‫٥‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺜﻨﺎﺀ، ﻭﺍﳌﺘﻔ ﱢـﻞ ﺑـﺎﻟﻨﻌﻢ ﻭﺍﻵﻻﺀ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ.. ﻭﺁﻟـﻪ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ..‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺍﻧﺸﻐﻞ ﺑﻪ ﺍﳌﺆﻣﻦ، ﻭﻫﺬﻩ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳋﲑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﺗﻘﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘـﻪ،‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻟﺘﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪﻫﺎ .. ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟‬ ‫ﻭﺗﺄ ﱠﻞ ﺃﺧﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺗﺄ ﱠﻞ ﺍﳊﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﲑ؛ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺜﲑًﺍ.‬

‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺃﻏﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺇﻥ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﺍ ﱠﺧﺮﻩ ﺍﳌﺴﻠﻢ.. ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺣـﺮﺹ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ .. ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻜﺒﲑ !‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺃﻏﲎ ﺭﺍﺑﺢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻓﺎﺋﺰ..‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺍْﺗﻞ ﻣَﺎ ﹸﻭﺣﻲ ﹺﺇﹶﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻜﺘَﺎﺏ ﻭﹶﺃﻗﻢ ﺍﻟ ﱠﻠﹶﺎﺓ ﹺﺇ ﱠ‬ ‫ﹸ ﺃ ِ َ ْ َ َِ ِ ﹺ َِﹺ ﺼ ﹶ ﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻠﹶﺎﺓ َﺗﻨﻬَﻰ ﻋﻦ ﺍﹾﻟﻔﺤﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﹾﻟ ُﻨﻜﺮ ﻭﹶﻟﺬﻛﺮُ ﺍﷲ ﹶﺃﻛﺒ ُ ﻭَﺍﷲ َﻳﻌﻠﹶـﻢ ﻣَـﺎ‬ ‫ﺼ ﹶ ْ َ ﹺ ﹶ ْ ِ ﻤ ْ ﹶ ﹺ َ ِ ﹾ ِ ﹾَﺮ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ﹶ‬ ‫َﺗﺼَﻨﻌُﻮﻥ‪] ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ: ٥٤[.‬

‫‪‬ﻭﹶﻟﺬﻛﺮُ ﺍﷲ ﹶﺃﻛَﺒﺮُ‪‬‬ ‫َ ِﹾ ِ ﹾ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٦‬

‫ﻗﺎﻝ ﳎﺎﻫﺪ: »ﻟﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺒـﺪ ﺭﺑـﻪ، ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﲑﻫﺎ!«.‬ ‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺹ، ﻭﻛﻨﺰ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﳌﻨﺎﻝ، ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﻪ؟! ﺃﻡ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ﻋﻨﻪ؟!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻷﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺐ ﱄ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺃﻛﱪ ﺃﺣ ﱡ ﺇ ﱠ ﳑﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ«)١( .‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ: »ﻷﻥ ﹸﺳﱢﺢ ﺍﷲ‬ ‫ﺃ ﺒ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺃﺣ ﱡ ﺇ ﱠ ﻣﻦ ﺃﻥ ﹸﻧﻔﻖ ﻋﺪﺩﻫ ّ ﺩﻧﺎﻧﲑ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺐ ﱄ‬ ‫ﻋ ﱠ ﻭﺟﻞ!«.‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ: »ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﲡﺮﻱ ﻣﻌﻪ ﺫﻫﺒًﺎ«.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ؟! ﺫﻛـﺮ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ، ﺑﻀـﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍ ﹸﻔﻠﺤﲔ ﻭﲡﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﲝﲔ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﳌﺘﻘﲔ!‬ ‫ﳌ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ؟ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟﻐﺎﱄ؟!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺫﻫﺐ ﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ ﻛﱢﻪ«.‬ ‫ﻠ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬

‫٧‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻳﺎ ﻏﻔﻮﻝ ﻳﺎ ﺟﻬﻮﻝ! ﻟﻮ ﲰﻌـﺖ‬ ‫ﺻﺮﻳﺮ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻭﻫﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺍﲰﻚ ﻋﻨـﺪ ﺫﻛـﺮﻙ‬ ‫ﳌﻮﻻﻙ؛ ﳌﺖ ﺷﻮﻓﹰﺎ ﺇﱃ ﻣﻮﻻﻙ«.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺧﻲ:‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺳﺮﻳﻌًﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺍﺣﻠﻮﻥ ﳓﻮ ﺍﻵﺧﺮﺓ!‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻧﺮﻯ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺳﻔﺮًﺍ ﻗﺼﲑًﺍ ﻷﻋﺪ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﻟﺘﻬﱠﺄ ﻟﺴﻔﺮﻩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﺴﻔﺮ ﺍﻵﺧﺮﺓ؟!‬ ‫ﻭﺑﺄﱠﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺳﺘﺮﺣﻞ؟!‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﳋﻔﻴﻔﺔ .. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ!‬ ‫ﻓﻜﻢ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﻧﻔﺎﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ!‬ ‫ﻭﻛﻢ ﺃﺟﻬﺪﻭﺍ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻛﻢ ﺷ ﱡﻭﺍ ﺍﳌﻄﺎﻳﺎ ﰲ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻔﺎﱐ!‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﻛﻢ ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﺑﻨﻬﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ!‬ ‫ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺑﻌﲔ ﺍﳊﺮﺹ، ﻭﻋﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﲔ ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ!‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻭﻛﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﻘﺔ! ﻭﻣﺎ ﺃﻏﱭ ﺃﻫﻠﻬﺎ!‬
‫‪‬ﻓِﻲ ُﺑُﻮﺕ ﹶﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﹶﺃﻥ ُﺮﻓﻊ ﻭﻳُﺬﻛﺮ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳﻤﻪ ُﺴﱢ ُ ﹶﻟ ُ ﻓِﻴﻬَـﺎ‬ ‫ْ ُ ُ ﻳ َﺒﺢ ﻪ‬ ‫ﻴ ٍ ِ ﹶ ُ ﹾ ﺗ ْﹶ َ َ ﹾ ﹶ َ‬ ‫ﺑﹺﺎﹾﻟﻐﺪ ﱢ ﻭَﺍﻟﹾﺂﺻَﺎﻝ * ﺭﺟَﺎ ﹲ ﻟﹶﺎ ُﺗﻠﻬﹺﻴﻬﻢ ِﺗﺠَﺎﺭ ﹲ ﻭﻟﹶﺎ َﺑﻴ ٌ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﹺﺇﻗﹶﺎﻡ‬ ‫ﹺ ﹺ ﻝ ﹾ ﹺ ْ َﺓ َ ْﻊ َ ْ ِ ﹾ ﹺ ِ َ ﹺ‬ ‫ُ ُﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ﹸ‬ ‫ﹶ ْ ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﱠﻠﹶﺎﺓ ﻭﺇﹺﻳﺘَﺎﺀ ﺍﻟﺰﱠﻛﹶﺎﺓ َﻳﺨَﺎﻓﹸﻮﻥ َﻳﻮﻣًﺎ َﺗَﺘﻘﻠﱠﺐُ ﻓِﻴﻪ ﺍﹾﻟﻘﻠﹸـﻮﺏ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄْﺑﺼَـﺎﺭُ‪‬‬

‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ: ٦٣، ٧٣[.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٨‬

‫ﻓﺈﱠﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻓﺈﻬﻧـﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﺎﺗﺘﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻏﱭ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺃﺳﻮﺃﻫﻢ ﺻﻔﻘﺔ!‬ ‫ﻓﺎﺭﺑﺢ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻐﺎﱄ، ﻭﺍﻏﺘﻨﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ، ﺫﻛـﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻼﺡ.‬

‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺃﻧﻴﺲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ، ﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﰲ ﺃﻧﺲ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﺧﲑ ﻋﻤﻴﻢ!‬ ‫ﹴ ﹴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﺖ ﻬﺑﻢ ﺍﻟﻨﻮﺍﺯﻝ ﻓﻬﻮ ﺣﺼﻨﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺣﺎﻃﺖ ﻬﺑﻢ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻛﻬﻔﻬﻢ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ:‬ ‫»ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺪﻓﻌﻮﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ، ﻭﻳﺴﺘﻜﺸﻔﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ، ﻭﻬﺗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺎﺕ، ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻬﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻓﺈﻟﻴﻪ ﻣﻠﺠﺆﻫﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻮﺍﺯﻝ؛‬ ‫ﻓﺈﻟﻴﻪ ﻣﻔﺰﻋﻬﻢ، ﻓﻬﻮ ﺭﻳﺎﺽ ﺟﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻘﻠﺒﻮﻥ ﻭﺭﺀﻭﺱ ﺃﻣـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﻬﺗﻢ؛ ﺍﻟﱵ ﻬﺑﺎ ﻳﺘﺠﺮﻭﻥ، ﻳﺪﻉ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳊﺰﻳﻦ ﺿﺎﺣﻜﹰﺎ ﻣﺴـﺮﻭﺭًﺍ،‬ ‫ﻭﻳﻮﺻﻞ ﺍ ﻟﺬﺍﻛﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ، ﺑﻞ ﻳﺪﻉ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻣﺬﻛﻮﺭًﺍ«.‬ ‫ﺃﺧﻲ:‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﲰﺎﺕ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺍﻟﱵ ﳚﺪﻫﺎ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﻭﻳﺴﺘﻨﺸﻘﻮﻥ ﻋﺒﲑﻫﺎ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻳﻔﻮﺯﻭﻥ ﺑﱪﻛﺎﻬﺗﺎ، ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﺴًﺎ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺫﻛﺮًﺍ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ..‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺃﻧﺲ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺲ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟! ﻓﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫـﻮ‬

‫٩‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻣﻦ ﺗﺸﱠﺚ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﺸﱠﺚ ﺑﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ ﻭﻓﻀﻞ ﻛﺒﲑ.‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴًﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ :‬ﺇﻥ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﻛﺜﺮﺕ ﻋﻠ ﱠ؛ ﻓﺄﻧﺒﺌﲏ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﺗﺸﱠﺚ ﺑـﻪ،‬ ‫ٍ ﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ: »ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺭﻃﺒًﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻋ ﱠ ﻭﺟﻞ«)١( .‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﲦﺮﺓ ﻳﻔﻮﺯ ﻬﺑﺎ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻧﻴﺴﻚ ﻭﺟﻠﻴﺴﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﻓﻌﻠـﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺃﻧﻴﺴﻚ ﰲ ﻗﱪﻙ ﻏﺪًﺍ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻴﺴﻚ ﰲ ﺩﻧﻴﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ:‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ ﺬ‬ ‫»ﺇﻥ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻧﻮﺭ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﻮﺭ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻭﻧﻮﺭ ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﻩ، ﻳﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ، ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﲟﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﹶﺃﻭﻣﻦ ﻛﹶﺎﻥ ﻣﻴﺘًﺎ ﻓﺄﺣﻴﻴﻨَﺎﻩ ﻭﺟﻌﻠﻨَﺎ‬ ‫َ َ ْ ﹶ َ ْ ﹶ ﹶ َْ ْ ُ َ َ َ ﹾ‬

‫ﹶﻟ ُ ُﻮﺭﺍ َﻳﻤﺸِﻲ ﹺﺑﻪ ﻓِﻲ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﻛﻤﻦ ﻣﺜ ﹸ ُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤَﺎﺕ ﻟﹶـﻴﺲ ﹺﺑﺨَـﺎﺭﺝ‬ ‫ﹺﹴ‬ ‫ﱡﹸ ِ ْ َ‬ ‫ﻨ ﹺ ﹶ َ ْ َﹶﻠﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻪﻧ ً ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ْﻨﻬَﺎ...‪] «‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ٢٢١[..‬

‫ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ، ﻭ ﳏﺒﺘﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﺫﻛﺮﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻋﻦ ﺫِﻛﺮﻩ ﻭﳏﺒﺘﻪ .. ﺇﻥ ﻟ ﱠﺓ‬ ‫ﱠ ﺬ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ )١٦٨٣(.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٠١‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﻟ ﱠﺓ!«..‬ ‫ﱢ ﺬ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻟﺬﺓ ﳚﺪﻫﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﺮﺕ ﻗﻠـﻮﻬﺑﻢ ﺑـﻪ، ﻭﺃﻧﺴـﺖ‬ ‫ﱠﹲ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﲟﻼﺯﻣﺘﻪ؛. ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺃﻥ ﻟ ﱠﺓ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺗﺬ ﱠﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ ﺬ‬ ‫ﻓﻠﻦ ُﻄﻴﻖ ﻓﺮﺍﻗﻬﺎ، ﻭﻟﻦ ﳚﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻧﻌﻢ ﻣﻨﻬﺎ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ: »ﻣﺎ ﺗﻨ ﱠﻢ ﺍﳌﺘﻨﻌﻤﻮﻥ ﲟﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ!«.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ: »ﻣﺎ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﺑﺬﻛﺮﻩ، ﻭﻻ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻻ ﺑﻌﻔﻮﻩ!«.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ: »ﺗﻔ ﱠﺪﻭﺍ ﺍﳊﻼﻭﺓ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ ﺃﺷـﻴﺎﺀ: ﰲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﰲ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪﰎ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻐﻠﻖ!«.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺭﺍﺣﺘـﻚ ﺇﺫﺍ ﺿﻌﻀـﻌﺘﻚ ﺍﳊﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻣﻔﺰﻋﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻚ ﺳﻬﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺳﻠﻮﺍﻙ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺰﻧﺘﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﲡﺪ‬ ‫ﻟﻘﻠﺒﻚ ﺩﻭﺍﺀ ﺃﺷﻔﻰ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻟﻦ ﲡﺪ ﺃﺳﻌﺪ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻣـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ .. ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻟُﺮ ﱢﺣـﻮﺍ‬ ‫ﻴﻭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻓﻠﻦ ﳚﺪﻭﺍ ﺃﺭﻭﺡ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ!‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺴﻠﻜﻮﻩ؛ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﳍـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺻﻠﺤﺖ ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ: »ﺍﶈﺐ ﻻ ﳚﺪ ﻣﻊ ﺣﺐ ﺍﷲ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻟ ﱠﺓ، ﻭﻻ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ!«.‬

