‫المسيخ الدجال ‪..

‬نشأتة وحياتة وعلمة‬
‫اهمية الطرح‬
‫السلم عليكم ورحمة ال وبركاته وبعد‬
‫ان مانعيشه من احداث تشير الى ان زمننا هو زمن الفتن والملحم‪...‬وكثر الحديث وبدات التنبؤات ممن يعلم او‬
‫ليعلم عن كل حدث كبر اوصغر وكان موضوع المسيخ الدجال لعنه ال من المور التى كثر الحديث عنها وانتشرت‬
‫التهامات والتنبؤات انه فلن من الناس دون هدى اوبينة وكنت من المهتمين بهذا المر منذ فترة ليست بالقصيرة‬
‫واحببت حبا فيكم ونشرا لما وصلنى اوتوصلت اليه ان اطلعكم على هذه المور وقد تعددت المصادر والمراجع‬
‫والروايات واللقاءت في شتى اصقاع المعمورة وان كنت لست بعالما اوشيخا فمنكم من هو اعلم منى وافضل اطلعا‬
‫وبحثا واكبر سنا فلزلت شابا لم اتجاوز الثلثين من عمري وهذا بحد ذاته امر اري انه يجعلنى اطلب منكم التوجيه‬
‫والتعليق فيما اخطى فيه اواجهله سائل المولى ان ينفعنى واياكم بما فيه خير هذه المه اخوكم ساري الليل ‪.‬‬

‫الــــــمولد والبدايـــــــــات‬
‫ان اول مااسوقة عن مولد هذا المسخ اللعين ونشاته هو حديث سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى ال عليه‬
‫وسلم في مسند المام احمد انه قال ( يمكث ابو الدجال وامه ثلثين عاما ليولد لهما ولدا ‪,‬ثم يولد لهما غلم اعور‬
‫‪,‬اضر شئ واقله منفعه ‪,‬تنام عيناه ولينام قلبه ‪,‬ابوه طويل ضرب اللحم ‪,‬كأن انفه منقار ‪,‬وامه فرضاخية اللحم (اي‬
‫كثيرة اللحم سمينه)‪,‬طويلة اليدين ‪,‬عظيمة الثديين ) من هنا نبدا وعلى ال نتوكل ‪..‬اذا فقد ولد هذا المسيخ لرجل‬
‫وامراة من نسل يهوذا بعد ‪31‬سنة من الزواج ‪...‬والمكان هو السامرة في فلسطين والزمان قبل ميلد موسى عليه‬
‫السلم بمايقارب قرن من الزمان وكانت السامرة عاصمة اليهود بعد سليمان عليه السلم ‪....‬وكان السرة من‬
‫الوثنيين يعبدون تمثال لبقرة يذبحون ويتقربون لها والشيطان ياخذ قرابينهم ليزدادوا تصديقا وكفرا وكان طلبهما‬
‫ان يرزقا ولدا ذكرا ‪..‬واراد ال لهما ان تحمل المراة ولكن كيف كان زوجها ياتيها في الحيض وكان الشيطان معهما‬
‫فكانت نطفة شيطانية ( وثبت حديثا ان الحيض ليمنع الحمل ) وكان ابليس معهما خطوة بخطوة وناداهما من‬
‫التمثال ان يذبحا بقرة ليكون المولود ذكرا وهو يعلم ان ل مايريد وصدقوه وهو من الكاذبين وجاء المولود المسخ‬
‫معيب العينين ينام الليل والنهار وقليل مايصحو ليرضع من امه حتى اصيبت باحتباس اللبن وماتت لذلك (اثبت العلم‬
‫ان احتباس لبن الم يسبب تسمما يودى للوفاه )فكان كما اخبر سيد الخلق اضر شئ لمه اول‪ ....‬كلمى السابق وجد‬
‫في نقوش وخطوطات صخريه في اربد بالردن وظل هكذا عدة سنوات ليتحرك ال قليل وظنه اباه مشلول لغضب‬
‫اللهة علية وهو يقدم القرابين والطاعة لبليس ‪ ..‬ويطعم ابنه حليب الغنم اوالماعز محاول ايقاظه وكان يصحو‬
‫ليشرب وينام وماكان ابوه يعلم انه حي البوضع اذنه على قلبه فكان تصديقا لسيد الخلق تنام عيناه ولينام قلبه ‪..‬‬
‫وبعد بضع سنين يستيقظ اباة ليجدة نايما في حضن اللهة البقرة التمثال ماعلم ان ابليس تلبسه وسار به الى هناك‬
‫وابلغ المسكين جيرانه الذين كذبوه ان هذا المشلول سار الى هناك واتهموه انه الفاعل وتجمع الناس ليرو المعجزة‬
‫ويطلبوا البركة وعلم الحاكم وامر بسجنه لنه ل اله سوى الحاكم وأعلن الوالد تحت صنوف العذاب انه من حمله‬
‫وانه ليضر اوينفع سوى الحاكم الله الذي اخذ الولد الى قصره لعلجه من المس الذي اصابه واعدم ابوه لكذبه‬
‫فكان تصديقا لسيد الخلق اضر شئ لوالده ‪ !......‬ومن هنا كانت البدايه والي النشأة‬

‫نشأتة وصباه‬
‫السامري في قصر الحاكم‬
‫بادي ذي بدء سوف نتحدث عن السامره وسبب تسميتها ‪ ...‬ان السامره بلدة سام بن نوح فهو من اسسها بعد‬
‫الطوفان وسام بن نوح كان في طفولته ليتحرك حتى جاءه ملك وعلمه كيف يحرك رجليه‪......‬اذا السامـ ‪...‬ره من‬
‫اسم سام بن نوح والحرفان ( ر هـ )في لغتهم تعنى المدينه نعود الى عدوال المسيخ الذي عاش في كنافات حاكم‬
‫السامره الذي اشاع ان هذا الولد به مس من الشيطان وجاء بالكهنة والسحرة لعلجه مما زاد شهرته وان هذا‬

‫‪1‬‬

‫الولد ســــامري اي انه مثل جده سام الذي لم يتحرك ال كما ذكرت سابقا واصبح يعرف بانه(سام الصغير ابن سام‬
‫الكبير ) {وارجوا ان تركزوا اهتمامكم على التسميه ومقارنتها بالحاضر وما يعرف ان امريكا هي بلد العم‬
‫ســــــام } ولنا عوده الى كل هذا ‪...‬‬
‫وأمر الحاكم ان ينادى الطفل بالسامري نسبة الى السامره ل الى سام بن نوح وبقي في رعاية الحاكم الى ان بدء‬
‫الحركة نوعا ما بعد بضع سنين من السكون وكان يتاتى في كلمه وعيناه بها عيوب عجز حكماء عصره عن‬
‫علجها ‪ ......‬وبين عشية وضحاها جاء العذاب الليم وأمر العزيز المنتقم الجبار جبريل ان يخسف باهل السامرة‬
‫الرض وهم نائمون لنهم اهل زنا ولواط ال طفل صغيراً في قصر الحاكم عليه ان يحمله الى جزيرة في بحر‬
‫اليمن وان يتركه هناك وحدة على ان يزورة كل حين بأمره تعالى لمنحه الرعاية والطعام والماء على ان يعود ليدمر‬
‫عليه السلم السامرة ويجعل عاليها سافلها ‪ ,‬وتمت كلمت ربك بالحق على الكافرين‬
‫ويعود الروح المين بالطعام الى هذا الطفل الوحيد منذ أمره ربه فهم ليعصون ال ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‬
‫ويمن ال على جبريل بقوله ‪ ( :‬يا جبريل هذا الطفل عبدى لكنه يكون متألها علي يعبد في اخر زمن الرض وابعث‬
‫عليه من يسومه سوء العذاب ويقتله في موعد لن يخلفه عبدلي يكون نبيا في زمن ويصبح ولياً _بل وحي _في‬
‫بدء اخر الزمن ) ‪..‬ان كل ما ذكرت موجود في مخطوطات عند رجل يمنى من اهل مدينة ريدة اليمنية واهلها من‬
‫اليهود في غالبيتهم وهو رجل مسلم طاعن في السن واسمه حيدر ابن العارف بال عبدال بن سلم بن شاري‬
‫ويمتلك مخطوطات هائله ونادرة وخطيرة وفى هذه الجزيرة الواقعة في بحر اليمن وهو المحيط الهندي التى هى من‬
‫اجمل الجزر على وجه الرض وكانت تسمى جزيرة الثعبان والدابة الهلباء لنه شاع عنها ان من يصلها يموت من‬
‫ثعبان هائل طوله مئات المتار ودابة هلباء اى غزيرة الشعر تتكلم كل لغات الرض وهى حاكمة الجزيرة والثعبان‬
‫حارسها المطيع العمى واخذ الروح القدس عليه السلم يروح ويغدو الى هذا الطفل دون ان يرى هذا الطفل جبريل‬
‫لنه بشر غير مهيا ال باذن رب العالمين ثم انه عاد الى سباته فهو دائم النوم ‪....‬وكلما استيقظ وجد الطعام‬
‫والشراب وأكل وشرب ثم نام الى بلغ الثامنه أو التاسعة من عمره وبدء يتحرك ويمشى ويعلم ما يدور حوله ول‬
‫تنام عيناه ال القليل ويسير حياته بهمس يسمع صداة فى اذنه ويفهم معناه وهى ربما رعاية جبريل له وكان‬
‫يتجول في هذه الجزيره وكانها مملكته وليس معه سوى حيواناتها وزواحفها وهو في غرابة واندهاش ‪ .......‬ان‬
‫هذا موجود وماسيرد ذكره ايضا في مخطوطات لدى احد علماء المسلمين وهو متخصص في اللغة والنقوش‬
‫الراميه ولغات اخرى قديمه الذي يعيش الن بالقدس الشريف وهى غاية في الندرة والقيمة ولن نذكر عنه شيئا‬
‫سوى كنيته ابوباسل عزالدين نور خوفا عليه حفظه ال‪ .‬وقد والمخطوطات من قبل بعثة موسى بمايقارب ‪400‬عام‬
‫وقد وجد عليها ان اسم كاتبها هو ازاد بن حارم بن صافور وانه حضر نبي ال ابراهيم عليه السلم وساله عن فتنة‬
‫الرجل الدجال الذي حذرهم منه وذكر انه سال كثيرا عنه ولزم نبي ال عليه السلم ورافقه كثيرا ويري العالم‬
‫المسلم الفلسطينى انها من على مايبدو مما امله الخليل عليه السلم مما اوحى به رب العالمين عن الخرة والولى‬
‫ومافيها من الفتن وان احفاد الرجل توارثوها وكانوا يعيدون كتابتها بالراميه حتى زمن المسيح وسالوه عنها فاكد‬
‫لهم الخبر وهكذا اخفاوها من جيل الى اخر ‪ ..‬ويوما التقى هذا المسخ اللعين دابة عظيمة كبيرة الحجم كثيرة الشعر‬
‫جاحظة العينين وتقول له كلم فهمه جيدا ( انت الطفل الذى انجاه ال تعالى من الخسف بارض السامرة ورفعك منها‬
‫جبريل واتى بك الى هنا ورعاك بالكل والشرب ‪ ,‬فلتخن عهد ال فان كل ابن ادم زرع في قلبه السلم له واليمان‬
‫به ماداموا على الفطرة وانت وحدك فلتكن المسلما مومنا برب الكون الوحد ) واشارت اليه ان يتبعها الى لوح‬
‫من الحجر بالعربية الفصحى وبدات تلقنه الحروف وهو يتعلم منها ويتبعها من لوح الى اخر الي ان وصل لوحات‬
‫صخريه مل بالرسائل والعبارات وهي‬
‫‪-1‬لاله الل‬
‫‪-2‬ال وحده لشريك له‬
‫‪-3‬انت رباك جبريل المين فلتكن خاينا لعهد ال‬
‫‪-4‬انت وحدك في هذه الجزيرة‬
‫‪ -5‬كل واطعم كما تشاء من رزق ال ونم كما تشاء واعبدال على كل حال بتسبيح الوحدانيه وهى صلتك ‪ :‬ال‬
‫الملك الحد لوالد له ول ولد ال اكبر ال العظم ال الملك‬
‫‪-6‬كن يارجل الغد ابن اليوم ولتكن رجل الغد في هذه الجزيره في اي يوم‬
‫‪-7‬لكتاب لك ال ما ياتيك به اخر النبياء في بداية اخر الزمان‬
‫فان امنت به فانت رجل الغد المومن بال وان كفرت به كنت رجل الغد الموعود بعذاب ال ‪ ,‬وانك حاضر نبيين‬
‫مسلمين ل فان منت بما امنا به يسر ال لك اليمان بالخاتم لمن سبق والعاقب لمن راح واسمه محمد المين وان‬

‫‪2‬‬

‫كذبت بمن قبله فان ال يغلف قلبك بغلف الرين السود فل يرى قلبك النور وليرى عقلك النفسك كهذا الملعون‬
‫المطرود من رحمة ال ابليس الرجيم ساكن البر _مود القديم فتكون له قرينا ويكون لك مقارنا وساء قرين لمقارنه‬
‫ان يكون الملعون الرجوم والملعون المنبوذ الذى ليمس حتى حين في دار واحده في بحر ورياح وغد ليرحم ال‬
‫فيه المطرودين من رحمته كن يا ابن الجزيرة الذى رباه عظيم ملئكة ال مومنا بال وملئكته ورسله والفانك في‬
‫شر ويكون لك سجن الف عام نذيرك فيها وبشيرك تكذيب عرب مكة للنبي المين ومهاجره الى طيبة الطيبه ارض‬
‫الشجر والنخل ويكون لك يد عليا يوم يقطع نخل بيسان في بلد اسراء النبي العربي ومعراجه ‪ ,‬وما يفور وماء يغور‬
‫بالرض زغر وطبريه وحرام عليك يومها ان تدخل مكه كرمها رب العالمين ولطيبة ال في بقعة احد وهو جبل احب‬
‫ال فاحبه ال ولقدس السراء والمعراج لخاتم النبياء وهذا علم ال لك كتبه جبريل امين الوحى وترك لك اثرا الى‬
‫جوار الصخر خاتما من امين الوحى جبريل المين رسول ال رب العالمين ونظر الصبي الى جوار الصخرة السابعة‬
‫المكتوب عليها فوجد قطعة من صخر رايع اللون عليها تراب ملون كانه المداد الذي كتب له جبريل به انذار رب‬
‫العالمين فهو علمة ان هذا التراب ليس من هنا ليس من الجزيرة بل ليس من الرض كلها وكانت كميته توازى‬
‫خمسة اكف بيديه الصغيره ‪ ...‬واخذت الدابه تعلمه وتشرح له كل ماقراة ومعناه وانه مخير بين ان يكون مومنا‬
‫وملكا مظفرا اوكافرا متالها في مملكة الكفر وان حكم ليملك الزمن قليل ‪ ......‬ويسالها من انتى اذا؟ ومالذي جاء‬
‫بك الى هنا ؟ ومن علمها الكلم كالنسان ؟؟؟؟؟؟ وتجيب انها مامورة بكل هذا وان جبريل المين حملها من غابة في‬
‫الدنيا وهى الوحيدة من نسلها الذى انقرض وهى معه لحراسته وحمايته حال غياب الروح المين وهى معه باقية‬
‫حتى يختار وجلها فى الجزيرة مع خروجه لمايختار ‪.........‬وتخبره انها مامورة بالكلم معه ثم تصمت المن كلم‬
‫الحيوان ولتتكلم ال في زمن قرب خروجه من الدار التى بالجزيرة اخر الزمان أو متى شاء تعالى لها الكلم معه‬
‫فالغيب ليعلمه ال ال وماتقول له هو وصايا جبريل عليه السلم ‪.......‬ومن ثم صمت لسانها وعادت حيوان لينطق‬
‫واسمها الجساسه ‪ ....‬مبالغة لنها جست له الخبر وجس الشئ في اللغه علمه ‪...‬وهى اعلمته بماهو اغرب من‬
‫الغرابه فكانت جساسه‬

‫نشأة الكفر ‪....‬واللقاء الول‬
‫بدأ هذا اللعين جولته في جزيرته يروح ويغدو ويتعلم وسكن كهفه وجمع فيه ما اعجبه ووفر له سبل الراحه الى‬
‫ان بلغ العشرينات من عمره ‪..‬وهو على كفره فلم يودي ل يوما صلة وهى التسابيح التى علمته الدابه عند‬
‫الصخور ‪ ......‬وكانت تزوره من حين لخر وهى تحاول دوما لفت انتباهه الى امر هام ويتبعها الى الصخور فى‬
‫محاولة منها ان تذكره بما فيها ومايزداد ال تكبرا ونظرا الى الساء يوما وهو معها عند نفس الصخور وقال لها ‪:‬‬
‫(ومايدريك عن صحة هذا الكلم ؟فانا وحدى ولم جبريل هذا المرسول ول الخسف ولم ار ال وربما انتى من كتب‬
‫هذا حتى ل احكمك كما احكم جزيرتى هذه وربما‪ ........‬واخذ فىتاويلته فصرخت الدابه بشدة وهربت منه الى‬
‫الغابه وهو يناديها بكل غروره ( انا لاعرف غيري وكل ماحولى خاضع لى ويقول اننى اله هذه الجزيره وكلها‬
‫ملكى بما فيها ) وجاته الدابه فى يوم اخر وهى تكلمه بلسان فصيح وقالت له (ان جبريل امرها ان تكلمه وان المر‬
‫جد وعليه ان تختار ولتتاكد ان المر من عند ال خذ خاتم جبريل فاثر يده فى هذا المداد وضع منه على اى شى‬
‫وسوف ترى اية لك ‪..‬فاعبد ربك ال بعدها وال فانها نذيرك بانك رجل الغد المنبوذ ) وبدء يفكر فى المر واخذ من‬
‫المداد ( سبق وان تحدثنا عنه وانه وجده عند الصخور وهو شبيه بالثرى ) المهم اخذ منه قليل والقاه على طائر‬
‫ميت عظيم الخلقه مات منذ ايام واذا بهذا الطائر بقدرة رب العالمين يتحرك ويطير عاليا ايه له من ال ونذير له‬
‫وبعد برهة عاد الطائر وسقط ميتا فى مكانه الول ‪......‬وسال الجساسه عن المر ‪ ....‬فقالت له ( ان هذا المداد فيه‬
‫من روح جبريل وقوته وهو من الملئكة وهو روح عظيم له قوةحياة ونور احياء للموات باذن ربه وقدرته وهو‬
‫الذي يحي الموتى لنبي في قومك باذن ال ‪ ,‬حيث حيث يحتضن جبريل الميت بدعاء النبي فبقوم حيا باذن ال ويخبر‬
‫عما يسالون ثم يعود ميتا كما كان وال اكرمك بكرامة منه ول اية لك بعدها فل تخن عهد ال وكن من المومنين )‬
‫وعادت الى صمتها ‪....‬واخذ يفكر بالمر ‪....‬واى امر انه لم يعر كلمها اى اهتمام انما يفكر فى اللوهيه ‪ ....‬فلو‬
‫اصبح ملكا ومومنا فسوف يبقى خاضعا لحكام وقوانين معينه اما ان كان اله فهو يعنى له انه يتحكم ويحكم ويملك‬
‫كل شى دون قيود ويخضع له كل شئ ‪ .....‬فهو ليعرف ال ولم يرى هذا اللهه الذى تتحدث عنه هذه الدابه وربما‬
‫كل مايحدث لعبة منها حتى اثر هذا الملك الذى تتحدث عنه ‪ ....‬انها خاضعة لى ‪.....‬ووصل مع نفسه الى انه الهها‬
‫‪ ....‬ولكن لما هذه الدابه لتخاف منى كساير مخلوقات الجزيره ‪....‬لبد ان هناك شئ ولبد ان تخافنى فانا الهها‬
‫واشعل نارا واخذ يبحث عنها ولما وجدها حاول احراقها لخافتها فهربت منه ‪ .....‬ولما لقيها فى يوم اخر اخذ‬
‫يطمنها ان لتخاف ولن يوذيها اذا خضعت له ولوامره ال انها تكلمت باذن رب العالمين قايلة له (انه مامورة بامر‬

‫‪3‬‬

‫ال لبامره او امرغيرة من الخلق ‪..‬وانها تحذره من ليلة تاتيه ل ينام فيها ويكون بعدها غضب ال وطرده من‬
‫الجزيره الى ارض ال ليرى ملكوت رب العالمين وتكون له اخر فرصة حضور ثلثة من النبياء اولى العزم )‬
‫وعادت الى صمتها وهروبها منه ‪.....‬وعاد هو الى كفره وافكاره وذهب اللى الصخور السبعه وهو يقول لنفسهان‬
‫اثر هذا الرسول الذى تحكى عنه الدابه هو سر الحياة واساس خلق كل ماحوله فل اله ولرسول ول غيره وربماكل‬
‫شى خلق من الطبيعة التى حوله وربما ان هذه المادة هى السر والساس فعل وجمع هذه المادة فى انا مما انيه‬
‫طعامه التى كان ياتيه بها جبريل مملوة بالطعام وعاد لكهفه ‪..‬يفكر ويفكر ‪..‬ويخطط كيف يخرج من هذه الجزيرة‬
‫‪..‬وتمر اليام والليالى حتى جاءه وعد ال ولم ينم فى الليلة الموعودة وطلعت عليه الشمس وتذكر كلم الدابه ولكن‬
‫كفره جعله يقول انه ربما تاثر بكلمها وتذكر كلمها عن البشر مثله وانه عليه ان يشعل نارا ليروها وياتوه وبدء‬
‫جمع الخشاب على شاطى الجزيره ويشعل النار كل يوم وينام من الجهاد والتعب وظل هلى هذا الحال كل ليله حتى‬
‫راى جسما كبيرا فى البحر امامه وراى جسم اصغر ياتى الى الجزيره ثم يتوقف على شاطيها وينزل منه خمسة‬
‫مخلوقات تشبهه وذهب اليهم ووجد انهم يتكلمون مثله ويفهمهم ومن هنا بدات قصة الخروج الى العالم‬

‫الخروج الى العالم ‪......‬والعوده الى السامره‬
‫رحلة الكفر الولى‬
‫عندما التقى المسيخ ركاب القارب حكى لهم قصته بكل تفاصيلها بما فيها الدابه ‪ ...‬وبدء له انهم لم يصدقوه وانه‬
‫معتوه ومجنون نجا بعد غرق احدى السفن وما اصابه جراء ذلك ومما راه فى الجزيرة من اهوال فهى جزيرة‬
‫الثعبان والدابه الهلباء وكان منظر عينيه وما فيها من عيوب يؤكد ذلك وقررو ا ان ياخذوه معهم ‪ ..‬وكان شؤما‬
‫عليهم فمنذ وطيت قدماه السفينه والموج يشتد عليهم وكأن البحر غضب عليهم بصورة لم يروا مثلها ابدا وكانه‬
‫عقاب لهم على اخذهم هذا اللعين ‪ ......‬وقرروا ان ينزلوه فى ارض اليمن اقرب بر لهم وهى بلدهم واشاروا عليه‬
‫ان يذهب الى حكيم وطبيب هناك فى بلد اسمها مأرب واعطوه مال لم يعرف قيمته بعد او ماذا يفعل بهذه القطع من‬
‫المعدن وبدء هناك يقابل الناس ويتعلم كل شئ بسرعة رهيبه وكان ذي قوة هائله ويمتلك عقل جبارا ‪ ....‬كان يجعل‬
‫من يراه ويتعامل معه يقف امامه متعجبا من هذا المعيب ومن هذه القدرات ‪..‬وفكر ان يذهب لهذا الحكيم الذي اخبره‬
‫عنه اصحاب السفينه ولما وصله ساله عن اسمه فقال له السامرى من فلسطين وعمل عنده واعجب به وقال له ان‬
‫عشت يابن السامرة تكون ملكا في الخير او الشر ‪ ..‬وهنا تذكر كلم الجساسه ‪ ..‬ولكن ل حياة لمن تنادى ‪....‬؟ وظل‬
‫يعمل ويتنقل ويتعلم لسنوات طويله ثم بدء يرتب للعوده الى السامره بلده وديرة اهله ‪ ...‬واشترى مركبا كبير بماله‬
‫الذي جمعه وقرر ان يزور جزيرته التى حن اليها وابحر بمركبه ومن معه من البحاره الذين يعملون عنده من بلد‬
‫لخر ومن ثم الى جزيرته ونزل من سفينته قرب الشاطى فى قارب صغير لوحده ووجد الجساسة امامه تنظر اليه‬
‫بكل الم وغضب ثم تهرب الى الغابه ‪ ....‬ولم يلقى لها بال وتذكر الناء الذى جمع فيه اثر الرسول واخذ معه صخرا‬
‫من الصخور الملونه ‪ .....‬وعاد الى سفينته متوجها الى فلسطين ونزل حيفا وسار الى السامره ووهناك اخذ يسال‬
‫عن ماسمعه من الدابه عن الخسف وكانت الجابه انه لاحد يعلم شيئا سوى ان خسفا حصل منذ مــــــــــائة عام ‪..‬‬
‫نعم اصبح عمره مائة عام ولم يتغير فهوشاب ل اثر للكبر عليه ‪ ...‬وسال عن طفل صغير اخذه الحاكم من ابيه ولم‬
‫يكن هناك سوى رجل كبير اخبره ان سمع هذه القصة من اشخاص كبار في السن ومعمرين في بلدة اسمها اربد‬
‫ولكن هذا الطفل مات عند الخسف ‪.....‬وساله عن ما يعبدون واخبره انهم يعبدون البقر‪ ..‬وهنا علم المسخ اللعين ان‬
‫ما اخبرته به الدابه كان صحيحا واخذ يفكر فى كل ماجرى له وانه الوحيد الذى تكلمه دابه واخبرته ان من رباه‬
‫كبير الملئكة وحكيم اليمن ابلغه انه سوف يصبح ملكا ‪ ..‬ورا انه يمتلك قدرات تختلف عن غيره ويتعجب منه كل‬
‫من راه ‪ ......‬وهنا وصل الى حقيقة ثابته وهى انه اله او ابن اله ولنه ليريد ان يعبد ما ليرى ول يسمع ول مال‬
‫يعرف قرر ان يعبد نفسه فهى اولى واعز عنده لعنه ال من كل ماحوله ومن هنا تبدء رحلة اللوهيه الكافرة ‪...‬‬
‫وكانت الوجهه التاليه بلد الفراعنه واهل السحر والعجايب‬

‫ارض الفراعنه ‪......‬ولقاء موسي‬
‫المسيخ وكهنة مصر‬

‫‪4‬‬

‫بعد رحلته في فلسطين وحياته في السامرة ‪ ....‬قرر المسيخ ان يذهب الى ارض العجايب والهرام والسحر وتوجه‬
‫اليها والتقى احد كهنتها الكبار في العمر والعلم بالكهانه وعرض ان يخدمه نظير ان يعلمه الحكمة وامور الكهانه‬
‫ووافق لما راى منه من ذكاء وشده رغم عيوب عينيه التى توحى بتخلفه ومرضه ومرت اليام وبدء المسيخ يطلب‬
‫من الكاهن ان يقربه للفرعون ولكنه رفض لن الفرعون يكره الغرباء والدليل مايفعله باليهود من قتلهم وسبي‬
‫نسائهم ‪ ....‬وقص عليه قصة موشيه ( موسى عليه السلم ) موشيه تعنى الملتقط من النيل وانه رباه كابنه‬
‫‪..‬واخبره بقصة موسى بكل تفاصيلها بمافيها هروبه بعد قتل المصري ‪ .....‬واعجب اللعين بذلك ‪ ..‬وقص على‬
‫الكاهن خبره بكل مافيه منذ مولده الى وصوله لمصر واعجب الكاهن بذلك وقال له (انت موشيه اخر ولكن من‬
‫السامره ) والسبب انه التقط ايضا من قصر الحاكم الى الجزيره ‪.....‬وهنا ابدى اللعين اعجابه باسمه الجديد موسى‬
‫السامري ‪...‬كموسىالذى يشاركه ولو من بعيد في بدايته ونجاته لقاء موسى السامره بموسى مصرعليه السلم‬
‫بدء اللعين البحث عن موسى حتى التقى به ولم يقص عليه شى سوى انه من نسل اسحاق بن يعقوب واباه كان‬
‫ملكا على السامره وجاء فى العهد القديم مايلى( جاء رجل من بنى اسرائيل الى موسى يعدد عليه اساء تسعة من‬
‫العظماء من ابائه واجداده ‪ ,‬فاوحى ال الى موسى ان يقول له )كل من ذكرتهم هم من اهل النار وانت عاشرهم (‬
‫واننى ل اعلم هل الخطاب كان معه تحديدا او مع احد غيره ولكن احببت ان اذكر النص لربط مايمكن من احداث‬
‫‪ ......‬عموما موسى لم يلق له بال وطلب منه ان يومن بال وكل ماجاء به من شرع ال ‪ ..‬ولكن كفره ابى عليه‬
‫واخذ يعيش مع بنى اسرائيل وينتظر ليرى مايفعل موسى فحضر كل معجزاته وخرج مع اليهود عند خروجهم مع‬
‫موسى ‪......‬وليته لم يخرج معهم لعنه ال‪ ،‬ولنا هنا وقفه طويله نرى فيها مايكون من امرة لعنه‬

‫السامرى وفتنة بنى اسرائيل‬
‫وماينطق عن الهوى ‪ ...‬قال الرسول صلى ال عليه وسلم في ذكر الدجال ( انى لنذركموه ومامن نبى ال وقد انذر‬
‫قومه لقد انذر نوح قومه ولكنى اقول لكم فيه قول لم يقله نبي لقومه ‪ :‬تعلمون انه اعور وان ال ليس باعور )‪:‬‬
‫اتمنى من يقرا موضوعى هذا الن ان يكون معه القران الكريم وتحديدا سورة طه اليات ‪ 98- 83‬وارجوا قراتها‬
‫اول قبل البدء بقرأة الموضوع هذا ‪...........‬لتكون الصورة واضحه>‬
‫بنى اسرائيل على الشاطى الخر‬
‫بعد وصول بنى اسرائيل ونجاتهم الى البر الخر ‪ ....‬وقرر موسى عليه السلم الى ميقات ربه واختار معه سبعون‬
‫رجل اتارهم لمرافقته وترك موسى عليه السلم هارون اخاه نائبا له من بعده على بنى اسرائيل ‪ ....‬وخرج موسى‬
‫عليه السلم الى ميقات ربه عاجل على ان يلحق به السبعون المختارون ‪..‬ولكنهم لم يفعلوا وذلك كما قراتم في‬
‫سورة طه ‪..‬واخبره تعالى ان السامري اظلهم ‪...‬فرجع موسى الى قومه غاضبا اسفا واعتذر السبعون عن تخلفهم‬
‫ببقائهم مع هارون لماحدث من السامرى وبداوا يخبرونه بماحدث ( اننا وجدنا ان غالبية القوم سرقوا المصريين‬
‫واخذوا ذهبهم اما سرقة او اما كان امانة عندهم ‪ ...‬وفى تفسير ابن كثير فى روايه عن ابن عباس ان هارون اراد‬
‫ان يخلص بنى اسرائيل من رجس هذه الحلى والذهب المسروقه بان تجمع فى حفرة حتى اذا رجع موسى عليه‬
‫السلم راى فيها مايشاء ‪.....‬الى اخر الروايه عموما نستكمل حديثنا من هنا ورواية ابن كثير فى تفسيره لمن اراد‬
‫العودة اليها انما ذكرتها لربطها بما فى يدى من معلومات لم تذكرها المخطوطات خاصة عن راى هارون فى جمع‬
‫الحلى والتى كانت بداية الطريق للمسيخ اللعين ‪ ...‬المهم نكمل حديث اليهود مع موسى عن ماحدث وهو (وان‬
‫السامري قال للقوم انا الرسول الحقيقي لكم ولموسي الذى نسي ربه بينما هو امامه ان فكر وهو العجل الذي عبده‬
‫اجدادنا في السامرة وهو الذى سرقه منا المصريون وسموه عجل ابيس والمصريون ليعلمون ان الكهنة خدعوهم‬
‫ثم ابلغهم انه قادر ان يريهم ال ان قدموا كل ذهبهم الذى سرقوة قربانا فى حفره ‪ ..‬وجمع امهر الصاغة‬
‫والحرفيون وبداوا يذيبون الذهب في اوان ويبردونه بماء البحر ثم صنع منه تمثال كان نحته من الصخر والقاه في‬
‫الذهب السايل ثم فصل بينهما بعد ان برده بماء البحر وهم يلقون الواحد تلو الخر حتى نفذ الذهب واكتمل التمثال‬
‫فقام السامري قال تعالى ( فكذلك القى السامري ) ولكنهم لم يعلموا ماذا القى هذا اللعين وهو المدادالذى اخذه من‬
‫اثر الرسول في الجزيره لقد كان الناء معه دوما وكانه كنز ليفارقة ابدا‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫لماذا لم يقتل موسى عليه السلم السامري‪...‬؟‬
‫فتنة العجل‬
‫ذكرت سابقا ان المسيخ لعنه ال اخر من القى من بنى اسرائيل ولم يعلموا ماذا القى ظنا منهم انه القى مثلهم ذهبا‬
‫‪ .....‬لكن مالقاه كان من اثر جبرئيل عليه السلم الذى جمعه فى الجزيره (وذكر ابن كثير روايه عن عباس في‬
‫تفسيره بمكانكم العوده اليها وربط الحداث من هنا وهناك ) عموما بعد ان القى الخبيث ماالقى اذا بعجل ضخم‬
‫امامهم وجسده ملئ بالحياة قال تعالى ( فاخرج لهم عجل جسدا له خوار ) ونتوقف هنا قليل لبعض التحليل ولنري‬
‫عجايب كتاب ال ودقة دللته ‪ ...‬لقد بين ال تعالى انه عجل وله جسد كما فى اليه وليس مجرد تمثال عادى ‪ ...‬اذا‬
‫فيه حياة وروح ‪ ...‬وله خوار وهنا ايضا علمة ودقة اكثر دللة ووضوح ‪ ..‬انه عجل يخور ‪(..‬اقول ذلك لن بعض‬
‫المفسرين ذكروا انه مجرد تمثال من ذهب وجعل له ثقبين احدهما فى مؤخرة العجل والخر في مقدمته لتدخل منهما‬
‫الريح فيصدر صفيرا كانه خوار وهذا ليس بصحيح لن القران الكريم واضح وليس الصفير مثل الخوار ‪..‬وال‬
‫اعلم ) المهم واخذ هذا العجل يخور كانه ينادي عليهم ‪ ..‬وكان المترجم حاضرا وهو السامرى لنه رسول منه اليهم‬
‫‪ ..‬واخبرهم انه يامرهم بالركوع له ‪ ..‬وركعوا جميعا ال هارون ويوشع بن نون وهوطفل ومن هداه ال ‪...‬وبين‬
‫تعالى فى اليه التاليه انه من عجيب امر اليهود انهم كانوا مع السامري لحظة بلحظه وهو يصنع لهم العجل من‬
‫اذابة الذهب الى طرقه بالمطارق وتقليبه له بيديه ‪ ..‬وماذا صنع لهم عجل اذل الحيوانات وابلدها ‪ ...‬وماذا بل جعلوه‬
‫اله موسى الذى ضل واخطا على حد زعمهم‪ (...‬واختلف المفسرون فى كلمة نسى ومن المقصود بها فابن عباس‬
‫ذكر ان المقصود السامرى وانه نسى ماكان مومنا به ‪ ..‬ومنهم من قال ان الخطاب موجه الى موسى من السامري‬
‫ومن معه اي ان موسى نسى ان يذكر لى بنى اسرلئيل ان العجل الهه واله بنى اسرائيل ‪ ..‬وغيرها من الروايات‬
‫ولست هنا فى مقام التفسير انما لبيان ذلك تمشيا مع سياق الحداث وال اعلم ) وهنا اعلن السامرى انه رسول‬
‫اليهم ‪...‬وانه ابن الله وهذا ماكان يهمه فقط كما ذكرنا سابقا ‪ ....‬نعود الى حديث السبعين المختارين الى موسى‬
‫حيث قالوا انهم بقوا مع هارون الذى حذر قومنا ونحن معه من الكفر بال قال تعالى ( ولقد قال لهم هارون من قبل‬
‫ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعونى واطيعوا امري ) وقال لهم هارون ان موسى نبى ال ورسوله اليكم‬
‫حذركم كل الفتن حتى فتنة الرجل الدجال وانه شديد الفتنه والقوة ويمكن ان يكون هذا السامري ‪ ...‬ونحن السبعين‬
‫حذرنهم كذلك وقلنا لهم ‪ ...‬قال تعالى ( افل يرون ال يرجع اليهم قول ول يملك لهم ضرا ول نفعا ) ولكن بنى‬
‫اسرائيل رفضوا كل التحذيرات واصروا على عبادة العجل ‪...‬كما ذكر تعالى في كتابه العزيز ‪ ....‬ورغم ان العجل عاد‬
‫الى صمته والى مجرد تمثال من الذهب ل صوت ولحراك ( لن اثر جبريل نفذ ‪ ..‬وهو ماحصل مع المسيخ فى‬
‫الجزيرة عندما القى الثر على الطاير ) ال ان الفتنة وقعت في بنى اسرايل ‪ ......‬وعندما انتهى القوم من حديثهم‬
‫لموسى وراى قومه وماهم عليه غضب ل واخذ براس ولحية هارون يجره اليه وهو يلومه قال تعالى ( مامنعك اذ‬
‫رايتهم ظلوا ال تتبعن ) وموسى عليه السلم رغم ان ال تعالى اخبره بفتنة قومه كما فى بدايه اليات الانه ازداد‬
‫غضبا وشدة عندما راى ماهم عليه وموسى عليه السلم كان شديد الغضب ل عز وجل وهو ماجعله يجر هارون‬
‫بلحيته ويساله لماذا لم تخبرنى بهذا المر او ماحصل ام انك عصيت امري وعهدى اليك بالصلح (كما فى اليات‬
‫الكريمه سورة العراف اليه ‪ )142‬واخذ هارون يتلطف اليه ويستعطفه بذكر الم رغم انه اخوة من ابيه وامه ال‬
‫ان الم ارق بذكرها وذكر انه خشى ان اتبعه ان يقول لما تركتهم وحدهم ولم ترعى ماستخلفتك عليه فيهم ( تفسير‬
‫ابن كثير)‪.‬‬
‫لقاء السامري بموسى عليه السلم‬
‫لقد كان لقاء عجيبا غريبا يستحق الوقوف امامه والبحث والستنتاج ‪ ......‬؟؟؟؟؟؟؟؟ قال تعالى (قال فما خطبك‬
‫ياسامرى) يقو المفسرون ان كلمة الخطب هنا تدل على عظم المصيبة وشدة الكارثة ‪ ..‬ولكن ال تلحظون ان فيها‬
‫نوع من الرقة والهدوء وكانه يخاطب انسان صاحب حاجة ‪ ...‬اليس موسي من القى اللواح عندما جاء اللى قومه‬
‫اليس موسى من قتل المصرى من قبل لشدة غضبه اليس موسى من اخذ براس اخيه هارون ولحيته ‪ ....‬فما الذى‬

‫‪6‬‬

‫تغير ‪ ...‬ليخاطب هذا اللعين بهذا السلوب ‪ (.....‬لقد ذكرت ان القران الكريم دقيق وواضح ولست بمفسر ولكن لنعود‬
‫الى الى الخلف قليل مع موسى وحواره مع ابنتى شعيب عليه السلم قال تعالى ( قال ماخطبكما قالتا لنسقى حتى‬
‫يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير ) التلحظون التقارب في اللين فى كل الموقفين) اذا مالذى غير موسى عليه‬
‫السلم ‪ ..‬ان موقفا كهذا ومع موسى ليدع مجال للين والمجادله بل ان اقرب شئ للواقع هو قتل هذا اللعين فورا نعم‬
‫فورا ‪ ...‬اذا هناك مامنعه‪ ........‬ومايمنع موسى ان يغضب ل وان يتمالك نفسه ‪ ......‬ال وحى من رب العالمين عز‬
‫وجل وماذا كان رد السامرى قال تعالى( قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسالة فنبذتها وكذلك‬
‫سولت لى نفسي )‪ .‬اجابة ملئية بالكبر والستعلء ‪..‬والبرود ‪..‬وانه علم مالم يعلم موسى عليه السلم واصحابه ‪....‬‬
‫( واعتقد ان المقصود هو انه يمتلك من العلوم والمعارف والتجارب سواء كيميائية او فيزئيائية او فيسيو لوجيه‬
‫ماجعله يفكر ( وكذلك سولت لى نفسي ) في التجربة فيهم بكل برود ) كما انه ذكر انه احتفظ باثر رسول ارسل له‬
‫من السماء كما اخبرته الدابه ‪ (....‬وقد اختلف المفسرون في اثر الرسول ‪ ...‬وارجوا ان تعودوا اليه في تفسير‬
‫الطبري وابن جرير والرازي ‪ ..‬وكذلك في تفسير اليه السابقة ‪......‬وانما ذكرت ذلك لمقارنة التفاسير وخاصة‬
‫روايه انه اخذ الثر عندما راى اثر الرسول عندما راه في البحر عند العبور وهذا يخالف ماذكرت سابقا لنه بشر‬
‫ليس له ان يرى الملئكه وال اعلم ) ‪.....‬بعد هذا الحوار مع السامري ادرك موسى عليه السلم انه امام الدجال‬
‫الذي امره ال ان يحذر منه قومه ‪....‬وعلم انه هنا الن لبلغة الرسالة وليس مسلط عليه ‪ ..‬وال لكان قتله منذ راه‬
‫او بعد ان حقق معه على اقل تقدير لنه اعترف وبكل برود انه المسؤل عن كل ماحدث ولكن قال له قوله تعالى‬
‫( فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لمساس) اذا تركه يذهب والحياة امامه ولن يمسه احد بسوء وان حاول احد ان‬
‫يمسه بسوء فليقل لمساس ‪ /..‬اى لتسليط على وليقربنى احد ومن حاول فلن يسلط على ‪(..‬العجيب ان المفسرين‬
‫اختلفوا فى المر من ابن كثير الى سيد قطب ‪ ...‬وذلك ان منهم من قال انه عوقب بمرض الجدري ‪ ..‬ومنهم من قال‬
‫انه عوقب بالعزل عن بنى اسرائيل ‪..‬ليس ذلك فقط بل ان يذهب والحياة امامه يعيش فيها ‪ ..‬وفى الجانب الخر نري‬
‫ان عقوبة من عبدوا العجل كانت ان يقتل بعضهم بعضا ‪ ...‬فهل يعقل ان راس الفتنة الكبر يعاقب بالجدري او العزل‬
‫فقط ومع‪ ..‬من‪ ..‬مع موسى عليه السلم ) اذا كانت العقوبه هى الطرد من بين قوم موسى ‪ ..‬ويعيش فى الحياة كيف‬
‫شاء بالدجل والغش ‪...‬ولكن العقوبة اتية لمحاله وفى موعد محتوم قال تعالى (وان لك موعدا لن تخلفه ) اذا الوعد‬
‫بالقتل سيكون وفى موعد يعلمه ال وعلى يد رجل واحد يكون قتلك لوحدك ‪(....‬واختلف هنا المفسرون ايضا وقالو‬
‫ان الوعد هو يوم القيامه ‪....‬وهذا يخالف الخطاب القرانى الواضح ان الوعد للمسيخ وحده وخاص به في يعلمه ال‬
‫‪..‬لن يوم القيامة موعد لكل الخلق ‪ ..‬وليس الوعد فى عهد موسى ‪ ..‬وال كان لموسى عليه السلم تصرف معه‬
‫‪...‬اذا لمساس في زمن موسى ‪ ..‬زمساس فى زمن زموعد معلوم عند ال تعالى ‪ ..‬ومن حديث الرسول صلى ال‬
‫علية وسلم فى مسند المام ابى داوود عن ابى هريره قوله ( لم يسلط على قتل الدجال ال عيسى بن مريم ( و ( لم‬
‫( هنا تعنى انه فيمن سبق حصل اللقاء ولكن لم يسلط عليه القتل‪ ...‬وكذا حيث عمر مع ابن صياد ‪....‬وال اعلم)‬
‫نعود الى الحداث حيث قال له موسي ان الصنم الذى عكف على صناعته وتفنن فيه احرقه موسى وذراه فى البحر‬
‫كما جاء فى اليات الكريمه ‪ ......‬وهنا نرى دقة التعبير فى القران بالحراق والنسف لنه ليس مجرد تمثال لنما كان‬
‫لحما ودما وجسدا ‪.....‬بواسطة اثر الرسول الذي استخدمه المسيخ اللعين ‪ ....‬فالذهب اذا اذا احرق او تم تذويبه‬
‫يزداد جوده ‪ ..‬ولكنه احرقه بالذابه ‪..‬ثم جعله غبارا بطرقه وذراه في البحر ليعلموا انه ل اله ال ال العالم بكل شئ‬
‫سبحان‪!......‬‬
‫وهنا رحل موسى وقومه ‪....‬واللعين طرد وهو يراقبهم من بعيد ‪......‬وهو يخطط للقاء اخر معهم فى يوم لموسى‬
‫فيه ‪......‬وهكذا ادرك اللعين اول الرسل الذى اخبرته الدابه عنهم ‪ ...‬ولم يغتنم الفرصه‬

‫المسيخ فى جوله اوروبيه‬
‫لرحيل ‪.....‬والعودة الى جزيرته‬
‫بعد طرد هذا اللعين ورحيل موسى عليه السلم بقومه ‪....‬بدء عدو ال يعد العدة لرحلة اخري ليبتعد عن بنى‬
‫اسرائيل ‪ ....‬وركب فى سفينة حملته ونحسه يرافقها الى اوروبا ‪ .....‬وتحديدا الى سواحل فرنسا حاليا وهناك عاش‬
‫متنقل بين بلد الغال ( السم القديم لمنطقة فرنسا وشمال اسبانيا ) واتعلم كل ماهو جديد ومنها انتقل الى قبائل‬
‫البلغار وعاش مع الغجر ومنهم انتقل للعيش مع سكان الورال وهكذا حتى استقر به المقام فى اسيا الوسطى ثم الى‬
‫جورجان ‪......‬وطيلة هذه السنين والعوام وهو على حاله وهئيته السابقة لم يتغير وسبحان ال من ليتغير‬

‫‪7‬‬

‫وليتبدل ‪ ....‬وخلل هذه السنين وهو يتعلم ويجرب واتقن لغات كل البلد التى زارها وكانه يرسم مخططات‬
‫مستقبلية ويحتاج لخبرات هذه السنين واقفل عايدا الى بلد الغال وهو يفكر بالعودة الى جزيرته ومملكته فقد كانت‬
‫لتغيب عن مخيلته بكل مافيها من ذكريات ‪ .....‬وابحر اليها ‪ ....‬والف سوال يدور في مخيلته حتى وصلها ‪ ...‬وبدء‬
‫البحث عن من عن الجساسة ولكنه لم يعثر لها على اثر فظنها ماتت لنه غاب سنين طويله‪ .....‬وتوجه الى الصخور‬
‫السبعة فوجدها تغيرت وكل الكلم الذى عليها اختفى ال عبارة واحدة هى ل اله ال ال وحده لشريك له له الملك‬
‫وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شئ قدير فخاف وارتجف ولكنه عاد الى كفرة وكانه لم يرى شيئا ‪ .....‬وسئيم‬
‫الحياة لوحده فهو لم يجد الدابه ولم يعد يرغب العيش ال كملك بل كاله يحكم ويتسلط ‪......‬فركب سفينته ( ان‬
‫السفينة التى عاد بها الى الجزيرة كان فيها لوحدة فهو من وضع تصاميم بناها وهندستها ليتمكن من البحار بها‬
‫لوحدة فقد تعلم الكثير عن الطاقة وقوانين الحركة بل واستنتج ووصل الى حقايق لم يصل اليها من عاصرة وكل ذلك‬
‫ابتلء له من ال ) وعاد الى فلسطين ‪ ...‬وتوجه الى ارض اجداده السامرة ‪ ......‬ولكن السامرة كانت قد اندثرت‬
‫واصبح اسمها جرزيم (ان مدينة نابلس حاليا هى السامرة القديمة وتقع شمال القدس) عموما عاد المسيخ الى‬
‫السامرة كما ذكرنا ‪ ....‬ووجد ان اسمها اصبح جرزيم ووجد بها اناس اسمهم السامرية وقد اقاموا لهم هيكل لهم‬
‫مثل هيكل بيت المقدس ويدعون انهم البقية الصادقة على دين موسى (لتزال طايفة من السامريون اليهود الى‬
‫اليوم يتمسكون بعادتهم وعبادتهم السامرية ويدعون ان الهيكل هو هيكل جرزيم ويطالبون باعادة بنائه والذى‬
‫هدمه الرومان على يد القايد سباسيا بعد ان اعادوا بنائة المرة الولى بعد ان هدمه يهود بيت المقدس قبل ذلك )‬
‫ولكنه لم يلق لهم بال ‪ ..‬فهمه حكم الدنيا وليس السامرة واثناء دراسته لمخططاته ‪...‬سمع عن نبي جديد ارسل‬
‫لليهود‪ ....‬وهنا بدء مرحلة جديدة ورتب للقاءة‪...........‬؟‬

‫لقاء مسيح الهدى ‪..‬بمسيح الضلله‬
‫لمسيخ يختبر ‪.....‬المسيح عليه السلم‬
‫بعد ان سمع اللعين بان رجل ظهر في اليهود ويدعى انه رسول ونبى جاء ليخلص اليهود مماهم فيه من ضياع‬
‫وظلم ‪ ....‬وانه جاء ليكمل ماجاء به موسى والنبياء من قبله ‪ .....‬وعلم الدجال انه من نسل داوود من جهة الم ‪....‬‬
‫و عندها قرر هذا اللعين ان يختبره ‪ .....‬فقد اصبح ملما وعالما بعلوم السحر والدجل ويستطيع ان يعرف ان كان‬
‫دجال مثله ‪ ....‬وسار الى محل اقامة المسيح عليه السلم وارسل اليه رجل وظل هو بالخارج لم يدخل على المسيح‬
‫عليه السلم وطلب من الرجل ان يسال عيسى عليه السلم بقوله ‪:‬ان كنت نبيا ورسول فاخبرنى من بالخارج؟‬
‫فصمت المسيح ابن مريم عليه السلم قليل فقد كان الوحى والجواب ياتيه من عند رب العالمين ثم اجابه قايل‬
‫(ياخى اخبر من ارسلك ان ال تعالى يقبل التوبة من عباده ويعفو عن الكبائر ان تاب العبد ووحد الرب ! ان من‬
‫حمى الطفل النايم من جبروت الحاكم ورباه في جزيرة الدابة وهو صغير ولقنه توحيد الله والصلة بكتابة جبريل‬
‫المين قادر ان يعفو عن فتنة عجل بنى اسرائيل ان امن الكبير بمسيح الرب وما انزل عليه من النجيل ) فخرج‬
‫الرجل الى الدجال وابلغة ماقال عيسى عليه السلم فقال بكل كبر وكفر وهو يعلم انه الحق (انه ساحر تتنزل عليه‬
‫الشياطين لنه لو كان نبيا ماعلم من انا اوماكان لن النبياء لتخبر بغيوب انما الغيب ل ‪ ..‬انما هو تاتيه الشياطين‬
‫بالخبر كما علمنى كهنة مصر ) لعنه ال انظروا كيف يعترف بال وانه علم الغيوب ‪ ...‬انه يعلم ان عيسى نبى ال‬
‫ولكن كفره وطغيانه ابى عليه ان يقر ويؤمن ‪ ....‬وهو هنا قد تاكد ان عيسى عليه السلم هو النبى الثانى الذى قرا‬
‫عنه فى اللواح ‪ .....‬ولكنه قرر الهروب من المواجهه فهو ليريد ان يصبح مجرد تابعا ولو اصبح ملكا !! فهو يريد‬
‫ان يصبح نبيا ‪..‬؟ ل ل انه يريد ان يصبح شئ مهم انه يريد ان يملك كل الدنيا التى زارها ومر بها ولم ل فهو‬
‫ليس مثل هؤل الناس انه يمتلك من العلم والقدرات مال يملكون وهو اكبر منهم ‪ ...‬بل انه ليموت مثلهم اويتغير‬
‫كلما مرت السنون(وسبحان ال من يغير ليتغير) ‪ ....‬واخذ يفكر ويسترجع الماضى وايقن ان هذا هو النبي الثانى‬
‫الذى يحضرة وتذكر كلم الدابه ان هذه اخر فرصة له فان كذب النبي الثانى وحضر النبي الثالث اصبح بعدها الها‬
‫يحكم ول يملك ‪ ....‬ووصل مع نفسه ان هذه الدابه ماهى ال شيطان يسترق السمع من السماء وعرفت انه سوف‬
‫يصبح ذو شان عظيم والها وملكا وحاكما ‪ .....‬لنه ل حاكم دون ملك ‪ .....‬ولكن هذه الدابه لم تبلغه بكل شئ او ل‬
‫تريد ابلغه بكل شئ ‪ ....‬واخذ يختلق العذار والمبررات لنفسه ليبتعد عن مواجه عيسى بن مريم ‪ .....‬وظل سيدنا‬
‫عيسى عليه السلم ينتظر مجئيه اليه طالبا التوبه ‪ ......‬ولكن مسيخ الضللة قد رحل ‪ ....‬وكيف يلتقيه وهو من‬
‫سوف يسرق منه لقبه واسمه فى اخر الزمان ‪ !!......‬وهنا علم عيسى عليه السلم انه ظل على كفرة وطغيانه واخذ‬

‫‪8‬‬

‫يحذر اتباعه من فتنة رجل دجال يدعى انه المسيح وليس هو وانه اله ورب ‪ ...‬وهودجال كافر ‪ ....‬وانذرهم سحره‬
‫وفتنته وبله ‪........‬؟‬

‫الرحيل من فلسطين الى بلد المشرق‬
‫ومن هنا اعد العين عدته وقرر الرحيل الى بلد المشرق ليبتعد عن بنى اسرائيل وليعود اليهم ملكا الها متى حانت‬
‫له الفرصة ‪ ......‬وابحر مرة اخري الى سواحل الهند ‪ ....‬واخذ يتجول في بلد بوذا ويتعلم منها كل ماهو جديد ‪..‬‬
‫ويزور معابدها وينشر الدجل والجرام فى كل ارجائها (وقد ذكرت فى مقال سابق اننى وال يشهد على ذلك وجدت‬
‫اثاره فى مناطق واماكن يصعب تخيلها وسوف ناتى الى ذلك فى حينه وبالصور ) ومن الهند الى بلد السور العظيم‬
‫( والعظمة ل ) وفيها تعلم فنون الحرب والقتال ‪ ....‬ثم عاد الى الهند وكان سمع عن بلد الشمس والبراكين فرحل‬
‫اليها بمركبه الذى اخذ معه البحارة فيه ليكون قرصانا كبيرا يهاجم ويقتل من يريد طمعا ان يحكم اى بلد ‪....‬حتى‬
‫وصل اليابان وراى فيها البراكين واخذ يجري ابحاثة ودراسته عليها ومصدرها وكيف يستفيد من هذه الطاقة فى‬
‫مخططاته القادمة ‪ ......‬ومن ثم بدء رحلة العودة الى اين الى حيث يخطط ويرسم ويفكر حكم هذا العالم الكبير الى‬
‫جزيرته ليكون لوحدة ليزعجه احد فقد جمع من العلم مايحتاجه وبقى التخطيط والتنفيذ ‪ ...‬وابحر مع رجاله ‪.....‬‬
‫الذين اعطاهم مركبا اخر ‪ ....‬وغادر فى سفينته العجيبه لوحدة بماجمعه من علم ومال الى جزيرته‪.‬‬

‫العودة الى الجزيرة ‪ ...‬ودخول الدجال الى سجنه‬
‫دخول السجن‬
‫وصل عدو ال الى الجزيرة ‪ ....‬وانزل مافى سفينته وتوجه الى كهفه الذى نشا وتربى فيه‪ ...‬وكانت المفاجاة التى‬
‫تنتظره وهى لقاءه للدابه التى ظنها ماتت ‪ ....‬ولكن هذه المرة معها ‪ 20‬رجل عظيمى الخلقه وجوههم تشع نورا ‪..‬‬
‫وبين اياديهم سلسل من حديد فولذى يلمع كانه ذهب فهو ليس من الدنيا ‪ ..‬ولهذه السلسل صوتا كانه الرعد‬
‫‪.....‬ففزع وانذهل ‪....‬وبادر الدابه يسألها مهاجما(الم اقل لك انك شيطانه ولك خدم ‪ .....‬وال من هؤل وكيف اتوا الى‬
‫هنا ومن اين تعرفينهم ‪ ) ..‬فغضبت الجساسة من تعنته وجراءته وقالت له (ياعدوال ‪...‬لقد ضيعت الفرصتين ولم‬
‫يبق لك ال الوعد الخر ) وما ان اتمت كلمها حتى هجم عليه الرجال واغمى عليه من شدة الخوف مما راى من‬
‫شدتهم ‪ .....‬ولم يفق ال وهو فى كهفه والجساسة عنده ولم يستطع ان يحرك يديه وقدميه ‪....‬وراى الغلل والثقال‬
‫فيهما ‪.....‬وعلم من ذلك انه اصبح مقيدا ولكن السلسل طويله تمكنه من الحركه والقيام والقعود والمشى خارج‬
‫كهفه الى بئر قد اعدها سابقا او الى قضاء حاجته ‪ ......‬ولكن كان بجهد وثقل كبير ‪ .....‬وحاول فك قيوده او كسرها‬
‫بكل مااوتى من علم وقوة ‪ ...‬ولكنه بعد جهد وتفكير وتامل ‪ ..‬راى انها محكمة التوثيق الى جدران الكهف وكانها‬
‫جزء منه ‪ .....‬وموثقة عليه وكانها من جلده ‪..‬وهنا قالت له الدابه (يا دجال الغد واله الكفر والشر انت الن فى عهد‬
‫خاتم النبياء حبيب ال محمد صلى ال عليه وسلم ‪ ...‬لقد ولد منذ ايام وانت فى عرض البحر غافل عما جرى به‬
‫قدر ال تعالى انت الن فى بداية اخر زمان الرض ووعد ال حان اوانه ولن تفك من سلسلك البموت الحبيب‬
‫محمد صلى اله عليه وسلم وانتقاله للرفيق العلى ‪ ..‬وعلمة قرب خروجك هجرته الى طيبة الطيبه بعد اخراج اهله‬
‫له من مكه وقتاله للعرب وانتصاره عليهم وعلمة خروجك فى الدنيا متجبرا تقطيع نخل بيسان وقلة ماء بحيرة‬
‫طبريه وغوران ما زغر وخسف كثير قبل خروج عدوك الذى سيغضبك ) وليته ندم او خاف بل زاد كفر وطغيانا‬
‫وقال لها (كيف اعلم صدق كلمك ‪ ..‬انك الساحرة فمتى تكفين وتبعدين شياطينك ‪ ..‬لخرج لحكم الدنيا التى لملك‬
‫لها الانا وانت تلريدين منعى من حقى ‪ ..‬فانا اكبر الناس عمرا واليام لتوثر فى وكل الدنيا من حولى تغيرت وانا لم‬
‫اتغير ولم اشخ او اهرم اذا انا ابن اللهة ) وهنا اغلقت الدابه معه الحوار لنه لم يعد هناك مايجدى معه وقالت له‬
‫(اصبر او لتصبر ان وعد ال حق فانت ملعون مطرود منبوذ كابليس الذى حذرتك منه كتابات الرسول على‬
‫الصخور لك ومضت عنه تاتيه من حين لخر لتاتيه بالثمار لياكل وهو يحاول الحديث معها وهى لتلقى له بال ‪!!..‬‬
‫وظل الى ان جاه اول زيارة فى سجنه فمن كان الزوار ياترى ‪........‬؟؟‬

‫المسيخ ‪ ....‬وعهد المصطفى صلى ال عليه وسلم‬
‫‪9‬‬

‫الزيارة الولى‬
‫اول سوف نتحدث عن هذه الزيارة ونبدا بابطالها فهم من ثلثين رجل منهم تميم الداري رضى ال عنه وهو‬
‫صحابى جليل اسلم سنه ‪ 9‬هـــ وكان راهبا من العباد بفلسطين وتوفى سنه ‪ 40‬هـ والحديث عن هذه الرحلة ورد فى‬
‫صحيح مسلم عن فاطمة بنت قيس وهو حديث مشهور ومعروف ‪..‬ولن نذكره كامل لضيق الوقت ولشهرة الحديث‬
‫‪ ....‬وسنورد القصة بعد المساك باطرافها من هنا وهناك ‪ ....‬وحديث سيد الخلق هو الثابت والصحيح ولكن كما قلت‬
‫نعرج عليه وعلى مابين يدي لتعم الفائدة للجميع ‪......‬‬
‫ذكرنا انه مرت الليالى واليام فى سجنه والدابه تزوره من حين لخر ‪ .....‬الى رات يوما سفينه قريبا من ساحل‬
‫الجزيرة وينزل منها قوارب وعليها مجموعة من الرجال ‪ ....‬فسارت اليهم الى ان التقتهم على الشاطئ وبدات‬
‫تحدثهم بلسان عربى واضح ‪ ...‬وتكلمت مع واحد منهم وهو تميم الداري ان رجل فى دير ينتظر بشرى منه فخاف‬
‫منها ومن معه قالت له (هدئ من روعك ومن معك فانا لست شيطانا وانما انا مامورة من ال على هذه الجزيرة‬
‫ليواء رجل يكون له شان فى غد الدنيا ومامورة من رسول من ال عز وجل بان ارحب بك واخاطبك لتكلمه ) ‪(..‬‬
‫هذه الروايه وردت فى مخطوط قديم على انها ما ذكرة تميم الداري من القصة ) فسالوها من انت قالت انا الجساسه‬
‫‪ ...‬ثم استمر السرد كما ذكره المصطفى عليه السلم فى الحديث ‪ ..‬وهو انهم لما سمعوا منها ان رجل ينتظر منهم‬
‫خبرا فى دير(تصغير دار ) وهو كهف ساروا اليه سراعا حتى دخلوا الدير فوجدوا فيه اعظم انسان رايناه قط واشده‬
‫وثاقا فسالهم عن خبرهم فاخبروه انهم من العرب وذكروا له ماحصل لهم فى البحر كما جاء في حديث المصطفى‬
‫صلى ال عليه وسلم ولقاهم الدابه ‪ .....‬ثم سالهم عن نخل بيسان( وهى احدى مدن فلسطين ) وهل يثمر قالوا له‬
‫نعم قال اما انه يوشك ان ليثمر ‪..‬ثم سالهم عن ماء بحيرة طبريه (وتبعد عن بيت المقدس ‪ 100‬ميل وماءها حلو‬
‫فرات ) فقالوا له انها كثيرة الماء قال اما انه يوشك ان يذهب (وذكرت المخطوطه ان المراكب تسير فيها وان‬
‫موجها فى سور قلعتها واليوم قل ماءها ) ثم سالهم عن ماء عين زغر وهل يزرع اهلها بماءها ؟ قالوا له نعم‬
‫ماءها كثير يزرع به اهلها ( ومما يظهر انه لعنه ال يعلم ان العين ستجف ثم تفيض مرة اخرى ‪ ....‬دليل خروجه‬
‫‪...‬ثم تغور مرة اخرى كما اخبرته الجساسه ان غورانها من علمات خروجه ‪ ..‬وال اعلم ) ثم سال عن نبى الميين‬
‫وقتال العرب له ونزوله يثرب ؟ فقالوا له انه خرج من مكة ليثرب وانه ظهر على من يليه من العرب واطاعوة ‪....‬‬
‫قال ‪ :‬اما انه خير لهم ان يطيعوه ‪.....‬ثم اخبرهم عن نفسه ‪..‬فقال (انى انا المسيح وانى يوشك ان يوذن لى بالخروج‬
‫فاخرج فاسير في الرض فل ادع قرية ال هبطتها فى اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلتهما كلما‬
‫اردت ان ادخل واحدة منها استقبلنى ملك بيدة سيف صلتا يصدنى عنها وان على كل نقب منهماملئكة يحرسونها (‬
‫‪ ......‬ومن ثم عاد تميم واصحابه الى قواربهم ومنها الى سفينتهم ‪ ....‬ولما وصل الى طيبة الطيبة اخبر سيدنا‬
‫محمد صلى ال عليه وسلم بما جري لهم ووافقه عليه السلم بل جمع الناس واخبرهم بالمر وروى صلى ال علية‬
‫وسلم القصة للصحابة عن تميم الداري رضى ال عنه فكان ذلك من مناقب تميم ان يروى عنه الرسول عليه‬
‫السلم‪......‬ولم يعد تميم الى الجزيرة ولم يكن يستطع ذلك ولو اراد ‪.‬‬
‫خروج عدوال من سجنه‬
‫وبقى اللعين فى سجنه الى ان مات سيد الخلق وخاتم النبياء والتحق بالرفيق العلى ‪.....‬فما الذى حصل ؟‬
‫استيقظ الدجال ذات يوم من نومه بعد ‪ 63‬سنه قضاها مكبل بالغلل( عمر المصطفى صلى ال عليه وسلم ) فرأى‬
‫ان السلسل والغل ل التى كبلت بها يدية ورجليه تذوب وتتاكل كان لم تكن ( وكان هذا تشريفا وتكريما للمصطفى‬
‫صلى ال عليه وسلم فقد منع هذا اللعين من ان يتجول ويطوف بالرض فى حياة سيد الخلق كما منعت الشياطين‬
‫من استراق السمع ) ووجد اللعين نفسه حرا طليقا واذا بالجساسة امامه تقول له ( ودعا اخبث رجل بالرض انت‬
‫الى دنيا الزيف وانا الى ملكوت ال ربى وربك ورب العالمين ورب كل شئ الى برزخ ليعلمه ال ال فقال لها ‪ :‬الى‬
‫اين ؟ فقالت له ‪ ( :‬ال تذكر ان اجلى حضر مع خروجك وانت حان خروجك مع ابتلع البحر لهذه الجزيرة فل يدخلها‬
‫احد بعدك ‪...‬خروج الى الدنيا الفانيه والقدار لرب العالمين ل اله الهو الملك وما انت ال عبد مربوب وانت اختلرت‬
‫قدرك لعنه ال عليك وعلى من يويك فى داره ) وتقصد ابليس اللعين‬
‫وانطلقت الدابه الى الغابه (والجساسه هى غير الدابة التى تظهر اخر الزمان‪ .....‬لن وصفهما مختلف ولنا عودة‬
‫الى هذا الموضوع عند مناقشة المر بعد نهايه او لمن اراد الستفسار وركب مسيخ العينين دجال الرض اللعين‬
‫مركبه ‪ .....‬والى اين؟ فقد طاف الدنيا ولكن فى شرقها وخلل سجنه كان رسم وخطط للبدايات فاين كانت الوجهة‬
‫ياترى ‪...‬؟ انه قد سمع من كهنه الفراعنه عن ارض وصلها الفراعنه قبل بعثة موسى ‪ .....‬وذكروا له انها ارض‬

‫‪10‬‬

‫جميله خرافية وانهم تركوا اثارا لهم هناك ‪ .....‬وحدثوه ان هناك اقوام يعبدون الشيطان وان هالههم وله بر وبحر‬
‫هناك يقيم فيه وجنده ‪ !!!!!!..‬اذا وصل الى نتيجه ان هول القوم هم البدايه فهم يعبدون ماليرون ‪.....‬اذا فهو يصلح‬
‫ان يكون الها لهم وملكا بما اوتى من علم وخبرات ‪ ......‬ولكن قبل هذا لبد لبد ان يعرف عن الدين الجديد وعن هذا‬
‫النبى المى الذى امن به الناس وكيف ولماذا ووووووو‪......‬اذا لبد ان يزور بلد المسلمين فتوجه الى الجزيرة‬
‫العربيه وزار العراق والشام ‪.....‬ثم انتقل الى افريقيا وهم يتعلم ويسال عن هذا الدين الذى سوف يحاربه اهله يوما‬
‫ما ومن ثم الى ادغال افريقيا حتى راس الرجاء الصالح الذى اقام فيه فترة ثم ابحر الى اين ‪ ......‬الى حيث يقيم‬
‫مملكته الى حيث البلد التى اخبره عنها الفراعنه ‪ .....‬الى المـريكتين وهنا بيت القصيد والكلم يطول وهو اهم‬
‫ماسوف نطرحه هنا بالتفصيل عن بلد الــعم سـام وارجوا ان تكونوا بداتم ربط الحداث وتذكرت ماسبق وقلناه‬
‫بدايه حديثنا عن سام الصغير حفيد سام الكبير‪.‬‬

‫الرحلة الولى ‪......‬الى امريكا‬
‫بورتوريكو ‪.....‬وبداية الوهيه المسيخ اللعين‬
‫عاد الدجال بمركبه الكبير من اوربا وهذه المره الى جزيرة تسمى بورتوريكو (لمراجعة موقعها واى معلومات عنها‬
‫عليكم بزيارة الموقع الذى ذكرته فى الرابط بالرسالة السابقه ) وهناك وجد اهلها اكثر اخلصا فى عبادةالشيطان‬
‫لعنه ال وسالهم عنها وكيف انتشرت بينهم فقالوا له (ان رجل عظيم الجثه يظهر لهم على هئية نولر شديد متوهج‬
‫كانه النار ‪ ..‬ويظهر قبل مغيب الشمس مباشرة فوق الجبال وكان ينادى على اجدادهم ‪:‬انا ربكم وانهم ان لم يسجدوا‬
‫له زلزل بهم الرض فيسجدون له خوفا ‪) .‬؟‬
‫( ومن اسماء الشيطان لعنه ال اسم لوسيفر ‪ lucefer‬وتعنى حامل النور واصلها لتينى ويرمز الى كوكب‬
‫الصباح وهو الزهره ‪ *..‬من كتاب لعباس العقاد اسمه ابليس * ) ؟‬
‫وسالهم الدجال ‪ :‬وهل هذا الرجل مازال يظهر لهم حاليا ؟ قالو له ( انه يظهر كل عام مرة او امرتين فوق جبل‬
‫شهير عندهم اسمه جبل الشراق ‪ ......‬وان اجدادهم سموه بذلك لن الشيطان العظم الهنا يشرق نوره فوقه )‬
‫‪ ...‬ومن هنا بدء يفكر ويخطط ويدبر فهذه فرصة ليمكن ان ياتى مثلها ولكن عليه ان يحضر ويرى مايكون ‪ ...‬وهنا‬
‫طلب من بعض كبار القوم ان يحضر معهم الشراق السنوي ؟‪ ......‬فوافقوا له شرط ان ان يسجد معهم ويتلوا‬
‫الصلة التى كتبها عليهم ابليس فسالهم عن هذه الصلة ؟ فشرطوا عليه امورا بعد ان اختبروة والسبب( ان من‬
‫تقاليد عبدة الشيطان الى يومنا هذا يكتمون عبادتهم وامورهم ول يطلعون احدا عليها وذلك مجارة لقايدهم اللعين‬
‫فى اموره وصغاته ومنها الظلمة والخفاء ) ‪....‬واخبروة بصلتهم( وهى عبارة عن تقديم الولء والطاعة وان‬
‫يقدمون انفسهم واموالهم له لنهم ليحبون اللهة الخفى بل هو لنه اله النور والشراق ‪..‬وغيرها من الخزعبلت‬
‫والكفريات ‪...‬مما ليتسع المجال لذكرة ونعود لها ان احببتم لحقا لنتحدث عن عبادة الشيطان ونشاتها وتفاصيلها )‬
‫فوافقهم عدوال ‪....‬وهو يخطط ويفكر ولما جاء الموعد المنتظر ‪....‬وحضروا جميعا لم يحضر الشيطان الله ‪....‬او‬
‫انه حضر ولم يظهر ‪ .....‬على غير عادة ‪ ......‬ولكنهما لعنهما ال الدجال والشيطان مكملن لبعضهما وكان ابليس‬
‫علم مايخطط له عدو ال ‪....‬فمهد له الطريق ‪...........‬؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فماذا حدث‬

‫الفرصة الولى ‪ ......‬للتأله‬
‫لشيطان والدعم الخفى لعدو ال‬
‫ذكرنا سابقا ان الشيطان لم يحضر فى موعد الشراق الشيطانى ‪ ...‬او انه حضر ولم يظهر ‪ .....‬وهو الغالب‬
‫والرجح ‪ .....‬عموما جاؤ فى اليوم الثانى ولكنه لم يظهر ايضا وظن هول القوم انه لم يظهر لكثرة مشغولياته‬
‫بتدبير امور الكون حسب ظنهم ‪ ......‬وجاؤ اليوم الثالث فظهر لهم فجأة على الجبل ولكن بعد غياب الشمس وحلول‬
‫الظلم ‪ ....‬وكأن جسمه فسفور مشع متللى ‪ ...‬ونادى عليهم بالسجود فسجدوا جميعا ‪ ......‬ال الدجال لنه كان هو‬
‫الذى ظهر لهم ‪ ....‬وذلك ليقينه ان ابليس لن يظهر بعد مرور يومين من انتظاره (وان كنت ارى من وجهة نظر‬
‫خاصة انه بماتعلم من السحر والكهانه علم ان ابليس لن يظهر ‪...‬وابليس لعنه ال تواطى معه دون ان يكون بينهم‬
‫‪11‬‬

‫اى اتصال مباشر بينهما ) ‪ .....‬وعندها كان الدجال قد خطط ورتب المر ليظهر وذلك بما وصل اليه من علم‬
‫وخبرات ‪ .....‬حيث قام بدهن جسمه بمادة فسفوريه مشعه كانها الفسفور ‪ ....‬وربما هو الفسفور وتوصل هو الى‬
‫تركيبة معينة له ‪ ...‬وبدا لهم اشد اضاءة وربما استخدم ايضا مواد شبيه باللعاب الناريه فى وقتنا الحاضر (ولكم ان‬
‫تتخيلوا المنظر ‪ .....‬اعتقد انه ليس بالصعب ‪ ...‬واظنه كان رايعا ومقنعا لهم ) ‪ !....‬ثم ناداهم قائل ‪ ( :‬ان علمة‬
‫رضائى عنكم ان يعيش بينكم رجل هو ابنى ارسلته لكم وللعالم كله‪ ...‬فهو ملككم ابن الله المنتظر يحرسكم‬
‫ويرعاكم وهو غريب عنكم وجديد على ارضكم فان امركم فاطيعوه وان نهاكم فل تردوه وان طلبكم فامنحوه وان‬
‫اعطاكم فاسجدوا له فهو منى وانا منه واشارة الوهيته < غرابة فى عينيه >فمن نظر فيهما نال الجنه والرضا‬
‫منى ) ثم اختفى عنهم فلم يعودوا يبصرونه ‪ ........‬وبداو يبحثون عن الغريب الجديد الذى هم يعرفونه ‪ .....‬حتى‬
‫وجدوة نائم تحت شجرة فى مدخل الغابه فايقظوه لنهم يحسبونه نائم وماهو بنائم ‪ ....‬وسجدوا امامه يطلبون رضاه‬
‫ورضوانه فقال لهم قوموا فقد غفر لكم ابى الله العظم كل ذنوبكم وافعلوا من بعد اليوم ماشئتم ومن اذنب ذنبا‬
‫ياتينى معترفا وانا اشفع له عند ابى الله العظم فهوليرد لى طلبا وبدا اهل المدينة يقدمون له فروض الطاعة‬
‫والول ويعطونه كل مايتمنى من نعيم مادى وجسدى واتقرت حياته فقد عرف كيف يودى ماخطط له من قبل وكيف‬
‫ل وهو اعظم الدجالين ‪ ......‬ولكن لم يكن هذا كل مايتمناه ولم يكن هو حد طموحاته حكم جزيرة صغيره ‪ ...‬انه يريد‬
‫حكم هذا الكون او على القل حكم كل بلد وطيته قدماه ‪ ......‬ومن هنا امر اهل الجزيرة ان يصنعوا له سفينة ضخمه‬
‫ليطوف بها الدنيا واقنعهم انه سيجعل العالم كله تابعا لجزيرتهم التى سيجعلها عاصمة مملكته ‪ ......‬ورسم لهم‬
‫الهيكل الهندسي للسفينه واشرف على بنائها ‪ ....‬وجعلها كسفن الفراعنة الذين تعلم منهم الكثير الكثير وراى‬
‫سفنهم ومراكبهم وبعد ان انتهوا من بنائها على مااراد ‪ .....‬وبعد ان اعد برنامج رحلته وخططه وجهز اشد رجاله‬
‫واختار الصفوة من وزرائه واعوانه بدء رحلته ولكن الى اين ‪.....‬؟؟؟ الى امريكا ‪??!!!!!!.....‬‬

‫فلوريدا ‪ .....‬تستقبل الدجال‬
‫الدجال يبحر الى امريكا‬
‫بعد ان ابحر الدجال ووزرائه ورجاله الذين اختارهم وكانت الرحله فى نهايه اللفية الميلدية الولى ‪ .....‬ورسى‬
‫بسفينته على السواحل المريكيه ‪ ...‬وتحديدا فى فلوريدا وكانت عباره عن مناطق صحراويه واسعه وقال الدجال‬
‫لرجاله وهو يضع اول اقدامه على شواطئها (ان هذه الرض ستكون لى ) وبدء رحلته الى داخل هذه البلد الجديده‬
‫ووجد كهوف ومنازل منحوته فى الصخور ‪ ....‬والتقى هناك باقوام شبه عراة يسمون ( الكرمس وهذا السم اصله‬
‫الهرمس وهو اسم الله الذى يعبدونه وهو من اسماء ابليس وهو يعنى الكاذب باللغة الهنديه القديمه للهنود الحمر‬
‫لنه كان يهرمس ويكذب وهى عادته وطبيعته وهم عبدة الكاذب وحرفوا السم الى معنى السيد المسيطر او الرجل‬
‫الملك ‪ ) ...‬ثم واصل رحلته الى ان التقى قوم يعبدون الشمس وقد وصلتهم هذه الديانه من الفراعنه ‪ ....‬الذين لو‬
‫تذكرتم ماسبق وذكرناه ان احد الكهنه فى مصر اخبر الدجال ان هناك ارض ذهبيه وصلوا اليها وعاش بها الكثير‬
‫من الفراعنه وهناك وجد نقوش واثار الفراعنه وكان الشيطان راضيا عنهم لعبادتهم غير ال‬
‫وهنا بدء الدجال ينشر مذهبه وافكاره ويدعو لعبادة نفسه فى هذه المنطقة التى اسماها هو فلوري ‪ --‬أدا وتعنى‬
‫الله القادم او الملك المنتظر باللهجه الهنديه القديمه ‪ ....‬واطلق هذه التسميه من منطلق التسميه الساسيه التى‬
‫كانوا يطلقونها وهى الكرمس اى الرجل الملك ‪ ..‬واخبرهم انه هو الملك المنتظر الذى بشرهم به ابوه الشيطان‬
‫العظم ‪ .....‬وصدقه الكرمس وامنوا به وحاربه عباد الشمس ‪ .....‬وانتصر عليهم حتى دانوا له بالقوة وعين عليهم‬
‫حاكما من اخلص اتباعه وهو ( كاشح بن الجرمد‪ .....‬وهو يهودى من المغرب كان قاتل وقاطع طريق وسفاح جبار‬
‫التقاه بالمغرب وافتتن بما راه من الدجال حين ذاك عند زيارته لها وارسل فى طلبه ووجد انه سجن وحكم عليه‬
‫بالعدام فخلصه رجال الدجال وهربوه من السجن ) وبسط نفوذه على كل ماوصل اليه من امريكا ( للعلم ان‬
‫الحضارة فى امريكا سبقت وصول كولومبس بالف السنين وهذا ثابت علميا من الكتشافات الحاليه للحضارات‬
‫المختلفه القديمه كالمايا والنكا ‪ ...‬بل ان هناك اكتشافات توكد وصول العرب اليها قبل كولومبس بزمن طويل ناهيك‬
‫عن الفراعنه ولكن العلم الوروبى يرفض ذلك ويقر ان مكتشف امريكا هو كريستوفر كولومبس سنه ‪1492‬م‬
‫رغم ان تسمية القارة يعود الى امريكو فيسبوتشى الذى عاش مابين ‪1450‬م ‪1512 -‬م ) وبدء الدجال يجكم قبضته‬
‫على المنطقه واخضع برموده التى طردها اهلها من قبل ‪ ......‬وجعل من بورتريكو وبرموده قاعدتى مثلث على شكل‬
‫هرمى كاهرامات الفراعنه الذين اعجبته حضارتهم وجعل راس المثلث او الهرم هو مدينه الملك او الكاهن المنتظر‬
‫الذى هو نفسه ‪ ....‬وبدا يرسل الرسل الى بلد الدنيا كتجار وهم عيون وجواسيس له ليكون مواكبا لكل مايحدث‬
‫‪12‬‬

‫وعالما بكل جديد فى كل نواحى الحياه ليستطيع رسم خططه وتصوراته ليحكم هذا العالم يوما ما ومن هنا اخذ يتنقل‬
‫بين مملكته الهرميه بسفينته الضخمه ‪ .....‬الى ان كان حدثا مهما غير كثيرا فى حياته‬
‫ووفر له مالم يتخيله ‪......‬فما الذى حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انه لقاءه بالشيطان وتحالفه معه‬
‫زيارة على غير موعد الى ابليس لعنه ال‬
‫لقد استمر الدجال كما ذكرنا سابقا فى رحلته بين مملكته ‪ ....‬وذات ليلة وهو فى مركبه متوجها الى مدينته‬
‫المفضله فلوريدا ‪ ....‬وفى عرض البحر راى بحارته مالم يروه من قبل فاخبروه وخرج ليستطلع المر ‪.....‬وبدؤا‬
‫يرون بعض الضواء تلوح من بعيد وعلى اشعة هذة النوار راوا مثل القصر يتلل كانه من زجاج ويسمعون اصوات‬
‫ليفقهونا او يعرفونها ‪ ،‬فسال الدجال بحارته ومن معه (ماهذا الذى نراه ؟) فقالوا( الهنا وسيدنا اننا لنرى سوى‬
‫اضواء ولنسمع سوى غمغمات!!‪ ..‬فاخبرنا الهنا وسيدنا بمالنراه فانت الهنا وتبـــصر ما لنبصر وتعى‬
‫مالنعى؟ ) فقال لهم (حسنا ‪ .‬دعوا المر لى ) ودخل اللعين الى قمرته واخرج بعض المواد وخلطها على بعضها‬
‫فتراى لمن يراه كانه جبل مضئ له انوار واشعاعات ‪ .....‬وكان يمتلك من العلم مايجهلون وليعلمون واخرج‬
‫مايشبه المنظار الليلى ‪ ....‬ورأى مخلوقات تحيط بالقصر على هيئة كلب وحمير تتمتم بما ليفهم ‪ .....‬وبدات وكانها‬
‫تحرس القصر ‪ .....‬وانتبه الى ان سفينته بدات تتجه الى هذا القصر شيئا فشئيا ‪ ....‬وكانها موجهة بقدرة غريبه‬
‫وكلما اقتربت بدات الحيوانات التى راها تبتعد عن طريق سفينته عندها بدا يعطى الوامر لرجاله لتغيير حركتها‬
‫ولكن المفاجاة ان كل رجاله بداوا يتثابون ويسقطون نياما وكانهم خدروا بمخدر لقبل لهم به ‪ .....‬وبدا هو يتثاب‬
‫ايضا ولكنه سارع فوضع على فمه وانفه مايشبه العازل او الغطاء لنه عرف ان هناك مادة مخدره فى الجو تجعلهم‬
‫يتساقطون نياما ‪ ......‬فى هذه الوقت كانت السفينه اقتربت من القصر ‪ ....‬ولم يعد من رجاله احد يقظ حتى رست‬
‫السفينه على القصر‬
‫عندها تاهب لدخول هذا القصر العجيب ‪ .....‬وما ان وضع قدمه الولى فيه حتى فؤجى بعشرات ومئات المخلوقات‬
‫التى تشبه الحمير والكلب والفاعى والقطط تلتف حوله منحنية وكانها تحيه وترحب به ؟‬
‫وتقدم اليه احدهم فى هئية غريبه ومد يده اليه مرحبا وكانت سوداء وشعرها اسود كثيف كانه شعر كلب او ثور‬
‫اسود وكلمه بكلم لم يسمعه ولكنه فهمه باذنه كما يفهم البشر بعضهم ‪ !!.....‬وكان معنى كلمه(ان الملك العظم‬
‫ينتظرك ‪ ..‬انه الله والرب لهذا الكون وانت فى ضيافته الليله ) ومن ثم سار الدجال معه فى موكب مهيب واللف‬
‫المولفه من الشياطين تتراص له افواجا وجماعات فى اشكال واحجام مختلفه من النمله الى النحله الى الصبع الى‬
‫الكف الى مثل ذراع النسان طول‪ ...‬وكانوا يتراقصون ويغنون باهازيج غير مفهومه له ‪ ...‬وكانهم فرحون بمقدمه‬
‫اليهم ومضى الى قاعه هائله كلها رسوم شيطانيه يغلب عليها الكف والصابع والتداخلت واشكال شبيهة‬
‫بالحيونات المعروفه للناس وغيرها لم يره من قبل ولكنه لحظ ان ابرزها القرود كما لحظ لوحات مذهله تجمع فى‬
‫تداخلتها نبؤات او معان للبشر او الجن ‪ ...‬وكيف ليفهمها وقد تعلم وعاصر كل النبؤات؟؟؟‬
‫وبينما هو يسير ويجول بنظره اوقفوه امام احد المنحنيات ليدخلوة الى سيدهم الكبر منحنيا فرفض‬
‫فكلمه مرافقه كما كلمه او مره قائل(ان هذه تحية الملك الله )فقال لهم (وانا ملك اله!!) فدخلوا منحنيين وتركوه‬
‫وحده ‪ ...‬ودخل من النحنى ليجد نفسه فى غرفه واسعة الرجاء مظلمه ولكنه راى اضواء برتقاليه تشع من احد‬
‫جوانبها ‪ ..‬وفجاة شعر ان الغرفه كلها اضيئت بانوار كانها النيران ‪ ......‬ليجد نفسه امام مخلوق بشع الهئيه موحش‬
‫المنظر ‪ ...‬وكاد ان يجمد الدم فىعروقه ‪ .....‬لول انه سرعان ماتراى له فورا فى هئية وشكل شيخ من شيوخ نجد‬
‫الذين سبق وعرفهم وزارهم الدجال من قبل ‪ .....‬فحياه ابليس اللعين دون انحناء وحياه الدجال دون انحناء‬
‫وتصافحا وبدء ابليس لعنه ال الحديث قايل للدجال ( يارجل الساعه انتظرتك منذ زمن طويل ‪ ....‬واعددت لك العده‬
‫منذ ظهور هذا النبي العربي لنهلك امته العقبه الوحيده امامنا والعداء بيننا وبينهم لن يزول فاما انتصرنا اوانتصروا‬
‫‪ ....‬ولو انتصرنا فقد هزمنا < ال > ولو هزمنا < ال > نكون الهه معه لشريك لنا وساعتها نخلق كما يخلق‬
‫ونبدع كما يبدع ‪ ...‬وال فقل لى ‪ :‬من اين اتى <ال> بهذه المخلوقات وكيف ابدعها < بالكاف والنون > !!!!!؟‬
‫انه لشك تعلم من اله قبله واستطاع ان يفهم اسراره ثم غدر به وخلق كل هذا بما عرف وانا وانت يمكن ان نصل‬
‫الى ما وصل اليه فقط بابادة هذه المه التى غفر ال لنبيها ماتقدم من ذنبه وماتاخر واعطاهم ليله القدر خير من‬
‫الف شهر واعطاهم موقف عرفه يعود الواحد كيوم ولدته امه واعطاهم الستغفار فيغفر لهم مااستغفروه ومنحهم‬
‫التوبه ويقبلها منهم مالم يغرغر الواحد‪,‬لقد غرهم فى انفسهم فلماذا لندمرهم بالشهوات وفتن الحياة من مال واولد‬
‫ونساء وذهب وحكم وسلطان وجاه ونرسل عليهم اعواننا وابنانا من الشياطين والجن والبشر ليحطمونهم‬
‫ويدمرونهم جميعا ويمزقون هذا المسمى < القرآن > فى صدورهم فليكونون مسلمين ال بالسم ولنجعل اليهود‬

‫‪13‬‬

‫الذين انت منهم اصحاب السيادة والتضحية والفداء حتى يودوا الضريبه ويتحقق الوعد لهم بملك فلسطين فتخرج‬
‫ملكا على الدنيا كلها واكون قرينك الخفى شريكك على العرش والكرسى ) وكان الدجال منصتا فهو لول مره يسمع‬
‫حديثا وكلما مقنعا عن ذات الله الذى خلق الكون كله ‪ ......‬ولكنه بدء يتذكر كلم الدابه عنه وان ال غضب عليه‬
‫وطرده وسمع من كل النبياء قصة اخراجه وطرده من الجنه ولكنه اقتنع بكلمه واعجبه واحب ان يسمع منه فقال(‬
‫انه سمع من روايات الرسل انه طرد من الجنه لنه وسوس لدم وحواء لغوايهما فى الجنه ) فانكر ابليس وقال له‬
‫(ان النبياء نزل عليهم الوحى الحق فحرفوه حتى قرآن محمد حرفه اصحابه فى بعض المواضع ‪..‬والحقيقة ان ادم‬
‫كان يحقد على عزازيل < اسم سريانى بمعنى المعز من ال > الذى كان ملك الجنه ومقرب من الله ولكن ادم احتال‬
‫ليخرجه من الجنه ويصبح ملك فيها واغراه بحواء وانهما اكل من الشجرة المحرمه ليكونا ملكين مثله لكن عزازيل‬
‫امتنع واخبر الله الذى غضب على ادم وحواء لحقدهما وارادتهما النفراد بالجنه دون عزازيل ‪ ..‬لكن ادم اخبر الله‬
‫الكبر ان عزازيل من اقنع حواء بالكل من الشجرة المحرمه رغم انهما اكل بااردتهما رغم تحذيري لهما فغضب‬
‫الله الكبر علينا جميعا وانزلنا الى الرض واخبرنا ونحن فى طريقنا للهبوط ان الذى ينتصر على الخر سيكون‬
‫الها او ابن اله ) وكان الدجال منصتا لصديقه الكبير وكانه مسحور فكلمه منمق ومقنع ونظراته مؤثرة حنونه‬
‫وشعر الدجال وكانه امام ابيه الذى افتقده منذ الف السنين ‪ ...‬وامام والده الذى ادعاه منذ مئات السنين‪ .....‬واخذ‬
‫يساله ويستعلم منه عن كل ماسمعه من الرسل وراه ويناقشه وابليس يقنعه ويخبره الحقايق المكذوبه ‪ ...........‬الى‬
‫ان اقتنعا بانهما يسيران لهدف واحد وشئ واحد ‪..........‬؟؟!!!!!! فماالذى حدث ‪........‬؟ انه توقيع العقد الكتابى‬
‫بينهما ‪............‬؟؟؟؟؟؟ فما الذى ينص عليه‪...........‬؟؟؟؟؟؟‬

‫التفاق الول‬
‫توقيع عقد الشراكه‪...‬والحكومة السريه‬
‫بعد مادار من حديث بين ابليس لعنه ال والدجال عليه لعنه ال انتهياء بتوقيع عقد مكتوب بينهما نص على مايلى‬
‫انهما مخلوق واحد احدهما مرئى والخر لمرئى وان الهدف من هذه الوحدة هو ابادة المسلمين لتاكيد واظهار خطا‬
‫الله الكبر الذى كبر وهرم ولبيان ان اليهود هم خير امة اخرجت للناس وليس المسلمين الدجالين ‪ ...‬وان يكون‬
‫القصر المركزى لبليس قرب برمودة هو عرش ابليس الدائم كما هو ‪ ..‬وان يؤسس هناك مدينة كاملة على احدث‬
‫الطرق العلميه واقوى الحقايق الفيزيائيه التى سبق فيها عالم الجن وتوصل اليها قلة من البشر ويكون جزء منها‬
‫تحت الماء والخر على سطح الماء ‪..‬كانها قلعة نصفها العلوى عائم ويمكن فصله عن الجزء السفلي الذى هو‬
‫مدينة مستقرة ومحمية بكل ماوصل اليه العلم ويكون ملك هذه المدينة المتربع على عرشها هو ابن جزيرة بحر‬
‫الشرق كمقر مؤقت يدير منه شئون الكرة الرضيه حتى تحين لحظة خروجه الحقيقية‪..‬وبقية تفاصيل وخطط العمل‬
‫لهذا التفاق والعقد فيتم مناقشتها وشرحها فى جلساتنا الخاصة والمحاطة بالسرية التامة نحن واحد ونحن لربنا‬
‫شركاء فى الملك‬
‫التـــوقــيــــــــع‬
‫ملك الجن والشياطين ابلــــــيس ‪...........................................‬ملك اليــــــــــهــــــود المنتظر‬
‫المطرود ظلما بسبب ادم الملعون‪ ....................‬و‪......................‬الموعود بالملك اللـــــــــــفي هو‬
‫وابناؤه الذين ليتبــــعوننا‪ ..............................................‬العظــــــيم المــــــــــــقيــــــــم‬

‫الحتفال والعلن‬
‫الحتفال بالتفاق‪......‬وابليس يلقى كلمته‬
‫بعد توقيع التفاق السابق ‪ .....‬خرج ابليس ومعه الدجال مزهوين بما اتفقا عليه ‪ ..‬وصاح ابليس صيحة انتصار‬
‫وامل في مستقبل يحقق فيه ظنه على بنى ادم وتقدم الى عالم الجن الكافر والشياطين والقى فيهم خطبة احتفاليه قال‬
‫فيها ( باسمى انا الله العظم لعالمكم وكل هذه الدنيا‪ .....‬وباسم رفيقى وقرينى وتوامى وشريكى ابن السامرة الذى‬
‫يطيب لى ان ادل بترخيم اسمه لكترخيم العرب للسم بحذف حرفه الخير انما بترخيمنا نحن الملك بحذف حرفين‬
‫فيصبح صديقي الحميم (ســــــــــــام) كجدة الكبر( سبق وذكرنا ان سام بن نوح مؤسس السامره ) مؤسس‬
‫السامرة وهو مؤسس الدولة الجديدة والسامرة الحديثه ‪...‬انه‪ ( ...‬العم سام) لكل البشر فهو اخى وصورتى لديهم‬
‫لذلك العم سام هو عمكم وعم كل من يؤمن بنا لنه اخى والنسخة البشريه منى وهو شفيعى لدى البشر وجاء‬

‫‪14‬‬

‫مخلصا لهم ومحققا لمال المة المعذبة فى الرض اليهود !!!!! احتفلوا يابنى الظلم فاليوم بداية عمر جديد فى‬
‫تاريخ هذه الرض وتاريخكم ‪ .....‬انه تاريخ الذن لكم بالسيطره على البشر لخدمة الهكم وتوامه‬
‫فانا من هذا الرجل ‪ ...........‬وهذا الرجل انا اشربوا الخمور فلبد للعقل من راحه واقيموا الوليم لمدة اربعين يوما‬
‫وليله وبعدها ستودعون توامى ليذهب الى حكم البشر ولنساعده فى بناء قلعة فى باطن الماء وعلى الماء وفى‬
‫اعظم بقعة فى هذا العالم قريبا من قصري هذا ومن الليلة يبداء الحتفال ‪ .....‬هيا انتشروا ‪),,,,,,‬؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫التفاقات واستكمال الجتماعات‪......‬والمباحثات ويضج القصر بالحتفالت والفراح ‪ .....‬وياخذ ابليس توامه الى‬
‫غرفة ضيافة ضخمة معدة له ويتم كل ليلة اللقاء بينهما حتى الفجر فينصرف كل منهما الى مخدعه وخلل ‪ 40‬‬
‫يوما كان تم وضع قانون عمل وتحديد ورسم مخططات شيطانية لحكم العالم ووضع برتكولت لكل تصوراتهم‬
‫ولمصير العالم والسيطرة عليه واستمروا الى ان انتهوا ‪.....‬واكملوا اتفاقياتهم ومخططاتهم‪ .....‬وجاء يوم الوداع‬
‫وخرج الدجال فى حفلة وداع ضخمه ‪ .....‬مزهو بنفسه فقد بدا اولى خطوات حكم هذا العالم‬
‫الدجال فى سفينته‬
‫ركب الدجال سفينته التى بدات تتحرك مبحرة تحفها الشياطين فى موكب صارخ ‪....‬وبدا رجاله يستيقظون من‬
‫تخدير استمر اربعين ليله ونهارا ‪ ......‬وكان اول مافعلوا ان سجدوا للدجال قايلين ( تقدست الهنا وسيدنا جعلتنا‬
‫امواتا بحكمتك وها نحن نحن احياء برحمتك‪ )!!!!.........‬قال لهم (اتدرون كم من العمر مر عليكم وانتم موتى‬
‫امامى !؟ ) قالوا (ل ) قال لهم ( اربعون يوما ‪ ..‬ولتكن عادة لكم ان تحتفلوا دايما بموتاكم عند الربعين يوما فعند‬
‫الربعين يوما احييهم انا مرة اخري لدخلهم الجنة ولكن لترونهم !!!!!! )‪(........‬وهذه بدعة عند بعض المسلمين‬
‫ل يعلمون ان اصلها من عند هذا اللعين الذى راى الفراعنه يحتفلون بها من قبل لن الروح تكون انتهت من‬
‫الحساب حسب زعمهم ‪ .....‬ومن ثم اعجب بها لحتفال ابليس به اربعين يوما وواتته الفرصة عندما عاد لصحابه‬
‫واستيقظوا من نومهم لعنة ال عليهم اجمعين ) ومن هنا بدات المور تسير كما خطط لها اعداء ال (وكل شئ بامر‬
‫ال جل وعل) نتحدث فى القادم عن ‪ ....‬الثورات ودور عدو ال فيه‪.‬‬

‫عبادة الشيطان‬
‫عبادة الشيطان ‪.....‬فى الغرب‬
‫واود ان اشير الى المصدر اول حتى ل يعتب على البعض ولو اننىاري فى اغلب المواقع والمقالت الوارده فيها ان‬
‫الشاره للمصدر تكون فى نهاية الموضوع عموما ليس هذا موضوعنا ‪......‬فى كتاب اسمه‬
‫‪ the satanic mass‬بمعنى القداس الشيطانى‪.....‬ومؤلفه اسمه ‪ RHODES‬يقول الكاتب ‪ :‬ان منشا هذه‬
‫العباده هو امريكا الجنوبيه التى شهدت حضارتها القديمه مذاهب عده ومتباينه لعبادة الشيطان اقدم من ( الكاثاريه‬
‫والبولجميه واللبيه ) وذلك فى جاميكا وهاييتى وفيى بلده مطله على البحر الكاريبي قريبه من هندوراس‬
‫وجواتيمال واسمها بليس ( ولعل اسمها اصله ابليس وخففت اللف الولى فيه ‪ ....‬كما ذكر ذلك الستاذ محمد داوود‬
‫) وددت ان اشير لذلك هنا كدليل اواشاره او علمه استفهام عن السبب فى ان بداياتها كانت هناك ولكم ان تربطوا‬
‫ذلك بحديثنا وموضوعنا لن الموضوع يا جماعة الخير يحتاج الى ربط احداث وتخيل وقايع معاصره وقديمه حتى‬
‫اذا جاءت الدله تجد من يناقشها بعقل لمن يشكك ويكذب وكانه يريد منى او ممن كتب عن هذا الموضوع من قبل‬
‫ان نحضر صوره للشيطان والدجال ولقاء صحفى معهم ربما البعض يقول اننى بدات اتهرب من الدله والمصادر ل‬
‫ورب البيت ‪ ..‬فسوف نذكرها لحقا وبالصور ان كتب لنا رب العالمين العمر انما كما ذكرت اتمنى ان نبحث جميعا‬
‫فى ذلك ونربط الحداث لتعم الفائده للجميع ونستمتع بدراسة ماحولنا من حوادث‪......‬‬
‫وهذه العباده بدات تعود للنتشار فى امريكا بشكل كبير وفى اوروبا بل حتى بعض البلد العربيه كلبنان ومصر‬
‫والردن ‪ ...‬واعتقد ان الجميع يعرف ذلك ونتايج التحقيقات تشير ان خلف هذا المر مجموعات سريه يتزعمها‬
‫يهود‬

‫القلعه الهرمية‬
‫مرحلة التاسيس والبناء‬

‫‪15‬‬

‫اود ان اعود قليل الى موضوع عابر قبل التطرق الى دور الدجال فى الثورات فى العالم ‪ .....‬وهو ذكر مرحلة البناء‬
‫والتاسيس لمقرحكمه وملكه ‪ ....‬انه كما يعلم الجميع ان عرش ابليس فى الماء او على الماء ‪ .....‬وهو منطقة لقاءه‬
‫بالدجال اي فى مثلث برمودة وهناك اتفقا اللعينان على بناء مدينه كما ذكرنا سابقا ‪ ...‬وقد اختار الدجال منطقة‬
‫التقاء التيارات الباردة بالتيارات الدافئه مما يساعد على توليد طاقات مذهله اذا استغلها سيكون لذلك اهميه كبري‬
‫مستقبل فى الستفادة منها بشكل لم يخطر على بال بشر (والدراسات الحديثه اثبتت ذلك وتم توليد الطاقه من‬
‫التيارات المائية ‪ .....‬وكلكم يعلم ذلك ولكن تخيلوا ان هذا اللعين وصل الى هذه النتايج وطبقها منذعدة قرون‬
‫( وهناك بدا يستكمل مشاوراته مع ابليس واستكمال التصاميم الهندسيه التىكان هو من يضعها بكل دقه ‪ ..‬وبدا‬
‫بتاسيس قلعه هرميه هائلة منيعه واستوحى التصميم المعماري لها من (النجمه السداسيه السرائيليه ) التى ماهى‬
‫حقيقة ال مثلثين اوهرمين متداخلين متقاطعين ‪ ...‬كيف ل وهو من عاش مع الفراعنه وعرف من السرار والعجايب‬
‫عن هذه الهرامات ماعجز العلم عن فهمه ‪ ...‬وجعل الهياكل شبيهه بالهرم الكبر لكل من الهرمين او المثلثين فى‬
‫تناسق عجيب وباشراف من ابليس اللعين ‪ ......‬وليس اختياره لهذا الشكل لتاكيد ميراثه اليهودى لنجمة داوود‬
‫السرائيليه كما يدعى اليهود انما لنه يعتمد قانونا عجيبا من ضمن قوانين مادته (وهو الجمع بين الضداد للوصول‬
‫الى حالة اتزان نفسى وتمركز حول الذات المرادة ) انها اللوهيه التى يحلم بها فكما جعل ال لكل شئ ضد وله‬
‫المثل العلى ‪ ....‬اراد الدجال لنفسه ذلك ووصل الى نتايج ودراسات ساعدته فى مخططاته ‪ ...‬وكان مافعله لتحقيق‬
‫ذلك هذا التوازن بين الشكل والمكان فتعارضية الشكل كتعارضية المكان والنتيجه (التقاء مثلثين متعارضين ‪+‬‬
‫التقاء تيارين متضادين من المياة = حكمة علميه ‪ +‬حكمة نفسيه ) واليكم التفصيل الموجز (حكمه علميه ‪ :‬توليد‬
‫طاقات هائله لم يصل اليها البشر بعدواستغللها الستغلل المثل ‪ +‬حكمة نفسية ‪ :‬تحقيق توازن خاص فى نفسه‬
‫هو يفهمه ) ومضى عبر القرون مرحلة تاسيس وبناء ضخمه ‪ ......‬لقاعدة كانت منطلقا لهدافه واطماعه ‪......‬‬
‫واخذ يتنقل من بلد الى اخر يتعلم وينهل من المعارف فوق ماعلم وماعرف من قبل ويجمع المال والمتاع حتى كان‬
‫القرن السادس عشر الميلدى ‪ .......‬وبدات المخططات والمؤمرات ‪.‬‬

‫الدجال رجل ثورى‬
‫مرحلة التاسيس والبناء‬
‫اود ان اعود قليل الى موضوع عابر قبل التطرق الى دور الدجال فى الثورات فى العالم ‪ .....‬وهو ذكر مرحلة البناء‬
‫والتاسيس لمقرحكمه وملكه ‪ ....‬انه كما يعلم الجميع ان عرش ابليس فى الماء او على الماء ‪ .....‬وهو منطقة لقاءه‬
‫بالدجال اي فى مثلث برمودة وهناك اتفقا اللعينان على بناء مدينه كما ذكرنا سابقا ‪ ...‬وقد اختار الدجال منطقة‬
‫التقاء التيارات الباردة بالتيارات الدافئه مما يساعد على توليد طاقات مذهله اذا استغلها سيكون لذلك اهميه كبري‬
‫مستقبل فى الستفادة منها بشكل لم يخطر على بال بشر (والدراسات الحديثه اثبتت ذلك وتم توليد الطاقه من‬
‫التيارات المائية ‪ .....‬وكلكم يعلم ذلك ولكن تخيلوا ان هذا اللعين وصل الى هذه النتايج وطبقها منذعدة قرون )‬
‫وهناك بدا يستكمل مشاوراته مع ابليس واستكمال التصاميم الهندسيه التىكان هو من يضعها بكل دقه ‪ ..‬وبدا‬
‫بتاسيس قلعه هرميه هائلة منيعه واستوحى التصميم المعماري لها من (النجمه السداسيه السرائيليه ) التى ماهى‬
‫حقيقة ال مثلثين اوهرمين متداخلين متقاطعين ‪ ...‬كيف ل وهو من عاش مع الفراعنه وعرف من السرار والعجايب‬
‫عن هذه الهرامات ماعجز العلم عن فهمه ‪ ...‬وجعل الهياكل شبيهه بالهرم الكبر لكل من الهرمين او المثلثين فى‬
‫تناسق عجيب وباشراف من ابليس اللعين ‪ ......‬وليس اختياره لهذا الشكل لتاكيد ميراثه اليهودى لنجمة داوود‬
‫السرائيليه كما يدعى اليهود انما لنه يعتمد قانونا عجيبا من ضمن قوانين مادته (وهو الجمع بين الضداد للوصول‬
‫الى حالة اتزان نفسى وتمركز حول الذات المرادة ) انها اللوهيه التى يحلم بها فكما جعل ال لكل شئ ضد وله‬
‫المثل العلى ‪ ....‬اراد الدجال لنفسه ذلك ووصل الى نتايج ودراسات ساعدته فى مخططاته ‪ ...‬وكان مافعله لتحقيق‬
‫ذلك هذا التوازن بين الشكل والمكان فتعارضية الشكل كتعارضية المكان والنتيجه (التقاء مثلثين متعارضين ‪+‬‬
‫التقاء تيارين متضادين من المياة = حكمة علميه ‪ +‬حكمة نفسيه ) واليكم التفصيل الموجز (حكمه علميه ‪ :‬توليد‬
‫طاقات هائله لم يصل اليها البشر بعدواستغللها الستغلل المثل ‪ +‬حكمة نفسية ‪ :‬تحقيق توازن خاص فى نفسه‬
‫هو يفهمه ) ومضى عبر القرون مرحلة تاسيس وبناء ضخمه ‪ ......‬لقاعدة كانت منطلقا لهدافه واطماعه ‪......‬‬
‫واخذ يتنقل من بلد الى اخر يتعلم وينهل من المعارف فوق ماعلم وماعرف من قبل ويجمع المال والمتاع حتى كان‬
‫القرن السادس عشر الميلدى ‪ .......‬وبدات المخططات والمؤمرات ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫الدجال ‪ ......‬وثورة العلم‬
‫الدجال وقلعة العلوم اللعينه‬
‫الحقيقة ان هذا الدجال وصل الى ماوصل اليه من علوم ومعارف بمشيئه ال تعالى اول ثم بما قام به من جولت‬
‫ورحلت عبر عمره الطويل واكتمل له ما اراد بلقاءه عدو ال ابليس ‪ ....‬وان كان يرى فى نفسه عالما متكبرا وذلك‬
‫منذ لقاءه موسى عليه السلم ورده عليه بكل استعل قال تعالى(بصرت بما لم تبصروا به ) ‪ .....‬ومنذ انشا الدجال‬
‫قلعته الهرميه وهو يخطط ويصنع ويخترع كل جديد وقلعته تزداد اتساعا وعلوما وكلما تقدمت البشريه وعلومها‬
‫‪ 20‬عاما يكون هو سابقا لهم ‪ 100‬عاما ان الدجال ورجاله وصلوا الى مرحلة علميه جباره وذلك بطرق علميه‬
‫طبيعيه واكتشافات لنواع الطاقات المختلفه لم يفكر بها او يصل اليها علماء اليوم بل ليتخيلونها وربما ينكرونها‬
‫لعدم وصول عقليتهم الى مجرد التفكير فيها ( وهذا من الطبيعى وربما ان منا من سوف يجادل الن ويعترض عندما‬
‫نسوقها ولكن لو عدنا الى الخلف قليل لوجدنا ان المر طبيعى لنه عندما اعلن غليليو ان الشمس مركز الكون‬
‫عارضه علماء زمانه بل وقتل وثبت صدق كلمه فيما بعد ‪ ...‬وغيره الكثير ولو عدنا الى مجتمعاتنا بل واهلينا قبل‬
‫‪ 50‬عاما وقلنا انه يمكن ان نرى صورة شخص ما فى جهاز هو التلفاز وهو فى اقصى الدنيا لما صدقوا وقالوا انها‬
‫سحر او من المعجزات ‪ ...‬بل انه كان من المستحيل ان يصدق احد ان النسان وصل سطح القمر قبل ‪ 40‬عاما ‪..‬‬
‫ولما نذهب بعيدا وكتاب ال بين ايدينا وحقايقه التى تثبت كل يوم وكذب بها كفار قريش بل وكفرة العصور بعدهم‬
‫الى يومنا هذا ‪ ....‬ان ما اقصد فقط هو ان ماوصل اليه هذا اللعين من حقايق ليست مستحيله بل ان اغلبها مما‬
‫اخبرنا به رسولنا الكريم صلى ال عليه وسلم من انه يفتن بها الناس فلتستغربوا ولنتابع حديثنا ) ان الدجال وصل‬
‫فى اكتشافاته واختراعاته واعماله مبلغا تجاوز كل كشوف الماده والطاقه الحديثه والمعروفه فى عالمنا ‪ ....‬لن اقول‬
‫الن هى حقايق ولكن دعونا نتخيل فقط ماذا وصل اليه ولعل من بين من يطالعون موضوعنا من العارفين من‬
‫يناقشنا ونناقشه فيها مستقبل فماذا وصل اليه ‪-:‬‬

