1

HASIL BAHTSUL MASA-IL FMPP X

SE JAWA & MADURA
Di Pon. Pes. Syaikhona Kholil Jl. KH. Moh. Cholil Gg. 1/6 Po. Box. 23 Demangan barat Bangkalan Madura 69115
(031) 3096296 3098207 Fax. 3098207
06 07 Agustus 2003 M. / 08 09 Jumadits Tsaniyah 1424 H.

(KOMISI B)
Jalsah Ula:
Mushohih

: KH. Ardani
KH. Wahab Jazuli
KH. Bushro
Bpk. Mukhlis
: KH. Syafrijalla
Bpk. H. Abdurrouf
Bpk. Munir Akromin
Bpk. SyahroWardi
Bpk. Najib Ghoni
Bpk. Abdul Basid
Bpk. Abdul Mannan
Bpk. Anas
Bpk. Agus Kholiq
: Mauridi Masudi
: Zainuri
Hizbulloh

Perumus

Moderator
Notulen

Memutuskan

1.

Latar belakang masalah :

Sebagaimana yang kita ketahui, Mushaf Al Quran sekarang banyak sekali versinya. Yang satu sama lainnya banyak
terdapat perbedaan penulisan, khususnya mengenai tambah kurangnya alif, wawu dan ya.
Contoh:

2
14
5
19
6
88
2

Pertanyaan :
a.
b.
c.

Di antara versi penulisan yang ada, manakah yang sama dengan Rosm Utsmany yang asli ?
Bagaimanakah hukum penulisan / pencetakan mushaf yang tidak sama dengan Rosm Utsmany yang asli ?
Bagaimana hukum membaca mushaf yang tulisannya tidak sama dengan Rosm Utsmany yang asli ?
Pon. Pes. Al Falah Trenceng Sumbergempol Tulungagung (0355) 396901

Rumusan Jawaban :
a.

Tulisan mushaf yang sesuai dengan Rosm usmani adalah Tulisan Ynag sesuai dengan standart Rosm shahabat yang
ditunjuk oleh Sayidina Utsman. Sehingga diantara fersi penulisan yang ada pada contoh di atas yang sesuai dengan
rosm utsmani adalah sebagai berikut:
- lafadz yaitu versi dan
- lafzdz
- lafadz
- lafadz
- lafadz

yaitu versi dan

yaitu versi
yaitu versi
yaitu versi dan

Referensi :

13
.1
:


) (
:
218 :
.2

.
144 :
.3
:
FMPP Se Jawa-Madura

: :
) ( )( )( )( )(
)( ) ( )( )(
)( )) , ((
) ( )( ]
) (
dan yaitu fersi - lafadz
168:
.4
) (
- -

.
392 :
.5





.
dan yaitu fersi - lafzdz
381 :
.6




.
168:
.7
) ( -
-
yaitu fersi - lafadz
168 :
.8




yaitu fersi - lafadz
86 :
.9

.10 373 :
"(11:
" "88 : "" .
dan yaitu fersi - lafadz
.11 728 :
#



.
.12 204-203 :




FMPP Se Jawa-Madura

.
Penulisan / pencetakan mushaf yang tidak sama dengan rosm Usmani yang asli, hukumnya khilaf sebagai berikut:
- Haram bila mengikuti qaul yang mengatakan bahwa penulisan rosm Usmani adalah tauqifi (harus mengikuti
)petunjuk dari Nabi
- Boleh bila mengikuti qoul yang mengatakan bahwa penulisan rosm Usmani adalah istilahi, bukan tauqifi
- Wajib untuk zaman sekarang, hanya saja rosm Usmani yang asli wajib dijaga dan diserahkan pada orang-orang
yang ahli khoth dan qiroah.

b.

Refernsi:

.1 15-13
: :
:
:
:








.


.
.
:



.
: )(

: :
:


148-146 :
.13 381-377 :
:
-




























FMPP Se Jawa-Madura

.
)(KOMISI B

Jalsah Tsaniyah:
Mushohih

: KH. Abd.Wahab Jazuli

KH. Hasani
Ust. HM. Mamun
Perumus
: Bpk. Abdul Mannan
KH. Syafrijalla
Bpk. H. Abdurrouf
Bpk. Munir Akromin
Bpk. SyahroWardi
Bpk. Anas
Bpk. Hadziqunnuha
Moderator
: Saiful Anwar
Najib Ghoni
Notulen
: Munawar Zuhri
Zainuri
c.
Mengingat rukun-rukun bacaan yang shohihah ada tiga yaitu:
- Sah sanadnya.
- Sesuai dengan bahasa arab yang fasihah
- Sesuai dengan salah satu tulisan rosm Utsmany.
Maka diperbolehkan apabila bacaan tersebut sesuai dengan rukun diatas.

