Michel Onfray es un filsofo francs progre educado a la manera ortodoxa de educar filsofos franceses progres.

l mismo lo explica mejor que nadie: En mi revoltijo de libros del primer curso del Liceo, all por 1973, algunos realmente malos, hubo tres flechazos filosficos: El Anticristo de Nietzsche, El Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Tres ensayos sobre teora sexual de Freud. De ese modo, como buen filsofo francs progre, se haba pertrechado, en medio del despuntar de su adolescencia, de una arsenal suficiente para saltar en pedazos la moral catlica, socavar la maquinaria capitalista y volatilizar el complejo sexual judeocristiano. El cristianismo ya no era una fatalidad, el capitalismo no era un destino inevitable y el sexo poda contemplarse desde la perspectiva anatmica de un cientfico desposedo de complejos morales. El nio que haba sentido en la nuca el aliento de la bestia cristiana, el hijo msero de padre obrero y madre domstica, condenado a confesar al cura prroco el pecado de su incipiente vida sexual, descubri en Nietzsche, Marx y Freud a tres amigos de farra. Como todo filsofo francs progre que se precie, no tard en hacer apostolado. Ganada su plaza de maestro, trat de compartir con sus alumnos las ventajas intelectuales de la iluminacin. Descubri en el laboratorio del aula que Freud lavaba con agua lustral aos de mugre mental. Sus pginas abolan el eros nocturno en el que aquellos adolescentes se ahogaban. As fue como varias generaciones disfrutaron de la fiesta de la postmodernidad, arrojados a la lectura belicosa de los tres pilares del nuevo mundo. De ellos, el freudiano result especialmente atractivo. Porque Freud (se crean) no era un filsofo, sino un cientfico; no especulaba con la naturaleza humana, la diseccionaba. Por entonces pareca que se poda leer a Marx sin ser marxista y a Spinoza sin ser espinosista (...) pero la lectura de Freud no permita la alternativa de ser o no ser freudiano. El psicoanlisis pareca una certeza universal definitiva. No se presentaba como la hiptesis de un hombre, ni siquiera como la ficcin de un filsofo, sino como una verdad de orden general, al modo del heliocentrismo. Cmo podran ya abordarse cuestiones como la Conciencia, la Razn, la Naturaleza, la Historia y otros conceptos con mayscula sin acudir a Freud? El psicoanlisis deba ser materia troncal en la educacin universitaria: Nada permita dudar de su validez cientfica. Un da, sin embargo, Michael Onfray mir a sus alumnos, ech la vista atrs para buscarse a s mismo y dio con un puado de intelectos moldeados por las consignas de un filsofo esotrico misgino y racista, un terico de la economa social cuyas ideas impracticables terminaron llevando a la prctica los regmenes polticos ms sanguinarios de la historia y un cientfico de la psique que no conoci jams ciencia alguna. Nietzsche, Marx, Freud. Entonces fue que se produjo el desencanto. Freud. El crepsculo de un dolo es la minuciosa crnica de ese desencanto, centrada en la cada estrepitosa de la figura de Sigmund Freud del altar de la intelectualidad. Onfray, freudiano militante antao, se revuelve contra todo lo aprendido al descubrir las

estremecedoras trazas de fraude intelectual que rezuma el psicoanlisis, y que durante dcadas sus seguidores se han apaado para ocultar. Con la agria virulencia del converso, destroza uno a uno los postulados freudianos en uno de los libros ms polmicos de la dcada en Francia. Y lo hace mordiendo donde ms duele, en los pilares mismos del constructo llamado psicoanlisis. A saber: el psicoanlisis no es una ciencia, es un espejismo filosfico. A pesar de que Freud pas media vida renegando de la filosofa y tratando de impostar en sus escritos el nacimiento de una nueva ciencia objetiva, Onfray demuestra que su hiptesis del inconsciente no es ms que una inmersin histrica decimonnica y una respuesta a numerosas lecturas jams citadas por l, fundamentalmente filosficas. Sobre todo de Schopenhauer y de Nietzsche. Al derribar la categora cientfica del psicoanlisis, Onfray da tambin el rejonazo a su utilidad teraputica. Slo funcion realmente una vez, y fue cuando Freud se lo aplic a s mismo. Porque todo el edificio emprico del psicoanlisis (el autoanlisis) se reduce a un obsesivo proyecto de Herr Sigmund para justificar su propia biografa, ahuyentar los fantasmas de su castrante padre, de la relacin edpica con su madre, de la oscura atraccin que senta por su hija. Onfray expone las numerosas explicaciones posibles a los diferentes accidentes de la psicopatologa de la vida cotidiana sin necesidad de acudir a la freudiana tesis de la represin libidinal y, mucho menos, edpica. El conocimiento adquirido por la ciencia moderna de los factores desencadenantes de la patologa es tan apabullante, que relega la sacrosanta represin a la cualidad de ancdota. En algunos pasajes, Onfray hinca sin concesiones el colmillo: El psicoanlisis es una disciplina que pertenece al mbito de la psicologa literaria, procede de la autobiografa de su inventor y funciona a las mil maravillas para comprenderlo a l, solo a l. Reducida a categora de pensamiento mgico, a la ciencia psicoanaltica slo le queda el consuelo de ser entendida como antifilosofa, una frmula filosfica de negacin de la propia filosofa. El lector de estas pginas habr de saber separar, en ms de una ocasin, el grano de la paja. Porque, a pesar de su brillante prosa y su retrica convincente, Onfray no puede evitar que se le escape en ms de una ocasin la bilis emocionada del despechado. Los sombros pasajes sobre la vida personal de Freud parecen el retrato envilecido de un amante abandonado, tanto ms cuanto carecen del sustento documental que apetecera leer. Salvado ese defecto, y contemplado el libro con la perspectiva con la que debe estudiarse el relato de una vctima en un juicio, Freud. El crepsculo de un dolo termina siendo un festn para quienes quieran contemplar un castillo de naipes recin derrumbado. El propio Onfray lo resume con agudeza de esgrimista. Rememorando al Nietzsche de El Anticristo, del que Freud tanto abominara (En el fondo hubo un solo cristiano, y muri en la cruz), se atreve a sentenciar: En el fondo hubo un solo freudiano, y muri en una cama de Londres el 23 de septiembre de 1939.

MICHEL ONFRAY: FREUD. EL CREPSCULO DE UN DOLO. Taurus (Madrid), 2011, 504 pginas.