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MATERIAL DE PESQUISA SOBRE OS PAINIS DO GRAU DE APRENDIZ MAOM

PAINEL SIMBLICO E PAINEL ALEGRICO
Ir Davi Vronski Paegle (MI) 24/10/2011

Painel do aprendiz
Painel do Aprendiz composto por duas colunas, uma porta qual conduzem trs degraus, sendo estes seguidos de um adro em mosaico. Compe-na tambm trs janelas, uma pedra bruta e uma pedra cbica. Tambm esto ali retratados o Sol, a Lua, o Compasso, Esquadro, o Prumo o Nvel, o Malho, o Cinzel e a Prancha de Traas, com uma Corda de 81 Ns emoldurando este painel. Passemos ento, que o objetivo principal deste trabalho, aos significados bastante sintetizados de cada um destes smbolos. Simplificados agora, neste escrito, mas com a certeza que suas sementes j germinaram. Vamos aos smbolos que adornam este painel. As Duas Colunas, relacionadas a construo do templo de Salomo, simbolizam os limites do mundo profano. Significam a beleza e a fora, ficam respectivamente direita e esquerda da entrada do templo, sendo a coluna do Aprendiz a da fora. No momento em que os maons adentram no templo e passam pelas Colunas do Prtico, recebem a fora e a beleza em seus propsitos porque dentro do templo onde h sacralidade, faz-se necessria a energia que provm da fora e a candura, que provm da beleza. As Duas colunas so encimadas por trs roms entreabertas; podendo as roms terem diversos significados, destaco uma em especial, que so em relao aos seus gros, pois so reunidos em uma polpa transparente, simbolizando os maons unidos entre si por um ideal comum. Wirth denomina as roms de Roms da Amizade e lhe d o smbolo da famlia manica unida e inspirada na ordem e na fraternidade. A Escada com seus trs degraus caracterizam a passagem do Aprendiz do mundo profano para o plano inicitico. Estes degraus representam os planos fsicos, o astral e o mental, que correspondem diviso do ser humano em corpo, alma e esprito. As condies para o Maons ascender na Escada, que ao mesmo tempo caminho, trajetria, a finalidade. Sem dvida uma f inicial, uma esperana transitria para chegar a uma certeza definitiva. Tendo isso no corao, o Aprendiz ir se deparar com uma porta fechada A Porta do Templo situa-se entre as duas colunas. Simbolicamente, ela deve ser muito mais baixa para que o profano, ao ingressar no templo tenha que curvar-se, no em sinal de humildade, mas para assinalar a dificuldade da passagem do mundo profano para o plano

inicitico. O Piso Mosaico expressa esse dualismo: esprito e matria, duas situaes humanas que convivem, porm, uma transitria enquando a outra eterna. Outro dualismo seria a das trevas e luzes, que tambm esto ligados ao piso mosaico. Ento, se temos que lutar assim, porque existem dois caminhos: Trevas e Luzes. As Trs Janelas simblicas indicam as principais horas do dia: o nascer do Sol que dissipa as Trevas; o meio dia reduz a sombra ao seu mnimo e o pr do Sol que tem sido interpretados como a destruio dos preconceitos. O Compasso a causa e a origem de todas as coisas. Simboliza a Virtude porque a verdadeira medida de nossos desejos. O homem dentro do Circulo o ponto. Mas esse ponto onde descansar uma das hastes do Compasso para traar a sua figura, no algo espontneo. Jesus definiu o ponto de forma sublime: Eu e Pai, somos um. No ponto, ns estamos em Deus e Deus est em ns; no somos deuses em igual potncia, mas limitados pelo crculo. por isso que o Compasso limita nossas paixes e equilibra nossos anseios. O Esquadro simboliza a Equidade, a Justia, a retido de conduta e o exato cumprimento do dever. a ao do homem sobre a matria e o controle sobre si mesmo. A Pedra Bruta simboliza as imperfeies do esprito e do corao que o Maom deve se esforar por corrigir. o smbolo primeiro dos Maons. Orienta o Ritual que o Maom deve desbastar a sua Pedra Bruta e esse, junto com a aresta que cai, tomba um vcio, um defeito, uma falha; enfim, algo de negativo. A Pedra Cbica embora figure no Painel do Aprendiz, est ligada ao Grau de Companheiro. O Sol o smbolo da potncia de Deus, cumprindo ao Maom usufruir de sua luz e do seu calor. O Sol est a advertir que o Maom jamais est na escurido e que seus atos devem ser transparentes, pois iluminados, esto mostra e desnudos. A Lua se apresenta no quadro crescente anunciando a cheia, posio destinada a dar intensa luminosidade a Terra, noite. Simboliza a esperana dando confiana ao Maom e a certeza que os dias se sucedem como tambm as noites, sempre iluminados. O Prumo ou Perpendicular significa que o Maom deve possuir uma retido de julgamento, sem parcialidade, sem ligaes, s a busca da verdade. O Nvel representa a igualdade entre os homens. o nvel que nos faz tratarmos de irmos. preciso considerar todas as coisas com igual serenidade. O Malho simboliza a vontade, a energia e a deciso necessrias para o vencer e superar obstculos. No algo bruto, pois a vontade no deve ser, simplesmente, firme e perseverante. Alm disso, o Malho age de forma descontinua, simbolizando que o esforo no pode ser perseguido sem interrupo. O Cinzel representa o conhecimento e o discernimento indispensveis para descobrir os falhas da personalidade. Juntamente como Malho, utilizado pelo Aprendiz para desbastar e Pedra Bruta e para isso, deve ser freqentemente amolado, ou seja, o Aprendiz deve rever sempre os conhecimentos adquiridos. Embora a Prancha esteja relacionada ao Grau de Mestre, o Aprendiz no pode ignorar seu uso e

deve exercitar-se, mesmo que desastradamente, a esboar a suas idias, motivos pelo qual esse smbolo j figura no Painel do Aprendiz.. A Corda de 81 Ns que circunda o Painel do Aprendiz simboliza a cadeia de unio, a unio fraternal que liga de modo indissolvel todos os Maons do globo, sem distines, nem condies. Bibliografia; Os Painis da Loja de Aprendiz. Rizzardo da Camino Observe bem esses dois painis e diga: qual deles o painel de Aprendiz Maom do REAA? Se voc for procurar em algum Ritual que tenha sido baseado no editado por Mrio Behring em 1928, no se assuste. Voc poder se deparar com AMBOS os Painis no MESMO Ritual. Isso mesmo: procure nas primeiras pginas do Ritual e voc ver o 1 Painel, provavelmente com o ttulo Loja de Aprendiz. Agora procure mais prximo ao final do Ritual, antes das Instrues. L, provavelmente, voc ver o 2 Painel, com o ttulo Painel da Loja de Aprendiz. Ento, qual o Painel original do REAA? De onde saiu esse outro Painel? O Painel original do REAA o 1 Painel, onde se v a Corda com ns, a tbua de delinear com uma cerquilha (jogo da velha) e um X e as trs janelas. Esses so claramente smbolos relacionados ao REAA. J o 2 Painel, onde se v as trs colunas e a Escada de Jac, original do Ritual de Emulao. Trata-se do Painel de Aprendiz pintado por John Harris em 1845 para a famosa Loja Emulao de Aperfeioamento, a qual realizou, naquele ano, uma espcie de concurso entre artistas maons para a escolha do seu Jogo de Painis para os Graus Simblicos. A Loja Emulao tinha passado mais de 20 anos utilizando Painis diversos quando realizou essa escolha, a qual persiste at hoje. Mas como esses Painis do Ritual de Emulao foram parar dentro dos Rituais do REAA? Quando da fundao das Grandes Lojas brasileiras, Mrio Behring, frente do Supremo Conselho do Grau 33 do REAA, necessitava fornecer os Rituais dos Graus Simblicos para que as recm-criadas Grandes Lojas pudessem trabalhar. Os conhecimentos do Irmo Mrio Behring no se restringiam ao REAA, tendo sido tambm um grande conhecedor do Rito de York, Rito Moderno e do Ritual de Emulao. Como uma forma de aproximar as Grandes Lojas brasileiras da Grande Loja Unida da Inglaterra e das Grandes Lojas Americanas, Mrio Behring incluiu diversas caractersticas do Ritual de Emulao e do Rito de York aos seus rituais do REAA. Alguns dos emprstimos do Ritual de Emulao foram as Colunetas e o Jogo de Painis. O mais interessante que o GOB sofreu essa influncia e tambm passou a adotar os Painis do Emulao nas Lojas do REAA, corrigindo isso depois de mais de 50 anos, com o resgate do painel antigo. Tambm por conta disso, alguns Grandes Orientes da COMAB tambm utilizam os Painis do Emulao no REAA.

Sempre h uma discusso por parte dos Irmos se as Grandes Lojas deveriam corrigir essa e outras modificaes em seus Rituais. Porm o entendimento majoritrio de que no foram enganos, erros, e sim modificaes intencionais de Mrio Behring, fundador das Grandes Lojas brasileiras. Tanto que a ilustrao do Painel original foi mantida no Ritual. Os rituais editados em 1928 foram frutos da criao das Grandes Lojas, fazendo parte de suas histrias. Nesse ponto de vista, no h porque modific-los.

PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ

Neste trabalho sobre o Painel de Aprendiz, inicialmente apresentaremos seu conceito simblico e relacionaremos todos os elementos que nele esto desenhados. Ento iremos comparar o desenho do Templo e suas 2 Colunas, acrescidas das Roms, Lrios, e Correntes, ao Templo Manico e ao Templo de Salomo. Por fim, apresentaremos breves informaes sobre cada um dos smbolos ali representados.

Por Painel entendemos o Quadro que a Loja apresenta por ocasio da abertura dos trabalhos, conforme encontrado nas primeiras pginas do ritual do GOB, e so trs: o da Loja de Aprendiz, da Loja de Companheiro, e da Loja Mestre. Nos graus filosficos normalmente no se usa a denominao Painel, mas sim, Emblema ou Escudo.

No Painel esto desenhados todos os smbolos manicos, necessrios ao desenvolvimento dos trabalhos de seu respectivo grau. A sua colocao na Loja indica que continua viva toda a simbologia que orienta os trabalhos. Sua presena na Loja idealiza tambm que nenhum trabalho seja iniciado sem que antes tenha havido um planejamento das atividades. Por outro lado, todos os participantes, ao adentrarem ao Templo e olharem para o Painel, estaro cientes do grau em que os trabalhos sero realizados.

No inicio, os smbolos hoje representados no Painel eram desenhados, com giz, no cho, de tal sorte que pudessem ser apagados ao fim dos trabalhos. Posteriormente passaram a ser pintados ou bordados sobre panos ou tapetes. Foi o maom John Harris, em 1820, quem desenhou os Painis que, salvo pequenas modificaes, se encontram em uso at hoje.

Todo o templo, incluindo o assoalho, as paredes e o teto, contemplado no Painel, sendo composto por:

Duas Colunas sobre as quais esto plantadas Roms; A Porta do Templo, antecedida por trs degraus; O Delta Luminoso, em cima da porta; O Pavimento Mosaico, representado pela Orla Dentada que circunda o quadro;1 3 Janelas fechadas com malha de arame;

Os Painis antigos apresentam, entre a Porta e os degraus, um quadro mosaico em perspectiva representando o Pavimento Mosaico.

5 Uma Pedra Bruta e uma Pedra Cbica; Uma corda que emoldura o quadro, representando a corda de 81 ns; O Sol e a Lua.

Os instrumentos de trabalho dos pedreiros tambm esto representados:

O Esquadro e o Compasso; O Prumo e o Nvel; O Malho e o Cinzel; A Prancha de Traar.

1. O TEMPLO DE SALOMO O Templo de Salomo foi construdo com pedra, madeira de cedro e ouro. A pedra representando a estabilidade; a madeira a vitalidade; e o ouro a espiritualidade. Na Maonaria, a Loja surge no Templo. O vocbulo sugere local de habitao e seria onde os operrios da construo descansavam e debatiam seus problemas sociais e espirituais. Na busca de uma definio simblica e perfeita para o Templo que cada um de ns tem em si prprio, a Bblia fornece aos MMMM o Templo de Salomo, smbolo de alcance magnfico. Como simples confirmao disto, sabemos que o Templo foi edificado com pedras lapidadas na pedreira, pois assim, durante a construo da Casa de Deus, no seriam ouvidos nem o som do martelo nem de qualquer outro instrumento de ferro. Ora, assim o Templo do aprendiz, onde a pedra bruta ser lapidada sem o barulho do martelo, somente no silncio dos estudos e das meditaes.

2. AS DUAS COLUNAS (1 Livro dos Reis, Cap.VII - Bblia)

Para a construo do Templo, o Rei Salomo trouxe de Tiro, um arteso de nome Hiran Abif, israelita por parte de pai e nephtali, por parte de me. Foi esse homem quem executou todos os ornatos do Templo de Salomo, incluindo as 2 colunas construdas em bronze, que simbolicamente representavam as 2 colunas de homens que Moiss dirigiu quando da fuga dos Hebreus do Egito.

No alto das duas colunas, Hiran colocou um capitel fundido em forma de lrio. Ao redor deste, uma rede tranada de palmas em bronze, que envolviam os lrios. Desta rede, pendiam em 2 fileiras, 200 roms. coluna da direita foi dado o nome de Jachin (Yakin) e da esquerda, Booz. Atribui-se coluna Jachin a cor vermelha ativo, Sol ; e coluna Booz a cor branca ou preta passivo, Lua. O Vermelho simboliza a inteligncia, a fora e a glria; o Branco simboliza a beleza, a sabedoria e a vitria.

H quem suponha que as colunas se destinariam guarda dos instrumentos e ferramentas dos operrios, e que junto a elas estaria o local onde os operrios recebiam seus pagamentos pelos servios prestados. Nestas colunas, estariam guardados ainda as espcies e o ouro com que os operrios seriam pagos. No entanto, pelo tamanho das colunas fornecido pela Bblia, seria impossvel, em to pequeno espao, caberem todas as ferramentas e instrumentos, alm do ouro e espcies. Tampouco essa suposio suportada pela Bblia, que em nenhum momento cita as colunas como local possuidor de portas ou armrios.
Na traduo latina dos nomes, Yakin significa Ele firmar e Booz , nele est a fora , ou seja Ele firmar a fora; ou ainda, nele est a fora que firmar, como quem quer dizer que Nele, em Deus, est a fora necessria estabilidade, ao sucesso. Assim sendo, as 2 colunas simbolizam a presena do Senhor no Templo.

As Roms, os Lrios e as Correntes:

As roms so frutas muito interessantes. De sabor suave e agridoce, ela possui muitas sementes avermelhadas e unidas. Crescem em rvores que mais se assemelham a arbustos. Oval, em sua extremidade inferior tem um terminal exatamente como uma pequena coroa. Conforme amadurece na rvore, a rom passa do verde para o amarelo e para o vermelho, inchando tanto, que em determinado momento ela racha e suas sementes vo ao cho, germinando novas rvores.

Essa quantidade imensa de sementes e a forma como ela se propaga, a fez smbolo da virilidade masculina, da fecundidade e da riqueza. Salomo, que a fez smbolo de seu reinado, dizia ter poderes afrodisacos, em especial seu suco e o vinho dela produzido, consumido em Israel desde seus primrdios.

Na Maonaria, os gros da Rom, mergulhados em sua polpa transparente, simbolizam os maons unidos com a energia e a fora necessrias para realizarem o trabalho.

Os Lrios, por sua vez, simbolizam a pureza e a virgindade: a beleza feminina. Representam a chama pura e fecundante: o calor.

Alm dos lrios e das roms, sete voltas de correntes envolvem o capitel das colunas. Entre os antigos, as correntes representavam o cativeiro experimentado pelo povo judeu, mas, o verdadeiro significado dessas correntes nas colunas obscuro. Para a Maonaria representam, por um lado, os laos que acorrentam os profanos e, pelo outro, os elos que unem os maons.

3. OS TRS DEGRAUS

No Painel da Loja de Aprendiz, os degraus simbolizam os esforos que os Aprendizes devem fazer para, primeiramente, se libertarem do Plano Fsico; em seguida, ultrapassarem o Plano Austral; e, finalmente, terem ascenso aos Planos Superiores da espiritualidade. Por outro lado, no grau de Aprendiz, o nmero 3 to encontrado, que sua representao no quadro ainda poderia tambm significar:
A idade do Aprendiz 3 anos A sua marcha 3 passos Sua Bateria 3 golpes

4. O PISO MOSAICO O Piso Mosaico formado por lajes quadradas que se alternam nas cores branco e preto, formando um tabuleiro de xadrez. Tem, como significado, a unio ntima que deve existir entre os Irmos Maons, ligados pela verdade.

A alternncia do branco com o preto, por sua vez, demonstra a existncia do contraste, representando aquilo que contestvel, uma vez que, sem o contraste, tudo seria uniforme e perfeito, confundindo-se com o nada. Se assim fosse, nada diferenciaria o Maom do profano e, portanto, no haveria nenhuma verdade a ser revelada ao Aprendiz. Sendo a representao do contraste, dos opostos, o Piso Mosaico simboliza a presena do Bem ao lado do Mal; o Corpo e o Esprito: unidos, mas no confundidos.

5. AS TRS JANELAS Mais uma trade no Painel do Aprendiz. As 3 Janelas representam as 3 posies do Sol: o Oriente, o Meio-dia e o Ocidente. Nenhuma janela se abre para o norte e as 3 so cobertas por uma rede de arame, simbolizando que a luz ilumina o templo, mas o que est fora, fora permanece; e o que est dentro, l fique. Ou seja, as sesses no devem ser perturbadas por eventos profanos e, o que dentro se realiza, no deve ser divulgado no mundo profano. A janela do oriente nos d, atravs da aurora, a renovao das atividades; a do meio-dia nos d a fora e o calor, iluminando constantemente os Aprendizes colocados ao Norte do Templo; a do ocidente nos convida ao repouso.

