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Emprico: es aquel basado en la experiencia, experimentacin e investigacin, y en ltimo

trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento cientfico. 29. Epistemologa: es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin.

30. Epifenmeno: Se denomina as a un episodio, sndrome,manifestacin tanto clnica, como bien

analtica o radiogrfica que ocurre asociado en el transcurso de una enfermedad pero que no presenta relacin causal secundaria a dicha enfermedad; sin existir relacin cientfica conocida coincidente.

31. Escptico: Del escepticismo o relativo a esta doctrina: teora escptica; pensador escptico. que
duda de la verdad de las creencias normalmente aceptadas

32. Escolstico: es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar lafilosofa

grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo. 33. Especulacin: En el uso no especializado, especular es proponer explicaciones, teoras o hechos sin contar con un fundamento cierto para hacerlo. se define como el conjunto de

operaciones comerciales o financieras destinadas a obtener un beneficio econmico, basndonos exclusivamente en las variaciones de precios en el tiempo. 34. tica: es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir. 35. Etimologa: estudio del origen de las palabras, cundo son incorporadas a un idioma, de qu fuente, y cmo su forma y significado han cambiado.

36. Factible: 37. Fenomenologa: es una parte o ciencia de la filosofa que estudia y analiza
los fenmenos relacionados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia). 38. Filosofa: es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, lamente y el lenguaje. 39. Fundamentalismo: distintas corrientes religiosas que promueven la interpretacin literal de un texto fundamental (como por ejemplo la [Tor], la [Biblia] o el [Corn]) como autoridad mxima, ante la cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que debera imponerse sobre las leyes de las sociedades democrticas. 40. Hbito: es cualquier comportamiento repetido regularmente, que requiere de un pequeo o ningn raciocinio y es aprendido, ms que innato. es el comportamiento repetido de una persona regularmente.

41. Hecho: 42. Hermenutica: es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y lacrtica literaria. En
la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales (y quizs tambin los naturales) son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

43. Hiptesis: es una proposicin aceptable que ha sido formulada a travs de la recoleccin
de informacin y datos, aunque no est confirmada, sirve para responder de forma alternativa a un problema con base cientfica. 44. Humanismo: es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. 45. Idea: es una imagen que existe o se halla en la mente. La capacidad humana de contemplar ideas est asociada a la capacidad derazonamiento, autorreflexin, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Las ideas dan lugar a los conceptos, los cuales son la base de cualquier tipo deconocimiento cientfico o filosfico. Sin embargo, en un sentido popular, una idea puede suscitarse incluso en ausencia de reflexin, por ejemplo, al hablar de la idea de una persona o de un lugar. 46. Ideologa: es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemasexistentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, la ciencia, lo social, lopoltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la conservacin del sistema (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical y sbita, revolucionaria, o paulatina y pacfica ideologas reformistas), o la restauracin de un sistema previamente existente (ideologas reaccionarias).

47. Ilustracin: es la accin y efecto de ilustrar (dibujar, adornar). El trmino permite

nombrar al dibujo, estampa o grabado que adorna, documenta o decora un libro.

48. Juicio: es una controversia jurdica y actual entre partes, y sometido al conocimiento de un
tribunal de justicia. El juicio constituye el contenido material o de fondo del proceso, el cual va a ser resuelto por el rgano jurisdiccional a travs de un procedimiento. 49. Lgica: es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn oprincipio. 50. Maquiavelismo: procede de las ticas inmorales u acciones consideradas negativas en la sociedad en general. Doctrina poltica de Maquiavelo basada en la preeminencia de la razn de
Estado sobre cualquier otra de carcter moral: para el maquiavelismo,el fin justifica los medios.

