El teatro en el antiguo Egipto.

16/08/08 A pesar de que los griegos convencieron al mundo de que fueron los creadores del arte dramtico, falsedad histrica a la que contribuyeron autores de todas las nacionalidades y todas las pocas, trozos literarios encontrados en estelas, en tumbas y papiros , demostraron que haba existido en Egipto un arte teatral bien desarrollado. Quien "descubri" el teatro egipcio fue el egiptlogo alemn Kurt Sethe, quien public un libro llamado "Textos dramticos". Esta teora est sustentada por Gastn Maspero y Ettiene Drioton, quienes probaron que el teatro existi en Egipto como teatro religioso y teatro popular. Ya Herodoto y Plutarco haban descripto dramas litrgicos relacionados tanto con ritos religiosos como con iniciaciones. De acuerdo con estos autores tenan lugar ciertos actos o representaciones de carcter religioso:los "Misterios". Existieron Misterios de WSIR (OSIRIS), ASET (ISIS) y HERU (HORUS) en su lucha contra SETH. Herodoto nos dice que en la ciudad de Sais vi "a los egipcios representando de noche la Pasin de El (WSIR), llamadas Misterios". Plutarco nos cuenta en "de Iside" que "Isis estableci unos Misterios muy santos que deban consistir en imgenes, representaciones y escenas teatrales de sus sufrimientos de entonces para servir de lecciones de piedad y consuelo para los hombres y mujeres que pasaran por los mismos trances". Estas festividades se representaban parte al aire libre, parte en los templos, ya sea en su recinto, frenta a los pilonos o estanques sagrados y parte en las "Capillas de WSIR", anexas a los templos.

Vestidos, decorados y accesorios eran preparados por los funcionarios con todo detalle. Las personas idneas para conocer, recitar y ejecutar los rituales eran: el "Oficiante", quien posea el "Libro de los Oficios"; el "Fajador", el "Puro", el "Servidor" y el "Profeta". Todos estos sacerdotes tomaban, en determinados casos, los nombres y mscaras de los dioses emparentados con WSIR (OSIRIS). Las principales piezas literarias encontradas hasta ahora son: de los "Textos de los Sarcfagos": "Nacimiento y Apotesis de HERU (HORUS)"; del "Libro para Salir al Da" ("Libro de los Muertos"): la "Derrota de la serpiente APEP"; del papiro Bremmer-Rhind: "El combate de DJEHUTY (THOT) contra APEP"; de la "Estela de Metternich": "ASET (ISIS) y los Siete Escorpiones" y "HERU (HORUS) picado por un escorpin"; del papiro del Louvre: "El retorno de SETH" y de los bajorrelieves del templo de HERU en Edf: "La Apotesis de HERU". Reafirmando la presencia de un arte teatral, el Instituto Francs en Edf, encontr la estela de un cmico de oficio que dice: "Acompa a mi Seor en todas sus declamaciones. Si el era un dios, yo era un Soberano. Si el daba la muerte, yo daba la vida". Tal vez el primer actor-director que registra la historia escrita, haya sido el Visir MENTUHETEP, enviado a Abydos por el rey SEN-USERT (SESOSTRIS) I como "Jefe de los Secretos" representando el papel de HERU, el "Hijo Amado", en el drama y la pasin de WSIR (OSIRIS).