Nenhum Templo Manico construdo com janelas ou outras aberturas, a no ser sua Porta do Ocidente, que durante os trabalhos permanece fechada.

6. A PEDRA BRUTA e a PEDRA POLIDA A Pedra Bruta simboliza as imperfeies do esprito e do corao que o Maom deve se esforar para corrigir. Quando da iniciao manica, o Aprendiz reencontra seu estado bruto na Natureza. Reencontra sua Liberdade de Pensamento e, com os instrumentos que lhe so dados, ele prprio desbastar sua Pedra Bruta, tornando-a a mais perfeita possvel, imprimindo personalidade sua e nica.

, portanto, o prprio Maom, orientado pelo seu Mestre, que se desbasta transformando a Pedra Bruta num Cubo Perfeito, utilizando-se, para isso dos instrumentos que lhe so fornecidos: Esquadro, Compasso, Prumo, Nvel, Malho e Cinzel. A Pedra Polida, que encontramos no Painel de Aprendiz servir para que o Aprendiz a tenha por exemplo, por inspirao, e por objetivo.

7. A ORLA DENTADA. A Orla Dentada simboliza a unio dos Maons. Os dentes representam os planetas que giram no Cosmos. Cada dente tem o formato de um tringulo. O Tringulo expressa a espiritualizao dos Maons que partindo da individualidade unem-se de forma indissolvel, em torno de um ideal.

A Orla Dentada erradamente confundida com a Corda de 81 Ns e com a Cadeia de Unio. A Corda de 81 Ns, colocada no Templo entre a Abbada Celeste e o cimo das 4 paredes, simboliza os 81 laos do amor fraterno existente entre todos os membros da Loja. A Cadeia de Unio expressa o Cerimonial que rene todos os membros da Loja. Envolve aspectos emocional, filosfico, esotrico e espiritual. atravs da Cadeia de Unio que se transmite a Palavra Semestral ou se invoca sobre algum Ir necessitado, foras vitais para afastar-se de enfermidade ou aflio.

8. A PRANCHA DE TRAAR.

No Painel de Aprendiz, a Prancha de Traar corresponde ao papel onde o Mestre estabelece seus planos. A Prancha constitui um dos smbolos da Maonaria e significa que o Maom deve traar seus planos, estabelecer seus objetivos e empenhar-se em conquist-los com habilidade e preparo.

9. OS INSTRUMENTOS MANICOS.

9 O Esquadro e o Compasso:

O Esquadro simboliza a retido limitada por duas linhas: uma horizontal que representa a trajetria que temos que percorrer na Terra, ou seja, no mundo fsico; a outra, vertical, representa o caminho para cima, que por ser sem fim, nos leva ao Cosmos, ao Infinito, e a Deus.

O Compasso simboliza o equilbrio, a vida correta, a justia. Ensina onde comea e termina os direitos de cada um de ns. a Jia do Mestre; O Esquadro, a do Companheiro; e a Rgua a do Aprendiz. O conjunto desses 3 instrumentos constitui o smbolo da Maonaria. No Altar essas 3 Jias esto presentes. O L da L que tem o significado de medir a nossa conduta no Lar, no Trabalho e na Sociedade, substitui a Rgua de 24. E sobre ele, so colocados o Esquadro e o Compasso. O Prumo e o Nvel:

O Prumo, utilizado pelos pedreiros para buscar o alinhamento vertical representa, na simbologia manica, a retido, o acerto, a justia e a moral que cada Maom deve desenvolver em si, atravs da construo de seu prprio Templo Espiritual. a Jia do 2 Vig O Nvel, utilizado pelos pedreiros na busca da horizontalidade, simboliza, na Maonaria, a igualdade, pois nivela a todos. a Jia do 1 Vig
O Malho e o Cinzel:

O Malho um instrumento de trabalho braal e pesado, em que se emprega a fora. um instrumento s utilizado na Sesso de Iniciao. J o seu diminutivo, o Malhete, utilizado em todas as Sesses pelas 3 Luzes: VM, 1 e 2 VVig.
Smbolo da fora e da autoridade, o malhete utilizado para dar inicio, suspender ou cessar os trabalhos, bem como para dar nfase a trechos do ritual. Em sua forma esotrica destina-se a desbastar a Pedra Bruta, retirando-lhe, atravs do Cinzel, as arestas.

Quando do inicio dos trabalhos, o som do 1 golpe, produzido pelo VM, encontra continuidade nos golpes dados pelos VVig, produzindo ondas sonoras iniciadas no oriente (VM) e espalhadas pelo Norte (1Vig) e Sul (2Vig) do Universo.

O Cinzel o smbolo do trabalho inteligente. um instrumento de ferro endurecido (ao) que apresenta em uma de suas extremidades a forma pontiaguda, arredondada, ou

10 achatada; na outra extremidade situa-se a cabea que sofrer os golpes do Malho (desbaste da Pedra Bruta) ou os retoques do Malhete (aperfeioamento).

10. AS DUAS LUMINRIAS: O SOL e a LUA. O Sol o vitalizador essencial, possuidor de uma generosa fecundidade. Sem ele no existiramos. o princpio ativo.

A Lua o reflexo do Sol. Representa, tanto quanto o Sol, a sade, pois recebe e reflete os raios do Sol. o princpio passivo

No Templo, o Sol e a Lua ficam no Oriente atrs do Venervel, indicando a simbologia de que os trabalhos no grau de aprendiz so abertos ao meio-dia e fechados meia-noite.

11. A PORTA DO TEMPLO e o DELTA LUMINOSO. No centro do Painel do Aprendiz, v-se uma Porta, situada entre as Duas Colunas, representando a Porta do Templo. Este Templo, por ser cpia do Templo de Salomo, construdo em formato retangular e, estando o Venervel sempre colocado no Oriente e em lado oposto entrada, concluise que a Porta do Templo sempre se situar no lado do Ocidente.

Por isso, ela frequentemente chamada de Porta do Ocidente, representando que no seu limiar no existe luz (o Sol se pe no Ocidente), mas somente trevas; ou seja, o mundo profano.

Em cima do desenho que representa a Porta do Templo, est desenhado um tringulo representando o Delta Luminoso. No Templo, este Delta est no Oriente, atrs e acima da cadeira do VM. O Delta Luminoso simboliza, no Plano Fsico, o Sol de onde emana a vida e a luz. No plano intermedirio, ou astral, simboliza o Verbo, o Princpio Criador. No plano espiritual, o Grande Arquiteto do Universo. O Delta Luminoso um dos principais smbolos manicos. Representa a presena permanente de Deus, demonstrando sua oniscincia. Simboliza a eterna e divina vigilncia que observa e registra os atos do ser Humano. E, assim, terminamos por brevemente descrever o Painel de Aprendiz e sua simbologia.
Bibliografia: A Bblia Sagrada Antigo Testamento.

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Antnio Montovani Filho Primeiras Instrues -- Jan. / 2000 Editora A Trolha Grande Oriente do Brasil 1 Grau Aprendiz Ritual Jules Boucher A Simblica Manica 7 Ed. 2000 Editora Pensamento Carlos Alberto Baleeiro Beltro -- Abreviaturas na Maonaria -- Editora Madras Rizzardo da Camino e Odci Schilling da Camino Vade -- Mcum do Simbolismo Manico Editora Madras, 1999 Rizzardo da Camino Dicionrio Manico Editora Madras, 2001 Alberto Victor Castelleti O que a Maonaria Editora Madras

QUANTOS TIPOS DE PAINEIS EXISTEM? Na maonaria simblica a cada grau corresponde um painel prprio. H dois tipos de painis: o painel simblico e o painel alegrico O QUE REPRESENTA O PAINEL PARA A LOJA? uma de suas jias fixas e varia conforme os ritos e graus O QUE O PAINEL SIMBLICO? o conjunto de smbolos, jias e alegorias do grau. COMO TAMBEM CONHECIDO O PAINEL ALEGORICO DO GRAU DE APRENDIZ? O painel alegrico mais sugestivo e tambm conhecido por tbua de traar ONDE COLOCADO O PAINEL ALEGORICO DURANTE AS REUNIOES DA LOJA? Geralmente pintado ou bordado e colocado, normalmente, em frente ao Ara, em lugar visvel, porque contm todos os smbolos manicos do grau. QUAIS SO AS JOIAS FIXA DA LOJA? A prancheta da Loja, a pedra bruta e a pedra polida ou cbica. O QUE CONTEM O PAINEL DA LOJA? Nele se condensam todos os smbolos que o maom deve conhecer O QUE SIMBOLIZA A PEDRA BRUTA? A inteligncia e o sentimento do homem no estado primitivo, spero e despolido. O QUE REPRESENTA A PEDRA BRUTA? O homem sem instruo, com as suas asperezas de carter, devidas ignorncia em que se encontra e as paixes que o dominam. O QUE SIMBOLIZA A PEDRA POLIDA? Simboliza o saber do homem no fim da vida, quando a aplicou em atos de piedade e de virtude. O QUE REPRESENTA A PEDRA POLIDA? O homem instrudo, que dominou as paixes e abandonou os preconceitos. O QUE A ESCADA DE JAC? o caminho do cu. A escada de Jac sugere como alegoria o verdadeiro caminho inicitico da perfectibilidade.

