RESUMO DO LIVRO CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLGICO (LARAIA, Roque de Barros) O autor promove um estudo acerca do conceito de cultura em diversas

temporalidades. Inicia o Livro pontuando os determinismos biolgicos e geogrficos como elementos marcantes da Estrutura mental do Sc XIX.Sendo que o primeiro baseiase na ideia central de que a constituio gentica de grupos sociais determina o comportamento humano.J o determinismo geogrfico,prisma pela supervalorizao do meio fsico,onde as caractersticas destes condicionam a Vida Humana.Depois de comentar sobre as idias de alguns antroplogos - Boas, Wissler, Kroebes,- acerca desses reducionismo, chega a concluso de que a diversidade caracterstica dos grupos humanos,no pode ser explicada pelos seus caracteres biolgicos ou pelas limitaes impostas pelo meio ambiente. Outra questo desenvolvida por Laraia,e acerca do conceito de cultura, segundo ele,o primeiro antroplogo a abordar o conceito de cultura no sentido moderno foi Taylo. Esse estudioso, define o termo como todo comportamento humano aprendido ,independente de uma herana gentica.Em seguida, Laraia ao expor a idia bsica de Boas e Kroeber, faz uma viagem ao pensamento difusionista. Esse pode ser explicado pelo relativismo Cultural,onde cada povo deve ser compreendido pelo seu prprio paradigma cultural

Laraia, alm de demonstrar que o evolucionismo biolgico acompanha o cultural ,discorre sobre as teorias modernas,descrevendo alguns abordagens,entre elas:Cultura como um sistema cognitivo,cultural ou simblico.Segundo o autor,a cultura condiciona a viso de mundo do homem,tornando-o,muitas vezes,etnocntrico.Alm disso,ela segue um sistema lgico,prprio e dinmico.O autor conclui,enfatizando a importncia de respeitar a diversidade cultural e de compreender as mudanas internas.

 Cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes eventos histricos que enfrentou. O Homem o resultado do meio cultiral em que foi socializado. Ele um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experincia adquirida pelas numerosas geraes que o antecederam. A manipulao adequada e criativa desse patrimnio cultural permite as inovaes e invenes. Se tivesse nascido no Congo ao invs da Saxnia, no poderia Bach ter composto nem mesmo um fragmento de coral ou sonata, se bem que possamos confiar igualmente em que ele teria eclipsado os seus compatriotas em alguma espcie de msica. Os homens ao contrrio das formigas, tm a capacidade de questionar seus prprios hbitos e modific-los. O sbio nunca dialoga com a natureza pura, seno com um determinado estado de relao entre natureza e cultura, definida por um perodo na histria em que vive, a civilizao que a sua e os meios materiais de que dispe. A nossa herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras geraes, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relao ao comportamento daqueles que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade. comum assim a crena do povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais para ser superior aos demais. Tais crenas contm o germe do racismo, da intolerncia, e, frequentemente, so utilizadas para justificar a violncia praticada contra os outros. Em outras palavras, no basta a natureza criar indivduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequncia, mas necessrio que coloque ao alcance dos indivduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionria. Santos Dumont(1873-1932) no teria sido o inventor do avio se no tivesse abandonado a sua pachorrente Palmira, no final do sculo XIX, e se transferido em 1892 para Paris. Ali teve acesso a todo o conhecimento acumulado pela civilizao ocidental. Em Palmira, o seu crebro privilegiado poderia talvez realizar outras invenes, como por exemplo um eixo mais aperfeioado para carros de bois, mas jamais teria tido a oportunidade de proporcionar a humanidade a capacidade da locomoo area. Segundo Krober uma ampliao do conceito de cultura: A cultura, mais do que a herana gentica, determina o comportamento do homem e justifica suas realizaes. O homem age de acordo com seus padres culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou. A cultura o meio de adaptao aos diferentes ambientes ecolgicos. Em vez de modificar para isto o seu aparato biolgico, o homem modifica seu equipamento superorgncio. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir atravs de atitudes genticamente determinadas.

TPICOS A cultura um processo acumulativo, resultante de toda a experincia histrica das geraes anteriores. Este processo limita ou estimula ao criativa do indivduo. Os gnios so indivduos altamente inteligentes que tm a oportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor, construdo pelos participantes vivos e mortos de seu sistema cultural, e criar um novo objeto ou uma nova tcnica. Nesta classificao podem ser includos os indivduos que fizeram as primeiras invenes, tais como o primeiro homem que produziu o fogo atravs do atrito da madeira seca; ou o primeiro homem que fabricou a primeira mquina capaz de ampliar a fora muscular, o arco e flecha etc. So eles gnios da mesma grandeza de Santos Dumont e Einstein. Sem as suas primeiras invenes ou descobertas, hoje consideradas modestas, no teriam ocorrido as demais. E pior do que isto, talvez nem mesmo a espcie humana teria chegado ao que hoje. Assim sendo, a comunicao um processo cultural. Mais explicitamente, a linguagem humana um produto da cultura, mas no existiria cultura se o homem no tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicao oral. Cada um de ns sabe o que fazer em determinadas situaes, mas nem todos sabem prever o que fariam nessas situaes. Estudar a cultura portanto estudar um cdigo de smbolos partilhados pelos membros dessa cultura. O estudo da cultura nunca terminar, pois uma compreenso exata do conceito de cultura significa a compreenso da prpria natureza humana, tema perene de incansvel reflexo.