‫‪ -1‬لقد تحكم فى سرعة الرياح باجهزة اشعاعيه تبطى من حركة الريح بسرعات وطاقات مختلفه‬
‫‪ -2‬لقد تحكم فى الذبذبات واخترع اجهزة ومحركات ضخمه وجباره بل صوت او بصوت هادى دون ضجيج‬
‫‪ -3‬اخترع اجهزة اشعاعيه تلون الهواء بالون الذى يريد واجهزة اخري تضع حوايط هلميه فى الهواء كالواح‬
‫الزجاج‬
‫‪ -4‬اخترع مايشبه الطواحين الهوائية ذات مجالت كهرومغناطيسيه شافطه وجاذبه لدرجة امكانية جذب سفن او‬
‫طائرات للستيل عليها‬
‫‪ -5‬لقد استغل اربع انواع من الطاقات استغلل امثل ‪ :‬الطاقه الشمسيه والهوايئه والحراريه ( فى البحار والمحيطات‬
‫) والطاقه المائيه‬
‫‪-6‬وصل الى طاقة الندماج النووى التى تعنى محاكاة التفاعلت التى تحصل داخل الشمس وهى الطاقه الناتجه عن‬
‫اندماج نواتى عنصرين او عنصر لتكوين عنصر جديد بمواصفات وطاقات جديده ‪ ....‬ونحن الى الن كبشر لزلنا‬
‫نفكر وندرس بناء مفاعلت اندماجيه‬
‫‪ -7‬لقد توصل منذ زمن بعيد الى القدرة على التحكم بكميات المطر المطر او مايسمى حاليا بالمطار الصطناعيه‬
‫‪ -8‬ان نظريه الوتريه هى من اهم مايدرس هذا اللعين ويحاول الوصول اليه وربما يكون وصل الى مبتغاة وال اعلم‬
‫وهى نظريه خطيره وقد قرات وانا وال لاذكر اهو فى هذا المنتدى ام غيره ان احد العلماء الباكستانيين قد وصل او‬
‫يدرس ل اذكر هذه النظريه وان اسامة بن لدن كان ممن درسوها على يديه ثم اختفى او ل ادرى ذهب الى امريكا‬

‫‪17‬‬

‫(بلد العم سام ‪ ..‬واتسال لماذا لم يبقى او يذهب الى اى بلد اخر اترك الجواب لكم ) وهى تعتمد نقل الشياء من‬
‫مكان الى اخر كما حصل فى قصة سليمان عليه السلم وسوف نعود الى مناقشتها لحقا ان احببتم‬
‫اننا هنا نتحدث عن المهم وال ماوصل اليه اكبر واعظم ويسبقنا بمئات السنين وكلما وصل العلماء الى اختراع او‬
‫جهاز يكون هو وصل وعلماؤة الى جهاز اخر يمكنه شله والتحكم فيه ‪ .....‬انه دايما يحاول الوصول الى ما يفتن به‬
‫الناس ويثبت به الوهيته عند خروجه ‪...‬انها حلمه وهدفه الكبر لعنه ال ‪.‬‬

‫اكتمال البناء وبدء تاسيس القواعد‬
‫مدينة الدجال تصميم فريد‬
‫ان مدينةاو مملكة اودولة الدجال التى اكمتل له بناها ذات منظر فريد وعجيب وبها قطاعات هايله على هيئة‬
‫اهرامات متداخله يمكن لها ان تنتقل فى اى لحظة من اللحظات وكانها غواصة هائله (وكانها منظر لحد الفلم‬
‫الهوليوديه ‪ .....‬والتى لن تصدقوا انه من مؤسيسيها بل ومن مؤلفى افلمها كيف ل وهو يعيشها واقعا ‪ ....‬ولنا‬
‫عوده الى هذا الموضوع فى حينه ) وجزء من هذه القلعه ظاهر للعيان فوق الماء ولكنه محاط بخطوط دفاعيه‬
‫رهيبه منها مجال كهرومغناطيسي وقوى تعمل كشفاطات يمكنها اقتناص وخطف اى شئ مهما كان حجمه ‪ ..‬وكل‬
‫ذلك لنه يخشي ان تدخل اي مركبه سواء سفينه او طائره فترى كل شئ بسهوله وقد زود الدجال كل هذه القلع‬
‫بكل وسائل الترف والمتعه فى عالم ساحر وهذه القلعه او القلع ان صح التعبير لتحيط بمثلث برموده كله اما‬
‫تحت الماء يوجد الجزء الكبر من هذه الدولة او المدينه على مساحة تقارب ‪ 350‬كيلومترا مربعا ( علما ان‬
‫مساحة مثلث برموده الوهمى الشكل تبلغ حوالى ‪ 770‬الف كيلو متر مربعا ) وربما كان بلمتداد كله حتى قريبا جدا‬
‫من شواطئ ميامى بفلوريدا ‪ .....‬وقليل من هذه القلع مفتوحه وتتنفس الهواء العادى خاصة التى فوق سطح الماء‬
‫ولكن الغالبية العظماء سواء مافوق او تحت الماء مغلقه والضاءة صناعيه والتنفس يتم بضخ الكسجين باسلوب‬
‫فنى راقى جدا ( تخيلوا هذا مقارنه باسلوب ضخ الكسجين فى الطائرات ‪ .....‬وسوف ترون الفرق ) وقد زودها‬
‫بكميات شبه ثابته من الطاقات المختلفه سواء الكهربائيه او المغناطيسيه او الحراريه او او او ‪ ....‬لكل اغراضه ‪....‬‬
‫لقد سخر الضوء وفهم اسرار البصار وتوصل الى اسرار المغناطيسيه والجاذبيه وصناعة اجهزه حساسه على‬
‫مستوى الجزئ وهو اصغر مادة فى الذره ‪........‬لقد استطاع دمج قوى عديده فى بعضها واستطاع توليد جاذبيات‬
‫صناعيه هائله يمكن من خللها شل حركة اى اجهزة معدنيه ) ‪ ( ......‬اعتقد انكم قراتم نظريات انشتاين اليهودى‬
‫اللعين ‪ ....‬اذا اطلعتم على بعض تصوراته التى لزالت قيد الدراسة والبحث ومنها بحر الشعاعات المتساقطه على‬
‫الرض كالشلل وانه عند اصطدام جسيماتها بالرض بسرعات عظيمه يفجر عوالم جديده من القوى والمجالت ‪....‬‬
‫وتصوره عن امكانية التنقل عبر او على الشعه الضوئيه ‪ ....‬انها نظريات بشريه وصل واثبت وطبق معظمها بل‬
‫كان سابقا للنسانيه فيها ( ؟‬
‫مقر القياده‬
‫ان للدجال قلعة هرميه الشكل خاصة جدا وسريه للغايه ليعلم بها غيره تحسبا لية ظروف او طوارئ غير متوقعه‬
‫وبها غرفة تحكم خاصة يمكنه تدمير بقية الجزاء الخرى للمدينه عند حدوث اى طارئ او هجوم مباغت للستيل‬
‫عليها وهو امر مستبعد عنده الانه جبان رعديد ‪ ...‬ومن وصل الى مدينته دون اذن منه ولو بالخطا او اطلع على ما‬
‫ليسمح له به لى سبب فالحكم هو من راى ليخرج ولو ان يكون مجرد مجرد قطعة غيار ادميه بالداخل ( كما‬
‫يحدث لحالت الختفاء التامه لطقم السفن او الطائرات التى تمر بالمنطقه وكلكم يعرف او سمع بذلك ) او مجرد‬
‫جسد يتلبسه شيطان قوى من اعوان ابليس ويخرج بها للعالم ليفتنهم ( مثلما حدث لكوبر فيلد الساحر المريكى‬
‫الشهير ‪ ....‬ولنا عودة الى الحديث عنه )؟‬
‫وقفه مع العلم الحديث وبرموده‬

‫‪18‬‬

‫لقد اطلقت اقمار صناعيه فوق برموده وكانت كل الصور المرسله مشوشه ‪ .....‬النه تم التقاط صورة واحدة فقط‬
‫اظهرت كتله من اليابسه غير واضحة المعالم ولما تم التركيز على اعادتها بدقة اشد وضوحا كانت كل الصور‬
‫مشوشه وغير واضحه كليا ‪ ....‬مما يد ان الدجال يمتلك اجهزة رهيبه يصل مدى تاثيرها الى القدرة على شل‬
‫امكانيات القمار الصناعيه بل ومسح اشرطة التسجيل بها ‪ .....‬وبعد عدة محاولت صرح البريفيسور وين‬
‫ميشيجيان بقوله ( نحن امام قوة هائله وعظيمه وبلحدود واننا ل نعلم عنها شيئا على الطلق ‪ ) .......‬بعدها‬
‫اوقفت البحاث والدراسات الرسميه بالقمار الصطناعيه وذلك باوامر من الحكومة المريكيه التى تعاملت مع‬
‫الموضوع على انه محاط بالسريه لسباب امنيه وعسكريه‪.‬‬

‫صور لمثلث برمودا‬

‫اسلوب الحياه فى قلع الدجال‬
‫لدجال واسرار الماء ‪‍‍.......‬؟؟؟؟؟؟‬
‫ان الدجال منذ نشاته وهو فى الصغر كان فى الجزيرة محاط بالماء واول ماغادرها ابحارا فى الماء ‪ ....‬ومن هنا‬
‫كان اولع وبرع فى حب الماء والتعامل معه ‪ .....‬لذا فهو اول من انتبهوا الى ان الرض ماهى اليابسة قليلة امام‬
‫ماء المحيط ‪ ....‬وللستفاده من كل هذه المساحه والمناطق المايئة لبد من اسلوب علمى للتعامل مع الماء خاصة‬
‫عند الغطس ‪............‬ان الضغط الجوي عند سطح الما ‪14.6‬رطل ‪/‬بوصة مربعه من الجسم ‪ .....‬ووهذا هو ضغط‬
‫الهواء وعند الغوص فى الماء يزداد ضغطا جويا واحدا ‪ 33 /‬قدما ‪ ..‬ويصل الى ‪150‬ضغطا عند ‪5000‬قدم وهذا‬
‫يمنع النسان من التنفس ولو تزود ببدلة الغوص العاديه ) وعندما اخترع البشر كرة العماق ومن ثم الغواصات‬
‫ليصلوا الى اعماق ‪1000‬قدم فى ظروف رؤية وحركة محدوده كان االدجال اللعين وصل الى ‪ 2000‬و ‪ 3000‬قدم‬
‫ليس ذلك فحسب بل اقام مملكته ومدينته وقلعه العلميه ‪ ...‬وكان مع رجاله وعلماءه العباقرة فى مختبرات متحركه‬
‫لها نوافذ زجاجيه ومداخل ومخارج معادلة الضغط ومناطق انطلق ووصول لمركباته المتطورة‪...........‬‬
‫ان هذا اللعين ادرك مبكرا (بسبب ماعطاه ال من علم من خلل اسفاره وطول عمره ) هذه الحقايق وهى ان الماء‬
‫يغطى ‪ %70‬من مساحة الرض ‪ ..‬وان الشمس هى ايضا اكبر مصدر للطاقه الواردة الى الرض وبالذات الكامنة‬
‫فى المحيطات ‪ .....‬فكان من اهم مابدا به توليد الطاقه من امواج المحيطات والبحار وحركة المد والجزر واستغلل‬
‫مناطق البرزخ معتمدا فكرة ( لتزال نظريه لدى البشر وان كانت هناك محاولت جادة لثباتها والستفاده منها على‬
‫المستويات النتاجيه للطاقه )وهذه الفكره هى ان كميه كبيره من الماء تسقط من مسافه صغيرة تولد نفس المقدار‬
‫من الطاقة الناتجه من سقوط كميه صغيرة من الماء من ارتفاع كبير ‪.....‬ومنذ اكثر من قرن اويزيدولدالدجا‬
‫الكهرباء من المواج وحركتها ( بينما اول مولد اقتصادى للكهرباء انتجته النرويج سنة ‪1968‬م وكانت قدرته ‪850‬‬
‫كيلو واط ) وكان اول من ادرك ان الطاقة يمكن توليدها من حركتى المد والجزر لمواج وهى نظرة اثبتت وطبقت‬
‫لدى البشرية فى العشرين سنة الماضيه وتقول ان الطاقة المولدة من قوة المد والجزر تتناسب مع مربع مساحة‬
‫المياة بمعنى ان مدا يغطى مساحة ‪9‬م مربعه يولد ‪ 27‬ضعفا من الطاقه المستمدة من مد يغطى ثلثة امتار ‪ .......‬لقد‬
‫استغل كل مايمكنه من مصادر للطاقه توفرت لديه وبرع وانجز ماسبق به عالمنا بقرنيين من الزمان‬
‫لماذا اختار الشكل الهرمى فى بناء قلعه ؟؟‬

‫‪19‬‬

‫لقد سبق وذكرنا ان هذا اللعين عاش فى مصر وتعلم ودرس فيها قبل بعثة موسى عليه السلم وكان الشئ المهم‬
‫الذى تعلمه من بعض الكهنه هو ان الهرام والهرم الكبر بالذات مستودع علوم ومعارف واسرار كثيره‪....‬وعلم‬
‫الدجال قبل ان يعلم البشر فى عصرنا الحديث الكثير عن الهرم الكبر يقول العالم الفرنسي ‪M.CARY .BOVIS‬‬
‫كاري بوفيس (ان البنية المشيدة بالنسب الصحيحه لنسب الهرم الكبر اذا مابنيت ووضعت بنفس السلوب‬
‫والطريقه على المحور المغناطيسي الواصل من الشمال الى الجنوب المغناطيسيين فانه يولد مجالت من الطاقه اقل‬
‫مايري من مؤثراتها ‪ :‬تحنيط اللحم وحفظ الطعمه وتنقية المياه ونمو النباتات وسرعة تلقيح الزهور ‪ ) ,,,,,‬وقد‬
‫اثبت ذلك علمياببناء هرم صغير ارتاعه من الرض قدمان ونصف ووضع بداخله وتحت القمة مباشرة قطة ميته‬
‫وضعها فى المثلث العلى من الهلرم وهو نفس ارتفاع غرفة الملك فى الهرم الكبر ووجد ان جثة القطه لم تتحلل‬
‫فقد جفت ولم تتحلل ولم تتعفن واصبحت كالمومياء وقام بتجارب اخري ليتسع المجال لذكرها ‪ ,,,,,,,,,,,,,‬المهم ان‬
‫الدجال عرف كل ذلك منذ ميات السنين ان اي كاين حى يموت فى الهرم وفى نفس الموقع اى غرفة الملك لن يتعفن‬
‫انما يجف فقط كانما حنط ذاتيا‪ ...‬وقد عرف انه لحدوث اى ظاهرة ما لبد من معرفة الطريقة التى تحدث بها ‪.....‬‬
‫ووصل الى ان كل ذلك بسب مجالت الطاقه والكهرومغناطيسيه واشعة جاما والشعة الكونيه‬
‫ووووووووو‪......‬والكثير مما ليزال العلم يقف حايرا امامه فى عصرنا الحديث ‪ ...........‬ومن هنا كانت العلقه التى‬
‫استحدثها وجمها هذا اللعين بوجود الهرامات فى او على الماء تعنى اجتماع القوة الرهيبة للطاقه ‪+‬رحيق الحياة‬
‫وسرها ‪.‬‬

‫متى عرف العالم مثلث برموده ؟؟‬
‫ختفاء سرب طائرات والسفينة سيكلوب سنة ‪1945‬م‬
‫الحقيقة ان قاموس اللغة النجليزيه والعالم لم يعرف مسطلح مثلث برمودة ال فى العام ‪ 1945‬م ولذلك قصة‬
‫مشهوره نوردها باختصار وهى لسرب يتكون من ‪ 5‬طائرات مقاتله تابعة للبحرية المريكية اقلعت من من قاعدة‬
‫لوديرديل فى طلعة تدريبية فى اجواء ممتازة وبعد فترة من اقلعهم افادوا القاعدة ان اجهزتهم لتعمل بشكل جيد‬
‫وبالذات البوصلة الملحية ثم انقطعت جميع التصالت مع الطائرات ‪....‬فتم توجيه طائرة من طراز مارتين للبحث‬
‫عنهم وبعد عشرين دقيقه انقطع التصال معها ولم يعثر لحقا على اى اثر لهذه الطائرات الست ول على طواقمها‬
‫السبعه والعشرين الذين كانوا على متنها ‪ .....‬ومن هنا ظهر مصطلح مثلث الرعب برمودا ‪ ......‬وبدات النظريات‬
‫والتحاليل وكانت اولها نظرية الحقول المغناطيسية المجهولة لن اجهزة الملحة والقياس قد تاثرت بحقول غير‬
‫معلومه وتوالت الكوارث على سلح البحرية المريكى دمره ال فقد اختفت ايضا الناقلة الميريكية الضخمة التابعة‬
‫لسلح البحرية ووزنها ‪20000‬طن واسمها سيكلوب وعدد بحارتها ‪ 309‬شخصا وكان اختفاها دون اى سابق‬
‫انذار او سبب او حتى اشارة استغاثة من طاقمها او حتى وجود اى اثر لحطامها او سقوطها‬
‫لقد اصبح مثلث برمودا كالموت لمريكا (زادها ال هلكا ) فكل يوم يسمونه باسم ويعللون له سببا مرة مثلث‬
‫الشيطان ‪ ...‬ومثلث الموت ‪ ....‬ومقبرة الطلسي وزادت عمليات الختفاء فيه دون سبب او علة نذكر اهم ماحصل‬
‫منها حديثا‬
‫‪ -1‬سفينة اميريكة للشحن هى ( مارين سلفاركوين ) سنه ‪ 1963‬طولها ‪ 130‬م دون استغاثة او اثر لحطامها‬
‫‪ -2‬طائرة شحن ‪ C132‬فى نفس العام ايضا‬
‫‪-3‬طائرة الشحن العسكرية ‪ yc­122‬سنه ‪1967‬م‬
‫‪-4‬طائرة الشحن الفرنسية الضخمة ميلتون باتريدس بكل من عليها دون اثر‬
‫‪ -5‬سفينة الشحن اللمانية انيتا ووزنها ‪22000‬طن بطاقمها البالغ ‪ 32‬بحارا‬
‫‪-6‬اختفت طائرة حربية اميريكية على بعد ‪900‬ميل جنوب جزر ازوريس بامريكا‬
‫لتزال حوادث اختفاء للمراكب والطائرات الصغيرة تتوالى ‪ ....‬اما الطائرات العسكرية والمدنيه وسفن الشحن‬
‫الدولية فقد تجنبت تماما العبور او القتراب من المثلث نهائيا‬

‫‪20‬‬

‫من وراء مايحدث فى برموده‬
‫نظريات حول مايحصل فى برمودا‬
‫الحقيقة لقد بدات الجامعات والمراكز العلميه ابحاثها ودراستها وذلك للوصول الى الحلول ان لم تكن الحقايق‬
‫الواقعيه ‪........‬وبدات الكتب والبحاث تنشر بين مؤيد ومعارض لمافيها ‪.....‬ومنها لمن اراد الطلع عليها‬
‫‪ el tringulo de les bermudas‬وهو لستاذ جامعى اسمه بيرليتيز واسم الكتاب بالعربيه مثلث برمودا ‪...‬وله‬
‫مولفات اخريوهنا ايضا اربعه كتب للمفكر ( جوهانسن بوتلر ) وهى (اسرع من المصعد ‪ ....‬ورحله فى البديه‬
‫وحلم النسانيه ‪........‬وقفزة الزمن ‪) ....‬؟؟وكانت اكثر الجامعات المريكيه اهتماما بالموضوع هى جامعة كلورادوا‬
‫التى قدمت ابحاث ودراسات شملت ايضا موضوع الطباق الطائرة وهى موضوعنا اليوم ‪......‬وغيرها الكثير من‬
‫الكتب والبحاث والدراسات ‪..‬وكان اهم ما ظهر من نظريات نتيجة لذلك مايلى‬
‫‪-1‬وجود اختلل فى مجال الجاذبية ‪.....‬ولكن لم يستطع احد اثبات ذلك ‪....‬؟‬
‫‪-2‬نظرية للعالم المريكى ايفان ساندرسون تقول ان الختفات ناشئية عن دوامات او نقط عقدية لن المنطقة مكان‬
‫التقاء تيارات حارة وباردة وحركة هذه القوى المتعارضة تودى الى احداث دوامات مغناطيسيه ‪ ....‬ولكن ولكن ثبت‬
‫فشلها لعدة امور واهمها لماذا يتم العثور على كثير من السفن فى هذه المناطق بعد فترات ليست بالقصيرة وليس‬
‫عليه احد من بحارتها وليوجد لهم اثر ( الحقيقة لم نتطرق لهذا الموضوع عن العثور على بعض السفن بكل مافيه‬
‫ولكن دون حارتها وذلك لضيق الوقت ونعود اليها عند مناقشة المر مستقبل وهناك مايثبت ذلك )‪.....‬؟‬
‫‪-3‬نظريه حديثة تقول ان كل ذلك هو الرواح المعذبه للزنوج المظلومين الذين كانوا يرمون فى المنطقه ايام‬
‫العبوديه ‪....‬وصاحب النظريه عالم بريطانى اسمه كينيث ماكول واسماها (تناذر المس ) ولهذه النظريه سبب نعود‬
‫اليه لحقا ان احببتم ‪....‬وذهب قس اسمه اوماند الى منطقة برمودة فى منطقة امنه ليرقى المنطقة ‪ ....‬ولكن دون‬
‫فائدة ‪.‬‬
‫‪ -4‬ظهرت اخيرا نظرية وجود التفاف فى متصل الزمن ) يقود الى زمن بعدى اخر ‪ ......‬او مايعرف بانشقاق جدار‬
‫الزمن ‪ ....‬ولم تثبت ولن يتم اثباتها (كل هذه النظريات تطرقت لها السينما المريكيه ‪......) ....‬؟‬
‫‪ -5‬اقدم النظريات كان لعالم اوروبى يعتقد فيه ان قارة اطلنطس قد غرقت هناك وان سبب مايحدث هو مصادر‬
‫الطاقة التى كان يستخدمها سكان القارة‬
‫‪ -6‬وهو الهم هو انه هناك اجسام طائرة او غاطسة مجهولة الهوية هى وراء كل مايحدث هناك وانهم يخطفون‬
‫البشر للحصول على نماذج لهم وعلى نماذج لما وصلوا اليها من تكنولوجيا‪.‬‬
‫وهذا ما اجمع عليه الغلبيه وتحدثت عنه وسائل العلم الغربيه المختلفه وكانت النتيجه لكل المشاهدات لهذه‬
‫الجسام هى اقفال التحقيقات لسباب غير معلومه وانها مجرد هلوسات وتخيلت ل اقل ول اكثر ‪ ......‬وان كان‬
‫السبب الحقيقلى هو الوامر من قيادة اعلى من كل الحكومات بالتكتم والسريه وهذا موضوعنا القادم وبداية حديثنا‬
‫عن الحكومة العالمية ومن ورائها‬

‫الطباق الطائرة ‪......‬حوادث غامضه‬
‫حداث لفتت انظار العالم ‪ !!!....‬وتعتيم لمصلحة من ‍‍!!! ‪.....‬؟‬
‫البداية لم تكن حديثه والمشاهدات كانت منذ بداية القرن العشرين ولكن الحداث والحربين العالميتين كانت اهم من‬
‫اى مشاهدات وبلغات ‪ ..‬ولكن منذ نهاية الحرب العالمية الثانية بدء الحديث عن الطباق الطائرة‪ ..‬والهتمام‬
‫العلمى يزداد بها ‪..‬بل والهتمام العسكرى على مستوى وزارة الحرب الميريكية كما كانت تسمى انذاك ‪......‬وكانت‬
‫البداية فى الدول السكندنافية وخاصة السويد سنة ‪ 1946‬م حيث بدات التقارير والبلغات عن المشاهدات تتوالى‬
‫الى وزارت الدفاع فى دول شمال اوروبا وتلقت وزارة الدفاع السويدية وحدها مايقارب ‪ 2000‬تقرير ولكن لم يبلغ‬
‫عن احدها انه تحطم او هبط فى مكان ما ‪ ...‬وكان الظن للوهلة الولى انها اسلحة متطورة انتجها التحاد السوفيتى‬
‫‪....‬ولكن بدت الشكوك والراء تميل الى انها اجسام غير عادية وتفوق اى تكنولوجيا انذاك‬
‫‪21‬‬

‫وفى العام التالى تعرضت امريكا الى موجة من الجسام الغربية الطائرة ‪ ..‬وكان لبدء تطور وسائل المعلومات‬
‫والتصالت انذاك دور فى اشاعة حالة من الذعر بين الناس ‪ ..‬ومن اولى المشاهدات كانت لحد الطيارين سنة‬
‫‪ 1947‬م وكان اول بلغ رسمى من جهة رسمية ‪ ...‬ومن ثم توالت البلغات وبدات اجهزة المن المريكية التابعة‬
‫لسلح الطيران برصد امر الطباق ودراستها دراسة موضوعية علمية بشكل سري واسندت المهمة الى القاعدة‬
‫الجوية فى رايت بارسن وكان الجنرال المريكى كريجى من تلقى الوامر ببدء العمل هناك وكلفت بالشراف الدارة‬
‫العامة لشعبة الستخبارات العائدة لمركز المادة الجوية للتدقيق والدراسة وبدأ المشروع باسم المشروع الطبق وبدا‬
‫تنفيذه فى ‪ 2/1/1948‬م ومن هنا كانت البداية لول جمع للمعلومات والحداث منذ ظهور الطباق الطائرة مجهولة‬
‫الهوية والحداث التى شوهدت فى الغلف الجوى وكان الهدف الساسى من الموضوع هو بحث ما اذا كانت تشكل‬
‫تهديدا للمن القومى المريكى او خطرا عليه ‪ ......‬ثم تحول سنه ‪1949‬م اسم المشروع الى اسم سري شفري هو‬
‫عملية ساين وفى اوائل عام ‪1950‬م كثرت حوادث الطباق الطائرة وبدأ الشعب المريكى يتقدم بطلبات احاطة‬
‫لحكومته والتى حاولت ان تجعل المر مجرد هلوسات جماعية وخلل هذا العام تم تعديل مشروع عملية ساين الى‬
‫اسم مشروع عملية جرادج ‪ ....‬مما زاد من بلبلة الشارع المريكى وبدا المفكرون والعلماء يشنون حملت متوالية‬
‫على حكومة الرئس ترومان ودعوا لسحب الثقة منه مما دفع الى عقد موتمر صحفى فى الرابع من ابريل سنة‬
‫‪1950‬م اعلن فيه ان الطباق الطائرة ثبت انها لم تكن تاتى من الوليات المتحدة الميريكية ول من اى دولة على‬
‫الرض وانه لخطورة على الطلق على المن القومى المريكي وان عين الرب التى لتغفل ترعى هذا الشعب‬
‫ترى اى رب يقصد ترومان ؟‪........‬واى عين هى التى لتغفل عن مصالح الشعب المريكى ؟! ) (‪ .......‬ان هذا‬
‫الخطاب موثق ‪ ....‬وللعلم ولو اننى استبق الحداث الرئس ترومان يهودى الصل وهو من الرجال الماسون‬
‫‪....‬وارجوا ان تذكروا هذا جيدا فيما بعد ) ‪ ....‬وكان من الغريب بعد ذلك ان صدر المر رقم ‪ 146‬فى عام ‪1951‬م‬
‫والذى تجدد فى العام ‪ 1953‬وتم تعميمه فى النشرة المشتركة للبحرية والجيش والطيران والمسمى ‪JANAP‬‬
‫وتفيد بالتى بان سائر العاملين فى هذه القطاعات يجب ان يلتزموا الصمت والسرية حيال اى من المعلومات عن‬
‫الجسام الطائرة الغريبة سواء التى ترد اليهم او يعلمونها ذاتيا او بواسطة ومن ثم بادرت وزارة االدفاع‬
‫والستخبارات الميريكية تفعيل مشروع عملية جرادج والذى تعدل بدورة الى مشروع ضخم اطلق عليه عملية‬
‫الكتاب الزرق سنة ‪ 1951‬م ‪......‬واحيط المر بهالة من السرية الرهيبة وتم تحديد غرامة مقدارها عشرة الف‬
‫دولر امريكى وعقوبة تصل الى السجن مدة عشر سنوات لكل عضو من العاملين فى هذه القوات المختلفة او اى‬
‫عضو منتمى الى اعضاء البحاث وجمع المعلومات وكذلك طياروا الشركات التجارية يدلى باى معلومات مهما كانت‬
‫عن الطباق الطائرة او يساعدون فى نشر اى تقرير عنها مهما كان ولى سبب كان ( وكان السبب فى تجدد المر‬
‫هذا سنة ‪1952‬م هو ان وزير الدولة لدى البحريةواسمة دان كيمبال كان واعضاء المجلس العلى لوزارة البحرية‬
‫المريكية يطيرون الى جزر هاواى ولحق بهم العميد ارثر فورد على طائرة ثانية فظهر جسمان غريبان فجاة والتفا‬
‫حول طائرة كمبال عدة مرات ثم اتجها للطائرة الثانية التى كانت تبعد عنها مايقارب ‪ 80‬كم والتفت حولها ايضا‬
‫بسرعة لتصدق حسب مارواة طياى البحرية وعند وصول كمبال الى هاواى ابرق الى القوات الجوية بتقرير خاص‬
‫لنها المكلفة انذاك بالبحاث وعندما عاد الى واشنطن سالهم ماذا تم من اجرات ؟ ولكن المفاجاة ان الجوية‬
‫والوكالة المركزية للستخبارات افهماه ان ينسى المر ان اراد الحفاظ على مركزه ‪ ...‬مما جعلة يلتقى مدير‬
‫الستخبارات البحرية ( امير البحر كالفن بوليستير ) الذى امر فورا بالقيام ببحث وتحقيق دقيق حول كافة‬
‫المشاهدات عن الجسام المجهولة التى اجرتها البحرية وكانت النتيجة ان هذه الجسام احداث حقيقية ومسيرة من‬
‫كائنات عاقلة وذكية ‪ .....‬مما اثار غضب الدارة الميريكية واللستخبارات المركزية اللعينه واصدرت المر السابق‬
‫ذكرة ) ‪ ..‬وهكذا استمرت البحاث والحداث والدراسات فى غاية من السرية والكتمان ول احد يدرى لماذا ومن‬
‫المسؤل عن ذلك فى بلد الحرية ‪ ...‬فماذا جرى‬
‫اهم المشاهدات والحداث‬

‫‪ -1‬في عام ‪ 1947‬م احد الطيارين يعلن رويته ‪ 9‬اطباق طائرة بسرعة هائلة فى امريكا‪.‬‬
‫‪ - 2‬في عام ‪1952‬م الطباق الطائرة تحلق فوق البنتاجون وهى ذات اشكال مختلفة وسرعات هائلة‪.‬‬
‫‪ - 3‬نهاية ‪ 1952‬م اعلن بشكل رسمى انه تم رصد ‪ 11500‬جسما طائرا فى العالم معظمها فى شمال اوروبا‬

‫‪22‬‬

‫وفوق الطلنطى وتجاوز عدد من شاهدها الربع مليون شخص‬
‫‪ -4‬في عام ‪1959‬م ركاب طائرة مدينه وطيارها اسمه بيتر كيليان يشاهدون جسما طائرا حول الطائرة وكان‬
‫اقترابه يؤدى الى شبه تعطل فى الجهزة اللسليكية والملحية‪.‬‬
‫‪ 5­1963‬م المركبة الفضائية ميركرى وقائدها كومبرت التقطت فوق هاواى اصواتا غير مفهومة من اى لغة هى‬
‫ومنثم التقت اثناء مرورها فوق مدينة بيرث السترالية طبق طائر من بعيد شاهدته فى الوقت نفسه محطة متابعة‬
‫ارضية‬
‫‪ - 6‬في عام ‪ 1964‬م كادت المركبة الفضائية جيمنى ‪ 4‬تصطدم فوق هاواى بجسم اطوانى فضى وتمكنت من‬
‫تصويره‬
‫‪ - 7‬في عام ‪ 1965‬م تمكنت المركبة جيمنى ‪ 7‬من التقاط صور لطبق هائل يعمل بنظام الدفع النفاث يتعقبها‬
‫‪ - 8‬في عام ‪ 1965‬م شاهد رايدى الفضاء جيس ماكديفيت وزميله ايداويت من على ارتفاع ‪160‬كم فى الفضاء‬
‫عن الرض اجسام دائرية ذات هوائيات ولم يتمكنا من تصويرها لنشغالهم بمحاولة تفادى الصطدام بها لقترابها‬
‫منهم بسرعة هائلة ‪ ..‬الانها اختفت فجاة‬
‫‪ - 9‬في عام ‪1966‬م قائد المركبة جيمنى ‪ 9‬لحظ وجود اجسام ترصد الكبسولة وراها العاملون فى الرض ‪...‬‬
‫وكذلك مع المركبة جيمنى ‪ 10‬حيث طلب قايدها يونج الملحظة الرضية التى شاهدت شى ضخم فى السماء‬
‫‪ - 10‬في عام ‪1969‬م المركبة ابوللو ‪ 10‬جسميين فضايين يتبعنها عند دورانها حول القمر وبعد عودتها الى‬
‫الرض وكذلك مع المركبة ابوللو ‪ 12‬فى نفس العام‬
‫‪ - 11‬وغيرها الكثير من المشاهدات ويمكن تعرفونها اكثرمنى ومن اشهرها عام ‪ 1973‬حاكم ولية جورجيا‬
‫ومعه ‪ 20‬من ضيوفه وهو جيمى كارتر الرئيس المريكى فيما بعد راوا وهم يتناولون الغداء جسما كبيرا وهو‬
‫يتحرك مغيرا الوانه ( وكان من اسس حملته النتخابيه هذا المر ولكنه ‪.........‬؟؟؟؟؟؟؟؟) وكذلك البطل العالمى‬
‫محمد على كلى صرح سنة ‪ 1972‬م انه راى جسم طائر فى نيوورك عند غروب الشمس ‪....‬وغيرها الكثير الكثير‬
‫وغيرها الكثير فى اوروبا واستراليا ونيوزيلندا وحتى الدول العربية ‪,,,,,,,,‬؟؟؟؟؟؟؟؟‬

‫العلقة بين الطباق الطائرة وبرمودة‬
‫برمودا ‪ .....‬والتاريخ‬
‫ان مثلث برمودا ليس له تاريخ قديم فى الرهاب والدليل ان الرحالة او المكتشف كما يزعمون ( كريستوفر‬
‫كولومبس ) عبر منطقة مثلث برمودا سنة ‪ 1492‬م بسلم تام وان كان ذكر فى مذكراته ملحظة بعض‬
‫المشاعهدات الضوئية التى ربما يكون لها علقة بالجن فابليس كما ذكرنا هناك منذ القدم واعوانه ‪....‬كما ان مثلث‬
‫برمودا شهد منذ وقت كولومبس باشا وقبله وحتى وقت ليس بالبعيد مرورا بحريا كثيفا من المكتشفين‬
‫والمستعمرين وغيرهم اذا فما يحدث فى برمودا هو شئ حديث وحادث جديد نسبيا ولم يكن له وجود قبل قرنين او‬
‫اكثر قليل او اقل من الزمن اذا ماذكرنا من نظريات حوله هى من باب اولى غير واقعية او منطقية او علمية ‪....‬‬
‫ولو ان نظريا وجود الرواح الهائمة هناك ليوجد مانع من قبولها على اساس سكن طوائف من الجن فى البحار‬
‫والمحيطات ‪ ....‬ولكن الغريب هو افتراض نظرية تعرضهم للطائرات والبواخر على هذا النحو امر مستحيل عقل‬
‫وموضوعا ‪ ..‬وال فلماذا لم يحدث ذلك فى مختلف مناطق العالم البرية والبحرية فالجن فى كل مكان ‪ ...‬ولماذا لم‬
‫تنفع رية القسيس اوماند‬
‫الطباق الطائرة ‪ ....‬برمودا ‪ ...‬فلوريد‬
‫اول اود ان اشير الى الخبراء والعلماء المريكان وجدوا منطقة فلــــــــــــوريدا هى اصلح الماكن لطلق المركبات‬
‫الفضائية وذلك بناء على دراسات علمية مثبته لجميع الحتياجات والظروف المناسبة لذلك ‪......‬؟؟؟‬

‫‪23‬‬

‫وكذلك وجد من يهيمن ويسيطر على الطباق الطائرة وقوادها منطقة مثلث برمودة هى اصلح الماكن لطلق‬
‫الطباق الطائرة منها فكان منطقة المثلث هى القاعدة لهذة الطائرات التى تسبق فى تكنولوجيتها هذا الزمن‬
‫الحقيقة هى‬
‫ان مثلث برمودة هو القاعدة الحصينة لنطلق وعودة الطباق الطائرة وبهذة القاعدة شعبا كبيرا يدير العمل بها‬
‫وئراسة حاكم وطاقم اداري كبير وعقليات فذة فى الشر يملكهم جميعا ملك الشر الدجال لعنه ال‬
‫ان هذه المركبات مدهشة فى ارضنا واسلوب تعاملها وقدرتها الفائقة يعتبر خيال بمنظورنا الحالى الذى يعتبرة‬
‫المسيخ الدجال متاخر جدا مما يفتح له البواب بكل سهولة للتلعب بعقول الناس وترسيب مايشاء من افكار فى‬
‫الذهان مع الترويج لما يذهب بعقول الشعوب بعيدا حيث ل عائد عليهم ‪.‬‬

‫الطباق الطائرة ‪ ........‬تقدم فظيع‬
‫وادالصنع والبناء‬
‫ان الدجال لعنه ال قد وصل كما سبق وذكرنا الى مستوى علمى هائل و الدجال بعد كل ماسبق وذكرنا لم يعد ينقصه‬
‫ال وسيلة تنقل عالية التقنية والتطور والبهار ‪ ....‬وكانت النتيجة هذه الطباق الطائرة من حيث مادة الطبق الطائر‬
‫التى تم صناعته منها فكل المشاهدات والملبسات تشير الى انها مصنوعة من مادة قابلة للسخونة الشديدة وتحمل‬
‫درجات حرارة عاليه ‪....‬وبالتالى فهى اما معدن او مزيج من اللمنيوم والبلستيك او معدن مشابه نادر يتحمل اى‬
‫اصابة ‪.....‬فماهو ‪.‬؟؟؟؟؟؟؟؟ ان نوعا من الضواء التى يبثها الطبق الطائر كطائر موجهة الى انسان ما حيث‬
‫تخترقه الى الدماء مما يسبب الشلل او التنميل الشديد للنسان ‪ .....‬وعند العودة الى التكوين النسانى وتاثرة‬
‫بالمواد فقد ثبت علميا انه اذا زاد تركيز الماغنسيوم فى بلزماء الدم فان نهاية العصاب تفقد عملها واحساسها اى‬
‫انه يعمل كمخدر ‪ ....‬اذا فمن البديهى ان يكون جسم الطبق الطائر مصنوع من الماغنسيوم الصافى ‪%100‬‬
‫‪ magnesium‬وهو شديد الندرة ولكن يمكن تصنيعه فى ظروف خاصة وهويجمع بين الصلبة والشعاعية‬
‫ونعومة الملمس فضل عن ان له خواص اخرى يبدو اننا تاخرنا فى اختبارها وكشفها وتوصل اليها هذا الخبيث منذ‬
‫زمن بعيد كما ان هناك احتمالية صناعة طبق طائر من شرائح حديديه ممغنطة بدرجة معينة اومن الحديد الممغنط‬
‫لكن تم التعامل معه بطرق فنية راقية تم تسخيره بعدها فى عمل طائرة لم يسبق احد الدجال فى صناعتها فهو برغم‬
‫كفرة وضلله يعلم جيدا السر الكبير فى قوله تعالى (وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم ال من‬
‫ينصره ورسله بالغيب ان ال قوى عزيز ) انه من عجائب اليام ان يكون اعداء السلم سباقين فى مجال تصنيع‬
‫الحديد وتسخيره لنصرة اباطيلهم ‪ ..‬اذا ليس هناك مايمنع ان يسبق عدوال الدجال اعدى اعداءالسلم الى تسخيره‬
‫وتاليه نفسه ‪ ......‬بينما لوان المسلمون تعاملوا مع هذه المادة بقوة واخلص تام لنصرة دين ال لكانت النتيجة‬
‫ماليخطر على بال احد منهم كما ان الدجال وعلماؤه تمكنوا من تسخير معدنى الكوارتز والذهب فى العديد من‬
‫التغليفات والجهزة فى الطبق الطائر ‪ ......‬اضافة الى العديد من المكانات والتطورات التى تفوق مخيلة النسان ‪...‬‬
‫(‪.‬ولكم ان تتخيلوا طائرة بسرعة = خمسة او ستة اضعاف الصوت هذا ماسمعته اليوم وان العلماء المريكان‬
‫يجرون تجاربهم النهائية لهذه الطائرة وانهم استخدموا تقنيات ومواد لول مرة تستخدم فى صناعة الطائرات‬
‫الرضية لمقاومة الجاذبية والحرارة العالية داخل الغلف الجوى عند التنقل بهذه السرعة الرهيبه ‪ ...‬فليس من‬
‫الغريب ماذكرنا سابقا عن هذا اللعين )؟‬
‫ميكانيكية الحركة‬
‫فيما يتعلق بالية حركة الطبق الطائر او قوة الدفع الخاصة به فله علقة وطيدة ووثيقة بغاز الوزون وبقوة الندفاع‬
‫المغناطيسي واليونى وهذا لبد ان نفرد له موضوع خاصا لنه يبين لنا كيف يستغل ذلك عند خروجه فى اثبات‬
‫الوهيته لعنه ال‬

‫ميكانيكية الحركة للطباق الطائرة‬

‫‪24‬‬

‫الندفاع المغناطيسي واليونى ان قوة دفع السفينة فلها نظامان ‪ :‬الندفاع اليونى للسفر ضمن مجال الفضاء‬
‫الخارجى وقوة الدفع المغناطيسية فى داخل طبقات الجو الرضية لى كوكب من الكواكب ‪ ..... .‬وهذه القوة الدافعة‬
‫المغناطيسية التى تسرع بها المركبة تساوى تقريبا مجال الجاذبية الرضية وتاثير هذا المجال الجاذبى ليس على كل‬
‫ذرة من ذرات الغلف الخارجى للمركبة فقط انما على كل ذرة من ذرات الجسام الموجودة فى داخلها من اطقم قيادة‬
‫او مسافرين ‪ ...‬والقيمة القصوى للتسارع يحددها ذروة قيمة القوة الدافعة ‪.‬وبما ان هذه الطاقة كانت تبقى متناسبة‬
‫مع الكتله ونظرا الى ان جاذبية الرض تعمل على هيكل المركبة وعلى مابداخلها دون تناقص فان ‪ :‬القوة البدائية‬
‫بين المقعد والجسم مثل تبقى ثابته فالسبب هو ان هذه القوة تتصاغر بنفس النسبة التى يصغر فيها مجال جاذبية‬
‫الرض عندما تزداد المسافة التى تفصل بين لمركبة وسطح الكرة الرضية وبالنسبة للرحلت بين النجوم والتى‬
‫تكون شاسعة جدا بين الكواكب ومراكز جاذبيتها وتحسب بالسنين الضوئية كان من الضروري ايجاد مجال‬
‫اصطناعى من الجاذبية ‪ !!!....‬وكانت النتيجة هى ان هذه المركبات يحيط بها مجال مغناطيسي يتم تطويرة بشكل‬
‫مستمر ليكون محدودا جدا حول المركبة او الطبق الطائر لنه عندما يكون هذا المجال واسعا يسبب الحوادث غير‬
‫المقصودة فى جوار هذه الطباق ‪ ...‬وهذا المجال المغناطيسى يمكن ملحى الطبق الطائر من توجيهه على شكل‬
‫انبوبى وعندئذ يشكل سلحا قويا وخطيرا مماثل للنور الموجه انبوبيا لشعة الليزر وهذا السلح يستخدم ايضا حول‬
‫قلع الدجال لتدمير الصواريخ فى الجو او رد اى هجمات عليهم وهذا المجال المغناطيسي القوى يستعملونه ايضا‬
‫لجراء نوع من التجويف البصري عندما يرونه ضروريا وحتى للختفاء الكامل وكذلك لسقاط صور مزيفه ‪(.....‬‬
‫غير حقيقية مجردة من المادة )‪....‬الى مكان معين {{ اتمنى ان تبدوا ربط الحداث فى مخيلتكم ففى ما سبق شئ‬
‫مهم وخطير وهو احد مفاتيح تالية الدجال نفسه عند خروجه لعنه ال}} وعموما هذه المركبات فى غالبه تعمل وفقا‬
‫لنظرية الكهرومغناطيسية المعكوسة او المضادة ويوجد المولد وسط المركبة ويعمل ضمن مجموعه دقيقة كمفاعل‬
‫يعكس تاثير المجالت الكامنه ( المغناطيسية والكهربية ) ويسمح لهم بالتحكم فى قوى الجاذبية ‪.......‬؟؟‬

‫اطقم القيادة والملحه‬
‫ان جميع المشاهدات والشهادات التى وردت عن كل من التقى اطقم هذه المركبات وعلى اختلف الزمنه والمكنه‬
‫تؤكد حقيقة هامه وهى ان ملحوا هذه المركبات هم بشر عاديون مهما كانت براعة او غرابة البشر بالنسبة لهم‬
‫‪ .....‬فهم بشر من اتباع الدجال والذين نشاؤا وتعلموا فى قلعته ولهم لغة تخاطب خاصة فيما بينهم ولو عدتم قليل‬
‫بذاكرتكم للخلف لو جدتم اننا تحدثنا عن ذلك ‪..‬سابقا وهناك حوادث كثيرة وشهادات لن نتطرق لها الن لضيق‬
‫الوقت ولنها موجودةفى كتب خاصة بذلك الموضوع واعتقد انها فى متناول الجميع وبامكانكم فقط بعد قراتها ربط‬
‫وتخيل الواقع ومن اهم هذه الكتب غرباء من الفضاء لولفته سوزي سميث وزبدة ماورد فيه هو ‪ :‬انه تاكد فى كل‬
‫المشاهدات ان القادمين على متن الطباق الطائرة يفعلون مايفعله البشر لو ل غرابة الزياء التى يلبسونها وغرابة‬
‫بعض التصرفات وامتناع الغلبية عن الكلم تماما والتخاطب احيانا بلغات غريبة جدا عن البشر ‪ ......‬كما انه يوجد‬
‫هناك من ضمن الطقم ما يسمى بالرجال اللية ‪robots‬‬
‫فالدجال كما سبق وذكرنا اغتر بعلمه ونفسه واخترع النسان اللى فى محاولة منه ان يضاهى خلق ال ويعرف‬
‫كنه الحياة ‪ ....‬ولكن انى له ذلك عليه لعنة ال فهى مجرد اجهزة مساندة انما القيادة فبيد بشر مثلنا من خلق‬
‫الرحمن تبارك وتعالى‪.‬‬
‫القواعد والقيادات‬
‫بالنسبة للقواعد الرضية فقد ذكرناها سابقا ‪ ......‬ولكن هناك مراكز قيادة وتحكم فى الفضاء الخارجى وهو امر‬
‫ليس بمستغرب بل حتمى للدجال ان يكون ذلك لسهولة المتابعة والتتبع للمعلومات الرضية المطلوبه او تنفيذ‬
‫العمليات او المراقبة للحركة الجوية على كافة المستويات ‪ .....‬وهذه المراكز عبارة عن مركبات كبيرة تعمل‬
‫كمحطات تستقبل الطباق والمركبات الصغر وتستخدم ايضا نفس التقنيات ‪ ......‬وهذه المحطات وكذلك الطباق‬
‫تستخدم اشعة من الضوء تنفذ الى كل شئ على الرض داخل اى بيت او مصنع او مبنى كما انهم يستطيعون رصد‬
‫كافة التصالت التى تجرى بين البشر على الرض‬

‫‪25‬‬

‫مركب الدجال‬
‫ان الطباق الطائرة احبتى واخوتى هى تابعة لرجل واحد هو الدجال لعنه ال ورجاله وعملئه وهى المركب السريع‬
‫الذى انبا به رسولنا الكريم صلى ال عليه وسلم منذ اكثر من الف واربعمائة عام والحديث هوحدثنا أبو خيثمة‬
‫زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي‬
‫قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير بن نفير الحضرمي أنه سمع النواس بن سمعان‬
‫الكلبي حدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر‬
‫عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان‬
‫قال ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما‬
‫رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم قلنا يا رسول ال ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في‬
‫طائفة النخل فقال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ‬
‫حجيج نفسه وال خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافئة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن‬
‫أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشأم والعراق فعاث يمينا وعاث شمال يا‬
‫عباد ال فاثبتوا قلنا يا رسول ال وما لبثه في الرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر‬
‫أيامه كأيامكم قلنا يا رسول ال فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلة يوم قال ل اقدروا له قدره قلنا يا رسول ال‬
‫وما إسراعه في الرض قال كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر‬
‫السماء فتمطر والرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم‬
‫يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر‬
‫بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجل ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف‬
‫فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث ال المسيح ابن مريم‬
‫فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر‬
‫وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فل يحل لكافر يجد ريح نفسه إل مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه‬
‫حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم ال منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم‬
‫بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى ال إلى عيسى إني قد أخرجت عبادا لي ل يدان لحد بقتالهم فحرز‬
‫عبادي إلى الطور ويبعث ال يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية‬
‫فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي ال عيسى وأصحابه حتى يكون رأس‬
‫الثور لحدهم خيرا من مائة دينار لحدكم اليوم فيرغب نبي ال عيسى وأصحابه فيرسل ال عليهم النغف في‬
‫رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي ال عيسى وأصحابه إلى الرض فل يجدون في الرض‬
‫موضع شبر إل مله زهمهم ونتنهم فيرغب نبي ال عيسى وأصحابه إلى ال فيرسل ال طيرا كأعناق البخت‬
‫فتحملهم فتطرحهم حيث شاء ال ثم يرسل ال مطرا ل يكن منه بيت مدر ول وبر فيغسل الرض حتى يتركها‬
‫كالزلفة ثم يقال للرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك‬
‫في الرسل حتى أن اللقحة من البل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس‬
‫‪26‬‬

‫واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث ال ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض‬
‫روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة‬
‫والشاهد لحديثنا من الحديث هو قلنا يا رسول ال وما إسراعه في الرض قال كالغيث استدبرته الريح وفى رواية‬
‫الدر المنثور للسيوطى ( كالغيث يشتد به الريح (‬
‫قال شارح الحديث ) المراد بالغيث هنا الغيم اطلقا للسبب على المسبب اى يسرع فى الرض اسراع الغيم تسوقه‬
‫الرياح او الريح بقوة وعنف واضاف البعض ان المقصود بالغيث هو المطر فالمطر اذا عصفت بهالريح او‬
‫استدبرته نقلته من مكان الى مكان ومن ارض لخرى بمنتهى السرعة وما قاله النبى الكريم عليه الصلة والسلم‬
‫منذ اكثر من ‪ 1400‬عام عن اسراع الدجال فى الرض هو التفسير الوحيد والمنطقى لقدرات مركبة الدجال فى‬
‫الحركة والنتقال ‪ ..‬ولعل فى تشبية النبى الكريم لسرعة الدجال بالغيث والرياح افادة واعلما لنا ان هذا الرجل‬
‫سيستغل قوى طبيعية بثها ال عز وجل فى الكون وسيدخرها باقتدار ولكن للشر والفتنه ‪ .....‬الى هنا اتوقف قليل‬
‫لن الموضوع مهم عن سرعة تنقله ويطول شرحه لذلك نتوقف للحديث عن صفات اخرى لمركب الدجال‪.‬‬
‫شكل مركب الدجال وهئيته‬
‫قبل ان اورد اى شئ اتمنى وارجوا من اخوانى واخواتى‪ ...‬ان يصححوا لنا ويخرجوا لنا اى حيث نورده فلست ال‬
‫واحدا منكم او من يبحث ويجد المزيد ان يطلعنا عليه هنا ‪ .....‬وشكرا نسب الى رواية الحاكم فى مستدركه الحديث‬
‫التى (مركوب الدجال حمار عرض مابين اذنية اربعون ذراعا ) ‪ ..‬وقد علق الستاذ محمد داوود على الرواية بقوله‬
‫( لوصح الحديث فالرواية تحتمل امرين اما ان هناك ابدال ودسا حدثا فى الرواية بمعنى ان الرواية الصلية‬
‫( مركوب الدجال دابة عرض مابين اذنيها اربعون ذراعا ) وهو مايعنى ان بين طرفيها ثلثة وثلثون مترا تقريبا‬
‫وهو تقريبا حجم الطائرة وكذلك حجم الطبق الطائر حسب ماراه الشهود وذكرته الدراسات عن الطباق الطائرة‬
‫‪....‬وال اعلم او ان الدجال سيسير فى مناطق الفقراء والعامه على حمار عبارة عن دابة مصنوعة على هئيته او‬
‫عى هئية الجحش ابن التان دليل على التواضع وتكون الضخامة لفتنة العامة ‪ .....‬لكن مركبه الساسى هو الطبق‬
‫الطائر الذى يسرع به فى الرض سرعة غير مسبوقة فى اختراعات البشر الحديثه ‪.....‬وال ورسوله اعلم‬
‫اتمنى ان تدرسوا الموضوع جيدا ‪ ....‬فمن كان يعلم منذ اكثر من الف سنه ان حجم الطائرة تقريبا ‪33‬مترا ‪.....‬‬
‫ومن كان يعلم او يصدق ان هناك انسان ينتقل بسرعة ‪ 2‬او ‪ 3‬ماخ ( ‪1‬ماخ = سرعة الصوت تقريبا ) ‪ ....‬اعتقد‬
‫الن انكم تستطيعون تصديق ماسبق لننا نعيش اغلبه واقعا ملموسا‬

‫الدجال وسرعة تنقله فى الرض‬
‫سرعة مركب الدجال من منظور السنه المطهرة‬
‫توقفنا فى ماسبق عن سرعة مركب الدجال من منظور مهم جدا وهو ماورد عن سيد الخلق صلى ال عليه وسلم‬
‫من تشبيهه لذلك بالغيث ‪ ....‬وهنا نستكمل الحديث عن ذلك وماورد عن المفسرين والئمه لنه مهم ‪ ....‬ونبدا هنا‬
‫سلَمَةَ‬
‫عنْ حَمّادِ بْنِ َ‬
‫ح ّمدٍ َ‬
‫بما ورد فى مصنف ابن ابى شيبه عن ان الدجال يطوى الرض كلها والحديث يُو ُنسُ بْنُ مُ َ‬
‫طوِي الَْرْضَ‬
‫ن الدّجّالَ يَ ْ‬
‫سّلمَ قَالَ ‪ { :‬إ ّ‬
‫عَليْ ِه وَ َ‬
‫صلّى الُّ َ‬
‫طلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ َأنّ رَسُولَ الِّ َ‬
‫عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَ ْب ِد الِّ بْنِ َأبِي َ‬
‫سبْخَةَ الْحَرْفِ‬
‫جدُ ِب ُكلّ نَ ْقبٍ مِنْ أَنْقَا ِبهَا صُفُوفًا مِنْ الْمَلَ ِئكَةِ فَ َي ْأتِي َ‬
‫ُكّلهَا إلّ َمكّ َة وَالْ َمدِينَةَ ‪ ,‬قَالَ ‪ :‬فَ َي ْأتِي الْ َمدِينَةَ فَيَ ِ‬

‫‪27‬‬

‫جفُ الْ َمدِينَةُ ثَلَثَ رَجَفَاتٍ ‪ ,‬فَيَخْ ُرجُ إلَيْ ِه ُكلّ ُمنَا ِفقٍ وَ ُمنَافِقَ ٍة }‬
‫َفيَضْرِبُ ُروَا َقهُ ُثمّ تَرْ ُ‬
‫فى روايةللحاكم ( قال ابو الفضل الليثي كنت بالكوفه فقيل خرج الدجال فاتينا حذيفة بن اسيد فقلت هذا الدجال قد‬
‫خرج فقال حذيفه اجلس فجلست ثم نودى ابين الناس اها كذبة صباغ ثم قال حذيفة ‪ :‬ان الدجال لو خرج فى زمانكم‬
‫لرمته الصبيان بالخذف <وهو الحصى الصغير > لكنه يخرج فى نقص من الناس < اى ضعف وفساد فى امانات‬
‫الناس > وخفه من الدين وسوء ذات البين فيرد كل منهل وتطوى له الرض طى فروة الكبش ) نعم‪ .....‬يرد كل‬
‫منهل ‪ .....‬اى يصل الى كل مكان بسرعة خارقة ويتحكم فيمن يتحكمون‪ ..‬ويسيطر على من يسيطرون‬
‫نعم ‪ ..‬تطوى له الرض طى فروة الكبش ‪ ....‬فقفزته واسعة للغاية يصل من طرف الرض الى طرفها الخر فى‬
‫سرعة خارقه ويطوى المسافات كمن يطوى فروة كبش يقول النووى فى شرح مسلم (لن فتنته عظيمة جدا تدهش‬
‫العقول ‪ ,‬وتحير اللباب ‪ ,‬مع سرعة مروره في المر ‪ ,‬فل يمكث بحيث يتأمل الضعفاء حاله ودلئل الحدوث فيه‬
‫والنقص فيصدقه من صدقه في هذه الحالة ولهذا حذرت النبياء صلوات ال وسلمه عليهم أجمعين من فتنته )‬
‫اذا تطوى له الرض ‪ ...‬اى يصل كل مكان فى سرعة رهيبة وهذا هو ظاهر الحاديث واغلب ما اجمع عليه الشراح‬
‫والمحدثون ولم اذكر الغلبيه لضيق الوقت وارجوا مرة اخرى ان يفيدنا ويضيف لنا من لديه علم فما نحن الطلبة‬
‫علم‪.‬‬
‫سرعة مركب الدجال علميا‬
‫اول سوف نتطرق الى اولى التقارير عن سرعة الطباق الطائرة وكانت تمت بعملية حسابية لحد المشاهدات الحية‬
‫للطباق الطائرة فتعالوا لنرى التجربة او الحدث كان لمدير شركة ( التبان اميركان ) للطيران عام ‪1952‬م‬
‫الطيار ‪ walim.b.nash‬ومساعده ‪ wwfor tenyiry‬مع سرب من الطباق الطائرة قدرا فيه السرعة‬
‫القصوى لتلك الجسام بموازنة وطرح الوقت الذى راى فيه الطياران على طائرتهما هذه الجسام والوقت الذى‬
‫اختفت فيه فكان وهو ‪75‬كيلو مترا خلل ‪ 15‬ثانية وهذا يفسر حسابيا ان السرعة كانت بمقدار بانه ‪18000‬‬
‫كيلومترا‪/‬الساعة وبشئ من التحفظ خشية عدم تصديق الخبر بمجمله انذاك ورد فى تقرير الطيارين الذى رفع الى‬
‫شعبة المخبارات ان السرعة كانت اكبر من ‪ 1500‬كم ‪/‬س لنه من غير المعقول لدى التقنية الرضيه سرعة‬
‫‪18‬الفكم ‪/‬س ولحتى نصفها وفى تقرير اخر فى المانيا ذكر ان احد الرادارت فى بون رصد طبقا طائرا تحرك‬
‫بسرعة ‪24000‬كم ‪/‬ساعة كما ورد فى تقرير امريكى سرعات مقاربه لذلك ولكن كان محاطا بالسرية التامة من قبل‬
‫المخابرات المريكية ‪.‬‬
‫النتيجه‬
‫ان هذا الدجال اللعين يتنقل بسرعة رهيبة و مماسبق وال اعلم تكون سرعة تنقله فى الرض هى ‪5‬كم‪ /‬ثانيه اى‬
‫‪75‬كم ‪ 15/‬ث اذا النتيجه‬
‫هى ‪ 18000‬كيلو مترا فى الساعة الواحدة‬
‫وربما طور المر الى اكثر من هذا وال اعلم ان هذا اللعين لم يوقف الى هذا الحد بل تجاوزة الى اكثر من ذلك ‪.....‬‬
‫وتمنى اكثر من كل هذا ‪ ....‬ان هذا الدجال اللعين يعلم فى اعماق نفسه ان القران الكريم كلم ال وحق فى حق‬
‫ولياتيه الباطل من بين يديه ول من خلفه تنزيل من حكيم حميد ‪....‬لكنه خاضع لشهوة نفسه الغالبه فياخذ من‬
‫القران مايفيده ويدع الحقيقه الكلية فى القران (وكذلك اتباعه ومن هم على شاكلته من السحرة الكفرة فقد التقيت‬
‫فى احدى رحلتى الى الهند وفى احد المعابد القديمة واللتى ان شاء تعالى نعرض صور ذلك لكم هنا وهى بالفيديو‬
‫احد كهنة المعبد وسحرته ورايت منه العجب فى معرفته بالقران بل كان يناقش ويجادل وانه ورد فيه كذا وكذا ‪.....‬‬
‫عجبى وال) المهم ان هذا اللعين من اوائل من حقدوا على سليمان عليه السلم الذى سخر ال له ملكا لينبغى لحد‬
‫من بعده ‪..‬وتمنى عدوال فى نفسه لو ملك العلم الذى كان عنده علم الكتاب الذى نقل عرش ملكة سبا من اليمن الى‬
‫فلسطين وحاول ذلك جاهدا فماذا كانت النتيجة ‪..‬؟؟ وهذا موضوعنا القادم ان شاء ال‪.‬‬

‫الدجال ‪ ......‬ومحاولة فاشلة باذن ال‬
‫الدجال يتمنى ملك سليمان عليه السلم‬
‫توقفنا حول امنيه الدجال لعنه ال تعالى وهى ان هذا اللعين من اوائل من حقدوا على سليمان عليه السلم الذى‬

‫‪28‬‬

‫سخر ال له ملكا لينبغى لحد من بعده ‪..‬وتمنى عدوال فى نفسه لو ملك العلم الذى كان عند الذىعنده علم الكتاب‬
‫شهَا قَ ْبلَ‬
‫الذى نقل عرش ملكة سبا من اليمن الى فلسطين كما جاء فلى قوله تعالى ( قَالَ يَا أَ ّيهَا المَلَُ َأ ّي ُكمْ َي ْأتِينِي ِبعَرْ ِ‬
‫علَيْ ِه لَ َق ِويّ َأمِينٌ ‪ 39‬قَالَ‬
‫ك وَِإنّي َ‬
‫سلِمِينَ ‪ 38‬قَالَ عِفْريتٌ مّنَ الْجِنّ أَنَا آتِيكَ بِهِ َق ْبلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِ َ‬
‫أَن َيأْتُونِي مُ ْ‬
‫ضلِ رَبّي لِ َي ْبُلوَنِي‬
‫ع ْلمٌ مّنَ ا ْلكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَ ْبلَ أَن يَ ْر َتدّ ِإلَيْكَ طَ ْرفُكَ َفلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّا عِن َدهُ قَالَ َهذَا مِن فَ ْ‬
‫اّلذِي عِن َدهُ ِ‬
‫شهَا نَنظُرْ َأ َتهْ َتدِي َأمْ‬
‫عرْ َ‬
‫غ ِنيّ كَرِيمٌ ‪ 40‬قَالَ َنكّرُوا َلهَا َ‬
‫س ِه وَمَن كَفَرَ َفإِنّ رَبّي َ‬
‫شكُ ُر لِنَفْ ِ‬
‫شكَرَ َفإِنّمَا يَ ْ‬
‫شكُرُ َأمْ َأكْفُ ُر وَمَن َ‬
‫أَأَ ْ‬
‫سلِمِينَ‬
‫ت َكأَنّ ُه ُه َو وَأُوتِينَا ا ْل ِعلْمَ مِن قَ ْب ِلهَا َوكُنّا مُ ْ‬
‫ن لَ َي ْه َتدُونَ ‪َ 41‬فلَمّا جَاءتْ قِيلَ َأ َه َكذَا عَرْشُكِ قَالَ ْ‬
‫َتكُونُ مِنَ اّلذِي َ‬
‫سورة النمل ) ان الدجال حاول ومازال يحاول ونجح فى البدايات لكنه لن يصل وهذه البدايات التى وصل اليها‬
‫لتشكل سوى ‪ %1‬تقريبا من العلم الكلى لمن كان عنده علم الكتاب ومع هذا فهذا ‪ %1‬يعتبر شبه اعجاز او‬
‫خوارق لنسان اليوم ‪ ..‬انه بالفعل ادرك ان السرعة التى تم بها نقل عرش بلقيس هى سرعة فوق الخارقة والفكرة‬
‫ع ْلمٌ مّنَ ا ْلكِتَابِ ) لقد‬
‫التى تم بها النقل هى فكرة علمية قائمة على حقيقة علمية بدليل قوله تعالى ( قَالَ اّلذِي عِن َدهُ ِ‬
‫تصور الدجال ان الذى عنده علم الكتاب استغل سرعة كسرعة البرق او كسرعة الضوء و نعود للية الكريمه وهو‬
‫شهَا‬
‫ن وَالِْنْس ‪ { :‬يَا أَيّها الْمَلَ أَيّكمْ َيأْتِينِي ِبعَرْ ِ‬
‫جّ‬
‫عنْده مِنْ الْ ِ‬
‫ان الذى عنده علم الكتاب انسى وليس جنيا ‪ ...‬فَقَا َل لِمَنْ ِ‬
‫علَيْ ِه لَ َق ِويّ أَمِين } قَالَ‬
‫سلِمِينَ ؟ قَالَ عِفْرِيت مِنْ الْجِنّ َأنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ تَقُوم مِنْ مَقَامك وَإِنّي َ‬
‫َقبْل أَنْ َيأْتُونِي مُ ْ‬
‫علْم مِنْ ا ْلكِتَاب فِيهِ اِسْم‬
‫عنْده ِ‬
‫ن الِْنْس ِ‬
‫علْم مِنْ ا ْلكِتَاب } َو ُهوَ رَجُل مِ ْ‬
‫ن َذلِكَ { قَالَ اّلذِي عِنْده ِ‬
‫عجَل مِ ْ‬
‫سلَيْمَان ‪ :‬أُرِيد أَ ْ‬
‫ُ‬
‫حتَ َملَ‬
‫عنْده قَائِم ‪ ,‬فَا ْ‬
‫عيَ ِبهِ أَجَابَ ‪َ { :‬أنَا آتِيك ِبهِ قَبْل أَنْ يَرْ َتدّ ِإلَيْك طَرْفك } َفدَعَا بِالِسْ ِم َو ُهوَ ِ‬
‫الّ ا َلْكْبَر ‪ ,‬اّلذِي ِإذَا دُ ِ‬
‫سلَيْمَان ) تفسير الطبرى ولكن للقرطبى راى اخر هو مايهمنا هنا ( قَالَ‬
‫ضعَ َبيْن َي َديْ ُ‬
‫ا ْلعَرْش ِاحْتِمَالً حَتّى وُ ِ‬
‫سلَيْمَان ‪ ,‬قَا َل ِل ْلعِفْرِيتِ ‪ " :‬أَنَا آتِيك‬
‫علْم مِنْ ا ْلكِتَاب ُهوَ ُ‬
‫عنْده ِ‬
‫ي ‪ :‬وَ َقدْ أَ ْنكَ َر كَرَامَات ا َلْ ْولِيَاء مَنْ قَالَ إِنّ اّلذِي ِ‬
‫الْقُشَيْ ِر ّ‬
‫عنْد َه ُؤ َلءِ مَا َف َعلَ ا ْلعِفْرِيت َفلَيْسَ مِنْ الْ ُمعْجِزَات َولَ ِمنْ ا ْلكَرَامَات ‪َ ,‬فإِنّ الْجِنّ‬
‫بِهِ قَبْل أَنْ َيرْ َتدّ ِإلَيْك طَرْفك " ‪ .‬وَ ِ‬
‫ج ْوهَر فِي َأقْصَى‬
‫صوّر َذلِكَ ِبأَنْ ُي ْعدِم الّ الْ َ‬
‫حدَة َمكَانَ ْينِ ‪َ ,‬بلْ ُيتَ َ‬
‫ج ْوهَر فِي حَال وَا ِ‬
‫علَى مِثْل َهذَا ‪َ .‬ولَ يَ ْقطَع َ‬
‫يَ ْقدِرُونَ َ‬
‫الشّرْق ُثمّ ُيعِيدهُ فِي الْحَالَة الثّانِيَة ‪َ ,‬وهِيَ الْحَالَة الّتِي َبعْد ا ْل َعدَم فِي َأقْصَى ا ْلغَرْب ‪َ .‬أوْ ُي ْعدِم الَْمَاكِن الْ ُم َتوَسّطَة ُثمّ‬
‫سَليْمَان‬
‫ي ‪ :‬وَ َروَاهُ َوهْب عَنْ مَالِك ‪ .‬وَ َقدْ قِيلَ ‪َ :‬بلْ جِيءَ بِهِ فِي ا ْل َهوَاء ; قَالَهُ مُجَاهِد ‪َ .‬وكَانَ بَيْن ُ‬
‫ُيعِيدهَا ‪ .‬قَالَ الْقُشَيْ ِر ّ‬
‫علَيْهِ السّلَم بِالشّا ِم ‪ .‬وَفِي التّفَاسِير ِانْخَ َرقَ‬
‫سلَيْمَان َ‬
‫ن وَ ُ‬
‫وَا ْلعَرْش كَمَا َبيْن ا ْلكُوفَة وَالْحِيرَة ‪ .‬وَقَالَ مَالِك ‪ :‬كَانَتْ بِا ْليَمَ ِ‬
‫ظهَرَ ا ْلعَرْش مِنْ نَفَق تَحْت‬
‫شدّاد ‪ :‬وَ َ‬
‫عبْد الّ بْن َ‬
‫سلَيْمَان ; قَالَ َ‬
‫ِبعَرْشِ ِبلْقِيس َمكَانه اّلذِي ُهوَ فِيهِ ُثمّ نَ َبعَ َبيْن َي َديْ ُ‬
‫ك كَانَ ‪ ) .‬وسمعت ذلك مؤخرا من الشيخ احمد الكبيسي واعتقد ان مما يوكد هذا الراى‬
‫ي َذلِ َ‬
‫علَم َأ ْ‬
‫الَْرْض ; َفَالّ أَ ْ‬
‫انه لو كان جنيا لكان ابليس لعنه ال افاد الدجال بحل شبيه نعم فابليس افاد شبيهه وصديقه الحميم الدجال بكثير‬
‫من علوم الفيزياء وحقائق الكون وقوانين العلة والمعلول ال ان كل ما افاده به يدخل فى هذا ‪ %1‬من علم الذى‬
‫عنده علم الكتاب ‪....‬ان الذى عنده علم الكتاب فعل استغل اقوى سرعة مخلوق فى الكون المعروف لدينا ولدي‬
‫البشر منذ قديم الزمان وهو سرعة الضوء ان الضوء هو اسرع متحرك فى الكون فهو يسير بخطوط مستقيمة‬
‫بسرعة هى ‪ 300000‬كم ‪/‬ثانيه ولتوجد فى كوننا حتى الن سرعة معروفة اكثر من ذلك ‪.‬‬
‫العلم وسرعة الضوء‬
‫ان المسافه بين القمر او الرض هى ‪ 1.5‬ثانية ضوئية والمسافة بين الرض والشمس هى ‪ 8‬دقائق ضوئية‬
‫والمسافه من اى نقطه فى مدار كوكب بلوتو ومرورا بالشمس ثم الى الجانب المقابل من نفس المدار = اقل من‬
‫‪ 11‬ساعة ضوئية علما ان المسافة بين الشمس وبلوتو هى ‪ 5880‬مليون كم = ‪ 40‬وحدة فلكية = ‪ 5.3‬ساعة‬
‫ضوئية ‪ ،‬وللتبسيط فانه خلل كل ضربه واحده من قلبك سيكون قطع مسافة تقارب ‪ 300‬الف كم‬
‫مالذى قام به الذى عنده علم الكتاب‬
‫ج ْوهَر فِي أَقْصَى‬
‫صوّر َذلِكَ ِبأَنْ ُي ْعدِم الّ الْ َ‬
‫حدَة َمكَا َنيْنِ ‪َ ,‬بلْ يُتَ َ‬
‫ج ْوهَر فِي حَال وَا ِ‬
‫لنعود الى تفسير القرطبى ( َولَ يَقْطَع َ‬
‫الشّرْق ُثمّ ُيعِيدهُ فِي الْحَالَة الثّانِيَة ‪َ ,‬وهِيَ الْحَالَة الّتِي َبعْد ا ْل َعدَم فِي َأقْصَى ا ْلغَرْب ‪َ .‬أوْ ُي ْعدِم الَْمَاكِن الْ ُم َتوَسّطَة ُثمّ‬
‫ُيعِيدهَا ) لنرى ماهو راى العلم الحديث من منظور اسلمى للدكتور العربى المسلم المصري سعيد الحجري الذى فهم‬
‫اسرار القضية ولو نظريا وعبر عنها خير تعبير فى بحثه الرائع (ايات قرانية فى مشكاة العلم ) ‪ .....‬وهو حديثنا‬
‫القادم ان شاء تعالى‪.‬‬
‫‪29‬‬

‫ماقام به الذى عنده علم الكتاب من وجهة نظر العلم‬
‫ماقام به الذى عنده علم الكتاب من وجهة نظر العلم من منظور اسلمى للدكتور العربى المسلم المصري سعيد‬
‫الحجري الذى فهم اسرار القضية ولو نظريا وعبر عنها خير تعبير فى بحثه الرائع ايات قرانية فى مشكاة العلم‬
‫يقول الدكتور سعيد( التفسير المنطقى لما قام به الذى عنده علم الكتاب سواء كان انسا اوجنا حسب علمنا الحالى‬
‫انه قام بتحويل عرش ملكة سبا الى نوع من الطاقه ليس من الضرورى ان تكون فى صورة طاقة حراريه مثل‬
‫الطاقة التى نحصل عليها من المفاعلت الذريه الحاليه ذات الكفاة المنخفضه ‪ ...‬ولكن طاقه تشبه الطاقه الكهربائيه‬
‫او الطاقه الضوئيه يمكن ارسالها بواسطة الموجات الكهرومغناطيسيه ‪.....‬والخطوة الثانيه انه قام بارسال هذه‬
‫الطاقه من سبا الى مملكة سليمان ولن سرعة انتشار الموجات الكهرومغناطيسيه هى نفس سرعة انتشار الضوء‬
‫اى ‪300‬الف كم ‪/‬ثانيه فزمن وصولها عند سليمان كان اقل من جزء من الثانيه وذلك حتى اذا بلغت المسافه بين‬
‫سبأ وملك سليمان ‪3000‬كم والخطوة الثالثه والخيره انه حول هذه الطاقه عند وصولها الى مادة اخرى فى نفس‬
‫الصورة التى كانت عليها اى ان كل جزئ وكل ذرة رجعت الى مكانها الول ) نتوقف هنا ونعود الى تفسير القرطبى‬
‫ج ْوهَر فِي أَقْصَى الشّرْق ُثمّ ُيعِيدهُ فِي‬
‫صوّر َذلِكَ ِبأَنْ ُي ْعدِم الّ الْ َ‬
‫حدَة َمكَا َنيْنِ ‪َ ,‬بلْ يُتَ َ‬
‫ج ْوهَر فِي حَال وَا ِ‬
‫وقوله ( َولَ يَقْطَع َ‬
‫الْحَالَة الثّانِيَة ‪َ ,‬وهِيَ الْحَالَة الّتِي َبعْد ا ْل َعدَم فِي َأقْصَى ا ْلغَرْب ‪َ .‬أوْ ُي ْعدِم الَْمَاكِن الْ ُم َتوَسّطَة ُثمّ ُيعِيدهَا ) اعتقد انه‬
‫توافق عجيب عجيب ‪ .....‬ونبقى مع الدكتور حيث يقول (ان الطاقه والماده صورتان مختلفتان لشئ واحد فالماده‬
‫يمكن ان تتحول الى طاقه والطاقه الى ماده ‪ ..‬وقد نجح النسان فى تحويل الماده الى طاقه وذلك فى المفاعلت‬
‫الذريه التى تولد لنا الكهرباء ولو ان تحكمه فى هذا التحويل ليزال يمر بادوار تحسين وتطوير ‪ ..‬وكذلك نجح‬
‫النسان ولو بدرجه اقل كثيرا فى تحويل الطاقه الى ماده وذلك فى معجلت الجسيمات‬
‫( ‪ ) particle accelerator‬ولو ان ذلك مازال يتم حتى الن على مستوى الجسيمات فتحول الماده الى طاقه‬
‫والطاقه الى ماده امر ممكن علميا وعمليا فالماده والطاقه قرينان ‪,‬وليعطل حدوث هذا التحول على نطاق واسع ال‬
‫صعوبة حدوثه والتحكم فيه تحت الظروف والمكانيات العلميه والعمليه الحاليه ولشك ان التوصل الى الطرق‬
‫العلميه والوسائل العمليه المناسبه لتحويل الطاقه الى ماده والماده الى طاقه فى سهولة ويسر يستدعى تقدما علميا‬
‫وفنيا هائل فمستوى مقدرتنا العمليه والعلميه حاليا فى هذا الصدد ليس الكمستوى طفل يتعلم القراءة ) اذا كانت‬
‫هذه الرؤية العامة للحدث ولكن ماهو التفصيل المتعلق بهذا الحدث نواصل وجهة نظر هذا العالم المسلم الكبير‬
‫وشرحه لذلك ( اذا تمكن النسان فى يوم من اليام من التحويل السهل الميسور بين الماده والطاقه فسوف ينتج عن‬
‫ذلك تغيرات جذريه بل وثورات ضخمه فى نمط الحياة اليومى ‪ ...‬احد السباب ان الطاقه ممكن ارسالها‬
‫بسرعةالضوء على موجات مكرونيه الى اى مكان نريد ثم نعود فنحولها الى ماده وبذلك نستطيع ان نرسل اى جهز‬
‫او حتى منزل باكمله الى اى بقعة نختارها على الرض او حتى على القمر او الريخ فى خلل ثوان معدوده او دقايق‬
‫‪ ...‬والصعوبه الساسيه التى يراها الفيزيائيون لتحقيق هذا الحلم هى فى ترتيب جزئيات وذرات المادة فى الصورة‬
‫الصليه تماما كل ذره فى مكانها الول الذى شغلته قبل تحويلها الى طاقه لتقوم بوظيفتها الصليه ‪..‬والستعانه فى‬
‫هذا الصدد بحاسوبات سريعه وذات قدرات عاليه هو امر لمفر منه وهناك صعوبه اخرى هامه يعانى منها العلم‬
‫الن وهى كفاة والتقاط الموجات الكهرومغناطيسيه الحاليه والتى لتزيد على ‪ %60‬وذلك لتبدد اكثرها فى الجـــــو‬
‫( كلم خطير وكبير وعجيب ومهم واعتقد ان الغلبيه عمرهم ماسمعوا عن هذا الدكتور وليدرون وينه اصل‬
‫‪...‬للسف ) المهم نواصل مع الدكتور توضيح ماسبق لنه لزال غامضا للبعض يقول ( ان انسان القرن العشرين‬
‫ليعجز عن القيام بما قام به الذى عنده علم الكتاب منذ الف السنين فمقدرة النسان الحالى لتتعدى محاولة تفسير‬
‫فهم ماحدث ‪ .....‬فما نجح فيه انسان القرن العشرين هو ‪ .......‬تحويل جزء من مادة العناصر الثقيله مثل تحويل‬
‫اليورانيوم الى طاقه بواسطة النشطار فى ذرات هذه العناصر اما التفاعلت النوويه التى تتم بتلحم ذرات العناصر‬
‫الخفيفه مثل الهيدروجين والهيليوم والتى تولد طاقات الشمس والنجوم فلــم يستطع النسان حتى الن التحكم فيها‬
‫وحتى اذا نجح فى التحكم فى طاقة التلحم الذرى فلتزال الطاقه المتولده فى صورة بدائيه يصعب ارسالها الى‬
‫مسافات طويله بدون تبديد الشطر الكبر منها ‪) .......‬؟‬

‫لماذا يعجز العلم عن الوصول الى ماقام به الذى عنده علم الكتاب‬

‫‪30‬‬

‫ماذا يعجز العلم عن الوصول الى ماقام به الذى عنده علم الكتاب‬
‫اول هى مشئيه ال تعالى ‪ .....‬ونحن هنا لمناقشة السباب علميا وتعالوا نكمل ماقاله الدكتور سعيد (ان تحويل‬
‫الماده الى موجات ميكرونيه يتم حاليا بطريقه بدائيه تستلزم تحويل الماده الى طاقه حراريه ثم الى طاقه ميكانيكيه‬
‫ثم الى طاقه كهربائيه واخيرا يتم ارسالها على موجات ميكرونيه ولهذا السبب نجد ا الشطر الكبر من الماده التى‬
‫بدانا بها تبدد خلل التحويلت وليبقى الجزء صغير نستطيع ارساله عن طريق الموجات الميكرونيه فكفاة تحويل‬
‫الماده الى طاقه حراريه ثم الى طاقه ميكانيكيه ثم الى طاقه كهربائيه لن يزيد عن ‪ %20‬حتى اذا تجاوزنا عن‬
‫الضعف التكنولوجى الحالى فى تحويل اليورانيوم الى طاقه فالذى يتحول الى طاقه هو جزء صغير من كتلة‬
‫اليورانيوم اما الشطر الكبر فيظل فى الوقود النووى يشع طاقته على مدى الف ومليين السنين متحول الى‬
‫عناصر اخرى تنتهى بالرصاص وليس هذا بمنتهى القصد ففى الطرف الخر التقاط وتجميع هذه الموجات ثم اعادة‬
‫تحويلها الى طاقه ثم الى ماده كل جزئ وكل ذره وكل جسيم الى نفس المكان الصلى ‪..‬وكفاة تجميع هذه الشعة‬
‫الن وتحويلها الى طاقه كهربائيه فى نفس الصورة التى ارسلت بها قد لتزيد على ‪ %50‬اى ان ماتبقى من المادة‬
‫الصليه حتى الن بعد تحويلها من مادة الى طاقه وارسالها عن طريق الموجات الكهرومغناطيسيه الميكرونيه‬
‫واستقبالها وتحويلها الى مرة اخرى الى طاقه هو ‪ %10‬وذلك قبل ان نقوم بالخطوة النهائيه وعى تحويل هذه‬
‫الطاقه الى مادة فى صورتها الولى ‪ ..‬هـــــــــــو مايعجز عنه حتى الن انسان القرن العشرين ولذلك فنحن لندرى‬
‫كفاة اتمام هذه الخطوة الخيره اذا فرضنا انه تحت افضل الظروف تمكن النسان من تحويل ‪ %50‬من هذه الطاقه‬
‫المتبقاه الى ماده فالذى سوف نحصل عليه هو اقل من ‪ %5‬من المادة التى بدانا بها‪.‬‬
‫تطبيق الفرضيه على على ماقام به الذى عنده علم الكتاب‬
‫يقول الدكتور معنى ذلك اننا اذا بدانا بعرش ملكة بلقيس وحولناه بطريقة ما الى طاقه وارسلنا هذه الطاقه على‬
‫موجات مكرونيه ثم استقبلنا هذه الموجات وحولناها الى طاقه مرة اخرى او الى ماده فلن نجد لدينا اكثر من ‪%5‬‬
‫من عرش بلقيس واما الباقى فقد تبدد خلل هذه التحويلت العديده نظرا للكفات الردئيه لهذه العمليات‬
‫وهذه ‪ %5‬من المادة الصليه لن تكفى لبناء جزء صغير من عرشها مثل ( رجل او يد ) كرسى عرش الملكه‬
‫لكن النتيجه كانت مع الذى عنده علم من الكتاب ‪ % 100‬حتى ان سيدنا سليمان عليه وعلى نبينا افضل الصلة‬
‫ن لَ َيهْ َتدُونَ ‪َ 41‬فلَمّا‬
‫شهَا نَنظُرْ َأ َتهْ َتدِي َأمْ َتكُونُ مِنَ اّلذِي َ‬
‫والسلم قال كما نص القران الكريم ( قَالَ َنكّرُوا َلهَا عَرْ َ‬
‫سلِمِينَ ) ؟ نعم العمليه كانت من الدقه والتقان‬
‫ت َكأَنّ ُه ُه َو وَأُوتِينَا ا ْل ِع ْلمَ مِن َق ْب ِلهَا َوكُنّا مُ ْ‬
‫جَاءتْ قِيلَ َأ َه َكذَا عَرْشُكِ قَالَ ْ‬
‫العجيب بقدرة ال تعالى ثم بما اوتى الذى عنده علم من الكتاب من علم من ال تعالى )‬
‫مايطمح اليه الدجال‬
‫انه بناء على ماسبق فالدجال اراد ان يقلد هذا العمل الخارق فلم يتمكن ‪ ...‬ولكنه سبق هو علماء عصرنا الحاضر‬
‫واستطاع تطوير طائرته او اطباقه الطائره بسرعه خارقه ربما تصل الى ‪6‬كم‪/‬ثانيه ولما كاد البعض يصل او يفهم‬
‫اسرار اللعبه العلميه كان المصير هو القتل فى حوادث غامضه وتتستر قيادات الشرطه والمخابرات على حقيقة‬
‫الحادث وتفرض عليه صبغة تثير السخريه بين من يفهمون عندما يتم العلن الرسمى عن الحادث انه انتحار !!!‬
‫اوكان القتل والغتيال علنيه والجانى امن ويلبس التهمة زورا وبهتانا برئ ليس له فى المر شئ ‪ ......‬وهذا هو‬
‫موضوعنا القادم وماوصل اليه علماء الغرب فيما سبق وماهى نهايتهم و اشير الى ان الدكتور سعيد المحجرى‬
‫يعمل حاليا مستشارا اول لشئون الطاقه والبئيه بمركز البحوث التكنولوجيه بفلندا ‪..‬وكرئيس ومستشار فنى‬
‫لمشروعات المم المتحده فى الطاقه بمنظمة الباسفيك‬

‫الغتيالت فى امريكا ومن ورائها‪...‬؟؟؟؟؟؟‬

‫‪31‬‬

‫السياسه والساسه فى امريكا‪ .....‬والوامر العليا‬
‫اود قبل ان نخوض فى تكملة موضوعنا ان نستعرض بعض القصص الكل منا يتذكر حادثة اغتيال الرئيس‬
‫المريكى كنيدي واتهام بشاره سرحان وما احاط بها من غموض رهيب ‪ ...‬والسباب غير منطقيه ‪ ......‬والتحقيقات‬
‫سريه لسباب امنيه ‪ ....‬لن نخوض فى التفاصيل فلنا معها عودة مطوله و نعود الى المهم وهو ماسبق واشرنا اليه‬
‫سابقا ان الرئيس المريكى السابق جيمى كارتر راى الجسام الطائره وتم ذلك بحضور عشرين شخصا من ضيوفه‬
‫اثناء تناولهم الغداء على شرفة منزله وهو حاكم لولية جورجيا ‪ ....‬يقول ابنه جيف كارتر ( ان والدى كان على‬
‫علم بانه ليمكن لهذا الجسم الطائر ان يكون طائره من اى نوع من طائرتنا العاديه ولتنسوا ان والدى هو عالم‬
‫فيزياء نوويه وانه خدم فى البحريه الميريكيه الحربيه ) ‪ .....‬وبعد هذه التجربه لكارتر صرح بقوله ( فى حال‬
‫وصولى الى البيت البيض ساقوم بالجرات اللزمه لوضع كافة التقارير من مشاهدات الشياء الطائره المجهوله‬
‫تحت تصرف الهلين والعلماء ) وبعد مرور سنتين على وصوله الرئاسه وانتظار الراى العام المريكى بل العالمى‬
‫ان يوفى بوعده لم يوف به وخرج من الرئاسه دون ان ينبس ببنت شفه والسؤال هو لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫ترى هل هناك من هو اعلى من كارتر او يملك صلحيه ونفوذ اكبر ؟ الجابه الكيده بلشك هى نـــعــــم ولربما كتم‬
‫المر عنه ولربما اراد السيد الكبر عندهم بعد تصريح كارتر السابق ان يريه انه ليستطيع الكلم ليفهم من يفكر‬
‫بذلك غيره فاوصله سدة الحكم ‪ .....‬ثم وضع حذاءه فى فمه ولربما قيل له ( لو اردت الحتفاظ بحياتك لمجرد‬
‫كرسي الحكم فترة رئاستك فاصرف النظر عن الموضوع وال ومابعد ال يعرفه جون كيندى ‪ .....‬والدكتور جيسوب‬
‫( وسوف ناتى الى ذكره ) وغيرهما لكنهما قبل ان يتكلما اسكتتهما اليد الخفيه ‪.....‬‬

‫العلماء فى امريكا ايضا ‪...‬هناك من ‪!!!......‬؟؟‬
‫توقفنا عند الدكتور جيسوب فمن هو وماذا حصل له ‪ ...‬الحقيقه ان الدكتور موريس جيسوب عالم فيزيائي كبير‬
‫تتبع بالتحليل والتسجيل والتقييم بمنتهى الدقه والنظام بعد حادثه رؤيته طبقا طائرا بكل الوضوح سائر المشاهدات‬
‫التى كان ينتمى اليه علمها ‪ ...‬وتوصل هذا العالم الكبير فى وقت مبكر الى اقتناع كاف بان نسبه كبيره من حالت‬
‫اكتشاف اشياء طائره مجهولة الهويه ليصح اعتبارها نتيجة اظطراب الرويه او رجع بصري او خطا او تخيلت‬
‫بصريه ‪ ...‬كما تاكد ان هذه الطباق الطائره تعمل وفق تقنيه متقدمه لم تصل اليها بعد تقنية سكان الرض كما تاكد‬
‫بان هذه الطباق الطائره مكيفه حسب المتطلبات والشروط المنفذه فى الرض فى كل الفصول والحالت الجويه ‪....‬‬
‫لماذا نقول فى وقت مبكر لننا نتحدث عن البدايات وكل دراسات هذا الدكتور فى بداية الخمسينات الميلديه من‬
‫القرن العشرين ‪ ........‬فماذا حصل؟‬
‫العلماء المريكان ومحاولة محاكاة قريبه لما فعله من عنده علم الكتاب‬
‫قام العلماء المريكان بتجربه خطيره اسمها تجربة فلدلفيا ومن ضمن طاقم العمل كان الدكتور جيسوب والتجربه‬
‫تمت على (مدمرة امريكيه تسمى ايلبرج ) والتجربه هى (اخفاء المدمرة بتطبيق مجال كهرومغناطيسي عليها ‪...‬‬
‫وكانت النتيجه هى نجاح التجربه شكل فى الخفاء وفشلها مضمونا ‪ ...‬والسبب يعود الى تحول كثير من الركاب الى‬
‫حزمه من اللهب واصابة البقيه بالجنون بعد نجاتهم بان قفزوا الى الماء ‪ ....‬وعدم صلحية السفينه للملحه بعد هذا‬
‫‪ ) .....‬وبالمناسبه ‪ (....‬هناك فيلم امريكى يحكى هذه الحادثه بدقه وربما الغلبيه قد شاهده سابقا ) وتتبع الدكتور‬
‫جيسوب الخطاء فحاولت المخابرات المريكيه اقصاءه عن مناصبه وابعاده عن متابعة المر ‪ .....‬وفى اواسط شهر‬
‫ابريل عام ‪ 1959‬م اتصل جيسوب بالدكتور مانسون فالنتاين عالم اوقيانوجرافى وجغرافى بحرى واستاذ علم اثار‬
‫وقال له انه يرغب التحدث اليه حول بعض الستكشافات فى تجربة فلدلفيا ولكن جيسوب لم يحضر حيث وجد ميتا‬
‫اثر استنشاقه غاز محرك السياره وكان التقرير عن الحادث انه انتـــحـار ان جيسوب على مايبدو وصل الى‬
‫معلومات مهمه وبدء يدرك الجابات الصحيحه لكنه اصبح فى عالم اخر ولكن العالم الكبير )جيمس ‪.‬اى‪.‬ماكدونالد )‬
‫واصل ابحاثه من بعد جيسوب منطلقا من نفس القناعات وماتوفر له من ابحاث جيسوب ‪ ...‬الانه وجد مقتول‬
‫برصاصه فى راسه قريبا من جسر الدفع الذهبى فى اريزونا فى ‪13‬يونيو ‪1971‬م وكان التقرير الرسمى نسخة لما‬
‫سبقه انه انتحار انتحار انتحار واليد التى قتلتهما هى نفس اليد التى قتلت كيندى فى ظروف غامضه ‪ ...‬وبدات‬
‫جهات عده تلمح او تصرح بوجود قوى خفيه تعمل فى الظلم هى المسئوله عن مايجرى ‪....‬لنه بدا من كل من‬
‫سبق ذكرهم وعلى راسهم كيندى مايخالف التجاه العام للمخابرات المركزيه الميريكيه اللعينه‬
‫ومن هنا ننطلق ان شاء ال تعالى الى المهم والمهم وهو من يدير هذا العالم ولمصلحة من تعمل المخابرات‬
‫الميريكيه‬
‫‪32‬‬

‫الغتيالت فى امريكا ومن ورائها‪...‬؟؟؟؟؟؟‬
‫السياسه والساسه فى امريكا‪ .....‬والوامر العليا‬
‫اود قبل ان نخوض فى تكملة موضوعنا ان نستعرض بعض القصص الكل منا يتذكر حادثة اغتيال الرئيس‬
‫المريكى كنيدي واتهام بشاره سرحان وما احاط بها من غموض رهيب ‪ ...‬والسباب غير منطقيه ‪ ......‬والتحقيقات‬
‫سريه لسباب امنيه ‪ ....‬لن نخوض فى التفاصيل فلنا معها عودة مطوله و نعود الى المهم وهو ماسبق واشرنا اليه‬
‫سابقا ان الرئيس المريكى السابق جيمى كارتر راى الجسام الطائره وتم ذلك بحضور عشرين شخصا من ضيوفه‬
‫اثناء تناولهم الغداء على شرفة منزله وهو حاكم لولية جورجيا ‪ ....‬يقول ابنه جيف كارتر ( ان والدى كان على‬
‫علم بانه ليمكن لهذا الجسم الطائر ان يكون طائره من اى نوع من طائرتنا العاديه ولتنسوا ان والدى هو عالم‬
‫فيزياء نوويه وانه خدم فى البحريه الميريكيه الحربيه ) ‪ .....‬وبعد هذه التجربه لكارتر صرح بقوله ( فى حال‬
‫وصولى الى البيت البيض ساقوم بالجرات اللزمه لوضع كافة التقارير من مشاهدات الشياء الطائره المجهوله‬
‫تحت تصرف الهلين والعلماء ) وبعد مرور سنتين على وصوله الرئاسه وانتظار الراى العام المريكى بل العالمى‬
‫ان يوفى بوعده لم يوف به وخرج من الرئاسه دون ان ينبس ببنت شفه والسؤال هو لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫ترى هل هناك من هو اعلى من كارتر او يملك صلحيه ونفوذ اكبر؟ الجابه الكيده بلشك هى نـعــــم ولربما كتم‬
‫المر عنه ولربما اراد السيد الكبر عندهم بعد تصريح كارتر السابق ان يريه انه ليستطيع الكلم ليفهم من يفكر‬
‫بذلك غيره فاوصله سدة الحكم ‪ .....‬ثم وضع حذاءه فى فمه ولربما قيل له ( لو اردت الحتفاظ بحياتك لمجرد‬
‫كرسي الحكم فترة رئاستك فاصرف النظر عن الموضوع وال ومابعد ال يعرفه جون كيندى ‪ .....‬والدكتور جيسوب‬
‫( وسوف ناتى الى ذكره ) وغيرهما لكنهما قبل ان يتكلما اسكتتهما اليد الخفيه ‪.....‬‬

‫الدجـــــــــــــــــــــــــــــــــــال يحكم العالم‬
‫النهايات‪ ......‬ثم البدايات‬
‫الحقيقه سوف نتبع ربما اسلوب عرض غريب هنا فسوف نبدا من نهاية بدايات هذا اللعين ‪ .....‬ثم نعود الى مرحله‬
‫قديمه فى البدايات ‪....‬ثم نتابع تسلسل الحداث الى يومنا ( دون تفصيل لبعض المور ) ونورد الشواهد والدله كلما‬
‫امكن ذلك‪.‬‬
‫حكومة العالم يراسها الدجال‬
‫هذه هى النهايات ‪....‬ومايهمنا وهو ان الـــمـســيــخ الدجــال هو الملك والرئيس العام للحكومة العالميه الخفيه‬
‫وحكومات العالم الماسونيه وهو الزعيم الوحد للنظام العالمى الجديد والمبشر به منذ عام ‪1776‬م على الدولر‬
‫المريكى من فئه الواحد دولر وهو المسيح الدجال الكذاب الذى يحاربه المهدى ويقتله فى النهايه المسيح الحقيقى‬
‫عيسى بن مريم عليه السلم ان بداية نهاية مخططات هذا اللعين ونهايته ان شاء ال تعالى كانت فى عام ‪1770‬م‬
‫وكانت الخطه الكامله للسيطره على العالم سياسيا واقتصاديا وفكريا جاهزة تماما انذاك بصياغة من الكاهن العظم‬
‫ملك اليهود الخفى<المسيح > كما يزعمون‪.‬‬
‫ماهى الخطه وكيف عرفت ‪......‬؟؟؟؟؟؟؟‬
‫‪33‬‬

‫هذه الخطه هى التى عرف جزء منها يوازى الثلث من حجمها الصلى وهو ماعرف باسم الخطر اليهودى وهو‬
‫عنوان الكتاب الذى الفه البرفيسور سرجى نيلوس عام ‪1905‬م اما كيفيه الحصول عليها فكانت مصادفة ‪ ...‬حيث‬
‫كان البرفيسور قد حصل على عديد من الوثايق الصليه للخطه السيطانيه تلك عن طريق غانيه سرقتها من عشيقها‬
‫الذى كان احد كبار المرابين اليهود (عمل ملك اليهود المنتظر الخفى ) وكان هذا اليهودى عاد حامل هذه الوثايق‬
‫من اجتماع خاص عقده رؤساء محافل الشرق الكبر فى باريس عام ‪1907‬م‪.‬‬

‫الدجال ‪ ...‬حاكم وحكومات‬
‫البدايات السياسيه‬
‫ان هذا اللعين وضع سياسة معينه منذ القدم وهو يتبعها الى الن وان تغيرت المسميات والماكن والزمنه‬
‫‪........‬فماهى ؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫عهد موسى عليه السلم‬
‫سوف نبدا اخوتى من خروج هذا اللعين من الجزيره التى كان فيها وهو خروجه الثانى الى ارض السامره ثم الى‬
‫مصر وهناك التقى كهنتها وسحرتها واول مالفت نظره ان الكهنه كان لهم درجات على راسها الكاهن العظم ومن‬
‫تحته كهنة اقل درجه وهم الصفوة والمسولين عن امور سريه وهامه ليعلمها غيرهم من درجتهم التى يبلغها من‬
‫يرضى عنه الكاهن العظم وهذه الدرجه هى من تقوم بعملية تحنيط الملوك الفراعنه‪,‬وبلغ من اكرام الفراعنة لهم‬
‫انهم لقبوهم بكتبة الملك وامناء الحياة وكان السحرة على قسمين احدهما قانونى وهوالذى تعترف له الحكومه‬
‫بمهنته ويعولون عليه فى الطوارى ‪....‬وكان ليؤذن للسحرة بادخال التلميذ فى مدارسهم البعد تمرين طويل على‬
‫قواعدهم لتطهير النفس ومقاومة الشهوات ‪ .....‬وغيرها من التعاليم كالخلوات ‪..‬المهم بعد التوثق من الوصول الى‬
‫فى التهذيب والخضوع النفسانى وقطع كل هذه العقبات ليسمح له بنشر علومهم واظهار اياتها ال بعد تمرين طويل‬
‫بين يدى اساتذته حتى يمنح من لدنهم القرار له مع استحقاقه للحرية فى العمل دون افشاء لى من تعاليمهم او‬
‫البوح بها وال كان القتل مصيره ‪...‬والقسم الخر هم غير قانونيين ولم تتوفر فيهم اغلبيه الشروط التى ذكرناها‬
‫وليعترف بهم ويعاقبون عند عملهم دون اذن بعقوبة تصل الى العدام ‪.....‬المهم هناك طبقات وتقسيم خاص بين‬
‫السحرة وهو ان كل طبقه او درجه يكون فيها الكاهن مسؤل عن من تحته من الطبقة القل ويكون لهم معلما‬
‫ورئيسا وهكذا تتوالى الدرجات الى ان تصل الى المبتدئين ‪ ....‬اى بشكل هرمى‪ ....‬وهو ايضا نظام الحكم الفرعونى‬
‫ال الممميز للكهنه وما اخذه عنهم السريه فى التعليمات والتقديس لمن على راس الهرم وهو الكاهن العظم الذى‬
‫ليلتقيه ال القله وهم الصفوة من الكهنه وهم من ياخذون منه تعاليمهم وتوجيهاتهم ‪ ....‬المهم اعجبه التنظيم والدقه‬
‫والخضوع فى التعامل فيما بينهم والتنفيذ العمى للوامر والسريه فيما بين الطبقة الواحده عمن دونها وعندما‬
‫اختلط باليهود بدء يقدم على نفس النهج وعندما خرج موسى لتلقى كلمات ربه ‪....‬لم يات الدجال ويعلن اهدافه‬
‫مباشرة فقد انشا تنظيمه مسبقا ممن وافقه واشتراه بالمال وبث فيهم افكاره بان موسى عليه السلم نسى ربه وانه‬
‫المخلص لهم وكل واحد منهم يعرض الفكره ويقنع من دونه ويعرف ردة الفعل ويتلمس منها طرق القناع دون ان‬
‫يعلم احد من هو الرئيس او المتبنى للفكره وهوعلى راس الهرم ‪...‬لنه لو خرج معلنا انه الرسول الحقيقى وان‬
‫موسى عليه السلم نسى ربه ما ابه به احد او صدقه ولكن التنظيم والتخطيط كان جاهزا بسرية تامه الى ان حانت‬
‫الفرصه فاعلن اهدافه وايده من حوله ومن تبعهم ‪ .....‬ولكن ال غالب على امره‪.‬‬
‫كان هذا اول تنظيم لهذا اللعين ‪ .......‬يطبق فيه اولى مخططاته او يجربها بمعنى اصح ونجحت شكل وفشلت هدفا‬
‫عهد عيسى عليه السلم‬
‫هذه المرحله من اهم مراحل حياته واهدافه بل انها تعتبر ‪ .....‬الساس لما بعدها ‪....‬كيف ل وهو المسيح المنتظر‬
‫اقصد المسيخ المنتظر ‪ .....‬وهو صاحب فكرة التثليث فى المسيحيه والدجال كما ذكرنا سابقا بعد ان حاول اختبار‬
‫المسيح عليه السلم ‪ ...‬وعلم فى نفسه انه رسول من عند ال وعرض عليه التوبه والعوده ‪ ..‬هرب من المواجهه‬

‫‪34‬‬

‫ورحل الى اين اتذكرون ‪....‬؟؟؟؟؟؟ الى بلد الهند ‪ ....‬وهناك بدات السياسات ترتسم فى مخيلته ‪ .....‬فقد وجد‬
‫الهنود يدينون بالــهـــندوسيــــــه والــــــبوذيه وسوف نعرج عليهما بايجاز ونرى ماذا اضاف وغير فيهما‬
‫الهندوسيه‬
‫لنها القدم ظهورا فى الهند وهى ويطلق عليها أيضاً البرهمية ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند ‪،‬وهي مجموعة‬
‫من العقائد والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلد إلى وقتنا الحاضر ‪ .‬إنها‬
‫ديانة تضم القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادئ القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب العمال المتعلقة‬
‫بها‪ ،‬فلكل منطقة إله ولكل عمل أو ظاهرة إله ‪.‬‬
‫‪ :‬التأسيس وأبرز الشخصيات‬
‫ل يوجد للديانة الهندوسية مؤسس معين ‪ ،‬ول يعرف لمعظم كتبها مؤلفون معينون ‪ ،‬فقد تم تشكل الديانة وكذلك‬
‫الكتب عبر مراحل طويلة من الزمن و الريون الغزاة الذين قدموا إلى الهند في القرن الخامس عشر قبل الميلد هم‬
‫المؤسسون الوائل للديانة الهندوسية و ديانة الفاتحين الجديدة لم تمح الديانة القديمة للهنود ‪ ،‬بل مازجتها وتأثرت‬
‫كل منهما بالخرى و في القرن الثامن قبل الميلد تطورت الهندوسية على أيدي الكهنة البراهمة الذين يزعمون أن‬
‫في طبائعهم عنصراً إلهياً ‪ ،‬ثم تطورت مرة أخرى في القرن الثالث قبل الميلد عن طريق قوانين منوشاستر ‪ .‬ولكن‬
‫مايهمنا هو الفكار والمعتقدات و نستطيع فهم الهندوسية من خلل كتبها ‪ ،‬ونظرتها إلى الله ‪ ،‬ومعتقداتها‬
‫وطبقاتها إلى جانب بعض القضايا الفكرية والعقائدية الخرى كتبها للهندوسية عدد هائل من الكتب عسيرة الفهم‬
‫غريبة اللغة وقد ألفت كتب كثيرة لشرحها وأخرى لختصارها تلك الشروح ‪ ،‬وكلها مقدسة وأهمها‬
‫‪ -1‬الفيدا ‪ :‬وهي كلمة ‪.....‬سنسكريتية‪ ..‬اتمنى تكونون تذكروا هذه االلغه ‪..‬لتنسونها لغة التخاطب بين الدجال‬
‫واتباعه وسبق وذكرناها ‪ .‬معناها الحكمة والمعرفة ‪ ،‬وتصور حياة الريين ‪ ،‬ومدارج الرتقاء للحياة العقلية من‬
‫السذاجة إلى الشعور الفلسفي ‪ ،‬وفيه أدعية تنتهي بالشك والرتياب يرتقي إلى وحدة الوجود ‪،‬وهي تتألف من أربعة‬
‫كتب هى ‪ -‬رج فيدا أو راجا فندا أي الفيدا الملكية وترجع إلى ‪ 3000‬سنة قبل الميلد ‪ ،‬فيها ذكر الله إنذار ثم‬
‫الله النار أغني ثم الله فارونا ثم الله سوريه إله الشمس ‪.‬‬

‫‪ -2‬يجور فيدا يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين‬
‫‪ -3‬سم فيدا ‪ :‬ينشدون أناشيده أثناء إقامة الصلوات والدعية‬
‫‪ -4‬أثروا فيدا ‪ :‬عبارة عن مقالت من الرقى والتمائم لدفع السحر والتوهم والخرافة والساطير والشياطين ‪ .‬وكل‬
‫واحد من هذه الفيدات يشتمل على أربعة أجزاء هي أ‍‪ -‬سمهتا ‪ :‬تمثل مذهب الفطرة ‪ ،‬وأدعيته كان يقدمها سكان‬
‫الهند القدمون للهتهم قبل زحف الريين ب ‍‪ -‬البراهمن ‪ :‬يقدمها البراهمة للمقيمين في بلدهم مبينة أنواع‬
‫القرابين ت‍ ‪ -‬آرانياك ‪ :‬وهي الصلوات والدعية التي يتقدم بها الشيوخ أثناء إقامتهم في الكهوف والمغاور وبين‬
‫الحراش والغابات ث‍ ‪ -‬آبا نيشادات ‪ :‬وهي السرار والمشاهدات النفسية للعرفاء من الصوفية‪.‬‬
‫‪ -5‬قوانين منو ‪ :‬وضعت في القرن الثالث قبل الميلد في العصر الويدي الثاني ‪ ،‬عصر انتصار الهندوسية على‬
‫اللحاد الذي تمثل في ( الجينية والبوذية ) ‪ .‬وهذه القوانين عبارة عن شرح للويدات بين معالم الهندوسية ومبادئها‬
‫وأسسها‪.‬‬
‫كتب أخرى أ‍‪ -‬ممها بهارتا ‪ :‬ملحمة هندية تشبه اللياذة والوديسه عند اليونان ومؤلفها ( وياس ) ابن العارف‬
‫( بوسرا ) الذي وضعها سنة ‪ 950‬ق‪.‬م وهي تصف حرباً بين أمراء من السر المالكة ‪ ،‬وقد استركت اللهة في‬

‫‪35‬‬

‫هذه الحرب ب ‍‪ -‬كيتا ‪ :‬تصف حرباً بين أمراء من أسرة ملكية واحدة ‪ ،‬وينسب إلى كرشنا فيها نظرات فلسفية‬
‫واجتماعية وتنبوات دينيه ت ‍‪ -‬يوجا واسستها‪ :‬تحتوي على أربعة وستين ألف بيت ‪ ،‬ألفت ابتداء من القرن‬
‫السادس عبر مرحلة طويلة على أيدي مجموعة من الناس ‪ ،‬فيها أمور فلسفية ولهوتية‬
‫ث ‍‪ -‬رامايانا ‪ :‬يعتني الكتاب بالفكار السياسية والدستورية وفيه خطب لملك اسمه راما‬
‫نظرة الهندوسية إلى اللهة‬
‫التوحيد ‪ :‬ل يوجد توحيد بالمعنى الدقيق ‪ ،‬لكنهم إذا أقبلوا على إله من اللهة أقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي‬
‫عن أعينهم اللهة الخرى ‪ ،‬وعندها يخاطبونه برب الرباب أو إله اللهة‬
‫التعدد ‪ :‬يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة إلهاً يعبد ‪ :‬كالماء ولهواء والنهار والجبال ‪ ..‬وهي آلهة كثيرة‬
‫يتقربون إليها بالعبادة والقرابين‬
‫التثليث ‪ :‬في القرن التاسع قبل الميلد جمع الكهنة اللهة في إله واحد أخرج العالم من ذاته وهو الذي أسموه‬
‫‪ -1‬براهما ‪ :‬من حيث هو موجود ‪-2‬فشنو ‪ :‬من حيث هو حافظ ‪ -3‬سيفا ‪ :‬من حيث هو مهلك ‪.‬‬
‫فمن يعبد أحد اللهة الثلثة فقد عبدها جميعاً أو عبد الواحد العلى ول يوجد أي فارق بينها‬
‫ارجوا ان تنتبهوا لما سبق لنه مهم جدا فى القادم ‪..‬وتركزوا فيما هو ات لنه مهم لموضوعنا الن يلتقي الهندوس‬
‫على تقديس البقرة وأنواع من الزواحف كالفاعي وأنواع من الحيوان كالقردة ولكن تتمتع البقرة من بينها جميعاً‬
‫بقداسة تعلوا على أي قداسة ولها تماثيل في المعابد والمنازل والميادين ولها حق النتقال إلى أي مكان ول يجوز‬
‫للهندوكي أن يمسها بأذي أو يذبحها وإذا ماتت دفنت بطقوس دينية ‪.‬‬
‫الطبقات في المجتمع الهندوسي‬
‫منذ أن وصل الريون إلى الهند شكلوا طبقات ما تزال قائمة إلى الن ‪.‬ول طريق لزالتها لنها تقسيمات أبدية من‬
‫خلق ال كما يعتقدون وردت الطبقات في قوانين منو على النحو التالي‬
‫‪ -1‬البراهمية ‪ :‬وهم الذين خلقهم الله براهما من فمه ‪ :‬منهم المعلم والكاهن ‪ ،‬والقاضي ‪ ،‬ولهم يلجأ الجميع في‬
‫حالت الزواج والوفاة ‪ ،‬ول يجوز تقديم القرابين إل في حضرتهم ‪.‬‬
‫‪ -2‬الكاشتر ‪ :‬وهم الذين خلقهم الله من ذراعيه ‪ :‬يتعلمون ويقدمون القرابين ويحملون السلح للدفاع‬
‫‪ -3‬الويش ‪ :‬وهم الذين خلقهم الله من فخذه ‪ :‬يزرعون ويتاجرون ويجمعون المال ‪ ،‬وينفقون على المعاهد الدينية‬
‫‪ -4‬الشودر ‪ :‬وهم الذين خلقهم الله من رجليه ‪ ،‬وهم مع الزنوج الصليين يشكلون طبقة المنبوذين وعملهم‬
‫مقصور على خدمة الطوائف الثلثة السابقة الشريفة ويمتهنون المهن الحقيرة والقذرة ‪.‬‬
‫يلتقي الجميع على الخضوع لهذا النظام الطبقي بدافع ديني‬
‫ يجوز للرجل أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته ويجوز أن يتزوج من طبقة أدنى على أن ل تكون الزوجة من‬‫طبقة الشودر الرابعة ول يجوز للرجل من طبقة الشودر أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته بحال من الحوال‬
‫ البراهمة هم صفوة الخلق ‪ ،‬وقد ألحقوا باللهة ‪ ،‬ولهم أن يأخذوا من أموال عبيدهم " شودر " ما يشاؤون‬‫ البرهمي الذي يكتب الكتاب المقدس هو رجل مغفور له ولو أباد العوالم الثلثة بذنوبه‬‫ ل يجوز للملك ‪ -‬مهما اشتدت الظروف ‪ -‬أن يأخذ جباية أو إتاوة من البرهمي‬‫ إن استحق البرهمي القتل لم يجز للحاكم إل أن يحلق رأسه ‪ ،‬أما غيره فيقتل‬‫ البرهمي الذي هو في العاشرة من عمره يفوق الشودري الذي ناهز المائة كما يفوق الوالد ولده‬‫ ل يصلح لبرهمي أن يموت جوعاً في بلده‪ -‬المنبوذون أحط من البهائم وأذل من الكلب بحسب قانون منو‬‫ من سعادة المنبوذين أن يخدموا البراهمة وليس لهم أجر أو ثواب‬‫‪36‬‬