Foto: Sacerdote usando una mscara de ANPU (ANUBIS). El prncipe IKHER-NEFERT, "Jefe del Secreto de las Palabras Divinas", director del tesoro y de las construcciones del rey SEN-USERT (SESOSTRIS) III, quien tambin represent a HERU (HORUS) en los Misterios, nos descubre estos ritos con prudente reserva: 1) Orden real para hacer un monumento en el Nomo TAUR en ABDJU (ABYDOS) y para decorar los santuarios secretos. 2) Fabricacin de los accesorios, barcas, decoracin. Actores. Comienzo de los Misterios: 1) Llegada de WEPWAWET (UPUAT). Combate para liberar a WSIR (OSIRIS) muerto. ANPU (ANUBIS) y DJEHUTY (THOT) llevan a WSIR a su tumba en PEQER. 3) HERU (HORUS) venga a su padre en la batalla de NEDIT. 4) Triunfo de UN-NEFER (OSIRIS) cuya estatua es llevada a su templo en ABDJU. Estas representaciones teatrales eran, sin duda, el principal atractivo de estas celebraciones que se prolongaban por varios das y eran seguidas fielmente por el pueblo egipcio. Enrique Palavecino en su libro "La mscara y la cultura" dice: "las representaciones dramticas del Egipto antiguo estaban modeladas, dice Rosenvasser ("Nuevos textos literarios del antiguo Egipto"), sobre las peripecias de la vida de Osiris-Horus y la personalidad de este dios est intimamente vinculada tanto a los grandes acontecimientos de la vida agrcola como a los ritos de advenimiento al trono". Rosenvasser citando a Cornford dice: "en el drama egipcio como en el griego y en todos los inicios de la dramtica, la idea fundamental es la renovacin de la vida y la forma ritual de asegurar ese retorno vital consiste en la representacin simblica de la lucha y muerte, seguida de resurreccin, de un ser divino".

Muchos son los temas que se tratan en este completo y destacado blog sobre Egipto. Sin embargo, uno de los puntos fundamentales relacionados al arte an no se ha hecho mencin y sera de suma importancia acercarles a vosotros, mis queridos lectores, informacin sobre lo que tiene que ver con el Teatro en el Antiguo Egipto Para los que an no han escarmentado en el tema, les quisiera comentar que a mediados del segundo milenio, precisamente antes de la edad cristiana, se representaban ya dramas sobre la muerte y resurreccin de El mito de

Osiris" Osiris </a>(dios relacionado con la siembra y la cosecha). Es entonces que podemos decir que los orgenes del <strong>teatro</strong> se comenzaron a realizar por medio de <strong>mscaras</strong> y <strong>dramatizaciones</strong>.</p> <p>Progresivamente <strong>Egipto</strong>, al igual que en <strong>Grecia</strong>, inici este tipo de celebraciones las cuales funcionaron como base de un tipo de <strong>teatro</strong>. Cada <strong>festival de Osiris</strong> que organizaban sacerdotes y nobles, se repeta una y otra vez el mismo esquema de representacin: <strong>Osiris</strong> parta desde su santuario, luego adversarios tratataban de obstruir su paso, posteriormente se montaba el asesinato del mismo y finalmente, la gran fiesta donde Osiris encarna en su hijo <a href="http://sobreegipto.com/2009/02/04/elmito-de-horus-el-dios-halcon/" title="El mito de Horus" target="_blank">Horus </a>y derrota a sus enemigos.</p> <p><span id="more-3534"></span></p> <p>De esta manera, vosotros podis darse una idea de cmo estaba programada la organizacin de las fiestas y las dramatizaciones en lo que son los <strong>mitos osiracos</strong>.</p> <p>Quisieran saber cunto duraban este tipo de obras? Seis das! Increble no? Entre los arreglos para tal evento, la procesin y rituales, la msica, el <a href="http://sobreegipto.com/2008/12/08/elmaquillaje-de-los-antiguos-egipcios/" title="El maquillaje en el Antiguo Egipto" target="_blank">maquillaje</a>, los cantos, el vestuario y las coreografas, se llegaba al objetivo deseado. No olviden que para los egipcios, tanto sea la decoracin, como los bailes y el canto tenan un lugar sumamente importante en las representaciones pblicas del mito de <strong>Osiris</strong>.

Siempre se prestaba atencin a la iluminacin, y por supuesto, ni hablar de lo que eran los decorados y trajes, ambos eran preparados detalladamente sin dejar pasar ni el ms mnimo error.</p> <p>Importante es saber cmo se desenlazaban estas <strong>obras teatrales en el Antiguo Egipto</strong>. Os comento que era por etapas o actos (3 fiestas). En principio se presentaba un comienzo (la partida de Dios), luego el desarrollo trgico o nudo (la muerte y entierro de Osiris) y por ltimo el desenlace (la resurreccin).</p> <p>Espero que hayan podido disfrutar del saber sobre lo que fue el <strong>Teatro en Egipto<

La Indumentaria en Egipto era una consecuencia directa del clima: clido y seco, y de la forma de vida, al aire libre.

