‫إعداد الشماس ‪ /‬فيكتور إدوارد‬

‫كنيسة القديس بولس الرسول بالزقازيق‬

‫طقصس عيصد الميلد المجيصد كمصا جاء عنصه فصى كتاب مصصباح‬
‫الظلمة فى ايضاح الخدمة لبن كبر (القرن ‪ 14‬م)‬
‫واما عيد ميلد الرب و عيد الميلد الجديد فأنه كما قيل كان ليل ً آخر اليوم الخامس والعشرين من كانون‬
‫‪ .‬الموافسق الثامسن والعشرون مسن كيهسك الشهسر الرابسع عنسد المصسريين ز وهسو فسى سسنة الكسبيس مسن سسنى‬
‫القبط يوافق الخامس والعشرين من كانون التاسع من شهور العبرانيين المسمى كسلو ‪ .‬ويتقدمه يوم‬
‫البرامونسى وقيسل معناه الوقفسه يصسم فيسه الى العشاء كأيام الربعيسن المقدسسة ‪ .‬وليؤكسل فيسه شىء مسن‬
‫اللحوم ول الزهومات ‪ .‬وان اتفسق الميلد يوم الحد نقل البرامونسى مسن السبت الذى قبله الى يوم الجمعة‬
‫الذى يتقدمسه لصسيام فيسه اذ ليسس يجوز صسيام يوم السسبت ال سسبتا ً واحدا ً وهسو الذى يليسه يوم احسد القيامسة‬
‫ويتجنسب البرامونسى الماكسل المذكورة ‪ .‬فامسا اللحان التسى تقال يوم الجمعسة فسى القداس ‪ .‬فقوم يرون ان‬
‫تكون الحان شهسر كيهسك ‪ .‬وقوم يجرون على الحان الربعيسن المقدسسة ‪ .‬والول انسسب واشبسه ‪ .‬ويصسلى‬
‫ليلة السسبت صسلة مكان ليلة العيسد بالحان العادة ‪ .‬ويقرأ فيهسا مسن النجيسل فصسل مسن النسسبة مسن بشارة‬
‫متسى ‪ .‬وتعمسل البصسلموديه باللحسن الكيهكسى ‪ .‬فأمسا الحان يوم السسبت الذى بينهمسا ز فباكرا ً الحان العادة‬
‫فسى صلته وقداسسه ‪ .‬وعشيسة لحن الفرح كباكسر ‪ .‬وكذلك البصسلمودية يقال السسبع التاوصسوكيات ما يليق‬
‫مسن الطروح وفصسوله ‪ .‬انجيسل للصسلة فسى المسساء المختسص بالعيسد بعسد صسلة ليلة الحسد ‪ .‬انجيسل صلة فسى‬
‫الغداه ك فاما القداس فالحسن ان يكون غرغارى ‪ .‬ويبدأ بفصل البولس بأول كلم الرسالة قبطيا ً وعربياً‬
‫خلفا ً للعادة فسسى مثله ‪ .‬ويقال بعسسد البركسسسيس الواهسسم المختسسص بسسه وهسسو (بىجيسسن ميسسسى امبارثينوس)‬
‫والبرلكسسس واجيوس الولى ثلثسسة ويرد المزمور سسسنجارى ويعتمسسد لحسسن الفرح مسسن يوم الى يوم العماد‬
‫متتابعا ً ويكون تقدمة القداس أول النصف الثانى من الليل بنص قانونى ‪.‬‬
‫اما عن تعديل تاريخ الحتفال بيوم عيد الميلد‬
‫ففصى عام ‪1582‬م أيام البابصا جريجورى بابصا رومصا ‪ ،‬لحصظ علماء الغرب أن يوم‬
‫‪ 25‬ديسصصمبر (عيصصد الميلد) ليصصس فصصى موضعصصه أى أنصصه ل يقصصع فصصى أطول ليلة‬
‫وأقصر نهار ‪ ،‬بل وجدوا الفرق عشرة أيام نتيجة لقصور فى السنة الشمسية ‪.‬‬
‫ووجدوا أن تقديصصم ‪ 25‬ديسصصمبر بمقدار عشرة أيام حتصصى يقصصع فصصى أطول ليصصل‬
‫وأقصصر نهار ‪ ،‬وعرف العلماء أن سصبب ذلك هصو الخطصأ فصى حسصاب طول السصنة‬
‫(السنة= دورة كاملة للرض حول الشمس)‬
‫ما و ‪ 6‬سصاعات‪.‬‬ ‫وأن السصنة فصى التقويصم اليوليانصى تحسصب على أنهصا ‪ 365‬يو ًص‬
‫ما‬‫ول كن العلماء لحظوا أن الرض تك مل دورتها حول الش مس مرة كل ‪ 365‬يو ً‬
‫و ‪ 5‬سصاعات و ‪ 48‬دقيقصة و ‪ 46‬ثانيصة أى أقصل مصن طول السصنة السصابق حسصابها‬
‫(حسب التقويم اليوليانى) بفارق ‪ 11‬دقيقة و ‪ 14‬ثانية ومجموع‬
‫هذا الفرق فصى الدقائق والثوانصى حدث منصذ مجمصع نيقيصة عام ‪325‬م حتصى عام‬
‫‪ 1582‬نتج عنه فرق حوالى عشرة أيام ‪.‬‬
‫فأمر البابا جريجورى بحذف عشرة أيام من التقويم الميلدى (اليوليانى) حتى‬
‫يقصصع ‪ 25‬ديسصصمبر فصصى موقعصصه كمصصا كان أيام مجمصصع نيقيصصة ‪ ،‬وأطلق على هذا‬
‫التعديل بالتقويم الغريغورى ‪,‬‬
‫إذ أصبح يوم ‪ 5‬أكتوبر ‪ 1582‬هو يوم ‪ 15‬أكتوبر فى جميع أنحاء إيطاليا‪ .‬ووضع‬
‫البابصا غريغوريوس قاعدة تضمصن وقوع عيصد الميلد (‪ 25‬ديسصمبر) فصى موقعصه‬
‫الفلكى (أطول ليلة و أقصر نهار)‬
‫وذلك بحذف ثلثة أيام كل ‪ 400‬سنة (لن تجميع فرق ال ‪ 11‬دقيقة و ‪ 14‬ثان ية‬
‫يساوى ثلثة أيام كل حوالى ‪ 400‬سنة)‪.‬‬
‫وبدأت بعد ذلك بقية دول أوروبا تعمل بهذا التعديل الذى وصل إلى حوالى ‪13‬‬
‫ما ‪.‬‬
‫يو ً‬
‫وعمصل بهذا التعديصل فصى مصصر بعصد دخول النجليصز إليهصا فصى أوائل هذا القرن (‬
‫‪ 13‬يومصا مصن التقويصم الميلدى) فأصصبح ‪ 11‬أغسصطس هصو ‪ 24‬أغسصطس‪ .‬وفصى‬
‫تلك السصصنة أصصصبح ‪ 29‬كيهصصك (عيصصد الميلد) يوافصصق يوم ‪ 7‬ينايصصر (بدل مصصن ‪25‬‬
‫ديسصمبر كمصا كان قبصل دخول النجليصز إلى مصصر أى قبصل طرح هذا الفرق) لن‬
‫هذا الفرق ‪ 13‬يوما لم يطرح من التقويم القبطى‪.‬‬
‫إعداد الشماس ‪ /‬فيكتور ادوارد‬