‫ إذا مد أحد المنبوذين إلى براهمي يدًا أو عصا ليبطش به قطعت يده ‪ ،‬وإذا رفسه فدعت رجله‬‫ إذا هم أحد من المنبوذين بمجالسة برهمي فعلى الملك أن يكوي استه وينفيه من البلد‬‫ إذا ادعى أحد المنبوذين أنه يعلم برهمياً فإنه يسعى زيتاً مغلياً‬‫ كفارة قتل الكلب والقطة والضفدع والوزغ والغراب والبومة ورجل من الطبقة المنبوذة سواء‬‫ ظهر مؤخراً بعض التحسن البسيط في أحوال المنبوذين خوفاً من استغلل أوضاعهم ودخولهم في أديان أخرى ل‬‫سيما النصرانية التي تغزوهم أو الشيوعية التي تدعوهم من خلل فكرة صراع الطبقات‬
‫ ولكن كثيراً من المنبوذين وجدوا العزة والمساواة في السلم فاعتنقوه‬‫معتقداتهم‬
‫تظهر معتقداتهم في الكارما ‪ ،‬وتناسخ الرواح ‪ ،‬والنطلق ‪،‬ووحدة الوجود‬
‫‪ -1‬الكارما ‪ :‬قانون الجزاء أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض ‪ ،‬هذا العدل الذي سيقع ل محالة إما في‬
‫الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة ‪ ،‬وجزاء الحياة يكون في حياة أخرى ‪ ،‬والرض هي دار البتلء كما أنها دار‬
‫الجزاء والثواب ‪.‬‬
‫‪ -2‬تناسخ الرواح ‪ :‬إذا مات النسان يفنى منه الجسد وتنطلق منه الروح لتتقمص تحل في جسد آخر بحسب ما قدم‬
‫من عمل في حياته الولى ‪ ،‬وتبدأ الروح في ذلك دورة جديدة‬
‫‪ -3‬النطلق ‪ :‬صالح العمال وفاسدها ينتج عنه حياة جديدة متكررة لتثاب فيها الروح أو لتعاقب على حسب ما‬
‫قدمت في الدورة السابقة من لم يرغب في شيء ولن يرغب في شيء وتحرر من رق الهواء ‪ ،‬واطمأنت نفسه ‪،‬‬
‫فإنه ل يعاد إلى حواسه بل تنطلق روحه لتتحد بالبراهما ‪ .‬يؤخذ على هذا المبدأ أنه جعل التصوف والسلبية أفضل‬
‫من صالح العمال لن ذلك طريق للتحاد بالبراهما‬
‫‪ -4‬وحدة الوجود ‪ :‬التجرد الفلسفي ارتقى بالهنادكة إلى أن النسان يستطيع خلق الفكار والنظمة والمؤسسات كما‬
‫يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها ‪ ،‬وبهذا يتحد النسان مع اللهة وتصير النفس هي عين القوة الخالقة‬
‫أ‍‪ -‬الروح كاللهة أزلية سرمدية مستمرة ‪ ،‬غير مخلوقة‬
‫ب‍‪ -‬العلقة بين النسان وبين اللهة كالعلقة بين شرارة النار والنار ذاتها ‪ ،‬وكالعلقة بين البذرة وبين الشجرة‬
‫ت‍‪ -‬هذا الكون كله ليس إل ظهورًا للوجود الحقيقي ‪ ،‬والروح النسانية جزء من الروح العليا‬
‫أفكار ومعتقدات أخرى‬
‫الجسام تحرق بعد الموت لن ذلك يسمح بأن تتجه إلى أعلى وبشكل عمودي لتصل إلى الملكوت العلى في أقرب‬
‫زمن ‪ ،‬كما أن الحتراق هو تخليص للروح من غلف الجسم تخليصاً تاماً‪ -‬عندما تتخلص الروح تصعد ‪ ،‬يكون‬
‫أمامها ثلثة عوالم ‪.‬‬
‫‪ -1‬إما العالم العلى ‪ :‬عالم الملئكة‬
‫‪ -2‬وإما عالم الناس ‪ :‬مقر الدميين بالحلول‬
‫‪ -3‬وإما عالم جهنم ‪ :‬وهذا لمرتكبي الخطايا والذنوب ليس هناك جهنم واحدة بل لكل أصحاب ذنب جهنم خاصة‬
‫بهم البعث في العالم الخر إنما هو للرواح ل للجساد يترقى البرهمي في أربع درجات‬
‫‪ -1‬التلميذ وهو صغير‬
‫‪ -2‬رب السرة‬
‫‪ -3‬الناسك ويقوم بالعبادة في الغابات إذا تقدم به السن‬
‫‪ -4‬الفقير ‪ :‬الذي يخرج من حكم الجسد وتتحكم فيه الروح ويقترب من اللهة‬
‫‪ -5‬المرأة التي يموت عنها زوجها ل تتزوج بعده ‪ ،‬بل تعيش في شقاء دائم ‪ ،‬وتكون موضعاً للهانات والتجريح ‪،‬‬
‫وتكون في مرتبة أقل من مرتبة الخادم‬

‫‪37‬‬

‫‪ -6‬قد تحرق المرأة نفسها إثر وفاة زوجها تفادي ًا للعذاب المتوقع الذي ستعيش فيه ‪ ،‬وقد حرم القانون هذا الجراء‬
‫في الهند الحديثة‬
‫‪ -7‬الديانة الهندية تجيز القران للطفال وهم يحبون ‪ ،‬ويحدث أن يموت الولد فتشب البنت أرملة ابتداء ‪ ،‬ولكن‬
‫القانون الهندي الحديث حرم ذلك ومنع عقد القران إل في سن الشباب‬
‫‪ -8‬ليس للفرد أهمية إل إذا كان عضواً في جماعة ‪ ،‬وتكون هذه الجماعة عضواً في جماعة أكبر ‪ ،‬ذلك لن العناية‬
‫للجماعة ل للفرد‬
‫يلحظ هبوط المستوى القتصادي لمعتنقي الهندوسية لن بعض الطبقات ل تعمل ‪ ،‬ذلك لن العمل ل يليق بمكانتها‬
‫السامية كطبقة البراهمية مثلً‬
‫ نظام الطبقات يعطل مبدأ تكافؤ الفرص‬‫ رفضت الهندوسية حركة الصلح الداخلي المتمثلة في السلم وقاومتها محتفظة بتعليماتها ومعتقداتها‬‫ حاول الزعيم الهندي غاندي تقليص الحدة بين الطبقات وبين المنبوذين ولكن محاولته ذهبت أدراج الرياح ‪،‬‬‫بل كان هو ذاته ضحية لهذه المحاولة‬
‫ حاولت جماعة السيخ إنشاء دين موحد من الهندوسية والسلم لكنهم فشلوا إذ سرعان ما انغلقوا على‬‫أنفسهم وصاروا طبقات متميزة يرفضون التزاوج مع غيرهم‬
‫الجذور الفكرية والعقائدية‬
‫· في القرن الخامس عشر قبل الميلد كان هناك سكان الهند الصليين من الزنوج الذين كانت لهم أفكار ومعتقدات‬
‫بدائية‬
‫· جاء الغزاة الريون مارين في طريق باليرانيين فتأثرت معتقداتهم بالبلد التي مروا بها ‪ ،‬لما استقروا في الهند‬
‫حصل تمازج بين المعتقدات تولدت عنه الهندوسية كدين فيه أفكار بدائية من عبادة الطبيعة والجداد والبقر بشكل‬
‫خاص‬
‫· وفي القرن الثامن قبل الميلد تطورت الهندوسية عندما وضع مذهب البرهمية وقالوا بعبادة براهما‬
‫· عصفت بالديانة الهندية حركتان قويتان هما الجينية والبوذية ‪.‬‬
‫· ظهرت قوانين منو فأعادت إليها القوة وذلك في القرن الثاني والثالث قبل الميلد‬
‫النتشار ومواقع النفوذ‬
‫كانت الديانة الهندوسية ‪ ،‬تحكم شبه القارة الهندية وتنتشر فيها على اختلف في التركيز ‪ ،‬ولكن البون الشاسع بين‬
‫المسلمين والهندوس في نظرتيها إلى الكون والحياة وإلى البقرة التي يعبدها الهندوس ويذبحها المسلمون ويأكلون‬
‫لحمها‪ ،‬كان ذلك سبباً في حدوث عداء واضح للسلم والمسلمين‬
‫لو لحظت معى الهندوسيه ديانة وثنية ‪ ....‬حسنا لم يرد لعبادة البقر فى اغلب كتبهم التصريح الخالص بالوهيتها‬
‫دون غيرها اطلقا منذ نشاتها الى اليوم ‪....‬هل تعلمون لماذا لن الدجال ابن السامرة وابن عبدة البقرة وصاحب‬
‫عجل بنى اسرائيل هو من ادخل ورسخ هذا المعتقد لديهم فقد اختلط بالبراهمه وتعلم منهم الكثير‪...‬وعرف من اين‬
‫توكل الكتف وهو ان البراهما فى عقيدتهم هم الذين خلقهم الله براهما من فمه ‪ :‬منهم المعلم والكاهن ‪ ،‬والقاضي ‪،‬‬
‫ولهم يلجأ الجميع في حالت الزواج والوفاة ‪ ،‬ول يجوز تقديم القرابين إل في حضرتهم ‪ .‬وواصل علمه حتى اصبح‬
‫براهما مثلهم وذلك فى وقت وجيز وبدء بنشر فكرة عبادة البقرة التى فشل فيها مع بنى اسرائيل بل وصنع لهم‬
‫مايقنعهم كما فعل ببنى اسرائيل ‪ ..‬وانا اراجع بعض اوراقى وجدت اننى قد التقيت احد البراهما فى الهند وسالته عن‬
‫اصل عبادتهم للبقر ‪..‬حقيقة قال كلم لم يقنعنى فى البدايه ولكن عندما سالته من اين او من بدء هذا المذهب لن‬
‫لكل عقيدة مؤسس واساس قال لى ان احد كبار البراهما القديمين الذى بلغ مرتبة عاليه فى التقاه بروح اللهه‬
‫اكرمته بان نزلت فى روح البقره ولكن كانت بقرة من ذهب تنزل اليها روح الله لتحل البركة فى الرض ويتداوى‬
‫ببركتها الناس ويقدمون لها القرابين وقال ان البراهمية الخرون كانوا هم من يحضرون لحظه نزول اللهة فى‬
‫البقرة ويحظون ببركتها ‪ ..‬وان هذا موجود عندهم فى ترانيمهم وتعاويذهم وتلوتهم وشعرهم مايشير الى ذلك ‪....‬‬

‫‪38‬‬

‫وكان خلل هذه الفتره يتنقل من بلد لخر بل ويزور فلسطين ‪ ....‬وخللها عرف بقصة المسيح عليه السلم وان‬
‫اليهود حاولوا قتله ‪ ...‬وانه اتباعه اختلفوا فى هل قتل ام رفع وانه سوف يعود ليخلصهم مما هم فيه يوما ما وهنا‬
‫بدء تلمع فيه عينه المعيبه فكرة مخلص اخر الزمان ومنقذ البشريه ‪ .....‬وبدء ينشرها بين الهندوس ان يعتقد‬
‫الهندوس بأن آلهتهم قد حلت كذلك في إنسان كرشنا وقد التقى فيه الله بالنسان أو حل اللهوت في الناسوت ‪...‬‬
‫وانه سوف يعود يوما مخلصا للبشريه لنه الله ابن الله ‪ ....‬ومن جانب اخر كانت البوذيه طريقا ومرتعا خصبا‬
‫لهدافه وناتى اليها فى القادم ان شاء ال‬

‫الدجـــــــــــــــــــــــــــــــــــال يحكم العالم‬
‫عهد عيسى عليه السلم‬
‫هذه المرحله من اهم مراحل حياته واهدافه بل انها تعتبر ‪ .....‬الساس لما بعدها ‪....‬كيف ل‬
‫وهو المسيح المنتظر اقصد (المسيخ المنتظر ) ‪ .....‬وهو صاحب فكرة التثليث فى المسيحيه‬
‫‪..‬والدجال كما ذكرنا سابقا بعد ان حاول اختبار المسيح عليه السلم ‪ ...‬وعلم فى نفسه انه رسول من عند ال‬
‫وعرض عليه التوبه والعوده ‪ ..‬هرب من المواجهه ورحل الى اين اتذكرون ‪....‬؟؟؟؟؟؟ الى بلد الهند ‪ ....‬وهناك‬
‫بدات السياسات ترتسم فى مخيلته ‪ .....‬فقد وجد الهنود يدينون بالــهـــندوسيــــــه والــــــبوذيه وسوف نعرج‬
‫عليهما بايجاز ونرى ماذا اضاف وغير فيهما‪.‬‬
‫البوذية‬
‫هي فلسفة وضعية انتحلت الصبغة الدينية ‪ ،‬وقد ظهرت في النهد بعد الديانة البرهمية الهندوسية في القرن الخامس‬
‫قبل الميلد ‪ ،‬وكانت في البداية تناهض الهندوسية وتتجه إلى العناية بالنسان ‪ ،‬كما أن فيها دعوة إلى التصوف‬
‫والخشونة ونبذ الترف والمناداة بالمحبة والتسامح وفعل الخير ‪ .‬وبعد موت مؤسسها تحولت إلى معتقدات باطلة ‪،‬‬
‫ذات طابع وثني ‪ ،‬ولقد غالى أتباعها في مؤسسها حتى ألهوه ‪ .‬وهي تعتبر نظاماً أخلقياً ومذهباً فكرياً مبنياً على‬
‫نظريات فلسفية ‪ ،‬وتعاليمها ليست وحياً ‪ ،‬وإنما هي آراء وعقائد في إطار ديني ‪ .‬وتختلف البوذية القديمة عن‬
‫البوذية الجديدة في أن الولى صبغتها أخلقية في حين أن البوذية الجديدة هي تعاليم بوذا مختلطة بآراء فلسفية‬
‫وقياسية عقلية عن الكون والحياة‬
‫التاسيس وابرز الشخصيات‬
‫· أسسها سذهاتا جوتاما الملقب ببوذا وتعنى العارف المستيقظ او العالم المتنور من مواليد سنه ‪ 563‬قبل الميلد‬
‫لبوين من قبيلة سيكا من السرة المرة الحاكمة ‪ .‬وقد نشأ بوذا في بلدة على حدود نيبال ‪ ،‬وكان أميراً فشب مترفاً‬
‫في النعيم وتزوج في التاسعة عشرة من عمره ولما بلغ السادسة والعشرين هجر زوجته منصرفاً إلى الزهد‬
‫والتقشف والخشونة في المعيشة فسمى غوتاما اى الراهب والتأمل في الكون ورياضة النفس وعزم على أن يعمل‬
‫على تخليص النسان من آلمه التي منبعها الشهوات ثم دعا إلى تبني وجهة نظره حيث تبعه أناس كثيرون ‪.‬حتى‬
‫الشجرة التى كان يجلس تحتها بوذا سميت شجرة العلم او الشجرة المقدسه فى الحقيقه بوذا برغم تعاليمه‬
‫الروحيه والتربويه الانه مجرد فيلسوف ولم يكن نبيا كما يعتقد البعض ويتوهم فالرجل لم يتحدث عن ال ول اتى‬
‫بشعاير تعبديه ولعقيده محددة ولهذا لم يعترض على الهندوس والهتهم يقول ابو المكارم آزاد وكان وزير‬
‫المعارف بالهند يبدو لى ان ان وضع بوذا فى صفوف الفلسفه اسهل من وضعه فى صف النبياء وذلك لنه لم‬
‫يتعرض فى مباحثه لوجود ال ‪ ....‬وبدء بحثه وفرغ منه دون ان يلجاء الى العتقاد فى ال واتباعه هم الذين حولوا‬
‫تعاليمه الى مذهب دينى وهم الذين وضعوه فوق عرش الله الفارغ عندهم )‬
‫ اجتمع أتباع بوذا بعد وفاته في مؤتمر كبير في قرية راجاجواها عام ‪ 483‬ق‪.‬م لزالة الخلف بين أتباع المذهب‬‫ولتدوين تعاليم بوذا خشية ضياع أصولها وعهدوا بذلك إلى ثلثة رهبان هم‬
‫‪ -1‬كاشيابا وقد اهتم بالمسائل العقلية‬

‫‪39‬‬

‫‪ -2‬أويالي وقد اهتم بقواعد تطهير النفس‬
‫‪ -3‬أناندا وقد دون جميع المثال والمحاورات‬
‫الفكار والمعتقدات‬
‫وهنا مربط الفرس والمهم والهم بل زبدة حديثنا عن البوذيه ‪.....‬ان اثناء تواجده فى الهند ومن خلل جولته فيها‬
‫عرف عن البوذية الكثير وعرف ايضا انها مجرد مذهب فلسفى له اتباعه وخاصة فى الشمال الهندى ‪...‬ارجوا ان‬
‫تنتبهوا لما نقول الن ‪ ....‬ربما منكم من يقول ولكن ربما يكون من الصعوبة ان ينشر نفس الشخص مذهبين فى‬
‫مكان واحد واقول نعم ولكن هذا اللعين لم يكن من الغباء الى هذا الحد ‪...‬فهو قد خالط الهندوس فى وسط وجنوب‬
‫الهند ونشر معتقداته واخذ منهم ‪ ...‬واما البوذيه فكانت شمال على الحدود النيباليه وهناك بدء نشر تعاليمه‬
‫ومعتقداته ولكن ماهى ومن اين اتى بها ‪ ..‬قلنا انه عاصر عهد المسيح عيسى عليه السلم ‪....‬وعلم من خلل‬
‫اسفاره انه اختلف فى نهايته بين النصارى وانه بدء من هذا المنطلق يرسم لنفسه نهجا وطريقا يكون هو فيه‬
‫المخلص القادم والمنتظر ‪..‬فماذا فعل ‪.‬؟؟؟؟ سوف اقول لكم ولكن من خلل نظرة الى معتقدات البوذيه الشماليه‬
‫وهى يعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن ال ‪ ،‬وهو المخلص للبشرية من مآسيها وآلمها وأنه يتحمل عنهم جميع‬
‫خطاياهم · يعتقدون أن تجسد بوذا قد تم بواسطة حلول روح القدس على العذراء مايا‬
‫ويقولون إنه قد دل على ولدة بوذا نجم ظهر في أفق السماء ويدعونه نجم بوذا‬
‫ويقولون أيضاً إنه لما ولد فرحت جنود السماء ورتلت الملئكة أناشيد المحبة للمولود المبارك‬
‫وقد قالوا ‪ :‬لقد عرف الحكماء بوذا وأدركو أسرار لهوته ‪ .‬ولم يمض يوم واحد على ولدته حتى حياه الناس ‪ ،‬وقد‬
‫قال بوذا لمه وهو طفل إنه أعظم الناس جميعاً وقالوا ‪ :‬دخل بوذا مرة أحد الهياكل فسجدت له الصنام ‪ .‬وقد حاول‬
‫الشيطان إغواءه فلم يفلح · ويعتقد البوذيون أن هيئة بوذا تغيرت في آخر أيامه ‪ ،‬وقد نزل عليه نور أحاط برأسه ‪.‬‬
‫وأضاء من جسده نور عظيم فقال الذين رأوه ‪ :‬ما هذا بشراً إن هو إل إله عظيم ‪.‬‬
‫· يصلي البوذيون لبوذا ويعتقدون أنه سيدخلهم الجنة ‪ .‬والصلة عندهم تؤدى في اجتماعات يحضرها عدد كبير من‬
‫التباع ‪ ·.‬لما مات بوذا قال أتباعه ‪ :‬صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمته على الرض ‪.‬‬
‫· يؤمنون برجعة بوذا ثانية إلى الرض ليعيد السلم والبركة إليها ‪.‬‬
‫· يعتقدون أن بوذا هو الكائن العظيم الواحد الزلي وهو عندهم ذات من نور غير طبيعية ‪ ،‬وأنه سيحاسب الموات‬
‫على أعمالهم ‪ ·.‬يعتقدون أن بوذا ترك فرائض ملزمة للبشرية إلى يوم القيامة ‪ ،‬ويقولون إن بوذا أسس مملكة دينية‬
‫على الرض ‪ ·.‬قال بعض الباحثين إن بوذا أنكر اللوهية والنفس النسانية وأنه كان يقول بالتناسخ ‪.‬‬
‫وال انا اعتقد انه مايحتاج اشرح وافسر واقول اى شئ كل شئ يشرح نفسه‪....‬ان المسيخ عرف ايضا هذه المرة‬
‫من اين تؤكل الكتف من تقديس بوذا ونشر انه هو ابن ال لنه اسهل طريق لقناع اتباعه ‪...‬فقد بين لهم انه من‬
‫رهبانهم وان هذه تعاليم قديمه وكلما نزل فى ارض او قريه اخبرهم انه راهب من مكان اخر وهذه تعاليم كانو‬
‫يجهلونها واندثرت عبر الزمن وانه مجدد لها لكى لينسى الناس بوذا وقداسته وكانت تعاليم مشوقه ومن ينكر على‬
‫بوذا كل هذا فهو مقدس عندهم حتى شجرته مقدسه كما سبق وذكرنا‪ ...‬هذا واللعين يخطط للبعيد ورسم لبعد مماهم‬
‫فيه عليه لعنه ال والناس اجمعين‪.‬‬
‫التعاليم الخلقيه فى البوذية القديمه‬
‫ان هذه التعاليم لم تكن تعنى للدجال شيئا اكثر مما يعنى له رسم اهدافه المستقبليه ‪.....‬وكل المور يمكن السيطرة‬
‫عليها بعد السيطرة على العقيدة والمعتقد وهذه التعاليم هى في تعاليم بوذا دعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل‬
‫بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من النساء‬
‫والمال وترغيب في البعد عن الزواج ‪ -‬يجب على البوذي التقيد بثمانية أمور حتى يتمكن من النتصار على نفسه‬
‫وشهواته‬
‫‪ -1‬التجاه الصحيح المستقيم الخالي من سلطان الشهوة واللذة وذلك عند القدام على أي عمل‬

‫‪40‬‬

‫‪ -2‬التفكير الصحيح المستقيم الذي ل يتأثر بالهواء ‪ -3‬الشراف الصحيح المستقيم‬
‫‪ -4‬العتقاد المستقيم الذي يصحبه ارتياح واطمئنان إلى ما يقوم به‬
‫‪ -5‬مطابقة السلوك للقلب واللسان‬
‫‪ -6‬الحياة الصحيحة التي يكون قوامها هجر اللذات‬
‫‪ -7‬الجهد الصحيح المتجه نحو استقامة الحياة على العلم والحق وترك الملذ‬
‫في تعاليم بوذا أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلثة‬
‫‪ -1‬الستسلم للملذ والشهوات‬
‫‪ -2‬سوء النية في طلب الشياء‬
‫‪ -3‬الغباء وعدم إدراك المور على وجهها الصحيح ‪ -‬من وصايا بوذا ‪ :‬ل تقض على حياة حي ‪ ،‬ل تسرق ول‬
‫تغتصب ‪ ،‬ل تكذب ‪ ،‬ل تناول مسكرًا ‪ ،‬ل تزن ‪ ،‬ل تأكل طعاماً نضج في غير أوانه ‪ ،‬ل ترقص ول تحضر مرقصاً ول‬
‫حفل غناء ‪ ،‬ل تتخذ طبيباً ل تقتن فراشاً وثيراً ‪ ،‬ل تأخذ ذهبًا ول فضة‬
‫اقسام البوذيه‬
‫وهذا امر مهم ارجوا ان تربطوه بالسابق ينقسم البوذيون إلى قسمين ‪:‬‬
‫‪ -1‬البوذيون المتدينون ‪ :‬وهؤلء يأخذون بكل تعاليم بوذا وتوصياته‬
‫‪ -2‬البوذيون المدنيون ‪ :‬هؤلء يقتصرون على بعض التعاليم والوصايا فقط · الناس في نظر بوذا سواسية ل فضل‬
‫لحد إل بالمعرفة والسيطرة على الشهوات وقد احتفظت البوذية ببعض صورها الولي في منطقة جنوب آسيا‬
‫وخاصة في سيلن وبورما ‪ ،‬أما في الشمال وعلى الخص في الصين واليابان فقد ازدادت تعقيداً وانقسمت إلى‬
‫مذهبين ‪ (...‬وهنا بيت القصيد والدليل على اتجاه الدجال شمال وتاثيره هناك) هما ‪:‬‬
‫‪ -1‬مذهب ماهايانا ( مذهب الشمال ) ويدعو إلى تأليه بوذا وعبادته وترسم خطاه‬
‫‪ -2‬مذهب هنايانا ( مذهب الجنوب ) وقد حافظ على تعاليم بوذا ويعتبر أتباع هذا المذهب أن بوذا هو المعلم الخلقي‬
‫العظيم الذي بلغ أعلى درجة من الصفاء الروحي‪ ...‬دون اضافة ايه قدسيه او تايه لبوذا وهذا هو المهم لنا‬
‫وقد عبروا عن بلوغ النفس الكمال السمى والسعادة القصوى وانطلقها من أسر المادة وانعتاقها من ضرورة‬
‫التناسخ باليزفان وتعنى الخلص من أسر المعاناة والرغبة ‪ ،‬واكتساب صفاء الدين والروح ‪ ،‬والتحرر من أسر‬
‫العبودية واللذة ‪ ،‬وانبثاق نور المعرفة عن طريق تعذيب النفس ومقاومة النـزعات ‪ ،‬مع بذل الجهد والتأمل‬
‫والتركيز الفكري والروحي ‪،‬وهو هدف البوذية السمى‬
‫علقتهم بالمسلمين الن ل تحمل طابع العداء العنيف ويمكن أن يكونوا مجالً خصب ًا للدعوة السلمية‬
‫كتب البوذية‬

‫‪41‬‬

‫كتبهم ليست منـزلة ول هم يدعون ذلك بل هي عبارات منسوبة إلى بوذا أو حكاية لفعاله سجلها بعض أتباعه ‪،‬‬
‫ونصوص تلك الكتب تختلف بسبب انقسام البوذيين ‪ ،‬فبوذيو الشمال اشتملت كتبهم على أوهام كثيرة تتعلق ببوذا‬
‫أما كتب الجنوب فهي أبعد قليلً عن الخرافات‬
‫ تنقسم كتبهم إلى ثلثة أقسام ‪-:‬‬‫‪ -1‬مجموعة قوانين البوذية ومسالكها‬
‫‪ -2‬مجموعة الخطب التي ألقاها بوذا‬
‫‪ -3‬الكتاب الذي يحوي أصل المذهب والفكر التي نبع منها‬
‫‪ -4‬وتعتمد جميع كتبهم على الراء الفلسفية ومخاطبة الخيال وتختلف في الصين عنها في الهند لنها تخضع‬
‫لتغيرات الفلسفة‬
‫‪ -5‬شعار البوذية عبارة عن قوس نصف دائرة وفي وسطه قائم ثالث على رأسه ما يشبه الوردة وأمام هذا التمثال‬
‫صورة مجسمة لجرة الماء وبجوارها فيل يتربع عليه بوذا في لباسه التقليدي‪.‬‬
‫النتشار ومواقع النفوذ‬
‫الديانة البوذية منتشرة بين عدد كبير من الشعوب السيوية حيث يدين بها أكثر من ستمائة مليون نسمة ‪ ،‬ولهم‬
‫معبد ضخم في كاتمندو بالنيبال ‪ ،‬وهو عبارة عن مبنى دائري الشكل وتتوسطه قبة كبيرة وعالية وبها رسم لعينين‬
‫مفتوحتين وجزء من الوجه ‪ ،‬ويبلغ قطر المبنى ‪ 40‬متراً ‪ ،‬أما الرتفاع فيزيد عن خمسة أدوار مقارنة بالمباني ذات‬
‫الدوار ‪ ،‬والبوذية مذهبان كما تقدم المذهب الشمالي ‪ :‬وكتبه المقدسة مدونة باللغة السنسكريتية ( تذكروا اسم‬
‫اللغه )‪ ،‬وهو سائد في الصين واليابان والتبت ونيبال وسومطره المذهب الجنوبي ‪ :‬وكتبه المقدسة مدونة باللغة‬
‫البالية وهو سائد في بورما وسيلن وسيام ‪.‬‬

‫ويمكن تقسيم انتشار البوذية إلى خمس مراحل‬
‫‪ -1‬من مطلع البوذية حتى القرن الول الميلدي وقد دفع الملك آسوكا البوذية خارج حدود الهند وسيلن هذه كانت‬
‫فتره هامه ومرحلة انتشار لمعتقدات قداسة بوذا والوهيته‬
‫‪ -2‬من القرن الول حتى القرن الخامس الميلدي وفيها أخذت البوذية في النتشار نحو الشرق إلى البنغال ونحو‬
‫الجنوب الشرقي إلى كمبوديا وفيتنام ونحو الشمال الغربي إلى كشمير وفي القرن الثالث اتخذت طريقها إلى الصين‬
‫وأواسط آسيا ومن الصين إلى كوريا‬
‫‪ -3‬من القرن السادس حتى القرن العاشر الميلدي وفيه انتشرت في اليابان وشرق اسيا‬
‫‪ -4‬من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر وفيها ضعفت البوذية واختفى كثير من آثارها لعودة النشاط‬
‫الهندوسي وظهور السلم في الهند فاتجهت البوذية إلى لوس ومنغوليا وبورما وسيام‬
‫‪ -5‬من القرن السادس عشر حتى الن وفيه تواجه البوذية الفكر الغربي بعد انتشار الستعمار الوروبي وقد‬
‫اصطدمت البوذية في هذه الفترة بالمسيحية ثم بالشيوعية بعد أن صار الحكم في أيدي الحكومات الشيوعية‬

‫المسيحيه والوثنيات القديمه‬

‫‪42‬‬

‫مطابقة النصرانية لديانة الهند الوثنية‬
‫الحمد ل المتفرد بوجوب الوجود‪ ,‬المنزه عن الصاحبة والمولود‪ ,‬تشهد بوحدانيته الرض والسماوات‪ ,‬بما فيها من‬
‫اليات البينات‪ ,‬فهو واحد أحد لم يلد ولم يولد‪ ,‬تعالى عن مشابهة الكفاء وتقدس عن الحدوث والتجسد والنقسام‬
‫إلى أجزاء‪ ,‬مدبر الكائنات بقدرته‪ ,‬ومقلب اليام حسب إرادته‪ ,‬والصلة والسلم على سيدنا محمد المبعوث لزالة‬
‫الضلل ورفع أعلم الهدى وعلى آله وصحبه‬
‫مايقوله الهنود عن الههم‬

‫مايقوله النصارى عن المسيح‬

‫ولد كرشنة من العذراء ديفاكي التي اختاراها ال والدة‬
‫لبنه كذا بسب طهارتها‬

‫ولد يسوع من العذراء مريم التي اختارها ال والدة‬
‫لبنه بسبب طهارتها وعفتها‬

‫قد مجد الملئكة ديفاكي والدة كرشنة بن ال وقالوا ‪:‬‬
‫يحق للكون ان يفاخر بابن هذه الطاهرة‬

‫فدخل إليها الملك وقال سلم لك أيها المنعم عليها الرب‬
‫معك‬

‫عرف الناس ولدة كرشنة من نجمه الذي ظهر في‬
‫السماء‬

‫لما ولد يسوع ظهر نجمه في المشرق وبواسطة ظهور‬
‫نجمة عرف الناس محل ولدته‬

‫لما ولد كرشنة سبحت الرض وأنارها القمر بنوره‬
‫وترنمت الرواح وهامت ملئكة السماء فرحا وطربا‬
‫ورتل السحاب بأنغام مطربة‬

‫لما ولد يسوع المسيح رتل الملئكة فرحا وسوروا‬
‫وظهر من السحاب أنغام مطربة‬

‫كان يسوع المسيح من سللة ملوكانية ويدعونه ملك‬
‫كان كرشنة من سللة ملوكانية ولكنه ولد في غار بحال‬
‫اليهود ولكنه ولد في حالة الذل والفقر بغار ‪ .‬كتاب‬
‫الذل والفقر كتاب دوان السابق ص ‪379‬‬
‫دوان ص ‪279‬‬
‫وعرفت البقرة أن كرشنة إله وسجدت له ‪ .‬دوان ص‬
‫‪279‬‬

‫وعرف الرعاة يسوع وسجدوا له ‪ .‬إنجيل لوقا‬
‫الصحاح الثاني من عدد ‪ 8‬إلى ‪10‬‬

‫وآمن الناس بكرشنة واعترفوا بلهوته وقدموا له هدايا‬
‫من صندل وطيب‪ .‬الديانات الشرقية ص ‪ ,500‬وكتاب‬
‫الديانات القديمة المجلد الثاني ص ‪353‬‬

‫وآمن الناس بيسوع المسيح وقالوا بلهوته وأعطوه‬
‫هدايا من طيب ومر‪ .‬متى الصحاح الثاني العدد ‪2‬‬

‫وسمع نبي الهنود نارد بمولد الطفل اللهي كرشنة‬
‫فذهب وزراه في كوكول وفحص النجوم فتبين له من‬
‫فحصها أنه مولود إلهي يعبد تاريخ الهند ‪ ,‬المجلد‬
‫الثاني‪ ,‬ص ‪317‬‬

‫ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس‬
‫الملك إذ المجوس من المشرق قد جاؤوا إلى أورشليم‬
‫قائلين أين هو المولود ملك اليهود‪ .‬متى الصحاح‬
‫الثاني عدد ‪ 1‬و ‪2‬‬

‫لما ولد كرشنة كان ناندا خطيب أمه ديفاكي غائبا عن‬
‫ولما ولد يسوع كان خطيب أمه غائبا عن البيت وأتى‬
‫البيت حيث أتى إلى المدينة كي يدفع ما عليه من الخراج‬
‫كي يدفع ما عليه من الخراج للملك ‪ .‬لوقا الصحاح‬
‫للملك كتاب فشنو بورانا‪ ,‬الفصل الثاني‪,‬من الكتاب‬
‫الثاني من عدد ‪ 1‬إلى ‪17‬‬
‫الخامس‬
‫ولد كرشنة بحال الذل والفقر مع أنه من عائلة‬
‫ملوكانية التنقيبات السيوية ‪ ,‬المجلد الول ص ‪,259‬‬
‫وكتاب تاريخ الهند ‪ ,‬المجلد الثاني ‪ ,‬ص ‪310‬‬

‫ولد يسوع بحالة الذل والفقر من أنه من سللة‬
‫ملوكانية‪ .‬انظر تعداد نسبه في إنجيل متى ولوقا وبأي‬
‫حال ولد‬

‫وسمع ناندا خطيب ديفاكي والدة كرشنه نداء من السماء وأنذر يوسف النجار خطيب مريم يسوع بحلم كي يأخذ‬
‫الصبي وأمه ويفر بهما إلى مصر لن الملك طالب‬
‫يقول له قم وخذ الصبي وأمه فهربهما إلى كاكول‬

‫‪43‬‬

‫واقطع نهر جمنة لن الملك طالب إهلكه‪ .‬كتاب فشنو‬
‫بورانا‪ ,‬الفصل الثالث‬

‫إهلكه متى الصحاح الثاني‪ ,‬عدد ‪13‬‬

‫وسمع حاكم البلد بولدة كرشنة الطفل اللهي وطلب‬
‫قتل الولد وكي يتوصل إلى أمنيته أمر بقتل كافة الولد‬
‫الذكور الذين ولدوا في الليلة التي ولد فيها كرشنة‪.‬‬
‫دوان ص ‪280‬‬

‫وسمع حاكم البلد بولدة يسوع الطفل اللهي وطلب‬
‫قتله وكي يتوصل إلى أمنيته أمر بقتل كافة الولد‬
‫الذكور الذين ولدوا في الليلة التي ولد فيها يسوع‬
‫المسيح‪ .‬متى الصحاح الثاني‬

‫واسم المدينة التي ولد فيها كرشنة ‪ ,‬مطرا‪ ,‬وفيها عمل‬
‫اليات العجيبة ‪ .‬تاريخ الهند‪ ,‬المجلد الثاني‪ ,‬ص ‪,318‬‬
‫والتنقيبات السيوية ‪ ,‬المجلد الول ص ‪259‬‬

‫واسم المدينة التي هاجر إليها يسوع المسيح في مصر‬
‫لما ترك اليهودية هي ‪ ,‬المطرية‪ ,‬ويقال أنه عمل فيها‬
‫آيات وقوات عديدة‪ .‬المقدمة على انجيل الطفولية ‪,‬‬
‫تأليف هيجين‪ ,‬وكذلك الرحلت المصرية لسفاري‪ ,‬ص‬
‫‪136‬‬

‫وأتى إلى كرشنة بامرأة فقيرة مقعدة ومعها إناء فيه‬
‫وفيما كان يسوع في بيت عتيا في بيت سمعان البرص‬
‫طيب وزيت وصندل وزعفران وذباج وغير ذلك من‬
‫تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته‬
‫أنواع الطيب فدهنت منه جبين كرشنة بعلمة خصوصية‬
‫على رأسه وهو متكئ ‪ .‬متى الصحاح ‪,26‬عدد ‪6‬و ‪7‬‬
‫وسكبت الباقي على رأسه ‪.‬تاريخ الهند ‪ ,‬ج ‪ ,2‬ص ‪320‬‬
‫كرشنة صلب ومات على الصليب ‪ .‬ذكره دوان في كتابه‬
‫وأيضا كوينيو في كتاب الديانات القديمة‬

‫يسوع صلب ومات على صليب ‪ .‬هذا أحد مرتكزات‬
‫النصرانية المحرفة‬

‫لما مات كرشنة حدثت مصائب وعلمات شر عظيم‬
‫وأحيط بالقمر هالة سوداء وأظلمت الشمس في وسط‬
‫النهار وأمطرت السماء نارا ورمادا وتأججت نار حامية‬
‫وصار الشياطين يفسدون في الرض وشاهد الناس ألوفا‬
‫من الرواح في جو السماء يتحاربون صباحا ومساء‬
‫وكان ظهورها في كل مكان ‪ .‬كتاب ترقي التصورات‬
‫الدينية‪,‬ج ‪,1‬ص ‪71‬‬

‫لما مات يسوع حدثت مصائب متنوعة وانشق حجاب‬
‫الهيكل من فوق إلى تحت وأظلمت الشمس من الساعة‬
‫السادسة إلى التاسعة وفتحت القبور وقام كثيرون من‬
‫القديسين وخرجوا من قبورهم‪ .‬متى الصحاح ‪, 22‬‬
‫ولوقا ايضا‬

‫وثقب جنب كرشنة بحربة ‪ .‬دوان‪ ,‬ص ‪282‬‬

‫وثقب جنب يسوع بحربة ‪ .‬أيضا من كتاب دوان‬
‫السابق‪,‬ص ‪282‬‬

‫وقال كرشنة للصياد الذي رماه بالنبلة وهو مصلوب‬
‫اذهب أيها الصياد محفوفا برحمتي إلى السماء مسكن‬
‫اللهة‪ .‬كتاب فشنو برونا ص ‪612‬‬

‫وقال يسوع لحد اللصين الذين صلبا معه ‪ :‬الحق أقول‬
‫لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس‪ .‬لوقا ‪ ,‬الصحاح‬
‫‪,23‬عدد ‪43‬‬

‫ومات كرشنة ثم قام بين الموات‪ .‬كتاب العلمة دوان‬
‫‪,‬ص ‪282‬‬

‫ومات يسوع ثم قام من بين الموات‪ .‬إنجيل متى ‪,‬‬
‫الصحاح ‪28‬‬

‫ونزل كرشنة إلى الجحيم‪ .‬دوان ص ‪282‬‬

‫ونزل يسوع إلى الجحيم ‪ .‬دوان ‪ ,282‬وكذلك كتاب‬
‫إيمان المسيحيين وغيره‬

‫وصعد كرشنة بجسده إلى السماء وكثيرون شاهدوا‬
‫الصعود ‪ .‬دوان ص ‪282‬‬

‫وصعد يسوع بجسده إلى السماء وكثيرون شاهدوا‬
‫الصعود ‪ .‬متى الصحاح ‪24‬‬

‫ولسوف يأتي كرشنة إلى الرض في اليوم الخير ويكون ولسوف ياتي يسوع إلى الرض في اليوم الخير‬
‫ظهوره كفارس مدجج بالسلح وراكب على جواد أشهب كفارس مدجج بالسلح وراكب جواد أشهب وعند‬

‫‪44‬‬

‫والقمر وتزلزل الرض وتهتز وتتساقط النجوم من‬
‫السماء‪ .‬دوان ‪,‬ص ‪282‬‬

‫مجيئه تظلم الشمس والقمر أيضا وتزلزل الرض وتهتز‬
‫وتتساقط النجوم من السماء‪ .‬متى الصحاح ‪24‬‬

‫وهو (أي كرشنة) يدين الموات في اليوم الخير‪.‬‬
‫دوان ‪28‬‬

‫ويدين يسوع الموات في اليوم الخير‪ .‬متى الصحاح‬
‫‪ ,24‬العدد ‪ ,31‬ورسالة الرومانيين‪ ,‬الصحاح ‪ ,14‬العدد‬
‫‪10‬‬

‫ويقولون عن يسوع المسيح أنه الخالق لكل شئ‬
‫ولوله لما كان شئ مما كان فهو الصانع البدي ‪ .‬يوحنا‬
‫ويقولون عن كرشنة أنه الخالق لكل شئ ولوله لما كان‬
‫الصحاح الول من عدد ‪ 1‬إلى ‪ 3‬ورسالة كورنوس‬
‫شئ مما كان فهو الصانع البدي ‪.‬دوان ‪282‬‬
‫الولى الصحاح الثامن العدد ‪ 6‬ورسالة أفسس‬
‫الصحاح الثالث ‪ ,‬العدد ‪9‬‬
‫كرشنة اللف والياء وهو الول والوسط وآخر كل شئ‪.‬‬
‫لم يذكر الباحث المرجع‪ ,‬وأعتقد أنه موجود في كتاب‬
‫دوان‬

‫يسوع اللف والياء والوسط وآخر كل شئ‪ .‬سفر‬
‫الرؤيا الصحاح الول العدد ‪ 8‬والصحاح ‪ 23‬العدد ‪13‬‬
‫والصحاح ‪ 31‬العدد ‪6‬‬

‫لما كان كرشنة على الرض حارب الرواح الشريرة‬
‫لما كان يسوع على الرض حارب الرواح الشريرة‬
‫غير مبال بالخطار التي كانت تكتنفه‪ ,‬ونشر تعاليمه‬
‫غير مبال في الخطار التي كانت تكتنفه‪ ,‬وكان ينشر‬
‫بعمل العجائب واليات كإحياء الميت وشفاء البرص‬
‫تعاليمه بعمل العجائب واليات كإحياء الميت وشفاء‬
‫والصم والعمى وإعادة المخلوع كما كان أول ونصرة‬
‫البرص والصم والخرس والعمى والمريض وينصر‬
‫الضعيف على القوي والمظلوم على ظالمه‪ ,‬وكان إذا ذاك‬
‫الضعيف على القوي والمظلوم على ظالمه‪ ,‬وكان الناس‬
‫لما كان كرشنة على الرض حارب الرواح الشريرة‬
‫يزدحمون عليه ويعدونه إلها‪ .‬انظر الناجيل والرسائل‬
‫غير مبال بالخطار التي كانت تكتنفه‪ , ,‬وكان إذا ذاك‬
‫ترى أكثر من هذا الذي ذكرناه‬
‫يعبدونه ويزدحمون عليه ويعدونه إلها‪ .‬دوان ‪,‬ص ‪283‬‬
‫كان كرشنة يحب تلميذه أرجونا أكثر من بقية التلميذ‪.‬‬
‫كتاب بها كافات كيتا‬

‫كان يسوع يحب تلميذه يوحنا أكثر من بقية التلميذ‪.‬‬
‫يوحنا الصحاح ‪ 13‬العدد ‪23‬‬

‫وفي حضور أرجونا بدلت هيئة كرشنة وأضاء وجهه‬
‫كالشمس ومجد العلي اجتمع في كرشنة إله اللهة‬
‫فأحنى أرجونا رأسه تذلل ومهابة تواضعا وقال باحترام‬
‫الن رايت حقيقتك كما أنت وإني أرجو رحمتك يا رب‬
‫الرباب فعد واظهر علي في ناسوتك ثانية أنت المحيط‬
‫بالملكوت‪ .‬كتاب دين الهنود‪ ,‬لمؤلفه مورس ولميس‪,‬‬
‫ص ‪215‬‬

‫وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه‬
‫وصعد بهم إلى جبل عال منفردين وتغيرت هيئته قدامهم‬
‫وأضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالثلج‬
‫وفيما هو يتكلم إذا سحابة ظللتهم وصوت من السحابة‬
‫قائل هذا هو ابني الحبيب الذي سررت له اسمعوا ولما‬
‫سمع التلميذ سقطوا على وجوههخم وخافوا جدا‪ .‬متى‬
‫الصحاح ‪ 17‬من عدد ‪ 1‬إلى ‪9‬‬

‫وكان كرشنة خير الناس خلقا وعلم باخلص ونصح‬
‫كان يسوع خير الناس خلقا وعلم بإخلص وغيره وهو‬
‫وهو الطاهر العفيف مثال النسانية وقد تنازل رحمة‬
‫الطاهر العفيف مكمل النسانية ومثالها وقد تنازل رحمة‬
‫ووداعة وغسل أرجل البرهميين وهو الكاهن العظيم‬
‫ووداعة وغسل أرجل التلميذ وهو الكاهن العظيم القادر‬
‫برهما وهو العزيز القادرظهر لنا بالناسوت ‪ .‬دين الهنود‬
‫ظهر لنا بالناسوت‪ .‬يوحنا الصحاح ‪13‬‬
‫لمؤلفه مورس ولميس ‪ ,‬ص ‪144‬‬
‫كرشنة هو برهما العظيم القدوس وظهوره بالناسوت‬
‫سر من أسراره العجيبة ‪ .‬كتاب فشنو بورانا‪ ,‬ص ‪,492‬‬
‫عند شرح حاشية عدد ‪3‬‬

‫يسوع هو يهوه العظيم القدوس وظهوره في الناسوت‬
‫سر من أسراره العظيمة اللهية‪ .‬رسالة تيموثاوس‬
‫الولى الصحاح الثالث‬

‫كرشنة القنوم الثاني من الثالوث عند الهنود الوثنيين‬

‫يسوع المسيح القنوم الثاني من الثالوث المقدس عند‬

‫‪45‬‬

‫القائلين بألوهيته ‪ .‬موريس ولميس في كتابه المدعو‬
‫العقائد الهندية الوثنية‪ ,‬ص ‪10‬‬

‫النصارى ‪ .‬انظر كافة كتبهم الدينية وكذلك الناجيل‬
‫والرسائل‪ ,‬فهذه العقيدة الوثنية أحدى ركائز النصرانية‬
‫اليوم‬

‫وأمر كرشنة كل من يطلب اليمان بإخلص أن يترك‬
‫أملكه وكافة ما يشتهيه ويحبه من مجد هذا العالم‬
‫ويذهب إلى مكان خال من الناس ويجعل تصوره في ال‬
‫فقط‪ .‬ديانة الهنود الوثنية ص ‪211‬‬

‫وأمر يسوع كل من يطلب اليمان بإخلص أن يفعل كما‬
‫يأتي ‪ :‬وأما أنت فمتى صلبت فادخل إلى مخدعك واغلق‬
‫بابك وصل إلى أبيك الذي في الخفاء فأبوك الذي يرى‬
‫في الخفاء يجازيك علنية‪ .‬متى الصحاح ‪ 6‬العدد ‪6‬‬

‫وقال كرشنة لتلميذه الحبيب أرجونا إنه مهما عملت‬
‫ومهما أعطيت الفقير ومهما فعلت من الفعال المقدسة‬
‫الصالحة فليكن جميعه بإخلص لي أنا الحكيم والعليم‬
‫ليس لي ابتداء وأنا الحاكم المسيطر والحافظ ‪ .‬موريس‬
‫ولميس في كتابه ديانة الهنود الوثنيين ص ‪ 212‬فإذا‬
‫كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئا فافعلوا كل شئ‬
‫لمجد ال‪ .‬رسالة كورنسوس الولى الصحاح العاشر‬
‫عدد ‪ 31‬قال كرشنة أنا علة وجود الكائنات في كانت‬
‫وفي تحل وعلي جميع ما في الكون يتكل وفي يتعلق‬
‫كالؤلؤ المنظوم في خيط‪ .‬موريس ولميس ‪ ,‬ديانة‬
‫الهنود الوثنيين‪ ,‬ص ‪212‬‬

‫من يسوع في يسوع وليسوع كل شئ ن كل شئ كان به‬
‫و غيره لم يكن شئ مما كان‪ .‬يوحنا الصحاح الول من‬
‫عدد ‪ 1‬إلى ‪3‬‬

‫الكائن في الشمس والقمر وأنا النور الكائن في اللهب‬
‫وأنا نور كل ما يضيء ونور النوار ليس في ظلمة‪.‬‬
‫موريس ولميس في ديانة الهنود الوثنيين‪ ,‬ص ‪213‬‬

‫ثم كلمهم يسوع قائل أنا هو نور العالم من يتبعني فل‬
‫يمشي في الظلمة‪ .‬يوحنا الصحاح ‪ ,8‬العدد ‪12‬‬

‫قال كرشنة أنا الحافظ للعالم وربه وملجئه وطريقه‪.‬‬
‫دوان‪ ,‬ص ‪283‬‬

‫قال له يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد‬
‫يأتي الب البي‪ .‬يوحنا الصحاح ‪ 14‬العدد ‪6‬‬

‫وقال كرشنة أنا صلح الصالح وانا البتداء والوسط‬
‫والخير والبدي وخالق كل شئ وأنا فناؤه ومهلكه‪.‬‬
‫موريس ولميس وكتابه ديانة الهنود الوثنيي‪ ,‬ص ‪213‬‬

‫وقال يسوع أنا هو الول والخر ولي مفاتيح الهاوية‬
‫والموت‪ .‬رؤيا يوحنا الصحاح الول من عدد ‪ 17‬إلى‬
‫‪18‬‬

‫وقال كرشنة لتلميذه الحبيب ل تحزن يا أرجونا من كثرة‬
‫وقال يسوع للفلوج ثق يا بني مغفورة لك خطاياك ‪ ,‬يا‬
‫ذنوبك أنا أخلصك منها فقط ثق بي وتوكل علي واعبدني‬
‫بني اعطني قلبك والمدينة ل تحتاج إلى شمس ول إلى‬
‫واسجد لي ول تتصور أحدا سواي لنك هكذا تاتي إلي‬
‫قمر ليضيا فيهما الخروف سراجهما ‪ .‬متى الصحاح ‪9‬‬
‫إلى المسكن العظيم الذي ل حاجة فيه لضوء الشمس‬
‫عدد ‪ 2‬وسفر المثال الصجاج ‪ 23‬عدد ‪ 26‬وسفر‬
‫والقمر الذين نورهما مني‪ .‬موريس ولميس وكتابه ديانة‬
‫الرؤيا الصحاح ‪ 12‬العدد ‪23‬‬
‫الهنود الوثنيين‪,‬ص ‪213‬‬
‫وبعد هذه الحجج والبراهين‪ ,‬ل يؤمنوا ويصروا على طغيانهم ‪ ,‬وإل فبماذا يفسروا لنا هذا التطابق العجيب بين‬
‫وثنية الهنود القدامى وبين ما قالوه وافتروه على المسيح عليه السلم كذبا وزورا‬
‫هذا وآخر دعونا أن الحمدل على نعمة السلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان ل إله إل أنت استغفرك وأتوب إليك‬
‫الى هنا تنتهى المقارن ‪ ....‬وهنا اتوقف لتعيدوا التفكير فى كل ماسبق ومن نقل ديانته عن الخر ‪....‬او بالصح من‬
‫يستطع تحريف احدهما الى درجة التطابق مع الخرى ان الحقيقه ان مؤلف القصه والمسلسل واحد وان اختلف‬
‫المكان والزمان ‪.‬‬

‫الدجال يؤسس اولى منظماته فى عهد المسيحية الولى‬
‫‪46‬‬

‫لدجال يؤسس اولى منظماته فى عهد المسيحية الولى‬
‫ان هذا اللعين بدا اولى مخططاته اللعينه فى عهد المسيح عيسى عليه السلم ‪ .....‬وكانت البدايه هى انه بعد علم هذا‬
‫اللعين بما فعله اليهود بعيسى عليه السلم وبما اختلفوا فيه من بعده ‪ ....‬بدا اولى مخططاته واهدافه وهى القضاء‬
‫على المسيحيه ‪ ...‬وبدا السيطرة على العالم ‪ ......‬ولكن كيف ؟؟؟؟ كان الفكار والمخططات تلمع فى راس هذا الرجل‬
‫‪ ...‬ولكن التنفيذ كان هو العقبه التى تقابله دوما وتوصل الى ان ‪ ....‬التنفيذ ليكون ال بسريتها التامه ليصل الى‬
‫هدفه النهائى وهو حكم هذا العالم ‪ ....‬فهو بدا يعلم انه لفائده من حكم امة او بلد بدعوة ومنهج واحد ‪ .....‬وان‬
‫الديان والعقائد تقف دوما حجر عثرة فى طريقه اذا فالطريقه هى القضاء على هذه الديان من الداخل وان كان لبد‬
‫ان يكون ذلك تحت ستار دينى ‪....‬هدفه يتغير بتغير الزمان والمكان والجناس وطبائعهم وديانتهم ‪ ....‬وانه لبد ان‬
‫يضع خطا وطريقا لذلك يبدا من عنده وينتهى اليه ‪ ....‬وكانت السريه هى الهدف التام لحكام السيطره فليعلم من‬
‫ينفذ عن من يخطط ‪ ..‬فقد تعلم من تجاربه السابقه وخاصة مع اليهود انه لبد ان يبقى بعيدا عن المواجهة ويستمتع‬
‫بادراتها وهو على راس السلطة الخفيه وبدا اولى مخططاته فى منتصف القرن الميلدى الول ‪ ...‬وكانت اليهوديه‬
‫هى الطريق ‪ ...‬فاليهود هم اعداء المسيحية انذاك وحتى اليوم ‪ ....‬واليهود هم اهله وقومه‪ ...‬وبدا التقرب الى‬
‫الخامات اليهود ‪..‬هنا وهناك ويبدي له من علمه اليهوديه ما اذهلهم بل كان يحدثهم عن موسى عليه السلم‬
‫واخباره مالم يكن يعرفه اللقله منهم ‪..‬وكان يعرف من تعاليم اليهوديه الصحيحه التى حرفوها ماجعلهم يقتنعون‬
‫بصدقه واخلصه فى كل مايقول ‪ ..‬وبدا من خلل ذلك يبين لهم ان هذا المسيح عيسى ليس ال دجال وساحر وانهم‬
‫فعل على حق لقتله فهو ليس من بشر به من موسى عليه السلم ‪ ...‬وان مسيح اليهوديه وملكها قادم ليخلص‬
‫اليهود وينصرهم وما عليهم هو العداد لمجئيه فى كل مكان ونشر اليهوديه والسيطرة على العالم من خللها‬
‫‪ !!!....‬وخبرهم انه سوف يتوجه لملك روما ويقنعه بالقضاء على المسيحيه فقدموا له كل ما احتاجه ولم يصل الى‬
‫روما ال وقد سبقه ذكره اليها وبدا اليهود هناك يعدون له العده ‪!!!!! ....‬؟‬
‫البدايه فى روما‬
‫البديه كانت ان جاء هذا اللعين الى روما وكان هيرودس الثانىأكريبا ملكها وهو من ملوك الرومان وهناك التقى‬
‫بحاشيته ومستشاريه وبالملك شخصيا اظهر له من الحكمة والعلم والدهاء ما اعجبه وكان هذا الملك من اعداء‬
‫النصرانيه فهى دين جديد سيسحب البساط من تحت روما واباطرتها ووجد فى هذا اللعين معينا له ورجل يملك من‬
‫الدهاء والتخطيط ما اذهله وزاد على ذلك شدة عداه للنصرانيه فهو يهودي فى الظاهر وملم بتعاليم اليهوديه كيف ل‬
‫وهو من عاصرها بل وحاول تغييرها ‪ ...‬وسلب به لب الملك ومساعديه ‪ .....‬وقربه الملك واصبح مستشاره الملك‬
‫الول ‪ ..‬وبدا يخطط له ويرسم ‪..‬الى اقنع هذا الملك هو واحد اعونه من اليهود الذين كانوا معه انه في إطار حملتهم‬
‫للقضاء على الديانة النصرانية‪ ،‬لبد من انشا جمعية سرية أطلقوا عليها اسم "القوة الخفية" وأسندت رئاسة‬
‫الجمعية إلى الملك المذكور‪ ،‬وهكذا تم عقد أول اجتماع سري عام ‪43‬م حضره الملك المذكور ومستشاراه اليهوديان‬
‫"احيرام أبيود < وهو الدجال > وعين نائبا للرئيس ‪ .‬وموآب لفي" وعين كاتم سر اول‪ ..‬وستة من النصار‬
‫المختارين‪ ،‬وكان الغرض الرئيس من إنشاء هذه الجمعية القضاء على النصرانية‪,.‬وهذه الجمعيه او مااسموه بالقوة‬
‫الخفيه قامت منذ أيامها الولى على المكر والتمويه والرهاب حيث اختاروا رموزاً وأسماء وإشارات لليهام‬
‫والتخويف وسموا محفلهم (هيكل أورشليم) لليهام بأنه هيكل سليمان عليه السلم ‪.. .‬من هنا وضع اللعين اولى‬
‫اللبنات لمخططاته التى ارادها وبدا منها السيطره على اولى الحكومات فى عصره واقواها ‪ ...‬وكانت هذه الجمعيه‬
‫هى حجر الساس لكبر تنظيم سري يسطر على العالم فى عصرنا الحديث ‪ ......‬وهى المـــــــاسونيه وسوف نعود‬
‫اليها بين الحين والخر لنوضح ماقام به هذا اللعين من خللها‬
‫وبدات هذه الجميعه تتسع وينظم اليها الكثير من كبار الساسه واهل الدين فى ذلك الوقت وبعد ان اطمان هذا اللعين‬
‫‪....‬على المور ترك روما وتراك وراه من يثق به يدير وينفذ ما يريد واخذ يتنقل بين البلد ينشر افكاره ويبث‬
‫سمومه وهوليكل وليمل ‪ ....‬ويواصل التخطيط ‪ ...‬واثناء ذلك لحظ انتشار المسيحيه بشكل كبير وغير متوقع فكان‬
‫لبد له من طريقة يقتل بها هذه الديانه اويسيطر عليها ‪ .....‬فرغم انه اطمان الى ان الملك الرومانى ومن بعده‬
‫ليالؤن جهدا فى محاربتها الانها تنتشر بشكل رهيب ‪ ....‬ولمعت فى راسه فكره عبقريه ‪....‬هى ان يسيطر هو على‬
‫هذه الديانه فيغير فيها ويحرف مايوافق افكاره ويفيده فى تخطيط اهدافه ‪ ....‬فقد علم العين ان النصارى يعتقدون‬
‫بعودة المسيح عيسى عليه السلم ‪ .....‬لنهم قالوا انه رفع وانه لم يقتل ‪...‬فلما ليكون هذا المسيح الها والها سوف‬
‫يعود يوما انه بدا يخطط جيدا ‪ .....‬وهو هذا المسيح الله القادم المخلص للبشريه‬
‫لقد اقنع اليهود بكل ما اراد ‪ ....‬ليس من الصعب اذا تقبل ذلك ‪ ...‬وليضره ان ينتظر بعد ذلك من الوقت مايكفى‬

‫‪47‬‬

‫لخرج اليهم على انه المسيح الله ‪ ...‬ولم يكن امامه ال ان ينتظر مرور الوقت ليبتعد النصارى عن دينهم بطول‬
‫الفتره ومرور الزمن ‪ ....‬فسافر الى الهند ‪..‬واقام فيها زمنا وبدا يجرب نظرياته وافكاره ‪ .....‬ويطبق مافكر فيه‬
‫ويغير فى ديانتهم فالتجربة هنا اسهل لنهم قوم وثنيين ‪ ....‬ول يحتاجون ال الى القليل من الحنكة والصبر وحسن‬
‫التدبير ليبث فيهم مااراد ‪ .....‬ووجد هناك ديانتين الهندوسيه والبوذيه ‪ ..‬وذكرنا ماقام به سابقا هناك‬

‫الدجال والمسيحيه‬
‫الدجال ‪ .....‬وبولس‬
‫لقد عرفنا فيما سبق ما قام به هذا اللعين فى الهند وكيف استفاد من الهندوسيه وجمع بين مافيها من معتقدات وما‬
‫يخطط له ‪....‬وهو ان آلهتهم قد حلت في إنسان كرشنا وقد التقى فيه الله بالنسان أو حل اللهوت في الناسوت ‪...‬‬
‫وانه سوف يعود يوما مخلصا للبشريه لنه الله ابن الله ‪ .....‬وفى البوذية الشماليه كان بوذا هو ذلك المخلص‬
‫والعائد ببركته يوما ‪ .....‬ذلك كله كان الهدف منه الوصول الى اهدافه ولم يكن هذا فى يوم وليله وانما كانت تلزم‬
‫وقتا من الزمان ‪...‬ولم يكن هذا عايقا بالنسبة له ‪ ...‬فاول مابداه كان كتابة النجيل بصفته احد حوارى عيسى عليه‬
‫السلم وادعى انه يوحنا وذكر فيه صراحة الوهيه المسيح ‪ ...‬وسوف اخذكم الى راى المسيحية نفسها فى هذا‬
‫تكون دليل لنا ولو منطقيا فانا ارى البعض يعارض مانكتب وبشده واننى وال صرت احتار اهم معنا ام مع الدجال‬
‫وارجوا ال تغضبوا ولكن نحن نتكلم عن لعين خبيث اعاذنا ال منه واياكم وكل يوم يخرج لنا احد الخوة هذا كذب‬
‫وهذا افترا ياخى نكمل وبعدين نتفاهم وصدقونى الدين والعلماء الول لوجدوا اووصل لهم مابين ايدينا وهو ل‬
‫يخالف كتاب ال وسنة نبيه لذكروه والدليل والمثله كثير من اقوال المفسرين وااحدها ماذكرنا فى من عنده علم‬
‫الكتاب الذى نقل عرش بلقيس وانه اصف بن برخيا مع انه لم يرد دليل على ذلك من السنه ولكنها لتخالف القران‬
‫او تغير فيه ‪ ...‬المهم راى المسيحيه فى يوحنا أنّهم اختلفوا حتى في من هو يوحنّا الذي كتب النجيل‪ ،‬فقيل أنّه‪:‬‬
‫يوحنّا بن زبدى الصيّاد‪ ،‬أحد الحواريّين‪ ،‬ولكنّ علماء المسيحيّة في القرن الثاني الميلديّ أنكروا نسبة هذا النجيل‬
‫إلى يوحنّا الحواريّ‪ ،‬وكان بين ظهرانيهم في هذا الوقت أريثيوس تلميذ بوليكارب تلميذ يوحنّا الحواريّ‪ ،‬ولم يذكر‬
‫لهم أنّه سمع من أستاذه الذي هو تلميذ يوحنّا مباشرةً أنّه هو الذي كتب النجيل‪ .... .‬اقروا ماذا تقول دائرة المعارف‬
‫البريطانيه فى هذا الموضوع أمّا إنجيل يوحنّا فإنّه ل مريّة ولشكّ كتابٌ مزوّر‪ ،‬أراد صاحبه مضادّة اثنين من‬
‫الحواريّين بعضهما لبعض‪ ،‬وهما القديسان يوحنّا ومتّى‪ ،‬وقد ادّعى هذا الكاتب الممرور في متن الكتاب أنّه هو‬
‫الحواريّ الذي يحبّه المسيح‪ ،‬فأخذت الكنيسة هذه الجملة على علّتها‪ ،‬وجزمت بأنّ الكاتب هو يوحنّا الحواريّ‪،‬‬
‫ووضعت اسمه على الكتاب نصّا‪ ،‬مع أنّ صاحبه غير يوحنّا يقينا‪.‬ول يخرج هذا الكتاب عن كونه مثل بعض كتب‬
‫التوراة التي ل رابطة بينها وبين من نُسِبت إليه‪ ،‬وإنّا لنرأف ونشفق على الذين يبذلون منتهى جهدهم ليربطوا ‪-‬ولو‬
‫بأوهى رابطة‪ -‬ذلك الفلسفيّ ‪-‬الذي ألّف هذا الكتاب في الجيل الثاني‪ -‬بالحواريّ يوحنّا صيّاد الجليل‪ ،‬فإنّ أعمالهم‬
‫تضيع عليهم سدى‪ ،‬لخبطهم على غير هدى"‪.‬‬
‫المسيحيه ومجمعات التحريف الماسونيه‬
‫اعتقد انه اصبح من الواضح دور هذا اللعين فى تحريف المسيحيه وماقام به‪ .....‬وقد عقد الشيخ محمد أبو زهرة ‪-‬‬
‫رحمه ال ‪ -‬مقارنة بينهما مظهراً التشابه العجيب ‪ ،‬بل التطابق ‪ ،‬وعلق في آخر المقارنة قائلً ‪ " :‬وعلى‬
‫المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم "‪ .‬ان هذا العين لم يكتف بهذا الحد الحد ان استمر واتباعه فى عقد المجمعات‬
‫وهى كالتى ‪:‬‬
‫المجامع النصرانية هي مجالس شورية تعقد بين الحين والحين لسن القرارات وإصدار الفتاوى فهي هيئة تشريعية‬
‫تحل وتحرم‪ ،‬ومن أهم هذه المجامع‪.‬‬
‫‪ -1‬مجمع نيقية ‪325‬م‪ :‬قالوا فيه بأن المسيح إله فقط‬
‫‪ -2‬مجمع القسطنطينية الول ‪381‬م‪ :‬قرروا فيه بأن الروح القدس إله‬
‫‪ -3‬مجمع أفسس الول ‪431‬م‪ :‬قالوا فيه بأن للمسيح طبيعتين لهوتية وناسوتية‬
‫‪ -4‬مجمع خلقيدونية ‪451‬م‪ :‬قالوا فيه بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين‬
‫وواصل هذا اللعين تنقله من بلد لخر ناشر كل طرق الفساد والدمار والنحلل ‪ ...‬وكان يتخذ من الدين غالبا غطاء‬
‫له ‪ ...‬هل تصدقون ان احدى العقائد البوذيه والمسيحيه ‪..‬يعتقد اتباعها ان المسيح القادم والمخلص لهم سيولد من‬

‫‪48‬‬

‫رجل ‪..‬لذا يهم يستحلون اللواط بينهم ‪....‬انها قمة النحطاط وقمة الفساد ‪....‬نعم هذا موجود وفى الفلبين وتايلند‬
‫ولوس فمن غرس فيهم هذا المعتقد ‪ ....‬لن اكمل ومن ارارد ان يعرف يسال اى فلبينى فى اى شارع وسيخبره من‬
‫هو صاحب هذا المذهب ؟؟ لنى اخاف اكمل يسالنى واحد وانت قابلت هذا الشخص وكيف عرفته ‪....‬النسخ ماليه‬
‫الشوارع وصوالين الحلقه المهم هذه المجامع تتابعت فى النعقاد وان عقدت فعلى نطاق ضيق ‪ ....‬لنه لم يعد هناك‬
‫من يحركها ويفرض فيها رايا مهما فالهداف تمت والغايات نفذت وحرفت المسيحيه واله المسيح القادم ‪ ..‬مخلص‬
‫البشريه كلها‪ ،‬وما تزال إلى يومنا هذا‪ ،‬ومن أواخرها اهميه مجمع روما ‪1869‬م الذى قرروا فيه بأن البابا‬
‫معصوم‪ .‬وتذكروا التاريخ جيدا ‪ .....‬بعد ‪1869‬سنه البابا معصوم لمصلحة من ولماذا ‪.....‬؟؟؟؟؟‬
‫والمجمع القليمي في جاكرتا ‪1967‬م الذي عقد لتوقيع ميثاق بين كل الطوائف للتحالف على مواجهة المسلمين‬
‫بكلمة واحدة في الجتماعات والمحافل الدولية‪.‬اين عقد هذا الخير فى اكبر بلد مسلم فى جاكرتا ‪ ....‬لماذا لن‬
‫رئيسها انذاك كان ماسونيا ؟؟؟‬
‫نعود لكمال الموضوع عن النصرانيه‬
‫الفرق النصرانية‬
‫الموحدون وهم‪- :‬‬
‫أتباع آريوس الذي كان يقول بأن الب وحده هو ال‪ ،‬والبن مخلوق له‬
‫مذهب بولس الشمشاطي وأصحابه في انطاكية‪ :‬يقولون بأن عيسى عبد ال ورسوله وهو‬‫واحد من أنباء ال عليهم السلم‪.‬‬
‫مذهب النسطوريون‪ :‬وهم أصحاب نسطور بطريرك السكندرية سنة ‪431‬م والذي قال‬‫بأن مريم لم تلد إل النسان‪ ،‬فهي بذلك أم لنسان وليست أما لله‪ ،‬ومذهب النساطرة وضع‬
‫الساس للقول بطبيعتين في المسيح‬
‫مذهب الكنائس الشرقية‪" :‬الرثوذكس" وهو رد فعل لعقيدة نسطور إذ أعلنوا في مجمع‬‫عقد بمدينة أفسس بالناضول سنة ‪431‬م ووافقوا فيه على عقيدة البابا كيرلس بطرس‬
‫السكندرية والتي تقضي بأن للمسيح طبيعة واحدة ومشيئة واحدة‬
‫مذهب الكاثوليك‪ :‬وهو مذهب الطبيعتين والمشيئتين متأثر بمذهب النساطرة‪ ،‬وقد اعتنقت‬‫روما هذا المذهب واتخذت به قرارًا في مجمع خلقيدونية سنة ‪451‬م‬
‫مذهب اليعاقبة‪ :‬يقولون بأن للمسيح طبيعة واحدة وهي التقاء اللهوت بالناسوت‬‫مذهب الموارنة‪ :‬وهو مذهب منسوب لرجل اسمه يوحنا مارون‪ ،‬الذي دعا سنة ‪667‬م‬‫إلى أن للمسيح طبعتين ولكن له مشيئة واحدة وذلك للتقاء الطبيعتين في أقنوم واحد –‬
‫مذهب البروتستانت‪ :‬وتسمى كنيستهم "النجيلية" إذ إنهم يتبعون النجيل دون غيره‬‫وفهمه لديهم ليس مقصورًا على رجال الكنيسة‪ ،‬إنها تمثل ثورة في الفكر النصراني بدأها‬
‫آريوس في القديم مرورًا بنسطور وانتهاء بالكثيرين الذي من أبرزهم لوثر كنج (‪ 1482‬‬
‫–‪ )1529‬وهم يستنكرون حق الغفران والستحالة ومنع الصلة للموتى وقصر سلطان‬
‫الكنيسة في الوعظ والرشاد ومنع استعمال لغة غير مفهومة في الصلة‪.‬‬
‫وبعد انعقاد المجمع الثامن ‪879‬م انقسمت الكنائس إلى قسمين رئيسين‬
‫‪-1‬الكنيسة الغربية اللتينية البطرسية ورئيسها البابا بروما‬
‫‪-2‬الكنيسة الشرقية اليونانية الرثوذكسية ورئيسها بطريرك القسطنطينية‪ .‬وسبب‬
‫النقسام هو لسؤال التالي "هل الروح القدس منبثق عن الب؟ وهو رأي الكنيسة‬
‫الشرقية"? "أم أن الروح القدس منبثق عن الب والبن معاً؟ وهو رأي الكنيسة‬
‫الغربية‪.‬‬
‫‪-3‬رابعًا في المعتقدات‬

‫‪49‬‬

‫اللوهية والتثليث‪ :‬يعتقدون بوجود إله خالق عظيم لنهم كتابيون أصلً لكنهم‬‫يشركون معه البن (عيسى)‪ ،‬والروح القدس (جبريل) وبين الكنائس تفاوت‬
‫عجيب في تقرير هذه المفاهيم وربط بعضها مع بعض مما يسمونه القانيم الثلثة‬
‫ويفسرونه بأنه وحدانية في تثليث وتثليث في وحدانية‬
‫الدينونة‪ :‬يعتقدون بأن الحساب في الخرة سيكون موكولً لعيسى ابن مريم لن‬‫فيه شيئًا من جنس البشر مما يعينه على محاسبة الناس على أعمالهم‪.‬‬
‫ الصلب‪ :‬المسيح في نظرهم‪ ،‬مات مصلوبًا فداء عن الخليقة‪ ،‬ذلك أن ال لشدة حبه‬‫للبشر من الناحية ولعدالته من ناحية أخرى فقد أرسل وحيده ليخلص العالم من‬
‫خطيئة آدم حينما أكل من الشجرة المحرمة‪ ،‬وأن عيسى قد صلب عن رضى تام‬
‫فتغلب بذلك على الخطيئة‪ ،‬وأنه دفن بعد صلبه وأنه قام بعد ثلثة أيام متغلبًا على‬
‫الموت ثم ارتفع إلى السماء‪.‬‬
‫تقديس الصليب‪ :‬يعتبر الصليب شعارًا لهم‪ ،‬وهو موضع تقديس الكثرين ‪ ،‬وحملة‬‫علمة على انهم من اتباع المسيح‪.‬‬
‫الصـوم‪ :‬هو المتناع عن الطعام الدسم وما فيه شيء من الحيوان أو مشتقاته‬‫مقتصرين على أكل البقول‪ ،‬وتختلف مدته وكيفيته من فرقة إلى أخرى‬
‫الصـلة‪ :‬ليس لها عدد معلوم مع التركيز على صلتي الصباح والمساء‪ ،‬وهي‬‫عبارة عن أدعية وتسابيح وإنشاد ‪ ،‬كما أن النتظام في الصوم والصلة إنما هو‬
‫تصرف اختياري ل إجباري‪.‬‬
‫التعمـيد‪ :‬وهو يعني الرتماس في الماء أو الرش به باسم الب والبن والروح‬‫القدس‪ ،‬تعبيرًا عن تطهير النفس من الخطايا والذنوب‪.‬‬
‫العتراف‪ :‬وهو الفضاء إلى رجل الدين بكل ما يقترفه المرء من آثام وذنوب وهذا‬‫العتراف يسقط عن النسان العقوبة بل يطهره من الذنب إذ يدّعون بأن رجل‬
‫الدين هذا هو الذي يقوم بطلب الغفران له من ال‪.‬‬
‫ العشاء الرباني‪ :‬يزعمون بأن المسيح قد جمع الحواريين في الليلة التي سبقت‬‫صلبه وأنه قد وزع عليهم خمرًا وخبزًا كسرة بينهم ليلتهموه إذ إن الخمر يشير‬
‫إلى دمه‪ ،‬والخبز يشير إلى جسده‬
‫الستحالة‪ :‬من أكل الخبز وشرب الخمر من الكنيسة في يوم الفصح فإن ذلك‬‫يستحيل فيه وكأنه قد أدخل في جوفه لحم المسيح ودمه وأنه قد امتزج في تعاليمه‬
‫بذلك‬
‫(يحلون أكل لحم الخنزير مع أنه محرم في التوراة‪ ،‬ويحرمون الختان مع وجوده‬
‫في شريعتهم أصلً‪ ،‬وأباحوا كذلك الربا وشرب الخمرة‪ ،‬لقد قصروا التحريم في‬
‫الزنى وأكل المخنوق وأكل الدم وأكل ما ذبح للوثان‪.‬‬
‫الصل في ديانتهم الرهبانية وهو العزوف عن الزواج‪ ،‬لكنهم قصروه على رجال‬‫الدين‪ ،‬وسمح للناس بزوجة واحدة مع منع التعدد الذي كان جائزًا في مطلع‬
‫المسيحية‬
‫الطـلق‪ :‬ل يجوز للرجل أن يطلق زوجته إل في حالة الزنى وهنا ل يجوز للزوجين‬‫الزواج بعده مرة أخرى‪ .‬أما الفراق الناشئ عن الموت فإنه يجيز للحي منهما أن‬
‫يتزوج مرة أخرى‪ ،‬كما يجوز التفريق إذا كان أحد الزوجين غير نصراني‬
‫التكاثر والنسل‪ :‬يحثون جماعتهم من النصارى على التكاثر ويصبح ذلك أكثر‬‫وجوبًا في المناطق التي ل يكونون فيها أكثرية‪.‬‬
‫ النواحي الروحية‪ :‬لقد جاءت النصرانية في الصل لتربية الوجدان وتنمية‬‫النواحي العاطفية داعية إلى الزهد وعدم محاولة الثأر مستنكرة انخراط اليهود في‬
‫المادية المغرقة يقول إنجيلهم (من ضربك على خدك اليمن فاعرض له الخر‪،‬‬
‫ومن أخذ رداءك فل تمنعه ثوبك) لوقا ‪ 6/28‬لكن تاريخهم مليئ بالقتل وسفك‬
‫الدماء‬

‫‪50‬‬

‫ صكوك الغفران‪ :‬وهو صك يغفر لمشتريه جميع ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر‪،‬‬‫وهو يباع كأسهم الشركات‪ ،‬وقد يمنح الشخص بناء على هذا الصك أمتارًا في‬
‫الجنة على حسب مقدار المبلغ الذي يقدمه للكنيسة‪.‬‬
‫ الهرطقة ومحاربتها‪ :‬لقد حاربت الكنيسة العلوم والكتشافات والمحاولت الجديدة‬‫لفهم لكتاب المقدس وصوبت سهامها إلى كل نقد ورمت ذلك كله بالهرطقة‬
‫ومحاربة هذه التجاهات منتهى العنف والقسوة‪.‬‬
‫الجذور الفكرية والعقائدية‬
‫أساسها كتاب التوراة الذي يسمونه العهد القديم‪ ،‬فقد انعكست الروح والتعاليم اليهودية من خلله ‪ ،‬ذلك‬
‫أن النصرانية قد جاءت مكملة لليهودية‪ ،‬وهي خاصة بخراف بني إسرائيل الضالة‪ ،‬كما تذكر أناجيلهم‬
‫ لقد أدخل أمنيوس المتوفي سنة ‪242‬م أفكارًا وثنية إلى النصرانية بعد أن اعتنق المسيحية وارتد‬‫عنها إلى الوثنية الرومانية ‪ -‬عندما دخل الرومان في الديانة النصرانية نقلوا معهم إليها أبحاثهم‬
‫الفلسفية وثقافتهم الوثنية ومزجوها بالمسيحية التي صارت خليطًا من كل ذلك‬
‫النتشار ومواقع النفوذ‬
‫تنتشر النصرانية اليوم في معظم بقاع العالم‪ ،‬وقد أعانها على ذلك الستعمار والتنصير الذي تدعمه‬
‫مؤسسات ضخمة عالمية ذات إمكانات هائلة ‪ -‬قد انتشرت الكاثولوكية بشكل كبير في إيطاليا وبلجيكا‬
‫وفرنسا وأسبانيا والبرتغال ‪ -‬أما الكنيسة الرثوذكسية الشرقية فمعظم انتشارها في روسيا والبلقان‬
‫واليونان ومقرها الصلي في القسطنطينية‪ ،‬ويتبعها عدد من الكنائس الشرقية المستقلة‬
‫أما البروتستانتية فمركز انتشارها ألمانيا وانجلترا والدانمرك وهولندا وسويسرا والنرويج وأمريكا‬
‫الشمالية‪.‬‬

‫النتيجه‬
‫ولعلكم تلحظون انه مما سبق النصرانية تاثرت بديانة متراس التي كانت موجودة في بلد فارس قبل الميلد‬
‫بحوالي ستة قرون والتي تتضمن تعاليمها قصة مثيلة لقصة العشاء الرباني‬
‫الهندوسية فيها تثليث وأقانيم وصلب للتكفير عن الخطيئة وزهد ورهبنة وتخلص من المال للدخول في ملكوت‬
‫السماوات‪ ،‬والله لديهم له ثلثة أسماء فهو (فشنو) أي الحافظ وسيفا (المهلك) وبراهما (الموجد)‪ .‬وكل ذلك انتقل‬
‫إلى النصرانية بعد تحريفها‪.‬‬
‫البوذية التي سبقت النصرانية بخمسة قرون انتقلت بعض معتقداتها وأفكارها إلى المسيحية‬
‫عقيدة البابلين القديمة خالطت النصرانية إذ إن هناك محاكمة لبعل إله الشمس تماثل وتطابق محاكمة المسيح عليه‬
‫السلم‬
‫نستطيع أن نقول بأن النصرانية قد أخذت من معظم الديانات والمعتقدات التي كانت موجودة قبلها مما أفقدها شكلها‬
‫وجوهرها الساسي الذي جاء به عيسى عليه السلم من لدن رب العالمين‬
‫ان الدجال اللعين لم يترك مؤامراته وتحريفه للنصرانيه ‪..‬والديانات الخرى بكل ما اوتى من علم ووسيله ‪ ....‬وال‬
‫كيف تفسرون انتقال كل هذه المعتقدات الى النصرانيه من اقصى الدنيا وشرقها الى غربها فى ‪ 100‬او ‪200‬عام‬
‫ومن لديه هذه القدره الرهيبه فى التحريف والتعديل والقناع ‪ .....‬سوال اوجه لكم‪.....‬؟‬

‫الماسونـــــــية‬
‫الماسونيه ‪ .....‬وحكم العالم‬
‫الحقيقه ان موضوع الماسونيه موضوع طويل ومهم وشائك جدا ومنه نتحدث عن الراسماليه ولكن سوف نذكر‬
‫مايهمنا ونوجز الحديث عنها قدر المكان‬
‫وأبرز الشخصيات‬

‫‪51‬‬

‫ فرنسوا كنز ‪1778-1694‬م ولد في فرساي بفرنسا ‪ ،‬وعمل طبيباً في بلط لويس الخامس عشر ‪ ،‬لكنه اهتم‬‫بالقتصاد وأسس المذهب الطبيعي ‪ ..‬وقد نشر في سنة ‪ 1756‬مقالين عن الفلحين وعن الجنوب ‪ ،‬ثم أصدر في‬
‫سنة ‪1758‬م الجدول القتصادي وشبه فيه تداول المال داخل الجماعة بالدورة الدموية‬
‫ جون لوك ‪1704-1632‬م صاغ النظرية الطبيعية الحرة حيث يقول عن الملكية الفردية ‪ " :‬وهذه الملكية حق من‬‫حقوق الطبيعة وغريزة تنشأ مع نشأة النسان ‪ ،‬فليس لحد أن يعارض هذه الغريزة "؟‬
‫ميرابو ‪ ،‬كان أحد مشاهير قادة الثورة الفرنسية ‪ .‬وقال عن الجدول القتصادى انذاك بأنه ‪ " :‬يوجد في العالم ثلثة‬
‫اختراعات عظيمة هي الكتابة والنقود والجدول القتصادي " ؟ ‪ -‬آدم سميث ‪1790-1723‬م وهو أشهر‬
‫الكلسيكيين على الطلق ‪ ،‬ولد في مدينة كيركالدي في اسكوتلنده ‪ ،‬ودرس الفلسفة ‪ ،‬وكان أستاذًا لعلم المنطق في‬
‫جامعة جلسجو ‪ .‬سافر إلى فرنسا سنة ‪1766‬م والتقى هناك بأصحاب المذهب الحر ‪ .‬وفي سنة ‪1776‬م أصدر‬
‫كتابه بحث في طبيعة وأسباب ثروة المم هذا الكتاب الذي قال عنه أحد النقاد وهو أدمون برك ‪ " :‬إنه أعظم مؤلف‬
‫خطه قلم إنسان "؟ · مازيني اليطالي الذي أعاد المور إلى نصابها بعد موت وايزهاويت‬
‫دافيد ريكاردو ‪1823-1772‬م قام بشرح قوانين توزيع الدخل في القتصاد الرأسمالي ‪ ،‬وله النظرية المعروفة‬
‫باسم قانون تناقص الغلة ويقال بأنه كان ذا اتجاه فلسفي ممتزج بالدوافع الخلقية لقوله ‪ ":‬إن أي عمل يعتبر‬
‫منافياً للخلق ما لم يصدر عن شعور بالمحبة للخرين "؟ · الجنرال المريكي ( البرت مايك ) سرح من الجيش‬
‫فصب حقده على الشعوب من خلل الماسونية ‪ ،‬وهو واضع الخطط التدميرية منها موضع التنفيذ‬
‫· ليوم بلوم الفرنسي المكلف بنشر الباحية أصدر كتاباً بعنوان الزواج لم يعرف أفحش منه‬
‫· كودير لوس اليهودي صاحب كتاب العلقات الخطرة · لف أريدج وهو الذي أعلن في مؤتمر الماسونية سنة‬
‫‪1865‬م في مدينة أليتش في جموع من الطلبة اللمان والسبان والروس والنجليز والفرنسيين قائلً ‪ " :‬يجب أن‬
‫يتغلب النسان على الله وأن يعلن الحرب عليه وأن يخرق السموات ويمزقها كالوراق "؟‬
‫· ماتسيني جوزيبي ‪1872-1805‬م ومن شخصياتهم كذلك ‪ :‬جان جاك روسو ‪ ،‬فولتير ( في فرنسا ) جرجي‬
‫زيدان ( في مصر ‪ ،‬كار ماركس وأنجلز ( في روسيا ) والخيران كانا من ماسونيي الدرجة الحادية والثلثون ومن‬
‫منتسبي المحفل النجليزي ومن الذين أداروا الماسونية السرية وبتدبيرهما صدر البيان الشيوعي المشهور‬
‫وتطرقنا لذلك فى حديثنا عن الشيوعيه‬
‫الجذور الفكرية والعقائدية‬
‫يجمع الباحثون والكتّاب المحققون على أن الماسونية منظمة يهودية في أصلها ونشأتها‪ ،‬وفي نظمها وأساليبها‪،‬‬
‫وفي أهدافها وغاياتها‪ .‬ول ينكر هذه الحقيقة إل بعض المغفلين‪ ،‬أو الماكرين الذين ينتمون إليها‪ .‬وذكرنا تفصيل‬
‫فيما سبق كل ذلك ‪ ..‬ونذكر بعض الدله والشواهد لمن يطلبها دوما قال الحاخام لكويز ‪ :‬الماسونية يهودية في‬
‫تاريخها ودرجاتها وتعاليمها وكلمات السر فيها وفي إيضاحاتها ‪ ..‬يهودية من البداية إلى النهاية‬
‫والدلة على أن الماسونية منظمة يهودية كثيرة؛ منها‬
‫‪ -1‬اشتمال الطقوس الماسونية على الكثير من التعاليم اليهودية بنصها ومضمونها‬
‫‪ -2‬اعتراف اليهود في كتبهم وصحفهم وغيرها بأنها منظمة يهودية واعتزازهم بخدمتها لهم‬
‫جاء في بروتوكولتهم قولهم‪" :‬إن المحفل الماسوني المنشر في كل أنحاء العالم ليعمل في غفلة كقناع لغراضنا"؟‬
‫وقولهم‪" :‬الصل في تنظيمنا للماسونية‪ ،‬التي ل يفهما أولئك الخانزير من المميين‪ ،‬ولذلك ل يرتابون في مقصدها‪،‬‬
‫لقد أوقعناهم في كتلة محافلنا التي ل تبدو شيئاً أكثر من ماسونية كي نذرّ الرماد في عيون رفقائهم"؟‬
‫يقول حكماء صهيون فى البرتوكول الخامس عشر من بروتوكولتهم ‪ :‬أنه من الطبيعى أن نقود نحن وحدنا العمال‬
‫الماسونيه ‪ ،‬لننا وحدنا نعلم أين ذاهبون وما هو هدف كل عمل من أعمالنا ‪ .‬أما الغوييم فإنهم ليفهمون شيئا حتى‬
‫ول يدركون النتائج القريبة ‪ .‬و في مشاريعهم فإنهم ليهتمون إل بما بما يرضي مطامعهم المؤقته ول يدركون أيضا‬
‫حتى أن مشاريعهم ذاتها ليست من صنعهم بل هى من وحينا هذا قليل من كثير جاء عند حكماء صهيون عن‬
‫الماسونيه بأنها من الدوات الهامه التى يسعون عبرها لتحقيق أهدافهم سواء فى بناء مملكتهم المزعومه فى‬
‫فلسطين ‪ ،‬و إعادة بناء هيكل سليمان (وهذا ماوعدهم بتحقيقه ملكهم المنتظر )ولى مؤسسه يستطيعون النفاذ إليها‬

‫‪52‬‬

‫‪ .‬أو فى نشر الفساد فى الرض ‪ ،‬لن إشاعة التعلق بالماده والشهوات والهواء يكشف الثغرات ونقاط الضعف فى‬
‫كل شخص والنافذين بشكل خاص كي يتوجهوا إليه بإشباع هذه الهواء فيصبح رهينة بين أيديهم يستثمرونه كي‬
‫يريدون‪.‬‬
‫الماسونيه فى السلم‬
‫كان اخر المجمعات النصرانيه المهمه او التى اثرت وكان لها تغيير فى الديانه النصرانيه كما ذكرنا هومجمع‬
‫خلقيدونية ‪451‬م‪ :‬قالوا فيه بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين‪ .‬وبعده كانت المور تسير كما خطط لها اليهود‬
‫ورسموا من خلل جمعية القوة الخفيه التى كان ومازال يراسها اللعين الدجال ‪ ....‬وظل يتابع الوضع ويمضى فى‬
‫البلد ( ولم يعقد اى مجمع كان الى ان عقد مجمع روما ‪1869‬م الذى قرروا فيه بأن البابا معصوم‪ ...‬وارجوا ان‬
‫تذكروا هذا التاريخ ) الى ان كان عصر السلم وتحدثنا سابقا عن عودته الى الجزيره وسجنه ثم خروجه ‪ .....‬وفي‬
‫أول السلم لم نجد للماسونية (القوة الخفيه ) شكل معروفا كما هو اليوم أو كما هو في أول ظهور النصرانية‪ ،‬إل‬
‫أن لها آثاراً بدت في نشاط اليهود في محاولة الكيد للسلم والمسلمين كما فعل عبدال بن سبأ‪ .‬حين أظهر بدعة‬
‫الغلو في علي بن أبي طالب –رضي ال عنه‪ -‬وكما حاول بيان بن سمعان وطالوت ابن أخت لبيد بن عاصم اليهودي‬
‫ترويج بعض الفكار العقدية المخالفة للسلم والتي تبنتها فرقتا المعتزلة والجهمية أيضاً‬
‫إضافة إلى إثارة اليهود للشبهات والشكوك في عقيدة السلم حول الوحي والنبوة والقدر‬
‫ثم ظهرت آثار النشاط الماسوني اليهودي أيضا فيما بعد القرن الثالث الهجري‪ ،‬حين نشطت الفرق التي نشأت على‬
‫الفكار والدسائس اليهودية كالمامية والرافضة والقرامطة‪ ،‬والفاطمية‪ ،‬والسماعيلية‪ ،‬وسائر الفرق الباطنية‪،‬‬
‫والتجاهات الفلسفية‪ ،‬وسواء كان له يد او ليس له يد مباشره فيما سبق لنه ليس تحت يدى مايثبت ال ان الموكد‬
‫ان لليهود دور كبير فى ذلك وتحت سيطرة الماسونيه التى اسسها الدجال لعنه ال ‪.....‬ال انها استعادت نشاطها‬
‫بعودة هذا اللعين فعليا الى الساحة السلميه فقد نجحت الماسونية بواسطة جمعية التحاد والترقي في تركيا في‬
‫القضاء على الخلفة السلمية ‪ ،‬وعن طريق المحافل الماسونية سعى اليهود في طلب أرض فلسطين من السلطان‬
‫عبد الحميد الثاني ‪ ،‬ولكنه رفض رحمه ال ووصلت إلى الحكم ثم مالبثت أن ورطت الدولة العثمانية في الحرب‬
‫العالمية الولى مما أدى إلى تمزقها وسقوطها‪ ..... .‬وتواصلت المؤامرات وسوف نعود الى الزمن الذى اعاد فيه‬
‫بسط نفوذه من جديد على القوة الخفيه والتى بدات مرة اخرى من اوروبا ‪ ...‬ولعلكم تذكرون رحلت الدجال فيها‬
‫وماذكرنا عنها ونعود هنا الى التفصيل السياسى للمر فماهو ؟‬
‫الماسونيه تسيطر على العالم‬
‫لماسونية فتبدأ سنة ‪1770‬م عن طريق آدم وايزهاويت المسيحي اللماني ( ت ‪1830‬م ) الذي ألحد واستقطبته‬
‫الماسونية ووضع الخطة الحديثة للماسونية بهدف السيطرة على العالم وانتهى المشروع سنة ‪1776‬م ‪ ،‬ووضع‬
‫أول محفل في هذه الفترةالمحفل النورانى اتمنى ان تربطوا كل كلمه بما سبق وذكرناه ‪ ...‬النورانى ‪..‬الشيطان‬
‫‪.‬وغيرها من العبارات استطاعوا خداع ألفي رجل من كبار الساسة والمفكرون وأسسوا بهم المحفل الرئيسي‬
‫المسمى بمحفل الشرق الوسط ( لماذا الشرق الوسط ( وفيه تم إخضاع هؤلء الساسة لخدمة الماسونية ‪،‬‬
‫وأعلنوا شعارات براقة تخفي حقيقتهم فخدعوا كثيراً من المسلمين ‪ .‬وانظروا من هم البطال وتذكروا الحداث‬
‫والثورات‪.‬‬

‫الماسونـــــــية‬
‫الثورات الماسونيه للدجال‬
‫حقيقة لوعدنا الى ماسبق وذكرنا ‪ ....‬لوجدنا ان تاسيس الماسونيه والمحفل النورانى سنة ‪1776‬م لم يكن الساس‬
‫الحقيقى او بداية التاسيس وانما كانت اول شكل علنى رسمى لها ‪ ..‬ولو تذكرتم معى اننا سبق وتكلمنا عن الثورة‬
‫النجليزيه ‪ ...‬وكان اول اعداد واعادة لنشاط الخليا التى نظمها هذا اللعين وتحت سيطرة جمعية القوة الخفيه كانت‬
‫فى انجلترا وللتذكير قلنا مايلى وبد يؤسس الخليا والفرق السريه لزرع بذور الشقاق والفرقه بين الملك وحكومته‬
‫‪ ....‬وولى لذلك رجال اشداء محنكون ممن فتنوا به واقنعهم بمبادئه وكان اقواهم واشهرهم واشدهم ولء له انذاك‬
‫‪53‬‬

‫هو مناسح بن اسرائيل الذى كان ذراعه اليمن ‪ .....‬وتم له مااراد ‪ :‬وانقسم الشعب النجليزى لول مرة الى‬
‫بروستانتيين وكاثوليك ‪ .....‬ومن ثم انقسم الفريق البرستانتي الى طايفتين ‪ :‬الملتزمين والمستقلين وبدات انجلترا‬
‫عصرا طايفيا( اعتقد ان اغلبكم يعرف ماحصل من تفاصيل لهذا النقسام وهذه الطائفيه ) عموما حانت الفرصة‬
‫للتنفيذ فقام مناسح بن اسرائيل بتجنيد النجليزى المعارض اوليفر كرومويل ليطيح بعرش الملك ‪ ....‬وليعلن كروميل‬
‫بالفعل نفسه السيد الحامى لنجلترا وذلك سنة ‪1653‬م تحت سيطرة كامله من الخليا السريه للدجال وهى‬
‫الماسونيه الحديثه فى اولى صورها بعد ذلك بدات الماسونيه تتبلور وتنضج والدجال وعملوه ينتقلون من بلد‬
‫لخر حتى كان آدم وايزهاويت المسيحي اللماني ( ت ‪1830‬م ) هو رجلهم العظيم الذي ألحد وامن بمبادئ الدجال‬
‫واستقطبته الماسونية ووضع الخطة الحديثة للماسونية باشراف كامل ومباشر من سيده الدجال ‪ ...‬وكان محفل‬
‫الشرق الذى تحدثنا عنه ‪ ....‬والذى وضعت فيه اسس الماسونيه واهدافها العامه‪.‬‬
‫نتوقف هنا لننا وصلنا الى مايهمكم جميعا‬
‫سوف اعود بكم قليل الى كلم قلناه سابقا وهو ( حكومة العالم يراسها الدجال هذه هى النهايات ومايهمنا وهو ان‬
‫الـــمـسـيـخ الدجــال هو الملك والرئيس العام للحكومة العالميه الخفيه وحكومات العالم الماسونيه وهو الزعيم‬
‫الوحد للنظام العالمى الجديد والمبشر به منذ عام ‪1776‬م على الدولر المريكى من فئه الواحد دولر وهو المسيح‬
‫الدجال الكذاب الذى يحاربه المهدى ويقتله فى النهايه المسيح الحقيقى عيسى بن مريم عليه السلم ان بداية نهاية‬
‫مخططات هذا اللعين ونهايته ان شاء ال تعالى كانت فى عام ‪1770‬م وكانت الخطه الكامله للسيطره على العالم‬
‫سياسيا واقتصاديا وفكريا جاهزة تماما انذاك بصياغة من الكاهن العظم ملك اليهود الخفى<المسيح > كما‬
‫يزعمون ماهى الخطه وكيف عرفت هذه الخطه هى التى عرف جزء منها يوازى الثلث من حجمها الصلى وهو‬
‫ماعرف باسم الخطر اليهودى وهو عنوان الكتاب الذى الفه البرفيسور سرجى نيلوس عام ‪1905‬م اما كيفيه‬
‫الحصول عليها فكانت مصادفة ‪ ...‬حيث كان البرفيسور قد حصل على عديد من الوثايق الصليه للخطه السيطانيه‬
‫تلك عن طريق غانيه سرقتها من عشيقها الذى كان احد كبار المرابين اليهود ( عملء ملك اليهود المنتظر الخفى )‬
‫وكان هذا اليهودى عاد حامل هذه الوثايق من اجتماع خاص عقده رؤساء محافل الشرق الكبر فى باريس عام‬
‫‪1901‬م < وهذا التاريخ اخطات فيه سابقا فذكرت ‪1907‬م > من هنا ابدا معكم التفصيل وهو ‪ ....‬ان هذه الوثائق‬
‫بدا بترجمتها صحفى انجليزى اسمه ( فيكتور مارسدن ) وفيما كان يترجمها تلقى تهديدات عده بالقتل لكنه واصل‬
‫عمله غير مهتم ونشر الكتاب تحت مسمى ( بروتوكولت حكماء صهيون ) واعتقد انكم اطلعتم عليه ولنا لبعض‬
‫مافيه عودة ‪....‬المهم بعد سنوات قليله من نشر الكتاب قتل مارسدن فى ظروف غامضه وبرغم ما احدثه كتابه من‬
‫ضجه صاحبها اختفائه من السواق اعيد طبعه مرة اخرى ‪....‬وهذا لم يمنع الكثير من المفكرين والباحثين من تاكيد‬
‫ان هذه الوثائق ماهى ال صورة طبق الصل عن الخطه الشيطانيه القديمه التى عرف ان واضعها هو ادم‬
‫وايزهاوبت مؤسس جماعات النورانيين (حملة النور الشيطانى ) والتى صرح من خللها ان الهدف النهائى هو‬
‫الوصول الى حكومة عالميه واحده ‪ ....‬وهو نفس مافضحه الكاتب اللمانى سفاك ‪ zwack‬وهى نفسها ماجاء فى‬
‫كتابه (المخطوطات الصليه الوحيده ) وهى نفسها ماجاء فى النسخة المرسلة الى فرنسا لعمل الدجال فيها لتدبير‬
‫الثورة فيها والتى كشفها ال تعالى بصاعقة انقضت على حامل الرساله وهو فى طريقه من فرانكفورت الى باريس‬
‫فالقته صريعا فوجد رجال المن عند تفتيش جثته هذه الوثائق العجيبه والتى سلمت الى السلطات المختصه فى‬
‫بافاريا ‪ ....‬بعضكم ربما بل اكيد يطلب الدليل واليكم الدليل يقول الجنرال < وليام جاى كار > فى كتابه الخطير‬
‫(احجار على رقعة الشطرنج ) مايلى ؛ ((( وبعد ان درست الحكومة البافاريه بعنايه وثيقة الموامرة اصدرت‬
‫اوامرها الى المن لحتلل محفل الشرق الكبر الذى كان وايزهاوبت قد اسسه ولمداهمة منازل عدد من شركائه من‬
‫الشخصيات ذات النفوذ بما فيها قصر البارون <<< باسوس >>> فى سندرسدروف واقنعت الوثايق الضافيه التى‬
‫وجدت ابان هذه المداهمهات الحكومة البافاريه بان الوثيقه هى نسخة اصليه عن مؤامرة رسمها الكنيس الشيطانى‬
‫الذى يسيطر على جماعة النورانيين عازما فيها على استخدام الحروب والظطرابات حتى يصل الى السيطرة على‬
‫مقرات هذه الحكومه حال انشائها وهكذا اغلقت الحكومة البافاريه محفل الشرق الكبير عام ‪ 1785‬م واعتبرت‬
‫جماعة النورانيين خارجة عن القانون ‪ ... ...............‬وفى عام ‪ 1786‬م نشرت سلكات بافاريا تفاصيل الموامره‬
‫وكان عنوان تلك النشره (((الكتابات الصليه لنظام ومذاهب النورانيين ))) وارسلت نسخه منها الى كبار رجال‬
‫الدولة والكنيسه ‪ ....‬ولكن تغلغل النورانيين ونفوذهم كانا من القوة بحيث تجوهل هذا النذير من هنا واصلت‬
‫الماسونيه اهدافها رغم ماحصل وانطلقت الثورة الفرنسية بنفس المخططات وبنفس القوة فقد كان المشرف هو‬
‫الدجال لولى الخطوات العمليه كانت اول واهم خطوة طبقت فيها اهداف الماسونيه هى الثورة الفرنسيه والدجال‬
‫‪54‬‬

‫هو المخطط والمدبر وسبق وقلنا ان ماحصل فى بريطانيا كان محدود التاثير وهو يريد تاثيرا اكبر واوسع ‪......‬‬
‫فخطط لقيام الثورة الفرنسيه وجند لذلك رجله الفذ انذاك ماير روتشيلد سنة ‪1798‬م وساعده اليمن ميرابو ‪ ،‬وكان‬
‫أحد مشاهير قادة الثورة الفرنسية ليؤسس مبادى الثورة (حريه ‪ -‬اخا ‪ -‬مساواة ) انها الثورة التى راى انها الطريق‬
‫لحكم هذا العالم بمادى زائفه ليس فيها من البريق سوى اسمها وراى ان هذه المبادى هى مايبتغيه العالم ‪ ....‬فلتكن‬
‫المبادى للعالم والسيطرة له وبدء تحت هذا الستار الجميل الذى ليستطيع احد ان يعارضه يخرج الرجال والثوار‬
‫لحكم البلد ثم تخرج جيوشهم لحكم العالم تحت هذه المبادى ويبدا الستعمار وسلب خيرات الدول ‪ .......‬والهم هو‬
‫تمهيد الطريق الى القدس ‪.......‬وهى بعيدة عليهم باذن ال ومن فرنسا كانت النطلقة الولى وتم فيها اعادة التنظيم‬
‫الكامل لجماعة النورانيين او القوة الخفيه واعطيت اسم الماسونيه ‪....‬وهو ماسوف نوضحه الن‬
‫الماسونيه‬
‫الماسونية لغة معناها البناءون الحرار ‪ ،‬الماســــونيه ‪ ..‬إشتـــقاق لغوى من الكلمه الفرنسـيه ‪ Macon‬ومعـناها‬
‫( البناء ) والماسونيه تقابلها ‪ ... Maconneries‬البناؤون الحرار ‪ ..‬وفى النخليزيه يقال ‪ :‬فرى ماسون‬
‫‪ Free­mason‬وبذلك يتضح أن هذه المنظمه يربطها أصحابها ومؤسسوها بمهنة البناء ‪ .‬وبالفعل يزعم‬
‫مؤرخوها ودعاتها أنها فى الصل تضم الجماعات المشتغله فى مهن البناء والعمار ‪ .‬وفى هذا التبرير التخفيفى‬
‫يحاولون إظهارها وكأنها أشبه بنقابه للعاملين فى مهن البناء! ولو كانت الماسونيه نقابة محترفي أعمال بناء فما‬
‫الداعى لسريتها وإخفاء أوراقها ‪..‬؟ وفى الحقيقه والصطلح هى ‪ ..‬منظمة يهودية سرية هدامة ‪ ،‬إرهابية غامضة‬
‫‪ ،‬محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى اللحاد والباحية والفساد ‪ ،‬وتتستر تحت‬
‫شعارات خداعه حرية ‪ -‬إخاء ‪ -‬مساواة ‪ -‬إنسانية وتذكروا ان كل هذه الشعارات كانت اساسا لجميع الثورات ‪.‬‬
‫جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ‪ ،‬من يوثقهم عهداً بحفظ السرار ‪ ،‬ويقيمون ما يسمى بالمحافل‬
‫للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام في خفاء على تحقيق مصالح اليهود الكبرى‪ ،‬وتمهد لقيام دولة إسرائيل العظمى‬
‫وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة ل دينية عالمية والماسونية –وهي كلمة‬
‫خداعة توهم السامعين بأنها مهنة شريفة‪ -‬نسبة إلى مؤسسي هذه المنظمة‪ ،‬واسم الواحد منهم باللغة الجنبية‬
‫‪ Free Mason‬فري ماسون أي‪ :‬البنّـاء الحر والذي يزعمون أنه سيبني هيكل سليمان وهو رمز سيطرة‬
‫اليهود (بزعمهم) على مقاليد العالم وامعانا فى اهدافها لخفاء أهدافها اليهودية‪ ،‬تظهر شعاراً خداعاً وهو (الحرية‪،‬‬
‫الخاء‪ ،‬المساواة)‪.‬وتحت شعار الحرية‪ :‬تحارب الديان (غير اليهودية) وتنشر الفساد والفوضى و تحت شعار‬
‫الخاء‪ :‬تحاول التخفيف من كراهية الشعوب الخرى لليهود‪.‬وتحت شعار المساواة‪ :‬تنشر الفوضى القتصادية‬
‫والسياسية وتحرض على اغتصاب حقوق الناس وأموالهم وأعراضهم‪ .‬وتروج للشيوعية والشتراكية‬
‫وبدات تسيطر على العالم وكان ان بدات الشيوعيه والشتراكيه وسوف نتعرف بايجاز عليها فقد وضعت أسسها‬
‫الفكرية النظرية على يد كارل ماركس اليهودي اللماني ‪1883-1818‬م وهو حفيد الحاخام المعروف مردخاي‬
‫ماركس ‪ ،‬وكارل ماركس شخص قصير النظر متقلب المزاج حاقد على المجتمع لكنه عضو كبير فى الماسونية‬
‫العالميه ومن اهم منفذى مخططاتها وافكارها وكان ينفذ وينشر مايصل اليه وليس له من مؤلفاته سوى اسمه عليها‬
‫وهو مادي النزعة كان صديقه انجلز المسؤل عنه ومن يمهد له الطريق وينشر افكاره فى الظاهر والواقع انه كان‬
‫يتابع ويراقب كل تصرفاته ويصحح هفواته ‪ ...‬ومن اشهر مانشره من كتب‪ -‬البيان الشيوعي الذي صدر سنة‬
‫‪1848‬م ‪ -‬رأس المال ظهر سنة ‪1868‬م ساعده في التنظير للمذهب فردريك إنجلز ‪1895-1820‬م وهو صديق‬
‫كارل ماركس الحميم وقد ساعده في نشره المذهب كما أنه ظل ينفق على ماركس وعائلته حتى مات وله ايضا كتب‬
‫باسمه تدعم نظرية الشيوعيه وتفسرها ومن مؤلفاته ‪ -‬أصل السرة ‪ -‬الثنائية في الطبيعة‬
‫ الشتراكية الخرافية والشتراكية العلمية ومن ابرز الشخصيات والمنفذين لهذه الخطط الشيوعيه وهى الشيوعيه‬‫والشتراكيه الحديثه لينين ‪ :‬واسمه الحقيقي ‪ :‬فلديمير أليتش بوليانوف ‪ ،‬وهو قائد الثورة البلشفية الدامية في‬
‫روسيا ‪1917‬م ودكتاتورها المرهوب ‪ ،‬وهو قاسي القلب ‪ ،‬مستبد برأيه ‪ ،‬حاقد على البشرية ‪ .‬ولد سنة ‪1870‬م ‪،‬‬
‫ومات سنة ‪1924‬م ‪ ،‬وهناك دراسات تقول بأن لينين يهودي الصل ‪ ،‬وكان يحمل اسماً يهودياً ‪ ،‬ثم تسمى باسمه‬
‫الروسي الذي عرف به مثل تروتسكي في ذلك ‪ -‬ولينين هو الذي وضع التنفيذ وله كتب كثيرة وخطب ونشرات‬
‫أهمها ما جمع في ما يسمى مجموعة المؤلفات الكبرى ستالين ‪ :‬واسمه الحقيقي جوزيف فاديونوفتش زوجا شفلي‬
‫‪1954-1879‬م وهو سكرتير الحزب الشيوعي ورئيسه بعد لينين ‪ ،‬اشتهر بالقسوة والجبروت والطغيان‬
‫والدكتاتورية وشدة الصرار على رأيه في تصفية خصومه على القتل والنفي كما أثبتت تصرفاته أنه مستعد‬