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O QUE REPRESENTAM OS DEGRAUS DESSA ESCADA? Representam as virtudes que um verdadeiro maom deve possuir QUE SMBOLOS APARECEM NESSA ESCADA? A cruz, a ncora e o clice. QUE SIGNIFICA A CRUZ? Significa a f, ou seja, os sentimentos de confiana e certeza e a convico da existncia do Grande Arquiteto do Universo. O QUE SIGNIFICA A NCORA? A ncora que simboliza a esperana sugere aos maons a segurana com que se pode alcanar os verdadeiros objetivos da vida O QUE SIGNIFICA O CALICE? A caridade, representada pelo clice, significa o verdadeiro amor que o maom deve dedicar ao prximo, cuja prtica est na disposio de auxiliar o nosso semelhante. O QUE SIMBOLIZA O SOL? Simboliza a principal luz da Loja, lembrando a Glria do Criador. Representa tambm a Caridade POR QUE O SOL E A LUA FORAM COLOCADOS NO TEMPLO MANICO? Porque sendo a Loja a imagem do Universo nela devem estar representados os astros POR QUE A LUA SE APRESENTA NO SEU QUARTO CRESCENTE? a maneira de lembrar ao maom o dever de aumentar os conhecimentos que recebe A ABOBADA ESTRELADA EXCLUSIVA DOS TEMPLOS MANICOS? No. Assim eram decorados os Templos da antigidade e tambm numerosas igrejas antigas. Se o Templo representa o Universo, seu teto figura o firmamento. Por isso mesmo tem a forma de abobada, pintada de azul celeste e semeada de estrelas. POR QUE O MAOM CONTEMPLA EM LOJA O CEU ESTRELADO? Porque contemplar o cu estrelado estampado no teto da Loja transmite grande quietude de esprito e incita meditao PAINEL SIMBLICO E PAINEL ALEGRICO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM (PRIMEIRA PARTE)

Iran Fontanella de Brida So Joaquim- 18/08/2009

1. INTRODUO Nesta primeira parte da pea de arquitetura apresentarei a origem, tipos e localizao do painel em loja, bem como os smbolos contidos somente no PAINEL SIMBLICO. Apesar de haver aqui neste trabalho a minha dedicao, minha energia, e meu desejo de conhecer mais sobre a arte real, o que veremos a seguir sobre O Painel do Grau de Aprendiz, j foi amplamente pensado, escrito e explanado por vrios outros irmos,

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porem, a meu ver, servira de chave para a melhor compreenso e familiarizao dos irmos aprendizes, quanto s ferramentas que sero utilizadas para iniciar o desbaste da pedra bruta. 2. ORIGEM, TIPOS E LOCALIZAO DO PAINEL DO GRAU DE APRENDIZ. 2.1 Origem O Painel do Grau de Aprendiz teve suas origens na poca em que a maonaria operativa utilizava a tabua de delinear, simbolizando a prancheta onde os mestres traavam as linhas e delineavam desenhos, visto que os aprendizes maons realizavam seus trabalhos de forma imprica. At 1772, data em que a Grande Loja da Inglaterra ordenou a construo do Freemasons Hall, qualquer local podia ser transformado em templo, bastava que, como nas primitivas lojas, o irmo cobridor desenhasse no assoalho o quadro simblico do grau em que a oficina iria trabalhar. No final do sculo XVIII os smbolos passaram a ser montados em rolos sobre um tapete, aps a reunio estes eram enrolados e guardados. Posteriormente o pintor John Harris desenhou os painis que passaram a servir de modelos para as lojas. 2.2 Tipos Na maonaria simblica, para cada grau existe um painel prprio correspondente. H dois tipos de painis, o simblico e o alegrico. O painel uma jia fixa e varia conforme os ritos e os graus. 2.3 Localizao Aps a aberturado livro da lei, o Primeiro Dicono posiciona o Painel do Grau, voltado para o Ocidente antecedendo o altar dos Juramentos, local onde deve haver espao suficiente para circulao de uma pessoa e permita a livre circulao entre o Norte e o Sul. 3. SMBOLOS CONTIDOS SOMENTE NO PAINEL SIMBLICO 3.1 Os Trs Degraus Significa que a passagem do mundo profano para o plano inicitico no ocorre de forma automaticamente, por isso que esses trs degraus simblicos so necessrios, pois atravs deles que aprendiz, ao ser iniciado, d seus primeiros passos rumo virtude. Tambm representam os trs anos de idade do aprendiz, s trs primeiras artes: a gramtica, a retrica e a lgica, e por fim, sucessivamente, o plano fsico ou material, o plano intermedirio, chamado de plano astral, e o plano psquico ou mental. Estes trs planos correspondem diviso ternria do ser humano em corpo, alma e esprito. 3.2 Duas Colunas Tambm chamadas de salomnicas, as duas colunas B e J, que ficam em posio de leitura para o venervel mestre, situam-se porta de entrada do templo. Ao norte, a esquerda, encontra-se a colunas do 1 vigilante, a coluna B, abreviatura de "Booz ou Boaz", que significa "em fora ou com fora", ao sul, a direita da entrada do templo

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localiza-se a coluna do 2 vigilante a coluna J a abreviatura de "Jachin ou Iachin", que significa "ele estabeleceu ou ele firmou", 3.3 As Roms A Rom, o fruto da ramanzeira, cujo o interior divide-se em cavidades, que contem pequenas sementes, A rom est associada harmonia social, porque s com as sementes, unidas, apoiadas umas s outras, que o fruto toma sua verdadeira forma, isso lembra a imagem dos irmos maom que, por mais multiplicado que estejam, formaro sempre uma mesma famlia: a famlia manica universal, cujos membros esto ligados harmonicamente pelo esprito de ordem e fraternidade, humildade, caridade e unio. 3.4 A Porta A porta do Templo, que se abre num muro encimado por um fronto triangular situa-se entre as Duas Colunas B e J. Simbolicamente, a Porta do Templo deve ser muito baixa para que o Profano, ao ingressar no Templo, tenha que curvar-se, no em sinal de humildade, mas para assinalar a dificuldade da passagem do mundo profano para o plano inicitico. 3.5 Delta Luminoso/Olho que tudo v Delta a quarta letra do alfabeto grego. Figura um tringulo eqiltero. Este 1 polgono tem servido de emblema da trplice unidade significando trade (conjunto de trs elementos), O Delta Manico, para os ritos testas e dogmticos simboliza a Sabedoria Divina e a Presena de Deus. No painel do Grau de aprendiz o Delta contempla no seu centro um olho denominado Olho Onividente, Olho da providncia ou Olho que tudo v, para muitos representa a viso superior observando os erros dos seres humanos, mas podemos interpretar como a eterna vigilncia da necessidade de proteo, pois o olho que jamais dorme. 3.6 Trs Janelas As janelas so em numero de trs e esto posicionadas no sentido da marcha do sol, simbolizam as principais horas do dia, nascer, meridiano, e por do sol assim como em loja os trs principais dirigentes. A primeira janela, ao nascer do sol, est posicionada no oriente, posio do Venervel Mestre, que tem o poder de abrir, dirigir e esclarecer a loja nos seus trabalhos. A segunda Janela encontra-se na coluna do meio dia, onde tem acento o irmo segundo vigilante, para melhor observar o sol no seu meridiano chamar os obreiros para o trabalho e mand-los a recreao. A terceira janela encontra-se no por do sol, no ocidente, tal qual o Irmo primeiro vigilante para fechar a loja pagar os obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos. Em observncia ao significado exposto, os trabalhos dos aprendizes-maons comeam ao meio-dia e terminam meia-noite. Os aprendizes so colocados na coluna do Norte porque tm necessidade de serem esclarecidos; eles recebem assim toda a luz da janela do Meio-Dia. 3.7 Mao e Cinzel O mao, malho ou malhete simboliza a vontade ativa do aprendiz, porem a vontade no deve ser de obstinao, nem teimosia; deve ser apenas firme e perseverante. O homem no pode agir diretamente sobre a matria. Sendo assim, utiliza-se do cinzel. O