‫طقس رفع بخور عشية عيد الميلد المجيد‬

‫بعد النتهاء من تسبحة عشية يبدأ الكاهن بفتح الستر ويصلى صلة الشكر ثم يقول الشمامسة أرباع الناقوس‬
‫حسب اليوم أدام أو واطس ثم يكمل بأرباع الناقوس الخاصة بعيد الميلد ثم الختام الفريحى ‪.‬‬
‫وبعد ذلك يصلى الكاهن اوشية المرضى وبعد ذلك الذكصولوجيات ثم أوشية النجيل وبعد ذلك يرتل المزمور‬
‫بالطريقة الفريحى ‪ ،‬ويقال مرد المزمور ‪ ،‬ثم النجيل باللغة العربية‪ ،‬ومرد النجيل ‪ ،‬والختام ‪...‬‬
‫طقس رفع بخور باكر عيد الميلد المجيد‬
‫بعد النتهاء من رفع بخور عشية يقول الشمامسة تسبحة نصف الليل دمج ثم يصلى الكاهن صلة الشكر وبعدها‬
‫يقول الشمامسة ارباع الناقوس الخاصة بباكر عيد الميلد‬
‫أرباع ذكصولوجية باكر أدام‬
 ‫نسجد للب والبن ‪ .‬والروح‬ ‫تين أووشت إم افيوت نيم ابشيرى نيم‬
‫القدس‪ .‬السلم للكنيسة بيت‬ ‫بي بنيفما إثؤواب ‪ :‬شيريه تى‬
‫الملئكة ‪.‬‬ ‫إكليسيا ‪ :‬ابئى إنتيه ني انجيلوس‪.‬‬

‫السلم للعذراء ‪ .‬التي ولدت‬ ‫شيريه تى بارثينوس ‪ :‬إيطاس ميس بين‬

‫مخلصنا ‪ .‬السلم لغبريال‬ ‫صوتير ‪ :‬شيريه غابرييل‪:‬إيطاف هي‬
‫الذي بشرها ‪.‬‬ ‫شين نووفى ناس ‪.‬‬

‫السلم لميخائيل رئيس‬ ‫شيريه ميخائيل ‪ :‬بى أرشى انجيلوس ‪:‬‬

‫الملئكة ‪ .‬السلم للربعة‬ ‫شيريه بى جووت إفتوو إم‬
‫والعشرين قسيساً‪.‬‬ ‫إبريسفيتيروس‪.‬‬

‫السلم للشاروبيم ‪.‬السلم‬ ‫شيريه نى شيروبيم شيريه نى سيرافيم‬

‫للسيرافيم‪ .‬السلم لجميع‬ ‫‪ :‬شيريه ني طغما تيروو ‪ :‬إن إيه‬
‫الطغمات السمائية ‪.‬‬ ‫بوورانيون‪.‬‬

‫السلم ليوحنا السابق العظيم‬ ‫شيريه يوأنس ‪ :‬بى نيشتى إم‬

‫السلم للثنى ‪ .‬عشر رسولً ‪.‬‬ ‫إبروذروموس ‪ :‬شيريه بى ميت إسناف‬
‫‪ :‬إن أبوسطولوس ‪.‬‬
‫السلم لبينا مرقس ‪ .‬النجيلى‬
‫‪ .‬مبدد الوثان‬ ‫شيريه بين يوت ماركوس ‪ :‬بي ايف‬
‫انجيليس تيس ‪ :‬بي ريف جور إيفول ‪:‬‬
‫السلم لستفانوس ‪ .‬الشهيد ‪.‬‬ ‫انتيه ني إي ذولون ‪.‬‬
‫السلم لجرجس ‪ .‬كوكب‬
‫الصبح ‪.‬‬ ‫شيريه ستيفانوس ‪ :‬بى شورب‬
‫إممارتيروس ‪ :‬شيريه جيؤرجيوس ‪ :‬بي‬
‫سيو إنتيه هان أطوأووى ‪.‬‬
‫السلم لجميع صفوف‬
‫الشهداء‪ .‬السلم لنبا‬ ‫شيريه إبخورس تيرف ‪ :‬إنتيه نى‬
‫أنطونيوس والثلث مقارات ‪.‬‬ ‫مارتيروس ‪ :‬شيريه أفا أنطونى ‪ :‬نيم‬
‫بى شومت ماكاريوس‬
‫السلم لجميع صفوف لباس‬
‫الصليب ‪ .‬السلم لجميع‬ ‫شيريه إبخوروس تيرف أنتيه ني‬
‫القديسين الذين ارضوا الرب ‪.‬‬ ‫سطافروفوروس ‪ :‬شيريه ني اثؤواب‬
‫تيروو إيطاف راناف إم إبتشويس ‪.‬‬
‫أيها المسيح ملكنا بصلواتهم‬
‫أصنع معنا رحمة في ملكوتك‬ ‫هيتين نوو إفشى ‪ :‬بيخرستوس بين‬
‫‪.‬‬ ‫أوورو ‪ :‬أرى أوونان نيه مان ‪ :‬خين‬
‫تيك ميت أوورو ‪.‬‬