51. Marxismo: es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl

Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos como lasociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. 52. Masonera: se define a s misma como una institucin discreta de carcter inicitico, no religiosa, filantrpica, simblica y filosfica fundada en un sentimiento de fraternidad. se presenta como una organiacin de orientacin filosfica, pero en realidad tiene las caractersticas de una religin: Da culto al "Gran Arquitecto del Universo", formula sus propias doctrinas, por ejemplo sobre el camino de salvacin y la retribucin despus de la muerte. Tiene su propio cdigo de moral, templos, altares, jerarqua, ritos de iniciacin y ritos fnebres, vestimentas rituales, das festivos, y oraciones propias.
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La filosofa masona exalta la capacidad de la mente y la lgica sin tomar en cuenta la necesidad de la gracia y la misericordia divina nuestra plena realiacin y salvacin. Ignora la realidad del pecado. Por lo tanto no considera la eficacia de la Cru ni la vida en el Espritu Santo que los cristianos recibimos en la Iglesia. 53. Materialismo: es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado. 54. Metafsica: es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad .significa el estudio racional de

fenmenos fsicos o psicolgicos que producen fuerzas inteligentes o facultades desconocidas de la mente humana. 55. Metodologa: hace referencia al conjunto de procedimientos racionales utilizados para
alcanzar una gama de objetivos que rigen en una investigacin cientfica, una exposicin 2 doctrinal o tareas que requieran habilidades, conocimientos o cuidados especficos. Alternativamente puede definirse la metodologa como el estudio o eleccin de 3 un mtodo pertinente para un determinado objetivo. 56. Moral: son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). 57. Nihilismo: es la doctrina filosfica que sugiere la negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. Ms frecuentemente, el nihilismo se presenta en la forma de nihilismo existencial, el 1 cual sostiene que la vida carece de significado objetivo, propsito, o valor intrnseco. El nihilismo es tambin una posicin crtica tanto en lo social, en lo poltico como en lo cultural respecto a los valores, costumbres y creencias de una sociedad. 58. Nocin: Idea vaga de un asunto, algo equivalente a mera "noticia". Se tiene conocimiento de un "hecho" o de "algo" pero no se entra de lleno en el conocimiento del mismo en profundidad. Idea general que nos permite interpretar el conocimiento de una cosa o un hecho. Con lo que viene a confundirse con concepto. Definicin de algo como consecuencia del significado anterior. 59. Norma: Regla o conjunto de reglas que hay que seguir para llevar a cabo una accin, porque est establecido o ha sido ordenado de ese modo. 2 Regla que determina el tamao, la composicin y otras caractersticas que debe tener un objeto o un producto industrial: algunos productos fueron retirados del mercado porque no cumplan la norma de la Unin Europea. 60. Objetividad: es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de observacin) que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere 61. Ontologa: es una parte de la metafsica que estudia lo que hay.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como preguntas de 1 ontologa: Existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen los universales? 62. Opinin: Grado de posesin de la verdad respecto de un conocimiento que se afirma como verdadero sin tener garanta de su validez. Se contrapone a lacerteza como posesin plena de la verdad que se afirma sin sombra de duda acerca de su validez. 63. Pedagoga: s una ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, campo que tiene como antecedente los estudios de Kant, Dilthey y Herbart, entre otros. Usualmente se logra apreciar, en textos acadmicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya

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sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o, como aqu se trata, de ambas en una misma categora que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicacin y similitud epistemolgica. La pedagogia, como lo indica seria la ciencia que estudia los procesos educativos, lo cual ciertamente dificulta su entendimiento, ya que es un proceso vivo en el cual intervienen diferentes funciones en el organizmo para que se lleve a cabo el proceso de aprendizaje, por tal motivo si el objeto mismo es dificil de definir, por lo tanto su definicin, seria el estudio mediante el cual se lleva a cabo las interconexiones que tienen lugar en cada persona para aprender, tales como el cerebro, la vista y el oido, y que en suma se aprecia mediante la respuesta emitida a dicho aprendizaje. Pensamiento: es la actividad y creacin de la mente;mediante la actividad del intelecto. El trmino es comnmente utilizado como forma genrica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, etc. Percepcin: es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a travs de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la informacin proveniente de su entorno y de uno mismo. La percepcin es una de las tres habilidades mentales de los seres humanos. La percepcin obedece a los estmulos cerebrales logrados a travs de los 5 sentidos, vista, olfato, tacto, auditivo, gusto, los cuales dan una realidad fsica del medio ambiente. Poltica: es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo en asuntos pblicos. La ciencia poltica es una ciencia social que estudia dicha conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el ttulo de politlogos, mientras quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominan polticos Positivismo: es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Pragmatismo: es una escuela filosfica creada en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James. Su concepcin de base es que slo es verdadero aquello que funciona, enfocndose as en el mundo real objetivo.
Movimiento filosfico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusin y desarrollo parcial en otros pases. El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

