‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬

‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬

‫من مشاهي كتب المام ابن الوزي‪ .‬يندرج ف قائمة كتبه ف الوعظ والرشاد‪ ،‬ولكنه وعظ‬
‫مرقق‪ ،‬وإرشاد منمق‪ ،‬مزجه بروائع شعر الزهد والتصوف‪ ،‬ما يرقى بالكتاب إل مصاف كتب‬
‫المال والجالس‪.‬‬
‫ويتألف الكتاب من خسة أبواب‪ .‬الول‪ :‬ف علوم القرآن‪ ،‬ومن نوادره الفصل الذي عقده‪ ،‬لا‬
‫ورد ف القرآن من اللفاظ الت تتضمن أكثر من معن‪ .‬الثان‪ :‬ف اللغة ونوادرها‪ .‬الثالث‪ :‬ف الدي‬
‫ث والسية‪ ،‬وما يلزم من العارف للتمييز بي الصحابة‪ .‬الرابع‪ :‬ف ذكر عيون التاريخ‪ ،‬ذكر فيه‬
‫عجائب التفاقات والصدف‪ ،‬وضمنه قوائم للطواعي والزلزل‪ ،‬من بدء السلم وحت‬

‫عصره‪.‬‬

‫نسخ وتنسيق وترتيب مكتبة مشكاة السلمية‬
‫بسم ال الرحن الرحيم‬
‫رب عونك‬
‫قال شيخ المة وعلم الئمة‪ ،‬ناصر السنة‪ ،‬نم السلم جال الدين زين النام‪ ،‬أبو الفرج عبد‬
‫الرحن بن علي بن ممد بن علي بن حادي بن الوزي رحه ال تعال‪ :‬المد ل الذي ل منتهى‬
‫لعطاياه ومنحه‪ ،‬حدا يقوم بالواجب من شكره ومدحه‪ ،‬وصلى ال على أشرف نب وأنصحه‪ ،‬وعل‬
‫ى أصحابه وأزواجه ما است طرف ف مرحه‪.‬‬
‫أما بعد فإن قمت بمد ال ف علم الوعظ بأصحه وأملحه‪ ،‬وآثرت أن أنتقي ف هذا الكتاب من‬
‫ملحه‪ ،‬وال الوفق ف كل عمل لصلحه‪ ،‬وقد قسمته خسة أبواب‪:‬‬
‫الباب الول‪ :‬ف ذكر علوم القرآن العزيز‪.‬‬
‫الباب الثان‪ :‬ف تصريف اللغة وموافقة القرآن لا‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬ف علوم الديث‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬ف عيون التواريخ‪.‬‬
‫الباب الامس‪ :‬ف ذكر الوعظ‪ .‬وهذا الباب مقسم‪ ،‬قسم يذكر فيه القصص‪ ،‬وقسم يذكر فيه‬
‫الواعظ مطلقا وال الوفق‪.‬‬
‫الباب الول‪:‬‬
‫ف علوم القرآن‬
‫فصل‬

‫‪1‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف ذكر الطاب بالقرآن‬
‫الطاب ف القرآن على خسة عشر وجها‪ -1 :‬خطاب عام "خلقكم"‪.‬‬
‫‪ -2‬وخطاب خاص "أكفرت"‪.‬‬
‫‪ -3‬وخطاب النس "يا أيها الناس"‪.‬‬
‫‪ -4‬وخطاب النوع "يا بن آدم"‪.‬‬
‫‪ -5‬وخطاب العي "يا آدم"‪.‬‬
‫‪ -6‬وخطاب الدح "يا أيها الذين آمنوا"‪.‬‬
‫‪ -7‬وخطاب الذم "يا أيها الذين كفروا"‪.‬‬
‫‪ -8‬وخطاب الكرامة "يا أيها النب"‪.‬‬
‫‪ -9‬وخطاب التودد "يا بن أم إنّ القوم"‪.‬‬
‫‪ -10‬وخطاب المع بلفظ الواحد "يا أيها النسان ما غرك"‪.‬‬
‫‪ -11‬وخطاب الواحد بلفظ المع "وإن عاقبتم"‪.‬‬
‫‪ -12‬وخطاب الواحد بلفظ الثني "ألقيا ف جهنم" ‪ -13‬وخطاب الثني بلفظ الواحد "فمن‬
‫ربكما يا موسى"‪.‬‬
‫‪ -14‬وخطاب العي والراد به الغي "فإن كنت ف شك"‪.‬‬
‫‪ -15‬وخطاب التلو وهو ثلثة أوجه‪ :‬أحدها أن ياطب ث يب "حت إذا كنتم ف الفلك و َجرَيْ َن‬
‫بم"‪" .‬وما أوتيتم من زكاةٍ تريدون وجه ال فأولئك هم الضعفون"‪" .‬وكرّه إليكم الكفر والفسو‬
‫ق والعصيان أولئك هم الراشدون"‪.‬‬
‫والثان‪ :‬أن يب ث ياطب "فأما الذين اسودّت وجوههم أكفرت" "وسقاهم ربم شرابا طهورا إن‬
‫هذا كان لكم جزاءا وكان سعيكم مشكورا"‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬أن ياطب عينا ث يصرف الطاب إل الغي "إنّا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ليؤمنوا‬
‫بال ورسوله"‪ .‬وهذا على قراءة ابن كثي وأب عمرو فإنما قرءا بالياء‬
‫فصل‬
‫في ذكر أمثال القرآن‬
‫ف القرآن ثلثة وأربعون مثلً‪ :‬ف البقرة‪" :‬كمثل الذي استوقد نارا"‪" ،‬أو كصيب"‪" ،‬أن يضرب‬
‫ل ما بعوضة"‪" ،‬ومثل الذين كفروا"‪" ،‬مثل الذين ينفقون أموالم ف سبيل ال"‪" ،‬فمثله كمثل‬
‫مث ً‬
‫صفوان"‪" ،‬ومثل الذين ينفقون أموالم ابتغاء مرضاة ال"‪" ،‬أيود أحدكم"‪" ،‬كما يقوم الذي يتخبط‬
‫ه الشيطان"‪ .‬وف آل عمران‪" :‬وكنتم على شفا حفرة من النار"‪" ،‬مثل ما ينفقون"‪ .‬وف النعام‪" :‬‬

‫‪2‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كالذي استهوته الشياطي"‪ .‬وف العراف‪" :‬فمثله كمثل الكلب"‪ .‬وف يونس‪" :‬إنا مثل الياة الد‬
‫نيا"‪ .‬وف هود‪" :‬مثل الفريقي"‪ .‬وف الرعد‪" :‬إل كباسط كفيه إل الاء"‪" ،‬أنزل من السماء ماءً فس‬
‫الت أودية بقدرها"‪" ،‬مثل النة"‪ .‬وف إبراهيم‪" :‬مثل الذين كفروا بربم"‪" ،‬كيف ضرب ال مثلً"‬
‫ل عبدا ملوكا"‪" ،‬وضرب ال مثلً رجلي"‪" ،‬و‬
‫‪" ،‬ومثل كلمة خبيثة"‪ .‬وف النحل‪" :‬ضرب ال مث ً‬
‫ضرب ال مثلً قرية"‪ .‬وف الكهف‪" :‬واضرب لم مثلً رجلي"‪" ،‬واضرب لم مثل الياة الدنيا"‪.‬‬
‫وف الج‪" :‬فكأنا خرّ من السماء"‪" ،‬ضرب مثل"‪ .‬وف النور‪" :‬مثل نوره"‪" ،‬أعمالم كسراب بقيع‬
‫ة"‪ .‬وف العنكبوت‪" :‬مثل الذين اتذوا من دون ال أولياء كمثل العنكبوت"‪ .‬وف الروم‪" :‬ضرب‬
‫ل من أنفسكم"‪ .‬وف يس‪" :‬وضرب لنا مثلً"‪ .‬وف الزمر‪" :‬ضرب ال مثلً رجلً"‪ .‬وف س‬
‫لكم مث ً‬
‫ورة ممد ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪" :-‬نظر الغشي عليه من الوت"‪" ،‬مثل النة"‪ .‬وف الفتح‪" :‬ذل‬
‫ك مثلهم ف التوراة ومثلهم ف النيل"‪ .‬وف الشر‪" :‬كمثل الذي من قبلهم"‪" ،‬كمثل الشيطان"‪.‬‬
‫وف المعة‪" :‬مثل الذين حلوا التوراة"‪ .‬وف التحري‪" :‬ضرب ال مثلً للذين كفروا"‪" ،‬وضرب ا‬
‫ل مثلً للذين آمنوا"‪.‬‬
‫وكم من كلمة تدور على اللسن مثلً‪ .‬جاء القرآن بألص منها وأحسن‪ ،‬فمن ذلك قولم‪ :‬القتل‬
‫أنفى للقتل‪ ،‬مذكور ف قوله‪" :‬ولكم ف القصاص حياة"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬ليس الخب كالعاين‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬ولكن ليطمئن قلب"‪.‬‬
‫جزَ به"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬ما تزرع تصد‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬من يعمل سوءا يُ ْ‬
‫وقولم‪ :‬للحيطان آذان‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬وفيكم سّاعون لم"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬المية رأس الدواء‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬وكلوا واشربوا ول تسرفوا"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬احذر شر من أحسنت إليه‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬وما نقموا إل أن أغناهم ال ورسولُه‬
‫من فضله"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬من جهل شيئا عاداه‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬بل كذّبوا با ل ييطوا بعلمه وإذ ل يهتدوا ب‬
‫ه فسيقولون هذا إفك قدي"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬خي المور أوساطها‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬ول تعل يدك مغلولةً إل عنقك ول تبسطه‬
‫ا كل البسط"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬من أعان ظالا سلطه ال عليه‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬كتب عليه أنه من توله فأنّه يضله"‬
‫‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وقولم‪ :‬لا أنضج رمّد‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬وأعطى قليلً وأكدى"‪.‬‬
‫وقولم‪ :‬ل تلد الية إل حية‪ ،‬مذكور ف قوله تعال‪" :‬ول يلدوا إل فاجرا َكفّارا"‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف عيون التشابه‬
‫فصل‬
‫ف الروف البدلت‬
‫ف البقرة‪" :‬فسواهن سبع سوات"‪ .‬وف حم السجدة‪" :‬فقضاهن"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وقلنا يا آدم اسكن"‪ .‬وف العراف‪" :‬يا آدم اسكن"‪.‬‬
‫وف البقرة‪" :‬وظللنا عليكم الغمام"‪ .‬وف العراف‪" :‬وظللنا عليهم الغمام"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬فانفجرت منه"‪ .‬وف العراف‪" :‬فانبجست"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬بعد الذي جاءك من العلم"‪ .‬وف الرعد‪" :‬بعدما جاءك من العلم"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬للطائفي والعاكفي"‪ .‬وف الجر‪" :‬والقائمي"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وما أنزل إلينا"‪ .‬وف آل عمران‪" :‬علينا"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬أو لو كان آباؤكم ل يعقلون شيئا"‪ .‬وف الائدة‪" :‬ل يعلمون"‪.‬‬
‫ف آل عمران‪" :‬لكيل تزنوا"‪ .‬وف الديد‪" :‬لكيل تأسوا"‪.‬‬
‫ف سورة النساء‪" :‬وخلق منها زوجها"‪ .‬وف العراف‪" :‬وجعل"‪.‬‬
‫ف سورة النساء‪" :‬إن تبدوا خيا"‪ .‬وف الحزاب‪" :‬شيئا"‪.‬‬
‫ف النعام‪" :‬من إملق"‪ ،‬وف بن إسرائيل‪" :‬خشية إملق"‪.‬‬
‫ف العراف‪" :‬فأرسل معي بن إسرائيل"‪ ،‬وف طه‪" :‬معنا"‪.‬‬
‫ف العراف‪" :‬وأرسل ف الدائن حاشرين"‪ ،‬وف الشعراء‪" :‬وابعث"‪.‬‬
‫ف العراف‪" :‬ث لصلبنكم"‪ ،‬وف طه‪" :‬ولصلبنكم"‪.‬‬
‫ف التوبة‪" :‬يريدون أن يطفئوا"‪ ،‬وف الصف‪" :‬ليطفئوا"‪.‬‬
‫ف يونس‪" :‬فأتبعهم فرعون وجنوده"‪ ،‬وف طه‪" :‬بنوده"‪.‬‬
‫ف هود‪" :‬وأمطرنا عليهم"‪ ،‬وف الجر‪" :‬عليهم"‪.‬‬
‫ف الجر‪" :‬وما يأتيهم من رسول"‪ ،‬وف الزخرف‪" :‬من نب"‪.‬‬
‫ف الجر‪" :‬كذلك نسلكه"‪ ،‬وف الشعراء‪" :‬سلكناه"‪.‬‬
‫ف الكهف‪" :‬ولئن رددت"‪ ،‬وف حم السجدة‪" :‬ولئن رجعت"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف الكهف‪" :‬فأعرض عنها"‪ ،‬وف السجدة‪" :‬ث أعرض عنها"‪.‬‬
‫ف طه‪" :‬وسلك لكم فيها سبلً"‪ ،‬وف الزخرف‪" :‬وجعل لكم"‪.‬‬
‫ف النبياء‪" :‬وأرادوا به كيدا فجعلناهم الخسرين"‪ ،‬وف الصافات‪" :‬فأرادوا به كيدا فجعلناهم‬
‫السفلي"‪.‬‬
‫ف النبياء‪" :‬وتقطعوا أمرهم بينهم"‪ ،‬وف الؤمنون‪" :‬فتقطعوا"‪.‬‬
‫ف النمل‪" :‬ففزع من ف السموات"‪ ،‬وف الزمر‪" :‬فصعق"‪.‬‬
‫ف القصص‪" :‬وما أوتيتم"‪ ،‬وف عسق‪" :‬فما أوتيتم"‪.‬‬
‫ف العنكبوت‪" :‬ولقد تركنا منها آية"‪ ،‬وف القمر‪" :‬وقد تركناها آية"‪.‬‬
‫ف حم السجدة‪" :‬ث كفرت به"‪ ،‬وف الحقاف‪" :‬وكفرت به"‪.‬‬
‫ف الدثر‪" :‬كل إنه تذكرة"‪ ،‬وف عبس‪" :‬كل إنا تذكرة"‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف الروف الزوائد والنواقص‬
‫ف البقرة‪" :‬فأتوا بسورة من مثله"‪ ،‬وف يونس‪" :‬بسورة مثله"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬إل إبليس أب واستكب"‪ ،‬وف ص‪" :‬إل إبليس استكب"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬فمن تبع هداي"‪ ،‬وف طه‪" :‬فمن اتبع"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وإذ نيناكم"‪ ،‬وف العراف‪" :‬وإذ أنيناكم"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬يذبون أبناءكم"‪ ،‬وف إبراهيم‪" :‬ويذبون"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬حيث شئتم رغدا"‪ ،‬وف العراف‪" :‬حيث شئتم"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وسنيد الحسني"‪ ،‬وف العراف‪" :‬سنيد"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬فبدل الذي ظلموا قولً"‪ ،‬وف العراف‪" :‬منهم قولً"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وذي القرب"‪ ،‬وف النساء‪" :‬وبذي القرب"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وما أوت موسى وعيسى وما أوت النبيون"‪ ،‬وف آل عمران‪" :‬والنبيون"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬ويكون الدين ل"‪ ،‬وف النفال‪" :‬كله ل"‪.‬‬
‫ف آل عمران‪" :‬من آمن تبغونا عوجا"‪ ،‬وف العراف‪" :‬من آمن به وتبغونا"‪.‬‬
‫ف آل عمران‪" :‬إل بشرى لكم ولتطمئن"‪ ،‬وف النفال‪" :‬إل بشرى ولتطمئن به"‪.‬‬
‫ف سورة النساء‪" :‬فاحشةً ومقتا وساء سبيلً"‪ ،‬وف بن إسرائيل‪" :‬فاحشةً وساء سبيلً"‪.‬‬
‫ف النعام‪" :‬ما ل ينل به عليكم سلطانا"‪ ،‬وف باقي القرآن‪" :‬ما ل ينل به سلطانا"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف النعام‪" :‬ول أقول لكم إن ملك"‪ .‬وف هود‪" :‬ول أقول إن ملك"‪.‬‬
‫ف الحزاب‪" :‬يريد أن يرجكم من أرضكم"‪ ،‬وف الشعراء‪" :‬بسحره"‪.‬‬
‫ف العراف‪" :‬وإنكم لن القربي"‪ ،‬وف الشعراء‪" :‬وإنكم إذا"‪.‬‬
‫ف العراف‪" :‬قال ابن أمّ"‪ ،‬وف طه‪" :‬قال يا ابن أمّ"‪.‬‬
‫ف التوبة‪" :‬ول تضروه"‪ ،‬وف هود‪" :‬ول تضرونه"‪.‬‬
‫ف هود‪" :‬ولا جاءت رسلنا"‪ ،‬وف العنكبوت‪" :‬ولا أن جاءت رسلنا"‪.‬‬
‫ف يوسف‪" :‬ولا بلغ أشده آتيناه حكما"‪ ،‬وف القصص‪" :‬واستوى"‪.‬‬
‫ف النحل‪" :‬لكيل يعلم بعد علم شيئا"‪ ،‬وف الج‪" :‬من بعد علم"‪.‬‬
‫ف النحل‪" :‬وبنعمة ال هم يكفرون"‪ ،‬وف العنكبوت‪" :‬وبنعمة ال يكفرون"‪.‬‬
‫ف النحل‪" :‬ول تك ف ضيق ما يكرون"‪ ،‬وف النمل‪" :‬ول تكن"‪.‬‬
‫ف الج‪" :‬كلما أرادوا أن يرجوا منها من غم أعيدوا فيها"‪ ،‬وف أل السجدة‪" :‬أن يرجوا منها‬
‫أعيدوا فيها"‪.‬‬
‫ف الج‪" :‬وإنا يدعون من دونه هو الباطل"‪ .‬وف لقمان‪" :‬من دونه الباطل"‪.‬‬
‫ف الشعراء‪" :‬ما تعبدون"‪ ،‬وف الصافات‪" :‬ماذا تعبدون"‪.‬‬
‫ف النمل‪" :‬ومن شكر"‪ ،‬وف لقمان‪" :‬ومن يشكر"‪.‬‬
‫ف القصص‪" :‬ويقدر"‪ ،‬وف العنكبوت‪" :‬ويقدر له"‪.‬‬
‫ف النازعات‪" :‬يوم يتذكر النسان"‪ ،‬وف الفجر‪" :‬يومئذٍ يتذكر"‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف القدم والؤخر‬
‫ف البقرة‪" :‬وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة"‪ ،‬وف العراف‪" :‬وقولوا حطة وادخلوا الباب‬
‫سجدا"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬والنصارى والصابئي"‪ ،‬وف الج‪" :‬والصابئي والنصارى"‪.‬‬
‫ف البقرة والنعام‪" :‬قل إن هدى ال هو الدى"‪ ،‬وف آل عمران‪" :‬قل إن الدى هدي ال"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬ويكون الرسول عليكم شهيدا"‪ ،‬وف الج‪" :‬شهيدا عليكم"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬وما أهلّ به لغي ال"‪ ،‬وف باقي القرآن‪" :‬لغي ال به"‪.‬‬
‫ف البقرة‪" :‬ل يقدرون على شيء ما كسبوا"‪ ،‬وف إبراهيم‪" :‬ما كسبوا على شيء"‪.‬‬
‫ف آل عمران‪" :‬ولتطمئن قلوبكم به"‪ ،‬وف النفال‪" :‬به قلوبكم"‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف سورة النساء‪" :‬كونوا قوامي بالقسط شهداء ل"‪ ،‬وف الائدة‪" :‬كونوا قوامي ل شهداء بالقس‬
‫ط"‪.‬‬
‫ف النعام‪" :‬ل إله إل هو خالق كل شيء"‪ ،‬وف حم الؤمن‪" :‬خالق كل شيء ل إله إل هو"‪.‬‬
‫ف النعام‪" :‬نن نرزقكم وإياهم"‪ ،‬وف بن إسرائيل‪" :‬نن نرزقهم وإياكم"‪.‬‬
‫ف النحل‪" :‬وترى الفلك مواخر فيه"‪ ،‬وف فاطر‪" :‬فيه مواخر"‪.‬‬
‫ف بن إسرائيل‪" :‬ولقد صرفنا للناس ف هذا القرآن"‪ ،‬وف الكهف‪" :‬ف هذا القرآن للناس"‪.‬‬
‫ف بن إسرائيل‪" :‬قل كفى بال شهيدا بين وبينكم"‪ ،‬وف العنكبوت‪" :‬بين وبينكم شهيدا"‪.‬‬
‫ف الؤمنون‪" :‬لقد وعدنا نن وآباؤنا هذا من قبل"‪ ،‬وف النمل‪" :‬لقد وعدنا هذا نن وآباؤنا"‪.‬‬
‫ف القصص‪" :‬وجاء رجل من أقصى الدينة"‪ ،‬وف يس‪" :‬وجاء من أقصى الدينة رجل يسعى‪.‬‬
‫أبواب منتخبة من الوجوه والنظائر‬
‫باب أو‬
‫تكون بعن التخيية‪" :‬ففدية من صيام أو صدقة أو نسك"‪" ،‬أو كسوتم أو ترير رقبة"‪.‬‬
‫وتكون بعن الواو‪" :‬أو الوايا أو ما اختلط بعظم"‪" ،‬ول تطع منهم آثا أو كفورا"‪.‬‬
‫وتكون بعن بل‪" :‬لبثت يوما أو بعض يوم"‪" ،‬إل كلمح البصر أو هو أقرب"‪" ،‬فكان قاب قوسي‬
‫أو أدن"‪.‬‬
‫وتكون للبام‪" :‬أو كصيب"‪" ،‬أو يزيدون"‪.‬‬
‫باب أدن‬
‫تكون بعن أجدر‪" :‬وأدن ألّ ترتابوا"‪" ،‬ذلك أدن أل تعولوا"‪" ،‬ذلك أدن أن يأتوا بالشهادة"‪.‬‬
‫وتكون بعن أقرب‪" :‬من العذاب الدن"‪" ،‬قاب قوسي أو أدن"‪.‬‬
‫وتكون بعن أقل‪" :‬ول أدن من ذلك ول أكثر"‪.‬‬
‫وتكون بعن دون‪" :‬أتستبدلون الذي هو أدن"‪.‬‬
‫باب النزال‬
‫تكون بعن الط من علو‪" :‬ينل الغيث"‪.‬‬
‫وبعن اللق‪" :‬أرأيتم ما أنزل ال لكم من رزق‪ ،‬وأنزل لكم من النعام ثانية أزواج"‪" ،‬وأنزلنا‬
‫الديد"‪.‬‬
‫وتكون بعن القول‪" :‬سأنزل مثل ما أنزل ال"‪.‬‬
‫وبعن البسط‪" :‬ولكن ينل بقدر ما يشاء"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫باب الرض‬
‫الرض تذكر ويراد با أرض الردن‪" :‬ول تعثوا ف الرض مفسدين"‪.‬‬
‫ويراد با القب‪" :‬لو تسوى بم الرض"‪.‬ويراد با أرض مكة‪" :‬كنا مستضعفي ف الرض"‪.‬‬
‫ويراد با أرض الدينة‪" :‬أل تكن أرض ال واسعة"‪.‬‬
‫ويراد با أرض السلم‪" :‬ويسعون ف الرض فسادا"‪.‬‬
‫ويراد با أرض التيه‪" :‬يتيهون ف الرض"‪.‬‬
‫ويراد با الرضون السبع‪" :‬وما من دابة ف الرض"‪.‬‬
‫ويراد با أرض مصر‪" :‬اجعلن على خزائن الرض"‪.‬‬
‫ويراد با أرض الجر‪" :‬فذروها تأكل ف أرض ال"‪.‬‬
‫ويراد با القلب‪" :‬فيمكث ف الرض"‪.‬‬
‫ويراد با أرض الغرب‪" :‬مفسدين ف الرض"‪.‬‬
‫ويراد با النة‪" :‬أن الرض يرثها"‪.‬‬
‫ويراد با أرض الروم‪" :‬ف أدن الرض"‪.‬‬
‫ويراد با أرض بن قريظة‪" :‬وأورثكم أرضهم"‪.‬‬
‫ويراد با أرض فارس‪" :‬وأرضا ل تطئوها"‪.‬‬
‫ويراد با أرض القيامة‪" :‬وأشرقت الرض"‪.‬‬
‫باب المر‬
‫المر يذكر ويراد به قتل بن قريظة وجلء النضي‪" :‬فاعفوا واصفحوا حت يأت ال بأمره"‪.‬‬
‫ويراد به النصر‪" :‬هل لنا من المر من شيء"‪.‬‬
‫ويراد به استدعاء الفعل‪" :‬ويأمركم أن تؤدوا المانات"‪.‬‬
‫ويراد به الصب‪" :‬أو أمر من عنده"‪.‬‬
‫ويراد به الذنب‪" :‬ليذوق وبال أمره"‪.‬‬
‫ويراد به الشورة‪" :‬فماذا تأمرون"‪.‬‬
‫ويراد به قتل كفار مكة‪" :‬ليقضي ال أمرا كان مفعولً"‪.‬‬
‫ويراد به فتح مكة‪" :‬فتربصوا حت يأت ال بأمره"‪.‬‬
‫ويراد به الذر‪" :‬قد أخذنا أمرنا من قبل"‪.‬‬
‫ويراد به القضاء‪" :‬يدبر المر"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويراد به القول‪" :‬فلما جاء أمرنا"‪.‬‬
‫ويراد به الغرق‪" :‬ل عاصم اليوم من أمر ال"‪.‬‬
‫ويراد به العذاب‪" :‬وقضي المر"‪.‬‬
‫ويراد به الشان‪" :‬وما أمر فرعون برشيد"‪.‬‬
‫ويراد به القيامة‪" :‬أتى أمر ال"‪.‬‬
‫باب النسان‬
‫النسان يذكر ويراد به أبو حذيفة بن عبد ال‪" :‬وإذا مس النسان الضر"‪.‬‬
‫ويراد به عتبة بن ربيعة‪" :‬ولئن أذقنا النسان منا رحة"‪.‬‬
‫ويراد به النضر بن الارث‪" :‬ويدعو النسان بالشر"‪.‬‬
‫ويراد به أب بن خلف‪" :‬أوَل يذكر النسان"‪.‬‬
‫ويراد به آدم‪" :‬ولقد خلقنا النسان من سللة"‪.‬‬
‫ويراد به سعد بن أب وقاص‪" :‬ووصينا النسان بوالديه حلته أمه وهنا"‪.‬‬
‫ويراد به عياش بن أب ربيعة‪" :‬ووصينا النسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك"‪.‬‬
‫ويراد به أبو بكر الصديق رضي ال عنه‪" :‬ووصينا النسان بوالديه إحسانا حلته أمه كرها"‪.‬‬
‫ويراد به عقبة بن أب معيط‪" :‬وكان الشيطان للنسان خذولً"‪.‬‬
‫ويراد به بنو آدم‪" :‬ولقد خلقنا النسان ونعلم"‪.‬‬
‫ويراد به برصيصا‪" :‬إذ قال للنسان اكفر"‪.‬‬
‫ويراد به الخنس بن شريق‪" :‬إن النسان خلق هلوعا"‪.‬‬
‫ويراد به عدي بن أب ربيعة‪" :‬أيسب النسان أن لن نمع عظامه"‪.‬‬
‫ويراد به أمية بن خلف‪" :‬فأما النسان إذا ما ابتله"‪.‬‬
‫ويراد به الارث بن عمرو‪" :‬لقد خلقنا النسان ف كبد"‪.‬‬
‫ويراد به السود بن عبد السد‪" :‬يا أيها النسان إنك كادح"‪.‬‬
‫ويراد به كلدة بن أسيد‪" :‬يا أيها النسان ما غرك"‪.‬‬
‫ويراد به الوليد بن الغية‪" :‬لقد خلقنا النسان ف أحسن تقوي"‪.‬‬
‫ويراد به أبو طالب بن عبد الطلب‪" :‬فلينظر النسان مم خلق"‪.‬‬
‫ويراد به عتبة بن أب لب‪" :‬فلينظر النسان إل طعامه"‪.‬‬
‫ويراد به قرط بن عبد ال‪" :‬إن النسان لربه لكنود"‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ويراد به أبو جهل‪" :‬إن النسان لفي خسر"‪.‬‬
‫ويراد به أبو لب‪" :‬إن النسان ليطغى" ويراد به الكافر‪" :‬وقال النسان ما لا"‪.‬‬
‫باب الباء‬
‫الباء‪ ،‬وتكون بعن‪" :‬وإذ فرقنا بكم البحر"‪.‬‬
‫وبعن عند‪" :‬والستغفرين بالسحار"‪.‬‬
‫وبعن ف‪" :‬بيدك الي"‪.‬‬
‫وبعن بعد‪" :‬فأثابكم غما بغم"‪.‬‬
‫وبعن على‪" :‬لو تسوى بم الرض"‪.‬‬
‫وتكون صلة‪" :‬فامسحوا بوجوهكم"‪.‬‬
‫وبعن الصاحبة‪" :‬وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به"‪.‬‬
‫وبعن إل‪" :‬ما سبقكم با"‪.‬‬
‫وبعن السبب‪" :‬الذي هم به مشركون"‪ ،‬أي من أجله‪.‬‬
‫وبعن عن‪" :‬فاسأل به خبيا"‪.‬‬
‫وبعن مع‪" :‬فتول بركنه"‪ ،‬أي مع جنده‪.‬‬
‫وبعن من‪" :‬عينا يشرب با عباد ال"‪.‬‬
‫باب الق‬
‫الق يأت بعن الرم‪" :‬ويقتلون النبيي بغي الق"‪.‬‬
‫وبعن البيان‪" :‬الن جئت بالق"‪.‬‬
‫وبعن الال‪" :‬وليملل الذي عليه الق"‪.‬‬
‫وبعن القرآن‪" :‬بل كذبوا بالق"‪.‬‬
‫وبعن الصدق‪" :‬قوله الق"‪.‬‬
‫وبعن العدل‪" :‬وبي قومنا بالق"‪.‬‬
‫وبعن السلم‪" :‬فيحق الق"‪.‬‬
‫وبعن النجز‪" :‬وعدا علينا حقا"‪.‬‬
‫وبعن الاجة‪" :‬ما لنا ف بناتك من حق"‪.‬‬
‫وبعن ل إله إل ال‪" :‬له دعوة الق"‪.‬‬
‫ويراد به ال عز وجل‪" :‬ولو اتبع الق أهوائهم"‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وبعن التوحيد‪" :‬وأكثرهم للحق كارهون"‪.‬‬
‫وبعن الظ‪" :‬والذين ف أموالم حق معلوم"‪.‬‬
‫باب الي‬
‫الي يذكر ويراد به القرآن‪" :‬أن ينل عليكم من خي من ربكم"‪.‬‬
‫ويراد به النفع‪" :‬نأت بي منها"‪.‬‬
‫ويراد به الال‪" :‬إن ترك خيا"‪.‬‬
‫ويراد به ضد للشر‪" :‬بيدك الي"‪.‬‬
‫ويراد به الصلح‪" :‬يدعون إل الي"‪.‬‬
‫ويراد به الولد الصال‪" :‬ويعل ال فيه خيا كثيا"‪.‬‬
‫ويراد به العافية‪" :‬وإن يسسك ال بي"‪.‬‬
‫ويكون بعن النافع‪" :‬لستكثرت من الي"‪.‬‬
‫وبعن اليان‪" :‬ولو علم ال فيهم خيا"‪.‬‬
‫وبعن رخص السعار‪" :‬إن أراكم بي"‪.‬‬
‫وبعن النوافل‪" :‬وأوحينا إليهم فعل اليات"‪.‬‬
‫وبعن الجر‪" :‬لكم فيها خي"‪.‬‬
‫وبعن الفضل‪" :‬وأنت خي الراحي"‪.‬‬
‫وبعن العفة‪" :‬ظن الؤمنون والؤمنات بأنفسهم خيا"‪.‬‬
‫وبعن الصلح‪" :‬إن علمتم فيهم خيا"‪.‬‬
‫ي فقي"‪.‬‬
‫ل من خ ٍ‬
‫وبعن الطعام‪" :‬إن لا أنزلت إ ّ‬
‫وبعن الظفر‪" :‬ل ينالوا خيا"‪.‬‬
‫وبعن اليل‪" :‬أحببت حب الي"‪.‬‬
‫وبعن القوة‪" :‬أهم خي"‪.‬‬
‫وبعن حسن الدب‪" :‬لكان خيا لم"‪.‬‬
‫وبعن حب الدنيا‪" :‬إنه لب الي لشديد"‪.‬‬
‫باب الدين‬
‫الدين‪ :‬يذكر ويراد به الزاء‪" :‬مالك يوم الدين"‪.‬‬
‫ويراد به السلم‪" :‬بالدى ودين الق"‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ويراد به العذاب‪" :‬ذلك الدين القيم"‪.‬‬
‫ويراد به الطاعة‪" :‬ول يدينون دين الق"‪.‬‬
‫ويراد به التوحيد‪" :‬ملصي له الدين"‪.‬‬
‫ويراد به الكم‪" :‬ما كان ليأخذ أخاه ف دين اللك"‪.‬‬
‫ويراد به الد‪" :‬ول تأخذكم بم رأفة ف دين ال"‪.‬‬
‫ويراد به الساب‪" :‬يومئذٍ يوفيهم ال دينهم الق"‪.‬‬
‫ويراد به العبادة‪" :‬قل أتعلمون ال بدينكم"‪.‬‬
‫ويراد به اللة‪" :‬ذلك دين القيمة"‪.‬‬
‫باب الذكر‬
‫الذكر‪ :‬يذكر ويراد به ذكر اللسان‪" :‬فاذكروا ال كذكركم آباءكم"‪.‬‬
‫ويراد به الفظ‪" :‬فاذكروا ما فيه"‪.‬‬
‫ويراد به الطاعة‪" :‬فاذكرون"‪.‬‬
‫ويراد به الصلوات المس‪" :‬فإذا أمنتم فاذكروا ال"‪.‬‬
‫ويراد به ذكر القلب‪" :‬ذكروا ال فاستغفروا"‪.‬‬
‫ويراد به البيان‪" :‬أوعجبتم أن جاءكم ذكر"‪.‬‬
‫ويراد به الي‪" :‬قل سأتلو عليكم منه ذكرا"‪.‬‬
‫ويراد به التوحيد‪" :‬ومن أعرض عن ذكري"‪.‬‬
‫ويراد به القرآن‪" :‬ما يأتيهم من ذكر"‪.‬‬
‫ويراد به الشرف‪" :‬فيه ذكركم"‪" ،‬وإنه لذكر لك"‪.‬‬
‫ويراد به العيب‪" :‬أهذا الذي يذكر آلتكم"‪.‬‬
‫ويراد به صلة العصر‪" :‬عن ذكر رب"‪.‬‬
‫ويراد به صلة المعة‪" :‬فاسعوا إل ذكر ال"‪.‬‬
‫باب الروح‬
‫الروح‪ :‬يذكر ويراد به المر‪" :‬وروح منه"‪.‬‬
‫ويراد به جبيل‪" :‬فأرسلنا إليها روحنا"‪.‬‬
‫ويراد به الريح‪" :‬فنفخنا فيها من روحنا"‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويراد به روح اليوان‪" :‬ويسألونك عن الروح"‪.‬‬
‫ويراد به الياة‪" :‬فروح وريان"‪ :‬على قراءة من ضم‪.‬‬
‫باب الصلة‬
‫الصلة‪ :‬تذكر ويراد با الصلوات المس‪" :‬يقيمون الصلة"‪.‬‬
‫ويراد با صلة العصر‪" :‬تبسونما من بعد الصلة"‪.‬‬
‫ويراد با صلة النازة‪" :‬ول تصل على أحد منهم"‪.‬‬
‫ويراد با الدعاء‪" :‬وصل عليهم"‪.‬‬
‫ويراد با الدين‪" :‬أصلتك تأمرك"‪.‬‬
‫ويراد با القراءة‪" :‬ول تهر بصلتك"‪.‬‬
‫ويراد با موضع الصلة‪" :‬وصلوات ومساجد"‪.‬‬
‫ويراد با الغفرة والستغفار‪" :‬إن ال وملئكته يصلون على النب"‪ ،‬فصلة ال تعال الغفرة‪،‬‬
‫وصلة اللئكة الستغفار‪.‬‬
‫ويراد با المعة‪" :‬إذا نودي للصلة"‪.‬‬
‫باب عن‬
‫ترد صلة‪" :‬يسألونك عن النفال"‪.‬‬
‫وتكون بعن الباء‪" :‬بتاركي آلتنا عن قولك"‪.‬‬
‫وبعن من‪" :‬يقبل التوبة عن عباده"‪.‬‬
‫وبعن على‪" :‬فإنا يبخل عن نفسه"‪.‬‬
‫وبعن بعد‪" :‬لتركب طبقا عن طبق"‪.‬‬
‫باب الفتنة‬
‫تذكر‪ ،‬ويراد با الشرك‪" :‬حت ل تكون فتنة"‪.‬‬
‫ويراد با القتل‪" :‬أن يفتنكم الذين كفروا"‪.‬‬
‫ويراد با العذرة‪" :‬ث ل تكن فتنتهم"‪.‬‬
‫ويراد با الضلل‪" :‬ومن يرد ال فتنته"‪.‬‬
‫ويراد با القضاء‪" :‬إن هي إل فتنتك"‪.‬‬
‫ويراد با الث‪" :‬أل ف الفتنة سقطوا"‪.‬‬
‫ويراد با الرض‪" :‬يفتنون ف كل عام"‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ويراد با العبة‪" :‬تعلنا فتنة"‪.‬‬
‫ويراد با العقوبة‪" :‬أن تصيبهم فتنة"‪.‬‬
‫ويراد با الختيار‪" :‬ولقد فتنا الذين من قبلهم"‪.‬‬
‫ويراد با العذاب‪" :‬جعل فتنة الناس"‪.‬‬
‫ويراد با الحراق‪" :‬يوم هم على النار يفتنون"‪.‬‬
‫ويراد با النون‪" :‬بأيكم الفتون"‪.‬‬
‫باب ف‬
‫تكون بعن الظرف‪" :‬ل ريب فيه"‪.‬‬
‫وبعن نو‪" :‬قد نرى تقلب وجهك ف السماء"‪.‬‬
‫وبعن الباء‪" :‬ف ظلل"‪.‬‬
‫وبعن إل‪" :‬فتهاجروا فيها"‪.‬‬
‫وبعن مع‪" :‬ادخلوا ف أمم"‪.‬‬
‫وبعن عند‪" :‬وإنا لنراك فينا ضعيفا"‪.‬‬
‫وبعن عن‪" :‬أتادلونن ف أساء"‪.‬‬
‫وبعن على‪" :‬ف جذوع النخل"‪.‬‬
‫وبعن اللم‪" :‬وجاهدوا ف ال"‪.‬‬
‫وبعن من‪" :‬يرج البء ف السماوات"‪.‬‬
‫باب القرية‬
‫تذكر‪ ،‬ويراد با أرياء‪" :‬ادخلوا هذه القرية"‪.‬‬
‫ويراد با دير هرقل‪" :‬مر على قرية"‪.‬‬
‫ويراد با إيليا‪" :‬واسألم عن القرية"‪.‬‬
‫ويراد با مصر‪" :‬واسأل القرية"‪.‬‬
‫ويراد با مكة‪" :‬قرية كانت آمنة"‪.‬‬
‫ويراد با مكة والطائف‪" :‬على رجل من القريتي عظيم"‪.‬‬
‫ويراد با جع القرى‪" :‬وإن من قرية إل نن مهلوكها"‪.‬‬
‫ويراد با قرية لوط‪" :‬ولقد أتوا على القرية"‪.‬‬
‫ويراد با أنطاكية‪" :‬واضرب لم مثلً أصحاب القرية"‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫باب كان‬
‫ترد بعن وجد‪" :‬ومن كان ذا عسرة"‪.‬‬
‫وبعن الاضي‪" :‬كان حل"‪.‬‬
‫وبعن ينبغي‪" :‬ما كان لبشر"‪.‬‬
‫وصلة‪" :‬وكان ال غفورا رحيما"ً‪.‬‬
‫وبعن هو‪" :‬من كان ف الهد صبيا"‪.‬‬
‫وبعن صار‪" :‬فكانت هباءً منبثا"‪.‬‬
‫باب كل‬
‫هي ف القرآن على وجهي‪ :‬أحدها‪ :‬بعن ل ومنه ف مري‪" :‬اتذ عند الرحن عهدا كل"‪،‬‬
‫"ليكونوا لم عزا كل"‪ .‬وف الؤمني‪" :‬لعلي أعمل صالا فيما تركت كل"‪ ،‬وف الشعراء‪:‬‬
‫"فأخاف أن يقتلون كل"‪" ،‬إنا لدركون قال كل"‪ ،‬وف سبأ‪" :‬ألقتم به شركاء كل"‪ .‬وف سأل س‬
‫ائل‪" :‬ث ننجيه كل"‪" ،‬أن يدخل جنة نعيم كل"‪ .‬وف الدثر‪" :‬أن أزيد كل"‪" ،‬أن يؤتى صحفا من‬
‫شرة كل"‪ .‬وف القيامة‪" :‬أين الفر كل"‪ .‬وف الطففي‪" :‬قال أساطي الولي كل"‪ .‬وف الفجر‪" :‬ف‬
‫يقول رب أهانن كل"‪ .‬وف المزة‪" :‬أخلده كل"‪.‬‬
‫فهذه أربعة عشر موضعا يسن الوقوف عليها‪.‬‬
‫والثان‪ :‬بعن حقا ومنه‪ :‬ف الدثر‪" :‬كل والقمر"‪" ،‬كل إنه تذكرة"‪ .‬وف القيامة‪" :‬كل بل تبون ا‬
‫لعاجلة"‪" ،‬كل إذا بلغت التراقي"‪ .‬وف النبأ‪" :‬كل سيعلمون ث كل سيعلمون"‪ .‬وف عبس‪" :‬كل‬
‫إنا تذكرة"‪" ،‬كل لا يقض ما أمره"‪ .‬وف النفطار‪" :‬كل بل تكذبون بالدين"‪ .‬وف الطففي‪" :‬كل‬
‫إن كتاب الفجار"‪" ،‬كل إنم عن ربم"‪" ،‬كل إن كتاب البرار"‪ .‬وف الفجر‪" :‬كل إذا دكت ال‬
‫رض دكا"‪ .‬وف القلم‪" :‬كل إن النسان ليطغى"‪" ،‬كل لئن ل ينته"‪" ،‬كل ل تطعه"‪ .‬وف التكاثر‪:‬‬
‫"كل سوف تعلمون‪ ،‬ث كل سوف تعلمون‪ ،‬كل لو تعلمون"‪.‬‬
‫فهذه تسعة عشر موضعا ل يسن الوقف عليها‪ .‬وجلة ما ف القرآن ثلثة وثلثون موضعا هي ه‬
‫ذه‪ :‬وليس ف النصف الول منها شيء وقال ثعلب‪ :‬ل يوقف على كل ف جيع القرآن‪.‬‬
‫باب اللم‬
‫اللم ف القرآن على ضربي‪ :‬مكسورة ومفتوحة‪.‬‬
‫فالفتوحة ترد بعن التوكيد‪" :‬إن إبراهيم لليم"‪.‬‬
‫وبعن القسم‪" :‬ليقولن ما يبسه"‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وزائدة‪" :‬ردف لكم"‪.‬‬
‫والكسورة ترد بعن اللك‪" :‬ل ما ف السماوات"‪.‬‬
‫وبعن أن‪" :‬ليطلعكم على الغيب"‪.‬‬
‫وبعن إل‪" :‬هدانا لذا"‪.‬‬
‫وبعن كي‪" :‬ليجزي الذين آمنوا"‪.‬‬
‫وبعن على‪" :‬دعانا لنبه"‪.‬‬
‫وصلة‪" :‬إن كنتم للرؤيا تعبون"‪.‬‬
‫وبعن عند‪" :‬وخشعت الصوات للرحن"‪.‬‬
‫وبعن المر‪" :‬ليستأذنكم"‪.‬‬
‫وبعن العاقبة‪" :‬ليكون لم عدوا"‪.‬‬
‫وبعن ف‪" :‬لول الشر"‪.‬‬
‫وبعن السبب والعلة‪" :‬إنا نطعمكم لوجه ال"‪.‬‬
‫باب لول‬
‫وهي ف القرآن على وجهي‪:‬‬
‫إحداها‪ :‬امتناع الشيء لوجود غيه‪ ،‬وهو ثلثون موضعا‪ :‬ف البقرة‪" :‬فلول فضل ال عليكم‬
‫ورحته"‪" ،‬ولول دفع ال الناس"‪ .‬وف سورة النساء‪" :‬ولول فضل ال عليكم"‪" ،‬ولول فضل ال‬
‫عليك"‪ .‬وف النفال‪" :‬لول كتاب من ال سبق"‪ .‬وف يونس‪ ،‬وهود‪ ،‬وطه‪ ،‬وحم السجدة‪ ،‬وعسق‬
‫‪" :‬ولول كلمة سبقت"‪ .‬وف يوسف‪" :‬ولول دفع ال"‪ .‬وف النور‪" :‬ولول فضل ال عليكم ورحته‬
‫وأن ال تواب حكيم"‪" ،‬ولول فضل ال عليكم ورحته وأن ال رؤوف رحيم"‪" ،‬ولول فضل ال‬
‫عليكم ورحته ما زكى"‪ .‬وف الفرقان‪" :‬لول أن صبنا عليها"‪" ،‬لول دعاؤكم"‪ .‬وف القصص‪" :‬لو‬
‫ل أن ربطنا"‪" ،‬ولول أن تصيبهم مصيبة"‪" ،‬لول أن من ال علينا"‪ .‬وف العنكبوت‪" :‬لول أجل مس‬
‫مى"‪ .‬وف سبأ‪" :‬لول أنتم"‪ .‬وف الصافات‪" :‬ولول نعمة رب"‪" ،‬فلول أنه كان من السبحي"‪ .‬وف‬
‫عسق‪" :‬ولول كلمة الفصل"‪ .‬وف الزخرف‪" :‬ولول أن يكون الناس"‪ .‬وف الفتح‪" :‬ولول رجال م‬
‫ؤمنون"‪ .‬وف الشر‪" :‬ولول أن كتب عليهم اللء"‪ .‬وف ن‪" :‬لول أن تداركه"‪.‬‬
‫والوجه الثان‪ :‬بعن هل‪ ،‬وهو أربعون موضعا‪ :‬ف البقرة‪" :‬لول أن يكلمنا ال"‪ .‬وف النساء‪" :‬لول‬
‫أخرتنا"‪ .‬وف الائدة‪" :‬لول ينهاهم الربانيون"‪ .‬وف النعام‪" :‬لول أنزل عليه ملك"‪" ،‬لول أنزل علي‬
‫ه آية"‪" ،‬فلول جاءهم بأسنا"‪ .‬وف العراف‪" :‬لول اجتبيتها"‪ .‬وف يونس‪" :‬ويقولون لول أنزل عل‬

‫‪16‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يه آية من ربه"‪ .‬وف الكهف‪" :‬لول يأتون عليهم"‪" ،‬ولول أرسلت إلينا رسولً"‪ .‬وف النور‪" :‬لول‬
‫إذ سعتموه قلتم"‪ .‬وف الفرقان‪" :‬لول أنزل عليه ملك"‪" ،‬لول أنزل علينا اللئكة"‪" ،‬لول أنزل عل‬
‫يه القرآن جلة"‪ .‬وف النمل‪" :‬لول تستغفرون ال"‪ .‬وف القصص‪" :‬لول أرسلت"‪" ،‬لول أوت"‪ .‬و‬
‫ف العنكبوت‪" :‬لول أنزل عليه آيات من ربه"‪ .‬وف سجدة الؤمن‪" :‬لول فصلت آياته"‪ .‬وف الزخ‬
‫رف‪" :‬لول نزل هذا القرآن"‪" ،‬فلول ألقي عليه أسورة"‪ .‬وف الحقاف‪" :‬فلول نصرهم الذين ات‬
‫ذوا"‪ .‬وف سورة ممد‪" :‬لول نزلت سورة"‪ .‬وف الواقعة‪" :‬فلول تصدقون"‪" ،‬فلول تذكرون"‪" ،‬فل‬
‫ول تشكرون"‪" ،‬فلول إذا بلغت اللقوم"‪" ،‬فلول إن كنتم"‪ .‬وف الجادلة‪" :‬لول يعذبنا ال"‪ .‬وف‬
‫النافقي‪" :‬لول أخرتن"‪ .‬وف ن‪" :‬لول تسبحون"‪.‬‬
‫باب من‬
‫تكون صلة‪" :‬من قبل أن تسوهن"‪.‬‬
‫وبعن التبعيض‪" :‬من طيبات ما كسبتم"‪.‬‬
‫وبعن عن‪" :‬فتحسسوا من يوسف"‪.‬‬
‫وبعن الباء‪" :‬يفظونه من أمر ال"‪.‬‬
‫ولبيان النس‪" :‬من أساور"‪.‬‬
‫وبعن على‪" :‬ونصرناه من القوم"‪.‬‬
‫وبعن ف‪" :‬ماذا خلقوا من الرض"‪.‬‬
‫باب الواو‬
‫قال ابن فارس‪ :‬ل تكون الواو زائدة أول‪ ،‬وقد تزاد ثانية‪ ،‬نو‪ :‬كوثر‪ .‬وثالثة‪ ،‬نو جدول‪.‬‬
‫ورابعة‪ :‬نو قرنوة‪ .‬وهو نبت يدبغ به الدي‪ .‬وخامسة‪ :‬نو قمحدوة‪.‬‬
‫والواو ف القرآن‪ ،‬تكون بعن إذ‪" :‬وطائفة قد أهتهم أنفسهم"‪ .‬وبعن المع‪" :‬وأيديكم"‪ .‬وبعن‬
‫القسم‪" :‬وال ربنا"‪ .‬وتكون مضمرة‪" :‬لتحملهم قلت"‪ :‬العن آتوك وقلت‪ ،‬وصلة "إل ولا كتاب‬
‫معلوم"‪ .‬وبعن العطف‪" .‬أو آباؤنا"‪.‬‬
‫باب الدى‬
‫يكون بعن الثبات‪" :‬اهدنا الصراط الستقيم"‪.‬‬
‫وبعن البيان‪" :‬على هدى من ربم"‪.‬‬
‫وبعن الرسول‪" :‬فإما يأتينكم من هدى"‪.‬‬
‫وبعن السنة‪" :‬فبهداهم اقتده"‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وبعن الصلح‪" :‬ل يهدي كيد الائني"‪.‬‬
‫وبعن الدعاء‪" :‬ولكل قوم هاد"‪.‬‬
‫وبعن القرآن‪" :‬إذ جاءهم الدى"‪.‬‬
‫وبعن اليان‪" :‬وزدناهم هدى"‪.‬‬
‫وبعن اللام‪" :‬ث هدى"‪.‬‬
‫وبعن التوحيد‪" :‬أن نتبع الدى"‪.‬‬
‫وبعن التوراة‪" :‬ولقد آتينا موسى الدى"‪.‬‬
‫الباب الثان‪:‬‬
‫ف اللغة‬
‫فصل‬
‫ف تصريف اللغة وموافقة القرآن لا‬
‫لا كانت اللغة تنقسم قسمي‪ :‬أحدها‪ :‬الظاهر الذي ل يفى على سامعيه ول يتمل غي ظاهره‪.‬‬
‫والثان‪ :‬الشتمل على الكنايات والشارات والتجوزات‪ ،‬وكان هذا القسم هو الستحلى عند‬
‫العرب‪.‬‬
‫نزل القرآن بالقسمي ليتحقق عجزهم عن التيان بثله‪ ،‬فكأنه قال‪ :‬عارضوه بأي القسمي شئتم‪،‬‬
‫ولو نزل كله واضحا لقالوا‪ :‬هل نزل بالقسم الستحلى عندنا‪ ،‬ومت وقع ف الكلم إشارة أو كنا‬
‫ية أو استعارة أو تعريض أو تشبيه كان أحلى واحسن‪.‬‬
‫قال امرؤ القيس‪:‬‬
‫وما ذرفت عيناكِ إل لتقدحـي‬

‫بسهميك ف أعشار قلبٍ مقتل‬

‫فشبه النظر بالسهم فحلي هذا عند السامع‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫فقلت له لا تطى يوزه‬

‫وأردف أعجازا وناء بكلكل‬

‫فجعل الليل صلبا وصدرا على جهة التشبيه‪ ،‬وقال الخر‪:‬‬
‫من كميت أجادها طاباهـا‬

‫ل تت كل موتا ف القدور‬

‫أراد بالطابي الليل والنهار‪.‬‬
‫فنل القرآن على عادة العرب ف كلمهم‪.‬‬
‫فمن عادتم التجوز‪ ،‬وف القرآن‪" :‬فما ربت تارتم"‪" ،‬يريد أن ينقض"‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ومن عاداتم الكناية‪" ،‬ولكن ل تواعدوهن سرا"‪" ،‬أو جاء أحد منكم من الغائط"‪.‬‬
‫وقد يكون عن شيء ول ير له ذكر‪" :‬حت توارت بالجاب"‪.‬‬
‫وقد يصلون الكناية بالشيء وهي لغيه‪" :‬ولقد خلقنا النسان من سللة من طي ث جعلناه نطفة‬
‫ف قرار مكي"‪.‬‬
‫ومن عاداتم الستعارة‪" :‬ف كل واد يهيمون"‪" ،‬فما بكت عليهم السماء والرض"‪.‬‬
‫ومن عاداتم الذف‪" :‬الج أشهر معلومات"‪" ،‬واضرب بعصاك الجر فانفلق"‪" ،‬واسأل القرية"‪.‬‬
‫ومن عاداتم زيادة الكلمة‪" :‬فاضربوا فوق العناق"‪ .‬ويزيدون الرف‪" :‬تنبت بالدهن"‪ .‬ويقدمو‬
‫ن ويؤخرون‪" :‬ول يعل له عوجا قيما"‪ .‬ويذكرون عاما ويريدون به الاص‪" :‬الذين قال لم النا‬
‫س"‪ ،‬يريد نعيم بن مسعود‪ .‬وخاصا يريدون به العام‪" :‬يا أيها النب اتق ال"‪ .‬وواحدا يريدون به ا‬
‫ف عن طائفة منكم ن‬
‫لمع‪" :‬هؤلء ضيفي"‪" ،‬ث يرجكم طفلً"‪ .‬وجعا يريدون به الواحد‪" :‬إن نع ُ‬
‫عذب طائفة"‪ .‬وينسبون الفعل إل اثني وهو لحدها‪" :‬نسيا حوتما"‪" ،‬يرج منهما اللؤلؤ"‪ ،‬وين‬
‫سبون الفعل إل أحد اثني وهو لما‪" :‬وال ورسوله أحق أن يرضوه"‪" ،‬انفضوا إليها"‪ .‬وينسبون ا‬
‫لفعل إل جاعة وهو لواحد‪" :‬وإذ قتلتم نفسا"‪ .‬ويأتون بالفعل بلفظ الاضي وهو مستقبل‪" :‬أتى أم‬
‫ر ال"‪ .‬ويأتون بلفظ الستقبل وهو ماض‪" :‬فلم تقتلون أنبياء ال"‪ .‬ويأتون بلفظ فاعل ف معن مف‬
‫عول‪" :‬ل عاصم اليوم"‪" ،‬من ماء دافق"‪" ،‬ف عيشة راضية"‪ .‬ويأتون بلفظ مفعول بعن فاعل‪" :‬و‬
‫كان وعده مأتيا"‪" ،‬حجابا مستورا"‪" ،‬يا موسى مسحورا"‪ .‬ويضمرون الشياء‪" :‬وما منا إل له مقا‬
‫م معلوم"‪ :‬أي من له‪ .‬ويضمرون الفعال فقلنا اضربوه ببعضها فضربوه ويضمرون الروف‪" :‬سن‬
‫عيدها سيتا"‪.‬‬
‫ومن عاداتم‪ :‬تكرير الكلم‪ ،‬وف القرآن‪" :‬فبأي آلء ربكما تكذبان"‪ .‬وقد يريدون تكرير الكلمة‬
‫ويكرهون إعادة اللفظ فيغيون بعض الروف‪ ،‬وذلك يسمى التباع‪ ،‬فيقولون‪ :‬أسوان أتوان‪ :‬أ‬
‫ي حزين‪ ،‬وشيء تافه نافه‪ ،‬وإنه لثقف لقف‪ ،‬وجايع نايع‪ ،‬وج ّل وبلّ‪ ،‬وحياك ال وبياك‪ ،‬وحقي نق‬
‫ي‪ ،‬وعي جدرة بدرة‪ :‬أي عظيمة‪ ،‬ونضر مضر‪ ،‬وسج لج‪ ،‬وسيغ ليغ‪ ،‬وشكس لكس‪ ،‬وشيطان ل‬
‫يطان‪ ،‬وترقوا شذر مذر‪ ،‬وشغر بغر‪ ،‬ويوم عك لك‪ :‬إذا كان حارا‪ ،‬وعطشان نطشان‪ ،‬وعفريت ن‬
‫فريت‪ ،‬وكثي بثي‪ ،‬وكز ولز وكن أن‪ ،‬وحار جار يار‪ ،‬وقبيح لقيح شقيح‪ ،‬وثقة تقة نقة‪ ،‬وهو أش‬
‫ق أمق حبق‪ :‬للطويل‪ ،‬وحسن بسن قسن‪ ،‬وفعلت ذلك على رغمه ودغمه وشغمه‪ ،‬ومررت بم أ‬
‫جعي أكتعي أبصعي‪.‬‬
‫فصل‬

‫‪19‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وقد تأت بكلمة إل جانب كلمة كأنا معها وهي غي متصلة با‪ ،‬ف القرآن‪" :‬يريد أن يُخرجكم‬
‫من أرضكم"‪ ،‬هذا قول الل فقال فرعون‪" :‬فماذا تأمرون"‪ ،‬ومثله‪" :‬أنا راودته عن نفسه وإنه لن‬
‫الصادقي"‪ ،‬فقال يوسف‪" :‬ذلك ليعلم أن ل أخنه بالغيب"‪ .‬ومثله‪" :‬إن اللوك إذا دخلوا قري ًة أفس‬
‫دوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة"‪ ،‬انتهى قول بلقيس‪ ،‬فقال ال عز وجل‪" :‬وكذلك يفعلون"‪ .‬ومثله‬
‫‪" :‬من بعثنا من مرقدنا"‪ .‬انتهى قول الكفار‪ ،‬فقالت اللئكة‪" :‬هذا ما وعد الرحن وصدق الرسلو‬
‫ن"‪.‬‬
‫فصل‬
‫وقد تمع العرب شيئي ف كلم فيد كل واحد منهما إل ما يليق به‪ ،‬وف القرآن‪" :‬حت يقول‬
‫الرسول والذين آمنوا معه مت نصر ال أل إن نصر ال قريب"‪ .‬والعن يقول الؤمنون "مت نصر‬
‫ال"‪ ،‬فيقول الرسول‪" :‬أل إن نصر ال قريب"‪ .‬ومثله‪" :‬ومن رحته جعل لكم الليل والنهار لتسكن‬
‫وا فيه ولتبتغوا من فضله"‪ .‬فالسكون بالليل وابتغاء الفضل بالنهار‪ .‬ومثله‪" :‬وتعزروه وتوقروه وت‬
‫سبحوه"‪ ،‬فالتعزير والتوقي للرسول والتسبيح ل عز وجل‪.‬‬
‫فصل‬
‫وقد يتاج بعض الكلم إل بيان‪ ،‬فيبينونه متصلً بكلم تارة‪ ،‬ومنفصلً أخرى‪ .‬وجاء القرآن على‬
‫ذلك‪.‬‬
‫فمن التصل بيانه‪" :‬يسألونك ماذا أحل لم قل أحل لكم الطيبات"‪ .‬وأما النفصل‪ :‬فتارة يكون ف‬
‫السورة‪ ،‬كقوله ف براءة‪" :‬قد نبأنا ال من أخباركم" بيانه فيها عند قوله‪" :‬لو خرجوا فيكم ما زاد‬
‫وكم إل خبالً"‪.‬‬
‫وتارة يكون ف غي السورة كقوله ف البقرة‪" :‬وأوفوا بعهدي أوفِ بعهدكم"‪ ،‬بيانه ف الائدة‪" :‬لئ‬
‫ن أقمتم الصلة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتوهم وأقرضتم ال قرضا حسنا لكفرن عنك‬
‫م سيئاتكم"‪ .‬وف سورة النساء‪" :‬يادعون ال وهو خادعهم"‪ ،‬بيانه ف الديد‪" :‬قيل ارجعوا ورائ‬
‫كم فالتمسوا نورا"‪ .‬وف العراف‪" :‬وشهدوا على أنفسهم أنم كانوا كاذبي"‪ ،‬بيانه ف تبارك‪" :‬ق‬
‫د جاءنا نذير فكذبنا"‪ .‬وف العراف‪" :‬أولئك ينالم نصيبهم من الكتاب"‪ .‬بيان النصيب ف الزمر‬
‫‪" :‬ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على ال وجوههم مسودة"‪ .‬وف العراف‪" :‬وتت كلمة ربك ا‬
‫لسن على بن إسرائيل با صبوا"‪ .‬بيانا ف القصص‪" :‬ونريد أن نن"‪ .‬وف براءة‪" :‬إل عن موعد‬
‫ة وعدها إياه"‪ ،‬بيانا ف مري‪" :‬سأستغفر لك رب"‪ .‬وف يونس‪" :‬وتذكيي بآيات ال"‪ ،‬بيانا ف نو‬
‫ح‪" :‬أل تروا كيف خلق ال سبع ساوات طباقا"‪ .‬وف يونس‪" :‬لم البشرى ف الياة الدنيا وف ال‬

‫‪20‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫خرة"‪ ،‬بيانه ف حم السجدة‪" :‬تنل عليهم اللئكة أل تافوا ول تزنوا"‪ .‬وف إبراهيم‪" :‬أول تكون‬
‫وا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال"‪ ،‬بيانه ف النحل‪" :‬وأقسموا بال جهد أيانم ل يبعث ال م‬
‫ن يوت بلى"‪ .‬وف إبراهيم‪" :‬وتبيّن لكم كيف فعلنا بم"‪ ،‬بيانه ف العنكبوت‪" :‬فمنهم من أرسلنا‬
‫عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة"‪ .‬وف النحل‪" :‬وعلى الذين هادوا حرّمنا ما قصصنا عليك‬
‫من قبل"‪ ،‬بيانه ف النعام‪" :‬حرمنا كلّ ذي ظفر"‪ .‬وف بن إسرائيل‪" :‬ويدعو النسان بالشر"‪ ،‬بيانه‬
‫ف النفال‪" :‬فأمطر علينا حجارة من السماء"‪ .‬وف بن إسرائيل‪" :‬لحتنكنّ ذريته إل قليلً"‪ ،‬بيانه‬
‫ف الجر‪" :‬إل عبادك منهم الخلصي"‪ .‬وف مري‪" :‬أل تر أنا أرسلنا الشياطي على الكافرين"‪ ،‬بيان‬
‫ه ف بن إسرائيل‪" :‬واستفزز من استطعت منهم"‪ .‬وف طه‪" :‬فقول له قولً ليّنا"‪ ،‬بيانه ف النازعات‬
‫‪" :‬هل لك إل أن تزكّى"‪ .‬وف طه‪" :‬ول ترقُبْ قول"‪ ،‬بيانه ف العراف‪" :‬اخ ُلفْن ف قومي"‪ .‬وف ا‬
‫لنمل‪" :‬فإذا هم فريقان يتصمون"‪ ،‬بيان خصومتهم ف العراف‪" :‬إن صالا مرسلٌ من ربه"‪ .‬وف‬
‫الحزاب‪" :‬هذا ما وعدنا ال ورسوله"‪ ،‬بيان الوعد ف آل عمران‪" :‬أم حسبتم أن تدخلوا النة و‬
‫لّا يعلم ال الذين جاهدوا منكم‪ .‬وف الصافات‪" :‬ولقد نادانا نوح"‪ ،‬بيانه ف القمر‪" :‬إن مغلوب ف‬
‫انتصر"‪ .‬وف الصافات‪" :‬فحقّ علينا قول ربنا"‪ ،‬بيانه ف ص‪" :‬لملئنّ جهنم"‪ .‬وف الصافات‪" :‬ولق‬
‫د سبقت كلمتنا"‪ ،‬بيانه ف الجادلة‪" :‬لغلب أنا ورسلي"‪ .‬وف الؤمن‪" :‬أمَتّنا اثنتي وأحييتنا اثنتي"‬
‫‪ ،‬بيانه ف البقرة‪" :‬وكنتم أمواتا فأحياكم ث ييتكم ث يييكم"‪ .‬وف الؤمن‪" :‬يوم التنادي"‪ ،‬بيانه ف‬
‫العراف‪" :‬ونادى أصحاب النة"‪" ،‬ونادى أصحاب النار"‪ .‬وف الجادلة‪" :‬فيحلفون له كما يلف‬
‫ل ربنا ما كنا مشركي"‪ .‬وف ن‪" :‬إذ نادى وهو مكظوم"‪ ،‬بيانه ف‬
‫ون لكم"‪ ،‬بيانه ف النعام‪" :‬وا ِ‬
‫النبياء‪" :‬أن ل إله إل أنت"‪.‬‬
‫فصل‬
‫وقد تذكر العرب جواب الكلم مقارنا له‪ ،‬وقد تذكره بعيدا عنه وعلى هذا ورد القرآن‪.‬‬
‫فأما القارن من الواب فقوله‪" :‬يسألونك عن الهلة قل هي مواقيت للناس"‪" ،‬يسألونك ماذا‬
‫ينفقون قل العفو"‪.‬‬
‫وأما البعيد فتارة يكون ف السورة‪ ،‬كقوله ف الفرقان‪" :‬ما لذا الرسول يأكل الطعام ويشي ف ال‬
‫سواق"‪ ،‬جوابه فيها‪" :‬وما أرسلنا قبلك من الرسلي إ ّل أنم ليأكلون الطعام ويشون ف السواق"‬
‫‪.‬‬
‫وتارة يكون ف غي السورة‪ ،‬كقوله تعال ف النفال‪" :‬لو نشاء لقلنا مثل هذا"‪ ،‬جوابه ف بن‬
‫إسرائيل‪" :‬قل لئن اجتمعت النس والن على أن يأتوا بثل هذا القرآن ل يأتون بثله"‪ .‬وف‬

