EL PRINCIPIO DE LAS PRIMICIAS

Escrito por Pastor Otoniel Chacon

Cuando activamos el principio de las primicias por medio de la gua de conducta prescripta por medio de la ofrenda obligatoria que Dios manda, en xodo 23:1516: "La fiesta de los panes sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin levadura, como yo te mand, en el tiempo del mes de Abib, porque en l saliste de Egipto; y ninguno se presentar delante de m con las manos vacas. Tambin la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo. " estamos reconociendo que es Dios el que nos da la habilidad para prosperar y tener xito. En otras palabras, cuando le damos al Seor los primeros frutos, l nos da la habilidad para hacer riquezas. De este modo, el principio de las primicias operando en nuestras vidas es la llave para caminar en la plenitud de las promesas de Dios. Dios an considera las primeras cosas como santas y dedicadas a l, pero hoy, las primicias tienen que ver con la prctica de guardar Lo Principal, lo principal, y Dios es lo Principal! Primicias significa lo primero en lugar, orden y rango; el comienzo, lo importante, lo principal. Dios dice que las primeras cosas pertenecen a l para establecer el pacto redentor con todo lo que viene despus. En el modelo de Dios, cualquier cosa que es primera establece el resto. Lo primero es la raz, de la cual el resto es determinado. La clave es vivir de acuerdo a los patrones y principios de Dios. Usted no puede rogar por la provisin y violar los principios si quiere ver la provisin de parte de Dios! Pero as como hay resultados por estar fuera del alineamiento de Dios, hay recompensas por guardar Sus patrones divinos. Seguir o alinearse a los principios y sistemas de Dios produce resultados positivos. Entonces honre a Dios con sus primicias, creyendo por una cosecha de bendiciones en el ao nuevo Un Ao de Nuevos Comienzos!

Las finanzas en la familia cristiana

Autor: Mykeura Dentro del hogar de la familia cristiana existen algunos temas que son difciles tratar. Un de ellos es las finanzas. De que manera se debe distribuir el dinero?, Qu cosas se deben comprara cada quincena?, Qu cosas no son lo suficientemente importantes como para comprarlas en esta quincena? Estas y otras preguntas son muy comunes en los hogares. Ya sea que, sea un matrimonio con 25 aos de casados o una pareja que recin empiezan su vida juntos. Casi todo nosotros necesitamos ayuda y orientacin en esta rea. En este estudio veremos algunos principios que la Biblia nos ensea en cuanto al manejo adecuado de las finanzas. En el libro de Proverbios encontramos ciertas directrices que nos pueden ser tiles para evaluar que cosas son importantes y cuales no al momento de gastar. En este estudio evaluando algunos pasajes que nos dictan en donde debemos invertir nuestro dinero.

1. Honrar a Dios con bienes (Pr 3:910.) Lo primero que encontramos en le libro de Proverbios, que nos habla sobre las finanzas son estos dos pasajes los cuales dicen: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Antes de entrara a examinar este pasaje ser bueno reflexionar acerca que como inicia este pasaje. En el versculo 1 y 2 de Proverbios 3 leemos Hijo mo, no te olvides de mi ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos; Porque largura de das y aos de vida Y paz te aumentarn. Al leer Proverbios 3:9-10, comenta el autor, me sent retado. Pero cuando regrese al versculo 1 y 2. Realmente fui conmovido. En alguna oportunidad yo pude compartir un tema que se enfocaba en Proverbios 3:9-10 y retaba a los jvenes a darle a Dios lo que a l le perteneca. Pero al leer los vs. 1 y 2 me doy cuenta que esto no solo se trata de darle a Dios lo que le pertenece. Sino de que el ser obediente a estos mandatos producir largura de das y aos de vida y paz. Hago la salvedad que no deseo predicar compartir una teologa de la prosperidad. Sin embargo, si me impresin; lo que el texto habla. Dando a m pensar, una promesa que esta seguida por un mandato. Esto refirindome a los vs. 9 al 10. Partiendo de la promesa anterior estudiemos Proverbios 3:9-10. Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. La palabra bienes es muy fcil de comprender pues este trmino se conoce y se utiliza en nuestra cultura. Sin embargo, la palabra primicias podra provocar algo de duda en cuanto a su significado. Como consecuencia se dir que Primicias se refiere a la prctica de dar para el uso de Dios la primera y mejor porcin de la cosecha (Deuteronomio 26.911).

Muchas personas le dan a Dios las sobras. Si pueden donar algo, lo hacen. Sin embargo, es mejor dar a Dios la primera parte de nuestras entradas. Esto demuestra que Dios, no las posesiones, tienen el primer lugar en nuestra vida y que nuestros recursos pertenecen a l(solo somos administradores de los recursos de Dios). Dar primero a Dios nos ayuda a conquistar la ambicin, administrar debidamente los recursos de Dios y nos abre la puerta para recibir sus bendiciones especiales. Por consiguiente, la pareja debe cuidarse de no caer en la mentara de la ambicin que dice: que mientras ms guarden mas tendrn. Hago la salvedad que el guarda dinero (ahorrar) no es mala. Lo que es malo es querr guardar lo que le pertenece a Dios (las primicias). Algunas parejas dicen. No! la verdad; mejor demos el diezmo hasta fin de mes, cuando hayamos pagado todas nuestras cuentas. Es gracioso: pero las parejas que opinan as. Muy probablemente a fin de mes no puedan dar nada. Como cristianos debemos tomar conciencia de que el darle a Dios las primicias es importante. Por qu? Bueno, porque es algo que le pertenece. Una ilustracin de esto es algo que viv hace menos de un mes. El 24 y 25 de noviembre. Mi iglesia realizo un campamento de jvenes. Para enfocarnos en lo importante puedo decir que antes del campamento hicimos muchas veces las cuentas. Y el campamento siempre sala con deuda. Un da antes, hice por ultima vez las cuentas, y los resultados me dieron que tendramos una deuda de ms 2,000 Quetzales al finalizar el campamento. Comparto esto porque uno mes antes del campamento una amiga la cual se llama Lourdes (ella era la encargada de las finanzas) sinti el deseo en su corazn de que como ministerio sembramos (diezmramos). Cuando ella comparti su idea con los otros que estbamos encargados, nos pusimos de acuerdo y ese mismo domingo diezmamos la cantidad de 45 Q. Eso porque en el fondo del ministerio tenamos 450 Q. Para no hacer larga la historia el da domingo 25 cuando termino el campamento. Tuvimos una ganancia de: 2,405 Q. alguien tal vez dir. Bueno, de repente y hicieron mal las cuentas. La verdad: no lo creo. Ese da vimos como El Seor multiplico 53 veces eso 45 Q. Es muy importante el darle al Seor las primicias de nuestros frutos! Como dice el Pastor Jorge Hernndez Toca. Yo le doy a Dios con mi palita que es chiquita y el me da con su pala que es grande. As que: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Animo, a las parejas. Honremos a Jehov dndole lo que le pertenece. Honrmosle con nuestros bienes y nuestras primicias. 2. Se dadivoso con tu prjimo (Pr 3:27-28) No te niegues a hacer el bien a quien es debido, Cuando tuvieres poder para hacerlo. No digas a tu prjimo: Anda, y vuelve, Y maana te dar, Cuando tienes contigo qu darle. Cuidado! No hay que irse a los extremos. Al hablar de ser dadivosos se podr decir que se debe evaluar en que manera puedo ayudar a otros. Hay que esta consiente de que la Palabra de Dios NO manda a repartir todo lo que tengamos. Debemos dar a otros, pero tambin debemos ser buenos administradores de los recursos que el Seor nos ha encomendado. La pareja debe tomar en consideracin este principio. Y aplicarlo en su hogar. Hijo mo, no te olvides de mi ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos. Una forma que podra ser til a la hora de dar a otros es que dentro de su presupuesto la pareja estime un cierto porcentaje mensual para ayudar a otros. Este porcentaje se puede

destinar para ayudar a algn lugar que realice obras sociales en su comunidad, o para ayudar a un hermano de su iglesia, o a algn ministerio dentro de la iglesia. En cuanto al porcentaje. Es importante expresar que deber ser el que la pareja en mutuo acuerdo estime luego de haber buscado direccin en el Seor. Ante todo se debe recordar lo que dice Proverbios 11:24 que: El alma generosa ser prosperada; Y el que saciare, l tambin ser saciado. Tambin podemos leer como dice en La Biblia traduccin en lenguaje actual Quienes son generosos, reciben en abundancia; quienes ni sus deudas pagan, acaban en la miseria. Proverbios 19:17 dice: A Jehov presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volver a pagar. La Biblia Palabra de Dios para Todos en este mismo pasaje dice lo siguiente: Ayudar al pobre es hacerle un prstamo al Seor; Dios mismo te recompensar. A dems Proverbios 22:9 dice El ojo misericordioso ser bendito, Porque dio de su pan al indigente. La Biblia Las Amricas lo traduce: El generoso ser bendito, porque da de su pan al pobre. Proverbios 28:27 El que da al pobre no tendr pobreza; Mas el que aparta sus ojos tendr muchas maldiciones.; La LBLA dice: El que da al pobre no pasar necesidad, pero el que cierra sus ojos tendr muchas maldiciones.; Otra traduccin la PDT dice: El que ayude a los pobres siempre tendr lo necesario; el que se niegue a ayudarlos pasar muchas dificultades. As que: Debemos ser generosos. Conclusin Al terminar este estudio es muy importante que se recapitulen eso dos puntos importantes que dictamos en cuanto a en donde deben invertir el dinero las familias cristianas: Honrar a Dios con los bienes (Honrmosle con nuestras bienes y nuestras primicias) Ser dadivoso con el prjimo (Debemos ser generosos). Por otra parte, no quedando ms que decir que: recordemos que la palabra de Dios es viva para quienes la oyen y la ponen en prctica. Bien lo dijo alguien alguna vez: el mejor comentario de la Biblia es una persona que lo pone en prctica. As que animo.

Scase la hierba, marchtase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Isaas 40:8

La Fiesta de las Primicias

Un Estudio Bblico por Jack Kelley Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto, en holocausto a Jehov. Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis (Levtico 23:9-14).

Las Tres Fiestas de la Primavera

La Fiesta de las Primicias casi siempre se pasa por alto, porque la Pascua y la Fiesta de los Panes Sin Levadura la opacan y la rodean, sin embargo, se le puede llamar la ms importante de estas fiestas, especialmente desde un punto de vista cristiano. Esto, a pesar de que las narraciones de los Evangelios no la mencionan, y que intercambian el uso de la Pascua y de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Entonces es fcil perder de vista de que en realidad hay tres fiestas que se celebran al mismo tiempo. A pesar de que no es obvio en el pasaje anterior, el Sabbath al que el Seor se refera es el que le sigue a la Pascua, lo que significa que as como la Pascua puede caer en cualquier da de la semana siempre se celebra el da 14 del primer mes, y la Fiesta de las Primicias siempre se celebra el siguiente domingo, despus del Sabbath que es despus de la Pascua. La Fiesta de los Panes sin Levadura se inicia el da 15 y tiene una duracin de siete das, entonces la Fiesta de las Primicias se celebra antes de que la de la Fiesta de los Panes sin Levadura termine. El ao en que el Seor fue crucificado, la Pascua cay en jueves. Tres das y tres noches ms tarde era domingo en la maana, la Fiesta de las Primicias. Y durante varios cientos de aos despus, la maana del domingo despus de la Pascua la conocan los cristianos como la Maana de Resurreccin.

Qu Da Es?
Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da oficial de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales favorecan mantenerse con el clculo que comprenda la Pascua como se describe en el Libro de Levtico, ya que muchos de ellos eran de origen judo, y porque los Evangelios haban colocado la Maana de Resurreccin despus de la Pascua. Los obispos occidentales, siendo de origen ms gentil, favorecieron una fecha ms cercana al comienzo de la primavera porque ya exista una serie de festividades paganas que se celebraban durante ese tiempo y una celebracin religiosa se ajustaba aqu. Quizs esta sea la razn del porqu la iglesia occidental empez a referirse a la Maana de Resurreccin como el Domingo de Pascua

(Easter Sunday en InglsEn Espaol tambin Domingo de Resurreccin), adaptando el nombre de la deidad pagana babilnica Istar. La fiesta de Istar siempre se celebraba al inicio de la primavera y comprenda el uso de huevos y conejos, as como de otros smbolos de fertilidad. Aun hoy da podemos ver cmo otros elementos derivados de esos dos se han unido. Eventualmente, debido en parte a su punto de vista de que ya que los judos haban rechazado a Cristo, las tradiciones judas no deban ser usadas para seleccionar la fecha de la Pascua (Easter), la iglesia occidental la acomod al primer domingo despus de la luna llena que le sigue al equinoccio de primavera. Rpidamente, el Domingo de Pascua se desconect de la Pascua juda tanto como hasta varias semanas aparte. La adopcin del calendario gregoriano (el que utilizamos en occidente hoy) en el ao 1752, no hizo nada para corregir esta separacin, y ya que la iglesia oriental u ortodoxa, se ajust al anterior calendario juliano, ahora tenemos dos fechas para la Pascua (Easter) en la mayora de los aos. Cuando yo escrib la primera edicin de este artculo en el ao 2004, la Fiesta de las Primicias y la Pascua (Easter) de la iglesia ortodoxa y la occidental, coincidieron en una rara ocasin. Este ao 2008, la Fiesta de las Primicias se celebra el 27 de abril, como lo hace la celebracin ortodoxa de la Pascua (Easter), ms de un mes despus de la correspondiente celebracin occidental.

La Prctica Comn
Pero volviendo a la Fiesta de las Primicias. Los granos se sembraban en Israel en el otoo. Germinaban durante el invierno y dejaban de hacerlo tan pronto el clima calentaba un poco, para madurar en la primavera, primero lo haca la cebada y luego el trigo. Los tallos se cortaban y se ataban en gavillas para que los recolectores los recogieran y echaran en la basura. Pero el cosechar o comer el nuevo grano no era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera trada al Templo en el amanecer del primer da despus del Sabbath que segua a la Pascua. Este da se llamaba la Fiesta de las Primicias. Una ceremonia similar se llevaba a cabo para la cosecha del trigo en Pentecosts, que tambin se celebraba en domingo, siete semanas despus. Como ustedes saben, el Seor requera que las primicias de todo fruto se le trajeran a l, ya sea de plantas o de animales. (En el caso de los animales, solamente el primerizo de cada animal era requerido, no el primero de cada estacin. Para los humanos, se pagaba un pequeo rescate en el Templo para redimir al primerizo. El Seor expresamente prohibi cualquier tipo de sacrificio humano.) El sacerdote tomaba la gavilla del grano y la meca frente al altar del Seor como una muestra de la cosecha. A esto se le llamaba la ofrenda mecida. Para asegurarse de que haba sido aceptada por el Seor, se ofreca tambin un cordero de un ao, junto con cuatro cuartos de flor de harina y una mezcla de aceite y un cuarto de vino. Si las fragancias mezcladas del cordero asado, el pan horneado y el vapor del vino se convertan en un aroma agradable al Seor, la ofrenda era aceptada. El Seor al haber recibido la primera porcin requerida entonces ya se poda proseguir con la cosecha y el grano se poda moler para hacerlo harina para el pan de todos los das.

El Cumplimiento Proftico

Al amanecer del da de la Fiesta de las Primicias en el ao 32 d.C., cuando los sacerdotes estaban meciendo las gavillas del grano ante el altar, las mujeres llegaron a la tumba del Seor para preparar Su cuerpo para ser sepultado permanentemente. Debemos recordar que no tuvieron suficiente tiempo desde el atardecer del da en que l fue crucificado, pues los siguientes dos das fueron Sabbath, y ningn trabajo les era permitido hacer. Es interesante notar que durante la Fiesta de las Primicias s se permita trabajar, no as en Pentecosts. Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron es hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del pasado de Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin salido de sus tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una muestra de Su cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del Templo fue especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los sustitutos haban pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1).

El Triple Juego Final

Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7), y en ese mismo da se cumpli tambin la profeca de la Pascua. Luego, durante siete das despus de la Pascua, los israelitas coman pan sin levadura para celebrar la Fiesta de los Panes Sin Levadura, y de hecho hacan un gran esfuerzo para quitar de sus casas cualquier traza de levadura. Esta fiesta simbolizaba una promesa de que el pecado del hombre, representado por la levadura, sera quitado totalmente. La muerte del Seor cumpli esa profeca tambin, porque l es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit, as cuanto est lejos el oriente del occidente (Salmo 103:12). Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta de las Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su resurreccin confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros pecados tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9).

En Conclusin
En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que no importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de los argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el combinarlo con la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos escuchar sobre los cristianos. Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da exacto de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos, es que debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por agradecimiento. Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para sentarse a la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son muy limpios para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto pecado que el Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara dolorosamente en el nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?.

El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente uno de los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera permanecido sin pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y ascender al cielo a la presencia de Dios. El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y que cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la humanidad fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o justificacin, ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La Resurreccin es la prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados de nuestras vidas han sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en hacer algo que nos pueda descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es tambin la prueba de eso. Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los muertos para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los muertos, entonces tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero si Usted s lo cree, entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos: Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job 19:25-27). Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la historia humana. Selah 03-23-08

Pastor Cash Luna Recoge tu cosecha

Honra a Dios al sembrar y cosechar porque l es quien te provee de la semilla y adems te dar recompensa cuando recojas el fruto de tu esfuerzo. Joel 3:10 dice: Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy. Cosechar es un asunto de transformacin. Los instrumentos y temperamentos deben cambiar y prepararse para recoger el fruto. El dbil se hace fuerte y el azadn se hace espada. Todo lo que podemos recibir de Dios requiere un cambio de nuestra parte. Si sembraste Palabra en tu familia y peleaste por su conversin, preprate porque vendr el tiempo de ver los resultados. La siembra y la cosecha es una ley poderosa que desperdiciamos o mal interpretamos. Le damos una connotacin negativa porque la utilizamos para reprender faltas pero no para festejar logros. Cuando un hijo se equivoca le decimos: ests cosechando lo que sembraste, pero eso tambin se aplica en los momentos de triunfo. Refuerza positivamente y recurdale a tus seres queridos que lo bueno tambin es fruto de la siembra oportuna. Renueva tu mente porque pensar en una siembra desinteresada es una mentira que te impide cosechar. Debemos reconocer que todo lo hacemos esperando retribucin. Amas para ser amado, pagas los estudios de tus hijos esperando que aprovechen la oportunidad y obtengan buenos resultados. En casa saben que quien lleva malas notas necesitar de la proteccin divina y de todos los ngeles para librarse de la ira de este padre exigente. Incluso inconscientemente somos generosos esperando recompensa, porque la Palabra dice que el que al pobre da a Dios le presta y sabemos que l no se queda con nada. Entonces compartimos de lo que tenemos con la esperanza de que el Seor reconozca en nosotros personas generosas capaces de recibir Sus promesas. Podrs recoger la cosecha cuando saques de tu mente la falsa humildad y seas transformado. Para cosechar hay que sembrar Proverbios 10:4-5 recuerda: La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece. El que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergenza. De tu compromiso y entusiasmo depende si quieres ser rico o pobre. No puedes pedir que Dios te prospere si no eres buen trabajador. Ten cuidado de pretender comprar el favor divino, ests cometiendo un error si ofrendas y diezmas pidiendo que soporten tu negligencia. Solamente cosecha quien se esfuerza sembrando bien y cuida la semilla para que de buen fruto. Adems, recuerda que si ya sembraste debes cosechar porque de esa forma enalteces a tu Padre. Somos frutos de la cosecha de Cristo 1ra. Corintios 15: 20-23 confirma: Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Nuestro Seor Jesucristo es la primicia de la cosecha de nuestra resurreccin. l inici el proceso y nos involucr como frutos de Su sacrificio. No importa cundo sea el rapto, lo importante es que ests preparado para ese momento y puedas presentar ante el Seor los frutos de tu trabajo como buen cosechador para Su reino.