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cinzel servir, ento, de intermedirio, devendo ser continuamente amolado, assim como o aprendiz deve rever continuamente os conhecimentos adquiridos. O mao e o cinzel so instrumentos imprescindveis para a construo do templo da verdade, servindo para o desbastamento da pedra bruta. Por isso esto diretamente relacionados com o grau de aprendiz. 3.8 A Corda de Ns D-se o nome de Borda Dentada corda de ns que rodeia o Quadro de Aprendiz. Trata-se de uma corda formando ns, chamados laos de amor, e terminada por uma borla em cada extremidade. Esses ns entrelaados so a imagem da unio fraterna que liga todos os Maons do Globo, sem distino de seitas, nem condies. Seu entrelaamento simboliza tambm o segredo que deve rodear nossos mistrios. 3.9 O Sol e a Lua Simbolizam o universo. Em nosso ritual clara e objetiva a manifestao do perodo que uma loja deve trabalhar, do meio dia a meia noite, assim, o sol simboliza o znite e a lua simboliza o nadir, representam tambm o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, o claro e o escuro que, contraditoriamente, gera o equilbrio, pela conciliao dos contrrios. As diversas Estrelas distribudas irregularmente no Painel do 1 Grau do Rito Escocs Antigo e Aceito simboliza a universalidade da Maonaria e lembra que os Maons, espalhados por todos os continentes, devem, como construtores sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da verdade. 4. CONCLUSO A Maonaria uma associao de homens livres, esclarecidos e virtuosos, onde seus membros se consideram irmos entre si. um sistema de Moral, velado por alegorias e ilustrados por smbolos Se faz necessrio ento, que entendamos o significado das palavras Alegoria que Segundo o dicionrio Aurlio, a exposio de pensamento sob forma de figura, e a palavra Smbolo que representa ou substitui algo abstrato ou ausente, para que possamos falar sobre o PAINEL SIMBLICO E PAINEL ALEGRICO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM,

5. REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS: BOLLER, Charles Evaldo Reflexes Manicas - Maom Ativo CICHOSKI, Luiz Vitrio Iniciao Reflexes Sobre Atualizao - O Prumo N 178 Maro/Abril 2008. GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. Ritual do Aprendiz Rito Escocs Antigo e Aceito. GOSC, Florianpolis. Set.2008 GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. Compendio Liturgico. GOSC, Florianpolis. 2002 NETO, Elias Mansur.O que voc precisa saber sobre Maonaria. So Paulo: Universo dos Livros, 2005. SANTOS, Sebastio Dodel dos Dicionrio Ilustrado de Maonaria SILVA, lvaro Queiroz da,A Maonaria Simblica. Rito Escocs, Antigo e Aceito.

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Aprendiz, Companheiro e Mestre, So Paulo: Ed. Madras. 2007. http://www.rlmad.net/component/content/article/1-ultimas-noticias/256-encicmackey.html (acesso em 31/03/2009) PAINEL SIMBLICO E PAINEL ALEGRICO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM (SEGUNDA PARTE)

Iran Fontanella de Brida So Joaquim- 18/08/2009

1. INTRODUO Nesta segunda parte da pea arquitetnica falarei sobre os smbolos que esto contemplados nos dois painis que so as jias fixas e mveis e dos smbolos que esto contidos somente no PAINEL ALEGRICO 2. JOIAS FIXAS E MVEIS 2.1 FIXAS 2.1.1 Pedra Bruta Pedra Bruta ou Tosca, simboliza o nosso esprito no lapidado de aprendiz, representa a personalidade rude cujas as arestas devem ser eliminadas. o desbastar da pedra at torn-la cbica que o aprendiz deve executar por meio de disciplina, aprendendo a subordinar sua vontade. Representa tambm o profano antes de ser instrudo nos mistrios manicos. A pedra bruta fica localizada frente do altar do Primeiro Vigilante, na coluna do norte, onde se localizam os aprendizes. 2.1.2 Pedra Cbica Depois do aprendiz desbastar a Pedra Bruta, ele recebe aumento de salrio passando a companheiro, cuja a funo, com o auxlio do esquadro, nvel, e prumo, torn-la Cbica. A Pedra Cbica representa o Companheiro. o material perfeitamente trabalhado, de linhas e ngulos retos. Simboliza o homem desbastado e polido de suas asperezas, educado e instrudo, pronto para ocupar seu lugar na construo de um mundo melhor. 2.1.3 A Prancha de Traar A PRANCHETA: - Tal como a Pedra Bruta uma representao do Aprendiz e a Pedra Cbica representa o Companheiro, a Prancheta simboliza o Mestre. A Prancheta o instrumento pelo qual os Mestres guiam os A:.M:. no trabalho indicado, traando o caminho a ser seguido para seu prprio aperfeioamento, que possibilitar, conseqentemente o progresso na Arte Real. Tambm serve para nos recordar que devemos nos empenhar na busca de conhecimentos, para que no futuro saibamos atravs dela traar nossos planos de trabalho quando chegarmos ao grau de M.. M.. 2.2 MVEIS

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2.2.1 Esquadro e Compasso No simbolismo manico, esses dois instrumentos esto sempre associados, Em loja esto postados sobre o L.. da L.. representando assim o princpio criador e a prpria criao. O esquadro simboliza a retido e o sentido nico que devemos tomar em nossas vidas, pois representa o equilbrio de nossas aes sobre a matria e sobre ns mesmos. O Compasso um dos instrumentos que o homem inventou depois de ter adquirido a noo de crculo. Serve no s para traar crculos, como tambm para tomar e transferir medidas. De forma mais objetiva o esquadro representa a matria, e o compasso o esprito, e como em nosso grau a matria domina o esprito, temos o esquadro posto acima do compasso no Altar dos Juramentos sempre estaro entrecruzados. 2.2.2 O Nvel e o Prumo(perpendicular) O Nvel a jia distintiva do 1 Vigilante, que deve zelar para que, em Loja, todos sejam nivelados, todos tenham igual tratamento, no se reconhecendo as distines existentes no mundo profano. O Nvel o smbolo da igualdade fraterna, com que todos os maons se reconhecem. O Prumo ou perpendicular o instrumento formado por uma pea de metal suspensa por um fio, utilizado para aferir se um objeto qualquer est na vertical, assim a jia do 2 Vigilante que deve us-lo para verificar qualquer inclinao, qualquer sada do Prumo, que possa ocorrer no aprendizado do iniciado, corrigindo-a a tempo. O Prumo o smbolo da pesquisa em profundidade do conhecimento e da verdade. Simboliza tambm o equilbrio, a prudncia e a retido, de justia, de procedimentos e de conscincia, evitando qualquer desvio oblquo.

3 SMBOLOS CONTIDOS SOMENTE NO PAINEL ALEGRICO 3.1 AS COLUNAS As Lojas so sustentadas por trs colunas: Sabedoria, Fora e Beleza. observamos em primeiro plano as trs colunas mestras dispostas de maneira a formar um tringulo, smbolo mximo da perfeio e do equilbrio, representando, por conseguinte os trs mundos inteligveis, que correspondem pela analogia: O mundo fsico ou natural representado pela coluna da fora; o mundo espiritual ou metafsico, simbolizado pela coluna da beleza e o mundo divino ou religioso, expresso pela coluna da sabedoria, qualificando a onipotncia e oniscincia e a onipresena do Grande Arquiteto do Universo, que constitui a tela de fundo de toda a meditao porque tudo est ligado e unido num mesmo todo. a) A Sabedoria orientado o caminho da vida b) A Fora para animar e sustentar nas dificuldades, e c) A Beleza para adornar as aes, o carter e o esprito. Tambm as trs colunas representam: SALOMO, pela sabedoria em construir,completar e dedicar o Templo de Jerusalm a servio de Deus; HIRAM, Rei de Tiro, pela Fora que deu aos trabalhos do Templo, fornecendo homens e materiais, e; HIRAM-ABIFF, pelo primoroso trabalho de coordenao e direo das obras. 3.2 A ESCADA DE JAC

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A escada com seus mltiplos degraus, cada um representativo das virtudes e evoluo exigida a um Maom nos seu caminho a perfeio Suportada pelo livro da lei fica a escada de Jac, cujo cimo toca os cus, descrita com propriedade no livro de Gnesis Captulo 28, versculo 1O a 13, onde Jac viu anjos que desciam e subiam por ela e Jeov disse-lhe: "Eu sou Jeov, Deus de teu Pai Abrao e de lsaac"."A terra em que ests deitado, a darei a ti e tua posteridade; a tua posteridade ser como o p da terra e se dilatar para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Por ti e por tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra"."Eis que estou contigo e te guardarei por onde quer que v e te reconduzirei para esta terra; porque no te abandonarei at ter Eu cumprido aquilo de que te hei falado". A interpretao da escada de Jac que este o nico caminho para atingirmos o xtase total, a plenitude, entretanto, devemos mais uma vez superar os obstculos que encontramos em nossa ascenso pela f renovadora simboliza e identificada pela cruz. A ncora aqui no representa to somente a esperana, todavia sua colocao nos degraus da escada de Jac significa o elemento que deve ser ultrapassado, pois a ncora tem a finalidade precpua de nos fixar matria. Tambm representa a Esperana no Aperfeioamento Moral. O clice representa a provao, o juzo final, transposto este obstculo, atingimos a luz maior, a estrela de sete pontas ou dos magos conforme o arcano XVIII do livro de Thot.