‫ثم يقال الرباع الخاصة بعيد الميلد‬

‫ميلد بتولى ‪ .‬وطلق روحى عجيب‬ ‫*بى جين ميسى إمبارثيه نيكون‪ :‬اووه‬
‫ممجد‪ .‬حسب الخبار النبوية‪.‬‬ ‫نى ناكهى إم بينقما تيكون ‪:‬‬
‫أووإشفيرى إمباراذكصون ‪ :‬كاطا نى‬
‫السلم لبيت لحم ‪ .‬مدينة النبياء‬ ‫إسمى إم أبروفيتيكون ‪.‬‬
‫التي ولد‬ ‫*شيريه فيثلئيم ‪ :‬إتبوليس إنتى‬
‫فيها ‪ .‬المسيح أدم الثاني ‪.‬‬ ‫إبروفيتيس ‪ :‬ثى إيطاف ميس بي‬
‫اخرستوس إنخيتس ‪ :‬بي ماه اسناف‬
‫إن أدام ‪.‬‬
‫ثم يكمل‬
‫*شيريه نيه ماريا ‪ :‬تى‬
‫اتشرومبى‪........‬‬
‫*شيريه نيه ماريا ‪ :‬خين أووشيريه‬
‫إفؤواب‬
‫الختصام‬
‫* أيسوس بي اخرستوس إنصاف نيم‬
‫فوؤو ‪ :‬إنثوف إنثوف بيه نيم شا إينيه ‪:‬‬
‫خين أوو هيبو سطاسيس إن أو وأوت ‪:‬‬
‫تين أووأوشت إمموف تين تى أوأوو‬
‫ناف‪.‬‬
‫ثم يكمل‬
‫ابؤورو انتى تى هيرينى ‪.........‬‬

‫بعد أرباع الناقوس يقول الكاهن اوشية المرضى ‪.‬‬

‫لحن السبع طرائق وهو باقى ذكصولوجية باكر أدام‪.‬‬
‫يقول الكاهن اوشية القرابين باللحن الكبير‪.‬‬
‫يبدأ الشمامسة في ترتيل الذكصولوجيات بالطريقة الفريحى‪.‬‬
‫ذكصولوجيات عيد الميلد المجيد‬
 ‫أشعياء النبى يصرخ بصوت التهليل قائلً‪:‬‬
‫إنها تلد عمانؤئيل ‪ .‬مخلصنا الصالح ‪.‬‬
‫ها السموات تفرح ‪ .‬والرض تتهلل ‪ .‬لنها‬
‫ولدت لنا عمانوئيل نحن (معشر)‬
‫المسيحيين ‪.‬‬
‫إيصائياس بى إبروفيتيس ‪ :‬أوش إيفول خين أوو إسمى‬
‫إن ثيليل ‪:‬جيه إس إيه ميسى إ ن أممانوئيل ‪:‬بين‬
‫صوتير إن أغاثوس ‪.‬‬
‫ايس نى فيؤوى إف إيه أوونوف ‪:‬نيم ابكاهى ثيليل‪ :‬جيه‬
‫اسميسى نان إن إممانوئيل ‪ :‬أنون خا نى‬
‫خريستيانوس ‪.‬‬

‫من أجل هذا نحن أغنياء بالخيرات الكاملة ‪.‬‬ ‫إثفيه فاى تين أوى إن راماأو ‪ :‬خين نى أغاثون إتجيك‬
‫وبغيمان نترتل قائلين الليلويا ‪.‬‬ ‫إيفول ‪:‬خين أووناهتى تين ايربصالين ‪ :‬إنجو إمموس‬
‫جيه الليلويا ‪.‬‬

‫*الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا يسوع‬ ‫الليلويا الليلويا ‪ :‬الليلويا الليلويا‪ :‬ايسوس بى خرستوس‬
‫المسيح ابن ال ‪ ،‬الذى ولد فى بيت لحم ‪.‬‬ ‫إبشيرى ام إفنووتى ‪ :‬افماسف خين فيثليئيم ‪.‬‬

‫هذا الذي ينبغي له المجد مع بيه الصالح‬ ‫فاى ايريه بى أوأوو إربريبى ناف ‪ :‬نيم بيف يوت إن‬
‫والروح القدس من الن والى البد ‪.‬‬ ‫أغاثوس ‪ :‬نيم بى بنيفما إثؤواب ‪ :‬إسجين تينوو نيم‬
‫شا إينيه ‪.‬‬

