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MTODOS Y TCNICAS DE
INVESTIGACIN ACADMICA
FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIN BIBLIOGRFICA
Primera versin
ELABORADO POR
Gracias a Tatiana Herrera por ser eterna interlocutora en mis dudas. Gracias a Teresa Barrantes y Rodolfo Fernndez por su confianza y apoyo. Gracias a Mauricio Arley por sus comentarios y los intercambios bibliogrficos. Gracias a todos los compaeros de Humanidades por sus crticas y sugerencias.
NDICE
1. ASPECTOS INTRODUCTORIOS ....................................................................................................................... 5
1.1. QU ES INVESTIGAR? .........................................................................................................................................................8 1.2. PARA QU INVESTIGAR?.....................................................................................................................................................9 1.2.1. Valor social...........................................................................................................................................................9 1.2.2. Valor ideolgico .................................................................................................................................................10 1.2.3. Valor epistemolgico..........................................................................................................................................10 1.3. QU ES UN OBJETO O TEMA DE INVESTIGACIN?..............................................................................................................12 1.4. PARADIGMAS DE INVESTIGACIN ......................................................................................................................................15 1.4.1. Investigacin cuantitativa ...................................................................................................................................15 1.4.2. Investigacin cualitativa .....................................................................................................................................16 1.4.3. Perspectiva crtica de anlisis .............................................................................................................................16 1.5. TIPOS DE INVESTIGACIN ..................................................................................................................................................17 1.5.1. Investigacin bibliogrfica .................................................................................................................................17 1.5.2. Investigacin de campo ......................................................................................................................................17 1.5.3. Otros tipos segn el abordaje del objeto.............................................................................................................18 1.6. LA TICA EN LA INVESTIGACIN ........................................................................................................................................20 1.6.1. Sobre el objeto de la investigacin .....................................................................................................................20 1.6.2. Sobre los resultados de la investigacin .............................................................................................................21
2.7. MARCO TERICO ...............................................................................................................................................................38 2.7.1. Definicin e importancia ....................................................................................................................................38 2.7.2. Bsqueda, seleccin y anlisis de informacin ..................................................................................................39 2.7.3. Cmo redactar el marco terico? ......................................................................................................................40 2.8. MARCO HISTRICO-FILOSFICO.........................................................................................................................................41 2.8.1. Definicin e importancia ....................................................................................................................................41 2.8.2. Bsqueda, seleccin y anlisis de informacin ..................................................................................................42 2.8.3. Cmo redactar el marco histrico-filosfico?...................................................................................................43 2.9. METODOLOGA ..................................................................................................................................................................44 2.9.1. Seleccin de la metodologa ...............................................................................................................................44 2.9.2. Metodologa en la investigacin bibliogrfica....................................................................................................44 2.10. PROPUESTA DE CAPTULOS ..............................................................................................................................................46 2.10.1. Relacin entre objetivos y captulos .................................................................................................................47 2.11. OTRAS PARTES IMPORTANTES EN EL DISEO....................................................................................................................49 2.11.1. Bibliografa.......................................................................................................................................................49 2.11.2. Anexos..............................................................................................................................................................49 2.11.3. Otras partes tiles .............................................................................................................................................49
1. ASPECTOS INTRODUCTORIOS
Investigacin: experiencia e interpretacin. El ser humano aprende de la naturaleza. Todo aprendizaje tiene dos momentos: la experiencia y la interpretacin. El primer momento, la experiencia, es cuando entramos en contacto con el universo, con la realidad externa al ser humano: cuando observamos fenmenos como el movimiento de una estrella o una manzana que cae. Posteriormente, viene el segundo momento, la interpretacin. Esto es cuando le asignamos un sentido a esos fenmenos: la estrella se mueve siguiendo una rbita determinada o la manzana cae por causa de algo que llamaremos fuerza de gravedad. Inclusive, podramos ir ms atrs, el concepto de movimiento viene de relacionar dos observaciones distintas: observar la estrella en dos puntos diferentes del cielo primero al este y luego al oeste nos indica que sta se ha movido; la manzana primero pegada en la rama, luego cayendo y luego en el suelo, nos sugiere que se ha movido. Si vemos slo la manzana en el suelo, no se nos ocurrir que se ha movido. Al relacionar esos instantes separados, estamos interpretndolos. Hay que hacer notar algo importante: dijimos que el ser humano le asigna sentido a los fenmenos y no que descubre el funcionamiento de los fenmenos. Hay una importante diferencia entre ambas frases. Creer que la naturaleza tiene un sentido y que el ser humano lo descubre, es darle un valor mtico al universo: el cientfico sera como el sacerdote que revela el plan mgico detrs del universo. Por el contrario, pensar que le asignamos sentidos al universo es ms realista y menos mtico. La idea es que, en la naturaleza, nada tiene sentido por s mismo, los fenmenos naturales no significan nada por s solos. Es el ser humano quien les asigna sentidos. Ese es el momento de la interpretacin. Veamos dos ejemplos para ilustrar esta idea. Primero pensemos en el sistema solar: qu hay entre Marte y la Tierra? Nada. Qu hay entre dos montaas? Nada. Pero el cientfico imagina que esa nada puede ser algo y le asigna un valor simblico: la llama distancia. Como segundo ejemplo, pensemos que en la naturaleza no existen los nmeros: nunca nadie ha visto pasar un uno, seguido de un dos y luego un tres, saltando alegremente. Los nmeros son abstracciones humanas que nos permiten agrupar elementos, establecer patrones de equivalencia o diferencia entre fenmenos. Asignarles valores numricos a la naturaleza es interpretarla. Pongamos un tercer ejemplo un poco ms complejo. Imaginemos dos cebras. Son iguales? No. Si bien hay semejanzas, tambin hay diferencias. No son iguales, sino semejantes. Hay un conjunto de rasgos que comparten (son equinos africanos, rayados a blanco y negro) y un conjunto de rasgos que las diferencia (ADN, estatura, peso, etc.). La ciencia se encarga de tratar de poner un orden en la naturaleza: escogemos a todos los animales con un rasgo comn, digamos los que tienen cuatro patas y los llamamos cuadrpedos, aunque eso incluya animales tan distintos como un perro, un elefante y una iguana. Luego vamos estableciendo subdivisiones: reptiles, mamferos, cnidos, etc., para tratar de ser ms precisos. Pero siempre, tanto la seleccin de los rasgos para agrupar elementos como de los que son distintivos es totalmente interpretativa. Es el cientfico interpretando el universo. Todo lo que el ser humano diga sobre el universo es siempre una interpretacin de ste: definiciones, frmulas matemticas, poemas, descripciones, cantos u oraciones, todos son productos del ser humano, son interpretaciones que hacemos de la naturaleza. As, el contacto con el universo, o sea la experiencia, es lo que nos permite aprender de l. Pero el proceso de reflexin, es la interpretacin que hacemos del universo. La capacidad de razonamiento y de abstraccin nos permite interpretar la naturaleza y tambin modificarla. 5
Mediacin cultural. Ahora bien, decimos que el aprendizaje tiene dos momentos: la experiencia y la interpretacin. La experiencia es posible para cualquier ser vivo: es el contacto directo con la realidad: sentir la temperatura o el viento, tocar un rbol o una serpiente. Pero, interpretar esa experiencia no lo hace cualquiera: una babosa no interpreta su contacto con el piso. El ser humano s interpreta: al sentir la tierra bajo sus pies puede tener miedo de cortarse o sentirse alegre de estar en contacto con la naturaleza. La interpretacin es siempre cultural.
Realidad // Lenguaje cultura // Ser humano
No existe ser humano que pueda estar en contacto directo con la naturaleza; siempre depende de la cultura para interpretarla. Podramos pensar que, cuando el ser humano reflexiona sobre la experiencia, est produciendo cultura. Todo lo que decimos sobre el universo es siempre cultural. Esta idea es bastante simple: decir algo es siempre cultural porque, decir implica usar palabras y la palabra es cultura. La cultura est entre la realidad y la comprensin humana. Por ejemplo, todos podemos sentir dolor, pero nuestra reaccin ante esa sensacin por ms inmediata que parezca es siempre cultural: decir Ay! no es lo mismo que decir Ouch!. Siempre partimos de la cultura: Todo acercamiento a la realidad lo hacemos a partir de la cultura. En otras palabras, para interpretar el mundo, partimos de una visin del mundo ya existente, que hemos aprendido de nuestros congneres, de nuestra experiencia y de la reflexin que hacemos de ella. Exactitud e imperfeccin. Existe una tendencia en las ciencias a buscar un saber exacto. Es lo que llamamos positivismo (ms adelante afinaremos detalles en esta posicin). Desgraciadamente, tal cosa es imposible. No puede existir una ciencia que sea exacta, porque nada de lo que hace el ser humano es perfecto. Expliqumonos. La fsica pretende ser una ciencia exacta que explica el universo, con medidas y frmulas matemticas. Einstein, por ejemplo, supona que la velocidad de la luz era una constante. Pero esto no es del todo cierto. Analicmoslo con detalle. Nuestra medida internacional de distancia es el metro, definido como la diezmillonsima parte de la circunferencia de la Tierra. Pero la tierra no es una esfera perfecta: la circunferencia depende de si se toma pasando por el monte Everest o si se toma pasando por los polos. De modo que el metro es una unidad arbitraria (porque es totalmente azarosa) y convencional (porque depende de que todos estemos de acuerdo); en otras palabras, una total invencin humana: en la naturaleza no existe un metro. Por otra parte, la unidad de tiempo que escogemos depende de la rotacin de la Tierra: dividimos ese lapso en veinticuatro fracciones y cada una de esas en sesenta y sas, a su vez, en sesenta ms pequeas. Pero, qu validez tiene eso en Marte o en Neptuno? Sus rotaciones y traslaciones son totalmente distintas de la terrestre. De nuevo, nuestra medida de tiempo es arbitraria y convencional. Por consiguiente, nuestras unidades de velocidad (Km/s, en el caso de la luz) son tambin arbitrarias y convencionales. En ese sentido, nunca podremos saber con exactitud la velocidad de la luz (o de cualquier cosa que se mueva). Cmo podemos imaginar que una ciencia hecha por humanos con esas medidas pueda ser exacta? Todo estudio que realicemos, todo saber producido por el ser humano es y ser siempre imperfecto, pues la perfeccin no existe en el mundo humano. En esa medida, la lucha tenaz por comprender el mundo est siempre perdida: nunca llegaremos a conocer el universo en su totalidad. Seguimos tratando de hacerlo movidos por una utopa. No hay que frustrarse, sino aceptar estoicamente que el saber total es imposible de alcanzar. Pensemos, inclusive, que las matemticas no son ms que otro idioma, otra forma de escritura: dos ms dos es igual a cuatro, se escribe 2 + 2 = 4. De modo que, en realidad, los nmeros son palabras escritas 6
de otra forma. Y, en ese sentido, las matemticas son exactas, slo dentro de las matemticas. Si tratamos de aplicarlas a la realidad, veremos que la cosa no es tan exacta. Pueden las matemticas explicar la realidad? No. Las matemticas son slo una grafa distinta de la lengua, una invencin humana y, por ello, imperfectas. Es absurdo imaginar que las matemticas nos pueden dar una imagen exacta del mundo. Puede ser cercana, pero siempre imperfecta: siempre hay errores, imprecisiones. Parafraseando a Borges, nunca podr existir un mapa exacto del mundo, porque las costas siempre cambian, porque las montaas se erosionan, los ros fluyen. Verdad cientfica. En ese sentido, cabe preguntarse: Existir alguna verdad cientfica? Slo como existe cualquier verdad humana: hasta que se demuestre lo contrario. La verdad cientfica es slo una verdad obtenida por medio del estudio cientfico de un objeto. Ntese que decimos una verdad, pues hay tantas verdades como seres humanos haya, tantas verdades como estudios hayamos realizado. Puede una verdad cientfica ser absoluta, una ley fsica o qumica? No. Nada puede ser absoluto en el mundo real: lo natural siempre cambia y el cambio es opuesto a la idea del absoluto. Lo absoluto es inmutable, esencial; los absolutos no son del orden fsico. La verdad cientfica cambia histricamente. Lo que la ciencia crea verdadero en una poca, es cambiado por la misma ciencia posteriormente. Por ejemplo, la Real Academia de Ciencias, de Inglaterra, durante el siglo XIX, promovi estudios cientficos para probar la inferioridad del negro y de la mujer, el primero por salvaje y la segunda por irracional. De acuerdo con los estudios realizados en ese momento, con lo ltimo de ciencia exacta, en efecto se comprob que el negro y la mujer son inferiores al blanco y al hombre, respectivamente. Hoy sabemos que tal afirmacin es una estupidez. Cmo fue posible entonces que se demostrara? Simple: el conocimiento cientfico era inexacto. Adems, no perdamos de vista que la ciencia como cualquier producto humano tiene siempre implicaciones polticas: en el siglo XIX las mujeres empezaron por luchar por sus derechos y los movimientos antiesclavistas rondaban el mundo. La intencin poltica del estudio cientfico es clara: acallar argumentos sociales con argumentos de ciencia exacta. La ciencia al servicio de la poltica. Discutiremos esto con ms detalle en el apartado sobre tica en la investigacin. Objetividad. En ese sentido, la objetividad es imposible. Pensemos que, por un lado, el ser humano comprende el mundo mediante discursos (desde las matemticas hasta la literatura) y, por otro, cada discurso siempre es subjetivo e histrico. Por tal razn, es imposible que exista la objetividad. Nadie puede ser objetivo pues todo nuestro saber est filtrado por la forma de pensar de nuestro momento histrico: los cientficos ingleses crean ser objetivos al probar la incompetencia de la mujer y del negro. Pero eso era totalmente subjetivo. Esa imposibilidad de ser objetivo, sin embargo, no puede detenernos en el afn de producir saber. Lo que debemos hacer es tratar de ser lo ms objetivos posible, aunque sepamos que nunca podremos ser absolutamente objetivos. Por ahora, concluyamos aqu con estas reflexiones iniciales y demos paso a lo que nos interesa de modo ms prctico: cmo hacer una investigacin?