3.3 O LIVRO DA LEI O L:. da L:. - O L da L o smbolo mximo da elevao de nossos pensamentos, por meio do qual conhecemos a verdade, que o propsito de toda experincia. Ainda representa o Cdigo Moral que deve ser seguido e respeitado, a Filosofia que deve ser adotada e a F que governa e anima o ser. 3.4 PAVIMENTO MOSAICO: As colunas projetadas dentro do painel mostram-nos ainda seu apoio no pavimento de mosaico, que a personificao da dualidade ou pares opostos, como dia e noite, a dor e o prazer, a honra e a calnia, o xito e a desiluso, pois na dualidade que repousam todos os caminhos de nossa existncia, porquanto so os dias dos homens que fazem o julgamento de sua prpria conduta. Mas apesar dos antagonismos, representados pelas pedras brancas e pretas, em tudo reside uma harmonia (pelos quadrados perfeitos). 4 CONCLUSO Na construo desta Pea de Arquitetura, pude aprender mais sobre os smbolos do Grau de Aprendiz, chegar a concluso que a Maonaria passa seus ensinamentos atravs deles, e que estes so interpretados conforme o paradigma de cada Rito. Pude tambm, tomar conhecimento das instrues bsicas do Rito Escosses Antigo e Aceito, observar seu modelo, e as diferenas para com os demais Ritos. No Painel h a condensao de todas as Instrues da Loja e, estudando os smbolos, deciframos o que a Maonaria quer nos ensinar.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS:

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BOLLER, Charles Evaldo Reflexes Manicas - Maom Ativo CICHOSKI, Luiz Vitrio Iniciao Reflexes Sobre Atualizao - O Prumo N 178 Maro/Abril 2008. GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. Ritual do Aprendiz Rito Escocs Antigo e Aceito. GOSC, Florianpolis. Set.2008 GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. Compendio Liturgico. GOSC, Florianpolis. 2002 NETO, Elias Mansur.O que voc precisa saber sobre Maonaria. So Paulo: Universo dos Livros, 2005. SANTOS, Sebastio Dodel dos Dicionrio Ilustrado de Maonaria SILVA, lvaro Queiroz da,A Maonaria Simblica. Rito Escocs, Antigo e Aceito. Aprendiz, Companheiro e Mestre, So Paulo: Ed. Madras. 2007. http://www.rlmad.net/component/content/article/1-ultimas-noticias/256-encicmackey.html (acesso em 31/03/2009)

O PAINEL ALEGRICO DA LOJA DE APRENDIZ Klebber S Nascimento 29.03.2010 S F U medida que o aprendiz vai adentrando nos augustos mistrios da ordem manica, comea a ter sua viso clareada pelos ensinamentos a ele transmitidos, possibilitando interpretar os simbolismos que cercam e regem esta sublime instituio, de forma que, tais informaes, venham a auxili-lo no cumprimento de seus trabalhos em loja, bem como fora dela, moldando seu carter, como na analogia da lapidao da pedra bruta. Visando intensificar este aprimoramento, ficam dispostos na loja o Painel Alegrico da Loja de Aprendiz, que fica no Oriente, na parede por trs do 1o Dicono e o Painel Simblico do Grau de Aprendiz, sendo este, exposto no Ocidente, de frente para o Altar dos Juramentos. Para esta pea de arquitetura, se dar maior nfase ao Painel da Loja, sendo que neste, figuram como principais smbolos, as Colunas Gregas, o Piso Mosaico, o Altar dos Juramentos e sobre este, o Livro da Lei; as Pedras Bruta e Cbica, a Escada de Jac e sobre ela, a Cruz Latina, a ncora e a Mo empunhando a Taa; Estrela Flamejante, o Sol e a Lua e as Estrelas, a Orla Dentada e as Quatro Borlas da Corda de 81 ns. As trs colunas, das trs grandes ordens arquitetnicas gregas Drica, Jnica e Corntia so as que simbolicamente, sustentam a loja de Aprendiz Maom. A coluna drica a coluna clssica da arquitetura grega, no possui base e com um capitel simples, era esta para os antigos gregos, a personificao da Fora do homem e por isso, designada ao 1o Vig, responsvel pela Coluna da Fora, sendo esta, a representao de Hiram, rei de Tiro, por seus esforos empenhados em auxiliar os trabalhos de construo do Templo de Jerusalm, fornecendo homens e materiais.

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A coluna Jnica, mais esbelta, possui uma base e um capitel trabalhado com quatro volutas, para os antigos gregos, era smbolo da sabedoria feminina, atribuda figura da deusa Atena (Minerva para os romanos), sendo esta coluna, assimilada pelo VenM, personificao da Sabedoria. tambm, a ela atribuda, a representao de Salomo, por sua sabedoria em criar um Templo dedicado aos desgnios de Deus. A coluna Corntia, por sua vez, possui o capitel de maiores detalhes e acabamentos, a representao da Beleza, sendo esta, designada ao 2o Vig, responsvel pela Coluna da Beleza, e ela, representando Hiram-Abif, artista designado a criar os acabamentos primorosos do Templo de Jerusalm. O Piso Mosaico tem sua origem na cultura Sumeriana, povo oriundo da antiga Mesopotmia. De acordo com alguns autores, deve rigorosamente ocupar todo o piso do templo, simbolizando, com seus quadrados brancos e pretos, os opostos encontrados na vida do homem. O Altar dos Juramentos onde fica depositado o Livro da Lei e onde so realizados os juramentos ritualsticos da ordem. ele que corresponde ao Santo dos Santos, do templo de Jerusalm em este, o local mais ntimo e de maior contedo mstico do Templo Manico. O Livro da Lei, ao lado do Esquadro e do Compasso, o principal das trs grandes luzes emblemticas da Maonaria, simbolizando a lei divina, podendo ser a Bblia crist, o Coro muulmano, a Tora hebraica, o Avesta hindu, entre outros. Dentre os smbolos encontrados no Painel, temos a Pedra Bruta, objeto do trabalho de AprM, tendo que ser esta, desbastada e esquadrejada, para ser transformada em Pedra Cbica, polida e regular. Esta transio, de pedra bruta para cbica, simboliza o esforo do Aprem aperfeioar seu carter e esprito, bem como fortalecimento de sua integridade e de seus princpios, sendo que este evoluir, depender muito dele prprio, mas tambm do apoio de seus MM, para que ele no permanea em estado de estagnao. Tambm encontramos no Painel, a representao da Escada de Jacob, com os smbolos ascendentes das trs virtudes teologais: a Cruz Grega, representando a F, a ncora, que representa a esperana e o Clice ou Graal, simbolizando a caridade. Trata-se de uma referencia bblica, onde Jacob teria visto em sonho, uma escada o cu, sendo ela o caminho a percorrer todo aquele que fosse dotado das trs virtudes (f, esperana e caridade). Os degraus so em nmeros de sete, sendo este, segundo a concepo mstica hebraica, o nmero perfeito, onde muitos autores viram relao com os sete dias da criao, ou com os sete planetas conhecidos na antiguidade, o que lhe daria um sentido astrolgico. No topo da Escada de Jacob, encontra-se a Estrela Flamejante, esta com sete pontas, simbolizando as sete principais direes em que se move lentamente toda vida, at sua completa unio com a divina; os sete raios ou emanaes, com que Deus encheu o Universo com a luz de sua vida, (sete perodos ou dias simblicos); os sete espritos ou Ministros ante o trono do Senhor (Apocalipse - 1:4); as sete estrelas simbolizando os sete poderes misteriosos adquiridos pelo Homem Perfeito, o Senhor da vida e da morte (Apocalipse 1:16). Tambm podemos observar a presena do Sol, sendo a ele atribudo a figura de Apolo, da mitologia greco-romana, como deus do Sol e da Luz. Para a Maonaria, simboliza a luz do conhecimento, do esclarecimento e engrandecimento mental e intelectual, tendo esta definio encontrado base na Alquimia, que muito influenciou a mstica manica, simbolizando o

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constante renascer, para que o nefito possa percorrer o caminho do aperfeioamento e do conhecimento, visando o constante evoluir ou a busca pela perfeio, tendo este seu lugar no Or. Na correspondncia csmica dos cargos em Loja, representado pela figura do Orad. A Lua representa a alma, assim como o Sol, simboliza o esprito; a ela fora atribudo figura da deusa sis, sendo esta, a grande iniciadora da alma nos mistrios do esprito. Esta fica no Oc, em meio s trevas, visando demonstrar a caminhada inicitica do Apr, das trevas em direo a luz, tendo na figura do Secr, a correspondncia csmica dos cargos. Em ambos os casos, a figura destes dois elementos, podem ter sua representatividade no retbulo do Or. A Orla Dentada representa o princpio da atrao universal, simbolizada pelo Amor, sendo ela, com seus inmeros dentes, a representao da unio dos Obr , unidos e reunidos para aprimorar seus conhecimentos em busca de tudo aquilo considerado Justo e Perfeito, a fim de aplicar estes ensinamentos em prol do bem da humanidade em geral. A Temperana, Justia, Coragem e Prudncia so representadas pelas Quatro Borlas da Corda de 81 ns, sendo dispostas de forma que cada uma delas, fique em um dos cantos da Loja, lembrando as quatro virtudes cardeais, que devem conduzir as aes de todo maom, conforme a tradio de nossos antigos Irmos. As Borlas que representam a Justia e a Prudncia, de acordo com alguns autores, so dispostas na entrada do Templo, simbolizando a viso igualitria e progressista da Maonaria, que est sempre em busca de novos Obrcom disposio de contribuir para a evoluo do Homem e para o engrandecimento da Humanidade. Tudo que fora aqui descrito, somente vem a dirimir quanto ao que o Apr deve esperar nesse incio de jornada, buscando conhecer cada elemento que o cerca, visto que nada no Templo tem a mera funo ornamental, tendo que buscar em tudo que ali se faz e ali se v, significados que serviro de ferramentas, visando auxili-lo no rduo trabalho de cada maom, que a busca pela perfeio. Orde Itaja, SC AM Jorge Lus dos Passos O PAINEL DO APRENDIZ MAOM NO R..E..A..A.. Klebber S Nascimento 31.03.2010 A IMPORTNCIA O Painel, como chamado no Rito Escocs Antigo e Aceito, um quadro onde esto figurados os principais smbolos do grau. Embora o Painel sintetize os mistrios do grau e indique os smbolos que devem ser estudados pelos iniciados, a bem da verdade, no se tem dado a devida importncia ao estudo do Painel. Em decorrncia do pouco caso que se vem dispensando aos painis, muitos mestres no conhecem suficientemente os smbolos manicos para cumprirem sua tarefa, preconizada pelos significado da prancheta, de instruir os Aprendizes e Companheiros.