‫١١‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻓﺎﻟﺰﻡ ﺃﺧﻲ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲡﺪ ﺍﻷﻧﺲ ﰲ ﺍﻟﻘﻠـﺐ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ!‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ؟‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺇﻥ ﺷﺮﻑ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮﺍﻧﻚ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ .. ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺃﺭﲰﻬﺎ ﺇﻟﻴﻚ؛ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻥ ﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ُﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻻ ﻳﻔ ﱢﻁ ﰲ ﺫﻟﻚ؛ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺯﻣـﺮﺓ ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ.‬

‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ‬

‫ﻭﺃﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ:‬

‫ﺇﻥ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻓـﺈﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﲝﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺧﺸﻮﻋﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﻧﺼـﻴﺒًﺎ‬ ‫ﻛﺒﲑًﺍ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻧـﻮﺍﻉ ﻣـﻦ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻥ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻀﻮﻉ ﻭﺗﺬﱡﻞ ﻭﺧﺸـﻮﻉ،‬ ‫ﹴ ﻟﹴ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺫﻡ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺑﻘﱠﺔ ﺫِﻛﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﹺﺇ ﱠ ﺍﹾﻟﻤﻨَﺎﻓﻘﲔ ُ َﺎﺩ ُﻮﻥ ﺍﷲ ﻭ ُﻮ ﺧَﺎﺩ ُ ُﻢ ﻭﹺﺇﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎ ُﻮﺍ ﹺﺇﻟﹶـﻰ‬ ‫ﻥ ُ ِ ِ َ ﻳﺨ ِﻋ ﹶ َ َﻫ َ ِﻋﻬ ْ َ ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﹸ ﹶ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﱠﻠﹶﺎﺓ ﻗﹶﺎﻣُﻮﺍ ﻛﺴَﺎﻟﹶﻰ ﻳُﺮَﺍﺀُﻭﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻭﻟﹶﺎ ﻳَـﺬﻛﺮُﻭﻥ ﺍﷲ ﹺﺇﻟﱠـﺎ ﻗﻠِﻴﻠﹰـﺎ‪‬‬ ‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٢٤١[.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٢١‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﺗﻠﻚ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻖ؛ ﳚﻠـﺲ َﺮ ﹸـ ُ‬ ‫ﻳﻗ ﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ ﻗﺮﱐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻗﺎﻡ ﻓﻨﻘﺮﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌًـﺎ، ﻻ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇ ﱠ ﻗﻠﻴﻼً«.‬ ‫ﻻ‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ- ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬

‫ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻭﻟﻜﻞ ﺫِﻛﺮ ﻣﻮﺿـﻌﻪ‬ ‫ﱢ ﹴ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ُﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨـﻬﺎ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ُﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺤﺎﻓﻆ ﺃﺧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻭﺭ ﱢﺩﻫﺎ ﲞﺸﻮﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺗﺄ ﱟ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻳﺘﻬﺎﻭﻧﻮﻥ ﻬﺑﺎ، ﻓﺘﺮﻯ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻳﺴـﺮﻉ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻥ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻨﺼﺮﻑ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﻬﺑﺎ!‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬

‫ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ- ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺗﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﺎﺝ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻀـﻠﻪ .. ﻭﻣـﺎ ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ.. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻓﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺍﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﳍـﺎ، ﻻ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ "ﺍﱂ" ﺣﺮﻑ، ﻭﻟﻜﻦ "ﺃﻟﻒ" ﺣﺮﻑ، ﻭ"ﻻﻡ" ﺣﺮﻑ، ﻭ"ﻣـﻴﻢ"‬ ‫ﺣﺮﻑ«)١( .‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲟﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ؛ ﹸﺘـﺐ ﻟـﻪ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹸﻨﻮﺕ ﻟﻴﻠﺔ«)٢( .‬ ‫ﻗ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ/ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ٠١٩٢.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٤٤٦(.‬

‫٣١‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻓﺎﺣﺮﺹ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻔﻘﺪﻭﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻬﺑﻢ ﺗﻌﺎﱃ،‬ ‫ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳍﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﻪ .. ﻭﺗﺄ ﱠﻞ ﻛﻢ ﺳﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺘﻠﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﱪﻙ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ؛‬ ‫ُﻀﺎﻋﻒ ﺇﱃ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ!‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻳﺴﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﲝﲔ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬

‫ﺭﺍﺑﻌًﺎ- ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﺏ ﻋﻈﻴﻢ ُﺪﺧِﻠﻚ ﰲ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ، ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺗﻌ ﱠﺩﺕ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ..‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺻﻌﺒًﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﶈﺎﻓﻈﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﻛﱢﻬﺎ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺰﻝ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻗﻠﺖ ﺫِﻛﺮ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳋـﻼﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺘﻮ ﱠﺄ‬ ‫ﺿ‬ ‫َ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﺒﺴﺖ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺛﻮﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪًﺍ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺫِﻛﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ.‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﰲ ﻛﻞ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ، ﻭﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗﻀﱢﻊ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﷲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ.‬

‫ﺧﺎﻣﺴًﺎ- ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺭﺩ ﻓﻀﻠﻬﺎ‬

‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ.. ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﳉﺰﻳﻞ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٤١‬

‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ ﺧﻔﻴﻔﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﺛﻘﻴﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ، ﺣﺒﻴﺒﺘﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﲪﻦ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﲝﻤﺪﻩ، ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ«)١( .‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ُﺪﺭَﻙ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ، ﻓﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻨﺼﻴﺒﻚ ﰲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻋﺰﻡ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ، ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺮﺑـﻚ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﻳﻦ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻟﻪ ﻛﺜﲑًﺍ، ﻓﺈﻥ ُﻓﻘﺖ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﲑ ﻋﻈﻴﻢ!‬ ‫ﹴ‬

‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ!‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﲢﻴﺎ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻧﺒﺎﻬﺗﺎ ﻭُﺰﻫﺮ، ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﲢﻴﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﻴﺼﻔﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺼـﻠﺢ ﺍﳉـﻮﺍﺭﺡ،‬ ‫ﻭﻟﻠ ﱢﻛﺮ ﺃﺛﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﺍﺀ ﻧﺎﺟﺢ ﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﺬ ٌ‬ ‫ﻭﺁﻓﺎﻬﺗﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ:‬ ‫»ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻗﺴﻮﺓ ﻻ ُﺬﻳﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﹰ ﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬

‫٥١‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻭﻱ ﻗﺴﻮﺓ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺫﻛﺮ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﻠﻰ‬ ‫ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﺴﻦ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻴـﻚ ﻗﺴـﻮﺓ‬ ‫ﱠ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ!.. ﻗﺎﻝ: »ﹶﺃﺫﺑْﻪ ﺑﺎﻟ ﱢﻛﺮ«، ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﱠﻤﺎ ﺍﺷﺘ ﱠﺕ ﺑﻪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ ﺬ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺍﺷﺘ ﱠﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﹸﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺫﺍﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴـﻮﺓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ!.. ﻓﻤﺎ ﺃﺫﻳﺒﺖ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﲟﺜﻞ ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻓﺎﻟ ﱢﻛﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﲨﻠﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ!‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻮﺕ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻓﺴﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﱢﻪ!‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﱠﻪ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳـﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑﻪ؛ ﻣﺜﻞ ﺍﳊ ﱢ ﻭﺍﳌﻴﺖ!«)١( .‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: »ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻟﻠﻘﻠـﺐ ﻣﺜـﻞ ﺍﳌـﺎﺀ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻚ، ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﳌﺎﺀ؟!«.‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺭﺍﺋﻊ ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﳊﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣـﻊ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻳﺆﱢﺪﻩ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؛ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺼﻦ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻭﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺇﻏﻮﺍﺋﻪ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ: »ﻣﺎ ﻣﻦ ﺁﺩﻣـﻲ ﺇﻻ ﻟﻘﻠﺒـﻪ ﺑﻴﺘـﺎﻥ؛ ﰲ‬ ‫ﱟ ﱠ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺍﳌﻠﻚ، ﻭﰲ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ. ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺧـﻨﺲ، ﻭﺇﺫﺍ ﱂ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٦١‬

‫ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﻘﺎﺭﻩ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻭﺳﻮﺱ ﻟﻪ«.‬ ‫ﻭﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﻼﺀ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﺍﻬﻧﺎ، ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﹸﺴﻠﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﲟﻨﻈﻒ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻨﻪ!‬ ‫ﱢ ٍ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺟﻼﺀ، ﻭﺇﻥ ﺟـﻼﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ«..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺗﻌ ﱠﺪ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺖ، ﻭﻟﻮﺟـﺪ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﻬﺑﺎ ﲦﺮﺍﺕ ﺫﻟﻚ!‬ ‫ﻭﻻ ﺗﻨﺲ ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﻼﺝ ﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﻣـﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺋﻪ..‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺑـﺮﺉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: »ﺇﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻗﻠﻴﻠﻮ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .. ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋـﺰ ﻭﺟـﻞ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ َﻳﺬﻛﺮُﻭﻥ ﺍﷲ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻗﻠِﻴﻠﹰﺎ‪.‬‬ ‫َ ﹾﹸ ﹶ َ ﹶ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺇﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﺪﺍﻬﻧﻢ؛ ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻳﻜـﺪ ﻭﳚﺘﻬـﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﻌﺎﺷﻪ، ﻓﻬﻮ ﺳﺎﻉ ﰲ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻬﻧﺎﺭﻩ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻭﺍﻟـﱵ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻠﺒﺪﻥ«.‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﻏﺬﺍﺀ ﺍﻟ ﱡﻭﺡ؟!‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ؟!‬

‫٧١‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻗﻠﻴﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ!‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺃ ﱠﺎ ﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻓﺘﺮﺍﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﲔ، ُﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﺃﺳـﺒﺎﺏ ﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ؛ ﻓﺄﻭﺭﺛﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﺻﺎﻬﺑﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻭﺇﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﹴ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺐ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻭﻃﻮﻝ ﻟﻸﻣﻞ!‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻡ ﺃﺧﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺤﻴﺎ ﻗﻠﺒﻚ؛ ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ، ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺗﻌﺎﱃ ﺣ ﱞ، ﻣﻨﺸـﺮﺡ ﺍﻟﺼـﺪﺭ،‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺑﻐﲑ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻤﻴﺖ، ﺿﱢﻖ ﺍﻟﺼـﺪﺭ، ﻗﻠـﻖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻏﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺳﺮ ﺳﻌﺎﺩﺗﻚ .. ﺳﺮﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻧﺸﺮﺍﺡ ﺍﻟﺼـﺪﺭ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﻮﺯ ﻬﺑﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻼ ﺗﻜـﻮﻧﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻀﱢﻌﲔ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ!‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺴﺎﺭﻉ ﻭﺑﺎﺩﺭ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺭﺑﻴﻊ ﺻﺪﺭﻙ »ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ«؛‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﺔ !‬

‫ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺷﺮ ﺩﺍﺀ ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱡ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻨ ﱠﻤﻮﻥ ﺑﺬِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺘﻠ ﱠﺫﻭﻥ ﲟﻨﺎﺟﺎﺗﻪ، ﺗﺮﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻻﻫﲔ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﰲ ﻏﱢﻬﻢ ﻭﺿﻼﳍﻢ، ﻓﻬﻢ ﰲ ﺷﻘﺎﺀ ﺑﱪﻳﻖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ!‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺣَﻴﻴﺖ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ ﻭﺍﻧﺘﻌﺸﺖ.‬ ‫ْ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻣﺎﺗﺖ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ .. ﻭﺗﻌﺜﺮﺕ!‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٨١‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﺭ ﱠﺒﻮﺍ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑـﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﻗﺪ ﻣﻠﺌﻮﺍ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ: »ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻨﺎﺱ ُﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ: ﺻﻨﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﳌـﺎﻝ، ﻭﺻـﻨﻒ ﰲ ﻃﻠـﺐ ﺍﻹﰒ،‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺻﻨﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .. ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﳌﺎﻝ ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻮﻕ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳌﺎﻝ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﰲ ﻃﻠـﺐ‬ ‫ﺍﻹﰒ ﳊﻘﻪ ﺍﳍﻮﺍﻥ ﻭﺍﻹﰒ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ!«.‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺣ ﱠﻬﻢ ﻣـﻦ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ،‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻋﻮﺍ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﻓﲑ!‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺷﱠﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ﺑﺄﺳﻮﺃ ﻣﺜﺎﻝ!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﻮﻣـﻮﻥ ﻣـﻦ ﳎﻠـﺲ ﻻ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ؛ ﺇ ﱠ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﻴﻔﺔ ﲪـﺎﺭ! ﻭﻛـﺎﻥ ﳍـﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺴﺮﺓ«)١( .‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺿﺮﺑﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻷﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳚﺘﻤﻌﻮﻥ ﻟﻐﲑ ﺫﻛﺮ ﺍ ﷲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻫﻮ ﺗﻨﻔﲑ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻭﺍﻟﱵ ﳜﻮﺽ ﺃﻫﻠـﻬﺎ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻗﻮ ٌ ﳎﻠﺴًﺎ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻓﻴـﻪ، ﻭﱂ‬ ‫ﻡ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬

‫٩١‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻳﺼ ﱡﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻬﻢ؛ ﺇ ﱠ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬﻬﺑﻢ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻏﻔﺮ ﳍﻢ«)١( .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺴﺮﺓ ﺗﻠﺰﻡ ﺃﻫﻠـﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ!‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻻ ﳚﻠﺲ ﻗﻮﻡ ﳎﻠﺴًﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫‪ ‬ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺴﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﳉﻨﺔ! ﳌـﺎ ﻳـﺮﻭﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ«)٢(.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻮﱃ ﻏﻔﺮﺓ: »ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻜﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ، ﱂ ﻳﺮﻭﺍ ﻋﻤﻼ ﺃﻓﻀﻞ ﺛﻮﺍﺑًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻓﻴﺘﺤ ﱠـﺮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻲﺀ ﺃﻳﺴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ«.‬ ‫ﺬ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺩﺍﺀ ﺧﻄﲑ ﻭﺷ ﱞ ﻣﺴﺘﻄ ٌ؛ ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺩﺍﺀﻫﺎ، ﻓﻜﻢ ﺃﻫﻠﻜﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﲑ‬ ‫ٌ ٌ ﺮ‬ ‫ﺧﻼﺋﻖ!‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻏﻔﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﺳﺘﻮﺣﺶ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: »ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻳﻜﻮﻥ ُﻌـﺪﻩ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﷲ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ: »ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺣﺸﺔ، ﻻ ﺗﺰﻭﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ/ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ )٢١٥١(.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ/ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )٤٢٦٧(.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٠٢‬

‫ﺇﻻ ﺑﺎﻟ ﱢﻛﺮ«.‬ ‫ﱠ ﺬ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻛﻢ ُﺮﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﲑﺍﺕ، ﻭﻛﻢ ﻏﻔﻠﻮﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻟ ﱠﺍﺕ!.. ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻠ ﱠﺫﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺃﲨﻞ ﻣﺎ ﺗﺰﱠﻨﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ .. ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﲑﺍﺕ؟! ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻢ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ؟! ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﳌﻄﺎﻟـﺐ، ﻭﺃﻫﻠﻜﺘـﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮﺍﻬﺗﺎ! ﻓﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺁﺕ ﻋـﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺛﻼﺙ ﺃﻋﺠﺒـﺘﲏ ﺣـﱴ‬ ‫ﺃﺿﺤﻜﺘﲏ: ﻣﺆﻣﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﳌﻮﺕ ﻳﻄﻠﺒﻪ! ﻭﻏﺎﻓﻞ ﻟﻴﺲ ُﻐﻔـﻞ ﻋﻨـﻪ!‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺿﺎﺣﻚ ﻣﻞﺀ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺳﺎﺧﻂ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻡ ﺭﺍﺽ«!‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹲ ﱡ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺖ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﲡـﺪ ﻟﻘﻠﺒـﻚ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ ﺃﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ؛ ﻓﻠﺘﺴﻊ ﺇﱃ ﺇﺻﻼﺡ ﺣﺎﻟﻚ ﲟﻼﺯﻣﺔ ﺫِﻛـﺮ ﺍﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﺬ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ؛ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﳌﺘﻠ ﱢﺫﻳﻦ ﲝﻼﻭﺓ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ!‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻚ، ﻓﻼ ﺗﺄﻣﻨﻦ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺑﻐﺘـﺔ. ﻓﺘﺨﺴـﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻭُﺤﺎﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ .. ﻓـﻼ ﺗﻐﺮﱠـﻚ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺒﻬﺠﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﲣﺪﻋﱠﻚ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ!‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻳـﺎ ﺃُﻳﻬـﺎ ﺍﻟ ـﺬﻱ ﻗـﺪ ﻏـ ﱠﻩ ﺍﻷﻣـﻞ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ َـ ـ ـ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﻣ ـﺎ ﻳﺄﻣ ـﻞ ﺍﻟﺘﻨﻐ ـﻴﺺ ﻭﺍﻷﺟ ـﻞ‬ ‫ﹸ‬ ‫ـ ُ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻬَﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺗ ـﺮﻯ ـﺎ ـﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘـ‬ ‫ﺃﳕـ ﺍﻟـ‬ ‫َـ‬ ‫ﻛﻤﻨ ـﺰﻝ ﺍﻟﺮَﻛ ـﺐ ﺩﺍﺭ ﲦ ـﺔ ﺍﺭﲢﻠ ـﻮﺍ‬ ‫ﹸـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫١٢‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺗﻈ ـﻞ ُﻔ ـﺰﻉ ﰲ ﺍﻟ ﱠﻭﻋ ـﺎﺕ ﺳ ـﺎﻛﻨَﻬﺎ‬ ‫ﺮ ـ َ‬ ‫ـ ﺗـ‬ ‫ـﺎ ـﻮﻍ ـﻪ ـ ٌ ﻭﻻ ﺟ ـﺬ ﹸ‬ ‫َـ ﹶﻝ‬ ‫ﻓﻤـ ﻳﺴـ ﹸ ﻟـ ﻟـ ﲔ‬ ‫ـﺮﺀ ـﻘﹶﻰ ـﺎ ـﻌَﻰ ﻟﻮَﺍﺭﺛ ـﻪ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺍﳌـ ُ ﻳﺸـ ﲟـ ﻳﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﱪ ﻭﺍﺭﺙ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻌﻰ ﻟـﻪ ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُ‬

‫ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺷﺮﻑ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ .. ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﺘﻘﺎﺓ، ﲡﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﻳﺢ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻧﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ، ﻓﺘﺄ ﱠﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺄ ﱡﻞ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪٍ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﻳﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻌًﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗ ﱠﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗﻜﻢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗ ﱠﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺃﺭﺯﺍﻗﻜﻢ، ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﳌﺎﻝ ﻣﻦ ﳛـﺐ ﻭﻣـﻦ ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﳛﺐ، ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﳛﺐ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺍﷲ ﻋﺒﺪًﺍ ﺃﻋﻄـﺎﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ؛ ﻓﻤﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻘﻪ، ﻭﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﳚﺎﻫﺪﻩ، ﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﺎﺑﺪﻩ؛ ﻓﻴﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺃﻛﱪ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ"«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻣﻦ ﺃ ﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺑﺮﺉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺇﻥ ﺃﻋﻈﻤﻜﻢ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﺎﺑﺪﻭﻩ، ﻭﲞﻠﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﻘﻮﻩ، ﻭﺟﺒﻨـﺘﻢ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌـﺪﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﱢ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٢٢‬

‫ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻩ، ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺗﻔ ﱠﺪﻭﺍ ﺍﳊـﻼﻭﺓ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ: ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﰲ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ، ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺈﻥ ﻭﺟـﺪﰎ ﻭﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ُﻐﻠﻖ!«.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻣﺎ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﺑـﺬﻛﺮﻩ ، ﻭﻻ‬ ‫ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﻔﻮﻩ، ﻭﻻ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻟﻴﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻀًﺎ: ﻳﺎ ﺟﺎﺭﺗﺎﻩ، ﺃﻣﺮ ﺑﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ؟ ﻓﻘﺎﺋﻠﺔ: ﻧﻌﻢ، ﻭﻗﺎﺋﻠﺔ:‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺧﻼﺩ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﺧﻞ‬ ‫ﰲ ﺣﺼﻦ، ﻭﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺣﺼﻨَﲔ، ﻭﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﰲ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺼﻮﻧًﺎ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻣﺎ ﺗﻨ ﱠﻢ ﺍﳌﺘﻨ ﱢﻤﻮﻥ ﲟﺜﻞ ﺫﻛـﺮ‬ ‫ﻌ ﻌ‬ ‫ﺍﷲ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺍﶈﺐ ﻻ ﳚﺪ ﻣﻊ ﺣﺐ ﺍﷲ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ ﱠﺓ، ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ!«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱂ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﺓ!«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »... ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺼﺪﺃ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺼﺪﺃ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﺟﻼﺅﻩ ﺑﺎﻟ ﱢﻛﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﻮﻩ ﺣـﱴ‬ ‫ﺬ‬