1.1. Qu es investigar?
El ser humano investiga siempre. El primate que choc dos pedernales para hacer chispas y producir fuego o los cientficos de la NASA que buscan enviar una misin a Marte, todos son investigadores. De hecho, inclusive, no slo el ser humano realiza investigacin; todo ser investiga: desde Oppenheimer y su bomba atmica hasta el ratn que descubre cmo un botn da comida y otro da un toque elctrico. La investigacin surge de la curiosidad, del afn por descubrir, por conocer algo, e implica siempre un aprendizaje, por ms trivial o improductiva que pudiera parecer. De modo que investigar es producir un saber a partir de la experiencia y de la curiosidad. La bsqueda del investigador es producir un saber que, en la medida de lo posible, sea til y aporte algo nuevo a la sociedad, en relacin con el objeto estudiado. Aclaremos que la investigacin tiene cuatro momentos: el diseo, la recoleccin de datos a partir de las fuentes, la reflexin crtica sobre los datos y la redaccin del informe. Las diferencias en cuanto los tipos de investigacin dependen de tres cosas: el tipo de objeto que se va a investigar, el tipo de fuente de la cual se obtienen los datos y el tipo de anlisis que se realiza con los datos. En relacin con el tipo de anlisis, algunos estudiosos prefieren referirse a paradigmas de investigacin. Ahondaremos ms en esto en los puntos 1.4, paradigmas de investigacin, y 1.5, tipos de investigacin.
Gracias a la sugerencia del historiador Miguel ngel Herrera, vale la pena aclarar que no se debe confundir dinero con capital. El capital no es necesariamente monetario, puede ser de muchos rdenes: simblico, esttico, etc. Este capital, adems, es necesario para producir riquezas que puedan ser compartidas socialmente. En palabras del profesor Herrera: los ancianos son poseedores de un capital social: su experiencia humana.
2 Una idea curiosa: si los carros fueran ms lentos, un accidente no sera tan peligroso y no habra necesidad de hacerlos ms seguros. Esto implicara la erradicacin de la industria de la seguridad automotriz. Tal cosa no suceder nunca, porque sa es la manera de retroalimentacin y automantenimiento del capitalismo: producir necesidades ficticias para satisfacerlas con ms cosas que consumir y, por consiguiente, que les generen ms riqueza a los grandes productores. Esto, por supuesto, no implica que, por ejemplo, un accidente con una carreta no pueda ser muy peligroso.
fsica hasta la literatura. As que, de nuevo, retomamos la necesidad de ser crtico. La nica forma que el ser humano tiene para renovar el conocimiento es, justamente, la crtica. Si Galileo no hubiera sido crtico todava estaramos pensando que la Tierra es el centro del universo. Si Marx no hubiera dudado del capitalismo, an creeramos que es la nica forma posible de sociedad. Los cientficos ingleses no dudaron de la inferioridad de la mujer y, por eso, fallaron en su estudio. Duda y crtica. Ntese que hemos planteado una equivalencia entre la duda y la crtica: ser crtico es dudar, no aceptar nada como verdad sin cuestionarlo. Es necesario que el investigador sea crtico si quiere renovar el conocimiento. Debemos dudar de las cosas: si aceptramos todo como bueno y verdadero, el ser humano se estancara y dejaramos de creer que se puede estar mejor. Siempre se debe dudar. Aceptar un saber como incuestionable, equivale a convertirlo en dogma. Y un investigador nunca debe dogmatizar, porque eso es hacer religin. Y para eso hay bastantes sacerdotes. No podemos aceptar nada con fe ciega: ni la qumica ni el arte. No hay saber humano que sea perfecto: ni las matemticas ni la filosofa. El saber humano est siempre en construccin: no somos perfectos, pero somos capaces de mejorar. Y debemos entender que, para mejorar, no podemos quedarnos quietos. Hay que buscar, dudar, ser inquietos, crticos.
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Toda ciencia busca comprender el objeto. Si nos preguntamos por el objeto hacemos ciencia. Si nos reflexionamos sobre el sujeto y los modos de saber, hacemos epistemologa. Y preguntarnos por el proceso de investigacin es justamente lo que estamos haciendo ac. La ciencia y su objeto. Para poder organizar los distintos campos de saber, el ser humano clasifica los tipos de ciencia y de investigacin, segn el objeto que aborden y la manera en que lo abordan. La separacin ms general es entre las ciencias que estudian los fenmenos naturales y las que estudian los
De la Era Comn. Se utiliza esta notacin en vez de a.C. y d.C. (antes y despus de Cristo) para no discriminar a quienes no creen en Cristo y a quienes no comparten esta cronologa (musulmanes, chinos, hebreos, mayas, etc.).
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culturales; o sea: ciencias naturales y ciencias culturales o humanas. Veamos el siguiente esquema: Ciencias naturales Ciencias culturales Tratan de construir una imagen del universo Busca comprender la imagen que el ser lo ms fidedigna posible. humano se construye a partir del mundo. Se pregunta: Qu es y cmo es el mundo? Su objetivo es descubrir. Objeto es natural y ciencia es cultural. Se pregunta: Qu significa el mundo? Su objetivo es interpretar. Objeto y ciencia son culturales.
Buscan reducir las posibles ambigedades Trabajan sobre las representaciones que nos del lenguaje reducindolo a sus expresiones hacemos del mundo, mediante la cultura mnimas lgicas y matemticas. (lgica y matemtica son culturales). Buscan la forma ms real de interpretar el Sabe que ninguna interpretacin es real, le mundo natural, acercarse ms a la realidad. importa la representacin de la realidad. Ilusin de objetividad. Consciencia de la subjetividad.
Tal vez la mayor diferencia entre ambas ciencias aparte, claro est, de su objeto es el abordaje que hacen de ese objeto. Las ciencias naturales creen que el objeto existe antes que el investigador; las ciencias culturales saben que el investigador construye tericamente su objeto. De esto deriva la ilusin de objetividad en las ciencias naturales y la consciencia de subjetividad en las ciencias culturales. La ilusin de objetividad. Las ciencias naturales tienen como bsqueda primordial describir objetivamente el universo y creen que usando las matemticas lo lograrn. Pero ignoran que toda descripcin que haga un ser humano sobre el universo es siempre, por definicin, cultural. La ciencia natural cree que se elimina la interpretacin si se utilizan las frmulas matemticas. Nada ms lejano de la verdad porque las matemticas tambin son un lenguaje y, como tal, pueden ser interpretadas. Pongamos un ejemplo dramtico. Einstein dijo: e=mc2 Y es una frmula matemtica. Interpretmosla, pues. Segn el cdigo de la fsica, eso se puede traducir por la energa es igual a la masa multiplicada por la velocidad de la luz, elevada sta al cuadrado. En otras palabras: la energa es igual a una cantidad de masa que viaja a gran velocidad. Bsicamente: una masa a gran velocidad se convierte en energa. Dicho de otra manera: si tomo una bola de futbol y la pateo a una velocidad cercana a la de la luz, la bola se convierte en energa. De esto podemos interpretar muchas cosas: 1. La masa es energa frenada. 2. La energa es masa acelerada. 3. Masa y energa son lo mismo: la diferencia es que una va ms rpido que la otra. 4. La masa se puede convertir en energa y la energa en masa. 5. Si en el universo todo es masa o energa, esto implica que las transformaciones entre una y otra estn sucediendo constantemente. 6. Por consiguiente, en el universo nada se crea ni se destruye, pues todo se transforma de energa en masa y de masa en energa. 7. Si en el universo nada se crea ni se destruye, entonces nunca hubo un momento de creacin inicial. 8. Por tal motivo, nunca hubo creacin. 9. La creacin divina es mentira. Y algn blasfemo podra extraer la macabra conclusin extrema de que, por eso, Dios no existe. Por supuesto, Einstein jams pens en tal cosa porque l era un judo muy religioso y crea estar revelando 13
el plan divino. El punto ac es que una frmula matemtica como la de Einstein puede ser interpretada de muchas formas y se pueden extraer mltiples deducciones de ella. Dicho de otra manera, recuperando una idea que plantebamos anteriormente, las matemticas son un lenguaje y no es exacto. La subjetividad. El modelo epistemolgico de las ciencias que se ocupan de lo humano es vlido para toda interpretacin humana de la realidad. Las ciencias culturales, entonces, tienen como objeto de estudio hechos que son textuales, significantes, sean sociales (sociologa, historia), mentales (psicologa) o conceptuales (filosofa). Y hasta podramos hacer un estudio sobre las maneras en que la ciencia natural ha comprendido la realidad, sin necesidad de recurrir a ningn clculo matemtico: solamente observando e interpretando lo que la ciencia natural dice sobre la naturaleza. Lo relevante en este caso es tener claro que toda interpretacin humana sobre la realidad es siempre subjetiva: depende de la persona y del momento histrico en que se encuentre. No importa si se estudia un objeto natural o cultural, no importa si el objeto se describe en un ensayo o en frmulas matemticas: el saber producido por la ciencia es siempre cultural y, como tal, es variable, personal, humano, imperfecto, histrico y subjetivo. Valor del anhelo de objetividad. Esto no implica, sin embargo, que nos despreocupemos de la objetividad. Si ignoramos el afn de objetividad, podramos decir cualquier tontera sobre el objeto de estudio porque, total, es siempre subjetivo. En la investigacin, debemos mantenernos rigurosos y tratando de ser lo ms objetivos posible; pero sin perder de vista que la objetividad es inalcanzable. Si nos creemos objetivos, pensaremos que el saber que produce nuestra investigacin es perfecto. Y no existe tal cosa. Debemos ser conscientes de la imposibilidad de ser objetivos. As evitaremos convertir nuestro saber en una verdad absoluta. La objetividad debe funcionar como una utopa: aunque sepamos que es inalcanzable, siempre debemos tratar de acercarnos a ella lo ms posible.
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Dado que muchas carreras en ciencias naturales y en ciencias culturales ofrecen el paradigma cuantitativo en sus cursos, el Curso Integrado de Humanidades se centra en el trabajo con la investigacin cualitativa, con el afn de desarrollar destrezas y conocimientos que resulten complementarios y humanistas a la especializacin profesional.
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Podramos pensar an en un tercer tipo que sera la investigacin en laboratorio. Esto porque en el laboratorio no se sale al campo ni se trabaja con documentos, sino ms bien que se busca reproducir un fenmeno en un ambiente controlado o sea: se traen las fuentes a un lugar de estudio. Sin embargo, no profundizaremos en este tipo de investigacin.
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con el mismo criterio. No es comn que se relacionen variables extradas de objetos distintos, aunque no lo descartamos del todo. Si dos variables estn correlacionadas, ello implica que cuando una cambie la otra tambin variar segn la relacin que tengan. La relacin puede ser positiva (cuando una aumenta la otra tambin) o negativa (cuando una aumenta la otra disminuye). Lo normal es describir ms de una relacin El objetivo final es ser capaz de predecir el comportamiento de un concepto o variable, partiendo del conocimiento del valor de otra variable relacionada. Si no se encuentra relacin entre las variables, es recomendable seguir buscando variables hasta encontrar las que se relacionen. Esto implica un tipo de explicacin, pero slo parcial. Cuantas ms relaciones se encuentren entre las variables, ms exactamente determinado quedar el fenmeno, mayor la explicacin. Siempre se corre el peligro de encontrar relaciones inexistentes entre dos variables (el nio ms alto es ms inteligente). Para evitar las correlaciones espurias o falsas, es necesario un estudio explicativo, para determinar por qu razones se relacionan las variables. Investigacin explicativa. Su objetivo es determinar cules son las causas de un fenmeno, por qu y en cules condiciones se da el fenmeno, o por qu ciertas variables estn relacionadas. Van ms all de la descripcin de fenmenos (de alguna manera los estudios anteriores, slo describen el fenmeno). La investigacin de tipo explicativo es el punto culminante de toda investigacin: busca ofrecer entendimiento completo del fenmeno. Por esta razn lleva implcitos los propsitos de las otras (exploracin, descripcin, correlacin) y es ms estructurada que las dems. Tambin es importante tomar en cuenta la posibilidad de que, para explicar el fenmeno, ste se deba relacionar con otros fenmenos. De modo que es fundamental mantener una perspectiva amplia en el anlisis para explicar lo mejor posible el fenmeno. Los cuatro tipos que propone Hernndez Sampieri estn interrelacionados: la investigacin exploratoria busca preparar el terreno, ver cmo estn las cosas en el campo; la investigacin descriptiva fundamenta a las correlacionales; la investigacin correlacional brinda la informacin para realizar la explicativa o experimental; y la investigacin explicativa es la que permite la comprensin del fenmeno u objeto. Toda investigacin puede entrecruzar los distintos tipos, segn sus necesidades especficas para el fenmeno por estudiar. No existe un mtodo mejor que otro, todos forman parte del mismo mtodo: el objetivo fundamental de toda investigacin aunque no se lo explicite es llegar a explicar el fenmeno; y todos los mtodos son pasos en ese camino. Slo a travs de la revisin de la literatura existente, se puede decidir en cul de los lugares del camino se deber empezar.
