, dos hermanos pueden compartir un conflicto autoridad-sumisin o un tema del control del ambiente. Uno puede manejar el conflicto siendo excesivamente obediente y el otro siendo demasiado dominante. O, dos hermanos pueden diferenciarse con aspectos sobre la expresin del enfado. Uno puede manejar el conflicto mediante la expresin del enfado explosivo, mientras que el otro puede manejarlo mediante una inhibicin excesiva. En ambos casos la medicin de la personalidad desde el punto de vista de los rasgos observables puede enmascarar las similitudes fundamentales que resultan de la dinmica familiar comn. A pesar de las diferencias en los puntos de vista de Plomin-Dunn y Hoffman, se debera observar que los temas comunes ms importantes permanecen. As, ellos, como tambin otros psiclogos, estn de acuerdo en que la instruccin es importante -que las experiencias dentro y fuera de la familia tienen efectos importantes en el desarrollo de la personalidad-. Tambin estn de acuerdo en que las caractersticas de la personalidad estn multideterminadas, es decir, determinadas por mltiples factores que actan en un tiempo y a lo largo del tiempo. Finalmente, estn de acuerdo en que los factores genticos y ambientales siempre estn interactuando. Ahora nos desviaremos hacia este aspecto interactivo de la naturaleza y la instruccin.

LA INTERACCION DE GENES Y AMBIENTE

Hasta ahora hemos estudiado la naturaleza y la instruccin de la personalidad, tratando por separado los efectos de cada una. Sin embargo, como se ha mencionado anteriormente en este captulo, la naturaleza y la instruccin siempre interactan. Conjuntamente con el continuo desarrollo de los efectos de los genes y de la experiencia, se han distinguido tres formas particulares de interaccin gen -ambiento (Plomin, 1990a, b; Plomin y Neiderhiser, 1992). En primer lugar, est el caso de las mismas experiencias ambientales que tienen diferentes efectos en personas con constituciones genticas diferentes. Por ejemplo, la misma conducta por parte de un padre perturbado puede tener diferentes efectos en un hijo irritable e insensible que en un hijo calmado y sensible. Ms que un efecto directo de la ansiedad paterna y la caracterstica del nio. En este caso la persona es un recipiente pasivo de los acontecimientos ambientales. Los factores genticos interactan con los ambientales pero slo en un sentido pasivo, reactivo. En un segundo tipo de interaccin naturaleza-instruccin, las personas con diferentes constituciones genticas pueden provocar diferentes respuestas del ambiente. Por ejemplo, el nio irritable, retrado, puede evocar una respuesta diferente al padre que el nio calmado, sensible. A menudo es interesante ver un grupo de parientes mirando a los recin nacidos en la nursey de un hospital. Aparte de su inters por sus nuevos parientes, como grupo tienen tendencia a mostrar ms o menos inters por los otros nios. Inmediatamente dicen que algunos son encantadores y que otros tienen una cara que "slo una madre podra querer", algunos muy activos y otros muy tranquilos, algunos que parecen inteligentes y otros que parecen faltos de inteligencia. Estas diferencias iniciales pueden tener implicaciones importantes para el desarrollo de los entornos paterno-filiales. Por ejemplo, tomemos el nio recin nacido que es irritable y un padre inquieto interactuando con el recin nacido por primera vez. Comparmoslo con el mismo padre interactuando con un recin nacido tranquilo. En el primer caso, es probable que el recin nacido irritable aumente la ansiedad del padre mientras que en el segundo caso es posible que la ansiedad del padre disminuya. En el primer caso, el padre o la madre pueden pensar que son "un padre o una madre terribles", mientras que en el segundo caso los padres se reafirman en que son "un buen padre o una buena madre", aunque la conducta del recin nacido no tenga nada que ver con la conducta paterna!. Sin embargo, las diferentes conductas paternales evocadas por los dos nios ahora pueden establecer dos modelos de interaccin padre-hijo completamente diferentes. La importancia de los efectos ambientales evocados se mantienen durante todo el desarrollo. Probablemente la primera de estas diferencias est relacionada con el gnero "Es un nio" opuesto a "Es una nia". Pero ms all de esto, a una edad temprana los nios empiezan a asociar las caractersticas de la personalidad con las formas corporales y as tratan de forma diferente a los semejantes dependiendo de estas asociaciones. Se espera que los nios de constitucin mediana sean ms agresivos y atlticos que los nios de constitucin dbil o de constitucin pesada o redonda. Los nios atractivos o atlticos producen respuestas de sus similares diferentes que las que producen los nios menos atractivos o atlticos (Brehm, 1992). En cada caso, una caracterstica determinada genticamente provoca una respuesta diferencial del ambiente. En estos casos las peculiaridades fsicas han sido utilizadas con propsitos ilustrativos. Sin embargo, las caractersticas de la personalidad actan con componentes genticos en conformidad con lneas similares. El nio mentalmente tmido e inhibido produce diferentes respuestas a sus semejantes que el nio mentalmente extravertido. En una tercera forma de interaccin gen-ambiente, las personas con diferentes constituciones seleccionan, modifican y crean distintos ambientes. Cuando el individuo es capaz de interactuar activamente con el ambiente, cosa que sucede a una edad bastante temprana, los factores genticos influyen en la seleccin y creacin de ambientes. El extravertido selecciona ambientes diferentes que los que selecciona el introvertido, la persona atltica ambientes distintos que la persona no atltica, y la persona dotada musicalmente ambientes distintos que la persona dotada con imaginacin visual. Estos efectos aumentan a lo largo del transcurso del tiempo a medida que las personas son cada vez ms capaces de escoger sus propios ambientes. En un momento particular, es imposible determinar hasta qu medida la persona ha sido el "receptor" de un efecto ambiental, o el "creador" del efecto ambiental. En resumen, las personas pueden ser relativamente receptores pasivos de ambientes: pueden desempear un papel en los acontecimientos ambientales mediante las respuestas que evocan; y pueden desempear un papel activo seleccionando y creando ambientes. En cada caso hay una interaccin naturaleza-instruccin, gen-ambiente. A causa de estas interacciones, los genetistas conductuales ahora destacan las influencias genticas sobre las medidas ambientales o la gentica ambiental (Plomin y Bergeman, 1991; Plomin y Neiderhiser, 1992; Plomin y Rende, 1991). En otras palabras, al estudiar los efectos de la naturaleza sobre la instruccin, ya no podemos suponer que nuestra medida del ambiente est libre de influencias genticas. Esto es cierto tanto para la percepcin de los ambientes, as como para la evaluacin objetiva de los ambientes. Desde el punto de vista de experimentar subjetivamente los ambientes, las personas con diferentes dotaciones genticas darn diferentes descripciones de lo que son objetivamente los mismos ambientes. Desde el punto de vista de la evaluacin objetiva de los ambientes, los estudios de los padres interactuando con sus hijos ponen en claro precisamente cunto influyen los

hijos en el desarrollo del ambiente paterno (Kagan, 1994). Al principio, la naturaleza y la instruccin empiezan a interactuar, iniciando un proceso que contina durante toda la vida de la persona.