1ra. de Corintios 15:35-38 cuenta: Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn? Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano. Pero Dios le da el cuerpo como l quiso, y a cada semilla su propio cuerpo. l es el grano de trigo que cay al suelo y con su resurreccin dio el fruto de tu salvacin. Es imposible negar el principio de siembra y cosecha cuando nosotros mismos somos un resultado de aplicarlo. Nacimos a la vida eterna por una siembra. La cosecha gloriosa 1ra. de Corintios 15:42-45 contina: As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. La corrupcin, deshonra y debilidad de la siembra se transforman en poder y gloria durante la cosecha. Todo el cansancio que implica sembrar y cuidar de la semilla se ve recompensado cuando tenemos el fruto ante nuestros ojos. El pueblo de Israel festejaba la cosecha porque era la culminacin de un proceso largo y tedioso. As nosotros debemos aprovechar nuestros talentos, sembrar y celebrar lo que obtengamos de ellos para beneficio nuestro y gloria del Padre. 1ra. de Corintios 15:40-41 confirma: Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. Hay diferente glorias segn la cosecha que obtengamos y no debemos desperdiciarlo por prejuicios que ni siquiera estn sustentados en la Palabra del Seor. El que no cosecha no recibe gloria y avergenza al proveedor de la semilla. Cosecha honesta y justa Glatas 6: 6-7 dice: El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye. No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Tratar de burlarse de Dios est asociado directamente a la ley de la siembra y la cosecha. No te engaes o intentes burlarte de Dios diciendo que te importa poco el fruto. Aljate de dos grandes burlas: intentar cosechar sin sembrar o desperdiciar el tiempo de la cosecha por negligencia o indiferencia. Lo que siembres recibirs. Pablo dijo que sembraba en lo espiritual para cosechar en lo material. Era prspero y no lo neg, incluso podemos leerlo en su carta a los filipenses cuando dice que tiene abundancia gracias a lo que recibi. Muchos me critican por lo que tengo pero no se fijan en lo que doy. La calidad de la siembra define la calidad de la cosecha. Los buenos frutos son bendiciones ante los ojos del Seor. En 2da. de Corintios 9:8-10 leemos: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como est escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia. Dios es justo y le da a cada quien segn merece. No todos ganan lo mismo en una oficina como tampoco todos los alumnos obtienen las mismas calificaciones en la escuela. Cada quien recibe lo que por justicia ha sembrado y cosechado. Dios le dio a todo el pueblo de Israel lo mismo pero an as haba gente pobre porque no todos aprovecharon la ley de siembra y cosecha. El oro de los egipcios, el man del cielo, el

agua de la pea, la tierra prometida fueron repartidos con justicia pero el que se neg a esforzarse recibi justo pago por su negligencia. Evita ser malagradecido, imita a quienes toman la semilla y trabajan por la cosecha. Juan 4: 35-37 nos habla: No decs vosotros: An faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siega. Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores. Ninguno de los discpulos era agricultor, todos eran pescadores pero Jess los envi a cosechar. La Palabra siempre da fruto. Lo vemos en la Biblia desde el Gnesis. En este pasaje sucede lo mismo, la naturaleza se doblega ante Su poder y los milagros tienen lugar porque se obtuvo la cosecha en el tiempo del Seor. La gran promesa es que recibirs salario adems del fruto de tu siembra. Es parecida a la recompensa que un padre le da a un hijo cuando finalmente se grada de la universidad. Si el hijo aprovech la semilla, estudi y obtuvo su ttulo, entonces el padre podr darle el dinero para que inicie su vida profesional. Dios te da la semilla para que siembres, te da la oportunidad de cosechar el fruto y adems desea pagarte por hacerlo. Esa es una oferta que no puedes rechazar. No lo avergences negndote a recoger la cosecha. Hnralo con tu esfuerzo y deja que te transforme en un cosechador que se sujeta a Su palabra y sabe multiplicar las bendiciones que recibe

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim)

by Ricardo Paulo Javier in Israel, La Biblia, Temas de actualidad Etiquetas: Bikkurim,Cristo, Fiesta de las Primicias, ley, resurreccion

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim) El quince de Nisn da inicio el Hag HaMatzah (la Fiesta de los Panes Sin Levadura), el cual es un gran sbado, un shabbaton. Es una fiesta para el Se-r que dura siete das. El da siguiente al sbado de la semana de la Pascua es llamado la Fiesta de las Primicias (Levtico [Vayikra] 23:10-11). La Fiesta de las Primicias se encuentra en Levtico (Vayikra) 23:9-14, como est escrito: Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto, en holocausto a Jehov. Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis. (Levtico [Vayikra] 23:9-14) Entendimiento de la Ceremonia de la Fiesta La celebracin se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el trigo estaban listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una sola gavilla de la cosecha y la llevaban delante del sacerdote. La gavilla reciba el nombre de la gavilla de los primeros frutos. El sacerdote entonces la tomaba y la meca delante del Se-r en Su casa. Esto deba hacerse el da despus del sbado. Tambin deban presentarse las dems ofrendas prescritas junto con la gavilla. La Gavilla de Primeros Frutos en la Biblia Di-s mand al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha (Levtico [Vayikra] 23:10). La palabra hebrea da gavilla es omer. Un omer se define como una medida de productos secos, con un contenido de una dcima parte de una efa. La

definicin en la que se seala que un omer es la dcima parte de una efa se encuentra en Exodo (Shemot) 16:36. Una efa contiene 10 omers de granos. Recordemos que Di-s orden al pueblo a que se presentara tres veces al ao en Jerusaln (Yerushalayim), para celebrar las fiestas de Pascua (Pesach), Pentecosts (Shavuot) y Tabernculos (Sukkot). Estas tres fiestas son fiestas agrcolas de cosecha. La Pascua (Pesach) es en la cosecha de cebada. Pentecosts (Shavuot) es la cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran en las vendimia de los primeros frutos, antes de la ltima gran cosecha que haba de venir al final del ao durante la fiesta de los Tabernculos (Sukkot): la cosecha de las frutas. La cosecha representa a todos aquellos que ponen su fe y confianza (emunah) en el Mesas Yeshua (Mateo [Mattityahu] 13:39; Marcos 4:26-29; Lucas 10:1-12; Apocalipsis 14:14-16). Por lo tanto, la gavilla es la primicia de los primeros frutos. Dado que la gavilla en la Biblia es representativa de una o varias personas (Gnesis [Bereishit] 37:5-11), espiritualmente una gavilla representa a las personas que han aceptado al Mesas en sus corazones. La nacin de Israel estaba familiarizada con el concepto de los primeros frutos y el primognito. Las primicias o primeros frutos siempre eran los mejores, los primeros y los escogidos de la cosecha que estaba por venir. Las primicias eran santas ante el Se-r. El concepto de las primicias o el primognito constituyen un tema principal en la Biblia. Esto puede observarse en las siguientes escrituras: Exodo (Shemot) 23:16,19: 34:26; Levtico (Vayikra) 2:12,14; 23:20; Nmeros (Bamidbar) 18:12-15,26; Deuteronomio (Devarim) 18:1-5; 26:2-4,10; 2 Crnicas 31:5; Nehemas 10:35-39; Proverbios (Mishlai) 3:9; Jeremas (Yermiyahu) 2:3; Ezequiel (Yechezekel) 44:30; 48:14; Malaquas 3:8-14; Hebreos 6:20; 7:1-8. Todo sobre la tierra, tanto hombre como bestia, era presentado ante el Se-r como primicia a El. El primognito, tanto de hombre, como de bestia, era santificado (hecho santo) y presentado al Seor (Exodo [Shemot] 13:2; 22:29). Las primicias o primeros frutos de toda la tierra era presentados al Se-r ante Su altar en alabanza y accin de gracias (Deuteronomio [Devarim] 26:1-11). El Diecisiete de Nisn Resurreccin y Salvacin El tema de la fiesta de las Primicias es la resurreccin y la salvacin. Hay varios acontecimientos importantes que sucedieron en este da en la Biblia: El arca de No (Noach) repos sobre el Monte Ararat (Gnesis 8:4). Israel cruz el Mar Rojo (Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 14).

Israel come de los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josu 5:10-12). El man que Di-s enviaba del cielo cuando ellos viajaron a travs del desierto dej de caer el diecisis de Nisn, luego que el pueblo comi del grano viejo de la tierra. El da siguiente era el diecisiete de Nisn, el da en que los hijos de Israel comieron de los primeros frutos de la Tierra Prometida. Amn fue derrotado (Ester 3:1-6). En el libro de Ester, Amn conspir para matar a todos los judos que vivan en Persia y Media. Amn tena diez hijos (Ester 9:12). Con esto podemos ver que Amn es una figura del Mesas falso (el anticristo). El trece de Nisn se emiti un decreto por medio del cual se ordenaba la muerte de todos los judos (Ester 3:12). Al or estas noticias, Ester proclam un ayuno de tres das, que iban del 14 al 16 de Nisn (Ester 4:16). El da diecisis de Nisn, Ester arriesg su vida al presentarse ante el Rey Asuero. Pero, al hacerlo, el rey le pregunt: Dime, Qu deseas? Ester le dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y Amn al banquete que he preparado para el rey (Ester 5:4). Ese da era el diecisis de Nisn. En el banquete, el rey volvi a preguntarle a Ester lo que quera y ella le pidi al rey que asistiera a otro banquete al da siguiente, el diecisiete de Nisn. En ese da, Amn (un tipo de Mesas falso o anticristo, as como de satans [Ha satan]) fue colgado. La resurreccin de Yeshua, el Mesas (Juan 12:24; 1 Corintios 15:16-20). Yeshua celebr la fiesta de las Primicias al ofrecerse a s mismo como la primicia a todas las generaciones futuras (Mateo [Mattityahu] 27:52-53). Yeshua es la Primicia de la Cosecha de Cebada Yeshua es el primognito de Mara (Miryam) (Mateo 1:23-25). Yeshua es el primognito de Di-s Padre (Hebreos 1:6). Yeshua es el primognito de toda la creacin (Colosenses 1:15). Yeshua es el primognito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5). Yeshua es el primognito de muchos hermanos (Romanos 8:29). Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23). Yeshua es el principio de la creacin de Di-s (Apocalipsis 3:14). Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18). Ciertamente Yeshua es el Santsimo de Di-s, quien fue santificado por el Padre. Yeshua es el primognito, el primero, el escogido, el preeminente. El es, tanto el primognito de Di-s, como la primicia para Di-s. Yeshua es la gavilla de los primeros frutos. Los Primeros Frutos son Profeca de la Resurreccin del Mesas La fiesta de la gavilla de los primeros frutos es profeca de la resurreccin de Yeshua. Yeshua profetiz que resucitara tres das y tres noches luego de haber sido crucificado en el madero (Mateo [Mattityahu] 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46). En el Tanach (Antigua Testamento) ya haba aparecido la sombra y figura de este gran

acontecimiento (Gnesis [Bereishit] 22:1-6; Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 8:27; Ester 4:15-17; Jons 1:7; 2:1-2). Dado que Yeshua fue crucificado en el madero el da de la Pascua (Pesach), el catorce de Nisn y resucit de los muertos tres das y tres noches luego de haber sido muerto, se puede afirmar que Yeshua resucit el da diecisiete de Nisn, el da de la fiesta de las Primicias. Esta cay el da despus del sbado semanal durante la semana de la Pascua (Marcos 16:1-6). De hecho, Yeshua es llamado la primicia de aquellos que han de resucitar de los muertos. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida (1 Corintios 15:20-23). Fue profetizado que Yeshua, el Mesas, sera sepultado en la tumba de un hombre rico (Isaas [Yeshayahu] 53:9; Mateo [Mattityahu] 27:57; Lucas 23:51). Por qu fue puesto Yeshua en la tumba de Jos de Arimatea? Arimatea es otro nombre que se le da a Ram, donde vivi Samuel. Se encuentra a cinco millas al norte de Jerusaln (Yerushalayim). De hecho, a este lugar aun se le conoce como Ram, el da de hoy. En los tiempos antiguos, los judos tenan la costumbre de ser enterrados en Jerusaln (Yerushalayim). De hecho, aun se tiene esta prctica en el presente, ya que en el judasmo tradicional se cree que la resurreccin de los muertos tendr lugar primero en Jerusaln (Yerushalayim). En el Libro de Gnesis (Bereishit), Jos (Yosef) el hijo de Jacob (Yaakov), hizo que los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a la Tierra Prometida, se llevaran sus huesos con ellos (Gnesis [Bereishit] 50:24-26). Ram era un trmino que representaba la idolatra. Dos naciones eran conocidas como centros de idolatra en el mundo antiguo: Babilonia y Egipto. Jos (Yosef), el hijo de Jacob (Yaakov), tambin era conocido como Jos de Ram. Moiss (Moshe) llev los huesos de Jos (Yosef), cuando viaj a Sucot con los hijos de Israel (Exodo [Shemot] 13:19-20). Por lo tanto, la tumba de Jos (Yosef) en Egipto qued vaca. La tumba vaca de Jos (Yosef) de Arimatea (Ram), que significaba maldad, era un cumplimiento de lo que est escrito en Isaas (Yeshayahu) 53:9. Jos (Yosef) era una figura de Yeshua en Su primera venida, cuando vino a cumplir el papel del Mesas sufriente, conocido como el Mesas ben Yosef (hijo de Jos). Los huesos de Jos (Yosef) fueron llevados a Sucot. Sucot es una figura de la era mesinica, tambin conocido como el Milenio. Tambin esta es una imagen de Yeshua siendo tanto el Mesas ben Yosef (hijo de Jos) como el Mesas ben David

(hijo de David). As como Yeshua sufri en Su primera venida, El regresar a la tierra para ser Rey en Su segunda venida a la tierra. Entendimiento Espiritual de las Primicias Entendimiento Espiritual (Halacha). En la Biblia se usa una gavilla para tipificar a una persona o grupo de personas (Gnesis [Bereishit] 37:5-11). Yeshua regresar a la tierra (Zacaras 14:4) en Su segunda venida como el Rey de toda la tierra. En esa oportunidad, tambin traer consigo a las gavillas, es decir, a aquellos que crean que Yeshua es el Mesas (Salmo [Tehillim] 126; Jeremas [Yermiyahu] 31:9-14; Joel 3:11-13; Zacaras 14:3-5; Mateo [Mattityahu] 13:37-39; Marcos 4:26-29; Hebreos 12:1; Judas 14; Apocalipsis 1:7). Los 144,000 testigos judos que den testimonio de Yeshua durante Chevlai shel Mashiach (los dolores de parto del Mesas, tambin conocido como la tribulacin), sern las primicias para Di-s durante estos tiempos (Apocalipsis 14:1-4). Veamos algunas de las Escrituras en la Biblia que se refieren a las primicias: Lo natural es antes de lo espiritual (1 Corintios 15:46). Israel fue el primognito de Di-s (Exodo [Shemot] 4:22). Pero, los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros (Marcos 10:31). Por lo tanto, los gentiles (goyim) fueron los primeros que recibieron al Mesas (como grupo, hay muchos no judos que no lo han recibido) (Isaas [Yeshayahu] 60:1-3; 62:1-3; Hechos 15:14-16). Al final de esta era, los judos como un grupo, van a aceptar tambin a Yeshua como Mesas. El evangelio (basar) fue predicado primero al judo y luego a los gentiles (Romanos 1:16; 2:9-10; Mateo [Mattityahu] 10:5-6; 15:21-28; Hechos 1:8). Nosotros somos llamados a buscar primeramente el Reino de Di-s (Mateo [Mattityahu] 6:33). Yeshua ya haba resucitado el primer da de la semana (Marcos 16:1-6). Yeshua fue el primer en resucitar de los muertos (Hechos 26:23). Los primeros creyentes fueron un tipo de primeros frutos o primicias (Santiago [Ya'akov] 1:17-18). Aquellos que resucitaron de los muertos con Yeshua en su resurreccin se convirtieron en los primeros frutos de todos aquellos que resucitarn de los muertos (Mateo [Mattityahu] 27:52-53; Efesios 4:8; 1 Tesalonicenses 4:13-18). Yeshua nos am primero a nosotros y El debe ser nuestro primer amor (1 Juan [Yochanan] 4:9; Apocalipsis 2:4). Yeshua es el primero (alef, alfa) y el ltimo (tav, omega) (Apocalipsis 1:8,11,17; 22:13; Isaas [Yeshayahu] 41:4; 44:6; 48:12).

Ricardo Paulo Javier

mar 09, 2010 @ 04:01:02

La Fiesta de las Primicias INTRODUCCIN: En la presentacin de los temas anteriores hemos visto como Cristo cumpli profticamente todas las fiestas judas, y las cumpli el da especfico en que se celebraban las fiestas. Son 07 fiestas, y Jess, hemos estudiado que ha cumplido 04 de las fiestas, con fechas exactas, dndonos a entender que pareciera ser que el Seor va a cumplir las otras 03 fiestas de la misma manera. En la Biblia estn escondidos todos los misterios, todo como va a pasar y esta revelado nuestro camino. La Biblia esta perfectamente editada, escrita y elaborada. Las historia del Libro de Ruth tiene que ver con el cumplimiento de esas fiestas. La tercera fiesta que se celebraba segn Levtico 23, es la de los primeros frutos, tres das despus que el Cordero Pascual fuera ofrecido, se agarraba un manojo de mies de la cosecha, se tomaba en la mano y se le ofrendaba al Seor. De esa fiesta se contaban 50 das y se celebraba la fiesta de Pentecosts. DESARROLLO LA SEMILLA Israel es un pas que Dios lo eligi para ser un reloj para nosotros. Esa nacin es el ombligo de la tierra, ya que esta ubicada en el centro. Israel es como el reloj que Dios dej para que sepamos la hora. Ahora que hemos profundizado un poco mas, queremos ver el minutero, para ver los segundos y captar como va la historia bblica. Israel es un pas agricultural. Todas las fiestas y an su calendario se basan en la agricultura, y con el movimiento lunar. Dios estableci fiestas para mostrar como se cumpliran las seales en los ltimos tiempos. La fiesta de los Primeros Frutos se celebraba tres das despus de la fiesta de la Pascua, despus que el cordero haba sido ofrecido. En todo el calendario se daban diferentes fiestas, y cmo cada una de ellas cumpla una funcin proftica. Como tenemos que hablar de los Primeros Frutos, el grano sembrado va a llevar fruto. La Biblia nos habla en Juan 12, que una de las facetas de Jess es ser grano, la semilla que el Padre sembr aqu en la tierra para que diera mucho fruto. Se debe de notar que la Biblia dice que si el grano de trigo no cae a tierra, no va a llevar fruto. Es decir que cuando Jess hablaba le deca a sus discpulos, viene un tiempo, y en ese tiempo es en el cual, yo, como grano de trigo, tengo que morir.

Si usted siembra un grano, ese grano va a desarrollar y va a crecer para dar muchos frutos. De un solo grano que es Cristo, puesto en tierra y del cual al morir, crece para dar mucho fruto. En Levtico 23:11 dice que el sacerdote mecer la gavilla (un manojo de mies de las primicias), de los primeros frutos de un grano que se haba sembrado tiempo atrs. Agarras la gavilla y la presentas delante del Seor a fin de que sean aceptadas. Cuando Jess dice que vino a cumplir la ley, no vino a abolirla (Mateo 05:17), tena sus lmites. Cuando Jess resucita, dice la escritura en Mateo 27, que se rompieron los sepulcros de muchos santos, aquellos que murieron con una esperanza de aquel Cordero que iba a morir pero que no se iba a quedar muerto, sino que juntamente con El se iban a levantar todos. Esa esperanza era la que mantena a muchos hroes de la fe. LA RESURRECCIN Dice la escritura que cuando Cristo fue a la cruz y muere, fue al fondo de la tierra, y despoj al enemigo. Jess triunfa en la cruz, pero no se fue solo, sino que con todos los hroes del Antiguo Testamento, los santos que se cuidaron para el Seor. Esa fue la primera gavilla que present Jess. Sin resurreccin no tendremos base de fe. La base de todo cristiano es la resurreccin de Cristo. Cuando la escritura dice que el Seor resucit, esa palabra se escribe en griego Ejeiro, que significa LEVANTADO DOS VECES. Cristo fue levantado 02 veces, ya que la Biblia nos menciona en Romanos 10, que el que cree en su corazn que Jess resucit, tiene vida eterna. La primera vez fue cuando Cristo fue levantado de los muertos. El se levanta a cumplir la otra parte de su misin, que fue ir a las partes ms profundas de la tierra. En Romanos 08:11 dice que el Espritu que resucit a Jess de entre los muertos habita en nosotros, el mismo Espritu tambin dar vida a vuestros cuerpos mortales, por medio de su Espritu que habita en nosotros. Tenemos un gran privilegio, ya que los grandes jerarcas del Antiguo Testamento lo tuvieron, ya que el mismo Espritu que tuvo Jesucristo, nosotros tambin lo tenemos, ya que para los Antiguo Testamentarios el Espritu solo estaba sobre ellos, pero en nuestra poca, en nuestros tiempos, nosotros somos los que tenemos al Espritu Santo dentro de nosotros despus de la muerte de Jess. El se levant de la tumba por la autoridad que el Padre le haba dado, pero cuando descendi a las partes ms profundas, necesitaba que alguien lo levantara. El Espritu tiene tal fuerza que lo levant de las cenizas, lo regener y lo puso en gloria. Ese mismo Espritu tenemos nosotros, un Espritu de poder, aleluya!!!