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2. EL DISEO DE LA INVESTIGACIN
Toda investigacin debe tener claro el camino que va a recorrer para abordar su tema particular. Es fundamental, entonces, definir claramente los pasos que se seguirn para realizar el estudio. Por tal razn es necesario elaborar un proyecto de investigacin: ste nos permitir saber con seguridad la direccin que llevar el estudio y evitar desviaciones que podran redundar en una investigacin dispersa o imprecisa. Por supuesto, la estructura o diseo de la investigacin vara segn el objeto; esto porque el mtodo debe adaptarse al objeto que se desea estudiar. Por consiguiente, dependiendo del rea de estudio, as cada investigacin se estructurar de manera distinta. El proyecto de investigacin se elabora en el primer captulo. En l se plantean los puntos de partida (tema, objetivos, etc.), se recopila y analiza la bibliografa sobre el tema, se deciden los planteamientos tericos por utilizar y se establecen las lneas que seguir el trabajo. El proyecto de investigacin planteado en el primer captulo, es fundamental para el buen desarrollo en la investigacin. En el diseo de la investigacin es necesario plantear el tema de investigacin, delimitarlo correctamente y discernir cules son los aspectos problemticos (que suscitan dudas) del tema. Adems es importante justificar el tema mediante su importancia social. Por otra parte se debe tener claro el camino por seguir para la investigacin, mediante el planteamiento de los objetivos y la seleccin de la metodologa. Y, por supuesto, es fundamental buscar informacin sobre lo que otros investigadores han dicho acerca del tema y sobre los fundamentos tericos que nos ayudarn a estudiar el tema. Haciendo una sntesis general, toda investigacin debe recorrer varias etapas: la conceptualizacin del problema, el planeamiento de la investigacin; la recopilacin de datos; el ordenamiento y anlisis de los datos recopilados y la redaccin del trabajo escrito o informe de la investigacin. A continuacin expondremos una breve explicacin de cada una de las partes segn el orden en que deben aparecer en la investigacin.
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Por varias razones. Primero: el tema debe ser claramente definido. Hay una parte para delimitacin pero sa es ms puntual (muestras de anlisis y cosas por el estilo). Al redactar el tema tenemos que decir cules lugares de la regin de Occidente (porque es muy grande), en cul momento vamos a hacer el estudio (puede ser en el siglo XIX, a inicios o finales del siglo XX, o slo un ao) y an si hay algn lmite de edad (porque hay pandillas de todas las edades). El tema debera quedar, entonces, ms claro:
La conformacin de pandillas juveniles en las zonas de Zarcero centro, Palmares centro y San Ramn centro, en los aos 2003 y 2004.
Pero no basta con eso. Adems, hay que incluir como dijimos unos prrafos de reflexin:
Desde inicios del ao 2003, el paulatino empobrecimiento de la Regin de Occidente ha provocado que, cada vez, ms personas ingresen a la marginalidad social. Esto afecta, por supuesto, a personas de todas las edades. Particularmente, dadas sus condiciones de crecimiento, incertidumbre, bsqueda de identidad, etc., uno de los grupos sociales que sienten con mayor dureza esta marginalidad es la juventud. En ese sentido es que tienden a vincularse en grupos que les ayuden a fomentar el sentido de partencia. Y, no casualmente, los grupos sociales que encuentran con mayor facilidad son las pandillas juveniles. Estas agrupaciones han tenido un auge enorme en la Zona de Occidente, por lo cual, el grupo de investigadores ha decidido estudiar el siguiente tema:
La conformacin de pandillas en las zonas de Zarcero centro, Palmares centro y San Ramn centro, entre los aos 2003 y 2004. 23
Este tipo de exposicin es mucho ms clara y es necesaria para determinar qu aspectos de la realidad son los que suscitan el tema. Ahora, es importante tener cuidado con temas difciles de realizar as como con la pertinencia del tema, de acuerdo con las posibilidades de desarrollo y capacidades del investigador. Por ejemplo, si deseamos estudiar el calentamiento global hay que tener claro que eso implica ir a medir temperaturas a diferentes lugares del globo (Antrtida, Amazonas, India, China, Groenlandia, Canad, Europa, etc.), y por distintos intervalos de tiempo, para poder comprobar el calentamiento. Y si el investigador no tiene las capacidades econmicas o de tiempo para ir por el mundo, la cosa se le va a complicar mucho y la investigacin no se realizar bien. De modo que es importante exponer el tema de una forma realizable dentro de las posibilidades reales (econmicas, metodolgicas, de recursos intelectuales, etc.) de los investigadores. Para el ejemplo del calentamiento global, podra limitarse la investigacin a, digamos, los efectos del calentamiento global en el puerto de Puntarenas; siempre y cuando el investigador tenga las capacidades para realizar las mediciones de temperatura con regulares intervalos de tiempo, en el puerto de Puntarenas.
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2.2. Justificacin
La justificacin expone las razones personales y sociales por las cuales la investigacin es importante y valiosa. En otras palabras, tiene dos aspectos, uno personal y uno social. El personal respondera a la pregunta Por qu nos interesa personalmente este tema?. Esto responde a la subjetividad y las aspiraciones profesionales del investigador, pues se expresan los motivos personales y acadmicos que han dirigido la eleccin del tema. En cuanto a aspecto social, el investigador se debe plantear las siguientes preguntas: Por qu le sirve a la sociedad que se estudie este tema? Qu le aportar el estudio a la sociedad? Qu utilidad posee la investigacin, en cualquier mbito, sea social, ambiental, econmico o intelectual? Recurdese que tambin es vlido considerar los aportes que se harn, aunque sea slo a una parte de la sociedad: cmo se beneficiar una comunidad especfica, un barrio, un gremio de trabajadores o un grupo de especialistas en un rea determinada.
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conflicto entre Israel y Palestina, ac se puede aclarar si se trabajar con aspectos religiosos, polticos, econmicos o culturales, o bien, con todos ellos. Si se desea, ms bien, estudiar un tema especfico a lo largo de distintas producciones, ac se definir el corpus o conjunto de producciones por utilizar. Por ejemplo, si se va a analizar el androcentrismo en el Islam y en el cristianismo, la subversin moral en el cine de Pedro Almodvar, el concepto del Apocalipsis en las profecas de distintas religiones, la discriminacin social en Disney o los planteamientos polticos en la msica de Manu Chao. En cualquiera de estos casos, se debe definir las producciones por usar: cules canciones de Manu Chao, cules pelculas de Disney o de Almodvar, cules profecas sobre el Apocalipsis y cules textos sagrados o teolgicos del Islam y el cristianismo. Adems, para trabajar con un disco musical o con una pelcula, es fundamental incluir una ficha tcnica. En el caso de una cinta, debe llevar datos como ttulo, ao, pas, direccin, guin, actuaciones, produccin, diseo de produccin, direccin de fotografa, direccin de arte, msica, edicin y se debe incluir una sinopsis del argumento de, al menos, una pgina. Si es un disco, debe incluirse el listado de canciones, sus tiempos de duracin y quines son los compositores, msicos y productores de cada tema. En un anexo se deben incluir todas las letras (evidentemente sin faltas ortogrficas) del disco.
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Las respuestas tentativas a las preguntas de investigacin son las hiptesis. Pero de ellas hablaremos ms adelante.
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aprenden de la televisin? Qu valores les ensean la publicidad, los polticos, la prensa? Ms an, con regularidad la televisin nos muestra a periodistas hablando de antivalores. Preguntmonos: Qu es un antivalor? No es acaso un valor tambin? Cules son los antivalores? Egosmo? Individualismo? Falta de respeto por los dems? Falta de solidaridad? Si nos detenemos a revisar estos antivalores, veremos que son valores para otras personas. Inclusive, hay todo un sistema poltico, econmico e ideolgico que fomenta estos valores: se llama capitalismo. Y es el sistema en el que viven nuestras sociedades. El capitalismo se sostiene mediante la competencia y sta funciona slo mediante el egosmo, el individualismo y la falta de solidaridad. As que estos antivalores, en realidad, son valores del sistema social capitalista. Y el recurso de la crtica es vlido para cualquier tema: Qu modelos de belleza promueven la publicidad, las pelculas de Disney, los desfiles de moda? Cmo afectan estos modelos de belleza a las personas en Costa Rica, en Zarcero, en Cartago? Cmo justifican el gobierno y las empresas la destruccin del medio ambiente en Crucitas? Cmo se entienden los recursos naturales en el TLC? Qu implicaciones existen de que el TLC entienda la educacin como un servicio? Qu define el Tratado de Budapest para la propiedad intelectual de formas de vida? Cules son los costos de la telefona privada en Argentina, Mxico, Nicaragua? Existen diferencias entre libre comercio, globalizacin, neoliberalismo y capitalismo? Qu tiene de nuevo el neoliberalismo? Todas estas son preguntas que podran referirse a mltiples temas de investigacin. Y todas surgen de una reflexin crtica, de una duda ante lo que nos dice el discurso oficial, de inquietudes ante aspectos de un tema que tomamos por consabidos. Las pelculas de Disney son para nios y son muy bonitas, muy entretenidas y muy inocentes. Dudemos de eso y tendremos un tema seriamente problematizado. De modo que slo mediante la duda y la reflexin crtica se puede plantear un problema de forma inquisitiva, analtica e innovadora.
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2.5. Objetivos
Los objetivos son los puntos de referencia que dirigen la investigacin. Ellos plantean los diferentes aspectos que se desea investigar sobre el tema: determinan qu se busca y cmo se puede conseguir. Existen dos tipos de objetivo: los generales y los especficos. Valga aclarar que no hay cantidades definidas para ninguno de ellos: puede haber tantos objetivos generales y especficos como la investigacin los necesite. Objetivos generales. Los objetivos generales exponen las metas globales que se buscan con la investigacin. Deben contener lo que se pretende demostrar a partir del problema propuesto. Plantean de manera clara y precisa la direccin global de la investigacin. Objetivos especficos. El objetivo general dar origen a los objetivos especficos. Los objetivos especficos abordan los diferentes aspectos del problema y van marcando los distintos pasos mediante los cuales se obtendr el cumplimiento de los objetivos generales. Indican lo que se pretende realizar en cada una de las etapas de la investigacin y a partir de ellos se estructuran las partes del desarrollo (captulos y secciones).
En las investigaciones de corte ms experimental o de campo, es recomendable incluir someramente la forma en que se espera conseguir cada uno de ellos.
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Establecer los planteamientos polticos en las canciones del msico francocolombiano Manu Chao. Determinar las causas histricas y culturales del conflicto palestino-israel en la franja de Gaza.
Los anteriores son todos objetivos generales. Con slo verlos, podemos deducir uno de los mecanismos ms tiles para redactarlos: los objetivos generales se redactan a partir del tema. As de simple: a partir de lo que sabemos del tema y de su problematizacin, podemos tener uno o varios objetivos generales. Cuando se est aprendiendo a investigar, puede usarse solamente un objetivo general, pero puede haber varios. Por ejemplo, en la investigacin sobre el androcentrismo en el Islam y en el cristianismo, podramos tener tres objetivos generales:
Analizar los modos de androcentrismo en el Islam. Estudiar los postulados androcentristas en el cristianismo. Contraponer las formas androcentrismo en cada una de las religiones.
Sin embargo, hay un problema en el ltimo objetivo y es que los objetivos deben ser independientes entre s y el tercero depende de los dos primeros. O sea, si leemos el tercer objetivo solo, no sabemos de cules religiones se est hablando. Los objetivos deben explicarse total e independientemente, por lo cual, entonces, ese tercero deber decir:
Contraponer las formas androcentrismo en el Islam y en el cristianismo.
Pero notemos algunos detalles de contenido. Si se consulta con el profesor de Historia, se ver que el Islam es una religin que surge posterior y tomando como base el cristianismo. De modo que, conceptualmente, tal vez sea mejor invertir el orden de los objetivos: primero el cristianismo, segundo el Islam y tercero la comparacin entre ambas religiones. Ms an, el cristianismo toma como base la religin hebrea, por lo cual muchos historiadores prefieren hablar de judeocristianismo7. De modo que, una vez depurados estos conceptos, los objetivos generales quedarn de la siguiente forma:
Estudiar los postulados androcentristas en el judeocristianismo. Analizar los modos de androcentrismo en el Islam. Contraponer las formas androcentristas en el judeocristianismo y en el Islam.
Obsrvese que se debe tener cuidado en evitar que las palabras androcentrismo y judeocristianismo queden en la misma oracin pues, evidentemente, presentan un problema de cacofona. Objetivos especficos. En la redaccin de los objetivos especficos hay que tener un poco ms de cuidado. Tambin deben ser frases cortas, estar redactados empezando con infinitivos e incluir la meta por alcanzar, pero de forma ms puntual, clara y, por supuesto, especfica. Para la investigacin de androcentrismo en las religiones, deberamos desglosar puntualmente los anlisis que realizaremos, para cada una de las religiones. As, para el anlisis de la religin cristiana se puede tener los siguientes objetivos especficos:
Dilucidar los postulados androcentristas en la religin hebrea, a partir del Antiguo Testamento.
Inclusive, el profesor de Historia podra considerar pertinente que, para ser ms precisos, tal vez sea mejor separar las religiones hebrea y cristiana; y tener, as, cuatro objetivos generales: a) androcentrismo en el judasmo, b) androcentrismo en el cristianismo, c) androcentrismo en el Islam y d) comparacin del androcentrismo en las tres religiones.
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Extraer las posturas androcentristas en el cristianismo segn el discurso de Cristo en el Nuevo Testamento. Analizar el discurso de San Pablo, en el Nuevo Testamento, para inferir las ideas androcentristas en el cristianismo. Estudiar la teologa cristiana de San Agustn para ver los planteamientos androcentristas en el cristianismo.
Como el cristianismo ha tenido diferentes reflexiones teolgicas, se puede trabajar adems con los diferentes concilios o con las reflexiones de distintos santos y papas. Esto si se quiere mantener en el mbito del cristianismo catlico; pero tambin se puede trabajar con el protestantismo (luterano y calvinista) o con las distintas sectas que han surgido posteriormente (mormones, adventistas, etc.). Por supuesto, tambin se puede limitar a lo planteado exclusivamente en la Biblia. Estas consideraciones se deben realizar en la delimitacin del tema. Ahora, para el caso del Islam, si bien todas las variantes se consideran fundadas sobre el Corn, todas realizan distintas interpretaciones del texto sagrado. Tal vez, entonces, despus de estudiar directamente el Corn, lo recomendable sera trabajar con las variaciones ms difundidas o conocidas. As, tendramos para ese segundo objetivo general, los siguientes objetivos especficos:
Extraer los modos de androcentrismo en el Islam, segn lo planteado por el profeta Mahoma en el Corn. Revisar la versin sunita del Islam para comprender sus formas de androcentrismo. Aclarar las prcticas androcentristas en la versin chita del Islam. Determinar, en la versin talibn de la religin islmica, las maneras de imposicin androcntrica.