‫‪21‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الرعد‪" :‬ويقول الذين كفروا لست مرسلً"‪ ،‬جوابه ف يس‪" :‬إنك لن الرسلي"‪ .‬ف الجر‪" :‬إنك‬
‫لجنون"‪ ،‬جوابه ف ن‪" :‬ما أنت بنعمة ربك بجنون"‪ .‬ف بن إسرائيل‪" :‬أو تسقط السماء كما زع‬
‫مت علينا كسفا"‪ ،‬جوابه ف سبأ‪" :‬إن نشأ نسف بم الرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء‬
‫"‪ .‬ف الفرقان‪" :‬قالوا وما الرحن"‪ ،‬جوابه‪" :‬الرحن علم القرآن"‪ .‬ف ص‪" :‬واصبوا على آلتكم"‬
‫‪ ،‬جوابه ف حم السجدة‪" :‬فإن يصبوا فالنار مثوى لم"‪ .‬ف الؤمن‪" :‬وما أهديكم إل سبيل الرشا‬
‫د"‪ ،‬جوابه ف هود‪" :‬وما أمر فرعون برشيد"‪ .‬ف الزخرف‪" :‬لول ُنزّل هذا القرآن على رجل من ا‬
‫لقريتي عظيم"‪ .‬جوابه ف القصص‪" :‬وربك يلق ما يشاء ويتار ما كان لم الية"‪ .‬ف الدخان‪" :‬‬
‫ربنا اكشف عنا العذاب"‪ ،‬جوابه ف الؤمني‪" :‬ولو رحناهم وكشفنا ما بم من ضر"‪ .‬ف القمر‪" :‬أ‬
‫م يقولون نن جيع منتصر"‪ .‬جوابه ف الصافات‪" :‬ما لكم ل تناصرون"‪ .‬ف الطور‪" :‬أم يقولون تق‬
‫وّلَه"‪ ،‬جوابه ف الاقة‪" :‬ولو َت َقوّل علينا بعض القاويل"‪.‬‬
‫فصل‬
‫واعلم أن لغة العرب واسعة ولم التصرف الكثي فتراهم يتصرفون ف اللفظة الواحدة بالركات‪،‬‬
‫فيجعلون لكل حركة معن كالمل والمل والروح والروح‪.‬‬
‫وتارة بإعجام كالنضح والنضخ‪ ،‬والقبضة والقبصة‪ ،‬والضمضة والصمصة‪.‬‬
‫وتارة يقلبون حرفا من كلمة ول يتغي عندهم معناها‪ ،‬كقولم‪ :‬صاعقة وصاقعة‪ ،‬وجبذ وجذب‪،‬‬
‫وما أطيبه وأيطبه‪ ،‬وربض ورضب‪ ،‬وانبض ف القوس وانضب‪ ،‬ولعمري ورعملي‪ ،‬واضمحل وام‬
‫ضحل‪ ،‬وعميق ومعيق‪ ،‬وسبسب وبسبس‪ ،‬ولبكت الشيء وبلكته‪ ،‬وأسي مكلب ومكبل‪ ،‬وسحا‬
‫ب مكفهر ومكرهف‪ ،‬وناقة ضمرز وضرزم‪ :‬إذا كانت مسنة‪ ،‬وطريق طامس وطاسم‪ ،‬قفا الثر و‬
‫قاف الثر‪ ،‬وقاع البعي الناقة وقعاها‪ ،‬وقوس عطل وعلط‪ :‬ل وتر عليها‪ ،‬وجارية قتي وقنيت‪ :‬قلي‬
‫لة الدر‪ ،‬وشرخ الشباب وشخره‪ :‬أوله‪ ،‬ولم خن وخزن‪ ،‬وعاث يعيث وعثى يعثى‪ :‬إذا أفسد‪ ،‬و‬
‫تنح عن لقم الطريق ولق الطريق‪ ،‬وبطيخ وطبيخ‪ ،‬وماء سلسال ولسلس‪ ،‬ومسلسل وملسلس إذ‬
‫ا كان صافيا‪ .‬ودقم فاه بالجر دمقه‪ :‬إذا ضربه‪ ،‬وفثأت القدر وثفأتا‪ :‬إذا سكنت غليانا‪ ،‬وكبكب‬
‫ت الشيء وبكبكته‪ :‬إذا طرحت بعضه على بعض‪.‬‬
‫فصل‬
‫ومن سعة اللغة وحسن تصرفها‪ ،‬أن العرب تضع للشيء الواحد أساءً من غي تغي يعتريه‪.‬‬
‫فيقولون السيف والهند والصارم‪.‬‬
‫ويغيون السم بتغيي يعتري فيقولون لن نزل بالركي يل الدلو مايح‪ ،‬وللمستقي من أعلها‬

‫‪22‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ماتح‪ ،‬فالتاء العجمة من فوق لن فوق‪ ،‬والياء العجمة من تت لن تت‪.‬‬
‫وتضع العرب للشيء الواحد أساء تتلف باختلف ماله فيقولون لن انسر الشعر من جانب جبه‬
‫ته أنزع‪ ،‬فإذا زاد قليلً قالوا‪ :‬أجلح‪ ،‬فإذا بلغ النسار نصف رأسه قالوا‪ :‬أجلى وأجله‪ ،‬فإذا زاد‬
‫قالوا‪ :‬أصلع‪ ،‬فإذا ذهب الشعر كله قالوا‪ :‬أحص‪ ،‬والصلع عندهم ذهاب الشعر‪ ،‬والقرع ذهاب ا‬
‫لبشرة‪ .‬ويقولون شفة النسان‪ ،‬ويسمونا من ذوات الف‪ :‬الشفر ويسمونا من ذوات الظلف‪ :‬ا‬
‫لقمة‪ ،‬ومن ذوات الافر‪ :‬الحفلة‪ ،‬ومن السباع‪ :‬الطم‪ ،‬ومن ذوات الناح غي الصايد‪ :‬النقار‪،‬‬
‫ومن الصايد‪ :‬النسر‪ ،‬ومن النير‪ :‬الفنطسة‪.‬‬
‫ويقولون صدر النسان‪ ،‬ويسمونه من البعي الكركرة‪ ،‬ومن السد الزور‪ ،‬ومن الشاة القص‪ ،‬وم‬
‫ن الطائر‪ :‬الؤجؤ‪ ،‬ومن الرادة‪ :‬الوشن‪.‬‬
‫والثدي للمرأة وللرجل‪ :‬ثندؤة‪ ،‬وهو من ذوات الف‪ :‬اللف‪ ،‬ومن ذوات الظلف‪ :‬الضرع‪ ،‬وم‬
‫ن ذوات الافر والسباع‪ :‬الطب‪.‬‬
‫والظفر للنسان وهو من ذوات الف‪ :‬النسم‪ ،‬ومن ذوات الظلف‪ :‬الظلف‪ ،‬ومن ذوات الافر‪:‬‬
‫الافر‪ ،‬ومن السباع والصائد من الطي‪ :‬الخلب‪ ،‬ومن الطي غي الصائد والكلب ونوها‪ :‬البثن‬
‫‪ ،‬ويوز البثن ف السباع كلها‪.‬‬
‫والعدة للنسان بنلة الكرش للنعام‪ ،‬والوصلة للطائر‪.‬‬
‫?فصل‬
‫وتفرق العرب ف الشهوات‪.‬‬
‫فيقولون جائع ف البز‪ ،‬قرم إل اللحم‪ ،‬عطشان إل الاء‪ ،‬عيمان إل اللب‪ ،‬قرد إل التمر‪ ،‬جعم‬
‫إل الفاكهة‪ ،‬شبق إل النكاح‪.‬‬
‫ويقولون البيض للطائر‪ ،‬والكن للضباب‪ ،‬والازن للنمل‪ ،‬والسرو للجراد‪ ،‬والصؤاب للقمل‪.‬‬
‫ويفرقون ف النازل فإن كان من مدر‪ ،‬قالوا‪ :‬بيت‪ ،‬وإن كان من وبر‪ ،‬قالوا‪ :‬باد‪ .‬وإن كان من‬
‫صوف‪ ،‬قالوا‪ :‬خباء‪ .‬وإن كان من الشعر‪ ،‬قالوا‪ :‬فسطاط‪ .‬وإن كان من غزل‪ ،‬قالوا‪ :‬خيمة‪ .‬وإن‬
‫كان من جلود‪ ،‬قالوا‪ :‬قشع‪.‬‬
‫ويفرقون ف الوطان فيقولون‪ :‬وطن النسان‪ ،‬وعطن البعي‪ ،‬وعرين السد‪ ،‬ووجار الذئب والضب‬
‫ع‪ ،‬وكناس الظب‪ ،‬وعش الطائر‪ ،‬وقرية النمل‪ ،‬وكور الزنابي‪ ،‬ونافقاء اليبوع‪.‬‬
‫ويقولون لا يضعه الطائر على الشجر‪ :‬وكر‪ ،‬فإن كان على جبل أو جدار فهو‪ :‬وكن‪ ،‬وإذا كان‬
‫ف كن فهو‪ :‬عش‪ ،‬وإذا كان على وجه الرض فهو‪ :‬أفحوص‪ ،‬والدحى للنعام خاصة‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويقولون عدا النسان‪ ،‬وأحضر الفرس‪ ،‬وأرقل البعي‪ ،‬وعسل الذئب‪ ،‬ومزع الظب وزف النعام‪.‬‬
‫ويقولون طفر النسان‪ ،‬وضب الفرس‪ ،‬ووثب البعي‪ ،‬وقفز العصفور‪ ،‬وطمر البغوث‪.‬‬
‫ويفرقون ف أساء الولد فيقولون لولد كل سبع‪ :‬جرو‪ ،‬ولولد كل ذي ريش‪ :‬فرخ‪ ،‬ولولد كل‬
‫وحشية‪ :‬طفل‪ ،‬ولولد الفرس‪ :‬مهر وفلو‪ ،‬ولولد المار‪ :‬جحش وعفو‪ ،‬ولولد البقرة‪ :‬عجل‪ ،‬ولول‬
‫د السد‪ :‬شبل‪ ،‬ولولد الظبية‪ :‬خشف‪ ،‬ولولد الفيل‪ :‬دغفل‪ ،‬ولولد الناقة‪ :‬حوار‪ ،‬ولولد الثعلب‪:‬‬
‫هجرس‪ ،‬ولولد الضب‪ :‬حسل‪ ،‬ولولد الرنب‪ :‬خرنق‪ ،‬ولولد النعام‪ :‬رأل‪ ،‬ولولد الدب‪ :‬ديسم‪،‬‬
‫ولولد النير‪ :‬خنوص‪ .‬ولولد اليبوع والفأرة‪ :‬درص‪ ،‬ولولد الية‪ :‬حريش‪.‬‬
‫ويفرقون ف الضرب فيقولون‪ :‬للضرب بالراح على مقدم الرأس‪ :‬صقع‪ ،‬وعلى القفا‪ :‬صفع‪ ،‬وعل‬
‫ى الوجه‪ :‬صك‪ ،‬وعلى الد ببسط الكف‪ :‬لطم‪ ،‬وبقبضها‪ :‬لكم‪ ،‬وبكلتا اليدين‪ :‬لدم‪ ،‬وعلى الذق‬
‫ن والنك‪ :‬وهز‪ ،‬وعلى النب‪ :‬وخز‪ ،‬وعلى الصدر والبطن بالكف‪ :‬وكز‪ ،‬وبالركبة‪ :‬زبن‪ ،‬وبالر‬
‫جل‪ :‬ركل‪ ،‬وكل ضارب بؤخره من الشرات كلها كالعقارب‪ :‬تلسع‪ ،‬وكل ضارب منها بفيه‪ :‬ي‬
‫لدغ‪ .‬ويفرقون ف الكشف عن الشيء من البدن‪ ،‬فيقولون‪ :‬حسر عن رأسه‪ ،‬وسفر عن وجهه‪ ،‬و‬
‫أفتر عن نابه‪ ،‬وكشر عن أسنانه‪ ،‬وأبدى عن ذراعيه‪ ،‬وكشف عن ساقيه‪ ،‬وهتك عن عورته‪.‬‬
‫ويفرقون ف الماعات فيقولون‪ :‬موكب من الفرسان‪ ،‬وكبكبة من الرجال‪ ،‬وجوقة من الغلمان‪،‬‬
‫ولة من النساء‪ ،‬ورعيل من اليل‪ ،‬وصرمة من البل‪ ،‬وقطيع من الغنم‪ ،‬وسرب من الظباء‪ ،‬وعرج‬
‫لة من السباع‪ ،‬وعصابة من الطي‪ ،‬ورجل من الراد‪ ،‬وخشرم من النحل‪.‬‬
‫ويفرقون ف المتلء فيقولون‪ :‬بر طام‪ ،‬ونر طافح‪ ،‬وعي ثرة‪ ،‬وإناء مفعم‪ ،‬وملس غاص بأهله‪.‬‬
‫ويفرقون ف اسم الشيء اللي فيقولون‪ :‬ثوب لي‪ ،‬ورمح لدن‪ ،‬ولم رخص‪ ،‬وريح رخاء‪ ،‬وفراش‬
‫وثي‪ ،‬وأرض دمثة‪.‬‬
‫ويفرقون ف تغي الطعام وغيه فيقولون‪ :‬أروح اللحم‪ ،‬وأسن الاء‪ ،‬وخن الطعام‪ ،‬وسنخ السمن‪،‬‬
‫وزنخ الدهن‪ ،‬وقنم الوز‪ ،‬ودخن الشراب‪ ،‬وصدئ الديد‪ ،‬ونغل الدي‪.‬‬
‫ويقولون يدي من اللحم غمرة‪ ،‬ومن الشحم زهة‪ ،‬ومن البيض زهكة‪ ،‬ومن الديد سهكة‪ ،‬ومن‬
‫السمك صمرة‪ ،‬ومن اللب والزبد شترة‪ ،‬ومن الثريد مرة‪ ،‬ومن الزيت قنمة‪ ،‬ومن الدهن زنة‪ ،‬و‬
‫من الل خطة‪ ،‬ومن العمل لزقة‪ ،‬ومن الفاكهة لزجة‪ ،‬ومن الزعفران ردغة‪ ،‬ومن الطي ودغة‪ ،‬وم‬
‫ن العجي ودخة‪ ،‬ومن الطيب عبقة‪ ،‬ومن الدم ضرجة وسطلة وسلطة‪ ،‬ومن الوحل لثقة‪ ،‬ومن الا‬
‫ء بللة‪ ،‬ومن المأة ثئطة‪ ،‬ومن البد صردة‪ ،‬ومن السنان قضضة‪ ،‬ومن الداد وجدة‪ ،‬ومن البزر‬
‫والنفط نشة ونثمة‪ ،‬ومن البول قتمة‪ ،‬ومن العذرة طفسة‪ ،‬ومن الوسخ درنة‪ ،‬ومن العمل ملة‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويفرقون ف الوسخ فإذا كان ف العي قالوا‪ :‬رمص‪ ،‬فإذا جف قالوا‪ :‬غمص‪ ،‬فإذا كان ف السنان‬
‫قالوا‪ :‬حفر‪ ،‬فإذا كان ف الذن فهو‪ :‬أف‪ ،‬وإذا كان ف الظفار فهو‪ :‬تف‪ ،‬وإذا كان ف الرأس قال‬
‫وا‪ :‬حزاز‪ ،‬وهو ف باقي البدن‪ :‬درن‪.‬‬
‫ويقولون ف الرياح فإذا وقعت الريح بي ريي فهي‪ :‬نكباء‪ ،‬فإذا وقعت بي النوب والصبا فهي‪:‬‬
‫الريباء‪ ،‬فإذا هبت من جهات متلفة فهي‪ :‬التناوحة‪ ،‬فإذا جاءت بنفس ضعيف فهي‪ :‬النسيم‪ ،‬فإذ‬
‫ا كانت شديدة فهي‪ :‬العاصف‪ ،‬فإذا قويت حت قلعت اليام فهي‪ :‬الجوم‪ ،‬فإذا حركت الشجار‬
‫تريكا شديدا وقلعتها فهي‪ :‬الزعزع‪ ،‬فإذا جاءت بالصباء فهي‪ :‬الاصب‪ ،‬فإذا هبت من الرض‬
‫كالعمود نو السماء فهي‪ :‬العصار‪ ،‬فإذا جاءت بالغبة فهي‪ :‬البوة‪ ،‬فإذا كانت باردة فهي‪ :‬الر‬
‫جف والصرصر‪ ،‬فإذا كان مع بردها ندى فهي‪ :‬البليل‪ ،‬فإذا كانت حارة فهي السموم‪ ،‬فإذا ل تلق‬
‫ح ول تمل مطرا فهي‪ :‬العقيم‪.‬‬
‫ويفرقون ف الطر‪ :‬فأوله رش‪ ،‬ث طش‪ ،‬ث طل‪ ،‬ورذاذ‪ ،‬ث نضخ‪ ،‬ث هضل‪ ،‬وتتان‪ ،‬ث وابل‬
‫وجود‪ ،‬فإذا أحي الرض بعد موتا فهي‪ :‬الياء‪ ،‬فإذا جاء عقيب الحل أو عند الاجة فهو‪:‬‬
‫الغيث‪ ،‬وإن كان صغار القطر فهو‪ :‬القطقط‪ ،‬فإذا دام مع سكون فهو‪ :‬الدية‪ ،‬فإذا كان عاما فهو‬
‫‪ :‬الداء‪ ،‬وإذا روى كل شيء فهو‪ :‬الود‪ ،‬فإذا كان كثي القطر فهو‪ :‬الطل والتهتان‪ ،‬فإذا كان‬
‫ضخم القطر شديد الوقع فهو‪ :‬الوبل‪.‬‬
‫ويقولون هجهجت بالسبع‪ ،‬وشايعت بالبل‪ ،‬ونعقت بالغنم‪ ،‬وسأسأت بالمار‪ ،‬وهأهأت بالبل‪ :‬إ‬
‫ذا دعوتا للعلف‪ ،‬وجأجأت با‪ :‬إذا دعوتا للشرب‪ ،‬وأشليت الكلب‪ :‬دعوته‪ ،‬وأسدته أرسلته‪.‬‬
‫ويفرقون ف الصوات‪ :‬فيقولون‪ :‬رغا البعي‪ ،‬وجرجر‪ ،‬وهدر وقبقب‪ ،‬وأطت الناقة‪ ،‬وصهل الفر‬
‫س‪ ،‬وححم‪ ،‬ونم الفيل‪ ،‬ونق المار‪ ،‬وسحل‪ .‬وشحج البغل‪ ،‬وخارت البقرة وجأرت‪ ،‬وثاجت ا‬
‫لنعجة‪ ،‬وثغت الشاة ويعرت‪ ،‬وبغم الظب ونزب‪ ،‬ووعوع الذئب‪ ،‬وضبح الثعلب‪ ،‬وضغت الرن‬
‫ب‪ ،‬وعوى الكلب ونبح‪ ،‬وصأت السنونو‪ ،‬وضأت الفأرة‪ ،‬وفحت الفعى‪ ،‬ونعق الغراب ونعب‪،‬‬
‫وزقا الديك وسقع‪ ،‬وصفر النسر‪ ،‬وهدر المام وهدل‪ ،‬وغرد الكاء‪ ،‬وقبع النير‪ ،‬ونقت العقر‬
‫ب‪ ،‬وأنقضت الضفادع ونقّت أيضا‪ ،‬وعزفت الن‪.‬‬
‫فصل‬
‫وتقول العرب ف المر‪ :‬وهن‪ ،‬وف الثوب‪ :‬وهى‪ ،‬وف الساب‪ :‬غلت‪ ،‬وف غيه‪ :‬غلط‪ ،‬ومن‬
‫الطعام‪ :‬بشم‪ ،‬ومن الاء‪ :‬بغر‪ ،‬وحل الشيء ف فمي‪ ،‬وحلى ف عين‪.‬‬
‫فصل‬

‫‪25‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الراهق من الغلمان بنلة العصر من الواري‪ ،‬والزور من الصبيان بنلة الكاعب‪ ،‬والكهل من‬
‫الرجال بنلة النصف من النساء‪ ،‬والقارح من اليل بنلة البازل من البل‪ ،‬والعجل من البقر‪،‬‬
‫والشادن من الظباء كالناهض من الفراخ‪ ،‬والبكر من البل بنلة الفت‪ ،‬والقلوص بنلة الارية‪،‬‬
‫والمل بنلة الرجل‪ ،‬والناقة بنلة الرأة‪ ،‬والبعي بنلة النسان‪ ،‬والغرز للجمل‪ ،‬كالركاب للفر‬
‫س‪ ،‬والغدة للبعي كالطاعون للنسان‪ ،‬والالة من القمر كالدارة من الشمس‪ ،‬والبصية ف القلب‬
‫كالبصر ف العي‪ ،‬والسباط ف بن إسحق‪ ،‬كالقبائل ف بن إساعيل‪ ،‬وأرداف اللوك ف الاهلية‪،‬‬
‫كالوزراء ف السلم‪ ،‬والقيال لمي كالبطارق للروم والقواد للعرب‪.‬‬
‫فصل‬
‫وللعرب خاص وعام‪.‬‬
‫فالبغض عام‪ ،‬والفرك بي الزوجي خاص‪ ،‬والنظر إل الشياء عام‪ ،‬والشيم إل البق خاص‪،‬‬
‫الصراخ عام‪ ،‬والواعية على اليت خاص‪ ،‬الذنب للحيوان والبهائم عام‪ ،‬والذناب للفرس خاص‪.‬‬
‫السي عام‪ ،‬والسري بالليل خاص‪ .‬الرب عام‪ ،‬والباق للعبيد خاص‪ .‬الرائحة عام‪ ،‬والقتار للشوا‬
‫ء خاص‪.‬‬
‫فصل‬
‫ومن جلة السلم للعرب‪ :‬أنم ل يقولون مائدة إل إذا كان عليها طعام وإل فهي‪ :‬خوان‪ .‬ول‬
‫للعظم عرق إل ما دام عليه لم‪ ،‬ول كأس إل إذا كان فيه شراب‪ ،‬وإل فهي‪ :‬زجاجة‪ ،‬ول كوز‬
‫إل إذا كانت له عروة‪ ،‬وإل فهو كوب‪ ،‬ول رضاب إل إذا كان ف الفم‪ ،‬وإل فهو‪ :‬بصاق‪ ،‬ول أ‬
‫ريكة إل للسرير إذا كان عليه قبة‪ .‬فإن ل يكن عليه قبة فهو‪ :‬سرير‪ .‬ول ربطة إل إذا كانت لفقت‬
‫ي‪ ،‬وإل فهي‪ :‬ملءة‪ ،‬ول خدر إل إذا كان فيه امرأة‪ ،‬وإل فهو‪ :‬ستر‪ .‬ول للمرأة ظعينة إل إذا ك‬
‫انت ف الودج‪ ،‬ول قلم إل إذا كان مبيا‪ ،‬وإل فهو‪ :‬أنبوب‪ .‬ول عهن إل إذا كان مصبوغا‪ ،‬وإ‬
‫ل فهو‪ :‬صوف‪ .‬ول وقود إل إذا اتقدت فيه النار‪ ،‬وإل فهو‪ :‬حطب‪ .‬ول ركية إل إذا كان فيه ما‬
‫ء‪ ،‬وإل فهي‪ :‬بئر‪ .‬ول للبل رأوية إل ما دام عليها الاء‪ ،‬ول للدلو سجل إل ما دام فيها الاء‪ ،‬ول‬
‫ذنوب إل ما دامت ملى‪ ،‬ول نفق إل إذا كان له منفذ وإل فهو‪ :‬سرب‪ .‬ول سرير نعش إل ما د‬
‫ام عليه اليت‪ .‬ول للخات خات إل إذا كان عليه فص‪ .‬ول رمح إل إذا كان له زوج وسنان‪ ،‬وإل‬
‫فهو‪ :‬أنبوب وقناة‪ .‬ول لطيعة إل للبل الت تمل الطيب والبز خاصة‪ .‬ول حولة إل للت تمل ا‬
‫لمتعة خاصة‪ .‬ول بدنة إل للت تعل للنحر‪ .‬ول ركب إل لركبان البل‪ .‬ول هضبة‪ ،‬إل إذا كان‬

‫‪26‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت حراء‪ .‬ول يقال غيث‪ ،‬إل إذا جاء ف إبانه‪ ،‬وإل فهو‪ :‬مطر‪ .‬ول يقال عش‪ ،‬حت يكون عيدانا‬
‫مموعة‪ ،‬فإذا كان نقبا ف جبل أو حائط فهو‪ :‬وكر ووكن‪.‬‬
‫?الباب الثالث‪:‬‬
‫ف علوم الديث‬
‫فصل‬
‫ف ذكر نبينا صلى ال عليه وسلم‬
‫ذكر نسبه‬
‫هو ممد بن عبد ال بن عبد الطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلب بن مرة بن كعب‬
‫بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزية بن مدركة بن إلياس بن مضر بن‬
‫نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن الميسع بن النبت بن قيذار بن‬
‫إساعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن سارغ بن أرغوة بن فالغ بن عابر بن شال بن أرفخشد‬
‫بن سام بن نوح بن لك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يزد بن مهليل بن قينان بن أنوش بن شيت بن‬
‫آدم‪.‬‬
‫وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلب‪.‬‬
‫ذكر أسائه‬
‫هو ممد‪ ،‬وأحد‪ ،‬والاحي‪ ،‬والاشر‪ ،‬والعاقب‪ ،‬والقفي‪ ،‬ونب الرحة‪ ،‬ونب التوبة‪ ،‬ونب اللحم‪،‬‬
‫والشاهد‪ ،‬والبشي‪ ،‬والنذير‪ ،‬والضحوك‪ ،‬والقتال‪ ،‬والتوكل‪ ،‬والفاتح‪ ،‬والات‪ ،‬والصطفى‪،‬‬
‫والرسول‪ ،‬والنب‪ ،‬والمي‪ ،‬والقثم‪.‬‬
‫فالعاقب آخر النبياء‪ ،‬والقفي تبع النبياء‪ ،‬والضحوك صفته ف التوراة ‪ -‬لنه كان طيب النفس‬
‫فكها ‪ ،-‬والقثم من القثم‪ :‬وهو العطاء‪.‬‬
‫ذكر عمومته‬
‫الارث والزبي‪ ،‬وأبو طالب‪ ،‬وحزة‪ ،‬وأبو لب‪ ،‬والغيداق‪ ،‬والقوم‪ ،‬وضرار‪ ،‬والعباس‪ ،‬وقثم‪،‬‬
‫وحجل واسه الغية‪.‬‬
‫ذكر عماته‬
‫أم حكيم‪ ،‬وهي البيضاء‪ ،‬وبرة‪ ،‬وعاتكة‪ ،‬وصفية‪ ،‬وأروى‪ ،‬وأميمة‪ ،‬وأسلمت صفية‪ ،‬واختلف ف‬
‫عاتكة وأروى وأميمة‪.‬‬
‫ذكر أزواجه‬

‫‪27‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫تزوج خدية‪ ،‬ث سودة‪ ،‬ث عائشة‪ ،‬ث حفصة‪ ،‬ث أم سلمة‪ ،‬ث جويرية‪ ،‬ث زينب بنت جحش‪ ،‬ث‬
‫زينب بنت خزية‪ ،‬ث أم حبيبة‪ ،‬ث صفية‪ ،‬ث ميمونة‪ ،‬فماتت خدية وزينب بنت خزية ف حياته‪،‬‬
‫وتوف عن التسع البواق‪.‬‬
‫ذكر أولده‬
‫القاسم‪ ،‬وعبد ال‪ ،‬وهو الطيب والطاهر‪ ،‬وإبراهيم‪ ،‬وفاطمة‪ ،‬وزينب‪ ،‬ورقية‪ ،‬وأم كلثوم‪.‬‬
‫ذكر مواليه‬
‫أسلم‪ :‬ويكن أبا رافع‪ ،‬أبو رافع‪ :‬آخر والد البهي‪ ،‬أحر‪ ،‬آنسة‪ ،‬أسامة‪ ،‬أفلح‪ ،‬ثوبان‪ ،‬ذكوان‪،‬‬
‫رافع‪ ،‬رباح‪ ،‬زيد بن حارثة‪ ،‬سلمان‪ ،‬سال‪ ،‬سليم‪ ،‬سابق‪ ،‬سعيد‪ ،‬شقران‪ ،‬واسه صال‪ ،‬ضمية‪،‬‬
‫عبيد ال عبيد‪ ،‬فضالة‪ ،‬كيسان‪ ،‬مهران ‪ -‬وهو سفينة‪ ،‬وقيل اسه سفينة‪ ،‬وقيل رومان ‪ -‬وقيل عب‬
‫س‪ ،‬مدعم‪ ،‬نافع‪ ،‬نفيع ‪ -‬وهو أبو بكر ‪ -‬بنيه‪ ،‬واقد‪ ،‬وردان‪ ،‬هشام‪ ،‬يسار‪ ،‬أبو أثيلة‪ ،‬أبو المرا‬
‫ء‪ ،‬أبو ضمية‪ ،‬أبو عبيد‪ ،‬أبو مويهبة‪ ،‬أبو واقد‪ ،‬أبو لبابة‪ ،‬أبو لقيط‪ ،‬أبو هند‪ ،‬سابور‪.‬‬
‫ذكر مؤذنيه‬
‫بلل‪ ،‬وسعد‪ ،‬وابن أم كلثوم‪ ،‬وأبو مذورة‪.‬‬
‫ذكر كتّابه‬
‫أبو بكر‪ ،‬عمر‪ ،‬عثمان‪ ،‬علي‪ ،‬أبّ‪ ،‬زيد‪ ،‬معاوية‪ ،‬حنظلة‪ ،‬خالد بن سعد‪ ،‬إبان بن سعيد‪ ،‬العل بن‬
‫الضرمي‪ ،‬وكان الداوم على الكتابة زيد ومعاوية‪.‬‬
‫ذكر نقباء النصار‬
‫أسعد بن زرارة‪ ،‬أسيد بن خضي‪ ،‬الباء بن معرور‪ ،‬رافع بن مالك‪ ،‬سعد ابن خيثمة‪ ،‬سعد بن‬
‫الربيع‪ ،‬عبد ال بن رواحة‪ ،‬عبد ال بن عمرو بن حزام‪ ،‬عبادة بن الصامت‪ ،‬سعد بن عبادة‪ ،‬النذر‬
‫بن عمرو‪ ،‬أبو اليثم بن التيهان‪ ،‬ونقب النب صلى ال عليه وسلم على النقباء أسعدا‪.‬‬
‫تسمية من جع القرآن حفظا‬
‫على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم عثمان بن عفان‪ ،‬أب‪ ،‬معاذ بن جبل‪ ،‬أبو الدرداء‪ ،‬زيد‬
‫بن ثابت‪ ،‬أبو زيد النصاري‪ ،‬قال ابن سيين‪ :‬وتيم الداري‪ ،‬وقال القرطب‪ :‬وعبادة بن الصامت‪،‬‬
‫وأبو أيوب‪.‬‬
‫تسمية من كان يفت‬

‫‪28‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم أبو بكر‪ ،‬وعمر‪ ،‬وعثمان‪ ،‬وعلي‪ ،‬وعبد الرحن بن‬
‫عوف‪ ،‬وابن مسعود‪ ،‬وأب‪ ،‬ومعاذ‪ ،‬وعمار‪ ،‬وحذيفة‪ ،‬وزيد بن ثابت‪ ،‬وأبو الدرداء‪ ،‬وأبو موسى‪،‬‬
‫وسلمان‪.‬‬
‫تسمية من تأخر موته من الصحابة‬
‫آخر من مات من أهل العقبة‪ :‬جابر بن عبد ال بن عمرو‪ ،‬ومن أهل بدر‪ :‬أبو اليسر‪ ،‬ومن‬
‫الهاجرين‪ :‬سعد بن أب وقاص‪ ،‬وهو آخر العشرة موتا‪ ،‬وآخر من مات بكة من الصحابة‪ :‬ابن‬
‫عمر‪ ،‬وبالدينة‪ :‬سهل بن سعد بن معاذ‪ ،‬وبالكوفة‪ :‬عبد ال بن أب أوف‪ ،‬وبالبصرة‪ :‬أنس بن مالك‬
‫‪ ،‬وبصر‪ :‬عبد ال بن الارث بن جزء‪ ،‬وبالشام‪ :‬عبد ال بن يسر‪ ،‬وبراسان‪ :‬بريدة‪ ،‬وآخر الناظ‬
‫رين إل رسول ال صلى ال عليه وسلم موتا‪ :‬أبو الطفيل عامر بن واثلة‪.‬‬
‫تسمية فقهاء الدينة السبعة‬
‫سعيد بن السيب‪ ،‬والقسم‪ ،‬وأبو بكر بن عبد الرحن‪ ،‬وخارجة‪ ،‬وعبيد ال بن عبد ال‪ ،‬وعروة‪،‬‬
‫وسليمان بن يسار‪.‬‬
‫منتخب من ذكر الوائل‬
‫أول من خلق ال القلم‪ ،‬أول جبل وضع ف الرض‪ :‬أبو قبيس‪ ،‬أول مسجد وضع ف الرض‪:‬‬
‫السجد الرام‪ ،‬أول ولد آدم‪ :‬قابيل‪ ،‬أول من خط وخاط‪ :‬إدريس‪ ،‬أول من اخت وضاف‪ :‬إبراهي‬
‫م‪ ،‬أول من ركب اليل وتكلم بالعربية‪ :‬إساعيل‪ ،‬أول من عمل القراطيس‪ :‬يوسف‪ ،‬أول من سر‬
‫د الدروع وقال أما بعد‪ :‬داود‪ ،‬أول من صبغ بالسواد‪ :‬فرعون‪ ،‬أول من دخل المام وعمل الصا‬
‫بون‪ :‬سليمان‪ ،‬أول من طبخ بالجر‪ :‬هامان‪.‬‬
‫فصل‬
‫أول من سيب السوايب‪ :‬عمرو بن لي‪ ،‬أول من سن الدية مائة من البل‪ :‬عبد الطلب‪ ،‬أول من‬
‫قطع ف السرقة ف الاهلية‪ :‬وقضى بالقسامة وخلع نعليه عند دخول الكعبة‪ :‬الوليد بن الغية‪،‬‬
‫أول من قضى ف النثى من حيث يبول‪ :‬عامر بن الظرب‪ ،‬أول عرب قسم الذكر مثل حظ النثي‬
‫ي‪ :‬عامر بن جشم‪.‬‬
‫فصل‬
‫أول ما نزل من القرآن‪" :‬اقرأ باسم ربك"‪ ،‬أول آية نزلت ف القتال‪" :‬أذن للذين يقاتلون"‪ ،‬أول‬
‫من أسلم من الرجال‪ :‬أبو بكر‪ ،‬ومن الصبيان‪ :‬علي‪ ،‬ومن الوال‪ :‬زيد‪ ،‬ومن النساء‪ :‬خدية‪ ،‬ومن‬
‫النصار‪ :‬جابر بن عبد ال بن رباب‪ ،‬أول من هاجر إل البشة‪ :‬حاطب بن عمرو‪ ،‬وإل الدينة‪ :‬م‬

‫‪29‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫صعب بن عمية‪ ،‬ومن النساء‪ :‬أم كلثوم بنت عتبة‪ ،‬أول من بايع ليلة العقبة‪ :‬أسعد بن زرارة‪ ،‬أو‬
‫ل من بايع بيعة الرضوان‪ :‬أبو سنان السدي‪ ،‬أول من أذّن‪ :‬بلل‪ ،‬أول من بن مسجدا ف السل‬
‫م‪ :‬عمار‪ ،‬أول من سل سيفا ف السلم‪ :‬الزبي‪ ،‬أول من عدا به فرسه ف سبيل ال‪ :‬عبد ال بن ج‬
‫حش‪ ،‬وهو أول من دعا يا أمي الؤمني‪ ،‬أول شهيد ف السلم‪ :‬سية‪.‬‬
‫فصل‬
‫أول ظهار كان ف السلم‪ :‬ظهار أوس بن الصامت من الجادلة‪ ،‬أول خلع كان ف السلم‪ :‬خلع‬
‫حبيبة بنت سهل بن ثابت بن قيس‪ ،‬أول لعان كان ف السلم‪ :‬لعان هلل بن أمية مع زوجته‪،‬‬
‫أول مرجوم كان ف السلم‪ :‬ماعز‪ ،‬أول من سن الصلة عند القتل‪ :‬خبيب‪ ،‬أول من أوصى بثل‬
‫ث ماله‪ :‬الباء ابن معرور‪ ،‬أول من دفن بالبقيع‪ :‬عثمان ابن مظعون‪.‬‬
‫فصل‬
‫أول من جع القرآن‪ :‬أبو بكر‪ ،‬أول من قص‪ :‬تيم‪ ،‬أول من وضع النحو‪ :‬أبو السود‪ ،‬أول من‬
‫نقط الصحف‪ :‬يي بن يعمر‪.‬‬
‫فصل‬
‫أول ما يرفع من الناس‪ :‬الشوع‪ ،‬أول ما تفقدون من دينكم‪ :‬المانة‪ ،‬أول اليات‪ :‬طلوع‬
‫الشمس من مغربا‪ ،‬أول من تنشق عنه الرض‪ :‬نبينا وهو أول من يقرع باب النة‪ ،‬وأول شافع‪،‬‬
‫وأول مشفع‪ ،‬أول من يكسى إبراهيم‪ ،‬أول ما ياسب العبد به‪ :‬الصلة‪ ،‬أول أمة تدخل النة‪ :‬أم‬
‫ة نبينا ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬
‫منتخب ف ذكر النسوبي إل غي آبائهم‬
‫فمن النسوبي إل أمهاتم‪ :‬بلل بن حامة‪ ،‬واسم أبيه‪ :‬رباح‪ ،‬ابن أم مكتوم واسم أبيه عمرو‪،‬‬
‫بشي ابن الصاصية واسم أبيه معبد‪ ،‬الارث ابن البصاء واسم أبيه مالك‪ ،‬حفاف ابن ندبة‬
‫واسم أبيه عمي‪ ،‬سعد ابن جنبة واسم أبيه بي‪ ،‬شرحبيل ابن حسنة واسم أبيه عبد ال‪ ،‬عبد ال ا‬
‫بن بينة واسم أبيه مالك‪ ،‬مالك ابن نيلة واسم أبيه ثابت‪ ،‬معاذ ومعوذ ابنا عفراء واسم أبيهما ال‬
‫ارث‪ ،‬يعلى ابن سبابة واسم أبيه مرة‪ ،‬يعلى ابن منية واسم أبيه أمية‪ ،‬وهؤلء كلهم صحابة‪.‬‬
‫ومن العلماء بعدهم‪ :‬إساعيل ابن علية واسم أبيه إبراهيم‪ ،‬منصور ابن صفية واسم أبيه عبد الرح‬
‫ن‪ ،‬ممد بن عائشة واسم أبيه‪ :‬حفص‪ ،‬إبراهيم ابن أهراسة واسم أبيه سلمة‪ ،‬ممد ابن عثمة واس‬
‫م أبيه خالد‪.‬‬
‫فصل‬

‫‪30‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف ذكر أساء تساوى فيها الرجال والنساء‬
‫فمن ذلك ما تساوى فيه السم والنسب أمية بن أب الصلت قال فيه النب صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"كاد أمية يسلم"‪ ،‬أمية بنت أب الصلت روى حديثها ابن إسحاق‪ ،‬أمية بن عبد ال‪ :‬حدث عن‬
‫ابن عمر‪ ،‬أمية بنت عبد ال‪ :‬تروي عن عائشة‪ ،‬عمارة بن حزة‪ :‬من ولد عكرمة‪ ،‬عمارة بنت حز‬
‫ة‪ :‬وهي الت اختصم فيها علي وجعفر وزيد‪.‬‬
‫فضالة بن الفضل‪ :‬حدث عن أب بكر بن عياش‪ ،‬فضالة بنت الفضل‪ :‬روى عنها عبد الرحن بن ج‬
‫بلة‪.‬‬
‫طلحة بن أب سعيد الصري‪ :‬روى عن القاسم بن ممد‪ ،‬طلحة بنت أب سعيد‪ :‬روى عنها ابن أب‬
‫جبلة أيضا‪.‬‬
‫هند بن الهلب‪ :‬روى عنه ممد بن الزبرقان‪ ،‬هند بنت الهلب‪ :‬حدثت عن أبيها‪.‬‬
‫هبة بن أحد شيخنا‪ ،‬هبة بنت أحد‪ :‬حدثت عن أحد بن ممود‪.‬‬
‫فصل‬
‫ومن ذلك ما يتشابه ف الط ويتباين ف اللفظ مع تساوي اسم الب‪ :‬بسرة بنت صفوان‪:‬‬
‫صحابية‪ ،‬يسرة بن صفوان‪ :‬حدث عن إبراهيم بن سعد‪ ،‬حزة بن عبد ال جاعة‪ ،‬جرة بنت عبد‬
‫ال‪ :‬صحابية‪ ،‬خيثمة بن عبد الرحن‪ :‬روى عن ابن عمر‪ ،‬حنتمة بنت عبد الرحن‪ :‬أخت أب بكر‬
‫بن عبد الرحن الفقيه‪.‬‬
‫فصل‬
‫ومن الساء الت تساوى فيها الرجال والنساء دون أنسابم‪ :‬أسا ابن حارثة وأسا بن رباب‪:‬‬
‫صحابيان‪ ،‬أساء بنت أب بكر وأسا بنت عميس‪ :‬صحابيتان‪.‬‬
‫بركة أم ين‪ :‬مولة رسول ال‪ ،‬بركة أم عطا ابن أب رباح‪ ،‬ومن الرجال‪ :‬بركة بن الوليد‪ :‬روى ع‬
‫ن ابن عباس‪ ،‬وبركة بن نشيط روى عن عثمان ابن أب شيبة‪.‬‬
‫بريدة بن الصيب‪ :‬صحاب‪ ،‬بريدة بنت بشر‪ :‬صحابية‪.‬‬
‫جويرية بن مسهر‪ :‬يروي عن علي‪ ،‬جويرية بن بشي‪ :‬يروي عن السن‪ ،‬جويرية بن أساء‪ :‬عن ناف‬
‫ع‪ ،‬جويرية بن الجاج‪ :‬شاعر‪.‬‬
‫ومن النساء‪ :‬جويرية أم الؤمني‪ ،‬جويرية بنت زياد‪ ،‬جويرية بنت علقمة‪.‬‬
‫حيضة بن رقيم‪ :‬صحاب‪ ،‬حيضة ابن الشمردل‪ :‬تابعي‪ ،‬حيضة بن قيس‪ :‬شاعر‪ .‬ومن النساء‪ :‬حي‬
‫ضة بنت ياسر‪ ،‬حيضة بنت أب كثي‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الرباب بنت الباء بن معرور‪ ،‬الرباب بنت كعب‪ :‬أم حذيفة‪ ،‬الرباب بنت النعمان‪ :‬عمة سعد بن‬
‫معاذ‪ ،‬الرباب زوجة السي بن علي‪ .‬وف الرجال‪ :‬تابعي يقال له رباب‪ :‬سع من ابن عباس‪.‬‬
‫زيد‪ :‬ف الرجال كثي‪ ،‬وزيد بنت مالك بن عميت‪.‬‬
‫عصيمة‪ :‬حليف للنصار من بن أسد‪ ،‬عصيمة‪ :‬حليف لم من أشجع‪ :‬كلها شهدا بدرا‪ .‬ومن ال‬
‫نساء‪ :‬عصيمة بنت حبار‪ ،‬عصيمة بنت أب الفلح‪ :‬مبايعتان‪.‬‬
‫علية بن زيد‪ :‬صحاب‪ ،‬ومن النساء‪ :‬علية بنت شريح أم السايب ابن أخت نر‪ ،‬وعلية بنت الهد‬
‫ي‪.‬‬
‫عمية بن يثرب‪ :‬قاضي البصرة لعمر بن الطاب‪ ،‬عمية بن سعد‪ :‬يروي عن علي رضي ال عنه‪،‬‬
‫عمية بن زياد‪ :‬عن ابن مسعود‪ ،‬ومن النساء‪ :‬عمية بنت سهل‪ ،‬عمية بنت ظهي‪ ،‬عمية بنت ثا‬
‫بت‪ :‬صحابيات‪.‬‬
‫فصل‬
‫وما يقع الشكال فيه‪ :‬إسحاق الزرق‪ ،‬وإسحاق ابن الزرق فالول مصري‪ :‬روى عنه الليث بن‬
‫سعد‪ ،‬والثان يروي عن الثوري‪.‬‬
‫عياش ابن الزرق‪ ،‬وعباس الزرق فالول بالشي العجمة‪ :‬روى عنه جعفر الفريان‪ ،‬والثان‬
‫بالسي الهملة‪ :‬روى عنه حاد‪ .‬هاشم ابن البيد‪ ،‬وهاشم البيد‪ :‬فالول كوف‪ :‬حدث عن أب إس‬
‫حاق السبيعي‪ ،‬والثان بصري‪ :‬روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث‪.‬‬
‫منتخب من الساء الفردة‬
‫أحد بن عجيان‪ ،‬أثال‪ ،‬أثان‪ ،‬أرطيان‪ ،‬أسفع‪ ،‬أيقع‪ ،‬أفلت‪ ،‬أكبل‪ ،‬أخيل‪ ،‬ببح‪ ،‬بسمي‪ ،‬بلهط‪،‬‬
‫بلج‪ ،‬بيحرة‪ ،‬ثهلن‪ ،‬جاحل‪ ،‬جيب‪ ،‬جحدل‪ ،‬خنفر‪ ،‬خرباق‪ ،‬ديسم‪ ،‬رعيان‪ ،‬زنيح‪ ،‬ركيح‪ ،‬زبيد‪،‬‬
‫سرق‪ ،‬سياك‪ ،‬شبيب‪ ،‬شتي‪ ،‬شنيف‪ ،‬شويس‪ ،‬شبيم‪ ،‬صحار‪ ،‬صمصم‪ ،‬ضريك‪ ،‬طيسلة‪ ،‬عتريس‪،‬‬
‫عذافر‪ ،‬عزرب‪ ،‬عرعره‪ ،‬عسعس‪ ،‬عباق‪ ،‬فصافص‪ ،‬فنج‪ ،‬قحذم‪ ،‬قريع‪ ،‬كركره‪ ،‬كهدل‪ ،‬لب‪ ،‬لبط‬
‫ه‪ ،‬لازه‪ ،‬مراجم‪ ،‬مشرح‪ ،‬معقس‪ ،‬مقلص‪ ،‬مليل‪ ،‬هلقام‪ ،‬النقع‪ ،‬منجل‪ ،‬ياسم‪ ،‬نبتل‪ ،‬نسطاس‪ ،‬نو‬
‫سجان‪ ،‬وقدان‪ ،‬هبيب‪ ،‬هجنع‪ ،‬هداج‪ ،‬هرماس‪ ،‬هصان‪ ،‬ينحس‪ ،‬يعفر‪ ،‬هيطان‪.‬‬
‫منتخب من مشتبه الساء‬
‫أحد‪ :‬كثي‪ :‬أحد بن عجيان‪ :‬شهد فتح مصر‪.‬‬
‫أنس‪ :‬كثي‪ ،‬واتش جد ممد بن السن بن أتش الصنعان‪.‬‬
‫بسر‪ :‬كثي‪ ،‬وبسر ابن أب أرطاة‪ :‬صحاب‪ ،‬ونشر هو ممد بن نشر الكوف‪ :‬روى عن ابن النفية‪،‬‬

‫‪32‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويسر أبو اليسر‪ :‬صحاب‪ ،‬ويسر ابن أنس‪ :‬متأخر‪ ،‬ونسر جد يي ابن أب بكي‪ :‬قاضي كرمان‪.‬‬
‫بيان‪ :‬كثي‪ ،‬وبنان بن ممد الزاهد‪ ،‬وبنّان بن يعقوب‪ ،‬وبتان هو سعيد بن بتان اليلي‪.‬‬
‫يزيد‪ :‬كثي‪ ،‬وبريد بن أصرم‪ :‬يروي عن علي‪ ،‬وتزيد بن جشم‪ :‬ف نسب المصار‪ ،‬وبرند هو‬
‫عرعرة بن البند‪.‬‬
‫حاد‪ :‬كثي‪ ،‬وحاد بن أيوب‪ :‬روى عن حاد بن أب سليمان‪.‬‬
‫جرير‪ :‬كثي‪ ،‬وجرير‪ :‬هو عبد ال بن جرير‪ ،‬وحريز بن عثمان‪ ،‬وحرير أم الرير‪ :‬تروي عن طلح‬
‫ة بن مالك‪ ،‬وجريز بن صدقة الريز‪ :‬يروي عن شعبة‪.‬‬
‫جاز هو‪ :‬اليثم بن جاز‪ ،‬وحبيب بن جاز‪ ،‬ونعيم بن خار‪ ،‬وعياض بن حار‪ ،‬وحاز‪ :‬يروي عن ابن‬
‫مسعود‪.‬‬
‫خباب‪ :‬صحاب‪ ،‬وجباب بن النذر‪ :‬صحاب‪ ،‬وجناب بن الشخاش‪ :‬يروي عن أب كلدة‪ ،‬وجباب‬
‫بن صال‪ ،‬وحتات بن يي‪.‬‬
‫خبيب‪ :‬كثي‪ ،‬حبيب‪ :‬صحاب‪ ،‬وخبيب‪ :‬صحاب‪ ،‬وجبيب بن النعمان بن يي‪ ،‬وجبيب أخو حزة‬
‫الزيات‪.‬‬
‫خنيس بن حذافة‪ :‬صحاب‪ ،‬وهب بن حنبش‪ :‬صحاب‪ ،‬حبيش بن خلد‪ :‬صحاب‪ ،‬حبيس بن عايد‪:‬‬
‫مصري‪.‬‬
‫نعيم‪ :‬كثي‪ ،‬يغنم بن سال يروي عن أنس‪.‬‬
‫فصل‬
‫من مشتبه النسبة‬
‫السن البصري‪ ،‬طلحة بن عمرو النصري‪ ،‬السي بن السن النضري‪.‬‬
‫سفيان الثوري‪ ،‬ممد بن الصلت التوزي‪ ،‬ممد بن عمرو البوري‪ ،‬أبو السي النوري‪.‬‬
‫أبو بكر الياط‪ ،‬فطر بن خليفة التاط‪ ،‬مسلم الباط‪ :‬وقد جع مسلم هذه الصفات الثلثة‪:‬‬
‫الزاز ‪ -‬جاعة ‪ ،-‬وعبد ال ابن عون الراز‪ ،‬وعيسى بن يونس الزاز‪ ،‬ويي ابن الزاز‪.‬‬
‫أبو عمر الشيبان‪ ،‬أيوب بن سويد السيبان‪ ،‬الفضل بن موسى السينان‪.‬‬
‫فرقد السبخي‪ ،‬سليمان بن معبد السنجي‪ ،‬أبو بكر السبحي‪ ،‬بدر الشيحي‪.‬‬
‫عامر الشعب‪ ،‬معاوية بن حفص الشعب‪ ،‬زكريا بن عيسى الشغب‪.‬‬
‫حذيفة بن اليمان العبسي‪ ،‬عمار بن ياسر العنسي‪ ،‬صعق بن حزن العيسي‪ ،‬وتقع النسبة ف الحدث‬
‫ي إل هذه اللفاظ الثلثة‪ ،‬قال السن ابن سفيان النسوي‪ :‬كلما ورد ف الديث عبسي فهو كو‬

‫‪33‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف‪ ،‬وعنسي فهو بصري‪ ،‬وعيسى فهو مصري‪.‬‬
‫إبراهيم بن يزيد الوزي‪ ،‬ممد بن يزيد الوزي‪ ،‬ممد بن يزداد الوري‪ ،‬عبد الرحن بن علي ال‬
‫وزي‪.‬‬
‫بيان أحاديث أهل فيها تبيي الساء الشتبهة‬
‫حديث‬
‫روى أبو قلبة عن أنس عن النب صلى ال عليه وسلم‪ :‬إن ال تعال وضع عن السافر شطر‬
‫الصلة وعن الامل والرضع يعن الصيام‪ ،‬أنس هذا هو ابن مالك القشيي‪.‬‬
‫أحاديث‬
‫روى عطاء عن أب هريرة قال‪ :‬ف كل صلة قراءة‪ ،‬فما أسعنا رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫أسعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم‪.‬‬
‫وروى عطاء عن أب هريرة قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬ل يتمع حبّ هؤلء الربع‬
‫ة إل ف قلب مؤمن‪ :‬أبو بكر وعمر وعثمان وعلي‪.‬‬
‫وروى عطاء عن أب هريرة قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا أقيمت الصلة فل صلة‬
‫إل الكتوبة‪.‬‬
‫وروى عطاء عن أب هريرة‪ :‬أن النب صلى ال عليه وسلم سجد ف إقرأ باسم ربك‪.‬‬
‫وروى عطاء عن أب هريرة قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬إذا مضى ثلث الليل يقول‬
‫ال أل داعٍ ياب‪.‬‬
‫عطاء الول هو ابن أب رباح‪ ،‬والثان الراسان‪ ،‬والثالث ابن يسار‪ ،‬والرابع ابن ميناء‪ ،‬والامس‬
‫مول أم صبية‪.‬‬
‫أحاديث‬
‫روت عمرة عن عائشة قالت‪ :‬لو أن رسول ال صلى ال عليه وسلم رأى ما أحدث النساء بعده‬
‫لنعهن السجد كما منع نساء بن إسرائيل‪.‬‬
‫وروت عمرة أنا دخلت مع أمها على عائشة فسألتها‪ :‬ما سعت من رسول ال صلى ال عليه وس‬
‫لم يقول ف الفرار من الطاعون? قالت‪ :‬سعته يقول‪ :‬كالفرار من الزحف‪.‬‬
‫وروت عمرة قالت‪ :‬خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إل مكة فمررنا بالدينة ورأينا الصحف ال‬
‫ذي قتل وهو ف حجره فكانت أول قطرة قطرت على هذه الية‪ :‬فسيكفيكهم ال‪ .‬قالت عمرة‪:‬‬
‫فما مات منهم رجل سويا‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وروت عمرة عن عائشة قالت‪ :‬سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ينهى عن الوِصال‪.‬‬
‫عمرة الول هي بنت عبد الرحن النصارية‪ ،‬والثانية بنت قيس العدوية‪ ،‬والثالثة بنت أرطاة‪ ،‬والر‬
‫ابعة يقال لا الطاخية‪.‬‬
‫أحاديث‬
‫روى حاد عن ثابت عن أنس أن النب صلى ال عليه وسلم سع ف النخل صوتا فقال ما هذا?‬
‫فقال يوبرون النخل‪ ،‬فذكر الديث‪.‬‬
‫صفْرة‬
‫وروى حاد‪ :‬عن ثابت عن أنس قال رأى رسول ال صلى ال عليه وسلم على عبد الرحن ُ‬
‫فقال‪ :‬ما هذا? قال‪ :‬تزوجت‪ ،‬قال‪َ :‬أوْلِم‪.‬‬
‫روى حاد عن ثابت عن أنس قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬مثل أمت مثل الطر‪.‬‬
‫حاد الول ابن سلمة‪ ،‬والثان ابن زيد‪ ،‬والثالث البح‪.‬‬
‫واعلم أن مثل هذه الساء الشتبهة إذا ل يصرح ف الديث ببيانا ل يفرق بينها إل الناقد الجود‪.‬‬
‫وف الفرق بينها فائدة عظيمة‪ ،‬وهي أن بعض الرواة ثقة‪ ،‬ومشبهه ف السم يكون ضعيفا‪ ،‬فيطلب‬
‫الفرق لذلك‪ ،‬مثاله‪ :‬أن يروي قتادة عن عكرمة‪ ،‬وهو يروي عن عكرمة مول ابن عباس‪ ،‬وذاك ثق‬
‫ة وعن عكرمة بن خالد وهو ضعيف‪ ،‬وكذا قول وكيع‪ :‬حدثنا النضر عن عكرمة‪ :‬وهو يروي ع‬
‫ن النضر بن النضر بن عرب وهو ثقة‪ ،‬وعن النضر بن عبد الرحن ‪ -‬وهو ضعيف ‪ -‬ومثله قول‬
‫حفص بن غياث بن أشعث عن السن‪ ،‬وهو يروي عن أشعث بن عبد اللك ‪ -‬وهو ثقة‪ ،‬وعن أ‬
‫شعث بن سوار ‪ -‬وهو ضعيف‪.‬‬
‫منتخب من التفق والفترق‬
‫أنس بن مالك خسة‪ :‬اثنان من الصحابة أبو حزة النصاري‪ ،‬وأبو أمية الكعب‪ ،‬والثالث أبو مالك‬
‫الفقيه‪ ،‬والرابع كوف‪ ،‬والامس حصي‪.‬‬
‫أسامة بن زيد ستة‪ :‬أحدهم مول النب صلى ال عليه وسلم‪ ،‬والثان تنوخي‪ ،‬والثالث ليثي‪،‬‬
‫والرابع كلب‪ ،‬والامس شيازي‪ ،‬والسادس مول لعمر‪.‬‬
‫أحد بن جعفر بن حدان أربعة ف طبقة واحدة‪ :‬أحدهم دينوري‪ ،‬والثان طرسوسي‪ ،‬والثالث قطيع‬
‫ي‪ ،‬والرابع سقطي‪.‬‬
‫جابر بن عبد ال سبعة‪ :‬أحدهم ابن عمرو‪ ،‬والثان ابن رئاب صحابيان‪ ،‬والثالث سلمى‪ ،‬والرابع‬
‫مارب‪ ،‬والامس غطفان‪ ،‬والسادس مصري‪ ،‬والسابع بصري‪.‬‬
‫الليل بن أحد خسة‪ :‬ثلثة بصريون‪ ،‬والرابع أصبهان‪ ،‬والامس سجزي‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫سعيد بن السيب ثلثة‪ :‬أحدهم مدن‪ ،‬والثان بلوي‪ ،‬والثالث شيازي‪.‬‬
‫عبد ال بن البارك ستة‪ :‬أحدهم مروزي‪ ،‬والثان خراسان‪ ،‬والثالث باري‪ ،‬والرابع جوهري‪ ،‬والب‬
‫اقيان من أهل بغداد‪.‬‬
‫عمر بن الطاب سبعة‪ :‬أحدهم أمي الؤمني‪ ،‬والثان كوف‪ ،‬والثالث بصري‪ ،‬والرابع اسكندران‪،‬‬
‫والامس سجستان‪ ،‬والسادس راسب‪ ،‬والسابع عنبي‪.‬‬
‫عثمان بن عفان اثنان‪ :‬أحدها أمي الؤمني‪ ،‬والثان سجزي‪.‬‬
‫علي بن أب طالب ثانية‪ :‬أحدهم أمي الؤمني‪ ،‬والثان بصري‪ ،‬والثالث جرجان‪ ،‬والرابع أستراباذ‬
‫ي‪ ،‬والامس تنوخي‪ ،‬والسادس بكراباذي‪ ،‬والسابع بغدادي‪ ،‬والثامن يقال له الدهان‪.‬‬
‫عمر بن حصي أربعة‪ :‬أحدهم صحاب‪ ،‬والثان ضب‪ ،‬والثالث بصري‪ ،‬والرابع أصبهان‪.‬‬
‫فضيل بن عياض اثنان‪ :‬أحدها مصري‪ ،‬والثان مكي‪.‬‬
‫يي بن معاذ ثلثة‪ :‬أحدهم نيسابوري‪ ،‬والثان رازي‪ ،‬والثالث تستري‪.‬‬
‫يوسف بن إسباط ثلثة‪ :‬أحدهم كوف‪ ،‬والثان حصي‪ ،‬والثالث سلمي‪.‬‬
‫الباب الرابع‪:‬‬
‫ف ذكر عيون التواريخ‬
‫روى أبو هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم أنه قال‪ :‬خلق ال تعال التربةَ يوم السبت وخلق‬
‫البال فيها‪ :‬يوم الحد‪ ،‬وخلق الشجر فيها‪ :‬يوم الثني‪ ،‬وخلق الكروه‪ :‬يوم الثلثاء‪ ،‬وخلق‬
‫النور‪ :‬يوم الربعاء‪ ،‬وبث فيها الدواب‪ :‬يوم الميس‪ ،‬وخلق آدم‪ :‬يوم المعة بعد العصر‪.‬‬
‫قال علماء التاريخ‪ :‬الرض كلها على صخرة‪ ،‬والصخرة على منكب ملك‪ ،‬واللك على حوت‪،‬‬
‫والوت على الاء‪ ،‬والاء على مت الريح‪.‬‬
‫فصل‬
‫أقاليم الرض سبعة‪ :‬فالقليم الول الند‪ ،‬والثان إقليم الجاز‪ ،‬والثالث إقليم مصر‪ ،‬والرابع‬
‫إقليم بابل‪ ،‬والامس إقليم الروم والشام‪ ،‬والسادس بلد الترك‪ ،‬والسابع بلد الصي‪.‬‬
‫وأوسط القاليم‪ :‬إقليم بابل وهو أعمرها وفيه جزيرة العرب وفيه العراق الذي هو سرة الدنيا‪،‬‬
‫وبغداد ف أوسط هذا القليم‪ ،‬فلعتداله اعتدلت ألوان أهله‪ ،‬فسلموا من شقرة الروم‪ ،‬وسواد ال‬
‫بش‪ ،‬وغلظ الترك‪ ،‬وجفاء أهل البال‪ ،‬ودمامة أهل الصي‪ ،‬وكما اعتدلوا ف اللقة‪ ،‬لطفوا ف الف‬
‫طنة‪.‬‬
‫فصل‬

‫‪36‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫قال علماء التواريخ‪ :‬جيع ما عرف ف الرض من البال مائة وثانية وتسعون‪ :‬من أعجبها جبل‬
‫ل وفيه أثر قدم آدم حي هبط‪ ،‬وعليه سنا البق‪ ،‬ل‬
‫سرنديب‪ ،‬وطوله مائتان ونيف وستون مي ً‬
‫يذهب صيفا‪ ،‬وحوله ياقوت‪ ،‬وف واديه الاس الذي يقطع الصخور‪ ،‬ويثقب اللؤلؤ‪ ،‬وفيه العود وا‬
‫لفلفل‪ ،‬ودأبه السك‪ ،‬ودابة الزباد‪.‬‬
‫وجبل الرد الذي فيه السد‪ ،‬طوله سبعمائة فرسخ وينتهي إل البحر الظلم‬
‫فصل‬
‫قالوا‪ :‬ف الرض سبعمائة معدن‪ ،‬ول ينعقد اللح إل ف السبخ‪ ،‬ول الص إل ف الرمل والصى‪،‬‬
‫والبحر العظم ميط بالدنيا‪ ،‬والبحار تستمد منه‪.‬‬
‫فصل‬
‫قالوا‪ :‬وعاش آدم ألف سنة‪ ،‬وولدت له حواء أربعي ولدا‪ ،‬ف كل بطن ذكر وأنثى‪ ،‬فأولم قابيل‪،‬‬
‫وتوأمته قليما‪ ،‬ول يت آدم حت رأى من ولده وولد ولده أربعي ألفا‪ ،‬وانقرض نسلهم‪ ،‬غي‬
‫نسل شيت‪ ،‬ث انقرض النسل‪ ،‬وبقي أولد نوح وهم‪ :‬سام‪ ،‬وحام‪ ،‬ويافث‪ ،‬فسام أبو العرب‪ ،‬وح‬
‫ام أبو الزنج‪ ،‬ويافث أبو الروم والترك‪ ،‬ويأجوج ومأجوج نوع من الترك‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف تسمية الواريي‬
‫شعون الصفا‪ ،‬وشعون القنان‪ ،‬ويعقوب بن زندي‪ ،‬ويعقوب بن حلقي‪ ،‬وقولوس‪ ،‬ومارقوس‪،‬‬
‫وأندراوس‪ ،‬وبرثل‪ ،‬ويوحنا‪ ،‬ولوقا‪ ،‬وتوما‪ ،‬ومت‪.‬‬
‫فصل‬
‫كان أول ملوك الفرس‪ :‬دارا‪ :‬ملك نوا من مائت سنة‪ ،‬ث ملك بعده خسة وعشرون‪ :‬منهم‬
‫امرأتان‪ ،‬وكان آخر القوم يزدجرد‪ ،‬هلك ف زمان عثمان‪ ،‬وكان ملكهم خسمائة سنة وكسرا‪.‬‬
‫وكان أظرفهم ولية ذو الكتاف‪ ،‬فإنه ل يعرف من ملك وهو ف بطن أمه غيه‪ ،‬لن أباه كان قد‬
‫مات ول ولد له‪ ،‬وإنا كان هذا حلً‪ ،‬فقال النجمون هذا المل يلك الرض‪ ،‬فوضع التاج على‬
‫بطن الم‪ ،‬وكتب منه إل الفاق‪ ،‬وهو جني‪ ،‬وسي سابورا وإنا لقب بذي الكتاف لنه حي‬
‫ملك كان ينع أكتاف مالفيه‪ ،‬وهو الذي بن اليوان‪ ،‬وبن نيسابور وسجستان والسوس‪ ،‬وما ز‬
‫ال اللك ينتقل بعده فيهم حت ملك أنشروان‪ ،‬وكان أحزمهم‪ ،‬وكان له اثنا عشر ألف امرأة وجا‬
‫رية‪ ،‬وخسون ألف دابة‪ ،‬وألف فيل إل واحدا‪ ،‬وف زمانه ولد نبينا صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ومات ل‬

‫‪37‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ثمان سني مضت من مولد نبينا صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ولا دخل السلمون الدائن‪ ،‬أحرقوا ستر با‬
‫ب اليوان‪ ،‬فأخرجوا منه ألف ألف مثقال ذهبا‪.‬‬
‫فصل‬
‫أربعة تناسلوا‪ ،‬رأوا رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬أبو قحافة‪ ،‬وابنه أبو بكر‪ ،‬وابنه عبد الرحن‪،‬‬
‫وابنه ممد‪ ،‬ويكن أبا عتيق‪.‬‬
‫أربعة أخوة كان بي كل واحد منهم وواحد عشر سني‪ :‬أولد أب طالب‪ :‬طالب وعقيل‪ ،‬وجعفر‪،‬‬
‫وعلي‪ ،‬فكان طالب أسن من عقيل عشر سني‪ ،‬وعقيل أسن من جعفر بعشر سني‪ ،‬وجعفر أسن‬
‫من علي بعشر‪.‬‬
‫ول يعرف أخوان تباعدا ف السن مثل موسى بن عبيدة الربذي وأخيه عبد ال بن عبيدة‪ ،‬فإن عبد‬
‫ال أسن من موسى بثماني سنة‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬ثلث أخوة ولدوا ف سنة واحدة‪ ،‬وقتلوا ف سنة واحدة وكانت أعمارهم ثان وأ‬
‫ربعي سنة‪ :‬يزيد‪ ،‬وزياد‪ ،‬ومدرك‪ ،‬بنو الهلب ابن أب صفرة‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬أربعة أنفس رزق كل واحد منهم مائة ولد‪ ،‬أنس بن مالك‪ ،‬وعبد ال بن عمر اللي‬
‫ثي‪ ،‬وخليفة السعدي‪ ،‬وجعفر بن سليمان الاشي‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬ثلثة بنو أعمام كلهم كانوا ف زمان واحد‪ ،‬كل واحد منهم اسه علي‪ ،‬ولم ثلثة‬
‫أولد كل واحد منهم اسه ممد‪ ،‬والباء والبناء علماء أشراف‪ ،‬وهم‪ :‬علي بن السي بن علي ب‬
‫ن أب طالب‪ ،‬وعلي بن عبد ال بن العباس‪ ،‬وعلي بن عبد ال بن جعفر‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬أنه ف ليلة السبت لربع بقي من ربيع الول سنة تسعي ومائة‪ ،‬مات الادي‪ ،‬وا‬
‫ستخلف الرشيد‪ ،‬وولد الأمون‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬أنه سلم على الرشيد باللفة عمه سليمان بن النصور وعم أبيه الهدي‪ ،‬وهو العب‬
‫اس بن ممد‪ ،‬وعم جده النصور‪ ،‬وهو عبد الصمد بن علي‪ ،‬وقال له عبد الصمد يوما‪ :‬يا أمي ال‬
‫ؤمني هذا ملس فيه أمي الؤمني وعم أمي الؤمني وعم عم أمي الؤمني وعم عم عمه‪ ،‬وذلك أ‬
‫ن سليمان بن أب جعفر عم الرشيد‪ ،‬والعباس عم سليمان‪ ،‬وعبد الصمد عم العباس‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬أن عبد الصمد حج بالناس سنة خسي ومائة‪ ،‬وقد حج قبله يزيد بن معاوية سنة‬
‫خسي‪ :‬وها ف النسب إل عبد مناف سواء‪ ،‬لن يزيد هو ابن معاوية بن صخر بن حرب بن أمية‬
‫بن عبد شس بن عبد مناف‪ .‬وعبد الصمد بن علي بن عبد ال بن العباس بن عبد الطلب بن هاش‬
‫م بن عبد مناف‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فصل‬
‫وقد سلم على التوكل باللفة ثانية‪ ،‬كلهم ابن خليفة‪ :‬النتصر ابنه‪ ،‬وممد ابن الواثق‪ ،‬وأحد بن‬
‫العتصم‪ ،‬وموسى بن الأمون‪ ،‬وعبد ال بن المي‪ ،‬وأبو أحد بن الرشيد‪ ،‬وأبو العباس بن الادي‪،‬‬
‫والنصور بن الهدي‪.‬‬
‫فصل‬
‫وقد ول اللفة‪ :‬أخوان‪ ،‬وثلثة‪ ،‬وأربعة‪ ،‬فأما الخوان‪ :‬فالسفاح والنصور‪ ،‬والادي والرشيد‪،‬‬
‫والواثق والتوكل ابنا العتصم‪ ،‬والسترشد والقتفي‪ ،‬وأما الثلثة‪ :‬فالمي والأمون والعتصم بنو ال‬
‫رشيد‪ ،‬والكتفي والقتدر والقاهر بنو العتضد‪ ،‬والراضي والتقي والطيع بنو القتدر‪ ،‬وأما الربعة ف‬
‫لم يكونوا إل بن عبد اللك‪.‬‬
‫فصل‬
‫من العجائب التعلقة بالنساء‬
‫من ذلك أن امرأة شهد لا بدرا سبعة بني مسلمي وهي‪ :‬عفراء بنت عبيد‪ ،‬تزوجها الارث بن‬
‫رفاعة‪ ،‬فولدت له معاذا ومعوذا‪ ،‬ث تزوجها بكي فولدت له إياسا وخالدا‪ ،‬وعاقلً‪ ،‬وعامرا‪ ،‬ث‬
‫رجعت إل الارث فولدت له عوفا‪ ،‬فشهدوا كلهم بدرا‪ ،‬ويرج من هذا جواب السائل هل تعر‬
‫فون أربعة أخوة لب وأم شهدوا بدرا مسلمي?‪.‬‬
‫ومن هذا النس‪ ،‬امرأة كان لا أربعة أخوة وعمّان شهدوا بدرا‪ ،‬فأخوان وعم مع رسول ال صل‬
‫ى ال عليه وسلم‪ ،‬وأخوان وعم مع الشركي‪ ،‬وهي هند بنت عتبة بن ربيعة‪ ،‬فالخوان السلمان‪:‬‬
‫أبو حذيفة بن عتبة ومصعب بن عمي‪ ،‬والعم السلم‪ :‬معمر بن الارث‪ ،‬والخوان الشركان‪ :‬الول‬
‫يد بن عتبة وأبو عزيز‪ ،‬والعم الشرك‪ :‬شيبة بن ربيعة‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬أن عبد ال بن عمرو بن عثمان بن عفان كان له أربع بنات‪ :‬عبدة‪ ،‬وعائشة‪ ،‬وأم‬
‫سعيد‪ ،‬ورقية‪ ،‬تزوجهن أربعة من اللفاء‪ :‬تزوج عبدة الوليد بن عبد اللك‪ ،‬وعائشة سليمان‪ ،‬وأم‬
‫سعيد يزيد بن عبد اللك‪ ،‬ورقية هشام‪.‬‬
‫وكان لذا الرجل ‪ -‬أعن عبد ال بن عمرو ‪ -‬ولد اسه ممد ‪ -‬كان يقال له الديباج لسنه ‪ -‬و‬
‫كان لحمد بنت اسها حفصة ل يعرف امرأة ولدها رسول ال صلى ال عليه وسلم وأبو بكر وع‬
‫مر وعثمان وعلي وطلحة والزبي والسي وابن عمر سواها‪ ،‬أما ولدة رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم لا‪ ،‬فإن أم أبيها فاطمة بنت السي بن علي‪ ،‬وأم السي فاطمة بنت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم‪ ،‬ومن طريق السي بن علي ولدته لا وولدة علي لا‪ ،‬وأما ولدة أب بكر لا‪ ،‬فإن أ‬

‫‪39‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫مها خدية بنت عثمان بن عروة بن الزبي‪ ،‬وأم عروة أساء بنت أب بكر الصديق‪ ،‬ومن طريق عر‬
‫وة ولدها الزبي‪ ،‬وأما ولدة عمر لا‪ ،‬فإن أم جدها عبد ال زينب بنت عبد ال بن عمر بن الطا‬
‫ب‪ ،‬فمن هذه الطريق ولدة عمر لا‪ ،‬وأما ولدة عثمان لا‪ ،‬فمن طريق أبيها‪ ،‬وأما ولدة طلحة‪،‬‬
‫فإن جدتا من قبل أبيها هي أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد ال‪.‬‬
‫ومن العجائب‪ :‬امرأة ولدت خليفتي‪ ،‬وهن ثلث‪ :‬الول‪ :‬ولدة بنت العباس العبسية‪ ،‬تزوجها ع‬
‫بد اللك بن مروان‪ ،‬فولدت له‪ :‬الوليد وسليمان فوليا اللفة‪ ،‬والثانية‪ :‬شاهفرند بنت فيوز بن ي‬
‫زدجرد‪ ،‬تزوجها الوليد بن عبد اللك‪ ،‬فولدت له‪ :‬يزيد وإبراهيم فوليا اللفة‪ ،‬والثالثة‪ :‬اليزران‬
‫‪ :‬ولدت للمهدي الادي والرشيد‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف الدوب وعموم الوت‬
‫أجدبت الرض ف سنة ثان عشرة فكانت الريح تسفي ترابا كالرماد‪ ،‬فسمي عام الرمادة‪،‬‬
‫وجعلت الوحوش تأوي إل النس‪ ،‬فآل عمر أل يذوق سنا ول لبنا ول لما حت يي الناس‬
‫واستسقى بالعباس فسقوا‪ ،‬وفيها كان طاعون عمواس‪ ،‬مات فيه أبو عبيدة‪ ،‬ومعاذ‪ ،‬وأنس‪.‬‬
‫وف سنة أربع وستي وقع طاعون بالبصرة وماتت أم أميهم فما وجدوا من يملها‪.‬‬
‫وف سنة إحدى وثلثي ومائة مات أول يوم ف الطاعون سبعون ألفا‪ ،‬وف الثان نيف وسبعون ألفا‬
‫‪ ،‬وف اليوم الثالث خد الناس‪.‬‬
‫وف سنة تسع عشرة وثلث مائة كثر الوت‪ ،‬وكان يدفن ف القب الواحد جاعة‪.‬‬
‫وف سنة أربع وثلثي وثلث مائة ذبح الطفال‪ ،‬وأكلت اليف‪ ،‬وبيع العقار برغيفان‪ ،‬واشتري ل‬
‫عز الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم‪.‬‬
‫وف سنة أربع وأربعي وثلثائة عمت المراض البلد‪ ،‬فكان يوت أهل الدار كلهم‪.‬‬
‫وف سنة ثان وسبعي وثلثائة أصاب أهل البصرة حر‪ ،‬فكانوا يتساقطون موتى ف الطرقات‪.‬‬
‫وف سنة ثان وأربعي وأربعمائة عم القحط‪ ،‬فأكلت اليتة‪ ،‬وبلغ الكوك من بزر البقلة سبع دناني‪،‬‬
‫والسفرجلة والرمانة دينارا‪ ،‬واليارة واللينوفرة دينارا‪ ،‬وورد الب من مصر بأن ثلثة من اللصو‬
‫ص نقبوا دارا فوجدوا عند الصباح موتى‪ ،‬أحدهم على باب النقب‪ ،‬والثان على رأس الدرجة‪ ،‬و‬
‫الثالث على الثياب الكورة‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها وقع وباء‪ ،‬فكان تفر زبية لعشرين وثلثي فيلقون فيها‪ ،‬وتاب الناس كلهم‬
‫وأراقوا المور‪ ،‬ولزموا الساجد‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وف سنة ست وخسي وأربعمائة وقع الوباء‪ ،‬وبلغ الرطل من التمر الندي أربعة دناني‪.‬‬
‫وف سنة اثنتي وستي وأربعمائة اشتد الوع والوباء بصر‪ ،‬حت أكل الناس بعضهم بعضا‪ ،‬وبيع ا‬
‫للوز والسكر بوزن الدراهم‪ ،‬والبيضة بعشرة قراريط‪ ،‬وخرج وزير صاحب مصر إليه فنل عن ب‬
‫غلته‪ ،‬فأخذها ثلثة فأكلوها‪ ،‬فصلبوا‪ ،‬فأصبح الناس ل يرون إل عظامهم تت خشبهم وقد أكلوا‬
‫‪.‬‬
‫وف سنة أربع وستي وأربعمائة وقع الوت ف الدواب حت إن راعيا قام إل الغنم وقت الصباح لي‬
‫سوقها فوجدها كلها موتى‪.‬‬
‫فصل‬
‫ف الزلزل واليات‬
‫زلزلت الرض على عهد عمر ف سنة عشرين‪ ،‬ودامت الزلزل ف سنة أربع وتسعي‪ :‬أربعي‬
‫يوما‪ ،‬وقعت البنية الشاهقة‪ ،‬وتدمت أنطاكية‪.‬‬
‫وف سنة أربع وعشرين ومائتي زلزلت فرغانة فمات فيها خسة عشر ألفا‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها رجفت الهواز‪ ،‬وتصدعت البال‪ ،‬وهرب أهل البلد إل البحر والسفن‬
‫ودامت ستة عشر يوما‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها مطر أهل تيما مطرا وبردا كالبيض‪ ،‬فقتل با ثلثائة وسبعي إنسانا‪ ،‬وسع ف‬
‫ذلك صوت يقول‪ :‬ارحم عبادك‪ ،‬اعف عن عبادك‪ ،‬ونظروا إل أثر قدم طولا ذراع بل أصابع‪ ،‬و‬
‫عرضها شب‪ ،‬ومن الطوة إل الطوة خسة أذرع أو ست‪ ،‬فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوت‬
‫ا ول يرون شخصا‪.‬‬
‫وف سنة ثلث وثلثي ومائتي رجفت دمشق رجفة حت انقضت منها البيوت وسقطت على من‬
‫فيها‪ ،‬فمات خلق كثي‪ ،‬وانكفأت قرية ف الغوطة على أهلها‪ ،‬فلم ينج منهم إل رجل واحد‪ ،‬وزلز‬
‫لت أنطاكية فمات منها عشرون ألفا‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها هبت ريح شديدة ل يعهد مثلها فاتصلت نيفا وخسي يوما‪ ،‬وشلت بغداد وا‬
‫لبصرة والكوفة وواسط وعبادان والهواز‪ ،‬ث ذهبت إل هدان‪ ،‬فأحرقت الزرع‪ ،‬ث ذهبت إل ال‬
‫وصل‪ ،‬فمنعت الناس من السعي‪ ،‬فتعطلت السواق‪ ،‬وزلزلت هراة فوقعت الدور‪.‬‬
‫وف سنة ثان وثلثي وجه طاهر بن عبد ال إل التوكل حجرا سقط بناحية طبستان‪ ،‬وزنه ثانائة‬
‫وأربعون درها‪ ،‬أبيض‪ ،‬فيه صدع‪ ،‬وذكروا أنه سع لسقوطه هدة أربع فراسخ ف مثلها‪ ،‬وأنه سا‬
‫خ ف الرض خسة أذرع‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وف سنة أربعي ومائتي خرجت ريح من بلد الترك‪ ،‬فمرت برو فقتلت خلقا كثيا بالزكام‪ ،‬ث‬
‫صارت إل نيسابور‪ ،‬وإل الري‪ ،‬ث إل هذان وحلوان‪ ،‬ث إل العراق‪ ،‬فأصاب أهل بغداد وسر م‬
‫ن رأى حى وسعال وزكام‪ ،‬وجاءت كتب من الغرب أن ثلث عشرة قرية من قرى القيوان خ‬
‫سف با‪ ،‬فلم ينج من أهلها إل اثنان وأربعون رجلً سود الوجوه فأتوا القيوان فأخرجهم أهلها‪،‬‬
‫وقالوا أنتم مسخوط عليكم فبن لم العامل حظية خارج الدينة فنلوها‪.‬‬
‫وف سنة إحدى وأربعي ماجت النجوم ف السماء‪ ،‬وجعلت تتطاير شرقا وغربا كالراد‪ ،‬من قبل‬
‫غروب الشمس إل الفجر‪ ،‬ول يكن مثل هذا إل عند ظهور رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها رجت قرية يقال لا السويدا ناحية مصر بمسة أحجار‪ ،‬فوقع حجر منها عل‬
‫ى خيمة أعراب فاحترقت‪ ،‬ووزن منها حجر فكان فيه عشرة أرطال‪ ،‬وزلزلت الري وجرجان وط‬
‫بستان ونيسابور وأصبهان وقم وقاشان كلها ف وقت واحد‪ ،‬وزلزلت الدامغان فهلك من أهلها‬
‫خسة وعشرون ألفا‪ ،‬وتقطعت جبال‪ ،‬ودنا بعضها من بعض‪ ،‬وسع للسماء والرض أصوات عالي‬
‫ة‪ ،‬فهلك من أهلها‪ ،‬وسار جبل باليمن‪ ،‬عليه مزارع‪ ،‬حت أتى مزارع قوم آخرين‪ ،‬ووقع طائر أبي‬
‫ض دون الرخة وفوق الغراب على دلبة بلب‪ ،‬لسبع مضي من رمضان فصاح‪ :‬يا معشر الناس‪،‬‬
‫اتقوا ال‪ ،‬ال‪ ،‬ال‪ ،‬حت صاح أربعي صوتا ث طار‪ ،‬وجاء من الغد فصاح أربعي صوتا ث طار‪ ،‬ف‬
‫كتب صاحب البيد بذلك‪ ،‬وأشهد خسمائة إنسان سعوه‪ ،‬ومات رجل ف بعض كور الهواز فس‬
‫قط طائر أبيض على جنازته‪ ،‬فصاح بالفارسية والورية‪ :‬إن ال قد غفر لذا اليت ولن شهده‪.‬‬
‫وف سنة خس وأربعي ومائتي زلزلت أنطاكية‪ ،‬فسقط منها ألف وخسمائة دار‪ ،‬ووقع من سورها‬
‫نيف وتسعون برجا‪ ،‬وسع أهلها أصواتا هائلة‪ ،‬من كوى النازل‪ ،‬وسع أهل تنيس صيحة هائلة‪،‬‬
‫دامت فمات منها خلق كثي‪ ،‬وذهبت جيلة بأهلها‪.‬‬
‫وف سنة خسي وثلثي ومائتي مطرت قرية حجارة بيضاء وسوداء‪.‬‬
‫وف سنة ثان وثاني زلزلت دنبل ف الليل‪ ،‬فأصبحوا‪ ،‬ول يبق من الدينة إل اليسي‪ ،‬فأخرج من ت‬
‫ت الدم خسون ومائة ألف ميت‪.‬‬
‫وف سنة تسع عشرة وثلثائة عدل الاج عن الادة خوفا من العرب‪ ،‬فرأوا ف البية‪ ،‬صور النا‬
‫س من حجارة‪ ،‬ورأوا امرأة قائمة على تنور وهي من حجارة‪ ،‬والبز الذي ف التنور من حجارة‪.‬‬
‫وف سنة ثان وسبعي وثلثائة هبت ريح بفم الصلح‪ ،‬شبت بالتني‪ ،‬خرقت دجلة‪ ،‬حت ذكر أنا‬
‫باتت أرضها‪ ،‬وهلكت خلقا كثيا‪ ،‬واحتملت زورقا منحدرا‪ ،‬وفيه دواب‪ ،‬فطرحته ف أرض جو‬
‫خى‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وف سنة عشرين وأربعمائة جاء برد هائل‪ ،‬ووقعت بردة‪ ،‬حزرت بائة وخسي رطلً‪ ،‬فكانت كالث‬
‫ور النائم‪.‬‬
‫وف سنة أربع وثلثي زلزلت تبيز‪ ،‬فهدم سورها وقلعتها‪ ،‬وهلك تت الدم خسون ألفا‪.‬‬
‫وف سنة أربع وأربعي وأربعمائة كانت بأذربيجان زلزل‪ ،‬انقطعت منها اليطان‪ ،‬فحكى من‬
‫يعتمد على قوله‪ ،‬إنه كان قاعدا ف إيوان‪ ،‬فانفرج حت رأى السماء من وسطه ث عاد‪.‬‬
‫وف سنة ستي وأربعمائة كانت زلزلة بفلسطي هلك فيها خسة عشر ألفا‪ ،‬وانشقت صخرة بيت‬
‫القدس‪ ،‬ث عادت فالتأمت‪ ،‬وغاب الر مسية يوم‪ ،‬فساخ ف الرض‪ ،‬فدخل الناس يلتقطون‪ ،‬فر‬
‫جع عليهم فأهلك خلقا كثيا منهم‪.‬‬
‫وف سنة اثنتي وستي خسف بأيلة‪.‬‬
‫وف سنة ست وخسمائة سع ببغداد صوت هدة عظيمة ف أقطار بغداد ف الانبي‪ ،‬قال شيخنا أبو‬
‫بكر ابن عبد الباقي أنا سعتها‪ ،‬فظننت حائطا قد وقع‪ ،‬ول يعلم ما ذاك‪ ،‬ول يكن ف السماء غيم ف‬
‫يقال رعد‪.‬‬
‫وف سنة سبع وقعت زلزلة بناحية الشام‪ ،‬فوقع من سور الرها ثلثة عشر برجا‪ ،‬وخسف بسميسا‬
‫ط وقلب بنصف القلعة‪.‬‬
‫وف سنة إحدى عشرة زلزلت الرض ببغداد يوم عرفة‪ ،‬فكانت اليطان تر وتيء‪.‬‬
‫وف سنة خس عشرة وقع الثلج ببغداد‪ ،‬فامتلت منه الشوارع والدروب‪ ،‬ول يسمع قبله بثله‪.‬‬
‫وف سنة ثلث وثلثي وخسمائة كانت زلزلة بنة أتت على مائت ألف وثلثي ألفا فأهلكتهم‪،‬‬
‫وكانت ف مقدار عشرة فراسخ ف مثلها‪.‬‬
‫وف السنة الت تليها خسف بنة وصار مكان البلد ماء أسود‪ ،‬وقدم التجار من أهلها فلزموا القا‬
‫بر يبكون على أهليهم‪ ،‬وزلزلت حلوان فتقطع البل‪ ،‬وهلك خلق كثي‪.‬‬
‫وف سنة اثني وخسي وخسمائة كانت زلزل بالشام ف ثلثة عشر بلدا من بلد السلم‪ ،‬فمنها‬
‫ما هلك كله‪ ،‬ومنها ما هلك بعضه‪.‬‬
‫الباب الامس‬
‫ف ذكر الواعظ‬
‫وهذا الباب ينقسم إل قسمي‪ :‬القسم الول يتص بذكر القصص‪ ،‬والقسم الثان فيه الواعظ‬
‫والشارات مطلقا‪.‬‬
‫القسم الول ف القصص‬

‫‪43‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وهو الختص بذكر القصص‪ ،‬وفيه ست وعشرون قصة‬
‫الفصل الول‬
‫في قصة آدم عليه السلم‬
‫اعلموا أن ال تعال خلق آدم عليه السلم آخر اللق‪ ،‬لنه مهد الدار قبل الساكن‪ ،‬وأقام عذره‬
‫قبل الزلل‪ ،‬بقوله ف "الرض" فظنت اللئكة أن تفضيله بنفسه‪ ،‬فضنت بالفضل عليه‪ ،‬فقالوا‬
‫"أتعل فيها" فقوبلوا بلفظ "إن أعلم" فلما صوره‪ ،‬ألفاه كاللقا‪ ،‬فلما عاين إبليس تلك الصورة‪ ،‬ب‬
‫ات من الم ف سورة‪ ،‬فلما نفخ فيه الروح‪ ،‬بات الاسد ينوح‪ ،‬ث نودي ف نادي اللئكة "اسجد‬
‫وا لدم" فتطهروا من غدير "ل علم لنا" وغودر الغادر بسا بكبياء "أنا خي" ث حام العدو حول‬
‫حى الحمي‪ ،‬فلول سابق القدر‪ ،‬ما قدر عليه‪ ،‬فلما نزل إل الرض‪ ،‬خدخد الفرح‪ ،‬بدمع الترح‪،‬‬
‫حت أقلق الوجود فجاء جبيل‪ ،‬فقال‪ :‬ما هذا الهد? فصاح لسان الوجد‪ :‬للخفاجي‪:‬‬
‫ما رحلت العيش عن أرضكم‬

‫فرأت عيناي شيئا حسـنـا‬

‫هل لنا نوكم مـن عـودة‬

‫ومن التعليل قول هل لنـا‬

‫يا آدم ل تزع من كأس خطإ كان سبب كيسك‪ ،‬فلقد استخرج منك داء العجب‪ ،‬وألبسك‬
‫رداء النسك‪ ،‬لو ل تذنبوا‪ :‬للمتنب‪:‬‬
‫لعل عتبك ممود عواقـبـه‬

‫فربا صحت الجسام بالعلل‬

‫ل تزن لقول لك "اهبط منها" فلك خاتتها‪ ،‬ولكن اخرج منها إل مزرعة الجاهدة‪ ،‬وسق من‬
‫دمعك‪ ،‬ساقية لشجرة ندمك‪ ،‬فإذا عاد العود أخضر‪ ،‬فعد‪ :‬للبحتري‪:‬‬
‫إن جرى بيننا وبينك عتـب‬

‫أو تنأت منا ومنك الـديارُ‬

‫فالغليل الذي عهدت مقـيم‬

‫والدموعُ الت شهدت غزا ُر‬

‫ما زالت زلة الكلة تعاده‪ ،‬حت استول داؤه على أولده‪ ،‬فنمت هينمة اللئكة‪ ،‬بعبارة نظر‬
‫العاقبة‪ ،‬فنشروا مطوى "أتعل" قرعوا بعصي الدعاوي‪ ،‬ظهور العصاة‪ ،‬فقيل لم‪ :‬لو كنتم بي‬
‫أفاعي الوى وعقارب اللذات لبات سليمكم سليما‪ ،‬فأبوا للجرآة إل جرجرير الدعاوي‪ ،‬وحدثو‬
‫ا أنفسهم بالتقى بالتقاوي‪ ،‬فقيل‪ :‬نقبوا عن خيار نقبائكم‪ ،‬وانتقوا ملك اللكوت‪ ،‬فما رأوا فيما رأ‬
‫وه لثلها مثل هاروت وماروت‪ ،‬فأب لسفر البلء بالبلية‪ ،‬فما نزل حت نزل من مقام العصمة‪ ،‬فن‬
‫ل منل الدعوى‪ ،‬فركبا مركب البشرية‪ ،‬فمرت على الرئيي امرأة يقال لا الزهرة‪ ،‬بيدها مزهر‬
‫زهرة الشهوة‪ ،‬فغنت الغانية بغنة اغن‪ ،‬فرأت قيان الوى‪ ،‬فهوى الصوت ف صوت قلب قلبيهما‪،‬‬
‫فقلبهما عن تقوى التقوي‪ ،‬فانار بناء عزم هاروت‪ ،‬وما رهم حزم ماروت‪ ،‬فأراداها على الردى ف‬

‫‪44‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫راوداها‪ ،‬وما قتل الوى نفسا فوداها‪ ،‬فبسطت نطع التنطع على تت التخيي‪ ،‬إما أن تشركا وإما‬
‫أن تقتل‪ ،‬وإما أن تشربا‪ ،‬فظنا سهولة المر ف المر‪ ،‬وما فطنا‪ ،‬فلما امتد ساعد اللف فسقى ف‬
‫سقا‪ ،‬فدخل سكك السكر‪ ،‬فزل ف مزالق الزنا‪ ،‬فرآها مع الشخصية شخص‪ ،‬فشخصا إليه فقت‬
‫ل‪ ،‬فكشت فتنتهما ف فئة اللئكة‪ ،‬فاتذوا لتلك الواردة‪ ،‬وردا من تضرع "ويستغفرون لن ف ا‬
‫لرض"‪.‬‬
‫الفصل الثاني‬
‫في بناء الكعبة‬
‫لا عل كعب الكعبة على سائر البقاع بقاع العلم‪ ،‬أبرزتا كف الياد كالكاعب‪ ،‬قبل وجود‬
‫الرض‪ ،‬وكان آدم أول من ساس الساس‪ ،‬ث بيّت للبيت البيات‪ ،‬طواف الطوفان‪ ،‬فحل ما حل‬
‫أزرار حلل اللل‪ ،‬فلما هاجر الليل باجر وابنها‪ ،‬أوضع بما فوضعهما هنالك‪ ،‬وتول راضيا بن‬
‫توله‪ ،‬يوم حرقوه‪ ،‬فقالت هاجر‪ :‬ال أمرك بذا? قال‪ :‬نعم‪ ،‬فرجعت متوكئة على منسأة التوكل‬
‫على من ل ينسى‪ ،‬فجعلت تشرب ما معها من ماء‪ ،‬وترضع لبنها ابنها‪ ،‬فلما نفدا جعل إساعيل يت‬
‫لوى على رمض رمضان الصوم‪ ،‬فانطلقت لتبذل الهود ف مأمور "فامشوا ف مناكبها" فصعدت‬
‫بأقدام الصفا على الصفا‪ ،‬فلما أطلت الطلة على الطلل‪ ،‬توكفت طل روح ينقع الغلة‪ ،‬ث جدت ف‬
‫جدت الدد بالد هابطة‪ ،‬فلما طرف طرف سيها طرف طرف الوادي‪ ،‬رفعت طرف ذراعها‪،‬‬
‫ث وسعت خطاها وسعت للجهد بهد ذراعها‪ ،‬ث أتت الرأة الروة‪ ،‬وعادت إل الصفا سبعا‪ ،‬فلذل‬
‫ك أمر الكلف أن يسعى‪ ،‬لنه أثر قدم مقدام‪ ،‬لتصيب القدام‪ ،‬نصيبا من مواطي "فبهداهم اقتده‬
‫" فسمعت صوتا من صوب‪ ،‬فنل اللك ليزيل النازلة‪ ،‬فهيا نزل النيه‪ ،‬فزمزم ماء زمزم‪ ،‬ونزا نز‬
‫وا لنز نزا‪ ،‬فحصحص الاء ف صحصح الصى‪ ،‬فامتدت كف الرص‪ ،‬فلفقت كالوض‪ ،‬فقيل‬
‫لا ليس هذا الاء من كيس كسبك فما هذا الذاق من حرص فعلك‪ ،‬ولو تركت زمزم لكانت عين‬
‫ا معينا‪ ،‬فمرت رفقة من جُرهم‪ ،‬جرّهم سؤال "فاجعل أفئدة من الناس" فأقاموا‪.‬‬
‫واشتاق الليل إل ابنه‪ ،‬فاستاق راحلة الرحيل‪ ،‬فاشترط لسان غية سارة‪ ،‬أن ل تزال عن مكانة‬
‫"وإبراهيم الذي وفّى" فقدمت زوجة إساعيل إليه القام فقدت فيه قدمه وغابت رجل الرجل فحو‬
‫لته إل يساره‪ ،‬فسرت إليه اليسرى‪ ،‬فهيت دليل الرشاد بالقاصدين "واتِذوا من مقام إبراهيم مُ‬
‫صلّى" فلما أمرا ببناء البيت حار من ل يعلم مراد المر‪ ،‬فإذا سحابة تسحب ذيل الدليل‪ ،‬قد قدّه‬
‫ا الهندس القدري على قدر البيت‪ ،‬فوقفت فنادت يا إبراهيم‪ :‬علّم على ظلي‪ ،‬فلما علّم كما علِم‬
‫سرّ با فُسّر له من مشكل الشكل‪ ،‬فذلك سرّ "وإذا بوّأْنا" فجعل مكان استراحة‬
‫‪ ،‬هبت فذهبت ف ُ‬
‫البناء العن "ربنا تقبّل منا" فلما فرغا‪ ،‬فغرا فم السؤال‪ ،‬يرتشفان ضرع الضراعة "وأرنا مناسكنا"‬

‫‪45‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فلما شرفت الكعبة بإضافة "وطهّرا بيت" قصدها فوج الفيل‪ ،‬فقيل مرادهم‪ ،‬لا باتوا على ما بيتوا‪،‬‬
‫أقبل الطي الذي رمى كالغمام‪ ،‬فكانت قطراته للحصاد‪ ،‬ل للبذر‪ ،‬فأصبح لزرع الجساد كالنج‬
‫ل الاشم‪ ،‬ليكون معجزا لظهور نب بن هاشم‪ ،‬فأمسوا ف بيدر الدّيّاس "كعصفٍ مأكول"‪.‬‬
‫الفصل الثالث‬
‫في قصة نوح عليه السلم‬
‫لا عم أهل الرض العمى عما خلقوا له‪ ،‬بعث نوح بلء أبصار البصائر‪ ،‬فمكث يداويهم "ألف‬
‫سنة إل خسي عاما" فكلهم أبصر ولكن عن الحجة تعال‪ ،‬فلح لللحي عدم فلحهم‪ ،‬فولهم‬
‫الصل يأسا من صلحهم‪ .‬وبعث شكاية الذى‪ ،‬ف مسطور "إنم عصون" فأذن مؤذن الطرد‪ ،‬عل‬
‫ى باب دار إهدار دمائهم "إنه لن يؤمن من قومك إ ّل من قد آمن" فقام نوح ف مراب "ل تذر" ف‬
‫أتته رسالة "أن اصنع" ونادى بريد العلم بالغضب "ول تاطبن" فلما أن هال كئيب المهال‪ ،‬و‬
‫انقطع سلك التأخي‪ .‬غربت شس النتظار‪ ،‬فادلمت عقاب العقاب فلما انسدلت الظلمة‪ ،‬وفات‬
‫النور "فار التنور" فقيل يا نوح‪ :‬قد حان حي الي‪ ،‬فاحل "فيها من كل زوجي اثني"‪ ،‬فتخلف‬
‫خلف نوح خلف من ولده‪ ،‬فمد يد النو ليأخذ بيده "يا بن اركب معنا" فأجاب عن ضمي خاي‬
‫ض ف مساء الساوي "سآوي" فرد عليه لسان الوعيد "ل عاصم" فلما انتقم من العصاة با يكفي‬
‫‪ ،‬كفت كف النجاة كفة الرض بقسر "ابلعي" وقلع جذع جزع السماء ف وكف دمعها بظفر "أ‬
‫قلعي" ونوديت ناة الودي جودي‪ ،‬بإناء غرقى السي‪ ،‬وزود الالكون ف سفر الطرد زاد "وقيل‬
‫بُعدا"‪.‬‬
‫الفصل الرابع‬
‫في قصة عاد‬
‫لا تب قوم عاد ف ظل ظلل ضللم حي أملى المل‪ ،‬وطول البقاء وزوى ذكر زوالم‪ ،‬ومروا ف‬
‫مشارع عذاب اللهي‪ ،‬ناسي من عذابا‪ ،‬رافلي ف حلل الغفلة بالمنية عن النية وآدابا‪ ،‬أقبل‬
‫هود يهديهم‪ ،‬ويناديهم ف ناديهم "اعبدوا ال" فبزوا ف عتو "من أشدّ منّا قوة" فسحب سحاب ا‬
‫لعذاب‪ ،‬ذيل الدبار‪ ،‬بإقباله إل قبالتهم‪ ،‬فظنوه لا اعترض عارض مطر‪ ،‬فتهادوا تباشي البشارة‪ ،‬ب‬
‫تهادي بشارة "هذا عارض مطرنا" فصاح بلبل البلبال فبلبل "بل هو ما استعجلتم به" فكان كلما‬
‫دنا وترامى‪ ،‬ترى ما كان "كأن ل يكن" فحنظلت شجرات مشاجرتم هودا‪ ،‬فجن من جن‪ ،‬من‬
‫جنا ما جن ف مغن "فما أغن عنهم سعهم" فراحت ريح الدبور‪ ،‬لكي تسم الدبار بكي الدبار‪،‬‬
‫فعجوا منها عجيج الدبر‪ ،‬فلم تزل تكوي تكوينهم‪ ،‬بيسم العدم‪ ،‬وتلوي تلوينهم إل حياض دم‬
‫الندم‪ ،‬وتكفأ عليهم الرمال‪ ،‬فتكفي تكفينهم‪ ،‬وتبزهم إل الباز‪ ،‬عن صون حصون‪ ،‬كن يقينا يق‬

‫‪46‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ينهم فإذا أصبحت أخذت تنع ف قوس "تنع الناس" وإذا أمست‪ ،‬أوقعت عريضهم ف عرض "‬
‫كأنم أعجاز نل" فما برحت بارحهم عن براحهم‪ ،‬حت برّحت بم‪ ،‬ول أقلعت حت قلعت قلوع‬
‫قلعهم‪ ،‬فدامت عليهم أفة وداء‪ ،‬ل تقبل فداء "سبع ليال وثانية أيام حسوما" فحسوا ما آذاقهم‬
‫من سوء ما حسوا ما‪ ،‬ونسفوا ف قفر "أل بعدا" إل ي "واتبعوا" فلو عبتَ ف معب العتبار‪ ،‬لتر‬
‫ى ما آل إليه مآلم‪ ،‬لرأيت التوى‪ ،‬كيف التوى عليهم‪ ،‬وكف النوى كيف نوى الدنو إليهم‪ ،‬فان‬
‫ظر إل عواقب اللف فإنه شاف كاف‪.‬‬
‫الفصل الخامس‬
‫في قصة ثمود‬
‫لا أعرضت ثود عن كل فعل صال‪ ،‬بعث إليهم للصلح‪ ،‬صال‪ ،‬فتعنت عليه ناقة أهوائهم‬
‫بطلب ناقة‪ ،‬فخرجت من صخرة صماء تقبقب ث فصل عنها فصيلٌ يرغو‪ ،‬فأرتعت حول ني نيه‬
‫م عنها ف حى حاية "ول تسوها" فاحتاجت إل الاء‪ ،‬وهو قليل عندهم‪ ،‬فقال حاكم الوحي "لا‬
‫ِشرْب" فكانت يوم وردها‪ ،‬تقضي دين الاء‪ ،‬باء درها‪ ،‬فاجتمعوا ف حلة اليلة‪ ،‬على شاطئ غدي‬
‫ر الغدر‪ ،‬فدار قدار حول عطن "فتعاطى" فصاب عليهم صيّب صاب صاع صاعقة العذاب الون‬
‫‪ ،‬فحي دنا وديدن‪ ،‬دمغهم دمار فدمدم‪ ،‬فأصبحت النازل‪ ،‬لول ذلك النازل "كأن ل تغن بالم‬
‫س"‪.‬‬
‫الفصل السادس‬
‫في قصة الخليل عليه السلم‬
‫كان الكهنة قد حذرت نرود وجود مارب غالب‪ ،‬ففرق بي الرجال والنساء‪ ،‬فحمل به على‬
‫رغم أنف اجتهاده‪ ،‬فلما خاض الخاض ف خضم أم إبراهيم وجعلت بي خيف الوف وحيز التح‬
‫يز تيم‪ ،‬فوضعته ف نر قد يبس‪ ،‬وسترته باللفاء ليلتبس‪ ،‬وكانت تتلف لرضاعه‪ ،‬وقد سبقها ر‬
‫ضاع "ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل" فلما بلغ سبع سني‪ ،‬رأى قومه ف هزل "وجدنا آباءنا"‬
‫فجادلم فجدّلم فجدلم وأبرز نور الدى ف حجة "رب الذي ييي وييت" فقابله نرود‪ ،‬بسهى‬
‫السهو ف ظلم "أنا أحيي" فألقاه كاللقا‪ ،‬على عجز العجز‪ ،‬بآفات "فأت با‪ ،‬فبهت" ث دخل دار‬
‫الفراغ "فراغ عليهم" فجردوه من بُرد بَرد العدل‪ ،‬إل حر "حرّقوه" فبنوا لسفح دمه بنيانا إل سف‬
‫ح جبل‪ ،‬فاحتطبوا له على عجل العجل‪ ،‬فوضعوه ف كفة النجنيق‪ ،‬فاعترضه جبيل‪ ،‬ف عرض ال‬
‫طريق فناداه وهو يهوي ف ذلك الفل‪ :‬ألك حاجة? قال‪ :‬أما إليك فل‪ ،‬فسبق بريد الوحي إل النا‬
‫ر‪ ،‬بلسان التفهيم "كون بردا وسلما على إبراهيم"‪.‬‬
‫الفصل السابع‬
‫في قصة الذبيح عليه السلم‬

‫‪47‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لا ابتلي الليل بالنمرود فسلم‪ ،‬وبالنار فسلم‪ ،‬امتد ساعد البلء إل الولد الساعد‪ ،‬فظهرت عند‬
‫الشاورة نابة "افعل ما تؤمر" وآب يوصي الب‪ :‬اشدد باطي ليمتنع ظاهري من التزلزل‪ ،‬كما‬
‫سكن قلب مسكن السكون‪ ،‬واكفف ثيابك عن دمي لئل يصبغها عندمي فتحزن لرؤيته أمي‪ ،‬واق‬
‫رأ السلم عليها من‪ ،‬فقال‪ :‬نعم العون أنت يا بن ث أمر السكي على مريئي الرء فما مرت‪ ،‬غي‬
‫أن حسرات الفراق للعيش أمرت‪ ،‬فطعن با ف اللق مرات‪ ،‬فنبت‪ ،‬لكن حب حب الرضا ف حب‬
‫ة القلب نبت‪ ،‬يا إبراهيم من عادة السكي أن تقطع‪ ،‬ومن عادة الصب أن يزع‪ ،‬فلما نسخ الذبي‬
‫ح نسخة الصب‪ ،‬وما سطور الزع‪ ،‬قلبنا عادة الديد‪ ،‬فما مر ول قطع‪ ،‬وليس الراد من البتلء‬
‫أن نعذب‪ ،‬ولكن نبتلي لنهذب‪.‬‬
‫أين العتبون بقصتهما ف غصتهما‪ ،‬لقد حصحص الجر ف حصتهما‪ ،‬لا جعل الطاعة إل الرضا‬
‫ُسلّما‪ ،‬سل ما يؤذي فسلما‪ ،‬وكلما كلما حاجب كلم كل ما به تذبان‪ ،‬فصد ما به صدما‪ ،‬بينا‬
‫ها على تل "وتلّه" جاء بشي "قد صدّقتَ الرؤيا" فارتد أعمى الزن بصيا بقميص "وفديناه"‪ .‬لي‬
‫س العجيب أمر الليل بذبح ولده‪ ،‬وإنا العجب مباشرة الذبح بيده‪ ،‬ولول استغراق حب المر ل‬
‫ا هان مثل هذا الأمور‪.‬‬
‫الفصل الثامن‬
‫في قصة ذي القرنين‬
‫قطع ذي القرني الرض وأقطعها فمر سالكا مسلكا ما فت سبسبه فت "فأتْبع سببا" فشمر‬
‫مشمرا ما تلفت‪ ،‬حت لفت شلة جع شله بالشمس ف عي حئه‪ ،‬فلما أفرغ غرب الغرب على‬
‫غارب الغربة مشى نو الشارق‪ ،‬ول يزل يوز الكنوز‪ ،‬ويوز إل قتل من يوز‪ ،‬إل أن طلعت طل‬
‫يعه الطلعة على مطلع الشمس‪ ،‬فأبرز ني عدله الشرق ف الَشرِق‪ ،‬ث رأى باقي عرضه ف دمه مق‬
‫دار مقدرته كالدين‪ ،‬فسلك بي السدين‪ ،‬فلما حشى حشا البلي بالزبر‪ ،‬ول الفسدون قسر قص‬
‫راهم‪ ،‬على مضض "فما استطاعوا" عجبا له كم اقتن من أصقع وأقنف‪ ،‬وكم أسعف بأغشى وأ‬
‫سعف وكم لطى له من لطيم وأخيف‪ ،‬وكم سعى به من أكسع‪ ،‬وقفز به من أقفز‪ ،‬ومشى به ف م‬
‫جة الشرق مجل‪ ،‬وطرق به طريق الغرب مغرب‪ ،‬كم صحبه من سايف ونابل وسال‪ ،‬كم تبعه‬
‫من ف السلح كافر‪ ،‬غي شاك ف الصلح ول كافر‪ ،‬فما درأ عنه الد الودى له مود‪ ،‬ول دارى‬
‫عن داره الدوائر دارع‪ ،‬ول رد عنه ورد ول كميت‪ ،‬إذ ورد عليه ما تركه كميّت‪ ،‬ول فرّ به من‬
‫منيته سابق‪ ،‬ول سكيت‪ ،‬فكأنه إذ مات ما ترك على حارك فرس‪ ،‬ول شاك شاكلته بشولة عق‬
‫ب‪ ،‬بل مر كأنه ل يكن‪ ،‬وذل للموت وقبلها ل يهن‪ ،‬فتلمح آخر الدنيا إن كنت تدري‪ ،‬وانظر ف‬
‫أي بر إل اللك تري‪ ،‬وأصخ لطاب الطوب‪ ،‬وافهم ما يري‪ ،‬وكن على أهبة فهذي الركا‬

‫‪48‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ب تسري‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫أو ما رأيت وقائع الـدهـر‬

‫أفل تسيء الظن بالعمـرِ‬

‫بينا الفت كالطودِ تنـعـه‬

‫هضباته والعصْب ذي الْث ِر‬

‫يأب الدنيةَ ف عشـيتـه‬

‫وياذبُ اليدي على الفخرِ‬

‫وإذا أشار إلـى قـبـائلـه‬

‫حشدتْ عليه بأوجـهٍ غُـرّ‬

‫زل الزمان بوطء أخصـه‬

‫ومواطئ القدام للعـثْـرِ‬

‫نزع الباءَ وكان شلـتـه‬

‫وأق ّر إقرارا على صُغـرِ‬

‫صدْعُ الردى أعي تلحـمـه‬

‫مَن ألم الصدفي بالقِـطـرِ‬

‫جرّ الياد على الوجى ومضى‬

‫أما يدق السهل بـالـوعـرِ‬

‫حت التقى بالشمس مغـمـده‬

‫ف قعر منقطعٍ من البحـرِ‬

‫ف الـنـون بـه‬
‫ث انثنت ك ُ‬

‫كالضغث بي الناب والظُفـرِ‬

‫ل تشتجر عنه الـرمـاح ول‬

‫رد القضاءَ بالـه الـدثـرِ‬

‫جع النود وراءه فكأنـمـا‬

‫لقته وهو مُضيّعُ الظـهـرِ‬

‫وبن الصون متعا فكأنـا‬

‫أمسى بـضـيعة ول يدري‬

‫ويرى العابل للعدى فكأنـا‬

‫لمامه كـان الـذي يبـري‬

‫أودى وما أودت مـنـاقـبـه‬

‫ومن الرجال مُع ّمرُ الـذكـرِ‬

‫إن التوقي فضل مـعـجـزة‬

‫ع القضاء يقُـدّ أو يفـري‬
‫فد ِ‬

‫تمي الطاعم للبـقـاء وذي‬

‫الجال ملؤ فروجها تـزي‬

‫لو كان حُفظ النفس ينفعـهـا‬

‫كان الطبيب أحق بالعـمـرِ‬
‫سيان ما يوب ومـا يُمـري‬

‫الــداء داء ل دواء لـــه‬
‫الفصل التاسع‬
‫في قصة قوم لوط‬
‫لا تاوى قوم لوط ف هوة أهوائهم وتنادوا ف جهات جهلهم‪" ،‬أخرِجوا آلَ لوط" بعثت الملك‬
‫لنتزاع ملك الياة من أيديهم‪ ،‬فنلوا من منل لوط منل النيل‪ ،‬وهم ف أفسح بيت نب من‬
‫الكرم‪ ،‬غي أن حارس ِح ْذرِه ينادي "وضاق بم ذرعا" فخاف من قومه أذاهم "فإذا هم يهرعون"‬

‫‪49‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فأخذ يدافع‪ ،‬تارة بشورة "هؤلء بنات" وتارة بتقاة "فاتقوا ال" وتارة بسؤال "ول تُخْزون" وتارة‬
‫بتوبيخ "أليسَ منكم" فلما كلّ كلّ سلحه‪ ،‬وأعيته جهات جهاده‪ ،‬أن برمز "لو أن ل بكم قوة" ف‬
‫حجبهم جبيل بجاب "فطمسنا" وانتاشه من أسر الغنم بلفظ "فأسرِ" فلما علم أن الل ملئكة‪ ،‬ت‬
‫شوق إل تعجيل التعذيب‪ ،‬فنادت عواطف اللم "أليس الصبح بقريب" فسار بأهله على أعجاز‬
‫نائب النجاة‪ ،‬إل عجوز العجز عن عرفان العجز فإنا لقت بالعجزة‪ ،‬فلما لح مصباح الصباح‪،‬‬
‫احتمل جبيل قرى من جن على قرى جناحه‪ ،‬فلم ينكسر ف وقت رفعهم إناء‪ ،‬ول يرق ف صعو‬
‫د صعودهم ماء‪ ،‬فلما سع أهل السماء نباح كلبم أسرعت كف القلى بم ف انقلبم‪ ،‬فتفكروا‬
‫بالقلب‪ ،‬كيف جوزوا على قلب الكمة بالقلب‪ ،‬ث بعث إليهم سحاب فشصا بالشصائص واحزا‬
‫ل ث ال إليهم‪ ،‬فاكفهرت بالغضب أرجاؤه‪ ،‬وأحومت بالسخط أرجاؤه‪ ،‬وابذعرت فعرت بوارقه‬
‫‪ ،‬وارتتقت ف جو الوى جوبه‪ ،‬واستقلت على قلل قلقل الردى أردافه‪ ،‬فارتز بأرجوزة الرجز‬
‫قبل أن يهمي فهمهم‪ ،‬ف دوى بأدواء ف دو دورانه فأظلم‪ ،‬وركد كيده فلم تكد قلوعه تقلع حت‬
‫قلعهم حينه حي أثجم‪ ،‬فما أرك ول دث ول بغض‪ .‬بل قطقط فأفرط‪ ،‬وعم عميمه حي أغمط‪ ،‬ف‬
‫تقاطر على قطرهم من قطرة قطر الجارة‪ ،‬وبغتهم ف غرة غرتم بالغرور حي شن الغارة‪ ،‬تال لق‬
‫د ضكضك العذاب‪ ،‬فضعضعهم فتضعضعوا‪ ،‬وانقض بقضه وقضيضه‪ ،‬فقضقض عظام عظامهم‪،‬‬
‫وقطعها فتقطعوا‪ ،‬وسار بم على طرفسان عقاب العقاب‪ ،‬إل عوطب العطب فاهرمعوا‪ ،‬وكانوا‬
‫ف كن صاف الصفاة‪ ،‬فمروا إل مر اللق فانفرنقعوا‪ ،‬وهس هيسعهم وهل لثلهم إل الوهل والوه‬
‫ى‪ ،‬ولت حي مناص فادرنقعوا‪ ،‬وبرقط الخرنشم بعد أن بنس‪ ،‬وبلطط فبلطح وحزن البنشق ب‬
‫عد أن زهزق‪ ،‬فبلسم وكلح‪ ،‬فأجيل على ذلك اليل‪ ،‬سجل السجيل‪ ،‬فما برح حت برح‪ ،‬ودار‬
‫هاتف العبة‪ ،‬على دارس دارهم ينادي "ولقد تركنا منها آيةً"‪.‬‬
‫فليحذر العازمون على طروق طريقهم من وعيد "وما هي مِنَ الظالي ببعيد" قبل غصص الرض‪،‬‬
‫وأل الرض‪ ،‬عند حلول الرض‪ ،‬حي يعتقل اللسان‪ ،‬ويتحي النسان‪ ،‬وتسيل الجفان‪ ،‬ويزول ال‬
‫عرفان‪ ،‬وتنشر الكفان‪ ،‬فيا عجبا‪ .‬كيف ألفى لذة العيش الفان الفان‪ ،‬وقد مر فأمر كل ما كان "‬
‫ك ّل من عليها فان"‪.‬‬
‫الفصل العاشر‬
‫في قصة يوسف عليه السلم‬
‫تكن السد من قلوب أخوة يوسف‪ ،‬أرى الظلوم مال الظال ف مرآة "إن رأيت أحد عشر‬
‫كوكبا" فتلطفوا بداع "ما لك ل تأمنّا" وشوقوا يوسف إل رياض "نرتع ونلعب" فلما أصحروا‬
‫أظهروا القت له‪ ،‬ورموا بسهم العدوان مقتله‪ ،‬ففسخ نار رفقهم به ليلَ انتهارهم له‪ ،‬فصاح يهود‬

‫‪50‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ا‪ ،‬ف بقايا شفق الشفقة وأغباش غيابة الب "ل تقتلوا يوسف وألقوه ف غيابةِ الُب" فلما ألقوه‪،‬‬
‫وقالوا هلك‪ ،‬جاء ملك من عند ملك‪ ،‬يقول‪ :‬ستبلغ أملك "لتنبئّنهُم" فعادوا عمن عادوا كالعش‬
‫ى "عِشاءً يبكون" ولطخوا قميصه الصحيح "بدمٍ َكذِب" فلحت علمة سلمة القميص كي يظه‬
‫ر كيدهم‪ ،‬فقال حاكم الفراسة "بل سوّلتْ"‪.‬‬
‫فلما ورد وارد السيارة‪ ،‬باعوا الصدفة ول يتلمحوا الدرة‪ ،‬واعجبا لقمر قومر به‪ ،‬فلما وصل إل م‬
‫صر تفرس فيه العزيز‪ ،‬فأجلسه على أعزاز "أكرمي" فشغف قلب سيدته وفرى "فراودته" فسار بأ‬
‫قدام الطبع ف فلة غفلت "هّت به وهمّ با" رد "لول أن رأى" فأنقذ قوى الفرار وما استبقى "ف‬
‫استبقا" فانبسطت يد العدوان وامتدت "وقدّت" فلما بانت حجته ف إبان "وشهد شاهد" أخذت‬
‫تزكي مصراة الصرار‪ ،‬بيمي يي "ولئن ل يفعل" فاختارت درة فهمه‪ ،‬صدفة البس لهل الناقد‬
‫"ربّ السجن أحبّ إلّ" فلما ضاق قفص الصر‪ ،‬على بلبل الطبع ترن بصوت "اذكرن" فعوقب‬
‫بإيثاق باب "فلبث ف السجن" فلما آن أوان الفرج‪ ،‬خرج إل اللك‪.‬‬
‫هذا ويعقوب مفترض فراش السى على حزن الزن‪ ،‬ل يستلذ نوما ول سِنة‪ ،‬ثاني سنة‪ ،‬حت ن‬
‫ل البدن‪ ،‬وذهب البصر‪:‬‬
‫ل يبق بعدكم رسم ول طلـلُ‬

‫إل وللشوق ف حافاته عملُ‬

‫إذا شمت نسيما من بلدكـم‬

‫فقدت عقلي كأن شاربٌ ث ُل‬

‫فلما ع ّم عامُ القحط أرض كنعان‪ ،‬خرج أخوته لطلب الية‪ ،‬فدخلوا عليه ف ظلم ظلمهم‪،‬‬
‫فرآهم الظلوم بعي "لتنبئنّهم" وخفي عليهم نعمة "اقتلوا يوسف" فأقبل عليهم سائلً‪ ،‬وأقبل‬
‫ل وتقلقل تقلقُلَ الواجد‪ ،‬ليسمع أخبار الوالد‪:‬‬
‫الدمع ساي ً‬
‫إيه أحاديث نعمان وسـاكـنـه‬

‫إن الديث عن الحباب أسا ُر‬

‫أفتش الريح عنكم كلما نفحـت‬

‫من نو أرضكم نكباء معطارُ‬

‫فقالوا‪ :‬جئنا من أرض كنعان‪ ،‬ولنا شيخ يقال له يعقوب‪ ،‬وهو يقرأ عليه السلم‪ ،‬فلما سع رسالة‬
‫أبيه‪ ،‬انتفض طائر الوجد لذكر البيب‪:‬‬
‫فهيج أحزان الفؤاد ومـا يدري‬

‫وداع دعا إذ نن باليف من من‬

‫فرد السلم قلبه قبل لسانه‪ ،‬وشغله وكف شانه عن شانه‪ ،‬وقال مقول إبدائه بعبارة صعدائه‪:‬‬
‫خذي نفسي يا ريح من جانب المى‬

‫فلقى به ليلً نسيم ربـى نـجـدِ‬

‫فإن بذاك الو حـبـا عـهـدتـه‬

‫وبالرغم من أن يطول به عهـدي‬

‫‪51‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ث إنه طلب آخاه‪ ،‬فاحتالوا بجة "مُنع منّا الكيل" فلما حلوا حال بينهم وبينه‪ ،‬بيلة "جعل‬
‫السقاية" فلما دخل وقت التهمة "أذّن مؤذّن" فعادوا إل أبيهم بشجى على شجن‪ ،‬وقرحٍ على‬
‫جرح‪ ،‬وعقر على عقر ف عقر‪ ،‬فقام وقد تقوس‪ ،‬وعسى على باب "عسى" ث بعثه لطف "ل تقنط‬
‫وا" على أن بعثهم برسالة "فتحسّسوا" فلما رجعوا دخلوا من قفر الفقر‪ ،‬فاستقلوا ف ساحة الضر‬
‫‪ ،‬ينادون على غليل عليل الذل "وتصدق علينا" تال لقد جوزيت أيد‪ ،‬مدها تغشرم "و َش َروْهُ" أن‬
‫مدت ف طريق ذل "وتصدّق علينا" فلما عرفوه اعترفوا‪ ،‬فمحى ما اقترفوا بكف "ل تثريب" فرف‬
‫ع من موائد تلك الفوائد نصيب الوالد "اذهبوا بقميصي" فهبت نساي الفرح‪ ،‬فتوغلت ف خياشي‬
‫م مريض كالفرخ‪ ،‬من ُفرَج الفرج‪ ،‬فخر ركام الزكام‪ ،‬عن منخر الضر‪ ،‬فنادى مدنف الوجد "إن‬
‫لجد"‪:‬‬
‫نشدتك اللـه يا نـسـيم‬

‫ما فعلت بعدنا الرسومُ‬

‫هل استهلت با الغوادي‬

‫ونقت روضها الغيومُ‬

‫وهل با من عهدت فيها‬

‫بعد على حاله مـقـيمُ‬

‫علل بروح الوصال صبا‬

‫أنفاسه للجري سـومُ‬

‫وعد فسلم علـى أنـاس‬

‫ما أنا من بعدهم سلـيمُ‬

‫واشرح لم حال مستهام‬

‫أنت بأشواقـه عـلـيمُ‬

‫وقل غريب ثوى بأرض‬

‫ف غيها قلبه يهـيمُ‬

‫يكابدُ الشوق حي يسي‬

‫وتعتري قلبه المـومُ‬

‫أحبابنا تنقضي الليالـي‬

‫وما انقضت تلكم الكلومُ‬

‫ذاك اللديغ الذي عهدت‬

‫بعد على حاله سقـيمُ‬

‫أصبح من فقركم وحيدا‬

‫فل خليل ول حـيمُ‬

‫ل تر ذكر الفراق إل‬

‫حن كما حنت الرزومُ‬

‫فلما كشف يعقوب فدام الوجد‪ ،‬بكف "إن لجد" أحدقت به عواذل "تال تفتؤ"‪ ،‬تال لو وجدوا‬
‫ما وجد ما أنكروا ما عرف‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫هل لكما من عـلـمِ‬

‫بالطارق الـمـلـمِ‬

‫سرى على الدياجـي‬

‫سُرى أخيه النجـمِ‬

‫‪52‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يشقّ ندا عـرضـا‬

‫من شخصه بسهـمِ‬

‫فنوّر الليلَ وليسـت‬

‫من ليالـي الـتّـمّ‬

‫خذ يا نسيم عـنـي‬

‫تيت ولـثـمـي‬

‫وهنهم بـوجـدهـم‬

‫من الكرى و ُعدْمي‬

‫قالوا هجرتَ أرضَهم‬

‫أهجرُها برغمـي‬

‫قد وصلت إل الشا‬

‫رسل ُكمُ بالـسـقـمِ‬

‫فلـم تـدع واسـطةً‬

‫بي دمي ولمـي‬

‫عج كي ترى رسوما‬

‫ثلثة فـي رســمِ‬

‫سوّى النحول بينـنـا‬

‫تعرفنا بـالـوهـمِ‬

‫مكتبة‬

‫ودارهم وجسمـي‬

‫خط هـلل لــيلة‬
‫الفصل الحادي عشر‬
‫في قصة أيوب عليه السلم‬
‫جُمع ليوب بي كثرة الال وحسن العمال‪ ،‬فمل مدحُه بالوفاق الفاق‪ ،‬فأثارت تلك الثار‬
‫حسدا من إبليس قد تقادم منذ آدم‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب أن سلطن عليه‪ ،‬ألقيته ف الفتنة‪ ،‬فألفيته ف‬
‫الفئة الفتوني‪ ،‬فقيل‪ :‬قد سلطناك على ماله من مال‪ ،‬فمال إل جيع عفاريته‪ ،‬ففرقهم ف تزيق‬
‫ماله‪ ،‬وتول هو َرمْيَ بيته على بنيه‪ ،‬ث أتى ف صورة معلمهم يعلمه‪ ،‬فرأى ذلك ل يؤله‪ ،‬أنصت ال‬
‫عدو ليسمع عربدة السكر‪ ،‬فإذا أيوب يتلو آيات الشكر‪ ،‬فصاح بلسان حسده‪ ،‬سلطن على جس‬
‫ده‪ ،‬فسلطه وقد سبقه الصب‪ ،‬فتقطع السم وداد‪ :‬وما تقطع رسم الوداد‪ ،‬فأخرجه أهل قريته‪ ،‬لق‬
‫رح قرحه إل قرواح كناسة‪ ،‬فرموه كسيا كالكسرة وكساء كساده عندهم أعلى عندنا من أغل‬
‫ى كسوة كسرى‪ ،‬فلم يزل ما نزل به حت بدا حجابُ بطنه‪ ،‬وكان يبصر عظامه ومعاه معا‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ما اختص من السقام جارحة‬

‫كل جهات أغراض منتبـل‬

‫إذا لاظي لسمي امتعضت‬

‫من الضنا قال قلب احتمـل‬

‫فدام هذا البلء عليه سني‪ ،‬وفِدام الصمت عن الشكوى على فيه تبي‪ ،‬ول يبق غي اللسان‬
‫للذكر‪ ،‬والقلب للفكر‪ ،‬فلو أصغى إل نطق حاله سع فهم‪ ،‬أو سأله عن وجده رب قلب لسمع‬
‫من الذماء الذما يناجي به الق‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬

‫‪53‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ما بعدكم تلك العيون بكاؤهـا‬

‫وغالَ بكم تلك الضالع غولُها‬

‫فمن ناظ ٍر ل تبقَ إل دموعـهُ‬

‫ومن مهجةٍ ل يبق إل غليلهـا‬

‫دعوا ل قلبا بالغـرام أذيبـه‬

‫عليكم وعينا ف الطلول أجيلها‬

‫مكتبة‬

‫فلما كع إبليس‪ ،‬لقي زوجته ف صورة متطبب‪ ،‬فقال‪ :‬عندي دواؤه‪ ،‬بشرط أن يقول بشفتيه‬
‫شفيتن‪ .‬فجاءت تدب‪ ،‬وقد أنساها طول البلء تدبر العن‪ ،‬فأخبت من قد خب عدو العدو‪،‬‬
‫فغضب الؤدب على تلميذ ما يقوم بطول الصحبة‪ ،‬فحلف لئن شفي‪ ،‬ليجلدنا مئة‪ ،‬فبينا الرء يكا‬
‫بد الر‪ ،‬مر به صديقان له‪ ،‬فقال‪ :‬لو علم ال من هذا خيا‪ ،‬ما بلغ به هذا المر‪ ،‬فما شد على سع‬
‫ه أشد من ذلك‪ ،‬فخر على عتبة "ول تُشْمِت" واستغاث بلفظ "مَسّنَ" وصاح بإدلل "لو أقسم"‬
‫فجاء ببيل برسالة "اركض" وليس العجب لو ركض جبيل إنا العجب أن يركض العليل‪ ،‬فرك‬
‫ضت خيل النعم عند ركضته فردت‪ ،‬وما غار الاء ما أغي عليه من نعمته‪ ،‬فنسي بنسيم العافية‪ ،‬م‬
‫ا ألّ من أل‪ ،‬وردت يد النة‪ ،‬كل ما مر منه وذهب‪ ،‬وكان نثار الرضا على واديه‪ ،‬بعد أن جرى وا‬
‫دي جرادى من ذهب‪ ،‬وأقبلت زوجته‪ ،‬وعليه يي ضربا‪ ،‬وما كان يسن ف مقابلة صبها‪ ،‬فأقب‬
‫ل لسان الوحي يتلو فتوى الرحة‪ ،‬ويراعي ما سبق من مراعاة رحة "وخذ بيدك ضِغثا" تال ما ض‬
‫ره ما أكل من جسده الدود‪ ،‬لا اختال ف ثوب مودود‪ ،‬وأصبح مصطحبا شراب السرور‪ ،‬من‬
‫جود الود‪ ،‬فرنت قيان الفرح‪ ،‬إذ غنت السنة الدح ل يعود‪ ،‬وفاح عبي الثناء فزاد نشره على‬
‫كل عود "إنّا وجدناه صابرا نعم العبد"‪.‬‬
‫الفصل الثاني عشر‬
‫في قصة شعيب عليه السلم‬
‫لا رأى شعيب شعب شعاب قومه قد امتلت بالور‪ ،‬صعد منب التذكي بالنعام‪ ،‬ولكن بي‬
‫النعام‪ ،‬فخوّفهم من قحم قحل القحط ف إشارة "إن أراكم بي" فتلقوه باستهزاء "أصلواتك"‬
‫ومدوا نوه باع النخوة "لنخرجنك" وتعللوا بجة "ما نفقه" وانتهوا إل عتو "فأسقِط علينا" فلما‬
‫اسهر ظلم ظلمهم‪ ،‬اسحنكك ليل إدبارهم‪ ،‬واسلنطح نار هلكهم‪ ،‬فحقحق إليهم ما حق عليهم‬
‫من مقهم‪ ،‬فأضل على ظلل ضللم "عذاب الظلّة" فارتت أرجاء بيوتم‪ ،‬برج الرجفة‪ ،‬وشدت‬
‫عليهم شدة الر‪ ،‬فهربوا إل الب‪ ،‬فإذا سحابة تسحب ذيل برد البد‪ ،‬فتنادوا هلموا إل راحة الر‬
‫وح‪ ،‬فلما ت اجتماعهم ف قصر الصر‪ ،‬وظنوا أنا من حر وقتهم َوقَتْهم‪ ،‬نزلت بم نار فأحرقتهم‬
‫‪ ،‬فساروا إل جهنم ف أسر أدبارهم‪ ،‬وسار بعد بعدهم ف إدبارهم‪ ،‬نذير التحذير من تبديرهم‪ ،‬و‬
‫عابم ف عقاب عقابم "أل بُعدا لدين" فليحذر العصاة مثل أفعى أفعالم‪ ،‬وليتق أعمى البصية شب‬

‫‪54‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ه أعمالم‪ ،‬وليخف الطففون من أخذ التطفيف ف مكيالم‪ ،‬وليسمعوا نذير العبة‪ ،‬فقد أوحى إليه‬
‫م بشرح أعمالم‪.‬‬
‫الفصل الثالث عشر‬
‫في ذكر بداية موسى عليه السلم‬
‫كانت الكهنة أخبت فرعون بوجود موسى‪ ،‬فأطلق الوسى ف ذبح الطفال‪ ،‬فلما اتمت أم‬
‫موسى بالوضع‪ ،‬أوضع الرس إل بيتها بالطلب‪ ،‬فأدركها عند العلم الدهش‪ ،‬فألقته ف التنور‬
‫إلقاء الطب‪ ،‬فلما عادت فرأته قد سلم شاهدت ف ضمن ما صنعت أثر "واصطنعتك" فكانت س‬
‫لمته من النار نقدا لجل احتمل لجله وعدا لنجاة يوم أليم‪ ،‬لا سعت بتابوته إل البحر‪ ،‬ارتعش‬
‫ت يد التسليم فأمسكها‪ ،‬فصاح شجاع الشجاعة بلء فيه‪ :‬أن اقذفيه فيه‪ ،‬فصدرت بعد إلقائه ب‬
‫صدر قد لوى به لواعج الشتياق‪ ،‬ل يعلم قدر ما به‪ ،‬إل من قد رمي به‪ ،‬فتلقاها بالبشر بشي "إنّا‬
‫رادّوه" فلم تزل أمواج اليم‪ ،‬تيمم به مسالك القدر‪ ،‬إل أن خبت به خيل النيل‪ ،‬فشرعت ف تناول‬
‫ه مشرعة دار فرعون‪ ،‬فألقته ف برية "فالتقطه" فلما فتحوا التابوت أسفر عن مسافر على نيب ال‬
‫نجابة‪ ،‬قد جعل زاده ف مزود "ولتُصنع" ووشح قلدة الب قد رصعت بدر "وألقيتُ" فقام فرعو‬
‫ن على أقدام القدام على قتله‪ ،‬فخرجت آسية من كمي أتباعه‪ ،‬تنطق عن لسان "سبقت لم" وتن‬
‫ادي ف مدع خديعة الرب "قرة عي ل ولك" وتمع ف كلمها ما هو فرد ف لغة الغدر "عسى‬
‫أن ينفعنا" فلم يزل فرعون ف أغباش غرور يذبح‪ ،‬حت طلع غرر صبح "ونريد أن ننّ" فلما قص‬
‫صرَت به" ف حري "وحرّمنا" فدنت فدندنت حول‬
‫شوق أمه جناح صبها‪ ،‬قالت لخته "قصيه فَب ُ‬
‫حلة اليلة‪ ،‬بول "هل أدلكم" فلما حفظت باب الكر‪ ،‬بارس "يكفلونه لكم" دخل طفيلي الوج‬
‫د من باب "وهم له ناصحون" فجاءت بأمها يؤمها دليل الطرب‪ ،‬فكادت إذ حضرت تضر ف مي‬
‫دان "لتبدي به" فكبحها لام "لول أن ربطنا" فخافت لسان جهرها لا خافت‪ ،‬فسل من أيديهم إ‬
‫ل سلم تسليمها‪ ،‬فقر ف حجر "كي تقر عينها" وترنت بلبل الوصال فأخرست بلبل الفراق‪.‬‬
‫فرب موسى ف رب فرعون‪ ،‬ونى بي نارقه‪ ،‬إل أن آن أوان مشاجرته‪ ،‬فجرى القدر بقتل القبطي‬
‫‪ ،‬ليكون سببا ف سر سي "ولا توجّه" فسعى على أرجاء رجاء "عسى رب" فتزود مزود "ولا ورد‬
‫" فتجمع شل الصهر بواسطة "إنّ أب" فبقي ضمان الوفاء إل أمانة "فلما قضى موسى الجل" فتل‬
‫مح معن "قال لهله امكثوا" فيبدو ف بادية الية أنيس "إن آنست" فترامى كف الطمع إل مرا‬
‫مي "لعلّي آتيكم" فأطل على طلل الطلب أقدام "فلما أتاها" فتلقط ثار التكلم من غي كلفة "وه‬
‫زي" تساقط من جن جنات التجلي "إن أنا ال"‪.‬‬
‫الفصل الرابع عشر‬