Ahora nosotros somos participantes de la gloria divina, ya que levant un cuerpo muerto de las cenizas. Cuando comenzamos a investigar tenemos que ver las perspectivas cristianas y judas. La Biblia es tan preciosa que hemos investigado que el 14 de Nissan, el Cordero era entregado y mora, el 15 iba a la tumba y que el 17 se celebraba la Fiesta de los Primeros Frutos, ya que Dios marc los acontecimientos. Esos ritos religiosos tenan una verdad para nosotros. Dios es un Dios de eventos, ya que el 17 de Nissan se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos, que para nosotros, en la perspectiva cristiana, significa: Cristo las Primicias de la Resurreccin, en Exodo 08:27 dice: andaremos una distancia de 3 das de camino Moiss hablaba con Faran que al salir el pueblo a hacer fiesta, andaran a tres das de camino. La fecha en que se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos, esa misma fecha se abri el Mar Rojo. El Seor abri camino en el Mar Rojo para que todo el pueblo de Dios se salvara. El trajo liberacin a su pueblo el 17 de Nissan, Dios cuando saca a un cristiano lo saca con todo y familia. Cuando salimos del mundo, ya no podemos regresar, porque la puerta es cerrada, y no hay camino de retorno. EL REPOSO DE DIOS Gnesis 08:04 dice: En el mes sptimo en el da 17 del mes el Arca descans sobre los Montes del Ararat Cuando vino el diluvio y hubo juicio sobre toda la tierra, por un ao anduvo el Arca sobre las aguas, para que finalmente puediera reposar el da 17 de Nissan, el nico que da reposo es el Seor Jesucristo. Josu 05:10 dice: estando los hijos de Israel acampados en Gilgal, celebraron la pascua el da 14 del mes en las llanuras de Jeric. Al da siguiente comieron panes sin levadura y cereal tostado, y los hijos de Israel no comieron mas man, sino que comieron del producto de la tierra que Canaan les haba dado durante aquel ao El 17 de Nissan comenzaron a gozar la bendicin de la tierra. Despus de estar 40 aos en el desierto, los lleva a la tierra de Canaan, a la tierra de abundancia. Para la perspectiva juda nos habla de la primera vez que comieron de los frutos de Canaan. Pero para la perspectiva cristiana es una fiesta, porque es la invitacin a tener una vida en el Espritu, a gozar una vida de abundancia. En Cristo usted puede gozar de la abundancia. CONCLUSIONES: Dios nos va a bendecir de tal manera que la bendicin no solo ser espiritual, sino que tambin habr una bendicin material. Si obedecemos a Dios, El nos conceder las peticiones de nuestro corazn. El Seor nos va a enriquecer en lo espiritual y en lo material. Seremos testigos de la bendicin de Dios.

I Corintios 15:20 dice ahora Cristo, PRIMICIAS de los que durmieron es O sea que Cristo es los primeros frutos de aquellos que estan durmiendo, pero tambin es la promesa que as como El se levant, y fue transformado, as tambin nosotros seremos igual a El

Ricardo Paulo Javier

mar 09, 2010 @ 04:09:04

La Fiesta de las Primicias Un Estudio Bblico por Jack Kelley Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto, en holocausto a Jehov. Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis (Levtico 23:9-14). Las Tres Fiestas de la Primavera La Fiesta de las Primicias casi siempre se pasa por alto, porque la Pascua y la Fiesta de los Panes Sin Levadura la opacan y la rodean, sin embargo, se le puede llamar la ms importante de estas fiestas, especialmente desde un punto de vista cristiano. Esto, a pesar de que las narraciones de los Evangelios no la mencionan, y que intercambian el uso de la Pascua y de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Entonces es fcil perder de vista de que en realidad hay tres fiestas que se celebran al mismo tiempo. A pesar de que no es obvio en el pasaje anterior, el Sabbath al que el Seor se refera es el que le sigue a la Pascua, lo que significa que as como la Pascua puede caer en cualquier da de la semana siempre se celebra el da 14 del primer mes, y la Fiesta de las Primicias siempre se celebra el siguiente domingo, despus del Sabbath que es despus de la Pascua. La Fiesta de los Panes sin Levadura se inicia el da 15 y tiene una duracin de siete das, entonces la Fiesta de las Primicias se celebra antes de que la de la Fiesta de los Panes sin Levadura termine. El ao en que el Seor fue crucificado, la Pascua cay en jueves. Tres das y tres noches ms tarde era domingo en la maana, la Fiesta de las Primicias. Y durante

varios cientos de aos despus, la maana del domingo despus de la Pascua la conocan los cristianos como la Maana de Resurreccin. Qu Da Es? Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da oficial de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales favorecan mantenerse con el clculo que comprenda la Pascua como se describe en el Libro de Levtico, ya que muchos de ellos eran de origen judo, y porque los Evangelios haban colocado la Maana de Resurreccin despus de la Pascua. Los obispos occidentales, siendo de origen ms gentil, favorecieron una fecha ms cercana al comienzo de la primavera porque ya exista una serie de festividades paganas que se celebraban durante ese tiempo y una celebracin religiosa se ajustaba aqu. Quizs esta sea la razn del porqu la iglesia occidental empez a referirse a la Maana de Resurreccin como el Domingo de Pascua (Easter Sunday en InglsEn Espaol tambin Domingo de Resurreccin), adaptando el nombre de la deidad pagana babilnica Istar. La fiesta de Istar siempre se celebraba al inicio de la primavera y comprenda el uso de huevos y conejos, as como de otros smbolos de fertilidad. Aun hoy da podemos ver cmo otros elementos derivados de esos dos se han unido. Eventualmente, debido en parte a su punto de vista de que ya que los judos haban rechazado a Cristo, las tradiciones judas no deban ser usadas para seleccionar la fecha de la Pascua (Easter), la iglesia occidental la acomod al primer domingo despus de la luna llena que le sigue al equinoccio de primavera. Rpidamente, el Domingo de Pascua se desconect de la Pascua juda tanto como hasta varias semanas aparte. La adopcin del calendario gregoriano (el que utilizamos en occidente hoy) en el ao 1752, no hizo nada para corregir esta separacin, y ya que la iglesia oriental u ortodoxa, se ajust al anterior calendario juliano, ahora tenemos dos fechas para la Pascua (Easter) en la mayora de los aos. Cuando yo escrib la primera edicin de este artculo en el ao 2004, la Fiesta de las Primicias y la Pascua (Easter) de la iglesia ortodoxa y la occidental, coincidieron en una rara ocasin. Este ao 2008, la Fiesta de las Primicias se celebra el 27 de abril, como lo hace la celebracin ortodoxa de la Pascua (Easter), ms de un mes despus de la correspondiente celebracin occidental.

La Prctica Comn Pero volviendo a la Fiesta de las Primicias. Los granos se sembraban en Israel en el otoo. Germinaban durante el invierno y dejaban de hacerlo tan pronto el clima calentaba un poco, para madurar en la primavera, primero lo haca la cebada y luego el trigo. Los tallos se cortaban y se ataban en gavillas para que los recolectores los recogieran y echaran en la basura. Pero el cosechar o comer el nuevo grano no era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera trada al Templo en el amanecer del primer da despus del Sabbath que segua a la Pascua. Este da se llamaba la Fiesta de las Primicias. Una ceremonia similar se llevaba a cabo para la cosecha del trigo en Pentecosts, que tambin se celebraba en domingo, siete semanas despus. Como ustedes saben, el Seor requera que las primicias de todo fruto se le trajeran a l, ya sea de plantas o de animales. (En el caso de los animales, solamente el primerizo de cada animal era requerido, no el primero de cada estacin. Para los humanos, se pagaba un pequeo rescate en el Templo para redimir al primerizo. El Seor expresamente prohibi cualquier tipo de sacrificio humano.) El sacerdote tomaba la gavilla del grano y la meca frente al altar del Seor como una muestra de la cosecha. A esto se le llamaba la ofrenda mecida. Para asegurarse de que haba sido aceptada por el Seor, se ofreca tambin un cordero de un ao, junto con cuatro cuartos de flor de harina y una mezcla de aceite y un cuarto de vino. Si las fragancias mezcladas del cordero asado, el pan horneado y el vapor del vino se convertan en un aroma agradable al Seor, la ofrenda era aceptada. El Seor al haber recibido la primera porcin requerida entonces ya se poda proseguir con la cosecha y el grano se poda moler para hacerlo harina para el pan de todos los das. El Cumplimiento Proftico Al amanecer del da de la Fiesta de las Primicias en el ao 32 d.C., cuando los sacerdotes estaban meciendo las gavillas del grano ante el altar, las mujeres llegaron a la tumba del Seor para preparar Su cuerpo para ser sepultado permanentemente. Debemos recordar que no tuvieron suficiente tiempo desde el atardecer del da en que l fue crucificado, pues los siguientes dos das fueron Sabbath, y ningn trabajo les era permitido hacer. Es interesante notar que durante la Fiesta de las Primicias s se permita trabajar, no as en Pentecosts. Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron es hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del pasado de Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin salido de sus tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una muestra de Su

cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del Templo fue especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los sustitutos haban pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1). El Triple Juego Final Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7), y en ese mismo da se cumpli tambin la profeca de la Pascua. Luego, durante siete das despus de la Pascua, los israelitas coman pan sin levadura para celebrar la Fiesta de los Panes Sin Levadura, y de hecho hacan un gran esfuerzo para quitar de sus casas cualquier traza de levadura. Esta fiesta simbolizaba una promesa de que el pecado del hombre, representado por la levadura, sera quitado totalmente. La muerte del Seor cumpli esa profeca tambin, porque l es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit, as cuanto est lejos el oriente del occidente (Salmo 103:12). Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta de las Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su resurreccin confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros pecados tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9). En Conclusin En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que no importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de los argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el combinarlo con la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos escuchar sobre los cristianos. Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da exacto de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos, es que debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por agradecimiento. Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para sentarse a la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son muy limpios para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto pecado que el Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara dolorosamente en el nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?.

El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente uno de los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera permanecido sin pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y ascender al cielo a la presencia de Dios. El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y que cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la humanidad fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o justificacin, ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La Resurreccin es la prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados de nuestras vidas han sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en hacer algo que nos pueda descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es tambin la prueba de eso. Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los muertos para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los muertos, entonces tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero si Usted s lo cree, entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos: Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job 19:2527). Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la historia humana. Selah 03-23-08

La bendicin de las primicias

Uno de los temas ms polmicos en muchas iglesias cristianas, hoy da, es el dar, no solo el darse para la obra, el darnos nosotros mismo, sino el dar las ofrendas, diezmos y primicias, es decir, dar de eso material que vino de Dios pero de lo cual tomamos posesin como si fuese verdaderamente nuestro; y no sorprende que as sea, pues poco se ensea sobre el particular ya que cuando se tocan estos temas se dice que se pretende sacar dinero al pueblo, sin embargo, si hablamos de ofrendas, diezmos, y primicias deber ser segn lo que la Biblia ensea, y deberemos asumir que viene de Dios como parte de sus bendiciones. Si la Palabra de Dios no requiere estas normas financieras personales del cristiano, como tambin impone el orar, congregarse, etc, no deberan ser impuestas sobre los cristianos; pero si son parte de la enseanza bblica, es decir, ordenadas por Dios, entonces necesitamos conocer lo que Dios ensea sobre el particular y cul es nuestro deber respecto a las mismas. En Proverbios 3:9-10 se nos dice: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto, y en el mes de Nisn (entre Marzo y Abril), el sacerdote meca las primicias llevadas por el pueblo, y en la fiesta de los panes sin levadura, tambin llevaban los frutos de sus cosechas, y estos frutos eran llevados al Santuario, es decir que eran verdaderos requerimientos de Dios para que sus hijos reconocieran que los que reciban provena de l y era merecedor una parte de este todo. Leamos ahora la Palabra de Dios en Deuteronomio 26:1-3 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites,entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. Y te presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov tu Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara. La pasin dominante del espritu del hombre es la adoracin, por eso siempre est buscando algo que adorar, y es por eso que el hombre es esencialmente un ser religioso, porque su espritu anhela ardientemente y clama por alguien a quien adorar, por alguien a quien seguir, Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo Glatas 4:6-7; a este nivel de bsqueda vino el diablo a Jess y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares Mateo 4:9, pero la respuesta fue: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs Vs 10, de manera que pas la prueba y se revel a s mismo como el hombre que Dios deseaba que fuese, y luego, en el Sermn del Monte, comienza a presentar esta prueba a la nacin escogida por Dios como su pueblo, ahora, ese pueblo del cual formamos parte los cristianos se encuentra frente a la prueba, y se enfrenta a la necesidad de demostrar si son capaces de pasar la misma prueba por la que haba pasado el Seor, adorando a travs del dar lo que el Seor les pide. La redencin comienza con el espritu, por eso es que la obra de Cristo en nuestros corazones, aunque nos sintamos atrados a l para que supla nuestras necesidades materiales, fsicas o del alma, o sea por la necesidad misma que tenemos de expresarnos y de mejorar nuestra vida, no nos transformar realmente hasta que no nos hayamos entregado a l en cuerpo, alma y espritu, pues es entonces cuando el cambio empieza a manifestarse, y las bendiciones comienzan a descender de los cielos. De vez en cuando escuchamos que en algunos cristianos abunda la escasez en vez de la bendicin y sobreabundancia de Dios, aunque la palabra de Dios dice que nosotros somos los hijos del Rey, del dueo del oro y de la plata, Hageo 2:8, y que por eso hay una bendicin para cada uno de nosotros, de manera que La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho Jehov de los ejrcitos Hageo 2:9, y porque adems hay esperanza para los que esperan y confan en El, ya que Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en

corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman 1 Corintios 2:9; y a esto que resulta una contradiccin, es necesario que le busquemos una respuesta. Veamos ahora algunas cosas importantes de la bendicin de tu primicia, la cual Dios bendice de acuerdo a su promesa; la palabra hebrea para primicias significa una promesa por venir, y adems, como la palabra lo indica, es lo primero y lo mejor de lo que Dios en su misericordia nos da para vivir en gracia y bendicin, es as que lo que ofrecan delante del Seor, deba ser sin defecto, es decir, lo mejor, lo ms escogido. Por otro lado, en xodo 34:26 leemos: Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevars a la casa de Jehov tu Dios, y Nmeros 18:12 nos dice: De aceite, de mosto y de trigo, todo lo ms escogido, las primicias de ello, que presentarn a Jehov, es decir, siempre que haya frutos debes llevarlos a la casa de Jehov tu Dios. La palabra dice que cuando Dios te haya sacado de la tierra de esclavitud, es decir que desde el mismo momento en que entregas tu vida a Cristo, honraras al Seor con las primicias de todos tus frutos, y lo hars para recibir la bendicin que te tiene preparada; y te dice: Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le dars Deuteronomio 18:4, porque si as lo haces estaras haciendo lo de Mateo 6:33 Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. De all podemos rescatar varias cosas: Primero, que no debemos demorarnos en comenzar a cumplir ya que si lo hacemos pasar por el razonamiento humano nunca lo vamos a hacer; segundo, que nadie esta eximido de cumplir con el Seor en sus mandatos, es decir que cada uno de los cristianos debemos cumplir con estas normas ya que cada uno de nosotros tenemos idnticas promesas de bendicin; y tercero, que a Dios se le ofrece lo mejor de las bendiciones que recibimos, no limosnas ni las sobras o lo que no nos agrada, ya que l entreg lo mejor de s, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le dars, y el Seor, a travs de Isaas nos dice: Como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; ....... har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi Isaas 55:10-11, y all est la promesa integral, tal como dice el Salmo 23 Nada me faltar, pues la harina representa el alimento en casa, la bendicin de provisin material que estar siempre presente en mi casa, como en la casa de cada cristiano que cree, y cumple lo que el Seor manda. El vino es seal de alegra por la abundancia de bendicin, tambin manifiesta dominio sobre las necesidades que el enemigo ponga en nuestro camino, es nacer de nuevo en una vida plena de bendiciones materiales; que se complementa con el aceite, pues ste representa el revestimiento de poder producido por la llenura y bautismo en el Espritu Santo, fuente de toda bendicin espiritual. Y por ltimo, la lana, que simboliza el abrigo, la proteccin divina sobre nuestras vidas y posesin; es decir, que cuando damos nuestras primicias, adems de cumplir con el mandato del Seor de compartir con l nuestras bendiciones, estamos haciendo un acto proftico mediante el cual expresamos a las potestades del enemigo que estamos bajo la proteccin del Altsimo y que sus bendiciones no podrs ser detenidas. He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud Salmos 127:3-4, y bendicin de Dios son los hijos, pues a travs de tus hijos vendr una bendicin sobrenatural y grande, de manera que cada generacin ser mejor, y cada varn y cada mujer sern tan excelentes que llegaran a ser del sacerdocio real y de ese linaje escogido porque para stos ltimos tiempos Dios tiene un remanente y una generacin muy especial destinados para romper toda obra del diablo y para que hagan ver a las naciones la grandeza y la gloria de Dios mediante las bendiciones que disfrutan.

Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; sino que en el lugar que Jehov escogiere, ......, all ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo que yo te mando dice Deuteronomio 12:13-14, y si Dios te dice: Cudate, es porque hay peligro en ofrecer tus holocaustos, es decir, tus ofrendas, diezmos, primicias, en donde Dios no te ha dicho que los pongas, ya que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; y comeris all delante de Jehov vuestro Dios, y os alegraris, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehov tu Dios te hubiere bendecido Deuteronomio 12:5-7. Adems, cudate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adnde vas, no sea que esto se convierta en piedra de tropiezo, por que cuando t ofreces una ofrenda, pacto, primicia o das un diezmo en el lugar incorrecto en vez de traer bendicin a tu vida, lo que trae es maldicin, y tendrs tropiezo para llegar a la bendicin que Dios te ha prometido. 2 Pedro 2:14 nos dice: Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin, y Cules son las almas inestables que son seducidas por gente llena de avaricia?, son aquellas que no han conocido a Dios como Todopoderoso capaz de suplir todas sus necesidades, y necesitan que alguien les venda la solucin mgica de sus problemas, pero sin tener que dar nada, ni dejar nada de lo que a su carne le agrada, como la pereza, la irresponsabilidad en el trabajo, la falta de esfuerzo y disciplina para estudiar, idolatra, y paciencia para esperar en Dios. CONCLUSIN: Qu ocurre cuando damos las primicias, diezmos y ofrendas?, adoramos al Seor en espritu y en verdad, y entonces somos bendecidos como dice en Su Palabra: Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir Lucas 6.38; ahora que tienes el conocimiento, t tomas la decisin de ser bendecido en todo lo que hagas y que todo lo que toque tu mano sea bendecido a causa del Todopoderoso; y si as lo crees, has un acto proftico ahora y repite conmigo: Declaro hoy al Seor, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara, y su bendicin estar conmigo, y con mis generaciones venideras, siempre. Amn. Copyright Lus A. Coria

EL PODER DE LAS PRIMICIAS

Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. 3 Y te presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara. Que significa primicias: primicias significa los primeros y ms importantes frutos de la cosecha. Porque dar Primicias: cuando damos primicias estamos declarando que el Seor ha cumplido su palabra y que nos ha bendecido. Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. 3 Y te presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara. 1. Ahora de todo lo que El Seor me da la primicia debo apartar para El. Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. Quiero decirle algo no es toda persona que da primicias, Por qu? por ejemplo: si una persona le pide un trabajo al Seor y el Seor se lo da, todo lo que esa persona obtenga atraves de ese trabajo que el Seor le dio, la primicia deber apartar para el Seor cada vez que se lucre de ese trabajo.

entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. xodo 23:19 - 19 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios. No guisars el cabrito en la leche de su madre. Ahora las primicias hacen que lo que el Seor te ha dado permanezca 2. Las primicias fueron un mandato de Dios para su pueblo. 3. Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. 3 Y te presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara.