‫‪55‬‬

‫للتضحية بالشعب كله في سبيل شخصه ‪ .‬وقد ناقشته زوجته مرة فقتلها‬
‫تروتسكي ‪ :‬ولد سنة ‪1879‬م واغتيل سنة ‪1940‬م بتدبير من ستالين ‪ ،‬وهو يهودي واسمه الحقيقي بروشتاين ‪.‬‬
‫له مكانة هامة في الحزب وقد تولى الشؤون الخارجية بعد الثورة ثم أسندت إليه شؤون الحزب ‪ ..‬ثم فصل من‬
‫الحزب بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب ليخلو الجو الذي دبر اغتياله للخلص منه نهائياً‬
‫الفكار والمعتقدات‬
‫إنكار وجود ال تعالى وكل الغيبيات والقول بأن المادة هي أساس كل شيء وشعارهم ‪ :‬نؤمن بثلثة ماركس ولينين‬
‫وستالين ‪ ،‬ونكفر بثلثة ‪ :‬ال والدين ‪ ،‬الملكية الخاصة ‪ ،‬عليهم من ال ما يستحقون‬
‫فسروا تاريخ البشرية بالصراع بين البورجوازية والبروليتاريا ( الرأسماليين والفقراء ) وينتهي هذا الصراع‬
‫حسب زعمهم بدكتاتورية البروليتاريا يحاربون الديان ويتعتبرونها وسيلة لتخدير الشعوب وخادماً للرأسمالية‬
‫والمبريالية والستغلل مستثنين من ذلك اليهودية لن اليهود شعب مظلوم يحتاج إلى دينه ليستعيد حقوقه‬
‫المغتصبة !! وهه هى النقطة التى تهمنا يحاربون الملكية الفردية ويقولون بشيوعية الموال وإلغاء الوارثة‬
‫تتركز اهتماماتهم بكل ما يتعلق بالمادة وأساليب النتاج إن كل تغيير في العالم في نظرهم إنما هو نتيجة حتمية‬
‫لتغير وسائل النتاج وإن الفكر والحضارة والثقافة هي وليدة التطور القتصادي‬
‫يقولون بأن الخلق نسبية وهي انعكاس للة النتاج‬
‫يحكمون الشعوب بالحديد والنار ‪ .‬ول مجال لعمال الفكر ‪ ،‬والغاية عندهم تبرر الوسيلة‬
‫يعتقدون بأنه ل آخرة ول عقاب ول ثواب في غير الحياة الدنيا‬
‫يؤمنون بأزلية المادة وأن العوامل القتصادية هي المحرك الول للفراد والجماعات‬
‫يقولون بدكتاتورية الطبقة العاملة ويبشرون بالحكومة العالمية وهذه الخرى‬
‫ تؤمن الشيوعية بالصراع والعنف وتسعى لثارة الحقد والضغينة بين العمال وأصحاب العمال ‪.‬الدولة هي الحزب‬‫والحزب هو الدولة تكون المكتب السياسي الول للثورة البلشفية من سبعة أشخاص كلهم يهود إل واحداً وهذا‬
‫يعكس مدى الرتباط بين الشيوعية واليهودية ؟؟؟؟؟؟ تنكر الماركسية الروابط السرية وترى فيها دعامة للمجتمع‬
‫البرجوازي وبالتالي ل بد من أن تحل محلها الفوضى الجنسية ‪ .‬وهذه الخرى ل يحجمون عن أي عمل مهما كانت‬
‫بشاعته في سبيل غايتهم وهي أن يصبح العالم شيوعياً تحت سيطرتهم ‪ .‬قال لينين ‪ " :‬إن هلك ثلثة أرباع العالم‬
‫ليس بشيء إنما الشيء الهام هو أن يصبح الربع الباقي شيوعياً " ‪ .‬وهذه القاعدة طبقوها في روسيا أيام الثورة‬
‫وبعدها وكذلك في الصين وغيرها حيث أبيدت مليين من البشر ‪ ،‬كما أن اكتساحهم لفغانستان بعد أن اكتسحوا‬
‫الجمهوريات السلمية الخرى كبخارى وسمرقند وبلد الشيشان والشركس ‪ ،‬إنما ينضوي تحت تلك القاعدة‬
‫الجرامية‬
‫الجذور الفكرية والعقائدية‬
‫لم تستطع الشيوعية إخفاء تواطئها مع اليهود وعملها لتحقيق أهدافهم فقد صدر منذ السبوع الول للثورة قرار ذو‬
‫شقين بحق اليهود يعتبر عداء اليهود عداء للجنس السامي يعاقب عليه القانون ‪ -‬العتراف بحق اليهود في إنشاء‬
‫وطن قومي في فلسطين · يصرح ماركس بأنه اتصل بفيلسوف الصهيونية وواضع أساسها النظري وهو موشيه‬
‫هيس أستاذ هرتزل الزعيم الصهيوني الشهير ‪ -‬جد ماركس هو الحاخام اليهودي المشهور في الوساط اليهودية‬
‫مردخاي ماركس‬
‫النتشار ومواقع النفوذ‬
‫حكمت الشيوعية عدة دول منها ‪ -‬التحاد السوفياتي ‪ ،‬الصين ‪ ،‬تشيكوسلوفاكيا ‪ ،‬المجر ‪ ،‬بلغاريا ‪ ،‬بولندا ‪ ،‬ألمانيا‬
‫الشرقية ‪ ،‬رومانيا ‪ ،‬يوغسلفيا ‪ ،‬ألبانيا ‪ ،‬كوبا ومعلوم أن دخول الشيوعية إلى هذه الدول كان بالقوة والنار‬
‫والتسلط الستعماري ولذلك فإن جل شعوب هذه الدول أصبحت تتململ بعد أن عرفت الشيوعية على حقيقتها وأنها‬
‫ليست الفردوس الذي صور لهم وبالتالي بدأت النتفاضات والثورات تظهر هنا وهناك ‪ ،‬كما حدث في بولندا والمجر‬
‫وتشيكوسلوفاكيا ‪ ..‬بحثا عن نظام جديد ‪ !!!!.....‬كما أنك ل تكاد تجد دولتين شيوعيتين في وئام دائم‬
‫أما في العالم السلمي فقد استفاد الشيوعيون من جهل الحكام وحرصهم على تدعيم كراسيهم ولو على حساب‬
‫الدين ‪ ،‬إذا اكتسحت الشيوعية أفغانستان وشردت شعبها المسلم كما تحكمت في بعض الدول السلمية الخرى‬
‫بواسطة عملئها تقوم الدول الشيوعية بتوزيع مليين الكتيبات والنشرات مجاناً في كافة أنحاء العالم داعية إلى‬
‫مذهبها أسست الشيوعية أحزاب ًا لها في كل الدول العربية والسلمية تقريباً فنجد لها أحزاباً في مصر ‪ ،‬سوريا ‪،‬‬
‫لبنان ‪ ،‬فلسطين ‪ ،‬والردن ‪ ،‬تونس وغيرها إنهم يؤمنون بالممية ويسعون لتحقيق حلمهم بالحكومة العالمية التي‬
‫يبشرون بها ‪ -‬انهارت الشيوعية في معاقلها بعد قرابة السبعين عاماً من قيام الحكم الشيوعي وبعد أربعين عاماً من‬

‫‪56‬‬

‫تطبيق أفكارها في أوروبا الشرقية وأعلن كبار المسؤولين في التحاد السوفيتي قبل تفككه أن الكثير من المبادئ‬
‫الماركسية لم تعد صالحة للبقاء وليس بمقدورها أن تواجه مشاكل ومتطلبات العصر المر الذي تسبب في تخلف‬
‫البلدان التي تطبق هذا النظام عن مثيلتها الرأسمالية ‪ .‬وهكذا يتراجع دعاة الفكر المادي الشيوعي عن تطبيقه لعدم‬
‫واقعيته وتخلفه عن متابعة التطور الصناعي والعلمي وتسببه في تدهور الوضع القتصادي وهدم العلقات‬
‫الجتماعية وإشاعة البؤس والحرمان والظلم والفساد ومصادمة الفطرة ومصادرة الحريات ومحاربة الديان ‪ .‬وقد‬
‫تأكد بوضوح بعد التطبيق لهذه الفترة الطويلة أن من عيوب الماركسية أنها تمنع الملكية الفردية وتحاربها وتلغي‬
‫الرث الشرعي وهذا مخالف للفطرة وطبائع الشياء ول تعطي الحرية للفرد في العمل وناتج العمل ول تقيم العدالة‬
‫الجتماعية بين أفراد المجتمع وأن الشيوعي يعمل لتحقيق مصلحته ولو هدم مصالح الخرين وينحصر خوفه في‬
‫حدود رقابة السلطة وسوط القانون وأن الماركسية تهدم أساس المجتمع وهو السرة فتقضي بذلك على العلقات‬
‫الجتماعية ‪ -‬اقتنع الجميع بأنها نظرية فاسدة يستحيل تطبيقها حيث تحمل في ذاتها بذور فنائها وقد ظهر لمن‬
‫مارسوها عدم واقعيتها وعدم إمكانية تطبيقها ومن أكبر ناقدي الماركسية من الماركسيين أنفسهم الفيلسوف‬
‫المريكي أريخ مزوم في كتابه المجتمع السليم ‪ ،‬ومن غير الماركسيين كارل بوبر صاحب كتاب المجتمع المفتوح ‪،‬‬
‫وغيرهما ‪ ،‬يجيء جورباتشوف في كتابه البيروستريكا أو إعادة البناء ليفضح عيوب تطبيق الشيوعية في التحاد‬
‫السوفيتي وتبين بعد انهيارها أنها لم تفلح في القضاء على القوميات المتنافرة بل زادتها اشتعالً ولم تسمح بقدر‬
‫ولو ضئيل من الحرية بل عمدت دائماً إلى سياسة الظلم والقمع والنفي والقتل وحولت أتباعها إلى قطيع من البشر ‪.‬‬
‫وهكذا باءت جميع نبوءات كارل ماركس بالفشل وأصبح مصير النظرية إلى مزبلة التاريخ ‪ ،‬ثم انتهى المر بتفكك‬
‫التحاد السوفيتي وكل هذا بعد ان اتمت اهدافها التى وجدت من اجلها فى القضاء على المسيحيه والسلم ولو‬
‫شكليا وهو اهم اهداف هذا اللعين ‪ .....‬ظهرت فجاة وبدون مقدمات للعالم انها فاشله ومتخلفه بكل بساطه ‪.....‬‬
‫اتدرون لماذا ‪....‬؟؟؟؟؟ لن النظام العالمى الجديد اصبح جاهزا ولم يعد هناك حاجه لوجود نظام اخر نفذ ماخطط له‬
‫واصبحت الدول الشيوعيه والشتراكيه جاهزة بشعوبها وحكوماتها لستقبال ودعم هذا النظام المنقذ لها ‪......‬‬
‫بزاعمة من اميركا ‪ ....‬وامريكا من يتزعمها اليهود ‪ ..‬واليهود من يتزعمهم ‪ ....‬سوال اتركه لكم لتجيبوا عليه ؟‬

‫ماسونية الدجال‬
‫يعتقد البعض ان لم يكن الغالبيه ان الماسونيه تعتمد المنهج اليهودى فى الحط من شأن الخالق سبحانه وتعالى ‪,‬‬
‫كذلك الماسون يستخدمون للخالق سبحانه وتعالى تعبيرا غامضا هو مهندس الكون العظم و في هذا التعبير إنكار‬
‫واضح لخلق ال تعالى المخلوقات من العدم ‪ .‬فالمهندس ليس سوى بان من مواد متوفره ‪ .‬وقولهم العظم يفيد‬
‫وكأن العمل تم من قبل مجموعه كان هو أعظمها ! ولكن الحقيقه التى يجب ان يعلمها الجميع هى يردد الماسونيون‬
‫كثيراً كلمة " المهندس العظم للكون " ويفهمها البعض على أنهم يشيرون بها إلى ال سبحانه وتعالى والحقيقة‬
‫أنهم يعنون " حيراما "و هوالمسيح الدجال بعينه إذ هو مهندس الهيكل وهذا هو الكون في نظرهم ‪ .‬اعاذنا ال من‬
‫فتنه‬
‫الفكار والمعتقدات‬
‫· يكفرون بال ورسله وكتبه وبكل الغيبيات ويعتبرون ذلك خزعبلت وخرافات ‪.‬‬
‫· يعملون على تقويض الديان ‪.‬‬
‫· العمل على إسقاط الحكومات الشرعية وإلغاء أنظمة الحكم الوطنية في البلد المختلفة والسيطرة عليها ‪.‬‬
‫· إباحة الجنس واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة ‪.‬‬
‫· العمل على تقسيم غير اليهود إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم ‪.‬‬
‫· تسليح هذه الطراف وتدبير حوادث لتشابكها ‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫· بث سموم النـزاع داخل البلد الواحد وإحياء روح القليات الطائفية العنصرية ‪.‬‬
‫· تهديم المبادئ الخلقية والفكرية والدينية ونشر الفوضى ولنحلل والرهاب واللحاد ‪.‬‬
‫· استعمال الرشوة بالمال والجنس مع الجميع وخاصة ذوي المناصب الحساسة لضمهم لخدمة الماسونية والغاية‬
‫عندهم تبرر الوسيلة ‪.‬‬
‫· إحاطة الشخص الذي يقع في حبائلهم بالشباك من كل جانب لحكام السيطرة عليه وتيسيره كما يريدون ولينفذ‬
‫صاغرًا كل أوامرهم ‪.‬‬
‫· الشخص الذي يلبي رغبتهم في النضمام إليهم يشترطون عليه التجرد من كل رابط ديني أو أخلقي أو وطني وأن‬
‫يجعل ولءه خالصاً للماسونية ‪.‬‬
‫· إذا تململ الشخص أو عارض في شيء تدبر له فضيحة كبرى وقد يكون مصيره القتل ‪.‬‬
‫· كل شخص استفادوا منه ولم تعد لهم به حاجة يعملون على التخلص منه بأية وسيلة ممكنة ‪.‬‬
‫· العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم التدميرية ‪.‬‬
‫· السيطرة على الشخصيات البارزة في مختلف الختصاصات لتكون أعمالهم متكاملة ‪.‬‬
‫· السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والعلم واستخدامها كسلح فتاك شديد الفاعلية ‪.‬‬
‫· بث الخبار المختلفة والباطيل والدسائس الكاذبة حتى تصبح كأنها حقائق لتحويل عقول الجماهير وطمس‬
‫الحقائق أمامهم ‪.‬‬
‫· دعوة الشباب والشابات إلى النغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة التصال بالمحارم وتوهين العلقات‬
‫الزوجية وتحطيم الرباط السري ‪.‬‬
‫· الدعوة إلى العقم الختياري وتحديد النسل لدى المسلمين ‪.‬‬
‫السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة المم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة‬
‫ومنظمات الرصاد الدولية ‪ ،‬ومنظمات الطلبة والشباب والشابات في العالم ‪.‬‬
‫درجات الماسونيه‬
‫‪-1‬العمي الصغار والمقصود بهم المبتدئون من الماسونيين>‬
‫‪-2‬الماسونية الرمزية العامة‬
‫وهذه تتظاهر بأنها جمعية خيرية تدعو إلى الخاء‪ ،‬ويرتقي أتباعها في درجاتها وأعلها (‪ )33‬بعد‬
‫امتحانات ومراسم مختلفة ودقيقة ورهيبة‪ ،‬وشعارها الحيّة الرمزية المثلثة الرؤوس‪ ،‬وتسعى‬
‫الماسونية الرمزية إلى أن تضم إلى عضويتها رؤساء الدول والوزراء وكبار الشخصيات في البلد‬
‫التي تستهدفها لتحقق من خللهم مآربها وتسهل لهم مآربهم أيضاً كتشرشل وبلفور‪.‬‬
‫‪-3‬الماسونية المللوكية‬
‫وهي امتداد للماسونية الولى (الرمزية) إل أنها تؤكد ولءها لليهود والتوراة‪ ،‬وتهدف مباشرة إلى‬
‫العمل لقيام دولة إسرائيل وبناء هيكل سليمان في القدس وهي تعمل في أوساط اليهود الخلّص‪.‬وهؤل‬

‫‪58‬‬

‫يشكلون الطبقة المنفذه للتعليمات العليا من الدجال واتباعه وليمنحون شرف لقاءه او حضور‬
‫اجتماعتهم‪.‬‬
‫‪-4‬الماسونية الكونية (الحمراء)؟‬
‫وهذه ل تعرف إل في خاصة اليهود‪ ،‬وهدفها إقامة الشيوعية اللحادية العالمية وإثارة الفوضى‬
‫والضطرابات في العالم‪ ،‬تمهيداً لقيام الدولة اليهودية التي يسمونها (مملكة إسرائيل العظمى)‪ .‬وهي‬
‫قمة الطبقات ‪ ،‬وكل أفرادها يهود ‪ ،‬وهم أحاد ‪ ،‬وهو فوق الباطرة والملوك والرؤساء لنهم يتحكمون‬
‫فيهم ‪ ،‬وكل زعماء الصهيونية من الماسونية الكونية كهرتزل ‪ ،‬وهم الذين يخططون للعالم لصالح‬
‫اليهود ‪ .‬وهؤل هم اعوان الدجال وخاصته وليس لهذا النوع غير مركز (محفل) واحد مقره‬
‫(نيويورك) بأمريكا‪ ،‬ول يستطيع دخوله إل نفر قليل من أقطاب اليهود إذ ل يعرفه سواهم‪.‬‬
‫طقوس النضمام للماسونيه‬
‫يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي‬
‫يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله‬
‫غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب … وكل ذلك لبث المهابة في نفس‬
‫العضو الجديد ‪ ..‬وهذا تقليد يطبق فى الفئات الماسونيه الصغيره ‪ ...‬وقد اخذ من نفس التقليد الذى يطبق عند‬
‫ترقية العضاء الكبار والسماح لهم بلقاء عدوال اللعين الدجال‬
‫هي كما قال بعض المؤرخين " آلة صيد بيد اليهودية يصرعون بها الساسة ويخدعون عن طريقها المم‬
‫والشعوب الجاهلة`` ؟ تشترط الماسونية على من يلتحق بها التخلي عن كل رابطة دينية أو وطنية أو عرقية‬
‫ويسلم قياده لها وحدها‪.‬‬
‫حقائق الماسونية ل تكشف لتباعها إل بالتدريج حين يرتقون من مرتبة إلى مرتبة وعدد المراتب ثلث‬
‫وثلثون ‪.‬‬
‫يحمل كل ماسوني في العالم فرجارا صغيراً وزاوية لنهما شعار الماسونية منذ أن كانا الداتين الساسيتين‬
‫اللتين بنى بهما سليمان الهيكل المقدس بالقدس ‪ ....‬هذا حسب اعتقادهم هم وماغرسه فيهم الدجال اللعين اما‬
‫الحقيقه فقد تحدثنا عنها سابقا باسهاب فى سبب اختياره لهذا الشعار اللعين‬
‫وسائلها ومخططاتها‬
‫ان هذه الهداف والوسائل هى ماوضعه الدجال واعوانه وكانت الثورة الفرنسيه والشيوعيه ووغيرها مما‬
‫تحدثنا عنه ‪ ..‬وصول الى العولمه الميركيه والتى طبقت فى اميركا وتشربها المجتمع الميركى ونفذ فيه كل‬
‫ماخطط له ومنها خرجت الى العالم ‪......‬وإن من أهم الوسائل والمخططات التي تسلكها الماسونية في تحقيق‬
‫أهدافها والتي أعلنتها في محافلها ومؤتمراتها ونشراتها أكثر من مرة على مرأى ومسمع من العالم ما يلي‪-:‬‬
‫‪-1‬تجنيد الشباب – في كل العالم‪ -‬لخدمة مصالح اليهود‪ ،‬وذلك بتوفير أسباب اللهو والعبث لهم‬
‫والنغماس في الشهوات من خلل نشاطات الجمعيات الرياضية والموسيقية واستغلل وسائل النشر‬
‫والعلم ودور اللهو‪ ،‬الخمر‪ ،‬ونشر المخدرات‪ ،‬وبيوت الدعارة‪ . .‬الخ‬
‫‪-2‬الدخول في الحزاب السياسية لتسيير التجاهات السياسية في العالم حسب المصالح اليهودية‪ ،‬أو‬
‫على القل لتضمن عدم مقاومتها لليهود‪ ،‬أو اعتراض مصالحهم‬
‫‪ -3‬تأسيس وتشجيع النظريات والتجاهات والجمعيات التي تنادي بالحرية لنها أسرع وسيلة لنشر‬
‫الفوضى الخلقية‪ ،‬وتقويض البناء السري والعائلي للمم‬
‫‪-4‬تأسيس وتشجيع النظريات والتجاهات والجمعيات التي تساعد على تقويض البناء القتصادي‬
‫العالمي‪ ،‬سواء أكانت رأسمالية ربوية أم اشتراكية شيوعية‬
‫‪ -5‬جتذاب أكبر عدد ممكن من التباع للنتماء للمحافل والوقوع في شباكها خاصة أولئك النفعيين الذين‬
‫يحبون الكراسي والتسلط‪ .‬وتكثيف العمل في أوساط المفكرين والدباء من ذوي الميول الفوضوية‬

‫‪59‬‬

‫وكذلك أصحاب التأثير القوي في مجتمعاتهم من كبار الساسة والوزراء والتجار ورجال الصحافة‬
‫والفن ونحوهم‬
‫وعليهم إذا انضموا للمحافل‪ ،‬أن يستلهموا الفكار والتعليمات الماسونية‪ ،‬وإل فهم مهددون‬
‫بالغتيال والسحق‪ .‬وللماسونية أساليب إجرامية للقضاء على من يحاول كشف أسرارها أو التمرد‬
‫على تعاليمها مهما كانت منزلته‪ ،‬ومع ذلك فقد خاب كيدهم في كثير من البلد وكشف أمرهم كما حدث‬
‫أخيراً في فضيحة المحفل اليطالي الذي ثبت أنه كان وراء كثير من نشاطات الفساد والتخريب وأن‬
‫شخصيات سياسية كبيرة كانت منضمة إليه‪ .‬وكما كتب كثيرون ممن كانوا ماسونيين كتباً كشفوا فيها‬
‫كثيرا من أسرارها وأساليبها‪ ،‬إل أنها أصبحت تظهر في صور متعددة وراء واجهات مختلفة‬
‫اجتماعية وسياسية وفكرية واقتصادية ومن هذه الواجهات جمعيات ونواد متعددة السماء‬
‫اشهر الجمعيات والنوادى الماسونيه‬
‫ جمعية (بناي برث) ؟ (‪)B'nai Brith‬‬‫أي (أبناء العهد) وقد أسست هذه الجمعية سنة ‪ 1834‬بالتاريخ النصراني في نيويورك أمريكا ‪ ،‬وتمارس نشاطات‬
‫ظاهرية طابعها اجتماعي خيري وهو الدفاع عن اليهود المستضعفين أو المضطهدين بينما هي في حقيقتها فرع‬
‫للماسونية العالمية تعمل على تقويض الدين والخلق والنظم‬
‫نوادي اللَيونز العالمية ‪ Lions International Clubs‬ومعنى الليونز السود جمع أسد وهي نواد ماسونية‬
‫مركزها أمريكا‪ ،‬وهي ترتبط بجمعية (بناي برث) السابقة‪ .‬ولهذه النوادي عملء سريون في جميع أنحاء العالم‬
‫نوادي الروتاري (‪ )Rotary Clubs‬وهي نواد في ظاهرها الرحمة وفي باطنها العذاب وقد أسست سنة (‪)1905‬‬
‫بالتاريخ النصراني على يد المحامي (بول هارس) في شيكاغو في أمريكا ثم امتدت إلى جميع أنحاء العالم‪ ،‬وهي‬
‫واجهة خادعة تخفي وراءها أهداف اليهودية في تدمير القوى المسيطرة على العالم ومن ثم التحكم فيه بما يمليه‬
‫الحقد اليهودي السود‪.‬‬
‫أهداف الماسونية في العصر الحاضر‬
‫سبق أن ذكرنا أن الماسونية مؤسسة يهودية عالمية تخدم المصالح الكبرى لليهود‪ ...‬ويتراسها الدجال اللعين‬
‫تمهيدا لتنفيذ اهدافها وحكم العالم ‪..‬واهدافها على النحو التالي‪-:‬‬
‫‪-1‬تأسيس جمهوريات عالمية ل دينية‪ :‬تكون تحت تحكم اليهود ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام‬
‫(إسرائيل الكبرى)؟‬
‫‪-2‬محاربة الديان القائمة‪( :‬غير اليهودية) وتشجيع وحماية الدول اللحادية‪ ،‬ويقصدون بالديان هنا‬
‫السلم والنصرانية فحسب‪ ،‬أما الديانات الخرى فهم ل يأبهون بها‬
‫‪-3‬والهدف النهائي‪ :‬إقامة دولة إسرائيل الكبرى (مملكة إسرائيل العظمى) وتتويج ملك لليهود ( الدجال‬
‫المنتظر)في القدس يكون من نسل داود ثم التحكم بالعالم وتسخيره لما يسمونه (شعب ال المختار)‬
‫اليهود‬

‫النتيجة ‪ ..‬والفتاوى في ماسونية الدجال‬
‫ن الماسونية تعادي الديان جميعاً ‪ ،‬وتسعى لتفكيك الروابط الدينية ‪ ،‬وهز أركان المجتمعات النسانية ‪ ،‬وتشجع‬
‫على التفلت من كل الشرائع والنظم والقوانين ‪ .‬وهى منظمة اوجدها وساهم بتاسيسها كما ذكرنا عدوال الدجال‬
‫ويتراسها ويحكم العالم من خللها فى الخفاء وينفذ ويدير حكماء صهيون ربما البعض يتسال مالفرق بين اليهود‬
‫والصهيونيه وسوف ناتى لذلك المور فى الظاهر لتحقيق أغراض التلمود وبروتوكولتهم التى وضعها رئيسهم‬
‫الدجال ‪ ،‬وطابعها التلون والتخفي وراء الشعارات البراقة ‪ ،‬ومن والهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أو‬
‫منحرف أو كافر ‪ ،‬حسب درجة ركونه إليهم ‪ .‬وفى ذلك فتوى نتطرق اليها عموما منة كل ماسبق نصل الى ان‪-:‬‬

‫‪60‬‬

‫‪-1‬أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة ‪ ،‬بحسب ظروف الزمان والمكان‬
‫ويتراسها ويسيطر عليها الدجال اللعين ‪ ،‬ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع‬
‫الحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إل خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى‬
‫مراتب عليا فيها‬
‫‪ -2‬أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الرض على أساس ظاهري للتمويه على‬
‫المغفلين وهو الخاء والنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف‬
‫العقائد والنحل والمذاهب‬
‫‪ -3‬أنها تجذب الشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الغراء بالمنفعة الشخصية ‪،‬‬
‫على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر ‪ ،‬في أي بقعة من بقاع الرض ‪،‬‬
‫يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلته ‪ ،‬ويؤيده في الهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي ويعينه‬
‫إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس معاونته في الحق ل الباطل ‪ .‬وهذا أعظم إغراء‬
‫تصطاد به الناس من مختلف المراكز الجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية‬
‫‪ -4‬إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية‬
‫لرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة ‪ .......‬ابتدا‬
‫من الدجال على راس الهرم‬
‫‪-5‬أن العضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم‬
‫في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا ‪ ،‬أما الملحدة أو المستعدون لللحاد فترتقي‬
‫مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والمتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة‬
‫مخططاتها ومبادئها الخطيرة‬
‫‪-6‬أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم النقلبات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع‬
‫وأصابع ظاهرة أو خفية‬
‫‪-7‬أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية‬
‫النشاط‬
‫‪-8‬أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم السلم بصفة‬
‫خاصة‬
‫‪-9‬أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الجتماعية أو‬
‫العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذا لصحابها في مجتمعاتهم ‪ ،‬ول يهمها انتساب من ليس لهم‬
‫مكانة يمكن استغللها ‪ ،‬ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة‬
‫ونحوهم‬
‫‪-10‬أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلً للنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت‬
‫السماء إذا لقيت مقاومة لسم الماسونية في محيط ما ‪ ،‬وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من‬
‫أبرزها منظمة الروتاري والليونز ‪ .‬إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع‬
‫قواعد السلم وتناقضه مناقضة كلية ولن يمنعهم من تحقيق أهدافهم إل ال ثم يقظة المسلمين‬
‫وتمسكهم بدينهم واعتصامهم بكتاب ال وسنة رسوله صلى ال عليه وسلم واجتماعهم تحت راية‬
‫التوحيد وعلم الجهاد في سبيل ال كما كانوا فيما مضى يوم هزموا اليهود وأذلوهم‬
‫الماسونيه من وجهة نظر السلم‬
‫وقد أصدرت لجنة الفتوى بالزهر بياناً بشأن الماسونية والندية التابعة لها مثل الليونز والروتاري جاء فيه‬
‫يحرم على المسلمين أن ينتسبوا لندية هذا شأنها وواجب المسلم أل يكون إمعة يسير وراء كل داع وناد بل‬
‫واجبه أن يمتثل لمر رسول ال صلى ال عليه وسلم حيث يقول ‪ " :‬ل يكن أحدكم إمعة يقول ‪ :‬إن أحسن‬
‫الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا‬
‫إساءتهم "؟ وواجب المسلم أن يكون يقظاً ل يغرر به ‪ ،‬وأن يكون للمسلمين أنديتهم الخاصة بهم ‪ ،‬ولها‬
‫مقاصدها وغاياتها العلنية ‪ ،‬فليس في السلم ما نخشاه ول ما نخفيه وال أعلم رئيس الفتوى بالزهر‬
‫عبد ال المنشد كما أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم السلمي فتوى أخرى جاء فيها‬
‫قد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة ‪ ،‬وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد ‪ ،‬وما‬
‫نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها ‪ ،‬وبعض أقطابها من مؤلفات ‪ ،‬ومن مقالت في المجلت التي‬

‫‪61‬‬

‫تنطق باسمها وقد تبين للمجمع بصورة ل تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما‬
‫يلي ‪-:‬‬
‫‪-1‬أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة ‪ ،‬بحسب ظروف الزمان‬
‫والمكان ‪ ،‬ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الحوال محجوب‬
‫علمها حتى على أعضائها إل خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب‬
‫عليا فيها‬
‫‪-2‬أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الرض على أساس ظاهري‬
‫للتمويه على المغفلين وهو الخاء والنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها‬
‫دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب‬
‫‪-3‬أنها تجذب الشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الغراء بالمنفعة‬
‫الشخصية ‪ ،‬على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر ‪ ،‬في أي‬
‫بقعة من بقاع الرض ‪ ،‬يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلته ‪ ،‬ويؤيده في الهداف إذا كان‬
‫من ذوي الطموح السياسي ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس‬
‫معاونته في الحق ل الباطل ‪ .‬وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز‬
‫الجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية ذات بال‬
‫‪-4‬إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية‬
‫إرهابية لرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في‬
‫الرتبة‬
‫‪ -5‬أن العضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم‬
‫وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا ‪ ،‬أما الملحدة أو‬
‫المستعدون لللحاد فترتقي مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والمتحانات المتكررة‬
‫للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة‬
‫‪ -6‬أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم النقلبات السياسية والعسكرية والتغييرات‬
‫الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية‬
‫‪-7‬أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الدارة العليا والعالمية السرية‬
‫وصهيونية النشاط‬
‫‪-8‬أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم‬
‫السلم بصفة خاصة‬
‫‪ -9‬أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو‬
‫الجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لصحابها في مجتمعاتهم ‪ ،‬ول‬
‫يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغللها ‪ ،‬ولذلك تحرص كل الحرص على ضم‬
‫الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم‬
‫‪ -10‬أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلً للنظار لكي تستطيع ممارسة‬
‫نشاطاتها تحت السماء إذا لقيت مقاومة لسم الماسونية في محيط ما ‪ ،‬وتلك الفروع‬
‫المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز ‪ .‬إلى غير ذلك من‬
‫المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع قواعد السلم وتناقضه مناقضة كلية وقد‬
‫تبين للمجمع بصورة واضحة العلقة الوثيقة للماسونية باليهودية الصهيونية العالمية ‪،‬‬
‫وبذلك استطاعت أن تسيطر على نشاطات كثيرة من المسؤولين في البلد العربية‬

‫‪62‬‬

‫وغيرها ‪ ،‬في موضوع قضية فلسطين ‪ ،‬وتحول بينهم وبين كثير من واجباتهم في هذه‬
‫القضية المصيرية العظمى ‪ ،‬لمصلحة اليهود والصهيونية العالمية لذلك ولكثير من‬
‫المعلومات الخرى التفصيلية عن نشاط الماسونية وخطورتها العظمى وتلبيساتها الخبيثة‬
‫وأهدافها الماكرة يقرر المجمع الفقهي اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على‬
‫السلم والمسلمين وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالسلم‬
‫مجانب أهله الرئيس ‪ :‬عبد ال بن حميد ‪ -‬رئيس مجلس القضاء العلى في المملكة‬
‫العربية السعودية نائب الرئيس ‪ :‬محمد علي الحركان ‪ -‬المين العام لرابطة العالم‬
‫السلمي العضاء ‪ :‬عبد العزيز بن عبد ال بن باز ‪ -‬الرئيس العام لدارة البحوث‬
‫العلمية والفتاء ‪ ،‬محمد محمود الصواف‬
‫الصهيونيه والماسونيه‬
‫الحقيقه الموسس واحد والهدف واحد ‪ .....‬والعضاء هم نفسهم ‪...‬فالصهيونيه هى الفرع المسيطر المتغلغل فى‬
‫المسيحيه ‪....‬فقد كانت نتيـجة الحركة البـروتستانتيـة والتغلغل التوراتي فيـها هي ظهور فكرة الصهيونية النصرانية‬
‫قبل فكرة الصـهيونية اليهودية وتبنيها لفكرة عودة اليهود إلى فلسطين تمهيدًا لعودة المسـيح التي كان بعضهم يظن‬
‫أنها ستكون بداية هذا القرن الميلدي كما أشرنا وأبرز رجال هذه الحركة في أمريكا هو (بلكستون ) الذي تحتفل‬
‫الدولة اليهودية بذكراه‪ ،‬وهو ليس يـهوديًا بل بروتستـانتي ولد عام ‪ 1841‬ودعا إلى الحركـة الصهيونية قبل هرتزل‬
‫بزمن وذلك في كـتابه المسمى (( عيسى قادم )) وقد ترجم إلى أكثر من ‪ 48‬لغة منها العبرية وطبع عدة طبعات‬
‫وطبع منه أكثر من مليون نسخة وكان أوسع الكتب انتشارا في القرن التاسع عشر في الغرب‬
‫والصهيونية اليهودية‪ :‬حركة دينية سياسية معلنة تخدم اليهود بطريق مباشر فهي الجهاز التنفيذي الشرعي‬
‫والرسمي لليهودية العالمية ان الصهيونية كماذكرنا هى فرع الماسونية وليست وليدة هذا العصر فقد مرت بمراحل‬
‫كثيرة منذ القرون الولى قبل ظهور المسيحية وبعدها وقبل ظهور السلم وبعدهكما سبق واشرنا ‪ ،‬وكانت مراحلها‬
‫الولى مهمتها تحريض اليهود خاصةعلى النتفاض والعودة إلى أرض فلسطين وبناء هيكل سليمان ‪ ،‬وتأسيس‬
‫مملكة إسرائيل الكبرى ‪ ،‬وحــوك المؤامرات والمكائد ضد المم والشعوب الخرى‬
‫اما الصهيونية الحديثة ‪ :‬فقد بدأت نواتها الولى عام ‪1806‬م حين اجتمع المجلس العلى لليهود بدعوة من‬
‫نابليون الماسونى اللعين لستغلل أطماع اليهود وتحريضهم على مساعدته ثم حركة ( هرتزل ) اليهودي التي‬
‫تمخضت عن المؤتمر اليهودي العالمي في (بال) بسويســــرا عام ‪1897‬م والذي قرر فيه قطاب اليهود مايسمى‬
‫بروتوكلت حكماء صهيون وهو المخطط اليهودي الجديد للستيلء على العالم ومن هذا المؤتمر انبثقت المنظمة‬
‫الصهيونية الحديثة وسوف نمر على هذه البرتكولت بايجاز وان كنت تحدثت عنها سابقا بايجاز على ما اذكر‬
‫عموما ‪..‬قلنا يعرف العالم كتابا ً اثار ضجه اكبر من الضجه التي اثارها كتاب ( بروتوكولت حكماء صهيون ) ولم‬
‫تكن الراء متناقضه في كتاب اكثر مما هي في هذا الكتاب فقد اختلف الناس في صحتها واصلها وواضعيه‪....‬حتى‬
‫ان هنري فورد ( الجد ) صاحب كتاب اليهودي العالمي تهرب عندما سئل فى ‪ 17‬فبراير عام ‪ 1921‬م فى لقاء‬
‫اجرته معه ( النيويورك ورلد ) من الجابه الصريحه على صحتها فقال ان الكلم الوحيد الذي احب ان اعلق به على‬
‫هذه البروتوكولت هو ان هذه البروتوكولت قد تنبأت تماما ً لما يجري اليوم يبلغ عمرها ست عشر سنه ( زمن‬
‫اجراء المقابله معه ) وقد طابقت بروحيتها كليا ً جميع التغييرات والوضاع العالميه التي حدثت اليوم ‪ ..‬وما تزال‬
‫كذلك حتى هذه الساعه ‪ .....‬ويقول الجنرال وليام جاى كار بعد ذلك باربعه وثلثين سنه ( لقد مضى على عبارة <‬
‫فورد > هذه اربعه وثلثون عاما وهى ماتزال حتى الن مطابقه للواقع الذى نعيشه ‪ )....‬ولزالت المور كماهى‬
‫تسير حتى اليوم ‪ .........‬المهم عقد الزعماء الماسونيون الصهيونيون ثلث وعشرون مؤتمرا ً منذ سنة ‪1897‬‬
‫وكان آخرها المؤتمر الذي انعقد في القدس لول مره في ‪ 14‬اغسطس ‪ 1951‬ليبحث في الظاهر مسألة الهجره الى‬
‫اسرائيل ومسألة حدودها وكان الغرض من هذه المؤتمرات جميعا ً هو دراسة الخطط التي تؤدي الى تأسيس مملكة‬
‫صهيون العالميه والتي تعتبر من اهم اهداف بروتوكولتهم ‪....‬اجتمع في المؤتمر الخير ثلثمائة من اعتى حكماء‬
‫صهيون كانو يمثلون خمسين جمعيه يهوديه وقرروا في خطتهم السريه لستعباد العالم كله تحت تاج ملك من نسل‬
‫داود‪....‬هو الدجال المتوج عندهم وذلك من خلل;‬
‫·القبض على زمام المور في العالم‬
‫·اشاعة الفوضى والباحيه بين الشعوب‬
‫·تسليط المذاهب الفاسده والدعوات المنكره على عقول ابنائه‬

‫‪63‬‬

‫·تقويض كل دعائم الدين والوطنيه والخلق القويم‬
‫وهى نفس المبادئ الماسونيه كيف ل وهم ‪...‬هم ؟؟؟‬
‫ان مخططات هؤلء المجرمون خطيره وسريه للغايه ومن المستحيل ان تعطى لي شخص ( طبعا ً هذا في الماضي‬
‫اما اليوم فهي منتشره ) ولكن كيف اصبحت اشهر من نار على علم ومترجمه لكل الغات هل تعمد اليهود نشر هذه‬
‫البروتوكولت واضهرو للناس على انها سريه وانها تسربت لكي يستفيدو من مبيعاتها او انها نوع من انواع‬
‫الدعايه لكي يرغبوا الناس بأقتنائها ويرهبوا من يريدون ارهابهم عمل ً بلمثل القائل ( خذه بلموت حتى يرضى‬
‫بالحمى وهو حالنا اليوم ومايجرى خير دليل ) توقعات كثيره يمكن ان تطرأ على ذهن كل شخص منا ولكن‬
‫المعروف و المشهور في الكتب التاريخ هو قول متفق عليه وهو ماسبق واشرت اليه انه يقال انه استطاعت غانية‬
‫فرنسيه اثناء اجتماعها بزعيم من اكابر المرابين اليهودعمل ملك اليهود المنتظر في وكر من اوكار الماسونيه‬
‫السريه في فرنسا اختلس تلك البروتوكولت والفرار بها وكان هذا اليهودى عاد حامل هذه الوثائق من اجتماع‬
‫خاص عقده رؤساء محافل الشرق الكبر فى باريس ‪ ....‬وصلت هذه الوثائق الى (اليكس نيقول نيفتش ) كبير‬
‫جماعة اعيان روسيا الشرقيه في عهد القيصريه والذي دفع بها الى العالم الروسي سيرجي نيلوس (وقد تحدثنا عن‬
‫ذلك تفصيل وكيف ترجمت وماحصل من احداث) الذي درسها بدقه وقارن بينها وبين الحداث السياسه الجاريه‬
‫يومئذ واستطاع من جراء ذلك ان يتنبأ بكثير من الحداث الخطيره التي وقعت بعد ذلك بسنوات مثل‬
‫ا ‪-1‬لتنبؤ بسقوط الخلفه السلميه العثمانيه على ايدي اليهود قبل تأسيس دولة اسرائيل‬
‫ب ‪.2‬التنبؤ بأثارة حروب عالميه لول مره في التاريخ يخسر فيها الغالب والمغلوب معا ً ول يظفر بمغانمها ال‬
‫اليهود‬
‫ب ‪.3‬التنبؤ بسقوط الملكيات في اوربا وقد زالت الملكيات فعل ً في المانيا والنمسا ورومانيا واسبانيا وايطاليا‬
‫ب ‪.4‬التنبؤ بنشر الفتن والقلقل والزمات القتصاديه دوليا ً وبنيان القتصاد على اساس الذهب الذي يحتكره‬
‫اليهود‬
‫وغير ذلك من التنبؤات كثيره وهو ما اكدته الحداث عبر السنين التي تلت عصر العالم اروسي سيرجي نيلوس‬
‫مثل سقوط روسيا القيصريه ونشر الشيوعيه فيها وحكمها حكما ً أ ستبداديا ً غاشما ً واتخاذها مركزا ً لنشر‬
‫المؤامرات والقلقل في العالم‬
‫عندما نشرت هذه البروتوكولت ذعر اليهود ذعرا ً شديدا ً مما جعل زعيمهم هرتزل يصدر عدة نشرات صرح فيها‬
‫انه قد سرقت من قدس القداس بعض الوثائق السريه التي قصد اخفاؤها على غير اهلها حتى ولو كانوا من اعظم‬
‫اعاظم اليهود وان ذيوعها قبل الوان يعرض اليهود في العالم لشر النكبات ( قتل منهم في احداها عشرات‬
‫اللف )؟؟‬
‫ما الهدف من هذه البروتوكولت ؟؟؟ ستجدون الجابه من خلل قرآئتكم للبروتوكولت ولكن نلخص لكم بعض هذه‬
‫الهداف‬
‫·وضع اليهود خطه للسيطره على العالم يقودها حكماؤهم حسب الحوال وهذه الخطه منبثقه من حقدهم على‬
‫الديان‬
‫·يسعى اليهود لهدم الحكومات وذلك بأغراء الملوك باضطهاد الشعوب وأغراء الشعوب بالتمرد على الملوك وذلك‬
‫بنشر مبادئ الحريه والمساواة ونحوها مع تفسيرها تفسيرا ً خاصا ً يستحيل تحقيقه‬
‫·نشر الفوضويه والباحيه عن طريق الجمعيات السريه والدينيه والفنيه والرياضيه والمحافل الماسونيه‬
‫·يرى اليهود ان طرق الحكم الحاضره في العالم جميعا ً والواجب زيادة افسادها في تدرج الى ان يحين الوقت لقيام‬
‫المملكه اليهوديه على العالم‬
‫·يجب ان يساس الناس كما تساس البهائم الحقيره وان يكون التعامل مع غيرهم أي مع غير اليهود حتى من الحكام‬
‫الممتازين كقطع شطرنج في ايدي اليهود يسهل استمالتهم واستعبادهم بلمال والنساء او اغرائهم بلمناصب ونحوها‬
‫·كل وسائل الطبع والنشر والصحافه والمدارس والجامعات والمسارح ودورها والسينما ودورها وفنون الغوايه‬
‫والمضاربات وغيرها يجب ان توضع تحت ايدي اليهود‬
‫·القتصاد العالمي يجب ان يكون على اساس ان الذهب الذي يحتكره اليهود اقوى من قوة العمل والنتاج والثروات‬
‫الخرى‬
‫·وضع اسس القتصاد العالمي على اساس ان الذهب الذي يحتكره اليهود اقوى من قوة العمل والنتاج والثروات‬
‫الخرى‬
‫·وضع اسس القتصادالعالمي على اساس الذهب الذي يحتكره اليهود حتى يكون ذلك الذهب اقوى السلحه في‬
‫افساد الشبان والقضاء على الضمائر والديان والقوميات ونظام السره واثارة الرأى العام واغراء الناس بلشهوات‬

‫‪64‬‬

‫البهيميه الضاره‬
‫·ضرورة احداث الزمات القتصاديه العالميه على الدوام كى ليرتاح العالم ابدا ً ويرضخ في النهايه للسيطره‬
‫اليهوديه ‪ .....‬هذا بايجاز مافى هذه البرتكولت اللعينه ‪...‬ونعود لموضوعنا الذى بداناه وهو الصهيونيه ‪...‬فيما سبق‬
‫تحدثنا عن الصهيونيه اليهوديه او الماسونيه بمعنى اشمل ولن نسهب فى الحديث عنها لنها كما قلنا هى قلب‬
‫الماسونيه النابض والمنفذ ‪ ......‬ولكن مايهمنا هو الصهيونيه الصليبيه وهو موضوع حديثنا الن‬
‫الصهيونية الصليبية‬
‫ان الدجال اللعين بعد ماقام به وتنظيماته الماسونيه من تحريف ومحاولة لتدمير النصرانيه ‪..‬تفتق ذهنه بفكرة اكبر‬
‫واهم من كل ماسبق فما جمعه وماعرفه وماتعلمه وما مربه من تجارب ‪....‬كفيل ان يصهرها فى بوتقة واحدة فكانت‬
‫الصهيونيه النصرانيه فكيف كان ذلك وماهى النتائج‬
‫اعتقد إن الجميع يعلم ويلحظ ان النحياز المريكي لسرائيل أساسه لهوتي وثقافي وليس أساسه الصوت‬
‫اليهودي‬
‫هناك جذور تاريخية و لهوتية للتحول المسيحي الغربي نحو تبني العقيدة اللفية والمجيء الثاني للمسيح ثم‬
‫النحراف الجديد الذي جاءت به حركة الصلح الديني بزعامة مارتن لوثر في مطلع القرن السادس عشر‪.‬وهذا‬
‫التحول والنحراف اللهوتي المسيحي كان له تأثير على خرائط الصراعات السياسية الوروبية و التنافس‬
‫البريطاني مع المبراطوريات الستعمارية السبانية ثم الفرنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر‬
‫وله تأثير على الخريطة السياسية المريكية وحقيقة العوامل المؤثرة في رسم السياسات المريكية منذ مطلع القرن‬
‫الماضي سواء داخليا أو خارجيا وبدون قراءة واستيعاب هذه الحقائق سيظل الخطاب السياسي والعلمي العربي‬
‫تائها في صحراء الجهل المعرفي‪.‬و الواجب هو العمل على اماطة اللثام حول اللغة والستراتيجية التي ينبغي أن‬
‫يتبعها الطرف السلمي تجاه الوليات المتحدة‪,‬و تحديد السياسية المطلوبة لدارة هذا الصراع المصيري والتاريخي‬
‫بيننا و بين الغرب من جهة و يهود من جهة أخرى باعتبارهما التجسيد السياسي لهذا الحلم السطوري التوراتي ـ‬
‫بل وحتي الصليبي الصولي الصهيوني ـ و أن تصاغ سياسات جديدة تماما في التعامل مع الشأن المريكي‬
‫‪ .‬وقد تحدثنا عن بدا هذا التطور اللهوتي في الكنيسة الغربية والنقسام الذي جري علي الصعيد اللهوتي كاثوليك‬
‫ـ بروتستانت ـ أنجيليين وعلقته بالنقسام السياسي الموازي والكنسي الذي حدث في أوروبا منذ أعلن هنري‬
‫الثامن قراره عام‪ 1538‬بالنفصال عن الكنيسة في روما الكاثوليكية ودور الدجال اللعين فى ذلك والدعم الذي حظي‬
‫به المذهب البروتستاني في بريطانيا بحيث اعتبرت بريطانيا لفترة من الزمن هي أرض الميعاد الجديدة‪.....‬‬
‫والحقيقه ان المسيحية اليهودية ـ الصهيونية_(الماسونيه) أصبحت مع نهاية القرن الثامن عشر تيارا راسخا في‬
‫الثقافة الغربية أل أنها منذ ذلك التاريخ تحولت من ميدان اللهوت والفلسفة والدب والرمز إلي ميدان السياسية‬
‫وسيطرت على أحد القادة السياسيين الكباروهو نابليون بونابرت بتلك الدعوة قبل وعد بلفور النجليزي بـ‪ 118‬سنة‬
‫حين وصف نابليون في رسالة وجهها إلي اليهود أثناء غزوة للشام مخاطبا إياهم بأنهم ورثة فلسطين الشرعيون‪.‬‬
‫وكان أول من صاغ عبارة بلد بدون أمة ـ لمة بدون بل هو اللورد المسيحي الصهيوني النجليزيايرل شافتسبري‬
‫في مقال كتبه عام‪ 1839‬بعنوان الدولة وآفاق المستقبل أمام اليهود‬
‫والخطر من ذلك هو انتقال الثقل المسيحي اليهودي أو المسيحية الصهيونية إلي أرض الميعاد الجديدة أمريكا منذ‬
‫مطلع القرن السابع عشر‪ .‬وقد اصطبغت المسيحية المريكية البروتستانتية بطابع يهودي كاملللدور اليهودي في‬
‫نشأتها كدولة ‪ ...‬على يدى الدجال اللعين وسيطرته واتباعه عليها تماما ‪........‬كل ذلك كان له تأثير لشك فيه علي‬
‫المؤسسات السياسية المريكية وفي طليعتهاشاغل البيت البيض فالرئيس المريكي وودر ويلسن ـ صاحب الدعوة‬
‫إلي حق تقرير المصير للشعوب ـ لم يتردد في الترحيب بوعد بلفور في رسالته إلي زعيم الحركة الصهيونية‬
‫المريكية الحاخام ستيفي وايز ومعبرا فيها عن ارتياحه لذلك الوعد البريطاني‪ ...‬عجبا القرار فى اميركا يصاغ ‪....‬‬
‫ويكون الرتياح فى اميركا‬
‫عندما يتوقف المفهوم اللهوتي عند حدوده العقائدية فهذا مفهوم ومقبول ‪ -‬جدل‪ -‬أما عندما يتحول النحراف‬
‫اللهوتي البروتستانتي إلي تيار سياسي كاسح ومؤثر في سياسة دولة عظمى كالوليات المتحدة ـ أو بريطانيا من‬
‫قبل ـ بحيث يتحول إلي أداة دعم سياسي ومادي وعسكري متعدد المستويات لغتصاب أراضي دولة أخري‬
‫واضطهاد وتشريد شعبها لصالح هذه المفهوم اللهوتي المسيحي الصهيوني و معاداة سافرة للمسلمين و قضاياهم‬
‫فهذا هو الخطر والخطأ بل أنه الخطيئة بعينها‬
‫وبرغم أن عدد المهاجرين اليهود إلي أمريكا حتي عام‪ 1790‬لم يكن يزيد علي‪ 1500‬يهودي من أجمالي سكان‬
‫بلغوا‪ 4‬مليين إنسان فالتأثير الحقيقي لليهود ليس في ذاتهم بل فيتهويد المسيحية أو المسيحية اليهودية وهذا هو‬
‫ماخطط ونجح فيه عدوال ‪..‬بكل ماملك من دهاء‪ ....‬ومع حلول القرن الثامن عشر أصبح العتقاد بالبعث اليهودي‬

‫‪65‬‬

‫في فلسطين يشكل جانبا مهما من اللهوت البروتستاني المريكي‬
‫لقد تباري الرؤساء المريكيون في مغازلة إسرائيل ليس تحت تأثير اللوبي اليهودي كما يستغرق خطابنا العلمي‬
‫والسياسي الجهول‬
‫بل تحت تأثير حكومة خفية عالميه يتراسها الدجال فى الخفاء ويديرها ويسيطر عليها فى الظاهراللوبي المسيحي‬
‫الصهيوني المريكي الذي تحالف مع اليمين السياسي المريكي ليسيطر تماما علي الخريطة السياسية الحركية في‬
‫أمريكا وعلى مطابخ رسم وصنع السياسات واتخاذ القرارات في أجهزة الحكم المريكية الكونجرس‪ ,‬وزارة‬
‫الخارجية‪ ,‬دوائر المن القومي‪ ,‬البيت البيض‪ ..‬الخ‪!!!!!!!!!......‬؟‬
‫لقد أصبحت عبادة يهود مع بداية عقد الثمانينات من القرن العشرين في مركز اهتمام قيادات الكنائس البروتستانتية‬
‫النجيلية في الوليات المتحدة المريكية وجعلت الشبكات الدينية التليفزيونية والذاعية من إسرائيل قضية القضايا‬
‫في برامجها وفي حملتها لجمع التبرعات لسرائيل ووصل المر بأحدهم وهو القس جيري فالويل إلى القول في‬
‫إحدي مواعظه أن سفر التكوين من التوراة يذكر‬
‫أن حدود إسرائيل ستمتد من الفرات إلى النيل وستكون الرض الموعودة هي العراق وسوريا وتركيا والسعودية‬
‫ومصر والسودان ولبنان والردن والكويت‪ .‬أما القس الصولي المسيحي الصهيوني مايك ايفانز فقد قال بدوره إن‬
‫إسرائيل تلعب دورا حاسما في المصير الروحي والسياسي لمريكا‪ ,‬كما أن تخلي إسرائيل عن الضفة الغربية سوف‬
‫يجر الدمار على إسرائيل وعلى الوليات المتحدة من بعدها‪ ......‬أما القس المسيحي الصهيوني بات روبرتسون‬
‫الذي يمتلك محطة اذاعية ضخمة هي‬
‫‪CBN‬‬
‫فقال ان الرب يقف بجانب إسرائيل وليس بجانب العرب الرهابيين‬
‫و الرؤساء المريكيون وهم الدميه التى تردد مايسجل على مسامعها وتنفذ ماتؤمر به فقد كان تاثير هذا الطرح‬
‫اللهوتي المسيحي اليهودي واضحا فرونالد ريجان صرح بأن في سفر حزقيال‪ :‬إن الرب سيأخذ أولد إسرائيل من‬
‫بين الوثنيين ويعودون جميعهم مرة أخري إلي الرض الموعودة‪ ,‬لقد تحقق ذلك أخيرا بعد ألف عام ولول مرة يبدو‬
‫كل شيء في مكانه في انتظارهرمجدون والمجيء الثاني للمسيح‬
‫ومايبدوا واضحا للجميع وظاهرا من نمو وانتشار الحركة المسيحية الصهيونية وتلقيها مع الحركة اليهودية‬
‫الصهيونية علي أرض اللهوت اليهو ـ مسيحي أننا بصدد تحالف سيؤثر لشك في صياغة جديدة لتجاهات السياسة‬
‫الداخلية والخارجية المريكية‪ ,‬وذلك بصرف النظر عن الطابع الحزبي للدارة الحاكمة في الوليات المتحدة‬
‫جمهورية أو ديمقراطية أننا بصدد هيكل جديد للقوي السياسية في المجتمع المريكي ككل منذ منتصف القرن‬
‫العشرين وحتي يومنا هذا وإلي مدي غير منظور‬
‫و الحقيقة الواضحة ان الحركة الصهيونية بشقيها المسيحي واليهودي او لنكون اشمل تعبيرا الماسونيه بزعامة‬
‫الدجال ربطت قواربها وأحكمت قبضتها علي كل عناصر القوة المؤثرة داخل الحزبين معا الجمهوري أو الديمقراطي‬
‫واصبحا ليشكلن اكثر من كلمتين من عدة حروف ‪ .....‬وتحقق لعدوال ماخطط ورسم ودبر على مر السنين‬
‫وهو أن اليهود المتمركزين فيها أصبحوا سادة النظام العالمي الجديد‪ ،‬والمحركين العقائديين والسياسيين‪ ،‬بل‬
‫والماليين لقطابه الرئيسية أمريكا وبريطانيا ومعظم دول الصليب المجتمعة في حلف الناتو ‪ ..‬حيث يسيطر هذا‬
‫الحلف الصهيوني الصليبي اليوم على مقدرات الرض‪ ،‬ويستنزف خيرات وقوت شعوب العالم المستضعف بأسره –‬
‫إسلمية وغير إسلمية‪ -‬ويركز هذا الحلف المسمى ‪( ...‬النظام العالمي الجديد) حربه اليوم على العالم السلمي‬
‫ومن فيه ‪ ....‬فالسلم والمسلمين هم عدو الدجال اللعين واتباعه ومايحدث اليوم او فى العشر سنوات الخيره ماهو‬
‫ال شاهد لكل ماسبق ‪ ....‬الحقيقه الحديث يطول والحقائق كثيره والجماعات كثيرة‬

‫الدجال وماجاء فى البرتوكولت‬
‫نعود اليوم الى موضوعنا وصلب حديثنا عن الدجال ‪ .....‬ونبدا من ماسبق واشرت اليه وهو‬
‫بروتوكولت حكماء صهيون وتحديدا من ماكتبه مارسدن فقد نشر فى النسخة النجليزيه وثيقه بعا رسم لفعى‬
‫محيطه بالكرة الرضيه كلها بشكل بيضاوى ‪.‬وتلتقى الراس بالذيل فى عمليه اللتفاف ‪.....‬مما يعنى كمال الخطه‬
‫وعدم وجود ثغرات بها وهذه الفعى رمز للنفوذ اليهودى ‪ .....‬وشعار لملكهم المنتظر ‪ !!!...‬وهو شعار ماخوذ عن‬
‫الفراعنه لن الفعى كانت رمز الحكمة والدهاء والقوة وكانوا يصنعون لها تماثيل ذهبيه توضع حتى على تيجان‬

‫‪66‬‬

‫الملوك والمراء منهم‬
‫ويقول مارسدن ‪ :‬ان هذا الشعار على مايبدو هو خاتم البرتوكولت ‪ ...‬ورسم الهرم المشع اسفل الشعار يعنى‬
‫الصلة القديمة بفراعنة مصر ‪!!!!!...‬؟ ولم يفهم مارسدن شيئا عن طبيعة هذه الصلة سوى ظنه ان الماسونيه‬
‫قديمه تعود الى ايام الفراعنه فى نشاتها ‪ ......‬ولكن دون تفسير واضح او معرفة لى تفاصيل‬
‫وهذا ماسبق واشرنا اليه وتحدثنا عن نشاة الماسونيه ‪ ..‬ومن كان وراها ‪ ...‬وتحدثنا عن دور هذا اللعين فى حياة‬
‫بنى اسرائيل من ايام موسى واعجابه بالفراعنه وعلومهم واخذه منهم الكثير‪,‬‬

‫صورة جندي أمريكي يتفحص الجناح الخلفي‬
‫لمقاتلة إف ‪ 14‬والرجاء ملحظة الشعار ومدى‬
‫تطابقة مع شعار المسيخ الدجال لعنة ال‬

‫الشعار على مايبدو هو خاتم البرتوكولت‬
‫كنا توقفنا عند ان مارسدن يقول ‪ :‬ان هذا الشعار على مايبدو هو خاتم البرتوكولت ‪ ...‬ورسم الهرم المشع اسفل‬
‫الشعار يعنى الصلة القديمة بفراعنة مصر ‪!!!!!...‬؟ ولم يفهم مارسدن شيئا عن طبيعة هذه الصلة سوى ظنه ان‬
‫الماسونيه قديمه تعود الى ايام الفراعنه فى نشاتها ‪ ......‬ولكن دون تفسير واضح او معرفة لى تفاصيل‬
‫وهذا ماسبق واشرنا اليه وتحدثنا عن نشاة الماسونيه ‪ ..‬ومن كان وراها ‪ ...‬وتحدثنا عن دور هذا اللعين فى حياة‬
‫بنى اسرائيل من ايام موسى واعجابه بالفراعنه وعلومهم واخذه منهم الكثير ‪ .....‬اتمنى ان تعيدوا الذاكرة قليل‬
‫لماسبق ‪ ....‬وسوف نتطرق ان شاء ال تعالى ‪ ....‬الى تفصيل وشرح ماعجز عنه مارسدن فيماسبق‬
‫ان العديد من اقطاب الماسونيه الكبار فى العالم اعترفوا ان عقائدهم ورموزهم واشارتهم هى فرعونيه‪ ....‬انتقلت‬
‫اليهم بواسطة بنى اسرائيل الذين عاشوا فى مصر وطردوا منها ‪ ..‬دون ان يشرح احد هذه العلقه لنه من‬
‫المستحيل ان تعتز وتنقل شعار او رمزا لعدوك ‪ ...‬واعتقد اننا الن بدانا نعرف السبب بل انه اصبح واضحا من كل‬
‫ماسبق‬
‫المهم مارسدن لم يعلل سر وجود الماء على هذا الشعار وباخرة او سفينه على سطحه سوى بانها رموز للتضليل‬
‫للعلم تقول حكمة صينيه قديمه ان المثلث على الماء يعنى الشر والدائره تمثل القتل ورمز سفك الدما وهى القوة‬
‫التى تحمى المثلث رمز الشر ‪ ....‬ترى هل حذر نبى قديم بالصين اهله هناك من الدجال ورموزه ؟ ولما ل فما من‬
‫نبى الحذر قومه فتنة الدجال‬
‫الحقيقه‬
‫ان الدجال لعنه ال يظن انه صاحب العقل الوحد فى هذا العالم الذى يمتاز بالذكاء الكامل ‪ ...‬وهو غباء منه ايضا‬
‫ونقص فى قوته العقليه ‪...‬فالعقل المسلم اقوى بكثير اذا اخذ بالسباب وراح يبحث ويعمل ‪ .....‬عموما سبق وقلنا‬
‫سابقا ان الـــمـســـــيــخ الدجـــــــــــــــــــــــال هو الملك والرئيس العام للحكومة العالميه الخفيه وحكومات العالم‬
‫الماسونيه وقلنا ايضا وهو الزعيم الوحد للنظام العالمى الجديد والمبشر به منذ عام ‪1776‬م على الدولر المريكى‬
‫من فئه الواحد دولر وهو المسيح الدجال الكذاب الذى يحاربه المهدى ويقتله فى النهايه المسيح الحقيقى عيسى بن‬
‫مريم عليه السلم واليكم الصور والتفصيل لماسبق‬

‫‪67‬‬

‫القضيه تاخذ طابع الجديه اكثر اذا ما تاملنا هذا الخاتم الرسمى للمسيخ الدجال على الدولر المريكى من فئة‬
‫الواحد دولر‬
‫وسوف ناخذها وحده وحده ومن هنا نبدا وعلى ال نتوكل ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫أن الهرم يرمز الى وجود ديكتاتورى ( يلبس ثوب‬
‫الديمقراطيه ) تتوله حكومة عالمية موحدة تحت‬
‫ملك وحكم ملك واحد هو مصدر هذا النور لهذا‬
‫العالم ويسمى نظامه بـــــ (النظام العالى الجديد )‬
‫ان هذا الماء هو ماء المحيط الطلنطى فى برموده‬
‫مقر اقامته وابليس لعنه ال ‪ ...‬وتمثل ذراعا‬
‫الدجال ( الصورة بالعلى ) رمز لتطويقها لقلعته‬
‫واجادته التحكم فى العالم من خللها‬
‫ونواصل مستشهدين بما قاله الغربيون انفسهم فى‬
‫ذلك‬
‫يوكد زعيم الصوليه البروتستانتيه فى امريكا الب‬
‫( بات روبرتسون ) ان هذا الشعار على الدولر‬
‫لعلقة له بتحرير امريكا انما صاحبه هو ادم‬
‫وايزهاوبت مؤسس المنظمه الشيطانيه ( التنوير )‬
‫والتى اخترقت الماسونيه ( لحظوا كلمه اى كانها‬
‫من الماسونيه ‪ ...‬عجبا )واخترقت الحزب‬
‫الشيوعى فى روسيا والمائده المستديره فى انجلترا‬
‫ومجلس العلقات المريكيه ومجلس ادارة‬
‫الحتياطى الفيدرالى وتقريبا اخترقت كل شئ فى‬
‫امريكا وكل بيت ومؤسسه وكل هئيه وحركه حتى‬
‫حركة العهد الجديد المريكيه‬
‫ويرى بكل يقين ان الذى صمم هذا الختم على‬
‫الدولر هو رجل يدعى تشارلز تومبسون عضو‬
‫تنظيم الكونجرس القارى‬
‫وكان ماسونيا مخلصا ‪....‬ويقول ايضا اما العبارة‬
‫التى تظهر فى قعر الختم بالتينيه فان ترجمتها هى‬
‫نظام عالمى جديد ‪..‬او ‪...‬نظام جديد للجيال ‪...‬‬
‫ويقول ايضا اما العين اللمعه فى اعلى الهرم فهى‬
‫‪....‬عين الله المصرى القديم ((( اوزيريس ))))‬
‫الذى يعودون اليه خلل الحتفالت السريه البارزه‬
‫التى يقيمها الماسونيون‬
‫اما الجنرال المريكى وليام جاى كار فيقول فى‬
‫تحليله مايلى‬
‫‪ ...‬العين التى اعلى الهرم ترسل الشعاعات فى‬
‫جميع التجاهات‪...‬ترمز الى وكالة تجسس وارهاب‬
‫على نمط وكالة الجستابو وهى لمن ليعرفها التى‬
‫اسسها وايزهاوبت ‪ ..‬تحت شعار الخوة لحراسة‬
‫اسرار المنظمه واجبار الناس على الخضوع‬
‫لقوانينها عن طريق الرهاب وكان لهذه الوكاله‬
‫دور عظيم فى حكم الرهاب الذى اعقب الثورة‬
‫الفرنسيه ويقول ايضا ان الكلمتان المحفورتان فى‬
‫اعلى الشعار وهى‬
‫‪Annuit Coeptis‬‬

‫‪69‬‬

‫تعنيان ان مهمتنا او مؤمرتنا ‪..‬قد تكللت بالنجاح‬
‫اما الكلمات المحفورة فى اسفل هذا الشعار‬
‫‪Novus Ordo Seclorum‬‬

‫ونذكر ختاما لذلك قصة لشاب امريكى حدثت سنة ‪ 1920‬م وهى‬
‫اكتشفت جريمة قتل بشعه للشاب المريكى بوبى فرانك من سكان شيكاغوا ‪..‬حيث تحول الى كتله ملتهبه ذائيبه فى‬
‫حمام ملئ بالصودا الكاويه وكان السبب هو النتقام اليهودى منه بعد ان ارارد النسحاب من منظمة الكاباليه‬
‫اليهوديه والتى كانت تستقب خيرة شباب السر اليهوديه والعريقه فى امريكا ‪..‬فانتقموا منه بهذه الطريقة البشعه‬
‫بعد ان اكتشفوا ايضا انه يدين بدين اخر غير اليهوديه وانه علم اكثر من اللزم فى وقت قصير ‪..‬لكنه كان قد اذاع‬
‫بين اصدقائه ان عمل اخفياء لملك اليهود المنتظر بداوا يروجون لحكمه على الدولر من فئة الواحد ‪....‬رمزا لتوحد‬
‫العالم تحت ملكه وان اليهود يحيكون مؤامرة على العالم كله لعلقة لها بالخلق ولبالدين اليهودى الذى يحض‬
‫على الخلق‬
‫ولم يصرح احد بشئ عن الدين الذى اعتنقه بوبى ومل قلبه وعقله وبعدها مباشرة قرر النسحاب من هذه المنظمه‬
‫اليهوديه ‪..‬لكن مفتش مباحث المن فى شيكاغو والمدعوا ركس واتسون استطاع القبض على منفذى الجريمه‬
‫واعترف القاتلن على نفسيهما بارتكابها ‪ ....‬واحتفظا بسر غيرهما من المشتركين وسر المنظمه ‪ .....‬ولكنه علم‬
‫منهما ان بوبى تدين بدين المحمديين وحصل منهما على هذا العتراف بعد ان حاز من صديق له اعترافا بانه كان‬
‫يكلمه كلم غريب عن نبى عربى هو النبى الكامل وانه حذر العالم من ملك اليهود المنتظر وانه مسيح دجال ؟؟؟‬
‫ومن العجيب ان اجهزة الكابال بما لها من نفوذ وسطوة كلفت السيد كلرنس دارو اعظم محام فى الوليات‬
‫المتحده المريكيه بالدفاع عن القاتلين ومنعت ركس واتسون المحقق فى القضيه من الحضور الى جلسات المحكمه‬
‫ومنعت حتى وجوده فى شيكاغوا اثناء المحاكمه بحجج انه كان مرتشى من اسرة بوبى الثريه وانه يحاول ان يلتقى‬
‫القضاة سرا ‪ ....‬وهكذا تم ابعاد هذا المفتش من العمل بجهاز الشرطه بعد عمليه تحجيمه وقهره ‪...‬عندما بدا بتبنى‬
‫ومعرفة افكار الشاب المقتول وبدا يحذر من مؤامرة يهوديه عالميه اتضح خاتمها ونجمتهم المفضلة التى ادعوا‬
‫انها الشكل المفضل لدرع داوود عليه السلم على الدولر المريكى وبكل وضوح‬
‫الحقيقه هى‬
‫ان الحقيقه التى لجدال فيها ولشك ان شعار المسيخ الدجال وخاتمه ينطق بكل شئ لمن يتامل فتعالوا وتاملوا التى‬
‫عبارة‬
‫‪Novus Ordo Seclorum‬‬
‫معناها الحرفى بالفعل هو النظام العالمى الجديد ‪ ....‬واسفلها بالنجليزيه‬
‫‪The Great Seal‬‬
‫‪70‬‬

‫معناهما الخــــــاتم العــــظـــــــــم والكلمتان اللتان فى العلى‬
‫‪Annuit Coeptis‬‬
‫ومعناهما النجاح لنا ‪ ......‬او ‪ .....‬المهمة الناجحه كــــمــــــا تعنيان ‪...‬العظيم الموفق ‪ ...‬او ‪ .....‬الملك الوحد‪....‬‬
‫وعليه يمكن فهم هذه المعانى على الدولر كالتى ‪ (((...‬الخاتم العظم للملك الوحد ))))) الى هنا وكل شئ ربما‬
‫يبدو واضحا ومفهوما ‪ ....‬ولكن بالبحث فى اصول ومعانى هاتين الكلمتين‬
‫‪Annuit Coeptis‬‬
‫نجد انهما نفسيهما بالفرنسي‬
‫‪le grand coptis‬‬
‫وتعنيان الــــــقبطى العظيم ‪ ....‬والقبطى هو المصرى وليس المسيحى كما يظن الكثيرون ‪ .....‬كما ان‬
‫‪anneou‬‬
‫‪ ....‬تعنى ايضا الحلقه او الخاتم ‪ .‬وعليه يصبح معناهما معا هو‬
‫خاتم المصرى ‪ ..‬او ‪.....‬المصرى العظم اذا من كل ماسبق‬
‫فهذا هو خاتم المسيخ الدجال الذى يعتبر نفسه الكاهن المصرى العظم والذى يعود فى اصول علوه والمؤثرات التى‬
‫كونت شخصيته الى مصر‪ ..‬فمن الذى جعل هذا المصرى او القبطى يتربع على عرش امريكا ؟! سوال يبحث عن‬
‫اجابه‬
‫كان حديثنا من البدايه الى هنا هو الجابه ‪......‬له ؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫اما التاريخ الذى تعنيه الرقام المحفورة على قاعدته بالحرف الرومانيه‬
‫‪Mocclxxvi‬‬
‫كما يوجد في قاعدة الهرم هذه الكلمة‬
‫‪MDCCLXXVI‬‬

‫الكلمة‬
‫في أعلى الهرم‬

‫‪ANNUIT COEPTIS‬‬

‫في قاعدة الهرم‬

‫‪MDCCLXXVI‬‬

‫معناها‬
‫النجاح لنا ‪ ......‬او ‪ .....‬المهمة الناجحه‬
‫كــــمــــــا تعنيان ‪...‬العظيم الموفق ‪ ...‬او ‪.....‬‬
‫الملك الوحد‬
‫وهي باختصار التاريخ ‪ 1776‬بمعنى تاريخ‬
‫تأسيس أمريكا‬

‫‪71‬‬

‫الرقم المقابل‬
‫الحرف‬
‫‪1000‬‬
‫‪M‬‬
‫‪500‬‬
‫‪C‬‬
‫‪50‬‬
‫‪L‬‬
‫‪20‬‬
‫‪X‬‬
‫‪6‬‬
‫‪VI‬‬
‫‪1776‬‬
‫المجموع‬

‫في أسفل الهرم‬

‫النظام الجديد قد بدأ عهده‬
‫‪ NOVUS ORDO SECLORUM‬وباللغة النجليزية معناها‬
‫‪a new order has begun‬‬
‫النظام العالمى الجديد‬
‫‪Novus Ordo Seclorum‬‬
‫الخــــــاتم العــــظـــــــــم‬
‫‪The Great Seal‬‬

‫الحقيقه هى ان هذا الرقم يعنى التاريخ الذى اعلن فيه رسميا انشا ‪.....‬المنظمه النورانيه ‪ .. .....‬اول حجر اساس‬
‫عملى للسيطرة واحتلل ادمغة العالم ثم ارضه وثرواته ‪ .....‬وليس تاريخ اعلن وثيقة الستقلل المريكى‬
‫ان النسر ‪...‬الذى على الدولر يعلو راسه النجمه السداسيه اليهوديه التى ترمز لليهود والصهيونيه واسرائيل ولكل‬
‫ماله صلة بالتراث العبرى او الوجود النازى اليهودى ‪ ((.....‬والماسون يسمون هذه النجمه درع داوود وقد ورثها‬
‫فى زعمهم عنه سليمان النبى الملك ‪ ....‬وهى عندهم تشير الى عينين عند تداخل المثلثين وكل عين مثلث متساوى‬
‫الضلع وكان سليمان فى زعمهم اى اليهود قد قصد بالمثلث كما لوكان عين ال وفيما بعد اصبحت العين او المثلث‬
‫رمز ال نفسه ومن هنا كانت قداسة الرمز عند اليهود الماسون ‪....‬هذا ماذكرة الستاذ محمود الشاذلى فى كتابه‬
‫الماسونيه )) وهذا هو الظاهر اما الحقيقه فناتى اليها ‪ ...‬الى هنا وكل ماسبق يبدو طبيعيا ولكن ‪ ......‬اتمنى ان‬
‫تتاملوا وتفكروا فى عدد النجوم التى تشكل النجمة السداسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ّ!!!!!! اعتقد انكم سوف تجدون الغرابه فى‬
‫عددها وهو ثلثة عشر نجمه فقط لغير‬
‫‪72‬‬

‫ومما يزيد المر غرابة هو عدد القلم المستطيله فوق ذيل النسر ‪ ....‬المظلله وغير المظلله مجموعها هو ‪13‬‬
‫فقط لغير‬
‫ويزداد المرء حيرة عندما يجد ان عدد الحراب التى فى احدى قبضتى النسر هو ‪ 13‬حربة فقط لغير‬
‫وتتواصل الغرابه حينما نجد ان عدد الوراق المتفرعه على غصن الزيتون بالقبضة الخرى للنسر هى ‪ 13‬ورقة‬
‫ايضا‬
‫وتـــــــــكتمل الغرابه وتزيد الحيره عندما تعلمون ان عدد‬
‫الطوابق التى تشكل فى مجموعها الهرم الذى تعلوه العين‬
‫الحارسه للدجال اللعين هى ايضا ‪ 13‬طابقا ايضا فقط‬
‫لغير يعلوها الشكل المثلث المشع‬
‫وليجد النسان امام حيرته ‪ ....‬اجابة شافيه ؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫ولذلك نبدا تفسير المر من نفس القضيه لعلنا نجد‬
‫مايفسر ذلك ‪ .....‬لذا سوف نبدا من اليهود‬
‫والبدايه هى كتاب ال سبحانه وتعالى سورة العراف‬
‫سبَاطًا‬
‫طعْنَا ُهمُ اثْنَ َتيْ عَشْ َرةَ أَ ْ‬
‫اليه ‪ 160‬قال تعالى (((( وَ َق ّ‬
‫سقَاهُ َقوْمُهُ أَنِ اضْرِب‬
‫أُمَمًا وََأوْحَ ْينَا ِإلَى مُوسَى ِإذِ اسْتَ ْ‬
‫ع ِلمَ ُكلّ‬
‫ّبعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِ ْنهُ اثْ َنتَا عَشْ َرةَ عَ ْينًا َقدْ َ‬
‫علَ ْي ِهمُ الْمَنّ‬
‫عَل ْي ِهمُ ا ْلغَمَامَ وَأَن َزلْنَا َ‬
‫ظّللْنَا َ‬
‫أُنَاسٍ مّشْ َر َب ُهمْ وَ َ‬
‫ظلَمُونَا َولَـكِن‬
‫س ْلوَى ُكلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَ َزقْنَا ُك ْم وَمَا َ‬
‫وَال ّ‬
‫ظلِمُونَ ))))) وفى تفسير الجللين ((‬
‫س ُهمْ يَ ْ‬
‫كَانُواْ أَنفُ َ‬
‫وقطعناهم فرقنا بني إسرائيل اثنتي عشرة حال أسباطا بدل‬
‫منه أي قبائل أمما بدل مما قبله وأوحينا إلى موسى إذ‬
‫استسقاه قومه في التيه أن اضرب بعصاك الحجر فضربه‬
‫فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد السباط ))‬
‫علَى بَنِي إِسْرَائِيل ‪,‬‬
‫ع ّددَ ِنعَمه َ‬
‫وفى تفسير القرطبى (( َ‬
‫جهَة‬
‫ج َع َلهُمْ أَسْبَاطًا لِ َيكُونَ أَمْر ُكلّ سِبْط َمعْرُوفًا مِنْ ِ‬
‫وَ َ‬
‫علَى مُوسَى ‪ .‬وَفِي التّنْزِيل ‪" :‬‬
‫ف الَْمْر َ‬
‫س ِهمْ ; فَيَخِ ّ‬
‫رَئِي ِ‬
‫وَ َبعَ ْثنَا مِ ْن ُهمْ اِثْ َنيْ عَشَرَ نَقِيبًا " [ الْمَا ِئدَة ‪ ] 12 :‬وَ َقدْ تَ َق ّدمَ ‪.‬‬
‫وَ َقوْله ‪ِ " :‬اثْنَ َتيْ عَشْرَة " وَالسّبْط ُم َذكّر لَِنّ َبعْده " أُمَمًا‬
‫" َف َذهَبَ ال ّت ْأنِيث ِإلَى الُْمَم ‪َ .‬و َلوْ قَالَ ‪ :‬اِ ْث َنيْ عَشَر ِل َت ْذكِيرِ‬
‫السّبْط جَازَ ; عَنْ الْفَرّاء ‪ .‬وَقِيلَ ‪ :‬أَرَادَ بِالَْسْبَاطِ الْقَبَائِل‬
‫وَالْفِرَق ; َف ِل َذلِكَ أَنّثَ ا ْلعَدَد ‪ .‬قَالَ الشّاعِر ‪ :‬وَإِنّ قُ َريْشًا ُكلّها‬
‫عَشْر أَبْطُن وَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ َقبَائِلهَا ا ْلعَشْر َف َذهَبَ بِالْبَطْنِ‬
‫ِإلَى الْقَبِيلَة وَالْفَصِيلَة ; َف ِل َذلِكَ َأنّ َثهَا ‪ .‬وَالْبَطْن ُم َذكّر ; كَمَا أَنّ‬
‫طعْنَا ُهمْ ِاثْنَ َتيْ‬
‫الَْسْبَاط جَمْع ُم َذكّر ‪ .‬الزّجّاج ‪ :‬الْ َم ْعنَى َق ّ‬
‫سبَاطًا " َبدَل مِنْ ِاثْنَ َتيْ عَشْرَة " أُمَمًا "‬
‫عَشْرَة فِ ْرقَة ‪ " .‬أَ ْ‬
‫طعْنَا ُهمْ "‬
‫ط ‪ .‬وَ َروَى الْمُفَضّل عَنْ عَاصِم " وَقَ َ‬
‫َنعْت لِلَْسْبَا ِ‬
‫سبَاطًا " الَْسْبَاط فِي َولَد إِسْحَاق بِمَنْ ِزلَةِ‬
‫مُخَفّفًا ‪ " .‬أَ ْ‬
‫علَ ْيهِمَا السّلَم ‪ .‬وَالَْسْبَاط َمأْخُوذ‬
‫الْقَبَائِل فِي َولَد إِسْمَاعِيل َ‬
‫مِنْ السّبَط َو ُهوَ شَجَر َت ْعلِفُ ُه الِْبِل ‪ )) . .‬اذا اسباط بنى‬
‫اسرائيل هم ‪ 12‬سبطا مما سبق ‪ ....‬فمن اين جاء الواحد‬
‫الباقى ليتم مجموع الثلثة عشر المتكرر على الدولر‬
‫؟؟؟؟؟ّ‬
‫انه الواحد الهم من كل الثنى عشر السابقين فهو بهم‬
‫كلهم وهو الواقع الذى اضاف نفسه اليهم فجعل منهم‬
‫اسباطا ثلثة عشر ولو زورا ‪.‬‬
‫‪73‬‬

‫يهود الخزر‬
‫اذا اسباط بنى اسرائيل هم ‪ 12‬سبطا مما سبق ‪ ....‬فمن اين جاء الواحد الباقى ليتم مجموع الثلثة عشر المتكرر‬
‫على الدولر‬
‫انه الواحد الهم من كل الثنى عشر السابقين فهو بهم كلهم وهو الواقع الذى اضاف نفسه اليهم فجعل منهم‬
‫اسباطا ثلثة عشر ولو زورا‬
‫انهم يهود الخزر الذين اعتبرهم الكاتب اليهودى والعالم الموسوعى ارثر كيستلر والمتوفى سنة ‪ 1983‬م وفاة‬
‫مريبه ‪ .....‬فقد اعتبرهم القبيلة الثالثة عشر فى كتابه القبيلة الثالثة عشرة ويهود اليوم ‪the thirteenth ..‬‬
‫‪ tribe‬وينتهى الى ان غالبية اليهود الحاليين ليسوا من السباط القبائل الثنتى عشرة نسل يعقوب الوارد ذكرهم‬
‫فى القران والتوارة بل انهم ينحدرون من الخزر ((( القبيلة الثالثة عشرة ))) الذين انتشرت ذريتهم فى كثير من‬
‫دول شرق اوروبا وخاصة بولندا والمجر وروسيا‬
‫اى انهم لم يجئيوا من فلسطين بل من القوقاز واسيا الوسطى مما يبطل مصطلح معادة الساميه من جذورة‬
‫وكذلك يعترف الستاذ ابراهيم بولياك اليهودى الروسى والذى هاجر الى فلسطين مع ابيه سنة ‪1932‬م ثم اصبح‬
‫فيما بعد استاذ التاريخ اليهودى فى جامعة تل ابيب فى كثير من ابحاثه وكتبه بان اليهود الحاليين منحدرون عن‬
‫الخزر ‪.‬بل ويهاجم بكل الصراحه الفكرة القائلة بانحدار اليهود الحديثين من القبيلة التوراتيه ‪ ...‬مما يهدم اسطورة‬
‫شعب ال المختار‬
‫ويقول وليام جاى كار فى كتابه احجار على رقعة الشطرنج شرعت العروق غير الساميه والتركيه والفلنديه فى‬
‫التوافد الى اوروبا قادمة من اسيا منذ القرن الول الميلدى عبر الممر الرضى الواقع شمالى بحر قزوين ‪...‬‬
‫ويطلق التاريخ على هذه الشعوب الوثنيه اسم الخزر ‪ ..‬وقد استقروا فى اقصى الشرق من اوروبا حيث شكلوا‬
‫مملكة الخزر القويه ثم بسطوا سلطانهم شئيا فشئيا بواسطة الغزوات المتكررة حتى سيطروا على معظم المناطق‬
‫الواقعه فى اوروربا الشرقيه غربى جبال الورال وشمال البحر السود ‪ ....‬وقد اعتنق الخزر اليهوديه انئذ مفضلين‬
‫اياها على المسيحيه والسلم وبنوا الكنائس والمدارس لتعليم الدين اليهودى فى سائر انحا مملكتهم وكان الخزر‬
‫ابان ذروة قوتهم يجبون الجزيه من خمسة وعشرين شعبا ‪ ..‬وقد عاشت دولة الخزر مايقارب الخمسمائة عام حتى‬
‫سقطت فى نهاية القرن الثالث عشر فى ايدى الروس الذين هاجموهم من الشمال وقد انتقلت الروح الثورية من‬
‫الخزر اليهود الى المبراطوريه الروسيه واستمرت حتى الثورة الحمراء سنة ‪ 1917‬م ‪ ..‬ان غزوا الخزر فى القرن‬
‫الثالث عشر يبين لنا ان الكثير من الناس الذين نطلق عليهم اسم اليهود قد بقوا فى الواقع داخل المبراطوريه‬
‫الروسيه‬
‫ويقول االستاذ ا‪.‬ن‪ .‬بولياك فى كتابه الرايع خزاريا الذى نشرة بالعبريه اول مرة سنه ‪ 1944‬م فى تل ابيب يمكننا‬
‫اعتبار هذا الشعب اليهودى الخزرى نواة لمستوطنه اليهود الكبرى فى شرق اوروبا ‪ ..‬ان سلله هذه المستوطنه‬
‫<<< اعنى اولئلك الذين بقوا حيث كانوا واولئلك الذين هاجروا الى الوليات المتحدة الميريكيه والى غيرها من‬
‫البلد ثم اولئك الذين توجهوا الى اسرائيل >>> كل هؤل يؤلفون فى الوقت الحاضر غالبية يهود العالم ‪ .‬فالحقيقة‬
‫قائلة بان الغلبيه الكبرى من اليهود فى العالم كله فى الوقت الحاضر هم من اصل اوربى شرقى وبالتالى لعلهم فى‬
‫الدرجة الولى جميعا من اصل خزرى مما يعنى ان اجدادهم لم يجيئوا من الردن بل من نهر الفولجا !!! اجل لم‬
‫يجيوا من ارض كنعان بل من القوقاز التى اعتقد فيما بعد انها مهد الجنس الري ثم انهم من حيث التركيب الوراثى‬
‫اقرب الى قبائل الهون والجور والماجيار منهم الى ذرية ابراهيم واسحاق ويعقوب‬
‫لكن يبقى هناك لغز كبير لم يستطع باحث تقديم اجابة مقنعة عليه ولحتى بولياك ولكيستلر ول حتى الستاذ‬
‫النمساوى ( هوجر فريرفون كوتشيرا ) الذى اعتبروه مرجعا وثقة وعلمة فى امور تاريخ الخزر بالذات‬
‫هذا اللغز هو الؤال المثير ‪ :‬لماذا تحول الخزر الى التدين بديانة منبوذين ( اليهود ) وهى اليهوديه ؟؟؟‬
‫حتى العلمة ( بيورى ) فى كتابه ( تاريخ المبراطوريه الرومانيه الشرقية ) حاول ارجاع المر الى الباعث‬
‫السياسى فحاكم الخزر لم يعتنق السلم حتى ليخضع لسلطان الخليفة المسلم ولم يعتنق المسيحية حتى ليتبع‬
‫كنيس المبراطوريه الرومانيه الشرقيه واكتفى بالتدين باليهوديه لن اليهوديه ليس لها دولة ولسلطة كما ان لها‬

‫‪74‬‬

‫كتبا مقدسة يحترمها المسلمون والمسيحيون على حد سواء‬
‫وهذا الكل سطحه لطيف لكن لعمق له ‪ ..‬لن اعتناق دين بين عشية وضحاها دون فهم او تفهم لصولة ومعتقداته‬
‫لهو امر توضع حوله مليون علمة استفهام !!!!!!!! والدليل ماجوبهة به الرسالت الربانيه على مر العصور من‬
‫معارضة وتكذيب وحرب ‪ ...‬حتى استطاع الناس فهم اصولها ومعتقداتها ‪..‬ووو‬
‫ان هذا التحول للتدين بديانة اليهود وترك الوثنيه تم عام عام ‪ 740‬م واعتقد انكم الن تسطيعون ربط ماتحدثنا عنه‬
‫فى بداية الموضوع من رحيل هذا الدجال اللعين الى هناك وهنا نبين دورة وما احدثه من تغيير فى الخزر ‪ ....‬ومدى‬
‫مانتج عن ذلك من علقة قوية تجعله يضيفهم الى السباط الثنى عشر ‪.....‬ليصبحوا ثلثة عشر سبطا‬
‫ان قبضة النسر القوية على الدولر هى رمز لقبضة وسيطرة المسيخ الدجال ‪ ( ..‬ونعود لموضوع النسر لحقا ) ‪..‬‬
‫ومايهمنا ان الثلثة عشر هى الرمز الواضح لكل ذى بصر وبصيرة لصول اليهود اعوان الدجال اللعين الذى‬
‫جمعهم واضاف لهم سبطا على مافى التوراة فاصبحوا ‪ 13‬سبطا ووحدهم بذلك ليكونوا حكومة واحدة لحكم هذا‬
‫العالم فى كل مكان وزمان‬
‫ان كل ماعلى الدولر المريكى من فئة الواحد دولر تبين مصداقية مانثير من حقائق ‪ ....‬أو بعبارة أخرى المخطط‬
‫اليهودي للسيطرة على الرض تمهيدا لنزول ملك السلم (العور الدجال) أو الملك الداوودي الذي يحكم العالم فل‬
‫يبقى على وجه الرض غير الديانة اليهودية وقد رمز له بملك الرعب العظم‪ ،‬و بالنسر ولو لحظتم او فكرتم او‬
‫حاولتم الطلع قليل وحديثى اوجهه للبعض فقط كا بن الوليد وليلى وقلعجيه هانم وابن عمر وووو‪....‬العلقة بين‬
‫ان اليهود يعتقدون بل يؤمنون ان يوم الرابع من يوليو ‪ ......‬باعتباره يوم نزول الدجال ‪ ....‬وبين أميركا اختارت‬
‫يوم بداية الستقلل في الرابع من يوليو و النسر شعارها اضافة الى ماسبق وتحدثنا عنه هن التاريخ الموجود على‬
‫الدولر المريكى ‪ ....‬اعلم ان البعض ليحاول التفكير مجرد التفكير بما سبق ‪ .....‬ولكن وهرتزل‪ -‬أبو الصهيونية‬
‫السياسية العلمانية‪ -‬توقع هذا الموعد بناء على دين صحيح عن دجال للهيود آخر الزمان لم يحدد ال أمده بالسنين‪،‬‬
‫وبناء على حسابات تلمودية كاذبة جعلت الدجال ملكاً داوودياً يحكم باليهودية العالم أجمع و لهذا أسرع بإعلن‬
‫الصهيونية‪ -‬واستحثاث نشاطها السري المعادي للبشر المدمر لهم‪ ،‬لن مجيء أو نزول هذا المسيح مشروط بفساد‬
‫العالم‪ ،‬فلبد من السراع بفساده! وهذه هى العولمة الحاليه وماخطط له الدجال اللعين واعوانه وماوعدهم به لحكم‬
‫العالم ‪ .....‬وان تغيرت صور العولمه وزمنها فهى المرحلة الخيرة من مخططات الدجال اللعين ‪ ..‬وكانت كل المور‬
‫تسير حسب المخطط لها منذ البدايات الولى وحتى العصر الحديث حتى زمن القطبين ادى المطلوب منه ودوره‬
‫المخطط له ‪ ...‬فكانت الشيوعية وجه قبيح للعولمة‪ ،‬ولكن عولمة الكراه ل تكون بالقطبين المتكافئين‪ ،‬لهذا كان‬
‫السراع بإسقاط الشيوعية‪ ،‬وتدليل القطب الواحد ذي الدين اليهودي الوضعي من لدن لوثر والعمل الجماعي الممي‬
‫على تعويم المسلمين وتهميشهم ‪.‬‬

‫العولمه اخر مراحل مخططات الدجال‬
‫لقد وصلنا الى المرحلة النهائيه من مخططات هذا اللعين واتباعه من اليهود وهو عولمة العالم ‪ ...‬ولو راجعنا جيدا‬
‫كل ماسبق وذكرناه ونظرنا بعقليه واعيه لحاضرنا ومايحصل اليوم لوجدنا ان ثمة إنباآت مصدرها بواعث وإمكانات‬
‫ملحوظة مسبور امتدادها في المستقبل بأن القطبية المريكية هي نهاية التاريخ كما قال فوكوياما و صدق و هو‬
‫كذوب‪ ,‬بل ذلك مرحلة تأزم و إنحطاط في التاريخ ولبد من اشراط الساعة ثم الساعة‪ -‬والخبر بذلك باجماع من‬
‫الديان‪ -‬وفق قضاء ال الذي أخبر عن وصف بعض أحداثه في ديننا الصحيح والدين العالمي المهيمن حق‪ ،‬ولكنه‬
‫آخر الحداث التي يعقبها موت المؤمنين‪ ،‬وخلو الرض ممن يقول‪ :‬ال ال‪ ،‬ثم فساد الكون الدنيوي‚ وقبل ذلك‬
‫أحداث كبرى كثيرة نعرف بعضها بالوصف والكيف‪ ،‬ونعرف بعضها بالوصف دون الكيف ‪ ,‬والنبوءة بمسيح اليهود‬
‫في ديننا بيانها على وجه الصحة وبخلف زعم اليهود‪ ،‬فهو دجال وليس ملكاً داودي ًا يحكم العالم بدين رباني‪ ،‬وهو‬
‫يخرج من خراسان‪ ,‬بذلك صح الخبر‪ ،‬ويتبعه من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة‪ .‬ربما البعض ليجد‬
‫تفسيرا لخروجه من خراسان ووجود اتباعه هناك وسوف نبينه ان شاء ال تعالى‬
‫والعولمة بدورها مفهوم ذاع في العقد الخير من هذا القرن‪ ،‬للترويج لظاهرة السوق الحر‪ .‬وهذا المفهوم شأنه‬
‫شأن مفاهيم أخرى مثل‪ ( :‬نهاية التاريخ‪ ،‬حقوق النسان‪ ،‬الديمقراطية‪ ،‬صراع الحضارات‪ ) ..‬فهي أسطورة من‬
‫أساطير العصر وظاهلره تاريخيه مستمرة تعبر عن رغبة الشمال فى السيطرة على الجنوب والواقع ان اساسها‬
‫وهدفها واحد ومدبرها والمستفيد من نتايجها هو الدجال اللعين ويهوده ‪......‬فهي تشكل موجة ثالثة من التوسع‬
‫الستعماري لتختلف في أهدافها عن أهداف الموجات السابقة وذلك أن أهداف رأس المال المهيمن للشركات‬

‫‪75‬‬

‫العملقة المتعددة الجنسيات واليهوديه الصهيونيه ادارة وتملكا تبقى في غزو موارد الكوكب‪ ،‬و تسخير الشعوب‬
‫المستضعفة عبيدا و موالي‪ .‬هذا مايبدو ظاهرا للعالم ولكن الصيحح ومما سبق وفصلناه هو الفصل الخير فى‬
‫مخططات الدجال واعوانه من اليهود فباســم العولمة سيـــتوحد العالم كله تحت ســـــيطرة المركز‪ ،‬وتصــبح ثقافته‬
‫( الغربية ) هي نموذج الثقافات‪ ،‬وباسم المثاقفة يتم انحسار الهويات الثقافية الخاصة في الثقافة المركزية‪.‬‬
‫وبطريقة لشعورية وتحت أثر تقليد المركز والنبهار بثقافته يتم استعمال طرق تفكيره ومذاهبه إطاراً مرجعي ًا للحكم‬
‫دون مراجعة أو نقد‪ .‬وهم يشاؤن ويخططون ويدبرون ولكن ال غالب على امره سبحانه وتعالى لن العالميه لن‬
‫نكون الللسلم والمسلمين لن المسيح الرباني هو عيسى بن مريم عليه السلم‪ ،‬ودينه العالمي السلم‪ ،‬هذه هي‬
‫العولمة الحقة التي ل يبقى معها دين باطل وذلك آخر ما ينتظر قبل فساد الكون وبعدها أحداث جسام منتظرة منها‬
‫المؤلم للمسلمين‪ ،‬ومنها السار‪ ,‬والمؤشرات تدل على أن العولمة ضد الديان لن تستمر على هذا الوضع الراهن‬
‫البغيض في ظل القطبية المريكية البغيضة لن تطهير فلسطين من اليهود ليست غايته إلى نزول المسيح عيسى‬
‫عليه السلم‪ ،‬فالمسيح عليه السلم سينزل والبلد بلد إسلم‪ ،‬ولن يكون لليهودية عالمية ألبتة‪ ،‬وإنما العالمية التي‬
‫يدّعونها تكون مع فتنة الدجال‪ ،‬إذ هم أتباعه‪ ،‬فما نحن فيه الن هو مايرغبون ويخططون له وياملونه هم وهذا‬
‫الدجال اللعين ‪ ....‬وسيعصم ال منه المؤمنين وأهل الحرمين الشريفين‪ ،‬وسيقتله عيسى بن مريم عليه السلم ومعه‬
‫جند ال من المسلمين‪ ,‬هذا هو مدلول الدين الصحيح الخالد غير المبدل‪ ,‬وهذا قُبيل قيام الساعة مباشرة‪ ,‬وقبل ذلك‬
‫سيكون للمسلمين دولة وسلطان‪ ..،‬ويسلم كثير من النصارى وسيكون بقيتهم حلفاً للمسلمين ضد أعداء البشرية‬
‫حينما تنتهي العولمة بسيادة المال الذي يقامر به اليهود تحت قيادة دجالهم وسيادة القانون الوضعي الذي أرسوا‬
‫فلسفته‪ ،‬وتجميد القوة العسكرية التي تحمي ذاتيات المم إل قوة أمثال المافيا‪ ,‬ويومها يكون قاموس الجمعيات‬
‫السرية والماسونية وأحابيل التضليل للبشرية والتردي بها إلى الهاوية‪ ,‬يكون ذلك من أبجديات المعارف الشعبية‬
‫المؤلمة بعكس ماهو موجود الن من ترفع بعض كبار المثقفين عن التصديق بما يسمونه أسطورة الماسونية‪،‬‬
‫والمجمعات السرية‪ ،‬والقصد البشري العابث في توجيه الفلسفات والمعارف والفكار والتربية والعلم وسلوك‬
‫المجتمعات‪ ,‬وكيد الخطبوط الصهيوني الناشب في العالم الذي تبوّأ ذروة الطغيان في ظل العولمة و في مراحل‬
‫افسادهم الول ‪ ...‬الذى سوف تكون نهايته قريبه وسوف تكون اولى السباب التى تغضب هذا الدجال اللعين لفشله‬
‫فى كل مارسم وخطط له واتباعه ‪ ...‬وتزداد بدخول المسلمين روما ومايحصل من احداث ناتى لذكرها تكون سببا‬
‫لغضبته وخروجه واتباعه لنه لم يعد له وقتها سوى القوة والفتن التى مافتى ينشرها هو واتباعه فى عصرنا هذا‬
‫خاصة للسيطرة على هذا العالم وتنفيذ ماخطط له وفشل فيه واتباعه‪.‬‬

‫حضارة الدجال نعيشها اليوم‬
‫ل يخلو زمن أبدا من فتنة المسيح الدجال ‚ نعم‪ ،‬إن شخص المسيح الدجال لن يظهر إل في آخر الزمان ولكن فتنة‬
‫المسيح الدجال موجودة في كل زمان ومكان وتصل هذه الفتنة إلي الذروة والقمة عند ظهور شخص الدجال‬
‫فما هي فتنة المسيح الدجال؟‬
‫إن فتنة المسيح الدجال هي أن يفتن النسان في دينه بحيث يكون حاجات النسان الساسية في كفة وكفره بال في‬
‫الكفة الخرى‪ ،‬فمثل قصة أصحاب الخدود عندما خيرهم الملك بين الموت حرقا في النار وبين الكفر بال عز وجل‬
‫هي شبيهه بفتنة المسيح الدجال‪ ،‬لن المسيح الدجال حين يظهر يمتلك الدنيا كلها في يده فمن آمن به أعطاه الدنيا‬
‫ونعيمها ومن كفر به حرمه من كل نعيم الدنيا حتى الحاجات الساسية مثل الكل والشرب‪ .‬طعام المؤمنين يومها‬
‫التسبيح والتهليل لنه سيحرمهم من طعام الدنيا لنهم كفروا به وآمنوا بال وفتنة المسيح الدجال موجودة أيضا في‬
‫زماننا هذا‪ ،‬فمثل أمريكا في هذا الزمن تلعب دور المسيح الدجال و هي صنيعة الدجال فالدولة التي تؤمن بأمريكا‬
‫وتدور في فلكها وتسمع وتطيع لها تمنحها أمريكا الحياة‪ ،‬وتمنحها التأييد الدولي في ظل النظام العالمي الجديد الذي‬
‫تحكمه هي والدولة التي ل تسمع وتطيع تطبق عليها العقوبات القتصادية الصارمة ويموت أهلها جوعا كما يحدث‬
‫في العراق و أفغانستان مثل‪ ،‬أو تدبر لها المكائد والحروب كما أن فتنة المسيح الدجال أيضا موجودة في دولنا‬
‫السلمية فالدولة الن هي للباطل يحكمها الطواغيت فمن يؤمن بالعلمانية والحكم بغير ما أنزل ال ويكفر بالسلم‬
‫و يوالي أعداء السلم يولى أعلى المناصب ويمنح اللقاب والمزايا المختلفة‪ .‬أما من يؤمن بالسلم ويكفر‬

‫‪76‬‬

‫بالطواغيت و يوالي المؤمنين يلقي به في غياهب السجون والمعتقلت وتشرد أسرته وتشوه سمعته فهو الرهابي‬
‫المتطرف المنغلق المتزمت المنخرط المستقطب الرجعي الذي يهدد المكتسبات الحضارية للدولة ويريد العودة بها‬
‫إلي الوراء وكل ذلك وراه عدوال الدجال وفتنة المسيح الدجال موجودة فالمرأة المحجبة تخير بين نزع الحجاب‬
‫وبين أن تفصل من عملها والرجل المسلم يخير بين ترك صلة الجمعة أو الفصل من العمل والمستثمر المسلم يخير‬
‫بين أكل الربا أو الموت جوعا‪ ،‬والتلميذ المسلم يخير بين مسايرة أقرانه في المدرسة في الفساد والنحراف وبين أن‬
‫يهجره أصحابه وأن يعيروه ليل نهار بأقذع اللفاظ‪ .‬وهكذا تتفاوت فتنة المسيح الدجال من حالة إلي أخرى ولكن‬
‫هذه الفتنة لن تصل إلي قمتها وذروتها إلي حين ظهور الدجال شخصيا قبيل قيام الساعة نعم يا أخوة إن صناعة‬
‫الدجل والدجالين هي فتنة عظيمة أوقعت كثير من الناس وما أكثر الدجالين في عصرنا هذا فحضارة أو بالحرى‬
‫الرجعية الشيطانية الغربية الرأسمالية تتسم بالتدجيل في أشياء كثيرة والتلبيس علي الناس وتسمية الشياء بغير‬
‫أسمائها وإطلق السماء البراقة الخلبة علي غير حقيقتها وبكثرة الختلف بين الظاهر والباطن وحلت الشعارات‬
‫والفلسفات محل الديان وسحرت النفوس والعقول وأحاطت بها هالت التمجيد والتقديس شعارات فارغة مثل‬
‫الديمقراطية وحقوق النسان مثل وهي كلها دجل في دجل وهى من صنيعة هذا اللعين واتباعه‬
‫فحقوق النسان لها عيون زرقاء وشعر أصفر فأين حقوق النسان عندما ضربت العراق بالقنابل النووية نعم‬
‫النووية وأين حقوق النسان من شعبي العراق و أفغانستان الذان يموتان جوعا وأين حقوق النسان من الشعب‬
‫الفلسطيني المشرد وأين حقوق النسان من الشيشان و كشمير وكوسوفو والبوسنة والجزائر ‪ ....‬غير موجوده لن‬
‫هذا اللعين يخطط لضرب السلم والمسلمين وال لماذا ليحدث ذلك فى اى مكان اخر من العالم لماذا؟؟؟ أين هي‬
‫الديمقراطية وقد نشرت مجلة نيويورك تاميز أن الناخب المريكي هو من أجهل الناس بأمور السياسة والقتصاد‬
‫أين هي الديمقراطية وأجهزة العلم التي هي أجهزة الدجل والتضليل لهذا اللعين الدجال تلمع الشخص الذي يريده‬
‫اليهود أن يفوز في النتخابات وتفضح وتشوه صورة الشخص الذي ل يريده اليهود‪ .‬أين هي العدالة ولكل شخص‬
‫صوت انتخابي واحد بغض النظر عن ثقافة هذا الشخص وعلمه وبعد نظره وانتمائه وخلفيته فالشخص الخير‬
‫المحافظ بعيد النظر له صوت انتخابي واحد مثله مثل الجاهل السكير العربيد اللوطي‪ .‬وال أنه لدجل في دجل صنعه‬
‫ورسم له هذا اللعين وينفذه اتباعه من اليهود والصهاينة والرجعية المادية الغربية التي تناهض وتحارب الحضارة‬
‫السلمية الربانية هي من أساسها دجل في دجل ابتدعها واسسها دجالهم الكبر ‪ .‬فالحضارة المادية الغربية تقوم‬
‫علي ثلث عقائد أساسية اثنان منها دجل في دجل وواحدة فقط فيها حق وخير وهي أساس الخير والعدل والتفوق‬
‫الذي نراه في الرجعية الغربية المادية اليوم‪ .‬والعقائد الثلثة هي ‪:‬‬
‫أول‪ :‬اليمان بالمادة والكفر بعالم الغيب‬
‫فالحضارة الغربية تكفر بعالم الغيب وتكفر بالديان وتعتبر أن الديان ما هي إل خرافات تخبرنا عن الحياة تحت‬
‫الرض بعد الموت وخرافات تصف الحياة فوق السماء من الجنة والنار والملئكة ورب العالمين والرواح‪ .‬الرجعية‬
‫الغربية المادية العلمانية ل تؤمن إل فيما بين السماء والرض فقط من المحسوسات‪ .‬كما قال ال عز وجل عن‬
‫أمثالهم في القرآن من الدهريين "وقالوا ما هي إل حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إل الدهر وما لهم بذلك من‬
‫علم إن هم إل يظنون"‪ .‬وقال سبحانه"وقالوا إن هي إل حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين" وقالو هم "إن هي إل‬
‫أرحام تدفع‪ ،‬وأرض تبلع‪ ،‬وما يهلكنا إل الدهر"‪ .‬وقد حاججهم ال في القرآن ورد عليهم بالمنطق‪ ،‬فمثل في سورة‬
‫نون قال ال عز وجل"أفنجعل المسلمين كالمجرمين‪ ،‬ما لكم كيف تحكمون"‪ .‬أي كيف يموت الصالح البار ويموت‬
‫الكافر الفاجر وكلهما يدفن في الرض ويلقي نفس المصير وتكون هذه هي النهاية "أفنجعل المسلمين كالمجرمين‪،‬‬
‫ما لكم كيف تحكمون"‪ .‬بأي منطق أعوج يكون هذا‪ .‬وبناء علي هذا تكون العقيدة الولي للحضارة الغربية‬
‫الرأسمالية المادية هي عقيدة دجل في دجل‬
‫أما العقيدة الثانية للرجعية الغربية العلمانية فهي أنه من جد وجد ومن زرع حصد‬
‫فهي توفر مناخ صحي للعمل والنتاج والتعمير وبعض العدل النسبي‪ .‬وبالتالي فإن الشخص القادر علي العمل‬
‫والبداع والنتاج يعود عليه ذلك بالمال الوفير والثروة‪ .‬وهذا حق ل دجل فيه‪ .‬وهذا هو مصدر الخير في الرجعية‬
‫الغربية‪ .‬وكل ما نراه حولنا من خير وتفوق مادي وعلو للرجعية الغربية فمصدره من هذه العقيدة‪ ،‬عقيدة الجد‬
‫والعمل ولكن كل هذا يبنونه على العقيدة الولى والثالثه‬