Se usaban ropas exclusivamente de lino, aunque al principio se usaba el algodn, se impuso el lino por la creencia de que era ms puro, y se cultivaba para fines textiles en exclusiva. El color preferido era el blanco, aunque poda llevar algunos dibujos en los bordes.

La lana era conocida, pero fue considerada impura, ya que todas las fibras animales eran objeto de tab, A partir de la conquista de Alejandro Magno, comenz a emplearse la lana en las prendas de carcter cotidiano y continuando prohibidas en los templos y santuarios, dnde los sacerdotes deban usar ropas de lino de color blanco. [editar]Vestuario

popular

Los campesinos, los trabajadores y las personas de condicin modesta, solan ir con un taparrabos, y si se vestan, llevaban slo el shenti, usado por los varones de toda condicin social, que consista en una especie de faldilla que se arrollaba a la cintura y se cea con un cinturn de cuero. Durante el Imperio Nuevo, hacia 1425 a. C., comenz a usarse una tnica ligera, o camisa sin mangas, as como una especie de jubn plisado.

Sethy I, con shenti y claft. Imperio Nuevo.

[editar]Vestuario

de la nobleza

Entre la gente de alta posicin se adornaba la pieza con bordados y se colocaba sobre un calzn o tnica. Encima delschenti llevaban las personas de distincin una especie de saya corta formando menudos pliegues, que para salir de casa se cambiaba por una tnica con mangas o sin ellas, ambas de fina textura. Para cubrir la cabeza ambos sexos usaban una peluca postiza, y los hombres un tocado particular, el nemes, que se formaba con un lienzo cuadrado, hecho con una tela a rayas cuyos colores mas comunes eran el azul y el amarillo, ajustado a la frente y con cadas a los lados.

El vestuario real est bien documentado, vestan de modo semejante que el resto del pueblo, aunque utilizando lossmbolos distintivos, como el cetro y la corona egipcia. [editar]Vestuario

femenino

El vestido femenino se mantuvo similar durante casi tres mil aos, modificado slo en algunos detalles. Las mujeres llevaban la falda larga y con la cintura muy alta, como un vestido largo y ceido, de una pieza, sujeto con dos tirantes, que a veces eran anchos y les cubran los senos. Tambin llevaban una especie de capa corta cubriendo los hombros. La forma de colocarse las tnicas era muy varida, dando la impresin de constituir ropa diferente. A veces usaban una muselina muy fina, otras veces eran telas teidas y pintadas, decoradas con diversos motivos que imitaban por ejemplo un plumaje como las alas de Isis. Las mujeres trabajadoras llevaban ropas ms amplias, incluso algunas iban desnudas tambin.

En la poca de dominacin romana, en las tumbas de los coptos, se han encontrado tnicas de forma romana y con adornos iguales a los que usaban los cristianos de las catacumbas (los clavi y calliculae) mientras que otras de ellas carecen de toda costura (tnicas inconstiles). [editar]Calzado

El calzado poda ser domstico o ceremonial y se usaba en determinados situaciones y por ciertas personas. Llevaban unas sandalias hechas con juncos o con fibras vegetales, que para los reyes y magnates podan ser de otros materiales, como cuero trenzado, y llevar todo tipo de adornos, rematndose en una punta encorvada hacia arriba. La clase sacerdotal las usaba de Papiro.

El "porta sandalias" era una funcin administrativa de primera importancia. El titular era el encargado de preparar los archivos, de organizar lo necesario antes de un viaje, de recoger las demandas en la audiencia, etc. (En nuestra poca, este papel es semejante al del secretario particular de un ministro o de un presidente de partido). El que tena el ttulo de porta sandalias del faran, era uno de los hombres ms influyentes del pas. (Este papel est ilustrado por la novela Ramss, escrito por Christian Jacq. Ameni, uno de los personajes

principales, es el porta sandalias de Ramses II).

En la vida cotidiana el hombre comn iba descalzo y solo en alguna ocasin especial usaba sandalias: cuando tena que ir a algn sitio llevaba sus sandalias en la mano o las ataba al extremo de un bastn para calzarse al llegar al destino. [editar]Maquillaje

Dama egipcia maqullndose.