‫‪55‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫في تكليم الله عز وجل موسى‬
‫عليه السلم‬
‫لا خرج موسى بأهله من مدينة مدين‪ ،‬انطلق طلق الطلق بزوجته فما زال يكادح القادح فلم‬
‫تور‪ ،‬لن عروس نار الطور لا هت بالتجلي‪ ،‬نوديت النيان بلسان الغية من الشاركة "غضى"‬
‫فقام على أقدام التحية‪ ،‬فهتف به أنيس "آنس" فأنس‪:‬‬
‫يا حار إن الركب قد حاروا‬

‫فاذهب تسس لن النـارُ‬

‫تبدو وتبو إن خبت وقفوا‬

‫وإن أضاءت لم سـاروا‬

‫فشمر موسى عن ساق القصد وساق‪ ،‬فلما أتى النادي "نودي" فحي ذاق لذة التكليم‪ ،‬جرح‬
‫قلبه نصل الشوق‪ ،‬فلم يداوه إل طبيب "وواعدنا"‪.‬‬
‫ليالينا بـذي الثـلث عـودي‬

‫ليورق ف رب الثلث عودي‬

‫فإن نسيم ذاك الـشـيح أذكـى‬

‫لديّ من انتشاقي نشـر عـودِ‬

‫وإن حديثكم ف القلب أحـلـى‬

‫وأغيب نغمة من صوت عـودِ‬

‫فبعث ف حرب فرعون‪ ،‬فلم يزل مشغولً بالهاد‪ ،‬إل أن قب القتيل ف لد اليم‪ ،‬فطلب قومه‬
‫كتابا يضبط شاردهم ويرد نادهم‪ ،‬فأمره ال أن يصوم ثلثي ليلة‪ ،‬ناره وليله فأمسك على مسك‬
‫المساك بكف الكف ف الوصال‪ ،‬فدام فِدامُ فيه عن مطمع الطعم‪ ،‬فقيد فقيد قوت الوقت‪ ،‬فصا‬
‫ر ف قيء ذكر الوعد‪ ،‬فما انقضت الليال حت انقضت ظهر البصر‪ ،‬فقام لتراى جلل الوفاء بالم‬
‫ر‪ ،‬فلح ف مطلع فلح القصد‪ ،‬فبادر يسعى على أقدام الب‪ ،‬إل زيادة ربع الب‪ ،‬فكاد يقله قل‬
‫قلة الوجد‪ ،‬فوجد الواء متغي الريح‪ ،‬ف عرضة الفم‪ ،‬فصاح به فصيح لسان الزم من وراء رأي‬
‫العزم‪ :‬يا موسى غي أثرا لزم‪ ،‬فتناول مضغة من النبات فمضغها‪ ،‬فقيل له‪ :‬أيها الصائم عن أمرنا‪،‬‬
‫ل أفطرت برأيك? فقال‪ :‬وجدت لفمي خَلوفا‪ ،‬وما أردت بفعلي خلفا‪ ،‬فقيل‪ :‬ما علمت أن فور‬
‫فورة اللوف من قدر المساك‪ ،‬أطيب عندنا من فارة فارة السك‪ ،‬إنا لننظر إل قصد الفاعل ل إ‬
‫ل صورة الفعل‪ ،‬الدم نس متنب‪ ،‬لكنه ف حق الشهيد شهي "زملوهم بكلومهم ودمائهم" فرجع‬
‫موسى عاكفا على معتكف كف كفه "فتم ميقات ربه" وأحضر حظية القدس‪ ،‬فنسي النس‪ ،‬ما‬
‫آنس من النس‪:‬‬
‫فكل شيء رآه ظنه قـدحـا‬

‫وكل شخص رآه ظنه الساقي‬

‫‪56‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فلما دارت ف دائرة دار الب كؤوس للقرب‪ ،‬وسع النداء وسط النادي بل واسطة‪ ،‬وسيط له‬
‫من وسيط أقداح الن ف الناجاة بل وسيط‪ ،‬طاب له شراب الوصال من أوطاب الطاب‪ ،‬ف‬
‫أوان ساع الكلم‪ ،‬فناداه توق شوقه‪:‬‬
‫أوان أنـت فـي هـذا الوان‬

‫عن الراح الروق ف الوان‬

‫رأى على الغور وميضا فاشتاق‪ ،‬ما أجلب البق لدمع الماق فصاح لسان الوجد "أرن" فرد‬
‫شارد شحذان الشوق على الطوى بطوق "لن تران" إل أن جزع الفطام سكن شعله بتعلة‬
‫"ولكن" فلما تلى جل جلله للجبل مر‪ ،‬فخر موسى ف بر الصعق فرقا‪ ،‬فرقي فرقه ذروة "سبحا‬
‫نك تبت إليك" ما انبسط موسى يقول أرن إل ببسط‪ ،‬سلن ولو ملح عجينك‪ ،‬ولو تركه مع رعي‬
‫ه الغنم ف شعب شعيب لا جال ف ظنه ذلك الطمع‪ ،‬ولكنه استدعاه بالنداء‪ ،‬وآنسه بالتقريب‪ ،‬و‬
‫باسطه بالتكليم‪.‬‬
‫فلما عاين الـية‬

‫حادى جلي حارا‬

‫كان موسى يطوف ف بن إسرائيل‪ ،‬ويقول من يمّلن رسالة إل رب? ما كان مراده إل أن يطول‬
‫الديث مع البيب‪:‬‬
‫فقلت له رد الديث الذي انقضى‬

‫وذكراك من ذاك الـديث أريدُ‬

‫يدد تذكار الـديث مـودتـي‬

‫فذكرك عندي والـديث جـديدُ‬

‫أنـاشـده أل أعـاد حـديثــه‬

‫كأن بطيء الفهم حـي يعـيدُ‬

‫مات موسى قتيل شوق "أرن" فلما جاز عليه نبينا صلى ال عليه وسلم ليلة العراج‪ ،‬ردده ف‬
‫الصلوات‪ ،‬ليسعد برؤية من قد رأى‪:‬‬
‫وإني لتي أرضكم ل‬
‫لحـاجة‬
‫إن تشق عيني‬
‫فطالما سعـدت‬
‫وكلما جاءني‬
‫الرسـول لـهـم‬
‫تظهر في طرفه‬
‫محاسنـهـم‬
‫خذ مقلتي يا رسـول‬
‫عـارية‬
‫?الفصل الخامس عشر‬

‫لعلي أراكم أو أرى من‬
‫يراكم‬
‫عين رسولي وفاز‬
‫بالنـظـر‬
‫رددت شوقا ً في طرفه‬
‫نظري‬
‫قد أثرت فيه أحـسـن‬
‫ر‬
‫الثـ ِ‬
‫فانظر بها واحتكم على‬
‫بصري‬

‫‪57‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫في قصة الخضر عليه السلم‬
‫لا عل شرف الكليم بالتكليم كل شرف‪ ،‬قال له قومه أي الناس أعلم? فقال‪ :‬أنا‪ .‬ول يقل فيما‬
‫أعلم‪ ،‬فابتلي فيما أخب به واعلم‪ ،‬فقام بي يدي الضر‪ ،‬كما يقوم بي يدي السليم العلم‪ ،‬فابتدأ‬
‫بسؤال "هل أتبعك" فتلقاه برد "لن" وكم أ ّن موسى من لن‪ .‬أمر قومه باليان فقالوا "لن نؤمن" و‬
‫قعوا ف التيه فقالوا "لن نصب" ندبوا إل الهاد فصاحوا "لن ندخلها" طرق باب أرن فرده حاج‬
‫ب "لن"‪ ،‬دنا إل الضر للتعلم فلفظه بلفظ "لن" ث زاده من زاد الرد بكف "وكيف تصب" فلما‬
‫سامه على نوبة السفينة‪ ،‬وواجهه بالعتاب ف كرة الغلم‪ ،‬أراق ماء الصحبة ف جدال الدار "هذ‬
‫ل فصلً‪ ،‬بقول قائل يقول‬
‫ا فراق بين وبينك" ث فسر له سر الشكل‪ ،‬فجعل يشرح القصص فص ً‬
‫ل أصلى‪ ،‬ل يبق لوسى عي تراه أصلً‪ ،‬وكلما سل من حر للعتاب نصلً‪،‬‬
‫فصلً‪ ،‬وكلما ذكره أص ً‬
‫صاح لسان حال موسى‪ :‬كم نصلى? فألقى تفسي المور على الكليم وأملى‪ ،‬والقدر يقول‪ :‬أهو‬
‫أعلم أم ل? فعلم موسى ويوشع أي عبد أمّا منذ ابتدأ بالشرح بأمّا‪ ،‬ث أخذ لسان العتاب‪ ،‬يذكر‬
‫منسى موسى‪ ،‬أتنكر خرق سفينة? لظاهر إفساد تضمن ضمنه صلح "ولكم ف القصاص حياة" أ‬
‫و تنكر? إتلف شخص دن لبقاء دين شخصي? أو كرهت إقامة الدار‪ ،‬لشح أهل القرية بالقرا‬
‫أفاردت من الصفياء? معاملة البخلء بالبخل‪ ،‬أما تلمحت سر? صل من قطعك‪ ،‬لقد أنكرت ما‬
‫جرى لك مثله‪ ،‬حذرت يوم السفينة من الغرق‪ ،‬فصحت بإنكار "أخرقتها" أنسيت يوم? "فألقيه‬
‫ف اليم" أنكرت قتل نفس بغي نفس‪ ،‬أنسيت يوم? "لو كره" نيت عن عمل بل أجر‪ ،‬أنسيت يوم‬
‫"فسقى لما" فلما بان البيان‪ ،‬خرج الضر من باب الدعوى‪ ،‬وأخرج يده من ملك التصرف وأح‬
‫ال الال على الغي "وما فعلته عن أمري"‪.‬‬
‫وهذه القصة قد حرضت على جع رحل الرحيل ف طلب العلم‪ ،‬وعلمت كيفية الدب ف كف ك‬
‫ف العتراض على العال‪ ،‬وصاح فصيح نصيحها بذي اللب‪ :‬دع دعواك فعلى دعوى الكليم ليم‬
‫‪ ،‬وفوق كل ذي علم عليم‪.‬‬
‫الفصل السادس عشر‬
‫ف قصة بلعام وموسى‬
‫أيها التعبد‪ :‬خف من الفت ول تأمن‪ ،‬كم قد أخذ أم ٌن من مأمن‪ ،‬إنه ل ينج من غطامط بر الفت‬
‫العظم حافظ السم العظم‪ ،‬بل عام بلعام‪ ،‬رفل ف حلل النعم كالنعم‪ ،‬غافلً يتعامى عن النعم‪،‬‬
‫وكانت بنية نية تعب تعبده على رمل الريا‪ ،‬فجرت تتها أنار التجربة‪ ،‬فانار بنيانا فتخرب‪ ،‬كان‬
‫على دينار دينه ورقة رقة‪ ،‬فأعجب نضره نواظر الناظرين‪ ،‬فلما حكه النتقد على حجر الجر افت‬

‫‪58‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ضح بي أهل الجى‪ ،‬وكان ظاهره لثقا بالتقى‪ ،‬وباطنه باطية لمر الوى‪ ،‬فلقد خبأ البايث ف ط‬
‫ي الطويات‪ ،‬فلما أراد القدر تنبيه جاره على جوره‪ ،‬تقدم إل القدر بتك ستره‪ ،‬فآتاه وهو ف عق‬
‫ر عقار الوى‪ ،‬يعاقر عقار الريا وقد رفعت عقيتا عاقر الفهم إل أن عقر بعقر قلبه فعاد عقيا‪ ،‬ف‬
‫دعه القدر إل صف صفصف الدعوى‪ ،‬وأرسل عليه لصراره صرصر العجب‪ ،‬فمزقت جلبات ال‬
‫تعبد‪ ،‬فصيه عصفها عصفا فانكشف عوار عورته فعوى‪ ،‬فإذا به كلب غفور‪ ،‬وقصة إقصائه أن ا‬
‫لقدر ساق الكليم إل ماربة فساق بلدته‪ ،‬فقالوا له‪ :‬اشحذ موسى الدعاء على موسى‪ ،‬فمج فوه‬
‫ممجة التمنع‪ ،‬فخوفوه بنحت خشبة‪ ،‬فخشته خشية اللق‪ ،‬فخرج حت أتى على أتان فلما قفا وق‬
‫فت ليقف سي عزمه‪ ،‬فضرى بضربا حت أض ّر با‪ ،‬فقامت ف الحجة تتكلم بالجة عليه‪ ،‬ل تضر‬
‫بن? وهذه نار تنع الاشية الشي‪ ،‬فرجع إل ملكهم فأخبه خبه‪ ،‬وما نقل العتب القصود ول خ‬
‫به‪ ،‬فألأ اللك إل صلب عزمه إل أمر صلب‪ ،‬إما الدعاء عليهم وإما الصلب‪ ،‬فخرج فأتبعه الش‬
‫يطان‪ ،‬فما كان إل أن بلغ الكان "فكان من الغاوين" تال ما عدا عليه العدو‪ ،‬إل بعد أن تول عنه‬
‫الول‪ ،‬فل تظنن أن الشيطان غلب‪ ،‬وإنا العاصم أعرض‪ ،‬وإن شككت فاسع هاتف القدر‪ ،‬مبا‬
‫عن عزة القادر "ولو شئنا لرفعناه با"‪.‬‬
‫الفصل السابع عشر‬
‫في قصة قارون‬
‫كان قارون غاية ف فقهه وفهمه‪ ،‬وكان ف النسب إل موسى ابن عمه‪ ،‬فلما فاضت الدنيا عليه‪،‬‬
‫فاضت نفس علمه‪ ،‬وكانت مقاليد خزاين خزاياه وقر ستي بغلً‪ ،‬غي أن الذي فاته با ناله أعلى‬
‫وأغلى‪ ،‬سحب ذيل "فبغى" فقام قومه قومة بزجر "ل تفرح" وألقوا إليه نصائح "وابتغ‪ ،‬ول تنس‪،‬‬
‫وأحسن‪ ،‬ول تبغ"‪.‬‬
‫فركب يوما ف وقت اقتداره ف أربعة آلف مقاتل‪ ،‬وسم الوى يعمل ف القاتل‪ ،‬وركب معه ف‬
‫معمعته ثلثائة جارية‪ ،‬وقد أنساه سفه المل أن سفينة الجل جارية‪ ،‬فلما غل وعل‪ ،‬حط إل‬
‫حضيض "فخسفنا به" فقال الاهلون‪ :‬إنا بادر موسى بادرته‪ ،‬لخذ بدرة بيداره فقال حاكم الغي‬
‫ب لزالة الريب "وبداره" فقال موسى‪ :‬يا أرض خذيه‪ .‬فاستخذت لمره‪ .‬فسرت بسريره‪ ،‬فناشد‬
‫ه قارون بالرحم فما رحم‪ ،‬فأخذته لتقدمه حت غيبت قدمه‪ ،‬فما زال يردد القول حت غاب الغب‬
‫الغن‪ ،‬وإنه ليخسف به كل يوم قدر قامة‪ ،‬فل تظنن أن ذم الزاء قد رقي منه‪ ،‬إن الدنيا إذا طلع‬
‫ت على الطغام تطغى‪ ،‬وإذا بغى نكاحها على العفاف تبغى‪ ،‬ث إنا تقصد هلك مبها وتبغى‪ ،‬وكم‬
‫عذلت ف فتكها بالفت الفت وتلغي‪ ،‬أما دردرها فغرت? فلما فرغت فغرت فاها فرغت للظعن‪ ،‬أ‬
‫ما سحبت قرون قارون? مع أقرانه‪ .‬إل القران ف قرن‪ ،‬أما كفكفت كف مكفوف مبها فارتك ف‬

‫‪59‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ن ما يكون فيك ف كفن‪ ،‬تال لقد لقي الغب الغن غب غبواته‪ ،‬فلما انلى غيهب غيمه‪ ،‬رأى الغ‬
‫ي والغب نعوذ بال من الذلن‪.‬‬
‫الفصل الثامن عشر‬
‫في قصة داود عليه السلم‬
‫لا حلي داود حلية النبوة‪ ،‬ولُقن فصل فصل الطاب‪ ،‬أطرب شدو شكره سع القبول‪ ،‬فمتعه‬
‫إقطاع "يا جبال أوّب معه والطي" فأعجبته سلمة العصمة‪ ،‬فتجهز للجهاز على جرحي الزلل‪،‬‬
‫فرماهم بسهم‪ ،‬ل نغفر للخطائي‪ ،‬والقدر قد أترع له ما سيعض له النامل ملء الناء‪ ،‬فابتلى بال‬
‫ذنب حت نكس رأس الرياسة على عتبة الذل‪ ،‬ودب إل داود العاصي دبيب الدبا من حيث ما د‬
‫بر‪ ،‬رماه سهم ليال القضاء ف درع ليال الفت‪ .‬فقضى عليه فما قدر على رده "وقدّر ف السرد"‪:‬‬
‫وإذا رامي القـادير رمـى‬

‫فدروع الرء أعوان النصال‬

‫ظن لقوة لقوة عصمته لقاء قرن الوى‪ ،‬فلحت له ف حم دعواه حامة من ذهب‪ ،‬فذهب‬
‫يصيدها‪ ،‬فوقع ف عي شرك عينه‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ظ ّن غداة اليف أن قد سلبهـا‬

‫لا رمى سهما وما أجرى دما‬

‫فعاد يستقـري حـشـاه فـإذا‬

‫فؤاده من بينها قـد عُـدمـا‬

‫ل يدر من أين أصيب قلـبـه‬

‫وإنا الرامي درى كيف رمى‬

‫طاف على بابه طبيب اللطاف‪ ،‬فأراد استخراج النصل من باطن الشغاف‪ ،‬فجئنا على عتبة عتابه‪،‬‬
‫بأعتوبة "خصمان" فقضى على نفسه ف صريح "لقد ظلمك" فبينا هو يلحظ لفظ القضية‪ ،‬العا‬
‫معا معان العاصي ففطن‪ ،‬ففت بالفت الفاتن فت فتياه "وظن داود أنا فتناه" فنل عن مركب العز‬
‫إل مس مسجد الذل‪ ،‬وافترش فراش من قد أسا ف دار السا‪ ،‬وخلع خلع الفرح للباب الزن‪،‬‬
‫وزرّ زرزر مانقة الوف على شعار القلق‪ ،‬فأسكت الماي بنوحه‪ ،‬وشغلها عن صدحها بصوته‪ ،‬فب‬
‫الغ حريق الندم ف سويدا قلبه‪ ،‬وأقلق الفئدة بشجى شجنه‪ ،‬ومات خلق كثي من اللق بترن ش‬
‫جوه وصوته‪ ،‬وشرب عرق العشب من عي عينه‪ ،‬وحشى سبعة فرش رمادا‪ ،‬ث رمى داء الشا‪ ،‬ب‬
‫عد أن فرشها فرشها‪ ،‬وكان يقول ف مناجاته‪ :‬إلي خرجت أسأل أطباء عبادك‪ .‬أن يداووا ل جر‬
‫ح خطيئت فكلهم عليك يدلن‪ ،‬إلي أمدد عين بالدموع‪ ،‬وضعفي بالقوة‪ ،‬حت أبلغ رضاك عن‪.‬‬
‫‪:....‬‬
‫يا من تنب صبي من تـنـبـه‬

‫هب ل من الدمع ما أبكي عليك به‬

‫‪60‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫حت مت زفرات ف تصاعـدهـا‬

‫إل المات ودمعي ف تصـوبـه‬

‫ول فـؤاد إذا لـج الـغـرام بـه‬

‫هام اشتياقا إل مقـيا مـعـذبـه‬

‫مكتبة‬

‫ما زال يغسل العي من عي العي‪ ،‬ولسان العتاب يقول‪ :‬يا بعد اللقا‪ ،‬وكلما رفع قصة غصة جاء‬
‫الواب بزيادة الوى‪ ،‬وهو يستغيث وينادي‪ ،‬حت أقلق الاضر والبادي‪:‬‬
‫إن شفيعي إليك مـنـي‬

‫دموع عين وحسن ظن‬
‫إليك إل عفوت عـنـي‬

‫فبالذي قـادنـي ذلـي ً‬
‫ل‬
‫الفصل التاسع عشر‬
‫في قصة سليمان عليه السلم مع بلقيس‬
‫ركب سليمان يوما مركب الريح‪ ،‬فراحت بوادره على وادي النمل‪ ،‬فندت نلة فنادت أخواتا‬
‫بنداء "ل يطمنكم" فحملته أريية سكر الشكر على طرب "فتبسم ضاحكا" وذلك أنا بلفظ‬
‫"يا" نادت "أيها" نبهت "النمل" عينت "أدخلوا" أمرت "مساكنكم" نصت "ل يطمنكم" حذرت‬
‫"سليمان" خصت "وجنوده" عمت "وهم ل يشعرون"‪ ،‬عذرت‪ ،‬فلما فصل طالوت ملكه بالنود‬
‫عن وادي النمل‪ ،‬وقع ف مفازة ل يرى فيها على ماء علما‪ ،‬فجاش جاش اليش لفقرهم ف القفر‬
‫إل الاء الا‪ ،‬وكان الدهد يدلم على الاء فغاب‪ ،‬فتواعده بلفظ "لعذبنّه" فجاء ببهت ذكي "أحط‬
‫ت با ل تط به" فحمله كتابا‪ ،‬فألقاه من قاره‪ ،‬بنقاره‪ ،‬فرأت اليقظى بيقظان فهمها كتابا متوما‪،‬‬
‫كلما عجيبا‪ ،‬وحاملً غريبا‪ ،‬فصادها العقل والفهم فصاداها‪ ،‬فاستشارت قومها فأوموا إل الر‬
‫ب بلفظ "نن أولو قوة" فعلمت أن من جنده الطي ل يقاوم‪ ،‬وبعثت ما يفرق به بي الدعوة والد‬
‫عوى "وإن مرسلة إليهم بدية" واعجبا للذهب إذا ذهب سهمه ل يطي‪ ،‬وللرشا إذا رشت مزال‬
‫ق أقدام العقول ل تبطي‪.‬‬
‫‪:....‬‬
‫ل يغرنك من الـم‬

‫رء إزا ٌر رقعـهْ‬

‫وقميص فوق كعب‬

‫الساق منه رفعـهْ‬

‫وجبـيٌ لح فـيه‬

‫أثر قد خـلـعـه‬

‫أره الدرهم تعرف‬

‫غيه أم ورعــه‬

‫فلما بدت هوادي هديتها‪ ،‬صاح سليمان بعز "أتدونن با" فلما صح عندها ما يدعو إليه وثبت‪،‬‬
‫وثبت على أقدام الطلب‪ ،‬وهيأت مراكب القصد‪ ،‬ورحلت ف هجي شس الدى على نائب‬
‫الجرة‪ ،‬فلما سع سليمان برحيلها‪ ،‬أراد تقوية دليلها‪ ،‬فنادى ف نادي عفاريته‪ ،‬مستعرضا جند بط‬

‫‪61‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫شها "أيّكم يأتين بعرشها" فلما جيء به ستره بقرام "نكّروا" ث ابتلها‪ ،‬ليى ذكاها "أهكذا عرش‬
‫ك" ث صرح بلفظ "ادخلي الصرح" فشبه لا لضعفها عن لطافة كاس ساقيها‪ ،‬فكشفت عن‬
‫ساقيها‪ ،‬فلما وصلت وسلمت‪ ،‬أسلمت فسلمت‪ ،‬وحلت قبل أن حلت نطاق النطق‪ ،‬فنثرت خرز‬
‫ت مع سليمان ل رب العالي"‪.‬‬
‫ات نظامه على نظم العذر "إن ظلمت نفسي وأسلم ُ‬
‫الفصل العشرون‬
‫في قصة مريم وعيسى عليهما السلم‬
‫كانت أم مري جنة قد حنت إل ولد‪ ،‬فكب عليها امتناعه واستول الكب‪ ،‬فرأت يوما طائرا يغذو‬
‫فرخا فرحا‪ ،‬فرجى أملها اليؤوس فرحا فرجا‪ ،‬فسألت عند هذه القضية ولديها ولدا‪ ،‬فلما علمت‬
‫بالمل أكسبها السرور ولا‪ ،‬فوهبته بلسان النذر لن وهبه لا‪ ،‬فقال القدر‪ :‬يا ملك التصوير‪ ،‬صو‬
‫ر المل أنثى‪ ،‬ليبي أثر الكرم ف قبول الناقص‪.‬‬
‫فلما وضعتها وضعتها بأنامل النكسار عن سرير السرور‪ ،‬فإن لسان التلهف لا ألقى على الفايت‬
‫"إن وضعتُها أنثى" فجي كسرها جابر "فتقب ّللَها" وساق عنان اللطف إل ساق زرعها‪ ،‬فربا ف رب‬
‫"وأنبتها" فانطلقت با الم تأم بيت القدس‪ ،‬فلبس القوم لمهم ف حرب "يُلقون أقلمهم" فثبت ق‬
‫لم زكريا إذا وثبت القلم فكفتها وكفلها‪ ،‬فأراه السبب غناها عن السبب‪ .‬بآية "وجد عندها ر‬
‫زقا" فرباها من ربا فنشأت ل ترى إل ربا‪.‬‬
‫فانتبذت يوما من أهلها‪ ،‬فأقبل نو ذلك البي البي بريد "فأرسلنا" فتحصنت الصان بصن‬
‫"إن أعوذ" فانزوى إل زاوية "إنا أنا رسول ربك" وأخبها بالتحفة ف لفظ "ليهب" فأقيمت‬
‫فأقيمت ف مهب ريح الروح‪ ،‬فتنفست الكلمة من كمي المر‪ ،‬فنفخ جبيل ف جنب الدرع جي‬
‫ب‪ ،‬فمرت الرأة حاملً ف الوقت‪ ،‬فلما علمت ألت با حل عليها المل‪ ،‬فأخرجها الياء الي ع‬
‫ن الي‪ ،‬فلما فاجأها وقت الوضع‪ ،‬فاجأها الخاض إل الذع‪ ،‬تيت من وجود ولد‪ ،‬وما فجر‬
‫ت‪ ،‬فجرت عي الدمع‪ ،‬فصاح لسان الفر‪ ،‬بلفظ الندب "يا ليتن مت قبل هذا" فأجابا اللك‪ ،‬ع‬
‫ن أمر من ملك "أن ل تزن" وأجرى لا ف أوان الوان سرى‪ ،‬كما وهب لا من الغلمان سرى‬
‫فسرى عن سرها وجود الظهور‪ ،‬وأنس الظاهر‪ ،‬فسرا‪ ،‬وأريت آية تدل على من قدر القدرة ف م‬
‫قام "و ُهزّي" فهزت جذم جذع مايل مثل الطب‪ ،‬فتساقط عليها ف الال رطب الرطب‪ ،‬فأخذها‬
‫الوى‪ ،‬ف إعداد الواب‪ ،‬فقيل لا "كلي" كل الكل‪ ،‬إل من له الكل‪ ،‬كنت بعزل من وجود الو‬
‫لد‪ ،‬فكون بعزل من إقامة العذر‪ ،‬فالذي تول إياده يقيم عذر العذرا‪ ،‬ل تعجب من وجود حل س‬
‫افر عن أرض القدرة‪ ،‬فلم يصلح أن ينل إل بنل‪ ،‬أركانه على عمد "إن ال اصطفاك وطهر ِك و‬
‫اصطفاكِ" فلما سكتت وسكنت‪ ،‬بعد أن قعدت وقامت‪ ،‬أقامت أيام النفاس فانقضت وفاتت "فأت‬

‫‪62‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت با قومه تمله" فنادوا من أندية التوبيخ‪ ،‬إذ ما شاهدوا قط أختها "يا أخت هارون" فأضجروا‬
‫مريضا قد ضن من أني "إن" على فراش "يا ليتن مت" فلما شارت أرى الرأي‪ .‬أشارت إليه‪ ،‬فأ‬
‫خذت السنة تعجبهم تعج بم "كيف نكلّم" فكأنا قالت لم‪ :‬أنا طريق وهذا مر ب‪ ،‬والسافر يسأ‬
‫ل عن الطريق ل الطريق عن السافر‪ ،‬فقام عيسى يخض أوطاب الطاب على منب الطابة‪ ،‬فأبرز‬
‫بالخض مض إبريز القرار "إن عبد ال" وأومى إل وجوده من غي أب‪ ،‬ف إشارة "وبرا بوالدت"‬
‫وكانت واسطة عقده "ومبشرا برسول"‪.‬‬
‫فلما ت له سن الشباب‪ ،‬جلس على باب العجزة‪ ،‬يعطي العافية العافية‪ ،‬ويبئ الكمه والبرص‪،‬‬
‫فربا ألفى ببابه خسي ألفا يؤمونه ف كل يوم‪ ،‬ولقد فرك الدنيا فطلقها أي تطليق‪ ،‬وأبغضها ول‬
‫كبغض الرافضي الصديق‪ ،‬فغزاها بند الزهد بي مسرح وملجم‪ ،‬وفتك با كما فتك بالتقى ابن م‬
‫لجم‪ ،‬ما التفت إليها قط وجه عزمه‪ ،‬ول صافحا يوما كف قلبه‪ ،‬ول غازلا يوما لسان فكره فلم‬
‫يعرف حقيقة ما حوى سوى الواريي‪ ،‬فشمروا عن ساق العزائم‪ ،‬ف سوق بدن البدان إل من ا‬
‫لن‪ ،‬تن بلفظ "نن أنصار ال" وكتبوا ف عقد العقايد "آمنا بال" فعدلوا با إل عدل "واشهد بأنّ‬
‫ا مسلمون"‪.‬‬
‫ث إن اليهود اجتمعوا ف بيت "ومكروا" فزلزل عليهم بيد "ومكر ال" فدخل عيسى خوخة‪ ،‬فدخ‬
‫ل خلفه ذو دخل فألقى عليه شبهه‪ ،‬فحاق بالرء مرّ مراده‪ ،‬وصاح فيه حاكم القدر جود مراقيها‪.‬‬
‫الفصل الحادي والعشرون‬
‫في قصة يحيى بن زكريا عليه السلم‬
‫لا قام زكريا عليه السلم بإقامة القامة لري‪ ،‬رأى وكيل الغيب يسبقه بالنفاذ على يد القدرة ف‬
‫كنّ كن‪ ،‬وكان إذا خرج ث جاء فاجأ ث الثمار قد نت‪ ،‬فكم قد ألفى الفاف الفاكهة الفايقة ل‬
‫ف حينها‪ ،‬فتلمح بعي زرقاء الفهم‪ ،‬فرأى نفقة الارية جارية‪ ،‬وكيس السباب على ختمه‪ ،‬فصاح‬
‫ك هذا" فأحالت الال على السبب "هو من عند ال" فنبهت هذه الية راقد‬
‫لسان الدهش "أنّى ل ِ‬
‫طمعه‪ ،‬بعد أن طال وسنه سبعي سنة‪ ،‬فسن على سنة وجهه ماء رجاء ماء آسن ما ل يتسنه وقام ا‬
‫لدردح بعد أن تقعوس وتسعسع وعسى على باب عسى ف مراب "دعا زكريا ربه" فسرى بسره‬
‫سرا‪ ،‬لئل ينسب إل فن من أفن‪ ،‬وكتب قصة "ل تذرن فردا" وشكا ما شيك به ما حل من حل ا‬
‫لتركيب وشيكا‪ ،‬ف كلمات هن "وهن العظم من" فلما أورد ف قصته‪ ،‬ما يريد حلها بريد الرجاء‬
‫‪ ،‬إل من عود العود العود فكشف الوى ف الواب‪ ،‬ل دره خدم حت شاب‪ ،‬ث طلب نابيا على‬
‫الباب‪ ،‬فأصبح ميت أمله بوجود يي‪ ،‬فمشى لشاهدة وجه القدرة‪ ،‬وقد حال بينهما سفر العادا‬
‫ت‪ ،‬إل أن لفظ بلفظ "إن" وهتف به هاتف "هو عليّ هيّن" فسأل علما على ما يعلم به وجود ا‬

‫‪63‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لمل‪ ،‬لمل نفسه على الشكر‪ ،‬فوعد بسجن اللسان‪ ،‬مع سلمة اللسان‪ ،‬إل عن ذكر الرحن‪ ،‬لي‬
‫كون حج نطقه مفردا‪.‬‬
‫فلما ولد له يي‪ ،‬ل يبلغ مبلغ يافع‪ ،‬إل وهو ولد نافع‪ ،‬كان صبا الصبا تيل بالصبيان ول تزه‪،‬‬
‫فإذا قالوا له هلم بنا فلنلعب‪ ،‬قال‪ :‬إنا خلقنا للتعب ل للعب‪ ،‬فقط له القدر قطا من عصام‬
‫العصمة ما قط لحد‪ ،‬فما خطا إل خطأ ول هم‪ ،‬ولقد رمى الدنيا عن يد التمسك‪ ،‬وعل عن فض‬
‫ولا على قلل التقلل‪ ،‬فكان عيش عيشه العشب‪ ،‬واقتنع بسوك اليوان عن السب والشف والش‬
‫بق‪ ،‬وشغله عن رقش نقش القشيب والدمقس ما لف ما لفق‪ ،‬ولقد دوى ف دو فؤاده غيم الغي‬
‫م فغدا الغدق يدق إل أن فاض قليب قلبه‪ ،‬فانقلبت عيناه بقلب كالعيون حت فرت‪ ،‬فحفرت ف‬
‫أخدود الدود مرى‪ ،‬ول يزل معول دمه يفر ركية خده‪ ،‬حت بدت فيه أضراس فيه‪ ،‬يا عجبا م‬
‫ن بكاء من ما عصى ول هم‪ ،‬وضحك من كتابه بالذنوب قد ادلم‪ ،‬فلما قارب الوفاة وفات العد‬
‫و‪ ،‬علم من آفات النقل ف الواطن الخصوصة‪ ،‬بوحش الوحشة‪ ،‬فتخلص فيها من أسد البلء‪ ،‬ك‬
‫ما حى من ذنب الذنب "يوم وُلد ويوم يوت ويوم يُبعث حيا"‪.‬‬
‫الفصل الثاني والعشرون‬
‫في قصة أهل الكهف‬
‫كان رقم "كتب ف قلوبم اليان" قد عل على كهف قلوب أهل الكهف‪ ،‬فلما نصب ملكهم‬
‫شرك الشرك‪ ،‬بان لم خيط الفخ ففروا‪ ،‬وخرجوا من ضيق حصر البس إل الفضاء فضاء لم‪،‬‬
‫فما راعهم ف الطريق إل راع وافقهم‪ ،‬فرافقهم كلبه‪ ،‬فأخذوا ف ضربه لكونه ليسوا من ضربه‪ ،‬ف‬
‫صاح لسلط حاله ل تطردون لباينت جنسكم‪ ،‬فإن معبودكم ليس من جنسكم‪ ،‬أنا ف قبضة إيثار‬
‫كم أسي‪ ،‬أسي إن سرت‪ ،‬وأحرس إن نتم‪ ،‬فلما دخلوا دار ضيافة العزلة‪ ،‬اضطجعوا على راحة ال‬
‫راحة من أرباب الكفر‪ ،‬فغلب النوم القوم "ثلثائة سني وازدادوا تسعا" وكانت الشمس تول‬
‫عن حلتهم لراسة حلتهم من بلء بلي‪ ،‬وأعينهم مفتوحة لئل تذوب بأطباق الطباق‪ ،‬ويد اللطف‬
‫تقلب أجسادهم لتسلم من أفن عفن‪ ،‬وجرت الال ف كلبهم‪ ،‬على ما جرت بم‪ ،‬فكأنه ف شرك‬
‫نومهم قد صيد "بالوصيد"‪.‬‬
‫فخرج اللك بم جعه ف طلبم فإذا بم‪ ،‬فسد الباب وما وعى على وعاء مسك‪ ،‬فأضاع حت‬
‫ضاع بيد اللك ف بيد اللك‪ ،‬فانساب راع إل سبسبهم‪ ،‬ففتح باب الكهف ليحوز الغنم‪ ،‬فهب ا‬
‫لواء فهب الراقد‪ ،‬فترن أحدهم بلفظ "كم لبثتم" فأجابه الخر "يوما" ث رأى بقية الشمس نقية ف‬
‫اتقى بالورع ورطات الكذب‪ ،‬فعاد يتبع أوب "أو بعض يوم" فلما قفلوا من سفر النوم إل ديار ال‬
‫عادة‪ ،‬زاد تقاضي الطبع بالزاد‪ ،‬فخرج رئيسهم ف ثوب متنكر‪ ،‬فضلت معرفته العاهد‪ ،‬فأقبل يته‬

‫‪64‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫م اليقظة‪ ،‬فمد إل بايع الطعام باعه‪ ،‬فما باعه‪ ،‬وظن أنه قد وجد كنا‪ ،‬ولقد وجد كن "وزدناهم‬
‫هدى" فحمله القوم إل الوال‪ ،‬فقال إنه لال‪ ،‬فما لكم ومال? كنا فتية أكرهنا على فتنة فخرجنا‬
‫عشية أمس‪ ،‬فنمنا ف باطن كهف‪ ،‬فلما انتبهنا خرجت لبتاع للتباع قوت القوت‪ ،‬فسار القوم م‬
‫عه ف عسكر التعجب‪ ،‬فسمع إخوانه جلبة اليل‪ ،‬ف جلبة الطلب‪ ،‬فتجاوبوا بأصوات التوديع‪ ،‬و‬
‫قاموا إل صلة مودع‪ ،‬فدخل تليخا فقص عليهم نبأهم‪ ،‬فعادوا إل مواضع الضاجع‪ ،‬فوافتهم الو‬
‫فاة‪ ،‬وفات لقاؤهم وسدلت عليهم حجاب الرعب‪ ،‬كف "لو اطّلعت"‪.‬‬
‫إخوان ليس العجب من نائم ل يعرف قدر ما مر من يومه‪ ،‬وإنا العجب من نائم ف يقظة عمره‪.‬‬
‫‪:....‬‬
‫أما وال لو عـرف النـام‬

‫لا خُلقوا لا غفلوا وناموا‬

‫لقد خُلقوا لِما لو أبصـرتـه‬

‫عيون قلوبم ساحوا وهاموا‬

‫مات ث قب ثـم حـشـر‬

‫وتوبيخ وأهـوال عِـظـامُ‬

‫يوم الشر قد خُلقت رجالٌ‬

‫فصلوا من مافته وصاموا‬
‫كأهل الكهف أيقـاظ نـيامُ‬

‫ونن إذا أمرنا أو نـينـا‬
‫الفصل الثالث والعشرون‬
‫في بداية أمر نبينا ورضاعه صلى الله عليه وسلم‬
‫خلق نبينا صلى ال عليه وسلم من أرضى الرض أرضا‪ ،‬وأصفى الوصاف وصفا‪ ،‬وصي آباؤه‬
‫من زلل الزنا‪ ،‬إل أن صدفت بتلك الدرة صدفة آمنة‪ ،‬فوثبت لرضاعه ثويبة‪ ،‬ث قضت باقي الدين‬
‫حليمة‪ ،‬فقام نباته مستعجلً على سوقه‪ ،‬مستعجلً قيام سوقه‪ ،‬فنشأ ف حجر الكمال كما نشأ‪ ،‬ف‬
‫شأى من شأى منشأ‪.‬‬
‫قدمت حليمة والدب عام ف العام‪ ،‬فعرض على الرضعات فأبي لليتم‪ ،‬فراحت به حليمة إل‬
‫حلتها‪ ،‬فثاب لبنها ولب راحلتها‪ ،‬فباتوا البكة روائه رواء‪ ،‬وهب على مباركهم نسيم نسمة‬
‫مباركة‪ ،‬فلما ظعنت الظعاين أتت أتانا تؤم أمام الركب‪ ،‬فلما حلوا حللهم‪ .‬كانت الرعاء تسرح‬
‫فيعفرها سرحان الدب‪ ،‬وراعي حليمة يعيد الغنم بالغنم‪.‬‬
‫فبينا الصب مع الصبيان‪ ،‬هبت صبا الب ببيل‪ ،‬فجاءه فجأة فشق عن القلب‪ ،‬ث شقه وما شق ع‬
‫ليه‪ ،‬فعلق بيده من باطية باطنه علقة‪ ،‬فقال هذا حظ الشيطان‪ ،‬وقد قطعنا علقه ث أعاد قلبه بعد أ‬
‫ن َقلَبَه‪ ،‬وما به قلبة‪ ،‬فبقي أثر الخيط ف صدره‪ ،‬باقي عمره لظهار سورة "أل نشرح"‪.‬‬
‫فلما بلغ ست سني‪ ،‬ألوى الوت بالوالدة‪ ،‬فجد ف كفالته الد‪ ،‬ث طلب الوت عبد الطلب‪ ،‬فما‬

‫‪65‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أب الطالب‪ ،‬ول اشتغل بأوصابه حت أوصى به أبا طالب‪ ،‬فخرج به وقد زانه كالتاج تاجرا‪ ،‬فتيم‬
‫م باليتيم منل تيماء‪ ،‬فرآه بياء ببحرته فقرأ سات النبوة من شايل "يعرفونه" فشام برق فضله ف‬
‫لح من شيمة شامته‪ ،‬فقال لعمه‪ :‬احفظ هذه الشامة من شامت‪.‬‬
‫وما زال نشره يضوع ول يضيع‪ ،‬إل أن تخضت حامل النبوة ف إبان التمام‪ ،‬وآثر الطلق طلق ا‬
‫للق‪ ،‬فتحرى غار حراء للفراغ فراغ إليه اللك‪ ،‬فأغار حبل الوصال ف ذلك الغار‪ ،‬فأفاض عليه‬
‫حلة "اقرأ" فأفاض إل حلة "زمّلون" فسكّنت خدية غلته‪ ،‬بعلة إنك لتصل الرحم ث انطلقت به إ‬
‫ل ورقة فقرأ من ورقة سيماه نقش فضله‪ ،‬فتيقظ لفهم أمره إذ ناموا‪ ،‬فقال‪ :‬هذا الناموس الذي نز‬
‫ل على موسى‪ ،‬ولقد عرفه الحبار ف الكنايس‪ ،‬والرهبان ف الصوامع‪ ،‬وأنذر به الرئي وأخب به ا‬
‫لتابع‪.‬‬
‫فكانت تسلم عليه قبل النبوة الحجار‪ ،‬وتبشره با أوله موله الشجار‪ ،‬وكان خات النبوة بي ك‬
‫تفيه‪ ،‬وسرايا الرعب تترك كسرى كالكسرة بي يديه‪ ،‬ألبس أهاب اليبة وتوج تاج السيادة‪ ،‬وض‬
‫مخ بأذكى خلوق أزكى الخلق‪ ،‬وأحل دار الداراة‪ ،‬واجلس على صفحة الصفح ولقم لقم لقم‬
‫ان الكيم‪ ،‬ووضعت له أكواب التواضع‪ ،‬وأديرت عليه كؤوس الكيس متضمنة حلوة اللم‪ ،‬خ‬
‫تامها مسك النسك‪ ،‬وأعطى لقطع مفازة الدنيا جواد الود‪ ،‬ونوول قلم العز فوقع على صحائف‬
‫الكد‪" ،‬كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد"‪ ،‬كان يعود الريض‪ ،‬وييب دعوة الملوك‪ ،‬ويلس عل‬
‫ى الرض‪ ،‬ويلبس الشن‪ ،‬ويأكل البشع‪ ،‬ويبيت الليال طاويا‪ ،‬يتقلب ف قعر الفقر‪ ،‬ولسان الا‬
‫ل يناديه‪ :‬يا ممد نن نضن بك عن الدنيا ل با عنك‪.‬‬
‫ولقد شارك النبياء ف فضائلهم وزاد‪ ،‬أين سطوة "ل تذر" من حلم "اهد قومي" أين انشقاق البح‬
‫ر‪ :‬من انشقاق القمر‪ ،‬أين انفجار الجر من نبع الاء من بي الصابع‪ ،‬أين التكليم عند الطور من‬
‫قاب قوسي‪ ،‬أين تسبيح البال ف أماكنها من تقديس الصى ف الكف‪ ،‬أين علو سليمان بالريح‬
‫من ليلة العراج‪ ،‬أين إحياء عيسى الموات من تكليم الذراع‪ ،‬كل النبياء ذهبت معجزاتم بوتم‬
‫‪ ،‬ومعجزة نبينا الكب‪ ،‬قائمة على منار "لنذركم به ومن بلغ" تنادي "فأتوا بسورة من مثله" ولق‬
‫د أعرب عن تقدمه من تقدمه‪" ،‬آدم ومن دونه تت لوائي" لو كان موسى وعيسى حيي ما وسع‬
‫هما إل اتّباعي‪ ،‬فإذا نزل عيسى صلى مأموما‪ ،‬لئل يدنس بغبار الشبهة وجه "ل نب بعدي"‪.‬‬
‫فهو أول الناس خروجا إذا بعثوا‪ ،‬وخطيب اللئق إذا وفدوا‪ ،‬ومبشر القوم إذا يأسوا‪ ،‬النبياء ق‬
‫د سكتوا لنطقه‪ ،‬والملك قد اعترفوا بقه‪ ،‬والنة والنار تت أمره‪ ،‬والزان داخلون ف دائرة ح‬
‫كمه‪ ،‬وكلم غيه قبل قوله ل ينفع وجواب البيب له "قُل تُسمَع" فسبحان من فض له من الفض‬

‫‪66‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ائل ما فضله‪ ،‬وكسب من حلل الفخر الم ما جله‪ ،‬جع ال بيننا وبينه ف جنته‪ ،‬وأحيانا على كتاب‬
‫ه وسنته‪.‬‬
‫الفصل الرابع والعشرون‬
‫قصة الغار والصديق‬
‫لا أغارت قريش خيل اليل على الرسول‪ ،‬خرج إل غار لو دخله غيه كان غررا‪ ،‬فغريت قريش‬
‫بالطلب‪ ،‬فنبتت شجرة ل تكن قبل‪ .‬قبل الباب‪ ،‬فأظلت الطلوب‪ ،‬وأضلت الطالب‪ ،‬وجاءت‬
‫عنكبوت فسدت فسدّت باب الطلب‪ ،‬حاكت وجه الغار فحاكت ثوب نسجها فحاكت سترا‪،‬‬
‫ث حى اللطف المن‪ ،‬بمامتي فما كان إل أن سكنتا من الغار فما‪ ،‬فما بان الستتر فاتذتا عشا‪،‬‬
‫فغشى ما غشى من غشاء العشا‪ ،‬على أبصار القتفي فصاروا كالعشى‪ ،‬فراغ العداء نو تلك ال‬
‫ناحية‪ ،‬فرأوا دليل فراغ الغار الغار‪ ،‬فعادوا عن من عادوا‪ ،‬عودا بتا بل بت‪ ،‬فقال الصديق عن‬
‫حر الوجد‪ ،‬لو أن أحدهم نظر إل قدميه لبصرنا‪ ،‬فقال‪" :‬ما ظنك باثني ال ثالثهما"‪.‬‬
‫فلما رحل لقهما سُراقة‪ ،‬فسرقت الرض قواي فرسه‪ ،‬فلما رأى أرضا صلدا قد فرست الفرس‪،‬‬
‫فرست إل بطنها ببطنها‪ ،‬أشربت نفسه علم اليقي بظنها‪ ،‬فأخذ يعرض الال على من قد رد مفاتي‬
‫ح الكنوز‪ ،‬ويقدم الزاد إل شبعان "أبيت عند رب" فجازا على خيمة أم معبد‪ ،‬فأصحت شاتا‪ ،‬وأ‬
‫صبحت تشهد‪ ،‬فوصل إل يثرب على نائب السلمة‪ ،‬وفات الي مكة‪ ،‬وفاءت الدينة بالكرامة‪.‬‬
‫الفصل الخامس والعشرون‬
‫في قصة أهل بدر‬
‫لا بادر بدر الشريعة بالروج إل بدر‪ ،‬رأى ف أصحابه قلة فارتقى قلة "وشاورهم" فقام القداد‬
‫عن قوله قومة‪ ،‬لق متابعة البايعة‪ ،‬فقال‪ :‬لو سرت إل برك الغماد لتابعناك فما لبث الرسول أن‬
‫صار يطلب بالطاب النصار‪ ،‬ففطن لسعادته سعد بن معاذ‪ ،‬فقال‪ :‬لو خضت البحر لضنا‪ ،‬فرأ‬
‫ى الصطفى ف العداء العدد والعدة‪ ،‬والتفت إل السلمي فوجد إذ ما وجد‪ ،‬فاستقبل قبلة الطل‬
‫ب‪ ،‬واقتضى كريا ما ماطل‪ ،‬فانتدب مدد العون بل عون‪ ،‬فأقبلت سحابة تسحب ذيل النصر‪ ،‬ف‬
‫سمع الشركون منها ححمة اليل فحموا‪ ،‬وانقلبت قلوبم من يمومها حا‪ ،‬فنلت اللئكة مع ا‬
‫للفي‪ ،‬جبيل ف ألفي‪ ،‬وميكائيل ف ألفي‪ ،‬وأسرى إسرافيل ف ألف مرد مردفي‪ ،‬فعدلوا كالغما‬
‫ي‪ ،‬قد سدلوا العماي‪ ،‬وأرسلت قريش رايدا‪ ،‬فعاد بتأثي سالقي‪ ،‬فحذر القوم العزل سهام العزاي‪،‬‬
‫فأثر عتبه ف عتبة‪ ،‬وكان يشيب خوفا شيبة‪ ،‬وأحكم حزام الزم حكيم بن حزام‪ ،‬وأب للجهل أبو‬
‫جهل‪:‬‬
‫فلزهم الطراد إل قـتـالٍ‬

‫أحد سلحهم فيه الـفـرارُ‬

‫‪67‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫مضوا متسابقي العضاء فيه‬

‫مكتبة‬

‫لرجلهم بأرؤسهم عِـثـارُ‬

‫فلما قلبوا إل القليب‪ ،‬قام الرسول على رأس الرس ينادي الرؤساء حي رسوا بلسان "فانتقمنا"‬
‫عن جواب "إن تستفتحوا" لتصديق "وينصرك ال" ف مضمون "هل ُثوّب" يا فلن ويا فلن‪" :‬هل‬
‫وجدت ما وعد ربكم حقا"‪.‬‬
‫ذكر من شهد بدرا على الروف حرف اللف أب بن كعب‪ ،‬أب بن ثابت‪ ،‬أوس بن ثابت‪ ،‬أوس‬
‫بن خول‪ ،‬أوس بن الصامت‪ ،‬أسعد بن يزيد‪ ،‬أنس بن معاذ‪ ،‬الرقم‪ ،‬أربد‪ ،‬أسية‪ ،‬إياس‪.‬‬
‫حرف الباء بشي بن الباء‪ ،‬بشي بن سعيد‪ ،‬بلل‪ ،‬باث‪ ،‬بسبس‪.‬‬
‫حرف التاء تيم بن يعار‪ ،‬تيم مول خراش‪ ،‬تيم مول بن غنم‪.‬‬
‫حرف الثاء ثابت بن أرقم‪ ،‬ثابت بن ثعلبة‪ ،‬ثابت بن خلد‪ ،‬ثابت بن عمرو‪ ،‬ثابت بن هزال‪ ،‬ثعلبة‬
‫بن حاطب‪ ،‬ثعلبة بن عمرو‪ ،‬ثعلبة بن غنمة‪ ،‬ثقيف‪.‬‬
‫حرف اليم جابر بن خالد‪ ،‬جابر بن عبد ال بن رئاب‪ ،‬جبار‪ ،‬جبي‪ ،‬جب‪.‬‬
‫حرف الاء الارث بن أنس‪ ،‬الارث بن أوس‪ ،‬الارث بن خزمة‪ ،‬الارث بن ظال‪ ،‬الارث قيس‬
‫‪ ،‬الارث بن النعمان‪ ،‬حارثة بن المي‪ ،‬حارثة بن سراقة‪ ،‬حارثة بن النعمان بن رافع‪ ،‬حارثة بن ال‬
‫نعمان بن نفيع‪ ،‬حاطب بن أب بلتعة‪ ،‬حاطب بن عمرو الباب‪ ،‬حبيب الرام‪ ،‬حريث‪ ،‬حصي‪،‬‬
‫حزة‪.‬‬
‫حرف الاء خالد بن البكي‪ ،‬خالد بن زيد‪ ،‬خالد بن قيس‪ ،‬خلد بن رافع‪ ،‬خلد بن سويد‪ ،‬خلد‬
‫بن عمرو‪ ،‬خليد‪ ،‬خباب بن الرت‪ ،‬خباب مول عتبة‪ ،‬خبيب بن يساف‪ ،‬خارجة‪ ،‬خليفة‪ ،‬خنيس‪،‬‬
‫خول‪.‬‬
‫حرف الدال ليس فيه أحد‪.‬‬
‫حرف الذال ذكوان‪ ،‬ذو الشمالي‪.‬‬
‫حرف الراء رافع بن الارث‪ ،‬رافع بن عنجدة‪ ،‬رافع بن العلى‪ ،‬رفاعة بن رافع‪ ،‬رفاعة بن عبد الن‬
‫ذر‪ ،‬رفاعة بن عمرو‪ ،‬الربيع‪ ،‬ربيعة‪ ،‬ربعي‪ ،‬رجيلة‪.‬‬
‫حرف الزاي زيد بن أسلم‪ ،‬زيد بن حارثة‪ ،‬زيد بن الطاب‪ ،‬زيد بن سهل‪ ،‬زيد بن وديعة‪ ،‬زياد ب‬
‫ن كعب‪ ،‬زياد بن لبيد‪ ،‬الزبي‪.‬‬
‫حرف السي‬
‫سعد بن خولة‪ ،‬سعد بن الربيع‪ ،‬سعد بن سهل‪ ،‬سعد بن عثمان‪ ،‬سعد بن مالك‪ ،‬سعد بن معاذ‪،‬‬
‫سعد القاري‪ ،‬سعيد بن قيس‪ ،‬سهل بن حنيف‪ ،‬سهيل بن رافع‪ ،‬سهيل بن عتيك‪ ،‬سهل بن عدي‪،‬‬

‫‪68‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫سهل بن قيس‪ ،‬سهيل بن بيضاء‪ ،‬سليم بن الارث‪ ،‬سليم بن عمرو‪ ،‬سليم بن قيس‪ ،‬سليم بن مل‬
‫حان‪ ،‬سليم أبو كبشة‪ ،‬سلمة بن أسلم‪ ،‬سلمة بن ثابت‪ ،‬سلمة بن سلمة‪ ،‬سال بن عمي‪ ،‬سال مو‬
‫ل أب حذيفة‪ ،‬سراقة بن عمرو‪ ،‬سراقة بن كعب‪ ،‬ساك بن خرشة‪ ،‬ساك بن سعد‪ ،‬سنان بن صيفي‬
‫‪ ،‬سنان بن أب سنان‪ ،‬سويبط‪ ،‬سواد بن رزين‪ ،‬سواد بن غرية‪ ،‬السايب‪ ،‬سبيع‪ ،‬سفي‪ ،‬سليط‪.‬‬
‫حرف الشي شجاع‪ ،‬شاس‪.‬‬
‫حرف الصاد صال‪ ،‬صفوان‪.‬‬
‫حرف الضاد ضمرة‪ ،‬الضحاك‪.‬‬
‫حرف الطاء الطفيل بن الارث‪ ،‬الطفيل بن مالك‪ ،‬الطفيل بن النعمان‪.‬‬
‫حرف الظاء ليس فيها أحد‪.‬‬
‫حرف العي عبد ال أبو بكر الصديق‪ ،‬عمر بن الطاب‪ ،‬علي بن أب طالب‪ ،‬عبد ال بن مسعود‪،‬‬
‫عبد ال أبو سلمة‪ ،‬عبد ال أنيس‪ ،‬عبد ال بن ثعلبة‪ ،‬عبد ال بن جبي‪ ،‬عبد ال بن جحش‪ ،‬عبد ا‬
‫ل بن الد‪ ،‬عبد ال بن الربيع‪ ،‬عبد ال بن رواحة‪ ،‬عبد ال بن زيد‪ ،‬عبد ال بن سراقة‪ ،‬عبد ال ب‬
‫ن سلمة‪ ،‬عبد ال بن سهل‪ ،‬عبد ال بن سهيل‪ ،‬عبد ال بن طارق‪ ،‬عبد ال بن عبيد ال بن أب عب‬
‫د ال بن عبد مناف‪ ،‬عبد ال بن عبس‪ ،‬عبد ال بن عرفطة‪ ،‬عبد ال بن عمرو‪ ،‬عبد ال بن عمي‪،‬‬
‫عبد ال بن قيس بن خلدة‪ ،‬عبد ال بن قيس بن صخر‪ ،‬عبد ال بن مرمة‪ ،‬عبد ال بن مظعون‪ ،‬ع‬
‫بد ال بن النعمان‪ ،‬عبد الرحن بن جب‪ ،‬عبد الرحن بن عبد ال‪ ،‬عبد الرحن بن عوف‪ ،‬عبيد بن أ‬
‫وس‪ ،‬عبيد بن زيد‪ ،‬عبيد بن أب عبيد‪ ،‬عبيدة بن الارث‪ ،‬عباد بن بشر‪ ،‬عباد بن قيس‪ ،‬عباد بن ا‬
‫لشخاش‪ ،‬عبد ربه‪ ،‬عتبة بن أب ربيعة‪ ،‬عتبة بن زيد‪ ،‬عتبة بن غزوان‪ ،‬عتبة بن عبد ال‪ ،‬عقبة بن‬
‫عامر‪ ،‬عقبة بن وهب بن ربيعة‪ ،‬عقبة بن وهب بن كلدة‪ ،‬عمر بن إياس‪ ،‬عمرو بن ثعلبة‪ ،‬عمرو ب‬
‫ن سراقة‪ ،‬عمرو بن طلق‪ ،‬عمر بن معاذ‪ ،‬عمر بن أب سرح‪ ،‬عمي بن الارث‪ ،‬عمي بن المام‪ ،‬ع‬
‫مي بن عامر‪ ،‬عمي بن عوف‪ ،‬عمي بن مالك‪ ،‬عمي بن معبد‪ ،‬عمار‪ ،‬عمارة‪ ،‬عامر بن أمية‪ ،‬عامر‬
‫بن البكي‪ ،‬عامر بن الراح‪ ،‬عامر بن ربيعة‪ ،‬عامر بن سلمة‪ ،‬عامر بن فهية‪ ،‬عامر بن ملد‪ ،‬عاص‬
‫م بن ثابت‪ ،‬عاصم بن العكي‪ ،‬عامر بن قيس‪ ،‬عصيمة الشجعي‪ ،‬عصيمة النصاري‪ ،‬عوف بن أث‬
‫اثة‪ ،‬عوف بن عفرا‪ ،‬عاقل‪ ،‬عايذ‪ ،‬عبس‪ ،‬عدي‪ ،‬عنترة‪ ،‬عوي‪ ،‬عياض‪ ،‬عثمان بن مظعون‪.‬‬
‫حرف الغي غنام‪.‬‬
‫حرف الفاء الفاكه‪ ،‬وفروة‪.‬‬
‫حرف القاف قيس بن أب صعصعة‪ ،‬قيس بن عمرو‪ ،‬قيس بن مصن‪ ،‬قيس بن ملد‪ ،‬قتادة‪ ،‬قدامة‪،‬‬

‫‪69‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫قطبة‪.‬‬
‫حرف الكاف كعب بن حاز‪ ،‬كعب بن زيد‪ ،‬كعب بن عمرو‪ ،‬كناز‪.‬‬
‫حرف اللم ليس فيه أحد‪.‬‬
‫حرف اليم مالك بن التيهان‪ ،‬مالك بن ثابت‪ ،‬مالك بن الدخشم‪ ،‬مالك بن ربيعة‪ ،‬مالك بن عمرو‬
‫أبو حبة‪ ،‬مالك بن عمرو أخو ثقيف‪ ،‬مالك بن عمرو بن خيثمة‪ ،‬ملك بن قدامة‪ ،‬ملك بن مسعود‬
‫‪ ،‬مسعود بن خلدة‪ ،‬مسعود بن الربيع‪ ،‬مسعود بن سعد الارثي‪ ،‬مسعود بن سعد الزرقي‪ ،‬معاذ ب‬
‫ن جبل‪ ،‬معاذ بن عفراء‪ ،‬معاذ بن ماعص‪ ،‬النذر بن عمرو‪ ،‬النذر بن قدامة‪ ،‬النذر بن ممد‪ ،‬معت‬
‫ب بن حراء‪ ،‬معتب بن عبدة‪ ،‬معتب بن قشي‪ ،‬معبد بن عبادة‪ ،‬معبد بن قيس‪ ،‬مرز بن عامر‪ ،‬مر‬
‫ز بن نضلة‪ ،‬معوذ بن عفراء‪ ،‬معوذ بن عمرو‪ ،‬مبشر‪ ،‬الحذر‪ ،‬ممد بن سلمة‪ ،‬مدلج‪ ،‬مرثد‪ ،‬مص‬
‫عب‪ ،‬معقل‪ ،‬معمر‪ ،‬معن‪ ،‬القداد‪ ،‬مليل‪ ،‬مهجع‪.‬‬
‫حرف النون النعمان بن ثابت‪ ،‬النعمان بن سنان‪ ،‬النعمان بن عمرو‪ ،‬النعمان بن عبد عمرو‪ ،‬النعم‬
‫ان بن عصر‪ ،‬النعمان بن مالك‪ ،‬النعمان بن أب خزمة‪ ،‬نصر‪ ،‬نوفل‪.‬‬
‫حرف الواو وهب بن سعد‪ ،‬وهب بن مصن‪ ،‬وافد‪ ،‬وديعة‪ ،‬وذقة‪.‬‬
‫حرف الاء هان‪ ،‬هشام‪ ،‬هلل‪.‬‬
‫حرف الياء يزيد بن الارث‪ ،‬يزيد بن رقيش‪ ،‬يزيد بن عامر‪ ،‬يزيد بن الزين‪ ،‬يزيد بن النذر‪.‬‬
‫ومن يعرف بكنيته ول يعرف باسه أبو المراء‪ ،‬أبو خزية‪ ،‬أبو سبة‪ ،‬أبو مليل‪.‬‬
‫وامتنع من شهود بدر ثانية لعذار‪ ،‬فضرب لم رسول ال صلى ال عليه وسلم سهامهم وأجوره‬
‫م فكانوا كمن شهدها‪ :‬عثمان‪ ،‬وطلحة‪ ،‬وسعيد‪ ،‬والارث بن حاطب‪ ،‬والارث بن الصمة‪ ،‬وخو‬
‫ات‪ ،‬وعاصم بن عدي‪ ،‬وأبو لبابة‪.‬‬
‫فهؤلء البدريون بملتهم‪ ،‬حشرنا ال ف زمرتم‪.‬‬
‫الفصل السادس والعشرون‬
‫في تزويج علي بفاطمة عليهما السلم‬
‫كان للنب صلى ال عليه وسلم بنات فضلتهن فاطمة‪ ،‬وزوجات سبقنهن عائشة‪ ،‬وذلك أن اختيار‬
‫القدر ل ياب ف التساوي‪ ،‬تُسقى باء واحد "ونفضّل بعضها على بعض ف الكُل" لا نض عليّ‬
‫لطبتها‪ ،‬طرق بأنامل رجائه أرجاء باب الطبة‪ ،‬فمشى إليه الذن بالذن على عجل العجل‪ ،‬فقد‬
‫صدق الرغبة قبل نقد الصداق‪ ،‬فعقد العقد على درع لينبّه على جهاد الوى‪ ،‬وجهزت بالجهاز‬
‫على عدو الزهد‪ ،‬ول يرض لا جهاز الدنيا‪ ،‬لوافقة البضعة الت هي منه‪ ،‬فحلها الرسول بلية "فا‬
‫طمة بضعة من" وعقد لا عقدا خرزات نظامه "إن ال ليغضب لغضبك‪ ،‬ويرضى لرضاك"‪ ،‬وبعث‬

‫‪70‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫بي يديها وصايف " ُغضّوا أبصاركم" ونصب لا سدة "أل ترضي أن تكون سيدة نساء هذه المة‬
‫"‪ ،‬وأدخلها على الزوج ف حلل الالية عليها قناع القناعة‪ ،‬تسعى ف فضاء الفضائل إل خلوة ال‬
‫لة‪ ،‬حت أجلست على منصة النص‪ ،‬فأمر ال تعال ليلة عرسها‪ ،‬شجر النان‪ ،‬فحملت حللً وحلي‬
‫ا فنثرته على اللئكة‪ ،‬وليس الراد بذلك اللك‪ ،‬ولكن ليعلم رضى اللك‪.‬‬
‫يا عجبا‪ ،‬نثرت اللل لجل من فراشه جلد كبش‪ ،‬هل حلت له منه حلة‪ ،‬كل مركب اللك أحل‬
‫ى من أن يلى‪ ،‬فدخل عليها الرسول‪ ،‬فاستدعى بإناء من ماء‪ ،‬فدعا فيه بالبكة‪ ،‬ث رش على حبيب‬
‫ي بل غش‪ ،‬فلما طاب لعلي ذلك الوقت‪ ،‬سأل الرسول سؤال سكران من شراب الوصل‪ :‬يا ر‬
‫سول ال أنا أحب إليك أم هي? ففصل الاكم بي خصوم الب‪ ،‬فقال‪ :‬هي أحب إل منك‪ ،‬وأن‬
‫ت أعز علي منها‪ ،‬فلما حازت با حازت قناطر الفضل‪ ،‬صي وجه الكمال بال اللل ف العيش‪،‬‬
‫فأقوى على القوى ففر الفقر‪ ،‬فصيح بفصيح خطاب الشرع‪ :‬يا علي قم لكسب قوت الوقت‪ ،‬ف‬
‫ل إل الفجر بشيء من الشعي عل‬
‫خرج يسعى على أرض الرضا‪ ،‬بي أعلم الصب‪ ،‬فبات يسقي ن ً‬
‫ى وجه الجر‪ ،‬فلما جاء به وأصلح للكل قام سايل على باب البذل‪ ،‬فنادى‪ :‬يا أهل نادي الندى‬
‫والفضل‪ ،‬أطعمونا أطعمكم ال من الفضل‪ ،‬فثارت رياح الرتياح لليثار‪ ،‬فأثارت سحابا يقطر م‬
‫ن قطرته قطر جور الود‪ ،‬فسأل سيله بقدر وادي الود‪ ،‬فلما تروت بالاء أشجار النس‪ ،‬صدح‬
‫ت على ورقها ورق القدس وأغن عن غرايب صدح الد "ويُطعِمون الطعام على ُحبّه" ث أخب ال‬
‫ق‪ ،‬عن مضمون القصد "إنا نطعمكم لوجه ال" فلو رأيت القوم يوم القيامة‪ ،‬ف ظل "فوقاهم ال"‬
‫وقد اكتست أجساد وكست بكسا الضنك غضارة العيش على حلل الفض‪ ،‬واستراحت أيد تف‬
‫رق أيدها من طحن الرجاء ونزع الدلو‪" ،‬متكئي فيها" هذا من حصاد بذر النذر‪.‬‬
‫ولقد عجب العلماء من شرح هذا الجر واستظرفوا عدم ذكر الور ف هذا الذكر‪ ،‬فبقوا متحيي‬
‫ن ف جي الفكر‪ ،‬فنودوا من بطنان وادي الفضل‪ ،‬بأن ذلك لفضل فضل زهراء النس‪ ،‬غي عليها‬
‫من ذكر الغي‪ ،‬وإنا أثرا على الطفلي‪ ،‬لنما غصنان من شجرة "أبيت يطعمن رب" وبعض من ج‬
‫لة "هي بضعة من" وفرخ البط سابح‪ ،‬وذكاة الني كذكرة أمه‪.‬‬
‫القسم الثان ف الواعظ‬
‫وهو الشتمل على الواعظ والرشادات مطلقا وهو مائة فصل‬
‫الفصل الول‬
‫ف قوله تعال "هو الول والخر" يذكر فيه التوحيد‬