1.- El pueblo de Dios estaba llamado a dar primicias por los primognitos, los animales y los frutos de la tierra (xodo 22:29, 30; 23:19; Deuteronomio 18:4, 5). a.- No deban demorarse xodo 22:29 b.- Nadie estaba eximido de dar sus primicias. 2.- A Dios se le ofrece lo menor de las primicias (Nmeros 18:12; Cf. xodo 34:26). 3.- Las primicias se destinaban al sostenimiento de los levitas (Nmeros 18:8-13; Ezequiel 44:30, 31). Conclusin: las primeras cosas le pertenecen a l para establecer el pacto redentor con todo lo que viene despus. En el modelo de Dios, cualquier cosa que es primero establece el resto. Lo primero es la raz, desde la cual el resto es determinado

Las promesas de Dios no fallan: ( predica / estudio Haba una persona muy saba Salomn, que hasta para orlo venan de otros reinos para escuchar la sabidura que Dios haba puesto en el. En la dedicacin del templo luego de hacer una oracin, se levanta de estar de rodillas y bendiciendo a toda la congregacin de Israel deca: 1 Reyes 8:56. Bendito sea Jehov, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que l haba dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expres por Moiss su siervo, ha faltado. Tenemos un Dios poderoso, fiel y verdadero que siempre cumple lo que el Dice. Jesucristo hablando sobre su venida dice: Lucas 21:33. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn Uno puede decir, voy a tratar de hacer esto o aquello, y con mucho miedo decir Pase lo que pase voy a hacer esto y muchas veces vamos quizs a fallar, pero Dios es poderoso, fuerte, grande, y podrn pasar cielos y tierra pero lo que l dice no pasar y lo que l declare se har. El cumple todo lo que dice, as es Dios. Y que cosas nos dice Dios, cuales son algunas de sus promesas? Hay promesas muy bellas, y otras quizs no tanto como ser todo lo malo que nos va a pasar si no hacemos su voluntad, porque Dios es justo, misericordioso, pero justo. Vamos a dar un vistazo general de algunas promesas. Primero: Salvacin Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere ser condenado. Hermano/a Crees en Jess? Entonces sabe que lo que l dice eso har. Mateo 10:22 seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persever hasta el fin, este ser salvo. A veces es difcil ser cristiano, hay luchas, en algunos casos persecucin, muchas veces somos aborrecidos, despreciados por ser cristiano, incluso en algunos casos por familiares (no en el mo) pero gloria a Dios que tenemos al dador de la vida y en Cristo tenemos todo y en el somos mas que vencedores, en l. Pero que nos dice Dios "el que persevere hasta el fin, ese ser salvo". Luchas vamos a tener siempre, y ser cristiano no es cosa fcil, pero el que persevera, como dice el refrn triunfar y, como dice en la Biblia, recibir la corona de vida. ... Y a veces nos pasa como la historia del hijo prdigo, como el hermano mayor somos aquel que estaba trabajando en los campos de su padre; esta parbola est en Lucas 15 del 11 en adelante. Hubo un hijo que le pidi a su padre todos sus bienes y los derroch en el mundo, se arrepinti; volvi con el Padre; este le recibi gozoso, porque es su hijo y hizo una fiesta. Pensando sobre esta parbola me imagino a muchos dando vueltas por el mundo gastando en deleites, alejndose cada vez mas de Dios, y algunos que estn en los campos del padre cosechando, a veces nos enojamos un poco y decimos quizs - Padre este derroch todo lo que le diste, en mala vida, nosotros te servimos. Vamos a leer el 29. Un poco vea ac

reflejado el pensamiento que alguna vez me a pasado por la cabeza: Padre me es difcil ser cristiano tengo luchas, y e aqu tantos que no se preocupan en nada gastan todo en el mundo, y en est parbola que nos dice tambin el bondadoso Padre? Lucas 15:31 Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas . Otra promesa de Dios Esto no quiere decir que vamos a hacer dueo de todo lo que tiene Dios, pero s, cada uno recibir conforme a sus obras. Lo que uno sembrare eso cosechar G 6:7 . La condicin de la promesa de Lucas 15:31 es estar siempre con Dios, en comunin con el padre, tener una relacin intima con Dios. En Ap. 3:15. dice no seas tibio significa algo esto para ti? Mas promesas: A Dios le agrada los humildes y dice que si no lo somos, nos va a mirar de lejos Sal 138:6. porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos. Dice: "Al altivo mira de lejos" Vamos ahora a: Is.66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. Temblamos ante la palabra de Dios, si Dios dice: "has esto", lo hacemos o lo ignoramos?. Temblamos ante la palabra de Dios, nos estremecemos y cumplimos su palabra o no. Jehov mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu y que tiembla a su palabra, esto es promesa de Dios. Mirar podra tomarlo como que Dios estar pendiente del humilde. He escuchado a algunos decir dnde esta Dios? sin creer en El, creo que esto no es una actitud de humildad. Tambin esta escrito: Dios resiste a los soberbios y da gracias a los humildes. 1 Pedro 5:5: Prosperidad: Pr. 3:9 Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; (10) y sern llenos los graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto. Esto es cuestin de fe, si uno tiene y da, al que da, lo que dio le ser multiplicado; nunca nos va a faltar algo por dar para la obra de Dios; Dios nos multiplicar. Tambin, si nosotros acumulamos, o tenemos miedo de dar; no habr necesidad de bendicin de Dios. Hay que dar para recibir, algunas veces yo no quera gastar una determinada cantidad, ocurra entonces que mientras tena esto, Dios no me daba mas hasta que no usaba lo que me ya haba dado. Cuando dice honra a Jehov con tus bienes significa tambin los que dedican a Dios cosas; muchos donan cosas para la casa de Dios, otros primicias. Pero lo repito es cuestin de fe, si uno da sin fe y da por el solo hecho de que lo estn mirando, es como si no hubiera dado nada. es cuestin de fe y actitud del corazn. Dios conoce todo. Lc 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. Nueva Versin Internacional: Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes. En esta promesa Jess nos dice que demos, y que demos que? Que demos, amor,

compaa, alimentos, comprensin, tiempo y todo lo que podemos dar para ayudar, dice que Dios nos recompensar con medida llena, apretada, sacudida y desbordante, en oriente el comerciante de granos llenaba la cesta con el grano hasta que se derrame por los bordes, Dios hace esto y va a sacudir y apretar el recipiente para que entre mas bendicin. Pero eso s con la medida con que midamos se nos medir. Hermano, hermana Dios quiere bendecir, djalo que te bendiga. Jeremas 3:22 Vamos a leer unos versculos: Pr.8:17 Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan. Amar a Dios, debemos amar a Dios Lc 11:9 Y yo os digo: Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir Promesa de Dios Salmo 91: 14-16 "Por cuanto en m a puesto su amor, yo tambin lo librar; le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocar, y yo le responder; con el estar yo en la angustia; lo librar y le glorificar. Lo saciar de larga vida, y le mostrar mi salvacin". Jn 15:7 Si permanecis en mi, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Cules son los requisitos fundamentales para ver contestadas nuestras oraciones, en primer lugar amar a Dios, y como consecuencia vivir conforme a su palabra, permanecer en Jess y su palabra. Muchas veces nuestras oraciones no son contestadas porque pedimos mal, o al pecar con nuestro corazn pidiendo con corazn no grato a Jehov, ejemplo: "Seor dame un trabajo de gerente en el cual trabaje poco y gane mucho", Esta mal pedir esto? Todo depende de la actitud del corazn. Y en todas las peticiones esta esto: Buscamos la gloria de Dios o la nuestra? Amamos a Dios o amamos la comodidad u otra cosa, cada vez que uno ora hay que ver con que corazn se esta orando, tambin puede ser que haya alguna peticin no contestada porque no estamos cumpliendo con algn mandamiento de Dios. Por empezar leamos la Biblia, oremos, amemos, alabemos a Dios, busquemos con todo nuestro ser, ser gratos a Jehov; y pongmonos a cuentas con Dios, quizs le debemos algo o nos falta algo. El tema de la oracin es todo un tema pero si amamos a Dios y ponemos en l nuestro amor, si pedimos y clamamos a El, si permanecemos en su palabra y la cumplimos, Dios nos dice: pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Y al que le falta poner su amor en Dios, el que le falte ponerse a cuenta con algo con Dios, o falta afirmarse en su palabra. Otra promesa: Lucas11:9-13 9. Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad y se os abrir. 10. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. 11. Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? 12O si le pide un huevo, le dar un escorpin? 13.Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto mas

vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? Dios quiere darnos lo mejor, y lo mejor es el Espritu Santo, y es lo que necesitamos para ver nuestras oraciones contestadas, necesitamos el cambio que nos da el Espritu Santo al entrar poderosamente en nuestras vidas y necesitamos su gua para poder pedir conforme a la voluntad de Dios, porque no siempre lo que nos parece bueno lo es. Una promesa que creo que todos conocemos es "buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os sern aadidas" hablando del afn y de la ansiedad, Dios promete que no nos faltar lo esencial para vivir, y nos dice esto Mt 6:33. Y no seamos hombres de poca fe, porque sin fe es imposible agradar a Dios, y tampoco no lo tentemos, porque est escrito: no tentars al Seor tu Dios, Todo esto tenemos que hacer para estar bendecidos? Para recibir bendicin hay que estar en la voluntad de Dios; despus depende todo de la relacin que tiene Dios con nosotros; tenemos que tener como base que nuestra prosperidad mas que ser material es espiritual, como pequeo resumen hasta ac se podra decir que en primer lugar hay que estar bien con Dios y dar para recibir. Luego Dios bendice al que quiere, cuando quiere y como quiere. Lo que a nosotros nos corresponde es evaluar si estamos bien espiritualmente luego Dios har lo que quiera. Nosotros a estar gozosos siempre: Recibiremos de Dios el bien y el mal no lo recibiremos? Job 2:10 Gran promesa de Dios: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, busquemos el reino de Dios en nuestras vidas y en nuestro alrededor y Dios nos bendecir, y si nos cuesta pasar momentos de escasez pidamos al Padre celestial mas de su Espritu Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?, ninguno que este por lo menos medianamente sano. Dios quiere bendecirte, djalo llenarte con su Espritu. Despus: Hay un capitulo que se llama bendiciones de la obediencia Levtico 26:2-4 Guardad mis das de reposo, y tened en reverencia mi santuario. Yo Jehov. 3.Si anduviereis en mis decretos y guardares mis mandamientos, y los pusiereis por obra, 4 yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus productos, y el rbol del campo dar su fruto. Ac Dios nos dice: si guardamos el da de reposo para Jehov y reverenciamos su templo en vez de despreciarlo al cambiarlo por otra cosa, como ser un descanso en la cama mientras se mira televisin, si guardamos el da de Jehov y reverenciamos su templo, si obedecemos a la voz de Dios y hacemos su voluntad Dios nos va a bendecir. Todos mas o menos conocemos la historia de Jusu donde Moiss iba Josu lo segua y fue valiente y busc al Seor su Dios y puso sus ojos en el y en el confi. Si buscamos a Dios o si queremos buscarlo y hacer su voluntad hay una promesa poderosa para aquellos que lo buscan y un mandamiento: Josu1:5 Nadie te podr hacer frente en todos los dias de tu vida; como estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, ni te desamparar. 6.Esfuerzate y se valiente; porqu t repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la cual

jur a sus padres que la dara a ellos. 7.Solamente esfurzate y se muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas. 8.Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en el, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bin. 9.Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en donde quiera que vayas. Promesas de Dios para nuestras vidas, tenemos que esforzarnos y ser valientes, confiar en Dios y hacer su voluntad, y ser valientes no slo en la forma de hablar y proceder, sino mas bien ser valientes buscando la presencia de Dios para nuestras vidas y cumpliendo su voluntad. El tema de este mensaje es el siguiente: Dios te da promesas, queda en ti cumplir tu parte, si ya la has cumplido si como Job puedes considerarte al igual que el Justo (hablo de justo, no justificado por misericordia de Dios) y no estas prosperado gloria a Dios por tu Justicia, ahora hay que mantener tambin la fe. " En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro cuidado de mi; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situacin. Se vivir humildemente, y se tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, asi para estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece . Fil.4:10-13 Dios te ama; y si estas bien con Dios, sos salvo, y si te aferras a las promesas de Dios y no estas bendecido econmicamente, no te preocupes porque hay unas riquezas terribles en ti. Ya no eres un bebe espiritual que tiene que estar excelente para creer en Dios. Ahora es hora de fortalecer y demostrar la fe y el amor en Dios que tienes. Luego la prosperidad vendr o no, depende de Dios. Lo bsico seguro que no te va a faltar.

EL DIEZMO PARTE 2 xodo 19:1-6 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de Sina. Haban salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sina, y acamparon en el desierto; y acamp all Israel delante del monte. Y Moiss subi a Dios; y Jehov lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel. Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. Dice aqu en el versculo 5: porque ma es toda la tierra. Y como en una familia, cada quien tiene una mayordoma, y una de las nuestras es dar nuestros diezmos, nuestras promesas de fe, es nuestra responsabilidad para Dios. La clase pasada me toc hablar de esto, y evit muchas cosas por no ofender, pero es necesario decirlo, as que no se ofenda hermano, todo es de Dios. Vemos lo que dice Hageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos. Todo lo que usted gana, es de Dios, eso debemos poner en nuestro corazn. Dice la palabra de Dios que el diezmo es la decima parte de lo que ganamos, mucho de los patriarcas de la antigedad ya daban sus diezmos, ellos haban comprendido que deberan estar agradecidos. Eso fue antes de los mandamientos, ya despus vino la ley y establecieron el diezmo, y este era para el sostenimiento de los levitas, porque ellos no tenan heredad, entonces eso era su sostenimiento. A veces hasta los cristianos critican, hermano, Dios dice que es para el sostenimiento, si usted da, delo de corazn. He conocido cristianos de veinte aos que no dan diezmo, aun conociendo la palabra de Dios qu ejemplo pueden darle a sus hijos? Algunos mas dicen que eso era antes, cuando vivan bajo la ley, y que ahora es distinto porque vivimos bajo la gracia, pero hermanos, Dios pag un precio para que pudiramos ser salvos, y todo pertenece a Dios. El dio su vida por nosotros, debemos estar agradecidos. Abraham daba diezmo, Jacob tambin, Moiss lo confirm, Maquias lo estableci al pueblo de Israel. A veces nosotros pensamos: si doy mi diezmo, no voy a pagar la luz. Pero ese dinero es de Dios. La biblia dice que si usted no da diezmo es un ratero, lo dice la biblia, a veces nos duele pero hay que ser obedientes. Jess estaba tambin bajo la ley, Mateo 23: 23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Est bien que diezmen, pero estaban haciendo injusticia. As Dios nos dice: eres salvo, que bueno pero tambin diezma. Hermanos algunos dicen que el diezmo era de la antigedad pero veamos hebreos 7:7-9 Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos el pueblo de Israel dejaba de dar el diezmo y les iba mal. Cuando somos recin salvos, nosotros estamos deseosos de agradar a Dios y ser obedientes, y despus, ya que va pasando el tiempo, el mundo nos empieza a engaar y comenzamos a juzgar lo que dice la biblia. Los diezmos no se estn malgastando, como ver ya se pint la iglesia, y aun si no se utilizaron para bien, si el pastor lo usa a mal, l dar cuentas a Dios, pero nuestra responsabilidad. He escuchado a hermanos que dicen: ah es que el pastor no hace nada, solo est con su familia; pero no crea que ser pastor es un trabajo fcil hermanos, nuestras horas laborales son ocho y a veces hasta cinco, pero el trabajo de el pastor es todo el tiempo, a veces le hablan en la noche y l tiene que salir; es una gran responsabilidad porque cuida a su familia y tambin tiene que cuidar por la estabilidad de la

iglesia; tampoco crea que es fcil pararse aqu adelante. A veces cuando no dan las iglesias, los pastores tienen que trabajar, y no pueden dedicarse al cien por ciento en la iglesia. Algunas veces Dios amonestaba a Israel, y vamos a ver porqu: 2 Crnicas 29:3-8 En el primer ao de su reinado, en el mes primero, abri las puertas de la casa de Jehov, y las repar. E hizo venir los sacerdotes y levitas, y los reuni en la plaza oriental. Y les dijo: Odme, levitas! Santificaos ahora, y santificad la casa de Jehov el Dios de vuestros padres, y sacad del santuario la inmundicia. Porque nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de Jehov nuestro Dios; porque le dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo de Jehov, y le volvieron las espaldas. Y aun cerraron las puertas del prtico, y apagaron las lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el santuario al Dios de Israel. Por tanto, la ira de Jehov ha venido sobre Jud y Jerusaln, y los ha entregado a turbacin, y a execracin y escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. El pueblo de Israel se revel contra Dios y hubo consecuencias, y el rey Ezequas habla con el pueblo y les preguntan en qu hemos fallado? Este rey se dio cuenta de que deba reconstruir el tabernculo de sacerdocio, y ms adelante vemos que empezaron a dar sus diezmos y Dios los bendijo. A veces estamos en ruina porque dejamos de dar lo que es de Dios. 2 Crnicas 31:4-12 Mand tambin al pueblo que habitaba en Jerusaln, que diese la porcin a los sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov. Y cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra: trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. Tambin los hijos de Israel y de Jud, que habitaban en las ciudades de Jud, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que haban prometido a Jehov su Dios, y los depositaron en montones. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y terminaron en el mes sptimo. Cuando Ezequas y los prncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a Jehov, y a su pueblo Israel. Pregunt Ezequas a los sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Y el sumo sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le contest: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho: porque Jehov ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia de provisiones. Entonces mand Ezequas que preparasen cmaras en la casa de Jehov; y las prepararon. Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanas, el principal, y Simei su hermano fue el segundo. Hermanos, queremos bendicin en nuestras casas? Hay que dar el diezmo. Hermanos, Dios te dice: prubame en esto. Muchos hermanos no dan diezmo por falta de fe. Si usted nunca en su vida ha dado un diezmo, pruebe a Dios, l no miente. Abraham dio su diezmo, y fue uno de los ms ricos de la antigedad. Dgame quin ha dado su diezmo y est en ruinas. Conoc una persona que tena muchos ganados, y lleg a ser salva, un da le preguntaron por qu daba el diezmo y el dijo que si l antes gastaba dinero en alcohol y fiestas paganas, por qu no darlo para el seor. Despus de esto, Dios los bendijo en gran manera, prosper su ganado, ya no perda vacas, ni se le moran. El daba mucho para la obra, y l deca: no soy digno de dar, yo doy y Dios me da mucho ms de lo que yo doy. 2 Corintios 9:7 Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Muchos cristianos dicen que estamos bajo la gracia, y es cierto, la biblia no nos manda como un mandamiento dar el diezmo, pero si usted lo siente en su corazn delo, no lo haga porque lo diga yo o los pastores o la biblia sino que hgalo de corazn. Vemos lo que dice el Seor Jess en Lucas 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. A veces nosotros le decimos: Dios, tengo un problema, aydame, dame; entonces Dios nos dir: y t que me has dado a m, tu tiempo, tu diezmo. Recordemos que por amor a nosotros l se hizo pobre 2 Corintios 8:5-9 Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad

de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambin en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, tambin la sinceridad del amor vuestro. Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. He escuchado gente que dice: no pues los ricos tiene mucho dinero y no dan diezmos; pero les digo que hermanos, ellos no estn bendecidos, ellos se gozan aqu pero nosotros tenemos la salvacin, qu mas bendicin quiere? Hermano que no te importa si das tu diezmo y te siga yendo igual, dice la biblia que los ricos no entrarn en el cielo. Si usted da su diezmo es humilde, mucha gente no es tan humilde para dar, dice la biblia: bienaventurado el humilde de corazn. Si usted da lo que es de Dios, entonces no le va a costar dar ofrenda, no promesa de fe. Sea sincero con Dios, a nadie va a engaar. Si usted nunca ha dado sus diezmos, ponga a prueba a Dios, y l lo bendecir, y si usted est dando su diezmo y no ve bendiciones piense si lo est dando de corazn. Hay que darle a Dios lo que es de l. Hermano Abraham Morales

Diezmos, ofrendas, primicias

Enviado por Josu Gallegos Anuncios Google

Oracin de nuestro Seor

Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.org

Ahora habla Benedicto XVI

Nunca antes un papa ha respondido con tanta franqueza a un periodista www.herdereditorial.com

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Introduccin Diezmos Ofrendas Primicias Las finanzas de la Iglesia

Introduccin
Estos temas como diezmo, ofrendas y primicias son temas que estn escritas explcitamente en las escrituras; hoy en da muchos tienen un conceptoequivocado, es enseado muy poco desde el plpitre y muchos lo ignoran. Hay conceptos como esta "que el predicador est reclamando su sueldo, a veces el oyente piensa que se predica por dinero y otros dicen que la palabra de Dios est vendindose, que los pastores predican solamente por dinero, etc." Para mi estos conceptos son sencillamente equivocados y los que dicen ello estn siendo zarandeadas por Satans. Hoy en nuestras Iglesias carecemos de muchas cosas que se requieren como: lderes, ancianos, pastores, ministros, laicos para que ellos administren la grey de Dios. Todo ello es el resultado de no tener en cuenta el mandamiento de Dios. Por tanto volvamos a la Biblia y dejemos a tras nuestros pensamientos garrafales, as el Seor ser glorificado y la iglesia empezar ser bendecido en gran manera.

Diezmos
Es la dcima parte apartada especialmente para Dios. Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta de agrcola y animales, etc. Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de Dios. Es el mandato departe de Dios por tanto los diezmos pertenecen a Dios "Mi es el oro, la plata y su creacinoel.3:5.y es cosa dedicada a Dios Lev.27:30. En la Biblia hay numerosos pasajes que hablan del diezmo, algunos de ellos veremos a la luz de las escrituras. EL INICIO Y PRCTICA DEL DIEZMO

Abraham practic el diezmo antes del declogo Gn.14:20; Hb.7:2-6.

Jacob prometi dar su diezmo a Dios de las bendiciones que El le dara Gn.28:22. Jud trajo el diezmo de todo que tena Nh.13:12. El diezmo fue establecido en Sina Lv.27:30-31; Nm.18:24,26. Fue un edicto hecho en Jerusaln por Exequias"Cr. 31:12;31:5. Fue practicado por la iglesia primitiva. Hch.4:34. Dios es claro en decir que sus grandes siervos practicaron el diezmar y adems es un mandato de El. MANDAMIENTOS PARA DIEZMAR Nm.18:26 Dt.12:6-11 Am.4:4 Mal.3:6,10 Lv.27:30. Dt.14:22-29.............. LA RETENCIN DEL DIEZMO.