CUESTIONARIO
1. Cul es la relacin entre la herencia y el ambiente, la naturaleza y la instruccin? 2. Qu puede aportar la Teoria evolutiva a nuestra comprensin de la personalidad? 3. Qu mtodos son tiles para determinar las contribuciones de los genes a la personalidad? 4. Qu propone la investigacin respecto a la contribucin de los genes a la personalidad? 5. Hasta qu medida las personas que crecen en la misma familia comparten el mismo ambiente que conduce a personalidades semejantes? 6. Las personas con diferentes caractersticas genticas, experimentan un mismo ambiente en forma diferente, por qu?

ASIGNATURA :

PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD IV CICLO

CUESTIONARIO CARACTEREOLOGICO DE GASTON BERGER

INTRODUCCIN
El Cuestionario Caracterolgico de Gastn Berger est basado en la teora caracterolgica de Renne Lessene, quien considera que el carcter tiene cualidades innatas que actan como soportes bsicos en el desarrollo de la personalidad del individuo sobre las cuales el sujeto ir adquiriendo los diferentes contenidos que le irn dando forma estable y constante en su modo de enfrentar las diferentes circunstancias que la misma vida le plantea. El desarrollo de su teora caracterolgica pusieron especial nfasis en la biografa de personalidades destacadas mundialmente en los diferentes campos del quehacer, saber y arte, encontrando que entre el computo disperso de factores comunes existan tres constantes que en algn grado tipifican a estos personajes, estos fueron los factores polarizados de Emotividad No Emotividad, Actividad No Actividad, Resonancia llado tambin Primariedad y Secundariedad. Una vez tipificado estos factores sirvieron para explorar la forma como se combinaban en sujetos de grados de instruccin diferente tanto varones como mujeres encontrando que son factores caracteriales fuertes y cada sujeto presenta en diferentes grados cada uno de estos factores, sirviendo para identificar al combinarlos ocho tipos caracteriales que ha continuacin se enumeran: 1. COLRICO 2. PASIONAL 3. NERVIOSO 4. SENTIMENTAL 5. SANGUNEO 6. FLEMTICO 7. AMORFO 8. APTICO Emotivos Activos Primarios Emotivos Activos Secundarios Emotivos No Activos Primarios Emotivos No Activos Secundarios No Emotivos Activos Primarios No Emotivos Activos Secundarios No Emotivos No Activos Primarios No Emotivos No Activos Secundarios (EAP) (EAS) (ENAP) (ENAS) (NEAP) (NEAS) (NENAP) (NENAS)

Es conveniente sealar que el factor EMOTIVO da cuenta de la forma innata de reaccin vegetativa del sujeto que se traduce en reacciones que van desde la crisis explosiva, eufrica hasta la serenidad y el sosiego. El factor ACTIVIDAD, da cuenta de los mecanismos innatos que permiten al sujeto una larga y prolongada dedicacin motora o intelectual hasta la pasividad donde el pensamiento, el deseo y la imaginacin sustituye a la accin misma. El factor RESONANCIA, da cuenta sobre una organizacin innata que dirige al sujeto hacia el orden o la tendencia al caos, los Secundarios tienden a la planificacin, mientras que los Primarios tienden a la aventura, a la imprevisin. Por tanto, si se tiene en cuenta estos tres factores combinandos en una persona nos ofrece un perfil de cmo est organizada y de la forma cmo partiendo de su carcter podra acomodarse con mayor solvencia a algn campo de la actividad productiva, as como en el campo de las relaciones humanas.

I. 1.1. FICHA TCNICA

NOMBRE AUTOR PROCEDENCIA DURACIN APLICACIN : : : : :

DESCRIPCIN GENERAL
Cuestionario Caracterolgico Gastn Berger. Gastn Berger. Universidad de la Sorbona (Francia). Aproximadamente 20 minutos. Adolescentes y adultos de ambos sexos, con un nivel

OBJETIVO TIPO DE ITEM BAREMACIN

: : :

Cultural mnimo para comprender las instrucciones y enunciados del cuestionario. Determinar los tipos de personalidad en cuanto a estructuras caracterolgicas mediante una autodescripcin. Enunciados de doble opcin. Realizada por Luis A. Vicua Peri en sujetos de diferente sexo, de 14 25 aos, en el Ao de 1979, y revisada en 1992, 1998 y actualizada en el 2006.

1.2.

CARACTERSTICAS DEL CUESTIONARIO

Este Cuestionario est estructurado de tipo verbal-escrito con respuestas dicotmicas, excepto en los tems 11 y 26 que tienen tres alternativas y emplea la tcnica de eleccin forzada en todos los tems. -Consta de 30 tems. -Los tems estn distribuidos en orden secuencial a los factores a evaluarse. EMOTIVOS ACTIVO PRIMARIO NO EMOTIVO NO ACTIVO SECUNDARIO Items Items Items 1 - 10 11 - 20 21 - 30

-Administracin: en forma individual y colectiva.

I.3

CAMPO DE APLICACIN
Orientacin vocacional, consejo psicolgico y modificacin de conducta.

I.4

CONFIABILIDAD
La revisin de la constancia y precisin de medicin del cuestionario en 1998 fue mediante el mtodo del test retest con un intervalo de tres meses entre la primera y segunda aplicacin con una muestra aleatoria de 645 sujetos comprendidos entre los 15 a 50 aos de edad. Adicionalmente a ste anlisis se ha calculado la consistencia interna para cada una de las escalas del cuestionario, encontrando los siguientes resultados: Por el mtodo test retest FACTOR r t Emotividad 0.89 50.15 Actividad 0.92 60.50 Resonancia 0.90 53.07 De los resultados se desprende que la variabilidad de los puntajes entre ambos momentos se debe al azar, tal como lo indican los valores t para los coeficientes r los que han resultado muy significativos aun para el 0.01 de margen de error. Para calcular la consistencia interna analizando la variabilidad de cada item respecto a la varianza de la puntuacin total por cada una de las escalas del cuestionario se ha utilizado la formula r 20 de Kuder Richarson, llegando a los siguientes resultados FACTOR Emotividad Actividad Resonancia r 20 0.92 0.94 0.92

De lo hallado se confirma la confiabilidad del cuestionario qudando adems demostrado que cada uno de los tems discriminan adecuadamente dentro de cada una de las escalas, es decir, entre los emotivos y no emotivos, entre los activos y no activos y entre los primarios y secundarios; esta afirmacin se sustenta en cuanto la variabilidad de las respuestas por tem corresponde a la variabilidad del puntaje total con altos coeficientes y direccionalidad definida.