‫٣٢‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻳﺪﻋﻪ ﻛﺎﳌﺮﺁﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ُﺮﻙ ﺻﺪﺉ. ﻭﺻﺪﺃ ﺍﻟﻘﻠـﺐ ﺑـﺄﻣﺮﻳﻦ:‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ. ﻭﺟﻼﺅﻩ ﺑﺸﻴﺌﲔ: ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﱢﻛﺮ«.‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ: »ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺃﻏﻠﺐ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ؛ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺼـﺪﺃ‬ ‫ﻣﺘﺮﺍﻛﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺻﺪﺃﻩ ﲝﺴﺐ ﻏﻔﻠﺘﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺻـﺪﺉ ﺍﻟﻘﻠـﺐ ﱂ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﲑﻯ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊ ﱢ، ﻭﺍﳊﻖ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻷﻧﻪ ﹶﻟ ﱠﺎ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺪﺃ ﺃﻇﻠـﻢ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺪﺃ‬ ‫ﻭﺍﺳﻮﺩ ﻭﺭﻛﺒﻪ ﺍﻟﺮﺍﻥ؛ ﻓﺴﺪ ﺗﺼﻮﺭﻩ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ، ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ًّﺎ ﻭﻻ ُﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﹶ ََ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼﹰ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺃﺻﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ؛ ﻓﺈﻬﻧﻤﺎ ﻳﻄﻤﺴﺎﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻳﻌﻤﻴﺎﻥ ﺑﺼﺮﻩ«.‬
‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ُﺗﻄﻊ ﻣﻦ ﹶﺃﻏﻔﻠﻨَﺎ ﻗﻠﺒ ُ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻧَﺎ ﻭَﺍﱠﺒَـﻊ َـﻮَﺍ ُ‬ ‫َ ِ ْ َ ْ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ َﻪ َ ْ ِ ﹾ ﹺ ﺗ َ ﻫ ﻩ‬ ‫َ ﹶ ْ ﹸُ‬ ‫ﻭﻛﹶﺎﻥ ﹶﺃﻣﺮُﻩُ ﻓﺮﻃﹰﺎ‪] ‬ﺍﻟﻜﻬﻒ: ٨٢[.‬

‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﻔﻴﺲ ﳜﱪﻙ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ، ﲝﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ!‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ: »ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﺮﱢﻪ ﳏﻔﻮﻑ ﺑﺬﻛﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﱢﻪ ﻟـﻪ:‬ ‫ﺑ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﻗﺒﻠﻪ، ﺑﻪ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﺍﻛﺮًﺍ ﻟﻪ، ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺪﻩ، ﺑـﻪ ﺻـﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭًﺍ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻓﹶﺎﺫﻛﺮُﻭﻧﹺﻲ ﹶﺃﺫﻛﺮﻛﻢ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٢٥١[«.‬ ‫ﹾﹸْﹸْ‬ ‫ﹾﹸ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ: »... ﻭﻫﻮ ُﻭﺡ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻼ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﳉﺴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ُﻭﺡ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ«.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺬ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺍﺫ ﹸـ ُﻭﺍ ﺍﷲ‬ ‫ﹾﻛ ﺮ َ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٤٢‬

‫ِﹾ ﹶ‬ ‫ﺫﻛﺮًﺍ ﻛِﺜﲑًﺍ‪] ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: ١٤[ »ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺇﻻ ﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﺣ ‪‬ﺍ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ، ﰒ ﻋﺬﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﺬﺭ، ﻏﲑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ ﱢﻛﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﺣ ‪‬ﺍ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﱂ ﻳﻌﺬﺭ ﺃﺣﺪًﺍ ﰲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ ﺑ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ، ﺇﻻ ﻣﻐﻠﻮًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ‪‬ﻓﺎﺫﻛ ُﻭﺍ ﺍﷲ ﻗﻴَﺎﻣًﺎ ﻭ ﹸ ُﻮﺩًﺍ ﻭﻋﻠﹶﻰ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸﺮ َ ِ َﻗﻌ َ َ‬ ‫ُ ﹸْ‬ ‫ﺟﻨُﻮﹺﺑﻜﻢ‪]‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٣٠١[« ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﰲ ﺍﻟـﱪ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺮ، ﻭﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺍﳊﻀﺮ، ﻭﺍﻟﻐﻨَﻰ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ، ﻭﺍﻟ ﱠﻘﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ!‬ ‫ﱢ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ: »ﺛﺒﺘﺖ ﺃﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ُﺬﻛﺮ ﻓﻼ ُﻨﺴﻰ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭُﺸﻜﺮ ﻓﻼ ُﻜﻔﺮ، ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺫﺍﻛﺮ ﳌﻦ ﺫﻛـﺮﻩ، ﺷـﺎﻛﺮ ﳌـﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺷﻜﺮﻩ«.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﺣﻮﻝ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻫـﻲ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻬﻧﺎ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﲨﻴﻌًﺎ ﺗﺮﻣﻲ ﺇﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺮﻑ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬

‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﺇﻥ ﺷﺮﻑ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻋﻈﻴﻢ.. ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺭﻓﻴﻊ!‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﻳﻔﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﳛﺼﺪﻭﻥ ﲦﺮﺍﺗﻪ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .. ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺗﻀ ﱠﻨﺖ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫِﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻤ‬

‫٥٢‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ:‬ ‫• ﻳﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻳﻘﻤﻌﻪ.‬ ‫• ُﺮﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬ ‫ﻳ‬ ‫• ﻳﺰﻳﻞ ﺍﳍﻢ ﻭﺍﻟﻐﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ.‬ ‫• ﳚﻠﺐ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ.‬ ‫• ﻳﻘ ﱢﻱ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ.‬ ‫ﻮ‬ ‫• ﻳﻨ ﱢﺭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ.‬ ‫ﻮ‬ ‫• ُﺠﻠِﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ.‬ ‫ﻳ‬ ‫• ﻳﻜﺴﻮ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﺍﳌﻬﺎﺑﺔ ﻭﺍﳊﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻀﺮﺓ.‬ ‫• ﻳﻮﺭﺛﻪ ﺍﶈﺒﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬ ‫• ﻳﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ؛ ﻓﻴﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﺍﻩ.‬ ‫• ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫• ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺫﻛﺮﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻳﻜﻮﻥ ﹸﺮﺑﻪ.‬ ‫ﻗ‬ ‫• ﻳﻮﺭﺙ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﺟﻼﻟﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ.‬
‫• ﻳﻮﺭﺙ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ: ‪ ‬ﹶـﺎﺫ ﹸ ُﻭﻧﹺﻲ‬ ‫ﻓ ﹾﻛﺮ‬ ‫ﹾﹸْﹸْ‬ ‫ﹶﺃﺫﻛﺮﻛﻢ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٢٥١[.‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: »ﻣﻦ ﺫﻛﺮﱐ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻭﻣﻦ ﺫﻛﺮﱐ ﰲ ﻣﻸ؛ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻣﻸ ﺧﲑ ﻣﻨﻬﻢ«.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٦٢‬

