Barroco

(FINS DO SC. XVI, SC. XVII E MEADOS DO SC. XVIII)

I- O TERMO BARROCO: ORIGINA-SE DO ESPANHOL (BARRUECO), SIGNIFICA PROLA DE SUPERFCIE IRREGULAR, DEFEITUOSA, FEIA, DEFORMADA, DE VRIAS FACES. O NOME REFLETE BEM AS IRREGULARIDADES E AS INSTABILIDADES DO ESTILO. NO PERODO EM QUE VIGOROU, OS OPOSITORES CONSIDERARAM O BARROCO A DEFORMAO DA ARTE CLSSICA (ARTE DE MAU GOSTO, EXAGERADA E REBUSCADA)

NAS ARTES PLSTICAS E LITERRIAS, O BARROCO REFLETIU A IDEOLOGIA DA CONTRARREFORMA FATO INEGVEL, POIS O TEMA SACRO FOI O GRANDE MOTIVO DA ARTE SEISCENTISTA.

O CULTO PAGO,OU SEMIPAGANISMO DO RENASCIMENTO, BEM COMO O APEGO AOS MODELOS GRECO-LATINOS ATENUARAM-SE MUITO NAS CONCEPES EM VOGA. O NOVO MODELO NASCIA MAIS APRIMORADO, COM GRANDE RIQUEZA ESTTICA, CUJA BELEZA RESIDIA NAS FORMAS ARQUITETNICAS, NAS LINHAS DE UMA ESCULTURA E PINTURA INDITAS. CULTUAVA-SE TAMBM O DISFORME E DEFENDIA-SE O BRILHO DOS METAIS E DAS PEDRARIAS COMO ORNAMENTOS DE ARTE. O CONFLITO ENTRE O SAGRADO E O PROFANO ( O ERTICO DIVINO) ESPELHA-SE NA ARTE BARROCA COMO SE EXPLICITA NA ESCULTURA XTASE DE SANTA TERESA:

II-CARACTERSTICAS DO BARROCO: REALIDADES ANTITTICAS E PARADOXAIS: DESEJO DE CONCILIAR F E RAZO (QUE NO ATINGIAM EQUILBRIO FACILMENTE) VIDA X MORTE AMOR X DIO CLARO X ESCURO PRAZER X DOR DEUS X DIABO

CU X INFERNO X TERRA ESPRITO X MATRIA

EMOO X RAZO

ALEGRIA X TRISTEZA

BELO X HORRVEL

FANTASIA X REALIDADE

SAGRADO X PROFANO

B) 0 EFEMERIDADE DAS COISAS DO MUNDO: O MUNDO COMO UMA FONTE DE ANGSTIAS E PROBLEMAS, RAZO PELA QUAL O HOMEM DESESPERAVA-SE. A CONSCINCIA DA FUGACIDADE DA VIDA CONDUZIA OS SERES AO TRGICO CONFLITO EXISTENCIAL. C) HUMANIZAO DO SOBRENATURAL: A PREOCUPAO METAFSICA EXPRESSA NA FUSO ENTRE CU E TERRA LEVAVA HUMANIZAO DO SOBRENATURA E VICE-VERSA. D) LOCUS HORRENDUS: GOSTO POR EMOES FORTES, ELEMENTOS E AMBIENTES MACABROS,SOMBRIOS,TTRICO ALUCINANTES. PREFERNCIA POR ASPECTOS CRUIS, REPUGNANTES, POR LUGARES FEIOS DA NATUREZA PARA REFLETIR A LIMITADA E TRISTE CONDIO HUMANA. E) CARPE DIEM: A CONSCINCIA DA FUGACIDADE DA VIDA ALIMENTOU AINDA MAIS A ANGSTIA E ESTIMULOU A PRTICA DO CARPE DIEM, OU SEJA, GOZAR O DIA, APROVEITAR A EXISTNCIA. A EFEMERIDADE DAS REALIDADES MUNDANAS LEVOU O HOMEM A DESEJAR O GOZO DOS PRAZERES PECAMINOSOS DO VIVER MUNDANO: EMBRIAGUEZ, LUXRIA, GULA, ABUNDNCIAS...