69. Praxis: es el proceso por el cual una teora o leccin se convierte en parte de
la experiencia vivida. Mientras que una leccin es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplacin reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida. 70. Principio: es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propsito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propsito. Las leyes naturales son ejemplos de principios fsicos, en matemticas, lingstica, algoritmico y otros campos

tambin existen principios necesarios o que se cumplen sin ms o que deberan cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos.

71. Problema: es un determinado asunto o una cuestin que requiere de una solucin. A nivel social, se trata de alguna situacin en concreto que, en el momento en que se logra solucionar, aporta beneficios a la sociedad (como lograr disminuir la tasa de pobreza de un
pas o reconstruir edificios arrasados por un terremoto).

72. Racionalismo: es una corriente filosfica que se desarroll en la Europa contiental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

73. Razn: La razn humana, ms que descubrir certezas es la capacidad de establecer o

descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en funcin de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas. Tal actividad es lo que normalmente se reconoce con el concepto que expresa el verbo razonar. Facultad del ser humano para conocer y pensar, y que le permite formar ideas, juicios y representaciones de la realidad en la mente, relacionndolas entre s: la razn es una facultad propia de los hombres; con frecuencia la razn es contraria a los sentimientos. entendimiento, intelecto, inteligencia.

74. Realidad: es el trmino lingstico que expresa el concepto abstracto de lo real.

se podra definir como aquello que parece ser. La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real.

75. Reformista: el partidario de algn tipo de Reforma, trmino con muy distintos significados; el
partidario del Reformismo, un movimiento ideolgico, poltico o social; Relativo al reformismo: la oposicin defiende una poltica reformista. Se aplica a la persona que es partidaria del reformismo: los polticos reformistas piensan que los cambios pueden hacer mejorar la sociedad.conservador. 76. Retorica: es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia poltica, publicidad, periodismo, etc.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y tcnicas de utilizacin del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o esttica del mismo, aadida a su finalidad comunicativa. 77. Revisionismo: Tendencia a someter a revisin doctrinas o prcticas establecidas para actualizarlas. 78. Revolucin: es el cambio o transformacin radical y profunda respecto al pasado inmediato. Se establece la revolucin como una idea cambiante debido a lo que las circunstancias ameriten en el momento, stas pueden ser tales como econmicos, culturales, religiosos, polticos, sociales, militares, etctera,Cambio poltico y social radical alcanzado normalmente de forma violenta y con la participacin de amplios sectores de la poblacin, como la Revolucin francesa, la mexicana o la rusa. 79. Sabidura: es una habilidad que se desarrolla con la aplicacin de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo. La sabidura y la moral se interrelacionan dando como resultado un individuo que acta con buen juicio. Algunas veces se toma sabidura como una forma especialmente bien desarrollada desentido comn. 80. Sentido comn: describe las creencias o proposiciones que benefician a la mayora de una sociedad (familia, clan, pueblo o nacin). es una facultad que posee la generalidad de las personas, para juzgar razonablemente las cosas.la capacidad natural de grupos y comunidades, para operar desde un cdigo simblico compartido, que les permite percibir la