Cul ser el motivo de no dar o practicar el diezmo?

Hay fracaso espiritual. Mal.1:1-14. Hay negligencia espiritual. Mal. 1:7-16. Hay una burla con Dios Mal.3:13-14. La maldicin de Dios.1:14- 2:1-5. AQU ALGUNAS PREGUNTAS Quin es el dueo de los diezmos?... Lv.27:30,34............. Quin debe diezmar?...Nm.18:24.......... A dnde debemos traer los diezmos?...Nh.10:37.. Quines cuidaron los diezmos?...Nh.12:44;2Cr.31:10,3.......... En qu se debe usar los diezmos?...Nm.18:21, 30..........

Colusin. El diezmo es una ordenanza de Dios Mal.3:10, reafirmado por Jess, practicado, enseado por patriarcas, profetas y lo mismo por la iglesia primitiva. La escritura lo demuestra explcitamente que la practica del diezmo es vigente y todo ello para la alimentacin en la vida espiritual con la palabra de Dios y obtener bendicin en sobre abundancia. Se abrir las ventanas del reino de Dios, Dios proteger las plagas del fruto de la tierra. Mal.3:10-11, Con la prctica de nuestros diezmos, nuestras iglesias sern alimentados y cada congregacin contar con su pastor a tiempo completo.

Ofrendas
Es voluntario no tiene carcter obligatorio, tampoco es una cantidad fija, sino mas bien depende de la persona que ofrenda o segn como propuso en sucorazn, la ofrenda debe ser

puesta como para Dios y no como para un limosnero, es tambin dar o contribuir con mi dinero que Dios me ha bendecido. En la Biblia se encuentra numeroso pasajes que ensea sobre el diezmo.

LA FORMA DE OFRENDAR A DIOS Mt.6:1-4.............. 1Cor.16:1-2;Dt.16:17..... 1Cr.29:3-9..... 2Cor.9:6-11... Mal.3:10.... EJEMPLOS DEL PUEBLO DE ISRAEL. Ex.25:21-29......... Nm.7:2-28... Lc.21:2-4.. 2Cor.8:1-5.............. 1Cr.16:1... Ex.35:29... DIOS RECOMIENDA QUE OFRENDEMOS Sal.96:8. Lv.7:38 1Cr.16:29 Mal.3:3 Mt.8:4 POR QU DEBO OFRENDAR? Es expresin de la gracia 2Cor.8:1. Es expresin de la fe Lc.21:1-4; 1Ry.17:8-16. Es de nuestro amor para con Dios.

CONCLUSIN La ofrenda es muestra de amor a Dios, pues debemos hacerlo como una expresin de adoracin a El. Quien ofrenda son sus hijos que amamos a El y que estamos en obediencia. Pues hagamos con un corazn sincero y temiendo a el. Ya es tiempo de poner en prctica estas enseanzas.

Primicias
Son los primeros frutos de nuestro trabajo que esto es dedica a Dios como de: productos agrcolas, animales, negocios, y otros.

Ex.23:19..... Dt.26:1-11........

Pro.3:9-11............

Honremos a Dios con nuestras posesiones as el Seor derramar su bendicin en gran manera materialmente y espiritualmente.

Las finanzas de la Iglesia

Dios es el dueo de todo lo que poseemos, el tiene en sus manos por que es su creacin. Sal.24:1; Hag.2:8; Mt.10:8.

LAS NORMAS DE DIOS PARA EL CREYENYE. 1Cor.16:2. Cada primer da de la semana, cada uno debe poner aparte, segn haya prosperado. 2Cor.8:2. De su profundo corazn. 2Cor. 9:7 Dios ama al dador alegre.

4.2. EL USO DE LOS FONDOS DE LA IGLESIA.

Rom.15:25-27. A los pobres de la iglesia. 1Cor.9:7. A los que predican el evangelio. Gal.6:6. A los que ensean la palabra de Dios. 1Tim.5:17. A los ancianos o pastores de la iglesia. 1Tim.6:10. A las viudas. Gal.8:10. A los que necesitan en casos de urgencias. Ex.35:21. Para el mantenimiento de la iglesia.

4.3. RESULTADOS DE DAR MI DIEZMOS y OFRENDAS.

1Cor.9:12-14. Suple las necesidades de los hermanos, anima a los santos de la iglesia, produce accin de gracias a Dios, glorificar a Dios, hay sper abundancia a favor de los que dan.

4.5. LA RECOMPENSA PARA EL DADOR.

Hch.20:35. Una persona bienaventurado. Mt.3:10. Recibir bendicin hasta que sobre abunde. 2Cor.9:7. Gozar de un amor especial de Dios. Mt.6:19-20. Tendr tesoros en el cielo. 2Cor.9:8. tendr todo lo suficiente

Primicias y diezmos
Biblia cristiana > Antiguo Testamento > Pentateuco > Deuteronomio > Primicias y diezmos (5:26:1 - 5:26:19)

Cuando hayas entrado en la tierra que Jehovah tu Dios te da por heredad, y hayas tomado posesin de ella y la habites, entonces tomars de las primicias de todos los frutos que saques de la tierra que Jehovah tu Dios te da, las pondrs en una canasta e irs al lugar que Jehovah tu Dios haya escogido para hacer habitar all su nombre. Vendrs al sacerdote que haya en aquellos das, y le dirs: Reconozco hoy ante Jehovah tu Dios que yo he entrado en la tierra que Jehovah jur a nuestros padres que nos dara. El sacerdote tomar la canasta de tu mano y la pondr delante del altar de Jehovah tu Dios. Entonces hablars y dirs delante de Jehovah tu Dios: Un arameo errante fue mi padre. El descendi a Egipto y vivi all con unos pocos hombres, y all lleg a ser una nacin grande, fuerte y numerosa. Los egipcios nos maltrataron, nos afligieron e impusieron sobre nosotros dura esclavitud. Pero clamamos a Jehovah, Dios de nuestros padres, y Jehovah escuch nuestra voz. Vio nuestra afliccin, nuestro trabajo forzado y nuestra opresin, y Jehovah nos sac de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror, con seales y prodigios. Nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra: una tierra que fluye leche y miel. Y ahora, oh Jehovah, he aqu traigo las primicias del fruto de la tierra que t me has dado. Lo dejars delante de Jehovah tu Dios, y te postrars delante de Jehovah tu Dios. Entonces te regocijars, t con el levita y el forastero que est en medio de ti, por todo el bien que Jehovah tu Dios te haya dado a ti y a tu casa. Cuando hayas acabado de entregar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, para que ellos coman en tus ciudades y se sacien. Entonces dirs delante de Jehovah tu Dios: Yo he sacado de mi casa lo consagrado, y adems lo he dado al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, conforme a todos los mandamientos que me has mandado. No he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado.

No he comido de ello estando de luto, ni he sacado de ello estando impuro, ni de ello he ofrecido a los muertos. He obedecido la voz de Jehovah mi Dios y he hecho conforme a todo lo que me has mandado. Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu puebloIsrael y la tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres: una tierra que fluye leche y miel. Jehovah tu Dios te manda hoy que cumplas estas leyes y decretos. Cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazn y con toda tu alma. T has proclamado hoy que Jehovah es tu Dios y que andars en sus caminos, que guardars sus leyes, sus mandamientos y sus decretos, y que escuchars su voz. Jehovah ha proclamado hoy que t eres su pueblo especial, como l te ha prometido, y que guardars todos sus mandamientos, de modo que l te ponga ms alto que todas las naciones que ha hecho, en cuanto a alabanza, renombre y gloria; para que t seas un pueblo santo para Jehovah tu Dios, como l ha prometido.

Las primicias
Exo 23:19 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers la casa de Jehov tu Dios. No guisars el cabrito con la leche de su madre. Anoche tuve un concierto en el qual la gente se lo pas de maravilla, yo, sinceramente tambin, pero al llegar a casa, me plantee este versculo. Las primicias debemos trarlas a la casa de Jehov. Nosotros ayer llevamos nuestras primicias, lo mejor que tenemos encima de un escenario del mundo y para el mundo, para cantar cosas del mundo, y la gente disfrutaba, si. Despus de esto me fij en que la gente vive para esto, esta es su mxima meta, es su esperanza, vivir haciendo conciertos, pasndoselo de maravilla y haciendolo pasar bien. La cuestin es la siguiente, un cristiano como debe actuar? viendo tanta gente perdida, en que su vida se resuma en vanidad de vanidades, tal como cita Salomn el Eclesiasts. Es la entrecrucijada que tena anoche. Mis primicias del da no haban sido para el Seor, haban sido para satans, porque adems el ambiente te hace meterte en la msica, en la fiesta. Planteemonos a quien doy yo mis primicias cada da, si al Seor o a satans. Dios les bendiga

Bases Bblicas

Trasfondo Bblico del Antiguo Testamento Fundamento Bblico Prefacio Introduccin Tipo y Anti-tipo Naturaleza y funcin Quienes deben recibir el diezmo Abrahn. Jacob Samuel Tiempo de la Monarqua Tiempo de los Profetas Esdras /Nehemas/Malaqu as

Nuevo Testamento El Principio Paulino Historia Juda

Examen Lingstico Conclusin Hebreo Griego

Prefacio
Una de las crisis que afecta el desenvolvimiento de la predicacin del evangelio es la falta de recursos. Esta limitacin afecta los diferentes proyectos evangelisticos y minimiza la capacidad ministerial. Sabemos de antemano las declaraciones bblicas registradas en Mateo 24:15 y Apocalipsis 14:6,7. Estas declaraciones han llevado a pensar algunos que tendramos la habilidad de retrasar el retorno de nuestro Seor. Aparentemente algunas declaraciones del Espritu de Profeca analizadas superficialmente y algunas fuera de su contexto, pudieran dar esa misma impresin. Sin embargo un examen completo de la revelacin bblica y de los escritos inspirados de la hermana White demuestran todo lo contrario. Muchos en su afn de adelantar sus causas, han distorsionado en forma premeditada o no el concepto bblico de manutencin del ministerio evanglico. En su acelerado afn han distorsionado la verdad y a pesar de que algunos se escudan detrs de ciertos causas o ministerios independiente, la razn real es sabotear el mensaje dado a la iglesia remante acerca de la forma en que se debe financiar y

apoyar la predicacin del evangelio. Por su puesto que para poder hacer eso, tenan que desgraciadamente alterar el concepto de Osar (alfol). Estas pretensiones van desde identificar a la iglesia remanente como apostata o infiel, hasta llamarle Babilonia. Necesitando alcanzar sus objetivos estos ministerios independientes (que si fueran independientes no necesitaran de los diezmos) se autodenominan como el alfol moderno, al cual el creyente debiera depositar lo que le corresponde a Dios. Una de esas nuevas definiciones dice que alfol debe ser entendido como siendo "cualquier instrumento de Dios que est proclamando la verdad presente no adulterada". As que no le sorprenda escuchar de estos individuos y/o organizaciones que ellos tienen la verdad presente pura y que el resto la tienen adulterada. La pregunta que todo creyente debe hacerse es: Soporta estas declaraciones la prueba bblica y del Espritu de Profeca. Cual es el trasfondo bblico de los diezmos y a que le llamaba Malaquas Alfol? Tienen los seres humanos el derecho de cambiar lo establecido por Dios? Hasta que punto debemos de ser flexibles en la interpretacin bblica Esta actitud no debera sorprender a ningn lder o laico. Ya estaba predicha por el profeta Ezequiel en el capitulo 8. Estas abominaciones, narradas por el profeta, tanto dentro como fuera de las murallas de la organizacin serian la forma de identificar el tiempo proftico en el cual estamos viviendo. Solo un entendimiento del principio bblico y del Espritu de Profeca, guardara al creyente de la maldicin divina por haberle robado a Dios. Este breve trabajo recopilativo es con el objetivos de brindar a la hermandad las herramientas necesarias para que no se dejen engaar.

Fundamento Bblico
Introduccin Diezmar no era una costumbre desconocida. Auque sus orgenes pueden trazarse al jardn del edn, sin embargo la primera narracin bblica la encontramos con Abraham. Para los habitantes del cercano oriente esta costumbre no era desconocida. Documentos neo-babilnicos del siglo sexto antes de Cristo, narran como se recoga los diezmos como un mtodo para sostener sus santuarios. Esto nos indica de que el ataque al sistema de manutencin del santuario divino ya tenia una contraportada. Es decir ya se estaba falsificando esta manera de reconocimiento de que Dios es el creador y el dador de todo. Otros documentos demuestran que el concepto de diezmar tenia otros propsitos en el mundo secular. Tabletas del siglo 14 antes de Cristo nos a los diezmos como una forma del tasacin o de impuesto que el rey demandaba y con la cual pagaba a sus oficiales. Los reyes seleucidas de Siria vean los diezmos como una fuente de ingreso real (1 Macabeos 10:31; 11:35) a diferencia de los Judos que consideraban estos ingresos como sagrado ( 1 Macabeos 3:49)

Tipo y Anti-tipo La naturaleza y funcin del sistema bblico de Diezmar puede ser rastreado al mismo jardn del edn. En este lugar maravilloso se establecieron varias instituciones y principios. La primera familia, el sbado y el rbol de la vida. Estos dos ltimos conllevan un principio eterno. Estos fueron, son y sern recordativos que apuntan hacia la correcta adoracin. El sbado se constituyo en el monumento recordativo del poder creador y el rbol de la vida del poder sustentador. Debido a sus similitudes, es decir, fueron elegidos por Dios y no los hombres, reflejan el verdadero carcter del creyente. Ambos requeran obediencia absoluta. La razn: As Dios lo dijo. Dios separo del tiempo al sbado y de las riquezas al rbol de la vida. Ambos se constituyeron en monumentos recordativos. Ambos son los smbolos de la correcta forma de adoracin. Cualquier desvo de este principio llevara a la separacin y a la apostasa Dios le dijo a nuestros padres que el haba apartado un rbol, que el se reservaba el producto de ese rbol y que la desobediencia acabara con la relacin que ellos tendran con Dios.

"De todo rbol de huerto podrs comer; pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de l comas, ciertamente morirs" (Gnesis 2:16, 17). El rbol era una prueba. Con el entrada del pecado el rbol de la vida desapareci de la historia humana. He aqu donde el diezmo aparece. Dios entonces sustituye el rbol de la vida por el diezmo. Pues exactamente esa es la funcin del Diezmo, un monumento recordativo de que Dios es el dueo y Seor de todo Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos. (Hageo 2:8). Por eso no nos sorprende que cuando Malaquas nos habla del diezmo, lo habla en el contexto de una prueba. "Probadme en esto.." nos dice el texto. El Edn en realidad era el templo donde moraba Dios y donde nuestros primeros padres le adoraron. En el mismo centro del templo ednico se encontraba la porcin separada por Dios. De la misma forma que el Edn representa al verdadero pueblo de Dios (su iglesia), el rbol de la vida representa los diezmos. El rbol separado no se encontraba fuera sino dentro. De la misma forma los diezmos debern permanecer dentro de los limites establecido por Dios. Cualquier intento del hombre de cambiar lo establecido por Dios con respecto a los diezmo tiene el mismo peso escatolgico que le de tratar de cambiar el Sbado por el Domingo. Si analizamos cuidadosamente el relato de Gnesis, nos daremos cuenta de la formula tipo-antitipo-tipo. En el Edn el rbol de la vida fue el tipo. Mientras haya pecado el diezmo es el antitipo, que apunta a la restitucin del rbol de la vida (el tipo) despus del regreso de Cristo.

Funcin Desgraciadamente con el transcurso de los siglos las tradiciones humanas distorsionaron esta verdad. No es difcil entonces entender la diversas formas en que se llego a practicar en los tiempos bblicos. A pesar de esta variabilidad, una cosa sobresalta: El diezmo servia para algn propsito sagrado y mandatario Durante el periodo patriarcal tanto Abrahn como Jacob fueron ejemplos notables de la forma en que el pueblo de Dios deba comportarse, ms adelante daremos ms detalles. Es de notar que todava no haba nacido la nacin juda cuando ya esto era una costumbre bien establecida entre los verdaderos adoradores de Dios (Gen. 14:20; 28:22 ). Las regulaciones Pentateucas enfatizan su naturaleza sagrada y mandataria (Levticos 27:30-33). Nmeros 18:21-32 no seala los destinatarios del mismo, es decir esto era la herencia de los levitas. Estos a sus vez le daban su diezmo a los sacerdotes Por lo tanto el cuerpo organizado y ordenado y que legalmente ministraba eran los nicos receptores que Dios reconocera en su Pueblo. Ni siquiera Moiss, llamado por Dios y profeta del altsimo poda tocarlo. No hay una sola evidencia bblica de que los profetas, quienes por lo general traan la verdad presente para su tiempo podan tocarlo. Este concepto es esencial para la correcta adjudicacin de los diezmos. Su base bblica no es la verdad que estuvieran proclamando sino la aceptacin de que la organizacin elegida por Dios para ministrar su iglesia era la nica heredera de estas entradas monetarias Deuteronomio 14:22-29 nos sigue sealando que otras cosas se deban diezmar y a donde deban depositarlo (i.e., en el templo). Cada tercer ao otro tipo de diezmo se daba localmente, sin embargo el levita era requerido viajar a Jerusaln. Junto con los levitas tambin se incluyan a los hurfanos y a las viudas. Este sistema de centralizacin y relocalizacion tiene su contrapartida moderna. Cuando los diezmos se depositan en la tesorera local este se enva a la misin, luego a la asociacin local, luego a la divisin regional y de ah a la asociacin General. Desde aqu en lugar de esperar tres aos se autoriza el pago ministerial hasta que llega a la misin que a su vez paga al pastor

Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres.. Deuteronomio 12:13 Es nuestra responsabilidad de colocar nuestras ofrendas y diezmos en el lugar que Dios ha elegido y no los hombres funcin: Para que aprendas a temer a Jehov. Deuteronomio 14:23 Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das. Para quienes aman a Jess, el diezmo es un pacto entre Dios y el hombre, una alianza de amor y fidelidad. Por eso, el diezmo es mucho ms que la dcima parte de los bienes que devolvemos a Dios: es un pacto de fidelidad, una alianza que nos recuerda quin es el dueo. Y si aceptamos que Dios es el dueo de todo lo que tenemos, es tambin dueo de las dificultades financieras que puedan aparecer, y dueo de la falta de recursos para el sustento; en fin, es dueo de todo, y como tal es el responsable de hacer desaparecer los problemas o damos fuerza e inteligencia para pasar por ellos sin lastimarnos. Para la formacin del Carcter. "Vi que este sistema del diezmo desarrollar carcter, y manifestar la verdadera condicin del corazn." - Testimonies, Vol. 1, Pg. 237. Como un recordativo de la autoridad divina, como se haba expresado en su ley "El sistema especial del diezmo se fundaba en un principio que es tan duradero como la ley de Dios. Este sistema del diezmo era una bendicin para los judos; de lo contrario, Dios no se lo hubiera dado. As tambin ser una bendicin para los que lo practiquen hasta el fin del tiempo." Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 385. Como una expresin divina de santidad "Dios da al hombre los nueve dcimos, mientras reclama un dcimo para fines sagrados, as como dio al hombre seis das para su trabajo y se reserv y puso aparte el sptimo da para s. Porque, como el sbado, el diezmo de las entradas es sagrado. Dios se lo ha reservado. l llevar a cabo su obra en la tierra con las entradas procedentes de los recursos que confi al hombre." - Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 374-75. Quienes deben recibir el diezmo Hay suficientes evidencias bblicas para poder contestar ampliamente esta pregunta. Y un sacerdote, hijo de Aarn, estar con los levitas cuando los levitas reciban los diezmos, y los levitas llevarn la dcima parte de los diezmos a la casa de nuestro Dios, a las cmaras del almacn. Nehemas 10:38 El texto nos sealan el destino original de los diezmos. De esto se desprende el concepto de que los diezmos no son de exclusiva administracin local. No era para las sinagogas locales determinar si llevaban o no el diezmo al templo, sino que as lo demandaba la ley. La palabra original es Osar , sea la casa designada como la tesorera o el almacn de Dios localizada en el templo. La tesorera local no es el almacn divino. El diezmo era administrado por los lideres elegidos o levitas

Trasfondo Bblico
La Experiencia de Abrahn. Es de vital importancia el entender la experiencia del Padre de la fe. Porque? Nos narra las Escrituras: "Y bendito sea el Dios Altsimo que entreg a tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram el diezmo de todo." Gnesis 14:20 Despus de su exitosa campaa militar (Hebreos 7:1), Abrahn diezmo de todo. Como y cuando conoci Abrahn a Melquisedec, no lo sabemos. La Biblia nos dice que Melquisedec era rey de Salen pero que se haba destacado por ser un representante de Dios, es decir un sacerdote (Gen 14:18). 11 veces aparece su nombre en la Biblia; dos veces en el Antiguo Testamento (Gen 14:8 y Salmos 110:4) y 9 veces en el Nuevo Testamento (Heb. 5:6 y 10; 6:20; 7:1, 10, 11, 15, 17 y 21). Es interesante notar que la primera vez que aparece el concepto del diezmo, este se relaciona con un personaje que ha llegado a ser smbolo de Cristo (Hebreos 6:20) "De los primeros tiempos el Seor exigi el diezmo como cosa suya; y este requerimiento fue reconocido y cumplido. Abraham pag diezmos a Melquisedec, sumo sacerdote del Altsimo." - Patriarcas y Profetas, Pg. 564. Noten que los diezmos preceden a la experiencia de Abrahn, el lo reconoci y lo practico.