‫ذكصولوجية ثانية لعيد الميلد باللغة العربية‬

‫حينئذ إمتلْ فمنا فرحاَ ولساننا تهليلً ‪ .‬لن‬ ‫طوتيه رون أفموه ان راشى ‪ :‬اووه بين لس خين‬
‫ربنا يسوع المسيح ‪ .‬ولد فى بيت لحم ‪.‬‬ ‫إووثليل ‪ :‬جيه بين تشويس إيسوس بى خرستوس‬
‫‪ :‬إفماسف خين فيثليئيم ‪.‬‬
‫السلم لمدينة إلهنا ‪ .‬مدينة الحياء‪ .‬مسكن‬
‫الصديقين ‪ .‬التى هى اورشليم‪.‬‬ ‫شيريه تى فاكى إم بين نووتى ‪ :‬إتبوليس إنتيه نى‬
‫إتؤنخ‪ :‬إفما إن شوبى إننى ذيكيؤس ‪ :‬إيتيه ثاى تيه‬
‫ييروساليم ‪.‬‬
‫السلم لك يابيت لحم ‪.‬مدينة النبياء ‪ .‬الذين‬
‫تنبأوا عن ميلد عمانوئيل ‪.‬‬ ‫شيريه نيه أو فيثليئيم ‪ :‬إتبوليس إننى إبروفيتيس ‪ :‬نى‬
‫إيطاف إيرإبروفيتيس ‪ :‬إثفيه إبجين ميسى إن‬
‫اممانوئيل ‪.‬‬
‫اليوم أشرق لنا نحن ايضا النور الحقيقى ‪.‬‬
‫من مريم العذذراء ‪ .‬العروس النقية ‪.‬‬ ‫أبى أووأوينى إنطا إفمى ‪ :‬أفشاى نان هون إم فوأوو‪:‬‬
‫خين تى بارثينوس ماريا ‪ :‬تى شيليت إن كاثاروس‬
‫‪.‬‬
‫مريم ولدت مخلصنا ‪ .‬محب البشر الصالح ‪.‬‬
‫فى بيت لحم اليهودية ‪ .‬كأقوال النبياء ‪.‬‬ ‫ماريا أسميسى إم بين صوتير ‪ :‬بى ماى رومى إن‬
‫اغاثوس ‪ :‬خين فيثليئيم إنتيه تى يووديه اه ‪ :‬كاطا‬
‫نى إسمى إنتيه نى ابروفيتيس‪.‬‬
‫الواحد من الثالوث المساوي للب لما نظر إلى ذلنا وعبوديتنا المرة ‪ ///‬طأطا سماء السماوات وأتى إلى بطن‬
‫العذراء وصار إنسانا مثلنا بدون الخطية وحدها ‪ ///‬لما ولد في بيت لحم كأقوال النبياء أنقذنا وخلصنا لننا‬
‫نحن شعبه ‪///‬لم يزل إلها أتى وصار ابن بشر لكنه هو الله الحقيقي أتى وخلصنا ‪....‬‬
‫ذكصولوجية ثالثة لعيد الميلد باللغة العربية‬
 ‫تعالوا جميعا لنسجد لربنا يسوع المسيح الذي ولدته العذراء وبتوليتها مختومة ‪ ///‬أتى المجوس وسجدوا ل‬
‫الليلويا الليلويا‪ .‬يسوع المسيح إبن ال ولدته‬ ‫الليلويا الليلويا‪ .‬إيسوس بى اخرستوس إبشيرى إم إفنوتى‬
‫العذراء فى بيت لحم اليهودية كالصوات‬ ‫أس ماسف إنجيه تى بارثينوس خين فيثلئيم إتيه تى يوذى آ‬
‫النبوية الليلويا الليلويا‪.‬‬ ‫كاطا نى إزمى إيم إبروفيتيكون ‪ .‬الليلويا (‪)2‬‬
‫الذي ولدته العذراء في بيت لحم ربنا يسوع المسيح ‪///‬جند السماء اجتمعوا معا مسبحين ال الذي ولدته‬
‫العذراء في بيت لحم ‪///‬صارخين قائلين المجد ل في العالي وعلى الرض السلم وفى الناس المسرة‪ ///‬وإذا‬
‫مجوس قد أتوا من المشرق إلى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود ‪ ///‬بهاء نجمه أضاء في كورتنا‬
‫وعليه كتابات مكتوبة فأتينا لنسجد له ‪ ///‬أشعياء النبي ذو الصوت النبوي تنبأ من أجل ميلد المسيح ‪ ///‬ولما‬
‫جاء المجوس بحثوا عنه باجتهاد قائلين أين هو المولود ملك اليهود ‪ ///‬لما سمع هيرودس خاف وأضطرب‬
‫وجميع اوراشليم معه ووقع عليهم خوف‪///‬ولذلك دعا المجوس سرا وأرسلهم إلى بيت لحم قائلً ستجدون‬
‫الصبي المولود في ذلك الموضع ‪ ///‬بتولية غير منحلة وميلد كامل الرعاة نظروا وسبحوا ال إلى المنتهى ‪///‬‬
‫من أجل هذا نسبحه ونسجد له من أجل الذين أرضوه لكي يصنه رحمة مع نفوسنا ‪///‬‬
‫الليلويا (‪ )4‬يسوع المسيح ابن ال ولد في بيت لحم ‪ ///‬هذا الذي ينبغي له المجد مع أبيه الصالح والروح‬
‫القدس من الن والى البد ‪....‬‬
‫* ثم يكمل بباقي الذكصولوجيات للعذراء وباقي القديسين ثم الختام ‪ ،‬ثم أوشية النجيل ويطرح المزمور‬
‫بالطريقة السنجارى ثم يقال مرد المزمور ‪.‬‬