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realidad, o asignarle un sentido a personas, objetos o situaciones, que resulta obvio para el comn de los integrantes de esa comunidad Ser: es el atributo filosfico griego que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a s misma frente a un medio. es el objeto capaz de evaluar las transacciones de cargas entre el medio y el sistema que es capaz de observarse a s mismo. Esta interaccin realimenta la organizacin de manera que dota de capacidades adaptativas al sistema que se le asigna la categora de entre bueno y malo. Significado: es el contenido mental que le es dado a este signo lingstico. Es decir, es el concepto o idea que se asocia al signo en todo tipo de comunicacin, como es el contenido mental. ste depende de cada persona, ya que cada una le asigna un valor mental al significado, pero por convencin este significado debe ser igual para realizar una comunicacin ptima (ver definicin). Significante: se utiliza en lingstica estructural y en la semitica para denominar aquel componente material o casi material del signo lingstico y que tiene la funcin de apuntar hacia el significado (representacin mental o concepto que corresponde a esa imagen fnica). En la teora psicoanaltica de Jacques Lacan, para quien el inconsciente est estructurado como un lenguaje, el concepto desempea un papel central. Uno de los dos elementos componentes del signo lingstico; es el que aporta la imagen acstica o visual: el significante de la palabra ''gato est formado por la sucesin de las letras ''g-a-t-o o de sus fonemas correspondientes. Silogismo: es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima una inferencianecesariamente deductiva de las otras dos. Smbolo: es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y su denotado, adems de una clase intencional para su designado. El vnculo convencional nos permite distinguir al smbolo del icono como del ndice y el carcter de intencin para distinguirlo del nombre. Los smbolos son pictografas con significado propio. Muchos grupos tienen smbolos que los representan; existen smbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artsticas,religiosas, polticas, comerciales, deportivas, etc. Sinopsis: Una sinopsis es una recopilacin de datos acerca de los puntos de una obra o tema en particular, para otorgar al lector o espectador un extracto de los aspectos ms relevantes del asunto y formndole una visin general de una manera resumida y adecuada.
Exposicin general de una materia o asunto,presentados en sus lneas esenciales: en la entrevista me hicieron una sinopsis de las responsabilidades de mi trabajo.

87. Sntesis: se refiere a la "composicin de un cuerpo o de un conjunto a partir de sus

elementos separados en un previo proceso de anlisis". es un escrito donde se denotan las ideas principales de
un texto. A diferencia del resumen, sta presenta las ideas generales del autor, por lo tanto casi siempre es el autor quien las publica. Es lo que se ha entendido de un texto, y estas se escriben en forma de narracin.

Sionismo: es un movimiento poltico internacional que propugn desde sus inicios el restablecimiento de una patria para el pueblo judoen
la Tierra de Israel (Eretz Israel). Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundacin del modernoEstado de Israel. El

sionismo es el movimiento nacionalista y colonialista judo que, desde finales del siglo XIX, se propuso la creacin del estado de Israel y promovi, y promueve, la migracin de judos a Palestina, la ancestral "tierra prometida".

88. Sistema: es un objeto compuesto cuyos componentes se relacionan con al menos algn otro componente; puede ser material o conceptual.
Un sistema es un conjunto de partes o elementos organizadas y relacionadas que interactan entre s para lograr un objetivo. Los sistemas reciben (entrada) datos, energa o materia del ambiente y proveen (salida) informacin, energa o materia.

89. Socialismo:

es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios

de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una

organizacin colectiva y consciente de la vida social y econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado.