Una de las cosas sobresaliente de este incidente es el hecho de que el recipiente de los diezmos no necesariamente los necesita para poder vivir. En otras palabras, el principio de diezmar (de reconocer a Dios como supremo dador y Seor del Universo) es lo que cuenta no la condicin social del que lo recibe. Algunos detalles de importancia se pueden derivar de esta experiencia del Padre de la fe Abrahn tenia la verdad presente de sus das. Haba sido llamado no solo a predicar sino que de El saldra la nacin o el pueblo del Dios verdadero En su entrega a Melquisedec, Abrahn reconoci como el representante legal de Dios Abrahn tenia suficiente argumento para retener sus diezmos y ofrendas, sin embargo no lo hizo Reconoci que el pago del diezmo es independiente del mensaje que se posea Abrahn no le pidi a Melquisedec una explicacin de como el haba usado o de como el iba a usar los diezmos Establece el concepto de manutencin de los ministros escogidos de Dios fuera del concepto y de las doctrinas hebreas Jacob

Jacob dio a diezmo de todas sus propiedades a Dios. Su decisin no solo involucraba lo que tenia sino lo que el fuese capaz de obtener en el futuro. A pesar de ser el heredero de la promesa, Jacob no se quedo con los diezmos sino que claramente se comprometi a devolvrselo a El. " Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti" Gen. 28:22. Samuel Con el tiempo se perdi de vista el valor del diezmo. En el tiempo de Samuel ( 1 Sam. 8:15, 17 ) este le aconsejo al pueblo que como resultado de su decisin de tener un rey, la imposicin econmica para mantenerlo recaera como un diezmo. La responsabilidad de mantener a los sacerdotes de Dios, aparentemente recaa en el rey aunque fuese el pueblo el que lo daba. (2 Cron. 31:5, 6, 12; Eze. 45:17) Como resultado de haber interferido en los planes divinos, los diezmos no siempre cumplieron la funcin asignada por Dios. Tiempo de la Monarqua Durante el reinado de Ezequas tenemos luz sobre la centralizacin de los diezmos y el efecto de no acaparar las instrucciones divinas. Este relato se encontra en 2 Crnicas 31:2-19. En respuesta al mandato del rey de "dar la porcin correspondiente a los sacerdotes y levitas" (ver.4), "los diezmos de todo (ver. 5), comenzaron a aumentar los ingresos la tesorera del templo. Ms adelante Azaras dira: "Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho, porque Jehov ha bendecido a su pueblo; y ha quedado esta abundancia de provisiones" (ver. 9) Esta experiencia impulso al rey a agrandar la tesorera del templo no del palacio y designo a oficiales para que supervisaran la distribucin regular de los diezmos para "Para distribuir fielmente las porciones, por clases, a sus hermanos, fueran grandes o pequeos." (ver 15) Las acciones de Ezequas arrojan luz a la necesidad de tener personal capacitado para que ayude a distribuir en forma apropiada los fondos de Dios. La nica forma en que se poda lograr el objetivo del verso 15 es a travs de una buena organizacin que alcanzara a los levitas y sus familias en sus 48 ciudades y a los sacerdotes. Tiempo de los Profetas Los profetas se caracterizaron por ser los portavoces de la verdad presente de sus tiempos. Es interesante notar que no hay una sola evidencia bblica que demuestre que a pesar de las apostasas del pueblo de Israel, hubiese un llamado a desviar los fondos dedicados a Dios. No hay base bblica para justificar el desvo de los diezmo a cualquiera persona u

organizacin bajo el pretexto de que llevan la verdad presente No hay base bblica para alegar que la apostasa parcial o total cambia los principios bblicos Un anlisis cuidadoso revelara que el pueblo de Israel viva sus periodos de reavivamiento y reforma era entonces cuando mas se pagaban los diezmos y las ofrendas Ams Amos 4:4 Entrad en Betel y pecad, multiplicad en Gilgal las transgresiones; traed vuestros sacrificios cada maana, vuestros diezmos cada tres das. Las tribus del norte les encantaban diezmar, sin embargo Dios estaba disgustado con ellos por sus injusticias. Esto implica que la motivacin para diezmar es tan importante como el acto mismo de hacerlo. Una sin la otra es invalida Esdras /Nehemas/Malaquas En los tiempos de Esdras y Nehemas los diezmos se recoga en el templo para sustentar a los sacerdotes y a los levitas ( Neh 10:37-38; 12:44; 13:5, 12). Aparentemente el pueblo se olvido de esto pues mas adelante Malaquas les acusara de estar robndole a Dios ( Mal 3:8-10) Debido a que en los tiempos de Esdras (Esdras 8:15) los levitas optaron no por no cumplir con su obligaciones en Jerusaln, entonces solamente aquellos que son ordenados al sacerdocio deban recibir los diezmos y no toda la tribu, a pesar de que no lo estipulo as Moiss (Numero 18:21) La falta de comprensin adecuada de Lev. 27:30-33; Num. 18:21-32; y Deut. 14:22-29, llevara a los judos mas adelante a adoptar un sistema de doble diezmo. El primero era para los levitas y el Segundo era para que los pobre los utilizaran para comer Si la persona viva muy lejos y no poda transportar sus productos, esto se poda cambiar por su valor monetario mas un quinto y entonces entregarlo en el templo. Una excepcin a la regla fue con los rebaos estos se seleccionaban uno de cada diez en el orden en que entraban a su corral para evitar que el dueo tuviese la tentacin de darlo los mas enfermos o pequeos. Nuevo Testamento Estas pocas referencias bblicas del Nuevo Testamento no menoscaban el valor del acto de diezmar ni autoriza su eliminacin. Su concepto haba sido claramente establecido. Cristo mismo no lo neg. Como su existencia es anterior al surgimiento de la nacin juda, su misin no dejar de existir con la desaparicin del pueblo de Israel literal. Con el incidente del fariseo, el nfasis se vuelve al mismo que Amos haba establecido. Es acto de diezmar no es para agradar a Dios sino una muestra de nuestra obediencia y de reconocimiento de que El es el dador de todo y dueo de todo Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus

hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. Hebreos 7:5 Mas ay de vosotros, fariseos!, porque pagis el diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza, y sin embargo pasis por alto la justicia y el amor de Dios; pero esto es lo que debais haber practicado sin descuidar lo otro. Lucas 11:42 Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Lucas 18:12 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque pagis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habis descuidado los preceptos de ms peso de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y stas son las cosas que debais haber hecho, sin descuidar aqullas. Mateo 23:23 El Principio Paulino El problema del sostenimiento de la obra ministerial tambin haba tocado al Apstol San Pablo. En su carta a los Corintios el Apstol resalto la importancia de la transposicin del sistema judaico representado en la relacin entre la tribu de Lev y el pueblo de Israel, con los ministros de sus tiempos con el Israel espiritual. Noten con cuidado su declaracin: "Contra los que me acusan, esta es mi defensa . . Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao, y no toma de la leche del rebao? Digo yo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley?. . . Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de vosotros lo material?. . . No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan?. . . As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio." - 1 Corintios 9:3, 7-8, 11, 13, 14 Pablo anuncia aqu los principios elementales que se deben seguir cuando se considera a alguna persona como digna de "vivir del evangelio". He aqu los cuatro principios paulinos: Los que siembran espiritualmente Han sido elegidos para trabajar en el templo Han de participar del altar Han sido seleccionados por Cristo para anunciar el evangelio Como buen conocedor de la ley mosaica, Pablo sabia que no todos podan participar del diezmo, es decir vivir del mismo. El aclara que solo los que son apartados como levitas modernos, y reconocidos por Dios de esa manera, pueden entonces vivir de lo mismo Ms adelante el Pablo le dira "Digno es el obrero de su jornal" (1 Timoteo 5:18), para concluir su tema con una exposicin clara de lo que el conoca cuando expres: "Y ciertamente los que de los hijos de Lev toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley" (Heb. 7: 5) Pablo estaba haciendo aqu referencia al plan de Dios para el sostenimiento del Sacerdocio. Aquellos que haba sido apartado para este sagrado deber, deban ser sostenidos por los mismos hermanos de la fe

Historia Juda A travs de los siglos los judos le sumaron tanto detalles que llevaron a transformar un principio tan hermoso en una carga. Estas aadiduras se encuentran el la literatura Mishnaica y Talmdica

Anlisis Lingstico
Hebreo La palabra alfol Antiguo Testamento. Nehemas 10:39 Jeremas 38:11 Malaquas 3:10 El alfol de Malaquas 3:10 no es un simple alfol o un alfol cualquiera. El articulo definido habla de "El Alfol". Es un sitio especial y no comn. Es un lugar escogido y reconocido por Dios. Sin el artculo aparece unas 80 veces, pero ninguna relacionada al alfol. La mayora de esas referencias se encuentran en: 1 Crnicas (13 veces) 2 Crnicas (8 veces) Hay una 9 palabras hebreas para implicar el concepto de tesorera o granero. Osar es una de ellas. (Otros ejemplos: matmown; genez; lishkah, etc.). Osar se puede encontrar en sentido literal implicando as los tesoros del rey, en el templo o en posesin individual. En sentido figurado implica la fuente de todas las bendiciones Cuando implica los tesoros reales, generalmente conlleva un trasfondo militar. Las naciones que eran derrotadas deban pagar sus tributos en forma de diezmo (1 Reyes 14:26, 15:8; 2 Reyes 12:9, 24:13) Entonces Ebedmelec tom consigo a los hombres y entr en la casa del rey, al lugar que estaba debajo del depsito del tesoro, y tom de all trapos rados y trapos rasgados, y los baj con sogas a Jeremas en la cisterna. Jeremas 38:11 Noten aqu que la palabra Alfol se utiliza con la idea en mente de deposito del tesoro. "Traed todo el diezmo al tesoro, y haya alimento en mi casa. Probadme en esto, ha dicho Jehov de los Ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos y vaciar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Malaquas 3:10 Malaquas por su parte claramente hace un llamado para que el diezmo venga a la Casa de Jehov (el centro adorativo y de los lideres religiosos) El alimento a que se refiere es para aquellos que han sido apartados pblicamente y reconocido

rc'Aah' ( Osar) con el artculo slo aparece 3 veces en el

!Amj.m;

zn<G<

hK'v.li

pblicamente como levitas. Por casa aqu no hace referencia a la sinagoga local sino al centro elegido por Dios para la direccin de su obra Griego La palabra griega para alfol es qhsaurou,j (tesaurous), esta aparece unas 32 veces en la versin de los 70 oSegtuaginta. A diferencia del hebreo, la palabra alfol es un simple sustantivo con diferentes significado, incluyendo: Lugar escogido por Dios Bveda real Granero Lugar de almacenamiento La palabra griega para diezmo es Dar Recibir Pagar la dcima parte Como pueden notar solo el original en hebreo nos da el correcto sentido de la palabra Alfol. No es un lugar cualquier sino El Alfol. Desgraciadamente este significado se ha perdido en las mayoras de las traducciones.

avpodekatou/te (apodecatute) que implica:

Conclusin
Las evidencias bblicas apuntan a las siguientes conclusiones El diezmo es un antitipo del rbol de la vida Es un monumento recordativo del poder sustentador de Dios Es una seal de fidelidad y confianza Es un reconocimiento de que Dios es el dueo y Seor Abrahn portador de la verdad presente de sus das no reclamo para si los diezmos sino que lo devolvi a la persona reconocida como sacerdote de Dios Que Abrahn no pidi explicacin de como se iba a utilizar los diezmos, su confianza estaba en Dios y no en los hombres En los momentos de apostasa del pueblo de Israel no hay ni un solo llamado para desviar los diezmos ni para para su devolucin Que ninguno de los profetas, portadores de la verdad presente de sus das reclamaron el diezmo para uso personal como requisito de seguir predicando la verdad Que la apostasa no es un carta abierta para desviar los fondos, aunque las razones parecieran vlidas Que el alfol de Malaquas 3:10 no puede ser un lugar cualquiera pues su artculo definido apunta a un lugar especial y central reconocido dentro de la organizacin de la iglesia, en aquel entonces el templo. Que quienes violentan y tergiversan las instrucciones divinas con respecto al diezmo son tan apostatas como aquellos que han cambiado o desean cambiar el sbado por el domingo. Ambos son seales de desobediencia a las Palabras de Dios y por lo tanto facilitar el corazn para recibir la marca de la bestia cuando escatolgicamente llegue ese momento.

Diezmos y ofrendas

El diezmo en el nuevo testamento, el diezmo segun la biblia, el diezmo cristiano, el diezmo en la biblia, el diezmo y la ofrenda, el diezmo es obligatorio.

Los diezmos y ofrendas te abren la puerta a una bendicin plena

Den, y se les dar (Lc. 6:18) Para entrar en la tierra prometida de tu bendicn se debe usar el dinero segn los requisitos de Dios. En este tema voy a definir lo que Dios quiere con respecto al dinero y tambin voy a tratar las falsas doctrinas que niegan el diezmo para la iglesia.

El diezmo es de Dios, no es nuestro. Los que nacimos de nuevo debemos tener ms que claro este tema, el diezmo y las ofrendas son de Dios, si nosotros no damos el diezmo estamos robando una pertenencia de Dios. Los que no diezman estn directamente Robndole a Dios. Malaquas 3:8 (Reina-Valera 1960) Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Dios literalmente no puede desatar todas sus bendiciones sobre nosotros si fallamos en esto. El manejo del dinero demuestra el estado de tu corazn. Quieres saber si el poder de las riquezas no te esta controlando? Pues solo diezma y ofrende de todo lo que recibas y de esta forma quedaras libre de influencias del espritu de Mammon el dios de la codicia, el egosmo y las riquezas de este mundo. No puedes ser un idlatra del dinero, la raz de todos los males es el amor al dinero (1 Tim. 6:10) Para librarte del poder de las riquezas y recibir las bendiciones sobreabundantes comienza hoy a ser cien por ciento fiel en tus diezmos y ofrendas, de esta forma tu corazn ser librado del poder de las riquezas. Cuando das, estas obedeciendo a Dios, estas contribuyendo a la expansin del reino de Dios y estas honrando con tus bienes a Dios, debes dar de lo que recibes en bruto, no el diezmo de tu ganancia neta, el diezmo es sobre todo lo que recibimos (Gn. 14:20, Nm. 18:21;28 2 Crnicas 31:15, LV. 27:32) no hay descuentos para Dios. A partir de entonces el controlara todo en tu vida y en tus finanzas, si no cumplimos con lo que le pertenece a Dios entonces nos controlara el amor al dinero y no se puede servir a dos Seores. Malaquas 3:10-12 (Reina-Valera 1960) Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos. Cuando tu corazn sea guiado por el Espritu Santo sin ninguna otra influencia el te llevar a dar donde sea necesario, te guiar a sembrar en lugares donde Dios lo desea y as iras de gloria en gloria y de poder en poder. Deuteronomio 14:20-23: Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las

primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das. Dios no necesita de tu plata, porque en verdad todas las riquezas del mundo son de l. Salmos 24:1 - Hageo 2:8. Pero El Seor en su infinita sabidura instituyo en su pueblo los diezmos y ofrendas para que aprendamos a no ser influenciados por el poder de las riquezas en el corazn y no codiciemos y no seamos egostas. Al cielo no entraran los egostas y codiciosos. Por eso mantenerse generoso es una forma que el Seor prueba nuestra obediencia y fe sabiendo que el es quin abre puertas y cierras puertas y que solo de l proceden todas las bendiciones verdaderas. Ofrendas con nombre Un consejo que te quiero dar tambin es que cada vez que ests queriendo desatar algo especial en tu vida (lo que sea), te desafo a que no solo lo pidas y lo declares, sino que tambin lo selles con una ofrenda con nombre, es decir, cuando siembres da siempre algo que te cueste (no las sobras) y ponle el nombre de lo que quieres cosechar. De esta forma ests ponindole un sello de fe a una semilla especial y declarando que Dios es poderoso y fiel para darnos nuestra cosecha en determinadas reas. Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; yel que siembra generosamente, generosamente tambin segar. 2 Corintios 9:6 Las primicias Proverbios 3:9-10 (Reina-Valera 1960) Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Dar a la iglesia demuestra nuestro amor y devocin al Seor. El amor no son solo palabras. xodo 34:26 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevars a la casa de Jehov tu Dios. Las primicias son un acto de adoracin al Seor, las primicias eran una costumbre comn de los creyentes del antiguo testamento y yo he adoptado dar siempre una ofrenda de primicias aparte de las comunes y del diezmo, escuche varios predicadores de distintos ministerios que hacan lo mismo y daban un valor por cada da del ao o por cada da del mes. De esta forma puedes dar una ofrende de primicias como honor al Seor declarando que lo primero es Dios en tu vida. Dios guo a varios ministros a dar una ofrenda especial al comenzar el ao y tambin a sembrar en distintos lugares ofrendas de primicias. Medio dlar, un dlar o un euro (o el valor que quieras de tu moneda local) por cada da del ao o del mes. Esto es algo a lo que te puedes sumarte si te parece bueno hacerlo. La Ley de la primicia no defina un valor, es a libre eleccin. Todo lo decide la generosidad de cada uno. Deuteronomio 26:1-2 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, entonces tomars de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. Desde que yo estoy implementando estas cosas en mi vida, todo lo que hago esta prosperando grandemente. Dios te bendecir y te dar xito en todo lo que hagas, y debes tu ser generoso y saber dar con sabidura en todo aquel que el Seor te dirija, Dios te dar mucho y debes ser fiel y sabio en administrarlo. Tambin debes saber multiplicar lo que Dios te da, el Seor te dar poder para hacer riquezas y todo lo que el diablo te haba robado el Seor te lo restituir y te lo multiplicar para que sea utilizado e invertido para el reino de Dios. Joel 2:25 (Nueva Versin Internacional) Yo les compensar a ustedes por los aos en que todo lo devor ese gran ejrcito de langostas que envi contra ustedes: las grandes, las pequeas, las

larvas y las orugas. Cuando apliques todos estos principios espirituales Dios te restituir los aos no los das o las horas sino los aos que no cumplimos con las mandatos del Seor y no le fuimos fieles y obedientes, si pones en practica la obediencia y el trabajar en fe Dios te dar aun por los aos perdidos, todo junto. Gloria a Dios. Tesoros en el cielo No tengo dudas que el reino de los cielos es absolutamente perfecto y organizado, el reino celestial es el unci gobierno que brilla de esplendorosa belleza de perfeccin y gloria. Y en este gobierno se registra todo lo que pasa en nuestras vidas, aunque sabemos que hay muchos misterios, la palabra de Dios nos dice que todos los creyentes pasaremos por el tribunal de Cristo, y all estarn los registros de nuestras vidas y seremos recompensados por todo lo que hayamos hecho para Dios. Los ngeles de Dios llevan un registro perfecto de todo lo que sembramos para su reino y cada cosa que dimos, el Seor de los cielos y la tierra lo tendr en cuenta. Mateo 6:19-21 (Nueva Versin Internacional) No acumulen para s tesoros en la tierra, donde la polilla y el xido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar.20 Ms bien, acumulen para s tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el xido carcomen, ni los ladrones se meten a robar.21 Porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu corazn. Doctrinas Equivocadas Hoy en da hay algunas doctrinas increblemente rebuscadas que pretenden sacar la idea de diezmo en los creyentes y ensean a no diezmar porque buscan interpretar bblicamente que en el nuevo testamento no se deba diezmar. Pero hay muchas razones bblicas del antiguo y nuevo testamento para comprender que Dios quiere que diezmemos fielmente, de lo contrario estaremos siempre luchando con escasez y estaremos influenciados por un espritu de codicia y adoracin al dinero. No se puede servir a dos seores. La forma en que manejamos el dinero habla mucho de nosotros, sobre todo de nuestro corazn. Algunos dicen que Jess no se refiri a los creyentes sobre diezmar sino que se refiri a los judos que deban diezmar, y por esta torpe forma de entender ellos ensean que Los creyentes no estn obligados a diezmar, pero yo me pregunto acaso Jess trajo una enseanza para judos y otra para la iglesia?, Jess manejaba dos doctrinas diferentes? Si era as entonces Jess estaba dividido y menta. A unos les enseo una cosa y a otros le exiga otra. Es absurdo! Jess los exhorto a los fariseos lo siguiente: Lucas 11:42 (NVI) Ay de ustedes, fariseos!, que dan la dcima parte de la menta, de la ruda y de toda clase de legumbres, pero descuidan la justicia y el amor de Dios. Deban haber practicado esto, sin dejar de hacer aquello. Jess lo dijo: Deban haber practicado esto, sin dejar de hacer aquello!!Acaso te atreves entonces a contradecir la enseanza del Seor? Digo todo esto para que nadie ms te engae a pensar que el diezmo es como algo opcional No, nunca lo fue y nunca lo ser, quienes conocen al Seor y desean seguir sus caminos deben diezmar para ser completamente bendecidos, los cristianos que no diezman fielmente son cristianos desobedientes, ten cuidado que nadie te engae. En el verso anterior Jess solo esta reprendiendo a los fariseos hipcritas a que no se hagan los espirituales mostrando a todos que daban el diezmo y que no pasen por alto la justicia y el amor de Dios y remata diciendo Deban haber practicado esto, sin dejar de hacer aquello!! Las dos cosas son un mandato del Seor, as que olvdate de esa doctrina falsa y diablica de que diezmar era para el antiguo testamento. Esta enseanza de Jess era para todo los hombres, para judos y gentiles, para todos los que seran la iglesia del Seor, el quiera salvar a los judos hipcritas para que se arrepientan y sean sus seguidores pero nunca anulo el mandato de diezmar. Ni hablemos del Antiguo testamento que esta llena de ejemplos del valor que tiene el diezmo. Ni Jess, ni los apstoles abolieron la ley del diezmo, por el contrario dijo: Dad a Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.