‫‪77‬‬

‫أما العقيدة الثالثة للرجعية الغربية الرأسمالية فهي حرية الفساد لكي يتمتع النسان بالثروة التي اكتسبها من العمل‬
‫والجد‪.‬‬
‫وهذا ماينادى به علمانيون السلم تحت ستار الحضارهفماذا ينفعني إذا كان عندي مليون دولر ول أستطيع التمتع‬
‫بها نتيجة التضييق وعدم الحرية فكان ل بد من توفير حرية الفساد لكي يستمتع النسان بهذا المال ويشعر بعظمته‬
‫لكي يعبده ويقدسه ويتفنن في العمل والنتاج لكي يكسبه‪ .‬فهذا المال هو جنته لنه يمكنه من الستمتاع والتلذذ بهذه‬
‫الدنيا وبشهواتها وملذاتها من الخمر والنساء والقصور وأماكن اللهو المحرم منها والمباح‪ .‬أما النار بالنسبة له‬
‫فهو الفقر الذي يخشي منه ويخاف منه مخافة عظيمة التي قد تدفعه أحيانا إلي النتحار وقتل النفس إذا خسر ماله‬
‫أو فقد وظيفته‪ .‬وبالتالي فإن هذا الشخص يعمل طول السبوع لكي يستمتع بجنته في عطلة نهاية السبوع‪ .‬فتجده‬
‫يعمل كاللة طول السبوع‪ ،‬لكي يستمتع بالملذات والشهوات في عطلة نهاية السبوع فيلتقي بصديقته‪ ،‬ويدعوها‬
‫للمنزل ويحتسيان الخمرويتعاشران في الحرام أو يذهبان لتسلق جبل أو للتزحلق علي الثلج أو في رحلة بحرية أو‬
‫يقيما حفلة رقص ولهو وخمر ويدعون الصحاب للتلذذ بنعيم جنتهم التي هي الدنيا فليس لهم جنة غيرها لن يأتون‬
‫مفلسين في الخر فيقول لهم ال عز وجل كما ذكر في القرآن "ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم‬
‫في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الرض بغير الحق وبما كنتم‬
‫تفسقون"؟ وهذه العقيدة تؤدي بهم إلي عبادة المال وعبادة الحرية التي أقاموا لها صنم في نيويورك يسمي بتمثال‬
‫الحرية أو صنم الحرية وهو أحد اللهة التي تعبد بالضافة إلي الدولر‪ .‬وهي عقيدة دجل في دجل وتؤدي بهم إلي‬
‫النار يوم القيامة‪ .‬و أمريكا هي أم الدجل وعاصمة الدجال الكبر والصنم شعار دعوته ومبدا حكمه وملكه‬
‫وكم نخشى أن ينخدع المسلمون وسط هذا الوباء والدجل من أن يسقطوا في هذه الهاوية وأن ينطلي عليهم دجل‬
‫الدجالين‪ .‬فهم يسعون ليل نهار على أن يجروا المسلمين إلى نمط حياتهم البهيمي هذا !!! فهو طريق سهل يتيح لهم‬
‫الستمتاع بالشهوات وليس فيه تكاليف ول مسئوليات ويساير النظام والعرف السائد ليس فيه خمس صلوات في‬
‫اليوم والليلة وليس فيه نصب الحج وليس فيه تجويع للنفس في شهر رمضان وليس فيه تكاليف حمل الدعوة‬
‫وتبليغها للمسلمين وغير المسلمين ‪ ،‬وليس فيه صدام مع طواغيت الكفر وليس فيه فتنة ول امتحانات ولكنه طريق‬
‫التلذذ بالشهوات الحلل منها والحرام بدون قيود ول حدود‪ .‬ويا حسرتاه إذا انجرف المسلمين في ظلمات هذه‬
‫الحضارة المادية العفنة كيف سيثبتون لفتنة الدجال يا للمصيبة ويا للكارثة ويا لضياع العمر والمستقبل في الحياة‬
‫الخرة‪ .‬لقد ساروا وراء الدجالين الذين أوهموهم بأن أهم ما في هذه الحياة الدنيا هو المنصب والجاه والمال‬
‫والثروة والشهرة والتمتع بالشهوات والحياة الهنيئة الرغدة فصدقوهم المساكين وعبدوا الدنيا والشهوات فضل‬
‫سعيهم في هذه الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا بما حققوه من نجاح دنيوي في عالم المال والجاه‬
‫والشهرة والتللذ بالشهوات‪ .‬والدهى والمر أن هذا العبد يظن أنه يحسن صنعا لنه قد أدار ظهره لهدي ال‬
‫ومقاييس ال واعتمد علي معايير ومقاييس البشر الدنيوية الفاسدة‪ .‬فهو بموازين البشر المبنية علي الدجل قد‬
‫أحسن العمل فلقد حاز الوظيفة المحترمة ووصل إلى المركز المرموق ويشير الناس إليه بالبنان وله بيت فخم‬
‫وسيارة فارهة من أحدث طراز‪ .‬وله نساء حسناوات ومال ممدودا وبنين شهودا‪ .‬ولكنه في ميزان ال وهو الميزان‬
‫الحق ل يساوي شيئا فلقد أراد الدنيا وسعي لها سعيها‪ ،‬فأراد ال أن يفتح عليه الدنيا لكي يستدرجه إلي النار كما‬
‫قال تعالي "من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا‪ ،‬ومن‬
‫أراد الخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا" ؟ فل عجب إذا كان تاريخ اليهود و هم‬
‫جنود الدجال هو تاريخ التنافس علي الدنيا و التكالب علي الثروة والسلطة فيها‪ .‬والكفاح لسيادة شعب يهود علي‬
‫البشرية كلها‪ .‬وقد تجلي ذلك كله في كل ما نسب إليهم من كتب دينية مقدسة و كتب أدب و شعر و قصص و أفلم‬
‫وبطولت وحروب وثورات أو ما ابتدعوه من أفكار وفلسفات ولعل هذا يفسر لنا سر مفتاح شخصية اليهودي‬
‫العفنة‪ ،‬وكيف أن اليمان بهذه العقيدة اليهودية الفاسدة ينتج عنه شخصية مشوهة منحرفة وليس أدل علي ذلك من‬
‫بروتوكولت حكماء صهيون و قولهم في التوراة المحرفة "أن الميين (أي كل من ليس من نسل اليهود) ما هم إل‬
‫حمير قد خلقهم ال ليركبهم شعب يهود كلما نفق منهم حمار (أي مات من ثقل الحمل) ركبنا حمارا آخر"‪ .‬ولهذا‬
‫كرهتهم معظم الشعوب واضطهدتهم وسامتهم سوء العذاب ولعنهم رب العالمين في القرآن الكريم وذمهم علي هذا‬
‫القول فقال سبحانه وتعالي "ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الميين سبيل ويقولون على ال الكذب وهم يعلمون"‬
‫وقال سبحانه "فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا‬
‫به"‪ .‬ولن اليهود قد ساهموا في العهد الخير بقدر كبير في بناء هذه الرجعية الغربية فساهموا بأكبر قسط في‬
‫الفساد فنجد أنهم يسيطرون علي العالم اقتصاديا وإعلميا وسياسيا و نجد أن الحكام ل يفعلوا إل ما يمليه عليهم‬
‫مستشاريهم اليهودي من اتباع الدجال ومنفذى تعليماته وخططه‚ لقد برعوا في صناعة الدجل‪ .‬ومن رحمة ال عز‬

‫‪78‬‬

‫وجل بالبشرية أن جعل اليهود يؤمنون بأنهم شعب ال المختار وأنهم من سللة خاصة و بالتالي ل يدخل اليهودية‬
‫إل من كان من نسل يهودي‪ .‬ولو لم يكن هذا لنشطوا في الدعوة لدينهم ولكان عندنا مليار يهودي الن‪ .‬وتخيل كيف‬
‫يكون العالم إذا كان فيه مليار يهودي فمعظم ما نراه الن من الفساد بسبب طغمة من اليهود فما بالك بالحال مع‬
‫مليار يهودي‪ .‬ولنفس السبب أيضا هم يحاولون إخراج الشعوب من عقائدها إلي العلمانية أو اللحادية لكي‬
‫يضعفوها وبالتالي يسهل السيطرة عليها‪.‬ولقد تطرقنا الى دور هذا اللعين واتباعه ومخططاته فيما سبق ونوجزها‬
‫هنا فما يسمى ببولس الرسول اليهودي الذي ادعي الرسالة ليفسد عقيدة المسيح عليه السلم وأدخل فيها عقيدة‬
‫التثليث وتأليه المسيح وبنوته ل عز وجل هو يهودي و إبن سبأ اليهودي الذي أنشا الباطنية و فرقها المشهورة‬
‫في السلم و كذلك داروين صاحب نظرية النشوء والتطور وأنه ليس هناك إله ليخلق النسان ولكن أصل النسان‬
‫كان قردا هو يهودي وماركس صاحب النظرية الشيوعية الملحدة الفاشلة هو يهودي وفرويد وتفسيراته الجنسية‬
‫في علم النفس مثل أن الطفل يرضع من ثدي أمه بلذة جنسية هو يهودي وهكذا معظم دجالين العصر الحديث من‬
‫اليهود ممن تتلمذوا على يد سيدهم الدجال الكبرلعنه ال وهم ينشرون دجلهم في شكل أبحاث علميه ونظريات‬
‫ونظم اقتصادي‪ ،‬ونظريات ومبادئ في علم الجتماع ولهذا السبب نجد أن الرجعية الغربية العلمانية في الظاهر‬
‫اليهودية في الباطن قد اتسمت بالتدجيل في أشياء كثيرة و التلبيس علي الناس وتسمية الشياء بغير أسمائها‬
‫وإطلق السماء البراقة الخلبة علي غير حقيقتها وبكثرة الختلف بين الظاهر والباطن وحلت الشعارات‬
‫والفلسفات محل الديان وسحرت النفوس والعقول وأحاطت بها هالت التمجيد والتقديس‪ ،‬شعارات وفلسفات‬
‫ونظريات فارغة كلها دجل في دجل‪ .‬ويكفينا يا اخوة أن ال لم يلعن المشركين ول النصارى ول حتى الملحدين في‬
‫صريح القرآن‪ ،‬ولكن ال لم يلعن في صريح القرآن إل أثنين إبليس واليهود‪ .‬فاليهود يدجلون علي الناس‬
‫ويستخدمون النساء والمصالح المشتركة وزينة الحياة الدنيا في الدجل والتضليل‪ ..‬ولهذا نجد في صورة الكهف‬
‫تنبيهات وتحذيرات شديدة للمؤمنين من الوقوع في إغراء زينة الحياة الدنيا لنها المصيدة الرئيسية للدجال‬
‫والدجالين اتباعه‪ .‬فقال ال عز وجل`` (( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات‬
‫الرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان ال على كل شيء مقتدرا‪ ،‬المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات‬
‫الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أمل)) وهذه السورة كماجاء فى الحديث ان تقرا فواتحها على الدجال وسوف‬
‫نتطرق لهذا لحقا ولكن اسرار القران وعجايبه كثيره فمن يتعظ ولنظرنا قليل لواقعنا لوجدنا المر يسير كما خطط‬
‫له حتى على ابسط المستويات ندما يفتتح مطعم جديد ويعلن عن تخفيضات بمناسبة الفتتاح تجد الناس على‬
‫ابوابهه منتظرين وكانه يهب صكوك الغفران كما كانت تفعل الكنيسة النصرانية في عصور الظلم وكما تفعله‬
‫الكنيسة الخمينية !!! وليت الذين حضروا من المعوزين أو اهل المسغبة بل سوادهم العظم من اصحاب القروش‬
‫والكروش عندما يعلن في أي سوق عن جوائز لمن يبتاعون من المحلت يكتظ ذلك السوق بالمشترين والباعة‬
‫والمتسكعين والمحتاجين !!!! وان كان يدرك الكثر من الحاضرين انهم لن يخرجو ا ‪ -‬حتى ‪ -‬بخفي حنين !!!!!‬
‫ولكن لعل وعسى‬
‫*عندما تعلن مؤسسة تجارية عن جائزة في احدى علب منتجاتها !!!! تجد الناس يمارسون اشق اساليب الغوص‬
‫في العلب وحتى العلب الفارغة والصدئة وعلب السردين والعلب التي تعلو حاويات القمامة‬
‫عندما ترى القوم وقد انكفأ بعضهم على بعض وقعدوا بجوار بيت امير يستمدون منه العون ويحتلبون كرمه‬
‫الفياض عندما تراهم وقد اتوا قبل ان تغادر الطير وكناتها تلدغهم سياط الشمس اللهبة وتلسعهم هبائب الشمال‬
‫الحارقة ل يغادرون حتى يظفروا بالنظر الى وجهه الكريم !!!!! لعله يجود عليهم بالنزر من المال‬
‫ينتظرون الساعات الطوال رجال ونساء واطفال محتاجين وغير محتاجين ربما دخلوا وربما ردوا من حيث اتوا‬
‫بين زجر الحرس ولدغات الشمس ولفح القيظ !!!! او لسع الشواتي‬
‫عندما يعلن لبناني مشعوذ حقير عن جائزة قدرها مليون ريال لمن يتصل على رقم في بلد تكلف فيه الدقيقة عشرين‬
‫ريال ل يمت للبلد التي تقوم على ارضه القناة !!!!!وتجد الناس سيل جارفا من المكالمات والخطوط الساخنة حتى‬
‫الحتراق !!!!!! توقن يقينا تاما ان المسيح الدجال ستكون مهمته ميسورة جدا بيسر اجتذاب العملء الى اي محل‬
‫حتى لو كان محل بيع ‪ -‬جراك ‪ -‬باعلن عن تخفيض او مسابقة *عندما يخرج على الناس قرد في احدى‬
‫الفضائحيات وحثالت نصارى المهجر ونصارى الخليج الذين يتنامون في المستنقعات بصورة خطرة ويتسنمون ذرا‬
‫المناصب وينتعلون المريح ويركبون الفاره وقد اتوا من قرابة الشهر ل يملكون القطمير ال النفلت من كل القيم‬
‫والمثل والمبادئ والعراف والعادات عندما يخرج ذلك الشمبانزي ويضرب بالرمل ويزعم لهذه بالرزق ولتلك بالولد‬
‫وعندما تتهافت المكالمات عليه تهافت الذباب على العذرة عندها توقن ان الزمن يطوي بعضه طيا ايذانا بخروج‬
‫الرئيس الكبر الدجال الخير الذي يكون له القدح المعلى في الصولة والجولة الدجال الحقيقي الذي سهل مهمته‬
‫دجاجلة كثيرون بهيئات مختلفة ولعل اعتى طرق الدجاجلة العلم المسموع والمقروء والمشاهد الذي يسبي العقول‬

‫‪79‬‬

‫شمّ النوف الى نار الدجال الكبر‬
‫ويخلب اللباب ويحطم القيم ويسوق الناس سوقا الى جنة المسيح الدجال او يدعّ ُ‬
‫لعل العلم يحاول التطبيع مع الدجال باستمراء الكذب واستساغته بقلب الحقائق وخنق الحريات المستقيمة وبث‬
‫السم في الدسم العلم يقلب الهرم يتوج الرعديد الجبان تاج العزة والغلبة والحنكة والقيادة والرياسة والزعامة‬
‫ويلبس مرفوع الرأس الشوس ثوب ذلة وصغار ‪ .‬يعلي اللص الخائن عروش النصح والشفقة والحفاظ !! يخون‬
‫المين ويأتمن الخائن الدول تمارس دور الدجال المؤسسات تمارس دور الدجال الشركات تمارس دور‬
‫الدجال الفراد يمارسون دور الدجال ما اسهل عمل الدجال حين يخرج على قوم خدعوا بمعسول القول دون الفعل‬
‫عندها وعندما يغدق الدجال بسخاء على من يتبعه سيخرالكثير للدجال سجدا وركوعا ‪ ،‬مهمة الدجال الكبر سهلة‬
‫جدا عند اجيال تتعلق بافلم الكرتون ‪ -‬بوكيمون وغيرها وغريندايزر وعدنان ولينا وباباى البحار ‪ -‬وتدعي لها من‬
‫الخوارق ما يعجز عنه ال !!!!!!!!!! ‪ -‬تعالى ال عما قاله الكثيرون ‪ -‬وهي افلم كرتون يؤمنون بها ذلك اليمان‬
‫الذي خالط ارواحهم كيف اذا حضر من يخاطب القرية آمرا ان اخرجي كنوزك فتخرجها !!!! ومن يفلق هامة الرجل‬
‫بالسيف ويفصل اخر الى جزئين ثم يدعوه فيعود كما كان ال تعتقد معي ان الكثر سيخر ساجدا للدجال العور الكافر‬
‫ان الدجال قد اعد العدة كاملة لخروجه فهو لن يخرج كما يعتقد البعض من قيودة وينفض غباره ويقول انا الهكم‬
‫سوف يخرج وقد مهد كل شئ لنفسه ‪.‬‬
‫اللهم اني اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ‪.‬‬

‫هل تود ان تعرف خفاياعن امريكا تغيب عن الكثير واضمن تعجبك؟‬
‫من هي الجماعة السرية التي تتحكم بالحكومة المريكية؟‬
‫من هو ملك اسرائيل القادم ؟‬
‫من هي الشركة التي تلقت انذار قبل الهجوم بساعتين ؟‬
‫ماهي خطة امريكا نحو العالم ؟‬
‫هل تخطط امريكا لغزو الدول العربية ؟‬

‫خطة أمريكا لغزو الدول العربية‬
‫نتذكر اتفاقية سايكس ‪ /‬بيكو ‪ 1916‬لتقسيم المنطقة العربية بين بريطانيا و فرنسا‬
‫الن جاء دور الوليات المتحدة وحربها على أفغانستان لينبئ عن مخطط أكثر طموح من سايكس‪ /‬بيكو للسيطرة‬
‫على العالم وحتى نتعرف على أهداف الحكومة المريكية الحقيقة نتناول ماذا يقول الباحثين المريكان عن أهداف‬
‫حكومتهم ونأخذ مثال على ذلك كتاب‪..‬هو ‪ ،)Pat Robertson ( The New World Order‬ونسلط الضوء‬
‫على الهداف البعيدة (للنظام العالمي الجديد) الذي يرمي إلى إنشاء (حكومة عالمية واحدة ) تسيطر على العالم‬
‫ويتم ذلك وفق برنامج منظم لضعاف الدول يمكن تشبيه أسلوبه بعملية نقض البناء من خلل هدمه لبنة بعد أخرى‬
‫حتى ينهار البناء كله من خلل القوانين والقرارات التي تصدرها الوليات المتحدة ليؤدي تدريجيا الي نزع سيادة‬
‫الدول على أراضيها وسنأخذ مثالين قريبين إلى أذهاننا هذه اليام للتدليل على ذلك مثل إصدار قرار تصنيف الدول‬
‫حسب رضى أمريكا عنها فتسمى هذه مارقة أو صديقة وغيرها من المسميات حتى تنصاع الدول لرغبات أمريكا ‪،‬‬
‫وقانون (مكافحة الرهاب المالي) الجديد وهدفه إرهاب الدول وتجميد أرصدتها لخنقها حتى ل تستطيع حتى شراء‬
‫رصاصة للدفاع عن نفسها أو خبزا لشعبها وتستخدم أمريكا قدرة تأثيرها على المم المتحدة من خلل استخدام حق‬
‫‪80‬‬

‫النقض الفيتو واستخدام الدعم المالي من خلل تجميد دفع حصتها في المم المتحدة أو حتى النسحاب من إحدى‬
‫منظماتها أوترغيب وترهيب الدول للتصويت على القرارت التي تريدها أمريكا ليتم بعد ذلك استخدام المم المتحدة‬
‫(مخلب قط) لتنفيذ الهداف الخفية للسياسة المريكية بصورة غير مباشرة بما إنها قرارت دولية فنجد بعض‬
‫القرارات الصادرة برعاية أمريكية تؤثر على سيادة الدول وحرية قرارها فعلى الجانب المتعلق بالتسليح تعمل‬
‫أمريكا على استصدار قرارات من المم المتحدة ضد بعض الدول لنزع أسلحتها باتهامها بتهم مختلفة لكونها ربما‬
‫مخالفة لمريكا السعي في التدخل لتغيير ثقافات ومعتقدات الدول لسباب سنذكرها كتلك المتعلقة بشؤون السرة‬
‫فباسم الحرية يطالب بحرية الشواذ جنسيا لفساد طبيعة تكوين السرة مثلما حدث في المؤتمر الذي عقدته المم‬
‫المتحدة في بكين وهو مؤتمر المرأة الرابع عام ‪ 1995‬الذي لقت الدعوات الشاذة فيه معارضة من الدول السلمية‬
‫ونعلم مدى تأثير هذه الدعوات الشاذة على بنية المجتمع وهي السرة لكي يضعف دورها وبالتالي إضعاف المجتمع‬
‫وتفكك لبناته من خلل انتشار الشذوذ و الفساد الخلقي في المجتمعات بناء على قرارات دولية استخدام القروض‬
‫والجانب المالي للضغط على الدول واستخدام( صندوق النقد الدولي) في فرض رؤيته على السياسة المالية للدول‬
‫ووضع شروطه كي تنفذها الدول حتى يمكنها الحصول على القروض والضغط عليها لتخصيص القطاعات المهمة‬
‫للدول حتى تفقد الدول أصولها وتصبح فقيرة يتحكم في اقتصادها المستثمرين الدوليين مثال المستثمر سورس‬
‫اليهودي الذي أثار أزمة مالية في الشرق القصى‪ ،‬وكذلك دور (منظمة التجارة العالمية) ومخاطر فتح أسواق دول‬
‫العالم الثالث لدخول الشركات الجنبية العملقة وتأثير منافستها للشركات الصغيرة في الدول الفقيرة التي لن‬
‫تستطيع المنافسة مما يعني القضاء عليها وبالتالي احتكار أسواق العالم والتحكم بالجوانب المتعددة للنشطة‬
‫التجارية والصناعية ‪ ،‬إنها الرأسمالية ومبدأ القوي يأكل الضعيف بدون رادع ديني أو أخلقي ويشاركها في ذلك‬
‫البنوك العالمية التي يسيطر عليها المرابين اليهود بمص دماء الشعوب ‪ .‬ومثال آخر يدل على الحتكارية البغيضة‬
‫التي بدأت تمارس اتجاه المزارعين الفقراء الذين يسعون لتوفير القوت لسرهم والمجتمعات التي يعيشون فيها فقد‬
‫حذرت إحدى البعثات التنصيرية ‪ christian aid group‬أن البذور المعدلة جينياُ ستقود زراعتها إلى انتشار‬
‫المجاعة ولول وهلة نسأل كيف تكون البذور التي ستزيد من إنتاجية الراضي الزراعية ستؤدي الي المجاعة‬
‫الجواب أن هذه البذور المعدلة جينيا تتغير تركيبتها بعد حصاد المحصول بحيث ل يستطيع المزارع زراعة البذور‬
‫الناتجة من المحصول مرة أخرى ‪ ،‬و تتحول إلى ( بذور عقيمة ) وبالتالي سيكون المزارع مجبرا على شراء البذور‬
‫سنويا من شركات إنتاج البذور المريكية العملقة وهي نافذة البيع المحتكرة لهذا النوع من البذور مما يعطيها‬
‫القدرة على التحكم بالسعار و الحتكار يقود إلى تركيز الثروة بأيدي شركات إنتاج البذور فليس مهم بعد ذلك أن‬
‫يفلس المزارع الصغير ويموت الخرين من الجوع ويقول المسؤولون المريكيين انهم سيحاربون الرهاب على‬
‫مختلف المسارات وستستمر الحرب لمدد طويلة ربما ( حتى إنشاء الحكومة الموحدة) وكما ذكرنا عن نزع‬
‫السلحة سيتم أول على الدول المخالفة لمريكا ثم يتم تطبيقها على باقي الدول حسب البرنامج الذي خططت له‬
‫أمريكا حتى ل تشهر هذه الدول السلح في وجه (الحكومة العالمية الموحدة) وتكون لهذه (الحكومة المخطط لها)‬
‫قوات عسكرية وشرطية ونظام مالي عالمي ومحاكم عالمية وما يحدث الن هو التمهيد الذي يقوم به في الخفاء‬
‫الماسون ومن ورائهم اليهود وأعضاء مجلس العلقات الخارجية المريكية المرتبطين بما يسمى في الكتابات‬

‫‪81‬‬

‫المسيحية المحافظة‬
‫( ‪ ) Illuminati‬أو النورانيين وهي حركة سرية أسسها المتنفذين من الذين يسيطرون على البنوك العالمية من‬
‫اليهود لغرض شيطاني عبر استخدام المال والتعليم في استقطاب أشخاص متميزين دراسيا من خلل إعطائهم المنح‬
‫الدراسية ومن ثم زرعهم من خلف الستار على مختلف المستويات كمستشارين وخبراء بحيث يشكلون السياسات‬
‫الحكومية وفق خطط أسيادهم المسمون بـ (‪ ) Illuminati‬وتستخدم الحركة المال والفضائح الخلقية والعمال‬
‫الخبيثة لتنفيذ خططها مثلما تم استخدام مونيكا اليهودية ضد كلينتون وابتزاز الخرين ويساندهم( عبدة الشيطان )‬
‫و (حركة العصر الجديد) ‪....‬وهى ‪ The New Age Movement‬فهم ينادون بالحرية المقصود بها حرية‬
‫الفساد الخلقي حتى يسهل شراء ورشوة الفاسدين و إغراء المنحلين أخلقيا وثم محاربة الديان التي تقف عقبة‬
‫في طريقهم حيث يعلنون أنهم يرغبون في جعل الجنس البشري عائلة واحدة من هنا علينا أن ندرك البعاد‬
‫والمخططات لسقاط النظام الموجود حاليا ونزع سيادة الدول على أراضيها وإسقاط المسيحية وبزوغ ديانة عالمية‬
‫جديدة هي حركة العصر الجديد التي تؤدي لظهور قوة الشيطان الوحش والدكتاتورية الشريرة وفق ما جاء في‬
‫النجيل‪.‬‬
‫ويقول بات روبرتسون في كتابه مفسرا ما جاء في النجيل في (سفر رؤيا يوحنا اللهوتي الصحاح ‪)13‬‬
‫يحذرنا النجيل انه في نهاية اليام سيقوم ديكتاتور عالمي سيقام له تمثال ضخم بمساعدة الشيطان وسيزود بالطاقة‬
‫والقدرة ويتحد مع نظام ديني مزيف يصنع آيات وقوات وعندما ينغمس الناس في عبادة هذا الوثن سيكون هذا‬
‫الصنم التضليل والخداع بواسطة كهنة المعبد ولن يكون هناك سعادة وسلم عالمي هذا القائد العالمي سيكون المثال‬
‫الكامل لنسان يعمل بسلطان وقوة الشيطان ويطلق عليه( ضد المسيح ) وسيكون اكثر فظاعة من أي قائد بشري‬
‫في التاريخ هتلر‪ ،‬ستالين ‪،‬جنكيز خان ‪ ،‬وليس أحد مثله في التاريخ من الفساد والشر المطلق وسيكون العالم‬
‫مأسورا في الخديعة الشيطانية والضلل لدرجة أن ضد المسيح أو الوحش عند المسلمين هو المسيح الدجال )‬
‫سيعبد على أنه إله ‪ .‬وهو بالنجليزيه ( ‪ ،) Antichrist , The Beast‬وقد ذكر المؤلف بعض أشهر السماء‬
‫الماسونية في أمريكا الذين كانوا يروجون لنشاء الحكومة العالمية الموحدة والتي يروج لها الن باسم (النظام‬
‫العالي الجديد ) ( أي الحكومة العالمية الموحدة ) ‪..‬منهم جورج واشنطن ‪ ،‬نائب رئيس نيلسون روكفلر ‪ ،‬جيمي‬
‫كارتر‪،‬وجورج بوش الب) حيث ألقى بوش الب ‪11‬في سبتمبر ‪ 1990‬كلمة أمام الكونغرس دعي فيها إلى (النظام‬
‫العالمي الجديد) وتكلم عن نظام المن الجماعي ولجمع المم المختلفة لتجتمع نحو قضية مشتركة ‪ ،‬هل هو يعني‬
‫(تحالف تقوده الوليات المتحدة) يحقق أهدافها‪ ،‬ونلحظ ونلحظ ان خطاب بوش الب الشهير في (‪11‬سبتمبر‬
‫‪ )1990‬في الكونغرس ودعوته للنظام العالمي الجديد هل هي مصادفة بعد مرور( إحدى عشر عام ) من الخطاب أن‬
‫يقع الهجوم على نيويورك في (‪11‬سبتمبر ‪ ) 2001‬الجواب ل ولكن لكي تكتمل فصول المسرحية المفبركة التي‬
‫حاكها اليهود قد يقول قائل كيف وقد ظهرت بعض الشرطة يتحدث بها بن لدن عن معرفته بالمنفذين لكي نجيب‬
‫على هذا السؤال نرجع الي حدث مشابه تعرضت له امريكا خلل الحرب العالمية الثانية وهو ان الهجوم الذي قام به‬
‫اليابانيون على ميناء بيرل هاربور كانت امريكا لديها علم بحدوثه حيث قامت بريطانيا بابلغ الحكومة المريكية‬
‫بخبر الهجوم لكن امريكا سمحت له بالحدوث ذريعة للدخول في الحرب ضد اليابان والمانيا وبعد الحرب اصبحت‬

‫‪82‬‬

‫امريكا وروسيا انذاك انظر كتاب ‪ PEARL HARBOR MOTHER OF ALL CONSPIRACIES ,MARK EMERSON‬السؤال‬
‫ماالفائدة التي ستجنيها امريكا من حدوث هذه العملية الجواب اول ماذا يعني تحطم عمارتان وتحصل بعدها وتسيطر‬
‫على العالم بحجة مكافحة الرهاب مثلما يحصل في صالت القمار في لس فيغاس في امريكا تراهن وتغامر ببعض‬
‫دولرات لتكسب ماعلى مائدة القمار من‬
‫السؤال هل كانت فعل امريكا تعلم بحدوث الهجوم تجيبك احد اكبر الصحف في امريكا صحيفة الواشنطن بوست في‬
‫خبر جاء فيه ان شركة تسمى شركة ‪ ODIGO‬وهي شركة تعمل في مجال التصالت في امريكا ولديها مكتب في‬
‫اسرائيل تلقى رسالة تحذير بحوالي ساعتين من حدوث الهجوم وابلغت المن السرائيلي والمباحث الفيدرالية‬
‫المريكية تم ابلغها مصدر الخبر هو موقع على النترنت اسمه نيوز بايت وهو الموقع اللكتروني ‪...‬الثاني التابع‬
‫لصحيفة الواشنطن بوست وستجد رابط الموقع في نهاية هذا التقريروما خفي كان اعظم ‪...‬فلذلك وقوع الهجوم‬
‫سيكون حجة ومبرر للحكومة المريكية الواقعة تحت تأثير اليهود وملكهم الدجال وسنشير لحقا عن دور اليهود‬
‫واكمل وليسهل على الحكومة المريكية في المضي في تنفيذ خططها نحو إصدار التشريعات التي تساعدها على‬
‫الحركة في التصرف مثل قانون مكافحة الرهاب المالي حيث كانت الحكومة المريكية تحاول إصداره من قبل‬
‫وفشلت مرة بحجة مكافحة غسيل الموال والمخدرات ولكن بعد الهجوم تمت الموافقة على قانون مكافحة الرهاب‬
‫المالي و فتح الكونغرس لدارة بوش البن أبواب إصدار التشريعات التي تريدها الحكومة المريكية بكشف السرية‬
‫المالية وتشمل الدول وتجميد أموالها حتى يمكن خنقها ول تستطيع حتى شراء رصاصة للدفاع عن نفسها أو خبزا‬
‫لشعبها وغيرها من التشريعات التي ستصدر بين فترة وأخرى لتعطي الحكومة المريكية الحركة في تصرفاتها فمثل‬
‫تم السماح للمخابرات المريكية بالقيام بالغتيالت بعد ان جمدت منذ فترة وهذا قيض من فيض لقد كشف وليام‬
‫غاي كار في كتابة أحجار على رقعة الشطرنج وسبق وتطرقنا الى اجزاء منه معلومات في غاية الخطورة عن‬
‫المخطط الماسوني الصهيوني لفساد العالم وإشاعة الفوضى والحرب تمهيدا لظهور ملك اليهود الشيطاني(الدجال)‬
‫وذلك بعد إشعال حرب عالمية ثالثة (الملحمة الكبرى عند المسلمين) أو ما يسمى معركة ( هر مجدون عند‬
‫النصارى واليهود) إن النظام العالمي الجديد الهدف منه تمهيد لخروج ما يسمى وفق نص سفر الرؤيا في النجيل‬
‫الوحش وفي السلم المقصود به المسيح الدجال حتى يحكم قبضته على العالم من خلل إلغاء الدول والسيادة‬
‫القومية ‪ ،‬إلغاء الديانات ‪ ،‬إلغاء الملكية الفردية بحيث يصبح العالم كله بلدا واحدا يعيش فيه الفرد ليومه وملذاته‬
‫بدون اليمان بأي دين وتخضع شعوب العالم وممتلكاتها لسيطرة قائد هذه الحكومة العالمية وما يجري في‬
‫أفغانستان يحقق عدة أهداف من بينها بسط السيطرة على وسط آسيا و وضع موطئ قدم قرب الصين وروسيا‪،‬‬
‫واحتمال تكرار (مشهد معاكس ) لنصب الصواريخ النووية التي حاول التحاد السوفيتي السابق نصبها في كوبا‬
‫وتوجيهها صوب أمريكا عام ‪1962‬م حيث سيكون نصب الصواريخ من قبل أمريكا صوب الصين وروسيا ‪،‬‬
‫وسيكون التجسس على الصين بالقرب من حدودها أفضل وتذكرون أزمة طائرة التجسس حيث من المحتمل ان‬
‫تكون أفغانستان نقطة المراقبة والتجسس على الصين وروسيا وايران وباكستان ‪ ،‬ان صراع الحضارات كما ذكر‬
‫هنتنغتون بين الغرب و المسلمين والصين تبدو ملمحه آخذه في التشكل ‪ ،‬وستمد أمريكا سيطرتها على الدول‬
‫المجاورة لفغانستان لحتكار بترول المنطقة وتنفيذ أهداف أخرى إن تركيبة الحكومة المريكية مثيرة للهتمام نائب‬

‫‪83‬‬

‫الرئيس مدير شركة نفط ووزير دفاع سابق ‪،‬مستشار المن القومي رئيس مجلس إدارة شركة بترول وأستاذ‬
‫متخصص في روسيا ‪ ،‬وزير الخارجية رئيس أركان سابق ‪ ،‬وزير الدفاع رئيس مجلس إدارة شركة أدوية وشارك‬
‫مع تشيني نائب الرئيس المريكي كمحاضرين في شهر مايو ‪ 2000‬في المنتدى الروسي المريكي لقادة رجال‬
‫العمال إذا الخلطة المكونة للدارة المريكية تتكون من بترول ‪ +‬التحاد السوفيتي السابق ‪ +‬عسكر‬
‫ل ننسى جمهوريات الموز التي سيطرت عليها أمريكا في أمريكا اللتينية بسبب الرغبة في احتكار تجارة الموز فما‬
‫بالك بالبترول يقول هنري كيسنغر بالبترول نسيطر على الدول وبالطعام نسيطر على الفراد إن حربها على‬
‫أفغانستان اكبر مما يتصور عندما أرادت الوليات المتحدة نورييغا وهو رئيس دولة وعنده جيش وأمم متحدة‬
‫وقوانين دولية تحمي سيادة بلده ألقت القبض علية بقوات كوماندز واعتقلته فهل بن لدن يحتاج كل هذه الترسانة؟‬
‫وكيفما آلت إليه المور في أفغانستان فالمخطط يتجاوز أفغانستان بل يشمل العالم فاحتلل فلسطين لم ينفذ في يوم‬
‫واحد بل مر بمراحل و بدء قبل سنوات طويلة حتى قبل مؤتمر بازل بقيادة مؤسس الحركة الصهيونية ثيودور‬
‫هيرتزل عام ‪ 1897‬ثم وعد بلفور عام ‪ 1917‬ثم إقامة دولة إسرائيل عام ‪ 1948‬فالمخطط يسير وفق خطة رهيبة‬
‫تسمى(النظام العالمي الجديد )؟ تمهيدا ( لظهور المسيح الدجال ) ‪ .‬الذي هو اكبر فتنة وخطر يواجهه المسلمون‬
‫والعالم و كما أوردنا إن النجيل جاء فيه ذكر الوحش وضد المسيح أي المسيح الدجال في (سفر رؤيا يوحنا‬
‫اللهوتي الصحاح ‪ )13‬والتحذير من فظائعه ‪ ،‬كذلك ورد في عدد من الحاديث النبوية الشريفة ما ينذر عن شدة‬
‫فتنة المسيح الدجال وكونها أعظم الفتن التي ستمر على البشرية وما من نبي إل أنذر قومه من فتنة المسيح الدجال‬
‫فمن فتن المسيح الدجال إدعائه اللوهية لكي يعبده الناس ويأتي بأعمال خارقة مذهلة تفتن الناس كأن يأمر السماء‬
‫فتمطر والرض فتنبت والخرائب فتخرج كنوزها المدفونة ولديه ما يشبه الجنة والنار وجبل من خبز ولديه قدرة‬
‫كبيرة على سرعة النتقال خلل الرض ومن فتنته قتله شاب فيما يظهر للناس ثم يدعي أنه أحياه وإستعانته‬
‫بالشياطين كما سيمر ذكره لحقا ولذلك أنذرنا النبي من فتنة الدجال كما أنذر من قبل النبياء عليهم وعلى نبينا‬
‫الصلة والسلم قومهم من فتنة الدجال وعلينا نستذكر الكيد والمكر الذي يحيكه الكافرين للمسلمين منذ فجر السلم‬
‫فالمطلوب الحذر ونسترشد بما جاء في القرآن الكريم كأن التاريخ يعيد نفسه قال تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ول‬
‫النصارى حتى تتبع ملتهم) ‪ 120‬البقرة يقول ال سبحانه وتعالى (يأيها الذين امنوا خذوا حذركم ‪ 71 )..‬النساء‬
‫ونسأل ربنا الرحمن الرحيم أن يطفىء نار الحرب ويرد كيد الكافرين الي نحورهم قال تعالى (…كلما أوقدوا ناراً‬
‫للحرب أطفأها ال ويسعون في الرض فساداً وال ل يحب المفسدين) ‪ 64‬المائدة قال تعالى (…وإن تصبروا وتتقوا‬
‫ليضركم كيدهم شيئاً إن ال بما يعملون محيط) ‪ 120‬آل عمران (…وليحيق المكر السيىء إل بأهله…) ‪43‬فاطر‬
‫سواء نجحت مكيدتهم بقدر من ال سبحانه لحكمة يعلمها سبحانه وهو على ما يشاء قدير أو فشلوا وفي كل خير‪،‬‬
‫علينا كمسلمين أن نتنبه حتى ل نؤخذ على حين غفلة ونقول حسبنا ونعم الوكيل (اللهم أعوذ بك من عذاب جنهم‬
‫وعذاب القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات وفتنة المسيح الدجال) والحمد ل رب العالمين‪.‬‬

‫عدم ذكر الدجال فى القران‬

‫‪84‬‬

‫ن ُذكِرَ في القرآن من المفسدين فوجدهم ممن مضى وانقضى أمره‪ ،‬وأما من‬
‫جيبناالمام البلقيني بأنه نظر في كل مَ ْ‬
‫لم يجئ بعدُ فلم يذكر منهم أحد!!! وهذا ينتقض بيأجوج ومأجوج ووقع في تفسير البغوي أن الدجال مذكور في قوله‬
‫ـ تعالى ( ‪ :‬لخلق السموات والرض أكبر من خلق الناس ‪ ) .‬وأن المراد بالناس هنا الدجال من باب إطلق الكل على‬
‫البعضقال الحافظ ابن حجر العسقلني ـ رحمه ال ـ في فتح الباري حيث أنه ذُكر في قوله تعالى ( يوم يأتي بعض‬
‫آيات ربك ل ينفع نفسا إيمانها ) أنه ترك ذكره احتقاراً‪ ،‬و ُتعُقّب بذكر يأجوج ومأجوج وليست الفتنة بهم بدون فتنة‬
‫الدجال والذي قبله قد وقعت الشارة في القرآن إلى نزول عيسى في قوله ـ تعالى ( وإن من أهل الكتاب إل ليؤمنن‬
‫به قبل موته ) سورة النساء ‪ ... 159‬وفي قوله ـ تعالى ( وإنه لعلم للساعة ) وصح أنه الذي يقتل الدجال‪ ،‬فاكتفى‬
‫بذكر أحد الضدين عن الخر‪،‬ولكونه يلقب‪ :‬المسيح كعيسى عليه السلم لكن الدجال مسيح الضللة‪ ،‬وعيسى مسيح‬
‫الهدى‪ .‬و نذكر سبب تسمية عيسى عليه السلم بالمسيح ‪...‬والدجال ايضا في غريب الحديث‪ /‬ابن الثير‬
‫أما عيسى فسُمّي به؛ لنه كان ل َيمْسَحُ بيده ذا عاهة إل بَرِىء وقيل‪ :‬لنه كان أمْسَحَ الرّجْل‪ ،‬ل أخْمصَ له‬
‫صدّيق‬
‫طعُها وقيل‪ :‬المسيح‪ :‬ال ّ‬
‫وقيل‪ :‬لنه خَرَج من بطن أمّه ممسوحاً بال ّدهْنِوقيل‪ :‬لنه كان يمْسَح الرض‪ :‬أي يَ ْق َ‬
‫وقيل‪ :‬هو بالعبرانِيّة‪ :‬مَشِيحاً‪َ ،‬فعُرّب‪ .‬إنما كان مشوحا بالعبرانية‪ ،‬فعرب فقيل المسيح ‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‬
‫للصفهاني والمسيحُ‪ :‬الكذاب الدجال‪ ،‬وسمي الدجال‪ ،‬مسيح ًا لَن عينه ممسوحة عن أَن يبصر بها‪ ،‬وسمي عيسى‬
‫حيْنِ‪ :‬أَحدهما ضد الخر ‪ .. ،‬فهما مسيحان‪ :‬مسيح‬
‫مسيح ًا اسم خصّه ال به‪ ،‬ولمسح زكريا إِياه خلق ال المَسِي َ‬
‫ح ال ُهدَى وأَن‬
‫ال ُهدَى ومسيح الضللة ؛ وفي الحديث‪ :‬أَمّا مَسِيحُ الضللة فكذا؛ فدلّ هذا الحديث على أَن عيسى مَسِي ٌ‬
‫الدجّال مسيح الضللة الميم في كلمة مسيح للتعريف ( م=أل ) ‪،‬ومثلها كلمات‪ :‬مشير ‪ ،‬مدير ‪ ،‬مطر ‪ ،‬مطران ‪،‬‬
‫مشاري ‪ ،‬وغيرها‪ .‬أما المقطع ( سيح ‪ ،‬سى ) في كلمة المسيح تدل على معنى العظمة والسمو والريادة والصدارة‬
‫ج َعلَ رَبّكِ تَحْتَكِ سَ ِريّا {‪ }24‬مريم‬
‫قال تعالى فَنَادَاهَا مِن تَحْ ِتهَا َألّ تَحْ َزنِي َقدْ َ‬
‫والسري هو الكبير‪.‬والسرياح الطويل فالمسيح يعني السريّ والعظيم والشريف والرفيع والعالي‪...‬قال تعالى ‪ِ (.‬إذْ‬
‫خ َرةِ وَمِنَ‬
‫ن الّ ُيبَشّرُكِ ِب َكلِمَةٍ مّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْ َي َم وَجِيهًا فِي الدّ ْنيَا وَال ِ‬
‫قَالَتِ الْمَل ِئكَةُ يَا مَ ْر َيمُ إِ ّ‬
‫الْمُقَرّبِينَ ) ال عمران فالمسيح (وجيه)‪،‬وقد تكون اللفظة (سيح) من نفس الصل اللغوي للفظة (وجيه) كأنها‬
‫(جاه‪/‬جيه)‪.‬ومثل ذلك ‪ :‬مسيد ‪ ،‬ماجد ‪ ،‬مشيد ‪ ،‬مسعد‪ ،‬مسعود ‪ ،‬وغيرها وبالفرنسية تعني مسيو (سيّد) ‪،‬وتفصيل‬
‫مسيو (م=ال‪،‬سي=سيّد)‪ ،‬وبالنجليزية مستر (م=ال‪،‬سة بمعنى سيّد)‪ ،‬وتتضح اللفظة في كلمة (سير)‪،‬وهي لغة في‬
‫(سري)‪.‬ومثل ذلك ‪:‬مسعد‪،‬مسعود‪،‬مسور‪ ،‬معوض‪ ،‬فتفصيل المسيح ببساطة هو ‪ :‬م=ال‪ ،‬سيح=لهجة في سي=سيّد‪/‬‬
‫خلَص‪ .‬فالمسيح هو لهجة قديمة تعني العظيم والكبير والمقدّم والمسيخ لغة في المسيح (حيث أبدلت الحاء‬
‫عظيم‪ /‬مُ ْ‬
‫خاء) ‪،‬وبالعربية يكافىء لفظة الشيخ كأنه (مشيخ)‪.‬وتسمّى العرب بألفاظ هي لهجات في مشيخ ومسيخ مثل‬
‫سمُهُ‬
‫خ للشّيعَةِ ا ْ‬
‫الصحابي ‪ :‬فَروةَ بنِ (مُسَيْكٍ) المُرادي‪ .‬وكذلك لفظة ( مُسيكة) ‪،‬اسم جارية‪ ( .‬مُسْكانُ)‪ ،‬بالضم‪ :‬شَيْ ٌ‬
‫عَ ْب ُد الِ‪ .‬وكصاحِبٍ‪ :‬اسمٌ‪ .‬وجاء ان الدجال سمى مسيخ لعيوب عينيه ‪ ..‬فهو مسخ ‪...‬ويسمى الدجال بـ(المسيح)‬
‫بالحاء المهملة‪ :‬لنه يمسح الرض ويقطعها في أربعين يوما ‪ ،‬وسمي مسيحا أيضا لنه ممسوح العين اليمنى فهي‬
‫عوراء ليرى بها ‪ .‬كما يسمى بـ(المسيخ) بالخاء المعجمة‪ :‬إما لنه ممسوخ العينين ‪ ،‬فإحدى عينيه لضوء فيها‬
‫والخرى طافية أي بارزة ‪ ،‬وهذا مسخ في خلقته ‪ ،‬وإما لنه يمسخ الحقائق ويقلبها لنه يدعي اللوهية وهو عبد ل‬
‫يملك لنفسه نفعا ول ضراء وجاء بالمسند ذكر المسيح عليه السلم (من عهد أبرهه) ‪ [ :" 6 "،‬بخيل وردأ‬
‫ورحمة رحمنٍ و"مسحهو" (مسيحهُ) ورح (روح) قدس ] ‪.‬ونلحظ عدم الخلط بين الرحمن (الخالق الواحد الحد)‬
‫وبين عبده المخلوق عيسى عليه السلم (مسيح الرحمن‪:‬عبده ومخلوقه ومخلصه وصفيّه) ‪،‬ول نجد ذكراً (لبن ول‬
‫أب)‪ .‬وقد لقبه اليونان بكلمة كريست (‪ ، ) christos‬لغة في(قليد‪/‬قيل‪/‬قيلة‪/‬كهل‪:‬كأنه كهليت)‪ :‬قال تعالى ( وَ ُي َكّلمُ‬
‫ن {‪ }46‬آل عمران )؟ وجاء بالمسند لفظة (كرشت) دالة على (كرايست)‪[ ،‬‬
‫النّاسَ فِي الْ َم ْه ِد َو َكهْلً وَمِنَ الصّالِحِي َ‬
‫شمٌ‪ :‬اسم رجل‪ ،‬ميمه زائدة‪ .‬وكرشاء بن المزدلف‪ :‬عمر بن أَبي ربيعة‪.‬اللسان ] ‪ ،‬ومثله كرشنا الهند‪.‬‬
‫وكِرْ ِ‬
‫ارجوا ان تتذكروا حديثنا عن الدجال وماقام به فى الهند وانظروا للتسميه هنا كيف وصلت الهند‬
‫والكَ َروّس‪ ،‬بتشديد الواو‪ :‬الضخم من كل شيء‪ ،‬وقيل‪ :‬هو العَظِيم الرأْس و(الكا ِهلِ) مع صَلبة‪ ،‬وقيل‪ :‬هو العظيم‬
‫الرأْس فقط‪ ،‬وهو اسم رجل‪ .‬التهذيب‪:‬والكَ َروّس الرجل الشديد الرأْس و(الكاهل) في جِسْم؛وابن شميل‪ :‬الكَ َروّس‬
‫س والقَريسُ‪ :‬ابنُ‬
‫شعَرائهم‪ .‬اللسان‪ .‬وا ْنكَرَسَ عليه‪ :‬ا ْنكَبّ‪ .‬والقارِ ُ‬
‫الشديد‪ ،‬رجلٌ كَ َروّس‪ .‬والكَ َروّس‪ :‬الهُجَيْمِي من ُ‬
‫ج ُبلٌ با ِر َدةٌ‪،‬‬
‫سيَةُ‪ ،‬بالضم وتخفيفِ الياءِ‪ :‬الضخمُ الشديدُ من الِ ِبلِ‪.‬وآلُ قَراسٍ‪ ،‬كسَحابٍ‪ :‬أ ْ‬
‫سا ِلمٍ الغَ َن ِويّ الشاعرُ‪ .‬والقُرا ِ‬
‫حقّ أو‬
‫حيّ ِب َ‬
‫ن وهو َ‬
‫ح الِنسا ِ‬
‫ن َكعْبٍ‪ ،‬محرّكةً‪ :‬صحابيّ‪ .‬والتّقْريظُ‪َ :‬م ْد ُ‬
‫أو هِضابٌ بناحيةِ السّراةِ‪.‬القاموس‪ .‬وقَرَظَةُ ب ُ‬
‫خلَ فيه ُم ْنكَبّا‪.‬‬
‫سدُ‪ ،‬وـ في الشيء‪ :‬دَ َ‬
‫حبَه‪ .‬والجِرْواضُ‪ :‬الغليظُ الشديدُ‪ ،‬وال َ‬
‫طلٍ‪.‬وهما يَتَقَارظانِ ال َم ْدحَ‪َ :‬ي ْم َدحُ كلّ صا ِ‬
‫با ِ‬
‫والقَنْسُ‪ ،‬ويكسرُ‪ :‬الصلُ‪ ،‬وبالكسر‪ :‬أعْلى الرأسِ‪ ،‬وخنيس اسم‪ .‬وعبادة بن قرص (الصابة لبن حجر)‪.‬وجُبا َرةُ بنُ‬

‫‪85‬‬

‫ال ُم َغلّس‪ ،‬كمحدّثٍ‪ :‬كوفيّ محدّثٌ‪ .‬والقيس والقس والقسيس والقيصر (ق=ال) ‪.‬واسم خالد قد ل يكون من الخلود‬
‫ولكن من القيل (قال ذو‪:‬قيلوت) كأنه قالد (خالد)‪.‬ومن ذلك فرقليط النجيل‪:‬فر=ال‪،‬قليط=خليد‪/‬خالد=عظيم‪.‬وجاء‬
‫بنقش عربي من ام الجمال قرب دمشق اسم ‪:‬الخليد‪/‬القليد وهو لهجة أخرى في ‪ :‬فرقليط (يكافيء ذلك اسم‬
‫فرغلي‪،‬كأنه فرغليت)‪.‬فكل أسماء الرجال وألقاب الكبراء من معنى الظهور والصدارة والريادة (نحو المام) ويتداخل‬
‫ظمٍ‪:‬السا ِبقُ من الخَ ْيلِ‪ ،‬والقِل َدةُ‪ :‬ما‬
‫ت العَرَبِ‪ .‬المُ َقّلدُ‪ ،‬ك ُمعَ ّ‬
‫مع ذلك معنى (خلق وعبيد ال)‪ .‬ومُ َقّل ُد ال ّذهَبِ‪ :‬من سادا ِ‬
‫جبَل‪.‬والخَرْساء‪ :‬الداهية‪ .‬والخَرُوس أَيضاً‪ :‬ال ِبكْر في أَول بطن‬
‫س والسّنامِ وال َ‬
‫علَى الرأ ِ‬
‫ج ِعلَ في العُ ُنقِ‪ .‬القلّةُ بالضم‪ :‬أ ْ‬
‫ُ‬
‫تحمله‪.‬اللسان‪.‬وكريست لهجات في ذلك (كأنه ‪:‬قليت‪:‬قيل)‪.‬وقد جاءت لغات متنوعة من نفس الصل بنقوش العرب‬
‫والمسيح من مخلصي ال ومن عباده الذين اصطفاهم وأخلصهم‪،‬قال تعالى عن مخلصه يوسف عليه السلم ( ‪ :‬إِنّهُ‬
‫خلَصِينَ ) فالمسيح هو مخلص ال وصفيه‪،‬واليونان أعجموها إلى كريس‪/‬كريست‪ .‬ويقال خليق به كذا‬
‫مِنْ عِبَا ِدنَا الْ ُم ْ‬
‫(حري ووجيه به) ‪،‬ومنها معاني التقدم والريادة والصدار وعيسى ربما من العسو (لغة في العتو) وهو الكبر‪( ،‬عَسَا‬
‫سيَ بالكسر لغة فيه‪.‬مختار الصحاح للرازي) وهو نفس معنى‬
‫الشيخ يعسو عُسِيّا ولى وكبر مثل عتا قال الخليل و عَ ِ‬
‫عيسى عليه السلم (النبي الكبير‪ ،‬العظيم‪،‬المقدم)‪.‬فلعل معنى (عيسى) هو من العسو وهو الكبر والسيادة من معنى‬
‫العلو والسمو‪ .‬وقد عرفت العرب وغيرهم منذ القدم لهجات في اسم عيسى‪ ،‬ومثل ذلك عمرو بن (العاص)‬
‫(الكبير)‪.‬وبنو (عصية) أقيال باليمن‪ .‬وعايش (عائش) وعيّاش وعايض وعوض وعيضة وعياض وأوس وأويس‬
‫وعوذ وعائذ وغيرها كلها لهجات في عيسى ‪.‬ونجد إسم إيزابيل ابنة ملك فينيقا وزوجة ملك إسرائيل من اصل "‬
‫إيزا بعل"‪ .‬فتفصيل اسم عيسى لعله ( عي=ال‪ ،‬سى=عظمة ‪/‬صدارة) لمزيد من المعلومات القاموس المحيط ‪.‬‬

‫صفات الدجال‬
‫الحقيقه ان الوارد عن الرسول الكريم فيه توضيح كامل لصفات هذا اللعين‬
‫و لقد رأي النبي صلى ال عليه وسلم ليلة السراء المسيح الدجال عن ابن عباس رضى ال عنه ان النّ ِبيّ صلى ال‬
‫ج ْعدًا َكأَنّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءة َ‪ ،‬وَرََأيْتُ عيسَى رَجُلً‬
‫طوَالً َ‬
‫ت لَ ْيلَةَ أُسْ ِريَ بِي مُوسَى رَجُلً آ َدمَ ُ‬
‫عليه وسلم قَالَ{ رَأَيْ ُ‬
‫س وَرَأَيْتُ مَا ِلكًا خَازِنَ النّا ِر ‪،‬وَالدّجّالَ }البخاري‬
‫سبِطَ الرّأْ ِ‬
‫حمْ َرةِ وَا ْلبَيَاضِ َ‬
‫خ ْلقِ ِإلَى الْ ُ‬
‫مَرْبُوعًا مَ ْربُوعَ الْ َ‬
‫ع ْبدُ الِّ بن عمر كما في البخاري قال َذكَرَ النّ ِبيّ صلى ال عليه وسلم‬
‫كما أنه صلى ال عليه وسلم رأه فى منامه عن َ‬
‫عوَرُ ا ْلعَيْنِ الْيُمْنَى َكأَنّ‬
‫ح الدّجّالَ أَ ْ‬
‫عوَرَ أَل إِنّ الْمَسِي َ‬
‫ن الَّ َليْسَ ِبأَ ْ‬
‫ح الدّجّالَ فَقَا َل { إِ ّ‬
‫ظهْ َريْ النّاسِ الْمَسِي َ‬
‫َيوْمًا َبيْنَ َ‬
‫ب لِمّتُهُ َبيْنَ‬
‫جلٌ آ َد ُم َكأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ ُأ ْدمِ الرّجَالِ تَضْرِ ُ‬
‫ع ْندَ ا ْل َكعْبَةِ فِي الْ َمنَامِ َف ِإذَا رَ ُ‬
‫عَ ْينَهُ عِ َنبَةٌ طَا ِفيَ ٌة وَأَرَانِي اللّ ْيلَةَ ِ‬
‫ن َهذَا فَقَالُوا َهذَا‬
‫ن َو ُهوَ يَطُوفُ بِالْ َبيْتِ فَ ُقلْتُ مَ ْ‬
‫جَليْ ِ‬
‫علَى مَ ْنكِ َبيْ رَ ُ‬
‫ضعًا َيدَيْهِ َ‬
‫طرُ رَأْسُهُ مَا ًء وَا ِ‬
‫شعَرِ يَقْ ُ‬
‫جلُ ال ّ‬
‫مَ ْنكِ َبيْهِ رَ ِ‬
‫علَى‬
‫ضعًا َيدَيْهِ َ‬
‫ن وَا ِ‬
‫عوَرَ ا ْلعَيْنِ الْيُ ْمنَى َكأَشْ َبهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَ ٍ‬
‫ج ْعدًا قَطِطًا أَ ْ‬
‫ل وَرَاءَه َ‬
‫الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ َيمَ ُثمّ رََأيْتُ رَجُ ً‬
‫ح الدّجّالُ} ؟ ‪.‬‬
‫ن َهذَا قَالُوا الْمَسِي ُ‬
‫جلٍ يَطُوفُ بِالْ َبيْتِ فَ ُقلْتُ مَ ْ‬
‫مَ ْنكِ َبيْ رَ ُ‬
‫و لقد حذر النبي صلى ال عليه وسلم من فتنته و بين صفة الدجال حتى يستطيع معرفته كل من راءه‬
‫علَى الِّ بِمَا ُهوَ َأ ْهلُهُ ث ّم َذكَ َر الدّجّالَ فَقَالَ{ ِإنّي‬
‫عمَرَ قال قَامَ النّ ِبيّ صلى ال عليه وسلم فِي النّاسِ َفأَ ْثنَى َ‬
‫عن ابْنُ ُ‬
‫ي لِ َقوْمِهِ َت ْعلَمُونَ‬
‫سأَقُو ُل َل ُكمْ فِيهِ َق ْولً َلمْ يَ ُقلْهُ نَ ِب ّ‬
‫أُ ْنذِ ُركُمُو ُه وَمَا مِنْ َن ِبيّ إِل َقدْ َأ ْنذَ َرهُ َقوْمَ ُه لَ َقدْ أَ ْنذَ َرهُ نُوحٌ َقوْمَ ُه َو َلكِنْ َ‬
‫جلٌ جَسِيمٌ أَحْمَرُ‬
‫عوَرَ }البخاري وفي أحدى روايات حديث الرؤية { ُث ّم َذهَبْتُ َألْتَفِتُ َف ِإذَا رَ ُ‬
‫لّ لَيْسَ ِبأَ ْ‬
‫نا َ‬
‫عوَ ُر وَأَ ّ‬
‫أَنّهُ أَ ْ‬
‫عنَبَةٌ طَافِيَةٌ قَالُوا َهذَا الدّجّالُ }البخاري وعند أحمد { الدجال عينه خضراء‬
‫عيْنَهُ ِ‬
‫ن َكأَنّ َ‬
‫عوَرُ ا ْلعَ ْي ِ‬
‫ج ْعدُ الرّأْسِ َأ ْ‬
‫َ‬
‫حتّى‬
‫ن الدّجّالِ َ‬
‫حدّثْ ُت ُكمْ عَ ْ‬
‫كالزجاجة }؟ ‪.‬وعَنْ عُبَا َدةَ بْنِ الصّامِتِ أَنّ رَسُولَ الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ{ إِنّي َقدْ َ‬
‫ن َليْسَ ِبنَاتِئَ ٍة وَل حَجْرَاءَ َفإِنْ ُأ ْلبِسَ‬
‫عوَرُ مَطْمُوسُ ا ْلعَيْ ِ‬
‫ج ْعدٌ أَ ْ‬
‫جلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ َ‬
‫ح الدّجّالِ رَ ُ‬
‫ن ل َتعْ ِقلُوا إِنّ مَسِي َ‬
‫خَشِيتُ أَ ْ‬
‫عوَرَ‪،‬وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا} صحيح أَبُو دَاوُد‬
‫علَمُوا أَنّ رَ ّب ُك ْم لَيْسَ ِبأَ ْ‬
‫علَ ْي ُكمْ فَا ْ‬
‫َ‬
‫س الدّجّالَ{ إِنّهُ َمكْتُوبٌ َبيْنَ عَ ْينَيْ ِه كَافِرٌ يَقْ َر ُؤهُ مَنْ‬
‫حذّرَ النّا َ‬
‫وعند مسلم أن رَسُولَ الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ َي ْومَ َ‬
‫جلّ حَتّى َيمُوتَ} رواه مسلم‬
‫حدٌ ِم ْن ُكمْ َربّهُ عَ ّز وَ َ‬
‫ن وَقَالَ َت َعلّمُوا َأنّ ُه لَنْ يَرَى أَ َ‬
‫ع َملَهُ َأوْ يَقْ َر ُؤ ُه ُكلّ ُمؤْ ِم ٍ‬
‫كَ ِرهَ َ‬
‫وعن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنّ َن ِبيّ الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ{الدّجّالُ مَمْسُوحُ ا ْلعَيْنِ َمكْتُوبٌ َبيْنَ عَ ْينَيْ ِه كَافِرٌ ُثمّ َتهَجّاهَا ك‬
‫س ِلمٍ} ؟‬
‫ف ر يَقْ َر ُؤ ُه ُكلّ مُ ْ‬
‫اذا صفاته العامه مماسبق هى‬

‫‪86‬‬

‫رجل شاب‪ ...‬قصير‪....‬ضخم الجثة ‪ ....‬شديد الخلقة ‪.....‬أسمر اللون وفي وجهه حمرة ‪ ،‬جعد الرأس(يعني شعر‬
‫راسه خشن شديد الجعوده ) ذو شعرملتف كثيركأن شعره أغصان شجرة ‪ ,‬اجلى الجبهة‪..‬عريض النحر‪،‬أفحج‬
‫الساقين أي بعيد ما بينهما فإذا مشى باعد بين رجليه كالمختتن وهذا من جملة عيوبه‪،‬كما أنه ممسوح العين اليمنى‬
‫و هي مطموسة قد تساوت بوجنته فهي ليست بغائرة ول بارزة‪ ،‬و عينه اليسرى بارزة جاحظة عليها لحمتان‬
‫غليظتان من طرفي العين كأنها عنبة طافية (اليمنى طافئة واليسرى طافية)‪،..‬وصح الحديث بأنه ل يولد له ولد وهو‬
‫عقيم أي يموت وليس له عقب‪، ..‬كما أنه مكتوب بين عينيه كلمة (ك ف ر) يقرؤها كل مؤمن يعرف القراءة أو ل‬
‫يعرف‪.‬‬
‫ونفصل الحديث عن اوصاف عينيه‬
‫ان من اهم علمات الدجال التى تميزه فى الخلقه هو عينيه‪ .‬فبعد إطلع في أحاديث الفتن‪ ،‬قد يظن البعض بأن هناك‬
‫تناقضاً بين الحاديث التي كثرت عن المسيح الدجال‪ ،‬فقد وصفت عيني الدجال بأكثر من وصف‪ ،‬وبيان ذلك‬
‫وصف عين الدجال اليمنى‬
‫ أعور عين اليمنى‪ ،‬كأنها عنبة طافية…" (رواه البخاري ومسلم)؟‬‫ أل أن المسيح الدجال أعور عين اليمنى‪ .‬كأن عينه عنبة طافية…" (رواه مسلم وأحمد)؟‬‫ عينه اليمنى كأنها عنبة طافية…" (رواه مسلم)؟‬‫ أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية…" (رواه أحمد)؟‬‫ أعور عين اليمنى وعينه الخرى كأنها عنبة طافية…" (رواه أحمد)؟‬‫ عينه اليمنى ممسوحة الحدقة‪ ،‬جاحظة‪ ،‬فل تخفى‪ ،‬كأنها نخامة في جنب حائط" (أخرجه الحاكم في المستدرك)؟‬‫ وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة" (رواه البخاري ومسلم)؟‬‫وصف عين الدجال اليسرى‬
‫ أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة…" (رواه أحمد)؟‬‫ الدجال أعور العين اليسرى…" (رواه أحمد ومسلم وابن ماجه )؟‬‫ وإنه آدم جعد أعور عينه اليسرى…" (رواه أحمد)؟‬‫ وعينه اليسرى كأنها كوكب دري…" (رواه أحمد)؟‬‫ إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري…" (رواه أحمد)؟‬‫ إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء…" (رواه أحمد)؟‬‫ عينه خضراء كالزجاجة…" (رواه أحمد وداود الطيالسي)؟‬‫ أل وإن عينه اليسرى كأنها كوكب دري…" (أخرجه الحاكم في المستدرك)؟‬‫ الدجال ممسوح العين اليسرى…" (رواه الطبراني)؟‬‫ وإن الدجال ممسوح العين‪ ،‬مكتوب بين عينيه كافر…" (رواه مسلم)؟‬‫فخلصة الحاديث أن عيني الدجال معيبتان‬
‫العين اليمنى‪ :‬فقد وصفت عينه اليمنى بأنها عوراء كأنها عنبة طافية ومن ثم وصفت بأنها جاحظة أي بارزة‬
‫وممسوحة الحدقة‪ ،‬كما إن عليها ظفرة غليظة أي جلدة تغشى البصر‬
‫العين اليسرى‪ :‬أما عينه اليسرى وصفت بأنها ممسوحة مطموسة ومن ثم وصفت بأنها مثل الكوكب الدري كأنها‬
‫زجاجة خضراء‬
‫لماذا وصفت عين الدجال اليمنى مرة عوراء كأنها عنبة طافية ومن ثم وصفت بأنها ممسوحة الحدقة وعليها ظفرة‬
‫غليظة؟ ولماذا وصفت عينه الخرى مرة بأنها ممسوحة ومرة أخرى وصفت كالزجاجة الخضراء؟‬
‫ان النبي صلى ال عليه وسلم لينطق عن الهوى وفي أحاديثه بين أن المسيح الدجال أعور بعين واحدة وخص‬
‫العين اليسرى أكثر من العين اليمنى بالذكر لكن ما ورد في العين اليمنى نفس ما ورد في العين اليسرى من صفات‬
‫مما يدل على أنها هي الخرى عوراء وهذا بيان بأن كلتا عينيه معيبتان فعلً‬
‫فيا ترى ما هو شكل عيني الدجال؟ وما حقيقة عورها ؟‬

‫‪87‬‬

‫ربما يستغرب البعض ربط هذا بموضوعنا ولكن الجابه لكل التساولت السابقه هى بأن عيني الدجال في الغالب‬
‫أصابهما العور فقام باستبدال احداهما او كلهما بعينين كاملتين صناعيتين وجفون صناعية وأن الحاديث كانت‬
‫تصف مرة العين الطبيعية العوراء ومرة العين الصناعية الجديدة‪ .‬فمن تفسير الحاديث تفسيراً منطقياً نستطيع‬
‫الستنتاج ان العين الصناعية للدجال اليمنى ستكون بارزة ممسوحة الحدقة وعليها جلدة تغشى البصر أما عينه‬
‫الصناعية الخرى وهى اليسرى ستكون زجاجة خضراء يشع منها الضوء‪.‬كانها كوكب درى هو ليس أعور بمعنى‬
‫العور ولكن ذو عينين صناعيتين ‪....‬وهذا بما وصل اليه من تكنولوجيا هائله واننى هنا اوجه سوالى الى الجميع‬
‫وخاصة من يقول ان الدجال لزال محبوسا ومقيدا ‪ ...‬ماهو تفسير هذه الصفات لعين الدجال ‪ ....‬لوكنا فى زمن قبل‬
‫مائه سنه او اكثر لما استوعبنا ذلك او استطعنا تفسيره اطلقا واقولها بكل قوة اطلقا ولكن فى عصر التقدم‬
‫والتكنولوجيا الحديثه اتضحت الصورة كليا ‪ ....‬وما هذا كله المن العجاز العلمى لكتاب ال وسنة المصطفى صلى‬
‫ال عليه وسلم الذى يثبت يوما بعد يوم عظمة هذا الدين ونبيه الكريم ‪...‬فمن غير المعقول ان يقول المصطفى‬
‫الكريم لصحابه ان الدجال له عين صناعيه فى ذلك الوقت ‪ ...‬ومثله ماجاء عنه صلى ال عليه وسلم من نطق‬
‫الجماد وتكليم الرجل عذبة سوطه وهو مافسره اهل العلم اليوم بالتلفاز والهاتف والمذياع ‪..‬غيرها مما اخبر به‬
‫الصادق المصدوق صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬

‫خروج الدجال‬
‫لحقيقه كنت فى حيرة من امرى من اين ابدا وهل اطرح الموضوع عامة او تفصيل ‪ ...‬لما فيه من الحساسيه‬
‫وماسوف يسببه من اخذ ورد ولكن عقدت العزم ان شاء ال ان اطرحه تفصيل ل اجمال سائل ال ان ينفع به‬
‫الجميع ‪ .....‬وقد وجدت فى دراسه عامه لحد الخوة العزاء عن الساعة وعلمتها مايحقق الهدف فى توضيح‬
‫وقت خروج هذا اللعين وبعد دراسه ونقاش لها فتوكلت على ال وها انا اطرحها اليوم بين ايديكم مضيفا لها تفصيل‬
‫عن عدوال الدجال اعاذنا ال منه ومايصاحب خروجه من امور واتباعه وغيرها من ملبسات حول ذلك‬
‫يقول اخى العزيز فى دراسته التى‬
‫لأحاول من خلل الخوض في هذه المسألة الوصول إلى موعد قيام الساعة لن الساعة ليعلمها إل ال وقال ال‬
‫تعالى (أكاد أخفيها) أي أخفي موعدها ولكنه بين علماتها وعلمات قروبها‪.‬إستندت على أحاديث المصطفى صلى‬
‫ال عليه وسلم في المقام الساسي‪ .‬وبعض المعلومات العلمية والدنيوية ل أقصد دعوة الناس إلى العتكاف في‬
‫مصلهم وإنتظار الموت وقيام القيامة وتوقف عجلة الحياة عندهم بل أدعوهم إلى التذكر وأخذ الحتياط والبداية‬
‫بحفظ كتاب ال لمن لم يحفظه بعد‪ .‬والحرص على بناء الثقافة الدينية للهل والبناء فهي التي ستبقى للنسان في‬
‫دنياه وآخرته‪ .‬وأخيرا قيامة النسان تبدأ عند موته‪ ,‬قد تكون اليوم‪ ,‬وقد تكون غدا فإن أخطأت فمن نفسي وأدعوا‬
‫ال المغفرة وإن أصبت فمن ال فله الحمد والمنة السلوب غريب نسبيا‪ .‬إتبعت السلوب من القمة للقاع‪( .‬أي لم‬
‫أبدأ من أول العلمات الكبرى‪ ,‬بل بدأت من آخر العلمات ونزلت نزول حتى وصلت إلى أول العلمات) لكي أثبت‬
‫العلمة بالتي بعدها ثم أعدت ترتيب العلمات صعوديا من أولها إلى آخرها‬
‫وإتبعت هذا السلوب لما وجدته من أهمية الثبات وربط العلمات ببعضها البعض لتؤكد لنا توقيت العلمة بالخرى‬
‫وأرجوا الكمال للخر قبل العتراض على أي نقطة‪ .‬من هنا نبدا وبال نستعين‬

‫عمر أمة السلم‬
‫لم آتي بجديد في عمر المة بل أخرجته من باطن الكتب‪( .‬فتح الباري‪ ,‬باب الجارة)؟ المقصود بعمر أمة السلم‪,‬‬
‫هو عمر أمة السلم من بعثة النبي صلى ال عليه وسلم حتى تأتي الريح من قبل اليمن لتقبض روح كل مؤمن‬
‫‪ 7029‬حدثنا الحكم بن نافع‪ :‬أخبرنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ :‬أخبرني سالم بن عبد ال‪ :‬أن عبد ال بن عمر رضي ال‬
‫عنهما قال‪ :‬سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول‪ ( :‬إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من‬
‫المم‪ ،‬كما بين صلة العصر إلى غروب الشمس‪ ،‬أعطي أهل التوراة التوراة‪ ،‬فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم‬
‫عجزوا‪ ،‬فأعطوا قيراطاً قيراطاً‪ ،‬ثم أعطي أهل النجيل النجيل‪ ،‬فعملوا به حتى صلة العصر ثم عجزوا‪ ،‬فأعطوا‬
‫قيراطاً قيراطاً‪ ،‬ثم أعطيتم القرآن‪ ،‬فعملتم به حتى غروب الشمس‪ ،‬فأعطيتم قيراطين قيراطين‪ .‬قال أهل التوراة‪ :‬ربنا‬
‫هؤلء أقلّ عملً وأكثر أجراً؟ قال‪ :‬هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا‪ :‬ل‪ ،‬فقال‪ :‬فذلك فضلي أوتيه من أشاء)‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫صحيح البخاري‪ ،‬الصدار ‪ 533 ، 1.08‬حدثنا أبو كريب قال‪ :‬حدثنا أبو أسامة‪ ،‬عن بريد‪ ،‬عن أبي بردة‪ ،‬عن أبي‬
‫موسى‪ ،‬عن النبي صلى ال عليه وسلم‪( :‬مثل المسلمين واليهود والنصارى‪ ،‬كمثل رجل استأجر قوما‪ ،‬يعملون له‬
‫عمل إلى الليل‪ ،‬فعملوا إلى نصف النهار فقالوا‪ :‬ل حاجة لنا إلى أجرك‪ ،‬فاستأجر آخرين‪ ،‬فقال‪ :‬أكملوا بقية يومكم‬
‫ولكم الذي شرطت‪ ،‬فعملوا حتى إذا كان حين صلة العصر‪ ،‬قالوا‪ :‬لك ما عملنا‪ ،‬فاستاجر قوما‪ ،‬فعملوا بقية يومهم‬
‫حتى غابت الشمس‪ ،‬واستكملوا أجر الفريقين)‪ .‬صحيح البخاري‪ ،‬الصدار ‪ 1.08‬بمعنى أن عمر اليهود (من الفجر‬
‫حتى منتصف النهار) = عمر النصارى (من منتصف النهار حتى صلة العصر) ‪ +‬عمر المسلمين (من منتصف‬
‫النهار حتى آخر النهار إتفق المؤرخون بأن عمر اليهود ‪ 2100 - 2000‬سنة وعمر النصارى (‪ 600‬سنة) يؤخذ‬
‫من الحديث ‪ 3732‬حدثني الحسن بن مدرك‪ :‬حدثنا يحيى بن حماد ‪ :‬أخبرنا أبو عوانة‪ ،‬عن عاصم الحول‪ ،‬عن أبي‬
‫عثمان‪ ،‬عن سلمان قال‪ :‬فترة بين عيسى ومحمد صلى ال عليهما وسلم ستمائة سنة‪ .‬صحيح البخاري‪ ،‬الصدار‬
‫‪ 1.08‬رياضيا فإن عمر أمة السلم = عمر اليهود (‪ 2000‬أو ‪ - )2100‬عمر النصارى (‪ 1400( = )600‬أو‬
‫‪ )1500‬إذا عمر أمة السلم يتراوح من ‪1400‬سنة إلى ‪ 1500‬كحد أقصى قضي من عمر أمة السلم حتى الن‬
‫نحن في سنة ‪ 1422‬هجرية ‪ 13 +‬سنة (قبل بداية التاريخ الهجري وهي مابين بعثة النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫وهجرته ‪1435‬سنة إذا عمر أمة السلم أدنى حد ‪ 1400‬وأعلى حد ‪ 1500‬سنة قضي منها ‪ 1435‬سنة‬
‫إذا نستنتج من هذا إن موعد الريح القادمة من اليمن التي ستقتل كل مسلم في آخر الزمن هو يحتمل أن يكون اليوم‬
‫أو بعد ‪65‬سنة كحد أقصى‪ ) 1435 -1500 =65( .‬نحن نعلم يقينا بأنها لن تحدث اليوم لما نعرفه يقينا من علمات‬
‫تأتي قبلها ‪.‬من العلمات التي ستأتي قبل الريح جبل الذهب‪ ,‬الحرب العالمية الثالثة‪ ,‬الملحمة‪ ,‬المهدي‪ ,‬نزول‬
‫عيسى عليه السلم‪ ,‬الدجال‪ ......‬وغيرها الكثير سنأتي على ذكرها إن شاء ال‪0.‬‬

‫العلمة العاشرة ‪ :‬الريح‬
‫نفترض أنها ستحدث في أقصى زمن لها وهو بعد ‪ 65‬سنة من الن‪ .‬سنناقش هذه الفرضية في آخر التقرير‬
‫حدثنا عبد ال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة قال‪:‬‬
‫سمعت النبي صلى ال عليه وسلم يقول تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن ‪ ،‬مسند اللمام‬
‫أحمد ‪ .‬ستقبض هذه الريح روح كل مؤمن ولتخلف إل النفوس الكافرة تمهيدا لصب العذاب عليهم‪.‬‬

‫العلمة التاسعة ‪ :‬الدخان‬
‫تأتي قبل الريح وهي آخر علمة يراها المؤمن لتضرهم شيئا وإنما هي إنذار للكافرين ببدء حلول العذاب حيث تمر‬
‫كالزكمة على المؤمن وتنفخ الكافر نفخا‪ .‬ويمكث الدخان أربعين يوما ‪ .‬حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن‬
‫إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الشعري أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إن ال عز وجل ( أنذركم ثلثا الدخان يأخذ المؤمن منه كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفح‬
‫ويخرج من كل مسمع منه‪ ).‬الحديث ‪ ،‬قال تعالى في سورة الدخان { َي ْومَ َتأْتِي السّماءُ ِبدُخَانٍ مُبِينٍ َيغْشَى النّاس َهذَا‬
‫عذَابٌ ألِيمٌ}؟ حصل خلف في آية الدخان‪ ,‬منهم من قال أنها حدثت ومنهم من قال أنها لم تحدث‪ .‬وفي صحيح مسلم‬
‫َ‬
‫أنهى هذه النقطة كالتالي ‪:‬‬
‫‪ )2901( - 39‬حدثنا أبو خيثمة‪ ،‬زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي ‪ -‬واللفظ لزهير ‪( -‬قال‬
‫إسحاق‪ :‬أخبرنا‪ .‬وقال الخران‪ :‬حدثنا) سفيان بن عيينة عن فرات القزاز‪ ،‬عن أبي الطفيل‪ ،‬عن حذيفة بن أسيد‬
‫الغفاري قال‪ :‬اطلع النبي صلى ال عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر‪ .‬فقال "ما تذاكرون؟" قالوا‪ :‬نذكر الساعة‪ .‬قال‬
‫"إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات"‪ .‬فذكر الدخان‪ ،‬والدجال‪ ،‬والدابة‪ ،‬وطلوع الشمس من مغربها‪ ،‬ونزول‬
‫عيسى ابن مريم صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ويأجوج ومأجوج‪ .‬وثلثة خسوف‪ :‬خسف بالمشرق‪ ،‬وخسف بالمغرب‪،‬‬
‫وخسف بجزيرة العرب‪ .‬وآخر ذلك نار تخرج من اليمن‪ ،‬تطرد الناس إلى محشرهم "‪.‬؟‬
‫(عن فرات القزاز عن أبي الطفيل) هذا السناد مما استدركه الدارقطني‪ .‬وقال‪ :‬ولم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل‬
‫من وجه صحيح‪ .‬قال‪ :‬ورواه عبدالعزيز بن رفيع وعبدالملك بن ميسرة موقوفا‪ .‬هذا كلم الدارقطني‪ .‬وقد ذكر مسلم‬
‫رواية ابن رفيع موقوفة كما قال‪ .‬ول يقدح هذا في الحديث‪ .‬فإن عبدالعزيز بن رفيع ثقة حافظ متفق على توثيقه‪.‬‬
‫فزيادته مقبولة‪( .‬فذكر الدخان) هذا الحديث يؤيد قول من قال إن الدخان دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمن‬

‫‪89‬‬

‫منه كهيئة الزكام‪ .‬وأنه لم يأت بعد‪ .‬وإنما يكون قريبا من قيام الساعة‪ .‬وقد سبق في ‪ ، 50‬ب ‪ 41 ،40 ،39‬قول من‬
‫قال هذا وإنكار ابن مسعود عليه‪ .‬وإنه قال‪ :‬إنما هو عبارة عما نال قريش من القحط حتى كانوا يرون بينهم وبين‬
‫السماء كهيئة الدخان‪ .‬وقد وافق ابن مسعود جماعة‪ .‬وقال بالقول الخر حذيفة وابن عمر والحسن‪ .‬ورواه حذيفة‬
‫عن النبي صلى ال عليه وسلم‪ .‬وأنه يمكث في الرض أربعين يوما‪ .‬ويحتمل أنهما دخانان ‪ ،‬للجمع بين هذه الثار‬
‫وبناءا على ماورد في صحيح مسلم فإنها لم تحدث بعد وأنها ستكون آخر الزمان قبل الريح‬

‫العلمة الثامنة ‪ :‬الدابة‬
‫تأتي قبل الدخان بعد طلوع الشمس من مغربها وهي قرينة طلوع الشمس من المغرب وهي العلمة الثامنة‪.‬‬
‫فالشمس تطلع من مغربها فتقفل باب التوبة وفي ضحى ذلك اليوم تخرج الدابة لتوسم المؤمن من الكافر‬
‫وضيفتها هي وسم المؤمن من الكافرهي عضيمة الخلق لها ريش وزغب وقوائم‪ .‬تخرج من صدع من جبل الصفا‬
‫ب( فبينما الناس في الحرم المكي لم يرعهم إل وهي تصيح بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب تستقبل‬
‫المشرق فتصيح ثم تستقبل المغرب فتصيح ويتفرق الناس الموجودين بالحرم المكي إل مجموعة من المؤمنين‬
‫عرفوا أنها دابة ال فتوسم وجوههم حتى جعلتها كالكوكب الدري وولت في الرض‪ .‬ليهرب منها أحد ولينجو منها‬
‫أحد‪ .‬حتى أن الرجل يصلي فيتعوذ منها فتأتيه من خلفه فتقول له الن تصلي‪).‬‬
‫ن الَْرْضِ ُت َكلّ ُم ُهمْ أَنّ النّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَ‬
‫علَ ْي ِهمْ َأخْرَجْنَا َل ُه ْم دَابّةً مّ َ‬
‫قال تعالى في سورة النمل‪ :‬وَِإذَا وَ َقعَ الْ َق ْولُ َ‬
‫يُو ِقنُونَ {‪}82‬؟وفي صحيح مسلم‪ )2941( - 118 :‬حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‪ .‬حدثنا محمد بن بشر عن أبي‬
‫حيان‪ ،‬عن أبي زرعة ‪ ،‬عن عبدال بن عمرو‪ ،‬قال‪ :‬حفظت من رسول ال صلى ال عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد‪.‬‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول "إن أول اليات خروجا‪ ،‬طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬وخروج الدابة‬
‫على الناس ضحى‪ .‬وأيهما ما كانت قبل صاحبتها‪ ،‬فالخرى على أثرها قريبا"‪.‬؟‬

‫العلمة السابعة ‪ :‬طلوع الشمس من مغربها‬
‫وطلوع الشمس من مغربها يقفل باب التوبة‪ .‬وهي العلمة السابعة وحديث عبد ال بن أبي أوفى قال سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول‪ " :‬تأتي ليلة قدر ثلث ليال ل يعرفها إل المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم‬
‫فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت‬
‫من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح صحيح البخاري‬
‫الفترة الزمنية لظهور العلمات السابقة‪ ,‬إبتداءا من طروع الشمس من مغربها حتى الريح هي قرابة سنة واحدة‪.‬‬
‫يدل عليها هذين الحديثين‪ :‬وفي حديث ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد‬
‫المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ول تنفع حسنة إل من كان يعمل الخير قبل‬
‫ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك " وفيه " فقال أبي بن كعب‪ :‬فكيف بالشمس والناس بعد ذلك؟ قال‪ :‬تكسي‬
‫الشمس الضوء وتطلع كما كانت تطلع وتقبل الناس على الدنيا فلو نتج رجل مهرا لم يركبه حتى تقوم الساعة "‬
‫فتح الباري في شرح صحيح البخاري ‪ 12249‬عن عبد ال بن عمرو قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫"اليات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضاً"‪ .‬رواه أحمد‬
‫إذا نستخلص من السابق بأن موعد ضهور الشمس من مغربها كحد أدنى غدا وكحد أقصى ‪ 64‬سنة ولعلمنا يقينا‬
‫بعلمات ستخرج قبل الشمس فإن الحد الدنى لن يكون غدا ‪.‬‬

‫العلمة السادسة ‪ :‬خروج يأجوج ومأجوج‬
‫العلمة السادسة‪ .‬يأجوج ومأجوج هم من بني آدم‪ ,‬طائفتان من الترك كما ثبت في الحديث من صحيح البخاري‪:‬‬
‫‪ 3170‬حدثني إسحاق بن نصر‪ :‬حدثنا أبو أسامة‪ ،‬عن العمش‪ :‬حدثنا أبو صالح‪ ،‬عن أبي سعيد الخدري رضي ال‬
‫عنه‪ ،‬عن النبي صلى ال عليه وسلم قال‪ ( :‬يقول ال تعالى‪ :‬يا آدم‪ ،‬فيقول‪ :‬لبيك وسعديك‪ ،‬والخير في يديك‪ ،‬فيقول‪:‬‬
‫أخرج بعث النار‪ ،‬قال‪ :‬وما بعث النار؟ قال‪ :‬من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين‪ ،‬فعنده يشيب الصغير‪ ،‬وتضع كل‬
‫ذات حمل حملها‪ ،‬وترى الناس سكارى وما هم بسكارى‪ ،‬ولكن عذاب ال شديد)‪ .‬قالوا‪ :‬يا رسول ال‪ ،‬وأينا ذلك‬
‫الواحد؟ قال‪( :‬أبشروا‪ ،‬فإن منكم رجل ومن يأجوج ومأجوج ألفا‪ .‬ثم قال‪ :‬والذي نفسي بيده‪ ،‬إني أرجو أن تكونوا‬
‫‪90‬‬

‫ربع أهل الجنة)‪ .‬فكبرنا‪ ،‬فقال‪( :‬أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة)‪ .‬فكبرنا‪ ،‬فقال‪( :‬أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة)‪.‬‬
‫فكبرنا‪ ،‬فقال‪( :‬ما أنتم في الناس إل كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض‪ ،‬أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود)ب‬
‫من هنا نستدل على أن عدد قوم يأجوج ومأجوج تقريبا يساوي ‪ 1000‬ضعف عدد المسلمين‪ .‬ومن قال أنهم رجلن‬
‫فقد تحدث بما ليعلم‪ .‬بل إنهم قوم ليعدوا من كثرتهم وهم أولد يافث بن نوح‪ .‬إذا هم إبناء عم التراك (أهل الصين‬
‫وروسيا واليابان ومنغوليا ومن شابههم)؟ ذكروا في القرآن في سورة الكهف آية (‪)95-93‬؟ لهم نفس وصف الترك‬
‫المغول (عراض الوجوه‪ ,‬صغار العين‪ ,‬سواد الشعر مائل إلى البياض وكأن وجوههم المجان المطرقة‪ ,‬أي‬
‫التروس المستديرة)‪ .‬كما وصفهم الرسول صلى ال عليه وسلم والزعم الذي يقول منهم الطويل كالنخلة ومنهم‬
‫القصير ومن له أذنان يتغطى بأحدها ويطيء الخرى‪........‬فل علم لحد به وليس عليها دليل إذا يأجوج وماجوج‬
‫محبوسون خلف سد من قطع الحديد والنحاس المصهور بين جبلين يوجد هذا السد كما ذكر إبن عباس في بلد‬
‫الترك مما يلي أرمينيا وأذربيجان‪ .‬أي على الحدود التركية الروسية قريبا من جبال القوقاز‪ .‬ول يستطيع أحد‬
‫الوصول إليهم أو الظهور على موقعهم يخرجون بعد أن يقتل عيسى عليه السلم الدجال‪ .‬وفتنتهم عامة وشرهم‬
‫مستطير ليملك أحد دفعهم ويحصر نبي ال عيسى ومن معه في طور سيناء بأرض مصر‪ .‬فيدعون ال فيسلط‬
‫عليهم دود يخرج في اعناقهم فيقتلهم كميتة رجل واحد وتنت الرض بجيفهم وروائحم فيدعي ال عيسى ومن معه‬
‫فيرسل ال طيرا تحملهم وتقذف بهم في البحر ثم تهطل المطار فتغسل الرض جاء شرحهم مفصل في الحديث‬
‫التالي في زيادة الجامع الصغير ‪ -2043‬تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال ال عز وجل من كل‬
‫حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون‬
‫مياه الرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك‬
‫النهر فيقول‪ :‬قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إل أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم‪ :‬هؤلء أهل‬
‫الرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضب دما‬
‫للبلء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث ال عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه‬
‫فيصبحون موتى ل يسمع لهم حس فيقول المسلمون‪ :‬أل رجل يشري لنا نفسه فينطر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل‬
‫منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين أل‬
‫أبشروا إن ال عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم‬
‫مرعى إل لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط‬
‫زمن خروجهم‪ :‬يخرجون في عهد النبي عيسى عليه السلم ويبادوا في عهده‪.‬‬

‫العلمة الخامسة ‪ :‬نزول النبي عيسى عليه السلم‬
‫العلمة الخامسة‪ .‬ينزل النبي عيسى بعد ظهور المهدي وخروج الدجال‪ .‬فيصلى مأموما خلف المهدي ويقتل الدجال‪.‬‬
‫وصفه الرسول صلى ال عليه وسلم في الحديث التالي ‪ 2579‬ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه‬
‫فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر‪ ،‬وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس‬
‫على السلم فيدق الصليب‪ ،‬ويقتل الخنزير‪ ،‬ويضع الجزية‪ ،‬ويهلك ال في زمانه الملل كلها إل السلم‪ ،‬ويهلك‬
‫المسيح الدجال فيمكث في الرض أربعين سنة‪ ،‬ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون‪( .‬د) عن أبي هريرة‪.‬وفي حديث‬
‫طويل في صحيح مسلم التي‪.....(:‬فبينما هو كذلك إذ بعث ال المسيح ابن مريم‪ .‬فينزل عند المنارة البيضاء شرقي‬
‫دمشق‪ .‬بين مهرودتين‪ .‬واضعا كفيه على أجنحة ملكين‪ .‬إذا طأطأ رأسه قطر‪ .‬وإذا رفعه تحدر منه جمان‬
‫كاللؤلؤ‪ )......‬الحديث فأول شيء يفعله هو أن يصلي (حيث أنه ينزل وقد أقيمت الصلة لصلة الصبح) ويأمهم‬
‫المهدي وقال العلماء الحكمة في نزول عيسى بالذات من سائر النبياء هو الرد على اليهود بأن قالوا أنهم قتلوه‬
‫والرد على النصارى بأن زعموا أنه إله‪ .‬وأنه لم يتقدم ليصلي بالناس لكيل يقع إشكال‪ ,‬فإن تقدم للمامة فسيظن‬
‫الناس أنه تقدم مبتدئا شرعا جديدا فصلى مأموما لكيل يتدنس بغبار الشبهة ثم يتقدم ليقتل الدجال ثم القضاء على‬
‫بقية اليهود‪ .‬ثم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو إلى السلم فل يقبل إل السلم أو السيف حتى‬
‫يقضي على جميع الممل فل تبقى إل ملة السلم فتضع الحرب أوزارها فيعيش الناس في نعمة وسلم فترفع‬
‫البغضاء والشح وينزع السم حتى يدخل الطفل يده في فم الفعى فل تضره ويلعب الطفال مع السود ول تضرهم‬
‫والذئب مع الغنم كالكلب وتخرج خيرات الرض وتنزل السماء خيراتها‪ .‬وفي صحيح البخاري ‪ 2109‬حدثنا قتيبة‬
‫بن سعيد‪ :‬حدثنا الليث‪ ،‬عن ابن شهاب‪ ،‬عن ابن المسيب‪ :‬أنه سمع أبا هريرة رضي ال عنه يقول‪ :‬قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم‪( :‬والذي نفسي بيده‪ ،‬ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا‪ ،‬فيكسر الصليب‪ ،‬ويقتل‬
‫الخنزير‪ ،‬ويضع الجزية‪ ،‬ويفيض المال حتى ل يقبله أحد)ثم يمكث في الرض أربعين سنة (في الحديث السابق) بعد‬

‫‪91‬‬

‫أن يهلك ال في زمنه ياجوج وماجوج مدة مكوثه ‪ :‬أربعين سنة موعد ظهوره‪ :‬من السابق علمنا بأنه يتبقى ‪64‬‬
‫سنة‪ .‬إذا موعد خروج النبي عيسى عليه السلم كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد ‪ 24‬سنة ونعلم يقينا أنه لن يخرج‬
‫غدا لوجود علمات أخرى تظهر قبله ‪.‬‬

‫العلمة الرابعة ‪ :‬العور المسيخ الدجال ( أعاذنا ال وإياكم فتنته )ب‬
‫لعلمة الرابعة‪ .‬هو أعظم فتنة وحذر جميع النبياء قومه منه وأمرنا رسولنا الكريم بالتعوذ منه دبر كل صلة‪ .‬فتنته‬
‫عبارة عن فتنة شبهات وشهوات وليست جبر واكراه وقهر وهو موضوعنا ومايهمنا وماذكرنا سابقا اولحقا لتكون‬
‫الصورة واضحة المعالم وسوف نفصل هنا مايتعلق بموضوعنا فهو يخرج على جدب ومجاعة عالمية وقحط فيدعي‬
‫الصلح ثم يدعي النبوة ثم يدعي اللوهية عندها تطمس عينه ويكتب على جبينه (ك ف ر) فيخرج ويلوح للناس‬
‫بجبال من الخبز وأنهارا من الماء فيفتتن به الماديون أصحاب الشهوات وأهل الدنيا الذين ليبالون من أين يأكلون‬
‫أمن حلل أم من حرام‪ .‬ووقد أخبر عنه الرسول صلى ال عليه وسلم ( مابين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر‬
‫من فتنة الدجال) رواه أحمد وحذر النبي من الوقوف في وجهه ومواجهته حيث قال صلى ال عليه وسلم ( من‬
‫سمع بالدجال فلينأ عنه فوال إن الرجل ليأتيه وهو مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات) رواه أحمد‬
‫يهبط الدجال على الرض كلها إل مكة المدينة فإنهما محرمتان عليه وعلى كل باب من أبوابهما ملك بيده السيف‬
‫يصده عنهما‪ .‬وفي هذا الحديث شرح وافي لفتنة الدجال (من زيادة الجامع الصغير) يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة‬
‫على وجه الرض منذ ذرأ ال ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال‪ ،‬وإن ال عز وجل لم يبعث نبيا إل حذر أمته الدجال‪،‬‬
‫وأنا آخر النبياء وأنتم آخر المم وهو خارج فيكم ل محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم‪ ،‬وإن‬
‫يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه وال خليفتي على كل مسلم‪ ،‬وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا‬
‫وشمال‪ ،‬يا عباد ال أيها الناس فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي إنه يبدأ فيقول‪" :‬أنا نبي"‪،‬‬
‫ول نبي بعدي‪ .‬ثم يثني فيقول‪" :‬أنا ربكم"‪ ،‬ول ترون ربكم حتى تموتوا‪ .‬وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور‪ ،‬وإنه‬
‫مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب‪ .‬وإن من فتنته أن معه جنة ونارا‪ :‬فناره جنة وجنته نار‬
‫فمن ابتلي بناره فليستغث بال وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلما كما كانت النار على إبراهيم‪ .‬وإن من فتنته‬
‫أن يقول للعرابي‪ :‬رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك‪ ،‬فيقول نعم‪ :‬فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه‬
‫وأمه فيقولن‪ :‬يا بني اتبعه فإنه ربك‪ .‬وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى‬
‫شقين ثم يقولوا‪ :‬انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه ال ويقول له الخبيث‪ :‬من ربك‬
‫فيقول‪ :‬ربي ال وأنت عدو ال أنت الدجال وال ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم‪ .‬وإن من فتنته أن يأمر‬
‫السماء أن تمطر فتمطر‪ ،‬ويأمر الرض أن تنبت فتنبت‪ .‬وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فل يبقى لهم سائمة‬
‫إل هلكت‪ .‬وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الرض أن تنبت فتنبت حتى‬
‫تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا‪ .‬وإنه ل يبقى شيء من‬
‫الرض إل وطئه وظهر عليه إل مكة والمدينة ل يأتيهما من نقب من أنقابهما إل لقيته الملئكة بالسيوف صلتة حتى‬
‫ينزل عند الضريب الحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلث رجفات فل يبقى منافق ول منافقة إل‬
‫خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما نفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلص‪ .‬قيل‪ :‬فأين العرب يومئذ؟‬
‫قال‪ :‬هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم‬
‫عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك المام ينكص يمشي القهقرى يتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول‬
‫له‪ :‬تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى‪ :‬افتحوا الباب فيفتحون وراءه الدجال معه‬
‫سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا‬
‫ويقول عيسى‪ :‬إن لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم ال اليهود فل يبقى شيء مما‬
‫خلق ال عز وجل يتواقى به يهودي إل أنطق ال ذلك الشيء ل شجر ول حجر ول حائط ول دابة إل الغردقة فإنها‬
‫من شجرهم ل تنطق؟؟ إل قال‪ :‬يا عبد ال المسلم هذا يهودي فتعال اقتله‪ .‬وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف‬
‫السنة‪ ،‬السنة كالشهر‪ ،‬والشهر كالجمعة‪ ،‬وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فل يبلغ بابها الخر‬
‫حتى يمشي‪ .‬قيل يا رسول ال‪ :‬كيف يصلي في اليام القصار قال‪ :‬تقدرون فيها الصلة كما تقدرون في هذه اليام‬
‫الطوال ثم صلوا فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدل وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع‬
‫الجزية ويترك الصدقة فل يبقى على شاة ول بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل‬
‫الوليد يده في الحية فل تضره وتضر الوليدة السد فل يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها‪ ،‬وتمل الرض من‬
‫السلم كما يمل الناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فل يعبد إل ال وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها‬

‫‪92‬‬

‫وتكون الرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم‪ ،‬ويجتمع النفر‬
‫على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال‪ ،‬ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول ال‪ :‬وما يرخص‬
‫الفرس؟ قال‪ :‬ل تركب لحرب أبدأ قيل‪ :‬فما يغلي الثور؟ قال‪ :‬تحرث الرض كلها‪ .‬وإن قبل خروج الدجال ثلث‬
‫سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد‪ ،‬يأمر السماء السنة الولى أن تحبس ثلث مطرها‪ ،‬ويأمر الرض أن‬
‫تحبس ثلث نباتها‪ ،‬ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها‪ ،‬ويأمر الرض فتحبس ثلثي نباتها‪ ،‬ثم‬
‫يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فل تقطر قطرة‪ ،‬ويأمر الرض فتحبس نباتها كله فل تنبت خضراء‬
‫فل يبقى ذات ظلف إل هلكت إل ما شاء ال قيل‪ :‬فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال‪ :‬التهليل والتكبير والتحميد‪،‬‬
‫ويجزي ذلك عليهم مجزأة الطعام من هنا نفصل حديثنا فيه فهذا للعين الدجال قد حير صحابة رسول ال عليه‬
‫الصلة والسلم هل كان الدجال موجودا على وقت النبي صلى ال عليه وسلم؟؟ ‪.‬‬

‫هل كان الدجال موجودا على وقت النبي صلى ال عليه وسلم؟؟؟‬
‫لحقيقه وبعيدا عن كل ماسقته من خلل موضوعنا هذا سوف اعود بكم الى الوراء قليل لنجيب على هذا السوال‬
‫وناخذ منه الدليل على وجود وحرية هذا الدجال اللعين اشتهر على وقت النبي صلى ال عليه وسلم رجل يقال له‬
‫صافي ابن صيّاد‪..‬اشتهر بالغرائب والعجائب!!!! ول تكاد تجد كتاب من كتب الصحاح توجد فيه قصة الدجال ال‬
‫ويذكرون قصة صافي‪.‬‬
‫صافي بن صيّـــــــــــــــاد‬
‫بداية قصته وهو صغير‪..‬وكان شاب يسكن في المدينة‪....‬عندما بدأ النبي صلى ال عليه وسلم يشكّ في‬
‫تصرفاته‪..‬ويشكّ انه الدجال‪. .‬وقد حصل له موقف مع النبي صلى ال عليه وسلم‪..‬وهو ابن ‪ 12‬سنة‪..‬عندما دعا‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم عمر بن الخطاب‪ .‬ويقول عمر يحكي عن من حدث فيقول( دعاني النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم‪..‬فذهبنا‪..‬اخذ النبي صلى ال عليه وسلم يختبئ خلف الشجار حتى وصلنا الى بيت صافي‪...‬وكان صافي‬
‫مستلقي على الرض‪..‬ويتمتم(اي يخرج اصواتا عجيبة) فأخذ النبي صلى ال عليه وسلم يسمع تمتمة صافي‪..‬واذا‬
‫بأم صافي تدخل وترى النبي صلى ال عليه وسلم‪..‬وتصرخ وتقول‪ :‬يا صافي هذا محمد ‪ ..‬فقام صافي فقال النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم لعمر‪ :‬لو تركته لبيّن( أي لو تركته كان عرفت هو الدجال او ل )؟فأخذ النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم يسأله فقال له‪ :‬يا صافي هل تشهد أني رسول ال؟؟؟ فقال صافي‪ :‬أشهد انك رسول الميين‬
‫ثم أخذ يسأل النبي صلى ال عليه وسلم فقال للنبي صلى ال عليه وسلم‪ :‬يا محمد أتشهد اني رسول ال!!!!؟؟‬
‫فقال النبي عليه الصلة والسلم‪ :‬آمنت بال ورسله النبي صلى ال عليه وسلم ليوجه له سؤال ثانيا فقال‪ :‬يا صافي‬
‫قد خبأت لك خبأ؟؟( بمعنى أني خبأت في صدري كلمة أريدك أن تعرفها )؟ فقال صافي‪ :‬الدخـ‪ ...‬الدخـ‬
‫فقال النبي صلى ال عليه وسلم له‪ :‬اخسئ عدو ال فلن تعدو قدرك عمر بن الخطاب رضي ال عنه كان ل يدري‬
‫ماذا خبأ النبي صلى ال عليه وسلم لصافي فسأل النبي صلى ال عليه وسلم عن ما خبأ لصافي فقال النبي صلى ال‬
‫عليه وسلم‪ :‬خبأت له الدخــان وكان صافي قد عرف نصف الكلمة وهي في صدر النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫فقال عمر للنبي صلى ال عليه وسلم‪:‬دعني يا رسول ال اقطع عنقه فقال له النبي صلى ال عليه وسلم‪ :‬دعه يا‬
‫عمر‪..‬ان كان هو الدجال فلن تسلط عليه(اي لن يمكنك قتله) وان لم يكن هو فل فائدة في قتله‪ ...‬وبعد قصته مع‬
‫النبي عليه الصلة والسلم كثرت الشكوك حول صافي في أنه هو الدجال وبدأ الناس ينفرون منه يخشون اللقاء‬
‫‪93‬‬

‫به‪ ..‬ووفي يوم من اليام وبعد وفاة النبي صلى ال عليه وسلم كان ابن عمر رضي ال عنه يمشي في احد طرق‬
‫المدينة ومعه بعض الصحابة وبينما هو في الطريق واذا به يشاهد صافي‪..‬واذا صافي أعور قال له‪ :‬يا صافي‪..‬متى‬
‫فعلت عينك ما أرى؟؟؟؟؟قال صافي‪ :‬ل أدري قال له ابن عمر‪ :‬ل تدري وهي في راسك قال صافي‪:‬لو شاء ال‬
‫لوضعها في عصاك فقام ابن عمر وأخذ العصا وأخذ يضرب صافي بها‪..‬وبينما هو يضرب صافي‪..‬اذا بصافي‬
‫يغضب وينتفخ وينتفخ حتى مل الطريق ( يعني انتفخ حتى سدّ الطريق )؟فتركه ابن عمر وبينما هو عائد اذا به‬
‫يذهب الى اخته حفصة ام المؤمنين رضي ال عنها فقال لها القصة وما حصل له مع صافي فقالت حفصة‪ :‬لم‬
‫تضربونه!!! ال تعلمون ان الدجال يخرج من غضبة يغضبه (حتى حفصة كانت تشك فيه) واعتقد ان فى هذا دليل‬
‫واضح وقاطع اوجهه لمن يعارضون ويعترضون ماجاء فى موضوعنا من البدايه وانه موثوق ومحبوس فالرسول‬
‫عليه الصلة والسلم وصحابته مما سبق كانوا يشكون او يعتقدون انه خرج او انه موجود بينهم ولم ياتى مايمنع‬
‫او يحرم الحديث عنه او الخوض فى تفاصيل معينه ابدا فلو كان كذلك لبينه الرسول لعمر واصحابه وقال انه‬
‫محبوس ومقيد وووو ‪ ...‬ولكنه قال ان كان هو فلست بصاحبه اى ان كان هو الدجال فلن تسلط عليه ‪ .....‬والصحابه‬
‫من بعده صلى ال عليه وسلم كذلك‬
‫ويقول الشيخ عايض بن عبدال القرنى حفظه ال فى محاضرة له فى معرض حديثه عن الدجال فى تفسيره للحديث‬
‫التى كما أنه صلى ال عليه وسلم رأه فى منامه عن عَ ْب ُد الِّ بن عمر كما في البخاري قال َذكَرَ النّ ِبيّ صلى ال عليه‬
‫عوَرُ ا ْلعَيْنِ الْيُ ْمنَى َأَنّ‬
‫ح الدّجّالَ أَ ْ‬
‫عوَرَ أَل إِنّ الْمَسِي َ‬
‫لّ لَيْسَ ِبأَ ْ‬
‫نا َ‬
‫ح الدّجّالَ فَقَالَ { إِ ّ‬
‫ظهْ َريْ النّاسِ الْمَسِي َ‬
‫وسلم َيوْمًا بَيْنَ َ‬
‫ب لِمّتُهُ َبيْنَ‬
‫جلٌ آ َد ُم َكأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ ُأ ْدمِ الرّجَالِ تَضْرِ ُ‬
‫ع ْندَ ا ْل َكعْبَةِ فِي الْ َمنَامِ َف ِإذَا رَ ُ‬
‫عَ ْينَهُ عِ َنبَةٌ طَا ِفيَ ٌة وَأَرَانِي اللّ ْيلَةَ ِ‬
‫ن َهذَا فَقَالُوا َهذَا‬
‫ن َو ُهوَ يَطُوفُ بِالْ َبيْتِ فَ ُقلْتُ مَ ْ‬
‫جَليْ ِ‬
‫علَى مَ ْنكِ َبيْ رَ ُ‬
‫ضعًا َيدَيْهِ َ‬
‫طرُ رَأْسُهُ مَا ًء وَا ِ‬
‫شعَرِ يَقْ ُ‬
‫جلُ ال ّ‬
‫مَ ْنكِ َبيْهِ رَ ِ‬
‫علَى‬
‫ضعًا َيدَيْهِ َ‬
‫ن وَا ِ‬
‫عوَرَ ا ْلعَيْنِ الْيُ ْمنَى َكأَشْ َبهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَ ٍ‬
‫ج ْعدًا قَطِطًا أَ ْ‬
‫ل وَرَاءَه َ‬
‫الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ َيمَ ُثمّ رََأيْتُ رَجُ ً‬
‫ح الدّجّا ُل }‬
‫ن َهذَا قَالُوا الْمَسِي ُ‬
‫جلٍ يَطُوفُ بِالْ َبيْتِ فَ ُقلْتُ مَ ْ‬
‫مَ ْنكِ َبيْ رَ ُ‬
‫يقول الشيخ عايض ان العلماء اختلفوا فى رؤية الرسول الكريم للدجال فقالوا انها رؤيا منام ومنهم من قال انه راه‬
‫حقيقه اى يقظه واحتجوا بان منع وتحريم دخول الدجال الى مكة المكرمه هو وقت خروجه مدعيا اللوهيه ‪.‬فليس‬
‫هناك مايمنع رويه الرسول الكريم له ودخوله مكة انذاك ‪ ..‬وهذا رد اخر على من عارضونا فى البدايه وال‬
‫المستعان‪.‬‬

‫تتمة العلمة الرابعة ‪ :‬العور المسيخ الدجال ( أعاذنا ال وإياكم فتنتة )‬
‫علمة ظهوره‬
‫كما جاء في آخر الحديث هي ثلث سنوات مجاعة عالمية وخروج المهدي‪ .‬ومن حديث الجساسة‪ ,‬جفاف بحيرة‬
‫س ْعدٍ قَا َل لَمّا‬
‫شدِ بْنِ َ‬
‫طبرية ونخل بيسان من علمات ظهوره‪.‬ومن علمات خروج الدجال نسيان الناس ذكره عَنْ رَا ِ‬
‫ن لَخْبَرْ ُت ُكمْ أَنّي‬
‫جثّامَةَ قَالَ فَقَا َل َلوْل مَا تَقُولُو َ‬
‫صعْبُ بْنُ ُ َ‬
‫ن الدّجّالَ َقدْ خَ َرجَ قَالَ َفلَقِ َي ُهمْ ال ّ‬
‫طخْرُ نَادَى مُنَادٍ أَل إِ ّ‬
‫ُفتِحَتْ إِصْ َ‬
‫ك ا َلئِمّ ُة ِذكْ َرهُ‬
‫ن ِذكْ ِر ِه وَحَتّى تَتْرُ َ‬
‫خ ُرجُ الدّجّالُ حَتّى َي ْذ َهلَ النّاسُ عَ ْ‬
‫سَ ِمعْت رَسُولَ الِّ صلى ال عليه وسلم يَقولُ{ ل يَ ْ‬
‫علَى الْ َمنَابِ ِر } رواه أحمد‬
‫َ‬