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Sociedad:

es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para

alcanzar metas comunes. es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y de seres humanos. "Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir

cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento,autoridad, burocracia, conflicto y otros"

91. Sociologia: es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del
contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. Es una ciencia, mas o menos reciente, que se encuentra dentro de las ciencias sociales y se encarga del estudio del ser humano en sociedad, yla influencia que esta puede producirle en su forma de vida. Estudio de los

fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad

92. Tcnica:

es un procedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos, que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya

sea en el campo de la ciencia, de la tecnologa, del arte, del deporte, de la educacin o en cualquier otra actividad. es un conjunto de saberes prcticos o procedimintos para obtener el resultado deseado. Una tcnica puede ser aplicada en cualquier mbito humano: ciencias, arte, educacin etc.
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Teologa: La teologa (del griego: theos 'Dios' y logos: 'estudio, razonamiento, ciencia', significando 'el estudio de Dios' y, por
ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de ladivinidad. La teologa es la
disciplina que estudia a Dios y su revelacin en la historia a la luz de la Sagrada Escritura. El trmino teologa tiene su origen en el latn theologa. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado por theos (Dios) y logos (estudio). La teologa es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de Dios y de sus atributos y perfecciones. Se trata de un conjunto de tcnicas filosficas

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que intentan alcanzarconocimientos particulares sobre las entidades divinas. Tesis: Una tesis (del griego ( thsis establecimiento, proposicin, colocacin, aqu en el sentido de lo propuesto, lo afirmado, lo que
se propone; originalmente detithenai archivar) es una afirmacin cuya veracidad ha sido argumentada, demostrada o justificada de alguna manera. Generalmente enuncia una proposicin cientfica, un axioma o un hecho demostrable. La tesis es una proposicin opensamiento, cuya
veracidad fue demostrada y justificada a travs de laexposicin de argumentos o alguna prueba. Es comn y materia obligatoria en la mayora de las carreras acadmicasque se dictan en las Universidades que existen en todo el mundo y cuyo objetivo es forjar profesionales aptos y responsables, la presentacinprimero y luego la aprobacin de una tesis para lograr el ttulo o grado acadmico correspondiente.

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Tradicin:

es el conjunto de patrones culturales que una o varias generaciones hereda de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmite a las siguientes. Se llama tambin tradicin a cualquiera de estos patrones. El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradicin. Conjunto de ideas, usos o costumbres que se comunican, se transmiten o se mantienen de generacin en generacin: en mi familia es tradicin celebrar juntos la Navidad. 2 Transmisin o comunicacin de este conjunto de ideas, usos o costumbres mantenidas de generacin en generacin: la tradicin es la base cultural de una comunidad. 3 Desarrollo de una misma actividad que se produce en un lugar determinado a lo largo del tiempo: es un pueblo con una larga y reconocida tradicin alfarera.

96. Utopa: se refiere a la representacin de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, mediante
una crtica de ste. Plan ideal de gobierno en que todo est perfectamente determinado. El concepto procede de la obra de Toms Moro Utopa, en la que describe la repblica de la imaginaria isla de Utopa.

Virtud: es una cualidad que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino las opiniones correctas en las situaciones ms difciles para cambiarlas
a su favor. El virtuoso es el que est en camino de ser sabio, porque sabe cmo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los dems de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo diferente. El virtuoso es el que sabe remar contra la corriente Tambin, una persona virtuosa es aquella que sabe sacar a delante cualquier problema que se avecina. Es una persona que tiene muchas cualidades y las pone en prctica a diario. Virtud

es una propensin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien. Virtud es un buen hbito que capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razn recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos tambin buenos. 97. Calquearme 98. Verdad: abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; as como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del TODO, el Universo. Para el hebreo clsico el trmino `emun significa primariamente confianza, fidelidad.

99. Zeitgeist: es originalmente una expresin del idioma alemn que significa el espritu (Geist)
el tiempo (Zeit)". Muestra el clima intelectual y cultural de una era. Es un trmino que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extienden en una o ms generaciones posteriores que, a pesar de las diferencias de edad y el entorno socio-

econmico, una visin global prevalece para ese particular perodo de la progresin sociocultural. Zeitgeist es la experiencia de un clima cultural dominante que define, particularmente en el pensamiento hegeliano, una era en la progresin dialctica de una persona o el mundo entero.

Trminos Empirismo: