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John Locke
No Segundo Tratado sobre o Governo Civil, Locke expe a sua teoria poltica.
O primeiro tratado, de tom polmico, delineia, ponto por ponto, a refutao do paternalismo de Robert Filmer baseado na Bblia.
O paternalismo de Filmer fundamentava a defesa da monarquia absoluta na ideia de que ao homens no so livres, mas sim escravos.
A refutao de tal tese no primeiro tratado permite fundar a limitao do poder dos governantes na liberdade e igualdade naturais dos seres humanos.
O segundo tratado prope-se a estabelecer de um modo positivo a origem, os limites e os fins verdadeiros do poder civil.
O conjunto formado por ambos os tratados constitui na poca uma das mais vigorosas refutaes da monarquia absoluta e legou posteridade a concepo da exigncia de subordinar a actividade dos governantes ao consentimento popular.
John Locke transferiu o racionalismo para a poltica, para a anlise social. A partir da crtica e da razo, desenvolveu a concepo da bondade natural humana e sua capacidade de construir a prpria felicidade, ideias que confrontavam com as bases tericas do estado absolutista, o seu estado contemporneo.
Captulo I
Captulo introdutrio
Locke refere que o Primeiro Tratado consiste na refutao da teoria de Robert Filmer
Captulo II
DO ESTADO NATURAL
pretende-se saber qual o estado natural do homem, concluindo que este um estado de Igualdade.
trs direitos naturais que caracterizam o indivduo em Locke: vida, a liberdade e propriedade. Para Locke, estes direitos podem reduzir- se propriedade.
No estado natural, todo o homem tem direito lei natural; a execuo desta lei compete a cada indivduo, consequentememte cada Homem tem o direito de castigar os infractores desta lei.
Podem surgir algumas dvidas na execuo da lei natural. O governo civil surge como uma soluo a estes inconvenientes do estado de natureza.
Captulo III
ESTADO DE GUERRA
O estado de guerra um estado de inimizade e destruio.
propriedade de outrem.
o estado natural.
anomia hobbesina. Quando no h juiz sobre a Terra, tem lugar o apelo a Deus no
Cu.
Captulo IV
DA ESCRAVIDO
A liberdade natural dos homens deve guiar-se somente pela lei natural.
A liberdade dos homens sob governo deve ter uma regra comum a todos os membros dessa sociedade.
A liberdade de extrema importncia e necessidade para a preservao do homem e por isso no lhe permitido desfazer-se dela.
A escravido mais no do que um estado de guerra contnua entre o justo vencedor e o cativo.
Captulo V
DA PROPRIEDADE
sua prpria pessoa, a esta propriedade ningum tem direito seno ele.
privatiza as coisas.
todos tm direito propriedade, ela chega para todos. O indivduo mais forte capaz de possuir mais, isto porque tem maior capacidade de trabalho.
O trabalho fixa a propriedade e confere s coisas valor econmico, valor que nasce da quantidade de trabalho que preciso despender para as obter.
O trabalho tira do estado natural aqueles bens que eram comuns e que passam a pertencer queles que lhes dedicaram o seu prprio trabalho.
cada homem no pode apropriar-se daquilo que no necessita. Assim, pretendem-se evitar os desperdcios.
o aparecimento do dinheiro vai fazer com que o estado de natureza lockeno se torne desequilibrado o dinheiro constitui o motor que vai transportar os homens para fora do estado de natureza
Captulo VI
DO PODER PATERNAL
Neste captulo refere-se que a primeira forma de sociedade surge da unio entre homem e mulher.
Locke advoga que o poder paternal diz respeito ao pai e me, refere ainda que a
O poder dos pais sobre os filhos somente temporrio e no se estende sua vida
Captulo VII
DA SOCIEDADE POLTICA OU CIVIL
Os escravos, tendo perdido as suas vidas, as suas liberdades e estados so incapazes de possuir alguma propriedade, no podem considerar-se nesse estado como parte da sociedade civil, cujo fim a conservao da propriedade.
Aqueles que no tm uma apelao comum, esto ainda no estado natural, sendo cada um juiz e executor para si mesmo.
unidos numa sociedade, em que todos deixam o seu poder executivo da lei natural e
o resigna no pblico.
O Prncipe o nico que contm todo o poder, quer legislativo, quer executivo.
acontecia.
Captulo VIII
DO PRINCPIO DAS SOCIEDADES POLTICAS
Como todos os homens so livres e independentes, ningum pode ser posto fora do estado natural e ser sujeito ao poder poltico de outro, sem o seu prprio consentimento.
Cada homem que se submete a formar uma sociedade, formando um corpo poltico debaixo de um governo, tem que aceitar a determinao da maioria e de ser governado por ela.
nmero de homens livres, que tm o uso da razo para se unirem e incorporarem numa sociedade tal.
contra todo o direito que homens assim fizessem, nascendo debaixo de um governo, devem submeter-se a ele e no tm liberdade de comear de todo.
possesses que ele tem ou que poder vir a ter e que j no pertencem a outro governo.