VALDS, Juan de. Alegoria da morte,1672. leo sobre tela 144x22cm.Hospital de la caridad, Sevilha

III- ESQUEMA GRFICO DAS TEMTICAS DO BARROCO:

ATITUDES CONJUGAR TEOCENTRISMO E ANTROPOCENTRISMO ANGSTIA PELA BREVIDADE DA VIDA E FUGACIDADE DO TEMPO . TRANSITORIEDADE DE TUDO RELIGIOSIDADE, ESPIRITUALISMO , SALVAO DA ALMA. AMOR ESPIRITUAL SEDUO DAS COISAS MATERIAIS E ESPIRITUAIS. CONSCINCIA DA IMPOTNCIA E LIMITE HUMANOS DESESPERO FRENTE AOS DRAMAS EXISTENCIAIS. CONSEQUNCIAS A CONTRADIO ENTRE TODAS AS REALIDADES ESPITITUAIS E TERRENAS CARPE DIEM ( VIVER INTENSAMENTE OS PRAZERES MUNDANOS). IMPOTNCIA FRENTE AO DESTINO. ARREPENDIMENTO E CONSCINCIA DO PECADO, VOLTA A DEUS. AMOR ESPIRITUAL LOCUS HORRENDUS (CENAS TRGICAS E ANGUSTIANTES) CASTIGO DOR SOFRIMENTO - MORTE

IV-AS ESTTICAS BARROCAS: CULTISMO E CONCEPTISMO CULTISMO

(CULTERANISMO) OU GONGORISMO ( INFLUNCIA DO POETA ESPANHOL LUS Y ARGOTE GNGORA)

1-DESCRIO DA REALIDADE E DOS ASPECTOS POR MEIO DE METFORAS EXTICAS, SINESTESIAS (SENSORIALISMO) ANTTESES, METONMIAS, HIPRBOLES. 2-EXALTAO SENSORIAL PARA A LINGUAGEM: UTILIZAO DE SMBOLOS, IMAGENS, ALEGORIAS. 3- A FORMA MAIS VALORIZADA DO QUE O CONTEDO; REBUSCADA NA INVERSO DE FRASES E TROCADILHOS. 4- EXIBIO DE CULTURA, VALORIZAO DO SABER, LINGUAGEM CULTA, EXTRAGAVANTE, VOCABULRIO RARO, DIFCIL, LNGUA ESTRANGEIRA. 5- JOGOS DE PALAVRAS QUE VALORIZAM DETALHES, TROCADILHOS, INTENO LDICA BRINQUEDO VERBAL. 6- REBUSCAMENTO DA FORMA, TCNICAS DE ESCREVER POEMA: ARQUITETURA DO VERSO, HIPRBATO (INVERSES SINTTICAS). 7- TCNICAS ORNAMENTAIS E FORMAIS DE FAZER POEMA (SO-FISTICAO PARA CONSTRUIR VERSOS: PARALELISMO, CON-TRASTE, SIMETRIA, ESQUEMAS DE RIMAS. POEMA DISSIMINAtIVO-RESUMITIVO. 8- TENDNCIA A SENTIR EMOCIONALMENTE OS CONFLITOS EXISTENCIAIS.

SONETO CULTISTA ( GREGRIO DE MATOS): A N.S. JESUS CRISTO COM ATOS DE CONTRIO E SUSPIROS DE AMOR Ofendi-vos, meu Deus, bem verdade, verdade, meu Deus, que hei delinquido, Delinquido vos tenho, e ofendido, Ofendido vos tem minha maldade.

Maldade, que encaminha vaidade, Vaidade, que todo me h vencido; Vencido quero ver-me e arrependido, Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de corao, De corao vos busco, dai-me abraos, Abraos, que me rendem vossa luz . Luz, que claro, me mostra a salvao, A salvao pretendo em tais abraos, Misericrdia, Amor, Jesus, Jesus.

CONCEPTISMO

(Conceitismo) ou quevedismo influncia do poeta espanhol Lus de Quevedo. 1-ANLISE DO OBJETO, DA REALIDADE, VISANDO CONHE-CER A ESSNCIA DAS COISAS E CONCEITU-LAS. 2-EXIBIO DE INTELIGNCIA, VALORIZAO DO RACIOC-NIO EM DETRIMENTO DO SIMPLES JOGO DE SENTIDOS. 3-PREFERNCIA PELA ANLISE E PELAS IDEIAS COMPLEXAS. 4-ORDENAO DAS IDEIAS DE FORMA LGICA, DISCUR-SIVA, EMPREGO DE METFORAS INTELIGENTES: O PARA-DOXO IMPRIME AO RACIOCNIO UMA CLAREZA RELATIVA. 5-UTILIZAO DE RACIOCNIOS LGICOS COM O EMPREGO DO SILOGISMO: TCNICA DA RETRICA ARGUMENTATIVA. 6-RETRICA APRIMORADA, CONVINCENTE, SOFISTICADA EM ARGUMENTAO. 7-JOGO DE IDEIAS E CONCEITOS PARA RACIONALIZAR DE FORMA EXTRAVAGANTE E PARADOXAL COM CLAREZA RELATIVA: CLARO-ESCURO. 8-TENDNCIA A RACIONALIZAR CONFLITOS EXISTENCIAIS.