Al igual que en el cristianismo, si se desea, se podra revisar a los diferentes telogos y filsofos musulmanes para ampliar la visin del Islam. Por ltimo, tendramos que desglosar el tercer objetivo general para ver la forma en que estableceramos las comparaciones entre ambas religiones. Tal vez lo mejor sera contraponer los textos sagrados en ambos casos, y posteriormente las interpretaciones que se realizan de dichos textos.
Cotejar la Biblia y el Corn, los textos sagrados del judeocristianismo y del Islam, para dilucidar las coincidencias y divergencias entra las manifestaciones androcntricas en ambas religiones. Contraponer las interpretaciones teolgicas del judeocristianismo y las distintas versiones del Islam, para establecer las formas de androcentrismo presentes en las dos religiones.
En el primero de estos objetivos especficos se trabajara comparando lo que dice Mahoma en el Corn con lo que se dice en la tradicin hebrea del Antiguo Testamento y con lo que dice Cristo en el nuevo Testamento. El segundo objetivo comparara lo dicho por San Pablo y por San Agustn con las versiones del Islam: sunita, chita y talibn. A modo de consejo final, uno de los recursos que pueden resultar tiles para tener ideas sobre cmo plantear los objetivos especficos es partir del problema. Se pueden extraer los objetivos especficos de las preguntas de investigacin hechas en el planteamiento del problema.
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Objetivos y captulos. Existe una estrecha relacin entre los objetivos planteados y los captulos que tendr la investigacin. Hay dos formas de definir esta relacin. La ms clara es que cada objetivo general puede definir un captulo del informe de la investigacin; los objetivos especficos nos darn cada una de las secciones de los captulos. Por ejemplo, en la investigacin sobre el androcentrismo en el Islam y en el cristianismo, tenamos tres objetivos generales: uno que analice el androcentrismo en el judeocristianismo, otro en el Islam y un tercero contrapondr la forma de ser androcentrista de cada una de las religiones. Con estos objetivos generales, tendremos tres captulos en la investigacin: I. Androcentrismo en el judeocristianismo, II. Androcentrismo en el Islam, III. Comparacin y anlisis entre las formas de androcentrismo en el judeocristianismo y en el Islam. Cada uno de esos captulos se subdividir en distintas secciones y cada una de las secciones corresponder a los objetivos especficos. La idea es que cada objetivo general se cumpla en cada captulo y cada objetivo especfico se realice en cada una de las secciones. Ahondaremos ms en esta idea en el apartado sobre la relacin entre los objetivos y los captulos (2.10.1.). Infinitivos. A continuacin ofrecemos una lista de infinitivos que pueden servir como sinnimos para ser utilizados en la redaccin de objetivos: Aclarar Adentrarse Ahondar Analizar Argumentar Averiguar Buscar Colegir Comparar Comprender Conocer Considerar Cotejar Criticar Cuestionar Deducir Definir Deliberar Derivar Descubrir Desentraar Despejar Detallar Determinar Diferenciar Dilucidar Discernir Discutir Distinguir Encontrar Ensayar Entender Esclarecer Escrutar Escudriar Establecer Estudiar Examinar Explicar Explorar Exponer Extraer Facilitar Hallar Indagar Inferir Inquirir Inspeccionar Interrogar Investigar Medir Meditar Observar Penetrar Pensar Plantear Ponderar Preguntar Profundizar Rastrear Razonar Rebatir Reconocer Reflexionar Refutar Registrar Relacionar Repensar Resolver Resumir Revisar Sintetizar Solucionar Sondear Sopesar Tratar
Objeciones a la hiptesis. Si bien la hiptesis puede resultar til como directriz de trabajo, algunos investigadores cuestionan seriamente su pertinencia. Esto porque, como mencionamos, la hiptesis es una especulacin, una suposicin, una respuesta preliminar al problema. Y en ese sentido, implica necesariamente un juicio a priori sobre el tema. Es, por lo tanto, una predisposicin, un prejuicio. As, por ms objetiva que sea una hiptesis, siempre se corre el riego de que dirija el anlisis hacia una meta especfica: comprobar la hiptesis. Ello es terriblemente peligroso en investigacin pues implica que, desde antes de empezar, se estara realizando una interpretacin de los hechos. Inconscientemente, el investigador estara predispuesto a seguir una direccin que podra ser incorrecta, se ubicar de antemano en una posicin ideolgica determinada y se apartara de caminos que podran ser correctos. Por ejemplo, los investigadores ingleses que mencionamos al inicio del texto, partieron de la hiptesis de que las mujeres y los negros eran inferiores. Entonces, inconscientemente, su investigacin iba predirigida por esa idea, hecho que los llev a comprobar una hiptesis equivocada. As, las hiptesis son especulativas y pueden ser subjetivas e imaginarias. Adems, como son preconcebidos, aunque estn muy bien argumentadas, pueden condicionar o dirigir la investigacin a partir de prejuicios o presupuestos totalmente ideolgicos y sin ningn basamento cientfico. De modo que toda hiptesis es siempre un prejuicio y, como hemos reiterado, en aras de la mayor objetividad posible, la investigacin debe tratar de evitar todo prejuicio. Por consiguiente, en el Curso Integrado de Humanidades se evitar el uso de hiptesis y se utilizar nicamente objetivos.
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Por otra parte, nuestra sociedad nos ensea a confiar en las computadoras, tal vez demasiado. Se debe tener claro que las computadoras no son inteligentes: ellas por s mismas no nos proporcionarn la informacin que requerimos. No saben lo que uno quiere y, con regularidad (gracias al afn de los programadores por tratar de facilitarlo todo), ms bien los aparatos tienden a cometer una serie de errores porque creen saber lo que uno quiere. Si el investigador no desconfa lo suficiente de las computadoras, puede repetir los errores de stas e ignorar informacin que ellas no le suministran porque asumen que uno no la desea. Siempre se debe realizar distintas bsquedas en las computadoras recurriendo a sinnimos, diferentes criterios y mltiples bases de datos. El caso de Internet como fuente de bsqueda es particularmente peligroso, pues est llena de informacin que, en el mejor de los casos, es solamente trivial, y en el peor, es equivocada, imprecisa, acrtica o engaosa. Y es que las generaciones ms jvenes se han acostumbrado a obtener informacin solamente de ah, por lo cual es necesario tener sumo cuidado con esta herramienta. Nos detendremos con ms calma en esto en el apartado sobre el uso de enciclopedias, diccionarios e Internet (3.2.4). Seleccin. Ahora bien, de toda la informacin encontrada, cmo saber qu se debe incluir en el estado de la cuestin? Hay dos aspectos fundamentales: asegurarnos de que las fuentes son confiables y serias, y de que los documentos estn especficamente relacionados con nuestro tema. Por un lado, para asegurarnos de la confiabilidad de las fuentes, debemos consultar slo documentos de probada seriedad como revistas acadmicas, textos universitarios, memorias de congresos, etc. Por otra parte, para discriminar la informacin que no est directa y estrechamente relacionada con nuestra investigacin, es necesario tener bien delimitado el tema. Tengamos claro que los artculos del estado de la cuestin deben estar relacionados con nuestro tema, de la forma ms especfica posible. Pongamos un ejemplo en este ltimo sentido. Si el tema de nuestra investigacin es: La subversin moral en el cine de Pedro Almodvar, los artculos que deberemos incluir en nuestro estado de la cuestin deben estar relacionados exclusivamente con este tema; slo as sabremos qu se ha dicho al respecto. Si encontramos muchos documentos de comentario y anlisis sobre el cine de Almodvar, pero sobre otros aspectos (fotografa, filosofa, direccin, etc.) ellos no tendran cabida propiamente en nuestro estado de la cuestin, pues no tratan el mismo tema que nosotros. Slo los que traten asuntos como la moralidad, inmoralidad o amoralidad en el cine de Almodvar, sern de nuestro inters. Ahora bien, en caso de que no hubiera investigaciones por tratarse de un tema muy reciente o no estudiado, se deber aclarar la inexistencia de material y las razones para ello. Por supuesto, es obligatorio revisar con la mayor exhaustividad posible toda fuente de informacin en las bibliotecas, las revistas especializadas, la Internet, las bases de datos posibles. Pero el estado de la cuestin no puede ser nulo: no podemos decir nada ms: no existen estudios anteriores sobre el tema y por eso nuestro tema es muy innovador. Es necesario comprobar semejante afirmacin pues eso lo puede inventar cualquier persona que no revis ningn estado de la cuestin. De este modo, en caso de que, despus de una exhaustiva revisin de la bibliografa, no encontremos nada, igual tenemos que construir un estado de la cuestin. De ser as, se debe seleccionar los artculos que estn lo ms cerca posible de nuestro tema. Para el caso de la investigacin sobre Almodvar, por ejemplo, tendremos que comentar los estudios que hablen sobre, digamos, aspectos sociales y filosficos en el cine del autor espaol. Al redactar el estado de la cuestin, entonces, primero se debe aclarar que no se encontr nada sobre el tema especfico, pero que aparecieron artculos relacionados con aspectos sociales y filosficos. Despus se procede a analizar esta bibliografa. Pongamos otro ejemplo. Si vamos a estudiar la violencia en el juego de video Grand Theft Auto y su influencia en los estudiantes de la escuela primaria de Palmares centro, es muy probable que no 36
encontremos nada especfico sobre la influencia de este juego de video en ese grupo social determinado. Esto no quiere decir que el estado de la cuestin deba quedar vaco. sta es una lista de algunos tpicos que se debera revisar para comprobar si existen trabajos relacionados con el tema: o o o o o o la influencia de otros juegos de video en la escuela primaria de Palmares centro. la influencia de Grand Theft Auto en la infancia de Costa Rica. la influencia de los juegos de video en la infancia de Costa Rica. la influencia de los juegos de video en la infancia de otras partes del mundo. la violencia en Grand Theft Auto. la violencia en los juegos de video.
As, por un lado queda claro el carcter innovador del tema, pero tambin se evidencia que hubo una exhaustiva bsqueda de documentos. Y, al redactar el estado de la cuestin, se debe aclarar que no hay nada especfico sobre el tema de investigacin, pero existen estos artculos sobre temas relacionados. Este enfoque resulta til, adems, porque si encontramos artculos sobre la influencia de los juegos de video en la infancia de otras partes del mundo, ellos nos pueden ofrecer ideas sobre cmo abordar nuestra investigacin: qu instrumentos utilizar para medir la influencia, cmo reducir la muestra, etc. Por supuesto, la investigacin anterior es de tipo social y de campo, por lo cual no es del tipo de investigacin bibliogrfica que se realizar en Humanidades. Desde nuestra perspectiva, tendramos que quedarnos nicamente con el anlisis de la violencia en este juego de video. Anlisis. Como hemos reiterado, el anlisis tiene que realizarse utilizando la duda y la crtica. El investigador debe enfrentarse a los artculos del estado de la cuestin de la misma manera en que debe abordar toda la investigacin: dudando de ellos, criticndolos, analizndolos. Es necesario reflexionar sobre la calidad de los documentos encontrados: logran las investigaciones revisadas eliminar los prejuicios?, abordan con objetividad el tema o se dedican slo a realizar comentarios moralistas?, son los artculos verdaderamente crticos y los anlisis realmente precisos? Todas estas preguntas deben formularse en relacin con los documentos encontrados; slo as sabremos qu tan tiles nos pueden resultar y cunto aportan realmente al conocimiento del objeto de estudio.
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Algunos autores distinguen entre estos tres tipos de marco: sin embargo, las diferencias entre cada uno resultan tan sutiles que consideramos provocan ms confusin y complicaciones de lo que ayudan a aclarar el proceso de investigacin.
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primer lugar, no puede llevar slo citas: es deber del investigador explicar los conceptos que enuncia. Cada una de las categoras debe ser claramente explicada. Adems, puede que el investigador decida recurrir a distintas versiones de un solo concepto para producir una nueva. Por ejemplo, si el trabajo es sobre la tica en la funcin pblica, el investigador debera recopilar distintas visiones del concepto de tica, para contraponerlas, discutirlas, reelaborarlas y, por ltimo, construir un nuevo concepto que es el que va a utilizar en su estudio. Esto, por supuesto, no es obligatorio: para una investigacin sobre la angustia en el cine de terror se puede trabajar solamente con el concepto de Freud sobre lo ominoso. Recurdese, adems, que todos los conceptos y categoras expuestos en el marco terico son susceptibles de ser adaptados por el investigador. Ninguna teora est escrita en piedra, de modo que, si algn concepto debe ser matizado para que se adecue al objeto de estudio o si el desarrollo de la investigacin demuestra que existen errores en algn concepto, el investigador tiene la posibilidad o incluso, el deber de cuestionar los conceptos. Se debe tener un particular cuidado en la seleccin y uso del marco terico, pues las imprecisiones pueden derivar en que el marco terico no resulte el mejor para el objeto de estudio. Dado este caso, el investigador (por vergenza, pereza o inconsciencia) podra tratar de forzar al objeto para que calce en el marco terico. Y, como reflexionbamos en el apartado 1.6.1., el investigador debe plantearse una posicin tica de respeto al fenmeno estudiado: si el marco terico no calza con el objeto, pues se debe reformular el marco terico y no tratar de que forzar al objeto para que encaje en el marco terico.
definan las mismas categoras, pueden hacerlo desde distintas perspectivas tericas. Por ejemplo, la definicin de cultura depender del campo de saber y ser distinta si el artculo que la trabaja habla desde la antropologa, desde el psicoanlisis o desde la filosofa ilustrada. De igual manera, las concepciones para violencia sern distintas si se trabajan desde la psicologa, desde el psicoanlisis, desde la pedagoga, la filosofa aristotlica o la religin. Hay distintos matices en la definicin de ideologa, segn se haga desde la sociologa, la teora poltica marxista o el psicoanlisis. Inclusive, aun en un solo campo epistemolgico puede haber distintas concepciones de una categora terica, segn el autor que la trabaje: el concepto de signo no es igual para Charles Pierce, para Julia Kristeva o para Umberto Eco. En este sentido, el investigador debe tener claro el abordaje que desea hacer de su objeto de estudio, para saber cul de los posicionamientos tericos seleccionar. Anlisis. Al igual que con el estado de la cuestin, se debe mantener una actitud crtica respecto de los documentos consultados para el marco terico, as como de la elaboracin que estos realizan de cada categora. Es necesario reflexionar sobre la precisin y solidez de las definiciones planteadas en los documentos: cules son las premisas a partir de las cuales son definidas las categoras?, hay prejuicios en las bases de los conceptos?, los pensadores abordan con objetividad las definiciones tericas o stas se ven permeadas por moralismos? Todas estas preguntas deben formularse en relacin con las categoras tericas; slo as sabremos qu tan tiles resultan y cunto aportan al conocimiento del objeto de estudio. Como hemos reiterado, el anlisis de los conceptos del marco terico tiene que realizarse a partir de la duda y la crtica.