I.5

VALIDEZ

Para comprobar si el cuestionario cumple con su propsito de medir factores caracteriales no ha sido posible correlacionar los puntajes de cada factor con otro test, debido a que los fundamentos tericos de la caracterologia de Rene Lessenne, que fueron interpretados y trabajados por Gaston Berger en la elaboracin del presente cuestionario no guardan relacin con ottras teoras que, antes que medir el carcter pretenden medir rasgos o la personalidad desde diferentes enfoques, por esta razn, para analizar la validez del cuestionario apelamos al Mtodo Concurrente, para lo cual se elabor una descripcin detallada y especfica de los ocho tipos caracterolgicos que el cuestionario diagnostica, luego a una muestra aleatoria constituida por 200 sujetos entre los 15 a 50 aos de edad, se les proporcion en tarjetas independientes las descripciones de los ocho tipos caracterolgicos, se les pidi que leyeran con paciencia y mucha atencin cada una de las tarjretas y luego las ordenaran en funcin al tipo que mejor los describa. Una vez que concluyeron con la ordenacin se les solicit una nueva revisin, pero sta vez deberan separar slo tres tarjetas aquellas que desde cada punto de vista de cada uno de los examinados consideraban que los describe con mucho detalle, una vez concluida esta segunda categorizacin se les volvi a solicitar una nueva revisin pero esta vez solo de las tres tarjetas seleccionadas en la segunda fase, con el fin de que ahora solo elija una tarjeta la que segn el examinado lo describe mejor. De esta forma se obtuvo ocho categoras, una por cada tipo caracterolgico, luego de tres meses se le aplic el cuestionario con el propsito de establecer si la autopercepcin guarda asociacin significativa con el tipo de carcter inventariado. El anlisis de asociacin se efectu mediante el Ji Cuadrado para cada uno de los ocho tipos caracterolgicos en la forma Si Corresponde No Corresponde adicionalmente se calcul el coeficiente V de Cramer que permite conocer la ausencia de asociacin en caso que V fuera igual a cero o asociacin perfecta si V fuera igual a uno, los resultados fueron los siguientes: Tipo Caractergico Sanguneo Flemtico Amorfo Aptico Colrico Pasional Nervioso Sentimental GRUPO TOTAL N 24 34 12 19 24 29 24 34 200 Si Corresponde 32 32 11 17 22 28 24 33 189 Ji Cuadrado 14.79 24.30 8.07 12.16 15.36 23.49 22.12 24.30 158.42 V de Cramer 0.86 0.90 0.82 0.80 0.80 0.90 0.96 0.90 0.89

Siendo el valor terico de Ji Cuadrado al 0.01 de margen de error igual a 6.64 se puede observar que en todos los casos los valores del Ji Cuadrado resulta muy significativa, y los coeficientes de asociacin van desde un mnimo de 0.80 hasta un mximo de 0.96 dejando de entrever que la autopercepcin del tipo de carcter es concurrente con los resultados del cuestionario caracterolgico. Sin embargo, es conveniente someter el cuestionario a otros mtodos de validez; ser muy oportuno, la Validez Predictiva con los intereses vocacionales con los que el autor del cuestionario ha trabajado permitndole proponer profesiones en funcin al tipo de carcter, por otro lado ser muy conveniente el estudio con prediccin clnica del cuestionario.

I.6

MATERIAL DE LA PRUEBA
El Cuestionario Caracterolgico de Gastn Berger, consta de los siguientes materiales: a. MANUAL DE APLICACIN, en el cual encontraremos toda la informacin necesaria para la administracin, modo de calificar, as como la interpretacin cualitativa de los ocho tipos caracteriales con sus caractersticas generales, aspectos tendenciales positivos, aspectos tendenciales negativos y sus normas autoeducativas.

b. HOJA DE RESPUESTAS, en la hoja de respuestas podremos aplicar el Cuestionario Caracterolgico y a la vez calificarlo ya que contiene las 30 preguntas con sus respectivos valores ya sean 9, 5 1 segn el caso.

II.
a.

NORMAS DE LA PRUEBA

2.1 ADMINISTRACION Y VALORACIN

Consideraciones para la Administacin: El examinador lee en voz alta las instrucciones a los examinados y estos deben seguir con la vista las instrucciones impresas en su material, es necesario que cualquier duda o incomprensin deba ser aclarado por el examinador. Debe motivarse a los sujetos para que respondan todos los tems sin excepcin y de la manera ms vers, ya que de ello depender la interpretacin correspondiente. Consideraciones para la Calificacin: En el protocolo son usmados los puntajes asignados a cada uno de los tems correspondientes a los factores evaluados.

b.

III. 3.1 CALIFICACION

NORMAS INTERPRETATIVAS

Obtenido el puntaje total de la suma de los tems se procede a ubicar dicho puntaje en la tabla en la cual se obtendr los tres factores caracterolgicos predominantes que al interrelacionarlos nos proporcionar un tipo caracterolgico. Si as por ejemplo al evaluar a un sujeto se obtuvo que la suma de los puntajes asignados a los tems 1 al 10 fue de 67 puntos, corresponder segn tabla a EMOTIVO (E) con una categora de MUY ALTO (MA), luego si la sumatoria de los puntajes asignados a los tems 11 al 20 fue de 46 corresponder segn tabla a NO ACTIVO (NA) con una categora de BAJO (B), y si suma total de los puntajes del Item 21- 30 es de 36 corresponder a PRIMARIO (P) con una categora de MUY BAJO (MB) segn tabla. En consecuencia se obtendr la frmula caracterolgica segn ejemplo E-NA-P, que corresponde al tipo caracterolgico NERVIOSO.