Lo mismo pas con el ayuno, Jess no estableci una nueva ley que diga: Debern ayunar peridicamente o algo as, pero eso no significa que Jess no quiera que ayunes, no hay ley, pero eso no quita que debamos ayunar peridicamente. Para los judos del antiguo testamento era una prctica muy comn y Jess hablo de ella como tal y nunca la aboli, en cambio les dijo a sus discpulos: Cuando ayunen, no pongan cara triste como hacen los hipcritas, que demudan sus rostros para mostrar que estn ayunando. Les aseguro que stos ya han obtenido toda su recompensa. Mateo 6:16 (NVI) Tanto en el ayuno como en el diezmo Jess puso a los fariseos hipcritas como un mal ejemplo de que usaban esas prcticas para hacerse los santos y espirituales, cosa abominable para Dios, los fariseos usaban estas cosas para recibir alabanza de los hombres. Pero en ningn momento dijo que se deba dejar de hacer. Otros dicen que en el libro de los hechos no daban el diezmo, pero no se dan cuenta que ellos daban muchsimo mas que un diezmo!! El diezmo era poco para la iglesia primitiva, Ellos daban todo!!; Luego de entender esto nunca ms dudaras en dar tus diezmos y ofrendas fielmente: Hechos 4:32-37: 32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; yninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. 33 Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34 As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, 35 y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad. 36 Entonces Jos, a quien los apstoles pusieron por sobrenombre Bernab (que traducido es, Hijo de consolacin), levita, natural de Chipre, 37 como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo puso a los pies de los apstoles. Ellos no daban solo el diezmo ellos vendan sus propiedades!! y las ponan a los pies de los apstoles y lo repartan segn las necesidades de los hermanos, su nivel de espiritualidad y consagracin era tan alto que podan hacer estas cosas sin problemas. Yo me pregunto: cuantos hemos dado propiedades completas a la iglesia del Seor?, Cuntos de nosotros vendemos todo lo que poseemos y lo ponemos a los pies de los ministros ungidos? Ellos no ponan solo un diezmo su mente era tan elevada en revelacin que ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea Si ellos hacan esto Cmo nosotros vamos a rebuscar alguna manera doctrinal de no dar un simple diezmo y una ofrenda?. Sin palabras. Los Diezmos Son para la Iglesia Por ltimo me quiero referir a que los diezmos son para la iglesia. El paralelo de los ministros de hoy (pastores, evangelistas, profetas, adoradores, etc.) son los levitas del antiguo testamento. La mayora de estos lderes espirituales son llamados a tiempo completo a trabajar en la iglesia del Seor, ellos deben sostenerse con los diezmos y ofrendas; y esta es la forma que Dios eligi para mantener econmicamente e invertir en el reino de los cielos. Algunos piensan que su diezmo lo pueden dar a los pobres o comparan material para beneficencia, otros piensas que comprando libros cristianos con plata de su diezmo estn cumpliendo con Dios, pero eso no es dar el diezmo, eso es comprarte algo, hasta los mismo levitas tenan que consagrar el diezmo de los diezmos (Nm. 18:26) tu no debes manejar los diezmos, debes darlo no hacer un intercambio, el diezmo se da para la casa del Seor, entero para la iglesia. Nmeros 18:26 As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando tomis de los hijos de Israel los

diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a Jehov el diezmo de los diezmos. Y en Malaquas 3:10 nombra el Alfol, que era el lugar del templo donde se ponan los diezmos y ofrendas, era el templo, la casa del Seor, hoy la iglesia, y nombra Haya alimento en mi casa hoy es la iglesia el cuerpo de Cristo, la iglesia somos cada uno, pero esta organizada y se debe llevar adelante con orden y administracin. Si t no te sientes bien en tu iglesia porque ves que no avanzan o no se hace nada con las contribuciones de dinero, entonces debers buscar una iglesia que avance y crezca en avivamiento para dar el diezmo en un lugar til

PENTECOSTS
Lectura del santo Evangelio segn san Juan 20, 19-23 Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, por temor a los judos, lleg Jess y, ponindose en medio de ellos, les dijo: "La paz est con vosotros!" Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado. Los discpulos se llenaron de alegra cuando vieron al Seor. Jess les dijo de nuevo: "La paz est con vosotros! Como el Padre me envi a m, yo tambin os envo a vosotros". Al decirles esto, sopl sobre ellos y aadi: "Recibid al Espritu Santo. Los pecados sern perdonados a los que vosotros se los perdonis, y sern retenidos a los que vosotros se los retengis".

SERMN
Pentecosts es una fiesta antiqusima. En realidad las actuales fiestas de Pascua y Pentecosts -siete semanas despus de la primera- tienen su origen en festividades rurales cananeas, fenicias, -2000 aos antes de Cristo- anteriores a la entrada de Israel en Palestina y que celebraban respectivamente el comienzo de la cosecha de cebada y el de la de trigo. Los primeros frutos de la siega y cosecha -es decir las primicias- se reunan en gavillas adornadas y se ofrecan propiciatoriamente a los dioses y diosas de la tierra. Como la cebada es ms temprana esa fiesta se haca cincuenta das antes que la de Pentecosts. Se llamaba la fiesta de los panes zimos, es decir sin levadura, porque los cananeos no queran que los espritus nefastos del ao anterior penetraran en la nueva cosecha y por eso eliminaban toda la levadura y harina viejas. Hasta que fermentaba la nueva harina, pasaban siete das en los cuales deban comer pan sin levadura. Fjense que ese es el remoto origen por el cual nosotros comulgamos con la hostia sin leudar, ya que Jess en la Pascua, respetando la tradicin haba celebrado su ltima Cena con ese tipo de pan. El asunto es que para los judos el da de los zimos o Pascua era ms importante que Pentecosts no solo porque segn los antroplogos el cultivo de la cebada es ms antiguo -de principios del neoltico- que el del trigo, sino porque los hebreos unieron esa fiesta, con una suya propia, de la poca en que eran nmades y en la cual al comienzo del pastoreo sacrificaban un cordero con cuya sangre rociaban los palos de sus tiendas para ahuyentar a los malos espritus. Pero una vez que los judos despojan a los cananeos de sus tierras y se instalan en ellas, sus telogos transforman esas fiestas dndoles un sentido ms ortodoxo, menos primitivo. La Pascua -aunque se conserva la costumbre de sacrificar el cordero y presentar las primicias y tirar la vieja levadura- se muta en la gran conmemoracin de la huida de Egipto y la liberacin de la esclavitud . Pentecosts, siete semanas despus, aunque se continuaba con la costumbre de llevar las primicias de la cosecha de trigo en cestos adornados al templo de Jerusaln, es entendida por los telogos de esa poca como la conmemoracin de la entrega de las tablas de la ley en el Sina. Y todos recordamos esa escena, al menos, si no la hemos ledo en la Biblia, por la pelcula de Cecil B. de Mille, " hubo truenos y relmpagos, una densa nube cubri la montaa y se oy un fuerte sonido de trompeta ... la montaa del Sina estaba cubierta de humo, porque el Seor haba bajado a ella en el fuego. El humo se elevaba como de un horno y toda la montaa temblaba violentamente.... Moiss hablaba y el Seor le responda con el fragor del trueno ." Es evidente que la sagrada Escritura utiliza para significar la presencia de Dios en la entrega de la ley elementos de las teofanas o manifestaciones divinas comunes a todos los pueblos de la antigedad. Viento, fuego, terremoto, tempestad... Todas fuerzas que para el hombre primitivo no tenan explicacin natural e indicaban la accin o la presencia de poderes sobrehumanos que se identificaban y hacan conocer mediante esas manifestaciones poderosas. Todava hoy en las selvas de brasil y en islas de Oceana se encuentran hombre que piensan que la tempestad es el rugido de dioses o que se ponen a adorar a los volcanes cuando entran airados en erupcin.

El pueblo hebreo comparte esa visin, aunque poco a poco la va entendiendo cada vez ms simblicamente. Y ya totalmente desmitologizados, estos elementos aparecen todava en la presentacin que el mismo Lucas hace en la primera lectura que hemos escuchado, del espritu de Dios descendiendo sobre los apstoles: tambin hay all simblicamente fuego, rfaga de viento, temblor de tierra... Pero es que el mismo trmino espritu, que como Vds. saben representa en nuestros das lo ms inmaterial que puede haber entre los seres, en su etimologa latina significa simplemente aire, viento. En hebreo al viento fuerte se lo llama ruah -que como Vds. pueden or no es ms que una onomatopeya ruahhjhhjh! del ruido de una tempestad. Es ese viento, que en la mente primitiva es la fuerza o el aliento de Dios, el que poco a poco va adquiriendo el significado menos material de vida divina. Como la respiracin es en cualquier animal viviente el signo de que est vivo, as poco a poco el viento, imaginado como la respiracin de Dios, pasa a designar la vitalidad misma de Dios. Lo ntimo de la vida de Dios termina por denominarse ruah, viento, espritu. Y el hombre no tiene su propia vida, su propio viento, respiracin, su propio espritu? Si claro, pero ciertamente la distancia que hay entre el respirar de un hombre y el soplo huracanado de una tempestad es lo que marca la distancia que existe entre Dios y su criatura. No: el hombre no tiene espritu, no tiene ruah, el hombre tiene apenas un soplo, un aliento, la palabra hebrea es nesham : model al hombre con arcilla del suelo y sopl en su nariz un aliento de vida -un nesham no el ruah-. Lo vital del hombre y de los animales, pues, no podemos llamarlo estrictamente espritu y menos ruah, como mucho podramos designarlo alma -que como tambin Vds. saben deriva de un trmino indoeuropeo 'atma' que tambin significa aire, pero aire quieto, tranquilo. El alma humana, la vida humana, es frgil, perecedera, es -como dice la Biblia- solo carne, destinada biolgicamente a la muerte y llevada durante su vida, entre muchsimos aciertos y bondades, a tantsimos errores y maldades. Las obras de lo humano, 'de la carne', que le dice Pablo en la primera lectura. Pero Dios ha creado al hombre para mucho ms que para vivir su sola vida humana, de la carne, de hecho en el antiguo testamento muchsimas veces el ruah, el viento o espritu de Dios arrebataba a ciertos hombres dndoles fuerza y sabidura superior para salvar a su pueblo. As dice que Sansn fue fortalecido por el espritu, Moiss fu llevado por l, por l tambin fueron los profetas arrebatados, los reyes y sacerdotes inundados del ruah cuando deban enfrentar adversarios temibles, inciertas batallas.... Pero ya el profeta Joel -en las postrimeras de la revelacin vterotestamentaria- avizoraba un tiempo en que todo el pueblo sera invadido por el ruah, por el espritu, no ya en la forma de un arrebato o una fuerza pasajera, sino en forma permanente... Es esa invasin del ruah, del Espritu de Dios, ms all de nuestro soplo, nesham humano, ms all de nuestra carne, lo que hoy conmemoramos en Pentecosts. Llega el espritu de Dios para introducirse permanentemente en el corazn de los bautizados: el alma humana, el nesham es elevado por el Espritu de Dios. Ya no es solo una vitalidad humana biolgica la que nos da la vida, sino el ruah, el espritu, o -como dir la teologa posterior- la gracia sobrenatural, que nos levanta a la condicin de hijos de Dios, partcipes de su vida por el Espritu. Y ese espritu, lo ms ntimo de la intimidad de Dios, que de alguna manera se identifica con su amor, -ya que 'Dios es amor'-, es el que quiere derramarse en nuestros corazones como una nueva fuerza de accin, de coraje y de don. Esa nueva condicin crea en el hombre una dinmica de empuje, instintiva, que lo lleva a realizar sin darse cuenta las obras del espritu no las de la carne: -como deca Pablo en la

segunda lectura: "amor, alegra y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia-. Todo eso surge como a borbotyones del corazn inundado del espritu. Por eso el mismo Pablo dice que, frente a estas cosas, la ley del Sina est de ms, sobra. El cristiano ya no vive de los mandamientos de la vieja ley presentada entre truenos y relmpagos en el Sina; el cristiano vive del instinto del Espritu que puja en l y, en la energa del amor divino, cumple sin pensarlo y espontneamente los preceptos de la ley; ciertamente tambin con fuego y viento, pero no el que aterroriza al pueblo postrado temblando al pie de la montaa, sino el que quema en su interior y lo lleva en ardor e mpetu a realizar las obras del amor y del divino querer. Por eso al Pentecosts de la vieja alianza, la fundacin del pueblo de Israel en la constitucin legal del declogo y la Torah, Jess soplando sobre nosotros su espritu sustituye el Pentecosts de la nueva, la fundacin del pueblo de Dios que es la Iglesia, aunada por el mismo Espritu vital divino, su espritu santo, su espritu de amor. Que nuestro corto aliento de la carne, que nuestra dbil alma, que nuestra nesham -capaz de ahogar con su mediocridad nuestra vocacin a la grandeza cristiana- mediante Pentecosts, pueda ser sustituido por el potente soplo de Dios y se haga fuego de amor y espritu de lucha en nuestros corazones

1. EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO Deuteronomio 12:13 Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas, 1234CONSECUENCIAS DE LLEVAR TU OFRENDA AL LUGAR EQUIVOCADO. LA MAYORDOMA EN LA OFRENDA, DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO PRINCIPIOS EN LOS QUE SE RIGEN LA OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO. DIFERENCIA ENTRE OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO.

1- CONSECUENCIAS DE LLEVAR TU OFRENDA AL LUGAR EQUIVOCADO. Si Dios te dice cudate es porque hay gran peligro en lo que se refiere a ofrecer tus (holocaustos) ofrendas, diezmos, primicias y pactos, en donde Dios no te ha dicho que los pongas. Deuteronomio 12:5-6). "Sino que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas" Una de las cosas que yo debo aprender es que dar, u ofrecer una ofrenda, diezmo, primicia o pacto es literalmente ofrecer un sacrificio a un dios ya sea al Dios verdadero o un dios inventado por el hombre ejemplo: el dios dinero. xodo 34:12 Cudate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adnde vas, no sea que esto se convierta en tropezadero en medio de ti; Por que cuando t ofreces una ofrenda, pacto, primicia o das un diezmo en el lugar incorrecto en vez de traer bendicin a tu vida, trae es maldicin, y tendrs tropiezo para llegar a la bendicin que Dios te ha prometido. 2 Pedro 2:14 Tienen los ojos llenos de adulterio y nunca cesan de pecar; seducen a las almas inestables; tienen un corazn ejercitado en la avaricia; son hijos de maldicin. Pero entonces cules son las almas inestables que son seducidas por gente llena de avaricia? Son aquellas que no han conocido a Dios como el Dios todo poderoso, y que necesitan de gente que les venda la frmula mgica que les solucione el problema, pero sin tener que dejar nada de lo que les agrada segn la carne, como la pereza, la irresponsabilidad en el trabajo, la falta de esfuerzo y disciplina para estudiar, idolatra(es todo aquello que remplaza el primer lugar que le pertenece a Dios) y otras similares como templanza, y paciencia para esperar en Dios. Hebreos 10 35 No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn; 36 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Nota que dice para que HABIENDO HECHO la voluntad de Dios y no tu voluntad. 37 Porque an un poquito, Y el que ha de venir vendr, y no tardar.

38 Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi alma. 39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma.

2- LA MAYORDOMA EN LA OFRENDA, DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO La mayordoma es una de las partes ms importantes sobre la ofrenda, diezmo, primicias y pactos. Primero que todo yo debo aprender ciertos principios de mayordoma con referencia a todo lo que se me ha entregado que va desde tu vida, ministerio, dones, talentos, tiempo, y bienes materiales. Ya que tu no solamente ofrendas con cosas materiales sino tambin con reas de tu vida las cuales tu las debes multiplicar para honrar a Dios. Y todo esto es; para que sea multiplicado y no que desaparezca, ya que una de las caractersticas de la buena mayordoma es que todo cuanto est en tus manos solo se debe multiplicar y no desaparecer. Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10). "A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos" (Mateo 25:15). QUE SIGNIFICA LA MAYORDOMA? La raz griega de donde tomamos nuestra palabra "mayordoma" significa "el encargado de los bienes de otro." As, cuando decimos que el cristiano es un mayordomo de Dios, simplemente queremos decir que EL CRISTIANO ADMINISTRA LA PROPIEDAD DE DIOS. Y as como una empresa tiene que llevar por obligacin cuentas claras y un balance exacto, as nosotros daremos cuenta a Dios por todo lo que l nos ha entregado. Esa es la importancia de donde entregamos nuestras ofrendas, diezmos, primicias y pactos. Eclesiasts 12:14 Porque Dios traer toda obra a juicio, junto con todo lo oculto, sea bueno o sea malo. "Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel" (1 Corintios 4:2). Es comprender que todas las cosas fueron creadas por l y para l y que nosotros solo somos administradores de los bienes de Dios, esta es el primer paso para la bendicin. Qu sucede cuando yo doy lo que le pertenece a Dios en el lugar equivocado?. 2 Samuel 13:2-19(leer completo) Y estaba Amnn angustiado hasta enfermarse por Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le pareca a Amnn que sera difcil hacerle cosa alguna. 3 Y Amnn tena un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Simea, hermano de David; y Jonadab era hombre muy astuto. 2 Samuel 13:7 Y David envi a Tamar a su casa, diciendo: V ahora a casa de Amnn t hermano, y hazle de comer.

8 Y fue Tamar a casa de su hermano Amnn, el cual estaba acostado; y tom harina, y amas, e hizo hojuelas delante de l y las coci. 2 Samuel 13:10-11 Entonces Amnn dijo a Tamar: Trae la comida a la alcoba para que yo coma de tu mano. Y Tamar tom las tortas que haba hecho y las llev a su hermano Amnn a la alcoba. Cuando ella se las llev para que comiera, l le ech mano, y le dijo: Ven, acustate conmigo, hermana ma. La historia de Tamar es la de la mayora de cristianos, que queriendo hacer lo correcto, lo bueno y agradable nos dejamos llevar de personas que creemos, son padres espirituales o gente aparentemente con mucho conocimiento, y nos envan a hacer lo correcto pero en el lugar o tiempo equivocado, como lo hizo David con Tamar. Terminamos siendo violados espiritualmente, y robados de las cosas que Dios nos ha entregado ha y que no son para entregarlas en lugares extraos. Naamn tena pleno conocimiento de esto ya que le dijo a Eliseo que le dejara llevar tierra de samaria porque al dios al que le pertenezca esa tierra a ese dios se adora 2 de reyes 5 17 Entonces Naamn dijo: Te ruego, pues, de esta tierra no se dar a tu siervo la carga de un par de mulas? Porque de aqu en adelante tu siervo no sacrificar holocausto ni ofrecer sacrificio a otros dioses, sino a Jehov. Proverbios 1:22 Hasta cundo, oh simples, amaris la simpleza, y los burladores se deleitarn en hacer burla, y los necios aborrecern el conocimiento? La mayora de los cristianos son tambin como Tamar muy buenos muy sujetos a sus autoridades hasta el punto de no pensar, sino de dejar que otros piensen por m. Porque qu le hubiera sucedido a Tamar si le hubiera contestado al rey David que no, que ella no ira all. 1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los que te escuchan. 3- PRINCIPIOS EN LOS QUE SE RIGEN LA OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO. A- Motivaciones por la cual se debe dar una ofrenda diezmo, primicia y pacto. B- donde se debe dar (sembrar). C- Debes esperar a que te pidan o debes dar. D- A quien se le debe dar. A- Motivaciones por la cual se debe dar una ofrenda diezmo, primicia y pacto. Todo se debe dar con agradecimiento, y no por necesidad. Ya que t no eres el que est dando primero. Es Dios quien te dio a ti primero para que t puedas dar en segundo lugar. Marcos 12 41 Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.