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Valga aclarar la diferencia fundamental entre el chimpanc y el nio de cinco aos: el chimpanc ha llegado al tope de su capacidad intelectual. El nio podr convertirse en un sujeto intelectualmente muy superior.
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Algunos estudiosos llaman a esta parte los Antecedentes del objeto de estudio. Se trata de una exposicin general del contexto histrico (social, cultural, econmico, poltico) en el cual se encuentra insertado el tema por investigar. En algunas ocasiones, tambin se puede elaborar un somero estudio histrico del trabajo que se ha hecho con el problema por ser investigado. O sea, si se va a trabajar con el tema la brujera segn el cristianismo, en el marco histrico-filosfico se realizara un pequeo estudio histrico sobre las variaciones en distintos contextos de cmo se entiende la nocin de brujera y tambin una somera resea histrica que ilustre los cambios que ha experimentado el cristianismo. En este caso, la diferencia con el estado de la cuestin radica en que ste se centra en lo dicho, exclusivamente, sobre el objeto de estudio (la brujera en el cristianismo), mientras que el marco histrico-filosfico revisara la nocin de brujera en distintas culturas y la historia del cristianismo. Otros ejemplos, si nuestro tema de investigacin es la subversin moral en el cine de Pedro Almodvar, nuestro marco histrico-filosfico tendr que revisar el contexto en que el cineasta espaol produce sus filmes, o sea la llamada movida espaola o destape espaol, as como sus causas inmediatamente anteriores: la excesiva religiosidad y la represin moral del dictador espaol Francisco Franco. Si el tema de investigacin es el conflicto entre Palestina e Israel en Gaza, entre el 2008 y el 2009, nuestro marco histrico-filosfico deber incluir una revisin sobre la historia del conflicto, as como una somera explicacin de las religiones hebrea y musulmana. A modo de parntesis, recurdese que, con los estudios histricos, se debe tener mucho cuidado al revisar documentos de cierta antigedad porque, recordemos, las palabras cambian su interpretacin dependiendo del momento histrico. No es lo mismo la palabra caballero en el siglo XIV que en el siglo XXI: en la Edad Media responda a un ttulo nobiliario, hoy es sinnimo de hombre. Ser liberal es distinto en los Estados Unidos puritanos o en la Amrica Latina de inicios del siglo XIX: en EEUU implicaba ser un degenerado antirreligioso; en Amrica Latina era ser partidario de las independencias. Ser conservador es distinto en Nicaragua que en Costa Rica: en Nicaragua los conservadores eran partidarios del tirano Anastasio Somoza y decirle conservador a alguien implica relacionarlo con el dictador asesino; en Costa Rica son las personas cuyas costumbres morales son muy rgidas. La simple palabra mae era usada por los abuelos para referirse a un tonto; hoy nadie se ofende porque lo llamen mae. Por consiguiente, es fundamental tener cuidado de que las palabras se entiendan y analicen en relacin con el contexto en que fueron enunciadas.
revistas acadmicas, textos universitarios, memorias de congresos, etc. La historia humana, tanto del pensamiento como de los hechos sociopolticos, es una constante relacin de mltiples causas y efectos: para comprender a cabalidad un momento histrico y su episteme, se debe conocer las causas que los originan. Sin embargo, si se toma esta posicin, ello derivara en un constante ir hacia atrs para averiguar causas y causas y no acabaramos nunca. Por tal motivo, dada la imposibilidad de escribir una historia general de la Humanidad en cada investigacin, para evitar extender innecesariamente el marco histrico-filosfico se debe discriminar la informacin que no est directamente relacionada con nuestra investigacin. Y para lograr esto, es fundamental tener bien delimitado el tema. As se podr circunscribir el contexto a lo directamente relacionado con el objeto de la investigacin.
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2.9. Metodologa
Para cumplir los objetivos o comprobar la hiptesis, es necesario recopilar una determinada cantidad de datos para ser analizados. En la metodologa se describen los mecanismos que se utilizarn para recabar esos datos y para, luego, analizarlos. En otras palabras, se trata de explicar los instrumentos prcticos, lgicos y analticos que permitirn obtener la informacin y cumplir los objetivos. Tambin se lo llama marco metodolgico. Partiendo del marco terico, el problema y el corpus, se selecciona la estrategia prctica para cumplir enfrentar el texto o el hecho social. La metodologa expone la manera segn la cual se va a trabajar en la investigacin, las etapas del anlisis, etc. Es importante tener claro que virtualmente ningn objeto de estudio puede sujetarse a un mtodo rgido; siempre es necesario adecuar el mtodo al objeto. Por ejemplo, un estudio de un grupo poblacional determinado debe adecuarse a circunstancias particulares; un estudio astrofsico no se puede conducir como un estudio de partculas subatmicas.
De modo que, para el caso que nos ocupa, cualquier investigacin con fuente documental deber incluir en esta parte un ensayo que exponga, a modo de proyeccin, las partes que tendr la investigacin y cmo se estructurarn, segn captulos y apartados. Esto porque dicha estructura de captulos marca los procedimientos lgicos que se seguirn para cumplir los objetivos. De modo que la metodologa debe llevar una pequea explicacin de lo que se desarrollar en cada captulo y en cada apartado. Es importante hacer notar que los captulos y apartados se deben organizar de modo que cada captulo cumpla cada uno de los objetivos generales y cada uno de los apartados compruebe los diferentes objetivos especficos. Evidentemente las conclusiones no se pueden escribir sin haber realizado la investigacin. Sin embargo, en la metodologa se debe exponer lo que se espera concluir, partiendo de lo que se ha revisado en cuanto al estado de la cuestin, el marco terico y el posible cumplimiento de los objetivos. Por otra parte, en la metodologa para la investigacin bibliogrfica debe aclararse la manera en que se organizar el corpus de la informacin recabada, explicando con mayor detalle lo que se ha planteado en la delimitacin del tema: las razones para la escogencia del determinado corpus de documentos as como la sistematizacin de dichos documentos. En cuanto a las investigaciones en arte (literatura, cine, plstica, danza y dems) o en filosofa es recomendable aclarar si se trabajar con fuentes en su lengua original o con traducciones y, en caso de estudiar determinadas traducciones, se debe exponer los motivos para haber escogido sas y no otras. Por ltimo, las investigaciones en historia pueden necesitar la consulta directa de documentos, por ejemplo, en archivos nacionales. De igual manera, puede suceder a algunas investigaciones en literatura que busquen trabajar fuentes originales manuscritas. En estos casos, es recomendable aclarar la manera en que se tendr acceso a dichas fuentes bibliogrficas originales, as como las razones para necesitar un estudio directo de fuentes originales.
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Hagamos algunas aclaraciones. Primero, la propuesta de captulos s se presenta en forma de esquema; sin embargo, los apartados deben llevar un pequeo resumen de lo que se va a desarrollar en cada uno. Segundo, ntese que el primer captulo corresponde siempre al diseo y planteamiento de la investigacin. Tercero: obviamente, la cantidad de captulos, apartados y subapartados ser distinta y especfica para cada investigacin, segn las condiciones, los aspectos por investigar en el tema y las 46
etapas en que se desarrolle el estudio. Cuarto: evidentemente, las conclusiones no se pueden escribir sin haber realizado la investigacin; sin embargo, en el resumen se debe exponer lo que se espera concluir, partiendo de lo que se ha revisado en cuanto al estado de la cuestin, el marco terico y los objetivos. En este sentido, tambin puede resultar til elaborar conclusiones preliminares al final de cada captulo. Ms all de slo funcionar como esquema, la propuesta de captulos resulta enormemente til durante el proceso de recabar datos, para tener un recordatorio claro de cmo se deben ir organizando estos. La propuesta de captulos y el diseo de la investigacin. Es importante aclarar que la propuesta de captulos tiene inters nicamente antes de elaborar el informe definitivo de la investigacin, pues sirve como gua para redactarlo. O sea, es vlida en la etapa que llamamos diseo de la investigacin o proyecto de investigacin (recurdese que esa etapa es el planteamiento antes de realizar la bsqueda de datos y su anlisis). Ahora bien, as como en una redaccin, una vez escrita sta, el esquema no tiene mayor inters, igual sucede con la propuesta de captulos. Pensemos que, una vez que ya se han desarrollado todos los objetivos y contenidos, no tendra ningn sentido incluir un esquema de captulos. Por supuesto, entonces, cuando se ha desarrollado el estudio y escrito el informe definitivo, la propuesta de captulos resulta intil, por lo cual elimina del documento final. En investigaciones de carcter bibliogrfico, como vimos en el apartado anterior (2.9.), la metodologa es un ensayo que explica, punto por punto, la propuesta de captulos y, por consiguiente, debe mantenerse en el documento final.
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Analizar el discurso de San Pablo, en el Nuevo Testamento, para inferir las ideas androcentristas en el cristianismo. Estudiar la teologa cristiana de San Agustn para ver los planteamientos androcentristas en el cristianismo. Extraer los modos de androcentrismo en el Islam, segn lo planteado por el profeta Mahoma en el Corn. Revisar la versin sunita del Islam para comprender sus formas de androcentrismo. Aclarar las prcticas androcentristas en la versin chita del Islam. Determinar, en la versin talibn de la religin islmica, las maneras de imposicin androcntrica. Cotejar la Biblia y el Corn, los textos sagrados del judeocristianismo y del Islam, para dilucidar las coincidencias y divergencias entra las manifestaciones androcntricas en ambas religiones. Contraponer las interpretaciones teolgicas del judeocristianismo y las distintas versiones del Islam, para establecer las formas de androcentrismo presentes en las dos religiones.
Ahora bien, siguiendo lo que plantebamos, cada objetivo general nos dar un captulo y cada objetivo especfico, un apartado. Esquemticamente, ordenando los objetivos especficos de acuerdo con los objetivos generales a los que corresponden, la investigacin quedar as: Captulo II. Androcentrismo en el judeocristianismo. 2.1. Androcentrismo en la religin hebrea: el Antiguo Testamento. 2.2. Androcentrismo en el cristianismo: discurso de Cristo en el Nuevo Testamento. 2.3. Androcentrismo en el cristianismo: discurso de San Pablo en el Nuevo Testamento. 2.4. Androcentrismo en el cristianismo: la teologa cristiana de San Agustn. Captulo III. Androcentrismo en el Islam: 3.1. Androcentrismo en el Islam: el profeta Mahoma y el Corn. 3.2. Androcentrismo en el Islam: versin sunita de la religin islmica. 3.3. Androcentrismo en el Islam: versin chita de la religin islmica. 3.4. Androcentrismo en el Islam: versin talibn de la religin islmica. Captulo IV. Androcentrismo en el judeocristianismo y en el Islam. 4.1. Comparacin de textos sagrados: La Biblia (Antiguo Testamento y Cristo) / El Corn. 4.2. Comparacin de interpretaciones: Pablo y Agustn / Versiones sunita, chita y talibn. Con lo cual tendramos tres captulos: los dos primeros tendran cuatro apartados cada uno y el segundo tendra dos. Como vemos, los captulos responden a cada uno de los objetivos generales y las secciones o apartados cumplen los objetivos especficos. Adems, segn comentamos ms arriba, en la propuesta de captulos, cada uno de los apartados debe llevar un pequeo resumen que exponga somera y claramente lo que se expondr en cada uno. Por razones de espacio no incluimos los resmenes correspondientes a nuestro ejemplo. La idea es que cada objetivo general se cumpla en cada captulo y cada objetivo especfico se realice en cada una de las secciones. Como se puede notar, cuanto ms clara sea la propuesta de captulos, ms fcil resultar llevar a cabo la investigacin y, posteriormente, redactar el informe definitivo.
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2.11.1. Bibliografa
La bibliografa es obligatoria para toda investigacin. Consiste en un listado de todo el material consultado para la investigacin: no puede faltar absolutamente ninguno de los textos consultados. Debe ir ordenada alfabticamente y la entrada de cada documento debe escribirse siguiendo las directrices que se exponen con detalle en el punto 3.3. Es recomendable que la bibliografa se vaya construyendo desde el diseo de la investigacin e irla aumentando conforme se vaya consultando nuevos documentos. Inclusive, lo ideal es ir ordenndola desde el principio. Esto es fundamental porque despus siempre se puede olvidar algo o hasta puede resultar difcil obtener de nuevo el material consultado para sacarle la bibliografa.
2.11.2. Anexos
Los anexos son optativos. La intencin de incluir anexos es hacer una ampliacin de las referencias, para mostrar aspectos colaterales del tema. En ellos se debe incluir todos los elementos que se consideren necesarios para una comprensin ms amplia del trabajo: anuncios, ilustraciones, mapas, fotografas, grficos, programas de actividades realizadas, cuadros, formularios de encuestas, etc. Si el elemento es fundamentalmente necesario para comprender la investigacin, lo recomendable es que se incluya en el cuerpo del trabajo, ojal con su propio ndice (ndices de tablas, de grficos, de ilustraciones, etc.). Los anexos deben estar incluidos en pginas debidamente numeradas y catalogados como anexo 1, anexo 2, etc. y deben aparecer claramente en el ndice.