‫ثم يفسر المزمور والنجيل باللغة العربية ‪.‬‬

‫مز ‪15 : 72‬‬
‫يعيش ويُعطى له‪ ،‬من ذهب أرابيا‪ ،‬ويصلون من أجله كل حين‪ ،‬ويباركونه في كل يوم‪ .‬هليلويا‬
‫يو ‪17 - 14 : 1‬‬
‫و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و رأينا مجده مجدا كما لوحيد من الب مملوءا نعمة و حقا‪ .‬يوحنا شهد له و‬
‫نادى قائل هذا هو الذي قلت عنه إن الذي يأتي بعدي صار قدامي لنه كان قبلي‪ .‬و من ملئه نحن جميعا أخذنا‬
‫و نعمة فوق نعمة لن الناموس بموسى أعطي أما النعمة و الحق فبيسوع المسيح صارا ‪.‬‬
‫مرد انجيل باكر عيد الميلد‬
‫*جيه بي أت ساركس أف إتشى ساركس ‪ .‬أووه بي لوغوس * لن غير المتجسد تجسد والكلمة تجسم ‪.‬‬
‫إف إخثاى ‪ .‬بي أرشى إف إير هيتس ‪ .‬بي أت سيو أفشوبى غير المبتدىء ابتدأ وغير الزمني صار‬
‫تحت الزمن ‪.‬‬ ‫خا أو أخرونوس‪.‬‬
‫*الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا يسوع‬ ‫*الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا‪ .‬أيسوس بي اخرستوس‬
‫المسيح ابن ال ‪ ،‬الذى ولد فى بيت لحم ‪.‬‬ ‫إبشيرى إم إفنوتى فى ايطاف ماسف خين فيثليئيم ‪.‬‬
‫* هذا الذى ‪...‬‬ ‫*فاى ايريه بي أوأوو ‪..........‬‬
‫* مبارك التى ‪....‬‬ ‫*جى افازماروؤت ‪.......‬‬
‫ثم يقول الكاهن الختام والبركة‬
‫الختام من برمون الميلد إلى التاسع من طوبة‬
‫الذي ولد في بيت لحم كأخبار النبياء ‪.‬‬ ‫في إيطاف ماسف خين فيثلئيم كاطا ني إزمى أنتيه‬
‫خلصنا‬ ‫نىإبروفيتيس ‪ .‬سوتى أممون ‪....‬‬
‫طقس خدمة قداس عيد الميلد المجيد‬
 ‫يقدم الحمل بدون مزامير ويقال لحن ابؤورو بالطريقة الفريحى‬
‫ابؤورو أنتى ‪ /‬تى‪ //// /// // /‬هيري ‪ / ////‬نى ‪ / ///‬مو ‪ /‬ينا ‪ / /‬نان انتي ‪///‬‬
‫‪ //// ///‬ك هيري‪ ///‬نى ‪ :‬سيمنى ‪ /‬نان انتى ‪ //// /// ///‬ك هيري ‪ / ///‬نى‬
‫‪ / ///‬كا ‪ /‬نا‪ //‬نو^ في نا ‪ //// /// ///‬ن أيفو ‪// //‬‬

‫‪ /‬ل جو‪ /// /‬ر إيفو‪ //// /// // ///‬ل انى جا ‪/ ///‬جى ‪ /// ///‬انتى ‪ //// //‬تى ‪///‬‬
‫‪///‬‬
‫إككليس‪ / //‬يا أ ‪ ////‬رى سو ‪ //// /// ///‬فت أيرو ‪ / /// /// // ///‬س أ ‪/ //‬‬
‫نسكي ‪ / /// ///‬م شا ‪ /‬نيه ‪// //‬‬

‫امما ‪ //‬نوئي‪ ///// /// // //‬ل ببننو ‪/ /// /‬تى ‪ / /// ///‬خي ‪ / //‬ن تين مى ‪///‬‬
‫‪ /// ///‬تى تى ‪/ //‬نو ‪ :‬خين ابؤو ‪ / //‬انتى ‪ //// /// ///‬بيفيو ‪/// /// // /// /‬‬
‫ى ‪ // //‬مبي ابني ‪ /// /// ///‬فما أثؤو ‪ // ///‬ب‬ ‫‪/‬تن َ‬

‫ى ‪ /// /// // ///‬ن انتى ‪/ //‬فتوفو‬

‫انتى ‪ // /‬ف اسمو ‪ / ///‬إيرو ‪// //‬ن تير َ‬
‫‪ / /// ///‬اننين هي ‪ /// //‬ت ‪ :‬انتى ‪/ //‬فطالتشو ‪ //// /// ///‬انى شو ‪/// /‬‬
‫‪/‬نى ‪ /// ///‬انتى ‪ //‬نا ‪ //‬ن ابسيشى ‪ /// /// /‬نيم نين سوما ‪///‬‬

‫تين أوأو شت امموك اوبى اخرستوس نيم بيك يوت اغاثوس نيم ابنيفما‬
‫اثؤواب جى افماسك اكسوتى اممون ناى نان ‪.‬‬

‫ثم دورة الحمل ويقال الليلويا فاى با بى وبعد تحليل الخدام يقال لحن طاى شورى والهيتنيات‬
‫الهتنية الكبيرة ‪:‬‬
‫هي ‪ //// /// /// // /‬تي ‪ ///// // // // / ///‬ني ‪// // / // /// /// //// // // / // /// // // //‬‬
‫‪ //// /// /// // // ///‬إبريسفيا انتى تى ثيئوطوكوس أثؤواب ماريا أبشويس ‪....‬‬
‫ثم السبع رؤساء الملئكة ثم الهتنية الخاصة بعيد الميلد‬
‫بصلوات الشيخين المباركين يوسف‬ ‫هيتين ني أفشى أنتيه ني خللوى إتئزماروؤت يوسف بي‬
‫النجار والقديسة سالومى ‪ .‬يارب ‪...‬‬ ‫هامشيه نيم ثى إثؤواب سالومى ‪ .‬ابشويس ‪.....‬‬

‫ويكمل باقي الهتنيات كاليام السنوي ‪.‬‬

‫* يقرا البولس باللغة القبطية ثم يفسر عربيا ‪.‬‬
‫عب ‪4 : 2 - 1 : 1‬عب ‪1‬‬
‫ال بعدما كلم الباء بالنبياء قديما بأنواع و طرق كثيرة‪ .‬كلمنا في هذه اليام الخيرة في ابنه الذي جعله وارثا‬
‫لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين‪ .‬الذي و هو بهاء مجده و رسم جوهره و حامل كل الشياء بكلمة قدرته‬
‫بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في العالي‪ .‬صائرا أعظم من الملئكة بمقدار ما ورث‬
‫اسما أفضل منهم‪ .‬لنه لمن من الملئكة قال قط أنت ابني أنا اليوم ولدتك و أيضا أنا أكون له أبا و هو يكون لي‬
‫ابنا‪ .‬و أيضا متى ادخل البكر إلى العالم يقول و لتسجد له كل ملئكة ال و عن الملئكة يقول الصانع ملئكته‬
‫رياحا و خدامه لهيب نار‪ .‬و إما عن البن كرسيك يا ال إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك‪.‬أحببت‬
‫البر و أبغضت الثم من اجل ذلك مسحك ال إلهك بزيت البتهاج أكثر من شركائك و أنت يا رب في البدء‬
‫أسست الرض و السماوات هي عمل يديك‪ .‬هي تبيد و لكن أنت تبقى و كلها كثوب تبلى و كرداء تطويها فتتغير‬
‫و لكن أنت أنت و سنوك لن تفنى‪ .‬ثم لمن من الملئكة قال قط اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا‬
‫لقدميك‪ .‬أليس جميعهم أرواحا خادمة مرسلة للخدمة لجل العتيدين أن يرثوا الخلص‪ .‬لذلك يجب أن نتنبه أكثر‬
‫إلى ما سمعنا لئل نفوته‪ .‬لنه أن كانت الكلمة التي تكلم بها ملئكة قد صارت ثابتة و كل تعد و معصية نال‬
‫مجازاة عادلة‪ .‬فكيف ننجو نحن أن أهملنا خلصا هذا مقداره قد ابتدأ الرب بالتكلم به ثم تثبت لنا من الذين‬
‫سمعوا‪ .‬شاهدا ال معهم بآيات و عجائب و قوات متنوعة و مواهب الروح القدس حسب أرادته‪.‬‬
 ‫يقرا الكاثوليكون باللغة القبطية ثم يفسر عربيا ‪.‬‬

‫‪2‬بط ‪17 - 12 : 1‬‬

‫لذلك ل أهمل أن أذكركم دائما بهذه المور و ان كنتم عالمين و مثبتين في الحق الحاضر‪ .‬و لكني احسبه حقا‬
‫ما دمت في هذا المسكن ان أنهضكم بالتذكرة‪ .‬عالما أن خلع مسكني قريب كما أعلن لي ربنا يسوع المسيح‬
‫ايضا‪ .‬فاجتهد أيضا أن تكونوا بعد خروجي تتذكرون كل حين بهذه المور لننا لم نتبع خرافات مصنعة اذ‬
‫عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح و مجيئه بل قد كنا معاينين عظمته‪ .‬لنه اخذ من ال الب كرامة و مجدا إذ‬
‫اقبل عليه صوت كهذا من المجد السنى هذا هو ابني الحبيب الذي أنا سررت به‪.‬‬

‫مرد البركسيس‬

‫السلم لبيت لحم مدينة‬ ‫شيريه فيثلئيم ‪ .‬ايت بوليس ان نى‬

‫النبياء التي ولد فيها‬ ‫ابروفيتيس ز ثى إيه طاف ميس بى‬
‫المسيح أدم الثاني ‪.‬‬ ‫اخريستوس ان خيتس بى ماه اسناف أن‬
‫أدام ‪.‬‬

‫اللحن بالهزات‬
‫شيريه في ‪ //‬ثل ‪ ////‬ئي‪ / /// // //// ////‬م ‪.‬أ ‪ / /// ////‬يت بوليس ان نى ابرو ‪///‬‬
‫‪ / / ///‬في ‪ /‬تيس ‪.‬‬
‫ثى إيه طاف ميس بى اخريستو ‪ //‬س أ ‪ ////‬ن خي ‪ / /// // //// ////‬تس بى‬
‫‪ ///// /// ///‬ماه اسناف أ ‪ // ///// ////‬ن أ ‪ / //‬دام ‪.‬‬

‫يقرأ البركسيس باللغة القبطية ثم يفسر عربيا‪.‬‬

‫اع ‪32 - 26 : 13‬‬

‫ايها الرجال الخوة بني جنس ابراهيم و الذين بينكم يتقون ال اليكم أرسلت كلمة هذا الخلص‪.‬لن الساكنين‬
‫في اورشليم و رؤساءهم لم يعرفوا هذا و أقوال النبياء التي تقرا كل سبت تمموها اذ حكموا عليه‪ .‬و مع انهم‬
‫لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلطس ان يقتل‪ .‬و لما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه عن الخشبة و‬
‫وضعوه في قبر‪ .‬و لكن ال اقامه من الموات و ظهر اياما كثيرة للذين صعدوا معه من الجليل الى اورشليم‬
‫الذين هم شهوده عند الشعب‪ .‬و نحن نبشركم بالموعد الذي صار لبائنا‪.‬‬
‫وبعد قراءة البركسيس تقال القطعة الرومي التيه‪:‬‬

‫اليوم البتول تلد الفائق‬ ‫إي بارثي ‪ / ///‬نوس سي ‪ /‬ميه رون طون إى‬
‫الجوهر والرض تقرب‬ ‫بيه روسيون‬
‫المغارة لغير المقترب‬ ‫تي ‪ /// /‬ك تى كيه إىجيتو أسبى ليه اون طو‬
‫ابرو سيطو إبرو صا ‪ ////‬جى أ‪ //‬نجلى‪ //‬ميطا بي إليه‪ .‬الملئكة مع الرعاة‬
‫يمجدون ‪ .‬والمجوس مع‬ ‫ميه نون ذوكسولوغو‪ //// /‬سى ما ‪ //‬جي ذيه‬
‫الكوكب في الطريق‬ ‫ميطا استيروس اوذى بورو‪ ///‬سى ذى ‪//‬‬
‫سائرون لمن من أجلنا‬ ‫ايماس غار أيه جين نى ‪ //‬ثى بيه ذيون نيه‬
‫ً‬
‫أون أو ابرو ايه أونون ثيه أو ‪ / / / // /// /// //‬س ‪ .‬ولد صبيا جديدا ‪ .‬الله‬
‫الذي من قبل الدهور ‪.‬‬
‫ثم يقال اللحن التي ‪:‬‬
 ‫الميلد البتولى‬ ‫بى جين ميسى إم بارثينيكون ‪ .‬أووه نى‬
‫والطلقات الروحانية‬ ‫ناكهى إم ابنفماتيكون ‪ .‬او اشفيرى‬
‫عجب عجيب كا لخبار‬ ‫امباراذوكسون ‪ .‬كاطا ني إزمى إم إبروفيه‬
‫النبوية ‪.‬‬ ‫تى كون‬
‫ياربنا يسوع المسيح‬ ‫أبنشويس إيسوس بى إخرستوس ‪ .‬فى‬
‫الذي ولدته العذراء في‬ ‫ايطاس ماسف انجيه تى بارثينوس ‪ .‬خين‬
‫بيت لحم اليهودية كا‬ ‫فيثليئيم إنتيه تى يوزى آ كاطا نى إزمى إم‬
‫‪ .‬لصوات النبوية‬ ‫ابروفيتيكون ‪.‬‬
‫ني شيروبيم نيم ني سيرافيم ‪ .‬ني انجيلوس الشاروبيم والسيرافيم‬
‫‪.‬الملئكة ورؤساء‬ ‫نيم ني أرشى انجيلوس‪ .‬نى استراتيا نيم‬
‫الملئكة ‪ .‬والعساكر‬ ‫ني اكسوسيا ‪ .‬ني إثرونوس ني ميت‬
‫السلطين ‪.‬والكراسي‬ ‫شويس نى جوم‪.‬‬
‫والربوبيات‪.‬‬
‫صارخين قائلين المجد‬ ‫إفؤش ايفول افجو إمموس جيه أوؤأو أم‬
‫لله في العالي وعلى‬ ‫إفنوتى خين ني إيت شوسى ‪ .‬نيم أو‬
‫الرض السلم وفى‬ ‫هيرينى هيجين بي كاهى نيم أو تى ماتى‬
‫الناس المسرة ‪.‬‬ ‫خين ني رومي ‪.‬‬

‫ثم يقال لحن أجيوس الفريحى وتقال الثلثة( اكبر ثينو )‬

‫* يطرح مزمور النجيل بالطريقة السنجارى الكبيرة‬
‫انجيل قداس عيد الميلد‬
‫مز ‪8 ، 7 : 2‬‬
‫الرب قال لي أنت إبنى‪ ،‬وأنا اليوم ولدتك‪ ،‬سلني فأعطيك المم ميراثك‪ ،‬وسلطانك إلى أقطار الرض‪ .‬هليلويا‬
‫مت ‪12 - 1 : 2‬‬
‫و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى‬
‫اورشليم‪ .‬قائلين اين هو المولود ملك اليهود فإننا رأينا نجمه في المشرق و أتينا لنسجد له‪ .‬فلما سمع هيرودس‬
‫الملك اضطرب و جميع أورشليم معه‪ .‬فجمع كل رؤساء الكهنة و كتبة الشعب و سألهم أين يولد المسيح‪ .‬فقالوا‬
‫له في بيت لحم اليهودية لنه هكذا مكتوب بالنبي و أنت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء‬
‫يهوذا لن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل ‪ .‬حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا و تحقق منهم زمان النجم‬
‫الذي ظهر‪ .‬ثم أرسلهم إلى بيت لحم و قال اذهبوا و افحصوا بالتدقيق عن الصبي و متى وجدتموه فاخبروني‬
‫لكي أتي أنا أيضا و اسجد له‪ .‬فلما سمعوا من الملك ذهبوا و إذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء‬
‫و وقف فوق حيث كان الصبي‪ .‬فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا‪ .‬و أتوا إلى البيت و رأوا الصبي مع‬
‫مريم أمه فخروا و سجدوا له ثم فتحوا كنوزهم و قدموا له هدايا ذهبا و لبانا و مرا‪ .‬ثم اذ أوحي إليهم في حلم‬
‫أن ل يرجعوا إلى هيرودس انصرفوا في طريق أخرى إلى كورتهم‪.‬‬