‫‪94‬‬

‫مدة مكوثه في الرض‬
‫سنة وشهرين و ‪ 14‬يوم‪ .‬يدل عليها الحديث التالي ( ُقلْنَا‪ :‬يَا رَسُو َل الّ وَمَا لَ ْبثُهُ فِي الَرْضِ؟ قَالَ‪" :‬أَ ْر َبعُونَ َيوْماً‪.‬‬
‫سنَةٍ‪ ،‬أَ َتكْفِينَا فِيهِ‬
‫شهْرٍ‪ .‬وَ َي ْومٌ كَجُ ُمعَةٍ‪ .‬وَسَا ِئرُ أَيّام ِه َكأَيّام ُكمْ" ُق ْلنَا‪ :‬يَا رَسُو َل الّ َف َذلِكَ ا ْل َي ْومُ الّذي كَ َ‬
‫َي ْو ٌم كَسَنَةٍ‪ .‬وَ َي ْو ٌم كَ َ‬
‫لةُ َي ْومٍ؟ قَالَ‪" :‬لَ‪ .‬ا ْقدُرُوا لَهُ َقدْ َرهُ) صحيح مسلم بشرح النووي سيأتي شرح مسببات المجاعة وطول اليام لحقا‬
‫صَ َ‬
‫موعد ظهوره‬
‫من السابق يتضح أن موعد خروجه هو كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد ‪ 22‬سنة و ‪ 10‬أشهر‬
‫صفته‬
‫وسبق وتحدثنا عنها بما وصفه لنا الرسول عليه الصلة والسلم في عدة أحاديث‪ .‬فيه علمات تظهر من بعيد‬
‫وأخرى من قريبإذا نظرت إليه من بعيد رأيت رجل قصيرا ضخم الجثة أسمر‪ ,‬أحمر (أدمته صافية قد احمرت‬
‫وجنتاه) عظيم الرأس جعد الشعر قطط (شديد الجعودة) كأنه مضروب بماء ورمل كثير ملتف‪ ,‬كأن شعره أغصان‬
‫شجرة‪ ,‬أفحج (تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباها) ومن قريب رأيت شبها شيطانيا فشق وجهه اليمن ممسوح‬
‫لعين فيها ولحاجب وعينه اليسرى متقدة‪ ,‬خضراء كأنها كوكب دري‪ ,‬كأنها زجاجة خضراء بارزة جاحظة متدلية‬
‫على وجنته كأنها عنبة طافية‬
‫مكان خروجه‬
‫من المشرق في إقليم خراسان من قرية يهودية فى منطقة اسمها أصبهان ( أي على الحدود الروسية اليرانية )‬
‫حدّثَنَا رَسُو ُل الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ{‬
‫صدّيقِ قَالَ َ‬
‫وكما في الحاديث من إيران ‪ ..‬بلد الشيعة وعَنْ أَبِي َبكْرٍ ال ّ‬
‫ن وُجُو َه ُهمْ الْمَجَانّ الْمُطْ َرقَةُ } صحيح رواه‬
‫الدّجّالُ يَخْ ُرجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْ ِرقِ يُقَالُ َلهَا خُرَاسَانُ يَتْ َبعُهُ َأ ْقوَامٌ َكأَ ّ‬
‫الترمذي ‪ ،‬وخراسان أقليم معروف موجود بشمال شرق إيران‬
‫سبب خروجه واتباعه‬
‫اما سبب خروجه فهو لغضبة يغضبها وعن أم المؤمنين حفصة رضي ال عنها ‪ ،‬قَالَ صلى ال عليه وسلم { إِنّ‬
‫ضبُهُ} رواه مسلم ‪ ،‬وتكون باذن ال هى مايحققه المسلمون من انتصارات تصل‬
‫غضَبٌ َيغْ َ‬
‫علَى النّاسِ َ‬
‫َأ ّولَ مَا يَ ْبعَ ُثهُ َ‬
‫الى روميه وفتح الفتيكان ويقينه بفشل كل مخططاته هو واتباعه من اليهود بدا بالماسونيه وانتها بالعولمه والعلمنه‬
‫العالميه التى نعيشها فليعود له الالقوة وما معه من فتن فى محاولة يائسه ان شاء ال لفتنة المسلمين وردهم عن‬
‫دينهم والسيطرة على العالم ‪.......‬اذا الدجال يخرج عقب عدة معارك للمسلمين ينتصرون فيها وهى سبب غضبه‬
‫عَنْ أَبِي هُرَيْ َرةَ أَنّ رَسُو َل الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ{ ل تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى يَنْ ِزلَ الرّومُ بِالَعْمَاقِ َأوْ ِبدَا ِبقٍ ـ‬
‫موضعان معروفان بالشام قرب حلب ودابق اسم نهر ـ فَيَخْ ُرجُ ِإلَ ْي ِهمْ جَيشٌ مِنْ الْ َمدِي َنةِ مِنْ خِيَارِ َأ ْه ِل الَرْضِ َيوْمَ ِئذٍ‬
‫خوَانِنَا‬
‫خلّي َبيْ َن ُك ْم وَبَيْنَ ِإ ْ‬
‫ن ل وَالِّ ل نُ َ‬
‫سلِمُو َ‬
‫خلّوا بَيْ َننَا وَبَيْنَ اّلذِينَ سَ َبوْا مِنّا نُقَا ِت ْل ُهمْ فَيَقُولُ الْمُ ْ‬
‫َف ِإذَا َتصَافّوا قَالَتْ الرّومُ َ‬
‫لّ وَيَفْ َتتِحُ ال ّثلُثُ ل يُ ْفتَنُونَ أَ َبدًا‬
‫ش َهدَاءِ عِ ْن َد ا ِ‬
‫ضلُ ال ّ‬
‫علَ ْي ِهمْ أَ َبدًا وَيُ ْق َتلُ ُثلُ ُث ُهمْ أَ ْف َ‬
‫ب الُّ َ‬
‫ث ل يَتُو ُ‬
‫َفيُقَا ِتلُو َن ُهمْ فَ َي ْنهَ ِزمُ ُثلُ ٌ‬
‫سيُو َف ُهمْ بِالزّ ْيتُونِ ِإذْ صَاحَ فِي ِهمْ الشّيْطَانُ إِنّ الْمَسِيحَ َقدْ‬
‫علّقُوا ُ‬
‫طنْطِينِيّةَ فَبَ ْينَمَا ُهمْ يَقْتَسِمُونَ ا ْلغَنَا ِئمَ َقدْ َ‬
‫َفيَفْتَ ِتحُونَ قُسْ َ‬
‫سوّونَ الصّفُوفَ ِإذْ ُأقِيمَتْ‬
‫ش ْأمَ خَ َرجَ َفبَ ْينَمَا ُهمْ ُي ِعدّونَ ِللْقِتَالِ يُ َ‬
‫طلٌ َف ِإذَا جَاءوا ال ّ‬
‫ن َو َذلِكَ بَا ِ‬
‫خلَ َف ُكمْ فِي َأ ْهلِي ُكمْ َفيَخْرُجُو َ‬
‫َ‬
‫‪95‬‬

‫ب كَمَا َيذُوبُ الْ ِملْحُ فِي الْمَاءِ َف َلوْ تَ َركَهُ‬
‫لّ ذَا َ‬
‫ع ُدوّ ا ِ‬
‫الصّلةُ َفيَنْ ِزلُ عِيسَى ا ْبنُ مَرْ َيمَ صلى ال عليه وسلم َفأَ ّم ُهمْ َف ِإذَا رَآهُ َ‬
‫ك َو َلكِنْ يَقْ ُتلُ ُه الُّ ِب َي ِدهِ فَيُرِي ِهمْ دَ َمهُ فِي حَرْ َبتِهِ } رواه مسلم وعَنْ ُمعَاذِ بْنِ جَ َبلٍ قَالَ قَالَ رَسُو ُل الِّ‬
‫ل ْنذَابَ حَتّى َي ْهلِ َ‬
‫خرُوجُ الْ َملْحَمَةِ فَتْحُ‬
‫خرُوجُ الْ َملْحَمَ ِة وَ ُ‬
‫ب وَخَرَابُ يَثْرِبَ ُ‬
‫صلى ال عليه وسلم { عُمْرَانُ َبيْتِ الْمَ ْقدِسِ خَرَابُ يَثْرِ َ‬
‫ق كَمَا‬
‫حّ‬
‫ن َهذَا لَ َ‬
‫حدّثَهُ َأوْ َم ْنكِبِهِ ُثمّ قَالَ إِ ّ‬
‫خذِ اّلذِي َ‬
‫علَى َف ِ‬
‫ج الدّجّالِ ُثمّ ضَرَبَ بِ َي ِدهِ َ‬
‫طنْطِينِيّ َة َوفَتْحُ الْقُسْطَ ْنطِي ِنيّةِ خُرُو ُ‬
‫قُسْ َ‬
‫عدٌ َي ْعنِي ُمعَاذَ بْنَ جَ َبلٍ } صحيح رواه أبوداود ونفصل الحديث بشان هذه المعارك لحقا‬
‫ك هَاهُنَا َأ ْو كَمَا َأنّكَ قَا ِ‬
‫أَنّ َ‬
‫اما اتباع الدجال لعنه ال واعاذنا من فتنه‬
‫فأول اتباع الدجال هم اليهود ‪..‬يتبعه ‪ 70000‬من اليهود‪ ... .....‬ثبت بذلك الخبر عن الصادق المين ‪ -‬صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ -‬وثبت عنه ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬أن أكثر من يتبع الدجال النساء ‪ ،‬وأن الرجل ليرجع إلى حميمه ‪،‬‬
‫وإلى أمه وابنته وأخته وعمته ‪ ،‬فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه‬
‫عَل ْي ِهمْ‬
‫ص َبهَانَ سَ ْبعُونَ َألْفًا َ‬
‫عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُو َل الِّ صلى ال عليه وسلم قَالَ { يَ ْت َبعُ الدّجّالَ مِنْ َيهُودِ أَ ْ‬
‫الطّيَالِسَ ُة } رواه مسلم ‪ ،‬وأصبهان مدينة موجودة أيضًا بإيران والطيالسه هى الثياب التى لها غطاء للراس مثل‬
‫ثياب المغاربه اليوم ‪......‬وكنت قد ذكرت ان البعض يتسال عن من هم يهود اصبهان الذين يتبعونه خاصة اذا علمنا‬
‫ان ‪ %90‬من يهود ايران هاجروا وهجروا الى اسرائيل الحقيقه كما ذكر احد اخوتى ان اتباعه يكونون من‬
‫الرافضة والشيعه نعم ولكن اليسوا هناك بالمليين فى ايران ومحيطها اذا لماذا كان التحديد فى حديث المصطفى‬
‫عليه الصلة والسلم بسبعين الفا ‪ !!!!!!!!!!!!!!.....‬هذا ماسوف تجدون تفسيره الن ؟‬
‫( لتعرف من هم السبعين الف راجع صفحة ‪) 165‬‬

‫موعد خروج الدجال‬
‫من السابق يتضح أن موعد خروجه هو كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد ‪ 22‬سنة و ‪ 10‬أشهر‬
‫تحركات الدجال فى الرض‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم أنه كان مشفقا على أمته من فتنة المسيح الدجال ‪ ،‬وكان كثير التحذير منه ‪ ،‬وذكره يوما‬
‫‪ ،‬فخفض فيه ورفع ‪ ،‬حتى ظنه الصحابة في طائفة النخل ‪ .‬وأخبر ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬بأنه يخرج فى خفة من‬
‫الدين ‪ ،‬وإدبار من العالم ‪ ،‬وأن الدجال ل يخرج حتى يذهل الناس من ذكره ‪ ،‬وحتى تترك الئمة ذكره على المنابر‬
‫وأمر ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬بالتعوذ من فتنته في كل صلة ‪ ،‬وأخبر بأن مما يعصم من فتنته حفظ عشر آيات من‬
‫أول سورة الكهف ‪ ،‬وأمر من أدركه أن ينأى بنفسه عنه ‪.‬قال ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ [ -‬من سمع بالدجال فلينأ عنه‬
‫فوال إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ] ‪ .‬وأخبر ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪-‬‬
‫أن أشد الناس على الدجال ‪ :‬بنو تميم ‪ ،‬وأثنى عليهم بذلك ‪ ،‬ففى الصحيحين عن أبى هريرة ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬قال ‪:‬‬
‫مازلت أحب بنى تميم منذ ثلث سمعتهن من رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول [ هم أشد أمتى على الدجال ‪] ..‬‬
‫‪ ..‬إلخ ‪ .‬والدجال ليخرج مدعيا اللوهيه اول انما يبين نفسه رجل صلح وتقوى وخير ثم أنه يدعى النبوة ثم يدعي‬

‫‪96‬‬

‫الربوبية ‪ ،‬وأن معه فتنة عظيمة يلبس بها على الناس ‪ ،‬ولبد ان يعلم الجميع واكرر ذلك ان ما معه فتن وليست‬
‫معجزات او كرامات أنه يجوب الرض ‪ ،‬وما من بلد إل سيدخله الدجال إل مكة والمدينة‬
‫و لشدة عناية سيدنا المصطفى ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬بهذا الموضوع وحرصه على تحذير أمته من هذه الفتنة‬
‫الدهياء ‪ ،‬وعظيم شفقته ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬على أمته ‪ ،‬ورأفته بها صلى ال عليه وسلم ‪ -‬في التحذير‬
‫والبيان ‪ ،‬منوها بفضيلة المدينة النبوية في هذا الشأن سوف نفصل هنا ذلك قليل‬
‫من أعظم ما يعصم المؤمن من فتنة المسيح الدجال السكنى بالمدينة النبوية‬
‫حيث ثبت ‪ -‬فى الحديث ‪ -‬أنه ل يدخلها ‪ ،‬وأنه يحاول ذلك فيجد على أنقابها ملئكة ‪ ،‬ولها ‪ -‬يومئذ ‪ -‬سبعة أبواب ‪:‬‬
‫على كل باب ملكان ‪ :‬فإذا ما أقبل على المدينة وجد كل نقب من أنقابها عليه الملئكة صافين بأيديهم الســـــــــيوف‬
‫يحرسونها ‪ ،‬فيصدونه عنها فينصرف عنها إلى الشام عن أبى هريرة ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬قال ‪ :‬قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم [ على أنقاب المدينة ملئكة ل يدخلها الطاعون ول الدجال ] متفق عليه‬
‫وروى أن المدينة تحرسها الملئكة ‪ ،‬منذ عهد النبي صلى ال عليه وسلم الى يوم القيامة والذى يدل عليه حديث‬
‫أبى هريرة في الصحيحين وقد ذكرناه أنهم يحرسونها من الطاعون والدجال ‪ ،‬فهذه الحماية بالنسبة للطاعون ليست‬
‫في زمن خروج الدجال فقط ‪.‬وورد ما يدل على أن مكة مثل المدينة في تحريمها على الدجال ‪ .‬روى البخارى ومسلم‬
‫عن أنس ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬عن النبي صلى ال عليه وســــلم قال ‪ [ :‬ليس من بلد إل سيطرد الدجال إل مكة‬
‫والمدينة ‪ ،‬ليس له من نقابها إل عليه الملئكة صافين يحرسونها ‪ ،‬ثم ترجف المدينة بأهلها ثلث رجفات فيخرج‬
‫ال كل كافر ومنافق ] ؟في الصحيح عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال ‪ [ :‬يأتي المسيح من قبل المشرق ]‬
‫وفصلنا ذلك سابقا فيأتى مسرعا همته المدينة ‪ ،‬أى مهتما بالستيلء عليها ‪ ،‬ويحاول جاهدا اقتحامها ‪ ،‬لكن‬
‫الملئكة الذين يحرسونها يمنعونه من ذلك‪.‬‬
‫منزله حول المدينة‬
‫اختلفت الروايات في تحديد منزله ‪ ،‬وأكثرها متقارب ‪ ،‬وفى بعضها تعارض‬
‫ورد من حديث عاشئة ‪ -‬رضي ال عنها ‪ -‬أنه ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬قال ‪ [ :‬فيسير حتى ينزل بناحية المدينة ] ‪،‬‬
‫وفي لفظ ‪ [ :‬حتى يأتى المدينة ‪ ،‬فينزل ناحيتها ] ‪ ،‬وفـــى آخر [ حتى ينزل بضاحية المدينة ] ‪ .‬وورد في الصحيح‬
‫من حديث أبى سعيد الخدرى ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬أن النبي صلى ال عليه وسلم قال ‪ :‬من حديث طويل ‪ [ :‬يأتى‬
‫الدجال ‪ -‬وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ‪ -‬بعض السباخ التى بالمدينة ‪ ..‬الحديث ] ‪ ،‬وفي رواية [ فينتهى‬
‫الى بعض السباخ التى تلي المدينة ] ‪ ،‬وفي رواية فى الصحيحين من حديث انس [ فينزل السبخة ] ؟ ثم جاء‬
‫التحديد بتفصيل ‪.....:‬ففى الصحيحين ‪ -‬أيضا ‪ -‬لفظ ‪ [ :‬فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ] ؟‬
‫وعن أبى يعلى من حديث أبى هريرة ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬قال ‪ :‬ركب رسول ال صلى ال عليه وسلم إلى مجمع‬
‫السيول فقال ‪ [ :‬أل أنبئكم بمنزل الدجال من المدينة ؟ ] فقال ‪ [ :‬هذا منزله ] الحديث‬
‫وفى مسند أحمد من حديث جابر أنه ‪ -‬صلى ال عليه وسلم قال ‪ [ :‬فتضرب قبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع‬
‫السيول ‪ ] ..‬؟ وفي سنن ابن ماجة من حديث أبى أمامة الباهلى ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬أن النبي صلى ال عليه وســــلم‬

‫‪97‬‬

‫قال ‪ .. [ :‬حتى ينزل عند الظريب الحمر عند منقطع السبخة ] ؟ والضرب ‪ :‬هكذا فى " الفتح الرباني " للساعاتى ‪،‬‬
‫وهو خطأ ‪ ،‬وصوابه بالظاء المعجمة ‪ ،‬وهو بفتح الظاء مشددة وكسر الراء ككتف ‪ :‬الجبل الصغير أو المنبسط ‪،‬‬
‫والظريب ‪ ،‬تصغيره ثم ثبت الحديث بأن الدجال ينزل دبر أحد وفي لفظ ( دائر أحد ) والمقصود أنه ينزل خلف أحد ‪،‬‬
‫أي ‪ :‬شماله وروى عن محجن بن الدرع ‪ -‬رضي ال عنه ‪ -‬مرفوعا بلفظ ‪ [ :‬يجيء الدجال فيصعد أحدا ‪ ،‬فينظر‬
‫المدينة ‪ ،‬فيقول لصحابه ‪ ،‬ما ترون هذا القصر البيض ‪ ،‬هذا مسجد أحمد ‪ ..‬الحديث ] ‪ .‬قال أبو مجاهد ‪ :‬هذا المتن‬
‫باطل ‪ ،‬فإن أحدا من الحرم ‪ ،‬فل يصعده الدجال ‪ ،‬ول يمكن منه ‪ ،‬والفة في هذا الحديث سعيد الجريري ‪ ،‬وهذا من‬
‫اختلطه ‪ ،‬أو حماد بن سلمة ‪ ،‬فهذا من أوهامه ‪ ،‬وحديث الصحيح يرده ومثله ‪ -‬أيضا ‪ -‬ماروى عن جابر مرفوعا ‪:‬‬
‫[ يقبل الدجال حتى ينزل بذباب ‪ ،‬فل يبقى بالمدينة مشرك ول مشركة ول كافر ول منافق ول منافقة ول فاسق ول‬
‫فاسقة إل خرج إليه ويخلص المؤمنون ‪ ،‬فذلك يوم الخلص ] رواه الطبراني من حديث سعيد الجريري ‪ -‬أيضا‬
‫وهذا المتن ‪ -‬أيضا ‪ -‬ل يصح ‪ ،‬لن جبل " ذباب " في وسط الحرم ‪ ،‬أو لعل ذبابهـــــــا تصحيف لشىء آخر ‪.‬‬
‫وحديث يوم الخلص ثابت بغير هذا اللفظ وروى عن ابن عمر ‪ -‬رضي ال عنهما ‪ -‬مرفوعا ‪ .. [ :‬ينزل الدجال في‬
‫هذه السبخة بمر قناة ‪ ] ..‬؟ السبخة ‪ :‬محركة ومسكنة ‪ ،‬أرض ذات نز وملح والجمع ‪ :‬سباخ ‪ ،‬والغالب على أراضى‬
‫المدينة ذلك ‪ ،‬ولكن أشدها يقع شماليها ‪.‬والجرف ‪ :‬بضمتين ‪ ،‬وقيل بتسكين الراء ‪ ،‬وهو من نواحي المدينة يقع‬
‫شماليها على ثلثة أميــــــال منها ‪ ،‬وبه تختلط " العرصة " التي بها بئر " رومة " ‪ ،‬ذكر " السمهودي " أن‬
‫الجرف ‪ :‬ما بين محجة الشام إلى القصاصين ‪ ،‬ومحجة الشام أى ‪ :‬طريق حجاج الشام ‪ ،‬يأتى من ناحية " مخيض‬
‫" إلى " غرابات " وغراب الضائلة أو " جبل حبشى " ‪ ،‬ومن مناطق الجرف ما يسمى ‪ -‬اليوم ‪ -‬بحي الزهرى ‪،‬‬
‫ولكن النصوص التي سقناها تدل على أن الجرف يمتد إلى " مر قناة " وقناة هو وادى الحمض ‪ ،‬ويشمل ‪ :‬مجتمع‬
‫السيال ‪ ،‬كل هذا سماه " تبع اليماني " جرف الرض لما شخص من منزله بقناة ‪ ،‬وإن كان لكل جزء من هذه‬
‫البقاع اسم خاص به كالعرصة وزغابة ورومة يتلخص لنا من كل ما سبق أن المسيح الدجال ينزل وراء أحد في‬
‫السباخ التي هناك ‪ ،‬يضرب رواقه أو قبته في السبخة التي خلف أحد ‪ ،‬في آخر الصادقية شمالي ثور ‪ ،‬والذى حققنا‬
‫مع جمع من المشايخ أنه " ظليع الدقاقات " وعلى مقربة من مجتمع السيال ‪ ،‬ومن قناة ‪ ،‬أى ‪ :‬وادي الحمض ‪،‬‬
‫في هذه البقعة جبيلت صغار حمر ‪ ،‬تذكر من يراها قول ‪ -‬سيدنا ‪..‬النبي صلى ال عليه وسلم [ همد الظريب‬
‫الحمر ] فرواق الدجال ‪ -‬أعاذنا ال من فتنته ‪ -‬هو عند أحد هذه الظراب ول شك أن جيش الدجال ‪ ،‬وهو جيش‬
‫كبير حشد فيه شرار أهل الرض ‪ -‬يومئذ ‪ -‬من اليهود وغيرهم ستمتد مخيماتهم في تلك السباخ ‪ ،‬شرقا وغربا ‪،‬‬
‫ولعل معظمهم سينزل في نواحي الجرف ‪ ،‬في أجزائه الخارجة عن حد الحرم ‪ ،‬عند سفوح جبال الحفياء ‪ ،‬ثم جبال‬
‫" قريبات " غربا إلى " غراب الضائلة " ؟وتكون خاتمة هذه الفتنة الدهياء سلمة المدينة النبوية من شر الدجال‬
‫الكبر ‪ ،‬فيرتد كيده في نحره ‪ ،‬وتصرف الملئكة ‪ -‬حماة المدينة وحراسها ‪ -‬وجهه ‪ ،‬فينصرف نحو الشام ‪ ،‬حيث‬
‫تكون نهايته على يد عيسى بن مريم ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬الذى ينزل من السماء ‪ ،‬ويقتل الدجال بباب لد ( وهو موضع‬
‫بالشام ) ‪ ،‬وروي أنه يقتله عند عقبة " أفيق " وهي قرية من قرى الشام اللهم ل تحرمنا من نعمة السكنى ببلد‬
‫رسولك ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬واجعل موتنا فيه ‪ ،‬وأعذنا من فتن الدجالين كلهم ‪ ،‬ومن فتنة الدجال الكبر آمين ‪.‬‬

‫‪98‬‬

‫صورة مفصلة لمكان نزول المسيخ الدجال بالقرب من المدينة المنورة‬

‫العلمتين الثالثة والثانية ‪ :‬المحلمة الكبرى وخروج المهدي‬
‫العلمة الثانية ‪ :‬خروج المهدي‬
‫علمة ظهوره‬
‫في سُنَنُ أبي دَاوُد‪ ،‬الصدار ‪ 1.12‬الحديث ‪ 4286‬ـ حدثنا محمد بن المثنى‪ ،‬ثنا معاذ بن هشام‪ ،‬حدثني أبي‪ ،‬عن‬
‫قتادة‪ ،‬عن صالح أبي الخليل‪ ،‬عن صاحب له ‪ ،‬عن أمّ سلمة زوج النبي صلى الّ عليه وسلم‪ ،‬عن النبي صلى الّ‬
‫عليه وسلم قال‪" :‬يكون اختلفٌ عند موت خليفةٍ‪ ،‬فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة‪ ،‬فيأتيه ناسٌ من أهل‬
‫مكة فيخرجونه وهو كارهٌ‪ ،‬فيبايعونه بين الركن والمقام‪ ،‬ويُبعث إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين‬
‫مكة والمدينة‪ ،‬فإِذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرّكن والمقام ثمّ ينشأ رجلٌ‬
‫من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم‪ ،‬وذلك بعث كلبٍ‪ ،‬والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم‬
‫المال‪ ،‬ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الّ عليه وسلم‪ ،‬ويلقي الِسلم بجرانه (الجران مقدم العنق) في الرض‪،‬‬
‫فيلبث سبع سنين‪ ،‬ثم يتوفّى ويصلّي عليه المسلمون"‪ . .‬في هذا الحديث ذكر الرسول علمة خروج المهدي وكيفية‬
‫مبايعته وفـتـنـتـيـن (أهل الشام و رجل من قريش أخواله كلب)‪ ....‬سأتي للحديث عنهما بإسهاب كما ذكر يكون‬

‫‪99‬‬

‫خروج المهدي في وقت إختلف بعد موت الخليفة بعد ظهور المهدي يأتي جيش من الشام لقتاله ويخسف به عن‬
‫بكرة أبيه خارج مكة المكرمة ولينجوا منهم إل واحد أو إثنان ليعلم الناس بخبرهم‪ .‬ثم يخرج رجل من قريش‬
‫ويحاربه المهدي ويغنم غنائم كثيرة يملك المهدي سبع سنوات‪ .‬غير معروف ولأحد يعرف من هو المهدي وهو من‬
‫ولد فاطمة بنت الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬حتى هو ليعرف أنه هو المهدي وذكر الرسول صلى ال عليه وسلم‬
‫بأن ال يصلحه في ليلة (‪ -9243‬المهدي منا أهل البيت‪ ،‬يصلحه ال في ليلة) الجامع الصغير ‪ -‬المهدي منى‪ :‬أجلى‬
‫الجبهة‪ ،‬أقنى النف‪ ،‬يمل الرض قسطا وعدل كما ملئت جورا وظلما‪ ،‬يملك سبع سنين‬
‫صمِ بنِ‬
‫سفْيَانُ ال ّثوْ ِريّ عن عَا ِ‬
‫شيّ الكوفي قال‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬حدثنا ُ‬
‫عبَ ْيدُ بنُ أَسْبَاطِ بنِ مُحَمّد القُرَ ِ‬
‫حدّثنا ُ‬
‫ب ‪ 2266‬ـ َ‬
‫جلٌ مَنْ َأ ْهلِ‬
‫ك العَرَبَ رَ ُ‬
‫ب الدّ ْنيَا حَتّى يَ ْملِ َ‬
‫ع ْب ِد ال قَالَ‪ :‬قَالَ رَسُولُ ال صلى ال عليه وسلم‪" :‬لَ َت ْذهَ ُ‬
‫َب ْه َدلَةَ عن زِرٍ عن َ‬
‫شعْ َبةُ قَال‪ :‬سَ ِمعْتُ زَيداً‬
‫جعْفَرِ‪ ،‬حدثنا ُ‬
‫حدّثنا مُحَمّد بنُ بَشّار‪ ،‬حدثنا مُحمدُ بنُ َ‬
‫طئُ اسْمَهُ اسْمِي"؟ب ‪ 2268‬ـ َ‬
‫َبيْتِي ُيوَا ِ‬
‫س َألْنَا‬
‫حدَثٌ‪ ،‬فَ َ‬
‫خدْ ِريّ قَالَ‪" :‬خَشِينَا أَنْ َيكُونَ َب ْعدَ نَبِيّنا َ‬
‫سعِيدٍ الْ ُ‬
‫حدّث عن أَبي َ‬
‫صدّيق النّاجيّ يُ َ‬
‫العَ ِميّ‪ ،‬قَالَ سَ ِمعْتُ أَبَا ال ّ‬
‫سبْعاً َأوْ تِسْعاً ـ زيد الشّاكّ ـ قَالَ ُقلْنَا‬
‫خمْساً َأوْ َ‬
‫نَبيّ ال صلى ال عليه وسلم فَقَالَ‪ :‬إِنّ فِي أُمّتي ال َم ْه ِديّ يَخْ ُرجُ َيعِيشُ َ‬
‫حثِي لَهُ في َثوْبِهِ ما استطَاعَ‬
‫طنِي‪ ،‬قَالَ‪ :‬فَيَ ْ‬
‫وَمَا ذَاكَ‪ .‬قَالَ‪ :‬سِنِينَ‪ ،‬قالَ‪ :‬فيَجِيءُ ِإلَيْهِ الرّجلُ فَيَقُولُ‪ :‬يَا َم ْه ِديّ َأعْطِنِي أَعْ ِ‬
‫ح ِملَهُ"؟ ‪ -4389‬يقتتل عند كنزهم هذا ثلثة كلهم ابن خليفة ثم ليصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود‬
‫أَنْ يَ ْ‬
‫من قبل المشرق فيقتلونكم قتل لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة ال المهدي‪.‬‬
‫(زيادة الجامع الصغير والدرر المنتثرة للمام السيوطي)؟ وفي الحديث ‪......( 12435‬قلت‪ :‬وهل تفتح الشام؟ قال‪:‬‬
‫"نعم وشيكاً ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن بعضها بعضاً حتى يخرج رجل من‬
‫أهل بيتي يقال له‪ :‬المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من المهديين"‪ ).‬مجمع الزوائد‬
‫‪ -39671‬عن علي قال‪ :‬المهدي مولده بالمدنية‪ ،‬من أهل بيت النبي صلى ال عليه وسلم؛ واسمه اسم نبي‪،‬‬
‫ومهاجره بيت المقدس‪ ،‬كث اللحية أكحل العينين‪ ،‬براق الثنايا في وجهه خال‪ ،‬أقني أجلى في كتفه علمة النبي‪،‬‬
‫يخرج براية النبي صلى ال عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ول تنشر حتى يخرج المهدي‪ ،‬يمده ال بثلثة آلف من الملئكة يضربون وجوه من خالفهم‬
‫وأدبارهم؛ يبعث وهو ما بين الثلثين إلى الربعين (لأعلم مدى صحة هذا الحديث_ من كتاب كنز العمال_ وأضفته‬
‫للعلم فقط)؟ ‪ -39668‬عن علي قال‪ :‬يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل محمد صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ ،‬وتقتل من بني هاشم رجال ونساء‪ ،‬فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة فيبعث في طلبهما‬
‫وقد لحقا بحرم ال وأمنه‪( .‬لأعلم مدى صحة الحديث_كنز العمال) وأوردته للعلم فقط ولنه ليختلف مع الحاديث‬
‫لسابقة المثبت صحتها هذه كلها دللة على خروج المهدي وصفته وكيفية خروجه‪ .‬من علمات خروجه‬
‫ الحرب العالمية الثالثة ‪ -‬موت خليفة ‪ -‬صراع بين ثلثة أبناء خليفة على الكنز‪ .‬سيأتي الحديث عندها‬‫ رايات سود من قبل خراسان ‪ -‬فتح الشام ويتضح لنا من الحاديث السابقة بأن المهدي يأتي من جهة خراسان‬‫برايات سود بعد فتح الشام ثم إقتتال ثلثة أبناء خليفة على الكنز ويكون ضمن هذا الجيش المهدي ويقاتلوا جيوش‬
‫أبناء الخلفاء‪ .‬ثم يستقروا في المدينة ثم يخرج عليهم جيش من الشام ويقتلو من أهل المدينة ما يريد ال ويموت‬
‫خليفتهم ثم يهرب رجل من المدينة إلى مكة ويبايعوه أهل مكة ملكا عليهم (وهو المهدي) ثم يبدأ الناس يأتون إليه‬

‫‪100‬‬

‫من كل صوب ويبايعوه فيأتي جيش السفياني من قبل الشام فيخسف عن بكرة أبيهم إل واحد ثم يخرج رجل من‬
‫قريش ويقاتلهم المهدي ويغنمهم ثم يفتح الجزيرة ويوحدها ثم الشام ويتخذ من دمشق عاصمة للسلم ثم يبايعه كل‬
‫العرب ملكا عليهم ويبايعه الروم أيضا (وهذا هو الصلح وال أعلم) ثم تقوم الحرب العالمية الثالثة ثم تبدأ الملحم‬
‫مع النصارى ويفتح بلد الروم حتى يصل الفاتيكان فيخرج إبليس ويقول لهم إن الدجال خرج في أهليكم ويرتدوا إلى‬
‫منازلهم فيجدوا الدجال قد ظهر‪ .‬وينتشر العدل في زمانه والغنى حتى أنه ليطلبه الرجل المال فيحثوا له المال حتى‬
‫يملي ثوبه ‪.‬‬
‫موعد خروجه‬
‫يخرج قبل خروج العور الدجال بـ خمس سنين أو أربع‪ .‬يعني موعد خروجه يكون غدا أو بعد ‪ 19‬سنة‬
‫العلمة الثانية ‪ :‬الملحمة الكبرى أو الحرب العالمية الثالثة‬
‫التي أطلق عليها المسيحين هرمجدون واليهود الحرب المباركة‬
‫موعد الملحمة‬
‫خلل عهد المهدي بعد الحرب العالمية الثالثة بتسعة أشهر‬
‫الحرب العالمية الثالثة‬
‫تكون الحرب بعد فتح الشام عن طريق المهدي ومن معه ويكون المسلمين والنصارى في كفة وغيرهم (الصين‪,‬‬
‫روسيا‪ ,‬اليابان وغيرهم ممن ليسوا من أهل الكتاب) في الكفة الخرى واليهود لن يشاركوا في هذه الحرب بشكل‬
‫مباشر‪ ,‬وينتصر المسلمين والنصارى ثم يرفع أحد النصارى الصليب ويقول النصارى إنتصر الصليب فيقتله أحد‬
‫المسلمين ويقول إنتصر ال فتقوم بينهم الحرب ويفترقوا تسعة أشهر ليجهز كل منهم جيشه‪ .‬ثم تبدأ الملحم‬
‫عيّ‪ ،‬عَنْ حَسّانَ ا ْبنِ عَطِيّةَ؛ قَالَ‪ :‬مَالَ َمكْحُو ٌل وَابْنُ‬
‫ن ا َلوْزَا ِ‬
‫حدّثنا َأبُو َبكْرِ بْنُ َأبِي شَيْ َبةَ‪ .‬حدّثنا عِيسى بْنُ يُونُسَ عَ ِ‬
‫طِلقْ ِبنَا ِإلَى ذِي مِخْمَر‪،‬‬
‫جبَيْرِ‪ :‬انْ َ‬
‫جبَيْرِ ْبنِ نُفَ ْيرِ؛ قَالَ‪ :‬قَالَ لِي ُ‬
‫حدّثَنَا عَنْ ُ‬
‫أَبِي َزكَريّا ِإلَى خَا ِلدِ ْبنِ َم ْعدَانَ‪ ،‬وَ ِملْتُ َم َعهُمَا فَ َ‬
‫س ِمعْتُ النّ ِبيّ صلى ال‬
‫س َألَهُ عَنِ ا ْل ُهدْنَةِ فَقَالَ‪َ :‬‬
‫طلَقْتُ َم َعهُمَا‪.‬فَ َ‬
‫جلً مَنْ أَصْحَابِ النّ ِبيّ صلى ال عليه وسلم‪ .‬فَانْ َ‬
‫َوكَانَ رَ ُ‬
‫سلَمُونَ ُثمّ‬
‫ن وَتَ ْ‬
‫ن وَ َت ْغنَمُو َ‬
‫ع ُدوّا‪َ .‬فتَ ْنتَصِرُو َ‬
‫صلْحاً آمِناً‪ُ .‬ثمّ َتغْزُونَ‪ ،‬أَنْ ُت ْم َو ُهمْ‪َ ،‬‬
‫حكُمُ الرّومُ ُ‬
‫عليه وسلم يَقُولُ‪( :‬سَ ُتصَالِ ُ‬
‫جلٌ‬
‫صلِيبُ‪َ .‬ف َيغْضَبُ رَ ُ‬
‫غلَبَ ال ّ‬
‫صلِيبَ‪َ ،‬فيَقُولُ‪َ :‬‬
‫صلِيبِ ال ّ‬
‫جلٌ مِنْ َأ ْهلِ ال ّ‬
‫َتنْصَرِفُونَ‪ .‬حَتّى تَنْ ِزلُوا َبمَ ْرجٍ ذِي ُتلَولٍ‪َ .‬فيَرْ َفعُ رَ ُ‬
‫ن ِللَ َملْحَمَةِ)؟‬
‫سلِمِينَ‪ .‬فَيَقُومُ ِإلَيْهِ فَ َيدُقّهُ‪َ .‬فعِ ْن َد ذلِكَ َت ْغدِرُ الرّومُ‪ ،‬وَ َيجْتَ ِمعُو َ‬
‫مِنَ الْمُ ْ‬
‫وهذا الحديث بصحيح مسلم يربط بين الحرب العالمية الثالثة بالملحمة ‪ )2897( - 34‬حدثني زهير بن حرب‪ .‬حدثنا‬
‫معلى بن منصور‪ .‬حدثنا سليمان بن بلل‪ .‬حدثنا سهيل عن أبيه‪ ،‬عن أبي هريرة؛ أن رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫قال "ل تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالعماق‪ ،‬أم بدابق‪ .‬فيخرج إليهم جيش من المدينة‪ .‬من خيار أهل الرض‬
‫يومئذ‪ .‬فإذا تصادفوا قالت الروم‪ :‬خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم‪ .‬فيقول المسلمون‪ :‬ل‪ .‬وال! ل نخلي بينكم‬
‫وبين إخواننا‪ .‬فيقاتلونهم‪ .‬فينهزم ثلث ل يتوب ال عليهم أبدا‪ .‬ويقتل ثلثهم‪ ،‬أفضل الشهداء عند ال‪ .‬ويفتتح الثلث‪.‬‬
‫ل يفتنون أبدا‪ .‬فيفتتحون قسطنطينية‪ .‬فبينما هم يقتسمون الغنائم‪ ،‬قد علقوا سيوفهم بالزيتون‪ ،‬إذ صاح فيهم‬
‫الشيطان‪ :‬إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون‪ .‬وذلك باطل‪ .‬فإذا جاءوا الشام خرج‪ .‬فبينما هم يعدون للقتال‪،‬‬
‫يسوون الصفوف‪ ،‬إذ أقيمت الصلة‪ .‬فينزل عيسى ابن مريم صلى ال عليه وسلم‪ .‬فأمهم‪ .‬فإذا رآه عدو ال‪ ،‬ذاب كما‬

‫‪101‬‬

‫يذوب الملح في الماء‪ .‬فلو تركه لنذاب حتى يهلك‪ .‬ولكن يقتله ال بيده‪ .‬فيريهم دمه في حربته"‪ .‬موعد الحرب‬
‫العالمية الثالثة هو خلل عهد المهدي‪ .‬ولن تستمر طويل ‪.‬‬

‫العلمة الولى ‪ :‬الفتن والكنز‬
‫أولى العلمات الكبرى‪ .‬إنحصار الفرات عن جبل من ذهب وحدوث الفتن‪ ...‬وجاء ترتيبها بالزمن في الحاديث‬
‫التالية‬
‫صيّ أخبرنا أبُو ال ُمغِي َرةِ قالَ حدّثني عَ ْبدُ‬
‫حمْ ِ‬
‫سعِيدٍ الْ ِ‬
‫عثْمانَ بنِ َ‬
‫وفي تهذيب سنن أبو داود‪ 4237 .‬ـ حدثنا يَحْيَى بنُ ُ‬
‫سيّ قالَ عُمَرَ يَقُولُ‪ُ " :‬كنّا َقعُوداً عِ ْندَ رَسُو ِل ال‬
‫ن هَانِىء ا ْلعَنْبَ ِ‬
‫لءُ بنُ عُ ْتبَةَ عن عُ َميْرِ ب ِ‬
‫ال بنُ سَا ِلمٍ قالَ حدّثني ا ْلعَ َ‬
‫صلى ال عليه وسلم َف َذكَرَ الْفِتَنَ ف َأكْثَرَ في ِذكْ ِرهَا حَتّى َذكَرَ فِتْ َنةَ الحْلَسِ‪ ،‬فقالَ قا ِئلٌ‪ :‬يَا رَسُو َل ال وَمَا فِ ْتنَةُ‬
‫عمُ أنّه مِنّي َولَيْسَ‬
‫ن أ ْهلِ َبيْتِي يَزْ ُ‬
‫جلٌ مِ ْ‬
‫حرْبٌ‪ُ ،‬ثمّ فِ ْتنَةُ السّرّاء دَخَ ُنهَا مِنْ َتحْتِ َقدَمِي رَ ُ‬
‫ي هَرَبٌ وَ َ‬
‫الحْلَسِ؟ قالَ‪ِ :‬ه َ‬
‫ن َهذِهِ‬
‫ض َلعٍ‪ُ ،‬ثمّ فِ ْتنَ ُة ال ّدهْيْمَاءِ ل َتدَعُ أحَداً ِم ْ‬
‫علَى ِ‬
‫ج ٍل َكوَرِكٍ َ‬
‫علَى رَ ُ‬
‫طلِحُ النّاس َ‬
‫مِنّي وَإِنّما أ ْولِيَائِي ال ُمتّقونَ‪ُ ،‬ثمّ َيصْ َ‬
‫صبِحُ الرّجلُ فِيهَا ُمؤْمِناً َويُمْسِي كَافِراً حَتّى َيصِيرَ النّاس إلَى‬
‫طمَتْ ُه لَطْمَةً فإذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ‪ ،‬يُ ْ‬
‫المّة إلّ لَ َ‬
‫ن ذَا ُكمْ فَانْ َتظِرُوا الدّجّال مِنْ َيوْمِ ِه أوْ مِنْ‬
‫سطَاطِ نِفَاقٍ ل إ ْيمَانَ فِيهِ‪ ،‬فإذَا كَا َ‬
‫طيْنِ‪ :‬فُسْطَاطِ إيْمَانٍ ل نِفَاقَ فِيهِ‪ ،‬وَفُ ْ‬
‫فُسْطَا َ‬
‫غ ِدهِ"؟‬
‫َ‬
‫إذا الفتن هي ‪ :‬فتنة الحلس‪ ,‬فتنة السراء‪ ,‬فتنة الدهيماء‬
‫‪ - 4389‬يقتتل عند كنزهم هذا ثلثة كلهم ابن خليفة ثم ل بصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل‬
‫المشرق فيقتلونكم قتل لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة ال المهدي‪( .‬زيادة الجامع‬
‫الصغير(‬
‫ عن أبي بن كعب النصاري رضي ال تعالى عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ل تقوم الساعة حتى‬‫يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتل تسعة أعشارهم ‪ 31391‬مسند أبي هريرة} قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ :‬تدوم الفتنة الرابعة اثني عشر عاما ثم تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل من ذهب‪ ،‬يكب عليه المة فيقتل‬
‫عليه من كل تسعة سبعة ترتيب الفتن‪ :‬الحلس‪ ,‬السراء ‪ ,‬الدهيماء من الحاديث السابقة فإن جاء ربط الفتنة‬
‫الرابعة بالفتن عن طريق الكنز‪ .‬الفتنة الرابعة وهي فتنة الحلس ثم خروج جبل من ذهب بعد ‪ 12‬سنة من دوام‬
‫الفتنة الرابعة فيصير عليه قتال بين ثلث دول عربية فيموت منهم تسعة أعشارهم (السراء) فتأتي رايات سود من‬
‫قبل خراسان وتبيدهم وفيهم المهدي ثم يستوطنوا المدينة المنورة فيخرج رجل يقال له السفياني وجيشه ويعيث في‬
‫الرض فسادا ويقتل ويتجبر ويغزو المدينة المنورة ويقتل في أهلها تأخذ الحداث السابقة حوالي سنة واحدة‬
‫خروج جبل الذهب يكون قبل مبايعة المهدي خليفة بسنة‪ .‬يعني ممكن غدا أو بعد ‪ 18‬سنة‪.‬‬

‫الملخص الزمني للحداث‬

‫‪102‬‬

‫لبد ان نحدد ماهو المقصود بفتنة الحلس لنعرف كم متبقي لخروج جبل الذهب‬
‫فتنة الحلس حسب تصنيف الئمة‪ :‬هي حرب الخليج وحصار العراق‬
‫فتنة السمراء ‪( :‬هي الحرب التي ستحدث على جبل الذهب) وال أعلم‬
‫فتنة الدهيماء‪ ( :‬هي الحرب الحالية –حرب أفغانستان‪ -‬التي يصبح الرجل مؤمنا ويمسي فيها كافرا والتي إنقسم‬
‫فيها المسلمين إلى فسطاطين –مؤمن ومنافق‪ -‬وبدأ مشايخنا يخطئون ويكفرون بعضهم البعض‪ ,‬منهم من يقول هذا‬
‫ليعلم شيئا علماني وما إلى ذلك ويقول الخر هذا مرتد‪ )...‬وال أعلم‬
‫بمعنى حرب الخليج وحصار العراق سيستمر ‪ 12‬سنة ثم يخرج جبل الذهب‬
‫نعيد ترتيب الحداث الن بعد ربطها بالحداث التي ستحصل قبل أولى علمات الساعة الكبرى‬
‫‪ -1‬موعد ظهور جبل الذهب‪ :‬يكون غدا أو بعد ‪ 6‬أشهر بالكثير‪ .‬فتحدث فتنة السراء‪ .‬بعد ربطها بفتنة الحلس‬
‫(حرب الخليج وحصار العراق)؟ ومما يساند هذا‪ ,‬الحاصل الن في تركيا حيث تم بناء ‪ 15‬سد جديد‪ 12 .‬على نهر‬
‫الفرات و ‪ 3‬على نهر دجلة وسيكون الفتتاح الرسمي لهذه السدود في يناير ‪ .2002‬وكما ذكر التراك بأن وظيفة‬
‫هذه السدود هي قتل نهر الفرات (أي ينحسر نهر الفرات)‪ .‬وأيضا نذكر بأن الذهب بدأ في الظهور في نهر الفرات‬
‫على شكل جزيئات صغيرة يستخرجها الشعب العراقي بواسطة منخلثم تحصل حرب بين ثلث دول عربية (على‬
‫الرجح سوريا‪ ,‬العراق والردن) ويموت منهم تسعة أعشارهم ثم يغزوهم جيش من جهة الشرق فيهم المهدي‬
‫تكون أعلمهم سود ويستوطنوا المدينة المنورة‪ .‬ثم يأتي جيش من قبل الشام (جيش السفياني) ويغزوا المدينة‬
‫ويقتل فيهم ويموت فيها خليفة المسلمين فيهرب رجل إلى مكة ويبايعه أهل مكة ملكا عليهم (وهو المهدي)‪.‬‬
‫وتستمر هذه الفترة ستة أشهر ‪.‬‬
‫‪ - 2‬يبايع المهدي خليفة‪ :‬بعد ‪ 6‬أشهر كحد أدنى أو سنة كحد أقصى وبعد أن يبايع المهدي ملكا يأتيه جيش الشام‬
‫ويخسف بجيش الشام على حدود مكة ولن ينجوا إل واحدا ويبدأ المسلمون من كل صوب يأتون ويبايعون المهدي‬
‫ثم يتكون جيش آخر (جيش كلب) ويحاربه المهدي ومن معه وينتصرون ثم يوحد الجزيرة العربية ويفتح الشام‬
‫ويستوطن دمشق كعاصمة للمسلمين ويأتيه النصارى من كل صوب ويعاهدونه على السلم والمناصرة (هذه هي‬
‫الهدنة التي تحدث عنها الرسول صلى ال عليه وسلم وقال أنها تحدث قبل الحرب العالمية الثالثة) وتستمر هذه‬
‫الفترة لمدة سنة كاملة‬
‫‪ - 3‬قيام الحرب العالمية الثالثة والملحم‪ :‬بعد سنة وستة أشهر كحد أدنى و سنتين كحد أقصى تقوم الحرب‬
‫العالمية الثالثة بين المسلمين والنصارى في كفة ضد غير أهل الكتاب (روسيا والصين والهند وغيرهم) وينتصر‬
‫المسلمين وأهل الكتاب فيرفع الصليب ويكسره أحد المسلمين ويقتل النصراني وتبدأ الملحمة بين المسلمين‬
‫والنصارى‪ ...‬يستمر التجهيز للملحمة مدة ‪ 9‬أشهر وينتصر فيها المسلمين ويفتحوا أوروبا حتى يصلوا الفاتيكان‪.‬‬
‫ثم يخرج الدجال وتستمر هذه الفترة من بداية الحرب العالمية حتى خروج الدجال ‪ 4‬سنوات‬
‫‪ - 4‬يخرج الدجال‪ :‬بعد ‪ 4‬سنين وستة أشهر كحد أدنى و ‪ 5‬سنين كحد أقصىويستمر الدجال سنة وشهرين و ‪14‬‬
‫يوم ثم يواجه جيش المهدي في الشام وينزل النبي عيسى عليه السلم‬
‫‪103‬‬

‫‪ - 5‬ينزل عيسى عليه السلم‪ :‬بعد ‪ 5‬سنين و ‪ 8‬أشهر كحد أدنى و ‪ 6‬سنين و شهرين كحد أقصى‬
‫يقتل في زمنه الدجال واليهود وليبقى في عهده ديانة تعبد إل السلم ويموت في عهده المهدي بعد سنة أو سنتين‬
‫من نزول النبي عيسى عليه السلم ويخرج ياجوج وماجوج في عهده ويبادوا في عهده ويحكم المسلمين في عهده‬
‫‪ 12‬حاكما‪ .‬ويعيش المهدي ‪ 40‬سنة‪ ,‬في روايات تقول أنه يعيش ‪ 7‬سنين ولكن الرجح ‪ 40‬سنة‬
‫‪ - 6‬يأجوج وماجوج ‪ :‬ليس لهم زمن محدد إل أنهم يخرجون ويموتون في زمن عيسى عليه السلم‬
‫‪ - 7‬طلوع الشمس من مغربها‪ :‬بعد ‪ 45‬سنة و ‪ 8‬أشهر كحد أدنى و ‪ 46‬سنة وشهرين كحد أقصى وذلك كله وال‬
‫أعلم‬

‫ملحظة‬
‫من حاول أن يقرأ ماكتب بتمعن يستنتج بناءا عليها على حقيقة واحدة ودللة واضحة على إبادة أو تفكك أمريكا‬
‫إلى دويلت ل تأثير لها دوليا لنأخذ الحداث التي ستحدث قبل الحرب العالمية الثالثة مثل ونرى إمكانية حدوثها‬
‫بوجود أمريكا حصار العراق لن ينتهي قبل إنتهاء أمريكا‪ .‬حرب أفغانستان لن تنتهي قبل إنتهاء أمريكا (أعتقد أنكم‬
‫لحظتم لون أعلم طالبان_ وهي سوداء_ هل هم المقصودون في الحديث بأن فيهم المهدي !!!!) أمريكا لن تترك‬
‫العرب يتحاربوا على جبل الذهب بدون أن تتدخل لتأخذ نصيبها‪ .‬النصارى لن يعاهدوا المهدي ويبايعوه بوجود‬
‫أمريكا‪ .‬المهدي ومن معه لن يفتحوا الشام ويطردوا اليهود في وجود أمريكا إذا بناءا على ماسبق أمريكا يجب أن ل‬
‫تكون موجودة عند حدوث هذه الحداث‪ .‬فمالذي سيحدث لها هل سيخسف بأمريكا بأكملها (مصداقا لقول الرسول‬
‫صلى ال عليه وسلم بإن الساعة ل تقوم حتى تكون عشر آيات‪ .:‬وثلثة خسوف‪ :‬خسف بالمشرق‪ ،‬وخسف‬
‫بالمغرب‪ ،‬وخسف بجزيرة العرب‪ ).....‬الحديث بالجامع الصغير‪ .‬رقم ‪ .2006‬خسف جزيرة العرب وعرفنا بأنه في‬
‫زمن المهدي‪ ,‬فما الخسف بالمشرق والمغرب‪ ....‬هل هما باكستان وأمريكا‪......‬ال أعلم‬
‫مالسبب الذي جعل ذوي الرايات السود يأتون من المشرق ويغزوا البلد العربية (هل بسبب حدوث خسف في‬
‫المنطقة التي هم بها أي بباكستان ومن حولها أم ماذا !!!) هل هذين الخسفين خسف المغرب أمريكا وخسف‬
‫المشرق الرض التي جمعت الجيوش المريكية ومن معها لتحارب أفغانستان أم ماذا !!! ال أعلم‬
‫أو هل الذي سيحدث في أمريكا حرب أهلية فتشتغل بنفهسا وتترك العالم يدير أحواله بأنفسهم ال أعلم فلنتظر‬
‫لنعرف ‪.‬‬

‫تنبيهات‬
‫* ملحظة ‪ :‬بني هذا التقرير بالتوقيت بناءا على تصنيف العلماء بأن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج التي ستستمر‬
‫‪ 12‬سنة‪ ...‬أما إذا كانوا أخطأوا والفتنة الرابعة هي حرب أفغانستان فهذا يعني زود على الزمان السابقة ‪ 12‬سنة‬
‫وليست ببعيد ولكن جميع الدلئل تشير على أن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج لرتباطها القوي بإنحسار الفرات‬
‫* من الدلئل الخرى التي تؤيد هذه الحسابات هي المجاعة التي ستحدث قبل الدجال وأختلف أطوال اليوم التي‬
‫ستحدث في زمن الدجال الحتمالت التي قد تسبب المجاعة هي إما حرب عالمية ثالثة أو حدث عظيم يحدث بالكرة‬

‫‪104‬‬

‫الرضية الحرب العالمية الثالثة تبعا للتسلسل ستحدث بعد ظهور المهدي بسنة تقريبا وفي حال حدوث الحرب‬
‫العالمية الثالثة وكمية المتفجرات والصواريخ والسلحة النووية والبيولوجية والكيماوية التي ستستخدم حتما‬
‫ستسبب مجاعة عالمية وكذلك كثرة التفجيرات ستسبب إختلل في الجاذبية الرضية ووضعية الكرة الرضية‬
‫ثبت علميا بما ليدع مجال للشك بوجود كوكب عاشر في المجموعة الشمسية يطلق عليه (إكس) له جاذبية عالية‬
‫جدا يجذب إليه جميع الكويكبات التي يمر بجوارها هذا الكوكب ويسبب فوضى شاملة على سطح الكوكب الي مر‬
‫بجواره وسيمر هذا الكوكب بجوار الكرة الرضية في ربيع ‪ 2003‬ومن عجائب هذا الكوكب بأن له أقمار على شكل‬
‫ذنب وبسبب إجتذابه للكويكبات فإن حجمه يزداد بإستمرار وهذا الكوكب يمر بجوار الكرة الرضية كل ‪ 3360‬سنة‪.‬‬
‫ومن آثاره زيادة عدد البراكين والزلزل والفيضانات والعاصير وإختلف درجات الحرارة في الكرة الرضية قبل‬
‫مروره بـ ‪ 7‬سنين وهذا يفسر زيادتها منذ عام ‪1996‬م‪.‬‬
‫* ثبت علميا بأن سرعة دوران الكرة الرضية ينقص سنويا بمقدار بسيط حتى تتوقف تماما ثم تبدأ في الدوران‬
‫العكسي ثم تعود لطبيعتها والزمن المطلوب لتوقف الكرة الرضية هو قرابة ‪ 50‬مليون سنة‪ .‬وقد تسرع التباطؤ في‬
‫الدوران وسرعة دوران الكرة الرضية إذا حدث حادث مثل إصطدام كوكب بالكرة الرضية إنفجارات هائلة هزت‬
‫الكرة الرضية عدة مرات أو تعرضت لجاذبية عالية جدا أخلت توازن الكرة الرضية مع الشمس‪ ,‬عندها سيحدث‬
‫إضطراب في دوران الكرة الرضية يوم تكون سريعة ويوم تكون بطيئة حتى يأتيها يوم تتوقف فيها تماما‪ .‬وهذا‬
‫يفسر بأن أيام الدجال يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع وباقي اليام كأيامنا هذه‪ .‬وحديث الرسول صلى ال عليه‬
‫وسلم في أيام الدجال تؤيد بأنه سيحدث أمر عظيم يسبب إضطراب في دوران الكرة الرضية وكما نعلم مسبقا بأن‬
‫الحرب العالمية الثالثة ستحدث والن العلم أثبت بأن الكوكب سيمر بجوار الرض بعد سنتين ونصف من الن‬
‫وهذين السببين كافيين بأن يسببوا مجاعة عالمية لمدة ‪ 3‬سنين وأن يسببوا إضطراب في دوران الرض حول‬
‫نفسها في فتح الباري شرح صحيح البخاري‪ :‬أخرج عبد الرزاق من طريق ابن أبي مليكة قال " دخلت على ابن‬
‫عباس يوما فقال لي‪ :‬لم أنم البارحة حتى أصبحت‪ ،‬قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشينا الدخان قد خرج "؟‬
‫* هل آية الدخان تكون بعد خروج الكوكب في أغسطس ‪ 2003‬أم المقصود بها قبل طلوع الشمس من المغرب‪ .‬ال‬
‫أعلم‬
‫* أخيرا‪ :‬أوصيكم كما أوصى الرسول صلى ال عليه وسلم المسلمين بما يعملوا في زمن الفتن عليكم بأمر خاصتكم‬
‫(أي أهل بيتكم) وأتركوا أمر العامة لولة المور‪ ,‬خذ ماتعرف وأترك مالتعرف (أي في الدين) لتشاركوا في الفتن‬
‫ول الحروب حى تتضح الصور (أي بخروج ذوي الرايات السود من المشرق فقد أمر الرسول بإتباعهم ولو حبوا‬
‫على الثلج) ليجوز ترويع المسلمين وإخافتهم ولكن من واجب المسلم تجاه أخيه التنبيه والتذكير عله يتذكر‬
‫ويهتدي ولمن أراد التأكد من صحة الحاديث الموجودة في هذا التقرير فإنني قد أوردت الكتاب والباب وغالبا رقم‬
‫الحديث وال تعالى أعلم وهذا فإن أخطأت فمن نفسي وأسأل ال العفو والمغفرة وإن أصبت فمن ال فلله الحمد‬
‫والمنة اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل‬
‫محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد‪.‬‬

‫‪105‬‬

‫الدجــــــــــــال ‪ ...‬ومهمة فاشلة للقضاء على المهدي‬
‫لقد غادر هذا المسيخ اللعين جزيرته الى اليمن وهي اول البلد التى وطئتها قدماه عند خروجه الول واقربها الى‬
‫زيرته خرج وهو شاب بكامل قوته وحيوته وكان السنون لم تنل منه او تغير فيه نعم انها مشئية ال وهناك‬
‫اخذ يتلقط الخبار عن النبي المي ودينه واتباعه واحوالهم ثم بدء يدرس هذا الدين وتعمق فيه‪ ...‬على ايدى من‬
‫التقى من الصحابة والتابعين هناك من علماء اليمن الذين نهلوا من معين النبوة الصافي كيف ل وهو بارض‬
‫اليمن واليمان يمان والحكمة يمانية ‪....‬فكيف كانت البدايات ‪...‬؟؟ ان هذا اللعين بما حباه ال من ذكاء ومكر‬
‫وحيله ‪ ...‬جاء الى هول الصفوة ممن التقاهم من العلماء والئمة من الصحابة والتابعين ‪ ...‬واعلن اسلمه على‬
‫ايديهم على انه رجل من يهود سبأ وتسمى بعبدال ‪ ...‬ولم يكن ليحتار في ذلك او يعجز فقد عاصر انبياء من قبل‬
‫بدء بسيدنا موسى ومرورا بداوود وسليمان ومن جاء من بعد من انبياء ورسل اليهود الى زمن سيدنا عيسى‬
‫عليه السلم ‪ ...‬اضافة الى ذلك ما اكتسبه من خلل صولته وجولته في انحاء المعمورة واختلطه بشعوب‬
‫الرض ما يجعله ليعجز فى التخطيط والتدبير ‪ ....‬وكان اول ما اظهره هو الصلح والتقوى لمن التقاه وهو ديدنه‬
‫الخبيث فى اول امره منذ صنع العجل مدعيا الصلح والتقوى لبنى اسرائيل ‪ ...‬ومنذ حرف المسيحية وجعل عيسى‬
‫ثالث ثلثة ‪ .....‬وكما يفعل قبيل خروجه الخير ‪ ...‬بادعائة الصلح والتقوى ‪ ....‬وما كل ذلك بمشئية ال لمر قد‬
‫قدره فى علمه سبحانه وتعالى المهم ان هذا اللعين باظهارة الصلح والتقوى استطاع ان يلم بالسلم وتعاليمه ‪..‬‬
‫وما جاء في كتب ال وماورد عن نبيه عليه الصلة والسلم ‪ .....‬وكل ذلك فى مدة وجيزة ‪ .......‬لم تجاوز‬
‫لعقدين كان خللها يتنقل من بلد لخر من بلد السلم‬
‫فمن هو ياترى ‪...........‬؟؟؟؟‬
‫انه عبد ال بن سبأ الذي أحاط نفسه بإطار من الغموض والسرية التامة حتى على معاصريه ‪ ،‬فهو ل يكاد يعرف‬
‫له اسم ول بلد ‪ ،‬لنه لم يدخل في السلم إل للكيد له ‪ ،‬و حياكة المؤامرات والفتن بين صفوف المسلمين و تحدث‬
‫عبد العزيز بن ولي ال الدهلوي ( ت ‪1239‬هـ ) في كتابه مختصر التحفة الثنى عشرية عن ابن سبأ بقوله ‪ ( :‬و‬
‫من أكبر المصائب في السلم في ذلك الحين تسليط إبليس من أبالسة اليهود على الطبقة الثانية من المسلمين‬
‫فتظاهر لهم بالسلم وادعى الغيرة على الدين والمحبة لهله ‪ ..‬و إن هذا الشيطان هو عبد ال بن سبأ من يهود‬
‫صنعاء ‪ ،‬و كان يسمى ابن السوداء ‪ ،‬و كان يبث دعوته بخبث و تدرج و دهاء (؟ والعجيب انني من خلل‬
‫صفحات التاريخ لم اجد شخصية اختلف عليها المؤرخون ‪ ...‬واهل علم النساب كابن سبأ ‪ ...‬ولم يكن اقربهم الى‬
‫الحقيقة ال الطبرى هذا العلمة الكبير الذي اقف له احتراما بشدة لدقة طرحه وكتابته ‪ ....‬يقول الطبري في تاريخه‬
‫ج ‪4‬ص ‪ ( 340‬كان عبدال بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء وامه حبشية ) ‪...‬ويوافقه ابن عساكر في تاريخ دمشق‬
‫بقوله ( عبد ال بن سبأ الذي ينسب إليه السبئية وهم الغلة من الرافضة أصله من أهل اليمن كان يهودي ًا ‪....‬‬
‫وقوله ان علي رضي ال عنه قال ‪ ( :‬من يعذرني من هذا الحميت السود الذي يكذب على ال ورسوله يعني ابن‬
‫السوداء ) وسوف اعرض لكم هنا ماجاء في كتب اهل التاريخ والسيروالنساب عنه ‪ ...‬ثم ابين لكم كيف نجمع‬
‫بين كل هذه القوال ‪ .‬ان ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان يقول ( وعبدال بن سبأ من حمير و هي قبيلة‬
‫تنسب إلى حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الصغر بن لهيعة بن‬
‫‪106‬‬

‫حمير بن سبأ بن يشجب هو حمير الكبر ‪ ،‬و حمير الغوث هو حمير الدنى و منازلهم باليمن بموضع يقال له‬
‫حمير غربي صنعاء) وكذلك ابن قتيبة في المعارف وأبو الحسن الشعري في مقالت السلميين والشهرستاني‬
‫في الملل والنحل والذهبي في الميزان وابن حجر في لسان الميزان وابن عبد ربه في العقد الفريد و شيخ السلم‬
‫ابن تيمية في مجموع الفتاوى وابن حبان في المجروحين والجوزجاني في أحوال الرجال و المقدسي في البدء‬
‫والتاريخ والخوارزمي في مفاتيح العلوم وابن حزم في الفصل في الملل والنحل و السفرايني في التبصرة في‬
‫الدين و ابن الثير في اللّباب و غيرهم الكثير و من الرافضة ‪ :‬الناشئ الكبر في مسائل المامة و النوبختي في‬
‫فرق الشيعة ومنهم الشعري القمي في المقالت والفرق فهويقول انه ( عبد ال بن سبأ بن وهب الراسبي‬
‫الهمداني) وهذا يخالف الحقيقة كليا لن الراسبي غير ابن سبأ ومن اراد التفصيل في ذلك شرح صحيح مسلم‬
‫للنووي وكتاب العبر في خبر من غبر للذهبي وكتاب آراء الخوارج لعمار الطالبي و مما يؤكد الفرق بين السمين‬
‫ما نص عليه السمعاني في النساب بقوله ‪ ( : :‬عبدال بن وهب السبئي رئيس الخوارج ‪ ،‬و ظني أن ابن وهب‬
‫هذا منسوب إلى عبد ال بن سبأ ) ؟هناك من ينسبونه الى همدان ومنهم البلذري في أنساب الشراف فهو ) عبد‬
‫ال بن سبأ بن وهب الهمداني ( وكذلك الذهبي في المشتبه في الرجال المقريزي في الخطط و يروي ابن كثير في‬
‫البداية والنهاية أن أصل ابن سبأ من الروم ‪ ،‬فيقول ( و كان أصله رومياً فأظهر السلم و أحدث بدعاً قولية و‬
‫فعلية قبحه ال ) وهنا قول مهم نعود اليه و يروي عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق ( أن ابن سبأ من‬
‫أهل الحيرة قال ‪ :‬إن عبدال بن السوداء كان يعين السبأية على قولها ‪ ،‬و كان أصله من يهود الحيرة ‪ ،‬فأظهر‬
‫السلم ) الحقيقة انه على كثرة المراجع والمصادر التى بين ايدينا التى تذكر عبدال بن سبأ ال ان المعلومات‬
‫المتوافرة عن حياته ونشاته قليلة وكأن التاريخ يقف صامتا ليريد ان يبوح لنا بشئ عنه ( و لهذا لما سأله عبد‬
‫ال بن عامر والي البصرة لعثمان بن عفان رضي ال عنه ‪ ،‬قال له ‪ :‬ما أنت ؟ لم يخبره ابن سبأ باسمه و اسم‬
‫أبيه ‪ ،‬و إنما قال له ‪ :‬إنه رجل من أهل الكتاب رغب في السلم و رغب في جوارك ‪ .‬تاريخ الطبري)؟‬
‫أن تلك السرية التامة التي أطبقها ابن سبأ على نفسه سبب رئيسي في اختلف المؤرخين والمحققين في نسبة‬
‫ابن سبأ ‪ ،‬و غير مستبعد أن يكون ابن سبأ قد تسمى ببعض هذه السماء التي ذكرها المؤرخون ‪ ،‬بل واستعمل‬
‫بعض السماء الخرى المستعارة لتغطية ما قام به من جرائم و دسائس في صدر الدولة السلمية‬
‫ولكننا سوف نجبر التاريخ على الحديث ونوقظه لنستقرئ ماخفي عنا او ما لم نكن نعلمه‪.‬‬
‫ان عبدال بن سبأ لم يكن سوى المسيخ الدجال‬
‫والطبري وابن عساكر لم يكون بعيدين عن الحقيقة بقولهماانه من يهود اليمن ولكن لم يصيبا الحقيقة بقولهما ان‬
‫امة حبشية وقد اعتمدا في ذلك على مايبدوا على ان لونه اسمر‪ ...‬ولم يكن ابن كثير مخطئيا عندما وصفه بقوله‬
‫(كان أصله رومياً ) اتدرون لماذا ؟؟ وكيف نجمع بين هذه القوال ‪...‬؟؟ يقول الرسول صلى ال عليه وسلم في‬
‫صفة الدجال ماجاء في صحيح بن حبان أخبرنا سليمان بن الحسن العطار قال حدثنا عبيد ال بن معاذ بن معاذ قال‬
‫حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه ذكر الدجال‬
‫فقال أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة ) ‪ ....‬وذكر النويري في كتابه نهاية الرب في فنون الدب (يخرج الدجال‬

‫‪107‬‬

‫من جهة المشرق من قرية يقال لها سيراباد بيالهواز وأصفهان‪ ،‬ويخرج على حمار له‪ .‬قال‪ :‬وهو أحمر‬
‫الحاجبين‪ ،‬أشعر النف ) ؟ ومن خلل حديثنا عن صفات الدجال ‪ ....‬نجد الجمع بين كل ما سبق وكلم ابن كثير‬
‫واضح فقد اعتمد ايضا فى نسبته للروم على ملمحه ‪ !!...‬اذا كأن راسه اصلة فهو اسمر احمر الخدين اصهب‬
‫شعر الحاجبين‪ ...‬كالروم وهي صفات الدجال حيث هذا اللعين اليمن الى الحجاز في نهاية العقد الثالث للهجرة‬
‫النبوية وهناك التقى صحابة رسول ال عليه الصلة والسلم وعليهم رضوان ال تعالى الحقيقة ليس المقام هنا‬
‫مقام تفصيل لما قام به لن الكثير من اهل العلم فصل في ذلك واجاد ومنهم استشهاد عثمان و وقعة الجمل رواية‬
‫سيف بن عمر ‪،‬للدكتور خالد بن محمد الغيث وكتاب عبد ال بن سبأ و أثره في أحداث الفتنة في صدر السلم‬
‫للدكتور ‪ :‬سليمان العودة ‪ .‬ولكن سوف نعرض لما يهمنا هنا ‪ ...‬وهو ما قام به هذا اللعين ‪ ...‬ولعل ابلغ واروع ما‬
‫قرات في ذلك هو ماجاء‪.‬‬
‫‪-1‬في كتاب شرح العقيدة الطحاوية لبن أبي العز الحنفي ( ت ‪792‬هـ ) قوله أن عبد ال بن سبأ‬
‫أظهر السلم و أراد أن يفسد دين السلم كما فعل بولص بدين النصرانية‬
‫‪-2‬وأكد ابن عبد ربه ( ت ‪328‬هـ ) أن ابن سبأ و طائفته السبئية قد غل ّو في علي حينما قالوا ‪:‬؟‬
‫هو ال خالقنا ‪ ،‬كما غلت النصارى في المسيح ابن مريم عليه السلم ‪ .‬العقد الفريد ان في هذا‬
‫القول مايغني عن اي تفصيل لما قام هذا اللعين انه نفس نهجه القديم وديدنه ‪ ...‬ونفس دوره فى‬
‫تحريف النصرانية ‪...‬ولكن ‪.‬ارجوا ان تتمعنوا في ما يلي جيدا ‪.‬‬
‫‪-3‬و يشير الشاطبي ( ت ‪790‬هـ ) في كتابه العتصام إلى أن بدعة السبئية من البدع العتقادية‬
‫المتعلقة بوجود إله مع ال ‪ ،‬و هي بدعة تختلف عن غيرها من المقالت‬
‫‪-4‬جاء في الفرق السلمية للكرماني ( ت ‪786‬هـ ) ( أن علياً رضي ال عنه لما قتل زعم عبد ال بن‬
‫سبأ أنه لم يمت ‪ ،‬وأن فيه الجزء اللهي ) ؟‬
‫‪-5‬وذكر الصفدي ( ت ‪764‬هـ ) في كتبه الوافي بالوفيات في ترجمة ابن سبأ ‪ ( :‬عبد ال بن سبأ رأس‬
‫الطائفة السبئية ‪ ..‬قال لعلي أنت الله ‪ ،‬فنفاه إلى المدائن ‪ ،‬فلما قتل علي رضي ال عنه زعم ابن‬
‫سبأ أنه لم يمت لن فيه جزءاً إلهي ًا وأن ابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ‪ ،‬و أن علياً‬
‫في السحاب ‪ ،‬و الرعد صوته ‪ ،‬و البرق سوطه ‪ ،‬وأنه سينزل إلى الرض ) ؟‬
‫‪-6‬يقول الحميري ( ت ‪573‬هـ ) في كتابه الحور العين ( فقالت السبئية إن علياً حي لم يمت ‪ ،‬ول‬
‫يموت حتى يمل الرض عدلً كما ملئت جوراً ‪ ،‬و يردّ الناس على دين واحد قبل يوم القيامة ) ؟‬
‫‪-7‬يقول السفرايني ( ت ‪471‬هـ ) في التبصرة في الدين ( إن ابن سبأ قال بنبوة علي في أول أمره ‪،‬‬
‫ثم دعا إلى ألوهيته ‪ ،‬و دعا الخلق إلى ذلك فأجابته جماعة إلى ذلك في وقت علي )‪ .‬؟‬
‫‪ -8‬و نقل ابن حزم ( ت ‪456‬هـ ) في الفصل في الملل والنحل ( و القسم الثاني من الفرق الغالية الذين‬
‫يقولون باللهية لغير ال عز وجل فأولهم قوم من أصحاب عبد ال بن سبأ الحميري لعنه ال ‪ ،‬أتوا‬
‫إلى علي بن أبي طالب فقالوا مشافهة ‪ :‬أنت هو ‪ ،‬فقال لهم ‪ :‬ومن هو ؟ فقالوا ‪ :‬أنت ال ‪ ،‬فاستعظم‬
‫المر و أمر بنار فأججت وأحرقهم بالنار ) ؟‬

‫‪108‬‬

‫‪ -9‬يقول المقدسي ( ت ‪355‬هـ ) في كتابه البدء والتاريخ ( إن عبد ال بن سبأ قال للذي جاء ينعي‬
‫إليه موت علي بن أبي طالب ‪ :‬لو جئتنا بدماغه في صرة لعلمنا أنه ل يموت حتى يسوق العرب‬
‫بعصاه )‬
‫‪-10‬و يذكر أبو الحسن الشعري ( ت ‪330‬هـ ) في مقالت السلميين( عبد ال بن سبأ وطائفته من‬
‫ضمن أصناف الغلة ‪ ،‬إذ يزعمون أن علياً لم يمت ‪ ،‬و أنه سيرجع إلى الدنيا فيمل الرض عدلً كما‬
‫ملئت جوراً‬
‫‪ -11‬وفي تاريخ الطبري نجد مايجعلنا نقف امامه من افكار ومخططات عبد ال بن سبأ والبيئة التي‬
‫صاغت أفكاره لنجدها افكار الدجال ومخططاته ‪ ....‬خاصة في عقيدة ( الرجعة ) و ( الوصية )‬
‫حينما قال ‪( :‬عجب ممن يزعم أن عيسى يرجع و يكذب بأن محمداً يرجع ‪ ،‬و قد قال ال عز وجل‬
‫إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ‪ ،‬فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ‪ ،‬و إنه كان ألف نبي‬
‫و وصي و كان على وصي محمد ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬محمد خاتم النبياء و علي خاتم الوصياء ‪( ..‬بل انه‬
‫قام بنفس ماقام به ايام موسى وغرسه في اتباعه واصحابه ‪ ...‬وال انه العجب‬
‫‪-12‬جاء في كتاب الرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية (ت ‪95‬هـ ) – وكتاب ظاهرة الرجاء في الفكر‬
‫السلمي للدكتور سفر الحوالي ‪ ...‬انه جاء في عقيدة السبيئة ما يلي ‪ ( :‬و من خصومة هذه‬
‫السبئية التي أدركنا ‪ ،‬إذ يقولون هُدينا لوحي ضل عنه الناس ) ‪ .‬رواه ابن أبي عمر العدني في كتاب‬
‫اليمان‬
‫اليست نفس مقولة السامري واتباعه‪.‬‬
‫‪ -13‬يتحدث النوبختي ( ت ‪310‬هـ ) في كتابه فرق الشيعة عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ‬
‫نعي علي بالمدائن ‪ ،‬قال للذي نعاه ‪ :‬كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله‬
‫سبعين عدلً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ‪ ،‬و ل يموت حتى يملك الرض‪.‬‬
‫‪-14‬و يقول في كتابه ايضا ( وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلم أن عبدال بن‬
‫سبأ كان يهودي ًا فأسلم ووالى علياً عليه السلم وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون‬
‫وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلم بالغلو فقال في إسلمه بعد وفاة النبي صلى ال‬
‫عليه وآله في علي عليه السلم بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلم‬
‫وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه‪ ) .‬يقول النوبختي ‪ :‬فمن هنا قال من خالف الشيعة إن‬
‫أصل الرفض مأخوذ من اليهود‪ .‬يكاد المريب أن يقول خذونى وغير ذلك الكثير مما يعني نفس‬
‫المعني ويبين اهداف هذا اللعين وليست الغرابة هنا انما الغرابة فى ان المام على رضي ال عنه‬
‫احرق اتباع عبدال ابن سبأ ‪ ...‬بينما نفى ابن سبأ الذي فعل ما فعل وادعى ان عليا اله الى المدائن‬
‫‪ ...‬وكننا نقف من جديد امام مشهد كنا وقفنا امامه كثيرا في حيرة كبيرة ‪ .‬هل تذكرونه ‪....‬ارجوا ان‬
‫تعيدوا التفكير والذاكرة جيدا هل تذكرونه ‪ ....‬انه يوم نفى سيدنا موسى عليه السلم السامري من‬

‫‪109‬‬

‫صنع العجل لليهود ‪ ....‬بينما كان عقاب من اتبعه ان يقتلوا انفسهم انها اول واخيرا مشئية ال‬
‫تعالى ‪ ...‬لمر قدره في علم الغيب عنده لهذا المسيخ الدجال اللعين‬
‫‪-15‬جاء في تاريخ دمشق لبن عساكر ماذكره بسنده إلى سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي الكندي قال‬
‫‪:‬؟ علياً كرم ال وجهه وهو على المنبر ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬من يعذرني من هذا الحميت السود ‪ ،‬الذي‬
‫يكذب على ال ورسوله ؟ ‪ -‬يعني ابن السوداء – لول أن ل يزال يخرج عليّ عصابة تنعى عليّ دمه‬
‫ي دماء أهل النهر ‪ ،‬لجعلت منهم ركام ًا ‪ .‬وذكرايضا بسنده إلى أبو الحوص عن‬
‫كما أدّعيت عل ّ‬
‫مغيرة عن سماك قال ‪ :‬بلغ عليا أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر ‪ ،‬فدعا به ‪ ،‬ودعا بالسيف ‪-‬‬
‫أو قال ‪ :‬فهمّ بقتله ‪ -‬ف ُكلّم فيه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل يساكني ببلد أنا فيه ‪ .‬قال ‪ :‬فسيره إلى المدائن‪.‬‬
‫‪ -16‬وذكر المام البخاري ( ت ‪256‬هـ ) في كتاب استتابة المرتدين من صحيحه عن عكرمة قال ‪:‬‬
‫( أتي علي رضي ال عنه بزنادقة فأحرقهم ‪ ،‬فبلغ ذلك ابن عباس فقال ‪ :‬لو كنت أنا لم أحرقهم‬
‫لنهي النبي صلى ال عليه وسلم ‪ ( :‬ل تعذبوا بعذاب ال ) ‪ ،‬و لقتلتهم لقول رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ ( :‬من بدل دينه فاقتلوه ) ‪ .‬ومن الثابت تاريخي ًا أن الذين حرقهم علي رضي ال عنه هم‬
‫أتابع عبد ال بن سبأ حينما قالوا بأنه الله ‪.‬‬
‫‪ -17‬يقول نعمة ال الجزائري ( ت ‪1112‬هـ ) في كتابه النوار النعمانية ( قال عبد ال بن سبأ لعلي بن‬
‫أبي طالب رضي ال عنه أنت الله حقاً فنفاه علي عليه السلم إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً‬
‫فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي )‪.‬؟‬
‫‪-18‬وقد جاء في السيرة الحلبية ( قال عبدال بن سبأ يوما لعلي رضي ال تعالى عنه أنت أنت يعني أنت‬
‫الله فنفاه على إلى المدائن وقال ل تساكني في بلد أبدا وكان عبدال بن سبأ هذا يهوديا كان من‬
‫أهل صنعاء وأمه يهودية سوداء ومن ثم كان يقال له ابن السوداء وكان أول من أظهر سب‬
‫الشيخين ونسبهما للفتيات على سيدنا علي رضي ال تعالى عنه ولما قيل لسيدنا علي لول أنك‬
‫تضمر ما أعلن به هذا ما اجترأ على ذلك فقال علي معاذ ال أنى أضمر لهما ذلك لعن ال من أضمر‬
‫لهما إل الحسن الجميل فأرسل إلى ابن سبأ فأظهر السلم في أول خلفة عثمان وقيل في أول خلفة‬
‫عمر وكان قصده بإظهار السلم بوار السلم وخذلن أهله ) السيرة الحلبية ج ‪ /1‬ص ‪.409‬‬
‫‪ -19‬و يقول ابن قتيبة ( ‪276‬هـ ) في المعارف ( السبئية من الرافضة ينسبون إلى عبد ال بن سبأ ) ‪.‬‬
‫و في تأويل مختلف الحديث يقول ‪ ( :‬أن عبد ال بن سبأ ادّعى الربوبية لعلي ‪ ،‬فأحرق علي أصحابه‬
‫بالنار‪.‬‬
‫‪-20‬و يذكر الملطي ( ت ‪377‬هـ ) في كتابه التنبيه و الرد على أهل الهواء و البدع فيقول ‪ ( :‬ففي عهد‬
‫علي رضي ال عنه جاءت السبئية إليه وقالوا له ‪ :‬أنت أنت !! قال ‪ :‬من أنا ؟ قالوا ‪ :‬الخالق البارئ‬
‫‪ ،‬فاستتابهم ‪ ،‬فلم يرجعوا ‪ ،‬فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم‪.‬‬
‫‪-21‬ذكر أبو حفص ابن شاهين ( ت ‪385‬هـ ) أن علياً حرّق جماعة من غلة الشيعة ونفى بعضهم ‪ ،‬و‬
‫من المنفيين عبد ال بن سبأ ‪ .‬أورده ابن تيمية في منهاج السنة‬

‫‪110‬‬

‫‪-22‬و ذكر الغدادي ( ت ‪429‬هـ ) في الفرق بين الفرق ‪ :‬أن فرقة السبئية أظهروا بدعتهم في زمان‬
‫علي رضي ال عنه فأحرق قوماً منهم و نفى ابن سبأ إلى سباط المدائن إذ نهاه ابن عباس رضي‬
‫ال عنهما عن قتله حينما بلغه غلوه فيه وأشار عليه بنفيه إلى المدائن حتى ل تختلف عليه أصحابه‬
‫‪ ،‬لسيما و هو عازم على العودة إلى قتال أهل الشام‬
‫‪-23‬وذكر الصفدي ( ت ‪764‬هـ ) في كتبه الوافي بالوفيات في ترجمة ابن سبأ ‪ ( :‬عبد ال بن سبأ رأس‬
‫الطائفة السبئية ‪ ..‬قال لعلي أنت الله ‪ ،‬فنفاه إلى المدائن ‪ ،‬فلما قتل علي رضي ال عنه زعم ابن‬
‫سبأ أنه لم يمت لن فيه جزءاً إلهياً وأن ابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ‪ ،‬و أن علياً‬
‫في السحاب ‪ ،‬و الرعد صوته ‪ ،‬و البرق سوطه ‪ ،‬وأنه سينزل إلى الرض ) نفس مبداه عند‬
‫النصارى‪.‬‬
‫‪ -24‬يروي الكشي في ( رجال الكشي) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدال بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم‬
‫أن أمير المؤمنين هو ال تعالى ال عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر‬
‫بذلك وقال ‪ :‬نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت ال وأني نبي فقال له أمير المؤمنين ‪:‬‬
‫ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلثة أيام فلم يتب‬
‫فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن ثم انه من الغريب ان تكون الكوفة قاعدته في المشرق‬
‫وبلد له فيها اتباع انذاك ‪ ...‬وفي القادم ‪ ...‬وتكون القاعدة لمخططاته مصر البلد التي يعرفها وتعلم‬
‫اسرارها ‪....‬فلماذا كل هذا ؟؟‪.‬‬
‫‪-25‬في تاريخ الطبري وتاريخ ابن الثير ( فخرج حتى أتى الكوفة ‪ ،‬فأخرج منها فاستقر بمصر و جعل‬
‫يكاتبهم و يكاتبونه ‪ ،‬و يختلف الرجال بينهم ) ‪ .‬لكنه وإن كان قد دخل الكوفة ثم أخرج منها إل أن‬
‫صلته بالكوفة لم تنته بإخراجه ‪ ،‬فلقد بقيت ذيول الفتنة في الرجال الذين بقي يكاتبهم و يكاتبونه‬
‫‪-26‬جاء في تاريخ الطبري و الكامل لبن الثيرو البداية والنهاية لبن كثير و تاريخ دمشق لبن عساكر‬
‫و غيرهم من كتب التاريخ ضمن أحداث سنة (‪35‬هـ ) ‪ :‬أن عبد ال بن سبأ كان يهودي ًا من أهل‬
‫صنعاء وأنه أسلم زمن عثمان بن عفان رضي ال عنه ‪ ،‬و أخذ يتنقل في بلد المسلمين يريد‬
‫ضللتهم ‪ ،‬فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم بالشام ‪ ،‬فلم يقدر على شيء فيها ‪ ،‬فأتى مصر‬
‫واستقر بها و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة ‪ ،‬فقبلوها منه و كوّن له في مصر أنصاراً ممن‬
‫استهواهم بآرائه الفاسدة‬
‫‪-27‬وجاء في كتاب الشيعة والسنة لحسان إلهي ظهير ماذكره عن كتاب روضة الصفا لحد مؤرخي‬
‫الرافضة مايلي ( أن عبد ال بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن المخالفين لعثمان بن عفان‬
‫كثيرون هناك فتظاهر بالعلم والتقوى حتى افتتن الناس به وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه‬
‫ومسلكه ومنه إن لكل نبي وصيا وخليفته فوصيّ رسول ال وخليفته ليس إل عليا المتحلي بالعلم‬
‫والفتوى والمتزين بالكرم والشجاعة والمتصف بالمانة والتقي وقال إن المة ظلمت عليا‪ ،‬وغصبت‬

‫‪111‬‬

‫حقه حق الخلفة والولية ويلزم الن على الجميع مناصرته ومعاضدته وخلع طاعة عثمان وبيعته‬
‫فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه وخرجوا على الخليفة عثمان (‪.‬؟‬
‫‪-28‬و ذكر العيني ( ت ‪855‬هـ ) في كتابه عقد الجمان ( أن ابن سبأ دخل مصر وطاف في كورها ‪ ،‬و‬
‫أظهر المر بالمعروف ‪ ،‬و تكلم في الرجعة ‪ ،‬و قررها في قلوب المصريين (‬
‫الحقيقة ان الحديث يطول عن هذا اللعين وعن كل ماقام به ولكن لما كل هذا ؟؟؟‬
‫فقط لمجرد الفتنة ‪ ...‬ولماذا كان على رضى ال عنه ‪ ...‬هو حجته وترسة ‪ ....‬اليس معاوية موجودا ‪ ...‬ويطلب‬
‫الخلفة ‪ ...‬لماذا لم يناصرة ‪ ....‬؟؟؟‬
‫لماذا ال البيت ‪ ....‬كانوا الهدف والحجة ؟؟؟‬
‫ولماذا ‪ ...‬اراد تسليط الضواء عليهم ‪ ....‬لماذا ؟؟؟‬
‫لماذا ‪ ...‬لماذا ‪ .........................................................................‬؟‬
‫ان هذا الدجال اللعين كان يعلم علم اليقين ان المام المهدي هو من سوف يغضبه ويقضي على كل مخططاته‬
‫المستقبليه من ال البيت الشريف وتحديدا من نسل المام على رضي ال عنه لمحاله ولبد من القضاء عليه‬
‫وعلى ذريته ‪ ...‬انه عقلية جبارة وداهية في الكفر لعنه ال وبدء يعد العدة بادعائه الصلح والهداية والتقوى‬
‫ويجمع حوله التباع ‪ ...‬واظهر حب ال البيت لمن تبعه ‪ ...‬حتى تيقن انهم مهئيون لتنفيذ كل ماسوف يقوم به من‬
‫مخططات ‪ .....‬وجعل عليا رضي ال عنه نقطة البداية‪ ...‬لهم يتولونه ويتشيعون له ويتظاهرون بحبه وولئه وال‬
‫بيته من بعده وبدء اول خطوة بجعلهم يبثون في نفوس المسلمين سموم الفتنة والفساد ويحرضونهم على خليفة‬
‫رسول ال ‪ ،‬عثمان رضي ال عنه ‪ ....‬وكانت المؤتمرات تعقد في منزله ‪ ..‬وتحت اشرافه وقد اعترف بهذا كبار‬
‫الشيعة ومؤرخوهم ومنهم أبو عمرو بن عمر بن عبد العزيز الكشي الذي يقول في كتابه معرفة الناقلين عن الئمة‬
‫الصادقين المعروف برجال الكشي (وذكر بعض أهل العلم أن عبد ال بن سبأ كان يهوديا فأسلم ‪ ،‬ووالى عليا عليه‬
‫السلم وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ‪ ،‬وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ‪ ،‬وكفرهم ‪،‬‬
‫ومن هنا قال من خالف الشيعة ‪ ،‬إن التشيع ‪ ،‬والرفض ‪ ،‬مأخوذ من اليهودية وذكروا أن داره كانت مرتعا‬
‫للشيعة)؟ وظل كذلك الى ان قامت الفتنه بمقتل عثمان وهو من خطط لها ‪ ...‬فماهو الهدف ؟؟؟‬
‫انه القضاء على ال بيت رسول عليه الصلة والسلم من يكون منهم مهدي هذه المة ‪ ...‬وكانت معركة الجمل‬
‫وصفين ‪ ...‬اولى النتائج الفعليه لمخططاته بمشئية ال اول واخيرا ‪ ...‬واللتان لم يشهدهما مقاتل ‪ ...‬وانما مشاهد‬
‫ومحرضا ‪ ...‬واستمرت الفتنة وقال ماقال في علي رضي ال عنه ‪ ....‬الى ادعى انه اله ‪ ...‬فقام علي رضي ال‬
‫عنه باحراق اتباعه ونفاه للمدائن ‪ ...‬واستمر في نشر الفتنة الى ان قتل علي رضي ال عنه ‪ ...‬وهو من خطط‬
‫وغيره من نفذ ‪ ،‬وخلصة القول ان ابن سبأ هو الدجال وكان هدفه لفت النظار الى ال البيت بدء بعلي بن ابي‬
‫طالب رضي ال ‪ ...‬ثم ابناءه من بعده ‪ ....‬ليس حبا فيهم ولكن للقضاء عليهم ‪ ( ...‬ونفس الدور لعبه خلل‬
‫السنوات الماضية بلفت النظار الى الجهاد والمجاهدين الى ان ظهروا بصورة البطال ثم الرهابيين ) ‪ ..‬واختفى‬
‫في ظروف غامضة انذاك ‪ ...‬وظهر مرة اخرى فى منتصف القرن الثالث الهجري بشخصية مختلفة ‪ ...‬كانت‬

‫‪112‬‬

‫ممثلة بمحمد بن نصير وابتدع قصة السرداب الغيبة ‪ ...‬لمحمد بن الحسن العسكري ‪ ...‬بدهاء خبيث ‪ ...‬ثم اختفى‬
‫مجددا لعنه ال ‪....‬؟بعد ماتسبب فية من مذابح وقتل وتشريد لل البيت والعجيب ان من ينكر شخصية ابن سبا‬
‫هم الشيعة اتباعة ‪ ....‬والمستشرقون والمفكرين العرب الماسونيين واستمرت محاولت هذا اللعين حتى العصر‬
‫الحديث بعد ان رسخ معتقدات ومفاهيم عن المهدي ‪ ...‬وكانت الحروب ضد العالم السلمي بتخطيط محكم منذ‬
‫اعلن اسرائيل دولة الى ماتلها ‪ ...‬وكان حكام الدول العربية والسلمية هم ادوات اللعبة التى تديرهم المخابرات‬
‫المريكية والسوفيتية التى يديرهما الدجال ‪ ....‬وكانت حرب العراق وايران والحتلل السوفيتى اول خيوط اللعبة‬
‫‪ ...‬وما ان انتهت حتى كان غزو العراق للكويت ‪ ...‬ثم الحرب على الرهاب والهدف السلم والمسلمين ‪...‬‬
‫والمجاهدين تحديدا في ارض المشرق السلمي ‪ ...‬والقادم اخطر وافظع وكل التفاصيل نعود اليها فى موضوع‬
‫الدجال سياسة وحكومات ‪ ...‬؟؟؟‬
‫عموما وحتى نفهم ماذا سيكون في مستقبل اليام ‪ ..‬وكيف ستكون مسارات المور علينا بمزيد من الوعي بمن‬
‫حولنا ‪ ...‬وماذا يريدون لنفسهم ‪..‬وماذا يريدون لنا ‪ ...‬؟؟ تقولون من هم اقول لكم اتباع الدجال امريكا والغرب‬
‫في مقال للدكتور مصطفى محمود‪ ...‬في مقال له اسمه ( انهم يعدون للحرب ويتحدثون عن السلم ) يقول ‪...‬‬
‫( ان مايجب ان نفهمة ونعية تماما اننا لسنا مقبلين على سلم مع اسرائيل وانما مقبلون على مواجهة ‪ ...‬فالواقع‬
‫الذى نراة يخالف الحلم التى تغرقتا فيها شعارات السلم ومايحدث في اسرائيل يخالف التصريحات التى تخرج‬
‫على لسان ساستها ‪ ..‬وسلم الرعب الذي تبثة اسرائيل عن طريق ترسانتها النووية وتحالفاتها العسكرية لحصار‬
‫المنطقة واندفاعها المستمر نحو المزيد من التسلح ونبرة الحتشاد والتهديد والستنفار ووضع الستعداد الذي‬
‫تتخذة طوال الوقت كانها تقف على اطراف اصابعها ‪ !!! ....‬كل هذا يثير في المواطن العربي حالة تواتر مستمر‬
‫ورفض لي ذكر لتطبيع واي تقبل او معايشة ‪ ...‬ووضوح هذه الرؤية في هذه المرحلة التاريخية مطلوب ‪ ...‬حتي‬
‫ياتي الفعل السياسي مناسبا للواقع وليس تطمينا وتهدئة بينما البركان يغلي من تحتنا ‪ ..‬والعلم السليم والمثمر‬
‫هو العلم الذي يعكس الواقع وليغرق في الحلم ول يغني مع الماني والشعارات ‪ ..‬وليرقص في محافل من‬
‫الطبل والزمر ومن تحته براميل البارود وامام ماتاتينا به الخبار من تهديدات نقل عن وكالة رويتر وماتقولة‬
‫منظمات يهودية مثل كاهان شاي وغيرها في نشرات متكررة < حياة المسلمين في ايدينا اينما كانوا ونحن‬
‫نحذركم ايها المسلمون ان حياتكم في ايدينا مثل حياة الشاة بين يدي الجزار وستلقون حتفكم على ايدينا ؟؟ كل هذا‬
‫الحقد والهوس في خلفية المشهدالتفاوضي الذي يتصافح فية الطراف ويتبادلون البسمات الباهتة بينما الدماء‬
‫تغطي وجوه البرياء في فلسطين ‪ ....‬وهذه الصورة يجب ان تصل الى المواطن بكل مافيها من ابيض واسود‬
‫واضواء وظلل دون تجميل ودون ان نضع لها الطر التى تخفف منها هؤل الناس الذين قتلوا رابين لنه لم يكن‬
‫عدوانيا بمافيه الكفاية وهو الذي اشتهر بتكسير عظام اطفال الحجارة وهم انفسهم الذين قنلوا المصلين الركع‬
‫السجود في الحرم البراهيمي وساعدتهم الحكومة في اقامة ضريح ومزار للقاتل الجبان باروخ جولدشتاين‬
‫اننا نواجه روحا عدوانية يشجعها ويساندها جبروت امريكي وتاييد اروبي وعالم يتفرج في سلبية عجيبة‬
‫ولتوجد مبررات لي تخاذل فالمواجهة قادمة وعلينا ان نبني سياستنا واقتصادنا وتحالفتنا وعلقتنا وارتباطتنا‬
‫على اسواء تلك الحتمالت !! وعلينا ان نستعد ولنضع كل احتياطتنا في سلة التنمية فغارات ليلة واحدة يمكن ان‬

‫‪113‬‬

‫تعود بتلك التنمية مائة سنة الى الوراء وعليها خسلئر بالمليارات علينا ان نخصص جانبا من دخلنا للدفاع وال‬
‫موجود وقادر سبحانه وسوف ينصرنا ولكن علينا اول ان ننصرة وننصر انفسنا وال يعلمنا في اياتة انه يؤيد‬
‫رجاله المختارين بالسباب وينصرهم بالسباب ويقول عن ذي القرنين ( انا مكنا له في الرض واتيناه من كل شئ‬
‫سببا فاتبع السباب ) ‪ ..‬وقد حاء التمكين بايتاء السباب ولم ياته بكن فيكون وال قادر على ذلك وقادر على‬
‫النصر بالسباب وبدونها ولكن ال يعلمنا ويلفت نظرنا الى اهمية تحصيل السباب والغرب سبقنا بالتفوق علينا في‬
‫تحصيل السباب وما الترسانات النووية وغيرها الاسباب مكنه ال فيها فاسرف في استخدامها وجاوز الحد وبلغ‬
‫غاية الفجور والستخفاف وال يمد لهؤل الناس ليزدادوا اثما وليحق عليهم القول وليحق عليهم العقاب وتلك سنن‬
‫ال يعلمها من يقرأ التاريخ ومن يقرأ ايات ال في القوام الغابرة ( قل سيروا في الرض فانظروا كيف كان عاقبة‬
‫الذين من قبلكم ) القران يحضنا على السياحة والتجوال ومشاهدة اثار المم السابقة وهي سياحة غير السياحة‬
‫الفندقية اللهية التى نعرفها انها السير والنظروالتامل واستقراء التاريخ واستحضار العبرة من القوام الذين بادوا‬
‫‪ ...‬ولماذا بادوا وكيف بادوا ‪..‬؟ وبين ظهرانينا جبابرة اخرون سوف يلحق بهم نفس المصير وسوف يبيدون‬
‫حينما ياتي ميقاتهم وتتراكم مظالمهم وسيغدون اثارا واطلل ‪ ..‬فهل يعتبر ظالموا اليوم بماحدث لشياعهم‬
‫بالمس؟ لاظن فان حجاب الغفلة وبهرج الدنيا ينسدل على عقول الجميع والكل يعيش في غيبوبة النا وصفقة‬
‫اليوم وسهرة المساء وكيف اسبق غيري الى الغنيمة وكيف ازيح الخر وكيف ادوس عليه قبل ان يدوسنى ومنجل‬
‫الموت يحصد الرواح ولنلحظ الذين يتساقطون امامنا في الطابور وننسى ان دورنا قادم والكل ينسى !)؟‬
‫الى هنا ينتهى كلم الدكتور ‪.‬‬
‫نعم ان المواجهة قادمة لمحالة وهي مواجهة عسكرية حتما فالمواجهات الثقافية اكدت انه لالتقاء ولحلول‬
‫وسط ‪ ..‬واذا كانت امريكا قامت قيامتها لن شابا عمرة ‪ 16‬عاما تمكن وهو يلعب بجهازة من اختراق كمبيوتر‬
‫وزارة الدفاع الميريكية ‪ ..‬فما بالكم اذا كان هناك عقول جبابرة من المسلمين ستامر هذه العقول اللكترونية‬
‫ذاتها ‪ ...‬وتدمير من صنعوها ‪ ..‬وتدمير الماكن التى هي بها‪.‬‬
‫ومن هنا سوف نتجول قليل في ردهات العقد الميلدي الماضي ‪ .......‬لعل الصورة تتضح ‪..‬؟؟‬
‫انه منذ مطلع العقد الخير ومع بداية التسعينات وبعد حرب الخليج الثانية كر بعض اعداء السلم على المهدي‬
‫فكرة وقضية وكلنة بحرب شعواء محسوبة المبادي والنهايات ‪ ...‬حافلة بالمغالطات ‪ ...‬حتى استحق ان يطلق على‬
‫هذا العقد عقد التسعينات الدولى للقضاء على المهدي قبل ظهورة لقد البوا الكتاب والمفكرين في امريكا واوروبا‬
‫بل والعرب على هدم هذه الفكرة واقتلعها من جذورها ونشر فعل مئات المقالت والبحاث التى شككت وتشكك‬
‫حتى الن المسلمين باروبا وامريكا والمسلمين بكل مكان ‪ ...‬وتسقط في اذهانهم ان حرب اليهود والمسلمين هي‬
‫دايما حرب خاسرة للمسلمين ‪ ...‬ولمهرب امامهم من السلم الستسلمي ولعل حرب الخليج الشهيرة التى‬
‫تكاتفت فيها الدول العالمية على العراق ومن ثم الحرب التى قسم العالم فيها قسمين اما مع او ضد الرهاب‬
‫والبداية افغانستان ‪ ...‬كل هذه الحشود والحداث كان هاجسها الحقيقي ومحركها الول علم علماء الغرب وامريكا‬
‫ومن وراهم ملكهم المنتظر الدجال اللعين ‪ ...‬بان المهدي محطم عروشهم على البواب ‪ ...‬مماحرك امريكا برد‬

‫‪114‬‬

‫فعل مضاد ‪ ...‬اتعلمون لماذا ‪....‬؟؟ لن المهدي مرتبط في اذهان المسلمين بعبق النبوة فهو سليل ال البيت ولن‬
‫امريكا واليهود يريدون من المسلمين دخول المعارك الدينية بغير دين وبغير يقين اشعلوا النار في كل مكان ضد‬
‫المهدي فكرة وقضية وكلمة حق فالمهدي يعني اليقظة وعملء الشيطان يستميتون لئل تمرق من الفواة كلمة امل‬
‫في مستقبل مضئ للسلم والمسلمين وانا ممن ليصفون المحتالين بالعبقرية بقدر مااصف المنخدعين‬
‫بالغفلة‪ ......‬فما يبسط الباطل له رواقا ال في غفلة اهل الحق ولتبرق اسنة اقلم مفكري الضلل ال اذا خمدت‬
‫اسنة مفكري الحق ‪ ..‬ولكن لنامن ال صارم كالسيف مشهور ‪ ...‬فاهل بالنزال‪.‬‬
‫الغرب يتبنى القضية علنية‬
‫‪-1‬صدر في جريدة نيويورك تايمز المريكية ‪ ..‬بحث للمفكر المريكي اليهودي‬

‫الصل( ‪L.S.HANS‬‬

‫‪ ) ILYA‬اثار فيه قضية المهدي فقال ( المهدي هو وهم لبد منه للمسلمين لن المسلمين‬
‫ليستطيعون ان يعيشوا دون وهم واوهام النصر على اليهود واسترداد بيت المقدس ‪ ...‬حتى اننا‬
‫كمفكرين نلحظ انه كلما أذل اليهود المسلمين انفجرت قضية المهدي وكانت الشماعة التى يعلقون‬
‫عليها امالهم وكلما دان او دنا لليهود امر وجدت المسلمين يقولون انها مقدمة للمهدي ‪ ...‬ولم يرى‬
‫احد من هو المهدي الذي حلموا به وليزالون ‪ ...‬انه ملح في ماء ‪ ..‬وهم وسراب ‪ ..‬لاصل ولخط‬
‫‪-2‬وفي جريدة التايمز اللندنية ايضا مقال للكاتب النجليزي ( ‪ ) aozoald.k‬يقول فية ان المهدي‬
‫كذبة كبرى ليريد المسلمون ان يفيقوا منها ‪ ...‬وكل المسلمين ليريدون شئيا من هذه الحياة سوى‬
‫ظهور مسلم واحد يبيد اليهود كلهم وليبقى منهم اثرا ‪ ..‬وملك المسلمين المنتظر هو هذا المهدي ‪..‬‬
‫فلماذا ليعتقدون به ؟؟ انهم ملكوا الجرذان وارادوا ان يجعلوا منهم ملكا لهم ‪ ...‬وينصبوا منها ملكا‬
‫‪...‬ان المهدي حالة من المرض النفسي يظنه المسلمون صحة وعافية ‪.‬‬
‫‪-3‬وفي اكبر الصحف اللمانية شتوتجارات اليوم كتب المفكر اللماني (‪ ) fanmlrnndg‬مايلي ‪ :‬ان‬
‫راس الفكر السلمي المعاصر يرتكز على ان مهدي اخر الزمان سيملك الدنيا وينتصر على اليهود‬
‫ويعيد القدس للمسلمين ‪ ..‬وهو رجل له امارات وكلها ظهر ومع هذا فالمهدي لم يظهر مع تحقق كل‬
‫علماته التى يتوهمونها وهذا دليل على ان المهدي مجرد وهم لاساس له من الصحة الن كرامة‬
‫المسلمين المهانة حافز يردد هذه الفكرة ليعوض النقص والعجز والنقسام الذي يحكم المسلمين في‬
‫عالم لبقاء فيه ال للقوي ‪ ..‬الى ان قال بخبث ان المهدي فكر ‪ ..‬والفكر كثيرا مايكون ارادة ‪..‬‬
‫والرادة اذا قوت كثيرا ماتحقق المعجزات ‪ ..‬فهل يملك المسلمون الرادة القوية في يوم قريب‬
‫ويخرج منهم المهدي كفاتح ‪ ..‬وحلمهم يتحقق ولو في اي شخص بحيث يرونه مهدي اخر الزمان‬
‫‪ ..‬هذا ماستجيب عنه اليام القادمةوالسنوات العشر القادمة ‪ ...‬انهم يعلمون الحقيقة التى نجهلها‬
‫‪....‬؟؟ ونحن المسلمين نرى هذا الصراع والتسابق في هدم فكرة المهدي – كانهم الى نصب‬
‫يوفضون – هو صدى لصحوة المسلمين ‪ ..‬كر على فكرة هى والحقيقة شئ واحد ان كيد ال متين‬
‫وعظيم ‪ ....‬وحجتهم التى يروجون لها داحضة ‪ ...‬فقد حدث من قبل ان كان المسلمون مستضعفين‬
‫واذل فاعزهم ال ‪ ..‬وكاد لهم وانتقم ممن عاداهم ‪ ......‬؟؟ وكرامة المسلمين المهانة هي درس لهم‬

‫‪115‬‬

‫وليست انتقاما ‪ ....‬وضعفهم وانقسامهم هو حافز لصلح حالهم ‪ !!!!!!!!........‬والتاريخ يشهد‬
‫بذلك ‪...‬؟؟؟ وكرامة السلم هي كرامة للمسلمين ‪ ..‬فلما قبل المسلمون اهانة دينهم او تغاضوا عنها‬
‫كان الدرس اللهي ونشؤ اجيال جديدة تنتفض وتخرج بعقيدة جديدة وهي انه اكرم لها ان تباد‬
‫وليهان دينها ‪..‬وهذا المر لبد ان يتطور الى ماهو اكبر كالبذرة تحوى اصول الشجرة تصير نبته‬
‫ثم شجرة سامقة لتنحني للرياح ولتلين لمنشار ‪ .‬اي فكر هذا ‪...‬؟؟؟‬
‫ان حرب المسلمين لليهود امر لمفر منه ‪ ...‬وفتح المسلمين للعالم بعد هذا امر لمرد له ‪ ..‬لنه امر‬
‫ال وتطبيق عملي لقانون الهي ( يحق الحق بكلماته ويبطل الباطل ) وجات ستة احاديث عن‬
‫الرسول العظيم محمد صلى ال عليه وسلم في الصحيحين تصرح بذلك ‪ .......‬انه وعد ال وهو‬
‫وعد غير مكذوب ‪ ....‬ليس هذا مجرد حلم لكنه ايمان ويقين ‪ ..‬وليس ماسوف اورده للستهلك ‪..‬‬
‫انما مصداقا لكلمات حق انزلها الخالق الذي خلق الدنيا بمافيها ولن اميل الى تحديد سنوات زمنية‬
‫كما يفعل البعض فالغيب المحدد ل عز وجل وحده ‪ ...‬رغم اننى قد اشير لبعض التحديدات وليس‬
‫السنوات الزمنية خلل حديثنا ولكن الغيب ل سبحانه وتعالى‪ .....‬فاسمحوا لي ان احاول ولو‬
‫اخطات فاعتقد ان الخطا في توقعاتي لن يكون بعيدا عما حددت بقبل اوبعد بمسافات خائبة ‪ ..‬وما‬
‫ساقولة هو رصد مستنبط من قراءة الواقع والوقائع والحداث العالمية والنبؤات الدينية مع فهم‬
‫لطبيعة الخلفية العقائدية اليهودية ومناحي التفكير والتوجه لهم ‪..‬؟؟‬

‫سيناريوهات تلوح فى الفق‬
‫هناك اكثر من سيناريو للفترة القادمة‬
‫‪ -1‬احدها يقول ‪ :‬باعلن اسرائيل الكبرى في مطلع هذه اللفية ولو على حساب ضرب مصر والشام بالصواريخ‬
‫النووية ‪ ...‬لنهم يعتبرون ذلك جزء من الوعد اللهي لهم في التوراة ( ارضك يا اسرائيل من النيل الى الفرات‬
‫هكذا قال الرب الهك !! ) ؟‬
‫‪ -2‬الخرى تقول ‪ ...‬بان غزوهم سيكون لشرق النيل بالهيمنة القتصادية في ذات الوقت يحققون فية سيطرة‬
‫عسكرية على كل الشام انها نظرات ناتجة عن دراسات طويلة ‪ ....‬ولكن هناك راي بان التهديد النووي هو تحديد‬
‫غير قابل للتنفيذ لن اثار النفجار لن تفلت منها اسرائيل ذاتها ‪ !!..‬مع احتمالية ضرب اسرائيل بوابل من‬
‫الصواريخ لن يجدى معها التعرض لها بالباتريوت او الرو والغرب كله ليس من الغباء ومن وراهم دجالهم ‪...‬‬
‫ليدعموا خطوة مثل هذه الخطوة‪ ...‬؟؟ لنهم سوف يظطرون للتحرك ضد اسرائيل ليس حبا فينا ‪ ..‬ولكن ماهو‬
‫موقفهم ‪ ..‬اذا اغلقت قناة السويس ؟؟ واوقف ضخ البترول للغرب ؟؟ وماهو حال القتصاد الدولي عموما‬
‫والحضارة الغربية في حالة ضياع اضخم احتياطي عالمي للبترول ‪ ...‬وهم يملكون الن بدون حرب ‪...‬؟؟؟‬
‫ولكنهم الن يتحدثون عن حرب مقبلة لمحالة ويخططون لخلقها وكيفيات التعامل معها ‪ ...‬ويعترف احد قادتهم‬
‫وهو اراهام روتم وهو ضابط اسرائيلى سابق بقولة ( ان اصعب الحروب التى تخوضها اسرائيل هي تلك الحروب‬
‫التى تظطر فيها للقتال على عدة جبهات وضد عدة جيوش ) ‪..‬وهذا ماسيحدث في عهد المهدي‬

‫‪116‬‬

‫ويصرح خبراهم العسكريون ان تناسب القوى في الحرب القادمة بين اسرائيل والعرب ‪ ..‬سيكون ‪ 3 : 1‬لصالح‬
‫العرب ‪ ...‬ولكنهم متاكدون ان العرب لن يشاركوا كافة فيها ‪ ..‬وانهم يملكون تقدما تقنيا اعلى من العرب ؟؟ ولكن‬
‫توقعاتهم خائبة لنهم حسبوها بالمقارنة مع العرب ‪ ...‬لكن عهد المهدي سيشهد دخول المة السلمية كلها في‬
‫المعركة مما سيكلف اليهود واعوانهم خسائر مادية وبشرية لدرجة انه لن يبقى اليهود ال في قطاعات صغيرة من‬
‫ارض فلسطين المسلمة وعهد المهدي سيشهد مالم يكن في حسبانهم ‪ ...‬وهو فتح حواجز الضبط الذاتي ‪ ..‬بمعنى‬
‫انهم سوف يقعون تحت ضغط الخوف والرعب من السحق مما يجعلهم يلجاون الى استغلل السلح النووي مما‬
‫يجعل الرد عليهم بمثله المكيال بمكيالين ان اسرائيل في عهد المهدي تبحث عن دمارها ‪ ..‬وتحفر قبرها بيديها ‪....‬‬
‫وسيكون الجزاء من جنس العمل ‪ ..‬لن اسرائيل لتهدف الى اقامة سلم في المنطقة بقدر ماتهدف الى اشاعة‬
‫القتل والفوضى ‪ ..‬فاسرائيل قامت على السس التية ‪:‬؟‬
‫‪ -1‬ان تكون عامل تقسيم في المنطقة من كل النواحي‬
‫‪ -2‬ان تشيع الخراب والدمار والتدمير ‪ ...‬باي وسيلة‬
‫‪ -3‬التسمح بقيام اية حكومة تقيم شريعة سيدنا محمد عليه الصلة والسلم‬
‫‪ -4‬ان تكون بؤرة المبريالية في العالم العربي ‪ ..‬في نفس الوقت تحقق مصالح الصهيونية العالمية الحقيقة‬
‫للنطلق بالفساد ليعم العالم جميعا‬
‫‪ -5‬ان تكون عرش ملكهم المنتظر الدجال‬
‫‪ -6‬القضاء على فكرة الخلفة السلمية ‪ ...‬وزعزعة معتقدات المسلمين ومنها خروج المهدي ‪ ....‬مع تنويع‬
‫المخططات لستئصال كل مايدعم احياء هذه الفكرة فان فشلت هذه الجهود اتجهوا فورا لقناع المسلمين بالمكوث‬
‫كما هم خاملين ‪ ...‬وان يقعدوا لنتظار المهدي دون عمل او حركة ‪ ...‬مع زرع الحباط في النفوس بنشر الفساد‬
‫حتى يستيئس حكماء المسلمين من فكرة مصلح يقدر على هذا الكم من الفساد ‪...‬؟ ان المهدي يعلم ان الغربى‬
‫والمريكي يهوي زجاجة الشمبانيا ويكرة القنبلة خاصة لو كانت ستلقى عليه وتنقلة للدار الخرة‬
‫والمهدي سيعيد التوازن للكرة الرضية واحترام عباد ال لها ‪ ..‬وسيقضي على اكاذيب امريكا بان الكرة الرضية‬
‫شاخت ‪ ...‬وانه لمجال لترميم الهواء وتنظيف الغيوم ان للدجال لعنه ال رجال يروجون لفكرة غزو الفضاء‬
‫للبحث عن كوكب اخر ليكون صورة للرض ‪ ...‬اي ليكون محكوما بالدمار او التلوث او الموت ؟؟؟؟‬
‫ان المهدي يعلم من قرآن ربه ان الغرب مهما ابدى اتحادا بعضه بالخر فانما تلك قشرة والحقيقة ان باسهم بينهم‬
‫شديد ‪..‬ويعلم ان جورباتشوف الماسونى الكبير صاحب البروسترويكا ‪ ...‬هو احد خدم الصهوينية وعميل مكرم‬
‫للمسيخ الدجال ‪ ....‬وان تفكك التحاد السوفيتى على يدية كلة ارادة المسيخ الدجال وكلة باذن ال ‪ ...‬والهدف ان‬
‫ل تستمر روسيا امبراطورية الشر فى العالم ‪ ..‬انما ليتحول تجسيد الشر في الرض الى المسلمين‬
‫ويعلم المهدى ان لوبقيت السكا التى باعها القيصر الروسي لمريكا هذه الترسانة الجليدية في يد الروس لكان‬
‫سكان واشنطن يتبعون بلدية موسكو اليوم بماتمتلكه من قوة نووية ‪ ...‬ولكن الدجال علية اللعنة يريد استقللية‬
‫امريكا لنها مناخة الملئم بكل ولياتها وغزوات المهدي وفتوحاته ستاتى محصلة عوامل في الفهم والصلة بال‬
‫والقتدار والمناعة والتخطيط والتنفيذ التى لم تالفها النظمة السياسية العالمية وستعكف الغرف السرية من‬