El uso de maquillaje siempre estuvo bien considerado, incluso tenan un mito explicando esta costumbre: CuandoHorus pele contra su to Seth perdi un ojo, por lo que invent el maquillaje para restablecer la perfeccin de su belleza: el uso de productos cosmticos para reparar los desperfectos del tiempo o maquillar los accidentes de la vida son por lo tanto legtimos. Esto explica la gran variedad de productos como aceites, kohl, colirios, rojo para los labios y las mejillas, concebidos por los egipcios de la antigedad y utilizados desde muy pronto: se han descubierto restos del siglo IV a. C., y ms de 160 recetas que describen su elaboracin, que dura a veces varios meses. Las tumbas contienen a menudo todo lo necesario para la belleza en una cesta: los frascos de ungentos, la pintura, los aceites, kohl en tubos de caa, y espejos de bronce pulido.

Los polvos fueron utilizados para blanquearse la piel de la cara. Dos tipos diferentes de mscaras se usaban para los ojos: una negra para dibujar el contorno y acentuar su forma de almendra, y otra verde para las pestaas y las cejas. Al aplastar la galena, los egipcios obtuvieron un tinte negro, en el que el tono variaba segn fuese de fino el polvo: cundo era reducida a polvo muy fino, el tinte era de un negro muy oscuro; si era aplastada con menos precisin, tena reflejos metlicos. Con este polvo hacan el kohl. El maquillaje de ojos estaba hecho conmalaquita, y usaban el ocre para conseguir el color rojo.

Dama perfumndose el cabello. Lleva un "collar-gorguera".

Todos estos productos se mezclaban con grasas animales para compactarlos y conseguir una conservacin ms duradera.

Los egipcios fueron las personas de la antigedad que practicaron ms el arte del maquillaje, ningn otro pueblo lo ha usado tanto. Los productos cosmticos se comenzaron a usar para protegerse de los efectos del clima caliente y seco de Egipto. As, el kohl protege y cuida de la conjuntivitis y los aceites perfumados sirvieron, y sirven todava, para humedecer la piel y devolverle su flexibilidad.

Las uas y las manos se pintaban tambin con alhea. Slo las personas de baja condicin usaban tatuajes.

No conocieron la destilacin y no hicieron por lo tanto ningn perfume con alcohol. No obstante, cultivaban flores para perfumar otros productos. El Fayum (regin alrededor de un lago del desierto, alimentado por un ramal del Nilo) fue la principal zona productora, sobre todo en el Imperio Nuevo, cuando las inundaciones fueron reguladas con diques.

Los distintos elementos de las flores eran clasificados, pasados por un tamiz y convertidos en pastas perfumadas. En las pinturas de las tumbas se representan los ungentos que los egipcios usaban para el pelo y que se aplicaban por medio de unos conos blancos colocados encima de la cabeza.

Bajorrelieve: detalle de peinado.

[editar]Peinado

Entre los hombre era corriente el rapado de la cabeza, para cubrirse usabanpelucas postizas, y los hombres un tocado particular (claft) que se formaba con un lienzo cuadrado, hecho con una tela de rayas, ajustado a la frente y con cadas a los lados.

Los nobles usaban peluca, comn para los dos sexos, eran el tocado para la cabeza ms corriente. Se haca con pelo y crin, con otros elementos decorativos incorporados. Encima, los elegantes llevaban a veces vasos pequeos llenos de perfume. Las cabezas se afeitaban; los egipcios son el primer pueblo que ha practicado sistemticamente la depilacin. Para ellos, esto representaba la humanidad en comparacin con la animalidad simbolizada por los pelos, hasta tal punto que los sacerdotes se depilaban incluso las cejas y pestaas antes de los rituales. [editar]Joyas

Pectoral de Ramss II.

Era un pueblo al que le gustaban los adornos, que utilizaban todas las clases sociales, aunque los de los campesinos eran ms sencillos. Las joyas eran grandes y pesadas, lo que parece denotar una influencia asitica. Los brazaletes eran tambin grandes. Las piedras ms empleadas eran, adems del lapizlzuli lacornalina y la turquesa, y los metales cobre, plata y oro, que era mucho ms abundante. Era considerado carnede los dioses.

Una creacin especial de Egipto fue una especie de gorguera, realizada con un conjunto de discos de metal y que se llevaba directamente sobre la piel, o sobre una camisa de manga corta, y se anudaba en la espalda.