‫‪71‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أول ليس له مبدأ‪ ،‬آخر جل عن منتهى‪ ،‬ظاهر بالدليل‪ ،‬باطن بالجاب‪ ،‬يثبته العقل ول يدركه‬
‫الس‪ ،‬كل ملوق مصور‪ ،‬بد مأسور ف سور قطر‪ ،‬والالق بائن مباين يعرف بعدم مألوف‬
‫التعريف‪ ،‬ارتفعت لعدم للشبه الشبه‪ ،‬إنا يقع الشكال ف وصف من له أشكال‪ ،‬وإنا تضرب‬
‫المثال لن له أمثال‪ ،‬فأما من ل يزل ول يزال فما للحس معه مال‪ ،‬عظمته عظمت عن نيل كف‬
‫اليال‪.‬‬
‫كيف يقال له كيف‪ ،‬والكيف ف حقه مال‪ ،‬أن تتخايله الوهام وهي صنعه‪ ،‬كيف تده العقول و‬
‫هي فعله‪ ،‬كيف تويه الماكن وهي وضعه‪ ،‬انقطع سي الفكر‪ ،‬وقف سلوك الذهن‪ ،‬بطلت إشارة‬
‫الوهم‪ ،‬عجز لطف الوصف‪ ،‬عشيت عي العقل‪ ،‬خرس لسان الس‪ ،‬ل طور للقدم ف طور القدم‬
‫مرام شط مرمى العقل فيه‬

‫فدون مداه بـيد ل تـبـيد‬

‫جادة التسليم سليمة‪ ،‬وادي النقل بل نقع‪ ،‬انزل عن علو غلو التشبيه‪ ،‬ول تعل قلل أباطيل‬
‫التعطيل‪ ،‬فالوادي بي جبلي‪ ،‬الشبه متلوث بفرث التجسيم‪ ،‬والعطل نس بدم الحود‪ ،‬ونصيب‬
‫الحق لب خالص هو التنيه‪ ،‬تمّر ف نفوس الكفار حب الصنام‪ ،‬فجاء ممد فمحا ذلك بالتوحي‬
‫د‪ ،‬وتمر ف قلوب الشبهة حب صورة وشكل‪ ،‬حييت فمحوتا بالتنيه "والعلماء ورثة النبياء"‬
‫ما عرفه من كيفه‪ ،‬ول وحده من مثله‪ ،‬ول عبده من شبهه‪ ،‬الشبه أعشى‪ ،‬والعطل أعمى‪.‬‬
‫فما ينه عنه فم‪ ،‬فيما يب نفيه بثم جل وجوب وجوده عن رجم لعل‪ ،‬سبق الزمان فل يقال كان‬
‫إذ‪ ،‬تجد ف وحدانيته عن زحام مع‪ ،‬تفرد بالنشاء فل يستفهم عن الصانع بن‪ ،‬أبرز عرايس الخ‬
‫لوقات من كنّ كن‪ ،‬بث اللم فلم يعارض بلم‪ ،‬تعال عن بعضية من‪ ،‬وتقدس عن ظرفية ف‪ ،‬وتن‬
‫ه عن شبه كان‪ ،‬وتعظم عن نقص لو أن‪ ،‬وعز عن عيب إل أن‪ ،‬وسا كماله عن تدارك لكن‪.‬‬
‫إن وقف ذهن بوصفه صاح العز جز‪ ،‬إن سار فكر نوه قالت اليبة عد‪ ،‬إن قعد اللسان عن ذكر‬
‫ه قال القلب قم‪ ،‬إن تب متكب قال القهر شم‪ ،‬إن سأل متاج قال النعام رش‪ ،‬إن تعرض فقي قا‬
‫ل الوفر فر‪ ،‬إن سكت مذنب حيا قال اللم قل‪ ،‬إن بعد ذو خطاء نادى اللطف إبْ‪ ،‬نثر عجايب‬
‫النعم وقال للكل خذ‪.‬‬
‫من بيان عظمته "رفيع الدرجات" من أثر قسره "تُسبّح له السماوات" توقيع أمره "يأمر بالعدل" و‬
‫اقع زجره "ينهى عن الفحشاء" ينادي على باب عزته "ل يُسأل" يصاح على مجة حجته "لن ال‬
‫رض ومن فيها" ينذر جاسوس علمه "ما يكون من نوى ثلثة" يقول جهبذ طوله "وإن تعدّوا نعم‬
‫ة ال" يترن منشد فضله "ل تقنطوا"‪.‬‬
‫سبحان من أقام من كل موجود دليلً على عزته‪ ،‬ونصب علم الدى على باب حجته‪ ،‬الكوان ك‬

‫‪72‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لها تنطق بالدليل على وحدانيته‪ ،‬وكل موافق ومالف يشي تت مشيئته‪ ،‬إن رفعت بصر الفكر ت‬
‫رى دائرة الفلك ف قبضته‪ ،‬وتبصر شس النهار وبدر الدجى يريان ف بر قدرته‪ ،‬والكواكب قد‬
‫اصطفت كالواكب على مناكب تسخي سطوته‪ ،‬فمنها رجوم للشياطي ترميهم فترميهم عن حى‬
‫حايته‪ ،‬ومنها سطور ف الهامه يقرؤها السافر ف سفر سفرته‪ ،‬وإن خفضت البصر رأيت الرض م‬
‫سكة بكمة حكمته‪ ،‬كل قطر منها مروس بأطواده عن حركته‪ ،‬فإذا ضجت عطائها ثار السحا‬
‫ب من بركة بركته‪ ،‬ونفخ ف صور الرعد لحياء صور النبات من حفرته‪ ،‬فيبدو نور النور يهتز ط‬
‫ربا بزامى رحته‪ ،‬فإذا استوى على سوقه‪ .‬زادت ف سوقه نعامى نعمته‪ ،‬ويفتق يد الياد بأنامل ا‬
‫لقدرة أكمام النبات عن صنعة صبغته‪ ،‬فيفل ف حلى حلل الال الالية إل معب عبته‪ ،‬وتصدح‬
‫الورق على الورق كل بتبليغ لغته‪ ،‬والشجار معتنقة ومفترقة على مقدار إرادته‪ ،‬صنوان وغي ص‬
‫نوان‪ ،‬هذا بعض صنعته "ويُسبّح الرعد بمد واللئكة من خيفته"‪.‬‬
‫نظر بعي الختيار إل آدم فحظي بسجود ملئكته‪ ،‬وإل ابنه شيث فأقامه ف منلته‪ ،‬وإل إدريس‬
‫فاحتال بإلامه على جنته‪ ،‬وإل نوح فنجا من الغرق بسفينته‪ ،‬وإل هود فعاد على عاد شؤم مالفته‬
‫‪ ،‬وإل صال فتمخضت صخرة بناقته‪ ،‬وإل إبراهيم فتبختر ف حلة خلته‪ ،‬وإل إساعيل فأعان الل‬
‫يل ف بناء كعبته‪ ،‬وإل إسحق فافتكه بالفداء من ضجعته‪ ،‬وإل لوط فنجاه وأهله من عشيته‪ ،‬وإ‬
‫ل شعيب فأعطاه الفصاحة ف خطبته‪ ،‬وإل يعقوب فرد حبيبه مع حبيبته‪ ،‬وإل يوسف فأراه البها‬
‫ن ف هته‪ ،‬وإل موسى فخطر ف ثوب مكالته‪ ،‬وإل إلياس فاليأس للناس من حالته‪ ،‬وإل داود فأ‬
‫لن الديد له على حدته‪ ،‬وإل سليمان فراحت الريح من ف ملكته‪ ،‬وإل أيوب فيا طوب لركضت‬
‫ه‪ ،‬وإل يونس فسمع نداه ف ظلمته‪ ،‬وإل زكريا فقرن سؤاله ببشارته‪ ،‬وإل يي فتلمح حصي ال‬
‫صور على سدة سيادته‪ ،‬وإل عيسى فكم أقام ميتا من حفرته‪ ،‬وإل ممد‪ ،‬فخصه ليلة العراج رؤي‬
‫ته‪.‬‬
‫وأعرض عن إبليس فخزي ببعده ولعنته‪ ،‬وعن قابيل فقلب قلبه إل معصيته‪ ،‬وعن نرود فقال أنا أ‬
‫حيي الوتى ببلهته‪ ،‬وعن فرعون فادعى الربوبية على جرأته‪ ،‬وعن هامان فأين رأيه? يوم اليم ف‬
‫وزارته‪ ،‬وعن قارون فخرج على قومه ف زينته‪ ،‬وعن بلعام فهلك بل عام ف بر شقوته‪ ،‬وعن بر‬
‫صيصا فلم تنفعه سابق عبادته‪ ،‬وعن أب جهل فشقي مع سعادة أمه وابنه وابنته‪ ،‬هكذا جرى تقدي‬
‫ره من يوم "ل أبال" ف قسمته "ويسبح الرعد بمده واللئكة من خيفته"‪.‬‬
‫الفصل الثان‬
‫ودين الق" نذكر فيه فضل نبينا صلى ال عليه وسلم‬

‫‪73‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل يزل ذكر نبينا صلى ال عليه وسلم منشورا وهو ف طي العدم‪ ،‬توسل به آدم‪ ،‬وأخذ له ميثاق‬
‫النبياء على تصديقه‪ ،‬ف بعض درسه علم إدريس‪ ،‬ف ضمن وجده حزن يعقوب‪ ،‬ف سر جده‬
‫صب أيوب‪ ،‬ف طي خوفه بكاء داود‪ ،‬بعض غن نفسه يزيد على ملك سليمان‪ ،‬غي بعيد خل خل‬
‫له خلة الليل‪ ،‬ونال تكليم موسى‪ ،‬واسترجع له النظر عند قاب قوسي‪ ،‬فهو جلة المال‪ ،‬وكل‬
‫الكمال‪ ،‬وواسطة العقد‪ ،‬وزينة الدهر‪ ،‬يزيد على النبياء زيادة الشمس على البدر‪ ،‬والبحر على ا‬
‫لقطر‪ ،‬فهو أصدرهم وبدرهم‪ ،‬وعليه يدور أمرهم‪ ،‬قطب فلكهم‪ ،‬عي كتيبتهم‪ ،‬واسطة قلدتم‪،‬‬
‫نقش فصهم‪ ،‬بيت قصيدتم‪ ،‬حاتهم‪ ،‬خاتهم‪:‬‬
‫شس ضحاها هلل ليلتها‬

‫در تقاصيها زبرجدها‬

‫لا رأى تليط قريش ف دعوى الشرك فر ف بادية الرب فتحرى غار حراء ف الفرار للفراغ‪،‬‬
‫فراغ إليه فجاء مزاحم "اقرأ" يا راهب الصمت تكلم‪ ،‬قال لسان العجز البشري‪ :‬لست بقارئ‪،‬‬
‫فحم لا حم فزمزم بلفظ "زمّلون" فصاح اللك "يا أيها الزّمّل" يا أطيب ثار كن‪ ،‬يا ممولً عليه‪.‬‬
‫ثقل قل "قم"‪.‬‬
‫لا بعث اللك اللك إل نبينا برسالة "اقرأ" فتر الوحي بعدها مدة‪ ،‬مات قوس الشوق فرمت الكبد‬
‫اء الكبد‪ ،‬بكبد أعجز الكابدة‪ ،‬فكان يهم لا يلقي بإلقاء نفسه من ذروة البل‪ ،‬فإذا بدا له جبيل‬
‫بدله‪ ،‬ث رميت الشياطي عند مبعثه بأسهم الشهب‪ ،‬عن قوس "ويُقذفون من كل جانب" فمروا إ‬
‫ل الغارب‪ ،‬ومشوا إل الشارق‪ ،‬ليقطعوا سبسب السبب‪ ،‬فجرت ريح التوفيق‪ ،‬براكب بعضهم إ‬
‫ل تامة‪ ،‬فصادفوه ف الصلة‪ ،‬فصادفوه قلوب القوم‪ ،‬فصاحت ألسنة الوجد "إنّا سعنا قرآنا عجبا‬
‫"‪.‬‬
‫تركت لتعظيمه السواكن‪ ،‬فحن إليه الذع‪ ،‬وسبح الصى‪ ،‬وتزلزل البل وتكلم الذيب‪ ،‬كل ك‬
‫ن عن شوقه بلغاته‪ .‬فمرضت قريش بداء السد فقالوا منون‪ ،‬يا ممد‪ ،‬هذا نقش يرقانم ل لون‬
‫وجهك‪.‬‬
‫لا أخذ ف سفر "أسرى" فنقل إل السجد القصى‪ ،‬برز إليه عباد النبياء من صوامعهم‪ ،‬فاقتدوا ب‬
‫صلة راهب الوجود‪ ،‬ث خرج فعرج فعرضت عليه النة والنار‪ ،‬حت عرف الطبيب عقاقي الدو‬
‫ية‪ ،‬قبل تركيب الدوية‪ ،‬يل لا من ليلة‪ ،‬قل غرب حد سيف "أتعل فيها" ظنت اللئكة أن اليا‬
‫ت تتص بالسماء‪ ،‬فإذا آية الرض قد علت‪.‬‬
‫أقبلت رؤساء الملك‪ ،‬تيي الرئيس الكب‪ ،‬فرأى ف القوم ملكا نصفه من ثلج ونصفه من نار‪ ،‬ف‬
‫عجب لجتماع الضدين‪ ،‬فقيل ل تعجب فعندك أعجب منه‪ ،‬لو وزن خوف الؤمن ورجاؤه لعتد‬

‫‪74‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل‪ ،‬كان جبيل دليل البادية فلما وصل إل مفازة ليس فيها علم يعرفه‪ ،‬علم ابن أجود أن الصدق‬
‫أجود‪ ،‬فقال‪ :‬ما أنت وربك‪ ،‬فإذا قامت القيامة‪ ،‬فموسى صاحبه‪ ،‬وعيسى حاجبه‪ ،‬والليل ف عس‬
‫كره‪ ،‬وآدم ينادي بلسان حاله يا ولد صورت‪ ،‬ويا والد معناي‪ ،‬ما صعد من بور الكوان أشرف‬
‫من درة نبينا صلى ال عليه وسلم‪ ،‬طرة غرته أحسن من جال يوسف‪ ،‬لعاب فيه أشفى من البء‪،‬‬
‫شس شرعه ل يدركها كسوف ناسخ‪ ،‬قمر دينه ل يدخل ف ماق‪.‬‬
‫كل النبياء ف القيامة تقول نفسي نفسي‪ ،‬وهو يقول أمت أمت‪ ،‬فإذا سجد‪ ،‬قيل ارفع رأسك‪ ،‬وق‬
‫ل تُسمَع‪ ،‬كم بي ذل مب‪ ،‬وإدلل مبوب‪ ،‬اليوانات تذل ف طلب القوت‪ ،‬والفيلة تتملق حت‬
‫تأكل‪ ،‬يا من هو ف جلة جنود هذا الشجاع‪ ،‬أيسن بك? كل يوم هزية‪.‬‬
‫لول جد أصحابه ف جهادهم وشجاعتهم ف صفوف قتالم‪ ،‬لفتضح التأخرون‪ ،‬فالمد ل على‬
‫اليزل‪ ،‬كانوا بالليل رهبانا وبالنهار فرسانا‪ ،‬قطع الرسول طمع من طمع ف لاقهم بسام "ما بلغ‬
‫ُمدّ أحدهم ول نصيفه" وكيف تنال مرتبة السابق بشيء وقر ف صدره? أو منقبة الهيب والعدو ي‬
‫فرق من ظله? أو مقام الوقور فاللئكة تستحي منه? أو فضيلة مزاحم النفس ف منلة كهارون م‬
‫ن موسى‪ :‬يأس وال الكهول من مقارنة سيدَيْ كهول أهل النة‪ ،‬كما ل تطمع الشباب ف مزاحة‬
‫سيدَيْ شباب أهل النة‪ ،‬مت التهبت ف صحابة النبياء? عزية كحمرة جرة حزة‪ ،‬أو عل على ال‬
‫علء علي‪ ،‬كعلء علي‪ ،‬لقد فاز بلقب الصدق طلحة الود‪ ،‬كما سعد بالفضل وحوارى الزبي‪،‬‬
‫وسا بصلة النب صلى ال عليه وسلم خلفه ابن عوف‪ ،‬كما قرت بلفظ فداك أب وأمي عي سعد‬
‫‪ ،‬ونا بالشهادة له بالنة سعيد‪ ،‬كما عز ابن الراح بلقب المي‪ ،‬ول يذكر باسه بالقرآن غي زي‬
‫د‪ ،‬وأين ف الوال مثل سال وسلمان? ومن ف الزهاد كمصعب وابن مظعون‪ ،‬وإنه لسعود عبد ا‬
‫ل ابن مسعود‪ ،‬وطوب ث طوب لباب وصهيب‪ ،‬ويا شرف الؤمني بصوت بلل‪ ،‬ويكفي فخرا‪:‬‬
‫"كون فخرا لعمار" وأي بيت يشبه بيت أب أيوب? ومن زين القراء إل أب بن كعب? ومن ف الن‬
‫قباء كابن زرارة وابن الربيع? وأن ف الفقهاء مثل معاذ? ومن له زهد كزهد أب ذر? والفخر لبن‬
‫هاشم بالعباس‪ ،‬وكفى للبصراء قائدا ابن أم مكتوم‪ ،‬وإنه لقدوة الؤثرين أبو الدحداح‪ ،‬ومن ف قو‬
‫ام الليل مثل تيم? ومن صب على القتل صب خبيب? كلهم أخيار‪ ،‬وجيعهم أبرار‪ ،‬ول مثل صاح‬
‫ب الغار‪ ،‬وأين نظي فُتّاح المصار? ومن يشبه قتيل الدار? ولقد افتقروا إل الجاهد بذي الفقار‪،‬‬
‫بب هؤلء ترجى النة وتتقى النار‪.‬‬
‫إن ال تعال لا حلى ممدا حلية التنه‪ ،‬خلع عليه خلعةً هي السلم‪ ،‬وأعطاه منشورا هو القرآن‪،‬‬
‫ولواءً هو النصر‪ ،‬فأبو بكر صدّق النبوة‪ ،‬وعمر أظهر الرسالة وعثمان جع النشور‪ ،‬وعلي حل ال‬

‫‪75‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫سيف لا جل الرسول عروس السلم‪ ،‬ل يكن بد من نثار‪ ،‬نثر عمر نصف ماله‪ ،‬فرمى أبو بكر بال‬
‫كل‪ ،‬فقام عثمان يهز جيش العسرة‪ ،‬بوليمة العرس‪ ،‬فعلم على حال الغية‪ ،‬فبت طلق الضرة‪،‬‬
‫ث رأى بعض جهاز الدنيا الطلقة عنده‪ .‬وهو الات‪ .‬فسلم وما سلم‪:‬‬
‫خطوا وأقلمهم خطية سـلـب‬

‫فهم على اليل أميون كتـاب‬

‫إن أحسنوا كلما واخلو لقوا ذما‬

‫واخشوشنوا شيما فالقوم أعراب‬

‫الفصل الثالث‬
‫ف قوله تعال "وأذّن ف الناس بالج"‬
‫لا تكامل بناء البيت‪ ،‬أرسل ال تعال إل خليله‪ ،‬أدّ رسالة "وأذّن" َفعَل على أب قبيس‪ ،‬ونادى ف‬
‫جيع الوجوه‪ :‬إن ربكم قد بن لكم بيتا فحجوه‪ ،‬فأجاب من جرى القدر بجه‪ :‬لبيك اللهم‬
‫لبيك‪ .‬فكان ذلك اليوم‪ .‬أخا ليوم "ألست بربكم"‪:‬‬
‫لا رأيت منـاديهـم ألـم بـنـا‬

‫شددت ميزر إحرامي ولـبـيتُ‬

‫وقلتُ للنفس جدي الن واجتهـدي‬

‫وساعدين كهذا مـا تـمـنـيتُ‬

‫لو جئتكم زائرا أسعى على بصري‬

‫ل أقض حقا وأي الـحـق أديتُ‬

‫قطع القوم بيد السفر "بش ّق النفس" فوافقهم الركاب "وعلى ك ّل ضامرٍ"‪:‬‬
‫دعِ الطايا تنسم النوبـا‬

‫إن لا لنبـأ عـجـيبـا‬

‫حنينها وما اشتكت لوبـا‬

‫يشهدان قد فارقت حبيبا‬

‫ما حلت إل فت كئيبـا‬

‫يسر ما أعلنت نصيبـا‬

‫لو غادر الشوق لنا قلوبـا‬

‫أذن لثرنا بن النـيبـا‬

‫إن الغريب يسعد الغريبا‬
‫واعجبا من حني النوق‪ ،‬كأنا قد علمت وجد الركاب‪ ،‬تارة تد ف السي‪ ،‬وتارة تتوقف‪ ،‬وتارة‬
‫تذل وتطأطئ العناق‪ ،‬وتارة ترح‪ ،‬كأنا قد استعارت أحوال العارفي‪:‬‬
‫اذكراها ف سراها ما عراهـا‬

‫فغدت تنفخ شوقا ف براهـا‬

‫تقطع الب وتنسى ما جـنـى‬

‫ي أم ٌر قد براهـا‬
‫سيُها والس ُ‬

‫كلما ظنت من قـد قـربـت‬

‫وتدانت دارها طار كـراهـا‬

‫أسعداها يا خلـيلـي عـلـى‬

‫ما دعاها ف الوى أو فدعاها‬

‫ذكرا ما زال من عهد الصبـى‬

‫خلياها والصبا فهو رضاهـا‬

‫‪76‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫غنها يا أيهـا الـحـادي لـهـا‬

‫بالمى أو بالنقا وانظر سراهـا‬

‫نح عنها السوط يكفي شـوقـهـا‬

‫قد رأت ف نفسها ما قد كفاهـا‬

‫باعها الوجد بكثـبـان الـنـقـي‬

‫عجبا إذ باعها كيف اشتـراهـا‬

‫أتراها علمـتْ مـن حـمـلـتْ‬

‫ليتها قد عرفت من ف ذراهـا‬

‫أنتَ إن لحت لك العـلم قـف‬

‫فهي القصود ل شيء سواهـا‬

‫قف على الوادي وسل عن كبدي‬

‫كبدي واكبـدي مـاذا دهـاهـا‬

‫يا رفـيقـي اهـديانـي دارهـم‬

‫ودعان ودعـانـي وثـراهـا‬

‫أنا مقـتـول بـسـهـم غـرب‬

‫قوسه خيف من أو ما زماهـا‬

‫ُحرّم الصيد علـى مـن حـجـه‬

‫فانظرا إل مهجت من قد رماها‬

‫اكتبا ف لوح قبي عشـتـمـا‬

‫مهجة ماتت وما هالت منـاهـا‬

‫أمر الحرمون بالتعري‪ .‬ليدخلوا بزي الفقراء‪ ،‬فيبي أثر "وما أموالكُم"‪:‬‬
‫من أعلم السايق العنيف بم‬

‫بأن روحي تساق مع أبله‬

‫وأن دمعي يروي ركايبهـم‬

‫لول دم ف انسكاب منهمله‬

‫تال لقد جعوا الي‪ ،‬ليلة جع‪ ،‬ونالوا الن إذ دخلوا من‪:‬‬
‫ل در من وما جـمـعـت‬

‫وبكا الحبة ليلة الـنـفـرِ‬

‫ث اغتدوا فرقا هنا وهـنـا‬

‫يتلحظون بأعي الـذكـرِ‬

‫ما للمضاجع ل تليـنـي‬

‫وكأن قلب ليس ف صدري‬

‫حج جعفر الصادق فأراد أن يلب فتغي وجهه‪ ،‬فقيل‪ :‬مالك يا ابن رسول ال? فقال‪ :‬أريد أن ألب‬
‫فأخاف أن أسع غي الواب‪.‬‬
‫وقف مطرف وبكر‪ ،‬فقال مطرف‪ :‬اللهم ل تردهم من أجلي‪ ،‬وقال بكر‪ :‬ما أشرفه من مقام لول‬
‫أن فيهم‪.‬‬
‫وقام الفضيل بعرفة‪ ،‬فشغله البكاء عن الدعاء‪ ،‬فلما كادت الشمس تغرب‪ ،‬قال‪ :‬واسؤتاه منك وإ‬
‫ن عفوت‪.‬‬
‫وقف بعض الائفي على قدم الطراق والياء فقيل له‪ :‬ل ل تدعو? فقال‪ :‬ث وحشة‪ .‬قيل‪ :‬فهذا‬
‫يوم العفو عن الذنوب? فبسط يده فوقع ميتا‪.‬‬
‫‪:....‬‬

‫‪77‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وانزل الوادي بـأيـنـه‬

‫إنـه بـالـدمـع مـلن‬

‫وارم بالطرف العقيق فلي‬

‫ث أوطـار وأوطـــان‬

‫وانشد القلب الشوق عسى‬

‫يرجع الفقود نـشـدان‬

‫وابك عن ما استطعت إذا‬

‫ما بدا للطرف نعـمـان‬

‫واقره عن السلم فكـأن‬

‫قلـبـي فـيه سـكـان‬

‫ل تزدن يا عذول جـوى‬

‫أنا بالشـواق سـكـران‬

‫مكتبة‬

‫حج الشبلي‪ .‬فلما رأى مكة قال‪:‬‬
‫أبطحاء مكة هذا الذي‬

‫أراه عيانا وهذا أنـا‬

‫ث غشي عليه فلما أفاق قال‪:‬‬
‫هذه دارهم وأنت مـب‬

‫ما بقاء الدموع ف الماق‬

‫حج قوم من العباد فيهم عابدة فجعلت تقول‪ :‬أين بيت رب? أين بيت رب? فيقولون أل ترينه‪:‬‬
‫إذا دنت النازل زاد شوقي‬

‫ول سيما إذا دنت الـيام‬

‫فلما لح البيت‪ ،‬قالوا هذا بيت ربك‪ ،‬فخرجت تشتد وتقول‪ :‬بيت رب‪ .‬بيت رب‪ .‬حت وضعت‬
‫جبهتها على البيت‪ ،‬فما رفعت إل ميتة‪:‬‬
‫هاتيك دارهـم وهـذا مـاؤهـم‬

‫فاحبس ورد وشرقت إن ل تسقن‬

‫أودعت إقرارك يوم السبت الجر السود‪ ،‬وأمرتُك بالج لتستحي بالتذكي من نقض العهد‪،‬‬
‫الجر صندوق أسرار الواثيق‪ ،‬مستمل لا أملى العاهد‪ ،‬مشتمل على حفظ العهد‪ ،‬فاستلم‬
‫الستملي الشتمل‪ ،‬ليعلم أن إقرارك ل عن إكراه‪ ،‬ل تنس عهدي فإن ل أنساك‪:‬‬
‫فل تسبوا أنـي نـسـيت ودادكـمُ فإن وإن طال الدى لست أنساكـمُ‬
‫حفظنا وضـيعـتـم ودادا وحـرمةً فل كان من ف هجرنا اليوم أغراكمُ‬
‫كم شخص أشخصه الوجد ف الج‪ ،‬فكاد نشابة الواثيق قبل تقبيله تقتله‪ ،‬فلما قضى الناسك‬
‫الناسك‪ ،‬ورجع باقي سهم الشوق إليه ف قلب من الن‪:‬‬
‫يكاد يسكه عرفان راحـتـه‬

‫ركن الطيم إذا ما جاء يستلم‬

‫أخوان‪ :‬ذكر تلك الماكن يعمل ف القلب قبل السمع‪ ،‬كأنا قد خلقت من طي الطبع‪ ،‬لسلع‬
‫سلع لسع‪ ،‬ليس لعسل لعس‪ :‬للمهيار‪:‬‬
‫ب يدعو مبدّد أوطا‬
‫هل ما ٌ‬

‫ري بمع يرد أيام جعِ‬

‫‪78‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أو أمي القوى أحّلـه هـمـا‬

‫ل يـطّـه دون سـلـعِ‬
‫ثقـي ً‬

‫فافرُجا ل عن نفحةٍ من صبـاه‬

‫طال مدى لا الصليف ورفعي‬

‫إن ذاك النسيم يري على أرضٍ‬

‫ثراها ف الريح رقيةُ لَـسْـعِ‬

‫كم زفي علمت منـه حـمـام‬

‫الدوح ما كان من حني وسجعِ‬

‫مكتبة‬

‫وآخجل التخلف‪ ،‬وآسف السوف‪ ،‬أين حسرات البعد? أين لذعات الوجد?‪.‬‬
‫للخفاجي‪:‬‬
‫أتظن الورق ف اليك تغـنّـي‬

‫إنا تضمر حزنا مثل حـزنـي‬

‫ل أراك ال نـجـدا بـعـدهـا‬

‫أيها الادي بنا إن ل تـبـنـي‬

‫هل تبارين إل بـث الـجـوى‬

‫ف ديار الي نشوي ذات غصن‬

‫هب لا السبق ولـكـن زادنـا‬

‫أننا نبكي علـيهـا وتـغـنـي‬

‫يا زمان اليف هل مـن عـودة‬

‫يسمح الدهر با من بعد ضـنّ‬

‫أرضينـا بـثـنـيات الـلـوى‬

‫عن زرود يا لا صفقة غـبـنِ‬

‫سل أراك الزع هل مرت بـه‬

‫مزنة روت ثراه غي جفـنـي‬

‫وأحاديث الغضا هل عـلـمـت‬

‫أنا تلك قلبـي قـبـل أذنـي‬

‫يا عجبا لن يقطع الفاوز ليى البيت فيشاهد آثار النبياء‪ ،‬كيف ل يقطع نفسه عن هواه? ليصل‬
‫إل قلبه فيى آثار "ويسعن"‪ .‬لحمد بن أحد الشيازي‪:‬‬
‫إليك قصـدي ل لـلـبـيت والثـر ول طواف بـأركـان ول حـجـرِ‬
‫صفاء دمعي الصفال حي أعـبـره‬

‫وزمزمي دمعة تري من البصـرِ‬

‫عرفانكم عرفات إذ مـنـي مـنـن‬

‫وموقفي وقفة ف الوف والـذرِ‬

‫وفيك سعيي وتعميي ومـزدلـفـي‬

‫والدى جسمي الذي يغن عن الز ِر‬

‫ومسجد اليف خوف من تباعـدكـم ومشعري ومقامي دونكم خـطـري‬
‫زادي رجائي لكم والشوق راحلـتـي والاء من عبات والوى سفـري‬
‫الفصل الرابع‬
‫إخوان‪ :‬قد نى إليكم أمر من نا‪ ،‬وسامي وصال الوسام وسا‪ ،‬وافتخر بالنسب والنشب وانتمى‪،‬‬
‫كيف بارزه من أبرزه‪ ،‬عن المى‪ ،‬فبات بعد الري يشكو الظما‪ ،‬وقد رأيتم ما جرى‪ ،‬فانتظروا‬
‫مثل ما‪ .‬لبن العتز‪:‬‬

‫‪79‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا نفس ويك طال ما‬

‫أبصرت موعظة وما‬

‫نفعتك فاخشي وانتهى‬

‫وعليك بالتقوى كمـا‬

‫فعل الناس الصالون‬

‫وبادري فلـربـمـا‬

‫سلم البادر واحـذري‬

‫يا نفس من سوف فما‬

‫خدع الشقي بثلـهـا‬

‫إياك منهـا كـلـمـا‬

‫ناجت مكايدها ضمـي‬

‫ك إنا هـي إنـمـا‬

‫خطرت وكم قتـلـت‬

‫وأهلكت النفوس وقلما‬

‫تغنـي أمـانـيهـا إذا‬

‫حضر الردى فكأنـا‬

‫ل ييي مـن لقـى‬

‫منيته فيا عجبـا أمـا‬

‫ف ذاك معتـبـر ول‬

‫شاف يبصر من عمى‬

‫يا ذا الن يا ذا الن‬

‫عش ما بدا لك ث مـا‬

‫مكتبة‬

‫يا سكران الوى‪ .‬أما آن الصحو? يا ساطرا قبح اللف‪ .‬أما حان الحو? أين الراحلون? كانوا‬
‫بالمس‪ ،‬صحت حجة الوت فبطلت حجة النفس‪ ،‬واعتقلهم حاكم البلى على دين الرمس‪،‬‬
‫وكف أكف الس‪ ،‬بعد تصرف آلة المس‪ ،‬واستوعر عليهم الصر‪ .‬واستطال البس وأصبحت‬
‫منازلم "كأ ْن ل تغنَ بالمس"‪.‬‬
‫يا قليل اللبث‪ ،‬خل العبث‪ ،‬كم حدث جدث ف حدث? يا موقنا بالرحيل وما اكترث‪ ،‬اقبل نص‬
‫حي‪ .‬ورم الشعث‪.‬‬
‫إذا نلت من دنياك خيا ففز بـه‬

‫فإن لمع الدهر من صرفه شتا‬

‫فكم من مشت ل يصيف بأهلـه‬

‫وآخر ل يدركه صيف إذا شت‬

‫انتهب نثار الي‪ .‬ف مكان المكان‪ ،‬قبل أن تدخل ف خب كان‪ ،‬قبل معاينة الول الخوف‬
‫الفظيع‪ ،‬وتلهف الجدب على زمان الربيع‪ ،‬إنا أهل هذه الدار سفر‪ ،‬ل يلون عقد الركاب إل ف‬
‫غيها‪ ،‬فاعجبوا لدار قد أدبرت والنفوس عليها والة‪ ،‬ولخرى قد أقبلت والقلوب عنها غافلة‪.‬‬
‫وال لو كانت الدنيا بأجعـهـا‬

‫تبقى علينا ويأت رزقها رغدا‬

‫ما كان من حق حر أن يذل لا‬

‫فكيف وهي متاع يضمحل غدا‬

‫يا مكرما بلية اليان‪ .‬بعد حلة الياد‪ ،‬وهو يلقها ف مالفة الالق‪ ،‬كم من نعمة نعمة? ف ترف‬
‫ترف‪ ،‬وما يف عليك ذكر شكر‪ .‬يا عبد السوء ما تساوي قدر قدرتك‪ ،‬ل كانت دابة ل تعمل‬

‫‪80‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫بعلفها‪ ،‬إل مت يدعك الن? ويغرك المل? ويك‪ .‬افتح عينيك مت رأيت العقل يؤثر الفان على‬
‫الباقي‪ ،‬فاعلم أنه قد مسخ‪.‬‬
‫ما زالت الدنيا مرة ف العبة‪ ،‬ولكن قد مرض ذوقك‪ ،‬لسان قلبك ف عقلة غفلة‪ ،‬وسَمْ ُع فهمك م‬
‫سدود عن الفطنة بقطنة‪ .‬وبصر بصيتك مجوب بعشا عمى‪ ،‬ومزاج تقواك منحرف عن الصحة‬
‫‪ ،‬وأما نبض الوى فشديد الفقان‪ ،‬سارت أخلط المل ف أعضاء الكسل فتثبطت عن البدار‪ ،‬و‬
‫قد صارت الفاصل ف منافذ الفهوم‪ .‬سددا‪ ،‬وما يسهل شرب مسهل‪ ،‬ويك اجتنب حلواء الشره‬
‫فإنا سبب حى الروح‪ ،‬خل خل البخل فإنه يؤذي عصب الرؤة‪ ،‬إن عولت أمراضك فعولت‪،‬‬
‫وإل ملكت فأهلكت‪ ،‬لو احتميت عن أخلط الطايا ل تتج إل طبيب‪ ،‬من ركب ظهر التفريط ن‬
‫زل به دار الندامة أل تسمع أن داود كان قد أعطي نعمة نغمة‪ .‬كان يقف لا الاء فل يسي والطي‬
‫وقوف السي‪ ،‬فامتدت يد الغفلة‪ ،‬فقدت قميص العصمة‪ ،‬فأثر زل حت ف التلوة‪ ،‬أعرض العما‬
‫ر عن الراعاة‪ ،‬فتشعب منل الصفا‪ ،‬وانقطعت جامكية العسكر‪ ،‬فتفرقت جنود "أوّب" كان يؤتى‬
‫بالناء ناقصا‪ ،‬فيتمه بالدموع‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ما ل شرقتُ باء ذي الثل‬

‫هل كدّر ال ُورّا ُد من قبلي?‬

‫أما بان سكان فاملـح لـي‬

‫ما كنت قبل البي أستحلي?‬

‫ما ابيض ل ف الدار بعدهمُ‬

‫يومٌ وهل دارٌ بـل أهـلِ?‬

‫رحلوا بأيامي الرقاق علـى‬

‫آثارهم وبعيشي السـهـلِ‬

‫كان عيش عيشه خضرا‪ ،‬فأحالت الال سنة الجر‪ ،‬فكأن أيام الوصال كانت سنة‪ ،‬وكاد يقطع‬
‫باليأس‪ ،‬لول التقاء الضر باليأس‪.‬‬
‫أرقي قد رق ل من أرقي‬

‫ورثى ل قلقي من قلقي‬

‫وبكائي من بكائي قد بكـا‬

‫وتشكت حرقي من حرقي‬

‫كان داود إذا أراد النياحة‪ ،‬نادى مناديه ف أندية الحزوني فيجتمعون ف مآت الندوب‪ ،‬فتزداد‬
‫الرق بالتعاون‪.‬‬
‫للعباس بن الحنف‪:‬‬
‫يا بعيد الدار عن وطنه‬

‫مفردا يبكي على شجنهْ‬

‫كلما جدّ النحـيب بـه‬

‫زادت السقام ف بدنهْ‬

‫ولقد زاد الفؤاد شجـىً‬

‫هاتفٌ يبكي على فننهْ‬

‫‪81‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫شاقه ما شاقن فبكـى‬

‫مكتبة‬

‫كلنا يبكي على سكنـهْ‬

‫يا مذنبي مصيبتنا ف التفريط واحدة وكل غريب للغريب نسيب يا مترافقي‪ :‬ف سفر الطرد‪.‬‬
‫انزلوا للنياحة ف ساحة‪ ،‬اندبوا طيب أوطان الوصل‪ ،‬واستغيثوا من هجي الجر‪ ،‬لعل الغم ينقلب‬
‫غمامة‪ ،‬تظل من لفخ الكرب‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫أين فـؤادي إذا بـه الـبـعــد وأين قلب أمـا صـحـا بـعـد‬
‫حدا بذكـر الـعـقـيق سـايقـه فطار شوقـا بـلـبـه الـوجـد‬
‫جسم ببغداد لـيس تـصـحـبـه روح وروح يضمـهـا نـجـد‬
‫يا لفؤاد ما يستريح مـن الـكـر‬

‫ب لـه كـل لـحـظة وقــد‬

‫آه لعيش قد كـنـت أصـحـبـه لو كـان يومـا لـفـــايت رد‬
‫أروح ف حبكـم ووا قـلـقـي‬

‫وهكـذا أشـتـكـي إذا أغـدوا‬

‫كل زمان جزر عن الوصل أشكو‬

‫ه فـهـل تـنـاوب الـمـــد‬

‫يا سعد زدن جوى بـذكـرهـم‬

‫يا سعد قل ل فـديت يا سـعـد‬

‫بلغهـم مـا أجـن مـن حـرق‬

‫وقل وحدث بـبـعـض مـا يدو‬

‫وقل رأيت السـي فـي قـلـق‬

‫وقال ل حـرمة ولـي عـهـد‬

‫ث فسلـهـم والمـر أمـرهـم‬

‫يقول مول ويصمـت الـعـبـد‬

‫الفصل الامس‬
‫أيتها النفس تدبري أمرك وتأملي‪ ،‬ومثلي بي ما يفن ول تعجلي‪ ،‬لقد ضللت طريق الدى فقفي‬
‫واسأل‪ ،‬وآثرت وهنا‪ ،‬ما يؤرث وهنا ل تفعلي‪ ،‬يا غمرة من الشقا‪ ،‬ما أراها تنجلي‪ ،‬اتبع الوى‬
‫والوى علي وليس ل‪ ،‬أريد حياة نفسي ونفسي تريد مقتلي‪ ،‬يا جسدا قد بلى‪ .‬با قد بلى‪.‬‬
‫نطو وما خطونا إل إل الجل‬

‫وننقضي وكأن العمر ل يطل‬

‫والعيش يوذِننا بالـوت أولـه‬

‫ونن نرغب ف اليام والدول‬

‫يأت المام فينسى الرء منـيتـه‬

‫ونستقر وقد أمسكن بـالـطـول‬

‫ل تسب العيش ذا طول فتتبعـه‬

‫يا قرب ما بي عنق الرء والكفل‬

‫سلّى عن العيش أنا ل نـدوم لـه‬

‫وهون الوت ما نلقى من العلـل‬

‫‪82‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫لنا با ينقضي من عمرنا شـغـل‬

‫وكلنا علق الحشاء بـالـغـزل‬

‫ونستلذ المـانـي وهـي مـردية‬

‫كشارب السم مزوجا مع العسل‬

‫مكتبة‬

‫أخوان‪ :‬أوقدوا أدهان الذهان ف ليل الفكر‪ ،‬صابروا سن الدب لعام الصب تعصروا‪ ،‬فمن‬
‫أدل ف غياهب ليل العلى‪ .‬على نايب الصب‪ ،‬صبح منل السرور ف السر‪ ،‬ومن نام على فراش‬
‫الكسل‪ ،‬سال به سيل التمادي إل وادي السف‪ ،‬الرجولية قوة معجونة ف طي الطبع‪ ،‬والنوثية‬
‫رخاوة‪ ،‬ولد السبع عزيز المة‪ ،‬وابن الذئب غدار‪ ،‬وكل إل طبعه عايد‪ ،‬الد كله حركة‪ ،‬والكس‬
‫ل كله سكون‪ ،‬إذا أردت أن تعرف الديك من الدجاجة حي يرج من البيضة‪ ،‬فعلقه بنقاره‪ ،‬فإن‬
‫ترك فديك‪ ،‬وإل فدجاجة‪ ،‬فُتورك عن السعي ف طلب الفضائل دليل على تأنيث العزم‪ ،‬يا من ق‬
‫د بلغ أربعي سنة‪ ،‬وكل عمره نوم وسنة‪ ،‬يا متعبا ف جع الال بدنه‪ ،‬ث ل يدري لن قد أخزنه? ا‬
‫علم هذه النفس المتحنة‪ ،‬إنا بكسبها مرتنة أل يعتب الغرور بن قد دفنه? كم رأى جبارا فارق‬
‫مسكنه? ث سكن مسكن مسكنة‪.‬‬
‫أيا راحلي بالقامة‪ ،‬يا هالكي بالسلمة‪ ،‬أين من أخذ صفو ما أنتم ف كدره? أما وعظكم ف سيه‬
‫بسيه? بلى‪ .‬قد حل بريد النذار أخبارهم‪ ،‬وأراكم تصفح الثار آثارهم‪.‬‬
‫وحدثتك الليال أن شيمـتـهـا‬

‫تفريق ما جعته فاسع البا‬

‫وكن على حذر منها فقد نصحت‬

‫وانظر إليها تر اليات والعبا‬

‫فهل رأيت جديدا ل يعد خلـقـا‬

‫وهل سعت بصفو ل يعد كدرا‬

‫حبال الدنيا خيال تغر الغر‪ ،‬التمسك با‪ .‬يلعب بلعاب الشمس‪ ،‬الدنيا كالرآة الفاجرة ل تثبت‬
‫مع زوج‪ .‬فلذلك عنت طلبا‪..‬‬
‫ميزت بي جالا وفعالـهـا‬

‫فإذا اللحة بالقباحة ل تفي‬

‫حلفت لنا أن ل تون عهودها‬

‫فكأنا حلفت لنا أن ل تفـي‬

‫مبة الدنيا منة‪ ،‬عيونا بابلية‪ ،‬كم تفتح باب بلية? ول حيلة كحيلة‪ ،‬من عي كحيلة‪ ،‬كم أفردت‬
‫من أرفدت? كم أخدت من أخدمت? كم فللت من ألفت? كم أفقرت من أرفقت? كم فارقت‬
‫من رافقت? كم قطعت من أقطعت? فعلها ف التكدير كله هكذا‪ ،‬فإن آثرت الصفا فما ف الزهد‬
‫أذى‪ ،‬وإن أردت القذى‪ ،‬فالق ذا‪ .‬للمهيار‪:‬‬
‫تعجب من صبي على ألوانـا‬

‫ف وصلها طورا وف هجرانا‬

‫ورهاء من كـلـفـهـا وثـيقة‬

‫كلّفها ما لـيس مـن أديانـهـا‬

‫تسلط البلوى على عشـاقـهـا‬

‫تسلّط الِنثِ على أيـانـهـا‬

‫‪83‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫الود ف القلب ودعـوى ودّهـا‬

‫ل يتعدى طرفَيْ لـسـانـهـا‬

‫فكما أعطـتـك فـي مـحـبة‬

‫زياد ًة فاقطع على نقصانـهـا‬

‫وقفتُ أسترجـع يومَ بـينـهـا‬

‫قلبا شجاعا طاح ف أظعانـا‬

‫ولـم يكـن مـنـي إل ضـلّة‬

‫نِشدانُ شيءٍ وهو ف ضمانـا‬

‫مكتبة‬

‫يا من إذا أصبح‪ ،‬طلب العاش بالشهوات‪ ،‬وإذا أمسى انقلب إل فراش الغفلت‪ ،‬أين أنت من‬
‫أقوام نصبوا الخرة نصب أعينهم فنصبوا‪ ،‬فوفر النصب نصيبهم "إنّا أخلصناهم بالصةٍ ذكرى‬
‫الدار"‪.‬‬
‫قال بعض السلف‪ :‬لقيت رجلً ف برية‪ ،‬فقلت من أين? فقال‪ :‬من عند قوم "ل تلهيهم تارة ول‬
‫بيع عن ذكر ال" قلت‪ :‬وإل أين? قال‪ :‬إل قوم "تتجاف جنوبم عن الضاجع"‪.‬‬
‫بنفسي من غداة نايت عنهم‬

‫تركت القلب عندهم رهينا‬

‫أما لك أيها القلب اعتبـار‬

‫با فعل الوى بالعاشقينا‬

‫ملوا مراكب القلوب متاعا ل ينفق إل على اللك‪ ،‬فلما هبت رياح الدجى دفعت الراكب‪.‬‬
‫لب إسحاق الغزي‪:‬‬
‫إذا الصبا سحبت أذيالـا سـحـرا على العقيق وقرت ف رب أضم‬
‫وحرشت بي بان الزع ظـالـمة‬

‫وشيحه وجرت ف الضال والسلـم‬

‫تنفس الوجد وارتاح الشوق وعـا‬

‫ش الروح بالروح بعد الخذ بالكظم‬

‫يا سوق الكل أين أرباب الصيام? يا فرش النوم أين حراس الظلم? درست وال العال ووقعت‬
‫اليام‪ ،‬قف بنا على الطلل‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أين سكانك? ل أين هـمُ‬

‫أحجازا سلوكها أم شئاما‬

‫قد وقفنا بعدهم ف ربعهم‬

‫فنبهناه استلما والتزاما‬

‫أترى أي طريق سلكوا? أترى أي شعب أخذوا?‪.‬‬
‫حامة الواديي ما البـر‬

‫أعرسوا بالفرات أم عبوا‬

‫ما وصل القوم إل النل‪ .‬إل بعد طول السرى‪ ،‬ما نالوا حلوة الراحة إل بعد مرارة التعب‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫لو َق ُربَ الدر على جلبـه‬

‫ما لّج الايص ف طِلبه‬

‫‪84‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ولو أقام لزما أصـدافَـه‬

‫ل تكن التيجان ف حسابـه‬

‫ما لؤلؤ البحر ول مرجانـه‬

‫إل وراء الول من عُبابـه‬

‫من يعشق العلياء يلق عندها‬

‫ما لقي الحب من أحبابـه‬

‫مكتبة‬

‫ما حظي الدينار بنقش اسم اللك‪ ،‬حت صبت سبيكته على التردد على النار‪ ،‬فنفت عنها كل‬
‫كدر‪ ،‬ث صبت على تقطيعها دناني ث صبت على ضربا على السكة‪ ،‬فحينئ ٍذ ظهر عليها رقم‬
‫النقش "كتب ف قلوبم اليان"‪.‬‬
‫كم أحل ف هواك ذ ًل وعنـا‬

‫كم أصب فيك تت سقم وضنا‬

‫ل تطردن فليس ل عنك غنا‬

‫هذا نفسي إذا أردت الثمـنـا‬

‫من طلب النفس‪ ،‬هجر اللذ‪ ،‬من اهتم بالوهر نسي العرض‪ ،‬يا صفراء يا بيضاء غرى غيي‪.‬‬
‫من أجل هواكم عشقت العشقا‬

‫قلب كلف ودمعت ما ترقـا‬

‫ف حبكم يهون ما قد ألـقـى‬

‫ما يصل بالنعيم من ل يشقى‬

‫يا معشر التائبي "اصبوا وصابروا ورابطوا" مكابدة البادية تون عند ذكر من الضحى ف بوادي‬
‫الوع والعشى بوادي السهر إل أن تلوح بوادي القبول‪ ،‬إن ونت ف السي ركائبكم‪ .‬فأقيموا‬
‫حداة العزم تدل‪.‬‬
‫البي يا أيدي الطايا الـبـينـا‬

‫ل تتشكى شوطك البـطـينـا‬

‫يا حادييها من نـي عـامـر‬

‫خذا با عن حاجـر يـينـا‬

‫حل على وادي الغضى نسوعها‬

‫وارخيا بـرامة الـوضـينـا‬

‫رُدا با ماء الـعـذيب عـلـه‬

‫يشفى ويطفي داءها الدفـينـا‬

‫واستخبا بالزع أنفاس الصبا‬

‫أين استقل الية الغـادونـا‬

‫يا مطرودا عن صحبة الصالي‪ ،‬امش ف أعراض الركب‪ ،‬وناشد حادي القوم‪ ،‬لعله يتوقف لك‪.‬‬
‫يا حادي العيس اصخ لدنـف‬

‫ج بـه الـغــرامُ‬
‫متـيم لـ ّ‬

‫إذا وقفتَ ف ثنيات الـلـوى‬

‫ول الـديار والــخـــيامُ‬

‫وافترت الرياض عن أزهارها‬

‫عقيب ما قد رحل الغـمـامُ‬

‫وهبت الريح فهب شيحـهـا‬

‫وانتبه الـوذان والـثـمـامُ‬

‫ل نـتـزود نـظـرة‬
‫فقف قلي ً‬

‫تي با الرواح والسـلمُ‬

‫الفصل السادس‬

‫‪85‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أخوان‪ :‬انتبهوا من رقدات الغمار‪ ،‬وانتبهوا لظات العمار‪ ،‬وقاطعوا الكسل فقد قطع‬
‫العذار‪ ،‬واسعوا زواجر الزمن فما داجي الدجى ولقد بر النهار‪ ،‬وخذوا بالزم فقد شقي تلف‬
‫من رضي بشفا جرف هار‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫تفوز بنا النون وتسـتـبـد‬

‫ويأخذنا الـزمـان ول َيرُد‬

‫وانظر ماضيا ف أثر ماضٍ‬

‫لقد أيقنتُ أن المـر جـد‬

‫رويدا بالفرار من الـنـايا‬

‫جدّ‬
‫فليس يفوتا الساري الُ ِ‬

‫فأين ملوكنا الاضون قِدمـا‬

‫أعدوا للنوائب واستـعـدوا‬

‫أعارهم الزمانُ نعيم عـيش‬

‫فيا سرعان ما استلبوا وردوا‬

‫هم فرطٌ لنا فـي كـل يوم‬

‫ندهمُ وإن ل يسـتـمـدوا‬

‫العمر يسي وهو يسي‪ ،‬فاقصروا عن التقصي ف القصي‪ ،‬أما دراك دراك قبل امتناع الفكاك‪،‬‬
‫حذار حذار قبل قدوم القرار‪ ،‬أما يرك سوق الرهب سوق الرب? أما يث التعليم على الدأب‬
‫الدب? أليس الزمان يعي ث يغي? وهب إنه وهب‪ ،‬أما ضرب الدهر? فاستحال الضرب‪ ،‬مر الع‬
‫مر والغمر مشغول عما ذهب بالذهب‪ ،‬كم فارق من رافق فسل من سل بالسلب‪ ،‬أين الفهم? ف‬
‫قد العنّى العن وعج العجب‪ ،‬أين الثمرة? أيتها ‪ ..‬ف الغرب‪ ،‬حالت غماي الوى‪ ،‬بينكم وبي ش‬
‫س الدى‪ ،‬وغدا ما ف يومكم ينسيكم غدا حت كأن الرحيل حديث خرافة‪ ،‬أو كان الزاد يفضل‬
‫عن السافة‪.‬‬
‫أيها الشيوخ‪ :‬آن الصاد‪ ،‬أيها الكهول‪ :‬قرب الداد‪ ،‬أيها الشباب‪ :‬كم جرد الزرع جراد‪.‬‬
‫يا ابن آدم ل تغررك عـافـية‬

‫عليك شاملة فالعمر مـعـدود‬

‫ما أنت إل كزرع عند خضرته‬

‫بكل شيء من الوقات مقصود‬

‫فإن سلمت من الفات أجعهـا‬

‫فأنت عند كمال المر مصود‬

‫واعجبا!‪ ..‬يتأمل اليوان البهيم العواقب‪ ،‬وأنت ل ترى إل الاضر‪ ،‬ما تكاد تتم بؤنة الشتاء‬
‫حت يقوى البد‪ ،‬ول بؤنة الصيف حت يشتد الر‪ ،‬ومن هذه صفته ف أمور الدنيا "فهو ف‬
‫الخرة أعمى وأضل سبيل" هذا الطائر إذا علم أن النثى قد حلت‪ ،‬أخذ ينقل العيدان لبناء الع‬
‫ش قبل الوضع‪ ،‬أفتراك ما علمت قرب رحيلك إل القب? فهل بعثت لك فراش تقوى "فلنفسه‬
‫م يهدون" هذا اليبوع ل يتخذ بيتا إل ف موضع طيب مرتفع‪ ،‬ليسلم من سيل أو حافر‪ ،‬ث ل ي‬
‫عله إل عند أكمة أو صخرة‪ ،‬فإذا أتى من باب دفع برأسه مارق وخرج‪.‬‬

‫‪86‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫اسع يا من قد ضيق على نفسه الناق ف فعل العاصي‪ ،‬فما أبقى لعذر موضعا‪ ،‬يا مقهورا بغلبة الن‬
‫فس صل عليها بسوط العزم‪ ،‬فإنا إن علمت جدك استأسرت لك‪ ،‬امنعها ملذوذ مباحها ليقع ال‬
‫صلح على ترك الرام‪ ،‬فإذا ضجت لطلب الباح "فإمّا منّا بع ُد وإمّا فداء" الدنيا والشيطان خارجي‬
‫ان‪ ،‬خارجان عليك خارجان عنك‪ ،‬فالنفس عدو مباطن‪ ،‬ومن آداب الهاد "قاتِلوا الذي يَلونكم‬
‫" ليس من بارز الحاربة كمن كمن‪ ،‬ما دامت النفس حية تسعى‪ ،‬فهي حية تسعى‪ ،‬أقل فعل لا ت‬
‫زيق العمر بكف التبذير‪ ،‬كالرقاء وجدت صوفا‪ ،‬أخل با ف بيت الفكر ساعة‪ ،‬وانظر‪ ،‬هل هي‬
‫معك أو عليك? نادها بلسان التذكرة‪ ،‬يا نفس ذهب عرش بلقيس‪ ،‬وبلي جال شيين‪ ،‬وتزق فر‬
‫ش بوران‪ ،‬وبقي نسك رابعة‪ ،‬يا نفس صابري عطش الجي يصل الصوم‪ ،‬وتزمي تزم الجي فإ‬
‫نا هو يوم‪:‬‬
‫جد ف الد قد تول العـمـر‬

‫كم ذا التفريط قد تدان الـر‬

‫أقبل فعسى يُقبل منك الـعـذر‬

‫كم تبن وكم تنقض كم ذا الغدر‬

‫يا هذا ذرات الوجود تستدعيك إل الوجد‪ ،‬ورسايل العتاب على انقطاعك متصلة‪ ،‬فما هذا‬
‫التوقف?‬
‫كم كم ذا الجر وافتراق الحباب‬

‫هل بعد البعد للذي غـاب إياب‬

‫كم قد خطت إليكم الكف كتـاب‬

‫خلوا العتب ث ما جاء جـواب‬

‫يا هذا! دبر دينك كما دبرت دنياك‪ ،‬لو علق بثوبك مسمار رجعت إل وراء لتخلصه‪ ،‬هذا‬
‫مسمار الضرار قد تشبث بقلبك‪ ،‬فلو عدت إل الندم خطوتي تلصت‪ ،‬هيهات صب الغفلة‬
‫كلما حرك نام‪ ،‬يا منون الوى أما مارستان العزلة‪ ،‬وقيد المية‪ ،‬ومعالة سلسل التقوى‪ ،‬ومرافق‬
‫ة بشر ومعروف‪ ،‬وإل فمارستان جهنم‪ ،‬ف أنكال العقوبة‪ ،‬وصحبة إبليس‪ ،‬ل بد من جرم عزم‪ ،‬ي‬
‫ؤخذ بالزم لينتصر من عايث الشره‪ ،‬سلطان الزم‪ ،‬من رق لبكاء الطفل ل يقدر على فطامه‪ ،‬ك‬
‫ل يوم تضر الجلس يقف لك الشيطان على الباب‪ ،‬فإذا خرجت كما دخلت قال فديت من ل‬
‫يفلح‪ ،‬وأسفي كم تطلب الضر وما ترى إل اليأس‪ ،‬ويك اعرف ما ضاع منك‪ ،‬وابك بكاء من‬
‫يدري قيمة الفايت‪ ،‬وصح ف السحر‬
‫إن كان عهود وصلكم قد درست‬

‫فالروح إل سواكم ما أنسـت‬

‫أغصان هواكم بقلب غرسـت‬

‫منوا بلقـائكـم وإل يبـسـت‬

‫واستنشقت ريح السحار لفاق قلبك الخمور وتايلت قرب الحباب أقمت الآت على بعدك‪.‬‬
‫ما أشوقن إل نسـيم الـرنـد‬

‫يشفي سقمي إذا أتى من نـد‬

‫‪87‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫والشيح فإنه مـثـي الـوجـد‬

‫مكتبة‬

‫شوقي شوقي له ووجدي وجدي‬

‫كان بعض السلف يقول ف مناجاته‪ :‬إلي! إنا أبكي لا قسمت القسام‪ .‬جعلت التفريط حظي‬
‫فأنا أبكي على بت‪.‬‬
‫قد كنت من قبل النوى‬

‫ما ألقي جـزعـا‬

‫تركتمون بـعـدكـم‬

‫أشرب دمعي جرعا‬

‫أخوان‪ .‬تعالوا نرق دمع تأسفنا على قبح تلفنا‪ ،‬ونبعث مع قاصدي البيب رسالة مصر لعلنا‬
‫باجر الصاب‪ .‬إن ل يرجع الفقود‪ ،‬يا أرباب القلوب الضايعة "اذهبوا فتحسّسوا من يوسف"‪.‬‬
‫هذي معالهـم ومـا‬

‫ل منذ بان القوم عهد‬

‫واها لعيش بالمـى‬

‫لو كان ل يوما يرد‬

‫ويلي أحظّـي كـلـه‬

‫من حبكم هجر وصد‬

‫الفصل السابع‬
‫أخوان‪ :‬ذهبت اليام‪ ،‬وكتبت الثام‪ ،‬وإنا ينفع اللم متيقظا والسلم‪.‬‬
‫وعـظـتـنـا بـمـرهــا اليام وارتـنـا مـصـينـا الرجـامُ‬
‫ودعتنا النون ف سنة الـغـفـلة‬

‫هبـوا واسـتـيقـظـوا يا نـيام‬

‫ليت شعري ما يتقي الرء والرامي‬

‫له الوت والـطـوب سـهـامُ‬

‫منهل واحـد شـرايعـه شـتـى‬

‫علـيه لـلـواردين ازدحـــامُ‬

‫نتحاماه ما استطـعـنـا وتـحـدو نا إلـيه الـشـهـور والعـوامُ‬
‫وإذا راعـنـا فـقـيد نـسـينـاه تناسي مـا راعـهـن الـسـوامُ‬
‫أوقوفا على غـرور وقـد زلـت‬

‫بـن كـان قـبـلـنـا القـدامُ‬

‫ووراء الصي ف هـذه الجـدا‬

‫ث دار يكون فـيهـا الـمـقـامُ‬

‫يا من صحيفته بالذنوب قد خفت‪ ،‬وموازينه لكثرة العيوب قد حفت‪ ،‬يا مستوطنا والزعجات قد‬
‫ذفت‪ ،‬ل تغتر بأغصان الن وإن أورقت ورفت‪ ،‬فكأنك با قد صوحت وجفت‪ ،‬أما رأيت أكفا‬
‫عن مطالبها قد كفت? أما شاهدت عرايس الجساد إل اللاد زفت? أما عاينت سطور الجسا‬
‫م ف كتب الرجام قد أدرجت ولفت‪ ،‬أما أبصرت قبور القوم? ف رقاع بقاع القاع قد صفت‪ ،‬م‬
‫ن عرف تصرف اليام ل يغفل الستعداد‪ ،‬إن قرب النية‪ ،‬ليضحك من بعد المنية‪ ،‬ما جرى عبد‬
‫ف عنان أمله إل عثر ف الطريق بأجله‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أخوان خلفنا نتقلب ف ستة أسفار‪ ،‬إل أن يستقر بنا النل‪ ،‬السفر الول‪ ،‬سفر السللة من الطي‬
‫‪ ،‬والثان سفر النطفة من الصلب‪ ،‬والثالث من البطون إل الدنيا‪ ،‬والرابع‪ ،‬من الدنيا إل القبور‪ ،‬و‬
‫الامس من القبور إل العرض‪ ،‬والسادس إل منل القامة‪ ،‬فقد قطعنا نصف الطريق‪ ،‬وما بعد أص‬
‫عب‪.‬‬
‫أخوان‪ .‬السنون مراحل‪ ،‬والشهور فراسخ‪ ،‬واليام أميال‪ ،‬والنفاس خطوات‪ ،‬والطاعات رؤس أم‬
‫وال‪ ،‬والعاصي قطاع الطريق‪ ،‬والريح النة‪ ،‬والسران النار‪ ،‬لذا الطب شر التقون عن سوق ا‬
‫لد ف سوق العاملة‪ ،‬كلما رأوا مراكب الياة تطف ف بر العمر شغلهم هول ما هم فيه عن الت‬
‫نه ف عجائب البحر‪ ،‬فما كان إل قليل حت قدموا من السفر فاعتنقتهم الراحة ف طريق التلقي‪،‬‬
‫فدخلوا بلد الوصل وقد حازوا ربح الدهر‪.‬‬
‫الهيار‪:‬‬
‫زمّوا الطايا فدمع العي منطلـق‬

‫والقلب عان وراء الوف مأسورُ‬

‫فلم يهبهب بأول الزجر سائقهـم‬

‫حت تشابك مهتوك ومسـتـورُ‬

‫فغلّسوا من زرود وجه يومـهـم‬

‫وحطّهم لظلل البان تـهـجـيُ‬

‫وضمنوا الليل سلعا إذ رأوه وقـد‬

‫غنت على فتن سلع العصافـي‬

‫أملهم أقصر من فتر‪ ،‬منازلم أفقر من قب‪ ،‬نومهم أعز من الوفاء‪ ،‬السهر عندهم أحلى من رقدة‬
‫الفجر‪ ،‬أخبارهم أرق من نسيم السحر‪ ،‬آماقهم بالدموع دامية‪ ،‬والموم على الوانح جوانح‪،‬‬
‫لنفسهم أنفاس‪ ،‬من مثلها يهيج البهيج‪ ،‬روض رياضتهم مطلول المايل‪ ،‬يدث ريّا عنهم‪ ،‬فالرا‬
‫ية رائجة بالي‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫يا سايق الظعان إن مع الصّبا‬

‫خبا لو أنك للصبا تتوقـفُ‬

‫هبّت بعارفة تسوق من المى‬

‫أرجا بريّا أهلـه يتـعـ ّرفُ‬

‫خذ حديث القوم جلة واقنع بالعنوان‪ ،‬كواكب همهم ف بروج عزائمهم‪ ،‬سيارة‪ .‬ليس فيها‬
‫زحل‪ ،‬ناموا ف الدجى على مهاد القلق‪ ،‬فلما جن الليل‪ .‬جن الذر‪ ،‬فاستيقظت عي‪ .‬ما تنأت‬
‫بطعم الرقاد‪.‬‬
‫كفى سائقا بالشوق بي الضالع‬

‫ليب اشتياق ث فيض مدامع‬

‫فركبوا عيس القصد‪ ،‬وركبوا الادة‪ ،‬فلما غنت الداة‪ ،‬رنت الفلة‪ ،‬فأعربت أبيات الشعر‪ ،‬عن‬
‫أبيات الشعر‪ ،‬فعصفت رياح الزفرات من قلب الشوق‪ ،‬فانقلع شكر الدمع‪ ،‬فلو رأيت وَ ْكفَ‬

‫‪89‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫شؤونم قلت قد انقطع شريان الغمام‪ ،‬هذا‪ .‬يعاتب نفسه على التقصي‪ ،‬وهذا يتفكر ف هول الص‬
‫ي‪ ،‬وهذا ياف من ناقد بصي‪ ،‬منازل تعبدهم متناوحة‪ ،‬وف كل بيت منهم ناية‪ ،‬تائبهم أبكى من‬
‫متمم‪ ،‬ومبهم أتيم من مرقش‪ ،‬ومشتاقهم أقلق من قيس‪ ،‬وكلهم قد بات بليل النابغة التائب يقو‬
‫ل أنا القر على نفسي باليانة‪ ،‬أنا الشاهد عليها بالناية‪.‬‬
‫اعف عن واقلن عن عثرت‬

‫يا عتادي للمات الـزمـن‬

‫ل تعاقبن فقد عـاقـبـنـي‬

‫ندم أقلق روحي ف البـدن‬

‫ل تطي وسنا عن مقـلـتـي‬

‫أنت أهديت لا حلو الوسـن‬

‫يا حبيب بلسان الـعـربـي‬

‫ولسان الفارسي يا دوست من‬

‫والتعبد يبكي على الفتور بكاء الثكلى بي القبور‪ ،‬ويندب زمان الوصال ويتأسف على تغي‬
‫الال‪.‬‬
‫قد كان ل مشرب يصفو برؤيتكم فكدرته يد اليام حي صفا‪.‬‬
‫والائف ينادي ليت شعري ما الذي أسقطن من عينك? قلت‪" :‬هذا فراق بين وبينك"?‪.‬‬
‫لية عـــلة ولي حــــال‬