‫‪117‬‬

‫مراكز الدراسات والبحوث على تحليل مايحدث ولكن سيكون رهانهم وتوقعاتهم عكس النتائج التى تتحقق كل‬
‫اليوم وسيكتشف الدجال مدى جهلة الحقيقى بامكانيات الفراد والشعوب المسلمة عندما تنعم بانظمة سياسية‬
‫وقيادت واعية وقادرة على المساك بزمام المبادرة فى امور وطنهم وتقرير مستقبل شعوبهم‬
‫وانتصارات المهدي المتتالية ستجعل الدجال يترنح في مكانه ‪ ...‬ويرى لول مرة بعد غيبة طويلة وتغييب متعمد‬
‫الهي امة سيد الكوان محمد علية الصلة والسلم ‪ ....‬وهى تنتقل بسرعة خاطفة من موقع التلقى وردود الفعل‬
‫الى موقع الفعل ةالتاثير في العالم كله‪ ....‬بل املء ارادة التغيير الى مايريدة ال رب العالمين‬
‫وسيجن الدجال عندما يرى المهدي يخترع ادارة جديدة اسمها ارادة النتصارات لضمان التتابع المرتب لسلسلة‬
‫فتوحاته ‪ ..‬والحفاظ على قوة انتاج النتصار وتجاوزة الدائم لى عقبة مهما كانت ‪ ....‬بل واحداث طفرات في‬
‫النتصار لخطط سابقة التجهيز ‪ ،‬وسيرى الدجال لعنه ال لول مرة عمليات المسخ والتشوية والتحريف وتضييع‬
‫النجازات للشعوب والتى طالما مارسها عالميا ومع امة السلم خصوصا ‪ ...‬سيراها وبالً ونكالً علية وعلى‬
‫رجاله وحكوماته وبعد فوات الوقت سيدرك هذا الدجال الغبي ‪ ...‬درسا على يدي المهدي هو ان ادارة النتصار‬
‫لتكون ال باليمان الحقيقي بال عز وجل وسيرى البشر في عهد المهدي اعماق انفسهم ‪ ..‬وسيرى العالم ثورات‬
‫ثقافية على مناهج الرؤية والتقنين البالية ‪ ..‬وتحضير واعداد لبناء ادم من جديد مفهوما نفسيا واخلقيا ‪..‬‬
‫لينسجموا مع الحضارة القادمة بما يشبة المعجزات‪.‬‬

‫انها حضارة القرآن الكريم ‪ ...‬هدى ورحمة للعالمين‬
‫فــــتـــن الدجــــــــــــــــــــــال‬
‫جاء فى سنن ابى داوود موسى بن إسمعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلل عن أبي الدهماء قال سمعت‬
‫عمران بن حصين يحدث قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من سمع ((( بالدجال ))) فلينأ عنه فوال‬
‫إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات أو لما يبعث به من الشبهات هكذا‬
‫قال‬
‫وماجاء فى السنه من فتنه كثير منها الثابت صحته ومنها ما اختلف فى سنده كما فى فتح البارئ ‪.‬حدثنا النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يوما حديثا طويل عن الدجال " كذا ورد من هذا الوجه مبهما وقد ورد من غير هذا الوجه‬
‫عن أبي سعيد ما لعله يؤخذ منه ما لم يذكر كما في رواية أبي نضرة عن أبي سعيد أنه يهودي وأنه ل يولد له‬
‫وأنه ل يدخل المدينة ول مكة أخرجه مسلم ‪ ,‬وفي رواية عطية عن ابن أبي سعيد رفعه في صفة عين الدجال كما‬
‫تقدم وفيه " ومعه مثل الجنة والنار ‪ ,‬وبين يديه رجلن ينذران أهل القرى ‪ ,‬كلما خرجا من قرية دخل أوائله "‬
‫أخرجه أبو يعلى والبزار وهو عند أحمد بن منيع مطول وسنده ضعيف ‪ ,‬وفي رواية أبي الوداك عن أبي سعيد‬
‫رفعه في صفة عين الدجال أيضا وفيه " معه من كل لسان ‪ ,‬ومعه صورة الجنة الخضراء يجري فيها الماء‬
‫وصورة النار سوداء تدخن " ؟ذ من هنا نبدا وعلى ال نستعين ونتوكل اننا نتفق اول ان مامعه ليست معجزات‬
‫او كرامات المعجزات تكون للنبياء من ال سبحانه وتعالى ‪...‬دليل نبوة لهم والكرامات للمؤمنين من اولياء ال‬
‫الصالحين وما يظهره الدجال فتن ل اعجاز ول كرامة فيها انما هى بما اتاه ال من علم‬
‫‪118‬‬

‫اول ‪ :‬اعظم مايظهره هذا اللعين من الفتن ان كما فى الحديث فى صحيح مسلم ‪....‬عن ‪....‬عمرو الناقد والحسن‬
‫الحلواني وعبد بن حميد وألفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال حدثني و قال الخران حدثنا يعقوب وهو ابن‬
‫إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبيد ال بن عبد ال بن عتبة أن أبا سعيد‬
‫الخدري قال حدثنا رسول ال صلى ال عليه وسلم يوما حديثا طويل عن الدجال فكان فيما حدثنا قال يأتي‬
‫وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل‬
‫هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في المر فيقولون ل قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين‬
‫يحييه وال ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الن قال فيريد الدجال أن يقتله فل يسلط عليه‬
‫قال أبو إسحق يقال إن هذا الرجل هو الخضر عليه السلم و حدثني عبد ال بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا‬
‫أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري بمثله لنرى ماذا يقول النووى ‪:‬؟‬
‫قوله صلى ال عليه وسلم ‪ ( :‬فيقتله ثم يحييه ) قال المازري إن قيل إظهار المعجزة على يد الكذاب ليس بممكن‬
‫‪ .‬وكيف ظهرت هذه الخوارق للعادة على يده ؟ فالجواب أنه إنما يدعي الربوبية وأدلة الحدوث تخل ما ادعاه‬
‫وتكذبه ‪ .‬وأما النبي فإنما يدعي النبوة ‪ .‬وليست مستحيلة في البشر ‪ ,‬فإذا أتى بدليل لم يعارضه شيء صدق‬
‫وأما قول الدجال ‪ ( :‬أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في المر ؟ فيقولون ل ) فقد يستشكل لن ما أظهره‬
‫الدجال ل دللة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه ‪ ,‬ودلئل الحدوث ‪ ,‬وتشويه الذات ‪ ,‬وشهادة كذبه وكفره المكتوبة‬
‫بين عينيه ‪ ,‬وغير ذلك ‪ .‬ويجاب بنحو ما سبق في أول الباب هو أنهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية ل تصديقا ‪.‬‬
‫ويحتمل أنهم قصدوا ل نشك في كذبك وكفرك فإن من شك في كذبه وكفره كفر ‪ .‬وخادعوه بهذه التورية خوفا منه‬
‫‪ .‬ويحتمل أن الذين قالوا ‪ :‬ل نشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر ال تعالى شقاوته‬
‫قوله ‪ ( :‬قال أبو إسحاق ‪ :‬يقال ‪ :‬إن الرجل هو الخضر عليه السلم ) أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي‬
‫الكتاب عن مسلم ‪ ,‬وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره ابن سفيان ‪ ,‬وهذا تصريح منه بحياة‬
‫الخضر عليه السلم ‪ ,‬وهو الصحيح ‪ ,‬وقد سبق في بابه من كتاب المناقب‬
‫وفى فتح الباري ‪:‬؟ قوله ( فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خيار الناس )؟‬
‫في رواية صالح عن ابن شهاب عند مسلم " أو من خير الناس " وفي رواية أبي الوداك عن أبي سعيد عند مسلم‬
‫" فيتوجه قبله رجل من المؤمنين ‪ ,‬فيلقاه مسالح الدجال فيقولون أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول ما بربنا خفاء ‪,‬‬
‫فينطلقون به إلى الدجال بعد أن يريدوا قتله ‪ ,‬فإذا رآه قال ‪ :‬يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم " وفي رواية عطية " فيدخل القرى كلها غير مكة والمدينة حرمتا عليه ‪ ,‬والمؤمنون متفرقون في‬
‫الرض ‪ ,‬فيجمعهم ال فيقول رجل منهم ‪ :‬وال لنطلقن فلنظرن هذا الذي أنذرناه رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ,‬فيمنعه أصحابه خشية أن يفتتن به ‪ ,‬فيأتي حتى إذا أتى أدنى مسلحة من مسالحه أخذوه فسألوه ما شأنه فيقول ‪:‬‬
‫أريد الدجال الكذاب " فيكتبون إليه بذلك فيقول أرسلوا به إلي ‪ ,‬فلما رآه عرفه قوله ( فيقول أشهد أنك الدجال‬
‫الذي حدثنا رسول ال صلى ال عليه وسلم حديثه ) في رواية عطية " أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناه رسول ال‬

‫‪119‬‬

‫صلى ال عليه وسلم " وزاد " فيقول له الدجال لتطيعني فيما آمرك به أو لشقنك شقتين ‪ ,‬فينادي ‪ :‬يا أيها الناس‬
‫هذا المسيح الكذاب " ؟ قوله ( فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في المر ؟ فيقولون ‪ :‬ل )‬
‫في رواية عطية " ثم يقول الدجال لوليائه " وهذا يوضح أن الذي يجيبه بذلك أتباعه ‪ ,‬ويرد قول من قال ‪:‬؟ إن‬
‫المؤمنين يقولون له ذلك تقية ‪ ,‬أو مرادهم ل نشك أي في كفرك وبطلن قولك قوله ( فيقتله ثم يحييه ) ؟ في‬
‫رواية أبي الوداك " فيأمر به الدجال فيشبح فيشبع ظهره وبطنه ضربا " فيقول ‪ :‬أما تؤمن بي ؟ فيقول ‪ :‬أنت‬
‫المسيح الكذاب ‪ ,‬فيؤمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم‬
‫يقول ‪ :‬قم ‪ ,‬فيستوي قائما " وفي حديث النواس بن سمعان عند مسلم " فيدعو رجل ممتلئا شبابا فيضربه‬
‫بالسيف فيقطعه جزلتين ‪ ,‬ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك " وفي رواية عطية " فيأمر به فيمد برجليه ثم‬
‫يأمر بحديدة فتوضع على عجب ذنبه ثم يشقه شقتين ‪ ,‬ثم قال الدجال لوليائه ‪ :‬أرأيتم إن أحييت لكم هذا ‪ ,‬ألستم‬
‫تعلمون أني ربكم ؟ فيقولون ‪ :‬نعم ‪ ,‬فيأخذ عصا فضرب أحد شقيه فاستوى قائما فلما رأى ذلك أولياؤه صدقوه‬
‫وأحبوه وأيقنوا بذلك أنه ربهم " وعطية ضعيف قال ابن العربي هذا اختلف عظيم يعني في قتله بالسيف‬
‫وبالميشار ‪ ,‬قال فيجمع بأنهما رجلن يقتل كل منهما قتلة غير قتلة الخر ‪ ,‬كذا قال ‪ ,‬والصل عدم التعدد ‪ ,‬ورواية‬
‫الميشار تفسر رواية الضرب بالسيف ‪ ,‬فلعل السيف كان فيه فلول فصار كالميشار وأراد المبالغة في تعذيبه بالقتلة‬
‫المذكورة ‪ ,‬ويكون قوله " فضربه بالسيف " مفسرا لقوله إنه نشره وقوله " فيقطعه جزلتين " إشارة إلى آخر‬
‫أمره لما ينتهي نشره ‪ .‬قال الخطابي ‪ :‬فإن قيل كيف يجوز أن يجري ال الية على يد الكافر ؟ فإن إحياء الموتى‬
‫آية عظيمة من آيات النبياء فكيف ينالها الدجال وهو كذاب مفتر يدعي الربوبية ؟ فالجواب أنه على سبيل الفتنة‬
‫للعباد إذ كان عندهم ما يدل على أنه مبطل غير محق في دعواه وهو أنه أعور مكتوب على جبهته كافر يقرؤه كل‬
‫مسلم ‪ ,‬فدعواه داحضة مع وسم الكفر ونقص الذات والقدر ‪ ,‬إذ لو كان إلها لزال ذلك عن وجهه ‪ ,‬وآيات النبياء‬
‫سالمة من المعارضة فل يشتبهان وقال الطبري ‪ :‬ل يجوز أن تعطى أعلم الرسل لهل الكذب والفك في الحالة‬
‫التي ل سبيل لمن عاين ما أتى به فيها إل الفصل بين المحق منهم والمبطل ‪ ,‬فأما إذا كان لمن عاين ذلك السبيل‬
‫إلى علم الصادق من الكاذب فمن ظهر ذلك على يده فل ينكر إعطاء ال ذلك للكذابين ‪ ,‬فهذا بيان الذي أعطيه‬
‫الدجال من ذلك فتنة لمن شاهده ومحنة لمن عاينه انتهى ‪ .‬وفي الدجال مع ذلك دللة بينة لمن عقل على كذبه ‪.‬‬
‫لنه ذو أجزاء مؤلفة ‪ ,‬وتأثير الصنعة فيه ظاهر مع ظهور الفة به من عور عينيه ‪ ,‬فإذا دعا الناس إلى أنه ربهم‬
‫فأسوأ حال من يراه من ذوي العقول أن يعلم أنه لم يكن ليسوي خلق غيره ويعدله ويحسنه ول يدفع النقص عن‬
‫نفسه ‪ ,‬فأقل ما يجب أن يقول ‪ :‬يا من يزعم أنه خالق السماء والرض صور نفسك وعدلها وأزل عنها العاهة ‪,‬‬
‫فإن زعمت أن الرب ل يحدث في نفسه شيئا فأزل ما هو مكتوب بين عينيك ‪ .‬وقال المهلب ‪ :‬ليس في اقتدار‬
‫الدجال على إحياء المقتول المذكور ما يخالف ما تقدم من قوله صلى ال عليه وسلم " هو أهون على ال من ذلك‬
‫" أي من أن يمكن من المعجزات تمكينا صحيحا ‪ ,‬فإن اقتداره على قتل الرجل ثم إحيائه لم يستمر له فيه ول في‬
‫غيره ول استضر به المقتول إل ساعة تألمه بالقتل مع حصول ثواب ذلك له ‪ ,‬وقد ل يكون وجد للقتل ألما لقدرة‬
‫ال تعالى على دفع ذلك عنه ؟ ‪...‬قوله ( فيقول وال ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ) ؟‬
‫في رواية أبي الوداك " ما ازددت فيك إل بصيرة " ثم يقول " يا أيها الناس إنه ل يفعل بعدي بأحد من الناس "‬

‫‪120‬‬

‫وفي رواية عطية " فيقول له الدجال أما تؤمن بي ؟ فيقول ‪ :‬أنا الن أشد بصيرة فيك مني ‪ .‬ثم نادى في الناس ‪:‬‬
‫يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب ‪ ,‬من أطاعه فهو في النار ‪ ,‬ومن عصاه فهو في الجنة قوله ( فيريد الدجال أن‬
‫يقتله فل يسلط عليه )؟ في رواية أبي الوداك " فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاس فل‬
‫يستطيع إليه سبيل " وفي رواية عطية " فقال له الدجال ‪ :‬لتطيعني أو لذبحنك ‪ ,‬فقال ‪ :‬وال ل أطيعك أبدا ‪ ,‬فأمر‬
‫به فأضجع فل يقدر عليه ول يتسلط عليه مرة واحدة " زاد في رواية عطية "؟ فأخذ يديه ورجليه فألقي في النار‬
‫وهي غبراء ذات دخان " وفي رواية أبي الوداك " فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنه قذفه إلى‬
‫النار وإنما ألقي في الجنة " زاد في رواية عطية "؟ قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ذلك الرجل أقرب أمتي‬
‫مني وأرفعهم درجة " وفي رواية أبي الوداك " هذا أعظم شهادة عند رب العالمين " ووقع عند أبي يعلى وعبد‬
‫بن حميد من رواية حجاج بن أرطاة عن عطية أنه " يذبح ثلث مرات ثم يعود ليذبحه الرابعة فيضرب ال على‬
‫حلقه بصفيحة نحاس فل يستطيع ذبحه " والول هو الصواب ‪ .‬ووقع في حديث عبد ال بن عمرو رفعه في ذكر‬
‫الدجال " يدعو برجل ل يسلطه ال إل عليه " فذكر نحو رواية أبي الوداك وفي آخره " فيهوي إليه بسيفه فل‬
‫يستطيعه فيقول ‪ :‬أخروه عني " ؟ وقد وقع في حديث عبد ال بن معتمر ثم يدعو برجل فيما يرون فيؤمر به فيقتل‬
‫ثم يقطع أعضاءه كل عضو على حدة فيفرق بينها حتى يراه الناس ثم يجمعها ثم يضرب بعصاه فإذا هو قائم فيقول‬
‫‪ :‬أنا ال الذي أميت وأحيي ‪ ,‬قال وذلك كله سحر سحر أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئا ‪ ,‬وهو سند ضعيف‬
‫جدا ‪ .‬وفي رواية أبي يعلى من الزيادة " قال أبو سعيد كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته‬
‫وجلده " ووقع في صحيح مسلم عقب رواية عبيد ال بن عبد ال بن عتبة " قال أبو إسحاق ‪ :‬يقال إن هذا الرجل‬
‫هو الخضر " ‪ ....‬وقال ابن العربي سمعت من يقول ‪ :‬إن الذي يقتله الدجال هو الخضر ‪ ,‬وهذه دعوى ل برهان‬
‫لها ‪ .‬قلت ‪ :‬وقد تمسك من قاله بما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي عبيدة بن الجراح رفعه في ذكر‬
‫الدجال " لعله أن يدركه بعض من رآني أو سمع كلمي " الحديث ‪ .‬ويعكر عليه قوله في رواية لمسلم تقدم التنبيه‬
‫عليها " شاب ممتلئ شبابا " ويمكن أن يجاب بأن من جملة خصائص الخضر أن ل يزال شابا ‪ ,‬ويحتاج إلى دليل‬
‫‪.....‬الى هنا ينتهى كلم الئمه والعلماء السابقون رحمهم ال ‪ ....‬وهناك الكثير من الروايات والتفسيرات ولم‬
‫اوردها لوجود مراجعها ‪...‬ولكن كل مااوردوه وفسروه كان بناء على ماكان عليه حالهم وماوصلت اليه الحضارة‬
‫والعلم انذاك ‪ ...‬وتوقفوا كثيرا عند امرمهم انها ليست معجزه او كرامه ‪ ...‬واكثر ماكان تفسيرا مقنعا انه سحر‬
‫على اعين الناس ‪ ..‬ولكن كيف يكن سحرا والرجل المؤمن يعود الى الحياة وهو مازال مكذبا له ‪ ..‬فلو كان من‬
‫السحر لكان وافقه بحكم سحره وامن به اذا تعالوا والنعيد التفكير وقراة الحديث مرة اخرى ‪ ...‬لنجد تفسيرا لذلك‬
‫المر ‪....‬وذلك يكون كالتالى كنا قد تطرقنا الى اثر الرسول الذى اخذه من الجزيره اتذكرون ‪ !!...‬وتذكرون كيف‬
‫القاه على العجل فصار جسدا وعندما يامرالدجال بهذا الرجل المؤمن فيشق الى نصفين ثم يسير بينهما ‪ ..‬او‬
‫يشير اليه بعصاه او خلفه ‪ ....‬انما هو يفعل ذلك ليلقى عليه من هذا الثر ‪ ...‬فيعود حيا كما كان باذن ال ثم‬
‫بسبب وهو مالقاه عليه من اثر الرسول جبريل عليه السلم ‪ ....‬ولكن ال يثبته بايمانه فيقول له ماازددت بك‬
‫الكفرا وهذا دليل على وجود الثر معه الذى اخذه من الجزيره والذى القاه على عجل بنى اسرائيل ايضا ‪.....‬‬

‫‪121‬‬

‫وهذا رد على من يقول انها امر يجريه ال على يده لفتنة الناس !! لن ال ليمده بمعجزة وليعطيه كرامه ‪!!...‬‬
‫انما اعطاه سببا هو استغله فى اثبات الوهيته الكاذبه ‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬انه ياتى الرجل فيقول له اريت ان احييت لك امك او اباك اتومن بى‬
‫ت إِنْ‬
‫ن مِنْ ِفتْنَ ِتهِ أَنْ يَقُو َل لَعْرَا ِبيّ َأرَأَيْ َ‬
‫جاء في حديث َأبِي أُمَامَ َة الْبَا ِه ِليّ أن النبي صلى ال عليه وسلم قال( وَإِ ّ‬
‫ش َهدُ َأنّي رَبّكَ فَيَقُولُ َن َعمْ َفيَتَ َم ّثلُ لَ ُه شَ ْيطَانَانِ فِي صُو َرةِ َأبِي ِه وَأُمّهِ فَ َيقُولنِ يَا ُب َنيّ اتّ ِبعْهُ َفإِنّهُ‬
‫ك وَأُمّكَ َأتَ ْ‬
‫ك أَبَا َ‬
‫ت لَ َ‬
‫َبعَثْ ُ‬
‫رَبّكَ ) صحيح ابن ماجه‪ ... .‬وهو امراما يجرى عليه ماسبق وشرحناه فى الفتنة الولى ‪ ...‬والراجح انه كما جاء‬
‫فى الحديث انه يتمثل شيطانان من اعوان الدجال بصوريتيهما له وهذا لخلف فيه وهو الصواب لن الشياطين‬
‫تكون من اعوان الدجال وعلى راسهم ابليس لعنه ال ‪ ...‬وال اعلم لتصريح الحاديث بذلك‬
‫ثالثا ‪ :‬انه يكون معه جنة وناروجبال من خبز‬
‫عن الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال‬
‫حذيفة لنا بما مع ( الدجال ) أعلم منه إن معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون أنه نار ماء والذي‬
‫ترون أنه ماء نار فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء وتعالوا نطالع‬
‫عون المعبود شرح سنن أبي داود ( فالذي ترون أنه نار ماء ‪ ...‬إلخ ‪..‬وفي حديث سفينة عند أحمد والطبراني ‪:‬‬
‫معه واديان أحدهما جنة والخر نار ‪ ,‬فناره جنة وجنته نار وفي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ‪ :‬وأنه يجيء‬
‫معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار ‪ .‬أخرجه أحمد ‪ ,‬قال الحافظ في فتح الباري ‪ :‬هذا كله يرجع‬
‫إلى اختلف المرئي بالنسبة إلى الرائي ‪ ,‬فإما أن يكون الدجال ساحرا فيخيل الشيء بصورة عكسه ‪ ,‬وإما أن يجعل‬
‫ال باطن الجنة التي يسخرها الدجال نارا وباطن النار جنة ‪ ,‬وهذا الراجح ‪ ,‬وإما أن يكون ذلك كناية عن النعمة‬
‫والرحمة بالجنة ‪ ,‬وعن المحنة والنقمة بالنار ‪ ,‬فمن أطاعه فأنعم عليه بجنته يئول أمره إلى دخول نار الخرة‬
‫وبالعكس ‪ ,‬ويحتمل أن يكون ذلك من جملة المحنة والفتنة ‪ ,‬فيرى الناظر إلى ذلك من دهشته النار فيظنها جنة‬
‫وبالعكس ‪ .‬انتهى ( سيجده ماء ) أي في الحقيقة أو بالقلب ‪ ,‬أو بحسب المآل ‪ .‬وال تعالى أعلم بالحال‬
‫قال المنذري ‪ :‬وأخرجه البخاري ومسلم بمعناه مختصرا ومطول عن مسدد حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل‬
‫حدثني قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سأل أحد النبي صلى ال عليه وسلم عن الدجال أكثر ما‬
‫سألته وإنه قال لي ما يضرك منه قلت لنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو أهون على ال من ذلك )‬
‫طعَام وَالَ ْنهَار "‬
‫ن مَاء " وَفِي ِروَايَة " إِنّ َمعَهُ ال ّ‬
‫سلِم " َمعَهُ جِبَال مِنْ خُبْز َولَحْم وَ َنهَر مِ ْ‬
‫‪ ...‬و عِنْد مُ ْ‬
‫فتح الباري بشرح صحيح البخاري قوله ( جبل خبز (؟ بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة بعدها زاي والمراد‬
‫أن معه من الخبز قدر الجبل ‪ ,‬وأطلق الخبز وأراد به أصله وهو القمح مثل ‪ ,‬زاد في رواية هشيم عند مسلم "‬
‫معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء " وفي رواية إبراهيم بن حميد " إن معه الطعام والنهار " وفي رواية‬
‫يزيد بن هارون " أن معه الطعام والشراب " ‪ .‬قوله ( قال بل هو أهون على ال من ذلك ) سقط لفظ " بل " من‬
‫رواية مسلم ‪ .‬وقال عياض ‪ :‬معناه هو أهون من أن يجعل ما يخلقه على يديه مضل للمؤمنين ومشككا لقلوب‬
‫الموقنين ‪ ,‬بل ليزداد الذين آمنوا إيمانا ويرتاب الذين في قلوبهم مرض فهو مثل قول الذي يقتله ما كنت أشد‬

‫‪122‬‬

‫بصيرة مني فيك ‪ ,‬ل أن قوله " هو أهون على ال من ذلك " أنه ليس شيء من ذلك معه ‪ ,‬بل المراد أهون من أن‬
‫يجعل شيئا من ذلك آية على صدقه ‪ ,‬ول سيما وقد جعل فيه آية ظاهرة في كذبه وكفره يقرأها من قرأ ومن ل يقرأ‬
‫زائدة على شواهد كذبه من حدثه ونقصه ‪ .‬قلت ‪ :‬الحامل على هذا التأويل أنه ورد في حديث آخر مرفوع " ومعه‬
‫جبل من خبز ونهر من ماء " أخرجه أحمد والبيهقي في البعث من طريق جنادة بن أبي أمية عن مجاهد قال ثانيا‬
‫‪ :‬انه ياتى الرجل فيقول له اريت ان احييت لك امك او اباك اتومن بى‬
‫‪.‬جاء في حديث َأبِي أُمَامَ َة الْبَا ِه ِليّ أن النبي صلى ال عليه وسلم قال( وَإِنّ ِمنْ فِتْ َنتِ ِه أَنْ يَقُولَ لَعْرَا ِبيّ أَرَأَ ْيتَ إِنْ‬
‫ش َهدُ َأنّي رَبّكَ فَيَقُولُ َن َعمْ َفيَتَ َم ّثلُ لَ ُه شَ ْيطَانَانِ فِي صُو َرةِ َأبِي ِه وَأُمّهِ فَ َيقُولنِ يَا ُب َنيّ اتّ ِبعْهُ َفإِنّهُ‬
‫ك وَأُمّكَ َأتَ ْ‬
‫ك أَبَا َ‬
‫ت لَ َ‬
‫َبعَثْ ُ‬
‫رَبّكَ ) صحيح ابن ماجه‪ ... .‬وهو امراما يجرى عليه ماسبق وشرحناه فى الفتنة الولى ‪ ...‬والراجح انه كما جاء‬
‫فى الحديث انه يتمثل شيطانان من اعوان الدجال بصوريتيهما له وهذا لخلف فيه وهو الصواب لن الشياطين‬
‫تكون من اعوان الدجال وعلى راسهم ابليس لعنه ال ‪ ...‬وال اعلم لتصريح الحاديث بذلك‬
‫ثالثا ‪ :‬انه يكون معه جنة وناروجبال من خبز‬
‫عن الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال‬
‫حذيفة لنا بما مع ( الدجال ) أعلم منه إن معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون أنه نار ماء والذي‬
‫ترون أنه ماء نار فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء‬
‫وتعالوا نطالع عون المعبود شرح سنن أبي داود ( فالذي ترون أنه نار ماء ‪ ...‬إلخ )‪.‬وفي حديث سفينة عند أحمد‬
‫والطبراني ‪ :‬معه واديان أحدهما جنة والخر نار ‪ ,‬فناره جنة وجنته نار وفي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ‪:‬‬
‫وأنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار ‪ .‬أخرجه أحمد ‪ ,‬قال الحافظ في فتح الباري ‪:‬‬
‫هذا كله يرجع إلى اختلف المرئي بالنسبة إلى الرائي ‪ ,‬فإما أن يكون الدجال ساحرا فيخيل الشيء بصورة عكسه ‪,‬‬
‫وإما أن يجعل ال باطن الجنة التي يسخرها الدجال نارا وباطن النار جنة ‪ ,‬وهذا الراجح ‪ ,‬وإما أن يكون ذلك كناية‬
‫عن النعمة والرحمة بالجنة ‪ ,‬وعن المحنة والنقمة بالنار ‪ ,‬فمن أطاعه فأنعم عليه بجنته يئول أمره إلى دخول نار‬
‫الخرة وبالعكس ‪ ,‬ويحتمل أن يكون ذلك من جملة المحنة والفتنة ‪ ,‬فيرى الناظر إلى ذلك من دهشته النار فيظنها‬
‫جنة وبالعكس ‪ .‬انتهى ( سيجده ماء ) أي في الحقيقة أو بالقلب ‪ ,‬أو بحسب المآل ‪ .‬وال تعالى علم بالحال قال‬
‫المنذري ‪ :‬وأخرجه البخاري ومسلم بمعناه مختصرا ومطول عن مسدد حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثني‬
‫قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سأل أحد النبي صلى ال عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته وإنه‬
‫عنْد‬
‫قال لي ما يضرك منه قلت لنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو أهون على ال من ذلك ) ‪ ...‬و ِ‬
‫طعَام وَالَ ْنهَار "‬
‫ن مَاء " وَفِي ِروَايَة " إِنّ َمعَ ُه ال ّ‬
‫سلِم " َمعَهُ جِبَال مِنْ خُبْز َولَحْم وَ َنهَر مِ ْ‬
‫مُ ْ‬
‫فتح الباري بشرح صحيح البخاري قوله ( جبل خبز ) بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة بعدها زاي والمراد‬
‫أن معه من الخبز قدر الجبل ‪ ,‬وأطلق الخبز وأراد به أصله وهو القمح مثل ‪ ,‬زاد في رواية هشيم عند مسلم "‬
‫معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء " وفي رواية إبراهيم بن حميد " إن معه الطعام والنهار " وفي رواية‬
‫يزيد بن هارون " أن معه الطعام والشراب " ‪ .‬قوله ( قال بل هو أهون على ال من ذلك ( سقط لفظ " بل " من‬
‫رواية مسلم ‪ .‬وقال عياض ‪ :‬معناه هو أهون من أن يجعل ما يخلقه على يديه مضل للمؤمنين ومشككا لقلوب‬

‫‪123‬‬

‫الموقنين ‪ ,‬بل ليزداد الذين آمنوا إيمانا ويرتاب الذين في قلوبهم مرض فهو مثل قول الذي يقتله ما كنت أشد‬
‫بصيرة مني فيك ‪ ,‬ل أن قوله " هو أهون على ال من ذلك " أنه ليس شيء من ذلك معه ‪ ,‬بل المراد أهون من أن‬
‫يجعل شيئا من ذلك آية على صدقه ‪ ,‬ول سيما وقد جعل فيه آية ظاهرة في كذبه وكفره يقرأها من قرأ ومن ل يقرأ‬
‫زائدة على شواهد كذبه من حدثه ونقصه ‪ .‬قلت ‪ :‬الحامل على هذا التأويل أنه ورد في حديث آخر مرفوع " ومعه‬
‫جبل من خبز ونهر من ماء " أخرجه أحمد والبيهقي في البعث من طريق جنادة بن أبي أمية عن مجاهد قال "‬
‫انطلقنا إلى رجل من النصار فقلنا حدثنا بما سمعت من رسول ال صلى ال عليه وسلم في الدجال ول تحدثنا عن‬
‫غيره " فذكر حديثا فيه " تمطر الرض ول ينبت الشجر ‪ ,‬ومعه جنة ونار فناره جنة وجنته نار ومعه جبل خبز "‬
‫الحديث بطوله ورجاله ثقات ‪ ,‬ولحمد من وجه آخر عن جنادة عن رجل من النصار " معه جبال الخبز وأنهار‬
‫الماء " ولحمد من حديث جابر " معه جبال من خبز والناس في جهد إل من تبعه ‪ ,‬ومعه نهران " الحديث ‪ ,‬فدل‬
‫ما ثبت من ذلك على أن قوله " هو أهون على ال من ذلك " ليس المراد به ظاهره وأنه ل يجعل على يديه شيئا‬
‫من ذلك ‪ ,‬بل هو على التأويل المذكور ‪ ,‬وسيأتي في الحديث الثامن أن معه جنة ونارا ‪ ,‬وغفل القاضي ابن العربي‬
‫فقال في الكلم على حديث المغيرة عند مسلم لما قال له لن يضرك قال ‪ :‬إن معه ماء ونارا ‪ .‬قلت ‪ :‬ولم أر ذلك في‬
‫حديث المغيرة ‪ .‬قال ابن العربي ‪ :‬أخذ بظاهر قوله " هو أهون على ال من ذلك " من رد من المبتدعة الحاديث‬
‫الثابتة أن معه جنة ونارا وغير ذلك قال ‪ :‬وكيف يرد بحديث محتمل ما ثبت في غيره من الحاديث الصحيحة ‪:‬‬
‫فلعل الذي ‪.....‬جاء في حديث المغيرة جاء قبل أن يبين النبي صلى ال عليه وسلم أمره ويحتمل أن يكون قوله "‬
‫هو أهون " أي ل يجعل له ذلك حقيقة وإنما هو تخييل وتشبيه على البصار فيثبت المؤمن ويزل الكافر ‪ ,‬ومال‬
‫ابن حبان في صحيحه إلى الخر فقال ‪ :‬هذا ل يضاد خبر أبي مسعود ‪ ,‬بل معناه أنه أهون على ال من أن يكون‬
‫نهر ماء يجري ‪ ,‬فإن الذي معه يرى أنه ماء وليس بماء‬
‫تعالوا الن لنرى تفسير ذلك فى زماننا وماوصلنا اليه من حضارة وتقدم وهذا المر صحيح ولكن كيف يكون‬
‫التنفيذ كلكم او اغلبكم تسمعون وتقراون عن البعاد الغير مرئيه وكنا تطرقنا اليها فى حديثنا عن قصة سليمان‬
‫اتذكرون ‪..‬؟ هذا اللعين يستغل ذلك بصورة ارقى واكبر من ماوصل اليه العلم ولو كنتم تتابعون‬
‫العلم والعالم جيدا ‪ ....‬اعتقد انكم شاهدتم قبل فترةعلى شاشات التلفاز مايفسر ذلك وهو برنامج يتحدث عن البعد‬
‫الثالث واستغلله علميا فى تغيير كامل لغرفه فى الستوديو ‪ ..‬وتغيير اثاثها ومكوناته باستخدام هذه التقنيه‬
‫المتطورة ‪ ...‬اى اظهار شئ يرى للعين وغير موجود فى الواقع ‪....‬دعونى اعود ببكم الى الطفولة وخذونى على‬
‫قد عقلى ‪ ..‬الغالبيه منكم شاهدت فى صغرها او الن لمن لديهم اطفال فيلم كرتونى اسمه عدنان ولينا كلكم‬
‫تذكرونه او تشاهدونه الن ‪ (...‬وكنت اشرت الى ان هذا اللعين يسيطر على هوليود وغيرها بل ويكتب‬
‫سيناريوهاتها ‪ ...‬ولكن من يعى ذلك ) المهم فى هذا المسلسل الكرتونى الذى يتحدث عن الحرب العالمية الثالثه‬
‫ومايصيب العالم من دمار ‪ ...‬ياخذ الكتور رامى الذى فقد احدى عينيه ‪ ...‬دفاعا عن الحريه لينقذ العالم وياخذهم‬
‫الى ارض المل ‪ ....‬عجبا لهذا الؤلف الخطير ‪ ...‬كيف يقرا الحداث ‪...‬؟؟ المهم هذا الدكتور ياخذ عدنان ولينا‬
‫الى قلعة العلوم الثلثية الشكل ويريهم كيف انهم صنعوا فيها غرفة يعيشون فيها العالم بكل مافيها الفصول الربعه‬
‫والناس والطفال تلهو وتلعب مع ابائهم ‪ ....‬وتذكروا ماقال لهم انهم استغلوا الطيف الغير مرئي الكهرومغناطيسى‬

‫‪124‬‬

‫ليوجدوا لهم عالما وهميا مشابها لما هو فى الواقع ‪ .......‬هذا على مستوى فيلم كرتونى كنا نعتبره خيال‬
‫‪......‬واليوم وصل العالم الى جزء من هذه التقنيه ‪ ......‬فكيف بمن تجاوز هذا العالم بمراحل ومراحل ‪ ....‬انها‬
‫البعاد الكهرومغناطيسيه التى استغلها جيدا ‪ ...‬ولن يسمح لحد بدخول جنته او ناره ‪ ....‬والرسول اكد ذلك بقوله‬
‫هو اهون على ال من ذلك ‪ ...‬اى اهون من ان يكون مامعه حقيقة ‪ ..‬والمقصود بان من يدخل جنته هو فى النار‬
‫ومن يدخل ناره هو فى الجنه هو كناية عن ان من يؤمن بصدقه وجنته عاقبته النار فى الخره ومن يكذبه‬
‫وليخاف ناره مصيره جنة رب العالمين فى الخره ‪ ....‬والكيف ان من يدخل جنته هو فى النار فى حينه ‪...‬‬
‫ويبقى حيا يتبعه ‪.....‬اما مامعه من جبال الخبز وغيره فاعودبكم الى فتح البارى ‪:‬؟ اما قوله ( جبل خبز ) ؟‬
‫بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة بعدها زاي والمراد أن معه من الخبز قدر الجبل ‪ ,‬وأطلق الخبز وأراد به‬
‫أصله وهو القمح مثل وفى زماننا التفسير ربما يكون واضحا فغالبيتكم يعلم ان امريكا الدجال تتلف سنويا فى‬
‫البحر الف الطنان من القمح للحفاظ على ثبات اسعاره ‪ ...‬هى تقول يتلف والحقيقه انه يخزن فى مناطق معينه‬
‫وباساليب حفظ راقية ‪ ...‬ويوم خروج هذا اللعين تحمل وسايل تنقله التابعة له هذه الكميات الهائلة التى تبدوا عند‬
‫افراغها كالجبال لمن يراها‪.‬‬

‫فــــتـــن الدجــــــــــــــــــــــال‬
‫ان هذا اللعين كما سبق وذكرنا احاط بعلوم الفيزيا وتوصله الى قوانين علميه ‪ ..‬واستغلل بعض من انواع الجن‬
‫الكافرة والشياطين ‪...‬وسوف يستغل اطباقه الطائرة التى يمكنها التوقف فى الجو لتدور حول نفسها بسرعة مخيفة‬
‫لتتلشى ضغوط وفعاليه قانون الجاذبية وتمكنها من الختفاء عن العين( و هذه حقيقه يمكن ادراكها من بعض‬
‫العاب الطفال التى تدور حول نفسها بسرعة الى درجة يعتقد معها المشاهد انها اختفت ‪ ...‬ولكن من يفكر عموما‬
‫فى هذه اللحظة تسقط تلك الطباق على الرض اشعاعات مصورة بدقة ذات ابعاد مختلفه ذات ضوء لمرئي فتتمثل‬
‫على الرض ( الجنة الوهمية بروعتها وبهائها واشجارها وزروعها ونسائها ‪ ..‬ربما شبه العرايا او العريا )‬
‫وتتمثل صورة عن الجحيم المتقد والنيران المشتعلة والرسول الكريم لينطق عن الهوى‬
‫في فتح الباري ‪ ..‬رواية أبي الوداك عن أبي سعيد رفعه في صفة عين الدجال أيضا وفيه " معه من كل لسان ‪,‬‬
‫ومعه صورة الجنة الخضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن " ‪.‬؟‬
‫اذا هناك تفسيرين ل ثالث لهما لذلك وهما ‪ :‬اما ان تكون هذه الشعه مجرد اسقاط ضوئى لمرئى لصور مصورة‬
‫بدقه كتلك الصادرة عن اجهزة العرض فى هوليود ولكن بتقنية ارقى تستخدم البعد الثلثى او البعاد الخرى اى‬
‫مجرد عرض صورى كاي فيلم سينمائى ولكن بتقنية متطورة وراقية جدا ‪ ..‬وتحدثت عنها سابقا‬
‫اوتكون ناتجه عن تقنية اشعاعيه متقدمة وشديدة الخطوره وبناء على ذلك تكون ‪:‬؟ جنته فى الحقيقه ماهى ال‬
‫نار مهلكة لنها انعكاسات اشعاعات خطيرة ‪ ...‬وربما يكون هذا هو السر في ان رواية مسلم وهى اصح الروايات‬
‫اكتفى فيها النبي الكريم صلى ال عليه وسلم بقولة (فالتى يقول انها الجنة هي النار) ولم يقل ‪ :‬والتي يقول انها‬
‫النار هي الجنه ‪ ...‬لنها في الغالب هي نار حقيقيه ناتجة عن انعكاسات اشعة حارقة خطيرة ‪ !!!!....‬وكم في‬
‫الفيزياء والكيمياء من العجايب اما بحر ونهر الدجال فهما نتاج امور يتحكم فيها العلم ايضا وبالشعاع ايضا‬

‫‪125‬‬

‫( كخدع هوليوود اللعينه ) فبما اعطى ال من العلم لهذا الدجال الساحر اللعين وهو سيد السحرة الفجرة يمكنه من‬
‫ان يري الناس الرض الرمل قد تحولت الى بحيرات هائله‪ ...‬فالبحر الذي يراه الناس ماء ماهو ال سراب مولد‬
‫بذكاء بتسليط اشعاعات خطيرة متماوجه على كتلة من الرض فمن اراد الشرب منه لمحالة مصاب بالشعاع ‪..‬او‬
‫بتفسير ادق وضوحا انه يخيل للناس ماء من خلل اللعب باشعاعات معينه خطيرة الهئية من بعد تعطى مشهد‬
‫الماء فاذا ما خاض امرؤ فيها اصيب بحروق من الشعاع ‪ !!!.....‬هنا كلمة بحر ‪ ....‬لماذا ؟؟؟‬
‫والنهرالذي يراه الناس نارا هو نهر حقيقي استغل الدجال قدرته العلمية على توليد طاقات اشعاعيه او خلفها من‬
‫الماء وبواسطة اجهزة علمية دقيقة للغاية استحدثها وبها يشتعل سطح النهر نارا ‪ ..‬فهي ابخرة كيميائية رقيقه‬
‫ولكنه فى الحقيقة ماء عذب طيب ‪ ((..‬فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده‬
‫ماء )) ‪ ..‬وبتفسير ادق ان الذي يراه الناس نارا ماهو فى الحقيقه الماء بارد ‪ ..‬لنه ليمكن لي ساحر ان يري‬
‫الناس قطاعا كبيرا فى نهرا او بحر نارا تتاجج دون ان يحدث شئ من ذلك اصل او بدون ان تتغير طبيعة المياه‬
‫‪ ....‬فاذا ما خاض امرؤ فيها اكتشف انه ليزال على اصله ‪ ....‬وهنا كلمة نهر ‪ ....‬لماذا ؟؟‬
‫وما اعظمك يارسول ال عليك الصلة والسلم تدبروا حديثه وتفكروا ‪ ..‬عن الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن‬
‫منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال حذيفة لنا بما مع ((( الدجال ))) أعلم‬
‫منه إن معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون أنه نار ماء والذي ترون أنه ماء نار فمن أدرك ذلك منكم‬
‫فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء‬
‫استنتاجات من ثنايا الحديث الشريف ‪:‬؟‬
‫‪-1‬قول الرسول الكريم ( لنا بما مع ((( الدجال ))) أعلم منه ان دقة اللفظ هنا تؤكد شئ عجيب وهو‬
‫‪:‬؟ ان الدجال وقت كلم رسول ال صلى ال عليه وسلم هذا كان في مرحلة لم يصل فيها بعد الى هذه‬
‫الفكرة وطرق تنفيذها لخداع الناس وارهابهم او جلبهم ‪ ...‬وهذا يدل ويؤكد صحة قولنا بخروجه من‬
‫حبسه الذى كان فيه ايام البعثة النبويه ‪ ..‬ويجهل حتى ماسوف يصل اليه من علم ومامعه من فتن ‪..‬‬
‫تمكن من تطويرها فيما بعد ‪.‬‬
‫‪ -2‬قول الرسول الكريم إن معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالولى ذكر النبى الكريم بحرا من ماء ‪ ....‬لنه‬
‫من السهل على الدجال تغطية مناطق واسعه وكبيره بالشعاع فتبدوا كالبحر او البحيرات الضخمه اما‬
‫الثانيه ذكر النبى الكريم نهرا من نار ‪ ....‬فان التغيير كما ذكرنا من الصعوبة بمكان ان يتم على مساحات‬
‫ضخمه من المسطحات المائيه لنه ليحدث دون ان تتغير طبيعة طبيعة المياه ‪ ...‬وهذا امر يصعب‬
‫تطبيقه على مياه البحر او بمعنى ادق على مساحات مائيه واسعه ‪ ....‬بينما على مساحات اصغر‬
‫كالنهريسهل المر‬
‫والذى ربما كان ذكره هنا للشارة الى صغر المساحه دون قصد النهر تحديدا كما انه ربما يكون للماء‬
‫العذب صفات لم يصل اليها العلم حاليا ‪ ..‬او لم اطلع عليها واترك المر لهل الختصاص ‪ ..‬تجعله‬

‫‪126‬‬

‫اسهل فى الشتعال بطريقة معينه او اكثر تفاعل مع ابخرة كيمائيه معينه من ماء البحر المالح لذا قال‬
‫الرسول الكريم (( فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء )) والحديث بصيغة المر والتاكيد على‬
‫الشرب منه لتاكيد كذب هذا الدجال اللعين بالدليل الملموس لنه ل يسمح لحد بالخوض في ماء بحره او‬
‫نهر ناره وال اعلم‪.‬‬
‫ماجاء في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان قالذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم الدجال ذات غداة‬
‫فخفض فيه ورفع ‪ ( ....‬قلنا يا رسول ال وما إسراعه في الرض قال كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم‬
‫فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما‬
‫كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون‬
‫ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب‬
‫النحل ) الحديثرابعا ‪ :‬اما سرعة تنقله فى الرض فسبق ذكرها تفصيل انها الطباق الطائرة‬
‫خامسا وسادسا وسابعا ‪:‬‬
‫فيأمر السماء فتمطر والرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده‬
‫خواصران مايقوم به هذا الدجال من اعمال يظنها العقل غير المسلم ل معجزات هو امر ليس راجعا الى انه‬
‫سيكون حائزا على قوة خارقة للطبيعة انما لحاطته المكينة بعلوم الفيزياء وامطار السماء معروف بامريكا‬
‫واوروبا بالسحاب الصناعي بيد انه سبق في هذا المجال وطوره بالضافة الى علمه بالزراعة وطرق تسميد‬
‫الرض وتحويل حتى الرض الحمضية الصبخة الى ارض صالحة للزراعة والعلم اليوم وصل الى تقنية تعديل‬
‫الصفات الوراثية للعديد من انواع النبتات وزراعتها فى مناطق حمضيه او مالحة او غير صالحه زراعيا ومنها‬
‫القمح ‪ ( ...‬وتستخدم حاليا هذه التقنية بشكل بدائي فى زراعتة بالعديد من الدول ومنها دول الخليج ) وهو قد‬
‫طور هذه التقنية بشكل مذهل بل تجاوز العلم البشري بمراحل في تقنية الستنبات الزراعي والذى لزال العلماء‬
‫يجرون تجاربهم فيه على استحياء ‪...‬ولعل هبوط الطباق الطائرة بمزارع القمح كما حدث في انجلترا وغيرها من‬
‫دول العالم يشير الى مانقول اعله ‪....‬؟؟؟‬
‫ويقوم ايضا من خلل هذه التقنيه وهى تعديل الصفات الوراثيه للنبتات والحبوب وغيرها بالتلعب فيها ليكون‬
‫تاثيرها على الحيوانات التى تتناولها كبيرا وسريعا‪ ( ...‬والعالم اليوم يحذر وينادي بخطورة المنتجات الزراعية‬
‫المعدله وراثيا او المعالجه بالشعاعات ‪ .. )...‬اضافة الى ذلك فان مط ضروع البقار او الغنام هو امر عادي‬
‫الن بالحقن والدهانات ( ولعل من المضحك ان نتاج تجاربة هذه يستخدمة اصحاب سينما الجنس ( التابعه له )‬
‫لعهارهم وعاهراتهم ) وقد كان حكماء الفراعنة ثم العرب يجيدون الوصفات الخاصة بهذه المور ‪ ....‬وهو تجاوز‬
‫ذلك بمراحل عن طريق استخدام الشعاعات لتنفيذ ذلك عن بعد ‪ ...‬ولكم ان تتخيلوا كل ماسبق فهو مما يمكن ان‬
‫يدركه العقل البشري في عصرنا الحالي وسينما هوليود لم تقصرفي تطوير هذه المخيله‬
‫ثامنا ‪ :‬ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من‬

‫‪127‬‬

‫أموالهم اما التدمير والخراب والهلك من اهون المور الن بعد تفجير الذرة والعبث بالشعاع والمهلكات‬
‫والمبيدات كيمائية او اشعاعية‪........‬؟؟؟‬
‫تاسعا ‪:‬‬
‫ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل هذا امره يبدو للبشر من غير المؤمنين‬
‫ابهارا واعجازا ليتاتى اللنبي ‪ ..‬ولكن اولو العلم يعلمون ان هناك اسماء ل عز وجل لو تريضوا عليها لفتحت‬
‫لهم كنوز الدنيا ولخرجت اليهم بايدي الذين يرصدونها انفسهم من الجن ‪ ....‬فما بالكم بهذا الدجال الذي تتبعه‬
‫قبائل من الجن الكافر ومردة الشياطين ممن لهم علوم بدفائن الرض ويسخرهم ليخرجونها تنفيذا لوامره ‪..‬علوة‬
‫على اجهزة كاشفة لمواضع الكنوز تعمل بالنشاط الشعاعي والنبضات الكهربائية وخاصة الشعاعات النووية‬
‫لقدرتها على اختراق المواد لمسافات كبيرة‬
‫واختم حديثي في موضوع فتن الدجال اعاذنا ال منه بانه ياتي بفتن قاعدتها تحكم الخيال بالعقل وتسخير العلم‬
‫للتدجيل والقوة للسطو ‪ ...‬ان الدجال سيعرض الوهام في وضح النهار ويحاول كسوتها بثوب الحقيقة المزورة‬
‫معتمدا على قوة الرؤية المباغتة واستغلل امكانيات بعض انواع جنودة من الشياطين مما ليتصوره عقل او‬
‫ليصدقه الكثير من الماديين ومستغل التفوق الفيزيائي والبداع الذي يسبق زماننا مما يلبس الحقائق العلمية التي‬
‫ياتي بها ثوب المعجزة شكل لحقيقة معتمدا على تخلف الله العلمية لدى البشر ووقوعهم تحت ضغوط الحياة‬
‫وتواترتها ومتناقضاتها جميعا التى نعاني منها في عصرنا الحديث‪..‬؟ كما يجب ان تعلموا انه يرسخ كل هذه‬
‫الفكار في عقول اطفالنا لنهم الهم الكبر لديه انه يهئ عقولهم للنسان الذي ليهزم وهي فكرة انبثقت في عقله‬
‫منذ تحريفه للتوارة هو واتباعه ‪ ..‬وفيها ان الرجل القوي غلب الله واليهودي هو الزلي ‪ ..‬وهو النهاية والبداية‬
‫انها تقنيه لهوتيه شاذة ‪ ( ...‬تقنية لهوتية شاذة ) ابطالها غريندايزر وباباى البحار والرجل الحديدي والسوبر‬
‫مان واخيرا البوكيمون ‪ ..‬انه يغرس من خللها انه هناك امور ممكن ان يفعلها النسان ولكن اي انسان انه انسان‬
‫من نوع خاص لم يظهر بعد يمكنه فعل كل شئ واي شئ ‪ ....‬؟؟‬
‫واخيرا ‪ ...‬اعلموا ان قاعدتة الذهبية يوم يخرج هي ‪ (:‬احداث اشياء غير معقولة في زمن المعقول فقط ‪(.‬‬

‫نعجة الرب‬
‫حينما تصبح رؤوس الحيوانات علي جثث الناس‪ ,‬يصبح كل شيء مسيخا دجال يجرد الرض من بقايا النسانية‬
‫والجمال والحب والخير والعدل‪ ,‬حتي يصبح القبح أمرا عاديا غير غريب‪ ,‬وغير مدهش‪ ,‬ولم ل؟ وقد وصل القبح‬
‫إلي فكرة تلخص كل العبث علي الرض‪ ,‬وهي فكرة استنساخ النبياء‪ ,‬التي ظهرت علي يد طائفة أمريكية تزعم‬
‫أنها تعمل من أجل عودة السيد المسيح عيسي بن مريم عليه السلم عن طريق استنساخه من الحامض النووي كل‬
‫شيء صار قبيحا إلي هذا الحد‪ ,‬فتعالوا لكي نتأمل القبح الذي يريد أن يحتمي بالنبياء الدعوي التي لم تعرفها‬
‫البشرية‪ ,‬حتي في أحلك أيامها سوادا‪ ,‬تتلخص في أن هناك علماء أمريكيين يخططون لستنساخ المسيح ‪ ,‬فقد كان‬
‫يفكر العالم الشهير صاحب أبحاث الستنساخ فقط في استنساخ المواشي والبشر العاديين‪ ,‬ولم يفكر قط في‬
‫استنساخ نبي من أنبياء ال‪ ,‬لنه لو فكر في ذلك لكان له أن يستنسخه قبل النعجة دوللي‬

‫‪128‬‬

‫ويعمل هؤلء العلماء في مشروع ضخم يطلقون عليه العودة الثانية للمسيح ويرعاه معهد روزلن في اسكتلندا‪,‬‬
‫وهو مؤسسة غير حكومية تكرس جهودها حاليا لستنساخ المسيح ‪ ,‬وتعجيل عودته الثانية‪ ,‬بهدف إنقاذ العالم‬
‫وتخليصه من خطاياه‪ .‬ويعتقد العلماء القائمون علي هذا المشروع‪ ,‬أنهم سينتهون من استنساخ المسيح مع‬
‫الحتفال بعيد ميلده في أواخر العام القادم‪ ,‬وسيعتمدون في استنساخ المسيح علي قطعة من القماش عليها آثار‬
‫من دم المسيح ‪ .‬وهذه القطعة من القماش التي تسمي سانتو سوداريو أو القماش المبلل بالعرق المقدس‪ ,‬مثيرة‬
‫للجدل منذ أن تم العثور عليها قبل سنة‪ 1687‬ميلدية في كنيسة في مدينة تورين اليطالية ويبلغ طولها‪ 4‬أمتار و‬
‫‪ 36‬سنتيمترا وعرضها متر و‪ 10‬سنتيمترات‪ .‬ويؤكد العلماء أن هذه القطعة هي التي تم لف جسد المسيح فيها‬
‫بعد صلبه‪ ,‬ومن ثم تبقت وعليها آثار من دمه‪ ,‬وأن كل ما يحتاجونه عينة من هذا الدم لخذ الحامض النووي منه‬
‫واستنساخ المسيح ‪ ,‬بل استنساخ مسيح لكل من يريد وأكد علماء هذه الطائفة عبر صفحاتهم التي بثوها علي‬
‫النترنت‪ ,‬أن كل ما يحتاجونه الن هو فتاة عذراء تتبرع بأن تكون أما للمسيح الذي يستنسخونه‪ ,‬ولتقدم للبشرية‬
‫بعد ذلك أكبر هدية ستعرفها منذ أن مات المسيح قبل أن نخوض في تفاصيل استنساخ المسيح ‪ ,‬تعالوا بنا‬
‫نستعرض وجهة نظرهم الجهنمية في استنساخه وفائدة تعجيل عودة المسيح‪.‬‬
‫نعجة الرب‬
‫بدأت هذه الطائفة صفحاتها بكلمات بسيطة ومقنعة‪ ,‬فتحت عنوان المسيحيون من أجل استنساخ المسيح ‪ .‬بدأوا‬
‫خطابهم الموجه لكل المسيحيين‪ ,‬بل لكل أصحاب الديانات قائلين‪ :‬أصدقاؤنا العزاء نحن نعيش عالم الرذائل‬
‫المليء بالخطايا والذنوب‪ ,‬التي تراها في كل مكان في العالم‪ ,‬والتي يمكنك رؤيتها من خلل الحروب والمجاعات‬
‫والفقر والعنف والفساد الحكومي والدعارة التي تعرضها القنوات التليفزيونية‪ ,‬وغير ذلك من أوجه الفساد التي‬
‫بثها الشيطان في قلوب البشر واستحوذ عليهم وقد آن الوان لتخليص العالم من شروره عن طريق التقدم العلمي‬
‫في مجال الستنساخ عن طريق أخذ عينة من الحامض النووي الموجود للمسيح علي قطعة القماش‪ .‬ويحذر‬
‫العلماء أي شخص يأخذ هذا المشروع علي محمل العبث أو الخيال العلمي‪ ,‬حتي ل تصيبه لعنات الرب‪ ,‬لنهم أيضا‬
‫قادرون علي استنساخه بالفعل‪ ,‬ولك أن تتخيل ـ حسب قول العلماء ـ إذا تم استنساخ مسيح لكل بيت‪ ,‬بالطبع ستعم‬
‫الفضيلة‪ ,‬وسيعرف كل من لديه سؤال الجابة عنه من خلل طرحه علي مسيحه في بيته الذي يعرف كل شيء‬
‫وعلي طريقة استنساخ النعجة دوللي‪ ,‬التي يطلق عليها علماء هذا المشروع نعجة الرب فسوف يتم استخلص‬
‫الحامض النووي من آثار الدم الموجودة علي قطعة القماش المسماة بـ قطعة القماش المبللة بالعرق المقدس‪ ,‬أو‬
‫أنتو سوداريو وتخصيبه ببويضات أنثي من خلل عملية تعرف بـ النقل النووي ثم يتم بعد ذلك زرع البويضة‬
‫المحيطة بالحامض النووي داخل رحم الفتاة التي يشترط أن تكون عذراء حتي تكون حاملة لحدي صفات السيدة‬
‫مريم العذراء وعند إتمام كل الشروط اللزمة للستنساخ التي يؤكد العلماء توافرها فسوف يكون مولد المسيح‬
‫المستنسخ في‪ 25‬ديسمبر‪ ,2001‬لكي يأتي ميلده في الوقت الذي يحتفل فيه المسيحيون الغربيون بعيد ميلد‬
‫السيد المسيح ‪ ,‬ويحتفل المسيحيون الشرقيون بعيد الميلد في‪ 7‬يناير ويؤكد العلماء العاملون في هذاالمشروع أنه‬
‫ليس لديهم أدني شك في التوصل إلي استنساخ المسيح ‪ ,‬مادام كثير من الكنائس الموجودة في كل أنحاء العالم بها‬

‫‪129‬‬

‫آثار من جسد المسيح ‪ ,‬وهم حاليا يجرون التجارب‪ ,‬وكلهم أمل أن يتم هذا المشروع حسب تخطيطهم الذي سيخدم‬
‫العالم‪ ,‬ويضع نهاية للمه وشروره‪.‬‬
‫المسيح بشر بالستنساخ‬
‫وتعتقد هذه الطائفة أنه ليوجد مانع أخلقي ول ديني يعوق مشروع عودة المسيح عن طريق الستنساخ‪ ,‬بل إن‬
‫استنساخ المسيح أصبح أمرا واجبا دينيا‪ ,‬في ظل التقدم العلمي الذي يشهده العالم‪ ,‬هذا الستنساخ الذي تم من قبل‬
‫للنعجة دوللي ـ نعجة الرب ـ وقد حث ال في كتابه المقدس للسيد المسيح الناس علي التفكير واستخدام عقولها‬
‫في إسعاد البشرية بالتقدم في جميع مجالت الحياة خاصة العلمية‪ ,‬لذا فالستنساخ ليس حراما‪ ,‬لنه نتيجة لما حث‬
‫ال عليه من التفكير والبحث‪ ,‬واستنساخ المسيح أمر واجب في الوقت الحالي للحد من معاناة البشرية‪ ,‬ولتقريب‬
‫مسافة انتظار عودة المسيح‬
‫ممكن‪ ..‬ولكن؟‬
‫وتستمر الطائفة في التبشير والترويج لمشروعها علي صفحات النترنت‪ ,‬مؤيدة وجهة نظرها بتأويل بعض آيات‬
‫النجيل‪ ,‬لتصور للبشرية أن النجيل يحض علي استنساخ السيد المسيح عليه السلم‪ ,‬وما تقوله الطائفة وما تدعو‬
‫إليه‪ ,‬مرفوض بالطبع من الوهلة الولي‪ ,‬لكنه أيضا مثير للجدل والتفكير الممتزج بالدهشة والشعور بأن العبث بلغ‬
‫مداه علي هذه الرض ورغم كل هذا إل أننا نستطيع أن ننحيه جانبا‪ ,‬فمن المدهش أن هناك من يسأل ويستفسر‬
‫في مصر عن هذه الجماعة‪ ,‬لدرجة أن صبيا مسلما لم يبلغ السادسة عشرة يتابع الجديد علي هذا الموقع يوميا‬
‫ويريد أن يعرف رأي الكنيسة المصرية في هذا التجاه‪ ,‬كما أن فتاة مسيحية مصرية أرسلت للطائفة أكثر من‬
‫رسالة تعبر فيها عن رفضها لهذه الفكرة‪ ,‬إذن فهناك جدل قائم يسترعي انتباه الجيال الجديدة‪ ,‬خاصة من‬
‫متصفحي النترنت‪ ,‬وإذا كان هناك من يستطيع أن يدرك‪ ,‬فإن الدراك صار موهبة نادرة في زماننا هذا‪.‬‬
‫ومن أسس قيم الدراك أل نهمل مناقشة مثل هذه الدعاوي التي تصل إلي الجميع‪ ,‬وأن نفندها في حينها‪ ,‬وقد‬
‫يكون من المناسب أن نبدأ المناقشة من خلل وجهة النظر العلمية‪:‬‬
‫ونبدأ مع د‪ .‬أميمة خفاجي ـ مدرس الهندسة الوراثية جامعة قناة السويس ـ وهي تقول‪ :‬إن الحامض النووي‬
‫‪ DNA‬التي تزعم هذه الجماعة أنها ستنسخ من خلله السيد المسيح ‪ ,‬أن الحامض هو المادة الوراثية المسئولة‬
‫عن صفات وسلوك وتكوين الكائن الحي‪ ,‬ولكي نقوم بالستنساخ من خللها‪ ,‬يجب أن تكون هذه المادة محتفظة‬
‫بصورتها وخصائصها جيدا‪ ,‬وأل تكون مصابة بأي تلف أو عطب‪ ,‬ولذلك قد يكون من السهل نسبيا الستنساخ من‬
‫العظام لن المادة العكسية حول العظام تعمل وحول الخليا الداخلة في تكوين العظام علي حفظ المادة الوراثية من‬
‫التلف‪ ,‬وإن كان ذلك يحدث مع مرور السنين‪ ,‬فيصيبها التلف والعطب‪ ,‬وبالتالي تستحيل إمكانية استنساخ نفس‬
‫الكائن بنفس صفاته‪ ,‬لكن قد يحدث مع التطور والتقدم العلمي أن تتوافر لدينا القدرة علي اكتشاف أي عطب أو‬
‫تلف في المادة الوراثية‪ ,‬ثم إصلحه وإعادة المادة الوراثية إلي صورتها الصلية‪ ,‬ومن ثم القدرة علي الستنساخ‬
‫الكامل لكن المادة الوراثية التي يمكن أن نجدها في الدم‪ ,‬تحمل شكا كبيرا بأنها قد تكون سليمة تماما‪ ,‬ولم يصبها‬
‫أي عطب أو تلف‪ ,‬ومن ثم إمكانية التعبير بصورة دقيقة أو مضبوطة عن الكائن الذي سيحملها‪ ,‬وهذه أول مشكلة‬
‫وأهم عقبة في سبيل تحقيق استنساخ المسيح ‪ ,‬علي افتراض أن ذلك ممكن من الصل والنقطة الهم من ذلك أنه‬

‫‪130‬‬

‫لو فرض وتم استخلص الحامض النووي‪ ,‬المادة الوراثية بصورة صحيحة ودقيقة من دم السيدالمسيح ـ أكرر لو‬
‫فرض جدل ـ وتم زرعها في نواة خلية رحم أنثي‪ ,‬فإن الكائن الجديد المستنسخ لن يعبر بصورة صحيحة عن‬
‫الصل‪ ,‬بل إنه قد يأتي مناقضا تماما‪ ,‬فالمادة الوراثية حتي لو كانت دقيقة وسليمة تماما‪ ,‬ل تعبر عن نفسها‬
‫بمفردها‪ ,‬فلبد من تدخل الظروف الخارجية والبيئة والتربية والمناخ‪ ,‬إلي آخر كل تلك الظروف‪ ,‬وهذه هي أهم‬
‫نقطة بالفعل‪ ,‬فربما يستطيعون استنساخ صورة جسدية للسيد المسيح ‪ ,‬لكن من المستحيل أن يحمل نفس صفاته‪,‬‬
‫بسبب تغير العوامل الخارجية‪ ,‬وهذا ينطبق علي أية عملية استنساخ بشري‪ ,‬إذن فهي عملية مستحيلة علميا‬
‫وهو نفس ما تؤكده د‪ .‬سامية التمتامي ـ أستاذة الوراثة البشرية ـ التي تري أنهم سوف يستنسخون المسيخ‬
‫الدجال وليس المسيح عليه السلم‪ ,‬لن الكائن الذي سيتم استنساخه ـ أي كائن ـ لن يحمل الصفات الروحية‬
‫للنسانية للمسيح‪ ,‬حتي لو حمل صورته البشرية المعروفة‪ ,‬فمن ذا الذي يستطيع أن يصل إلي تركيبة الروح التي‬
‫يحملها رسول عظيم مثل المسيح ‪ ,‬ونقطة أخري‪ ,‬فإن الستنساخ في الصل يتم من خليا حية قادرة علي‬
‫النقسام‪ ,‬وليس من خليا ميتة‪ ,‬ومن ثم أستبعد تماما حدوث مثل هذا الستنساخ‪ ,‬لن الـ‪ DNA‬قديم جدا‪ ,‬والكثر‬
‫دللة علي ذلك أن عمليات محاولة استنساخ قدماء المصريين من الذين تتوافر مومياءاتهم فاشلة تماما‪ ,‬رغم‬
‫توافر الجسد‬
‫أين البصمة الوراثية للمسيح‬
‫وفي نفس السياق يؤكد د‪ .‬عبدالهادي مصباح ـ أستاذ المناعة والتحاليل ـ أن الستنساخ الذي صار واقعا علميا‬
‫حقيقيا يقوم أساسا علي أخذ الحامض النووي من خلية جسدية حية يكون فيها شريط الجينوم واضحا وكامل بعد‬
‫برمجته وإدخاله في بويضة داخل رحم امرأة‪ ,‬فلم يتم حتي إجراء تجربة علمية عليه حتي الن‪.‬وهناك ما هو أهم‪,‬‬
‫فمن ذا الذي يضمن أن الدم الذي سيستخدم هو دم السيد المسيح عيسي عليه السلم‪ ,‬وأن الشخص الذي سيتم‬
‫استنساخه هو المسيح ‪ ,‬باختصار لكي نتحقق من ذلك‪ ,‬لبد أن يكون لدينا‪ ,‬بصمة وراثية جينية للسيد المسيح ‪,‬‬
‫لكي نطابق عليها البصمة الوراثية للشخص الذي سيتم استنساخه‪ ,‬فالبصمة الوراثية القديمة والحقيقية للسيد‬
‫المسيح هي التي ستحكم أول وأخيرا علي المستنسخ‪ ,‬وفي الحقيقة ل توجد بصمة وراثية حقيقية للسيد المسيح ‪,‬‬
‫ومن ثم ل يمكن المطابقة ومن ثم التأكد‪.‬إضافة إلي ذلك فإن الناحية النظرية للستنساخ تؤكد أن وجود الحامض‬
‫النووي وتحليله ل يعني بالضرورة استنساخ صاحبه‪ ,‬بسبب أن الصفات الوراثية لن تكون موجودة بأكملها‬
‫لكن السيد المسيح ‪ ..‬في السماء‬
‫هكذا جاء الرأي العلمي ليهدم نظرية جماعة العاملون علي عودة المسيح من أساسها وعلي افتراض أنهم حقيقة‬
‫حصلوا علي الحامض النووي من دم السيدالمسيح‪ ,‬لكن هل سيترك ال عز وجل دم رسوله السيد المسيح هكذا؟‬
‫وهل يسمح لحد من البشر بأن يقترب من أجساد النبياء‪ ,‬ليعبث بها كما يريد‪ ,‬معاذ ال سبحانه وتعالي‪ ,‬إن هذا‬
‫إل غرور وصلف وجهل كما يقول الب بسنتي‪ ,‬وهو يتساءل في سخرية ومرارة إذا كان استنساخهم لحيوان أو‬
‫غيره‪ ,‬غير آمن‪ ,‬وغير مؤكد‪ ,‬فكيف يصل بهم الغرور والجهل أن يمس شخص السيد المسيح ‪ ,‬وهو ما هو لدي‬
‫البشرية جميعا مسلميها ومسيحييها ـ حتي اليهود ـ إننا نرفض مجرد استنساخ إنسان عادي‪ ,‬لن النسان ليس‬

‫‪131‬‬

‫مجرد كائن حي حيواني فقط‪ ,‬إنما له روح خالدة‪ ,‬والروح عطية من ال‪ ,‬فكيف يجرأون ويقولون إنهم سوف‬
‫يستنسخون حتي مجرد إنسان‪ ,‬ثم كيف يصلون للسيد المسيح ‪ ,‬إن السلم يعلمنا أن السيدة مريم العذراء هي‬
‫أطهر نساء العالمين‪ ,‬وفي الحديث النبوي‪ :‬ما من مولود امرأة إل ونخسه الشيطان في جنبيه عند ولدته إل‬
‫المسيح فكيف يمكن أن يصلوا للطاهر المطهر‪.‬أما المجيء الثاني للسيد المسيح وعودته‪ ,‬فهو أمر خاص به‬
‫بالتدبير اللهي الخاص بالخليقة‪ ,‬لن المسيح سيأتي ليدين الجميع كما نري في المسيحية‪ ,‬أما في السلم‪ ,‬فإن‬
‫الحديث النبوي يقول لتقوم الساعة حتي ينزل فيكم المسيح عيسي بن مريم حكما مقسطا‪ ,‬والكل يعلم مركز‬
‫المسيح في المسيحية والسلم‪ ,‬وتوقيت مجيئه مرتبط بالرادة اللهية‪ .‬ول يمكن لحد من بني البشر أن يتدخل‬
‫فيه‪ ,‬يا بني‪ ..‬قل لولدنا الصبي ولكل الناس أن هذا جهل وغرور وصلف ل يؤدي إلي شيء‪.‬ويندهش أبونا صليب‬
‫متي قليل‪ ,‬ثم يتساءل‪ :‬أيوجد مثل هذا العبث علي الرض؟ ثم يؤكد في قوة‪ ,‬ل يمكن أبدا أن يتم استنساخ أي‬
‫رسول من رسل ال‪ ,‬ل يمكن استنساخ السيد المسيح ‪ ,‬لنه صلب‪ ,‬وقبر ثم قام من بين الموات وصعد إلي‬
‫السماء‪ ,‬إذن فأين جسده؟ إن جسده لم ير الفساد‪ ,‬ولم يبق علي الرض‪ ,‬حتي جسد السيدة العذراء‪ ,‬صعد إلي‬
‫السماء ولم يظل علي الرض‪.‬الستنساخ في استحالة‪ ,‬ثم إن دم السيد المسيح مقدس ول يمكن المساس به ولو‬
‫اقترب منه أي إنسان فلبد أن يحترق بالقوة الكامنة فيه‪.‬هم يابني ينظرون إلي المر من ناحية أرضية مادية‪,‬‬
‫وينسون أن هناك أمورا سماوية ل يجوز المساس بها‪ ,‬وإذا كان ال أعطي للنسان موهبة العلم‪ ,‬فل يجوز أن‬
‫تنقلب هذه الموهبة علي ال نفسه‪ ,‬وليس صحيحا ما يدعونه أنهم يفعلون ذلك من أجل الخير ومقاومة الشر‪ ,‬فإن‬
‫ذلك ل يحتاج إلي استنساخ نبي‪ ,‬إنما نحتاج فقط اتباع التعاليم السماوية‪.‬يا بني إن ال يحفظ أجساد الرسل‬
‫والنبياء‪ ,‬ولن يسمح لحد بالقتراب منها‪.‬‬
‫الموضوع نقل عن التايمز ‪ ...‬وتعليق صحيفة الهرام المصريه ( بتصرف (‬

‫لماذا ليخرج الدجال الن ‪.......‬؟؟‬
‫لقد اخطا المسيخ الدجال في دراسة الفترات الزمنية ليحدد ساعة الصفر لمكانية الخروج علنية ؟؟ انه تجاوز‬
‫مرحلة التحضير والتحقيق لكنه يا للضلل والعجز ليقدر على الخروج وذلك لن الستبصار او الحدس برغم‬
‫وجوده لم يكن ليصل الذروة وهو يهودي ان الذروة في سبر اغوار اسرار ال في كونه وهذه ليست ال للمسلم‬
‫فقط ان اتقى ال ‪...‬قال تعالى ( واتقوا ال ويعلمكم ال ) ‪...‬؟؟ ولن تفكير المسيخ الدجال وصل الى بدايات‬
‫خاطئة اصبح يسير في طريق ل يستطيع الخروج منه بسهولة برغم دابه ونشاطة النتاجي بل والبداعي ‪ ...‬مع‬
‫ملحظة ان هناك فارقا بين وجود الستبصار وامكانيته وهو مايتمتع به المسيخ الدجال كما ابدع في البرتوكولت‬
‫وبين حدة البصيرة ‪ ..‬وهو ماليملكة على الطلق ثم الفارق بين كل ذلك وبين من يعلمه ال من لدنه علما ويفتح‬
‫له ابواب المداد والتاييد والفهم وهو مالن يملكه ابدا ‪ ....‬وسيملكه غيره من امة ( لاله ال ال محمد رسول ال )‬
‫؟‬
‫وهو على اية حال مازال ينتظر الظروف التي يمكنه فيها ‪ ...‬ومن خلل عالم ملئ بالطموح والغرور والخوف‬

‫‪132‬‬

‫والنانية ‪ ...‬ان يحقق فرصة الظروف علنية والتي لن يضيعها قال دان شمرون في احدى خطبة امام الخريجين‬
‫الجدد لحدى الكليات العسكرية بتل ابيب (( اننا ندعو الى السلم وان العنت ليجلب سوى العنت وليؤدي ال الى‬
‫الحرب ‪ ..‬وان سنة ‪ 2000‬م وما بعدها سوف تشهد نشوء قيادة جديدة (وهو يقصد ملكهم المنتظر الدجال ) ليبني‬
‫الهيكل (( الحقيقة هنا ان كل ماصرح به دان شمرون مبني على معلومات اكيدة من رجال المسيخ الدجال‬
‫بالكنيست السرائيلي او مستنبطا من وثايق سرية لنبؤات حقيقية بالتوارة ( المخبأة ) نتانياهو ‪ ...‬الذي يعنى‬
‫اسمة بالعربية هبة ال ‪ ...‬وباراك ‪...‬وشارون ‪ ...‬عملوا ويعملون بداب ‪ ..‬لشعال المنطقة ‪ ...‬وليعلم الجميع ان‬
‫عام بناء الهيكل هو بداية شرارة لن تنطفئ البعد دك اسرائيل ‪ ...‬ليجتمع اليهود في خلة من الرض كا اقلية‬
‫لاكثر ولاقل ‪ ..‬ليشهد سنة من السنوات القريبة خروج ( قاهر المسيخ الدجال ) قبل ان يعلن الدجال عن نفسه‬
‫ليجد الدجال نفسه في ورطة لبد معها ان يعيد كل الحسابات ‪.‬؟ ولنعلم ونتيقن كل ماسبق لبد ان نعود الى‬
‫الشارات النبوية الدالة على اقتراب موعد الدجال ‪.....‬؟؟ جاء في كتاب الحاوي للسيوطي )) ماكان منذ كانت‬
‫الدنيا رأس مائة سنة الكان عند راس المائة امرا فاذا كان رأس مائة خرج الدجال(؟‬

‫ومن الشارات النبوية على اقتراب موعد الدجال لعنة ال ‪:‬؟‬
‫اول ‪ :‬نسيانه وعدم ذكره‬
‫جاء في كنز العمال للمتقي مما رواه النسائي يقول النبي صلى ال عليه وسلم (( ليخرج الدجال حتى يذهل الناس‬
‫عن ذكره وحتى يترك الئمة ذكره على المنابر ))؟ والغريب في المر ان هذا الذهول عن ذكر الرجل والستعاذة‬
‫بال من فتنه وان كان متوقعا من العامة فانه من النبؤة المحمديه ‪ ...‬ان اكثر المتخصصين في الدراسات‬
‫السلمية وكذلك اكثرية من العلماء والمفكرين بل ان الئمة على المنابر في غفلة عن تنبية الناس ويمارسون‬
‫الن الزهد الفكري في هذه المسالة وبينهم ادوات العمل ولكنهم يركمونها ‪.‬واننى اسالكم بال هل سمعتم امام‬
‫وخطيب جمعة يتكلم عنه ‪....‬؟؟؟ اننى من خلل استطلع اجريته وشمل مايقارب المائة شخص من عدة بلد ‪ ..‬لم‬
‫تكن المحصلة سوى ‪ %6‬ممن اجابوا انهم سمعوه في خطبة جمعة وخلل سنوات بمعنى ليس خلل عام واحد‬
‫وبرغم الكم الهائل من الوثائق المحمدية والشارات الكريمة بل والمعطيات المحددة النه يزداد الطلق بين الحفظ‬
‫والمتابعة والقراة والفكر والبحث والتحقيق ‪ ....‬باستثناء بعض الكتب التجارية الناقلة دون شرح او تفسير او‬
‫تحليل سوى ذكر بعض المعانى اللغوية مما ليلهم الفكر وليشحذ عقل ولينبه غافل ‪ ...‬الفيما ندر ‪ .‬؟ الغفلة‬
‫الممتدة قائمة‪ ...‬بينما ليزال صوت سيدنا محمد وسيد الكائنات والكوان عليه الصلة والسلم يدوي في سمع‬
‫ابناء ادم والزمان قائل (( مابين خلق الساعة فتنة اكبر من الدجال )) وما رواه ابو هريرة رضى ال عنة ان‬
‫الرسول الكريم قال (( ثلث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير ‪:‬‬
‫الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها( ؟ ولى ملحظة مهمه اود ان اشير اليها وهى ان المهدي يخرج قبل‬
‫الدجال ‪...‬؟؟ ولول ان المر خطير ماقدم لنا النبي الكريم السوة الحسنة فيه بدوام الستعاذة منه بعد كل تشهد‬
‫اخير وقبل السلم في الصلة ‪..........‬بل كان يعلمهم ذلك كما يعلمهم السورة من القران كما جاء في صحيح مسلم‬

‫‪133‬‬

‫برواية ابن عباس ‪ ...‬وفي عقد العلمة السفاريني المتوفي سنة ‪1118‬هـ في شرح منظومته في العقيدة ( لوامع‬
‫السرار البهية ) يقول مايلي ‪:‬‬
‫مماينبغي لكل عالم ان يبث احاديث الدجال بين الولد والنساء والرجال ‪ ...‬وقال ابن ماجة في سننه بعد ما روى‬
‫حديث ابى امامة الباهلى وفية اوصاف الدجال واحواله واعماله ( وسبق وذكرته ) يقول سمعت الطنافسى يقول ‪:‬‬
‫سمعت المحاربي يقول ‪ :‬ينبغي ان يدفع هذا الحديث الى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في الكتاب ‪..‬‬
‫ولم يكن عجبا ان يذهب ابن حزم الظاهري الى فرضية ذكر حديث التعوذ بعد الفراغ من التشهد اخذ بظاهر حديث‬
‫ابى هريرة رضى ال عنه الذى رواه مسلم (( اذا تشهد احدكم فليستعذ بال من اربع يقول ‪ :‬اللهم اني اعوذ بك‬
‫من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال))‬
‫ثانيا‪ :‬السنين الخداعة‬
‫جاء في صحيح مسلم والحاكم والطبراني ان الرسول صلى ال علية وسلم يقول ( ان امام الدجال سنين خداعة‬
‫يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها المين ويؤتمن الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قالوا‬
‫ومالرويبضة يارسول ال ؟ قال التافة يتكلم في شئون العامة )؟ نعم ياسيدي يارسول ال ان امام الدجال سنين‬
‫خداعة ‪ ..‬فمن يرصد ‪ ..‬ومن يترقب ‪ ..‬وينبه الغافلين ؟؟‪.‬انها سنين من الخلل ولدت النحدار الحضاري للمة‬
‫السلمية ‪ ...‬سنين ازمة استنزاف حضاري اسلمي ‪ ..‬لجيال امة اسلمية فرضت عليها اغلل التحجيم‬
‫والتضليل والتعمية ‪ ..‬وقلعت الثمار وصوحت الغصان لكن الجذور لتموت والحق ليموت‪ ،‬لكن وبكل اسف نبتت‬
‫اجيال ظنت العدو صديقا ونسجت في الباطل امل اوهن من خيوط العنكبوت ‪ .‬ليس ادل مماتشهدة الساحة من‬
‫احداث فقد كان تنصيب بوش البن يشكل ابتهاجا يستحق الحتفال به ‪...‬؟؟ عجبا * ان امام الدجال سنين خداعة‬
‫اثاروا فيها غرائز المسلمين تجاه قوميات تؤدي الى تفسخ الذات ‪ ..‬لم يعرفوها كنظرية سياسية او حتى كشعور‬
‫شعبي لمدة ‪ 1300‬عام حكموا فيها العالم وانشاوا دول وامبراطوريات على الحق وللحق‬
‫انها سنين استسلم ذهني لحملت المسخ الفكرية والسيطرة الوجدانية والنتماء العاطفي ‪ ..‬لضللت واوهام‬
‫ونعرات ‪ ..‬سنين تستباح فيها اقدار الرجال وتنتصر الخيانة وتضمحل المانة ويصبح المعروف منكرا والمنكر‬
‫معروفا ‪ ...‬سنين تلتوى فيها المفاهيم الدينية ‪ ...‬وتساق معانيها الى جهات معاكسة تماما لما اراده ال‬
‫انها سنين من الميوعة والتخنث والنحطاط الخلقي وتهتك المراة وشيوع الرذائل بشتى صور خبثها‬
‫سنين يعزل فيها القانون السلمي ويحل محله قوانين لتينية ونابوليونية وماركسية مرقعة مشكلة بلهوية‬
‫محددة كملبس المهرج ‪ ،‬سنين تصبح فيها الممثلة هى القدوة لبنات المسلمين ‪ ...‬ولعب الكرة هو البطل‬
‫الحقيقي الذي يحقق المجاد والحلم ‪ ،‬سنين يرتقي فيها كثير من انصاف الرجال واشباة الرجال ويتولون بعض‬
‫المقاعد الحساسة للرادة والقيادة وتتحول الحقائق الى معميات وطلسم ‪ ...‬ويقول من لوزن له عندال بضغط‬
‫من جهات خفية وبعيدة تتحدى ارادة الشعوب في كثير من بلد السلم ( ان الشريعة السلمية لفائدة منها‬
‫ولدور لها في اصلح المجتمع بل المهم هو المرؤة والخلق( ثم لنجد لمرؤة ولاخلق !انهم الرويبضة‪ ،‬سنين‬

‫‪134‬‬

‫الزور والطلت الملونه والمفاهيم المعسولة بلهدف ‪ ...‬ولغاية سوى تعبيد الطريق لملك الضلل المسيخ الدجال‬
‫‪ ...‬الذي ياتي المخدوعين والضالين والمضلين بما يلئمهم ‪ (..‬الزور يلبس ثوب الحق ( سنين يعيش فيها المرء‬
‫المانى فقط كاساطير فوق التحقق ويحفظ نظريات وعلوما ذات قوانين ومفاهيم خارج السيطرة عليها‬
‫سنين العجز الذي يعكس نفسه في ابسط الشياء واكثرها تعقيدا ‪ ...‬اما البسط فهو عدم القدرة على السيطرة على‬
‫الرض واما العقد فهو عدم القدرة على حماية الذات من التحول الى موضوع حيوي لمن الغير‬
‫سنين يعيش فيها المسلم موقف السير المحبوس في قاعة بالف المرايا يصطدم هنا وهناك بما يظنة بابا او طريقا‬
‫سنين من القاعات السحرية للجوبة للجوبة الخاطئة على معضلت البشرية والسئلة الكثر خطا من البشر‬
‫فالمسيخ الدجال علية لعنة ال مسخ يملك وجوه القوة مؤقتا ‪ ..‬فهو وجه للقوة العسكرية الغاشمة وهو وجه‬
‫للقوة القتصادية الظالمة ‪ ..‬وهووجه لقوة المعرفة بالسحر ‪ ..‬وهو بوجوهه المتعددة يريد اذلل العالم كله لليهود‬
‫‪ ..‬وبخاصة اذلل المسلمين وقهر عقولهم بفكرة انهم ضعفاء فقراء جهلء ‪ ..‬وليمكن ان ينجيهم من طوفان القوة‬
‫الجارف سوى نفس سفينة القوى المتعملق الذي يوهم الجميع بانه المنقذ الوحيد فليهتم المسلم البما اهتم به‬
‫اليهود قديما وحديثا عندما يضعفون وهو الحياة ‪ ..‬اي حياة ‪ ...‬ولوكانت بالطبقات السفلي ‪ ..‬طبقات الخدم‬
‫والسرى قال تعالى ( ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وماهو‬
‫بمزحزحة من العذاب ان يعمر) وتخرجت اجيال ليهمها سوى الحياة ‪ ..‬تمزق القرآن في صدرها ‪ ..‬واخرى لم‬
‫تصل انوار القرآن الى قلوبها ول الى عقلها ‪ ..‬اجيال مفتونة بالممثلين والممثلت ‪..‬ومثلهم العلى المطربون‬
‫والمطربات ‪.‬وحبهم الكبرالتفاهة ‪ ....‬والغيبة والنميمة فاكهتهم ‪ ...‬واجيال تعلم علم اليقين ان رقيها هو الخذ‬
‫بنصيب من العلوم الحديثة ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الخرة غافلون ) ‪ ...‬واجيال مفتونة بالعنصر‬
‫الري تعتقد في ذاتيته وانه مبدع وذو عقلية علمية لنه اري ‪ ..‬يختلف عن العنصر السامي صاحب العقل المتخلف‬
‫والخرافي ‪ ..‬المؤمن بخرافات اسمها الجنة والنار ونعيم او عذاب القبر ‪ ...‬واجيال ترى ان السر في التقدم هو‬
‫اللحاد والعلمانية ‪ ..‬واجيال ترى انهم عظماء لمجرد انهم ركبوا السيارات المستوردة وارتدوا الملبس المستوردة‬
‫وحشوا عقولهم بالغثاء المستورد وما احله مع شراب الكوكاكول وانواع الخمور مع رقصات الديسكو وغير‬
‫الديسكو ‪.‬ان امام الدجال سنين خادعات ‪ ..........‬من عمليات النهيار المتواصلة في العقيدة السلمية ‪ ...‬في‬
‫الثقافة والقيم والسلوكيات ‪ ..‬حتى في نظم النتاج ‪ ...‬وتهميش العنصر البشري الى الحد الدني مع اعل قيمة‬
‫الشعارات والدعات التى حولت الساحة العربية والسلمية الى مشهد من مشاهد افلم الكارتون ‪ ....‬ففي الوقت‬
‫الذي يزداد فية تصحر الرض العربية الزراعية ‪ ...‬ويبحث عن مخابئ النمل لسد جوعهم ‪ ..‬وتعجز هياكل التعليم‬
‫عن استيعاب مليين الحياء الجدد ‪ ..‬ويظل النسان العربي المسلم حيا بالمصادفة لنه مازال قادرا على دفع ثمن‬
‫ماياكلة من بترول وليفقة ابسط ابجديات التعامل معه ‪ .‬وفي بعضها الخر على السكوت على تاجير الراضي‬
‫واثقال الوطن بالقروض ‪ .......‬هنالك تعجز الف الندوات والكتب ونظريات التقنن عن مساعدته بحد ادنى كابن‬
‫آدم في تلمس طريقه وليس في معرفته كحد اعلى ‪ ...‬مع ان القران الكريم ينادي هلموا الى ‪ ....‬فالمجد كله‬
‫والسؤدد كله والسيادة كلها فية ‪ ..‬بل حل المشاكل كلها وجماع العلوم كله ‪ . !!.........‬انها حضارتنا اليوم وسنينا‬
‫التى نعيشها ‪....‬؟؟‬

‫‪135‬‬

‫ثالثا ظهور النجم ذي الذنب‬
‫وهوعلمة تسبق ظهور قاهر المسيخ الدجال الذي يتاهب الن لسبق الدجال في الظهور ولكن لعلء كلمة ال‬
‫ففي اشارة نبوية كريمة في رواية عن نعيم بن حماد (( ‪ ...‬يخرج نجم له ذنب يضئ ‪ ... ))..‬وهذا النجم ليس‬
‫النجم الشهير بنسبة اسمه الى العالم الفلكي الذي اكتشفه ادموند هالي وهذا المذنب يقترب من الرض كل ‪76‬عام‬
‫والغربيون يسمون هذا النجم عميل الشيطان تشاوما به ‪ ..‬لنه ارتبط بسقوط القسطنطينه في يد المسلمين عام‬
‫‪1456‬م وان كان قد ظهر هذا النجم ورصده الغرب باهتمام عجيب سنة ‪1986‬م لكن المذنبات كثيرة )) وتاتي‬
‫العلوم بما يصدق رسول ال عليه الصلة والسلم ‪ ..‬فتسمية هذا النجم بالنجم ذي ذنب او النجم الذي له ذنب اوقع‬
‫واصدق علميا من تسمية الغريق له النجم ذو الجدايل فالعلم يقول انه ليس له مايشبه جدايل الشعر من قريب‬
‫ولمن بعيد انما هو ذيل كبير متطاول تتضاءل دونه النواة الخافية في باطنه ولو انت نظرت اليه لحسبته ذيل‬
‫ولشئ غير الذيل وسميته بالمذنب كما سماه سيد الكوان سيدنا محمد صلى ال عليه وسلم ‪ ..‬وكما اشار ابو تمام‬
‫في قصيدته المعروفه وخوفوا الناس من دهياء مظلمة ‪ ،‬اذا بدا الكوكب الغربي ذو ذنب وتسمية الرسول الكريم‬
‫له بالنجم تمييزا له عن الكواكب هو آية من آيات صدق الهادي الكريم)) وقد حدث في سنة ‪1066‬م ان كان‬
‫النجليز يستعدون لمعركة هاستجز التى خاضوها مع النورمان في تلك السنة وفجاة ظهر المذنب هالي يمل‬
‫السماء ضياء بقدر مامل قلوب النجليز فزعا ورعبا فهو من ظنهم يعني الهزيمة لمحالة وان كان برئيا من هذا‬
‫الظن ال ان المعركة انتهت بهزيمتهم فعل شر هزيمة ولينتظر الغربيون الن وقوع مصيبة عظمى لهم ‪ ......‬اخذنا‬
‫الحديث بعيدا عموما خلصة القول ان هناك مذنبا سيكون لظهورة تاثير شديد على الكرة الرضية وهو بشير‬
‫المهدي باذن ال وعلمته الكيدة والمميزة عن سائر المذنبات انه يلتقي طرفاه او يعود اوله على اخره ‪ ..‬وسوف‬
‫نفصل الحديث عنه ‪....‬؟؟ اما المذنب هالي بوب الذي لمع في سماء روسيا والصين وسويسرا ‪ ...‬فالقوم هناك‬
‫لما راوه توجسوا شرا ‪ ..‬ومنهم اثرياء راحوا يشترون سفنا ضخمة بحرية ظنا بان طوفانا او كارثة ضخمة قادمة‬
‫بالفعل حدثت خسائر في المانيا واوروبا من طوفانات هائلة غير محسوبة العواقب ولكنه ليس المذنب المراد ‪.‬‬

‫لماذا ليخرج الدجال الن ‪.......‬؟؟‬
‫رابعا جفاف بحيرة طبرية او ندرة مائها‬
‫وهو ماقال فيه المسيخ الدجال نفسه لتميم الداري ) اما ان يوشك ان يذهب( والمعلوم الن ان كمية المياه‬
‫بالبحيرة تتناقص تدريجيا مماجعل دولة الكيان الصهويني تعلن حرب المياه في فلسطين المحتلة ‪ ...‬بل تم وضع‬
‫حد اقصى لكمية المياه المسموح بها لستهلك كل فرد واصبحوا يسمحون للفلسطينيين باستخدام الحد الدنى فقط‬
‫اما السكان اليهود فمسموح لهم بطبيعة الحال بالحد القصى ولن اللعنة اليهودية تمتد مع ايديهم فقد راحوا‬
‫يحفرون ابار ارتوازية حول ينابيع المياه القديمة عسى ان تفور اكثر ‪ ....‬وكانت النتيجة العكس واضرت البار‬
‫اليهودية بالينابيع الفلسطينية القديمة مثل نبع فرعة شمال نابلس ‪ ...‬الذي انخفض عطاؤه وماؤه ‪ ..‬وتكررت نفس‬

‫‪136‬‬

‫الماساه في نبع العوجه الذي يكاد يكون قد جف تماما بعد الحتلل اليهودي حتى انه من المور الخطيرة الحديث‬
‫عن حقائق النتاح من الماء ‪ ..‬لن اسرائيل تعتبر اية معلومات عن المياه في كيانها المزعوم هو من فبيل السرية‬
‫التى تمس امنها القومي ‪ ..‬ولعل اعلن اسرائيل انها ستبني سدا على نهر اليرموك يشي بحجم المشكله‬
‫وبعد هذه المقدمة اقول كلمه تغيب عن الجميع وهى ان جفاف بحيرة طبريه لن يكون قبل خروج الدجال ولكن‬
‫بعده ‪ ...‬وتقولون كيف ‪..‬؟؟ اقول ان علمة خروجه هي قلة مائها لجفافها ‪ ...‬لن جفافها يكون عند خروج جوج‬
‫وماجوج ‪ ...‬اما قلة مائها فقد اطل زمانه وبدا في التناقص التدريجي ‪ ....‬وال اعلم‬
‫خامسا اشتعال النتفاضة الفلسطينية‬
‫جاء في مســـند المام احمد عن عمر بن عبدال الحضرمي عن ابي امامة ان الرسول صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫( لتزال طائفة من امتي ظاهرين على عدوهم قاهرين ليضرهم من خالفهم ولما اصابهم من لواء حتى ياتي امر‬
‫ال وهم كذلك ‪ .‬قالوا يارسول ال واين هم ؟ قال في بيت المقدس وكناف بيت المقدس ) ذكر العلماء ان امر ال‬
‫هنا المراد به بشارة الرسول الكريم بالمهدي الذي سيحكم المسلمين ويعيد دولة الخلفة فيخرج الدجال لقتاله‬
‫وبرغم ضروب المظاهر الخادعة للستسلم للعدو الصهيوني اشتعلت النتفاضة واستعصت كل المحاولت لقمعها‬
‫ولم يؤثر فيها الرصاص الحي او المطاطي او الزجاجي او البلستيكي ‪ ..‬ولم ترهبها قنابل الغاز المسيل للدموع‬
‫ول القنابل الحارقه ولم يفت في عضدها هدم البيوت وابعاد المواطنين او تهشيم الطراف ولكسر العظام ولدفن‬
‫الناس وهم احياء ان كل شهيد يعطي النتفاضة وقودا جديدا لتعبر النتفاضه المنعطف الول وهو القمع اليهودي‬
‫ثم تؤكد عبورها للمنعطف الثاني وهو محاولة كبحها وايقافها ولو ليام لجراء حوار سياسي هادف مع امريكا او‬
‫اطراف دولية مهتمة ‪ ...‬عبر مبادرات تطبيع عفوا اقصد تمييع لقضيتنا الولى ان زوال الحتلل حتمية قرآنية‬
‫ونبوية ستتحقق باذن ال تحت راية امام المسلمين القادم ‪ ..‬او تحت راية الممهدين له ‪ ..‬حين تنقض كتائب‬
‫اليمان تدك صروح الكيان الصهيوني ‪ ..‬الذي سيتجمع بقية بنيه في مجرد رقعة ‪ ..‬او خلة من الرض لتكون‬
‫النهاية المطلقة لجنسهم مع ظهور ملكهم المسيخ الدجال ‪.‬‬
‫سادسا حرب العراق مع ايران‬
‫جاء في البخاري ومسلم عن ابي هريرة ان الرسول عليه الصلة والسلم قال ( لتقوم الساعة حتى تقتتل فيئتان‬
‫عظيمتان ‪ ..‬تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة) وفي رواية زاد فيها (‪ .‬وحتى يبعث دجالون قريب من‬
‫ثلثين كلهم يزعم انه رسول ال وحتى يقبض العلم وتكثر الزلزل وتظهر الفتن ويتقارب الزمان ويكثر الهرج)‬
‫اما الدجالون فقد بداء العد التنازلي لكتمال ظهورهم وانني كنت اضحك وانا اقرأ ماكتبته إحدى أخواتنا عن‬
‫المدعي الكويتي ‪ ...‬ولعلكم تذكرون ايضا شخص مصري اخر قبل فترة ‪ ..‬انها وال معجزات ونبؤات سيد الخلق‬
‫‪ ..‬لن ظهور العدد الكبير عبر الزمن من المدعين يؤكد لنا ‪ ..‬ان المقصود بالعدد تحديدا زماننا وال اعلم وانها‬
‫تكون علمة لنا فيه وهاهم يتتابعون في ظهورهم يوما بعد يوم وفي فترة بسيطة وال اعلم انها حرب غير‬
‫مقدسة ‪ ..‬بلقضية ولهدف سوى جشع بصدر الشوري ‪ ..‬وكانت دعوى ايران انها معتد عليها ودعوى العراق‬
‫كذلك بينما الحقيقة ان ايران لم تهاجم العراق ولم يكن منها مايبرر للعراق حشد الجيوش واستنزاف الموارد في‬
‫فتنة استمرت ثماني سنوات وراح ضحيتها اكثر من مليون مسلم والمليارات من الموال التى كان يمكن رصدها‬

‫‪137‬‬

‫لنفع السلم والمسلمين ومن مهازل الشيطان ان تسمى القادسية الجديدة ثم يعلن المنتصر المهزوم انسحابه من‬
‫الراضي اليرانية التى احتلها وعودته لتفاقية الحدود الموقعة بالجزائر عام ‪1975‬م‬
‫اذا لماذا كانت الحرب ‪....‬؟؟؟؟؟؟؟؟ انها خطوة الى الدجال‬
‫فانهاك المة السلمية هدف اسمى للدجال يسعى اليه بكل الطرق والوسائل لنه يختصر له الزمان‬
‫انها احدى العلمات لخروج هذا اللعين‬
‫سابعا بداية عهد الملحم غزو العراق لدولة الكويت‬
‫روى الطبراني في الزوائد عن الرسول عليه الصلة والسلم انه قال ( سيكون رجل من بني امية بمصر يلي سلطانا‬
‫ثم يغلب على سلطانه او ينزع منه فيفر الى الروم فياتي بهم الى اهل السلم فتكون اول الملحم ) ‪.‬والتعبير بلفظ‬
‫بني امية هنا قد يكون حقيقيا ان نسب آل الصباح يمتد في جذوره حتى بني امية ‪ ..‬وقد يكون رمزا للحكم العلماني‬
‫او الحكم الذي يفصل بين السياسة والدين ومصر هنا تعني قطر من القطار ل مصر الدولة المعروفة‬
‫الروم ‪ ..‬تعني المريكان والغرب فياتي بهم الى اهل السلم ‪ ...‬ممايدل ان هذا البلد مسلم ‪ ...‬وان هذه الجيوش تاتي‬
‫الى ارض السلم واهله كارهون والكارثة ان هذه الحرب اضرت بالمة كلها بقدر ما كان القصد منها اهداف‬
‫شخصية محدودة ودنيوية مصحوبة بمهازل يندى لها الجبين ‪ ...‬وخاصة القيادة العراقية التى تتستر بالسلم وهو‬
‫منها براء ‪ ..‬ولكنها خطوة جديدة تعجل بالطريق الى الدجال ‪ ..‬ولينسى العلم العالمي فلسطين والهجرة اليهودية‬
‫اليها ‪ ...‬ويتعجل الزمن نفسه الى الدجال مشردا في طريقه شعوبا اسلمية ومدمرا لقوى وثروات ‪ ..‬ليهناء مسيخ‬
‫الضللة بالغنيمة ولقد صرح الجنرال المريكي نورمان شوارتسكوف وهوقائد الحملة التدميرية على العراق في‬
‫حديث لذاعة اسرائيل ‪ ..‬ان الحرب التى خضناها في منطقة الخليج كانت من اجلكم ومن اجل اسرائيل‬
‫ومع ان هذه الحرب كان يمكن تفاديها بحلول اخرى ال ان الهدف كان دمار بغداد ‪ ....‬فلماذا ‪..‬؟؟‬

‫لماذا ليخرج الدجال الن ‪.......‬؟؟‬
‫ثامنا تجمع يهود العالم في فلسطين ‪.‬‬
‫قال تعالى ( وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الرض فاذا جاء وعد الخرة جئنا بكم لفيفا )؟ وبداية التجمع‬
‫اليهودي مما يسبق عودة الخلفة السلمية مباشرة وبدات الهجرة الى فلسطين مع بداية احتللها عام ‪1948‬م‬
‫وتوالت بعد ذلك الهجرات ‪1950‬م ‪ 60‬الف يهودي من اليمن ‪ ...‬مابين ‪1979‬م الى ‪1981‬م يهود الفلشا ( عملية‬
‫موسى ) مايقارب المليون يهودى من روسيا على فترات مختلفة بدء من عقد الثمانينات في عهد جورباتشوف الى‬
‫اليوم مرورا بعهد يلتسن وبالتالى تزداد القدرة اليهودية للستيلء على مزيد من الرض وتصفية النتفاضة ‪..‬‬
‫وهذا مالن يحصل ان شاء ال ‪ .....‬والمور واضحة للجميع ولن اخوض في التفاصيل‬
‫تاسعا انتشار الكساد القتصادي والجوع والفقر‬

‫‪138‬‬

‫يقول الرسول الكريم فيما رواه الحاكم في المستدرك (‪ ...‬وان قبل الدجال ثلث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع‬
‫شديد ‪ )...‬انها تكملة حلقات الفتنة ويلوح للناس برغيف الخبز ويسقط في الفتنة عباد الشهوات ‪ ..‬شهوات الفروج‬
‫والبطون ويسبق هذا عدم التوازن بين الغنياء والفقراء في الدولة الواحدة وبين شعوب العالم بعضها البعض ‪...‬‬
‫وهذا له شواهده الن حتى على اصغر المستويات في العائلة الواحدة والدول النامية والقل نموا تمثل مايفوق ثلثة‬
‫ارباع العالم وليحصلون العلى ‪ %6.5‬من مجموع الدخل العالمي ‪ ...‬واترك الباقي لكم‬
‫ثم تاتي السياسات المرسومة وتعمد اتخاذ الندرة في المحاصيل الزراعية سبيل لزيادة حجم وثمن الصادرات‬
‫الزراعية ‪ ...‬ثم زيادة تركيز السيطرة على موارد انتاج الطعام في قبضة حفنة قليلة من الناس تستحوذ على مقدرات‬
‫وموارد انتاج الطعام جاء في كتاب امريكا وصناعة الجوع لفرنسيس سولربه ان الحقائق توكد انه حتى‬
‫المساعدات والعانات والقروض لتذهب الى شعوب افقر البلدان ‪ ..‬انما تصب في يد انظمة الحكم في العالم استبدادا‬
‫وامريكا تزعم ان ‪ %90‬من مساعداتها الغاثية تذهب الى الشعوب الفقيرة ‪ ...‬والحقيقة انه ليصلهم اكثر من (‬
‫‪.)%21‬‬
‫اما قضية التلوث البيئ وانعكاسها على الراضي والمحاصيل والمزروعات فلها وجه شرير ‪ ..‬بدا يكشر عن انيابه ‪..‬‬
‫بما يحقق طرفا من المجاعة القادمة والتى لن يصلح للمسلم فيها الالغذاء الروحي الذي كان عليه صحابة رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ ..‬فاستكفوا وانتصروا ‪ ...‬ثم كان الفرج فماذا يريد المسيخ الدجال ‪..‬؟؟؟‬
‫وماهو سبب خروجه ‪.......‬؟؟‬

‫ماذا يريد المسيخ الدجال ‪..‬؟؟ وماهو سبب خروجه ‪.......‬؟؟؟‬
‫المسيخ الدجال يريد توجيه العالم نحو ملك واحد او قيادة موحدة ونظام عالمي جديد موحد يخضع العالم كله له‬
‫وتدين بالطاعة له في النهاية كل القيادات ولو كان في السبيل الى ذلك اظلل العالم وصناعة شبكات سرية تتغلغل‬
‫في كل شئ لتعمل من اجله ولتحقيق مايريد من غزو للعقول ؟؟ ولو كان ذلك بادعاء النبوة فلمانع انه سيدعي‬
‫انه المسيح المخلص وسيرد عملؤه وعلية القوم ‪ :‬نعم انه انت الذي قالت عنك الكتب المقدسة ‪ ..‬انت الملك‬
‫ليصفق ورائهم العامة اذعانا والشعوب الغافلة والجاهلة والمغموسة في اللهو والشهوات والغوغاء اكثر تصفيق‬
‫واشد هتاف والبرتوكول الرابع والعشرون يفصح بصراحة عن ان ملك الصهيونية واليهود المنتظر هو آدمي‬
‫منظر شهد جزءا من الماضي وليزال يشهد الحاضر ‪ ..‬واتمنى ان تعيدوا قراءة هذا النص الصريح‬
‫وما لدى الملك من مخطط للماضي والمستقبل لينبغي ان يدري به احد مطلقا حتى ول الذين هم بمثابة‬
‫مستشارين الملك المقربين والذين يحصر فيهم علم هذا كله دون سواهم هم الملك نفسه وثلثة اعوان معه لغير‬
‫اما المقربون منه والمطلعون عليه حتى يشاء لنفسه الظهور والخروج للتاج هم كثيرون لكنهم مميزون في‬
‫المواهب والقدرات والذكاء والشهرة وما اعلن عنه في البرتوكولت نرى مثيله مرة اخرى في وثيقة سرية‬
‫موجهة الى المجلس العلى للكابال وقد فضح امرها جنرال امريكي وبعث بها الى الجنرال التركي جواد رفعت‬
‫اتلخان والذي نشرها في كتابه السلم وبنو اسرائيل ووصفها بانها رسالة محيرة ‪... ..‬؟؟؟ ولكن بعد ان تقراوها‬
‫جيدا هنا وبعد كل ما ذكرنا في موضوعنا هذا ‪ ...‬لن تكون محيرة لنكم سوف تعلمون ممن صدرت‬
‫وهذا هو نصها ايها الشعب المختار سلم عليك نعلم ان معظمنا في قلق ولهفة لمعرفة نهاية مصيرنا في هذا‬
‫النتظار وانهم ينتظرون بشوق زائد ساعة ظهورنا بشخصيتنا الحقيقية انهم ينتظرون يوم يعرف العالم سيده‬
‫الحقيقي ولربما مللتم جهودنا المتواصلة صباحا ومساء لتكييف الشكل الذي نريد فرضه على الدنيا وبفضل هذه‬
‫الجهود يركع امامكم الجوييم (( غير اليهود ‪ ..‬والمعنى الحقيقي للكلمة عندهم هو البهائم والنجاس والكفرة‬
‫والوثنيون )) منهوكين ونحن ننتظر ذلك اليوم المنتظر قريب وقريب جدا ‪ ..‬وان مسيحنا ومليكنا الصهيوني‬