Referensi:

.1 45 :

:
-1
-2
-3 - ) -
(
.
-1 :
:
.
-2 : :
:

.
-3
.
.14 363 :

.
.15 9-1






) (
" "




.
.16 17
) ( ) (
" )(
"



" "" "" .

"
" .
"
" "
.17 68 :
FMPP Se Jawa-Madura

Latar belakang masalah :
Ada mitos dari Pulau Garam Madura bahwa lintah yang jumlahnya empat puluh satu (41) dan dimasukkan ke dalam botol
kemudian dikubur dalam tanah selama empat puluh satu (41) hari, akan berubah jadi minyak yang kegunaannya untuk
memperbesar Mr. P.

Pertanyaan :
? Bagaimanakah hukum penggunaan minyak tersebut
? Bolehkah membesarkan Mr. P. dengan cara semacam itu
? Apakah dikatagorikan merubah ciptaan Alloh
Pon. Pes. Al Falah Assalafi Al Cholili Kepang Bangkalan 69116 Madura (031) 3098312

a.
b.
c.

Rumusan Jawaban :
Membesarkan Mr. P sekalipun termasuk taghyiru kholqillah, namun diperbolehkan apabila ada hajat syarI seperti :
Untuk membahagiakan istri.
- Menghilangkan aib, dll.
Karena taghyir di atas hanya merubah sifatnya saja dan tidak permanen.
Dicukupkan dengan jawaban sub A
Dicukupkan dengan jawaban sub A

a.

b.
c.

Referensi :

.1 343:





.

.18 72 :

. :
- ) - (

.
.19 90-89 :
)(
) ( ) (
) ( .
.20 81 :
) (
) (


) (
) ( ) ( ) (
) ( ) (
.21 171:





.
.22 124 :
FMPP Se Jawa-Madura

2.

.
.23 320 :
""


.
Latar belakang masalah :
Seiring dengan kemajuan zaman, semakin tenggelam saja perlombaan pacuan kuda. Sebaliknya semakin subur dan marak
perlombaan otomotif. Semisal road race, grand prix (Gp. 500), F1 dll.

Pertanyaan :
? Bagaimana hukum perlombaan otomotif seperti di atas menurut pandangan fiqh
? )Bagaimana pula pacuan kuda pada masa sekarang ini yang nota benenya tidak dipakai untuk harb (pertempuran
Pon. Pes. Mahir Arriyadl Po. Box. 104 Ringinagung Kepung Pare Kediri 64201 (0354) 326522

a.
b.

Rumusan Jawaban :
Hukum perlombaan seperti diatas diperbolehkan meskipun dengan menarik iwadl (iuran), bila otomotif yang
digunakan punya karakter untuk menunjang peperangan, hanya saja dalam pelaksanaannya harus menjauhi hal-hal
yang diharamkan diantaranya:
Tidak ada dugaan selamat
Tidak bertujuan untuk melatih skill untuk berperang, namun untuk tujuan gholabah (saling mengalahkan).
Dan lain-lain.
b. Tetap diperbolehkan, sebab kuda masih punya karakter untuk menunjang peperangan, meskipun saat ini tidak
digunakan.

a.

Referensi :

.1 223 :

- - :



.
.24 12175-174 :
:
: :



.
.25 77 :


.


.
.26 366-365 :
:
:
) (




.
.27 307-306 :
) (









FMPP Se Jawa-Madura

3.

.
.28 36-35 :
" "


:
" :
.
: " : "
" "
:



.29 280 :




.
.30 280 :460 :
.
.31 166 :

.
.32 293-292 :
" :
" - - :
.
Latar belakang masalah :
Pada saat ini banyak yayasan / organisasi yang telah memiliki banyak sumber dana hingga memiliki tanah, bangunan dan
fasilitas lainnya. Tapi suatu ketika terjadi konflik di antara pengurus yang ada.

Pertanyaan :
? Siapakah yang berhak mengelola harta tersebut
Pon. Pes. Daris Sulaiminiyah
Jl. Kedung Banteng 12 Po. Box. 06 Kamulan utara Durenan Trenggalek 66381 (0355) 878158

Rumusan Jawaban :
Mengingat Yayasan baru di akui Pemerintah apabila sudah terdaftar di notaris (berbadan hukum) dan tidak bisa
didaftarkan kecuali berbentuk tanah waqof, maka yang berhak tasyarruf adalah nadhir (pengurus) yang ditunjuk waqif.
)Bila waqif tidak menunjuk maka yang berhak tasyarruf adalah Nadlir Am (Hakim

Referensi :

.1 175 :
) (
) (



)(


.
.33 190 :




.
)(KOMISI B
: KH. Abd.Wahab Jazuli
KH. Hasani
Ust. HM. Mamun
: Bpk. Abdul Mannan
FMPP Se Jawa-Madura

Jalsah Tsalitsah:
Mushohih
Perumus

4.