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Se os smbolos representados nos painis de aprendiz e companheiro muitas vezes no so devidamente conhecidos, os constantes no Painel de Mestre so verdadeiros enigmas para uma parcela de mestres maons. Isso se deve, principalmente, ao fato do mestre maom no mais necessitar demonstrar conhecimento do seu grau para galgar aos chamados graus filosficos, acrescido da inexplicvel preferncia das Lojas trabalharem quase que exclusivamente no Grau de Aprendiz, relegando a um segundo plano o Grau de Mestre, sobretudo, o Grau de Companheiro, considerado um grau intermedirio. Talvez toda essa situao seja conseqncia da utilizao inadequada pelo Rito Escocs Antigo e Aceito, de painis desenhados originalmente para o Rito de Emulao. Painis esse tambm adotados indiscriminadamente pelos demais Ritos, o que um erro, pois cada Rito tem as suas peculiaridades, as suas nuanas, muitas vezes impossveis de serem conciliadas. HISTRICO Primitivamente os smbolos que caracterizavam as reunies manicas nos canteiros de obras eram desenhados no cho. Em geral, eram representadas as ferramentas dos maons operativos, as colunas e o prtico do templo do rei Salomo. Posteriormente, quando os maons passaram a se reunir em locais fechados, especialmente em tavernas, a prtica de se desenhar no cho foi gradativamente sendo substituda em razo dos desenhos em alguns casos no se apagarem com facilidade aps o trmino da sesso ou por danificarem o assoalho dos estabelecimentos por desenhos em painis de tecido, semelhantes a pequenos tapetes, que aps o trmino da sesso eram enrolados e ficavam sob a gide de um dos membros. Essa alterao caracterizou uma importante evoluo, pois alm dos painis de tecido serem mais prticos, os smbolos ficavam menos expostos s vistas profanas, podiam ser confeccionados com mais capricho e dentro de princpios estticos mais bem elaborados. Assim, alguns irmos puderam extravasar seus dotes artsticos, os painis foram se sofisticando e se tornando peas no s de prtica ritual, mas tambm de apurada beleza, ao menos em relao aos antigos desenhos feitos toscamente no cho. O conjunto de painis(tbua de delinear) mais famoso o de John Harris, desenhista arquitetnico e pintor de miniaturas ingls, iniciado na ordem manica no ano de 1.818, na Emulation Lodge of Improvement. Esses painis foram desenhados no ano de 1.823, cinco anos aps a sua iniciao, para a sua loja, que funcionava no Rito de Emulao. Depois de publicados, passaram a ser copiados a partir do ano de 1.846. Tais Painis so adotados ainda nos dias atuais nos graus simblicos pelas potncias manicas do nosso pas, em diferentes Ritos, inclusive no Rito Escocs Antigo e Aceito, invariavelmente sem as adaptaes necessrias s peculiaridades de cada Rito. Na Frana, pas bero do Rito Escocs Antigo e Aceito, os painis do irmo John Harris no so utilizados pelo Rito. As Lojas Francesas adotam painis prprios para o Rito Escocs Antigo e Aceito, painis esses que foram igualmente implantados pelo Grande Oriente do Brasil, a partir da grande reformulao realizada em 1.981 com a colaborao da Oficina Chefe do Rito, que culminou com o Dec. n 50/81.

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O Rito Escocs Antigo e Aceito praticado em nosso pas relega inexplicavelmente os painis do verdadeiro Rito Escocs Antigo e Aceito a um plano secundrio. Que fique bem entendido, que este articulista no faz qualquer distino entre as vrias denominaes utilizadas para esses painis, ou seja, Painel da Loja, Painel do Grau, Painel Simblico, Painel Alegrico, Quadro da Loja e Tbua de Delinear. Ser tratado como sendo Painel da Loja de Aprendiz. A nossa proposta no presente trabalho a de descrever os smbolos constantes dos painis do Rito Escocs Antigo e Aceito, mas somos obrigados a informar que a maioria das potncias manicas existentes no Brasil utilizam painis do Rito de Emulao em seus trabalhos litrgicos e ritualsticos. Tal afirmao poder chocar alguns irmos acostumados a verem esses painis exibidos em seus rituais do Rito Escocs Antigo e Aceito, mas o fato que efetivamente os painis do irmo Jonh Harris foram desenhados, e com muita competncia, para o Rito de Emulao. J para o Rito Escocs Antigo e Aceito, eles se mostram inadequados. O PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ So usados no Brasil dois painis para o grau de aprendiz do Rito Escocs Antigo e Aceito: - O Painel elaborado pelo irmo Jonh Harris em 1.823 exclusivamente para o Rito de Emulao; e - O Painel do Rito Escocs Antigo e Aceito adotado pelas lojas francesas. SMBOLOS CONTIDOS NO PAINEL DE APRENDIZ DO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO O Esquadro O Nvel O Prumo A Prancheta A Pedra Cbica A Pedra Bruta; O Compasso; O Sol, a Lua e as Estrelas O Mao e o Cinzel; As 3(trs) Janelas Os 3(trs ) Degraus; O Prtico e o Delta;

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As Colunas B e J e as Roms. A Corda de Sete ns; A Orla Denteada; As Quatro Borlas; DEFINIES - JIAS MVEIS So smbolos que merecem tal denominao em virtude de seu alto e precioso contedo simblico na Maonaria, acrescido do fato de serem insgnias dos principais cargos de direo de uma loja manica, ou seja, Venervel Mestre, 1 Vigilante e 2Vigilante Cargos esses eletivos e transmissveis periodicamente, quando da posse das sucessivas administraes. As jias mveis so trs: esquadro(Venervel Mestre), nvel(1 Vigilante) e prumo(2 Vigilante). I - O Esquadro: - O esquadro como jia do Venervel Mestre, indica que ele deve ser o maom mais reto e mais justo da loja, servindo como paradigma para todos os obreiros. O esquadro figura em todos os graus da Maonaria, como um dos emblemas mais eloqentes do simbolismo manico. O esquadro smbolo da retido e da moralidade e tambm da igualdade e do direito, pois que conjuga, por sua forma, o nvel e o prumo. Formado pela reunio da horizontal e da vertical, simboliza, ainda, o equilbrio resultante da unio do ativo e do passivo, que so as duas polaridades universais, uma de movimento e outra de inrcia ou repouso. Enquanto que a linha horizontal do esquadro representa a trajetria a ser percorrida na terra, o determinismo, o destino, a vertical indica o caminho para cima, dirigindo-se ao cosmo, ao Grande Arquiteto do Universo. por meio do esquadro que o iniciado comprova ou retifica a forma hexadrica, a forma perfeita, que o maom procura obter. II - O Nvel: - O nvel a jia distintiva do 1 Vigilante, que deve zelar para que, em loja, todos sejam nivelados, todos tenham igual tratamento, no se reconhecendo as distines existentes no mundo profano. O nvel o smbolo da igualdade, da igualdade fraterna, com que todos os maons se reconhecem. III - O Prumo: - O prumo ou perpendicular o instrumento formado por uma pea de metal suspensa por um fio, utilizado para aferir se um objeto qualquer est na vertical. Assim a jia do 2 Vigilante que deve us-lo para verificar qualquer inclinao, qualquer sada do prumo, que possa ocorrer no aprendizado do iniciado, corrigindo-a a tempo. O prumo o smbolo da pesquisa em profundidade do conhecimento e da verdade.