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3. HERRAMIENTAS DE INVESTIGACIN
Recordemos que una investigacin exige tanto recopilar informacin como procesarla y analizarla crticamente. Es importante tener claro que realizar nicamente una recoleccin de datos no es investigar. Eso lo puede hacer cualquiera y no requiere de ningn tipo de reflexin o crtica. La investigacin no consiste en buscar un montn de artculos y pegarlos. Tal actitud es inaceptable. La bsqueda de documentos es vlida slo en la parte primaria de la investigacin: es obligatorio estudiar, analizar y comprender la informacin obtenida. En la siguiente seccin se ofrece una serie de herramientas y tcnicas que pueden resultar tiles para seleccionar las fuentes de las cuales podremos recolectar informacin. Por supuesto, aunque haremos algunas recomendaciones para investigar en el campo social, siempre nos mantendremos centrados en nuestro enfoque: elaborar una investigacin de tipo documental-bibliogrfico. Primero trabajaremos con las fuentes de informacin, o sea, los documentos de los cuales podemos extraer nuestros datos para la investigacin. Ah analizaremos las fuentes bibliogrficas y las electrnicas, as como otros tipos de fuente menos comunes. Posteriormente, reflexionaremos sobre el uso de las fuentes y cmo ser crticos ante ellas. Nos centraremos en cmo hacer una cita y plantearemos un par de reflexiones importantes sobre el plagio y el uso de enciclopedias, de diccionarios y de la Internet. Luego, estudiaremos algunas herramientas tiles para la recoleccin de datos, como las fichas bibliogrficas. Ac explicaremos algunos otros instrumentos para recabar informacin que pueden resultar tiles en una investigacin de tipo social. Por ltimo, dedicaremos un apartado completo a la bibliografa: revisaremos algunos aspectos generales sobre ella, estableceremos la diferencia entre una bibliografa y una referencia bibliogrfica, y daremos el formato para algunos tipos de bibliografa ms comnmente utilizados.
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Dado que la dificultad de un biblioteclogo para orientarnos es el hecho de que su saber no es especializado, si se desea alguna ayuda, lgicamente, se deber recurrir a alguien cuyo saber s sea especializado: los profesores especialistas del rea de investigacin. Ahora, considrese varios detalles respecto del Sistema de Bibliotecas de la UCR. Primero: son muchas bibliotecas, algunas ms especializadas que otras. Si el libro que buscamos no est en nuestra biblioteca ms cercana, es factible solicitar un prstamo entre bibliotecas para que traigan el volumen que necesitamos. Por otro lado, recordemos que las bibliotecas de la UCR no son las nicas del pas: tambin se puede consultar las bibliotecas de otras universidades como la UNA o el ITCR, adems hay bibliotecas pblicas en muchas localidades y, por si fuera poco, existe la Biblioteca Nacional. Archivos. La consulta de archivos puede ser tan variada como archivos existen: archivos de peridicos, de documentos antiguos, de microfilmes. Igual que para la biblioteca, para la consulta de archivos es fundamental tener bien delimitado el tema. En este caso s nos puede ayudar mucho ms la orientacin de un archivista. Si se desea apoyo de un especialista, normalmente los historiadores son los que con mayor frecuencia se han abocado a trabajar con archivos. Ellos podran brindar ayuda.
Una fascinante y tenebrosa exploracin de las posibles manipulaciones del mundo de la informacin, se puede encontrar en el filma Wag the dog (EEUU, 1997), dirigida por Barry Levinson, protagonizada por Robert de Niro y Dustin Hoffmann, y escrita por David Mamet y Hilary Henkin, con base en el libro American Hero, de Larry Beinhart. Por ejemplo, si se tiene mala ortografa, lo menos recomendable es utilizar los programas correctores ortogrficos y de redaccin: su conocimiento de la sintaxis es nulo y peor an el de la intencin de quien escribe.
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mismo problema se puede enfrentar si se realiza una bsqueda por materia. Por ejemplo, a veces, a un artculo se le puede asignar como palabra clave o como materia la categora: Cine mexicano, pero eso no implica que tenga asignada Cine latinoamericano. Y si nuestro trabajo es sobre cine latinoamericano, tal vez, el artculo sobre cine mexicano no aparezca. Para tratar de superar estas posibles complicaciones cuando se busca por palabra clave, es til realizar distintas bsquedas usando todos los posibles sinnimos de la palabra clave. Lo mismo se debe hacer si se busca por materia: hay que probar con todos los sinnimos posibles, as como con las categoras ms generales y con las ms especficas. Recurdese siempre que las computadoras pueden ignorar informacin y no suministrrnosla porque asumen que uno no la desea. Revistas electrnicas. Hoy en da, muchas revistas acadmicas publican una versin electrnica de cada nmero, en sus pginas de Internet. En estos casos es muy til buscar en Internet los directorios sobre revistas acadmicas en cada especializacin: filosofa, literatura, cultura, teatro, cine, etc. Usualmente incluyen un buscador que permite navegar entre los nmeros anteriores. El mayor problema que se puede enfrentar en estos casos es que, por un lado, no estn publicados en Internet todos los nmeros anteriores de la revista, con lo cual estaramos limitando nuestra bsqueda a los artculos ms recientes. Otro problema que puede surgir es que, en nuestro mundo capitalista, todo tiene un precio: todo se comercia, todo se compra, todo se vende. No es difcil encontrarse con revistas acadmicas que cobran por consultar sus artculos. Y el costo puede llegar hasta a los cincuenta dlares estadounidenses. Tal vez ms. En este caso, depende del inters del investigador en el artculo para definir si est dispuesto a pagar por l. Sin embargo, conviene leer todo el sitio pues hay algunos casos como el Consejo Superior de Investigacin y Ciencias de Espaa que cobran una suscripcin slo para acceder a los artculos de los ltimos tres meses: los documentos ms antiguos, son de acceso libre. Internet. Para realizar bsquedas en toda la Internet, dada la enorme cantidad de basura y de informacin falsa o equivocada, es recomendable siempre dirigirse a lugares seguros, donde los documentos contenidos tendrn un serio respaldo acadmico, como los sitios de universidades12. Por ejemplo, adems, se puede buscar en sitios especializados en ciertos temas, siempre y cuando garanticen que la informacin que publican es de probado rigor acadmico; esto se evidencia, normalmente, si dichos sitios poseen consejos editoriales. Es importante, siempre, asegurarse de que el sitio tenga un consejo de intelectuales que daran seguridad de que no se publica cualquier cosa.
Tngase siempre presente que lo mejor es consultar universidades de prestigio reconocido pues, hoy en da, el capitalismo entiende la educacin como un servicio y, por eso, hay miles de universidades privadas que no son ms que empresas cuyo objetivo es proveer al cliente de un cartn que lo acredite como profesional. Evidentemente, la produccin intelectual de estas universidades estar muy por debajo del rigor acadmico esperado, al menos, en la Universidad de Costa Rica.
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Es factible, por ejemplo, analizar una pintura, una escultura o una fotografa. O bien un conjunto de cualquiera de estos objetos culturales fijos. El pensador, de Auguste Rodin o Saturno devorando a sus hijos, de Francisco de Goya, son objetos que no han cambiado desde que sus autores los produjeron. Sucede de igual manera con el cine: el Acorazado Potempkin de Serguei Eisenstein o El perro andaluz de Luis Buuel, siguen siendo los mismos. Y es evidente tambin con la msica: la pera Carmen de Georges Bizet no ha cambiado, y el disco Animals, de Pink Floyd, sigue igual desde 1977 hasta hoy. Fuentes vivas. Las fuentes vivas son aquellas que cambian con el tiempo, a diferencia de las fuentes documentales que estaran muertas en el sentido de que son las mismas a travs del tiempo. Este tipo de fuente incluye tanto la naturaleza como la sociedad y exige siempre que el investigador vaya en busca de su objeto para poder obtener la informacin. Pusimos dos ejemplos bien claros cuando hablbamos de la investigacin de campo (la que usa fuentes vivas). Para medir el contenido de dixido de carbono en la atmsfera terrestre a travs de los ltimos diez millones de aos, se debe ir a los polos para extraer cilindros de hielo y medir el contenido de CO2 en las capas del casquete polar. Igualmente, un investigador que desee estudiar el comportamiento de los trabajadores de una empresa ante la violacin a los derechos laborales, tendr que viajar a la compaa y entrevistar a las personas, para poder estudiar su tema. Pero como este documento est centrado en la investigacin bibliogrfica, no nos detendremos a trabajar las fuentes vivas. Esa tarea corresponder a los respectivos cursos de cada carrera y a los Seminarios de Realidad Nacional, cuyas investigaciones s exigen trabajar con fuentes vivas.
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menstruacin por primera vez, o sea, alrededor de los once o doce aos. En aquella poca, marcada fuertemente por la fe religiosa en la Iglesia catlica, a nadie le pareca mal un matrimonio con muchachas de doce aos. Hoy nuestra sociedad lo considera una aberrante violacin, adems porque entiende a los nios como seres asexuados. De nuevo, obviamente existe una decisin moralista en definir al nio como ajeno totalmente a la consciencia de lo ertico; ms an si se recuerda que la mayora de las personas se masturban por primera vez cuando son menores de doce aos, o sea, nios. Entonces, es fundamental discernir de entre las fuentes, cules documentos son slidos, acadmicos, crticos y lo ms objetivos posible y cules son burdas revistas de divulgacin amarillista (tipo Muy interesante), teoras moralistas (como la pedagoga mencionada) o libros superficiales de corte seudo filosfico y cuasi religioso (como los de Paulo Coelho). Y para lograrlo, la nica forma es ser crtico.
De acuerdo con lo comentado anteriormente, lo real es el objeto a, prdida primigenia fundante del sujeto, y el encuentro con lo real implicara la satisfaccin del deseo, y por ello la muerte psquica. Pero lo real, segn plantea Braunstein, est constantemente retornando, siempre pujando por volver a presentarse y completar la falta; lo real que eternamente retorna a su lugar, que no cesa de no escribirse. Por ello, el eterno retorno es una metfora de lo real, evidencia su presencia, su pulsin, nuestra muerte. Veamos varios detalles sobre este ejemplo. Primero, obsrvese que antes de la cita hay una frase introductoria que anuncia la presencia de una cita. En el prrafo posterior, hay una explicacin de la importancia del texto citado, pues se relacionan las ideas de la cita con el desarrollo lgico del ensayo. Ahora, en cuanto al formato, ntese que las citas textuales de un libro deben ir en un prrafo aparte, en un punto menor al resto del texto, con una tabulacin a cada lado y sin sangra ni comillas. La informacin que est entre parntesis, al final de la cita (Braunstein, 1993: 42), es lo que llamamos la referencia bibliogrfica. 56
Referencias bibliogrficas. Las referencias bibliogrficas son la manera de aclarar la fuente de la cual se obtiene la cita textual incluida. Se deben incluir siempre que se cite textualmente un texto ajeno o se mencione las ideas contenidas en un texto de otro autor. El formato que utilizaremos para esto es incluir entre parntesis el apellido del autor, luego una coma, despus el ao de la publicacin seguido de dos puntos y el nmero de la pgina. O sea (Apellido, Ao: Pgina). En el ejemplo que pusimos, la referencia bibliogrfica sera (Braunstein, 1993: 42). La referencia no incluye toda la bibliografa porque, si lo hiciera, el texto se alargara enormemente y, adems, cada vez que citramos el mismo libro, tendramos que incluir toda la bibliografa. Para evitar esto, se hace solamente una referencia bibliogrfica. Dicha referencia remite directamente a un libro que debe estar incluido en la bibliografa, con el siguiente formato Braunstein, Nstor. (1993) La hereja del eterno retorno. En: Coloquio. El tiempo, el psicoanlisis y los tiempos. Mxico: Siglo XXI. De modo que, a partir de la referencia bibliogrfica, el lector sabr de cul de los textos incluidos en la bibliografa proviene la cita textual. As, al ver (Braunstein, 1993: 42), el lector busca en la bibliografa la entrada de Braunstein, revisa el ao y sabe que en ese libro, en la pgina mencionada (42), puede encontrar la cita textual. Esto le permite corroborar, si desea, la validez de nuestra argumentacin. Es fundamental recordar que las referencias bibliogrficas son distintas de la bibliografa: ninguna sustituye a la otra y ambas deben aparecer. Adems, tengamos claro que no se debe utilizar las notas explicativas para hacer una referencia bibliogrfica. Detallaremos ms el uso de las notas explicativas en la seccin 4.4.2 y profundizaremos en cmo hacer una bibliografa, en el apartado 3.3. Aspectos generales. Las citas hechas de libros en otros idiomas se incluyen en el cuerpo del trabajo, en su idioma original. En una nota al pie de pgina se debe incluir la traduccin, realizada por el investigador. Nunca se debe asumir que el pblico habla los mismos idiomas que el investigador. Si las citas son cortas, se deben incluir dentro del texto entre comillas y no en un prrafo aparte. Si se desea omitir un fragmento del texto citado, se seala con puntos suspensivos entre corchetes: [].13 La referencia bibliogrfica tambin debe incluirse cuando no se cite un texto directamente, sino cuando se haga mencin de los conceptos de un texto. Por ejemplo: Por ello, el eterno retorno es una metfora de lo real (Braunstein, 1993: 42), evidencia su presencia, su pulsin, nuestra muerte. Si en la mencin se dice claramente el apellido del autor, entonces ste no se pone en la referencia: por ejemplo: Pero lo real, segn plantea Braunstein (1993: 42), est constantemente retornando. Los ttulos de los libros que se incluyan en el cuerpo del texto o en la bibliografa, se escriben en itlica. Los ttulos de artculos, poemas y cuentos, van entre comillas. En castellano, los ttulos se escriben como una oracin normal; no van en mayscula ni las llevan en palabras internas.