‫مرد النجيل‬
‫نجم أشرق في المشارق‬ ‫*أوسيو أف شاي خين ني مان شاي ‪.‬آني‬
‫ماغوس موشى إن سوف ‪ .‬شا إنتيف ايه نو أيه ‪ .‬المجوس تبعوه ‪ .‬حتى‬
‫أدخلهم بيت لحم وسجدوا‬ ‫فيثلئيم ‪ .‬أف أوؤشت أم ابؤورو إن ني إيه‬
‫لملك الدهور ‪.‬‬ ‫آوون‬
‫رب المجد دعي ولد كقول يوحنا قبل أن يراه الكلمة الزلي صار جسداً‬
‫وحل فينا ورأيناه ‪.‬‬
‫قدموا له لبنا ً كإله وذهباً‬ ‫أف إينى ناف إن أووليفانوس هوس نووتى ‪:‬‬
‫كملك ‪ .‬ومرا علمة على‬‫ً‬ ‫نيم أوو نووب هوس اوورو ك نيم أووشال‬
‫إفتى مينى ‪ :‬أيه بيف جين موو إنريف طانخو ‪ .‬موته المحى ‪.‬‬
‫*الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا‪ .‬أيسوس بي اخرستوس إبشيرى أم *الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا‬
‫يسوع المسيح ابن ال ‪ ،‬الذي ولد في‬ ‫إفنوتى فى ايطاف ماسف خين فيثليئيم ‪.‬‬
‫بيت لحم ‪.‬‬ ‫*فاى ايريه بى أوأوو ‪..........‬‬
‫* هذا الذي ‪...‬‬ ‫*جى افازماروؤت ‪.......‬‬
‫* مبارك التي ‪....‬‬
‫أسبسمس أدام‬
‫جيه اف ميسى نان إن أو ألو ‪ :‬أفتى نان إن أو أنه ولد لنا ولد ‪ .‬أعطينا‬
‫ابنا الذى رئاسته على‬ ‫شيرى ‪ .‬في إيت إيريه تيف أرشى ‪ .‬كى هى‬
‫منكبيه‪.‬‬ ‫جين تيف ناهفى ‪.‬‬
‫الله القوى ز المتسلط‬ ‫إفنوتى فى إيت جور ‪ .‬إن إكسوسياس تيس ‪.‬‬
‫وملك المشورة العظمى‬ ‫أووه بى أنجيلوس إنتيه بى نيشتى ان‬
‫‪.‬‬ ‫سوتشنى ‪.‬‬
‫يكمل ب لكي نسبحك ‪ .‬مع الشاروبيم‬
‫اسبسمس واطس‬

‫يكمل القداس إلى نهايته ويقال المزمور أل ‪ 150‬بطريقته الفريحى‬

‫اللي ‪ /‬لو ‪ ////‬يا آ ‪ /‬اللي‪ //‬لو‪ / //‬يا ‪ //‬آ ‪ ///‬اللي‪ //‬لو ‪ / //‬يا آ ‪ /‬اللي‪ //‬لو ‪ /‬يا‬
‫المرد بعد كل ربع ‪:‬‬
‫أيسوس بي اخرستوس ابشيرى أ ‪ //‬مفنو‪ //‬تى فيأ ‪ //‬طا ‪ //‬ف ما‪/ //‬سف‬
‫خين في‪ ////‬ثل‪ //‬ئيم‬
‫قدموا له هدايا ذهبا ً ولباناً‬ ‫أف إينى ناف إن هان ذورون ‪ .‬أو نوب نيم أو‬
‫ومرا ‪ .‬مسبحين مع‬ ‫ً‬ ‫ليفانوس نيم أو شال‪ .‬إيف إيرهيمنوس نيم‬
‫البقية ساجدين له‪.‬‬ ‫إبسيه بى إيف أوؤشت إمموف ‪.‬‬
‫الليلويا الليلويا‪ .‬إيسوس بى اخرستوس إبشيرى إم إفنوتى أس ماسف الليلويا الليلويا الليلويا‪ .‬يسوع‬
‫إنجيه تى بارثينوس خين فيثلئيم إتيه تى يوذى أ كاطا ني إزمى إيم‬
‫المسيح ابن ال ولدته العذراء في‬
‫إبروفيتيكون ‪.‬‬
‫بيت لحم اليهودية كالصوات النبوية‬

‫أزمو افنو‪ /‬تى خين ني ‪ /‬أثؤوا‪ // //‬ب تي‪ ////‬رو‪ //‬أ‪ / //‬نطاف آ ‪ /‬الليلو ‪/‬‬
‫يا‬
‫أزمو ايرو ‪ ////‬ف خين بي ‪ /‬تا ‪ /‬جرو‪ //‬أ‪ //‬نت‪ ////‬ت‪ ///‬يف مي ‪ / //‬ت‬
‫جوري آ الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو ايرو ‪ ////‬ف أأهرى ‪ / /‬هيجي‪ // //‬ين تي‪ ///‬ف مي ‪ / //‬تجو‪ / //‬ري آ‬
‫الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف كاطا أ‪ //‬ب أشا ‪ //‬ى آنت ‪ ////‬تي‪ / //‬يف ميتنيشتى آ‬
‫الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف خين أو ‪ /‬أ ‪ /‬سمي ‪ / //‬أنسلب‪ / //‬نغوس آ ‪ /‬الليلو‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف خين أو ‪ /‬ابصالتيريو‪ /// //‬ن ني‪ ////‬م أو ‪ //‬كيثارا آ ‪/‬‬
‫الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف حين ها ‪ /‬نكي‪ /‬يم كيا ‪// / //‬م نيم ها ‪ / //‬ن خو ‪ / //‬روس‬
‫آ ‪ /‬الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ // ////‬ف خين ها ‪ / /‬نكا‪ /// //‬ب ني‪ ////‬م أو ‪ //‬رغانون آ ‪ /‬الليلو‬
‫‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف خين ها ‪ /‬نكيم فالو‪ /// //‬ن أنى ‪ //‬سيتو أ ‪ / //‬سمى آ ‪/‬‬
‫الليلو ‪ /‬يا‬
‫أزمو أيرو ‪ ////‬ف خين ها ‪ /‬نكيم فا لو‪ ///‬ن انتى او‪ ///‬ى أ ‪ ///‬شلي ‪//‬‬
‫لوى آ الليلو ‪ /‬يا‬
‫نيفي نيفي ‪ ////‬ن مارو أسمو تيرو أأفرا‪ ///‬ن أم أبشو‪ ////‬يس بي‪ //‬نو‪/ //‬‬
 ‫تى آ ‪ /‬الليلو ‪ /‬يا‬
‫الليلويا (‪ )4‬يسوع المسيح بن الله ولد في بيت لحم ‪.‬‬
‫يفسر عربيا ً إلى نهايته بالطريقة السريعة‪.‬‬
‫بعد النتهاء من المزمور ‪ 150‬تقال مدائح توزيع عيد الميلد من كتاب‬
‫الدرة‬