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Simboliza tambm o equilbrio, a prudncia e a retido, de justia, de procedimentos e de conscincia, evitando qualquer desvio oblquo. Lembra aos iniciados que todos os seus atos e pensamentos devem ser justos e medidos para o levantamento de um templo moral justo e perfeito. - AS JIAS FIXAS So smbolos assim denominados em razo de seu grande e valioso sentido simblico na Maonaria, acrescido do fato de no serem mveis ou transmissveis, se achando sempre expostas e presentes na loja, para refletir a divina natureza e atuando como cdigo moral aberto compreenso de todos os maons. As jias fixas so: a prancheta, a pedra cbica e a pedra bruta, representando respectivamente o mestre, o companheiro e o aprendiz. IV - A Prancheta: - Tal como a pedra bruta uma representao do aprendiz e a pedra cbica representa o companheiro, a prancheta simboliza o mestre. A prancheta serve para o mestre traar os planos e projetos das obras. com ela que os mestres trabalham para guiar os aprendizes e os companheiros no trabalho por ela iniciado, revelandolhes o significado dos smbolos essenciais figurados no Painel e delineando o caminho que eles devem seguir para o aperfeioamento, a fim de progredirem nos trabalhos da Arte Real. V - A Pedra Cbica: - A pedra cbica representa o companheiro. o material perfeitamente trabalhado, de linhas e ngulos retos. Simboliza o homem desbastado e polido de suas asperezas, educado e instrudo, pronto para ocupar seu lugar na construo de um mundo melhor. VI - A Pedra Bruta: - A pedra bruta simboliza o aprendiz, que nela trabalha marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelo Venervel Mestre. Ela representa o homem na sua infncia ou estado primitivo, sem instruo, spero e despolido, com as paixes dominando a razo e o que nesse estado se conserva at que, pela instruo manica, pelo estudo adquira instruo superior. - OS PARAMENTOS So smbolos cuja presena no templo absolutamente imprescindvel realizao de uma sesso litrgica. Os paramentos so as trs grandes luzes emblemticas da Maonaria: o livro da lei, o esquadro e o compasso. - OS ORNARMENTOS So smbolos que decoram ou ornamentam o templo e que no esto classificados nem como jias nem como paramentos. No Rito Escocs Antigo e Aceito a corda de 81 ns que est representada no Painel do 1 grau por uma corda de 7 ns.

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- OUTROS SMBOLOS INSERIDOS NO PAINEL DO 1 GRAU VII - O Compasso: - O compasso, que genericamente simboliza a justia e est associado a idias de totalidade, de limites infinitos e de perfeio, um instrumento para o uso dos Mestres. VIII - O Sol, a Lua e as Estrelas: - Esto presentes no Painel e decoram o templo porque este simboliza o universo e aqueles astros iluminam a abbada celeste, o infinito, ao qual o iniciado chega atravs da escada de Jac. O sol, e a lua representam o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, o claro e o escuro que, contraditoriamente, gera o equilbrio, pela conciliao dos contrrios. As diversas estrelas distribudas irregularmente no Painel do 1 grau do Rito Escocs Antigo e Aceito simboliza a universalidade da Maonaria e lembra que os maons, espalhados por todos os continentes, devem, como construtores sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da verdade. IX - O Mao: - O mao simboliza a vontade que existe em todos os maons e que precisa ser canalizada eficientemente para que no resulte em esforo intil. O mao um instrumento contundente semelhante ao martelo, embora geralmente mais pesado e desprovido de unhas, utilizado para quebrar ou desbastar. Diferentemente do malhete, que um mao em tamanho menor e de uso privativo ao Venervel Mestre e dos Vigilantes por simbolizar a autoridade, o mao um instrumento de trabalho do aprendiz. O mao a energia, a contundncia, a fora e a deciso que se fazem necessrias para que o Aprendiz persevere em seu trabalho, no esmorecendo ao primeiro revs. Quando utilizado de forma desordenada, o mao pode se transformar em uma poderosa ferramenta de destruio, porm,s eu uso disciplinado o faz um instrumento indispensvel. X Cinzel: - O cinzel simboliza a inteligncia que o maom deve empreender para desbastar a pedra bruta. O cinzel um instrumento utilizado para trabalhos que exijam apuro e preciso, formado por uma haste de metal em que um de seus lados perfuro-cortante e o outro apresenta uma cabea chata, prpria para receber o impacto de uma ferramenta contundente. Como o mao, o cinzel um instrumento do aprendiz, que com eles trabalha na pedra bruta, smbolo da personalidade tosca e inculta. O cinzel o instrumento que recebe o impacto do mao, dirigindo a fora daquele de forma til. Como canalizador da vontade representada pelo mao, o cinzel simboliza o discernimento, a inteligncia, que dirige a fora da vontade. Tal como o mao(a vontade), o cinzel(a inteligncia), por si s no garante um trabalho eficiente. A associao do mao com o cinzel nos indica que a vontade e a inteligncia, a fora e o talento, a cincia e a arte, a fora fsica e a fora intelectual, quando aplicadas em doses certas, permitem que a pedra bruta se transforme em pedra cbica.

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XI - As Trs Janelas: - Elas esto figuradas no Painel do 1 grau simbolizando o caminho aparente do sol. A do oriente traz a doura da aurora, suave e agradvel, convidando o obreiro para o trabalho; pela do sul ou meio dia, passa um calor mais intenso, que induz recreao; pela do ocidente entram os ltimos lampejos de luz, do sol poente, sempre mais fraca e que incita ao repouso. Por essa razo, os trs principais dirigentes de uma loja manica sentam-se nesses pontos: O Venervel Mestre no oriente para abrir a loja; o 2 Vigilante. No sul para melhor observar o sol em seu meridiano e chamar os obreiro para o trabalho e mand-los a recreao; o 1 Vigilante no ocidente, para fechar a loja, pagar os obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos. XII - Os 3(trs) Degraus: - Os trs degraus antes do prtico, representam a idade do aprendiz, correspondente ao tempo que os maons operativos necessitavam para serem elevados ao grau de companheiro. Somente aps vencer os trs degraus, isto , o tempo de permanncia no 1 grau, que o aprendiz atingia o prtico e entrava na obra que se estava construindo. XIII - O Prtico e o Delta: - Aps os trs degraus, h um prtico tendo como verga um fronto triangular dentro do qual se v um delta. O prtico representa a entrada do templo de Salomo, smbolo da obra manica. Tal como Salomo edificou um templo para adorar a Deus, os maons tambm se dedicam, como construtores sociais, na construo de uma sociedade humana ideal, tornada perfeita pelo aperfeioamento moral e intelectual. O prtico assim o umbral da luz, a porta de entrada para o atingimento da perfeio e o conhecimento da verdade. Ao adentrar no templo, que representa o universo, o aprendiz torna-se apto, pelo estudo, pelo trabalho, pela prtica da filantropia, enfim, por uma formao moral e intelectual livre, a tornar-se um verdadeiro maom. O delta a quarta letra do alfabeto grego, representado como um tringulo eqiltero, figura considerada perfeita por ter seus ngulos e lados iguais. um dos smbolos mais importantes e antigos utilizados para representar a trindade divina. O delta est sobre o prtico como que para lembrar aqueles que o transpem que suas aes e pensamentos devero estar debaixo dos preceitos preconizados pelo Livro da Lei e que a busca da perfeio e da verdade resultaro em um encontro com a Divindade. XIV - As Colunas B e J e as Roms: - Flanqueando o prtico, v-se duas colunas de ordem corntia encimadas, cada uma delas, por trs roms entreabertas. No fuste da coluna da esquerda est gravada a letra B e no da direita a letra J. As colunas B e J, esto presentes em todos os templos manicos e sua posio varia conforme o Rito. Nos Ritos Escocs, Emulao, Schroeder, a Coluna B fica esquerda e a J direita. Nos Ritos Francs, Adonhiramita e Brasileiro as posies so invertidas. A rom o fruto da romzeira (Punica granatum), arvoreta ou arbusto da famlia das punicceas.

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Desde a antiguidade cultivada nos pases quentes do sul da sia. As roms semi-abertas nos capitis das colunas, divididas internamente por compartimentos cheios de considervel nmero de sementes, sistematicamente dispostas e intimamente unidas, lembram a fraternidade que deve haver entre todos os homens e, sobretudo entre os maons. As roms representam, portanto, a famlia manica universal, cujos membros esto ligados harmonicamente pelo esprito de ordem e fraternidade. As roms simbolizam tambm a harmonia social, pois s com as sementes juntas umas s outras que o fruto toma a sua verdadeira forma. XV - A Corda de Sete Ns: - Uma corda com 7 ns ou lanos emoldura o Painel do Rito Escocs Antigo e Aceito e representa a corda de 81 ns, smbolo este relacionado como ornamento da Loja de Aprendiz em lugar da estrela flamejante, nos rituais do Grande Oriente do Brasil. Para alguns autores, os 7 ns representam, como as 7 pontas da estrela brilhante e as 7 estrela, as 7 artes e cincias liberais que o maom deve estudar. XVI A Orla Denteada: - uma figura formada de tringulos alternadamente pretos e brancos, nos quais aqueles apontam para dentro e estes ltimos, lembrando dends caninos, apontam para fora. Simboliza a atrao (unio dos irmos) universal, atravs da fraternidade. XVII As Quatro Borlas: - Representam as quatro virtudes cardeais: temperana, fortaleza, prudncia e justia, pelas quais, o maom deve guiar sua vida tanto manica como profana. Ir. Srgio Cavalcante