‫‪139‬‬

‫سيعلن عما قريب سلطانا متوجا على العالم حتما اننا على وشك جني ماسعى اليه حكماء الصهيونية قبل عصور‬
‫وقد تحملوا مصاعب جمة في سعيهم الحثيث لقد جاء بل فات اوان القضاء على غير اليهودى وماهم ال قطيع من‬
‫الحيوانات الحمقاء وينتظر في روسيا والصين الشيوعية مليين من الفدائيين اوامرنا لتنفيذها وسيطيعوننا طاعة‬
‫عمياء وجلهم من غير اليهود ولكنهم نشاوا على الطريقة التى نريدها منهم وغايتهم الوحيدة هي تمزيق غير‬
‫اليهود وافناؤهم مثلهم في بلد المجر ‪..‬الم تروا كيف اوقعنا بين افراد الحزب الواحد حتى اقتتلوا‬
‫لقد اقحمنا غير اليهود في موقف احتاروا معه فيه دون ان يشعروا بطبيعة عملهم وذلك بان اعدنا عليهم‬
‫الموضوع مرات ومرات مع اضافة ما الزائدة في كل موضوع وبتكراره مع تحليله على حسب وجهات نظرنا‬
‫اقتنعوا به وانحطت بذلك هممهم وضعف تفكيرهم فاصبحوا يتخذون من الرذيلة تاجا لهم على حسب استحساننا‬
‫لها ‪ ...‬وسيخضعون تماما لنا في العهد التى لنهم باتوا يعرفون اننا نمتاز بحسن التفكير وعظيم التدبير ‪ ..‬لذلك‬
‫يستشعرون يوما بعد يوم انهم في حاجة الينا انظروا الى العالم وحافظوا على شجاعتكم وتذكروا كيف اوجدنا‬
‫التفرقة العنصرية بين السكان البيض والزنوج السمر في الوليات المتحدة المريكية ‪ ..‬وترون الن اتساع الهوة‬
‫بينهما وخطورتها المطردة وكذلك الحال بين وليات امريكا الشمالية والوليات الجنوبية‬
‫ثم انظروا الى هذه القطعان من غير اليهود كيف انهم هجموا على هتلر وموسوليني واليابان بعد ان اصدرنا اليهم‬
‫اوامرنا فقضوا عليهم وعلى حسابهم حيث انهاروا هم ايضا وسقط منهم الكثير فتشجعوا وانظروا كيف يعمل غير‬
‫اليهود الحمقى في اتحادات العمال وفق تعليماتنا دون ان يعوا مايفعلون انهم اغبياء وليست لديهم اية بصيرة‬
‫يميزوننا بها ونحن رؤساء التحادات وينتخبون فيها مرشحينا راغبين فيهم ام كارهين وينظمون الظرابات لطلب‬
‫الزيادات في الجور فالزيادة التى يحصلون عليها نستردها نحن عن طريق غلء السعار فيما يحتاجون اليه‬
‫وليستغنون عنه والسبيل الوحيد كي نسيطر على غير اليهود في الوليات المتحدة المريكية هو فرض سلطاتنا‬
‫على حزبين كبيرين فيها وقد نفذنا فعل هذه الخطة وليفطن غير اليهود الى اننا لنعطيهم فرصة سوى انتخاب‬
‫المرشحين فقط وانهم شرعوا في انشاء حزب ثالث كي يفوتوا علينا رقابتنا لهم ولكننا سنشتري هذا الحزب الثالث‬
‫ليكون من اتباعنا ايضا نحن سوف نطبق على كل من تسول له نفسه دس انفه في شؤوننا تلك السياسة التى تضع‬
‫الخاتمة على حياته ‪ ...‬التى طبقناها على الكبيرين (( دايس ‪ ....‬وكارثي )) وكذلك قضينا على كل من الرائدين‬
‫السابقين الكبيرين (( ايستلند ‪ ....‬وولكر ))لسلوكهما سبيل الرائدين السابقين والمرء من غير اليهود مهما كانت‬
‫شخصيته يجب عليه في نظرنا ال يتدخل في اي شان من شؤننا ولهذاكان مصير الكونت برنادوت كما شهده‬
‫العالم وراه وكذلك مصير فورستال وقد كانا عدوين لدودين للصهيونية ويؤيدان وجهات نظر السلم في كل‬
‫فرصةوهاهو ذاماك ارثر الذي طرد من القيادة بعد ان ملكناه مركزه بقوة الذرة‬
‫ويصفنا غير اليهود باننا قوم جبن وخوف وسوف يشهد الزمن اي الطائفتين متصفة بالجبن والخوف اكثر من‬
‫غيرها نحن الذين نسحب المال منهم بحجة التطوير المالي ونجعلهم يتقبلون دعايتنا كما نريدها لهم متسترين‬
‫بستار سلم العلم وامنه ونحطم مقاومتهم لنا بينما ندعي امامهم الخاء والمساواة في الحقوق الحيوية وقد نقدم‬
‫منحا مختلفة ومعونات شتى لتتعدى اللف لناخذ منهم بدلها المليين من حيث ليشعرون واما الذين يتمردون‬
‫علينا فنلقيهم في مستشفيات المجانين مدعين فقد قواهم العقلية واختللها نحن ننظر الى خطة تعليمهم مستقبل‬
‫فنعيد كل شخص منهم الى حظيرة الجهل بعد تحطيم عقائدهم ونستغل ماجاء في دينهم من مبادئ الخوة بينما‬
‫نخفي خطتنا الصهيونية ونثنى بقدر ماتسمح لنا خطتنا على ايمانهم الخوي نحن دفعنا برجالنا العلماء المشهود‬
‫لهم بسعة افكارهم للظهور بين غير اليهود بمظهر الداعين للصلح والسعاد والود المتبادل بين الناس من بني‬
‫البشر حتى انهم لفرط جاذبيتهم لغير اليهود ودعايتنا لهم اعتبروهم شبه آلهة فكل من فرويد والبرت انشتاين‬
‫وجوناس سالك ‪ ..‬في نظر غير اليهود الذين تاثروا بدعايتهم الطيبة في مظهرها شبه الهه يقدسونهم غاية‬
‫التقديس واما في الفن افقد حولنا غير اليهود الى رجال منحرفين مثل بيكاسوا وغرترونديه شتاين وجاكوب‬
‫انشتاين يلقنونهم بوساطة حبهم للفن مانشاء من فكر وبدع حتى يكادوا يعبدونهم باسم الفن دون ان يشعروا ماذا‬
‫يفعلون يجب علينا ان نعمل في المستقبل كما عملنا في الماضي بحيث ندفع كل اجنبي يحاول افشاء اسرارنا او‬
‫تنبيه العالم الى خطرنا او الشارة الى مقاصدنا الى حظيرة جماعه ممقوته لدى شعوب العالم بوصفة بالفاشستي‬
‫وبالنازي وبالمناهض لليهود والمتشبث بالتمييز العنصري وبالمجنون وعلى العموم نصفه بوصف ممقوت يحبط‬
‫عليه دعايته ضدنا وهناك وسيلة اخرى نسلط عليه الجماعه التى تشبه الحيوانات من غير اليهود فتثور عليه مثل‬
‫ثورة الثيران حتى ينثني عن ارادتة التى تعمل على تنبيه الغافلين فيحولون بينه وبين نشاطه المذكور وحينئذ‬
‫ليستطيع اي ناقد ان ينال من اليهود شيئا منذ اكثر من خمسين عاما حصل بعض الناس في روسيا القيصرية‬
‫على كتاب برامج حكماء الصهيونية وما اصدق كلم عظمائنا الذين قالوا ان الكتل البشرية لم تستطع ان تقنع‬
‫نفسها بصحة ماورد في هذه البرامج وللناس عيون ليرون بها وآذان ليسمعون بها وهل من المعقول ان يعد مثل‬

‫‪140‬‬

‫هؤل الموصوفين بهذه الوصاف في عداد بنى النسان الكامل سنستخدم نحن هؤل الغفل من غير اليهود مثل‬
‫مانستعمل حيوانتنا كما ورد عن الحاخامية في التلمود ‪.‬‬
‫انظروا تروا سيطرتنا المطلقة على الصحف والكتب والمجلت والذعات واجهزة التلفزيون ودور الخيالة اذ بها‬
‫تمكن من تنفير هذه الطوائف غير اليهودية الحمقاء ممانكره ‪ ...‬ثقوا باننا نوجه العالم كما نشاء فالشعوب تصفق‬
‫لمن نصفق له وتحتقر من نحتقره ولتفكر ال بما نفكربه انظروا الى هذه الكتل الحيوانية كيف تتصارع على‬
‫النزاعات الوطنية والقومية واسمعوا كيف يتبارى خطباؤها للنيل من كل مايسمى القومية والوطنية وكيف ينعتون‬
‫المناهج القومية والعنصرية بالكراهية ‪..‬؟ وكيف يصفون التقوى بالتعصب الديني الممقوت ؟ وكل ذلك لنهم‬
‫سمعونا نقول بعدم انسانية المبأدي اللسامية وراونا نساند حقوق النسان ونندد بكل من يخالف اقوالنا فذهبوا‬
‫ينادون بما سمعوه منا كالببغاوات العجم دون ان يدركوا ان تنديدنا باللسامية كان لحماية انفسنا وان ترويجنا‬
‫للفكار المعارضة لها لم يكن القصد منه ال استرداد حقوقنا السياسية في بلدهم التى ليربطنا بها اي رباط ولكن‬
‫عجزهم عن الدراك والتمييز جعلهم يتطوعون لخدمتنا هكذا وبدون تفكير ان السيطرة التوجيهية التى نمتلكها‬
‫لحد لها فعندما نلحظ مثل ان بعض اساليبنا المالية التى اوجدناها في الماضي لم تعد في مصلحتنا نسارع الى‬
‫التنديد بها ونستبدل بها غيرها فليلبث العالم ان يندد بالساليب القديمة وينبذها ويتبنى ما احدثنا من جديد وكان‬
‫ما نقوله ان هو ال وحي يوحي وعندما يتصدى لنا احد الزعماء او الفئات نبادر الى قرع اجراس الخطر فتهب‬
‫صحافتنا ووسائل التوجيه التى نمتلكها الى مقارعة المتصدى وتنهال عليه وعلى ارائه بالتقريع والتكذيب‬
‫والتشويه والتسفيه ونلفق له ولارائه كل مايحط من قدره وقدرها ‪ ..‬ونصر على ترديد كل ما يشين المتصدى دون‬
‫كلل او ملل حتى يقف العالن اجمع في صفنا فيتحطم الجرئ المتجاسر وينهار الى البد وثقوا ان الجيال الصاعدة‬
‫هي ملك ايدينا ولقد وجهناها حسب رغباتنا فهي اليوم لتهتم ال بما لقناها اياه وافرادها ليعلمون ال لتحقيق‬
‫النتصارات الشخصية الهزيلة وكل منهم ليفكر ال في مصلحته الخاصة كالحيوان العجم تماما ولم يعد للمسائل‬
‫القومية والوطنية او الجماعية اي قيمة لدى الفراد ان المناهج الدراسية التى وضعناها والتى تبنتها الشعوب‬
‫كافة لتناسب غير مقاصدنا وحدها والكتب التى تحوى المناهج الدراسية موضوعة وفق توجيهاتنا ولهذا تجدون‬
‫الطلب يقضون ستة عشر عاما من حياتهم في مطالعة ما اردناهم ان يطلعوا عليه ودراسة مانريد منهم ان‬
‫يدرسوه ولما كانت المناهج خالية من كل انواع التوعية او المفاهيم التى تبعث على التفكيرالصحيح فان الطلب‬
‫يتخرجون في معاهدهم وادمغتهم محشوة بعلوم ومبادئ معينة ارغموا على تعلمها واعتناقها فليسعهم فيما بعد‬
‫ال السير ضمن النطاق الذى شبوا فيه ومن هنا يصبحون مسيرين ولينزعون الى التفكير والبداع وانما ينزعون‬
‫الى التقليد والقتباس وهكذا يظلون حيث خططنا لهم بينما اوليائهم الغبياء الذين انفقوا عليهم ماملكت ايديهم‬
‫ينظرون اليهم بفخر واعجاب كلما سمعوهم يتشدقون بالمبادئ والكلمات التى ملنا بها ادمغتهم الصغيرة وبفضل‬
‫هذه المناهج اصبحت الجيال المتعاقبة تعيش ضمن مفاهيمنا ايها الرفاق ان سيطرتنا على النتخابات في امريكا‬
‫تشير بوضوح الى مدى تاثيرنا في المجتمع المريكي فعندما نساند احد المرشحين يبادر المواطنون الى انتخابه‬
‫تاييدا لمزاعمنا وبهذا السلوب وبفضل قوة وسائل دعايتنا رفعنا (( روزفلت )) الى سدة الرئاسة في الماضي‬
‫ويجب علينا الن ان نسلك السبيل نفسه وان نختار مرشحنا من بين من نثق بهم حتى لنصاب بخيبة امل‬

‫‪141‬‬

‫واخيرا يا ابناء اسرائيل اسعدوا واستبشروا خيرا لقد اقتربت الساعة التى سنحشر فيها هذه الكتل الحيوانية في‬
‫اصطبلتها وسنخضعها لرادتنا ونسخرها لخدمتنا ومن المعتقد ان يظهر الشعب المريكى نحونا بعض العداء في‬
‫المستقبل ولكن سوف نتغلب عليه ونروضه عن طريق اقامة الدولة العالمية الواحدة ‪ ..‬دولة اسرائيل العالمية ‪..‬‬
‫واعلموا اننا جدا قريب من تحقيق هدفنا هذا وسنكون في القريب العاجل سادة الرض سينشر السلم في الدنيا‬
‫تحت ظل علمنا فرددوا معنا عاشت امتنا التوقيع ‪ /‬ملك الصهيونية المنتصرة على العالم‪.‬‬
‫اذا امعنا النظر في هذه الرسالة فاننا نجدها تتطابق مع بروتوكولت المسيخ الدجال وافكاره فالمنبع واحد والتوقيع‬
‫في نهايتها واحد ‪ ...‬فمتى يفيق النائمون ‪..‬؟؟؟‬
‫وهنا السؤال ‪ ..‬الذي يحيركم‬
‫اذا كان الدجال يغزو العالم بافكاره وخططه من مثلث برموده بكل قوة ويستعد للعلن الرسمى عن نفسه‬
‫وممارسة دوره المشئوم في هذه الرض فما الذي سيحفزه ويدفعه للخروج ‪...‬؟؟؟ والجابة وردت في حديث ابن‬
‫عمر عن حفصة رضى ال عنهم قالت اما علمت ان الرسول عليه الصلة والسلم قال ‪ ..‬انما يخرج من غضبة‬
‫يغضبها وفي رواية ‪ ...‬الم تعلم انه قد قال ان اول مايبعثه على الناس غضب غضبه نعم انه سوف يخرج في‬
‫ثياب رجل حرب امريكي او روسي وربما عربي او شرقي عموما لكن ماطبيعة هذا الغضب الذي يغضبه ‪..‬؟؟‬
‫وماهي الغضبة التى ستخرجه للحرب ‪...‬؟؟ يجب اول ان يعلم الجميع ان خروجه للحرب او اصداره قرار غزو‬
‫العالم غير خروجه الذي سيلي فيه حكما ببلد ‪ ...‬؟؟؟‬
‫اول ‪ ..‬خروج المسيخ الدجال الخير‬
‫الذي يدعي فيه النبوة واللوهية علمة كبرى من علمات القيامة وهو ليس نهاية الدنيا كما يتصور البعض انما‬
‫هو بداية مرحلة النهاية وهي مرحلة تستغرق عشرات او مئات السنين بعده وال اعلم ‪ ..‬ويسبقه في الخروج‬
‫والعلن عن نفسه المهدي جاء في مخطوط لبن حرشل الرومي وقد فصلت الحديث عنه في موضوع المهدي‬
‫مايلي في خماسية له حر الرجل الدجال ‪ ,‬حر الكخباد ‪ ,‬حر الكون كله ‪ ,‬كل المر له بالشاطئ البعيد ودمار‬
‫كل الرجل دجال ‪ ,‬كل المر ماد – وآد ‪ ,‬وكل الرجل دجل وعلم غيه سحر وغش والرب‬
‫والرب عاد يامر الكخباد ان يقتل الدجال وان يحطم بلدا هو اشر البلد وله نجوم وكرب‬
‫ولحر اكبر من حر كون وحر مجد وعاد سلم في كل ارض الرب وحرب الكخباد لشؤاطي وانهار‬
‫ذر الفساد وحر الكاس والراس وحر الكاد وحر اورال وحر اساد وحر شعر الدب‬
‫وفى خماسية اخرى‬
‫غرب وشرق وكل عرب وكل غرب وكل امر الدنيا يخضع للكخباد وحر الدجال حر لنهاية ال بعد ان عاد مسيح‬
‫الرب وعاد كل الذئب والشاة معا يسبحون الرب وحر الكون انتهى والكخباد مات شهيدا والملك بعد لمسيح الرب‬
‫يملك سنين وكهل يموت ‪ ,‬وحر الج والمج ‪ ,‬والمسيح يحضر ولم يمت فيها وخراب من جديد وكل الدنيا في كرب‬
‫وحر وكل الدنيا في شر لكن مسلم الرب مسيح هدى يدعو والرب يجيب انه رب مجيب ويهلك اج ومج بطير( ابل‬
‫–ابل(‬
‫ويختم حديثه بسداسية يقول فيها‬

‫‪142‬‬

‫‪.‬كل الدنيا سلم من جديد وكل الدنيا دار الكخباد والمسيح اراد ربه ان يعود وكل حر نائ وكل انذر الرب وكل‬
‫اهدى للرب اسلما وكل اراد كل شئ فحدث له ما اراد وكل دنيا الرب حان موعدها للموت وكل دنيا الرب لخير‬
‫فيه للرب ساد عاد وشردت شمس وغربت من عكس ودابة كلمت الكل ‪ :‬ان امن الرب ل اري وحان دمار وكان‬
‫للرب ما اراد ذلك نبا بامر موسى وانا من موسى قريب انا بارش بن حامس حاضر موسى وكليم الرب معه‬
‫لكن من راه هو كخباد اكبر من كخباد اخر زمن الرب ‪ ,‬صلى الرب عليه وسلم واقول هنا للجميع ‪ .....‬الم تقروا‬
‫قوله تعالى ( ان هذا لفي الصحف الولى صحف ابراهيم وموسى )؟ ‪ ....‬ويخرج البعض ليقول خرافات بنى‬
‫اسرائيل ‪ ....‬؟؟؟ واقول انها الحقيقة التى اخفاها بنى اسرائيل ‪ ...‬تصديقا واثباتا لما جاء عن سيدنا محمد عليه‬
‫الصلة والسلم ‪ ...‬وهى شهادة وتصديق لنحتاج اليها ‪ ...‬ولكن الحق ماشهدت به العداء ‪ ...‬ونجد بين ايدينا‬
‫نصوص نبوية فيها لبس او شك اما لضعف رواتها او لنقطاع سندها فما يمنع ان نجد مايؤكدها ‪ ...‬في علم‬
‫الولين من المم السابقة ‪ ........‬سؤال اوجهه للبعض ‪....‬؟؟ جاء في حديث رواه نعيم بن حماد ان الرسول الكريم‬
‫عليه الصلة والسلم يوصي ابناءه واتباعه الذين سيفتحون رومــــــــــــــــــــــــيه ( روما ) وينفذون منها الى‬
‫الفتيكان بالنتباه الى مكان محدد فيه شئ محدد ‪ ...‬بقوله(( اذا فتحتم رومية فادخلوا كنيستها الشرقية من بابها‬
‫الشرقي فاعقدوا سبع بلطات ثم اقتلوا الثامنة فان تحتها عصا موسى والنجيل طريا وحلى بيت المقدس ))؟‬
‫نعم انها البشرى ليعلم اهل الكتاب الحقيقة وان مابين ايديهم من كتبهم زيف وتحريف لحقيقة فيه ‪ ....‬وهذا على‬
‫ايدي المهدى ومن معه من جند السلم ان شاء ال تعالى ان الفتيكان هي بلد السرار ‪ ...‬وسوف ندخلها فاتحين‬
‫منصورين ان شاء ال ان المسيخ الدجال وابليس عليهما لعائن ال سيقود معارك هائلة ضد السلم والمسلمين‬
‫وضد من يخالفه ولو كان يهوديا ‪..............‬؟؟‬

‫ماذا يريد المسيخ الدجال ‪..‬؟؟‬
‫ثانيا ‪ :‬ان خراب العالم لن يكون ولن يحدث قبل خروج هذا اللعين ولن يملك القدس ابدا‪...‬؟؟‬
‫ان هذا المسيخ الدجال لعنه ال سوف يخرج على الدنيا لمر قدره ال ‪ ...‬وهو رجل اذاقها الفتن الكبيرة من قبل‬
‫وتسبب في سفك دماء المليين قبل خروجه ومثلها بعد خروجه ‪ ..‬والممهد له هو الغرب بزعامة اليهود وبفكرة‬
‫الحكم اللفى التى يعيش خللها اليهود حياة كاملة بل الم او ضيق او شر تحت زعامة مسيحهم ملك الصهيونية‬
‫الذي سيودي ظهوره قبل ان تستقر الوضاع الى خراب العالم تعود فيه البشرية الى البدائية لتقود اسرائيل‬
‫البشرية الى حضارة الرب الدائم الوجود وهوما لن يحصل ابدا باذن ال ‪....‬وعلى الجميع ان يحذر هذه الفكار‬
‫التى يروجون لها ان الدمار سوف يحل بالبشرية وتنتهى الحضارة ‪ ...‬وتعود مجددا الحضارة على ايديهم ‪....‬؟؟‬
‫ارجوا ان تعيدوا التفكير هنا جيدا ‪ ..‬لماذا ؟؟ هم يريدون ان يزرعوا فينا ان العالم سوف يعود للخراب والدمار‪...‬‬
‫انهم يعلمون يقينا ان المهدي سوف يظهر وان امة السلم سوف تملك الدنيا ‪ ...‬ولهذا يروجون ان خراب الدنيا‬
‫سوف يكون بسبب السلم والمسلمون ‪ ...‬فلبد من القضاء على هذا السلم والمسلمون قبل ان يدمروا حضارة‬
‫البشرية ‪ ......‬ولبد من اقامة مملكتهم في القدس‪ ،‬هكذا يظنون ‪ ..‬وهكذا يحلمون ‪ ...‬والكارثة انهم لهذا يعملون‬
‫فاحذروا من هذه الخزعبلت والخرافات ‪ ...‬التى يروجون لها بيننا ‪ ...‬فوال ان الحضارة والتقدم قادمة مع‬

‫‪143‬‬

‫الخلفة السلمية حضارة ليس لها مثيل او سابق انهم جميعا يحلمون بمملكتهم وملكهم يهود ومسيحيون‬
‫الم تقرأوا ماقاله حاييم وايزمان في مذكراته ‪...‬؟ انه يقول بالحرف الواحد (( وللقارئ ان يسال ما اسباب حماسة‬
‫النجليز لمساعدة اليهود وشدة عطفهم على امانى اليهود في فلسطين ‪..‬؟؟ والجواب على ذلك ان النجليز‬
‫ولسيما من كان منهم في المدرسة القديمة هم اشد الناس تاثرا بالتوراة وتدين النجليز هو الذي ساعدنا في‬
‫تحقيق امالنا لن النجليزي المتدين يؤمن بماجاء في التوراة من وجوب عودة اليهود الى فلسطين وقد قدمت‬
‫الكنيسة النجليزية في هذه الناحية اكبر المساعدات)) ان وايزمان ليكون مخطئا ابدا ان قال ان كل مسيحي يؤمن‬
‫بالكتاب المقدس وهم كلهم مؤمنون به من اساسيات عقيدته ان يملك اليهود فلسطين ويقول المسيحي جيري‬
‫فالويل المريكي الجنسية في احدى محاضراته ‪ ...‬بالرغم من المال الوردية وغير الواقعية تاما التى ابدتها‬
‫حكومتنا المريكية حول اتفاقيات كامب ديفيد بين مصر واسرائيل ‪ ..‬فان هذه التفاقية لن تدوم اننا نصلى بالفعل‬
‫من اجل السلم في القدس واننا نحترم احتراما كبيرا رئيس جمهورية مصر ورئيس حكومة اسرائيل ‪ ..‬انهما من‬
‫الرجال الكبار بلشك وهما يريدان السلم بالتاكيد ولكن انت وانا نعرف انه لن يكون هناك سلم حقيقي في الشرق‬
‫الوسط الى ان ياتي اليوم الذي يجلس فيه الله المسيح على عرش داوود في القدس‬
‫ويقول قس مصري اسمه اكرم لمعي في كتاب له اسمه هل من علقة بين عودة اليهود ومجئ المسيح الثاني ‪....‬‬
‫النص التالي )) والحقيقة ان هذه العقيدة اثرت في وجدان من يؤمنون بها بصورة اوقعتهم في مازق فكرية‬
‫واخلقية عدة ‪ ......‬ففي احدى جلساتي مع طيار مسيحي يؤمن بهذه العقيدة صرح لي بانه ممزق داخليا لنه اذا‬
‫صدر له امر بضرب اسرائيل فسوف ينفذ المر ويحارب لجل بلده فهو وطنى ويحب بلده ( ولحظوا الطامة هنا‬
‫والكارثة في كلم هذا الطيار ) في نفس الوقت الذي يعتقد ان اسرائيل لبد ان تنتصر في نهاية المر ‪ ..‬فكيف‬
‫يكون امينا في احاسيسة ومشاعره نحو بلده العزيز في نفس الوقت الذي يكون فيه امينا نحو عقيدته واي تمزق‬
‫يعيشه ؟؟! هل يتمنى انتصار اسرائيل التى قتلت اخاه وصديقه وكانت سببا في ازمته القتصادية والجتماعية‬
‫وسببا في انهيار الكثير من القيم النسانية والخلقية داخل مجتمعه وتدهور المرافق العامة والخدمات بصورة لم‬
‫يسبق لها مثيل او يكره اسرائيل كانسان وطنى محب لبلده ويكون بهذا الموقف ضد خطة ال نحو العالم حسب‬
‫تصوره ‪..‬؟؟)) اترك لكم التفكير في ما سبق ان الحقيقة التى ليريدون العتراف بها ونحن يجب ان نؤمن بها ان‬
‫فكرة جلوس المسيح على العرش بالقدس كائنة باذن ال لكنه سيكون مسيح ال المسلم ل ‪ ...‬ويسبقة المهدي‬
‫على العرش بالقدس التى ستكون مقر وعاصمة خلفته السلمية ان شاء ال تعالى ‪ ....‬ولن يجلس ابدا ومطلقا‬
‫ولحتى لمحة المسيخ الدجال الذي سيؤمن به اليهود والمسيحيون وبانه المخلص الحقيقي الذي طالما انتظروه ‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ان المسيخ الدجال هو الزعيم العالمي للباحية الجنسية ‪ ...‬وهو خلف انتشار ونشر مرض اليدز في العالم‬
‫فالدجال تلميذه كثير وهو يختارهم بعناية فائقة ‪ ..‬ومن اهمهم الحبار من امثال لوي وراشي وجرسن ‪ ..‬الذين‬
‫اجمعوا على راي واحد هو ان اليهودي يجب ال يؤمن بانه يرتكب الفحشاء عندما يغتصب امراة غير يهودية او‬
‫يفض بكارتها ايا كان دينها ‪ ...‬وتجارة البغاء بالجنبي او الجنبية ليست اثما ‪ .........‬ويسمح في بعض ظروف‬
‫لليهودية ان تتزوج نصرانيا او غير نصراني حتى تسلبة دينه بمساكنتها له مساكنة غير شرعية ‪ ...‬من هنا كان‬

‫‪144‬‬

‫اليهود امة اميه اي يكون اليهودي يهوديا اذا كانت امه يهودية ل ابيه ‪ ......‬انه دين الدجال دعارة وفحشاء ‪ ..‬وكل‬
‫مراكز الدعارة والبغاء ومجلت الباحية وقنواتها الفضائية الخليعة وخطوط الصداقة الدولية ومواقع النترنت‬
‫الباحية ‪..‬وتجارة الطفال للدعارة ‪ ..........‬كلها يملكها ويسيطر عليها اليهود من اتباع الدجال ‪.....‬؟؟‬
‫ولقد قرر المؤتمر اليهودي العاشر سنة ‪1912‬م اجمع على اتخاذ قرار خطير جاء فيه مانصه‬
‫ليس من باس ان نضحي بالفتيات في سبيل الوطن القومي وان تكون هذه التضحية قاسية ومستنكرة لنها في‬
‫الوقت نفسه كفيلة بان توصل لحسن النتائج وماذا عسى ان تفعل مع شعب يؤثر البنات ويتهافت عليهن وينقاد‬
‫لهن؟ وكان اليهود يرافقون الجيوش المتحاربه في الحربين العالمية ومعهم اخواتهم ونساوهم لممارسة الرذيلة مع‬
‫الضباط والجنود ولسرقة السرار والوثائق السياسية والحربية بل والجتماعية ‪ ..‬نعم انهم يسرقون اسرار الدول‬
‫بواسطة نسائهم ‪....‬؟؟ وهاهم اليوم ينفذون نفس المخطط علنية في عقبة الردن والغردقة وشرم الشيخ بمصر‬
‫‪...‬؟؟ وتلمودهم يشهد بكل ذلك ويدعو الى كل هذه الفكار ‪ .......‬بل ويتهم النبياء والرسل عليهم السلم بما ليصدق‬
‫ول يقبله عاقل انها عندهم الحل السياسي لزمات العالم ‪ ...‬الحب بدل الحرب ‪ ...‬على طريقة الخنازير والقرود‬
‫والكلب انها الباحية الجنسية ‪..‬؟؟ اما اليدز اعاذنا ال واياكم والمسلمين منه لقد حدث امر مهم لدي انعقاد مؤتمر‬
‫الدول الغير منحازة في مدينة هراري عاصمة زيمبابوى ‪1986‬م ان قام اشخاص مجهولون بتوزيع وثيقة مهمة‬
‫خلل فترات الستراحة وانتشار الموفدين فى الممرات ‪ ...‬عبارة عن تقرير مؤلف من ‪38‬صفحة ‪ ..‬تحت عنوان‬
‫اليدز طبيعته ومنشأه وهو موقع من ثلثة اطباء باسماء كاكوب وليلى سيجال ورونالد ديهملر وهم من المانيا‬
‫الشرقية وخلصة التقرير تاكيد ظهور اول فيروس لليدز متزامنا مع افتتاح وتشغيل المختبر المريكي ب ‪ 4 /‬في‬
‫فورت ديتريك ‪........‬؟؟ والحقيقة ان هذا الفيروس نقل الى هذا المختبر من مختبر اخر بمثلث برمودا حيث تم تخليط‬
‫نطفة قرد مسعور بنطفة رجل عادي وكانت الضحية مجموعة من المخطوفين لدى المسيخ الدجال ممن لم يخضعوا‬
‫‪ !!....‬والدجال يعلم الحقيقة جيدا ‪ .......‬وهي ان هذا الشر مولد عن شر كبير ليضرب ال عز وجل به عباد‬
‫الشهوات !! ان النتيجة حدثت مصادفة لكنها اصبحت اكثر من حقيقة واداة هدم للشعب المريكي وشعوب الرض‬
‫الكافرة الفاجرة ‪ .....‬وال ينصر دينه بكل من البر والفاجر ‪..‬؟؟؟‬
‫رابعا ‪ :‬هوليوود وبرودراي ‪ ...‬وعملء الدجال‬
‫إن تصميم الفلم المريكية يتم في برودواي لكن التصوير يتم في هوليوود وهنا وهناك رجال ونساء يعملون‬
‫لحسابه ‪..‬؟؟ واغلبهم بطبيعة الحال يعلم انه يعمل لصالح جماعة لكن ليعلم من الرجل الول بها ‪..‬؟؟‬
‫انه يمثل القوة الخفية ‪ ..‬معتمدا فكرة ان العلن عن هذه القوة او ظهورها للعين قد يكون سببا في سقوط هيبتها‬
‫فمن اعتاد رؤية السد لم يهبه ‪..‬؟؟ ومجرد الختفاء يضفي عليه هاله من الرهبة واخرى من القداسة لن المخيلة‬
‫تعمل وتحاول ان تتصور فتعطي صورا في العادة غير الحقيقية انه في الوقت الذي يعلن فيه عن نفسه في افلم‬
‫ومسلسلت كرجل عظيم وداهية صمم قلعة نووية هائلة واستحدث اجهزة ليحكم العالم بها ‪ ...‬معبرا عن نفسه بيد‬
‫تلعب قطة او معلنا الحقيقة في صورة رجل ذى عصابة سوداء على عينة اليسرى ‪ ...‬حتى في افلم الكرتون‬

‫‪145‬‬

‫ولمانع لدية ان يقدم صورة هارون الرشيد الخليفة السلم العظيم الذى فتح الدنيا في صورة رجل مصاب بعقدة‬
‫اوديب عقدة الجنس المرضي بين ابن وامه وبعد موت امه يحب اخته وكل ماوقع بينه وبين البرامكة كان بسبب‬
‫هذه العقدة ‪ !!....‬حاشا ل ان يكون خليفة المسلمين كذلك ان اسرار هوليوود في قبة رجل هو المسيخ الدجال‬
‫‪ !!...‬ومن يختاره اما يستمر واما يقتل ‪ ..‬ومن حاد عما رسم له انتهي ‪...‬؟‬
‫ولو عدتم الى تاريخ مشاهير السينما تجدون الحقيقة فى ذلك‬
‫خامسا ‪ :‬المسيخ الدجال ملك الرهاب والرهابيين‬
‫ان القاموس السياسي للمسيخ الدجال ملئ بمصطلحات تسلب اللباب ‪ ..‬الحرية ‪ ..‬السلم الديمقراطية ولفظ‬
‫السلم وسائر مرادفته البراقه هو دندنته التى يعزف عليها وحولها كل الحانه برغم انه هو واشباهه من المويين‬
‫الذى اوقع العالم في فتن الدماء والدمار ‪ ..‬وسيوقعه اكثر عندما يكشرعن انيابة لتبرز الحقيقة‬
‫وهو الذي يوجه جميع رؤساء امريكا الصهاينة لترديد جمل معينة ذات مغزى مثل اننا اليوم نعيد للعالم المبادئ‬
‫الخلقية والقوة والنبل ثوابت امريكا تجاه البشرية ‪ ..‬حرية الختيار ‪ ..‬حرية تقرير المصير ‪ ...‬ونشر‬
‫الديمقراطية بكل امم العالم لكن الكذوب دائما غير ذكور ‪ ....‬فبينما تعلن امريكا عن عطفها ونواحها على‬
‫الديمقراطية الذبيحة في الصين ‪ ..‬تخرس وتبدو بلسان مقطوع عندما يذبح اصدقاؤها في العالم السلمى والعربي‬
‫شعوبهم ‪ ........‬ويبدو المر ليعنيها عندما يقتل شارون وحكومته الفلسطنين دون رحمة او رادع ‪ ...‬؟؟؟‬
‫هل تعتقدون ان شارون من يدير هذه المؤامرات وان يعلن ان بوش اعطاه الضوء الخضر للقيام بذلك ‪ ..‬وليجرؤ‬
‫احد ان ينتقده او يرد عليه في امريكا ‪ ....‬؟؟ وهل بوش إل دمية تحركها اليادي الخفية لتجدون التناقض فى‬
‫كلمة واضحا الى درجة التفاهة ‪ ..‬؟؟ انه اما ان يطيع او يموت كما قتل كنيدي ‪ ...‬وغيره من مشاهير الساسة‬
‫المريكان وفى ظروف غامضة ان القرار فعل من امريكا ‪ ...‬ولكن ليس من بوش او حكومته انه من سيدهم‬
‫اللعين الدجال ‪ ...‬ولم تكن احداث سبتمبر الماضية اكثر من بداية لمخطط طويل نفذته سي اي ايه ‪ ...‬؟؟‬
‫ولن افصل الحديث هنا فالبعض ليروقه كلمي ‪ ...‬لنه خرافي ‪....‬؟؟ ‪.‬ولكن اقول للعلم فقط ‪ ...‬انه حتى الجزء‬
‫الذي اصيب في وزارة الدفاع المريكية البنتاجون ‪ ...‬كان خاليا تماما ‪ ...‬تماما ‪ ..‬تماما لنه كانت تجري فيه‬
‫اعمال صيانة وترميم له ‪....‬؟؟ وتاتى طائرة لتسقط في ذلك الجزء عجبا لهذه الطائرة ‪ ......‬علما انه لم يكن هناك‬
‫طائرة من اصله اما برجي التجارة العالمية فكيفي ان الضحايا في البداية كانت التقديرات تقول انهم بالف‬
‫وفجاءة ليتجاوزون ‪ 1600‬شخص ‪.........‬؟؟ اما الطائرات فكانت وتتوالى خطوات المخطط بتحرير افغانستان‬
‫والقضاء على الرهاب ظاهريا ‪ ...‬والخافي هوثم تكون فلسطين ‪ ....‬؟؟ وبعدها ‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫************‬

‫المــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلحــــــــــــــــــــــــــــــــــــق ***********‬

‫اختلل الدورة الفلكية عند خروج الدجال‬
‫من المعروف بأن الرض تدور حول نفسها دورة كاملة في كل ‪ 24‬ساعة هذا الدوران الذي ينتج عنه الليل والنهار‬
‫ومن اتجاهه تظهر الشمس من الشرق وتغرب من الغرب ‪ .‬ثبت للعلماء بأن الرض تبطئ من سرعة دورانها هذا‬
‫جزء من الثانية في كل ‪ 100‬سنة ‪ ,‬ويقال بأنه ومنذ ‪ 4000‬مليون سنة كان مدة كل من الليل والنهار ‪ 4‬ساعات‬
‫فقط‪ ..‬واستمرت حركة الدوران في البطئ حتى تساوى طول كل من اليل والنهار ‪ ..‬وكنتيجة طبيعية لهذا التباطؤ‬
‫فسوف يأتي وقت تتوقف فيه الرض تماما عن الدوران ‪ ..‬وبعد فترة توقف قصيرة ـ وعلميا ـ لبد أن تبدأ بالدوران‬
‫في اتجاه عكسي وعندها وبدل من ان تشرق الشمس من الشرق كما اعتدنا ستشرق من الغرب‬
‫و سيحدث امر عظيم يؤدي إلى تسريع عملية التباطؤ و هذا سيكون عند الملحمة العظمى بفعل القنابل الهيدروجينية‬
‫التي تعقبها السحابة النووية و هي آية الدخان مما سيؤدي إلى إختلل في توازن الرض داخل مجموعتها الشمسية‬
‫و يذكر العلماء بان الرض حين تقف سيعقب ذلك فترة اضطراب في حركتها قبل أن تبدأ بالدوران عكسيا ‪ ,‬وفي‬
‫فترة التوقف تلك لن تكون سرعة الرض في دورانها منتظمة وعليه فلن تكون مدة اليوم معلومة او كما نعهدها‬
‫الن فقد يطول وقد يقصر ‪.‬أي أنه وقبل يوم القيامة سيكون هنالك اضطراب مؤقت في طول اليوم ولن يكون كما‬
‫نعهده الن وفي صحيح مسلم ‪ :‬ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم الدجال فقال إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه‬
‫دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه وال خليفتي على كل مسلم فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح‬
‫سورة الكهف فإنها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة‬
‫وسائر أيامه كأيامكم فقلنا يا رسول ال هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلة يوم وليلة قال ل اقدروا له قدره ثم‬
‫ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله و في حديث آخر رواه إبن‬
‫ماجة قال رسول ال صلى ال عليه وسلم وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر‬
‫كالجمعة وآخر أيامه ((( كالشررة ))) يصبح أحدكم على باب المدينة فل يبلغ بابها الخر حتى يمسي فقيل له يا‬
‫رسول ال كيف نصلي في تلك اليام القصار قال تقدرون فيها الصلة كما تقدرونها في هذه اليام الطوال ثم صلوا‬
‫و في رواية " ‪...‬يخوض البحار وتسير معه الشمس‪ "...‬أي الدجال وفي رواية أخرى " ‪ ...‬و من فتنته أن يأمر‬
‫الشمس ‪ "...‬أي بالمسير و التوقف و هذا من عظيم الفتنة‬
‫و نستنتج من هذه الحاديث ما يعتري المجموعة الشمسية من خلل و إظطراب في دوراتها الفلكية عند‬
‫خروج الدجال و نجمله في التي‬
‫أن خروج الدجال يتوافق مع تثاقل دوران الرض حول نفسها بحيث يكون طول اليوم الول من خروجه سنة قمرية‬
‫أي ‪ 24* 354‬ساعة= ‪ 8496‬ساعة ‪ -‬نعلم أن سرعة الرض حاليا هي ‪ 108000‬كم ‪ /‬ساعة أو ‪ 2592000‬كم‬
‫في اليوم (‪ 24‬ساعة ) في الحوال العادية طول اليوم الول = سنة ‪ 8497 :‬ساعة سرعة دوران الرض هو‬
‫‪ 305,08 =8496/2592000‬كم ‪ /‬ساعةطول اليوم الثاني = شهر ‪ 720 :‬ساعة سرعة دوران الرض هو‬
‫‪ 3600 =720/2592000‬كم ‪/‬ساعة طول اليوم الثالث = جمعة أي أسبوع ‪ 168 :‬ساعة سرعة دوران الرض‬
‫‪ 15428,57 =168/2592000‬كم ‪ /‬ساعة و في اليوم الرابع تبلغ سرعة الرض حالتها العادية أي ‪ 108000‬‬

‫‪147‬‬

‫كم ‪ /‬ساعة تم تزداد في الخامس حيث يصير اليوم أقل من ‪ 24‬ساعة و هكذا دواليك حيث تصير آخر اليام كشررة‬
‫بحيث يكون طول اليوم الربعين هو القيمة الزمنية بين بابي المدينة المنورة أي في أقصى الحوال ساعة و ربما‬
‫أقل من ذالك بكثير و لعل الدجال قام بحسابات فلكية إستنادا إلى نبوءات رسولنا الكريم فعلم سرعة الرض و‬
‫دورانها حول الشمس يومئذ كي يوهم الناس أن له القدرة على التحكم بالشمس و المر أنما هو دجل في دجل‬
‫و بعدها تتوقف الرض نهائيا بعد قتل الدجال لتطلع من المغرب و تعود للدوران بإنتظام‬
‫فسبحان الذي أطلع رسوله عليه الصلة و السلم ‪.‬‬

‫فرق ومذاهب وحقائق سياسية‬
‫هؤلء جماعة اشتهروا في مصر في أواخر سنة ‪1996‬م وأوائل سنة ‪1997‬م‪ ،‬وتحدثت عنهم وسائل العلم‬
‫وخاضت في ذكر أوصافهم وطقوسهم ومصادر ثقافتهم ‪ ،‬وقبضت الشرطة على نحو ‪ 140‬فرداً منهم من الذكور‬
‫والناث ‪ ،‬كانوا جميعاً من أولد الطبقة الغنية التي استحدثها النفتاح القتصادي والثقافي ‪ ،‬وأثرتها أموال‬
‫المخابرات الجنبية التي تنفق في مصر باسم المعونات الخارجية ‪ ،‬وأفردها التوسع في إقراض البنوك باسم تشجيع‬
‫الستثمار ‪ ،‬ورسخها ما آلت إليه الحوال في مصر نتيجة بيع القطاع العام لغير المصريين ‪ ،‬وتخصيص أراضي‬
‫البناء بالمجان للثرياء ‪ ،‬وما انتهى إليه المر من الفساد والتردي العام للوضاع في مصر عموماً وخاصة في‬
‫مجال التعليم ‪ ،‬وخلو الساحة من الشراف نتيجة ملحقة الشرطة للسلميين حتى لم تعد بالساحة إل هذه الجماعات‬
‫التابعة للفكر النحللي الغربي ‪ ،‬وقد تبين أن المقبوض عليهم من أعضاء ما يُسمى بعبادة الشيطان ‪ ،‬تتراوح‬
‫أعمارهم بين ‪ 15‬و ‪ 24‬سنة ‪ ،‬وأنهم من خريجي المدارس الجنبية ‪ ،‬ول يعرفون شيئاً عن السلم برغم انهم‬
‫مسلمون ‪ .‬وقد تيسر لكاتب هذه السطور أن يزور بعض ًا من هؤلء الشباب وهاله أنهم ل يحفظون الفاتحة ول أياً‬
‫من سور القرآن ‪ ،‬ول يعرفون أركان السلم ول معنى الشهادتين ‪ ،‬ول أياً من القيم السلمية ‪.‬‬
‫وتبين من بحوث الباحثين التي نشرت في الصحف والمجلت اليومية أن هذه الفرقة قد تلقت معلوماتها من طريق‬
‫الختلط بالسرائيليين في المنطقة المصرح فيها بدخولهم إلى الراضي المصرية بدون جوازات إلى جوار طابا ‪،‬‬
‫وفيها تغليب الممارسات الجنسية والرقص بطريقة عبدة الشيطان ‪ ،‬والحوار بين الجماعات السرائيلية المكلفة‬
‫بنشر هذه العبادة والشباب الموسر في مصر ‪ ،‬وهم الذين يعدهم لتولي قيادة القتصاد والسياسة المصرية بعدهم ‪،‬‬
‫وثبت أن الموساد السرائيلي يستهدف الشباب المصري بهذه التقليعات والبدع لفساده ‪ ،‬طالما أن هذا الشباب يمثل‬
‫‪ % 75‬من الطاقة العاملة المصرية ‪ .‬وعبادتهم للشيطان – كما ذكر هؤلء الشباب لساتذة الزهر الذين ناقشوهم‬
‫– إنما لنه رمز للقوة والصرار ‪ ،‬ولكل ما هو لذيذ وينبغي اقتناؤه وحيازته ‪ .‬وفي السطورة الدينية في اليهودية‬
‫والسلم والمسيحية – كما ذكروا – يلعب الشيطان الدور الحضاري الكبر ‪ ،‬فهو الذي عرف آدم وحواء شجرة‬
‫الخلود أو المعرفة ‪ ،‬والمعرفة خلود ‪ ،‬وبسببه خرج آدم وحواء إلى الحياة ليتناسل وينجبا الذكور والناث ‪،‬‬
‫ويتكاثروا ‪ ،‬ويفعلوا ‪ ،‬ويرتقوا ‪ ،‬ويعرفوا ‪ ،‬والقانون الحاكم هو قيم القوى ‪ ،‬والقوى هو الصلح ‪ .‬ولم تكن‬
‫أخلقيات التوراة والنجيل والقرآن إل لتكريس الضعف وحماية الضعفاء ‪ .‬وهؤلء الولد يريدون القوة ‪ ،‬وان‬
‫يشكلوا النظام التربوي من جديد ‪ ،‬ويعيدوا النظر في أهداف التعليم ‪ ،‬ويقيموا العلقات بين الناس وفق مذهب اللذة‬
‫والمنفعة ‪ ،‬ويقننوا للحرب التي هدفها الستعلء والستكبار وسيادة الجنس القوى ‪ ،‬والفرد القوى ‪ .‬وهم ضد‬
‫المساواة ‪ ،‬فالكون ليست فيه مساواة فكيف تكون المساواة هدف ًا وهي ضد طبيعة المور ؟ وضد الخير ‪ ،‬لن الخير‬
‫تكريس للعجز ‪ ،‬ووسيلة بقاء للمتسولين والغبياء والكسالى وقليلي الحيلة وبغاث الناس ‪ .‬والمعلمون لهذه الفرقة‬
‫يزعمون أن لجوئهم للموسيقى والرقص ليس إل لخلق المناسبة والمناخ النفسي الذي يمكن به اكتشاف القوياء‬
‫من أصحاب الطموح والخيال والحس المتفرد والذكاء النادر ‪ .‬وموسيقى البلك ميتاليك من شأنها إزكاء هذه المزايا‬
‫والخصال عند أصحاب المزاج النادر ‪ ،‬وإل فهؤلء الجماعة ليسوا نادياً ليلياً أو مضحكة يلهو بها الضاحكون ‪،‬‬
‫وغنما هم مجتمع رسالة ‪ ،‬هدفهم تحصيل البديل للدافع الديني المعاصر ‪ ،‬بأن تكون لهم القوة الشيطانية ‪ ،‬والقدرات‬
‫الشيطانية ‪ ،‬والذكاء الشيطاني ‪ .‬وللجماعة كتابهم الديني وهو كتاب ( الشيطان ) من تأليف المريكي اليهودي‬
‫المدعو ليفي ‪ ،‬يعنى اللوي والمؤسس لكنيسة الشيطان بسان فرانسيسكو من أعمال الوليات المتحدة ‪ ،‬وواضح‬
‫من اقوال معلمي الجماعة الذين ناقشهم علماء الزهر أنهم يعتبرون عبادة الشيطان هي الموضة الجديدة‪ ،‬أو صرعة‬
‫التسعينات ‪ ،‬مثلما كانت الوجودية صرعة الخمسينات ‪ ،‬والهيبيز صرعة السبعينات ‪ .‬وللجماعة مراتب ‪ ،‬فبعضهم‬
‫أمير وبعضهم مجرد منتمٍ وبعضهم أمير مجموعة ‪ ،‬وبعضهم له اسم الشر ‪ ،‬وبعضهم يطلقون عليه اسم الشر‬
‫‪148‬‬

‫العظم ‪ .‬وتمارس الجماعة إثر كل جلسة استماع لموسيقى الشيطان الجنس الجماعي ‪ ،‬فعندما يحمى الوجد‬
‫يتعاطون المخدرات ‪ ،‬ويتعرون ‪ ،‬وعندئذ يشتد بهم الرقص ‪ ،‬ويستبيحون العراض ‪ ،‬ويمارسون الجنس المشاعي‬
‫واللواط ‪ ،‬وقد يجتمع الشابان على شابة واحدة ‪ ،‬ويختلط الحابل بالنابل ‪ .‬ويؤكد معلمو الجماعة أن عبدة الشيطان‬
‫ليسوا من الخاملين ‪ ،‬فهم موهوبون ومبدعون ‪ ،‬وليسوا منحرفين ‪ ،‬ولكنهم يمارسون الحياة من غير قيود‬
‫الخلقيين ‪ ،‬فالخلقيون أفسدوا الحياة وآن أوان التخلص من الخلق ‪ ،‬لنها عنصر تعويق وليست عامل دفع‬
‫وترقية ‪ ،‬وللجماعة وصاياها المناقضة للوصايا العشر في التوراة ‪ ،‬ولوصايا القرآن وهي أطلق العنان لهوائك‬
‫وانغمس في اللذة ‪ ،‬واتبع الشيطان فهو لن يأمرك إل بما يؤكد ذاتك ويجعل وجودك وجوداً حيوياً ‪ ،‬والشيطان يمثل‬
‫الحكمة والحيوية غير المشوهة ‪ ،‬والتي ل خداع فيها للنفس ‪ ،‬ول أفكار فيها زائفة سرابية الهدف ‪ ،‬فأفكار‬
‫الشيطان محسوسة ملموسة ومشاهدة ‪ ،‬ولها مذاق ‪ ،‬وتفعل في النفس والجسم فعل الترياق ‪ ،‬والعمل بها فيه‬
‫الشفاء لكل أمراض النفس والوقاية منها ‪ .‬ول ينبغي أن تتورط في الحب ‪ ،‬فالحب ضعف وتخاذل وتهافت ‪ ،‬فأزهق‬
‫الحب في نفسك لتكون كاملً ‪ ،‬وليظهر انك لست في حاجة لحد وأن سعادتك من ذاتك ل يعطيها لك أحد ‪ ،‬وليس‬
‫لحد أن يمن بها عليك ‪ .‬وفي الحجب يكون التفريط في حقوقك فل تحب ‪ ،‬وانتزع حقوقك من الخرين ‪ ،‬ومن‬
‫يضربك على خدك فاضربه بجميع يديك على جسمه كله ‪ ،‬ول تحب جارك وإنما عامله كأحد الناس العاديين ‪ ،‬ول‬
‫تتزوج ‪ ،‬ول تنجب ‪ ،‬فتتخلص من أن تكون وسيلة بيولوجية للحياة وللستمرار فيها ‪ ،‬وتكون لنفسك فقط ‪،‬‬
‫وجماعة الشيطان يرتدون الثياب السوداء ‪ ،‬ويطلقون شعورهم ‪ ،‬ويرسمون وشم الصليب المعقوف على صدورهم‬
‫وأذرعهم ‪ ،‬أو نجمة داود ‪ ،‬ومن تقاليدهم القداس السود ‪ ،‬يتعرى فيه كاهنهم باعتباره الشيطان ‪ ،‬وتتعرى أمامه‬
‫فتاة وتلمس أعضاءه الجنسية وتنتهي الملمسات بالغناء والرقص والجنس الجماعي ‪ ،‬ومن رأي المفكر السلمي‬
‫الدكتور عبد العظيم المطعني أن الشباب المسلم مستهدف ‪ ،‬والمدرسة لم تعد تهتم بالتعليم الديني ‪ .‬ول ينبغي ان‬
‫ننسى بروتوكولت حكماء صهيون التي تركز في مخططها لضرب المة على الشباب لتدميره ‪ ،‬ويضيف المطعني‬
‫أن إسرائيل تريد تخريب شبابنا والقضاء على قيمنا ‪ .‬وتأثير إسرائيل جاءنا من منفذ طابا حيث يأتي عبد الشيطان‬
‫بتخطيط من المخابرات السرائيلية لغواية أولدنا بالجنس والموسيقى وبهرج الحضارة ‪ .‬وعبد الشيطان في مصر‬
‫يستمدون أفكارهم بالضافة إلى ذلك من كتاب النجيل السود المطبوع في إسرائيل خصيصاً لبلد السلم ‪ ،‬وكانت‬
‫أول مجموعة تم القبض عليها من المترددين على منفذ طابا ‪ ،‬ويرد الدكتور مصطفى الشكعة حركة عبدة الشيطان‬
‫إلى شكلية تدريس الدين في المدارس السلمية ‪ ،‬ويزيد ذلك دراسة طلبة الجامعات لمواد تدعو إلى الغربة الدينية ‪،‬‬
‫ولذلك يتخرج الكثيرون وقد تعروا من كل ثوب ديني ‪ .‬ويرسخ التلفزيون المصري الكفر بالدين وينبه إلى الرموز‬
‫السيئة في المجتمع ويجعل منها قدوة ‪ .‬ويقول الدكتور عبد البديع عبد العزيز إن قضية مثل عبد الشيطان ل تنشأ‬
‫في مجتمع جاد تميز بالقيم الدينية ‪ ،‬ولكنها تظهر في طبقة المترفين ذوى الخواء الفكري والضحالة الدينية ‪ ،‬فعلى‬
‫الرغم من الوفرة المادية وملذاتها الحسية نجد الشباب متخلفاً روحياً ‪ ،‬يبحثون عن أي معبود ‪ ،‬من دون ال ‪ ،‬وقد‬
‫ثبت الن أن اليمان فطري ‪ ،‬وان الشباب في حاجة لليمان ‪ ،‬وقد تهيأت لشبابنا الفكار الشيطانية دون غرها‬
‫فصاروا شيطانيين ‪ .‬ويقول الدكتور عادل الشول إن هذه الدعوى لم تجد صدى إل عند الشباب في سن المراهقة ‪،‬‬
‫ومعروف ان مرحلة المراهقة بمثابة ميلد جديد ‪ ،‬وفترة تمرد وعصيان ‪ ،‬وتكوين هوية ‪ ،‬ووسائل العلم عليها‬
‫العبء الكبر في التأثير على أبنائنا في سن المراهقة ‪ ،‬ويقول الدكتور حمدي زقزوق إن ظاهرة عبدة الشيطان‬
‫سببها الترف والفراغ الفكري والديني ‪ ،‬والتقليد العمى ‪ ،‬ويقول الدكتور أحمد زايد إن عبد الشيطان إحدى صور‬
‫النحراف ‪ ،‬أفرزتها موضة الثقافة الستهلكية ‪ ،‬وكان ظهورها بين أبناء الطبقة المترفة الذين هم أكثر انفتاحاً على‬
‫نمط الثقافة الستهلكية ‪ .‬ويقول الدكتور عطية القوصي إن هذه الحركات ظهر مثلها في العصر العباسي الول ‪،‬‬
‫ولوحظ ارتباطها منذ البداية بالمجوسية والزردشتية ‪ ،‬وتمثلت في حركة المقنعة والخرمية ‪ ،‬وتبنت أفكار الزندقة‬
‫التي راجت آنذاك على يد الفرس ‪ ،‬ابتداءً من حكم أبي جعفر المنصور حتى عصر الخليفة المأمون وهي حركات‬
‫هدامة ‪ ،‬قصد بها الفرس هدم الدين السلمي وتقويض المجتمع ‪ ،‬ولكنها دعت إلى أن ينغمس الناس في الملذات‬
‫والشهوات بل ضابط ‪ ،‬وإسقاط الفرائض ‪ ،‬وعبدة الشيطان حركة كغيرها من الحركات اللحادية في السلم ‪،‬‬
‫ومثيلتها قديماً حركة الصابئة ‪ ،‬وهم عبدة الشيطان في منطقة حران بشمال العراق ‪ ،‬ولما زارهم الخليفة المأمون‬
‫وجدهم قد أطالوا لحاهم وشعورهم وأظافرهم ‪ ،‬وكان هؤلء أول إعلن لعبدة الشيطان في التاريخ سنه ‪ 170‬ه‍‬
‫‪.‬وقد نبهت وسائل العلم إلى بعض غرائب هذه الجماعة في مصر ‪ ،‬منها مسألة نبش القبور السابق ذكرها ‪،‬‬
‫وعادة ما يذهبون نهاراً إلى المقابر خاصة مقابر الكومنولث بمصر الجديدة ويقومون بالنبش والبحث عن جثث‬
‫الموتى ‪ ،‬ويتراقص كبيرهم فوق الجثة التي يعثرون عليها ‪ ،‬وغالباً ما يفضلون الجثث حديثة الوفاة ‪ ،‬ويذبحون‬
‫القطط باعتبارنفوسها من الشيطان كما في الفولكلور المصري ‪ ،‬ويشربون من دمائها ويلطخون أجسادهم‬
‫ووجوههم بها ‪ ،‬ثم يذهبون إلى الصحراء ليعيشوا فيها أياما ل يضيئون شمعة وإنما يحيون في الظلم ‪ ،‬وعلمتهم‬

‫‪149‬‬

‫بينهم رفع إصبعين رمز الشيطان ‪ ،‬وتلك الشارة هي السلم فيما بينهم ‪.‬وقيل في تبرير نبش القبور والمبيت في‬
‫الجبانات إنه لتقسية قلوبهم ‪ ،‬ولمعاينة العدم والشعور به محسوساً ‪ ،‬والتدريب على ممارسة القتل دون أن تطرف‬
‫لهم عين ‪ .‬وقيل عن تلطيخ اليدين والجسم بالدم إنه ليكون العضو دموياً عنيفاً ل يخشى الموت ‪ ،‬ول يرهب القتل ‪،‬‬
‫ويتأبى على الخضوع لحد ‪ ،‬ويزيد إحساسه بالقوة ومن علمات الناث عابدات الشيطان طلء الظافر والشفاه‬
‫باللون السود ‪ ،‬وارتداء الملبس المطبوع عليها نقوش الشيطان والمقابر والموت ‪ ،‬والتزين بالحلي الفضية ذات‬
‫الشكال غير المألوفة التي تعبر عن أفكارهم ‪ ،‬مثل الجماجم ورؤوس الكباش ويخزن شرائط كاسيت مسجلً عليها‬
‫أغان فيها ازدراء للدين ‪.‬‬
‫ولما قبض على أفراد عبدة الشيطان كشفت التحقيقات أن هدفهم اعتناق الفكر المنحرف ‪ ،‬والترويج له ‪ ،‬والدعوة‬
‫إلى عدم اليمان بال ‪ ،‬وإنكار الذات اللهية ‪ ،‬وتقديس الشيطان باعتباره القوة العظمى التي تحرك الحياة والبشر ‪،‬‬
‫وأثبتت التحقيقات أن منظمات وهيئات خارجية تخطط لنشر الفكر المنحرف بهدف اختراق الشباب المصري‬
‫وإفساده ‪.‬‬
‫ومن قيادات الجماعة المدعو خالد مدني عن خلية مصر الجديدة ‪ ،‬وهو الذي دبر الحفل الراقص في قصر البارون‬
‫إمبان والذي لطخ أفراد الجماعة جدرانه بدماء القطط والكلب والدجاج باعتباره قصراً مهجوراً تسكنه العفاريت ‪،‬‬
‫وأكدت التحقيقات أن أفراد الجماعة يبلغ في مصر ألفي عضواً منهم مذيعات وأبناء فنانين وموسيقيين كبار ‪ ،‬وتبين‬
‫أن هناك محلت متخصصة في ملبس عبدة الشيطان وفي موسيقاهم ‪ ،‬واندية خاصة ومطاعم تستقبلهم وتتخصص‬
‫لهم ‪.‬‬
‫والحق أن وجود هذه الجماعة ل يبشر إل بالشر ‪ ،‬فأمثالهم في بلجيكا اغتصبوا الطفال وقتلوهم أمام الناس كقرابين‬
‫لسترضاء الشيطان ‪ ،‬وقد شهدت حفلتهم بعض الشخصيات المهمة في المجتمع البلجيكي ‪ ،‬ومنهم مبعوث سابق‬
‫لمنظمة الوحدة الوروبية وبعض القضاة ‪.‬‬
‫ويقول فهمي هويدي إن أسباب سقوط الشباب المصري المسلم منها ‪ :‬غياب المشروع الوطني الذي يستثير حماس‬
‫الشباب ‪ ،‬والفراغ الشديد الذي يعانون منه ‪ ،‬والجدب السياسي ‪ ،‬وانعدام النشاط الطلبي والتربية في المدارس ‪،‬‬
‫وتدهور الثقافة الدينية ‪ ،‬وتغيير منظومة القيم في المجتمع ‪ ،‬وصدارة قيم الوجاهة والفهلوة والثراء والكسب‬
‫السريع ‪ ،‬واشتداد حملة التغريب ‪ ،‬والصرار على هتك الهوية واقتلع الجذور والنقطاع عن الصول ‪ ،‬وتخبط‬
‫الخطاب العلمي ‪ ،‬واجتراء البعض على المقدس ‪ ،‬والتركيز على المن السياسي دون المن الجتماعي ‪،‬‬
‫وتأثيرات الوجه السلبي لثورة التصال ‪.‬‬
‫وفي رأي الدكتور عبد الوهاب المسيرس أن إبليس في عبادة الشيطان ليس كائن له قرون وذيل ‪ ،‬وإنما هو يتمثل‬
‫في فكرة إنكار الحدود وإعلن الذات والرادة ‪ ،‬وهي فكرة محورية في الحداثة الغربية ظهرت في الرؤية الداروينية‬
‫الجتماعية ‪ ،‬والفلسفة النيتشوية التي تهاجم العطف والمحبة والعدل والمساواة باعتبارها أخلق الضعفاء ‪ ،‬والعالم‬
‫في منظورها ليس سوى خلية صراع ل يوجد فيه عدل او ظلم ‪ ،‬وإنما فقط قوة وضعف ‪ ،‬ونصر وهزيمة ‪ ،‬والبقاء‬
‫ليس للفضل ‪ ،‬وإنما للصلح من منظور مادي أي للقوى ‪ ،‬وإذاً فهناك مطلق واحد هو إرادة النسان البطل القوي‬
‫المنتصر ‪ :‬النسان المتأله ‪ ،‬أي الشيطان بالمعنى الفلسفي ‪ ،‬وعبادة الشيطان من انماط الغنوص أو العرفان‬
‫الفلسفي الذي يعجب الذين يعانون الفراغ الروحي والفلسفي والنفسي ‪ ،‬والعبادة البليسية هي عبادة ذات ‪ ،‬وهي‬
‫قبول النسبي والغوص فيه دون بحث عن ثوابت ‪ ،‬وهي ميتافيزيقا كاملة ولكنها متجسمة في المادة داخل الطبيعة‬
‫والزمان ‪ ،‬فهي عبادة لشيء حقيقي ملموس وهذا هو جوهر العبادات الجديدة التي تجعل الله مادياً يمكن المساك‬
‫به ‪ ،‬ومن ثم فهي وثنية جديدة كما أن اليمان هنا ل يحمل النسان أية أعباء أخلقية فهو ل يضطر لكبح جماع ذاته‬
‫‪ ،‬وإنما يطلب منه أن يطلق لها العنان ‪ ،‬ولذلك فليس غريباً أن تأخذ هذه العبادة شكل ممارسات جنسية ‪ ،‬فهي تعبير‬
‫عن تمجيد الذات ‪ ،‬وتعظيم اللذة ‪ ،‬ورفض المعايير الجتماعية ‪ ،‬كما أنها تعبير عن فلسفة القوة والرادة وهي القيم‬
‫السائدة حالي ًا ‪ .‬ولعل أجمل تسمية لهذه الديانة هو السم الذي أذاعه فهمي هويدي ‪ :‬الديانة البليسية ويذكر ان من‬
‫إرهاصاتها في بلدنا العربية والسلمية محاضرة الدكتور صادق جلل العظم السوري لسنة ‪ 1996‬باسم مأساة‬
‫إبليس دعا فيها إلى رد العتبار لبليس ‪ ،‬والكف عن كيل السباب له والتعوذ منه ‪ ،‬والعفو عنه وطلب الصفح له ‪،‬‬
‫وتوصية الناس به خيرًا ‪ ،‬وهي المحاضرة التي ساقته إلى المحاكمة وضمنها من بعد كتابه نقد الفكر الديني‬
‫ومن القيادات الرئيسية في الجماعة طارق حسن وهو طالب جامعي وصاحب فرقة موسيقية تقيم الحفلت‬
‫الصاخبة ‪ ،‬ويفسر اتخاذ الصليب المقلوب رمزاً للجماعة أنه يعني اتخاذ عكس طريق الديان ‪ ،‬والسلم ليس له‬
‫نقيض ‪ ،‬على عكس المسيحية ‪ ،‬ولذلك اتخذوا الصليب المقلوب رمزًا لهم ‪ .‬ومتهمة أخرى اسمها أنجى ‪ ،‬وأخوها‬
‫اسمه أشرف ‪ ،‬ومتهم اسمه تامر علء ‪ .‬وآخر اسمه هاني برهان ‪ ،‬اعترفوا بأن جذور اعتناق الشباب المصري‬

‫‪150‬‬

‫لهذه الفكار من خلل مجموعة من السرائيليين عبر منفذ طابا عن طريق استدراجهم بالجنس والمخدرات‬
‫والخمور ‪.‬‬
‫وذكر المفتي الدكتور نصر فريد أن عبد الشيطان مرتدون عن الدين ‪ ،‬ونظراً لحداثة سنهم يجب استتابتهم فإن‬
‫رجعوا عن أفكارهم الفاسدة يمكن العفو عنهم ‪ ،‬وإن أصروا على النحراف ينفذ فيهم حكم الشرع ‪.‬‬
‫ولقد أطلقت النيابة سراح الجميع بعد ذلك ‪ ،‬وتوقفت الحملة في الصحف وكأن لم تكن ‪ ،‬ولم يعد أحد إلى الموضوع بعد ذلك ‪ ،‬ولم يعرف‬
‫الناس شيئ ًا عما تم بشأن هذه الجماعة التي أدانوها جميع ًا ‍‍!!!!!! ‪.‬‬

‫الطباق الفضائية صور ومقاطع فيديو‬

‫‪151‬‬

152

‫الماسونية‬

‫شعار الماسونية‬
‫الماسونية تزيح غطاء السرية‬
‫ظلت جماعة الماسونيين يكتنفها الغموض لقرون طويلة وربط الموسيقار العالمي موزارت في أوبرا "الفلوت‬
‫السحري" بين الماسونية وأسرار مصر القديمة‪ .‬أما الفاتيكان فقد كان يشك في ارتباط هذه الجماعة بقوى خفية‬
‫شيطانية يعتقد أنها قادرة على السيطرة على بعض البشر أما اليوم‪ ،‬فيسلك الماسونيون‪ ،‬الذي ينتمون إلى أكبر‬
‫وأقدم الجماعات المنظمة في العالم‪ ،‬مسارا جديدا وقال باول رولستون‪ ،‬كبير أمناء المحفل الماسوني في‬
‫ماساشوسيتس "إن جميع الماسونيين يحاولون أن يكونوا أكثر انفتاحا‪ ،‬وأن يسمحوا للعامة أن يعرفوا من نحن في‬
‫حقيقة المر وما الذي نمثله"؟ ويعتزم فرع جماعة الماسونيين في بوسطن‪ ،‬التي تعد ثالث أقدم الفرع في العالم‪،‬‬
‫أن يفتتح متحفا في عام ‪ 2003‬ويدعو العامة لمشاهدة عشرات الثار والتذكارات التاريخية التي ما تزال حتى الن‬
‫مخبأة وراء البواب‬
‫جورج واشنطن ورمز الماسونية على الدولر‬
‫ويتمثل الهدف من وراء هذا المشروع الذي تبلغ تكلفته عدة مليين من الدولرات في تجنيد أعضاء جدد في‬
‫الجماعة قبل أن تنقرض وقال رولستون إن معظم أعضاء الماسونيين في ماساشوسيتس‪ ،‬الذين يبلغ عددهم‬
‫‪153‬‬

‫خمسين ألف فرد‪ ،‬قد جاوزا الستين في حين ل ينضم إلى الجماعة أعضاء جدد من الشباب‬
‫وأضاف رولستون قائل "من الواضح أننا نخسر أفرادا‪ .‬فقد شهدنا تدفقا هائل بعد الحربين العالمية الولى والثانية‬
‫والحرب الكورية ولكن ليس في أعقاب حرب فيتنام‪ ،‬فهؤلء ليسوا جيل من المنضمين"؟‬
‫وكان وجود روابط اجتماعية منظمة بين أعضاء الجماعة من الرجال من بين أسباب انتشارها‪ ،‬حيث كانت القوات‬
‫المسلحة بمثابة نقطة وثوب طبيعية للنضمام للجماعة‪ .‬وكانت اجتماعات المحفل الماسوني تعقد في القواعد‬
‫العسكرية ولكن الشبكة الجتماعية التي كانت تلعب دورا ممتازا قبل عصر الكمبيوتر لم تعد تجتذب أعضاء جدد‪،‬‬
‫حسبما ذكر رولستون‪ .‬وبات الماسونيون يشعرون أن أعدادهم تتراجع في مختلف أنحاء أمريكا الشمالية وأوروبا‬
‫وظلت محافل الماسونيون في المملكة المتحدة وكندا وألمانيا وأستراليا تعمل طوال الثماني إلى خمسة عشر عاما‬
‫الماضية لنشر رسالة مفادها أن الجماعة هي منظمة خيرية في المقام الول‪ ،‬حيث كانوا يقدمون ما يزيد عن‬
‫مليوني دولر يوميا في صورة مساعدات للطفال في الوليات المتحدة وحدها‪ .‬ويشترط في العضاء الجدد أن‬
‫يكونوا من الرجال الذين تزيد أعمارهم عن ‪ 21‬عاما‪ .‬وتؤكد اجتماعات هذه الجماعة وأنشطتها على اليمان بال‬
‫بصرف النظر عن الدين الذين يتبعه المرء‪ ،‬علوة على الوطنية والخلق‪ .‬ول يقبل انضمام الملحدين إلى الجماعة‬
‫ونشأت جماعة الماسونيين في بادئ المر كجماعة من البناءين بالحجار تهدف إلى حماية أسرار المهنة‪ ،‬ولكنها‬
‫طورت منظومة من أساليب المصافحة السرية وكلمات السر والطقوس والرموز من بينها صورة الهرم الحجري‬
‫غير المكتمل الذي تظهر صورته على ظهر العملة الورقية من فئة الدولر المريكي‪ ،‬وعلى قمته توجد عين العناية‬
‫اللهية التي تمثل عناية ال بالجنس البشري التي ل حدود لها لكن الماسونيون أخذوا الطقوس والرموز السرية‬
‫الخاصة بهم على محمل الجد بصورة مبالغ فيها‪ ،‬مما أثار شعورا لدى العامة بعدم الرتياح إزاءها‪ ،‬وهو ما يقول‬
‫عنه رولستون "إن السرية خرجت عن إطار السيطرة"؟ وتأسس أول محفل ماسوني رسميا في لندن في عام‬
‫‪ 1714‬ويطلق عليه "المحفل الم"‪ .‬ومنذ ذلك الحين‪ ،‬بدأت الجماعة في النتشار في مختلف أنحاء العالم‬
‫وعادت أفرع الجماعة تفتح من جديد في الكتلة السوفيتية السابقة بعدما كان الحكم الشيوعي قد حظر أنشطتها‪.‬‬
‫وتوجد بعضا من أسرع الجماعات الماسونية من حيث النمو في جنوب أفريقيا وتوجو ومالي وساحل العاج‬
‫وقال رولستون إن اتجاه الماسونيين التقليدي نحو السرية كان السبب وراء ظهور الجماعة في مظهر الجماعة‬
‫المحرمة التي تثير الشكوك وهو ما أدي بها في نهاية المر إلى تراجع قيمتها في أعين العامة‬
‫وبحلول منتصف الثمانينات‪ ،‬حظرت الكنيسة الكاثوليكية في الوليات المتحدة على الكاثوليكيين النضمام إلى‬
‫الجماعة الماسونية التي قالت إنها بالرغم مما تقوله تبدو بصورة واضحة كمؤسسة دينية‪.‬‬

‫‪154‬‬

‫محافل الماسونية منتشرة في الوليات المتحدة‬
‫واوروبا‬

‫جورج واشنطن ورمز الماسونية على الدولر‬

‫مهدي الرافضة‬
‫أما الرافضة المامية فلهم قول وهو‬
‫أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي ل من ولد الحسن الحاضر في المصار‬
‫الغائب عن البصار الذي يورث العصا ويختم الفضا دخل سرداب سامراء طفلً صغيراً مِن أكثر من خمس مئة سنة‬
‫توفي ابن القيم عام ‪ 751‬هـ – فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ول أثر وهم ينتظرونه كل يوم يقفون‬

‫‪155‬‬

‫بالخيل على باب السرداب ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولنا اخرج يا مولنا ‪ ،‬ثم يرجعون بالخيبة‬
‫والحرمان فهذا دأبهم ودأبه ولقد أحسن من قال ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا‬
‫فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء والغيلنا ولقد أصبح هؤلء عاراً على بني آدم وضحكة يسخر منها كل‬
‫عاقل‬
‫السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر‬
‫أ ‪ -‬مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى‬
‫روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الصول في الكافي ‪ -‬الجزء الول ص ‪ - 398|397‬ما يلي‪:-‬‬
‫‪-1‬علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل العور عن أبي عبيد الحذَاء قال ‪:‬‬
‫كنا زمان جعفر عليه السلم حين قبض نتردد كالغنم ل راعي لها‪ ،‬فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي‬
‫‪ :‬يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت ‪ :‬أئمتي آل محمد‪ ،‬فقال ‪ :‬هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر‬
‫عليه السلم يقول ‪ :‬من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت ‪ :‬بلى لعمري ‪ ،‬ولقد كان قبل‬
‫ذلك بثلث أو نحوها لدخلت على أبي عبد ال عليه السَلم فرزق الُ المعرفة ‪ ،‬فقلت لبي عبد ال‬
‫عليه السَلم ‪ :‬إن سالما قال لي كذا وكذا‪ ،‬قال ‪ :‬يا أيا عبيدة إنَه ل يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده‬
‫من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ‪ ،‬يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود‬
‫أن أعطي سليمان ‪ .‬ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلم حكم بحكم داود وسليمان ول‬
‫يُسأل بيننة‪.‬‬
‫‪ -2‬محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال ‪ :‬سمعت أبا عبد ال عليه السلم‬
‫يقول( ل تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ول يُسأل بيّنة ‪ ،‬يعطي كل نفس‬
‫حقها)‬
‫‪-3‬محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال ‪ :‬قلت لبي‬
‫عبد ال عليه السَلم ‪ :‬بما تحكمون إذا حكمتم قال( بحكم ال وحكم داود ‪ ،‬فإذا ورد علينا الشَيء الذي‬
‫ليس عندنا تلقَانا به روح ال ُقدُس) ‪.‬؟‬
‫‪ -4‬محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن‬
‫جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلم قال‪ :‬سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال( بحكم آل داود‪،‬‬
‫فإن أعيانا شيء تلقاا به روح ال ُقدُس ) ‪.‬؟‬
‫‪-5‬اًحمد بن مهران رحمه ال عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار‬
‫السَاباطي قال قلت لبي عبد ال عليه السلم ‪ :‬ما منزلة الئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة‬
‫يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان‪ ".‬قلت ‪ :‬فبما تحكمون ؟ قال ‪ " :‬بحكم ال وآل داود وحكم‬
‫محمَد صلى ال عليه وسلم ولتلقَانا به روح ال ُقدُس"‪.‬؟‬
‫الصول في الكافي للكليني الجزء الول ص ‪398-397‬‬
‫ب ‪ -‬مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ‬
‫في كتاب (الغيبة) للنعماني ‪ (:‬إذا أذَن المام دعا ال باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلثمائة والثلثة‬
‫عشر كقزع الخريف ‪ ،‬منهم أصحاب اللوية‪ ،‬منهم من يفقد فراشه ليل فيصبح بمكة ‪ ،‬ومنهم من يُرى يسير في‬
‫السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه )؟‬
‫ج ‪ -‬اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر‬

‫‪156‬‬

‫روى الشَيخ المفيد في (الرشاد ‪ ،‬عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد ال قال( يخرج مع القائم عليه السلم من‬
‫ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجل من قوم موسى‪ ،‬وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو‬
‫دجـانة النصاري والمقداد ومالك الشتر فيكونون بين يديه أنصارا )‬
‫الرشاد للمفيد الطوسي ص ‪402‬‬
‫وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر‬
‫‪-1‬يحكم بشريعة آل داود ‪ ،‬وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ‪ ،‬ولو سأل سائل فأين شريعة آل‬
‫داود لوجد الجابة ول شك أنه التلمود ‪ ،‬ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة‬
‫للنعماني عن أبي جعفر أنه قال ( فوال لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر‬
‫جديد شديد ‪ ،‬وكتاب جديد وسلطان جديد من السماء ( الغيبة للنعماني ص ‪107‬‬
‫‪-2‬لسان المهدي وهو العبرانية ‪.‬‬
‫‪-3‬أتباعه من اليهود ‪ ،‬فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر‬
‫به الرسول صلى ال عليه وسلم‬
‫أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة‬
‫أول ‪ :‬عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة‬
‫اليهود المقدسة وهي القدس وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان‬
‫اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة‬
‫ثانيا ‪ :‬عند خروج مسيح اليهود يحيا الموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح‬
‫وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي‬
‫ثالثا ‪ :‬عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الرافضة‬
‫يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم‬
‫رابعا ‪ :‬يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة‬
‫ويقتص منهم‬
‫خامسا ‪ :‬يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم‬
‫سادسا ‪ :‬عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول‬
‫أعمارهم وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجل ويطأ‬
‫الناس بقدميه وكذلك يمد ال لهم في أسماعهم وأبصارهم‬
‫سابعا ‪ :‬في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسل وتطرح الرض فطيرا‬
‫وملبس من الصوف وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من‬
‫الماء واللبن يشرب منهما الرافضة ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي ‪-:‬‬
‫‪-1‬عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي ال باسمه العبراني‬
‫‪-2‬أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى‬
‫‪-3‬أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلم‬
‫الدلة‬

‫‪157‬‬

‫‪-1‬جاء في بحار النوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلم قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬
‫عليه السلم عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم ال جميعا } قال ‪ :‬وذلك وال أن لو‬
‫قد قام قائمنا يجمع ال إليه شيعتنا من جميع البلدان وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن‬
‫أبي عبدال عليه السلم أنه قال له ‪ :‬يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد‬
‫ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة‬
‫‪ -2‬روى العاملي عن أبي عبدال عليه السلم أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين‬
‫تطول اليام …‪ .‬إلى أن قال ‪ :‬فينبت ال به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني‬
‫أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب‬
‫‪ -3‬وعن المفضل بن عمر قال ‪ :‬ذكرنا القائم عليه السلم ومن مات ينتظره من أصحابنا‬
‫فقال لنا أبو عبدال عليه السلم ‪ :‬إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له ‪ :‬يا هذا إنه قد‬
‫ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم روى‬
‫المجالسي عن أبي عبدال عليه السلم قال ‪ :‬هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه‬
‫السلم قلت ‪ :‬ل ‪ .‬قال ‪ :‬يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح‬
‫ويكسر المسجد هذين أي أبي بكر وعمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫‪ -4‬يروي المفيد عن أبي عبدال أنه قال ‪ :‬إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلم أقام‬
‫خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات‬
‫‪ -5‬روى الحسائي عن أبي عبدال قال ‪ :‬ل يكون هذا المر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له‬
‫‪ :‬فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال ‪ :‬أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي‬
‫‪ -6‬جاء في الكافي عن أبي عبدال عليه السلم يقول ‪ :‬إن قائمنا إذا قام مد ال عز وجل‬
‫لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ وفي بحار النوار عن علي بن الحسين عليهما‬
‫السلم قال ‪ :‬إذا قام قائمنا أذهب ال عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر‬
‫الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجل … الخ‪.‬‬
‫‪-7‬روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلم قال ‪ :‬إذا قام القائم‬
‫بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه ‪ :‬أل ل يحمل أحد منكم طعاما ول شرابا‬
‫ويحمل حجر موسى … إلى أن قال ‪ :‬فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما‬
‫فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي‬
‫‪ -8‬و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي‬
‫والنعماني عن المام الرضى عليه السلم (أن من علمات ظهور المهدي أنه سيظهر‬
‫عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين‪ ،‬لمحمد الباقر المجلسي‪ ،‬ص ‪ .347‬و ل أدري‬
‫هل الشيعه سرقوا ملبسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز‬
‫أحاديث شريفة عن العور الدجال‬
‫قال رسول ال صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى‬
‫إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط ال‬
‫المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة‬
‫للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله رواه أحمد ‪ 5099‬فلماذا ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم‬
‫يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلة والسلم لينطق عن‬
‫الهوى قال رسول ال ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه المه الذين يقولون ل َقدَر‪ .‬من مات منهم فل تشهدو‬
‫جنازتهم و من مرض فل تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على ال أن يلحقهم بالدجال‪ .‬سنن أبي داؤود حديث رقم‬
‫‪ 4072‬إذن فالشيعة هم مجوس هذه المة و أرضهم في فارس (إيران حالياً)‪ .‬والخميني ينكر القدر فيقول يجب على‬
‫كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الصح ول يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل‬
‫السلم كالنواصب والخوارج‪ .‬تحرير الوسيله ج ‪1‬ص ‪ 79‬و قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أن الدجال يخرج‬
‫بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه‪ .‬سنن أبن ماجه حديث رقم ‪ 4062‬و قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة‪ .‬صحيح مسلم حديث قم‬
‫‪ 5227‬فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا ؟‬

‫‪158‬‬

‫وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل ال فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو العور‬
‫الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري‪ ،‬فل داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)؟‬

‫ملحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة‬
‫الصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ‪ ،‬والكليني متوفي سنة ‪329‬ه وهو عندهم ثقة وقدوة ‪،‬‬
‫وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة‪ .‬والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ‪ ،‬وهذا يقوي الرواية عند‬
‫الرافضة أنه عرضه على المام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف‬
‫لشيعتنا ‪ .‬انظر مقدمة الصول في الكافي توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الحاديث‬
‫التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة ‪ ( :‬وقلت إنك تحب أن‬
‫يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم‬
‫الدين والعمل به بالثار الصحيحة عن الصادقين ) ‪ .‬مقدمة الكافي وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب‬
‫الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه ‪ ( :‬وأحسن ما جمع منها الكتب الربعة ‪ ،‬التي هي‬
‫مرجع المامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الول إلى هذا الزمان وهي ‪ :‬الكافي ‪ ،‬والتهذيب ‪ ،‬والستبصار ‪،‬‬
‫ومن ل يحضره الفقيه ‪ ،‬وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) ‪.‬‬
‫المراجعات ص ‪ ، 370‬مراجعة رقم ‪ . 110‬طبعة ‪ :‬مطبوعات النجاح بالقاهرة وقال الطبرسي ‪ ( :‬الكافي بين‬
‫الكتب الربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه‬
‫وتورثه الوثوق ويحصل له الطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) ‪ .‬مستدرك الوسائل ( ‪ ) 532 / 3‬؟‬
‫وقال الحر العاملي ‪ ( :‬الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب ‪ -‬أي الكافي ‪ -‬وتوافرها وصحة‬
‫نسبتها وثبوت أحاديثها عن الئمة عليهم السلم ) ‪ .‬خاتمة الوسائل ص ‪ 61‬وقال آغا بزرك الطهراني ‪ ( :‬هو أجل‬
‫الكتب الربعة الصول المعتمدة عليها ‪ ،‬لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ‪ ،‬لثقة السلم محمد بن يعقوب بن‬
‫إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة ‪ 328‬هـ ) ‪ .‬الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( ‪) 245 / 17‬؟‬
‫وقال العباس القمي ‪ ( :‬وهو أجل الكتب السلمية ‪ ،‬وأعظم المصنفات المامية ‪ ،‬والذي لم يعمل للمامية مثله ‪،‬‬
‫قال محمد أمين السترابادي في محكى فوائده ‪ :‬سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في السلم كتاب يوازيه‬
‫أو يدانيه ) ‪ .‬الكنى واللقاب ( ‪ . ) 98 / 3‬وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلً من أصولهم‬
‫يقول محمد صادق الصدر ‪ " :‬ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الربعة وقائله بصحة كل ما فيها‬
‫من روايات " الشيعة ص ‪.127/128‬‬

‫البابية والبهائية ‪ :‬بداية التأسيس‬
‫هناك حركة نبعت من المذهب الشيعي الشيخي سنة ‪1260‬ه‍ تحت رعاية الستعمار الروسي واليهودية العالمية‬
‫والستعمار النجليزي بهدف إفساد العقيدة السلمية وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الساسية وهى‬
‫البابيه او البهائيه ‪ ...‬هذا هو التعريف العام لهذه الطائفه او الحركه ولكن الحقيقه ان من انشاها واشرف على‬
‫تاسيسها هو هذا اللعين الدجال ووضع اسسها ومباديها وناتى اليها واحدة واحدة‬
‫بداية التاسيس‬
‫الميرزا علي محمد رضا الشيرازي ‪ 1850 _ 1819 ( 1266_1235‬م ) ‪:‬‬
‫ففي السادسة من عمره تلقى تعليمه الولي على يد دعاة الشيخية من الشيعة ثم انقطع عن الدراسة ومارس‬
‫التجارة وفي السابعة عشر من عمره عاد للدراسة واشتغل بدراسة كتب الصوفية والرياضة الروحانية وخاصة‬
‫كتب الحروفيين وممارسة العمال الباطنية المتعبة في عام ‪ 1259‬م ذهب إلى بغداد وبدأ يرتاد مجلس إمام‬
‫الشيخية في زمانه كاظم الرشتي ويدرس أفكاره وآراء الشيخية ‪ .‬وفي مجالس الرشتي تعرف عليه الجاسوس‬

‫‪159‬‬

‫الروسي كينازد الغوركي والمدعي السلم باسم عيسى النكراني والذي بدأ يلقي في روعهم أن الميرزا علي محمد‬
‫الشيرازي هو المهدي المنتظر والباب الموصل إلى الحقيقة اللهية والذي سيظهر بعد وفاة الرشتي وذلك لما وجده‬
‫مؤهلً لتحقيق خطته في تمزيق وحدة المسلمين ‪ .‬الحقيقه ان البدايه من الجاسوس الروسى نعم ‪ ..‬ولكن الثانيه‬
‫كفكره مخابرات روسيه بطرح فكرة المهدى فشئ غير منطقى وليدخل العقل ‪..‬لماذا ؟ لن الحقيقه ان كينازد الذى‬
‫يقول عنه الدكتور جون فيلستوين فى كتاب له عن الدور الروسى فى البلد السلميه ان كينازد لغوركى من‬
‫الدرجة الرفيعه كان يتمتع بدعم كبير ومن جهات كانت اكبر واكثر تنظيما وتخطيطا من الحكومة الروسيه وتسعى‬
‫لتنفيذ مخططات غريبه كان من يطلع عليها من رؤساء او زملء كينازد او يحدثهم عنها ليستوعبون او يفهمون ما‬
‫كان يهدف اليه وكانوا يختلفون معه ‪ ...‬ولكن كل ماكان يقوم به فى النهايه يحظى بالمباركه والقبول من رؤسائه‬
‫خاصه واكانها تاتيهم اوامر بذلك ول اظنها ال الماسونيه هى من تعطى تلك التوجيهات ولكن لمصلحة من ؟؟؟؟؟ ‪.‬‬

‫الدجال والوهية الباب‬
‫في ليلية الخميس ‪ 5‬جمادى الولى ‪ 1260‬ه‍ _ ‪ 23‬مارس ‪1844‬م أعلن أنه الباب نسبة إلى ما يعتقده الشيعة‬
‫الشيخية من ظهوره بعد وفاة الرشتي المتوفى ‪ 1259‬ه‍ وأنه رسول كموسى وعيسى ومحمد – عليهم السلم – بل‬
‫وعياذاً بال – أفضل منهم شأناً فآمن به تلميذ الرشتي وانخدع به العامة واختار ثمانية عشرة مبشرًا لدعوته أطلق‬
‫عليهم حروف الحي إل أنه في عام ‪ 1261‬ه‍ قبض عليه فأعلن توبته على منبر مسجد الوكيل بعد أن عاث وأتباعه‬
‫في الرض فساداً وتقتيلً وتكفيراً للمسلمين في عام ‪ 1266‬ه‍ ادعى الباب حلول اللهية في شخصه حلولً مادياً‬
‫وجسمانياً لكن بعد أن ناقشه العلماء حاول التظاهر بالتوبة والرجوع ‪ ،‬ولم يصدقوه فقد عرف بالجبن والتنصل عند‬
‫المواجهة ‪ .‬وحكم عليه بالعدام هو والزنوزي وكاتب وحيه حسين اليزدي الذي تاب وتبرأ من البابية قبل العدام‬
‫فأفرج عنه وذلك في ‪ 27‬شعبان سنة ‪ 1266‬ه‍ _ ‪ 8‬يوليو ‪ 1850‬م ومن من كان معه قرة العين واسمها الحقيقي‬
‫أم سلمى ولدت في قزوين سنة ‪ 1231‬ه‍ أو ‪ 1233‬ه‍ أو ‪ 1235‬ه‍ للمل محمد صالح القزويني أحد علماء الشيعة‬
‫ودرست عليه العلوم ومالت إلى الشيخية بواسطة عمها الصغر المل علي الشيخي وتأثرت بأفكارهم ومعتقداتهم ‪،‬‬
‫ثم رافقت الباب في الدراسة عند كاظم الرشتي بكربلء حتى قيل إنها مهندسة أفكاره إذ كانت خطيبة مؤثرة ‪ ،‬أديبة‬
‫فصيحة اللسان فضلً عن أنها جميلة جذابة ‪ ،‬إل أنها إباحية فاجرة طلقها زوجها وتبرأ منها أولدها ‪ .‬كانت تلقب‬
‫بزرين تاج – صاحبة الشعر الذهبي – بالفارسية ‪ ،‬في رجب ‪ 1264‬ه‍ اجتمعت مع زعماء البابية في مؤتمر بيدشت‬
‫وكانت خطيبة القوم ومحرضة التباع على الخروج في مظاهرات احتجاج على اعتقال الباب ‪ ،‬وفيه أعلنت نسخ‬
‫الشريعة السلمية‪ ،‬اشتركت في مؤامرة قتل الشاه ناصر الدين القاجاري فقبض عليها وحكم بأن تحرق حية ولكن‬
‫الجلد خنقها قبل أن تحرق في اول ذي القعدة ‪ 1268‬ه‍ الموافق ‪ 1852‬م الميرزا يحي علي ‪ :‬أخو البهاء والملقب‬
‫بصبح أزل ‪ ،‬أوصى له الباب بخلفته وسمي أصحابه بالزليين فنازعه أخوه الميرزا حسين البهاء في الخلفة ثم في‬
‫الرسالة واللهية وحاول كل منهما دس السم لخيه ‪ .‬ولشدة الخلفات بينهم وبين الشيعة تم نفــــيهم إلى أدرنة‬
‫بتركيا في عام ‪ 1863‬م حيث كان يعيش اليهود ولستمرار الخلفات بين أتباع صبح أزل وأتباع البهاء نفى السلطان‬
‫العثماني البهاء واتباعه مع بعض اتباع أخيه إلى عكا ونفى صبح أزل مع اتباعه إلى قبرص حتى مات ودفن بها في‬

‫‪160‬‬

‫‪ 29‬إبريل ‪ 1912‬م صباحاً عن عمر يناهز ‪ 82‬عاما مخلفاً كتاب أسماه اللواح – تكملة البيان بالفارسي –‬
‫والمستيقظ ناسخ البيان وأوصى بالخلفة لبنه الذي تنصر وانفض من حوله التباع‬
‫الميرزا حسين علي الملقب بهاء ال المولود ‪1817‬م نازع أخاه خلفة الباب وأعلن في بغداد أمام مريديه انه‬
‫المظهر الكامل الذي أشار إليه الباب وانه رسول ال الذي حلت فيه الروح اللهية لتنهي العمل الذي بشر به الباب‬
‫وان دعوته هي المرحلة الثانية في الدورة العقائدية ‪ .‬حاول قتل أخيه صبح أزل ‪ ،‬وكان على علقة باليهود في‬
‫أدرنة بسالونيك في تركيا والتي يطلق عليها البهائيون أرض السر التي ارسل منها إلى عكا فقتل من أتباع أخيه‬
‫صبح أزل الكثير ‪ ،‬وفي عام ‪ 1092‬م قتله بعض الزليين ودفن بالبهجة بعكا وله القدس الذي نسخ به البيان‬
‫واليقان وكانت كتبه تدعو للتجمع الصهيوني على أرض فلسطين ‪ .‬اعتقد ان المور بدات تتضح‪.‬‬
‫ومن اهمهم عباس أفندي ‪ :‬الملقب بـ عبد البهاء ولد في ‪ 23‬مايو ‪1844‬م نفس يوم إعلن دعوة الباب ‪ ،‬أوصى له‬
‫والدها لبهاء بخلفته فكان ذا شخصية جادة لدرجة أن معظم المؤرخين يقولون بأنه ‪ :‬لول العباس لما قامت للبابية‬
‫والبهائية قائمة ‪ ،‬ويعتقد البهائيون أنه معصوم غير مشرع ‪ ،‬وكان يضفي على والده صفة الربوبية القادرة على‬
‫الخلق ‪ ،‬زار سويسرا وحضر مؤتمرات الصهيونية ومنها مؤتمر بال ‪ 1911‬م وحاول تكوين طابور خامس وسط‬
‫العرب لتأييد الصهيونية ‪ ،‬كما استقبل الجنرال اللنبي لما أتى إلى فلسطين بالترحاب لدرجة أن كرمته بريطانيا‬
‫بمنحه لقب سير فضلً عن أرفع الوسمة الخرى ‪.‬‬
‫زار لندن وأمريكا وألمانيا والمجر والنمسا والسكندرية للخروج بالدعوة من حيز الكيان السلمي فأسس في‬
‫شيكاغو أكبر محفل للبهائية ‪ ،‬رحل إلى حيفا ‪ 1913‬م ثم إلى القاهرة حيث هلك بها في ‪ 1921‬م ‪ 1340 /‬ه‍ بعد أن‬
‫نسخ بعض تعاليم أبيه وأضاف إليها من العهد القديم ما يؤيد أقواله و في عام ‪ 1963‬م تولى تسعة من البهائيين‬
‫شؤون البهائية بتأسيس بيت العدالة الدولي من تسعة أعضاء أربعة من أمريكا ‪ ،‬واثنان من إنجلترا وثلثة من‬
‫إيران وذلك برئاسة فرناندو سانت ثم تولى رئاستها من بعده اليهودي الصهيوني ميسون المريكي الجنسية اتمنى‬
‫ان تروا العلقه بين الشخصيات الؤسسه والدول التى ينتمون اليها ‪ .....‬ايعقل ان تنشا حركة بمخطط من جاسوس‬
‫روسى واصلها احد مذاهب الشيعه ‪ ..‬وتصل الى ان يعتنقها امريكان وبريطانيون بل ويأسسون لها مجلس دولى‬
‫ويسمى بيت العداله الدولى ‪ .....‬وما علقة العداله فى كلمة بوش عندما اعلن ان حملته اسمها العداله المطلقه ‪...‬‬
‫بهذه العداله ‪....‬؟؟ العلقه ان الرئيس واحد والمتسلط واحد ‪ ....‬ولكن ‪...‬؟؟؟؟‪.‬‬

‫عقائدهم وأماكن إنتشارهم‬
‫يعتقد البهائيون أن الباب هو الذي خلق كل شيء بكلمته وهو المبدأ الذي ظهرت‬‫عنه جمع الشياء‬
‫يقولون بالحلول والتحاد والتناسخ وخلود الكائنات وان الثواب والعقاب إنما‬‫يكونان للرواح فقط على وجه يشبه الخيال‬
‫يقدسون العدد ‪ 19‬ويجعلون عدد الشهور ‪ 19‬شهراً وعدد اليام ‪ 19‬يوماً ‪ ،‬وقد‬‫تابعهم في هذا الهراء المدعو ‪ -‬محمد رشاد خليفة حين ادعى قدسية خاصة للرقم‬
‫‪ ، 19‬وحاول إثبات أن القرآن الكريم قائم في نظمه من حيث عدد الكلمات‬

‫‪161‬‬

‫والحروف على ‪ 19‬ولكن كلمه ساقط بكل المقاييس‬
‫ يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزاردشت وأمثالهم من حكماء الهند‬‫والصين والفرس الول السوال هنا لماذا هؤل تحديدا ؟ لنهم جميعا هم‬
‫شخصية واحده ادها ممثل واحد هو الدجال‬
‫• يوافقون اليهود والنصارى في القول بصلب المسيح‬
‫• يؤولون القرآن تأويلت باطنية ليتوافق مع مذهبهم‬
‫• ينكرون معجزات النبياء وحقيقة الملئكة والجن كما ينكرون الجنة والنار‬
‫• يحرمون الحجاب على المرأة ويحللون المتعة وشيوعية النساء والموال‬
‫• يقولون إن دين الباب ناسخ لشريعة محمد صلى ال عليه وسلم‬
‫• يؤولون القيامة بظهور البهاء فى اخر الزمان ‪ ،‬أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين بدلً من‬
‫المسجد الحرام‬
‫• والصلة تؤدي في تسع ركعات ثلث مرات والوضوء بماء الورد وغن لم يوجد فالبسملة بسم ال‬
‫الطهر الطهر خمس مرات‬
‫• ل توجد صلة الجماعة إل في الصلة على الميت وهي ست تكبيرات يقول كل تكبيرة (ال أبهى)‬
‫• الصيام عندهم في الشهر التاسع عشر شهر العل فيجب فيه المتناع عن تناول الطعام من الشروق‬
‫إلى الغروب مدة تسعة عشر يوماً ( شهر بهائي ) ويكون آخرها عيد النيروز ‪ 21‬آذار وذلك من سن ‪11‬‬
‫إلى ‪ 42‬فقط يعفى البهائيون من الصيام‬
‫• تحريم الجهاد وحمل السلح وإشهاره ضد العداء خدمة للمصالح الستعمارية‬
‫• ينكرون أن محمداً – خاتم النبيين مدعين استمرار الوحي وقد وضعوا كتباً معارضة للقرآن الكريم‬
‫مليئة بالخطاء اللغوية والركاكة في السلوب‬
‫• يبطلون الحج إلى مكة وحجهم حيث دفن بهاء ال في البهجة بعكا بفلسطين‬
‫الجذور العقائدية‬
‫• الرافضة المامية‬
‫• الشيخية أتباع الشيخ أحمد الحسائي‬
‫• الماسونية العالمية‬
‫• الصهيونية العالمية‬
‫أماكن النتشار‬
‫تقطن الغالبية العظمى من البهائيين في إيران وقليل منهم في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين المحتلة حيث مقرهم‬
‫الرئيسي وكذلك لهم وجود في مصر حيث أغلقت محافلهم بقرار جمهوري رقم ‪ 263‬لسنة ‪ 1960‬م وكما إن لهم‬

‫‪162‬‬

‫عدة محافل مركزية في أفريقيا بأديس أبابا وفي الحبشة وكمبال بأوغندا ولوساكا بزامبيا التي عقد بها مؤتمرهم‬
‫السنوي في الفترة من ‪ 23‬مايو حتى ‪ 13‬يونيو ‪ 1989‬م ‪ ،‬وجوها نسبرج بجنوب أفريقيا وكذلك المحفلى الملى‬
‫بكراتشي بباكستان ‪ .‬ولهم أيضاً حضور في الدول الغربية فلهم في لندن وفينا وفرانكفورت محافل وكذلك بسيدني‬
‫في استراليا ويوجد في شيكاغو بالوليات المتحدة أكبر معبد لهم وهو ما يطلق عليه مشرق الذكار ومنه تصدر‬
‫مجلة نجم الغرب وكذلك في ويلمنت النويز ( المركز المريكي للعقيدة البهائية ) وفي نيويورك لهم قافلة الشرق‬
‫والغرب وهي حركة شبابية قامت على المبادئ البهائية ولهم كتاب دليل القافلة وأصدقاء العلم ‪ .‬ولهم تجمعات كبيرة‬
‫في هيوستن ولوس انجلوس وبيركلين بنيويورك و يقدر عدد البهائيين فى اخر احصائيه لهم على مستوى العالم‬
‫كالتالى بالوليات المتحدة حوالي مليوني بهائي ينتسبون إلى ‪ 600‬جمعية والمهم والهم والشاهد فى موضوعنا‬
‫تحديدا هو ان فى ايران حوالى ستون الف منهم ‪ %10‬من كبار علمائهم وايمتهم واولياهم وفى العراق وبلد الشام‬
‫حوالى عشرون الفا ومايقارب الربعمائة الف فى افريقيا‬
‫ومن العجيب أن لهذه الطائفة ممثلين في‬
‫• المم المتحدة في نيويورك فيكتور دي أرخو‬
‫• ولهم ممثل في مقر المم المتحدة بجنيف ونيروبي‬
‫• وممثل خاص لفريقيا‬
‫• وكذلك عضو استشاري في المجلس الجتماعي والقتصادي للمم المتحدة أيكو سكو‬
‫• وكذلك في برنامج البيئة للمم المتحدة وفي اليونيسيف‬
‫• وكذلك بمكتب المم المتحدة للمعلومات‬
‫• ودزي بوس ممثل الجماعات البهائية الدولية لحقوق النسان في المم المتحدة‬
‫• ورستم خيروف الذي ينتمي إلى المؤسسة الدولية لبقاء النسانية‬
‫الم تتسالوا لماذا كل هذا التمثيل لجماعة ربما لم يسمع بها البعض من قبل ‪ ........‬وليس لها من النتشار والنفوذ‬
‫مايستحق كل هذا التمثيل والهتمام ‪ ..‬الذى لم تحظ به المة السلميه او العربيه ‪ .....‬فى هذه الهيئات ‪......‬‬
‫!!!!!!!!!!! هل عرفتم من هم السبعون الفا الجاهزين لتباع هذا الدجال اللعين عند خروجه ‪ ..‬من بين مايقارب ‪80‬‬
‫مليون من الشيعه هناك فقط سبعون الف‬

‫قصة القبور التي ترفض الختفاء‬
‫صحراء موحشة تمتد إلى مال نهاية…رياح قوية تبعث الرعب في النفوس…عظام متناثرة في كل مكان…جثث‬
‫ظلت تتحدى العواصف الرملية لعدة قرون…أصوات مخيفة تخرج من القبور…أناس من عوالم أخرى يحومون‬
‫حول المقبرة في الليل…وأضواء قوية تنبعث من المكان في عز الظلم…إنه مكان الموت…مكان يخفي في جنباته‬
‫عشرات اللغاز المحيرة و السرار المخيفة))‪.‬بهذه العبارات وصف عالم الثار المكسيكي خوان سيزارا مقبرة‬
‫تشاوشييا التي تقع في جنوب البيرو‪ ،‬والتي سماها السكان المحليون منذ أكثر من ‪ 500‬سنة بمقبرة الرعب و‬
‫الحزان ‪ ،‬نظراً للسرار الكثيرة التي تخبئها في جنباتها وحكايات الموت و الشباح التي يحرسونها باستمرار و‬
‫الحداث المخيفة التي تعرض لها بعض زوارها ‪ ،‬بعد أن شاهدوا وسمعوا أنباء ل تخطر على بال أحد ‪.‬‬
‫مقبرة الموت تكشف هذا الغموض ‪ ،‬قام عالم الثار ماكس أويي سنة ‪ ، 1901‬برفقة مجموعة من مساعديه في‬
‫البيرو ‪ ،‬برحلة استكشافية إلى مقبرة تشاويشييا بعد أن سمع الكثير عن هذه الرفات التي تثير رعب القبائل‬
‫المحلية ‪ ،‬وبد دراسة هذه الجثث تبين أنها تعود إلى ‪ 2200‬سنة ‪ .‬لكنه وجد أيضا أن تاريخ بعضها يعود إلى بضع‬
‫سنوات فقط ‪ ،‬وهو المر الذي دفع الفريق العلمي إلى طرح السؤال التالي ‪ :‬ما هو السر وراء وجود هذه الجثث‬
‫الحديثة إلى جانب جثث يعود تاريخها إلى ألفي سنة ؟ الحقيقة أن العلماء لم يتوصلوا إلى جواب محدد يشفي‬
‫الغليل ‪ ،‬وأمام هذا الغموض لم يجد ماكس أويي بدءاً من التسليم برواية أهالي المنطقة القريبة من المقبرة الذين‬
‫أكدوا أن بعض القراصنة واللصوص حاولوا نبش المقبرة لعتقادهم بوجود كنز تاريخي تقدر قيمته بمليين‬
‫الدولرات ‪ ،‬لكن كيف هؤلء القراصنة هنا ‪ .‬أو بمعنى أكثر وضوحاً ‪ :‬كيف قتل هؤلء اللصوص ؟ هل هو العطش ؟‬
‫هل هي الشمس المحرقة أم العواصف الرملية ؟ أم الجهد العضلي الكبير الذي تطلبه نبش هذه القبور ؟ حتى الن ل‬
‫يمكن إعطاء جواب محدد ‪ ،‬وإن كانت نظريات الباحثين تلتقي عند هذه النظرية ‪ ،‬لكن أهالي المنطقة ‪ ،‬مثل قبيلة‬

‫‪163‬‬

‫‪ ، NAZCA‬يرفضون ذلك بشدة ويصرون على وجود أرواح شريرة تحرس المنطقة وتخفي كنزها في مكان غير‬
‫معروف ‪ ،‬يقول أحد السكان المحليين ‪(( :‬ل أحد منا يعرف بالضبط ما يحدث في هذه المقبرة على وجه التحديد ‪،‬‬
‫وكل ما أعرفه هو أنه في كل مرة كان آباؤنا يدفنون هذه الجثث و يغطونها بالتراب ‪ ،‬تعود للظهور من جديد ‪،‬‬
‫وبنفس الشكل الذي كانت عليه من قبل!))غموض وإبهام بيد أن مسلسل اللغاز ل ينتهي عند هذا الحد ‪ ،‬فقد اعترف‬
‫عدد من سكان المنطقة بوجود كائنات أو أجسام غريبة تحوم حول المكان من وقت لخر وأضواء قوية تنبعث من‬
‫المقبرة في الليالي المظلمة ‪ .‬يقول تيتو روخاس مفتش بلدية ‪(( : NAZCA‬في الثالث من شهر فبراير (شباط)‬
‫سنة ‪ 1972‬كنت متوجها إلى "منطقة بامبا كاربونيرا" القريبة من المقبرة ‪ ،‬ووسط الفراغ المهول الذي يلف‬
‫المكان ‪ ،‬رأيت جسماً معدنيا يحوم حول القبور ‪ ،‬ثم ما لبث أن خرج من هذا الجسم المعدني كائن قصير وغاب بين‬
‫القبور ‪ ،‬ولم تمض سوى لحظات قصيرة على ذلك حتى اختفى الرجل والجسم المعدني في علياء السماء (‬
‫ويضيف انيبال انكامي الذي يعمل في ورشة لتعبيد الطرقات في جنوب البيرو قائل‪-:‬‬
‫بينما كنت أقود سيارتي ذات ليلة شاهدت ضوءاً كالبرق يسير بسرعة جنونية حتى ارتطم بالرض وغطى مقبرة‬
‫"تشاوشييا" بكاملها ‪ ،‬وبعد لحظات قليلة بدأت تنبعث من القبور أضواء قوية ‪ ،‬وظهرت أجسام غريبة تشبه‬
‫الغضروف ‪ ،‬بدأت تقترب من القبور بسرعة كبيرة…شعرت برعب شديد ‪ ،‬وحاولت أن أهرب بسيارتي على وجه‬
‫السرعة ‪ .‬لكن المحرك توقف من غير سبب وكأن هذه الجسام الغريبة التي اختفت بعد دقائق معدودة أرادت مني أن‬
‫ل ‪(( :‬ل أحد منا يستطيع أن ينكر وجود هذه الضواء‬
‫أكون شاهدا على ما حدث)) ‪.‬ويتابع صديقه أدولفو بنيافيل قائ ً‬
‫الغريبة ‪ ،‬فقد رآها عشرات المواطنين في مناسبات عديدة ‪ ،‬وهناك عدد من الشهادات المحفوظة في بلدية‬
‫‪ NAZCA‬التي تؤكد حقيقة هذه المشاهدات ‪ ،‬وهو المر الذي قاد إلى مجموعة من التحريات الصحافية و‬
‫البوليسية لفك هذا الغموض الكبير ‪ ،‬وإلى سلسلة من التحريات التي قام بها علماء الثار بمعداتهم المتطورة ‪ .‬لكن‬
‫كل هذه الجهود لم تسفر عن شيء إيجابي ‪ ،‬وهو المر الذي جعل السكان المحليين يطرحون السؤال التالي ‪ :‬إذا‬
‫كان العلماء قادرين على فك اللغاز التي تحدث خارج مدارنا الجوي ومعرفة أدق التفاصيل عن المريخ و القمر ‪،‬‬
‫فكيف عجزوا إذا عن تفسير اللغاز التي تخفيها مقبرة نشاوشييا؟‬
‫المصدر‪ :‬لقصة القبور التي ترفض الختفاء‬
‫‪http://www.alorobh.com/vb/showthread.php?s=e556b904b3ee9e5cd6f7fef9f0860e25&threadid=842‬‬

‫أسرار كبيرة يخفيها هذا الكون ‪ ..‬توقعت ان مثلث برمودا هو اللغز الوحيد ‪ ..‬لم اتوقع وجود ‪ ..‬لغز اخر ‪ ..‬لكن هذا‬
‫اللغز خطير جداً ‪ ..‬وعندي اعتقاد من قاريء معقب ( من قام بإضافة الملحق ) ان ضحايا الختفاء في مثلث برمودا‬
‫أوالمختطفين بشكل غامض يقوم الدجال بدفنهم في هذه المقابر لعدم وجود مقابر في مدينته المزعومة او لتحريمه‬
‫دفن مثل هؤلء فيها‪.‬‬

‫‪164‬‬