3.2

CUADRO DE CALIFICACIN EMOTIVO ACTIVO 68 a + 61 a 67 55 a 60 47 a 54 41 a 46 10 a 40 NO ACTIVO SECUNDARIO 69 a + 62 a 68 55 a 61 47 a 54 40 a 46 10 a 39 PRIMARIO H M 60 a + 66 a + 52 a 59 58 a 65 48 a 51 51 a 57 35 a 47 42 a 50 26 a 34 35 a 41 10 a 25 10 a 34 NO EMOTIVO

CATEGORIA
MUY ALTO ALTO TEND. ALTO TEND. BAJO BAJO MUY BAJO

CUESTIONARIO CARACTEROLOGICO DE GASTON BERGER INSTRUCCIONES:

Esta es una prueba que te ayudar a conocerte mucho mejor. Para conseguirlo, slo tendrs que contestar las preguntas en la HOJA DE RESPUESTAS, de la siguiente manera:

Al final de cada grupo de preguntas hay nmeros ( 1, 5 9 ) que como respuesta elegirs solo uno, debiendo ser el que mejor describa tu forma de ser y luego debes encerrar con un crculo el nmero correspondiente en tu hoja. Ejemplo: Le gusta salir a pasear con sus amigos? .......................................................... 9 O prefiere salir solo? .......................................................... 1 Si tu caracterstica fuera la primera, escribiras el nmero 9 en el cuadrado correspondiente a la pregunta en la Hoja de Respuesta, y si fuera la segunda, escribiras el nmero 1 naturalmente. Debes escoger slo una de las alternativas de respuesta formuladas en cada una de las treinta preguntas del test. De esta manera contestars a todas las preguntas, de la forma ms sincera posible, recuerde que de ello depende el mejor conocimiento de tu carcter.

1.

Toma usted muy a pecho las pequeas cosas cuya importancia sin embargo sabe que es mnimo? .......................................................................................................................... 9 o slo le pertuban los acontecimientos graves? ................................................................... 1 Se entusiasma o se indigna con facilidad? ........................................................................... 9 o acepta usted tranquilamente las cosas tal como son?. ................................................... 1 Es usted susceptible, se siente herido fcilmente y de manera profunda por una crtica algo viva o por una observacin poco amable o burlona? ................................................... 9 o soporta las crticas sin sentirse monscabado? .................................................................. 1

2. 3.

4. Se turba con facilidad ante un suceso imprevisto, se sobresalta cuando lo llaman intempestivamente, palidece o se ruboriza con facilidad? ........................................ 9 no se desconcierta usted sino muy difcilmente? .................................................................. 1 5. Se acelera usted al hablar, eleva la voz en la conservacin, siente la necesidad de emplear Trminos violentos o palabras demasiado expresivas? ....................................................... 9 O conversa usted con clama, sin prisa, de manera reposada .............................................. 1 6. Se siente usted angustiado frente a una tarea nueva o ante una perspectiva de cambio? .. 9 O afrenta usted la situacin con serenidad? ......................................................................... 1 7. Pasa usted alternativamente de la exaltacin al abatimiento, de la alegra a la tristeza y Viceversa, por tonteras y an sin razn aparente? ............................................................. 9 O es de humor parejo? ......................................................................................................... 1 8. Se siente frecuentemente obsesionado con dudas y escrpulos, apropsito de actos sin importancia, conservando usted a menudo en la mente un pensamiento completamente intil y que an lo inoportuna? ............................................................................................. 9 o no conoce ms que por excepcin este penoso estado de preocupacin? ...................... 1 9. Le seduce a veces estar violentamente conmovido, que le resulta completamente imposible hacer lo que deseara en tales casos, por ejemplo experimento estados de miedo que le impiden realizar cualquier movimiento, o timidez que no pronuncia una sola palabra? ....................................................................................................................... 9 o por el contrario, jams lo ha experimentado? .................................................................... 1 10. Se siente con frecuencia desgraciado? ................................................................................ 9 O est generalmente contento de su suerte y an cuando las cosas no suceden como Usted quiere, piensa ms en lo que ser menester cambiar, que en sus propios sentiMientos? ............................................................................................................................ 1

11. Suele usted ocuparse activamente durante sus horas libres en estudios suplementarios Alguna accin social, trabajos manuales o en cualquier tarea no impuesta? ................... 9 Aprovecha quizs tales momentos para entretenerse? .................................................... 5 O pasa largos ratos sin hacer nada, soando, meditando o simplemente distrayndose con lecturas entretenidas, escuchando radio, tv, etc? ..................................................... 1

12. necesita usted realizar un esfuerzo penoso para pasar de la idea a la accin, de la decisin a la ejecucin? ....................................................................................................... 1 o lleva a cabo inmediatamente y sin dificultad lo que ha decidido hacer? ........................ 9 13. Se descorazona usted fcilmente ante las dificultades o ante una tarea que se anuncie demasiado ardua? ........................................................................................................... 1 o por el contrario se siente estimulado por las dificultades y excitado por la idea del esfuerzo a realizar? ........................................................................................................... 9 14. Le gusta soar y meditar ya sea sobre el pasado que se ha ido o sobre el futuro, o tambin acerca de las cosas puramente imaginarias? ................................................. 1 o prefiere actuar concretamente o al menos forjar proyectos precisos que preparan realmente el porvenir? ..................................................................................................... 9 15. Hace usted lo que tienen que hacer enseguida y sin que le cueste mucho, por ejemplo escribir una carta, arreglar un asunto? .......................................................................... 9 O se siente inlinado a diferir las cosas, postergarlas? ..................................................... 1 16. Toma usted decisiones inmediatas, an en los casos difciles? ..................................... 9 O es indeciso y vacila generalmente por largo tiempo? ............................................... 1 17. Es usted movedizo e inquieto, gesticula, se levanta violentamente de su silla, va y viene por la habitacin, en ausencia de toda emocin viva? ................................................... 9 o est generalmente quieto cuando una emocin no lo agita? ....................................... 1 18. No vacila usted jams al emprender una transformacin til cuando sabe que exigir gran esfuerzo de su parte? ............................................................................................ 9 O retrocede ante el trabajo a realizar y prefiere contenerse por dicha causa, con el estado delas cosas tal como estan? ............................................................................ 1 19. Cuando han impartido instrucciones para una determinada tarea se desentiende de la ejecucin, con el sentimiento de haberse desembarazado de una preocupacin?..1 O vigila su realizacin de cerca, asegurndose que todo quede bien hecho en las condiciones y en el momento requerido? ............................................................ 9 20. Prefiere usted mirar que hacer, siente placer por ejemplo en observar a menudo y largamente el desarrollo de un juego que no practica? .................................................. 1 o le gusta ms actuar que observar pasivamente, resultndole aburrido el simple espectculo? ................................................................................................................. 9

21. Est usted a menudo guiado en su accin por la idea de un porvenir lejano (ahorrar para la vejez, acumular o reunir materiales y datos para un trabajo a largo plazo) o por las consecuencias lejanas que sus actos pueden tener? ...................................... 9 o se interesa especialmente por los resultados inmediatos? .......................................... 1 22. Prevee usted todo lo que puede hacer y se prepara cuidadosamente para cada caso, por ejemplo en ocasin de sus viajes o paseos hace equipajes minuciosos, estudios de itinerarios, previsin de posibles incidentes? ................................................ 9

O prefiere atenerse a la inspiracin del momento? .......................................................... 1 23. Tiene usted principios estrictos a los que se trata de ceirse? ......................................... 9 O prefiere adaptarse a las circunstancias con flexibilidad? ............................................... 1 24. Es usted constante en sus proyectos, termina siempre lo que ha comenzado? ............... 9 O abandona con frecuencia una tarea antes de terminarlas, empeorndolo todo sin concluir nada? .................................................................................................................... 1 25. Es usted constante en sus simpatas, continua con sus amistades de infancia o frecuenta regularmente las mismas personas y los mismos crculos? ............................. 9 O cambia a menudo de amigos, dejando sin razn alguna de ver a personas que antes frecuentaba? ................................................................................................... 1 26. Despus de un acceso de clera (o si usted no se encoleriza nunca, despus de una afrenta) se reconcilia con su circunstancial enemigo quedando su espritu, en lo que a l respecta, como si nada hubiera sucedido? ............................................................... 1 o durante cierto tiempo permanece de mal humor? ......................................................... 5 O ms an, es difcil de reconciliar, tiene un resentimiento persistente? .......................... 9 27. Tiene usted hbitos sumamente estrictos a los que est muy apegado, se siente atrado por el retorno regular de ciertos hechos? ......................................................................... 9 O siente horror por todo lo que es habitual o previsto de antemano, siendo para usted la sorpresa un elemento esencial de placer? ....................................................... 1 28. Le gusta el orden, la simetra, la regularidad? ................................................................ 9 O bien el orden le parece aburrido y siente la necesidad de encontrar por doquier huella de fantasa? ........................................................................................................... 1 29. Preve con anantelacin el empleo de su tiempo y de sus fuerzas, es amigo de hacer planes fijos, horarios y trazar programas? ....................................................................... 9 O se lanza a la accin sin regla precisa, fijada de antemano? ........................................ 1 30. Cuando ha adoptado una opinin se aferra a ella con obstinacin? ................................ 9 O se convence fcilmente de lo contrario y se deja seducir por la novedad de un idea?.. 1

***********************

ASIGNATURA :

PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD IV CICLO

INVENTARIO DE LA PERSONALIDAD DE EYSENCK & EYSENCK

El Inventario Eysenck de Personalidad (EPI) sirve para la medicin de dos de las ms importantes dimensiones de la personalidad: introversin-extroversin (E) y neurotismo (estabilidad-inestabilidad) (N). La forma B consiste en 57 tems, a los cuales debe responderse S o NO; 24 tems corresponden a cada una de las dimensiones sealadas (escala N y E) y 9 preguntas a una escala de mentiras (escala M), que permite conocer el grado de sinceridad del sujeto en la situacin de la prueba.

LA DIMENSIN EXTROVERSIN-INTROVERSIN (E)

Esta dimensin est ligada a la mayor o menor facilidad para el condicionamiento de las personas. Es un rasgo genotpico: algunas personas las introvertidas- requieren pocas exposiciones a una situacin para establecer un condicionamiento firme, otras requieren una exposicin mayor, son las extrovertidas. El tpico extrovertido gusta de fiestas, tiene muchos amigos, necesita tener gente hablndole, no le gusta leer o estudiar para s mismo. Anhela excitaciones y es muy mudable. Est fijado al ambiente. Acta sobre estmulos del momento y es generalmente un individuo impulsivo. Es aficionado a los tabajos prcticos, tiene respuestas listas, es despreocupado, bromista y optimista y gusta rerse y ser divertido. Prefiere actuar que pensar. Tiende a ser agresivo y pierde rpidamente su temple. En conjunto sus sentimientos no son mantenidos bajo ajustado control y no es siempre una persona previsible y confiable. El tpico introvertido es quieto, introspectivo, aislado, prefiere los libros a las personas. Es reservado y distante, excepto con sus ntimos amigos. Tiende a planear por adelantado todo y desconfa de los impulsos del momento. No gusta de las excitaciones, es serio y gusta de un ordenado modo de vida. Tiene un ajustado autocontrol, rara vez es agresivo, y no pierde fcilmente su temple. Es confiable y previsible, algo pesimista y otorga gran valor a las normas ticas.

LA DIMENSIN NEUROTISMO (N)

Est dimensin est ligada a la excitabilidad del sistema nervioso autnomo que moviliza transtornos cardiovasculares, taquicardias, incrementos de presin sangunea, vaso-contricciones y vaso-dilataciones, transtornos respiratorios, jadeo, secreciones gstricas, hiernotilidad intestinal, sudoracin, etc. Una alta tasa de neurotismo indica una emotividad muy intensa y de elevado tono. Son personas generalmente tensas, ansiosas, inseguras y tmidas. Con fuertes bsqueda de conducta, respuestas inadecuadas e irrupciones emocionales desordenadas, tienden a presentar transtornos psicosomticos del tipo hema o lcera ppticas, etc.

LA ESCALA DE MENTIRAS (M)

Un puntaje mayor de 4 en esta escala anula los resultados de la prueba, pero nos permite inferir la presencia de rasgos tendientes a ocultar u ocultarse la autoimagen real. El sujeto no es objetivo en la autoevaluacin de sus rasgos y tampoco le gusta mostrarse tal cual es.

APLICACIN Y EVALUACIN DE LA PRUEBA

La encuesta puede aplicarse en forma individual o colectiva. Los sujetos deben responder todas las preguntas. En caso de duda deben marcar aquella respuesta que les parezca ms adecuada. La valoracin de los rasgos debe hacerse sobre los datos originales. Estos son los siguientes: (E) (N) Promedio Promedio 14. 1 10. 5 Desviacin estndard 3. 9 Desviacin estndard 4. 7

Es decir para calificar E sobre 24 puntos, la cifra 14.1 describe el punto central que ms-menos la desviacin estndar 3.9 cubre el 68.26% de la poblacin. Puestas estas medidas sobre una recta tendremos: a E 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 b c d

- 3. 9

+ 3. 9

Interprentando el grfico vemos: Cuatro grupos: a y b de introvertidos. El primero altamente introvertido y el segundo con tendencia a tal dimensin. Los otros dos grupos c y d son de extrovertidos o con tendencia y altamente extrovertido. Los puntajes de E: 10.5 y 4.7 deben ser puestos tambin sobre una recta: a E 12345 6 7 8 9 10 - 4.7 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 + 4.7 b c d

El grupo a ser altamente estable. El grupo inestable y el grupo d altamente inestable.

b ser de tendencia estable. El grupo c de tendencia

DIAGNSTICO DEL TEMPERAMENTO

Si interceptamos las dos rectas obtenidas en el punto promedio de ambas tendencias en un plano que nos permitir un diagnstico tipolgico correspondientes a 4 tipos de temperamentos.

A. Melanclico: Introvertido-inestable.
Son sujetos de sistema nervioso dbil, especialmente los procesos inhibitorios. Tienden a ser caprichosos, ansiosos, rgidos, soberbios, pesimistas, reservados, insociables, tranquilos y ensimismados. Una tasa muy elevada determina la personalidad distimica con tendencia a las fobias y obsesiones. Sus condicionamientos emocionales son muy rpidos y estables.

B. Colricos: Extrovertido-inestable.
Sus procesos neurodinmicos son fuertes pero hay desequilibrio entre inhibicin y excitacin. Son personas sensibles, intranquilas, agresivas, excitables, incesantes, impulsivas o tristes y activas. Una alta tasa de extroversin y neurotismo, define a la persona histeroptica: inmadura sin control emocional. Los colricos son de respuestas enrgicas y rpidas.

C. Sanguneo: Extrovertido-estable:
Sus procesos neurodinmicos son fuertes, equilibrados o de movilidad rpida. Son personas sociables, discordantes, locuaces, reactivos, vivaces, despreocupados, cachazudos y lderes. Una alta tasa de dimensin extroversin puede determinar el deperdigamiento y el desorden de la actividad.

D. Flemtico: Introvertido-estable:
Sus procesos neurodinmicos son fuertes, equilibrados y lentos. Son personas pacficas, cuidadosas, tercas, pasivas, controladas, formales, uniformes, calmados. Una alta tasa de introversin puede determinar cierta pereza y desapego al ambiente.

CLAVE DE CALIFICACIN
De cada una de las respuestas posibles Si o No califique slo una. Cada tem califica slo para una dimensin. Cada protocolo es evaluado con claves separadas para las dimensiones L E N , si la respuesta coincide con la clave para sus respectivas

escalas se otorga el valor de un punto, si no coincide se pasa por alto o se acredita cero.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14 15. 16. 17. 18. 19.

SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI NO SI SI NO SI SI NO SI

E N E N E L N E N E N L E N E N E L N

20. NO 21. SI 22. SI 23. SI 24 25 SI SI

E N E N L E N E N E L N E N E N L E N

39. SI 40. SI 41. NO 42. NO 43 SI 44. SI 45. SI 46. SI 47. SI 48. NO 49. SI 50. SI 51. NO 52. SI 53. SI 54. NO 55. SI 56. SI 57. SI

E N E L N E N E N L E N E N E L N E N

26. SI 27. SI 28. SI 29. NO 30. NO 31. SI 32. NO 33. SI 34. NO 35. SI 36. SI 37. NO 38. SI

INVENTARIO DE LA PERSONALIDAD
EYSENCK & EYSENCK CUESTIONARIO FORMA B INSTRUCCIONES:

A continuacin le presentamos algunas preguntas sobre el modo como Usted se comporta, siente y acta. En la hoja de respuestas que se le adjunta, despus de cada nmero, hay dos crculos para respopdner SI o NO a la pregunta que se le hace. Trate de decidir entre SI o NO segn la respuesta que representa su modo usual de actuar o sentir, Luego rellene el crculo debajo de la columna SI o NO. Trabaje rpidamente y no emplee mucho tiempo en la pregunta; queremos su primera reaccin no un proceso prolongado de pensamiento. El cuestionario total no debe tomar ms que unos pocos minutos. Asegrese de no omitir alguna pregunta. Ahora, comience. Trabaje rpidamente y recuerde de contestar todas las preguntas. No hay contestaciones Correctas ni Incorrectas, y este no es un test de inteligencia o habilidad, sino simplemente una medida de la forma cmo Ud. Se comporta.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.

Le gusta la abundancia de excitacin y bullicio a su alrededor? Tiene a menudo un sentimiento de intranquilidad, ocmo si quisiera algo pero sin saber qu? Tiene casi siempre una contestacin lista a la mano cuando la gente le hable? Se siente algunas veces feliz, algunas veces triste, sin una razn real? Permanece usualmente solitario (a) en fiestas y reuniones? Cundo un nio (a), haca siempre inmediatamente lo que le decan, sin protestar? Se enfada a veces? Cuando lo meten en una pelea, prefiere sacar los trapos al sol de una vez por todas, en vez de quedarse callado (a) esperando que las cosas se calmen solas? Es usted triste, melanclico? Le gusta mezclarse con la gente? Ha perdido a menudo el sueo por sus preocupaciones? Se pone a veces malhumorado? Se clasificara a s mismo (a) como despreocupado (a) o confiado a su buena ventura? Se decide a menudo demasiado tarde? Le gusta trabajar solo (a)? Se ha sentido a menudo sin ganas y cansado (a), sin razn? Es por el contrario animado (a), jovial y alegre? Se re a veces de chistes groseros? Se siente a menudo fastidiado (a)? Se siente incmodo (a) con vestidos que no son del diario? Se distrae (vaga su mente) a menudo cuando trata de prestar atencin a algo? Puede expresar en palabras fcilmente lo que piensa? Se abstrae (se pierde en sus pensamientos internos) a menudo? Est completamente libre de cualquier tipo de prejuicio? Le gustan las bromas? Piensa a menudo en su pasado? Le gusta la buena comida? Cuando se fastidia,necesita de algn (a) amigo (a) para hablar sobre ello? Le molesta vender cosas o pedir dinero a la gente para alguna buena causa? Alardea (se alaba) un poco a veces? Es usted muy susceptible (se ofende) por algunas cosas? Le gusta ms quedarse en casa que ir a una fiesta aburrida? Se pone a menudo tan inquieto (a) que no puede permanecer sentado (a) durante mucho rato en una silla?

34. 35. 36. 37.

Le gusta planear las cosas cuidadosamente con mucha anticipacin? Tiene a menudo mareos? Contesta siempre una carta personal tan pronto como puede despus de haberla ledo? Hace usted usualmente las cosas mejor resolvindolas solo (a) que hablando a otra persona sobre ellas? 38. Le falta frecuentemente aire sin haber hecho un trabajo pesado? 39. Es usted una persona tolerante, que no se molesta generalmente si las cosas no estn perfectas? 40. Sufre de los nervios?

41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.

Le gustara ms planear cosas que hacer cosas? Deja algunas veces para maana lo que debera hacer hoy da? Se ppone nervioso (a) en lugares tales como ascensores, trenes o tneles? Cuando hace nuevos amigos, Es usualmente usted quien inicia la relacin o invita a que se produzca? Sufre fuertes dolores de cabeza? Siente generalmente que las cosas se arreglarn por si solas y que terminarn bien de algn modo? Le cuesta trabajo coger el sueo al acostarse en las noches? Ha dicho alguna vez mentiras en su vida? Dice algunas veces lo primero que se le viene a la cabeza? Se preocupa durante un largo tiempo despus de una experiencia embarazosa? Se mantiene ususalmente hermtico (a) o encerrado (a) en s mismo (a) excepto con amigos muy ntimos? Se crea a menudo problemas por hacer cosas sin pensar? Le gusta contar chistes y referir historias graciosas a sus amigos? Le es ms fcil ganar que perder un juego? Se siente a menudo demasiado consciente de s mismo (a) cuando est con sus superiores? Cuando todas las posibilidades estn en contra de usted, piensa an usualmente que vale la pena probar suerte? Siente sensaciones raras en elestmago o abdomen antes de algn hecho importante?

ASEGRESE DE QUE HA CONTESTADO TODAS LAS PREGUNTAS

ASIGNATURA :

PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD IV CICLO

INVENTARIO DE PERSONALIDAD EYSENCK. FORMA A NIOS

Autor: S. Eysenck
Nombre Autor Procedencia Ao Aspectos que Evala: Dimensin E: Introversin - Extroversin DimensinN: Estabilidad - Inestabilidad Objetivo : Evaluar de manera indirecta las Dimensiones E y N de Personalidad : Inventario de Personalidad de Eysenck para Nios : H. J. Eysenck : Universidad de Londres : 1968

Administracin : Individual y Colectiva Tiempo aplicacin : No tiene tiempo lmite. Se puede considerar un tiempo promedio de 15 minutos.

mbito de aplicacin: Nios y nias de 7 a 16 aos.

CARACTERSTICAS
Prueba estructurada de tipo verbal escrita Tcnica de eleccin forzada SI - NO para las respuestas Consta de 60 Items:

24 Dimensin
24 Dimensin 12 Escala

E
N L

E N

Utilidad: Consejo y Orientacin Psicolgica Los Items no estn dispuestos en ningn orden en especial. Se requiere la habilidad lectora para su aplicacin Son las categoras de las dimensiones de personalidad: Tipo introv. Altamente Estable Tendencia a La introv. Tendencia Estable Ambivertido Tendencia a la Extrov. Altamente inestable Tipo Extrov.

Estable

Tendencia Inestable

LA DIMENSIN E INTROVERSIN - EXTROVERSIN

Rasgos que tipifican al Nio(a) Introvertido:

a. Tiene ms facilidad para el aprendizaje en general. b. Conserva y persiste en patrones y respuestas adquiridas.

c. d. e. f. g. h. i. j. k. l. m. n. o.

Tienen mayor facilidad para el aprendizaje de tipo verbal, buen vocabulario, destreza, capacidad de lectura. En situaciones de ejercicios de tipo psicomotor realizando movimientos de tipo preciso, econmico y restringido. Se orienta hacia la realizacin, hacia la necesidad de trabajo y de xito. Rinde ms en situaciones en donde se trabaja independientemente. Se motiva para rendir mucho ms frente al elogio y la recompensa. Es cuidadoso y escrupuloso con las tareas que realiza. Planifica de antemano lo que lleva a cabo. Posee un mayor autocontrol de su conducta. Poca variabilidad en sus actividades. Es ms retrado socialmente. Es reservado. Es confiable. Otorga mucho valor a la tica.

Rasgos que tipifican al Nio(a) Extrovertido:

a. Menor habilidad para el aprendizaje en general. b. Necesita que le expongan varias veces el material en una situacin de aprendizaje para que logre aprender. c. En situacin de ejercicio psicomotor es menos preciso, realizando movimientos amplios y numerosos. d. Se agota fcilmente. e. Baja su rendimiento cuando se encuentra al medio y al final de la tarea. f. Se motiva para un mejor rendimiento, para una mejor tarea y a la censura. g. Rinde ms en situaciones en donde se trabaja en grupo y se estudia en grupo. h. No es arriesgado. i. No planifica la tarea. j. Necesita grandes cantidades de estmulos ambientales, porque son dbiles a la monotona. k. No prevean un adecuado autocontrol de conducta. l. Son cambiables, impulsivos, belicosos, excitables. m. No es digno de confianza. n. Se orienta hacia la filiacin dependiente de otras personas, les gusta las bromas. o. Da ms importancia a su persona que a las normas ticas.

LA DIMENSIN N ESTABILIDAD - INESTABILIDAD

Rasgos que tipifican al Nio (a) ESTABLE:

a. Tienen una adecuada organizacin de su personalidad. Buen control emocional y tolerancia a la frustracin. b. Se valen por s mismos y actan con autonoma. c. Poseen un repertorio variado de intereses. d. Valora adecuadamente su potencial real de eficiencia y poseen seguridad de si mismos. e. Son flexibles en el uso de distintos enfoques en su trato con los dems en distintas situaciones. f. Son capaces de hacerse una autocrtica de s mismos y en forma objetiva. g. En sus relaciones sociales son espontneos. h. Son calmados y tranquilos. i. Les resulta ms fcil cambiar a modificar sus patrones, conducta o hbitos errneos.

Rasgos que tipifican al Nio (a) INESTABLE:

a. Inadecuada organizacin de su personalidad y no tolera situaciones de conflicto, baja tolerancia a la frustracin. b. Son sujetos dependientes de los dems y sugestionables. c. Tienen estrecho campo de intereses. d. Son sujetos susceptibles, inseguros y con sentimientos de minusvala. e. Persevera o denota rigidez al enfocar los distintos puntos de vista o al actuar en diversas situaciones. f. En sus relaciones sociales reflejan rigidez extrema. g. Son sujetos inquietos, ansiosos e irritables. h. Son sujetos de aprendizaje lento y trabajo poco preciso. i. Persiste rgidamente en conductas inadecuadas y ofrecen resistencia a la modificacin de su conducta (comportamiento).

LA DIMENSIN L VERACIDAD Escala de Mentira

Consta de 12 tems de validez. Los nios que adquiriesen puntaje alto en la escala de validez (invalidaran la prueba) demuestran tendencia a no querer ser vistos como tales. Los nios y las nias tienen normas separadas. Los nios de 7,8, 9 aos tienen puntajes ms altos. Por el contrario, los de 14, 15, 16 aos slo tienen margen a un puntaje de validez bajo.