Captulo IX
DOS FINS DA SOCIEDADE POLTICA E DO GOVERNO
O Homem deixa o estado natural quer unir-se em sociedade com outros que j esto unidos ou que tencionam unir-se, a fim de conservarem mutuamente as suas vidas, liberdade e bens = propriedade.
Os homens unem-se em sociedade, porque no Estado Natural falta: uma lei estabelecida, certa e conhecida, tida e recebida pelo consenso comum como estandarte do justo e injusto, como uma medida comum, para decidir todas as controvrsias entre eles.
um juiz conhecido e indiferente que tem autoridade para terminar todas as controvrsias, segundo a lei estabelecida.
O poder para proteger e suportar a sentena, quando justa, e para lhe dar a sua devida
execuo.
Captulo X
DAS FORMAS DE UMA REPBLICA
Tendo a maioria o poder da sociedade, pode empregar, de tempos a tempos, esse poder em fazer leis e em proceder sua execuo:
por oficiais nomeados por ela mesma a forma de governo ento uma democracia; pela mo de alguns homens escolhidos e nos seus herdeiros ou sucessores oligarquia; pela mo de um s homem monarquia; pela mo de um homem ou dos seus herdeiros monarquia hereditria; pela mo de um homem somente enquanto vive e competir por sua morte sociedade o poder de nomear um sucessor monarquia electiva.
Captulo XI
DA EXTENSO DO PODER LEGISLATIVO
A principal finalidade da unio dos homens em sociedade o gozo das suas propriedades em paz e sossego, atravs de leis.
O Legislativo , ento, o poder reunido de todos os membros da sociedade, transferido para o Legislador
propositadamente os sbditos.
conhecidos e autorizados.
O legislativo no pode transferir o poder de fazer leis para quaisquer outras mos.
Captulo XII
DO PODER LEGISLATIVO, FEDERATIVO E EXECUTIVO DA REPBLICA
O poder legislativo aquele que determina o modo pelo qual a fora da repblica deve ser empregue para preservar a sociedade e os seus membros.
O poder federativo o poder de guerra e paz, de fazer ligas e alianas e todas as transaces com todas as pessoas e sociedades fora da repblica.
Captulo XIII
DA SUBORDINAO DOS PODERES DE UMA REPBLICA
oposio aos poderes, leva a um estado de guerra com o povo, o qual tem direito a reassumir o seu legislativo no exerccio do seu poder.
Captulo XIV
DA PRERROGATIVA
Captulo XV
DOS PODERES PATERNAL, POLTICO E DESPTICO, CONSIDERADOS TODOS JUNTOS
O poder paternal aquele que os pais tm sobre os filhos para os governar em seu benefcio, at que estes cheguem ao uso da razo.
O poder poltico aquele que todos os homens tm no estado natural e que cedem sociedade e aos governantes com a condio de este ser empregue para seu bem.
O poder desptico um poder absoluto e arbitrrio que um homem tem sobre outro, para lhe tirar a vida quando lhe agradar. No h pacto um estado de guerra continuado. Que pacto se pode fazer com algum que no dono da sua prpria vida?
O agressor numa guerra injusta que despojado dee toda a propriedade d o poder
desptico.
Captulo XVI
DA CONQUISTA
A conquista est to longe de estabelecer um governo quanto o demolir uma casa, o estado de edificar uma nova no seu lugar.
A conquista pode dar lugar a uma nova forma de repblica, destruindo a antecedente, mas sem o consentimento do povo, nunca pode erigir um novo governo.
Captulo XVII
DA USURPAO
conquista pode chamar-se usurpao estrangeira, porque a usurpao uma conquista domstica.
Captulo XVIII
DA TIRANIA
A tirania o exerccio do poder alm do que permitido e ningum tem direito a isso.
Captulo XIX
DA DISSOLUO DO GOVERNO
a dissoluo pode tambm dar-se pela fora interna: quando o legislativo alterado
Quando algum introduz leis novas sem ser autorizado pela sociedade ou subverte as antigas; desconhece e derruba o poder que as faz estabelece um novo poder legislativo.
Aquele que retira a liberdade ou impede o ajuntamento ou trabalhos do legislativo nas suas devidas estaes, acaba com o legislativo e pe fim ao governo.
Quando o Prncipe altera arbitrariamente os eleitores ou os meios de eleio sem consultar o povo, o legislativo tambm alterado.
A entrega do povo sujeio de um poder estrangeiro, quer feito pelo Prncipe, quer
Quando aquele que tem o poder supremo executivo despreza e abandona o cargo,
legislativo dissolve-se.