Se ha estandarizado para las publicaciones en medios acadmicos, la reglamentacin en cuanto a citas y bibliografa elaborada por la American Psychological Association (APA) y por la Universidad de Harvard. Sin embargo, el manual ms reciente, del 2001, incluye una serie de normas que violentan la ortografa de la lengua espaola. Por ejemplo, el uso de cuatro puntos seguidos (al estilo de los puntos suspensivos), signo que no existe en la ortografa castellana. Adems, por su normativa actual, no distingue entre los puntos suspensivos originales en el texto citado y los puntos suspensivos incluidos por el investigador para omitir una parte del texto original. Por estas razones, entre otras ms, seguiremos las disposiciones que se ofrecen en este documento y no las de APA-Harvard.
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le puede incluir un pequeo ndice en la pgina inicial. Recurdese siempre, guardar con regularidad el archivo y mantener una copia de respaldo. Si se trabaja con fichas de cartulina, es muy difcil construir fichas globales, pues tendra que saberse de antemano la cantidad de informacin que se va a extraer, o bien, elaborar un montn de fichas sobre cada texto. Si ste es el caso, se recomienda numerar las fichas de cartulina de forma visible y todas en el mismo lugar; tambin se puede utilizar fichas de distintos colores para distinguirlas mejor.
Si solamente escribimos la idea como lo acabamos de hacer, estamos dando una afirmacin y parece que la idea es nuestra cuando, en realidad, la estamos tomando de otro autor. De modo que, para ser honestos y respetar a quien se le ocurri la idea, debemos redactar:
Segn Costa (1995: 33), las tribus urbanas funcionan por vnculos emocionales.
Lo ms importante que se debe tener siempre en cuenta para evitar plagio, es ser consciente de cundo estamos utilizando ideas ajenas y dar crdito claro al autor de stas.
que una enciclopedia se totalmente intil para una investigacin acadmica que desee ser crtica, analtica y profunda, pues la informacin que aparece en las enciclopedias es demasiado general y va dirigida al conocimiento de un pblico no especializado. Diccionarios. Lo mismo sucede con los diccionarios, pues estos slo definen los conceptos a partir de su uso cotidiano y nunca segn un uso especializado. Por ejemplo, el concepto de figura es muy distinto en plstica, en teora literaria o en el diccionario. As, los conceptos varan segn el campo de saber desde el que se hable. Y el diccionario slo servir en caso de que se desee saber, especficamente, cul es la definicin de un concepto segn la Real Academia. Existen, por supuesto, diccionarios especializados: estos s resultan tiles, segn el rea intelectual de la investigacin. Por ejemplo, diccionarios de Filosofa (de Abbagnano o de Ferrater Mora), de smbolos (de Cirlot o de Chevalier-Gheerbrant) o de mitologas. Este tipo de diccionario s tiene la profundidad suficiente como para servir de punto de partida terico. Adems, nos podrn ofrecer referencias a los textos originales donde se trabajan los conceptos necesarios. Por ejemplo, si necesitamos el concepto de mito, alguno de estos diccionarios nos podr decir las diferentes acepciones del trmino y, adems, nos darn las referencias donde, por ejemplo, Platn habla sobre el mito. Evidentemente, los diccionarios enciclopdicos tendrn el mismo problema que las enciclopedias. Internet. El caso de Internet como fuente de bsqueda es particularmente peligroso. Ciertamente la red internacional de informacin (la Internet) es una maravilla tecnolgica y puede resultar muy til; sin embargo, para artculos acadmicos especializados, ofrece una serie de trabas para el investigador. Internet es una gran forma de democratizar la divulgacin y el acceso a la informacin: cualquier persona puede poner cualquier cosa. Pero, justamente por eso, es un peligro enorme si no se es selectivo. El problema es que cualquiera puede subir informacin, sin ningn filtro, comprobacin o cotejamiento. Por tal motivo, la Internet est llena de basura: desde artculos superficiales hasta sitios que se autodenominan informados pero que, en realidad, ofrecen datos inexactos. Por ejemplo, se podra publicar un sitio sobre los mayas con informacin totalmente ficticia y nadie se dara cuenta. El investigador puede utilizar Internet como una herramienta muy til, pues hay artculos y libros gratuitos de gran peso acadmico. Lo importante es ser cuidadoso al separar los documentos serios y acadmicos, de los que son pura charlatanera, chismorreo u opiniones. Las llamadas generaciones Net, las ms jvenes, se han acostumbrado a obtener informacin solamente de la Red, sin aprender a decantar los datos, segn su solidez y valor crtico. Retomemos el ejemplo de Wikipedia, es tal vez una de las enciclopedias ms grande del mundo, dada la forma colectiva que tiene para agregar informacin. sa es su gran virtud y su gran problema: por ejemplo, en la entrada sobre el autor ngel Ganivet, el texto inclua una serie de insultos a un profesor de una secundaria espaola (consultado el 9 de julio de 2008). Evidentemente, un miembro de la comunidad atac a un docente que le haba puesto una mala nota. As que, como cualquier enciclopedia, Wikipedia puede ser una herramienta til para un conocimiento superficial; pero nunca servir como fuente para el investigador. Esto no quiere decir que la Internet sea del todo intil. Si el investigador tiene la suficiente capacidad crtica y sabe dnde buscar, la Red le puede proveer fuentes vlidas y acadmicamente importantes. Por ejemplo la revista Latin American Theater Review (https://journals.ku.edu/index.php/latr/), el Diccionario de Filosofa de la Universidad de Stanford (http://plato.stanford.edu/) o la revista Espculo de la Universidad Complutense de Madrid (http://www.ucm.es/info/especulo/).
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3.3. La bibliografa
La bibliografa es el listado de todo el material consultado para la investigacin y se incluye al final del informe de investigacin, antes de los anexos y los apndices. En el listado no debe faltar absolutamente ninguno de los textos consultados y debe ir en orden alfabtico. Es recomendable ir recopilndola y ordenndola desde el principio, porque despus se puede olvidar algo y, si se recuerda, perder tiempo buscando de nuevo. Siempre se deben consultar libros especficos del rea de estudio, del tema particular y es fundamental revisar textos actualizados y recientes.
Recordemos que las referencias bibliogrficas son distintas de la bibliografa: ninguna sustituye a la otra y ambas deben aparecer. Esto porque la referencia bibliogrfica especifica de cul de los textos incluidos en la bibliografa proviene una cita textual o una idea mencionada. Retomemos el ejemplo: si damos la referencia bibliogrfica (Braunstein, 1993: 42), el lector sabr que, al buscar en la bibliografa la entrada de Braunstein que coincida con el ao, en ese libro, en la pgina mencionada (42), puede encontrar la cita textual. Para repasar la forma de las referencias bibliogrficas, vase la seccin 3.2.2.
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Seligmann-Silva, Mrcio. 2003. Catastrophe and representation: History as trauma. En: Semitica. Journal of the International Association for Semiotic Studies. Volumen 143 (Nmero 1-4): 143-162. En caso de que la revista no se maneje por volmenes, sino que se organice slo por nmeros, entonces se respeta dicha notacin: Redondo, Agustn. 1978. Tradicin carnavalesca y creacin literaria del personaje de Sancho Panza al episodio de la nsula Barataria en el Quijote. Bulletin Hispanique. Nmero 80: 39-70. Artculo en libro. Esta bibliografa se utiliza para un artculo que venga incluido en un libro que puede ser una antologa, una compilacin, etc. Apellidos, Nombre. Ao. Ttulo del artculo. Apellidos, Nombre (comp., ed.). Ao. Ttulo. Edicin. Lugar: Editorial: pgina inicial - pgina final. Fokkema, Douwe W. 1982. La literatura comparada y el nuevo paradigma. En: Carbonell, Neus y Mara Jos Vega. 1998. La literatura comparada: Principios y mtodos. Madrid: Gredos: 111-113. Notas generales. Los ttulos de libros siempre se ponen en itlica (tambin llamada cursiva). Adems, en castellano, los ttulos se escriben como una oracin normal: nunca con las iniciales en maysculas ni poniendo todo en maysculas. Se escribe: Ms all del principio del placer; son errores poner Ms All Del Principio Del Placer o MS ALL DEL PRINCIPIO DEL PLACER. Los ttulos de artculos, poemas y cuentos, van entre comillas. Por ejemplo: el poema Benditos malditos IV, de Joaqun Sabina, contenido en su libro Ciento volando. Nunca se pone el ttulo universitario del escritor, slo su nombre de pila. En caso de que un libro no tenga autor claramente definido, como el Corn, se elimina el autor y se empieza con el ttulo del libro. Los dems datos s se deben incluir y en la bibliografa se ordena segn el ttulo. Si el libro es producto de varios autores, como la Biblia, se puede poner: Varios autores. Si el autor es una institucin, se la usa como autor: Real Academia Espaola. 2001. Diccionario de la lengua espaola. 22 edicin. Madrid: Espasa Calpe.
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Castro-Gmez, Santiago. Althusser, los estudios culturales y el concepto de ideologa. Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR. Pontificia Universidad Javeriana. Direccin URL: http://www.javeriana.edu.co/ pensar/ Alt.html. Fecha de consulta: 19 de enero de 2009. Al igual que si se tratara de un libro, en caso de que no exista autor definido, se omite el autor y se ponen todos los dems datos: Stanford Encyclopedia of Philosophy. Entrada: Baruch Spinoza. Direccin URL: http://plato.stanford.edu/entries/spinoza/ Fecha de consulta: 22 de junio de 2004. Ntese que las direcciones URL deben ser exactas y completas. Adems, nunca se deben subrayar. Disco. Si se utiliza un disco, debe seguir el siguiente formato: Apellidos, Nombre / Nombre del grupo. Ao. Nombre del disco. Pas: Sello disquero. Garca, Charly. 1994. La hija de la lgrima. Argentina: Columbia - SADAIC. Beatles, Los. 1967. Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band. Inglaterra: EMI Records. Pelcula. Para referirse a una pelcula, al incluirla en la bibliografa, debe ir as: Ttulo de la pelcula. (Ao). Dirigida por Nombre del Director. Pas: Compaa productora, Color o B&N, duracin en minutos. Wag the dog (1997). Dirigida por Barry Levinson. EEUU: Baltimore Pictures, Color, 97 min.
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4. EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN
Propiamente dicho, el desarrollo de la investigacin consiste en la recopilacin de los datos y su anlisis (a partir de la deduccin y la crtica), teniendo siempre presentes los objetivos propuestos y, en caso de que se utilicen, las hiptesis por demostrar o rechazar. Con estos recursos se construyen y redactan los captulos, para poder obtener las conclusiones. En el caso de una investigacin bibliogrfica, el desarrollo de la investigacin ser, pues, el anlisis de los textos que son objeto del estudio: el establecimiento de relaciones entre la bibliografa escogida y las premisas tericas, a partir de la estrategia metodolgica. Evidentemente, la redaccin debe expresar coherencia argumentativa y poner de manifiesto la actitud crtica en relacin con los datos manejados. Por supuesto, el mbito analtico es trascendental, en la medida en que se exhibe el aporte de la persona que realiza la investigacin. Y, para lograrlo de la mejor forma, es recomendable aplicar constantemente los mtodos inductivo y deductivo. Si no se tiene conocimiento sobre estos mtodos de razonamiento y argumentacin, lo recomendable es revisar un texto de introduccin a la lgica.
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Para facilitar este aspecto, es fundamental mantener el esquema planteado por la elaboracin de los objetivos. Esto nos permitir ir cumpliendo cada uno ordenadamente segn se siga el orden del desarrollo de la investigacin. En otras palabras, si hemos planteado claramente los objetivos y organizado el esquema de captulos segn ese planteamiento, la investigacin va enfocada directamente al cumplimiento de los objetivos. Retomemos el ejemplo sobre posturas androcntricas en el cristianismo y en el Islam. Segn tenamos el esquema de los captulos, la investigacin habr debido quedar as: Captulo II. Androcentrismo en el judeocristianismo. 2.1. Androcentrismo en la religin hebrea: el Antiguo Testamento. 2.2. Androcentrismo en el cristianismo: discurso de Cristo en el Nuevo Testamento. 2.3. Androcentrismo en el cristianismo: discurso de San Pablo en el Nuevo Testamento. 2.4. Androcentrismo en el cristianismo: la teologa cristiana de San Agustn. Captulo III. Androcentrismo en el Islam: 3.1. Androcentrismo en el Islam: el profeta Mahoma y el Corn. 3.2. Androcentrismo en el Islam: versin sunita de la religin islmica. 3.3. Androcentrismo en el Islam: versin chita de la religin islmica. 3.4. Androcentrismo en el Islam: versin talibn de la religin islmica. Captulo IV. Androcentrismo en el judeocristianismo y en el Islam. 4.1. Comparacin de textos sagrados: La Biblia (Antiguo Testamento y Cristo) / El Corn. 4.2. Comparacin de interpretaciones: Pablo y Agustn / Versiones sunita, chita y talibn. Evidentemente, si se ha desarrollado cada captulo y cada apartado con un slido anlisis crtico y con una clara argumentacin, se cumplirn a cabalidad los objetivos. Es obligatorio ser lo ms claros posible en esto pues, como dijimos, la investigacin debe cumplir con los objetivos y, si esto queda confuso, evidentemente la investigacin est mal elaborada, pues los objetivos no se cumplieron.