‫صرمت حبال وصلك عن حبال‬

‫وعوضت البعاد من الـتـدانـي‬

‫ومر الجر من حلو الوصـال‬

‫فإن أك قد جنيت علـيك ذنـبـا‬

‫ول أشعر بـقـول أو فـعـال‬

‫فعاقبنـي عـلـيه بـأي شـيء‬

‫أردت سوى الصدود فما أبالـي‬

‫وصريع الحبة يستغيث وينادي‪ ،‬حت أقلق الاضر والبادي‪.‬‬
‫تمل أصحاب ول يدوا وجدي‬

‫وللناس أشجان ول شجن وحدي‬

‫أحبكم ما دمت حـيا وإن أمـت‬

‫فواكبدي من ذا يبكم بـعـدي‬

‫وقتيل الشوق يتعلق با يرى‪ ،‬ويتشبث با يسمع‪ ،‬يرتاح إل السهر ومقصوده غيه‪ ،‬وإل الشجر‬
‫ومغني طيه‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أيا بانة الغور عطفا شُـفـيت‬

‫وإن كنتُ أكن وأعن سواكِ‬

‫أحبكِ من أجل من تعلـمـي‬

‫لو أن أراه كمـا قـد أراكِ‬

‫ذكرت ويا لفي هل نـسـيتُ‬

‫ل أسـرُهـا فـي ذراكِ‬
‫ليا َ‬

‫كفى الوجد أن إذا ما استرحت‬

‫إل اسك عمّيتُـه بـالراكِ‬

‫‪90‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫إذا الصد أرضا ِك فهو الوصال‬

‫مكتبة‬

‫فإن فعلت فـأهـلً بـذاكِ‬

‫الفصل الثامن‬
‫الشهوات تغر وتعر‪ ،‬وتر عيش العواقب وتر‪ ،‬وتبكي عي الندم أضعاف ما تسر‪ ،‬أل يقظ? أل‬
‫حذر? أل حر?‬
‫فجايعه تبقى ولـذاتـه تـفـنـى‬

‫هل الدهر إل ما عرفنا وأدركـنـا‬

‫إذا أمكنـت فـيه مـسـرة سـاعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا‬
‫نود لديه أننـا لـم نـكـن كـنـا‬

‫إل تبعات ف العـاد ومـوقـف‬

‫حصلنا على هـم وإثـم وحـسـرة وفات الذي كنا نـلـذ بـه عـنـا‬
‫كأن الذي كنـا نـسـر بـكـونـه إذا حققته النفس لفظ بل معـنـى‬
‫أن الواعظ قد أفصحت وأعربت‪ ،‬غي أن الزخارف للواحظ قد أدهشت وأعجبت‪ ،‬وإنا تقطع‬
‫مراحل الد بالعزم والصب‪ ،‬ونظر اللبيب الجد إل آخر المر‪ ،‬أو ليس الصحيح بعرض عارض‬
‫السقام والوصاب? أوما السرور بالعرض كالغرض لسهام الصاب? أو ما يكفي من الزواجر?‬
‫كف كف الحداث مبسوط المل‪ ،‬أما يشفى من البيان? عيان العيان‪ .‬ف الجداث خالي بالعم‬
‫ل أين من فاق قمم الشرف? فعزل وول‪ ،‬أما ذاق أل النصرف? فنل وول أين من نشا‪ ،‬ف علي‬
‫ونى وندى? سلب ول يشأ‪ ،‬حلى ولى وجدى‪ ،‬أين السرور بشهوات أمسه‪ ،‬حزن‪ ،‬أين الغرور‬
‫بلذات نفسه غب‪:‬‬
‫فيا آملً أن يلد الـدهـر كـلـه‬

‫سل الدهر عن عاد وعن أختها إرم‬

‫إذا ما رأت الشيء يبليه عـمـره‬

‫ويفنيه أن يبقى ففـي دائه عـقـم‬

‫يروح ويغدو وهو من موت غبطة‬

‫وموت فناء بي فكي من جـلـم‬

‫تد لنا أيدي الـزمـان شـفـاره‬

‫ونرتع ف أكلئه رتعة الـنـعـم‬

‫نراع إذا ما الوت صاح فنرعوي‬

‫وإن ل يصح يوما براتعنا خضـم‬

‫أل إن بالبصار عن عبة عـمـى‬

‫أل إن بالساع عن عظة صمـم‬

‫سيكشف عن قلب الغب غطاؤه‬

‫إذا حتفه يوما على صدره جثم‬

‫يا معتقدا دار القلعة قلعة‪ ،‬أما تراها تيد بسكانا‪ ،‬والشاهد ما يشاهد عواصف الوادث تنسف‬
‫جال القتن‪ ،‬ومعاول الزمان تدم مشيد البتن‪ ،‬وكلما ارتفع كثيب أمل وهال انال‪ ،‬يا مهلكا‬
‫نفسه الت ل قيمة لا لجل دينا ل وقع لا‪ ،‬إل كم هذا الرص? وما تنال غي القدور‪ ،‬أما رأيت‬

‫‪91‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫مرزوقا ل يتعب? ومتعبا ل يرزق‪ .‬هذا موسى ف تقلقل "أرن" وما أري‪ ،‬وممد يزعج عن منامه‪.‬‬
‫وما طلب "قضاها لغيي وابتلن ببها" واعجبا يطلب موسى التجلي‪ ،‬فيمنع ويرزق البل‪.‬‬
‫أراك المى قل ل بأي وسيلة‬

‫توسلت حت قبلتك ثغورهـا‬

‫لقد أنضى الرص مطية عمرك‪ ،‬وما وصلت بلد المل‪ ،‬لو قنعت الذبابة بطرف ظرف العسل ما‬
‫تلفت‪ ،‬لو عرفت قيمة نفسها رخصت أو غلت ما أوغلت‪ ،‬شقايق اللذة‪ .‬تروق بصر الس‪ ،‬وس‬
‫ن العواقب تضحك من الغرور‪ ،‬يا دن المة أعجبتك خضرة على مزبلة‪ ،‬فكيف لو رأيت فردو‬
‫س اللك? قنعت بسايس الشايش والرياض معشبة بي يديك‪ ،‬تقدم بالرياضة خطوات وقد‬
‫وصلت‪.‬‬
‫الغور يا ركابنا الـغـور إذن‬

‫أن صدق الرايد ف هذا الب‬

‫وإن حننت للحمـى وروضـه‬

‫فبالغضا ماء وروضات أخـر‬

‫المم تتفاوت ف جيع اليوانات‪ ،‬العنكبوت من حي يولد ينسج لنفسه بيتا ول يقبل منة الم‪،‬‬
‫والية تطلب ما حفره غيها‪ .‬إذ طبعها الظلم‪ ،‬الغراب يتبع اليف‪ ،‬والسد ل يأكل البايت‪،‬‬
‫الكلب ينضنض لترمى له لقمة‪ ،‬والفيل يتملق حت يأكل‪ ،‬للصيد كلب‪ ،‬وللمدبغة كلب‪ ،‬أين ا‬
‫لنفة? النحل يغضب فيترضى من لاج‪ ،‬والنفساء تطرد فتعود‪ ،‬الختبار يظهر جواهر الرجال‪ ،‬ب‬
‫عثت بلقيس إل سليمان هدية لتسب با قدر هته‪ ،‬فإن رأتا قاصرة‪ ،‬علمت أنا ل تصلح للمعاشر‬
‫ة‪ ،‬وإن رأتا عالية تطلب ما هو أعلى‪ ،‬تيقنت أنه يصلح‪.‬‬
‫يا هذا الدنيا هدية بلقيس فهل تقبلها? أو تطلب ما هو أنفس‪ .‬ويك أحسن ما ف الدنيا قبيح‪ ،‬لن‬
‫ه يشغل عما هو أحسن منه‪ ،‬أترى? لو ابتليناك بترك عظيم كيف كنت تفعل? إنا رددناك عن دن‬
‫س‪ ،‬ومنعناك من كدر‪ ،‬ث ما علمت أن الثواب على قدر الشقة‪ ،‬ويك إن الرباح الكثية ف ال‬
‫سفار البعيدة‪ ،‬الصب والوى ضرتان فاختر إحدى الضرتي‪ ،‬فما يكن المع من دام به المار‪ .‬ف‬
‫ديار الوى‪ ،‬ل يفتح عينيه إل ف منازل البلى‪ ،‬من غرق بنهر العلى طفا تت البلد‪ ،‬واعجبا‪ ،‬اعدم‬
‫نظر العقل برة? أو بعينه رمد‪ ،‬لو قيل لك ارم ثوبك على هدف مرمى ل تفعل إشفاقا عليه‪ ،‬وهذا‬
‫دينك ف عرض عرضك‪ ،‬قد تزق من نبل الوى‪ ،‬لو قيل‪ :‬زد ف النفقه خفت على الال وقد حف‬
‫ت ف إنفاق العمر على معشوق البطالة‪ ،‬رميت يوسف قلبك ف جب الوى‪ ،‬وجئت على قميص‬
‫المانة بدم كذب‪ ،‬ويك! كلما أوغلت ف الوى زاد التعرقل‪ .‬ويك! ما يساوي النصاب السرو‬
‫ق قطع اليد‪ .‬ملسنا بر‪ ،‬والفكر غواص يستخرج الدر‪ ،‬ومراكب القلوب تسي إل بلد الوصل‪،‬‬

‫‪92‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وأنت تقف على الساحل "وترى الفلك مواخر فيه" إن قعر جهنم لبعيد‪ ،‬ولكن هتك أسفل منه‪،‬‬
‫خنقنا دخان التخويف‪ ،‬افتحوا للرواح‪:‬‬
‫إل كم عتاب يسد الفـضـا‬

‫سلم عليكم مضى ما مضى‬

‫الفصل التاسع‬
‫الزمان أنصح الؤدبي‪ ،‬وأفصح الؤذني‪ ،‬فانتبهوا بإيقاظه‪ ،‬واعتبوا بألفاظه‪.‬‬
‫فكم هذا التصامم والتعـامـي‬

‫وكم هذا التغافل والتـوانـي‬

‫لو أنا قد فهمنا عـن خـراب‬

‫الديار مقالا لـم يبـن بـان‬

‫وين العيش كل أذى ويهوى‬

‫فيا للعيش يعشق وهو جـان‬

‫فلله الول درجوا جـيعـا‬

‫وزادهم النجاء من الـهـوان‬

‫وما علقوا من الدنيا بـشـيء‬

‫سوى بلغ بأطراف البـنـان‬

‫ولا أن رضوا شعث النواصي‬

‫تقي وهبوا التصنع للغوانـي‬

‫ل در العارفي بزمانم إذ باعوا ما شانم بإصلح شأنم‪ ،‬ما أقل ما تعبوا وما أيسر ما نصبوا‪ ،‬وما‬
‫زالوا حت نالوا ما طلبوه شروا عن سوق الد ف سوق العزائم‪ ،‬ورأوا مطلوبم دون غيه ضربة‬
‫لزم‪ ،‬وجادوا ملصي فربوا إذ خسر حات‪ ،‬وأصبحوا منل النجاة وأنت ف اللهو ناي‪ ،‬مت تسل‬
‫ك طريقهم‪ ،‬يا ذا الآث? مت تندب الذنوب? ندب الآت‪ ،‬يا رجالً ما بانت رجوليتهم إل بالعماي‪.‬‬
‫يا أخوان المل قد بقي القليل وتفن الواسم‪ ،‬أين أنت من القوم? ما قاعد كقائم‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫صحب ال راكبي إل الـعـز‬

‫طريقا من الـخـافة وعـرا‬

‫شربوا الوت ف الكريهة حلوا‬

‫خوف أن يشربوا من الضيم ُمرّا‬

‫أنف القوم من مزاحة اللق ف سوق الدى‪ ،‬وقوي كرب شوقهم فلم يتملوا حصر الدنيا‪،‬‬
‫فخرجوا إل فضاء العز ف صحراء التقوى‪ ،‬وضربوا ميم الد ف ساحة الدى‪ ،‬وتيوا شواطي‬
‫أنار الصدق فشرعوا فيها مشارع البكا‪ ،‬وانفردوا بقلقهم فساعدهم ري الفل‪ ،‬وترنت بلبل بلبا‬
‫لم ف ظلم الدجا‪ ،‬فلو رأيت حزينهم لطلب الرضا‪ ،‬على جر الغضا‪ ،‬فيا مبوسا عنهم ف سجن ا‬
‫لرص والن‪ ،‬إن خرجت يوما من سجنك لترويح شجنك‪ .‬من غم البلوى عرج بذاك الوادي‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫عارضا ب ركب الجاز أسائله‬

‫مت عـهـده بـأيام سـلـعِ‬

‫‪93‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ل حديث من سكن اليف‬
‫واستم ّ‬

‫ول تكتـبـاه إل بـدمـعـي‬

‫فاتن أن أرى الديار بطرفـي‬

‫فلعلي أعي الديار بسمـعـي‬

‫كلما سُ ّل من فـؤادي سـهـمٌ‬

‫عاد سهم لم مضيض ال َوقْـعِ‬

‫من معبد أيام جع علـى مـا‬

‫كان منهـا وأين أيام جـمـع‬

‫طالب بالعراق ينشد هـيهـات‬

‫زمانا أضـلـه بـالـجـزع‬

‫مكتبة‬

‫يا معوقا عنهم بكثرة الوادث‪ ،‬خلص الاء من ضيق النابيب‪ ،‬وانظر كيف يسرع? إل مت تألف‬
‫عش‪ ،‬الصبا سافر مع الرجال‪ .‬لو عبت بطن النجف لستنشقت ريح الجاز‪ ،‬حدث نفسك‬
‫بأرض ند يهن علينا عبور العقبة‪ ،‬ذكرها قرب من‪ .‬وقد درجت الدرج‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ن وأين جيان منـىً‬
‫من ب ً‬

‫كانت ثلثا ل تكون أربـعـا‬

‫سلبتمون كبـدا صـحـيحةً‬

‫أمس فردّوها عل ّي قِطَـعـا‬

‫عدمت صبي فجزعت بعدكم‬

‫ث ذهلت فعدمت الـزعـا‬

‫ارتعوا إل ليلة بـحـاجـرٍ‬

‫إن ت ف الفايت أن يُرتعـا‬

‫وغفلة سرقتها من زمـنـي‬

‫بلعلع سقى الغمام لعـلـعـا‬

‫يا صبيان التوبة‪ ،‬هللكم خفى‪ ،‬فدوموا على العاملة يصر بدرا ل بد من ضيف "ولنبلونكم"‬
‫الطبع ين إل الألوف‪ ،‬والولد يطلب ما يشتهي‪ ،‬والزوجة تروم سعة النفقة‪ ،‬والورع يتم كيس‬
‫التصرف "هنالك ابتُلي الؤمنون وزُلزلوا زلزالً شديدا" أيدي صبيان التوبة ف أفواههم بعد طعم ا‬
‫لرضاء‪ ،‬بينا ليل زللهم قد عسعس‪ ،‬إذ صبح يوم توبتهم قد تنفس‪ ،‬فكلما احترقت قلوبم بالوف‬
‫‪ ،‬تعرضوا بنسمات الرجاء للعفو‪.‬‬
‫ل عدا الروح من تامة أنفا‬

‫سا إذا استروحت تنيت ندا‬

‫يا صبيان التوبة‪ ،‬طبيبكم متلطف‪ ،‬تارة بالتشويق‪ ،‬وتارة بالتخويف‪ .‬هذه الطي إذا انشق بيضها‬
‫عن الفراخ علم الب والم إن حوصلة الفرخ ل تتمل الغذاء‪ ،‬فينفخان الريح ف حلقه لتتسع ا‬
‫لوصلة‪ ،‬ث يعلمان أن الوصلة تفتقر إل دبغ وتقوية‪ ،‬فيأكلن من صاروج اليطان وهو شيء‬
‫فيه ملوحة كالسبخ‪ ،‬ث يزقانه إياه‪ ،‬فإذا اشتدت الوصلة زقياه الب‪ ،‬فإذا علما أنه قد أطاق اللق‬
‫ط منعاه بعض النع فإذا جاع لقط‪ ،‬فإذا رأياه قد استقل باللقط ضرباه بالجنحة إذا سألما الزق‪.‬‬
‫فتأملوا تدبيي لكم ف الواعظ‪ ،‬الطفل ل يصب عن الرضاع ساعة‪ ،‬فإذا صار رجلً صب عن الط‬

‫‪94‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عام يومي‪ ،‬إنا تقع الكلفة بقدر الطاقة‪ ،‬لا كان الطاير يتاج أن يزق فرخه‪ ،‬ل يمل عليه إل تدبي‬
‫بيضتي‪ ،‬ولا كانت الدجاجة تضن ول تزق كان بيضها أكثر‪ ،‬ولا كانت الضبة ل تضن ول تز‬
‫ق صارت تبيض ستي بيضة‪ ،‬وتفر لن وتترك التراب عليهن‪ ،‬وبعد أيام تنبشهن فيخرجن‪ ،‬كلما‬
‫قوي الامل زيد ف المل ف أول مقام يقول "يب التوّابي" وف أوسطه بعين ما يتحمل التحملو‬
‫ن‪ ،‬وف القام العلى كذب من ادعى مبت فإذا جنه الليل نام عن‪ .‬كان أبو سليمان الداران يبك‬
‫ي حت ينبت الريع من عينيه‪ ،‬وكان عطاء السلمي يبكي حت ل يقدر أن يبكي‪.‬‬
‫يا منفذا ماء الفـون‬

‫وكنت أنفقه علـيه‬

‫إن ل تكن عين فأنت‬

‫أعز من نظرت إليه‬

‫كانوا إذا ضيق الوف عليهم الناق نفسوه بالرجاء‪ ،‬فكان أبو سليمان يقول‪ :‬إلي إن طالبتن‬
‫بذنوب طالبتك بكرمك‪ ،‬وإن أسكنتن النار بي أعدائك لخبنم أن كنت أحبك‪ ،‬وكان يي بن‬
‫معاذ يقول‪ :‬إن قال ل يوم القيامة عبدي ما غرك ب‪ ،‬قلت‪ :‬إلي برك ب‪.‬‬
‫تاسرت فكاشفتـك‬

‫لا غلب الصـبـر‬

‫فإن عنفن الـنـاس‬

‫ففي وجهك ل عذر‬

‫لن البدر مـتـاج‬

‫إل وجهك يا بـدر‬

‫الفصل العاشر‬
‫أخوان‪ :‬الدنيا غرارة غدارة‪ ،‬خداعة مكارة‪ ،‬تظن مقيمة وهي سيارة‪ ،‬ومصالة وقد شنت الغارة‪.‬‬
‫نح نفسا عن القبيح وصنهـا‬

‫وتوق الدنيا ول تأمننـهـا‬

‫ل تثق بالدن فما أبقت الدنيا‬

‫لى وديعة ل تـنـهـا‬

‫إنا جئتها لتستقبل الـوت‬

‫وأسكنتها لتخرج عـنـهـا‬

‫ستخلى الدنيا ومـا لـك إل‬

‫ما تبلغت أو تزودت منهـا‬

‫وسيبقى الديث بعدك فانظر‬

‫خي أحدوثة تكون فكنهـا‬

‫كأنك الوت وقد خطف‪ ،‬ث عاد إل الباقي وعطف‪ ،‬تنبه لنفسك يا ابن النطف‪ ،‬فقد حاذى‬
‫الرامي الدف‪ ،‬إل كم تسي ف سرف? ليت هذا العزم وقف‪ ،‬تؤخر الصلة ث تسيئها كالبق إذا‬
‫خطف‪ ،‬أتمع سوء كيلة مع حشف? السد أتى والقلب انصرف‪ ،‬يا من باع الدر واشترى الز‬
‫ف‪ ،‬أبسط بساط الزن على رماد السف عليك حافظ وصابط‪ ،‬ليس بناس ول غالط‪ ،‬يكتب ال‬
‫لفاظ السواقط وأنت ف ليل الظلم خابط‪.‬‬
‫يا من شاب إل كم تغالط? ابك ما مضى ويكفي الفارط‪ ،‬ما للعيون قد أخلفت أنواؤها? وكثر ن‬

‫‪95‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ظرها إل الرام فقل بكاؤها‪ ،‬ما للقلوب الريضة? قد عز شفاؤها‪ ،‬سأكتب ضمان المال وأين و‬
‫فاؤها? آه لمراض نفوس قد يئس طبيبها‪ ،‬ولصوات مواعظ قد خرس ميبها‪ ،‬هبت وال دبور ال‬
‫ذنوب فتركت الجسام بل قلوب‪ ،‬أين الفهم والتأمل? إن ل يكن جيل فليكن تمل‪ ،‬أخوان قد‬
‫دنا الترحل‪ ،‬ل بد وشيكا من التحول‪.‬‬
‫رقيبكم يا غافلي ل يغفل‪ ،‬أتذكرون الذنوب بل تلمل‪ ،‬يا من يعد بالتوبة كم تطل? يا ملزما لل‬
‫هوى كم تعدل? العاصي سم والقليل منه يقتل‪.‬‬
‫يا هذا الدنيا وراءك والخرى أمامك‪ ،‬والطلب لا وراءك هزية‪ .‬إنا يعجب بالدنيا من ل فهم له‪،‬‬
‫كما أن أضغاث الحلم تسر النائم لعب اليال يسبها الطفل حقيقة‪ ،‬فأما العقل فيعلم ما وراء ال‬
‫ستر‪.‬‬
‫رأيت خيال الظل أكب عبـرة‬

‫لن هو ف علم القيقة راق‬

‫شخوص وأشباح تر وتنقضي‬

‫جيعا وتفن والحرك باقي‬

‫كم أتلفت الدنيا بيد حبها ف بيد طلبها‪ ،‬كم ساع إليها سعي الرخ ردته معكوسا رد الفرازين‪،‬‬
‫الدنيا نر طالوت‪ ،‬والفضائل تنادي‪" :‬فمن شرب منه فليس من" فإذا قامت الفاقة مقام ابن أم‬
‫مكتوم أبيحت لا رخصة "إل من اغترف" فأما أهل الغفلة فارتووا‪ ،‬فلما قامت حرب الوى‪ ،‬ثبطت‬
‫هم البطنة‪ ،‬فنادوا بألسنة العجز "ل طاقة لنا" وأقبل مضمن الد فحاز قصب السبق‪ ،‬كل الشر ف‬
‫الشره‪ ،‬واللذة خناق من عسل‪ ،‬من تبصر تصب‪ ،‬الزم مطية النجح‪ ،‬الطمع مركب التلف‪ ،‬التوا‬
‫ن أبو الفقر‪ ،‬البطالة أم السران‪ ،‬التفريط أخو الندم‪ ،‬الكسل ابن عم السرة‪ ،‬ما يصل برد العي‬
‫ش إل بر التعب‪ ،‬ما العز إل تت ثوب الكد‪ ،‬على قدر الجتهاد تعلو الرتب‪ ،‬لا صابر النضو م‬
‫شقة السي معرضا عن أعرض الطاعم‪ ،‬زين باللل يوم العبد‪ ،‬ولا تكاسلت البخات ميلً إل كثر‬
‫ة العلف وقع ببختها الذبح‪ ،‬سابق الطي مكرم‪ ،‬والديك الاذق بالصباح مطلق‪ ،‬إذا صب ف القن‬
‫ديل ماء ث صب عليه زيت صعد الزيت فوق الاء‪ ،‬فيقول الاء‪ :‬أنا ربيت شجرتك فأين الدب?‬
‫ل ترتفع علي? فيقول الزيت‪ :‬أنت ف رضراض النار تري على طريق السلمة‪ ،‬وأنا صبت عل‬
‫ى العصر وطحن الرحا وبالصب يرتفع القدر‪ ،‬فيقول الاء‪ :‬أل أن أنا الصل‪ ،‬فيقول الزيت‪ :‬استر‬
‫عيبك فإنك لو قارنت الصباح انطفأ‪.‬‬
‫يا بعيدا عن الجاهدة قد اقتسم الرعيل الول النفل‪ ،‬أما ترى أسلب الوى كيف يبيعها أربابا ف‬
‫سوق الفتخار بالنض "ذلك ليعلم أن ل أخنه بالغيب"‪.‬‬
‫يا من قد انرف عن جادتم‪ ،‬كم أحركك بسوط الشوق ف شوط السوق‪ ،‬سهم عزمك بل ريش‬

‫‪96‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫‪ ،‬إنا يقع الرمي بي يديك‪ .‬يا منث العزية أقل ما أبقى ف الرقعة البيذق‪ ،‬فلما نض تفرزن‪ ،‬رأى‬
‫بعض الكماء برذونا سيتقي عليه‪ ،‬فقال لو هلج هذا لركب‪ ،‬مت هت أقدام العز بالسلوك اندف‬
‫ع من بي يديها ما يسد القواطع‪ ،‬ومت هاب الغايص موج البحر ل يطمح له ف نيل الدر‪ ،‬يا من‬
‫عقد عزمه بأنشوطة‪ ،‬والوى يدها للحل‪ ،‬إن عزفت من عزيتك الثبوت ف صف الجاهدة‪ ،‬وإل‬
‫فاحذر هتكة الزية‪.‬‬
‫كان ذو البجادين يتيما‪ ،‬فلما عمه الفقر كفله عمه‪ ،‬فنازعته النفس إل السلم‪ ،‬فهم بالنهوض‪ ،‬ف‬
‫إذا بقية الرض مانعة‪ ،‬فقعد على انتظار العم‪ ،‬فانتهى الرض‪ ،‬فصارت المة عزية‪ ،‬فنفذ الصب فنا‬
‫داه صدق الوجد‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫إل كم حبسها تشكو الضـيقـا‬

‫إثرها ربا وجـدت طـريقـا‬

‫أجلْها تطلب القصوى ودعْـهـا‬

‫ى يرمي الغروبُ با الشروقا‬
‫سُد ً‬

‫أتعقلها وتقـنـع بـالـهـوينـا‬

‫تكون إذن بذلّتـهـا خـلـيقـا‬

‫ول يشفق على حـسـبٍ غـلم‬

‫يكون على ركائبـه شـفـيقـا‬

‫فقال‪ :‬يا عم كيف انتظر سلمتك بإسلمك وما أرى زمن زمنك ينشط‪ ،‬فقال‪ :‬وال لئن أسلمت‬
‫لنتزعن كل ما أعطيتك‪ ،‬فصاح لسان الشوق نظرة من ممد أحب إل من الدنيا وما فيها‪ ،‬هذا‬
‫مذهب الحبي‪ ،‬إجاعا من غي خلف‪:‬‬
‫ولو قيل للمجنون ليلى ووصلها‬

‫تريد أم الدنيا وما ف خباياها‬

‫لقال تراب من غبار نعالـهـا‬

‫ألذ إل نفسي وأشفى لبلواها‬

‫فلما ترد لطلب الثواب‪ ،‬جرده العم من الثياب‪ ،‬فناولته الم بادا فقطعه لسفر الوصل‪ ،‬فائتزر‬
‫وارتدى‪ ،‬وغدا ف هيئة "ربّ أشعثَ أغب"‪:‬‬
‫فإذا أحببت فاستنن‬

‫سنة الحباب واحدة‬

‫فنادى صائح الهاد ف جيش العسرة‪ ،‬فتبع ساقة الحباب على ساق‪ ،‬والحب ل يرى طول‬
‫الطريق إنا يتلمح القصد‪:‬‬
‫وبلغ أكتاف المى من يريدها‬

‫أل أبلغ ال المى مـن يريده‬

‫فحمل جلدة فوق جلدة‪ ،‬إل أن نزل منل التلف‪ ،‬فنل الرسول ف حفرته يهد له اللحد لأمور‬
‫"إذا رأيت ل طالبا‪ ،‬فكن له خادما" وجعل يقول‪ :‬اللهم‪ ،‬إن أمسيت راضيا عنه فارض عنه‪،‬‬
‫فصاح ابن مسعود‪ :‬ليتن كنت صاحب الفرة‪:‬‬

‫‪97‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫كذاك الفخر يا هم الرجال‬

‫مكتبة‬

‫تعالَيْ فانظري كيف التعال‬

‫الفصل الادي عشر‬
‫أيتها النفس‪ ،‬أقلعي عن الناح وتوب‪ ،‬وراجعي إل الصلح وأوب‪ ،‬أيتها النفس قد شان شان‬
‫عيوب‪ ،‬أيتها الاهلة تكفين ذنوب‪:‬‬
‫يا ويح نفسي من تتابع حوبـتـي‬

‫لو قد دعان للحساب حسـيبـي‬

‫فاستيقظي يا نفس ويك واحذري‬

‫حذرا يهيج عبت ونـحـيبـي‬

‫واستدركي ما فات منك وسأبقى‬

‫سطوات موت للنفوس طلـوب‬

‫وابكي بكاء الستغيث واعولـي‬

‫إعوال عان ف الوثاق غـريب‬

‫هذا الشباب قد اعتللت بلـهـوه‬

‫أفليس ذا يا نفس حي مشـيبـي‬

‫هذا النهار يكـر ويـك دائبـا‬

‫ب‬
‫يري بصرف حوادث وخطو ِ‬

‫هذا رقيب ليس عنـي غـافـلً‬

‫يصي علي ولو غفلت ذنوبـي‬

‫أوليس من جهـل بـأنـي نـائم‬

‫نوم السفيه وما ينـام رقـيبـي‬

‫آه لنفسي تركت يقينها وتبعت آمالا‪ ،‬ما لا? جهلت ما عليها وما لا‪ ،‬أما ضربت العب? بأخذ‬
‫أمثالا أمثالا‪ ،‬من لا? إذا نازلا الوت فغالا‪ ،‬وأخذ منها ما نالا وقد أن لا‪ ،‬ليتها تفقدت أمورها‪،‬‬
‫أو شهدت أحوالا‪ ،‬تضر الجالس بنية‪ ،‬فإذا قامت بدا لا‪ ،‬ويها لو ترى أجزآءا من مالا لالا‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫وكم دهى الرء من نفسـه‬

‫فل تؤكلـن بـأنـيابـهـا‬

‫وإن مكنت فرصة ف العدو‬

‫فل تبدو فعلـك إل بـهـا‬

‫قال أبو زيد‪ :‬رأيت الق ف النام‪ ،‬فقلت‪ :‬يا رب كيف أجدك? قال‪ :‬فارق نفسك وتعال‪.‬‬
‫جاء رجل إل أب علي الدقاق‪ ،‬فقال‪ :‬قد قطعت إليك مسافة‪ ،‬فقال‪ :‬ليس هذا الر بقطع‬
‫السافات‪ ،‬فارق نفسك بطوة وقد حصل لك مقصود‪ ،‬لو عرفت منك نفسك التحقيق لسارت م‬
‫عك ف أصعب مضيق‪ ،‬لكنها ألفت التفاتك‪ ،‬فلما طلبت قهرها‪ ،‬فاتك‪ ،‬هل شددت اليازم‪ ،‬وقم‬
‫ت قيام حازم‪ ،‬وفعلت فعل عازم‪ ،‬وقطعت على أمر جازم‪ ،‬تقصد الي ولكن ما تلزم‪:‬‬
‫ويعرف أخلق الـبـان جـوادُه‬

‫فيجهده كـرا ويرهـبـه ذعـرا‬

‫ومن كل تطلب العال بصـدره‬

‫بد حلو ما يعطاه من غي هامرا‬

‫‪98‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫حري العزم الصادق حرام على التردد‪ ،‬مت تزم العزم هزم‪ ،‬لو رأيت صاحب العزم وقد سرى‬
‫حي رقدت السراحي‪ ،‬بمة تل فوق الفرقد فلنفسه نفاسة ولنفه إنفة‪ ،‬سهم الشهم مفوق‬
‫عرضة الغرض‪.‬‬
‫كان الفضيل ميتا بالذنوب‪ ،‬وابن أدهم مقتولً بالكب‪ ،‬والسبت هالكا باللك‪ ،‬والنيد من جيد ال‬
‫ند‪ ،‬فنفخ ف صور الواعظ‪ ،‬فدبت أرواح الدى ف موتى الوى‪ ،‬فانشقت عنهم قبور الغفلة‪،‬‬
‫وصاح إسرافيل العتبار "كذلك ييي ال الوتى" إنا سع الفضيل آية‪ ،‬فذلت نفسه لا واستكانت‬
‫‪ ،‬وهي "كانت" إنا زجر ابن أدهم بكلمة كلمت قلبه فانقلب‪ ،‬هايف عاتبه ولم أخرجه من بلخ‬
‫إل الشام كانت عقدة قلوبم بأنشوطة‪ ،‬ومسد قلبك كله عقد‪ ،‬لحت للقوم‪ ،‬جادة السلوك "قال‬
‫وا ربنا ال ث استقاموا"‪.‬‬
‫هيهات منك غبار ذلك الوكب‪ ،‬ركبوا سفي العزم فهبت لم رياح العون‪ ،‬فقطعوا بالعلم لج ا‬
‫لهل‪ ،‬فوصلوا إل إقليم أرض الفهم فأرسلوا على ساحل بلد الوصل‪ ،‬إذا استصلح القدر أرض ق‬
‫لب قلبها بحراث الوف وبذر فيها حب الحبة‪ ،‬وأدار لا دولب العي‪ ،‬وأقام ناطور الراقبة‪ ،‬فت‬
‫رب زرع التقى على سوقه‪ ،‬أصفهم عند من? انثر الدر على دمن‪:‬‬
‫بلغ سلمي بالغوير جية‬

‫قلب وإن حالوا إليهم تائق‬

‫فارقتهم كرها وليت أنن‬

‫للروح من دونم مفارق‬

‫ولست أنساهم وإن تقطعت‬

‫بالبعد فيما بيننـا عـليق‬

‫يا نفس‪ ،‬عند ذكر الصالي تبكي‪ ،‬وعند شرح جدهم تأني‪ ،‬وإذا تصورت طيب عيشهم تني‪،‬‬
‫فإذا عرفت قيامهم بالدمة تنكبي‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أمن خفوق البق ترزمينـا‬

‫حِنّي فما أمنعك النـينـا‬

‫سيي يينا وسراك شـأمةً‬

‫فضلة ما تتـلـفّـتـينـا‬

‫نعم تُشاقي وأشـتـاق لـه‬

‫ونعلن الوجد وتكتـمـينـا‬

‫فأين منا اليوم أو منك الوى‬

‫وأين ند والـغـوّرينـا‬

‫لا اشتغل القوم بإصلح قلوبم أعرضوا عن إصلح أبدانم‪ ،‬عري أويس حت جلس ف قوصرة‪،‬‬
‫وقدم بشر من عبادان وهو متشح بصي‪.‬‬
‫للسموءل‪:‬‬
‫إذا الرء ل يدنس من اللؤم عرضه‬

‫فكـل رداء يرتـديه جـمـــيل‬

‫‪99‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وإن هو ل يمل على النفس ضيمها‬

‫مكتبة‬

‫فليس إل حسن الثـنـاء سـبـيل‬

‫كان أويس يلتقط النوى فيبيعه با يفطر عليه‪ ،‬فإذا أصاب حشفة ادخرها لفطاره‪ ،‬ويمع الرق‬
‫من الزابل فيغسلها ف الفرات ويرقعها ليستر عورته‪ ،‬ويفر من الناس فل يالسهم‪ ،‬فقالوا منون‪،‬‬
‫ل تصح الحبة‪ ،‬حت يحي السم العروف‪ ،‬باسم متجدد‪ ،‬فإن اسم قيس نسي‪ ،‬وعرف بالجنون‪:‬‬
‫لول جنون فـيك مـا‬

‫قعد العواذل ل وقاموا‬

‫أول يلوم العـاذلـون‬

‫وليس ل قـلـي يلم‬

‫بن أهل أويس له بيتا على باب دارهم‪ ،‬فكانت تأت عليه السنون ل يرون له وجها‪ ،‬وكان إذا‬
‫خرج يشي ضرب الصبيان عقيبه بالجارة حت تدمي‪ ،‬وهو ساكت ولسان حاله يقول‪:‬‬
‫ولقيت ف حبيك ما ل يلقـه‬

‫ف حب ليلى قيسها الجنون‬

‫لكنن ل أتبع وحش الـفـل‬

‫كفعال قيس والنون فنـون‬

‫لقي بعض الند إبراهيم بن أدهم ف البية‪ ،‬فقال له‪ :‬أين العمران? فأومى بيده إل القابر‪ ،‬فضربه‬
‫فشج رأسه‪ ،‬فقيل له‪ :‬هذا ابن أدهم فرجع يعتذر إليه فقال له إبراهيم‪ :‬الرأس الذي يتاج إل‬
‫اعتذارك تركته ببلخ‪:‬‬
‫عزى ذل وصحت ف سقمـي‬

‫يا قوم رضيت بالوى سفك دمي‬

‫عذال كفوا فمن ملمي ألـمـي‬

‫من بات على وعد اللقا لـم ينـم‬

‫مر رجل بابن أدهم وهو ينظر كرما فقال‪ :‬ناولن من هذا العنب فقال ما أذن ل صاحبه‪ ،‬فقلب‬
‫السوط وضرب رأسه‪ ،‬فجعل يطأطئ رأسه‪ ،‬ويقول‪ :‬اضرب رأسا طالا عصى ال‪:‬‬
‫من أجلك قد جعلت خدي أرضا‬

‫للشامت والسود حت ترضى‬

‫مولي إل مت بذا أحـظـى‬

‫عمري يفن وحاجت ما تقضى‬

‫لو قطعن الغـرام إربـا إربـا‬

‫ما ازددت على اللم إل حبـا‬

‫ل زلت بكم أسي وجد صـبـا‬

‫حت أقضي على هواكم نبـا‬

‫كان ابن أدهم يستغيث من كرب وجده‪ ،‬ويبول الدم من كثرة خوفه‪ ،‬فطلب يوما سكونا من‬
‫قلقه‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب إن كنت وهبت لحد من الحبي لك ما يستريح به‪ ،‬فهب ل‪ ،‬فقيل له ف‬
‫نومه‪ :‬وهل يسكن مب بغي حبيبه?‬
‫السم يذيبه السى والسـهـد‬

‫والقلب ينوبه الوى والكمد‬

‫هم قد وجدوا وهكذا ما وجدوا‬

‫ما جن بم مثل جنون أحـد‬

‫‪100‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫شوق وجوى ونار وجد تقـد‬

‫مكتبة‬

‫مال جلد ضعفت ما ل جلد‬

‫الفصل الثان عشر‬
‫عجبا لذكر الوت كيف يلهو? ولائف الفوت وهو يسهو‪ ،‬ولتيقن حلول الليل ث يزهو‪ ،‬وإذا‬
‫ذكرت له الخر مر يلغو‪.‬‬
‫لب العتاهية‪:‬‬
‫إن أرقت وذكر الوت أرّقن‬

‫فقلتُ للدمع‪ :‬أسعدن فأسعدن‬

‫إن ل أبك لنفسي مشعرا حزنـا‬

‫قبل المات ول آسف لا فمن‬

‫يا من يوت ول تزنه موتتـه‬

‫ومن يوت فما أوله بالـزن‬

‫لن أثْ ّمرُ أموال وأجّـعـهـا‬

‫لن أروح لن أغدو لن لن‬

‫لن سيفع ب نعشي ويتركن‬

‫ف حفرت ترب الدين والذقن‬

‫يا غافلً عن الوت وقد لدغه‪ ،‬أخذ قرينه فقتله ودمغه‪ ،‬تأمل صنع الدهر بالرأس إذ صبغه‪ ،‬بأي‬
‫حديث ترعوي أو بأي لغة? كم رأيت مغرورا قبلك? كم شاهدت منقولً مثلك? من أباد‬
‫أقرانك? ومن أهلك أهلك? لقد نادى الوت وقال‪ :‬أخذت أمان يا أهل المان والمال‪ ،‬أين من‬
‫كان ف روح وسعة? نقلته إل مكان ما وسعه‪ ،‬أين من كان يسري آمنا ف سربه‪ ،‬أما قيل للتلف?‬
‫خذه وسر به‪ ،‬أما عاقبة اللفة فرقة? أما آخر جرعة اللذة شرقة? أما ختما الفرح قلق وحرقة? أما‬
‫زاد ذي الال إل القب خرقة? أ ِعرْ سعك الصوات‪ ،‬فهل تسمع إل فلنا مات? أجل بصرك ف ال‬
‫فلوات فهل ترى إل القبور الدارسات?‬
‫قوض الوت طود عزهم الشا‬

‫مخ قسرا والدهر ذو حدثـان‬

‫واستـرد الـذي أعـار ولـل‬

‫يام ظهرا خـشـونة ولـيان‬

‫وإذا صاح صايح الوت ف قو‬

‫م غدوا كل واحد ف مـكـان‬

‫يا ساكنا مسكن من قد أزعج‪ ،‬يا شاربا فضلة من شرق‪ ،‬تصحو ف الجلس ساعة من خار الوى‪،‬‬
‫ث تسليك حيا الكأس‪ ،‬هيهات ليس ف البق اللمع مستمتع لن يوض الظلمة‪ ،‬كم أعطف‬
‫ن ع ْطفِه" وتأب الطباع ع‬
‫عطفك بلجام العظة إل عطفة اليقظة‪ ،‬فإذا انقضى الجلس عاد الطبع "ثا َ‬
‫لى الناقل يا من قد لج ف لة الوى‪ ،‬قارب الساحل ف قارب‪ ،‬دنا رحيل الرفقة وما اشتريت لل‬
‫مي قوت ليلة‪ ،‬كلما جد اللعب فتر النشاط ف الد‪ ،‬صحح نقدة عملك فقد انقرضت أيام السب‬
‫وع‪ ،‬جوّد غزل عزمك‪ ،‬فلربا ل تسامح وقت الوزن‪ ،‬صابر غبش العيش فقد دنا فجر الجر‪.‬‬
‫انتبه الغتنام عمرك‪ ،‬فكم يعيش اليوان? مد بر القدرة‪ ،‬فجرى براكب الصور‪ ،‬فرست على س‬

‫‪101‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫احل إقليم الدنيا فعاملت ف موسم الياة مدة الزر‪ ،‬ث عاد الد فرد إل برزخ الترب‪ ،‬فقذف ما‬
‫سن البنية ف حفر اللحود‪ ،‬وسيأت طوفان البعث عن قرب‪ ،‬فاحذر أن تدفع دونك سفينة النجاة‬
‫‪ ،‬فتستغيث وقت الفوت ول عاصم كأنك بك ف قبك‪ ،‬على فراش الندم وأنه وال لخشن من ا‬
‫لندل‪.‬‬
‫فازرع ف ربيع حياتك قبل جدوبة أرض شخصك‪ ،‬وادخر من وقت قدرتك لزمان عجزك‪ ،‬واعت‬
‫ب رحلك قبل رحيلك‪ ،‬مالفة الفقر ف القب إل لزم الخذ "أن تقول نفسٌ يا حسرتا"‪.‬‬
‫يا هذا‪ .‬مثل لنفسك صرعة الوت‪ ،‬وما قد عزمت أن تفعل حينئذ وقت السر‪ ،‬فافعله وقت الط‬
‫لق‪.‬‬
‫لقيس بن ذريح‪:‬‬
‫أتبكي على لبن وأنت تركتهـا‬

‫فكنت كآت حتفه وهو طـائع‬

‫فيا قلب خبن إذا شطت النوى‬

‫بلبن وبانت عنك ما أنت صانع‬

‫كأنك برب التلف قد قامت على ساق‪ ،‬وانزمت جيوش المل وإذا بلك الوت قد بارز الروح‪،‬‬
‫يتذبا بطاطيف الشدائد من تيار أوتار العروق‪ ،‬وقد أوثق كتاف الذبيح‪ ،‬وحار البصر لشدة‬
‫الول وملئكة الرحة عن اليمي‪ ،‬قد فتحوا أبواب النة‪ ،‬وملئكة العذاب عن الشمال قد فتحوا‬
‫أبواب النار وجيع الخلوقات تستوكف الب‪ ،‬والكون كله قد قام على صيحة‪ ،‬إما أن يقال‪ :‬سع‬
‫د فلن‪ ،‬أو شقي فلن‪ ،‬فحينئذ تتجلى أبصار "الذين كانت أعينهم ف غطاء عن ذكري" ويك تي‬
‫أ لتلك الساعة‪ ،‬حصل زادا قبل العوز‪.‬‬
‫للصمة القشيي‪:‬‬
‫تتع من شيم عرار ند‬

‫فما بعد العشية من عرار‬

‫وا أسفاه من حياة على غرور‪ ،‬وموت على غفلة‪ ،‬ومنقلب إل حسرة‪ ،‬ووقوف يوم الساب بل‬
‫حجة‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬مثل نفسك ف زاوية من زوايا جهنم وأنت تبكي أبدا‪ ،‬وأبوابا مغلقة وسقوفها مطبقة‬
‫وهي سوداء مظلمة‪ ،‬ل رفيق تأنس به‪ ،‬ول صديق تشكو إليه‪ ،‬ول نوم بريح ول نفس‪ ،‬قال كعب‬
‫إن أهل النار ليأكلون أيديهم إل الناكب‪ ،‬من الندامة على تفريطهم‪ ،‬وما يشعرون بذلك‪ .‬يا مطر‬
‫ودا عن الباب‪ ،‬يا مضروبا بسوط الجاب‪ ،‬لو وفيت بعهودنا‪ ،‬ما رميناك بصدودنا‪ ،‬لو كاتبتنا بد‬
‫مع السف‪ ،‬لعفونا عن كل ما سلف‪.‬‬
‫ولو أنم عند كشف القنـاع‬

‫وحل العقود ونقض العهودِ‬

‫‪102‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وخلعهم لـعـذار الـحـياء‬

‫ولبسهم لبـرود الـصـدودِ‬

‫أناخوا بأبـوابـنـا سـاعة‬

‫وأجروا مدامعهم ف الدو ِد‬

‫لعدنا سراعا إل وصلـهـم‬

‫وقلنا قلوب الحبي عودي‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثالث عشر‬
‫كم أخرج الوت نفسا من دارها ل يدارها‪ ،‬وكم أنزل أجسادا بارها ل يارها‪ ،‬وكم نقل ذاتا‬
‫ذات أخطاء بأوزارها‪ ،‬وكم أجرى عيونا كالعيون بعد بعد مزارها‪.‬‬
‫يا مغرما بوصال عيشٍ ناعـم‬

‫ستصد عنه طائعا أو كارهـا‬

‫إن النية تزعج الحرار عن‬

‫أوطانم والطي عن أوكارها‬

‫أخوان‪ :‬قد حام المام حول حاكم‪ ،‬وصاح بكم إذ خل النادي وناداكم‪ ،‬وأولكم من النصح‬
‫حقكم‪ ،‬فما أحقكم بالتدبر وأولكم‪ ،‬وهو عازم على اقتناصكم‪ ،‬وما القصود سواكم‪ .‬كم أخلى‬
‫الوت دارا فدارا? أما استلب كسرى بن دارا? أدارى لا أخذ دارا? أما ترك العامر قفارا? أما أذا‬
‫ق الغصص الر مرارا? لقد جال يينا ويسارا? فما حاب فقرا ول يسارا‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬مطايا العمر قد أعنقت وأنت ف مسامرة المل‪ ،‬معاول الساعات تدم حايط الجل‪ ،‬فراي‬
‫س الهج ف مضابث أسد النايا‪ ،‬أسنة القنا مشرعة ول درع‪ ،‬عقارب الدع دائمة للسع‪ ،‬غي أن‬
‫خدران الغفلة ينع الحساس بسريان السم‪ ،‬آه من مثاقف ما ينتهي عن القتل‪ ،‬الناس ف الدنيا ك‬
‫كيزان الدولب‪ ،‬فالشاب مثل المتلي‪ ،‬والكهل قد فرغ بعضه‪ ،‬والشيخ ل يبق فيه شيء‪ .‬الشاب‬
‫التقي ف مقام "يبهم" والكهل النحط ف مرتبة " َخلَطوا عملً صالا" والشيخ ف حيز "تدن عند‬
‫النكسرة قلوبم"‪.‬‬
‫يا من قد انطوى برد شبابه‪ ،‬وخبيت خلع تلفه‪ ،‬وبلغت سفينته ساحل سفره‪ ،‬قف على ثنية الودا‬
‫ع‪ ،‬فلم تبق إل ساعة تتغنم‪ ،‬لو فتحت عي اليقظة لرأيت حيطان العمر قد تدمت‪ ،‬فبكيت على‬
‫خراب دار الجل‪ .‬صاح ديك اليقاظ ف سحر ليل العب‪ ،‬فما تيقظت فستنتبه‪ ،‬إذا نعق الغراب ا‬
‫لبي بي البي‪.‬‬
‫ومشتت العزمات ينفق عمره‬

‫حيان ل ظفر ول أخفـاق‬

‫ل ف الشباب وافقت‪ ،‬ول ف الكهولة رافقت‪ ،‬ول ف الشيب أفقت‪ ،‬ول من العتاب أشفقت‪،‬‬
‫فكأنك ما آمنت بالعاد ول صدقت‪.‬‬
‫يا مقيما على الوى وليس بستقيم‪ ،‬يا مبذرا ف بضاعة العمر مت يؤنس منك رشد? يا أكمة الب‬
‫صر‪ ،‬ل حيلة فيها لعيسى‪ ،‬يا طويل الرقاد ول نوم أهل الكهف‪ ،‬كيف يفلح من هو والكسل‬

‫‪103‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كندمائي جذية?‪.‬‬
‫الدنيا مضمار سباق‪ ،‬والليل سرى‪ ،‬وطلب الراحة تنث‪:‬‬
‫فل تسبوا أن العال رخـيصة‬

‫ول أن إدراك العلى هي سهـل‬

‫فما كل من يسعى إل الجد نالـه‬

‫ول كل من يهوى العل نفسه تعلو‬

‫من تذكر حلوة العاقبة نسي مرارة الصب‪ ،‬الرجولية بالمة ل بالصورة‪ ،‬نزول هة الكساح حطه‬
‫ف بئر الناس‪ ،‬قنديل الفكر ف مراب قلبك مظلم‪ ،‬فاطلب له زيت خلوة‪ ،‬وفتيلة عزم بينك‬
‫وبي التقي حبل الوى‪ ،‬نزلوا بي يديه ونزلت خلفه‪ ،‬فاطو فضل منل تلحق‪ ،‬لو علوت نشز ال‬
‫د‪ ،‬بانت بانة الوادي‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫إن كنت من يطلع الوادي فسلْ‬

‫بي البيوت عن فوادي ما فعلْ‬

‫عز هـوا ِك فـأذلّ جَـلَــدي‬

‫للْـد وذلّ‬
‫والب ما رقّ له ا َ‬

‫أين ليالينا على الـيف وهـل‬

‫يرد عيشا فائتا قـولـك هـل‬

‫يا مقيدا بقيود الطرد‪ ،‬الق نفسك ف الدجى على باب الذل‪ ،‬وقل إلي‪ ،‬كم لك سواي ومال‬
‫سواك‪ ،‬فبفقري إليك وعناك عن‪ ،‬أل عفوت عن‪.‬‬
‫أيا منعما ل يزل مسـنـا‬

‫برى جسدي سخطك الدائمُ‬

‫إل النحر من مضمـومة‬

‫يداي كما يفعـل الـنـادمُ‬

‫يزل الليم ويكبو الـواد‬

‫وينبو عن الضربة الصارمُ‬

‫يا هذا‪ ،‬ليس ف الياه ما يقلع آثار الذنب من ثوب القلب إل الدموع‪ ،‬فإن نضبت ول يزل الثر‬
‫فعليك بالغتراف من بر العتراف‪.‬‬
‫ودعت قلب حي ودعتـهـم‬

‫وقلت يا قلب عليك السـلمُ‬

‫وصحتُ بالنوم انصرف راشدا‬

‫فإن عين بعدهـم ل تـنـامُ‬

‫أحضر نادي التهجدين ونادهم طوب لكم وجدت قلوبكم فارحوا من ل يد‪:‬‬
‫إذا وصلتم إل وادي العقيق سلوا‬

‫عن حال منقطع أودى به السهر‬

‫وفتشوا عن فؤاد هـائم قـلـق‬

‫قد ضاع من فل عي ول أثـر‬

‫أنع الوسائل الذل‪ ،‬وأبلغ السباب ف العفو البكاء‪ ،‬والعي عن ترتيب العذر بلغة النكسر‪.‬‬
‫يا من أشكو إليه ما يعـلـمـه‬

‫والدمع يذيع كلمـا أكـتـمـه‬

‫‪104‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫هذا السكي من ترى يرحـه‬

‫قد هان عليه كلـمـا يؤلـمـه‬

‫بالسم من السقام ما يرضـه‬

‫والقلب يذوب من جوى يرضه‬

‫ما قد حكم الله من ينـقـضـه‬

‫قد أعوزن الصب فمن يقرضه‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الرابع عشر‬
‫لقد خوفنا الوت بن أخذ منا‪ ،‬ونعلم هجومه علينا وقد آمنا‪ ،‬ما أذكرتنا الواعظ فما لنا ما لنا‪:‬‬
‫ل ترقدن لعينك السـهـر‬

‫ب‬
‫وانظر إل ما تصنع الع ُ‬

‫انظر إل عب مـصـرفة‬

‫ما دام يكن طرفك النظرُ‬

‫فإذا جهلت ول تد أحـدا‬

‫فسل الزمان فعنده البـرُ‬

‫فإذا نظرت تريد معتـبـرا‬

‫فانظر إليك ففيك معتبـرُ‬

‫أنت الذي تنعاه خلـقـتـه‬

‫ينعاه منه الشعر والبشـرُ‬

‫يا من يؤمل أنت منتـظـر‬

‫ل يطول ولست تنتظـرُ‬
‫أم ً‬

‫ماذا تقول وأنت ف غصصٍ‬

‫ماذا تقول وذوقك الـمـدرُ‬

‫ماذا تقول وقد لقت بـمـا‬

‫يري عليه الريح والطرُ‬

‫ت عي لـا أثـر‬
‫كم قد عف ْ‬

‫درستْ ويُدرس بعدها الثرُ‬

‫يا من يشيع ببدنه اليت‪ ،‬فأما قلبه ففي البيت‪ ،‬أتلى بي الودود والدود? وتعود إل العاصي حي‬
‫تعود‪ ،‬هل أجلت بالبال ذكر البال? وقلت للنفس الاهلة‪ :‬هذا ل‪ ،‬من زار القبور والقلب غافل‬
‫وسعى بي الجداث والفكر ذاهل وشغله عن العتبار لو شاغل فهو قتيل قد أسكره القاتل‪:‬‬
‫وما أعطى الصبابة ما استحقت‬

‫عليه ول قضى حق النـازل‬

‫ملحظها بعي غي عـبـرى‬

‫وزايرها بسم غي نـاحـل‬

‫شيّع السن جنازة فجلس على شفي القب فقال‪ :‬إن أمرا هذا آخره لقيق أن يزهد ف أوله‪ ،‬وإن‬
‫أمرا هذا أوله‪ ،‬لقيق أن ياف آخره‪.‬‬
‫أخوان‪ ،‬كيف المن? وهذا الفاروق يقول‪ :‬لو أن ل طلع الرض ذهبا وفضة لفتديت با‪ ،‬كي‬
‫ف المن? من هول ما أمامي قبل أن أعلم ما الب? لا طعن عمر قال لبنه ضع خدي على الترا‬
‫ب فوضعه فبكا حت لصق الطي بعينيه وجعل يقول‪ :‬ويلي وويل أمي إن ل يرحن رب‪ ،‬ودخل عل‬
‫يه كعب‪ ،‬وكان قد قال له إنك ميت إل ثلثة أيام‪ ،‬فلما رآه أنشد‬
‫وواعدن كعب ثلثـا بـعـدهـا ول شك أن القول ما قاله كعـب‬

‫‪105‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وما ب حذار الوت إن لـمـيت‬

‫مكتبة‬

‫ولكن حذار الذنب الذي يتبعه الذنب‬

‫واعجبا من خوف عمر مع كماله وأمنك مع نقصانك‪ ،‬قيل لبن عباس‪ :‬أي رجل كان عمر?‬
‫فقال‪ :‬كان الطائر الذر الذي كان له بكل طريق شركا‪.‬‬
‫يا مسدود الفهم بكثرة الشواغل أحضر قلبك لظة للعظة‪ ،‬يا جامدا على وضع طبعه‪ ،‬ترك إل ق‬
‫طر التذكرة‪ ،‬يا عبد الطمع طالع ديار الحرار‪ ،‬ما أطول غشية غفلتك فلمن تدث? قلبك ف غ‬
‫لف غفلة وفطنتك ف غشاوة غباوة‪ ،‬وحبل عزمك الديد حديد‪ ،‬لو خرج عقلك من سلطان‬
‫هواك‪ ،‬عادت الدولة عادة‪ ،‬لو صح مزاجك فطرتك طعم النصح ف فمك‪ ،‬الفروض عنك مرفو‬
‫ض‪ ،‬وكلم النصيح صوت الريح‪.‬‬
‫يا تلميذ الوى اخرج من وصف التبعية‪ ،‬يا مقيد الوجود ف فناء الفناء قامت قيام اللمة وما تسم‬
‫ع‪ ،‬لقد ضحل صوت النصيح‪ ،‬ولكن صلخ صماخ السمع مانع‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬لو وقف مرضك رجونا لك البء‪ ،‬ولكن الرض يزيد وقوة العزم تضعف‪:‬‬
‫مت يلتقي اللف والعيس كلما‬

‫تصعد من واد هبطن إل واد‬

‫يا مقبلً على العاصي أدبرت‪ ،‬ويك إذا أخرجت من يديك فمن يصل? كم تعد بالتوبة ول‬
‫تفي? ويك إن اللذة بالعقوبة ل تفي‪ ،‬ضمانك عقيم‪ ،‬ووعدك عاقر‪ ،‬إذا أقمت بناء توبة اكتريت‬
‫ألف نقاض‪ ،‬ويك ل تفعل‪ ،‬فإنه ما سحب أحد ذيل الوى إل وتعثر‪ ،‬اكتب قصة الندم بداد الد‬
‫مع‪ ،‬وف الال تصل‪:‬‬
‫سألت ودمع العي سـايل‬

‫ودعت وداعي البي شاغل‬

‫فأجاب دمعي وهـو فـي‬

‫صفق السى سحبان وائل‬

‫أعرضت عنك فما تـروم‬

‫وبنت منك فمن تواصـل‬

‫ل يبق من سنن الـهـوى‬

‫إل الوقوف على النازل‬

‫يا مشردا عن الوطان إل مت ترضى بالتمردك? للقطاة أفحوص‪ ،‬ولبن آوى مأوى‪ ،‬منذ خسي‬
‫سنة تدف ف العبور إل ساحل التوبة وما تلحق الشط‪ ،‬قوة المل عقدة ف وجه منشار الد‪،‬‬
‫الرياء عيب ف رئة اليان‪ ،‬يسل الرض إل السل‪ ،‬شدة الرص على الفان سدة ف كبد اليقي‪ ،‬و‬
‫من صب على مرارة الدواء عوف‪:‬‬
‫السقم على السم له تـرداد‬

‫والصب يقل والوى يزداد‬

‫ما أبعد شقت وما لـي زاد‬

‫ما أكثر برجي ومال نفاد‬

‫‪106‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا أرباب الدنس يا أوساخ الذنوب "هذا ُمغْتَسَلٌ بارد وشراب" ل تقنعوا بصب ماء التوبة على‬
‫الظاهر‪ ،‬بلوا الشعر وانقوا البشرة‪ ،‬ما ل تسبح بدمع عينيك ل تأت بسنة الغسل‪:‬‬
‫بغي كلم ليلى ما شفاكا‬

‫فلو داواك كل طبيب داء‬

‫أبلغ الراهم لراح الذنوب الندم‪ ،‬وأوطأ فراش العتذر القلق‪ ،‬وأسرع الوقات إجابة السحر‪،‬‬
‫فاطرد عن عينيك لذة النوم‪ ،‬وناد ف نادي السى مع القوم‪:‬‬
‫يا من بسهامه لقلب جرحـا‬

‫صل مشتاقا بغيكم ما فرحا‬

‫ما ناح له مطوق أو صدحـا‬

‫إل شرب الدمع وعاف القدحا‬

‫يا نائما طول الليل ما تس برد السحر? لقد ن النسيم على الزهر‪ ،‬ودلت أغاريد المام‪ ،‬على‬
‫دنو الفجر‪ ،‬صاح الديك فلم تنتبه‪ ،‬وأعاد فلم تفق‪ ،‬فقوى ضرب الناحي لطما على غفلتك‪.‬‬
‫صفق أما ارتياحه لسنا الفجر‬

‫وأما على الـدجـا أسـفـا‬

‫يا مـطـولً بـالـقـــيام‬

‫مسـتـلـذا بـالـمـنـام‬

‫قم فـقـد فــاتـــك يا‬

‫مغبـون أربـاح الـكـرام‬

‫وخلـوا دونـك بـالـمـو‬

‫ل وفـازوا بـالـمــرام‬

‫وكذا تـسـبـقـك الـقـو‬

‫م إلـى دار الـســـلم‬

‫الفصل الامس عشر‬
‫أخوان‪ ،‬الدنيا دار الفات‪ ،‬الث بقي واللتذاذ فات‪ ،‬بينا نرى فيها الغصن خضرا متمايلً ذابلً‬
‫ذابلي‪.‬‬
‫يا أيهذا الذي قـد غـره المـل‬

‫ودون ما يأمل التنغيص والجـل‬

‫أل ترى أنا الدنـيا وزينـتـهـا‬

‫كمنل الركب حلوا ثت ارتلوا‬

‫حتوفها رصد وعيشـهـا نـكـد‬

‫وصفوها كدر وملـكـهـا دول‬

‫تظل تفزع بالروعات ساكـنـهـا‬

‫فما يسوغ له عـيش ول جـذل‬

‫كأنه للمنـايا والـردى غـرض‬

‫تظل فيه سهام الدهر تنتـضـل‬

‫والنفس هاربة والوت يتبعـهـا‬

‫وكل عثرة رجل عندها جـلـل‬

‫والرء يسعى با يسعى لوارثـه‬

‫والقب وارث ما يسعى له الرجل‬

‫أخوان‪ ،‬ألبسوا الدنيا جنة الجر‪ ،‬واسعوا فيها من مواعظ لزجر‪ ،‬واحبسوها يوما صممتموه‬
‫للجر‪ ،‬وصابروا ليل البلى فما أسرع إتيان الفجر‪ ،‬فل تبيعوا اليقي بالظن فحرام بيع الجر‪.‬‬

‫‪107‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لقد أبصرت عيون الفطن ف نار الشيب سبل الرحيل‪ ،‬وسعت آذان الفجر بقعقعة الصلب الصل‬
‫ب أذان التخويل‪ ،‬ل در أقوام بادروا أيامهم وحاذروا آثامهم‪ ،‬جعلوا الصوم طعامهم والصمت‬
‫كلمهم‪ ،‬فالبدان بي أهل الدنيا تسعى والقلوب ف رياض اللكوت ترعى‪ ،‬قاموا لوف القيامة با‬
‫لوامر‪ ،‬ووقفوا أنفسهم على الي‪ ،‬ما توقفوا كالوامر‪ ،‬هجروا بالصيام لذيذ الوى ف الواجر و‬
‫صمت اللسان كأنه مقطوع ف الناجر بالناجر‪ ،‬وجرى الدمع واصبا‪ ،‬حت قد ما الحاجر‪ ،‬مت‬
‫تطرق طريقهم? قبل طروق الطوارق‪ ،‬هذا ذئب السقام قد عوى للعوائق‪ ،‬يا من أعماله فيما خل‬
‫للخلئق‪ ،‬كم داواك الطبيب? وكم رقا بالرقايق? أين من ربا ف الرب‪ ،‬ونا بي النمارق‪ ،‬أبرزهم‬
‫حادي الوت لا حدا من الدايق‪ ،‬وأمال مستقيمهم فالتوى فهل من هذا التوى أنت واثق? ويك‬
‫إن الدنيا سراب ملف فإن وجد شراب أعطش‪ ،‬أزدهت فدهت على أنا تذم وتضم‪ ،‬كم عقدت‬
‫لحبها عقد عهدها? فلما حلت عنده حلت‪ ،‬إنا لعجوز وهي ف عينك كالقمر‪ ،‬وقد قمر هواها ق‬
‫لبك فما أبقى منه إل قلب قمر‪ .‬للشريف الرضي‪:‬‬
‫َش َرتِ الفؤا َد رخيصةً أعلقُهُ‬

‫ومضى َيعَضّ بنانه الغبو ُن‬

‫أفنيت عمرك ف طلبها وما حصل بيدك منها إل ما حصل بيد قيس من ليلى‪.‬‬
‫صحا كل عذري الغرام عن الوى‬

‫وأنت على حكم الصبـابة نـازلُ‬

‫ول الدنيا ظهرك تنص الخرة لك نقابا‪ ،‬تعر عن الدنيا تعز‪ ،‬وخذ قدر البلغة وجز تفز‪ ،‬إل مت‬
‫زنبيل حرصك على كاهل هتك وأنت تسعى ف مزابل طمعك‪ ،‬تش وقود الطام لنار هواك وقد‬
‫أقمت موقدا من الشره ل يفتر‪ ،‬أما علمت أنه كلما ترقى دخان أتون الوى ف برابخ الس سود‬
‫وجه القلب‪ ،‬أنت ف جع الطام نظي الزبال‪ ،‬وف فعل الي غلم البال عال المم متلف الجنا‬
‫س هذا الشفني ل يقرب غي زوجته أبدا‪ ،‬فإن ماتت ل يتزوج أبدا وكذلك النثى والدجاجة مع‬
‫أي ديك كان‪.‬‬
‫كلمي يدور حول ستور سعك‪ ،‬وموانع الوى تجبه أن ل يصل فلو قد وصل إل القلب أثّر‪،‬‬
‫ل حية فلم يعلم أنا حية فلم يتغي‪ ،‬فلما أخب أنا حية مات‪ ،‬لنه حي أخب انفتحت‬
‫عضت رج ً‬
‫مسامه‪ .‬فوصل السم إل القلب‪ .‬يا أطروش الوى صاحب من يسمع‪ ،‬يا عمي البصية امش مع م‬
‫ن يبصر‪ ،‬تشبه بالصالي تعد ف الملة‪ ،‬هذا الطاووس يب البساتي فهو يوافق الشجار‪ ،‬إذا ألق‬
‫ت ورقها ألقى ريشه‪ ،‬فإذا اكتست اكتسى‪ ،‬لو سرت ف حزب التقي خطوات لعرفوا لك حق ال‬
‫صحبة‪ ،‬يا من كان لم رفيقا فأصبح ل يعرف لم طريقا‪ ،‬اطلب اليوم أخبارهم واتبع ف السلوك‬

‫‪108‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫آثارهم فإن وقعت ببعضهم حلك إل أرضهم‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫ف شغل عن الرقاد شـاغـل‬

‫من هاجه البق بسفح عاقـل‬

‫يا صاحب هذي رياح ربعهـم‬

‫قد أخبت شائل الشـمـائل‬

‫نسيمهم سحيي الريح فـمـا‬

‫تشـبـهـه روايح الصـائل‬

‫ما للصبا مولعة بذي الصـبـا‬

‫أو الصبا فوق الغرام القاتـل‬

‫ما للهوى العذري ف ديارنـا‬

‫أين العذيب من قصور بابـل‬

‫ل تطلبوا ثأرا بنا يا قـومـنـا‬

‫دماؤنا ف أذرع الـرواحـل‬

‫ل در العيش ف ظـللـهـم‬

‫ول وكم أسار ف الفاصـل‬

‫واطرب إذا رأيت أرضـهـم‬

‫هذا وفيها دميت مقـاتـلـي‬

‫يا طرة الشيح سقيت أدمعـي‬

‫ول ابتليت ف الوى با بلى‬

‫ميلك عن زهو وميلي عن أسا‬

‫ما طرب الخمور مثل الثاكل‬

‫يا من قد كثر تردده إل الجلس ول تزل قسوة قلبه ل تضجر‪ ،‬فللدوام أثر‪ ،‬جالس البكائي يتعد‬
‫إليك حزنم‪ ،‬فتأثي الصحبة ل يفى‪ ،‬أما ترى دون البقل أخضر? يا من يشاهد ما يري على الائ‬
‫في ول ينعج‪ ،‬أقل القسام أن يبكي رحة لم‪ ،‬إذا رأيت الثكلى تتقلقل فل بد من رحة النس‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ولا وقفنا ف الديار تشابت‬