TEXTO CONCEPTISTA SERMO DA SEXAGSIMA Ser porventura o estilo que hoje se usa nos plpitos? Um estilo to empeado, um estilo to dificultoso, um estilo to afectado, um estilo to encontrado a toda a arte e a toda a natureza? Boa razo tambm esta. O estilo h-de ser muito fcil e muito natural. Por isso Cristo comparou o pregar ao semear: Exiit, qui seminat, seminare. Compara Cristo o pregar ao semear, porque o semear uma arte que tem mais de natureza que de arte. J que falo contra os estilos modernos, quero alegar por mim o estilo do mais antigo pregador que houve no Mundo. E qual foi ele? - O mais antigo pregador que houve no Mundo foi o cu. Suposto que o cu pregador, deve de ter sermes e deve de ter palavras. E quais so estes sermes e estas palavras do cu? - As palavras so as estrelas, os sermes so a composio, a ordem, a harmonia e o curso delas. Vede como diz o estilo de pregar do cu, com o estilo que Cristo ensinou na terra. Um e outro semear; a terra semeada de trigo, o cu semeado de estrelas. O pregar h-de ser como quem semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar negro; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio?

V - O BARROCO EM PORTUGAL PADRE ANTNIO VIEIRA ANTNIO VIEIRA FOI UM GRANDE EXPOENTE DO BARROCO PORTUGUS, IMPORTANTE PARA O BRASIL PORQUE, COMO MISSIONRIO, VIVEU A MAIOR PARTE DE SUA VIDA NO BRASIL. SEMPRE PREOCUPADO COM A SITUAO COM A SITUAO SOCIOPOLTICA DA COLNIA: DENUNCIOU PRTICAS AUTORITRIAS DE PODER FOI UM DEFENSOR DOS NDIOS. ESCREVEU CERCA DE 200 SERMES E 5O0 CARTAS

ESCREVEU CERCA DE 200 SERMES E 5O0 CARTAS

VIEIRA FOI UM BARROCO CONCEPTISTA POR OPO ESTTICA, CONTUDO RECEBEU ALGUMAS INFLUNCIAS DO CULTISMO. NOS SERMES, DESENVOLVEU A RETRICA ATRAVS DA ARTE DE PREGAR E DE CONVENCER DOUTRINANDO OS FIIS. NA RETRICA, DESENVOLVEU OS TEMAS POR MEIO DE RACIOCNIOS TORTUOSOS, COMPLEXOS. ELOQUNCIA LAPIDAR: EXPRESSO MXIMA DA PARENTICA: A ARTE DE PREGAR,DE CONVENCER OS RECEPTORES COM PALAVRAS: FORA ARGUMENTATIVA.

VI ESTRUTURA FORMAL DOS SERMES: TEMA: FOCALIZA UMA PASSAGEM DA BBLIA QUE SER A BASE PARA O DESENVOLVIMENTO DO SERMO. INTRITO: EXPLICAES EM RELAO AO PLANO ATRAVS DO QUAL SER DESENVOLVIDO O DISCURSO DO SERMO. INVOCAO: PEDIDO DE INSPIRAO E AJUDA A DEUS OU VIRGEM SANTSSIMA PARA QUE OS OBJETIVOS SEJAM ALCANADOS, A PARTIR DA RETRICA DO SERMO. ARGUMENTO: NO DESENVOLVIMENTO DO SERMO APRESENTAM-SE ALEGORIAS BBLICAS, COMPARAES, ILUSTRAES VERBAIS RECURSOS DA BASE ARGUMENTATIVA. PERORAO: ABREVIADA, COM A INTENO DE RECAPITULAR A IDEIA CENTRAL. FUNO APELATIVA PARA TOCAR O EMOCIONAL DO RECEPTOR.

OBRAS

SERMO SERMO SERMO SERMO SERMO SERMO SERMO SERMO SERMO

DA SEXAGSIMA. DO MANDATO. DA EPIFANIA. DE SO ROQUE. PELO BOM SUCESSO DAS ARMAS DE PORTUGAL CONTRA AS DE HOLANDA. DE SANTO ANTNIO AOS PEIXES. DA QUARTA-FEIRA DE CINZAS. DA PRIMEIRA DOMINGA DA QUARESMA. DAS VERDADEIRAS E FALSAS RIQUEZAS.