B- Donde se debe dar (sembrar). Una de las cosas que tenemos que aprender es que no toda tierra es buena para sembrar ya que muchas veces es tierra estril que no producir fruto alguno. Pero hay otras que son tierra buena, pero est sembrada con maleza revuelta con todo; esta tierra es la que Dios bendijo para que produjera solo buenos frutos pero en su afn de ser sembrada permite que el enemigo le siembre basura o espinos. Entonces lo que tu des aparentemente tendr resultado pero la maleza de esa tierra que no es cuidada ahogara tu bendicin. Lo mismo que la sucedi a Tamar, y todo por ingenuidad y esperar que otro sea el que le diga asta como pensar. Como aprend de un gran predicador cuando hay cien que no tienen derecho a pensar y uno que es el que piensa por todos eso ya es una secta religiosa. Salmos 62:4 Solamente consultan para derribarlo de su eminencia; en la falsedad se deleitan; bendicen con la boca, pero por dentro maldicen. C- Debes esperar a que te pidan, o debes dar. Los reyes son los que dan cuando se necesita y como una manera de expresar el gozo de estar bien y en abundancia. El esclavo espera a que le pidan. D- A quien se le debe dar. Solo a los que viven en el reino a los que piensan en multiplicar a los que tienen un pensamiento de gobierno y no a los disipadores. Ya que en la palabra nunca encuentro que tu das para perder, sino que siempre est la promesa de la bendicin Y quines son los que tienen pensamiento de reino y gobierno? Son aquellos que le llevan a Dios un proyecto no una necesidad, que piensan en gobernar su propio territorio no los que se veden por necesidad a cualquier postor. Glatas 4 1 Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del esclavo, aunque es seor de todo; 2 sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre. 3 As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4- DIFERENCIA ENTRE OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO. a- Las primicias: Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios El Seor demanda lo primero del fruto de nuestro trabajo, es decir, las primicias deben ir a la casa del Seor. Fjate que no dice: Utilzalo como quieras. Si prefieres drselo a los pobres, o mandrselo a un misionero. Proverbios 3.9-10 Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Comencemos a practicar este primer plano de la bendicin de Dios y traigamos a la casa de Dios nuestras primicias, los primeros frutos de nuestro trabajo o negocio, y gocemos de sus promesas, recordemos lo que dice Proverbios. b- ofrenda: Nuestro motivo para dar debe ser agradar a Dios y no a los hombres. El hecho de

dar es mucho ms que solo poner tu dinero en un sobre o en una canasta de ofrendas. El verdadero dar viene de una actitud que entiende la profundidad de lo que nuestro Seor ha hecho que lo ha entregado todo por nosotros. Nuestra demostracin de gratitud debe convertirse en una ofrenda continua delante de Dios en cada rea de nuestra vida como lo vimos al principio. 2Corintios 9.7 Cada uno d como propuso en su corazn. Ntese que dice que de cmo propuso y no como le propusieron. Porque la decisin es tuya de dar de acuerdo a lo que escuches pero cuando la ofrenda sea con manipulacin obligndote a que tienes que dar as no tengas, entonces no des ya que te haces coparticipe de las obras infructuosas de las tinieblas ya que aqu est trabajando un espritu de avaricia. Porque es preferible agradar a Dios que a los hombres. Pero si Dios te pone en el corazn dar, es mejor hacerlo ya que siempre con Dios es solo multiplicacin de bendiciones. Nmeros 15 2 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis entrado en la tierra de vuestra habitacin que yo os doy, 3 y hagis ofrenda encendida a Jehov, holocausto, o sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para ofrecer en vuestras fiestas solemnes olor grato a Jehov, de vacas o de ovejas; Deuteronomio 16.16 Ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas; cada uno con la ofrenda de su mano. Conforme a la bendicin que Jehov tu Dios te hubiere dado. c- Pactos: La definicin de pacto es convenio, trato o una alianza entre partes iguales o igual autoridad. La palabra hebrea "bereeth", usada ms frecuentemente en el Antiguo Testamento se refiere a pacto. Esta palabra tiene una interpretacin de amarrado. Este significado se refiere a un lazo que no puede romperse fcilmente. Nos muestra que se tomaba muy en serio por las consecuencias que traan los pactos rotos. Glatas 3:15 dice: Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade. Entonces es un compromiso obligacin contrada, palabra dada, fe empeada. Un compromiso no necesariamente implica reciprocidad. Una persona puede comprometerse a hacer algo por alguien sin que esa persona haga algo de regreso. En general, los pactos de Dios con los hombres son ordenanzas divinas, con seales y promesas de parte de Dios y con el requisito de aceptacin y obediencia de parte de los hombres. La desobediencia resulta en castigo. 1. Dios es el mejor ejemplo de un pacto porque en Dios encontramos tres personas que viven en total compromiso cada uno con el otro en perfecta armona, siempre buscando lo mejor para el otro. 2. Dios hace pactos con nosotros no porque El los necesita sino porque nosotros los necesitamos. Los hombres tienen que aprender a amar y obedecer a Dios, porque l es quien nos ayuda y nos da beneficios temporales y eternos a travs de Sus pactos. 3. Hoy el hombre no sabe como guardar pactos. Romanos 1:31 dice que en estos tiempos muchas personas se volvern necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia. Desleal o sea una persona que no sabe cumplir pactos o acuerdos, un traidor.

Pablo advirti a Timoteo, Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias. 4. Nuestro Dios es un Dios de pacto, y todas las promesas de Dios son en l, S y en l Amn. (2 Corintios 1:20). Nunca quiebra Su palabra; siempre es fiel a Sus promesas. a. Como discpulos somos llamados a ser como Cristo. El camino a seguir es guardar los pactos de Dios, obedecindole en todo. b. Los galardones del Seor para los que cumplen con Sus pactos son extraordinarios y mucho ms altos de lo que nos imaginamos. Todas las sendas de Jehov son misericordia y verdad, Para los que guardan su pacto y sus testimonios (Salmo 25:10). Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. Y me alegrar con ellos hacindoles bien, y los plantar en esta tierra en verdad, de todo mi corazn y de toda mi alma (Jeremas 32:40-41). d- El diezmo: El diezmo es una bendicin, y no una carga, es el primer pensamiento que debe cambiar en mi corazn y en mi mente. El diezmo se presenta mucho antes que la ley fuera promulgada. El diezmo aparece en las Escrituras con Abraham y Melquisedec (Gnesis 14.20; 28.22). Esto quiere decir que la ley fue dada cuatrocientos treinta aos despus de la muerte de Abraham, en el monte Sina, a Moiss. Ahora la palabra Diezmo significa la dcima parte, Malaquas 3.10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. El Diezmo es una prueba de nuestra fidelidad hacia Dios, Recuerda que Dios no est apurado econmicamente. Lo nico que nos est pidiendo es que seamos fieles con el Diezmo, pero tambin quiere un corazn que entiende que todo le pertenece a Dios, y que Dios nos entrega el noventa por ciento y l solo se queda con el diez. En esta prueba nos enfrentamos a una batalla espiritual. Mateo 6.24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas (Mmon) y Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Los hijos de Dios que diezman se involucran en el crecimiento de la obra de Dios. Y a su vez reciben bendicin por su fidelidad. 1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los que te escuchan. Conclusin: Es de gran importancia tener claridad dnde y a quin damos lo que Dios nos ha entregado, ya que el mismo apstol Pablo recalca de una manera no superficial,

sino como dndole una orden a su hijo en la fe Timoteo. No le da un consejo, sino que le habla con autoridad y denuedo, dicindole, ten cuidado o cudate. MUCHOS PUEDEN DEDICAR TODA LA VIDA PARA PREDICAR PERO POCOS SIRVEN PARA EDIFICAR. http://diamanteapostolico.blogspot.com/
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2.

01-06-2009, 07:53#2 cheppesky08

Expulsado Fecha de Ingreso May 2009 Respuestas 69

Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO

Hermano hace tiempo que el diezmo fue abolido Heb 8.13 Cuando Dios nos habla de un nuevo pacto es porque ha declarado viejo al primero; y a lo que esta viejo y anticuado, poco le falta para desaparecer. Heb 7.18 As que el mandato anterior quedo cancelado porque era dbil e intil, pues la ley de Moiss no perfecciono nada, y en su lugar tenemos una esperanza mejor. Heb 8.7 Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habra sido necesario un segundo pacto. Pero Dios encontr imperfecta a aquella gente. El Seor dice: Vendrn das en que har un nuevo pacto con Israel y con Juda. Este pacto no ser como el que hice con sus antepasados. Ga 3.10 Quienes ponen su confianza en la ley de Moiss, estn bajo maldicin, porque la escritura dice: Maldito sea el que no cumple fielmente todo lo que esta escrito en la ley. Ga 3.13 Cristo nos libro de la maldicin de la ley, pues el fue hecho objeto de maldicin por causa nuestra, porque la escritura dice: Maldito todo el que muera colgado de un madero. El diezmo pertenece a la ley de Moiss que es el viejo pacto, dbil, intil, imperfecto, bajo maldicin, que tiene que desaparecer, y que ha sido cancelado con la muerte del Seor en la cruz y la llegada del Espritu Santo el da de Pentecosts, fue un pacto hecho con el pueblo de Israel, no con nosotros . El pacto de Dios no es un men espiritual donde uno puede escoger lo que mas le gusta, tampoco se puede mezclar uno con otro como quien hace un cctel de bebidas, no puedes cumplir una cosa y dejar otra porque te haces culpable de todo lo dems. Stg 2.10 Porque cualquiera que guarda toda la ley pero ofende en un solo punto se hace culpable de todo. Jess dijo en Mt 5.18 Pues les aseguro que mientras exista el cielo y la tierra, no se le quitara a la ley ni un punto, ni una letra, hasta que suceda lo que tiene que suceder. Lo que tiene que suceder es la llegada del nuevo pacto y no el fin del mundo como algunos han querido decir. En el fin de los tiempos, no necesitaremos ms pactos. Gal 5.2 Escchenme: Yo Pablo les digo que si ustedes se someten al rito de la

circuncisin, Cristo no les servir de nada. Quiero repetirle a cualquier hombre que se circuncida que esta obligado a hacer todo lo que manda la ley de Moiss. Ustedes, los que buscan quedar libre de culpa cumpliendo la ley, se han apartado de Cristo, se han separado del amor de Dios. De la misma manera si nos sometemos a la teora del diezmo Cristo no nos sirve para nada. Porque le dices no a la circuncisin y al diezmo si?, Gal 5.12 Pero esos que los andan perturbando a ustedes, ojala se castraran a si mismos de una vez. Pablo esta tan molesto con los que han querido mezclar la ley de Moiss con el nuevo pacto, que les aconseja que en vez de cortarse el prepucio solamente, se mutilen. Pidindole a los creyentes que traigan sus diezmos al alfol y que Dios les va a abrir la ventanas del cielo, el muy cacareado pasaje de Malaquias 3.10 estamos mezclando el viejo pacto con el nuevo y anulando la sangre de Jess. Ga 2.21 No quiero rechazar la bondad de Dios; pues si uno pediera quedar libre de culpa por obedecer la ley, Cristo habra muerto intilmente Para que sirvi el viejo pacto? Ga 3.19 Entonces, para que sirve la ley de Moiss? Fue dada, para poner de manifiesto la desobediencia de los hombres, hasta que viniera esa descendencia. Ro 3.20 ...Ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos culpables. Ro 10.4 Porque la ley se cumple en Cristo para librar de culpa a todos los que tienen fe. Ga 3.23 Antes de venir la fe, la ley nos tenia presos, esperando a que la fe fuera dada a conocer. As que la ley vino a ser nuestro gua encargado de conducirnos a Cristo. Ef 2.15 Cristo puso fin a la ley que consista en mandatos y reglamentos, y formo de los dos pueblos un solo pueblo, unido a El, as hizo la paz con su muerte en la cruz. Cuando Jess les dice a los maestros de la ley y a los fariseos en Mt 23.23 que deben seguir guardando la ley y el diezmo, esta hablando con judos no con nosotros que somos los paganos. Adems que el mismo Jess estaba sometido a la ley. Ga 4.4 Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, que naci de una mujer, sometido a la ley de Moiss, para dar libertad a los que estbamos bajo esa ley. Cuando Jess mando a sus discpulos a anunciar el reino, les dio estas instrucciones: Mt 10.5 No vayan a la regiones de los paganos, todava no estamos nosotros en esta pelcula, anuncien que el reino de Dios se ha acercado, solo que se ha acercado, ustedes recibieron gratis este poder no cobren tampoco por emplearlo. Dios es bueno, da gratis como en el pacto de Adn, que fue un pacto sin promesa por que ya se lo haba dado todo, antes que Adn hiciera nada bueno ni malo. El no necesita que t le des ningn dinero para bendecirte. El te bendijo hace mucho tiempo, no te dejes asustar. Ef 1.4 Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del mundo. Y otro detalle muy importante es que no les haba dado el Espritu Santo todava. Mt 10.1 Jess llamo a sus discpulos, y les dio autoridad para expulsar a los espritus impuros y para curar toda clase de enfermedades. No te olvides que en este grupo tambin iba Judas que era descendencia de Satans, no poda llevar el Espritu Santsimo de Dios. Nosotros entramos en escena despus de su muerte en la cruz. Mr 16.15 Vayan por todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvacin, el que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea ser condenado. Para todo el mundo, aqu esta la promesa que le hizo a Abraham en Gn 12.3.. Por medio de ti bendecir a todas las familias del mundo. Amen.

Quien te enseo que un cristiano tiene que diezmar, circuncidarse o guardar el da de reposo. Pablo le dice a los glatas estupidos dos veces y al apstol Pedro hipcrita por querer volver a la ley de Moiss. Ga 3.1 Galatas estpidos, quien los embrujo? En nuestra predicacin hemos mostrado ante sus propios ojos a Jesucristo crucificado. Solo quiero que me contesten a esta pregunta: Recibieron ustedes el espritu de Dios por obedecer a la ley de Moiss o por haber credo en el mensaje que oyeron?. Tan estpidos son ustedes, que habiendo comenzado con el Espritu quieren ahora terminar con esfuerzos puramente humanos. La influencia de la ley haba sido tan fuerte, que hasta el apstol Pedro estaba confundido y se haba dejado influenciar por el grupo de Santiago, el hermano del Seor que insista en guardar la ley de Moiss, Pablo los llama fanticos de la circuncisin. Ga 2.11 Pero cuando Pedro fue a la ciudad de Antioquia, lo reprend en su propia cara, porque lo que estaba haciendo era condenable. Pues primero coma con los no judos, hasta que llegaron algunas personas de parte de Santiago; entonces comenz a separarse, y dejo de comer con ellos, por miedo a los fanticos de la circuncisin. Y los otros creyentes judos consintieron tambin con Pedro en su hipocresa, tanto que hasta Bernab se dejo llevar por ellos. De mas esta decir que estos hombres llegaron a entender el mensaje de salvacin hasta morir por el. El Sumo Sacerdote de la clase de Melquisedec He 7.26 As pues Jess es precisamente, el sumo sacerdote que necesitamos. El es santo, sin maldad y sin mancha, apartado de los pecadores y puesto ms alto que el cielo. He 7.12 Porque al cambiar el sacerdocio, tambin se tiene que cambiar la ley. He 7.22 De este modo, Jess es quien garantiza un pacto mejor que el primero, los otros sacerdotes fueron muchos porque la muerte les impeda seguir ejerciendo su oficio, pero como Jess no muere su oficio sacerdotal no pasa a ningn otro. Por eso puede salvar para siempre. El sacerdocio no es transferible como nos ensearon durante mucho tiempo, ninguna institucin te puede condenar ni salvar, solo la sangre preciosa de Jess salva. 1Pe 1.18 Ustedes saben muy bien que el costo de esa salvacin no se pago con cosas corruptibles, como el oro y la plata sino con la sangre preciosa de Cristo. Ga 1.8 Pero si alguien les anuncia un mensaje de salvacin distinto del que les hemos anunciado, caiga bajo maldicin. La ley de Moiss termino, y con ella terminaron tambin el diezmo, los levitas, los sacerdotes, los templos, los sacrificios, etc., etc. EL Espritu Santo no busca palabras bonitas cuando se trata de defender el mensaje de salvacin y llama basura a todo lo dems. Fl 3.5 Me circuncidaron a los ocho das de nacer, soy de raza israelita, pertenezco a la tribu de Benjamn, soy hebreo e hijo de hebreos. En cuanto a la interpretacin de la ley juda, fui del partido fariseo, era tan fantico, que persegu a los de la iglesia, nadie tuvo nada que reprocharme, pero todo esto, que antes vala mucho para m, ahora a causa de Cristo, lo tengo por algo sin valor. Aun ms, a nada le concedo valor si lo comparo con el bien supremo de conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por causa de Cristo lo he perdido todo, y a todo lo considero basura a cambio de ganarlo a el y encontrarme unido a el. No busco quedar libre de culpa por la obediencia de la ley, sino por medio de la fe en Cristo.

El apstol Pablo dice que ahora que tenemos a Jess, la ley y el diezmo son basura para el y que lo perdi todo: esto es para los que todava estn buscando bendiciones materiales en el nuevo pacto. La verdadera riqueza y abundancia esta en el Espritu Santo. Ro 10.12 Pues el mismo Seor, es Seor de todos y da con abundancia a todos los que le invoquen. Por eso es lo que dice . Todos los que invoquen el nombre del Seor , alcanzaran la salvacin. Jn 7.37 ...Si alguien tiene sed, venga a m y beba. Como dice la escritura, del corazon del que cree en mi brotaran ros de agua viva. Jn 10.10 El ladrn viene solamente para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Vida en abundancia es el Espritu Santo, no el dinero como dicen los pastores que predican prosperidad, ofendiendo as al Espritu Santo de Dios. El Rey de Reyes naci en un pesebre entro en Jerusaln en un burrito prestado y no tenia donde recostar su cabeza. El burrito significa que vino a servir, no a ser servido. El sacerdocio de Aarn tena la tribu de levi que cobraba el diezmo, mataban los animales para el sacrificio por los pecados de pueblo y tambin apedreaban a los que no cumplan con la ley de Moiss. El sacerdocio de Melquisedec tiene la salvacin y el Espritu Santo como garanta porque el Seor pago en la cruz por los pecados del mundo, quiere decir que terminaron los sacrificios de animales o sea la tribu de levi perdi su empleo y el diezmo que era su salario. Si los pastores siguen aferrados a estas cosas estn pisoteando la sangre de Jess. Ga 1.10 Yo no busco la aprobacin de los hombres, sino la aprobacin de Dios. Si yo quisiera quedar bien con los hombres , ya no seria un siervo de Dios.
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3.

01-06-2009, 14:33#3

DIAMANTEAPOSTOL
Usuario Registrado Fecha de Ingreso Feb 2009 Respuestas 27

Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO

El diezmo fue antes de la ley fue desde la creacin misma cuando Dios mismo aparto una parte del paraso que Adn y Eva no podan tocar. Abraham diezmo pero no por la ley sino porque entendi que todo le perteneca a Dios. EL RESTO DE LA HISTORIA FUE LEGALIDAD. Lucas 11:42 Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, SIN DEJAR AQUELLO. PERO ESE NO ES EL TEMA CENTRAL DE ESTE ESCRITO.

PORQUE EL TEMA PRINCIPAL ES QUE LO QUE TU DES, TEN CUIDADO DE DARLO EN EL LUGAR DONDE DIOS TE PONGA A DARLO. POR QUE TU PUEDES DAR UNA OFRENDA QUE EN VES DE SER DE BENDICIN ES DE MALDICIN COMO POR EJEMPLO CUANDO TU LE DAS A UN PEREZOSO QUE NO QUIERE APRENDER A SER RESPONSABLE. Y QUE NO HAGAS O DES A SIEGAS SIN PENSAR, SIN CONSULTAR QUE SEA LA VOLUNTAD DE DIOS O POR MANIPULACION DE QUE ES QUE TIENES QUE DAR. MUCHOS PUEDEN DEDICAR TODA LA VIDA PARA PREDICAR PERO POCOS SIRVEN PARA EDIFICAR. http://diamanteapostolico.blogspot.com/
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4.

01-06-2009, 18:52#4 cheppesky08

Expulsado Fecha de Ingreso May 2009 Respuestas 69

Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO

hermano gracias ya comprendi tu texto expuesto anterior mente, una pregunta que pasa con los otros hermanos que dan ofrenda en todas la iglesias a las que asisten, esto fue algo que me genero ruido ya que un hermano lo comento. saludos