‫جسومٌ براهنّ البِلى وطلول‬

‫فباكٍ بداءٍ بي جنبيه عارفٌ‬

‫وبا ٍك با جر الفراقُ جهول‬

‫كان العاصي قتيل عشق الدنيا‪ ،‬فكشف له بالخوفات نقاب الحبوبة فسل‪ ،‬ث جليت عليه‬
‫بالشوقات ماسن الخرة فمال اليد إل اليد‪.‬‬
‫ألفيتها وللحـدا تـغـريد‬

‫برامة إن ذكرت زرود‬

‫ولح برق بثنيات المى‬

‫تشيمه للعي الرعـود‬

‫فمالت العناق منها طربا‬

‫كما ييل الناشد النشود‬

‫هيهات يفي ما به متيم‬

‫دموعه بوجده شـهـود‬

‫أتدرون ما أوجب اصفرار هذا التائب? ومن أي شراب سكر هذا الشارب? وأي كتاب أقدم‬
‫هذا الغائب?‬

‫‪109‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫كلمـا زاد كـربـه‬

‫ف هوى من يبهُ‬

‫طار نو البيب من‬

‫شدة الشوق قلـبـه‬

‫دنف كاد ينقـضـي‬

‫بيد البي نـحـبـه‬

‫خبونا عن العقـيق‬

‫مت سار ركـبـه‬

‫مكتبة‬

‫الفصل السادس عشر‬
‫يا من نسبه معرق ف الوتى‪ ،‬وقد وعظوه وإن ل يسمع صوتا‪ ،‬أدرك أمرك فما تأمن فوتا‪.‬‬
‫لب نواس‪:‬‬
‫أل كلّ حي هالك وابن هالـك‬

‫وذو نسب ف الالكي عريق‬

‫فقل لغريب الدار إنك راحـلُ‬

‫إل منل نأى الحل سحـيق‬

‫وما تعدم الدنيا الدنية أهلـهـا‬

‫شواظ حريق أو دخان حريق‬

‫ترع فيها هالكا فقد هـالـك‬

‫وتشجى فريقا منهم بـفـريق‬

‫فل تسب الدنيا إذا ما سكنتها‬

‫قرارا فما دنياك غي طـريق‬

‫إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له‬

‫عن عدو ف ثـياب صـديق‬

‫عليك بدار ل يزال ظللـهـا‬

‫ول يتأذى أهلها بـمـضـيق‬

‫فما يبلغ الراضي رضاه ببلغة‬

‫ول ينفع الصادي صداه بريق‬

‫يا راقدا وق أوذن بالرحيل‪ ،‬يا مشيد البنيان ف مدارج السيول‪ ،‬بادر العمل قبل انقضاء العمر‪ ،‬ل‬
‫تنس من يعد النفاس للقائك‬
‫وما هي إل ليلة ثـم يومـهـا‬

‫ويوم إل يوم وشهر إل شهر‬

‫مطايا يقربن الديد إلـى الـبـلـى ويدني أشلء الصحيح إل القـبـر‬
‫ويتركن أزواج الـغـيور لـغـيه ويقسمن ما يوي الشحيح من الوفر‬
‫يا عجبا‪ ،‬أما تعلم ما أمامك? فتهيأ للرحيل وأصلح خيامك‪ ،‬وتأهب للردى واقطع قطع الدى‬
‫مدامك‪ ،‬واجتهد أن ينشر الخلص ف الحل العلى أعلمك‪ ،‬وأحضر قلبك وسعك وإن مل‬
‫من لمك‪ ،‬وإياك والفتور فإن أرى الدواء دوامك‪ ،‬اطلب ما شئت بالعزم وأنا زعيم لك بالظفر‪،‬‬
‫من عزم على أمر هيأ آلته‪ ،‬لا كان شغل الغراب الندب على الحباب لبس السواد قبل النوح‪.‬‬
‫أنفت شقة الهامة أن تـق‬

‫طع إل بالشد والتـرحـال‬

‫وأب الجد أن ينال بغي ال‬

‫جد فلتنتبه عقول الرجـال‬

‫‪110‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫إذا وقعت عزية النابة ف قلب من "سبقت لم منا السن" قلعت قواعد الوى من مسناة المل‪،‬‬
‫ركب ابن أدهم يوما للصيد وقد نصب له فخ "يهديهم ربم" حوله حب "يبهم" فصيد قبل أن‬
‫يصيد‪ ،‬سع هاتفا يقول ما لذا خلقت ول بذا أمرت‪ ،‬فكانت تلك العظة شربة نقضت قولنج ال‬
‫وى يا له من سهم ألقاه عن قربوسه وبوسه‪ ،‬كان راقد الفهم ف ليل الغفلة‪ ،‬مشغولً بأحلم الن‪،‬‬
‫فصيح به قم فقام‪ ،‬فقيل له سر فاستقام‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ما أجلب البق لاء المـاق‬

‫رأى على الغور وميضا فاشتاق‬

‫وعظه خطيب اليقظة فوصلت ملمته إل سع النفة‪ ،‬فنهضت حية الرجولية‪ ،‬يا ابن أدهم مبارزة‬
‫الصيد أول مراتب الشجاعة‪ ،‬أفترضى أن تستأسر لثعلب الوى? يا ابن أدهم قتلك حب الدنيا‬
‫فثر لخذ الثأر‪ ،‬إن كانت لك عزية يا ابن أدهم فهذا الكميت وهذا الدهم فصادف التحريض‬
‫حريضا فنهض‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ذكرتان طلب الـفـضـائل‬

‫أيقظتما من غـي غـافـل‬

‫قوما فقد مللت من إقامـتـي‬

‫والبيض أول ب من العاقل‬

‫شنا ب الغـارات كـل لـيلة‬

‫وعودان طرف العـوامـل‬

‫إن كان ل بد من الوت فمت‬

‫تت ظلل السل الذوابـل‬

‫هتف به متقاضي الشوق‪ :‬يا ابن أدهم دخلت شهور الج فما قعودك ببلخ? فرحل الراحلة‬
‫وراح‪ ،‬لحت له نار الدى فصاح ف جنود الوى‪" :‬إنّي آنست" فتجلى له أنيس "تدن" فغاب‬
‫عن وجوده‪ ،‬فلما أفاق من صعقة وجده وقد دك ظور نفسه‪ ،‬صاح لسان النابة "تُبتُ إليك"‪.‬‬
‫رويدا أيها الـادي‬

‫سقيت الرايح الغادي‬

‫فتلك الدار قد لحت‬

‫وهذا الربع والوادي‬

‫فلما خرج عن ديار الغفلة‪ ،‬أومأت اليقظة إل البطالة‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫سلم وداع ل سـلم قـــدوم‬

‫سلم على اللذات واللهو والصب‬

‫يا ابن أدهم لو عدت إل قصرك فعبدت فيه‪ ،‬قال العزم كل ليس للمبتوتة نفقة ول سكن‪.‬‬
‫أحن إل الرمل اليمانـي صـبـابة‬

‫وهذا لعمري لو رضـيتُ كـئيب‬

‫ولو أن ما ب بالصى فلق الصى‬

‫وبالريح ل يسمع لـن هـبـوب‬

‫‪111‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أمرضه التخم فاستلذ طعم الوع‪ ،‬وحل جلده على ضعف جلده خشونة الصوف‬
‫حلتم جبال الب فوقـي وإنـنـي‬

‫لعجز عن حل القميص واضعف‬

‫لح له جال الخرة فتثبتت ف النظر عي اليقي‪ ،‬فتمكن الب من حبة القلب فقام يسعى ف جع‬
‫الهر من كسب الفقر‪ ،‬طال عليه انتظار اللقا فصار ناطور البساتي‪ ،‬تقاضته الحبة باقي دينها‬
‫فسلم الروح ف الغربة‪ ،‬هذا ثن الوصل فتأخر يا مفلس‪.‬‬
‫دون العال مرتقى شاهق‬

‫فطر إل ذروتـه أوقـع‬

‫من ل يض غمرتا ل يشد‬

‫قواعد الجد ولـم يرفـع‬

‫كان إبراهيم إسكندري المة فاحتقر قصي بلخ ف جنب ما أمل‪ ،‬فانتخب سوابق العزم وسار ف‬
‫جند الد حت قطع ظلمات الطبع‪ ،‬وبلغ إل مطلع شس ل تغرب‪ ،‬شكا إليه صفاء القلب من‬
‫يأجوج وساوس النفس‪ ،‬فاستغاث بامي السكن فقيل له‪ :‬شد سد العزم‪ ،‬فاستظهر بعد الزبر بالق‬
‫طر‪ ،‬ث انفرد من جند جوارحه فوقع بعي الياة ف السر فعاش بالتوفيق أبد الدهر‪.‬‬
‫أما تقومون كذا أو فاقعـدوا‬

‫ما كل من رام السماء يصعدُ‬

‫نام على الون الذليل ودرى‬

‫جفن العزيز ل بات يسهـدُ‬

‫أخفهم سعـيا إلـى سـودده‬

‫أحقهـم بـان يقـال سـيدُ‬

‫عن تعب أو رد سـاق أو ل‬

‫ومسحت غرة سـبـاق يد‬

‫لو شرف النسان وهو وادع‬

‫لقطع الصمصام وهو مغم ُد‬

‫الفصل السابع عشر‬
‫الدنيا دار الحن ودائرة الفت‪ ،‬ساكنها بل وطن واللبيب قد فطن‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫من مال إل الدنيا وصبـا‬

‫قد أمعن ف الفان طلبـا‬

‫خذ ما يبقى كيل تشـقـى‬

‫واتبع حقا ودع اللـعـبـا‬

‫وذر الدنيا فلكم قـتـلـتْ‬

‫مكرا بسهام هوى وصبـا‬

‫برت ورعت فإذا اجتمعت‬

‫خدعت حت قطعت إربا‬

‫يا عاشقها كم قد نصـبـت‬

‫للكك فاحذرها سبـبـا‬

‫يا آمنها كم قد سـلـبـت‬

‫ولـدا بـرا أمـا وأبــا‬

‫‪112‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أفأين الار أما قـد جـار‬

‫فجارته حـتـى ذهـبـا‬

‫أم أين التراب أما تربـت‬

‫خداه أما سكن الـتـربـا‬

‫كم خدت خدا ف الخـدود‬

‫وقدت قدا منـتـصـبـا‬

‫كم ثغر ملتثـم ثـلـمـت‬

‫قد كان لراشفه ضـربـا‬

‫فسقته الر لـدى جـدث‬

‫وكذاك الدهر إذا ضربـا‬

‫وأتت قصرا يوي نصرا‬

‫فغدا وقصـاراه خـربـا‬

‫ومليكا ف صولة دولـتـه‬

‫أضحى ف الفرة مغتربا‬

‫عرج بأمدار على الثـار‬

‫وسل طللً أمسى شجبـا‬

‫ينبيك بـأنـهـم رحـلـوا‬

‫وثوى من بعدهم الغربـا‬

‫بينا النسـان يرى رأسـا‬

‫فهوى رأسا فغدا ذنـبـا‬

‫فتأمـل عـاقـبة الـدنـيا‬

‫فلعلك تصبح متـنـبـا‬

‫وتدبر ما صنعت فـلـقـد‬

‫أبدت بصنايعها عـجـبـا‬

‫ينساك الهل إذا رجعـوا‬

‫عن قبك ل تسمع كذبـا‬

‫تركوك أسيا إذ ذهـبـوا‬

‫بتراب ضريك متجبـا‬

‫وغدوا فرحي با أخـذوا‬

‫وغدوت باتك متقـبـا‬

‫وترى أعمالك قد حضرت‬

‫فتنكس رأسك مكـتـئبـا‬

‫فكر ف الذنب وما احتقبت‬

‫كفاك عليك وما اكتسـبـا‬

‫كم بت على ذنب فـرحـا‬

‫وغدوت على ذنب طربـا‬

‫وعلمت بـأن الـلـه يرى‬

‫فأسأت ول تسـن أدبـا‬

‫فأعد الزاد فمـا سـفـر‬

‫كالوت ترى فيه نصبـا‬

‫وأفق والعمر بـه رمـق‬

‫فكأن قد فات وقد ذهـبـا‬

‫مكتبة‬

‫يا كثي الدرن والدنس‪ ،‬يا من كلما قيل أقبل انتكس‪ ،‬يا من أمر بترك ما يفن لا يبقى فعكس‪،‬‬
‫جاء الجل وحديث المل هوس‪ ،‬يا مؤثرا على الصواب عي الغلط‪ ،‬يا جاريا ف أمره على أقبح‬
‫نط‪ ،‬يا مضيعا وقته الغتم اللتقط‪ ،‬أي شيء بقي بعد الشمط? أتنسى ما سلف لك وفرط? وأبوك‬
‫بزلة واحدة هبط‪ ،‬ما عندك من التوبة خي ول لا فيك أثر‪ ،‬تنوب من الذنب‪ ،‬فإذا بدا لك بدا ل‬
‫ك‪.‬‬

‫‪113‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫من علم أن عندنا حسن الآب آب‪ ،‬من خاف الزاء با ف الكتاب تاب‪ ،‬من حذر اليم العذاب ذ‬
‫اب‪ ،‬من سار ف طريق الياب اناب‪ ،‬من ذكر فعل الوت بالب والد جد‪ ،‬من تفكر ف مرارة‬
‫الكأس كاس‪ ،‬ويك دع مبة الدنيا‪ ،‬فعابر السبيل ل يتوطن واعجبا تضيع منك حبة فتبكي وقد‬
‫ضاع عمرك وأنت تضحك‪ ،‬تستوف مكيال هواك وتطفف ف كيل صلتك "أل بُعدا لدين" تقف‬
‫ببدنك ف الحراب‪ ،‬ووجهك ملتفت للجراب‪ ،‬ما يصلح مثلك ف الرب‪ ،‬أنت تفضح صف اله‬
‫اد‪ ،‬ما تسن الزردية على منث خسي سنة ف مكتب التعليم وما حذقت‪ ،‬أبا جاد غدا توبخ وق‬
‫ت عرض اللواح "أل نعمركم" بضاعتك أيام عمرك وقد انتهبها قطاع الطريق‪ ،‬ورجعت إل بيت‬
‫السف بأعدال فارغة‪ ،‬فانظر لعله تلف فيها شيء تعامل به‪ ،‬فبقية عمر الؤمن ل قيمة له‪.‬‬
‫سقيا لزماننا الذي كان لـنـا‬

‫وافقرى أبعد ذا الفقر غن‬

‫مر أسرع ما توقع البي بنا‬

‫واقرب منيت وما نلت من‬

‫كان فضالة بن صيفي كثي البكاء‪ ،‬فدخل عليه رجل وهو يبكي فقال لزوجته ما شأنه? قالت‪:‬‬
‫زعم أنه يريد سفرا بعيدا وماله زاد‪.‬‬
‫يا هذا الخرة دار سكانا الخلق الميلة‪ ،‬فصادقوا اليوم سكانا لتنلوا عليهم يوم القدوم‪ ،‬فإ‬
‫ن من قدم إل بلد ل صديق له به نزل بالعراء‪ ،‬يا هذا فت العمر ف خدمة البدن وحوائج القلب ك‬
‫لها واقفة‪ ،‬انض إل التلف قبل التلف‪ ،‬الكلف يداوى قبل أن يصي بقا‪ ،‬والبهق يلطف قبل أن‬
‫يعود برصا‪ ،‬أما سعت ف بداية الزلل "إذا مسّهم طائف" وف وسطه "كل بل ران على قلوبم" و‬
‫ف آخره "أم على قلوب أقفالا" أتبكي على معاصيك? والصرار يضحك‪ ،‬أتادع التوبة? وإنا ت‬
‫كر بدينك‪.‬‬
‫رأيتُ الناس خداعـا‬

‫إل جانب خـداع‬

‫يعيشون مع الـذئب‬

‫ويبكون مع الراعي‬

‫ويك حصل كبيت عزية قبل أن تقدح نار توبة وقبل نزول الرب تل الكمائن ويك‪ ،‬ل‬
‫تطمع أن ترج إل فضاء قلبك حت تتخلص من ربقات نفسك‪ ،‬كيف ل يفتقر إل الرياضة لزالة‬
‫الكدر? من أول غذائه دم الطمث‪ ،‬ابك على ظلم قلبك يضيء‪ ،‬إذا بكت السحاب إل الرب تن‬
‫سمت‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬تسمع بالكيمياء وما رأيته صح قط‪ ،‬اجع عقاقي التوبة ف بوتقة العزم‪ ،‬وأوقد تتها نار ال‬
‫سى على ما سلف‪ ،‬فإن تصعد منها نفس أسف‪ ،‬صار ناس نوسك ذهب سعادة‪ ،‬أترى ف بستانن‬
‫ا اليوم أثر? قد توجه صلحه‪ ،‬كأن أشم ريح كبد مترقة‪ ،‬أي قلب قد لفحته نار الوجد? ففاح ن‬

‫‪114‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫سيمه‪ ،‬أحسن مظلوم ف سلك العتذار خرز الذل‪ ،‬أحلى نطق يلج سع القبول الستغفار‪ ،‬أطرب‬
‫كلم يرك قلب الرحة التملق‪.‬‬
‫يا من بصدودهم لقلب جرحـوا‬

‫وازداد ب الغرام لا نـزحـوا‬

‫ما جدت بم وهم بجري سحوا‬

‫هذا الطروح كم ترى يطـرحُ‬

‫قال عبد ال بن مرزوق لغلمه عند الوت‪ :‬احلن فاطرحن على تلك الزبلة‪ ،‬لعلي أموت عليها‬
‫فيى ذل فيحن‪.‬‬
‫عودوا وتعطفوا على قلب كئيب‬

‫لو جيب لبان فيه حزن ووجيب‬

‫يدعى للموت ف هواكم فيجـيب‬

‫من أمل مثل فضلكم كيف ييب‬

‫الذنب يأوي إل الذل والبكا كما يأوي الطفل إل البوين‪ ،‬بكى أبوكم آدم على تفريطه حت‬
‫جرت الودية من دموعه‪ ،‬كان كلما ذكر النة قلق‪ ،‬وكلما رأى اللئكة تصعد‪ ،‬يترق تذكر‬
‫العاهد فحن‪.‬‬
‫والذي بالبي والبـعـدُ بـلنـي‬

‫ما جرى ذكر المى إل شجان‬

‫حبذا أهل المى مـن سـاكـن‬

‫شفن الشوق إليهم وبـرانـي‬

‫كلما رمت سـلـوا عـنـهـم‬

‫جذب الشوق إليهم بعـنـانـي‬

‫أحسد الطي إذا طـارت إلـى‬

‫أرضهم أو أقلعت للـطـيان‬

‫أتن أنـنـي أصـحـبـهـا‬

‫نوهم لو أنن أعطى المانـي‬

‫ل تزيدون غرامـا بـعـدكـم‬

‫خل ب من بعدكم ما قد كفان‬

‫ذهب العمر ول أحـظ بـكـم‬

‫وتقضي ف تنيكـم زمـانـي‬

‫يا خليلي احفظا عهـدي الـذي‬

‫كنتما قبل النوى عاهدتـانـي‬

‫واذكران مثل ذكري لـكـمـا‬

‫فمن النصاف أن ل تنسيانـي‬

‫وسل من أنـا أهـواه عـلـى‬

‫أي جرم صد عن وجفـانـي‬

‫الفصل الثامن عشر‬
‫أيها الشغول باللذات الفانيات‪ ،‬مت تسعد للمات المات? مت تستدرك هفوات الفوات? أتطمع‬
‫مع حب الوسادات ف لاق السادات? وأن تعل مثلهم? أن‪ ،‬وهيهات‪.‬‬
‫يا مدمن اللذات ناس غـدرهـا‬

‫اذكر تجم هـادمِ الـلـذاتِ‬

‫احذر مكايده فهـن كـوامـنٌ‬

‫ف كرك النفاس واللحظـات‬

‫‪115‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫تضي حلوة ما احتبقت وبعده‬

‫تبقى عليك مرارة التبـعـات‬

‫يا حسرة العاصي يوم معادهم‬

‫ولو أنم سيقوا إل الـنـات‬

‫لو ل يكن إل الياء من الـذي‬

‫ستر الذنوب لكثروا السرات‬

‫مكتبة‬

‫يا عظيم الرأة يا كثي النبساط‪ ،‬ما تاف عواقب هذا الفراط? يا مؤثر الفان على الباقي غلطة‬
‫ل كالغلط‪ ،‬ألك صب يقاوم أل السياط? ألك قدم يصلح للمشي على الصراط? أيعجبك لباس‬
‫الصحة? كل‪ ،‬وثوب البل ياط بداء التون‪ ،‬داء أعي على بقراط‪ .‬كم رحل الوت? على غارب‬
‫اغتراب‪ ،‬كم ألق تربا بالتراب ف سفر التراب‪ ،‬إنا الوت مرنبق ليقول‪ ،‬ومرمز ليغول‪.‬‬
‫وكم من فت يسي ويصبح آمنا‬

‫وقد نسجت أكفانه وهو ل يدري‬

‫يا شدة الوجل عند حضور الجل‪ ،‬يا حسرة الفوت عند حضور الوت‪ ،‬يا خجلة العاصي يا‬
‫أسف القصرين‪.‬‬
‫للحجاج‪:‬‬
‫إل حتفي سعى قدمي‬

‫أرى قدمي أراق دمي‬

‫فما انفـك مـن نـدم‬

‫وهان دمي فها ندمي‬

‫استلب زمانك يا مسلوب! وغالب الوى يا مغلوب! وحاسب نفسك فالعمر مسوب‪ ،‬وامسح‬
‫قبيحك فالقبيح مكتوب‪ ،‬واعجبا لنائم وهو مطلوب‪ ،‬ولضاحك وعليه ذنوب‪.‬‬
‫أل ذكّران قبل أن يأت الـمـوتُ‬

‫وبين لثمان بدار البلـى بـيتُ‬

‫وعرفن رب طريق سـلمـتـي‬

‫وبصّرن لكنن قـد تـعـامـيتُ‬

‫وقالوا مشيب الرأس يدو إل البلى‬

‫فقلت أران قد قربـت فـأدنـيت‬

‫أين الدموع السواجم? قبل النايا الواجم‪ ،‬أين القلق الدائم? للذنوب القداي‪ ،‬أترى آثرت‬
‫اللوم? ف هذه القاوم‪ ،‬أيها القاعد والوت قائم أنائم أنت عن حديثنا أم متناوم? ل بد وال من‬
‫ضربة لزم‪ ،‬تقرع لا سن نادم‪ ،‬ل بد من موج هول متلطم‪ ،‬ينادي فيه نوح السى ل عاصم‪ ،‬ل‬
‫بد من سقم السال ينسى فيه يا أم سال‪.‬‬
‫يا من سينأى عن بنيه‬

‫كما نأى عنه أبـوه‬

‫مثل لنفسك قولـم‬

‫جاء اليقي فوجهوه‬

‫وتللوا من ظلمـه‬

‫قبل المات وحللوه‬

‫‪116‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا مؤخرا توبته بطل التسويف "لي يومٍ أُجّلتْ" كنت تقول إذا شئت تبت فهذي شهور الصيف‬
‫عناقد انقضت‪ ،‬قدر أن الوت ل يأت إل بغتة! أليس مرض الوت يبغت? ويك قد نفذ السليط‪،‬‬
‫فاستدرك ذبالة الصباح‪ ،‬ف كل يوم تضع قاعدة إنابة‪ ،‬ولكن على شفا جرف هار‪ ،‬كم تعزم على‬
‫طاعة وتوبة‪ ،‬يا ليلى الوى ما تبصر توبة‪ ،‬تبيت من العزم ف شعار أويس‪ ،‬فإذا أصبحت أخذت ط‬
‫ريق قيس تنقض عرى العزاي عروة عروة‪ ،‬كل صريع ف الوى رفيق عروة‪ ،‬كم تدفن كثيا من ا‬
‫لعزة? وما يرجع كثي عن حب عزة‪.‬‬
‫جنونك منون ولست بواجد‬

‫طبيبا يداوي من جنون جنون‬

‫خلق قلبك صافيا ف الصل‪ ،‬وإنا كدرته الطايا‪ ،‬وف اللوة يركد الكدر‪ ،‬تلمح سبب هذا‬
‫التكدير‪ ،‬فما يفى الال على متلمح‪ ،‬كنت مقيما ف دار النابة نظيفا‪ ،‬فسافرت ف الوى فعلك‬
‫وسخ‪ ،‬أفل تن إل النظافة? أل يرك البدوي ذكر ند? طال مرضك واليوم بران‪ ،‬أتدري ما الب‬
‫حران? تتمع القوة والرض فيختصمان‪ ،‬فإن تلبته جاءت العافية‪ ،‬وإن تلبها فاللك‪ ،‬هذه ساعة‬
‫برانك‪ ،‬والعقل يقاوم الوى‪ ،‬فانظر من يغلب? واعجبا كيف يستأسر أسد لثعلب? يا مستهانا ف‬
‫خدمة النفس‪ ،‬اخرج إل ديار القلب تعز‪ ،‬الفيلة ف الند عوامل تنقل رجال القوم وتدمهم‪ ،‬فإذا‬
‫خرجت إل من يعرف قدرها‪ .‬أكرمت‪ ،‬العود ف بلده خشب‪ ،‬فإذا سوفر به إل طالب الطيب أع‬
‫ز‪ ،‬تفاح أصبهان ف بلده فاكهة‪ ،‬فإذا جيء به إل العراق‪ ،‬دل على الطباع اللطيفة بريه‪ .‬الفهد‬
‫ف الصحراء بيمة‪ ،‬فإذا وقع بيد من يعرفه‪ ،‬غضب فيترضى‪ ،‬البازي ف البية طائر‪ ،‬فإذا صيد فس‬
‫ريره كف اللك‪.‬‬
‫يا متار الكون وما يعرف قدر نفسه‪ ،‬أما أسجدت اللئكة بالمس لك? وجعلتهم اليوم ف خدمت‬
‫ك‪ ،‬لا تكب عليك إبليس‪ ،‬وقد عبدن سني طردته‪ ،‬أفتصافيه على خلف? "أفتتخذونه وذريته أول‬
‫ياء من دون" أنا القائل قبل وجود أبيك للملئكة "إن جاعلٌ ف الرض خليفة" اطلعوا من خوخا‬
‫ت تعبدكم‪ ،‬فانظروا ما أصنع? أخذت قبضة من تراب‪ ،‬فصببت عليها قطرات من ماء "مرج الب‬
‫حرين يلتقيان" قال التراب والاء‪ :‬وأي قدر لنا? فنل دار تواضعهما عزيز "ونفخت فيه من روح‬
‫ي" فانضم صدف بر البدن على در القلب‪ ،‬فانعقد فصار عرشا لصفة "ويسعن"‪.‬‬
‫خل الثقف بالطفل داخل البيت‪ ،‬فسطر ف لوح سره العلم "كتب ف قلوبم اليان" وأخرجه يوم‬
‫التخيي وقد حذق الكتوب "فقال أنبئهم بأسائهم" ث قيل له‪ ،‬ل يتمل موضع اللع‪ ،‬وجوده ذر ا‬
‫لبذر‪ ،‬فاخرج إل عال الطبع‪ ،‬أكلت يا دودة القز‪ ،‬فاذهب إل الغزل‪ ،‬وتشاغلي بالنسج‪ ،‬فنل إل‬
‫دار الجاهدة‪ ،‬فظهر من ثرة شجرته‪ ،‬صب الليل‪ ،‬وثبوت الذبيح‪ ،‬وجهاد يوسف‪ ،‬وكمال ممد‬

‫‪117‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ث جاء أولياء ف هذه الدولة‪ ،‬فخجلت عند زهدهم الرهبة‪ ،‬ل بل سبقوا تعب‬
‫د اللئكة‪ ،‬قال سري‪ :‬ما فاتن ورد قط فقدرت على إعادته‪ ،‬وذاك أن الزمان الذي مضى فيه و‬
‫ظيفة أخرى‪.‬‬
‫ما ل شغل سواه ما ل شغـل‬

‫ما يصرف عن هواه قلب عذل‬

‫ما أصنع إن جفا وخاب المـل‬

‫من بدل ومنه مـا لـي بـدل‬

‫كانت رابعة العابدة‪ ،‬تقوم من أول الليل‪ ،‬وتقول‪:‬‬
‫كاد الفؤاد من السرور يطي‬

‫قام الحب إل الؤمل قومه‬
‫فإذا انقضى الليل‪ ،‬صاحت‪ :‬واحرباه‪ ،‬واسلباه‪.‬‬

‫ليت الظلم بأنسه يتجدد‬

‫ذهب الظلم بأنسه وبألفه‬

‫دخلوا على زجلة العابدة‪ ،‬فكلموها ف الرفق بنفسها‪ ،‬فقالت‪ :‬وال لصلي ل ما أقلتن جوارحي‪،‬‬
‫ولصومن له أيام حيات‪ .‬ولبكي ما حلت الاء عيناي‪.‬‬
‫ل أقبل نصحكم فخلوا عـذلـي‬

‫ما أعذب ف الغرام طعم القتل‬

‫إن طل دمي فكم مب مثلـي‬

‫قد ضرج باللحاظ ل بالنـبـل‬

‫أين أنت والحباب? كم بي القشور واللباب? لصردر‪:‬‬
‫وكيف يعلم حال الرائح الغادي‬

‫هل مدل عنده من مبكر خب‬

‫يا معجبا بتعبده‪ ،‬تأمل فضائل السابقي‪ ،‬وقد هدرت شقاشق كبك النظر ف سيهم قرظ يفف‬
‫عفن الرعونة‪ ،‬مضى وال هل العان‪ ،‬وتلف أرباب الدعاوي‪.‬‬
‫هاتيك ربوعهم وفيها كانوا‬

‫بانوا عنها فليتهم ما بانوا‬

‫ناديت وف حشاشت نيان‬

‫يا قوم مت تول السكان‬

‫الفصل التاسع عشر‬
‫عجبا لراحل مات وما تزود للرحلة‪ ،‬ولسافر ماج وما جع للسفر رحلة‪ ،‬ولنتقل إل قبه ل‬
‫يتأهب للنقلة‪ ،‬ولفرط ف أمره ل يستشر عقله‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫ل مرية ف الردى ول جـدلُ‬

‫العمر دين قضـاؤه الجـلُ‬

‫للمرء ف حتف أنفه شـغـل‬

‫فما تريد السـيوف والسـلُ‬

‫يفرى الدجى والضحى بأسلحة‬

‫سيان فيها الدروع والـلـلُ‬

‫‪118‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫كأس أديرت على لـذاذتـهـا‬

‫ُعدّل فيها الزعاف والعسـلُ‬

‫كل إلـى غـاية يصـي ول‬

‫تييز إل السراع والَـهَـلُ‬

‫والناس ركب يهوون حثـهـم‬

‫ول يُسـرّون أنـهـم نـزلُ‬

‫وسوف تطوى مسافة ذملـت‬

‫بقاطعـيهـا ركـائب ذلـلُ‬

‫كيف يعد الدنيا لـه وطـنـا‬

‫من هو عنها ينأى وينتـقـلُ‬

‫نسخو بأعمارنا ونبـخـل بـا‬

‫لال فتبّ السخاء والبـخـلُ‬

‫أضاع راقي الداء العضال كما‬

‫ضيع ف سع عاشق عـدَلُ‬

‫ولو نا الائب البـان مـن‬

‫الوت نا ف أقدامه البطلُ‬

‫ما أسلموا هذه النفـوس إلـى‬

‫الجداث إل إذا ضاقت اليلُ‬

‫ضرورة ذلت القـروم لـهـا‬

‫وقد تقود الصاعب الـدلُ‬

‫ومن حذار تبوأ الكدية الضب‬

‫وأوف الشواهـق الـوعـل‬

‫يقاد ف عزه البعثنة الضـا‬

‫لعَـلُ‬
‫ري ويدهي ف ذله ا ُ‬

‫وهل ير ّد الحباب أن ظعنـوا‬

‫على مب أن يندب الطلـلُ‬

‫مكتبة‬

‫أخوان‪ ،‬مر القران على مدرجة‪ ،‬وخيول الرحيل للباقي مسرجة سار القوم إل القبور هلجة‬
‫وباتت أرواح من الشباح مستخرجة‪ ،‬إل كم هذا التسويف والجمجة? بضائعكم كلها برجة‪،‬‬
‫وطريقكم صعبة عوسجة‪ ،‬وستعرفون الب وقت الشرجة‪.‬‬
‫يا من قد ساخ ف أوساخ‪ ،‬إل كم تلى? تعبت النساخ‪ ،‬يا من ضيع الشباب‪ ،‬وما يسمع العتاب و‬
‫قد شاخ‪ ،‬بادر صبابة القوى‪ ،‬فاستدرك باقي الطباخ‪ ،‬وتأهب للرحيل فما هذه الدنيا بناخ‪ ،‬كم با‬
‫ت مزمار ف بيت فأصبح فيه الصراخ‪ ،‬أين من حصن الصون واحترس وعمر الدائق واحترس‪،‬‬
‫ونصب سرير الكب وجلس‪ ،‬وظن بقاء للنفس فخاب الظن ف نفس‪ ،‬نازله الوت‪ ،‬وتركه ف ظلم‬
‫ظلمة بي العيب والدنس‪ ،‬فالعاقل من بادر الندامة‪ ،‬فإن السلمة خلس‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫أل من لقلب ف الوى غي منـتـه‬

‫وف الغي مطواع وف الرشد مكره‬

‫أشـاوره فـي تـوبة فـيقــول ل فإن قلت تأت فتنة قال‪ :‬أين هـي?‬
‫سابقة القدر قضت لقوم بدليل "سبقت لم" وعلى قوم بدليل "غلبتْ علينا" تلقيح "سبقت" نور‬
‫قلوب الن "فقالوا سعنا قرآنا عجبا" وخذلن "غلبت" أعمى بصائر قريش "فقالوا أساطي‬

‫‪119‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الولي" إذا هزت صوارم القدر‪ ،‬تقلقلت رقاب القربي غضب على قوم فلم تنفعهم السنات‪ ،‬و‬
‫رضي عن قوم فلم تضرهم السيئات‪ ،‬ما نفعت عبادة إبليس‪ ،‬ول ضر عناد السحرة‪.‬‬
‫هبت عواصف القدار ف بيداء الكوان‪ ،‬فنقلت الوجود وعم الب‪ ،‬فلما ركدت الريح‪ ،‬إذا أبو‬
‫طالب غريق ف لة اللك وسلمان على ساحل السلمة‪ ،‬والوليد بن الغية يقدم قومه ف التيه‪ ،‬و‬
‫صهيب قد قدم بقافلة الروم‪ ،‬وأبو جهل ف رقدة الخالفة‪ ،‬وبلل ينادي الصلة خي من النوم‪ ،‬لا‬
‫قضيت ف القدم سلمة سلمان‪ ،‬أقبل يناظر أباه ف دين قد أباه‪ ،‬فلم يعرف أبوه جوابا إل القيد‪ ،‬و‬
‫هذا الواب الرذول قدي من يوم "حرقوه" فنل به ضيف "ولنبلونكم" فنال بإكرامه مرتبة "سلما‬
‫ن منا" سع أن ركبا على نية السفر‪ ،‬فسرق نفسه من حرز أبيه‪ ،‬ول قطع‪ ،‬فوقف نفسه على خدم‬
‫ة الدلء وقرف الذلء‪ ،‬فلما أحس الرهبان بانقطاع دولتهم‪ ،‬سلموا إليه أعلم العلم على‬
‫علمات نبينا‪ ،‬وقالوا أن زمنه قد أظل فاحذر أن تضل‪ ،‬وأنه يرج بأرض العرب‪ ،‬ث يهاجر إل أر‬
‫ض بي حرتي‪ ،‬فلو رأيتموه قد فلى الفل والدليل شوقه‪ ،‬وخلى الوطن خلء يزعجه توقه‪.‬‬
‫لب العلء العري‪:‬‬
‫وأبغضت فيك النخل والنخل يانـع‬

‫وأعجبن من حبك الطلح والضال‬

‫وأهوى لراك السماوة والغضـا‬

‫ولو أن ضيفـيه وشـاة وعـذال‬

‫رحل مع رفقة ل يرفقوا "فشروه بثمن بس" فابتاعه يهودي بالدينة‪ ،‬فلما رأى الرتي توقد‬
‫َخرُ َشوْقه‪ ،‬وما علم النل بوجد النازل‪.‬‬
‫للمتنب‪:‬‬
‫أيدري الرّبع أيّ دم أراقـا?‬

‫ي قلوب هذا الركب شاقى‬
‫وأ ّ‬

‫لنا ولهلـه أبـدا قـلـوب‬

‫تلقي ف جسومٍ ما تلقـى‬

‫فبينا هو يكابد ساعات النتظار‪ ،‬قدم البشي بقدوم البشي وسلمان ف رأس نلة‪ ،‬فكاد القلق‬
‫يلقيه‪ ،‬لول أن الزم أمسكه‪ ،‬كما جرى يوم "أن كادت لتبدي به" ث عجل النول‪ ،‬ليلقى ركب‬
‫السيارة‪.‬‬
‫خليلي من ند قفا ب على الرب‬

‫فقد هب من تلك الرسوم نسـيم‬

‫فصاح به الالك‪ :‬مالك ولذا? انصرف إل شغلك‪ ،‬فأجاب لسان وجده‪ ،‬كيف انصراف ول ف‬
‫داركم شغل فاخذ يضربه‪ ،‬فأخذ لسان حاله يترن‪ ،‬لو سع الطروش‪.‬‬
‫خليلي ل وال ما أنا منكما‬

‫إذا علم من آل ليلى بداليا‬

‫‪120‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فلما لقي الرسول عرض نسخة الرهبان بكتاب الصل‪ ،‬فوافق ووافق‪ ،‬يا ممد أنت تريد أبا‬
‫طالب ونن نريد سلمان‪ ،‬أبو طالب إذا سئل عن اسه‪ ،‬قال عبد مناف‪ ،‬وإذا انتسب افتخر بالباء‬
‫‪ ،‬إذا ذكرت الموال عد البل‪ ،‬وسلمان‪ ،‬إذا سئل عن اسه قال عبد ال وعن نسبه‪ ،‬قال ابن ال‬
‫سلم‪ ،‬وعن لباسه قال التواضع‪ ،‬وعن طعامه قال الوع‪ ،‬وعن شرابه قال الدموع‪ ،‬وعن وساده ق‬
‫ال السهر‪ ،‬وعن فخره قال "سلمان منا" وعن قصده‪ ،‬قال‪" :‬يريدون وجهه"‪.‬‬
‫للشبلي‪:‬‬
‫إن بيتا أنت سـاكـنـه‬

‫غي متاج إل السرج‬

‫وعـلـيلً أنـت زائره‬

‫قد آتاه ال بـالـفـرج‬

‫وجهك الأمول حجتنـا‬

‫يوم يأت الناس بالجج‬

‫الفصل العشرون‬
‫يا من يشي على ظهور الفر‪ ،‬ويرى السابقي إل بيوت الدر‪ ،‬لو أصغى سع التدبي‪ ،‬سع العب‪،‬‬
‫كفى بالوت واعظا يا عمر‪.‬‬
‫لب العتاهية‪:‬‬
‫وعظ ْتكَ أجداثٌ ضمت‬

‫ونعتك أزمنة خـفـت‬

‫وتكلمتْ عن أعـظـم‬

‫تبلى وعن صور شتت‬

‫وارتك قبك ف القبور‬

‫وأنت ح ّي ل تـمـتْ‬

‫يا سادرا ف سكر سروره‪ ،‬يا ساد ًل ثوب غروره‪ ،‬كأنك بك قد اقتعدت غارب الغربة‪،‬‬
‫واستبدلت بالثواب التربة‪ ،‬سيقسم مالك من ل يمدك‪ ،‬وستقدم على من ل يعذرك‪ ،‬غدا يرجع‬
‫البيبان عنك‪ ،‬حبيبك من أهلك يقسم حبيبك من مالك‪ ،‬وأنت ف قفر الفقر إل ما أسلفت‪ ،‬تبك‬
‫ي على ما خلفت‪ ،‬بي أناس كلهم أسي الفرق‪ ،‬وجيعهم على مهاد القلق‪.‬‬
‫ملة سفر كـان آخـر زادهـم‬

‫إليه متاع من حنوط ومن خرق‬

‫إل منل سوى البلى بي أهلـه‬

‫فلم تستب فيه اللوك من السوق‬

‫إل مت تبقى بدائك? أهذا الذي تفعله برائك? لقد حل فناؤك بفنائك‪ ،‬وأخب انتقاض بنائك‬
‫بنمائك‪ ،‬وأن وراءك طالبا ل تفوته‪ ،‬وقد نصب لك علم ل توز‪ ،‬فما أسرع ما يدركك الطالب‪،‬‬
‫وما أعجل ما تبلغ العلم‪ ،‬أخوان‪ ،‬هذا الوت غدا‪ ،‬يقول للرحيل غد‪ ،‬كيف بكم إذا صاح إسرافي‬
‫ل? ف الصور بالصور‪ ،‬فأسع العظام البالية تت الدر‪ ،‬فاجتمعت من بطون السباع‪ ،‬وحواصل ال‬

‫‪121‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫طي‪ ،‬فقامت تبكي على فوات الي‪ ،‬وسار اللئق كلهم حفاة عراة‪ ،‬كل منهم مشغول با عراه‪،‬‬
‫وقد رجت الرض وبست البال‪ ،‬وذهلت العقول وشاب الطفال‪.‬‬
‫أيا نفس حقك أن تزعـي‬

‫ويا عي إياك أن تجعـي‬

‫ويا أذن إن دعاك الـهـوى‬

‫فإياك إياك أن تسمـعـي‬

‫وبال يا جفن عين القـريح‬

‫ضرج بفيض الدما أدمعي‬

‫ويا كل جارحة ل علـيك‬

‫حفيظ فابكي ونوحي معيد‬

‫يسي بنا الدهر من موضع‬

‫ترحل عنه إل مـوضـع‬

‫إل حيث ل العي فيه ترى‬

‫ول الذن إن خاطبوها تعي‬

‫فيا ويلنا من طريق هنـاك‬

‫طويل بعيد الدى مسبـع‬

‫يا أهل الذنوب والطايا ألكم صب على العقوبة? "كل إنا لظى" إذا شاهدت من اشترى لذة‬
‫ساعة بعذاب سني "تكاد تيّز من الغيظ" من أراد أن ينجو منها فليتب "من قبل أن يتماسا" كيف‬
‫أمن العصاة? "وإن منكم إل واردها" كيف نسوا غب الزلل? "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"‪.‬‬
‫ف‬
‫أخوان‪ ،‬مثلوا أهل النة "يوم نشر التقي" "ونورهم يسعى بي أيديهم" ومعهم توقيع "ل خو ٌ‬
‫عليهم" فلما وصلوا إل النان "وفُتحت أبوابا" وبدأهم الزنة "سلم عليكم طبتم" وبشروهم بال‬
‫بقاء الدائم "فادخلوها خالدين" وقرأت الملك من سجل الملك مبلغ الثمن "با صبت" وجيع‬
‫الرادات داخلة ف إقطاع "ما تشتهي أنفسكم" وقد استرجح ف اليزان "ولدينا مزيد" وأت التمام‬
‫"وما هم منها بخرجي"‪.‬‬
‫وهذا السرور بتلك الكرب‬

‫وهذا النعيم بذاك التعـب‬

‫ويك ميز بعقلك وحسك بي الدارين‪ ،‬وأحضر الذنب والعقاب والح العاقبتي‪ ،‬هذا اليوان‬
‫البهيمي ينظر ف العواقب‪ ،‬البل يأكل اليات فيشتد عطشه فيحوم حول الاء ول يشرب لعلمه‬
‫أن الاء ينفد السموم إل أماكن ل يبلغها الطعام‪ ،‬ومن عادته أن يسقط قرنه كل سنة وهو سلحه‬
‫فيختفي إل أن ينبت‪ ،‬هذه الية‪ ،‬تتفي طول الشتاء بالرض‪ ،‬فتخرج وقد عشى بصرها‪ ،‬فتحكه‬
‫بأصول الرازايانج لنه يزيل العشا‪ ،‬هذا الفهد إذا سن علم أنه مطلوب وشحمه ينعه من الرب ف‬
‫هو يستر نفسه إل أن ينحل الشحم‪ ،‬هذه النملة تدخر ف الصيف للشتاء‪ ،‬فإذا خافت عفن الب‬
‫أخرجته إل الواء فإذا حذرت أن ينبت نقرت موضع القطمي‪.‬‬
‫أسعت يا مقطوع اليلة? مت تدخر من صيف قوتك إل شتاء عجزك? هذه السمكة إذا حبستها‬
‫الشبكة جزت بكل قوتا لتقطع الابس‪ ،‬لو نضت بقوة العزم لنرقت شبكة الوى‪ ،‬إذا مد النه‬

‫‪122‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ر اغتنمت ذلك الد الزنابي‪ ،‬فبنت منه بيوتا لنه ل يصلح لا غيه‪ ،‬مد بر الشباب وما بنيت بي‬
‫ت جد‪ ،‬فحدثن ما الذي تصنع ف القحل? إن فاتك زمن الد‪ ،‬فمد اليد للسؤال حيلة الفلس‪.‬‬
‫يا مصرا عن الوصول ل يزيه الدى‪ ،‬يا منقطعا ف الطريق عن جلة الوفد‪ ،‬تامل إل بعض خيم أ‬
‫هل الوصل‪ ،‬واشهد على وصيتك ذوي عدل‪ ،‬وناد ف النادي بصوت الذل‪.‬‬
‫تيةً من قد ظن أن ل يرى ندا‬

‫إذا ما وصلتم سالي فبـلّـغـوا‬

‫وابسط ف الدجى يد الطلب‪ ،‬فأطيب ما أكل الرجل‪ ،‬من كسب يده‪ ،‬وقل بلسان التملق‪:‬‬
‫أحبابنا أنا ذاكم العبـد الـذي‬

‫راعيتموه نـاشـئا وولـيدا‬

‫حالت به الحوال بعد فراقكم‬

‫فرمى بأسرته وجاء فـريدا‬

‫إذا جلست ف ظلم الليل بيد يدي سيدك فاستعمل أخلق الطفال‪ ،‬فإن الطفل إذا طلب من أبيه‬
‫شيئا فلم يعطه يكن عليه‪.‬‬
‫بلغ الن من حل ف وادي من‬

‫غيي فإن ما بلغت مـرادي‬

‫وبكيت من أل الفراق وشقوتـي‬

‫فبكى الجيج بأسره والـوادي‬

‫يا من قد نزلت به بلية الطرد‪ ،‬تروح إل حديث الناجاة وإن ل تسمع منك‪ ،‬وابعث رسائل‬
‫الحزان مع رياح السحار ولو ل تصل‪.‬‬
‫يا نسيم الشمال بلـغ خـطـابـي‬

‫واشف من الوى بمل الواب‬

‫طفت بساحات ذلك الربع واحل‬

‫ذرة من تراب ذاك الـنـاب‬

‫قل لولي يا من الروح والقلب‬

‫ومن فيه ذلت وانـتـحـابـي‬

‫كنت أخشى الوشاة فيك ولـكـن‬

‫جفوة الب ل تكن ف حساب‬

‫الفصل الادي والعشرون‬
‫يا ساعيا لنفسه ف الهالك‪ ،‬دنا الرحيل ونضو النقلة بارك‪ ،‬مت تذكر وحشتك بعد إيناسك? مت‬
‫تقتدي من ناسك بناسك? كأنك بك قد خرجت عن أهلك وولدك‪ ،‬وانفردت عن عددك‬
‫وعددك‪ ،‬وقتلك بسيف الندم ول يدك‪ ،‬ورحلت ول يصل بيدك إل عض يدك‪.‬‬
‫كأنك ل تسمع بأخبار من مـضـى‬

‫ول تر ف الباقي ما يصنع الدهر‬

‫فإن كنت ل تدري فتلـك ديارهـم ماها مال الريح بعدك والقطر‬
‫على ذاك مروا أجعون وهـكـذا‬

‫يرون حت يستردهم الـحـشـر‬

‫فحتام ل تصحو وقد قرب الـدى‬

‫وحتام ل ينجاب عن قلبك السكـر‬

‫‪123‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫بل سوف تصحو حي ينكشف الغطا‬

‫مكتبة‬

‫وتذكر قول حي ل ينفع الذكـر‬

‫يا من يذنب ول يتوب‪ ،‬كم قد كتبت عليك ذنوب? خل المل الكذوب‪ ،‬فرب شروق بل‬
‫غروب‪ ،‬وا آسفي أين القلوب? تفرقت بالوى ف شعوب‪ ،‬ندعوك إل صلحك ول تؤوب‪ ،‬واع‬
‫جبا الناس ضروب‪ ،‬مت تنته للصك أيها الناعس? مت تطلب الخرى يا من على الدنيا ينافس‬
‫? مت تذكر وحدتك إذ انفردت عن موانس? يا من قلبه قد قسا وجفنه ناعس‪ ،‬يا من تدثه الما‬
‫ن دع هذه الوساوس‪.‬‬
‫أين البابرة الكاسرة الشجعان الفوارس‪ ،‬أين السد الضواري والظباء الكوانس‪ ،‬أين من اعتاد‬
‫سعة القصور حبس من القبور ف أضيق الحابس‪ ،‬أين الرافل ف أثوابه عري ف ترابه عن اللبس‪،‬‬
‫أين الغافل ف أمله عن أجله سلبه كف الخالس‪ ،‬أين حارس الال‪ ،‬أخذ الحروس وقتل الارس‪.‬‬
‫يا مضمرا حب الدنيا إضمار المل القود‪ ،‬نبعث منقاش اللوم وما يصل إل شظايا الحبة‪ ،‬الدنيا‬
‫جيفة قد أراحت ومزكوم الغفلة ما يدري‪ ،‬سوق فيها ضجيج الوى‪ ،‬فمن يسمع الواعظ‪.‬‬
‫علمتن بجرها الصب عنها‬

‫فهي مشكورة على التقبيح‬

‫إذا أردت دواء حبها فما قل ف الشربة صب‪ ،‬انفرد ف صومعة الزهد‪ ،‬واحفر خندق الذر‪ ،‬وأقم‬
‫حارس الورع‪ ،‬ول تطلع من خوخة مسامة فإن البغي ف الفت صناع‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫النجاء النجاء من أرض ند‬

‫قبل أن يعلق الفؤاد بوجـد‬

‫كم خلى غدا إليه وأمسـى‬

‫وهو يهوي بعلوة وبـنـد‬

‫حصّن حصن التقى بسور القناعة‪ ،‬فإن لص الرص يطلب ثة‪ ،‬غري الطبع متقاض ملح‪ ،‬والشره‬
‫شرك‪ ،‬وخار الن داء قاتل‪ ،‬بينا الرص يد وتر المل انقطع‪ ،‬هل العيش إل كأس مشوبة بالكدر‬
‫ث رسوتا الوت "فابتغوا عند ال الرزق"‪.‬‬
‫ل ف النة يبكي‪ ،‬أما كنتم تعجبون? قالوا بلى‪ ،‬قال‪ :‬فأعجب منه‬
‫قال ممد بن واسع لو رأيتم رج ً‬
‫ف الدنيا رجل يضحك ول يدري إل ما يصي? ضحك بعض الصالي يوما ث انتبه لنفسه فقال‪:‬‬
‫تضحكي? وما جزت العقبة‪ ،‬وال ل ضحكت بعدها‪ ،‬حت أعلم باذا تقع الواقعة?‬
‫يا نسيم الشمال بال بلغ‬

‫ما يقول التيم الستهام‬

‫قل لحبابنا فداكم مب‬

‫ليس يسلو ومقلة ل تنام‬

‫كل عيش ولذة وسرور‬

‫قبل لقياكم علي حرام‬

‫‪124‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فرغ القوم قلوبم من الشواغل‪ ،‬فضربت فيها سرادقات الحبوب‪ ،‬فأقاموا العيون ترس تارة‪،‬‬
‫وترش الرض تارة‪ ،‬هيهات هان سهر الراس لا علموا أن أصواتم بسمع اللك‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫أيها اللك الذي سهـري فـيه‬

‫كطعم الرقاد بل هو أحـلـى‬

‫غرضي ما يريده ب حبـيبـي‬

‫ل لا قلت مهل‬
‫لو سقان مه ً‬

‫لست أدري أطال لـيلـي أم ل‬

‫كيف يدري بذاك من يتقـلـى‬

‫إن العاشقي ف قصر الـلـيل‬

‫وف طوله عن النوم شـغـل‬

‫لو تفرغت لستطـالة لـيلـي‬

‫أو لرعي النجوم كنت مـل‬

‫وغرام الفؤاد مذ غبت عـنـه‬

‫ل يل عن هواك حاشى وكل‬

‫قلوب العارفي‪ ،‬ملوءة بذكر البيب‪ ،‬ليس فيها سعة لغيه‪.‬‬
‫فما لب سواهم فيه متسـع‬

‫قد صيغ قلب على مقدار حبهم‬

‫إن نطقوا فبذكره‪ ،‬وإن تركوا فبأمره‪ ،‬وإن فرحوا فلقربه‪ ،‬وإن ترحوا فلعتبه‪.‬‬
‫وال ما طلعت شس ول غربـت‬

‫إل وأنت من قلب ووسـواسـي‬

‫ول جلست إل قـوم أحـدثـهـم‬

‫إل وأنت حديثي بـي جـلسـي‬

‫ول همت بشرب الاء من عطش‬

‫إل رأيت خيا ًل منك ف الكـاس‬

‫أقواتم ذكرى البيب‪ ،‬وأوقاتم بالناجاة تطيب‪ ،‬ل يصبون عنه لظة‪ ،‬ول يتكلمون ف غي‬
‫رضاه بلفظة‪.‬‬
‫حيات منك ف روح الوصـال‬

‫وصبي عنك من سلب الحال‬

‫وكيف الصب عنك وأي صبـر‬

‫لعطشان عن الـاء الـزلل‬

‫إذا لعب الرجال بكـل شـيء‬

‫رأيت الب يلعب بالـرجـال‬

‫كم تدرس أخبارهم وما تدرس‪ ،‬لئن طواهم الفناء لقد نشرهم الثناء‪ ،‬لو سعتهم ف الدجا يعجون‪،‬‬
‫لو رأيتهم ف السحار يضجون‪ ،‬لول نساي الرجاء كانوا ينضجون‪.‬‬
‫ما ل عن وصلك اصطبار‬

‫إليك من هجرك الفـرارُ‬

‫ت ظمآن ذا جفـون‬
‫أصبح ُ‬

‫مياه أخلفـهـا غـزارُ‬

‫أرومُ كتمـان مـا ألقـي‬

‫وبالماقي له اشـتـهـارُ‬

‫ومن نسيم الصبـا إذا مـا‬

‫هبت على أرضكم أغـار‬

‫‪125‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫آه لذكرى ديار سـلـمـى‬

‫ل أجدبت تلـكـم الـديار‬

‫لفي لعيش بـا تـولـي‬

‫نظي أيامه الـنـضـارُ‬

‫إذ أعي الدهـر راقـدات‬

‫وف غضون الوى ثارُ‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثان والعشرون‬
‫أيها الاطب على أزره‪ ،‬وزرا وآثاما‪ ،‬تنبه ترى الدنيا أحلى ما كانت أحلما‪ ،‬كم نكس الوت‬
‫فيها أعلما أعلى ما‪ ،‬كم أذل بقهره أقواما أقوى ما‪ ،‬ل كان مفتاح أمسى له الوت ختاما‪.‬‬
‫مَن على هذه الـديار أقـامـا‬

‫أو صفا ملبس علـيه فـدامـا‬

‫عج بنا ننـدب الـذين تـولـوا‬

‫باقتياد النون عاما فـعـامـا‬

‫تركوا كـل ذروة مـن أشـم‬

‫يسر الطرف ث حلوا الرغاما‬

‫يا لا ال مهملً حسب الدهـر‬

‫نؤوم الفون عنـه فـنـامـا‬

‫هل لنا بالـغـي كـل مـراد‬

‫غي ما يل الضلوع طعامـا‬

‫وإذا أعوز اللل فشل الـلـه‬

‫كفا جرت إلـيهـا حـرامـا‬

‫التبعات تبقى واللذات تر‪ ،‬وغب الرى وإن حل فهو مر‪ ،‬وكأن قد عوى ف دار العواف ذئب‬
‫الضر‪ ،‬وما يلهي شيء من الدنيا ويسر إل يؤذي ويضر‪ ،‬وقد بانت عيوبا‪ ،‬فليس فيها ما يغر وإنا‬
‫يعشقها الهول ويأنف منها الر‪.‬‬
‫تذل الرجال لطماعها‬

‫كذل العبيد لربابـا‬

‫ول تني ثار الن‬

‫فتجن الوان بأعقابا‬

‫أخوان‪ ،‬ربا أورد الطمع ول يصدر‪ ،‬كم شارب شرق قبل الري? من أخطأته سهام النية قيده‬
‫عقال الرم‪ ،‬أل يتيقظ العاقل بأضرابه‪ ،‬أل يتنبه الغافل بأوصابه‪ ،‬أيسلم والرامي تت ثيابه? يا‬
‫مريضا أتعب الطباء ما به‪ ،‬كأنك بالدنيا الت تقول مرحبا قد حلت الب وتفرقت أيدي سبا‪.‬‬
‫ويك أخوك من عذلك ل من عذرك‪ ،‬صديقك من صدقك ل من صدّقك‪ ،‬ويك من يطربك يط‬
‫غيك‪ ،‬ومال يعنبك يعنيك‪ ،‬تتوب صباحا فإذا أمسيت تول وتعول وتقول غي أنك تنقض ما تقو‬
‫ل‪ ،‬وتتلون دائما كما تتلون الغول‪.‬‬
‫يا عبد الوى‪ ،‬إن دعا أمّنت وإن ادعى آمنت‪ ،‬كم قال لك الوى وما سعت‪ ،‬أنا مكار وتبعت‪ ،‬و‬
‫ال لقد أفتك أضعاف ما أفدتك‪ ،‬ولقد أعذر من أنذر‪ ،‬وما قصر من بصر‪ ،‬لا رأى التيقظون سطو‬
‫ة الدنيا بأهلها‪ ،‬وخداع المل لربابا لأوا إل حصن الزهد‪ ،‬كما يأوي الصيد الذعور إل الرم‪،‬‬

‫‪126‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لح لم حب الشتهي‪ ،‬فلما مدوا إليه أيدي التناول بان لبصار البصائر‪ ،‬خيط الفخ فطاروا بأجن‬
‫ت قومي يعلمون" جعوا الرحل قبل الرحيل‪ ،‬وشروا ف‬
‫حة الذر‪ ،‬وصوتوا إل الرعيل الثان "يا لي َ‬
‫سواء السبيل‪ ،‬فالناس ف الغفلت وهم ف قطع الفلة "تلك أمة قد خلتْ" لو رأيت مطايا أجسام‬
‫هم‪ ،‬وقد أذا با السرى فهي تن ما تن فتبكي الداد‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫ت فأذكتْ لوعـتـي حـنـينـا أشكو من البي وتشكـو الـبـينـا‬
‫حن ْ‬
‫قد عاث ف أشخاصها طولُ السرى‬

‫بقدر ما عـاث الـفـراق فـينـا‬

‫فخلها تشي الـوينـا طـال مـا‬

‫أضحت تباري الريح ف البينـا‬

‫وكيف ل نأوي لا وهـي الـتـي‬

‫با قطعنا السهـل والـحـزونـا‬

‫إن كن ل يفصحن بالشكوى لنا‬

‫فهن بالرزام يشـتـكـينـا‬

‫قد أقرحت با تن كـبـدي‬

‫إن الزين يسعد الـزينـا‬

‫وقد تياسرت بـهـن جـائرا‬

‫عن المى فاعدل با يينـا‬

‫يقول صاحب أترى آثارهـم‬

‫نعم ولكن ل أرى القطـينـا‬

‫لو ل تد ربوعهم كوجـدنـا‬

‫للبي ل تبل كمـا بـلـينـا‬

‫أكلما لح لـعـينـي بـارق‬

‫بكت فأبدت سرى الصونـا‬

‫ل تأخذوا قلب بذنب مقلتـي‬

‫وعذبوا الـائن ل المـينـا‬

‫دارت قلوب القوم ف دائرة الوف‪ ،‬دوران الكرة تت الصولان فهاموا ف فلوات القلق‪ ،‬فمن‬
‫خايف مستجي‪ ،‬ومن واحد يقول‪ ،‬ومن سكران يبث‪.‬‬
‫إذا لعب الرجال بكل شيء‬

‫رأيت الب يلعب بالرجال‬

‫طالت عليهم بادية الرياضة‪ ،‬ث بدت بعدها الرياض‪ ،‬استوطنوا فردوس النس ف قلة طور‬
‫الطلب‪.‬‬
‫شقينا ف الوى زمنا فلمـا‬

‫تلقينا كأنا مـا شـقـينـا‬

‫سخطنا عندما جنت الليالـي‬

‫فما زالت بنا حت رضينـا‬

‫فمن ل يي بعد الوت يوما‬

‫فإنا بعد ما متـنـا حـيينـا‬

‫‪127‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وقفت على قب بعض الصالي فقلت‪ :‬يا فلن‪ ،‬باذا نلت تردد القدام إليك? فقال‪ :‬أقدمت على‬
‫رد الوى بل تردد‪ ،‬فترددت إل القدام‪ ،‬كان عطر إخلصي خالصا فعبق نشره بالرواح‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ت مع الرسم ل ماورةٌ‬
‫جر ْ‬

‫ت منها ما قاله الرسـمُ‬
‫فهم ُ‬

‫هل لك بالنازلي أرض من‬

‫يا ع َلمَ الشوقِ بعدنا عِـلـمُ‬

‫أدل القوم طول الليل ف السرى‪ ،‬وخافوا عوز الاء فتمموا الزاد بالبكاء‪.‬‬
‫سلو غي طرف إن سألتم عن الكرى‬

‫فما لفون العـاشـقـي مـنـام‬

‫سكن الوف قلوبم فإذا با‪ ،‬فإذا با ف ملة المن‪ ،‬نلوا العرفة فتحلوا فعمر قصر القلب‬
‫للملك‪ ،‬وقنعت الواشي ف القاع باليم‪.‬‬
‫وكم ناحل بي تلك اليام‬

‫تسبه بعض أطنابـا‬

‫يا هذا‪ ،‬سرادق الحبة ل يضرب إل ف قاع فارغ نزه "فرّغ قلبك من غيي ‪،‬أسكنه"‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫تركوا الدار فـلـمـا‬

‫نزلوا القلب أقامـوا‬

‫يا خليلي اسـقـيانـي‬

‫زمن الوجـد مـدامُ‬

‫وصِفا ل قلعة الركب‬

‫ولـلـيلِ مُـقــامُ‬

‫ومِـنـىً أين مـنـىً‬

‫مِنّي لقد شط الَـرامُ‬

‫هل على جع نزول‬

‫وعلى اليف خـيام‬

‫بق ل بد أن الحبي تذوب‪ ،‬ولسماء أعينهم تمي وتصوب‪ ،‬لو حلوا جبال الرض مع كر‬
‫الكروب‪ ،‬كان ذلك قليلً ف حب الحبوب‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫رأى خضوعي فصدّ عن‬

‫فازددت ذ ًل فزادتـيهـا‬

‫قلت له خالـيا وعـينـي‬

‫قد أحرق الدمع ما يليهـا‬

‫هل ل ف الب من شبيه‬

‫قال‪ :‬وأبصرت ل شبيها‬

‫الفصل الثالث والعشرون‬
‫أخوان‪ ،‬شروا عن سوق الدأب ف سوق الدب‪ ،‬واعتبوا بالراحلي وسلوا السلب قبل أن‬
‫يفوت الغرض بالرض إن عرض‪ ،‬فكأنكم ببسوط المل قد انقبض‪ ،‬وبشيد الن قد انتقض‪.‬‬

‫‪128‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا ساكن الدنيا تأهّـب‬

‫وانتظر يوم الفـراق‬

‫وأعد زادا للـرحـيل‬

‫فسوف يدى بالرفاق‬

‫وابك الذنوب يا دمـع‬

‫تنهل من سحب الآق‬

‫يا من أضاع زمانـه‬

‫أرضيت ما يفن بباق‬

‫مكتبة‬

‫أين عزائم الرجال? أين صرائم البطال? تدعي وتتوان‪ ،‬هذا مال‪.‬‬
‫أشتاقكم ويول العزم دونـكـم‬

‫فأدعي بعدكم عنـي وأعـتـذر‬

‫وأشتكي خطرا بين وبـينـكـم‬

‫وآية الشوق أن يستصغر الطر‬

‫إن همت فبادر‪ ،‬وإن عزمت فثابر‪ ،‬واعلم أنه ل يدرك الفاخر من رضي بالصف الخر‪ .‬قال عمر‬
‫بن عبد العزيز‪ :‬خلقت ل نفس تواقة‪ ،‬ل تزل تتوق إل المارة‪ ،‬فلما نلتها تاقت إل اللفة‪ ،‬فلما‬
‫نلتها تاقت إل النة‪.‬‬
‫لب فراس‪:‬‬
‫بدوت وأهلي حاضرون لنـنـي‬

‫أرى أن دارا لست من أهلها قفر‬

‫وما حاجت ف الال أبغي وفوره‬

‫إذا ل يفر عرضي فل وفر الوفر‬

‫وقال أصيحاب الفرار أو الـردى‬

‫فقلت ها أمران أحلهـا مـر‬

‫سيذكرن قومي إذ جـد جـدهـم‬

‫وف الليلة الظلماء يفتقد الـبـدر‬

‫ولو سد غيي ما سددت اكتفوا به‬

‫وما كان يغلو التب لو نفق الصب‬

‫ونن أناس ل توسـط عـنـدنـا‬

‫لنا الصدر دون العالي أو القبـر‬

‫تون علينا ف العال نفوسـنـا‬

‫ومن خطب السناء ل يغله الهر‬

‫ابتليت المم العالية بعشق الفضائل‪ ،‬شجر الكاره يثمر الكارم‪ ،‬مت لحت الفريسة قذفت الغابة‬
‫السبع‪ ،‬إذا استقام للجواد الشوط ل يوج راكبه إل سوط‪ ،‬من ضرب يوم الوغى وجه الوى‬
‫بسهم‪ ،‬ضرب مع الشجعان يوم القسمة بسهم‪ ،‬من اشتغل بالعمارة استغل الراج‪ ،‬إذا طلع نم ا‬
‫لمة ف ظلم ليل البطالة ث ردفه قمر العزية "أشرقت الرض بنور ربا" يا طالبا للبدعة أخطأت ا‬
‫لطريق‪ ،‬علة الراحة التعب‪ ،‬إن ل تكن أسدا ف العزم ول غزالً ف السبق فل تتثعلب‪ ،‬يا هذا الد‬
‫جناح النجاة وكسلك مزمن‪ ،‬من كد كد العبيد تنعم تنعم الحرار‪ ،‬من امتطى راحلة الشوق ل ي‬
‫شق عليه بعد السفر‪.‬‬
‫على قدر أهل العزم تأت العزائم‬