8
KH. Syafrijalla
Bpk. H. Abdurrouf
Bpk. Munir Akromin
Bpk. SyahroWardi
Bpk. Anas
Bpk. Hadziqunnuha
: Saiful Anwar
Najib Ghoni
: Munawar Zuhri
Zainuri

Moderator
Notulen

Latar belakang masalah :

Patuh pada aturan pemerintah adalah wajib hukumnya, ketika aturan itu mengandung maslahat sebagaimana yang telah
kita maklumi bersama.

Pertanyaan :
Penilaian siapakah (rakyat ataukah pemerintah) yang menjadi ukuran dari maslahat dimaksud ? Sehingga ketika menurut
? pemerintah maslahat tapi menurut rakyat tidak, apakah masih wajib taat
Pon. Pes. Roudlotul Ulum
Po. Box. 09 Besuk Kejayan Pasuruan 67172 (0343) 413404 Fax. (0343) 413404

Rumusan Jawaban :
Menurut penilaian Imam dengan berpijak pada maslahah yang ditetapkan oleh syara hanya saja apabila Imam tidak
mampu ijtihad sendiri maka harus bermusyawarah dengan tim ahlinya sehingga rakyat harus taat pada kebijakan Imam.

Referensi :

.1 83 :


.2 185 :


.34 279 :



.35 29 28 :
: :

:


:
,



.36 352 351 :
)( : :
:
: )(





.37 471 :


.38 174 :



.39 91 :
) (




FMPP Se Jawa-Madura

5.

Latar belakang masalah
Pembacaan tahlil dengan susunan yang antara satu dan lainnya tidak sama persis merupakan salah satu kegiatan
keagamaan yang sudah menjadi tradisi di kalangan kita. Namun banyak masyarakat yang tidak faham dan bertanya tanya.

Pertanyaan :
? Siapakah penyusun bacaan tahlil tersebut
? Yang manakah susunan yang asli
? Apa hikmah atau maziyah dari susunan tahlil yang ada
? Apakah susunan tahlil tersebut mempunyai sanad yang muttasil

a.
b.
c.
d.

Pon. Pes. Al Falah

Trenceng Sumbergempol Tulungagung (0355) 396901

Rumusan Jawaban :
Musyawirin tidak menemukan siapa penyusun tahlil, namun lafadz-lafadz tahlil semuanya telah sesuai dengan alQuran dan ajaran Rasulullah diantaranya:
Bacaan al-Quran yang meliputi ayat Kursy, al-Ikhlash, al-Muawwidzatain dan kadang juga
ditambah surat Yasin dan akhir dari surat Al-Baqoroh.
Kalimah Thoyyibah meliputi dzikir, tahmid, Tashbih, istighfar dan sholawat.
Doa.

a.

Referensi :

.1 46 :

:


.
.40

197 :

.41

25 :

:
:
: :
:
:
: :
: :
.
:

.
.42 222-220 :


:






FMPP Se Jawa-Madura

6.

10

.
.43 221 :

.
.44 119 :
) (
:
: .
.45 33 :


.
.46 92 :
:
: :
.
.47 55 :
:
.
.48 9 :
:
- -
.
.49 36 :
:


.
.50 12 :
:
.
Untuk pertanyaan sub b, c dan d tidak dibahas.

Latar belakang masalah :

Pemilu 2004 segera tiba. Tahapan tahapan pemilu telah dimulai. Misalnya, pemilihan anggota KPU, KPUD, Panwaslu
dan lain lain. Pemilu 2004 berbeda dengan pemilu sebelumnya. Presiden dan Wakil Presiden dipilih langsung oleh rakyat
tanpa melalui perwakilan. Sehingga peran DPR menjadi berkurang.

Pertanyaan :
? Adakah ketentuan dalam fiqh yang menyatakan tentang Nashbul Imamah oleh rakyat secara langsung
Bila tidak ada, sahkah pemilihan presiden dan wakil presiden di Indonesia yang dilakukan secara langsung oleh
? rakyat
Apa tugas Ahlul Halli wal Aqdi menurut fiqh, bila pemilihan presiden dan wakil presiden di Indonesia dilakukan
? secara langsung oleh rakyat
Pon. Pes. Al Fattah
Siman Sekaran Lamongan Jatim 62261 (0322) 311644 Fax. 311644

a.
b.
c.