‫• ُﻮﺭﺙ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹٍﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: »ﺍﻟ ﱢﻛﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ: ﻣﺜﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﻟﻠﺴﻤﻚ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺇﺫﺍ ﻓـﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ؟!«.‬ ‫• ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺸﺔ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﻟ ﱢﻛﺮ.‬ ‫ﺬ‬ ‫• ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺸ ﱠﺓ.‬ ‫ﺪ‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﳒﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿـﻲ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺁﺩﻣﻲ ﻋﻤﻼ ﺃﳒﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻛـﺮ ﺍﷲ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ، ﻭﻻ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ؟! ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻄﻊ، ﻷﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ‪‬ﻭﹶﻟﺬﻛﺮُ‬ ‫َ ِﹾ‬ ‫ِ ﹾ‬ ‫ﺍﷲ ﹶﺃﻛَﺒﺮُ‪] ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ: ٥٤[.‬ ‫• ﺳﺒﺐ ﰲ ﺗﻨ ﱡﻝ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻏﺸﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺣﻔﻮﻑ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ.‬ ‫ﺰ‬ ‫• ﺳﺒﺐ ﰲ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻜـﺬﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ.‬ ‫• ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ، ﻭﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.‬ ‫ﺬ‬ ‫• ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣـﺎ ﻳﻌﻄـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ.‬ ‫• ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ.‬ ‫• ﻏﺮﺍﺱ ﺍﳉﻨﺔ.‬

‫٧٢‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫• ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﰲ ﺍﳋﻠﻮﺓ؛ ﺳﺒﺐ ﻹﻇﻼﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻌﺒـﺪﻩ ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ.‬ ‫ﱢ‬ ‫• ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺷﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﺵ ﻭﺍﳌﻌﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭﻟﹶﺎ َﺗ ﹸﻮُـﻮﺍ‬ ‫َ ﻜﻧ‬ ‫َ ُُ ِ ﹶ‬ ‫َﹶ ُْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﹶﺎﻟﱠﺬِﻳﻦ َﻧﺴُﻮﺍ ﺍﷲ ﻓﹶﺄْﻧﺴَﺎﻫﻢ ﹶﺃْﻧﻔﹸﺴﻬُﻢ ﺃﹸﻭﹶﻟِﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﹾﻟﻔﹶﺎﺳﻘﹸﻮﻥ‪] ‬ﺍﳊﺸـﺮ:‬ ‫٩١[.‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻧﻮﺭ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻧﻮﺭ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ، ﻭﻧﻮﺭ ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﻩ.‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﺈﺫﺍ ﹸـﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﺭﺑﻪ، ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻳﻨﺒﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻭﻏﻔﻠﺘﻪ.‬ ‫ﺬ‬ ‫• ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻩ، ﻭﻣﺬﻛﻮﺭﻩ ﻣﻌﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻴﺔ ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻏﲑ ﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻲ ﻣﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻜﺮ، ﻓﻤﺎ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ.‬ ‫ﺬ‬ ‫• ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻘﲔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺭﻃﺒًﺎ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫• ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻗﺴﻮﺓ ﻻ ﻳﺬﻳﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﱠ‬ ‫• ﻣﺎ ﺍﺳُﺠﻠﺒﺖ ﻧﹺﻌﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﺳُﺪﻓﻌﺖ ﻧﻘﻤﺘﻪ ﲟﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻳﻮﺟﺐ ﺻﻼﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ.‬ ‫ﺬ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٨٢‬

‫• ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ. ﻳﺒـﺎﻫﻲ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ.‬ ‫• ﻣﻦ ﺩﺍﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ .. ﻗﺎﻝ ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺭﻃﺒﺔ ﻣﻦ ﺫﻛـﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺪﺧﻞ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ«.‬ ‫• ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻛﱪ ﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺒﺒـﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻭﻳﺴﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﳚﻌﻞ ﻗ ﱠﺓ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺮ‬ ‫• ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ُﻴ ﱢﺮ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻭﻳﻬ ﱢﻥ ﺍﻟﻌﺴﲑ.‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﺴ‬ ‫• ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ُﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳌﺨﺎﻭﻑ.‬ ‫ﻳ‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﻮﺓ ﻛﺒﲑﺓ؛ ﺣﱴ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻣﺎ ﻻ ُﻈﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺪﻭﻧﻪ.‬ ‫• ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﻏﲑﻩ.‬ ‫• ﰲ ﺗﻜﺜﲑ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺗﻜﺜﲑ ﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.‬ ‫ﺬ‬ ‫• ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﲪﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻛﻴﺪﻩ.‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ »ﻧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ« ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻳﺴﲑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﻮﺯ ﻬﺑﺎ ﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﻭﻥ؛‬ ‫ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﺷﺮﻓﻪ، ﻓﺈﱠﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻀﻴﻌﲔ ﻟﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺳﺮﻳﻦ!‬ ‫ﱢ‬

‫٩٢‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟ ﱠﺍﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬

‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ: ﺇﻥ ﷲ ﻋﺒﺎﺩًﺍ ﺷﻐﻠﻬﻢ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺬﻛﻮﺭ؛ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ ﺭﻳﺎﺽ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﺘﻘﱠﺒﻮﻥ، ﻭﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﹸﺪﺳﻪ ﳝﺮﺣﻮﻥ!‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻏﺘﻨﻤﻮﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﰲ ﺍ ﱢﺧﺎﺭ ﺍﻟﺒﻀـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ، ﻭﺳـﺎﺭﻋﻮﺍ ﰲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ .. ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺸﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻘﻴـﻞ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻣﻨﺸﻐﻠﲔ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ .. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺸﻐﻞ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻣﺸﻐﻮﻟﲔ ﲜﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ!‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ؛ ﺗﻘﻒ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺣﻘﹰﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ!‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ‪ ‬ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻭﻗﺪﻭﺓ ﺍﳌﺘﺒﺘﻠﲔ .. ﺗﺼﻒ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺎﻟﻪ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: »ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﻪ«)١( .‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺻﱠﻰ ﺣـﱴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺨﺖ ﻗﺪﻣﺎﻩ«. ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺃﺗﻜﻠﻒ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ؟! ﻓﻘﺎﻝ: »ﺃﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺒﺪًﺍ ﺷﻜﻮﺭًﺍ«)٢( .‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﹶﻟ ﱠﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﻓـﺎﺓ، ﻗـﺎﻝ:‬ ‫ﻤ‬ ‫»ﺍﺧﻨﻖ ﺧﻨﻘﻚ، ﻓﻮﻋ ﱠﺗﻚ ﺇﱐ ﺃﺣﺒﻚ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺎﻓﻚ ﻭﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺭﺟﻮﻙ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﱐ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٠٣‬