ADMINISTRACION Y VALORACION DE LOS RESULTADOS:

Administracin: La encuesta puede aplicarse en forma individual o colectiva. En grupo: El examinador lee en voz alta las instrucciones a los examinados, y stos siguen con la vista, el nio puede consultar cualquier duda para ser aclarada por el examinador. Valoracin: Cada protocolo es evaluado con claves separadas para las dimensiones N - E L Si la respuesta coincide con la clave para sus respectivas escalas se otorga el valor de un punto, sino coincide se acredita cero. Materiales para la aplicacin: Protocolos. Manual de instrucciones (igual al protocolo) para cuando la aplicacin sea en Claves, la prueba traer consigo una clave en cartulina, para as poder calificar rpidamente. DIAGNSTICO: El nio es de tipo introvertido y presenta las siguientes conductas .......................................................................................................................................................... .............. ........................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................ El nio es altamente inestable y presenta las siguientes conductas .......................................................................................................................................................... .............. ........................................................................................................................................................................... ..................................................................................................................................................................... CONCLUSIONES: ........................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................

grupo.

INVENTARIO DE PERSONALIDAD EYSENCK. FORMA A NIOS

Autor: S. Eysenck
APELLIDOS............................................................................................NOMBRES...................................................

EDAD ..........................................

SEXO:

NIO ...............................

NIA........................

GRADO...............................................................................

FECHA......................................

INSTRUCCIONES

Aqu hay algunas preguntas acerca de las maneras, como t te portas, sientes o actas. Despus de cada pregunta t puedes ver que las palabras SI y NO (t elegirs el SI y el NO), es decir que pondrs un aspa (x) sobre el SI, si la pregunta est de acuerdo con la manera en que generalmente actas o sientes. Pondrs una aspa (x) en el NO cuando la pregunta no diga la manera en que t actas o sientes. Trabaja rpidamente y no demores mucho tiempo con cada pregunta.
APRESURATE DE RESPONDER TODAS LAS PREGUNTAS

1. Te gusta que haya mucho ruido o alboroto alrededor tuyo. 2. Necesitas a menudo amigos o compaeros buenos, comprensibles, que te den nimo o valor?. 3. Casi siempre tienes una contestacin o respuesta rpidamente, (al toque) cuando la gente te conversa?. 4. Algunas veces te pones malhumorado, de mal genio?. 5. Eres triste? 6. Prefieres estar slo en vez de estar acompaado (a) de otros (as) nios(a) 7. Pasan ideas por t cabeza que no te dejan dormir? 8. Siempre haces inmediatamente conforme a lo que te dicen o mandan? 9. Te gustan las bromas pesadas? 10.A veces te sientes infeliz, triste, sin que haya una razn especial? 11.Eres vivaz y alegre? 12.Alguna vez has desobedecido alguna regla de la escuela. 13.Te aburren o fastidian algunas cosas 14.Te gusta hacer las cosas rpidamente? 15.Te preocupas por cosas terribles o feas que puedan suceder? 16.Siempre puedes callar todo secreto que sabes? 17.Puedes hacer que una fiesta, paseo, o juegos sean alegres? 18.Sientes golpes en tu corazn? 19.Cundo conoces nuevos amigos generalmente t empiezas la conversacin 20.Haz dicho alguna vez una mentira? 21.Te sientes fcilmente herido o apenado cuando la gente encuentra un defecto en ti en la falta en el trabajo que haces? 22.Te gusta cochinear (hacer bromas), y contar historietas graciosas a tus amigos? 23.A menudo te sientes cansado sin razn? 24.Siempre terminas tus tareas antes de ir a jugar? 25.Ests generalmente alegre y contento? 26.Te sientes dolido ante ciertas cosas? 27.Te gusta juntarte con otros chicos (as)? 28.Dices tus oraciones todas las noches? 29.Tienes mareos? 30.Te gusta hacerles travesuras o jugarretas a otros? 31.Te sientes a menudo harto, fastidiado, hastiado 32.Algunas veces alardeas (fanfarroneas) o tiras pana un poco? 33.Ests generalmente tranquilo y callado cuando ests con otros nios? 34.Algunas veces te pones tan inquieto que no puedes estar sentado en una silla mucho rato? 35.A menudo dices hacer las cosas de repente, sin pensarlo? SI SI SI SI

SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI NO NO SI SI

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO

SI

NO NO

36. Ests siempre callado y tranquilo en las clases, an cuando la profesora est fuera del saln? 37. Tienes mucha pesadilla que te asusta? 38. Puedes tu generalmente participar y disfrutar de una fiesta o paseo alegre 39. Tus sentimientos son fcilmente heridos? 40. Alguna vez haz dicho algo malo, feo u ofensivo acerca de una persona o compaero? 41. Te consideraras que eres feliz y suertudo (a), lechero (a)? 42. Si es que sientes que has aparecido como un tonto o haz hecho el ridculo te quedas preocupado? 43. Te gustan a menudo los juegos bruscos, desordenados, brincar, revolcarte? 44. Siempre comes todo lo que te dan en las comidas? 45. Te es muy difcil aceptar que te digan NO, te nieguen algo o no te dejen hacer algo? 46. Te gusta salir a la calle bastante? 47. Sientes algunas veces que la vida no vale la pena vivirla, 48. Haz sido alguna vez insolente o malcriado con tus padres? 49. Las personas piensan que t, eres alegre y vivo? 50. A menudo te distraes o piensas en otras cosas cuando ests haciendo un trabajo o tarea. 51. Prefieres ms estar sentado y mirar, que jugar y bailar en la fiesta? NO 52. A menudo haz perdido el sueo por tus preocupaciones? 53. Generalmente te sientes seguro de que puedes hacer las cosas que tienes que hacer? 54. A menudo te sientes solo? 55. Te sientes tmido de hablar cuando conoces a una nueva persona? 56. A menudo te decides a hacer algo cuando ya es muy tarde? 57. Cuando los chicos (as) te gritan, tu las gritas tambin? 58. Algunas veces te sientes muy alegre y en otros momentos, triste sin ninguna razn especial? 59. Encuentras difcil disfrutar y divertirte en una fiesta, paseo o juego alegre? 60. A menudo te metes en problemas o los porque haces las cosas sin pensar primero? SI SI SI SI

SI SI SI SI SI SI SI NO NO SI SI SI SI SI SI

NO NO NO NO NO NO NO

NO NO NO NO NO NO SI

SI SI SI NO NO SI SI SI SI

NO NO NO

NO NO NO NO

ASEGURATE QUE HAS CONTESTADO TODAS LAS PREGUNTAS

CLEVE DE CALIFICACIN

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

SI SI SI NO SI NO SI SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI

E N E L N E N L E N E L N E N L E N

19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

SI NO SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI NO NO SI SI

E L N E N L E N E L N E N L E N E

36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI SI NO SI SI SI

L N E N L E N E L N E N L E N E

52 53 54 55 56 57 58 59 60

SI SI SI NO SI SI SI SI SI

N E N E N E N E N

BIBLIOGRAFIA

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