Rumusan Jawaban :
Tidak ada, bahkan mekanisme pemilihan imam yang diatur dalam fiqh ada tiga yaitu sebagai berikut:
Lewat ahli al-ikhtiyar (ahlul halli wal aqdi).
Pengangkatan/penunjukan imam sebelumnya.
Lewat cara syaukah (pengambilalihan kekuasan).
Sah bila ahlul halli wal aqdi masih punya wewenang dalam menentukan terpilihnya imam.

a.

b.

Referensi :s

.1 247 :
) (

. )
(





.
.51 6 :
FMPP Se Jawa-Madura

7.

11

.
.52 371 :
:




- -
.
Tugas-tugas ahlul halli wal aqdi antara lain:

Menyaring orang-orang yang layak jadi imam.

Memilih imam yang terbaik.

c.

.1 685 :
: ) (
) ( : :

.
.53 688 :





.
Latar belakang masalah :

Dr. Fazlur Rohman mempunyai pemahaman bahwa ... Ayat Al Quran yang berbunyi :
tujuan dari syariat pemotongan tangan pencuri adalah menjerakan. Maka bilamana ada hal lain, seperti dipenjara, yang
dapat membuat pencuri jera, tidaklah dibutuhkan lagi hukuman potong tangan.

Pertanyaan :
? Apa sebenarnya yang menjadi dasar, sehingga ia mempunyai pendapat yang demikian
? Benarkah illat dari potong tangan yang ada di dalam syariat Islam sesuai dengan yang Ia ucapkan
Apakah boleh keluar dari jalur qotu atau hukuman lain yang telah ditetapkan di dalam syariat, bilamana hukum
? yang di luar syariat sudah dapat mewakili pada apa yang menjadi tujuan syariat
? Apakah hukuman penjara bisa mewakili potong tangan apabila sudah membuat jera pelakunya
Pon. Pes. Sidogiri Po. Box. 22 Sidogiri Kraton Pasuruan 67101 (0343) 426638 429723 Fax.
428751

a.
b.
c.
d.

Rumusan Jawaban :
)Soal A dan D tidak dibahas (Isqoth
Tidak bisa dikatakan illat sesuai dengan definisi illat yang ada dalam Ushul Fiqh. Tapi hanya dikatakan hikmah.
Hanya saja dalam Kitab Tafsir Futuhat Al Ilahiyat dikatakan illat.

a.
b.

.1 188 :
) (38
) (39


.54 489 :
) ( -

.55 56 :

) (


.56 48 :
) ( ) ( )
( ) (
.57 60 :




Tidak boleh.

.1 192 :
FMPP Se Jawa-Madura

c.

8.

12

.58 263 :
)(
.

.59 271 :
)(





.60 236 235 :

.61 108 :

-
Referensi :
Latar belakang masalah :

9.

Dalam kitab Tahrir hamisy Syarqowi I/172 (Al Haromain) diterangkan bahwa :

Pertanyaan :
Apa pengertian udzur aam ketika kita arahkan pada kontek zaman kini, yang Alhamdulillah kita tidak pernah kekurangan
? bahan pakaian karena produk tekstil bertebaran di mana mana
Pon. Pes. Roudlotul Ulum
Po. Box. 09 Besuk Kejayan Pasuruan 67172 (0343) 413404 Fax. (0343) 413404

Rumusan Jawaban :
Referensi :
10. Latar belakang masalah :
Dampak dari krisis yang berkepanjangan, banyak cara yang ditempuh oleh seseorang untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya. Di antaranya mengadakan transaksi jual beli secara ilegal, pergi ke luar negeri secara ilegal. Ironisnya banyak
para pekerja Indonesia, baik yang ilegal atau yang bukan ilegal, di luar negeri melakukan pelanggaran undang undang
yang ditetapkan oleh pemerintah luar negeri.

Pertanyaan :
? Bagaimana menurut pandangan Islam pergi ke luar negeri dan mengadakan transaksi secara ilegal
? Bagaimana hukumnya barang yang dihasilkan secara ilegal
? Mana yang harus dipatuhi antara undang undang Indonesia dengan undang undang luar negeri
PP. Syaihona Cholil
Jl. KH. Moh. Cholil Gg. I Demangan barat Bangkalan Madura

a.
b.
c.

Rumusan Jawaban :
Referensi :
11. Latar belakang masalah :
Mengingat fenomena yang ada, baik yang kita ketahui melalui media massa ataupun layar TV, telah memberikan
pandangan untuk dikaji dari prespektif hukum. Seperti melahirkan anak perempuan kembar dengan keadaan dempet.

Pertanyaan :
? Bagaimana hukum mengawini anak tersebut
Bolehkah mempunyai suami satu persatu
FMPP Se Jawa-Madura

a.
b.

13
PP. Nurul Karomah
Jl. Paterongan Galis Bangkalan (031) 3080069 - 3080093

Rumusan Jawaban :
Referensi :

FMPP Se Jawa-Madura