‫ﻟﻜﺮﻱ ﺍﻷﻬﻧﺎﺭ ﻭﻻ ﻏﺮﺍﺱ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ، ﻭﺇﳕﺎ ﳌﻜﺎﺑﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻇﻤـﺄ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﺟﺮ ﻭﻣﺰﺍﲪﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻖ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ!«.‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﲤﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ .. ﻗﺎﻝ ﻣﺴﺮﻭﻕ: ﻗﺎﻝ ﱄ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ: ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺧﻴﻚ ﲤﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ، ﺻﱠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻠ ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻛﺎﺩ، ﻳﻘﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﻳﺮ ﱢﺩﻫﺎ ﻭﻳﺒﻜﻲ ‪‬ﹶﺃﻡ ﺣﺴِـﺐ ﺍﱠـﺬِﻳﻦ ﺍﺟﺘﺮ ُـﻮﺍ‬ ‫َ ﻟ َ َْ َﺣ‬ ‫ْ َ‬

‫ﺍﻟ ﱠﱢﺌﹶﺎﺕ ﹶﺃﻥ َﻧﺠﻌﻠﻬُﻢ ﻛﹶﺎﱠﺬِﻳﻦ ﺁﻣُﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﹸﻮﺍ ﺍﻟ ﱠﺎِﻟﺤَﺎﺕ ﺳﻮَﺍﺀ ﻣﺤﻴَﺎﻫﻢ‬ ‫ِ َ ً َ ْ ُْ‬ ‫ﺴﻴ ِ ﹾ ْ َ ﹶ ْ ﻟ َ َﻨ َ َ ِ ﺼ‬ ‫ْﹸ ﹶ‬ ‫ََ ُ ْ َ‬ ‫ﻭﻣﻤَﺎُﺗﻬﻢ ﺳَﺎﺀ ﻣَﺎ َﻳﺤﻜﻤُﻮﻥ‪] ‬ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ: ١٢[.‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﺛﲎ ﻋﺸـﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ؛ ﻭﻳﻘﻮﻝ: »ﺃﺳﺒﺢ ﺑﻘﺪﺭ ﺩﻳﱵ«!‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﳜﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺳﺒﻊ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀـﺎﻥ‬ ‫ﺧﺘﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺛﻼﺙ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺧﺘﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ!‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﱠﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺑﻜﺖ ﺃﺧﺘـﻪ،‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ: »ﻣﺎ ُﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﺍﻧﻈﺮﻱ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ، ﻓﻘﺪ ﺧﺘﻢ ﺃﺧـﻮﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﺧﺘﻤﺔ!«.‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳊ ﱠﺔ ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﻛﺪﺍﻡ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ، ﳛﻜﻲ ﺍﺑﻨـﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ، ﻗﺎﻝ: »ﻛﺎﻥ ﺃﰊ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺣﱴ ﻳﻘﺮﺃ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ«!‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﳛﻜﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ: »ﻛﺎﻥ ﺃﰊ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺭﻛﻌﺔ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮﺽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﻮﺍﻁ ﺃﺿﻌﻔﺘﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﲔ!«.‬

‫١٣‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ ﺑﺸﺮ ﺍﳊﺎﰲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺪﻳﲏ: »ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺧﻮﻑ ﷲ ﻣﻨﻪ، ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ«.‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﺍﳉﻨﻴﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻌﻄﻮﻱ:‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻨﻴﺪ ﺣﲔ ﻣﺎﺕ؛ ﻓﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰒ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﻘﺮﺃ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ ﺁﻳﺔ ﰒ ﻣﺎﺕ! ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﱐ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻫﱯ: »ﻳﻘﺎﻝ: ﺧﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻟﻒ ﺧﺘﻤﺔ! ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ«.‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ: »ﻛﺎﻥ ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻮﺍﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﳜﺘﻢ ﻛﻞ ﲨﻌﺔ، ﻭﳜﺘﻢ ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻭﳛﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﳊﻈﺔ ﺗﺬﻫﺐ ﰲ ﻏﲑ ﻃﺎﻋﺔ«.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﲣﺬ ﻣﺴﺠﺪًﺍ، ﻓﺠﻌﻞ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺣﺠﺎﺭ، ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺻـﻼﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺣﺠﺎﺭ، ﹸﺷﻬﹺﺪﻛﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ .. ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺮﺽ ﺍﻟﺮﺟﻞ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻓ ُﺮﺝ ﺑ ُﻭﺣﻪ .. ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺃﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﺃﻧﻪ ﹸﻣﺮ ﰊ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻗـﺎﻝ:‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻌ ﺮ‬ ‫ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺣﺠﺮًﺍ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻋﺮﻓﻪ، ﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﻓﺴﺪ ﻋﲏ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ، ﰒ ﹸﰐ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻋﺮﻓﻪ، ﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﻓﺴﺪ ﻋﲏ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ، ﺣﱴ ﺳ ﱠﺕ ﻋـﲏ‬ ‫ُﺪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ.‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﳕﻮﺫﺟًﺎ ﻓﺮﻳﺪًﺍ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: »ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣـﺮﺓ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫٢٣‬

‫ﺻﱠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﰒ ﺟﻠﺲ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺐ ﻣـﻦ ﺍﻧﺘﺼـﺎﻑ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﰒ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﱄ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﻏﺪﻭﰐ، ﻭﻟﻮ ﱂ ﺃﺗﻐﺪ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻮﰐ! ﺃﻭ ﻛﻼﻣًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺃﻳﻀًﺎ: »ﻭﻗﺎﻝ ﱄ ﻣﺮﺓ: ﻻ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﺇﻻ ﺑﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺇﲨﺎﻡ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﺭﺍﺣﺘﻬﺎ؛ ﻷﺳﺘﻌﺪ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﺬِﻛﺮ ﺁﺧﺮ، ﺃﻭ ﻛﻼﻣًﺎ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﺎﻩ.«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ: »ﻭﻗﺎﻝ ﱄ ﻣﺮﺓ: ﺍﶈﺒﻮﺱ ﻣﻦ ُﺒﺲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﺭﱢﻪ ﺗﻌـﺎﱃ!‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭﺍﳌﺄﺳﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻩ ﻫﻮﺍﻩ!«.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺭﺣﻠﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﰲ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ، ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ﱠﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﳉـﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﺣﱴ ﻏﺪﻭﺍ ﺃﺭﳚًﺎ ﳝﻸ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﺷﺬﻯ ﻭﻋﺮﻓﹰﺎ، ﻓﻼ ﻳﻔﻮﺗﻨﻚ‬ ‫ﺭﻛﺐ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﱢﻚ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻭﻗﻒ ﺑﺒﺎﺑﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ، ﻭﻋﻔﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ؛ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻰ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺃﻏﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺗﻔﻮﺯ ﻬﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺃﻧﻔﻊ ﺯﺍﺩ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ!‬ ‫ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻃﺮﺩ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻷﻣﻞ، ﻭﺍﺳـﺄﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺫِﻛﺮﻩ ﻭ ُﻜﺮﻩ ﻭ ُﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ.‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟـﻪ ﻭﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ.‬