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En el captulo II, se analiz las posturas androcntricas en el judeocristianismo. Estudiamos el androcentrismo en la religin hebrea, a partir del Antiguo Testamento y pudimos observar cmo Adems, estudiamos los postulados androcntricos en el cristianismo, propiamente dicho, escudriando el discurso de Cristo y el de San Pablo, segn aparecen en el Nuevo Testamento. En el de Cristo se pudo observar que En el de San Pablo, por su parte, vimos cmo Para concluir el estudio del androcentrismo en el cristianismo, observamos cmo se manifiesta dicha postura en la teologa cristiana, segn lo planteado por San Agustn. En este caso, notamos cmo En cuanto al androcentrismo en el Islam, a ello nos abocamos en el captulo III. Primero nos centramos en el discurso fundacional de dicha religin y revisamos el Corn, segn lo escribi el profeta Mahoma. De esta reflexin dilucidamos que Posteriormente, vimos cmo versin sunita de la religin islmica establece que Luego, analizamos la interpretacin chita de este movimiento religioso, para comprobar cmo Y, por ltimo, observamos la versin talibn del Islam, donde constatamos que Dedicamos el cuarto y ltimo captulo a contraponer las posiciones androcntricas tanto del judeocristianismo como del Islam. Al estudiar la forma en que estos postulados se plantean en los textos sagrados de ambas religiones, vimos cmo la Biblia dice Mientras tanto, el Corn plantea que En ese sentido, podemos deducir que ambos textos fundacionales coinciden en que Evidentemente, adems, estos libros sagrados tienen distintas posiciones sobre Al relacionar las interpretaciones teolgicas que se han hecho de ambas religiones, pudimos entrever que, mientras san Pablo planteaba que san Agustn pensaba que Por su parte, existen coincidencias en las versiones sunita, chita y talibn en pero difieren en que Desde esta perspectiva, podemos ver cmo las teologas cristiana e islmica concuerdan en considerar a la mujer y al hombre Sin embargo, existen diferencias importantes en tanto las versiones del Islam plantean que mientras lo telogos cristianos exponen, ms bien, que Pues bien, a partir de lo comentado, podemos concluir que
Evidentemente, el ejemplo anterior est incompleto en cuanto a lo que se deduce de cada apartado y de cada captulo. Esto es obvio pues no hemos realizado la investigacin planteada. nicamente nos interesa ver ac la manera en la cual se exponen las conclusiones. Como se puede notar, el ejemplo que pusimos sigue el esquema que habamos planteado para esta investigacin. Si se consulta el esquema de captulos que habamos propuesto, se podr observar la coincidencia entre el susodicho esquema y cmo las conclusiones van paulatinamente exponiendo resmenes de la labor que se realiz en cada captulo y apartado. Al realizar esta tarea con exhaustividad se evidencia la manera en que se fueron cumpliendo los objetivos.
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4.2.1. La portada
La portada debe llevar los siguientes ttulos: Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente, Sistema de Educacin General, Curso Integrado de Humanidades I o II, las siglas correspondientes (EG-0124 o EG-0125), Mtodos y tcnicas de investigacin, ctedra (Filosofa, Historia o Literatura), nombre del profesor, ttulo, nombres de los estudiantes ordenados alfabticamente, con sus respectivos carns, nmero de grupo y ciclo lectivo (I-2015).
4.2.2. El ndice
El ndice debe contemplar slo las partes de la investigacin que estn contenidas en el documento. Evidentemente, el ndice y las pginas en que se encuentra cada apartado deben coincidir. Los programas de edicin de textos tienen opciones para insertar automticamente un ndice. En caso de que se incluya en el cuerpo del trabajo algunas tablas, ilustraciones o grficos, se recomienda incluir tambin un ndice para ellos. Esto permite al lector localizarlas ms fcilmente
4.2.3. La introduccin
En la introduccin se presenta el tema. Su objetivo es promover el inters del lector por la investigacin. En ella se pueden desarrollar aspectos de orden personal, adelantar un poco la justificacin, especular sobre la importancia histrica del tema y cosas por el estilo. Sin embargo, no existe una frmula especfica para redactar una introduccin, por lo que vara para cada investigacin.
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El uso del plural nosotros cuando escribe o expone una sola persona, es un mero eufemismo para suavizar los planteamientos del investigador. Aunque la mayora de los investigadores lo utilizan como norma de humildad intelectual, no es obligatorio.
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Para asegurarse de que el tiempo es suficiente, es recomendable ensayar de antemano. As se puede ir midiendo el tiempo y saber cules partes recortar o en cules se puede ampliar. Si se va a utilizar materiales audiovisuales o musicales, es fundamental medir el tiempo de estos materiales para asegurarse de que no va a implicar a una exposicin excesivamente larga. Preparacin. Nunca debe darse nada por sentado. Es fundamental preparar todo de antemano para prevenir cualquier error. Se debe revisar los recursos que ofrece el recinto utilizado (electricidad, cortinas, conexin a la Internet, etc.) y asegurarse de que los recursos estn funcionando. Adems, es deseable llegar al recinto una media hora antes de la exposicin para tener todo preparado y que, cuando llegue el pblico, no haya necesidad de esperar.
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es bueno tener una versin pequea (en hojas, por ejemplo) que permita rehacerlos con rapidez o anotar en una pizarra las ideas que contenan. Para que no sean sobrecargados es til disearlos de antemano, con el fin de sintetizar la informacin lo mejor posible. Es importante recordar que deben ser elaborados con letra lo suficientemente grande para que permita la lectura a los miembros del pblico en los asientos ms alejados. Adems, una buena caligrafa es fundamental para asegurar la legibilidad de los carteles. Presentacin de diapositivas. Dadas las actuales posibilidades tecnolgicas, comnmente se prefiere utilizar presentaciones de diapositivas digitales, en programas como el Power Point de Microsoft o el Impress de Open Office15. La facilidad de manejo de estos programas ha trado nuevas posibilidades, como la facilidad de incluir videos, canciones, etc., pero tambin ha generado nuevos problemas a la hora de usarlos en exposiciones. Por ello, hay que tener cuidado al usarlos. La presentacin de diapositivas digitales es un esquema; no es el trabajo. No debe tener prrafos, sino ideas centrales. Los programas facilitan la inclusin de textos muy grandes, cosa que no se debe hacer. El expositor no debe leer de la presentacin de diapositivas digitales. Eso lo puede hacer el pblico y la funcin del expositor desaparece por completo. La presentacin es una gua. No es equivalente a las fichas para apoyo. La presentacin de diapositivas debe elaborarse con un buen contraste que facilite su lectura. Es til revisar antes cmo se ver la presentacin proyectada; esto porque no es lo mismo verla en el monitor de una computadora, que verla proyectada en la pantalla de un recinto con poca oscuridad. Si durante la presentacin sucediera algn problema, la exposicin debe continuar. Mientras se arregla el problema en la computadora, es prudente tapar el proyector para no distraer al pblico con los movimientos que se realizan en ella. Adems, es aconsejable tener varios respaldos de la presentacin. Si a pesar de estas precauciones se imposibilitara el uso de la presentacin, es necesario contar con material fsico para sustituir el digital. No se debe depender de la tecnologa pues siempre puede fallar. Uso de imgenes. Si no se tiene recursos tecnolgicos y se desea usar imgenes impresas, se deben fotocopiar amplindolas a un tamao lo suficientemente grande como para que sean bien apreciadas por todo el pblico. Si se van a utilizar imgenes pequeas para que el pblico las pase de mano en mano, es aconsejable sacar varias copias para que circulen todas a la vez. De lo contrario, para cuando una imagen llegue al ltimo miembro del pblico, habr pasado mucho tiempo y ya no ser pertinente. Es deseable que, si se utilizan imgenes descargadas de la Internet, antes de imprimirlas o insertarlas en la presentacin, se las limpie. Hay que quitarles marcas de agua que puedan estorbar, quitarles ttulos innecesarios o, si son originalmente en otros idiomas, traducirlas. Nunca se debe asumir que el pblico habla los mismos idiomas que los expositores. Recurdese que las imgenes son ejemplos y deben estar relacionadas con el tema. En la exposicin deben explicarse y analizarse. De lo contrario, slo seran meros adornos: dara igual poner imgenes en la exposicin que florecillas en los pupitres. Uso de msica. Si se desea recurrir al uso de msica es deseable asegurarse de que sta podr ser escuchada por todos los miembros del pblico. Para ello, antes de la exposicin, resultara til
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A modo de recomendacin, recurdese que si no se posee la licencia oficial de Microsoft, se puede ser objeto de una demanda legal por violacin de derechos de autor. Por otra parte, tngase presente que la enorme mayora de los virus existentes en el universo informtico son dirigidos a Microsoft y, por ello, hay muchsimas ms posibilidades de ser infectado si se trabaja en el sistema operativo Windows de Microsoft.
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comprobar el volumen y la colocacin de parlantes en el recinto que se va a utilizar. Adems, recurdese medir el tiempo de la msica para que no extienda demasiado la exposicin. En caso de que la msica lleve letra, es recomendable distribuir a cada miembro del pblico una copia de la letra para que la puedan seguir y comprender mejor la cancin analizada. Uso de videos. Si se va a utilizar videos, lo ideal sera editarlo de antemano para controlar con eficiencia el tiempo que se va a durar. Recurdese siempre medir el tiempo del video para que no extienda demasiado la exposicin. Al igual que con cualquier otro material, debe comprobarse el buen funcionamiento del equipo tecnolgico, as como tener varias copias de respaldo para prever cualquier fallo.
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Si no se cuenta con proyecciones de video o de diapositivas, es bueno caminar por el escenario (sin excederse, claro est): ayuda a conocer y dominar el escenario. Pero si se cuenta con proyecciones, caminar por el escenario se puede interponer en la lnea de visin de los espectadores y eso es indeseable. Sin embargo, moverse aunque sea slo un poco, ayuda a controlar los nervios. En caso de que haya varios expositores, es deseable entremezclarlos: que no se dedique cada uno a exponer por captulos o grandes partes de la investigacin. En otras palabras, se debe evitar que, por ejemplo, uno exponga el captulo introductorio y los dems, cada uno, un captulo de desarrollo. Esto porque dicha distribucin da la idea de que los miembros slo conocen la parte de la investigacin que les toc exponer e ignoran lo dems. Cada miembro debe estar en capacidad de exponer cualquier parte de la investigacin y responder preguntas sobre toda ella. Por eso resulta provechoso entremezclar las partes que cada miembro del grupo expone. Mientras un compaero expone, los dems deben estar callados prestando atencin. De lo contrario se transmite al pblico la idea de que lo expuesto es irrelevante. Es recomendable, adems, que los dems compaeros se coloquen levemente hacia atrs para darle protagonismo al expositor en el escenario. Diccin y lxico. Siempre se debe tener presente el pblico: para ellos se expone y hay que mantener el respeto. Por ello, el vocabulario que se utilice debe ser apropiado. Si bien el uso de lxico popular (malas palabras, frases conocidas, etc.) puede ayudar a romper el hielo y a producir un ambiente de complicidad con el expositor, tambin podra producir la reaccin contraria y generar rechazo por parte del pblico. Si se decide utilizar algn elemento de vocabulario popular, debe hacerse con cuidado. Las muletillas son palabras recurrentes que no dicen nada: este, dice, bueno, etc. Si bien el uso de muletillas es indeseable, tambin es virtualmente imposible de evitar. Sin embargo, una buena manera para reducirlas es hacer pausas: un corto silencio para reordenar las ideas no es mal visto y ayuda a no evitarlas. Adems, la sola consciencia de las muletillas ayuda a reducirlas. Es bsico tener cuidado con la voz. Regularmente el miedo escnico y la timidez hacen que la voz sea muy baja. Es fundamental cuidar que todos los miembros del pblico escuchen con claridad lo que se est exponiendo. De ser necesario se puede hacer prcticas de impostacin de la voz (tal vez con un tutor del rea de teatro), para ayudar a proyectarla y hacerse escuchar mejor. Si se utiliza una presentacin de diapositivas digitales, se debe cuidar la seal para pasar de diapositiva. Basta con asentir o decir claramente: la siguiente diapositiva, por favor. Evtese cualquier otra seal. Vestimenta. Si bien no es obligatorio vestir elegantemente, s es importante cuidar la vestimenta. No se trata de mera apariencia, sino de un gesto de respeto hacia el pblico, as como parte de la imagen de seriedad que se espera de un investigador. Por ms bueno que sea un investigador, si expone su trabajo en pantaloneta o en tennis o en chancletas, poca gente lo tomar en serio. Preguntas. Nunca se deben tomar las preguntas del pblico como formas de rechazo o de ataque a la investigacin, sino que deben entenderse como dudas legtimas y vlidas por parte de gente interesada en el tema. Es importante, por ende, responder con respeto y calma a cada una de las preguntas. Esta actitud ayuda, adems, a controlar los nervios pues evita el sentirse atacado. Por supuesto, siempre es posible que aparezca una persona cuya nica intencin sea descalificar la investigacin. Dado el caso, recurdese el viejo y conocido refrn: el que se enoja, pierde. Es fundamental mantener la calma y confiar en un trabajo bien hecho. Si se logra esto, se podr dar una respuesta slida y, as, se evidenciar tanto la mala intencin como el desconocimiento del atacante.
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En los programas de edicin de textos como OpenOffice o Microsoft Word, se incluyen en [Insertar] [Nota al pie].
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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
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Y BRAVO, Restituto. (1994) Tcnicas de investigacin social. Teora y ejercicios. Madrid: Paraninfo.
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APNDICE
Formularios para la evaluacin en el curso
i. Registro de actividades (Evaluacin del proceso de trabajo)
Como se menciona en el programa del curso de Mtodos de Investigacin Acadmica, la evaluacin del proceso es individual. Para evaluar el proceso, el primer instrumento con que cuenta el profesor es un registro de las reuniones realizadas. Con ayuda de este formulario, el grupo debe levantar un acta de las actividades realizadas en cada reunin que se lleve a cabo. En cada sesin semanal con el profesor, el grupo de Mtodos deber presentar el avance semanal de la investigacin y una hoja de registro debidamente llenada por cada reunin que hayan tenido en la semana. El profesor consejero las firmar y las devolver a los estudiantes. Al final del semestre, el grupo de Mtodos deber presentar el registro de actividades completo y encuadernado, junto con el informe escrito de la investigacin. El formulario se incluye en la pgina 79.
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UNIVERSIDAD DE COSTA RICA SEDE DE OCCIDENTE SISTEMA DE EDUCACIN GENERAL MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN
REGISTRO DE ACTIVIDADES
HOJA N Profesor:
1. 2. 3. 4. 5. MIEMBROS AUSENTES:
HORA DE INICIO:
RESULTADOS OBTENIDOS
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REGISTRO DE ASISTENCIA
SESIN N Profesor:
HORA DE INICIO:
HORA DE CONCLUSIN:
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EVALUACIN DE LA EXPOSICIN
Profesor:
FECHA:
III IV V
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NOTA
ARGUMENTACIN
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