‫وتأت على قدر الكرام الكارم‬

‫‪129‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا هذا ركائب الرحيل قد أنيخت بالناب ول تتحرج‪ ،‬وناقد البايع قائم على الباب ونقدك برج‪،‬‬
‫كيف يلحق السابقي كسلن أعرج? لو تنقلت على عيطموس العزم وهوجاء الطلب وبيسجور‬
‫القصد‪ ،‬وجعلباة السي‪ ،‬ومشمعلة الد‪ ،‬ووصلت الديور بالضحى لنقطعت الديومة القذف‪ ،‬ول‬
‫كنك استوطأت مهاد الكسل وإبر النحل دون العسل‪.‬‬
‫قيل لبعض أهل الرياضة‪ :‬كيف غلبت نفسك? فقال‪ :‬قمت ف صف حربا بسلح الد‪ ،‬فخرج م‬
‫رحب الوى بدافع‪ ،‬فعله على العزم بصارم الزم‪ ،‬فلم تض ساعة حت ملكت خيب‪ ،‬وقيل لخر‬
‫‪ :‬كيف قدرت على هواك? فقال‪ :‬خدعته حت أسرته واستلبت عوده فكسرته وقيدته بقيد العزلة‬
‫‪ ،‬وحفرت له مطمور المول ف بيت التواضع‪ ،‬وضربته بسياط الوع‪ ،‬فلن يا فلن‪ ،‬ألك? ف م‬
‫اهدة النفس نية أم النية نية? أتعبتن وأنت أنت‪ ،‬يا خنشليل ف كل دردبيس‪ ،‬إل مت تول ف طل‬
‫ب هجول? ما نفشت غنم العيون النواظر ف زروع الوجوه النواضر إل وأغي على السرح‪ ،‬من ت‬
‫عرض للعنقفي لقي المرين‪ ،‬التعرض للنبلة أبله‪ ،‬ما ع ّز يوسف إل بترك ما ذل به ماعز‪ ،‬لو ركد‬
‫كدر دهن الذهن ست ذبالة الصباح‪.‬‬
‫أخوان إل مت سكر عن القصود? أل صحو ساعة? أريقوا قرقف الوى قبل هجوم صاحب الشر‬
‫طة‪ ،‬اكسروا الظروف ظرفا ليعلم حسن قصدكم للتوبة‪ ،‬وليشغلكم ذكر صوت الناي عن صو‬
‫ت الناي‪ ،‬والفكر ف خراب الغان عن لغات الغان‪ ،‬فكم من شاب ما شاب‪ ،‬وكم من راج راج‬
‫له أن خاب‪ ،‬ما أسرع افتراق الصاحبي إذا صاح بي‪" ،‬فمفترق جاران داراها عمر"‪.‬‬
‫مثل أهل الدنيا ف غفلتهم وطول آمالم كمثل الاج‪ ،‬نزلوا من ًل فقام أقوام يقطعون الصخور ويب‬
‫نون البيوت‪ ،‬فقال التيقظون‪ :‬ويكم ما هذا البله? الرحيل بعد ساعة‪ ،‬لو علم الورد قصر عمره م‬
‫ا تبسم‪ ،‬بينما هو ينشر بز ريه‪ ،‬ف شال البكور بزه الناطور فإذا به ف زجاجة الزور‪ ،‬فانتبه أنت‬
‫ول تغتر بزور نسيم الدجى يفتح مستغلق البند‪ ،‬وخوف سوم النهار يعيد اللينوفر إل الاء‪ ،‬اسع‬
‫يا من ل يركه تشويق‪ ،‬ول يزعجه تويف‪.‬‬
‫إذا الرء كانت له فكرة‬

‫ففي كل شيء له عبة‬

‫تزوج صلة بن أشيم فأدخله ابن أخيه المام‪ ،‬ث أدخل إل الرأة وقد طيب فقام يصلي فمد‬
‫الصلة إل الفجر‪ ،‬فعاتبه ابن أخيه فقال‪ :‬إنك أدخلتن أمس بيتا ذكرتن به النار‪ ،‬ث أدخلتن بيتا‬
‫ذكرتن به النة‪ ،‬فما زال فكري فيهما حت أصبحت‪.‬‬
‫كفى حزنـا أن ل أعـاين بـقـعة من الرض إل ازددت شوقا إليكم‬
‫وإن مت ما طاب ل خفض عيشة‬

‫تذكرت أياما مضت لـي لـديكـم‬

‫‪130‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫مر بعض الفقراء بامرأة فأعجبته فتزوجها‪ ،‬فلما دخل البيت نزعوا خلقانه وألبسوه ثيابا جددا‪،‬‬
‫فلما جن عليه الليل طلب قلبه فلم يده فصاح‪ :‬خلقان خلقان‪ ،‬فأخذها ورجع‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ما ساعفتن الليال بعد بعـدهـم‬

‫إل ذكرت ليالينـا بـذي سـلـم‬

‫ول استجد فؤادي ف الزمان هوى‬

‫إل ذكرت هوى أيامنـا الـقـدم‬

‫ل تطلب ل البدال بعدهـم‬

‫فإن قلب ل يرضى بغيهم‬

‫الفصل الرابع والعشرون‬
‫يا طويل المل ف قصي الجل‪ ،‬أما رأيت مستلبا وما كمل? أتؤخر النابة وتعجل الزلل‪.‬‬
‫يا من يعد غدا لتوبـتـه‬

‫أعلى يقي من بلوغ غد‬

‫الرء ف زلل على أمل‬

‫ومنية النسان بالرصـد‬

‫أيام عمرك كلهـا عـدد‬

‫ولعل يومك آخر العدد‬

‫يا أخي التوبة التوبة قبل أن تصل إليك النوبة‪ ،‬النابة النابة قبل أن يغلق باب الجابة‪ ،‬الفاقة‬
‫الفاقة فيا قرب وقت الفاقة‪ ،‬إنا الدنيا سوق للتجر‪ ،‬وملس وعظ للزجر‪ ،‬وليل صيف قريب‬
‫الفجر‪ ،‬الكنة مزنة صيف‪ ،‬الفرصة زورة طيف‪ ،‬الصحة رقدة ضيف‪ ،‬الغرة نقدة زيف‪ ،‬الدنيا معش‬
‫وقة وكيف‪ ،‬البدار البدار فالوقت سيف‪.‬‬
‫يا غافلً عن مصيه‪ ،‬يا واقفا ف تقصيه سبقك أهل العزائم وأنت ف اليقظة نائم‪ ،‬قف على الباب‬
‫وقوف نادم‪ ،‬ونكس رأس الذل وقل أنا ظال‪ ،‬وناد ف السحار مذنب وواجم‪ ،‬وتشبه بالقوم وإن‬
‫ل تكن منهم وزاحم‪ ،‬وابعث بريح الزفرات سحاب دمع ساجم‪ ،‬قم ف الدجا نادبا‪ ،‬وقف على الب‬
‫اب تائبا‪ ،‬واستدرك من الغمر ذاهبا‪ ،‬ودع اللهو والوى جانبا‪ ،‬وإذ لح الغرور رأى راهبا‪ ،‬وطل‬
‫ق الدنيا إن كنت للخرى طالبا ولكن بل قلب إل أين أذهب‪.‬‬
‫يا من قد ضاع قلبه اطلبه ف مظان إنشاد الضلل‪ ،‬الضايع إنا ينشد ف الجامع‪ ،‬فاطلب قلبك ف‬
‫مالس الذكر‪ ،‬أو بي أهل القابر‪ ،‬وربا دخلت بيت الفكر فرأيته فأي موضع غلب على ظنك و‬
‫جوده فل تقصر ف البحث عنه‪ ،‬هذه النسور والرخم على كثافة طبعها إذا رأت جيشا تبعته لا تر‬
‫جو من قتال يوجب قتلى وأخداج حامل‪ ،‬أفما ترجو أنت ف الجلس إجابة دعوة أو حضور قلب‬
‫? يا نائما طول الليل‪ ،‬سارت الرفقة‪ ،‬رحل القوم كلهم وما انتبهت من الرقدة‪ ،‬ويك أتدري ما‬
‫صنعت بنفسك? دخلت دار الوى فقامرت بعمرك‪ ،‬كنت أمس قلب أمس فتراك ف تصحيف تر‬
‫ى‪ ،‬لحت لك العاجلة‪ ،‬فهمت كأنك ما فهمت فلما تبدلت تبلدت أخبن عن تليطك فالطبيب‬

‫‪131‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل يكذب‪ ،‬سجيتك تعلمن فاسع أحدثك‪ ،‬استكثرت من برودات الغفلة فقعد نشاط العزم‪ ،‬فلو ق‬
‫اومتها برارات الذر لقام القعد‪ ،‬أما تعلم أن مطاعم الطامع تولد سددا ف كبد الد‪ ،‬الحنة الع‬
‫ظمى موافقة الوى من غي تدبر‪ ،‬أنت ترى ما تشتهي فتضرب الد‪.‬‬
‫يا أسيا ف قبضة الغفلة‪ ،‬يا صريعا ف سكرة الهلة‪ ،‬أما يطر بقلبك خطر أمرك‪ ،‬ويك قد وهن ال‬
‫عظم العظيم وما شابت هة المل‪ ،‬اخلق برد الياة وما انكفت كف البطالة‪ ،‬قربت نوق الرحيل‬
‫وما ف الزاد زاد قدمت معابر العبور وأنت تلهو على الساحل‪ ،‬أكثر العمر قد مر‪ ،‬وأنت تتغلغل‬
‫ف تضييع الغابر‪ ،‬أترجح الفان على الباقي? تثبت‪ ،‬ففي اليزان عي‪ ،‬إن حركك حظ من حظ فال‬
‫ظ الظ الحظ‪ ،‬وال لو شغلك نيل النة عن الق لظة كان ف تدبيك وكس‪ ،‬ويك أنا بدك ال‬
‫لزم فالزم بدك‪ ،‬خاصمت عنك قبل وجودك "إن أعلم" واعتذرت عنك ف زلل "فدلها" ولقنت‬
‫ك العذر "ما غرك بربك" وواصلتك برسائل "هل من سائل"‪.‬‬
‫فريح الصبا من إليك رسول‬

‫إذا ل يكن بين وبينك مرسل‬

‫كان بعض الغنياء كثي الشكر‪ ،‬فطال عليه المد فبطر وعصى فما زالت نعمته ول تغيت‬
‫حالته‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب تبدلت طاعت‪ ،‬وما تغيت نعمت‪ ،‬فهتف به هاتف‪ :‬يا هذا ليام الوصال‬
‫عندنا حرمة حفظناها وضيعتها‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫َسلْ بـسـلـعٍ كـان وكـنـا‬

‫ليت شعري ما الذي ألاك عنّا‬

‫أهوىً أحدّثْـتَـه أم كـاشـحٌ‬

‫دبّ أم ذنبٌ سرى أم تتجنّـى‬

‫تاب رجل من كان قبلكم ث نقض‪ ،‬فهتف به هاتف ف الليل‪:‬‬
‫سأترك ما بين وبينك واقفا‬

‫فإن عدت عدنا والوداد سليم‬

‫تواصل قوما ل وفاء لعهدهم‬

‫وتترك مثلي والفاظ قدي‬

‫يا ناقضي العهود انظروا لن عاهدت‪ ،‬تلفوا خرق الطاء قبل أن يتسع‪.‬‬
‫عودوا إل العهد عودوا‬

‫فالجر صعب شـديد‬

‫تذكرونا فمـا عـهـد‬

‫نا لـديكـم بـعــيد‬

‫هل يرجع البان يومـا‬

‫وهل تـعـود زرود‬

‫يا هذا أقبل علينا‪ ،‬تر من إقبالنا عليك العجب‪ ،‬احفظ ال يفظك‪ ،‬اطلب ال تده أمامك‪ ،‬من‬
‫كان لنا عينا على قلبه‪ ،‬أجرينا له جامكية أمي‪.‬‬
‫أنت على البعد هومي إذا‬

‫غبت أشجان على القرب‬

‫‪132‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ل أتبع القلب إل غيكـم‬

‫مكتبة‬

‫عين لكم عي وعلى قلب‬

‫يا هذا حفر النهر إليك وإجراء الاء ليس عليك‪ ،‬احفر ساقية "فاذكرون" إل جنب بر "أذكركم"‬
‫فإذا بالغ فيها معول الكد‪ ،‬فاضت عليك مياه البحر‪" ،‬فب يسمع وب يبصر" الق بذر الفكر ف‬
‫أرض اللوة وسق إل ساقية من ماء الفكر‪ ،‬لعلها تنبت لك شجرة "أنا جليس من ذكرن"‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ُيرَنّحُن إليكَ الشوق حتـى‬

‫أميل من اليمي إل الشما ِل‬

‫كما مال الُعاقِر عـاودَتْـه‬

‫حُمَيّا الكأس حالً بعد حالِ‬

‫ويأخذن لذكـراك ارتـياحٌ‬

‫كما نشط السي من العِقالِ‬

‫وأيس ُر ما ألقي أن هـمّـا‬

‫ُي َغصّصُن بذا الاءِ الزللِ‬

‫هبت رياح الوف فقلقلت قلوب الائفي فلم تترك ثرة دمع ف فنن جفن‪ ،‬إذا نزل آب ف‬
‫القلب‪ ،‬سكن أذار ف العي‪.‬‬
‫تبلن بفـا يزيد خـضـوعـي‬

‫يكفيك أن النار بي ضلـوعـي‬

‫وحياة سقمي ف هـواك فـإنـه‬

‫قسم الوى ووحق فيض دموعي‬

‫لوكلن عليك عين بـالـبـكـاء‬

‫ولعشقن عليك طول هلوعـي‬

‫كانت مع هشام بن حسان جارية ف الدار فكانت تقول‪ :‬أي ذنب عمل هذا? من قتل هذا? فتراه‬
‫الليل كله يبكي‪.‬‬
‫وشردت نومي فما ل رقاد‬

‫ل يعـاد‬
‫تركت الفؤاد علـي ً‬

‫كان فتح الوصلي يبكي الدموع ث يبكي الدم‪ ،‬فقيل له‪ :‬على ماذا بكيت الدم? فقال‪ :‬خوفا على‬
‫الدموع أن تكون ما صحت ل‪.‬‬
‫يا من لفؤاد وامق ما يصحـو‬

‫قد طال لعظم ما عناه الشرح‬

‫والعي لا دم ودمع سـمـح‬

‫ذا يكتب شجوه وهذا يحـو‬

‫الفصل الامس والعشرون‬
‫يا من يعظه الدهر ول يقبل‪ ،‬وينذره القهر بن يرحل‪ ،‬ويضم العيب إل الشيب وبئس ما يفعل‪،‬‬
‫كن كيف شئت فإنا تازى با تعمل‪:‬‬
‫دعن فإن غري العقل لزمـنـي‬

‫وذا زمانك فامرح فيه لزمنـي‬

‫ولّى الشباب با أحببت من مـنـح‬

‫والشيب جاء با أبغضت من من‬

‫‪133‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فما كرهت ثوى عندي وعنفـنـي‬

‫مكتبة‬

‫وما حرصت عليه حي عن فنـي‬

‫يا جايرا‪ ،‬كلما قيل أقسط قسط‪ ،‬يا نازلً‪ ،‬فسطاط الوى‪ ،‬على شاطئ الشطط‪ ،‬يا مهلً ل مهملً‬
‫ما عند الوت غلط‪ ،‬كم سلب وضيعا وشريفا سلبا عنيفا وخبط‪ ،‬أما مضغ الرواح? فلما طال‬
‫الضغ استرط‪ ،‬أما يكفي نذيرهم? بلى قد خوف الفرط‪ ،‬تال ما يبال حام المام أي حب لقط? أ‬
‫ما خط الشيب خط النهي عن الطآء لا وخط‪ ،‬أما آذن الشباب بالذهاب فماذا بعد الشمط?‬
‫ما أن يطيب لذي الرعاية لل‬

‫يام ل لـعـب ول لـهـو‬

‫إذ كان يطرب ف مسرتـه‬

‫فيموت من أجزائه جـزو‬

‫يا مدعوا إل ناته وهو يتوان‪ ،‬ما هذا الفتور? والرحيل قد تدان‪ ،‬يا مقبلً على هفواته ل يألو‬
‫بتانا‪ ،‬كأنك بالدمع يري عند الوت تتانا‪ ،‬وشغل التلف قد أوقد من شعل السف نيانا‪ ،‬وأنت‬
‫تبكي تفريطك حت لقد أقرحت أجفانا‪ ،‬والعمل الصال ينادي من كان أجفانا‪ ،‬احذر زلل قدمك‪،‬‬
‫وخف حلول ندمك‪ ،‬واغتنم وجودك قبل عدمك‪ ،‬واقبل نصحي ول تاطر بدمك‪.‬‬
‫إذا ما ناك امرؤٌ نـاصـحٌ‬

‫عن الفاحشات انزجر وانتهِ‬

‫وإما علـوت إلـى رتـبة‬

‫فكن حذرا بعدها أن تـي‬

‫وإما ترى مهجة ف الثرى‬

‫فل تغترر بالن أنت هي‬

‫خاصم نفسك عند حاكم عقلك ل عند قاضي هواك‪ ،‬فحاكم العقل يدين وقاضي الوى يور‪،‬‬
‫كان أحد السلف إذا قهر نفسه بترك شهوة أقبل يهتز اهتزاز الرامي إذا قرطس‪ ،‬لا عرف القوم‬
‫قدر الياة‪ ،‬أماتوا فيها الوى فعاشوا‪ ،‬انتبهوا بأكف الد من الزمن ما نثره زمن البطالة‪.‬‬
‫وركب سروا والليل ملق رواقـه‬

‫على كل مغب الطوالـع قـاتـم‬

‫حدوا عزمات ضاقت الرض بينها‬

‫فصار سراهم ف ظهور العزائم‬

‫تريهم نوم الليل ما يبتـغـونـه‬

‫على عاتق الشعري وهام النعـائم‬

‫إذا طردوا ف معرك الد قصفوا‬

‫رماح العطايا ف صدور الكارم‬

‫هان عليهم طول الطريق لعلمهم أين القصد‪ ،‬وحلت لم مرارات البل حبا لعواقب السلمة‪ ،‬فيا‬
‫بشراهم يوم "هذا يومكم"‪.‬‬
‫قف بالديار فـهـذه آثـارهـم‬

‫نبكي الحبة حسرة وشـوقـا‬

‫كم قد وقفت با أسائل مبـرا‬

‫عن أهلها أو صادقا أو مشفقـا‬

‫فأجابن داعي الوى ف رسها‬

‫فارقت من توى فعز اللتقى‬

‫‪134‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا ربوع الحباب أين سكانك? يا مواطن اللباب أين قطانك? يا جواهر الداب أين خزانك?‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫يطربن للمنازل الـيوم مـا‬

‫أسأر عندي أيامُهـا الـقُـ ُدمُ‬

‫وتطيبن على فصاحة شكواي‬

‫إليها ربوعُـهـا الـعُـجُـمُ‬

‫علي يا دار جه ُد عين ومـا‬

‫عل ّي عارٌ أن تبخـل الـدَّيمُ‬

‫لك الرضا من جِمام أدمعهـا‬

‫أو دمها إن سقى ثـراك دمُ‬

‫أما وعهد الغادين عنـكِ وأش‬

‫ك بعـدهُـمُ‬
‫جانٍ بواقٍ ل في ِ‬

‫وما أطال الن وأعرض من‬

‫عيشٍ كأن اختلسه حُـلْـمُ‬

‫هل هو إل أن قيل‪ :‬جُن بـم‬

‫نعم! على كل حـالة نَـعَـمُ‬

‫بتـنـا وأطـواقـنـا يد ويد‬

‫ورسل أشواقنـا فـم وفـم‬

‫يا هذا تنه ف أخبار الحبي إن ل تكن منهم‪ ،‬إن أهل الكوفة يرجون للتفرج على الاج‪ ،‬اقعد‬
‫على جانب وادي السحر لعل إبل القوم تر بك‪.‬‬
‫خذي على قطن يينـا‬

‫فعسى أريك به القطينا‬

‫من تعلمت الـمـام‬

‫النوح والبل النينـا‬

‫وآسف التقاعد عنهم‪ ،‬واحسرة البعيد منهم‬
‫سلو عن فؤادي ساكن ذلك الـوادي فقد مر متازا على يـنة الـوادي‬
‫مضى يطلب الحباب والقوم قد سروا فضل ومروا مسرعي مع الـادي‬
‫فها أنا أبكيهم وأبـكـيه بـعـدهـم وتطلبهم عين مع الرائح الـغـادي‬
‫وا حاجتنا إل رؤية القوم‪ ،‬ويا شدة إيثارهم البعد عنا‪ ،‬إن رأينا شخصا فأعلمتنا الفراسة أنه منهم‬
‫كانت هته الرب منا‪ ،‬وما ذاك إل للتباين بي أفعالنا وأعمالم فلنبك على هذه الال‪.‬‬
‫عجبت لـا رأتـنـي‬

‫أندب الربع الحـيل‬

‫واقفا ف الدار أبكـي‬

‫ل أرى إل الطـلـول‬

‫كيف نبـكـي لنـاس‬

‫ل يلـون الـذمـيل‬

‫كلما قلت اطمـأنـت‬

‫دارهم صاحوا الرحيل‬

‫كان بعض الصالي يتستر بإظهار النون فتبعه مريد فقال له‪ :‬وال ما أبرح حت تكلمن بشيء‬
‫ينفعن‪ ،‬فإن قد عرفت تسترك‪ ،‬فسجد وجعل يقول ف سجوده‪ :‬اللهم سترك‪ ،‬فمات‪.‬‬

‫‪135‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أسيك سعدى ف نسيب تـارة‬

‫وآونة اسـا وآونة لـبـنـى‬

‫حذارا من الواشي أن يسمعوا بنا‬

‫وإل فمن سعدى لديك ومن لبنا‬

‫مكتبة‬

‫?الفصل السادس والعشرون‬
‫يا مدوعا قد فت‪ ،‬يا مغرورا قد غب‪ ،‬من لك إذا سوى عليك اللب? ف بيت قط ما سكن‪ ،‬سلب‬
‫الرفيق نذير والعاقل فطن‪.‬‬
‫أنت ف دار شتات‬

‫فتأهب لشتـاتـك‬

‫واجعل الدنيا كـيومٍ‬

‫صمته عن شهواتك‬

‫وليكن فطرك عنـد‬

‫ال ف يوم وفاتك‬

‫إياك والدنيا فإن حب الدنيا مبتوت‪ ،‬واقنع منها باليسي فما يعز القوت‪ ،‬يا قوت الندم يغن عن‬
‫الياقوت‪ ،‬احذر منها فإنا أسحر من هاروت وماروت‪ ،‬ليس للماء ف قبضة مسك ثبوت "وإن‬
‫أوهن البيوت لبيت العنكبوت" أين من جع الال ومل التخوت‪ ،‬تساوى تت اللحود السادات و‬
‫التحوت‪ ،‬ما نفعه إن جال ف البأس جالوت ول رد عنه إن طال القوم طالوت‪ ،‬ول منع أصحابه‬
‫حلول التابوت‪ ،‬لقد أخرج الوت من قعر اليم الوت‪ ،‬قل للذين تديروا تدبروا‪ ،‬أين البيوت? جو‬
‫زوا على الذين جوزوا‪ ،‬فقد وعظ الفوت‪ ،‬كم مسئول عن عذره ف قبه مبهوت‪ ،‬لقد أنطق الو‬
‫عظ الصخور الصموت‪ ،‬أما يكفي زجرا أنك توت‪ ،‬بادر عمرا ف كل يوم يفوت‪ ،‬قل أنا تائب إ‬
‫ل كم سكوت? قد تعودت منك النفس ف الجلس‪ ،‬النطق بالتوبة فهي تسخو بالكلم لعلمها أنه‬
‫على غي أصل‪ ،‬ولو تيقنت صدق عزمك لتوقفت عن القول‪ ،‬هذا العصفور إذا كان على حائط ف‬
‫صحت به ل يبح فإذا أهويت إل الرض كأنك تناول حجرا يلمح يدك فارغة فلم ينفر‪ ،‬فإذا و‬
‫ضعت يدك على حجر رأى الد ففر‪ ،‬يا هذا‪ ،‬قولك أنا تائب من غي عزم‪ ،‬نفخ ف غي ضرم‪ ،‬بي‬
‫ض التراب ل يرج منه فرخ‪.‬‬
‫أخوان‪ ،‬العمر أنفاس تسي بل تطي‪ ،‬المل منام ل ترى فيه إل الحلم‪ ،‬هذا سيف الوت قد دنا‪،‬‬
‫فإن ضرب قدنا‪ ،‬هذا الرحيل ول زاد عندنا‪ ،‬انتبهوا من رقاد الغفلة‪ ،‬تيقظوا من نوم العطلة‪ ،‬عرج‬
‫وا عن طريق البطالة‪ ،‬ابعدوا عن ديار الوحشة‪ ،‬الفترة حيض الطباع‪ ،‬ووقوع العزية‪ ،‬رؤية النقا ف‬
‫حينئ ٍذ يتوجه الطاب بالتوجه إل مراب الد‪ ،‬أول منازل الخرة القب‪ ،‬فمن مات فقد حط رحل‬
‫السفر‪ ،‬وسائر الورى سائر‪ ،‬من كان ف سجن التقى فالوت يطلقه‪ ،‬ومن كان هائما ف بوادي ال‬
‫وى فالوت له حبس يوثقه‪ ،‬موت التعبدين عتق لم من استرقاق الكد ورفق بم من تعب الجاهد‬
‫ة‪ ،‬وموت العصاة سباء يرقون به لطول العذاب‪ ،‬من كان واثقا بالسلمة من جناية فرح يفك باب‬

‫‪136‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫السجن‪ ،‬لا توعد فرعون السحرة بالصلب أنساهم أمل لقاء البيب مرارة الوعيد "إنّا إل ربنا منق‬
‫لبون" يا فرعون غاية ما تفعل أن ترق السم‪ ،‬والركب قد سرى "ل ضي" من لحت له من‪ ،‬ن‬
‫سي تعب الدرج‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫مت رُفعت لا بالغور نار‬

‫وقرّ بذي الراك لا قرارُ‬

‫فك ّل دمٍ أراق السي منهـا‬

‫بكم الشوق مطلولٌ جُبارُ‬

‫ل بد للمحبوب من اختبار الحب "ولنبلونكم" أسلم أبو جندل بن سهيل فقيده أبوه‪ ،‬فلما نزل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم الديبية خرج أبو جندل يرسف ف قيده‪ ،‬فدخل ف الصحابة‪،‬‬
‫فقال سهيل‪ :‬هذا أول من أقاضيك عليه‪ ،‬فاستغاث أبو جندل‪ :‬يا معشر السلمي‪ ،‬أأرد إل الشرك‬
‫ي‪ ،‬فيفتنون عن دين‪ ،‬فقال الرسول‪ :‬ل بد من الوفاء فرد إليهم‪ ،‬فقدمه يسعى نوهم وقلبه يهز‬
‫جيوش اليل ف اللص‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أنذرتن أم سع ٍد أن سـعـدا‬

‫دونا ينهد ل بالشر َنهْـدا‬

‫وعلى ما صفحوا أو نقمـوا‬

‫ما أرى ل منك يا ظبية ُبدّا‬

‫لا أسلم مصعب بن عمي حبسه أهله‪ ،‬فأفلت إل البشة‪ ،‬ث قدم مكة‪ ،‬فدخل على رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬فأرسلت إليه أمه‪ ،‬يا عاق أتدخل بلدا أنا فيه ول تبدأ ب? فقال‪ :‬ما كنت ل‬
‫بدأ بأحد قبل رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬فأرادت حبسه‪ ،‬فقال‪ :‬وال لئن حبستن لحرصن‬
‫على قتل من يتعرض ل‪ ،‬فتركته‪.‬‬
‫وعاذلي لوبـي فـي مـودتـكـم يا ليتهم وجدوا مـثـل الـذي أجـد‬
‫لا أطالوا عتاب فيك قلـت لـهـم‬

‫ل تفرطوا بعض هذا اللوم واقتصدوا‬

‫جع حبس التعذيب بي بلل وعمار‪ ،‬مصادرين على بذل الدين فزوروا نطق عمار على خط‬
‫قلبه‪ ،‬فلم يغرفوا التزوير‪ ،‬وأصر بلل على دعوى الفلس فسلموه إل صبيانم ف حديدة‬
‫يصهرونه ف حر مكة‪ ،‬ويضعون على صدره وقت الرمضاء صخرة ولسان مبته يقول‪:‬‬
‫بعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقـي‬

‫وللشوق ما ل يبق من وما بقى‬

‫وا عجبا‪ ،‬إيلم ذو حس على عشق يوسف? قدم الطفيل بن عمر والدوسي مكة فقالت له‬
‫قريش‪ :‬ل تدن من ممد فإنا ناف أن يفتنك‪ ،‬فسد أذنيه بقطنتي ث تفكر‪ ،‬فقال‪ :‬وال ما يفى‬

‫‪137‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عليّ السن من القبيح‪ ،‬فانطلق فسمع من رسول ال صلى ال عليه وسلم فأسلم‪.‬‬
‫ولكن من يبصر جفونك يعشق‬

‫وما كنت من يدخل العشق قلبه‬

‫قطعت قريش لم خبيب‪ ،‬ث حلوه إل الذع ليصلب‪ ،‬فقالوا‪ :‬أتب أن ممدا مكانك? فقال‪:‬‬
‫وال ما أحب أن ف أهلي وولدي وأن ممدا شيك بشوكة‪ ،‬ث نادى وا ممداه‪.‬‬
‫إن ف السر لصبـا‬

‫دمعه ف الد صب‬

‫هو بالـروم مـقـيم‬

‫وله بالشام قـلـب‬

‫لا بعث معاذ إل اليمن‪ ،‬خرج الرسول يودعه‪ ،‬ودموع معاذ ترش طريق الوداع‪.‬‬
‫ولا تزايلنا من الزع وانـتـأى‬

‫مشرق ركب مصعد عن مغرب‬

‫تبينت أن ل دار من بعد عـالـج‬

‫تسر وأن ل خلة بـعـد زينـب‬

‫ل فتعلقمت بثلكم‪ ،‬خلت الديار من الحباب فلما فرغت ردم الباب‪.‬‬
‫كانت الدنيا بثلهم عس ً‬
‫للنابغة‪:‬‬
‫ت فيها أصيلً كي أسـائلـهـا‬
‫وقف ُ‬

‫أعيت جوابا وما بالربع مـن أحـدِ‬

‫أضحت قفارا وأضحى أهلها احتملوا‬

‫أخن عليها الذي أخن على لُـبَـدِ‬

‫حن ببعض أنديتهم ونادبا‪ ،‬وابك فقد الحباب ونادبا‪.‬‬
‫للبحتري‪:‬‬
‫إذا جزت بالغور اليمان مغربـا‬

‫وحاذتك صحراء الشواجر يا سعد‬

‫فناد ديار العامـرية بـالـلـوى‬

‫سقت ربعك النواء ما فعلت هند‬

‫الفصل السابع والعشرون‬
‫إن الدنيا مذ أبانت مبها أبانت حالا‪ ،‬لقد روت وما روت‪ ،‬فأرت مآلا‪ ،‬لقد عرف إدبارها من قد‬
‫ألف إقبالا‪ ،‬وما اطمأنت أرضها‪ ،‬إل زلزلت زلزالا‪.‬‬
‫قل لن فاخر بالـدنـيا وحـامـى‬

‫قتلت قبلك سـامـا ثـم حـامـا‬

‫ندفن الِـ ّل ومـا فـي دفـنـنـا بعده شك ولـكـن نـتـعـامـى‬
‫إن قـدامـك يومـا لـو بـــه هددت شس الضحى عادت ظلما‬
‫فانتبه من رقـدة الـلـهـو وقـم وانف عن عي تاديك الـنـامـا‬
‫صاح صح بالقب يبـرك بـمـا‬

‫قد حوى واقرأ على القوم السلما‬

‫‪138‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فالعظيم القـدر لـو شـاهـدتـه ل تد ف قبه إل الـعـظـامـا‬
‫تال لقد ركض الوت فأسرع ف الركض‪ ،‬بث النود وطبق الرض‪ ،‬ما حل على كتيبة إل‬
‫وفض‪ ،‬ول صاح بيش إل جاش وارفض‪ ،‬ول لوح إل طائر ف البج إل انقض‪ ،‬إذا تكلمت‬
‫قوسه بالنبض أسكنت النبض‪ ،‬بينا الياة تعرب بالرفع جعل الشكل الفض‪ ،‬أين مصون الصون‬
‫? أزعج عنها‪ ،‬أين مقصور القصور? أخرج منها‪ ،‬نقله هادم اللذات نقلً سريعا‪ ،‬ومقله ف بار ال‬
‫ل فظيعا‪ ،‬وفرق بينه وبي بنيه‪ ،‬وطرقه بطارق النقض فأنقض ما كان يبنيه‪ ،‬لقد ول ولء‬
‫فات مق ً‬
‫ذي ود ينفعه‪ ،‬وبان فبان لبان الدنيا مصرعه‪ ،‬هجره وال من هاجر إليه‪ ،‬ونسيه نسيبه وقد كان ي‬
‫نو عليه‪ ،‬فل صديقه صدقه ف مودته‪ ،‬ول رفيقه أرفقه ف شدته‪ ،‬حلوا وال بالبلء ف البلى‪ ،‬وودع‬
‫هم من أودعهم ث قلى‪ ،‬وانفردوا ف الخدود بي وحش الفل‪ ،‬وسألوا القالة فقيل‪ :‬أما هذا فل‪،‬‬
‫لو نطق الوتى بعد دفنهم لندموا على غيهم وافتهم‪ ،‬ولقالوا‪ :‬رحلنا عن ظلم شرورنا إل ظلم قبور‬
‫نا‪ ،‬وخلونا عن الخلء بترابنا ف آفات ل ترى بنا‪ ،‬أفترى مبنا إذ ظعنا‪ ،‬بن اعتاض عنا? وهذا م‬
‫صيك بعد قليل‪ ،‬فتأهب يا مقيم للتحويل‪ ،‬يا سليما يظن أنه سليم‪ ،‬جوارحك جوارحك‪ ،‬سور تق‬
‫واك كثي الثلم‪ ،‬وأعداؤك قد أحاطوا بالبلد‪ ،‬ويك‪ ،‬قبل الرمي تراش السهام‪ ،‬وبي العجز والتوا‬
‫ن ينتج التوى‪ ،‬يا قال القائل للنصايح إداؤك داؤك‪ ،‬كيف تتمع هتك مع غوغاء الن وضوضاء‬
‫الشهوات‪ ،‬كيف تتصرف ف مصالك والشواغل للشوي غل‪ ،‬كم صادفت الوى فصدفت? لقد‬
‫خدع قلبك الوى فاسترق فاسترق‪ ،‬أض ّر ما عليك سوء تدبيك‪ ،‬آه للبس شعار الطرد وما يشع‬
‫ر به وأسفا‪ ،‬لضروب ما يس صوت الشوط‪ ،‬عجبا لن أصيب بعقله وعقله معه‪ ،‬يا معثر القدام‬
‫مع إشراق الشمس‪ ،‬يا فارغ البيت من القوت ف أيام الصاد‪.‬‬
‫أملي من أملي ما ينقـضـي‬

‫وغرامي من غرامي قاتلـي‬

‫ت عـامـا فـاسـدا‬
‫كلما أفني ُ‬

‫جاء عامٌ مثله مـن قـابـل‬

‫كلما أملت يوما صـالـحـا‬

‫عرض القدور ل ف أملي‬

‫وأرى اليام ل تُدنـي الـذي‬

‫أرتي منك وتدن أجـلـي‬

‫يا جرحى الذنوب قد عرفتم الراهم‪ ،‬اخرجوا من قصر مصر الوى وقد لحت مدينة مدين‪،‬‬
‫اطلبوا بئر الشرب وإن صد الرعاء فلعل حضور موسى يتفق‪ ،‬مت استقامت لكم جادة البكاء فل‬
‫تعرجوا عنها‪ ،‬كان عمر بن عبد العزيز وفتح الوصلي يبكيان الدم‪.‬‬
‫قولوا لسكان الـي‬

‫تبدل الدمـع دمـا‬

‫وكل شهد بعـدكـم‬

‫قد صار مرا علقما‬

‫‪139‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫إذا تكاثفت كثبان الذنوب ف بوادي القلوب‪ ،‬نسفها نسف أسف ف نفس‪ ،‬يا أهل الزلل قوموا‬
‫نفس أنفسكم فقد جع قسر القهر‪ ،‬بي الناقص والتام‪ ،‬لقد تاب ال على الؤمني "وعلى الثلثة‬
‫الذي ُخلّفوا"‪.‬‬
‫لست وإن أعرضتـم‬

‫أيأس من أن تعطفوا‬

‫فل برى وجدي بكم‬

‫ول أفاق الشغـف‬

‫وصب يعقوب معي‬

‫حتـى يرد يوسـف‬

‫ك على ما فقدت ف بيت السف‪.‬‬
‫يا من كان له وقت طيب وقلب حسن‪ ،‬فاستحال خله خرا‪ ،‬اب ِ‬
‫من الوجدان يطفي نى البلبل‬

‫لعل اندار الدمع يعقـب راحة‬

‫ت فتغيت‪ ،‬ما أجود جادتك فكيف تعثرت‪.‬‬
‫ما أحسن ما كن َ‬
‫وكنا جيعا قبل أن يظهر الورى‬

‫بأنعم حال غبـطة وسـرور‬

‫فما برح الواشون حت بدت لنا‬

‫بطون الوى مقلوبة لظهـور‬

‫البكاء على الفايت معول الزين‪.‬‬
‫لب تام‪:‬‬
‫واندت من بعد اتـهـام داركـم‬

‫فيا دمع اندن على ساكن ند‬

‫لعمري قد أخلفتم جدة الـبـكـا‬

‫عل ّي وجددت به خلق الـوجـد‬

‫يا معاشر الطرودين عن صحبة أهل الدين‪.‬‬
‫تعالوا نقم مأتا للفراق‬

‫ونندب إخواننا الظاعنينا‬

‫هلموا نرق دمع تأسفنا على قبح تلفنا‪ ،‬ونبعث مع الواصي رسالة مضر لعلنا نظى بأجر‬
‫الصيبة‪ ،‬أنع الراهم لراحات الذنوب البكاء‪ ،‬هتكة الدمع ستر على الذنب‪.‬‬
‫قد كنت أصون دمعت فـي المـاق سترا للحب وهو مـا لـيس يطـاق‬
‫حت صاح الوجد عن صحيح الشواق ما حيلة من بلى بهـجـر وفـراق‬
‫كان ممد ابن النكدر كثي البكاء فسئل عن ذلك فقال‪ :‬آية من القرآن أبكتن "وبدا لم من ال‬
‫ما ل يكونوا يتسبون" كيف ل تذهب العيون من البكاء? وما تدري ما قد أعد لا‪.‬‬
‫سبقت السعادة لحمد صلى ال عليه وسلم قبل كونه‪ ،‬ومضت الشقاوة لب جهل قبل وجوده‪،‬‬
‫وخوف العارفي من سوابق القدار قلقل الرواح هيبة "ل يُسئل" مع تكم "ولو شئنا لتينا كلّ ن‬
‫فسٍ هداها" قوي قلق العلماء‪.‬‬

‫‪140‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أترى سألوا لا رحـلـوا‬

‫ماذا فعلوا أم من قتـلـوا‬

‫أحليف النوم أقل الـلـوم‬

‫فعندي اليوم بم شـغـل‬

‫أدن جزعي ل يبق معـي‬

‫قلب فيعي منذ احتمـلـوا‬

‫جلدي سلبوا جسدي نبـوا‬

‫كمدي وهبوا كبدي تبلـوا‬

‫لا ذرفت عين وقـفـت‬

‫أترى عرفت ما ب البل‬

‫ولا اللحي وهو الصاحي‬

‫وهو راحي وأنا الثـمـل‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثامن والعشرون‬
‫تيقظ لنفسك يا هذا وانتبه‪ ،‬وأحضر عقلك وميز ما تشتبه‪ ،‬أما هذا منلك اليوم? وغدا لست به‪.‬‬
‫إذا ما انلى الرأي فاحكم به‬

‫ول تكمن با يشـتـبـه‬

‫ونبّه فـؤادك مـن رقـدة‬

‫فإن الوفق من ينـتـبـه‬

‫وإن كنتُ ل أنتبه بـالـذي‬

‫وعظت به فانتبه أنت بـه‬

‫لقد أمكنت الفرصة أيها العاجز‪ ،‬ولقد زال القاطع وارتفع الاجز‪ ،‬أين المم العالية وأين‬
‫النجايز? أما تاف هادم اللذات والن الناجز? أما اعوجاج القناة دليل على الغامز? أما الطريق‬
‫طويلة وفيها الفاوز‪ ،‬أما القبور قنطرة العبور فمن الجاوز‪ ،‬أما يكفي ف التنغيص حل النايز? أما‬
‫العدو مارب فهل من مبارز? أما المن بعيد واللك ناشز‪ ،‬والقنا مشرع والطعن واخز‪ ،‬تال تطل‬
‫ب الشجاعة من بي العجايز‪ ،‬وتروم إصلح فارك وتقوي ناشز‪ ،‬إن ل يكن سبق التصديق فلتكن‬
‫توبة ماعز‪ ،‬ما هذه الغفلة والبلى مصيك! وكم هذا التوان فلقد أودى تقصيك‪ ،‬أما صاح بك ف‬
‫سلب نذيرك‪ ،‬أفل تتأهب لقدساء تدبيك‪.‬‬
‫إبْ يا شارد الطبع من سفر الوى‪ ،‬وأذب جامد الدمع بنيان السى‪ ،‬لعل شفيع العتراف يسئل‬
‫ف أسي القتراف‪ ،‬نق عينيك من عيوبك‪ ،‬وخلص ذنوبك من بر ذنوبك‪ ،‬وصن صندوق فمك‬
‫بقفل صمتك‪ ،‬واطو طيلسان لسانك عن بذلة نطقك‪ ،‬وأغمض عينك عن عيبك حفظا لدينك‪ ،‬و‬
‫اكفف كفك مكتفيا با كفك‪ ،‬وابن منب التذكي لواعظ القلب ف ساحة الصدر‪ ،‬وناد ف شجعان‬
‫العزائم ورهبان الفكر‪ ،‬هلموا إل عقد ملس الذكر‪ ،‬واحذر عي العدو أن يوقع تشتيت الم ف‬
‫جع العزم‪ ،‬فإن رماك القدر بسهم الفتور عن قوس الكمة من يد لكل عامل فترة فاتق بنة العت‬
‫ذار‪ ،‬فإن ألقى كرة قلبك إل صولان التقليب ف بيداء الؤمن مفت فجل ف ميدان الدل فإن دب‬
‫ذئب الوى فعاث ف مزرعة التقى فأقم ناطور القلق‪ ،‬فإن أفلت دجال الطبع فأقام صليب الزلل و‬
‫أطلق خنير الشره فألأ إل حرم التوبة واستغث بعيسى العون لعله ينل من ساء اللطاف فيهل‬

‫‪141‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ك الدجال ويقتل النير ويكسر الصليب‪ ،‬اجلس ليلة على مائدة السحر وذق طعام الناجاة تنس‬
‫يك كل لذة‪ ،‬أرواح السحار ل يستنشقها من كوم غفلة‪ ،‬إنا لتأت بألطاف البيب ث تعود فيحا‬
‫ء تطلب رسالة‪ ،‬فمن ل يكتب كتابا فماذا يبعث? لو وقفت على جادة التهجد ليلة لرأيت ركب‬
‫الحباب لو سرت ف أعراض القوم لرك قلبك صوت الداة‪ ،‬أقبلت رياح السحار فاحتشمت‬
‫تقبيل أقدامهم‪ ،‬وذكت أذيال أثوابم‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫وأمستِ الريحُ كالغيى تاذبنـا‬

‫على الكئيب فضول الرّيط واللّمم‬

‫يشي بنا الطـيبُ أحـيانـا وآونةً‬

‫يُضيئنا البقُ متازا على َأضَم‬

‫يُولّع الطلّ ُب ْردَيْنا وقد نسـمـت‬

‫روية الفجر بي الضال والسلم‬

‫حديث القوم مع الدجى يطول‪ ،‬يسيحون ف فلوات خلواته‪ ،‬يندبون أطلل الب ويرتاحون إل‬
‫تنسمه لشدة الطرب‪.‬‬
‫وإن لستنشي الـشـمـال إذا جـرت حنينا إل آلف قلـبـي وأحـبـابـي‬
‫وأهدي مع الريح الـنـوب إلـيهـم سلمي وشكوى طول حزن وأوصاب‬
‫واعجبا الرسايل تمل ف السحار‪ ،‬ل يدري با الفلك‪ ،‬والجوبة ترد إل السرار ل يعلمها‬
‫اللك‪.‬‬
‫يا حبذا رند العقـيق وبـأنـه‬

‫سقى العقيق وأهله وزمانـه‬

‫راقت خايله ورق نسـيمـه‬

‫وصفت على عصبائه غدرانه‬

‫وشكت تباريح الصبابة ورقـه‬

‫وتايلت بيد الصبا أفـنـانـه‬

‫يا مفردا ف حسنه صل مفردا‬

‫ف حزنه لعبت به أشجانـه‬

‫صبا إذا ذكر العقيق وأهـلـه‬

‫صابت مدامعه وجن جنانـه‬

‫اجتمع الحبون ف مساجد التعبد أول الليل‪ ،‬فرماهم الوجد ف آخره على قوارع الطرق‪.‬‬
‫مشوا إل الراح مشى الرخ فانصرفوا‬

‫والراح تشي بم مشي الـفـرازين‬

‫أرواح أزعجها الب‪ ،‬وأقلقها الوف‪ ،‬سبحان من أمسكها باللطف‪.‬‬
‫قوم إذا هجروا من بعد ما وصلوا‬

‫ماتوا وإن عاد من يهوونه بعثـوا‬

‫ترعى الحبي صرعن ف ديارهم‬

‫كفتية الكهف يدرون ل كم لبثـوا‬

‫وال لو حلف العـشـاق أنـهـم‬

‫موتى من الب أو قتلى لا حنثوا‬

‫‪142‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ملسنا بر‪ ،‬يرده الفيل والعصفور كل أناس مشربم أطيار صناعتها ف الو بالقلب‪.‬‬
‫فأين الطروب‪ ،‬سحائب التفهيم قد هطلت بودق البيان‪ ،‬أفتراها أخضرت رياض الذهان? نن ف‬
‫روضة طعامنا فيها الشوع وشرابنا فيها الدموع ونقلنا هذا الكلم الطبوع‪ ،‬نداوي أمراضا‬
‫أعجزت بتيشوع‪ ،‬ونرقى الاوي ونرقى اللسوع‪ ،‬فليته كان كل يوم ل كل أسبوع‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫يا صحاب وأين منّي صحـبـي‬

‫فتنتهم عـيون ذاك الـسـربِ‬

‫كلمات أساؤهن اسـتـعـارات‬

‫وما هن غي طعـن وضـربِ‬

‫أرن ميتة تطيب با الـنـفـس‬

‫وقـتـل يلـذّ غـي الـحـبّ‬

‫ل تزل ب عن العقـيق فـفـيه‬

‫وطري إن قضيته أو نـبـي‬

‫ل رعيتُ السوا َم إن قلتُ للصحبة‬

‫خفّي عن وللعـيس‪ :‬هـبّـي‬

‫وحدي أتكلم‪ ،‬وجدي يتأل‪ ،‬أل مريد يتعلم? أل دموع تتسلم? لبن العلم‪:‬‬
‫هو المى ومغانيه معانـيه‬

‫فاحبس وعان بليلى ما تعانيه‬

‫ما ف الصحاب أخو وجد تطارحه‬

‫حديث ند ول صب تـجـاريه‬

‫إليك عن كل قلب ف أمـاكـنـه‬

‫ساه وعن كل دمع ف مـآقـيه‬

‫يوهي قوى جلدي من ل أبوح به‬

‫ويستبيح دمي مـن ل أسـمـيه‬

‫يبلى فما ف لسان ما يعـاتـبـه‬

‫ضعفا بلى ف فؤادي مـا يداريه‬

‫الفصل التاسع والعشرون‬
‫أخوان تفكروا ف مصارع الذين سبقوا‪ ،‬وتدبروا مصيهم أين انطلقوا? واعلموا أن القوم‬
‫انقسموا وافترقوا‪ ،‬قوم منهم سعدوا ومنهم قوم شقوا‬
‫والرء مثل هللٍ عند طلـعـتـه‬

‫يبدو ضئيلً لطيفـا ثـم يتـسـق‬

‫يزداد حت إذا ما تـم أعـقـبـه‬

‫كر الديدين نقصا ث ينـمـحـق‬

‫كان الشباب ردا ًء قد بجـت بـه‬

‫فقد تطاير منه للـبـلـى خـرق‬

‫وبات منشمرا يدو الشـيب بـه‬

‫كالليل ينهض ف أعجازه الفلـق‬

‫عجبتُ والدهر ل تفن عجـائبـه‬

‫للراكني إل الدنيا وقد صـدقـوا‬

‫وطال ما نغصوا بالفجع ضاحـية‬

‫وطال بالفجع والتنغيص ما طرقوا‬

‫‪143‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫دار تغر با المـال مـهـلـكة‬

‫وذو التجارب فيها خـائف فـرق‬

‫يا للرجال لخدوع بزخـرفـهـا‬

‫بعد البيان ومغرور بـهـا يثـق‬

‫أقول والنفس تدعون لباطـلـهـا‬

‫أين اللوك ملوك الناس والسـوق‬

‫أين الذين إل لذاتـهـا ركـنـوا‬

‫قد كان فيها لم عيش ومرتـفـق‬

‫أمست مساكنهم قفرا مـعـطـلة‬

‫كأنم ل يكونوا قبلهـا خـلـقـوا‬

‫يا أهل لذات دار ل بـقـاء لـهـا إن اغترارا بظـل زايل حـمـق‬
‫أين من كان ف سرور وغبطة? أين من بسط اليد ف بسيط البسطة? لقد أوقعهم الوت ف أصعب‬
‫خطة‪ ،‬جسروا على العاصي فانقلبت على اليم النقطة‪ ،‬بيناهم ف الطأ خطا إليهم صاحب‬
‫الشرطة‪ ،‬هذا دأب الزمان فإن صفا فغلطة‪ ،‬كم تون الوت منا أخوانا‪ ،‬وكم قرن ف الجداث أق‬
‫رانا‪ ،‬كم مترف أبدله الوت ديدانا‪ ،‬وهذا أمر إلينا قد تدان‪ ،‬كم معد عودا لعيده? صارت ثيابه أ‬
‫كفانا‪ ،‬وما شاهدنا مصرعها وما كفانا‪ ،‬كم مسرور بقصره عوض من قبه أعطانا‪ ،‬افترانا‪ ،‬هذا ا‬
‫لمن‪ ،‬من أعطانا?‬
‫خزمنا له قسرا بغي خزائم‬

‫لنمنا وصرف الدهر ليس بنائم‬

‫من سعى إل شهواته مستعجلً تعثر بسك السف‪ ،‬تلمح العواقب قبل الفعل أمان من الندم‪ ،‬قد‬
‫عرفتم عقابيل قابيل وعلمتم حسن سرابيل هابيل‪:‬‬
‫الشرى يوجد ف أعقابه ضرب‬

‫خي من الرى ف أعقابه لسع‬

‫الوى مطمورة ضيقة ف حبس وعر ومذ خلق الوى خلق الوان‪ ،‬ل يتصرف الوى إل بربع قلب‬
‫فارغ من العلم‪ ،‬الهل خندق يول بي الطالب والطلوب والعلم يدل على القنطرة‪ ،‬كتابة العلم‬
‫ف ليل الهل تفتقر إل مصباح فطنة ودهن الذهن غال‪ ،‬ما قدر لص قط على فطن‪ ،‬ومت نام حار‬
‫س الفكر انتبه لص الوى‪ ،‬من ثبت قلبه ف حرب الشهوات ل يتزلزل قدمه‪ ،‬أول ما ينهزم من ال‬
‫هزوم عقله‪ ،‬ما دمتَ ف حرب العدو فل تبال بالراح‪ ،‬فإنه قد يصاب الشجاع‪ ،‬إنا الهادنة دليل‬
‫الذل‪ ،‬تأثيات الذنوب على مقاديرها‪ ،‬وقعت غلطة من يوسف ف ُقدّ القميص وقويت زلة آدم‪ ،‬فخ‬
‫رج عريانا من الثياب‪ ،‬أين عزية توبة ماعز? ل عزية توبة‪ ،‬أين هم أويس ل غم قيس‪ ،‬ما ل يكن‬
‫لك مرّك من باطنك فاللق تضرب ف حديد بارد‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫ظللت أكر عليه الرقي‬

‫وتأب عريكته أن تلينا‬

‫‪144‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ويك‪ ،‬من زم جوارحه ولزم الباب كان على رجاء الوصول‪ ،‬فكيف بن لزم ول لزم‪ ،‬طوب‬
‫للزهاد لقد مروا ف الطلق‪ ،‬من يرافقن إل ديار القوم? ما أجوز على البلدان إنا أمضى على‬
‫السماوة‪ ،‬وهذه خيام ليلى فأين ابن اللوح‪:‬‬
‫هذي منازلم ومال‬

‫بعد بعد القوم خبـر‬

‫ويلي أحظى كـلـه‬

‫من دونه صد وهجر‬

‫كان سري يدافع أول الليل فإذا جن أخذ ف البكاء إل الفجر‪:‬‬
‫أقطع ليلى وجيش وجـدي‬

‫من عن شال وعن يين‬

‫تال لو عـادنـي رسـول‬

‫لعاد عن مدنـف حـزين‬

‫ما حيلت فيك غـي أنـي‬

‫أسرق من زفرت أنينـي‬

‫ذلوا له ليضى‪ ،‬فإذا رأيتهم قلت مرضى‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫مرض بقلب ما يعاد‬

‫وقتيل حب ما يقـاد‬

‫يا آخر العشـاق مـا‬

‫أبصرت أولـم يذاد‬

‫يقضي التيم منهـم‬

‫نبا ولو ردوا لعادوا‬

‫يأنسون ف الدجى بالظلم‪ ،‬ويطربون بنوح المام‪ ،‬مرضى البدان من طول الغرام‪ ،‬أصحاء‬
‫القلوب مع السقام‪ ،‬إذا ذكرت حبيبهم رأيت الستهام قد هام‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ت رفيقا فـأعِـد‬
‫وأنتَ إن كن َ‬

‫ذكر المى أطيب ما غُنّـيا‬

‫أ ِعدْ فمن آية سكان الـمـى‬

‫وذكرهم أن يذهب الشجونـا‬

‫شجوا كشجوى يا حام ساعدي‬

‫إن الزين يسعد الـزينـا‬

‫كم من دموع ردها صوب دم‬

‫تلج البق علـى يبـرينـا‬

‫قال الشبلي‪ :‬لقيت جارية حبشية‪ ،‬فقلت‪ :‬من أين? فقالت‪ :‬من عند البيب‪ ،‬قلت‪ :‬وإل أين?‬
‫قالت‪ :‬إل البيب‪ ،‬قلت‪ :‬ما الذي تريدين من البيب? قالت‪ :‬البيب‪ .‬قلت‪ :‬فكم تذكرين‬
‫البيب? فقالت‪ :‬ما يسكن لسان عن ذكراه حت ألقاه‪:‬‬
‫وحرمة الورد ما ل عنكم عوض‬

‫وليس ل ف سواكم بعدكم غرض‬

‫ومن حديثي بكم قالوا بـه مـرض‬

‫فقلت ل زال عن ذلك الـرض‬

‫‪145‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫رأى معروف ف النام كأنه تت العرش‪ ،‬فقال ال عز وجل‪ :‬ملئكت من هذا? فقالوا‪ :‬أنت أعلم‪،‬‬
‫هذا معروف قد سكن من حبك‪ ،‬فل يفيق إل بلقائك‪:‬‬
‫فداو سقما بسم أنـت مـتـلـفـه وابرد غراما بقلب أنت مضـرمـه‬
‫ول تكلن على بـعـد الـديار إلـى صبي الضعيف فصبي أنت تعلمه‬
‫تلق قلب فقـد أرسـلـتـه فـرقـا إل لقـائك والشـواق تـقـدمـه‬
‫الفصل الثلثون‬
‫أخوان البدار البدار‪ ،‬والد الد‪ ،‬فالصم معد‪ ،‬والقصم مد‪:‬‬
‫ي مـأمـون‬
‫مكرُ الزمان علينـا غـ ُ‬

‫ي مـظـنـون‬
‫فل تظنن أمرا غـ َ‬

‫بل الخوف علينا مك َر أنـفـسـنـا‬

‫ذات الن دون مكر البيض والون‬

‫إن الليالـي واليام قـد كـشـفـت من مكرها كل مستور ومـكـنـون‬
‫وحدثتنـا بـأنـا مـن فـرائسـهـا نواطقا بفصـيح غـي مـلـحـون‬
‫واستشهدت من مضي منا فأنـبـأنـا عن ذاك كل لقي مـنـا ومـدفـون‬
‫وأم سـوء إذا مـا رام مـرتـضـع‬

‫أخلفها صد عنها صـد مـزبـون‬

‫ونن ف ذاك نصيفهـا مـودتـنـا‬

‫تبا لكل سفـيه الـرأي مـغـبـون‬

‫ل قد أضـر بـنـا‬
‫نشكو إل ال جه ً‬

‫ل ولكن علم مـفـتـون‬
‫بل ليس جه ً‬

‫أغوى الوى كل ذي عقل فلست ترى‬

‫إل صحيحا له أفعـال مـجـنـون‬

‫حت مت نشـتـري دنـيا بـآخـرة سفاهة ونبـيع الـفـوق بـالـدون‬
‫نبن العـاقـل والعـداء كـامـنة‬

‫فيها بكل طرير الـد مـسـنـون‬

‫ونمع الال نرجـو أن يـلـدنـا‬

‫وقد أب قبلنـا تـخـلـيد قـارون‬

‫نظل نستنـفـق العـمـار طـيبة‬

‫عنها النفوس ول نسخر بـا عـون‬

‫ومـا تـأخـر حـي بـعـد مـيتة‬

‫أل تأخر نـقـد بـعـد عـربـون‬

‫يا من دعى إل نفعه نبا ونشز‪ ،‬يا جامعا لغيه ما جع وكن‪ ،‬يا متثبطا ف الي فإذا لح الشر جز‪،‬‬
‫كأنك بالل وقد أل‪ ،‬فنكى ونكز‪ ،‬وكد التبار الروح بالتباريح‪ ،‬واشتد العلز‪ ،‬وأخذ النفس النفس‬
‫فاضطرها وحفز‪ ،‬ودارت ف فلك الفوت فإذا ملك الوت قد برز‪ ،‬فسماك بالقبور وبالثبور قد نب‬
‫ز‪ ،‬فتأهب فالسعيد منا من تأهب للخي وانتهز‪ ،‬لقد علت سنك وانتهيت‪ .‬وما انتبهت ول انتهي‬
‫ت‪ .‬أتعبت ألف رايض ول تؤد الفرايض‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل حلت فيه وزرا ثقيلً‪ .‬كم نصب لك الوت دليلً إذ ساق العزيز ذليلً‪ ،‬ل‬
‫كم ضيعت عمرا طوي ً‬
‫قد حل إل القبور جيلً جيلً‪ ،‬ونادى ف الباقي رحيلً رحيل‪ ،‬لكن الوى أعاد الطرف كليل‪ ،‬وم‬
‫ا كان الذي رأيت قليل‪ ،‬يا مرضا عجيبا كم أتعبت طبيبا‪ ،‬لقد تنوع ضروبا فأخذ كل عضو نصي‬
‫با‪ ،‬إلم يبقى الغصن رطيبا? من يرد برد الصب قشيبا‪ ،‬لقد أمسى الوت قريبا‪ ،‬وستبصر يوما غري‬
‫با‪.‬‬
‫عجبا لك‪ ،‬ل الدهر يعظك‪ ،‬ول الوادث تنذرك‪ ،‬والساعات تعد عليك‪ ،‬والنفاس تعد منك‪ ،‬وأ‬
‫حب أمريك إليك‪ ،‬أعودها بالضرر عليك‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬من جل بصيته من قذى الوى جلّى على بصره عرائس الدى‪ .‬الصور تزاحم العان فمن‬
‫حلها حلى بغن العن فتعلم حلها بالتدريج‪ .‬كل ذرة من الكون تب بلغة بليغة عن حكمة‬
‫الفاطر‪ ،‬غي أنه ل يفهم نطق الوامد إل العقل نظر البصار اليوم إل الصانع بواسطة الصنوع تد‬
‫ريج إل رفع الوسايط غدا‪ ،‬يا مبوسا ف سجن غفلته أخرج من ديار أدبارك واعب ف معب اعتبار‬
‫ك‪ ،‬قف على بعض بقاع قاع ترى كيف نت خضرة حضرته بأسرار الالق إذ تت‪ .‬تلمح أصنا‬
‫ف النبات ف ثياب الثبات قد برزت ف عيد الربيع تيس طربا بالري‪ ،‬تأمل متلف اللوان ف الغ‬
‫صن الواحد‪ ،‬فإن صباغ القدرة صناع‪ .‬اسع غناء الورق‪ ،‬على عيدان العيدان‪ .‬لعل مقاطع السج‬
‫وع توجب رجوع القاطع‪:‬‬
‫ولقد تشكو فما أفهـمـهـا‬

‫ولقد أشكو فما تفهمـنـي‬

‫غي أن بالوى أعرفهـا‬

‫وهي أيضا بالوى تعرفن‬

‫المائم نواح الشتاقي قد رضيت من خلعهم بريان الدموع‪:‬‬
‫ناحت سحرا حامة ف غصن‬

‫قد جرعها الفراق كأس الزن‬

‫تبكي شجنا تلـقـتـه مـنـي‬

‫ما يبكي باك إل ويروي عنـي‬

‫واعجبا‪ ،‬مت يثمر لك وجود الثمر معرفة النعم‪ .‬كم تنضج الثمار وتتناولا وثرة عرفانك بعد‬
‫فجة‪ .‬ليس حظك من النبات إل الكل‪ .‬أين التدبي لعجيب الصنعة والصنع‪ .‬يا مؤثرا ضنك‬
‫الس‪ ،‬على فضاء العقل‪ .‬كيف تبيع صفاء للتأمل بكدر الهال? من العجب أن ندعوك إل تلم‬
‫ح العب ف الغي وأنت ما تبصر نفسك‪ ،‬تدبر قطرة قطرة من ماء‪ .‬صبت على إيقاد نار الشهوة‪.‬‬
‫كيف ظهرت فيها عن حركات اللذة? رقوم نقوش عقدتا يد القدرة‪ .‬كما تظهر الصورة ف ثوب‬
‫السقلطون عن حركات الشد‪.‬‬
‫تأمل نطفة مغموسة ف دم اليض‪ ،‬ونقاش القدرة يشق سعها وبصرها من غي مساس‪ .‬كيف ترب‬

‫‪147‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ف حرر مصون عن مشعب‪ ،‬بينا هي ترفل ف ثوب نطفة اكتست رداء علقة‪ .‬ث اكتست صفة م‬
‫ضغة‪ ،‬ث انقسمت إل عظم ولم‪ .‬فاستترت من يد الذى بوقاية جلد‪ .‬ث خرجت ف سربال الكم‬
‫ال تسحب مطارف الطرائف‪ .‬فبينا هي ف صورة طفل درجت درجة الصب‪ .‬فتدرجت إل النطق‬
‫وتشبثت بذيل الفهم‪ .‬فكم من صوت بي أرجل النقل من تريك جلجل العب‪ .‬ف خلخل الفكر‬
‫‪ ،‬كلما رنت غنت ألسن الدى ف مغان العان‪ .‬وكيف يسمع أطروش الغفلة? هذا بعض وصف ا‬
‫لظاهر‪ ،‬فكيف لو فهمت معن الباطن? الدمي كتاب مسطور‪ .‬وشخصه رق منشور‪ .‬قلبه بيت مع‬
‫مور‪ .‬هه سقف مرفوع‪ .‬علمه بر مسجور‪ .‬من ينتفع بأساعكم بعدي? وما تسن اليام تكتب م‬
‫ا أملى‪.‬‬
‫الفصل الادي والثلثون‬
‫يا جامعا الال لغيه‪ ،‬تاركا للتزود ف سيه‪ ،‬أتظى بشر كسبك‪ ،‬ويصل سواك بيه‪:‬‬
‫سابق إل مـالـك وراثـه‬

‫ما الرء ف الدنيا بلبـاث‬

‫كم صامت ينق أكـياسـه‬

‫قد صلح ف ميزان مياث‬

‫أين جامع الدنيا? طرحها واطرح‪ ،‬أين اللهي با? حزن بعد أن فرح‪ ،‬جال ف وصف الرب عنها‬
‫ل فإذا الرجل قد ذبح‪ ،‬بينا هو ف لذاته يغتبق ويصطبح برح به‬
‫فاغتيل وجرح‪ ،‬وظن المر سه ً‬
‫أمر مرحل‪ ،‬فما برح نزل وال لدا ضيقا فما ينفسح‪ ،‬وصمت تت الثرى فكأنه ل ينطق ول يص‬
‫ح‪ ،‬وكتب على قبه ما أخّر خسر‪ ،‬وما قدم ربح‪ ،‬وعدل إل قصره بعد الدفن فافتتح‪ ،‬وأصبحت‬
‫سهام الوارث ف ماله تنتطح‪ ،‬يا معرضا عن الدى والمى متضح‪ ،‬أو ما حالك كهذا الال?‬
‫الذي شرح‪ ،‬كأنك بك ف ضيق خناقك تبكي على قبيح أخلقك‪ ،‬وحبل الدموع تري ف‬
‫حلبات آماقك‪ ،‬وقد تيت عند التفاف ساقك بساقك‪ ،‬وأسرت ل بقيد عن حركات إطلقك‪،‬‬
‫وناداك تفريطك‪ :‬هذا بعض استحقاقك‪.‬‬
‫ل تكـذبـن فـإنـنـي‬

‫لك ناصح ل تكذبـنـه‬

‫فاعمل لنفسك ما استطع‬

‫ت فإنا نـار وجـنة‬

‫أخوان‪ ،‬كم من حريص قد جع الال جع الثريا? فرقته القدار تفريق بنات نعش‪ ،‬يا ذا اللب‪،‬‬
‫حدثن عنك‪ ،‬أتنفق العمر الشريف ف طلب الفان الرذيل? ويك‪ ،‬إن الوى مرعاد مباق بل‬
‫مطر‪ ،‬الدنيا ل تساوي نقل أقدامك ف طلبها‪ ،‬أرأيت غزالً يغدو خلف كلب‪ ،‬الدنيا ماز والخر‬
‫ى وطن‪ ،‬والوطار ف الوطان أطوار‪ ،‬إيثار ما يفن على ما يبقى برسام حاد‪.‬‬

‫‪148‬‬

‫مكتبة‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫ا أبناء الدنيا إنا مذمومة ف كل شريعة‪ ،‬والولد عند الفقهاء يتبع الم‪ ،‬يا من هو ف حديثها أنطق‬
‫من سبحان‪ ،‬وف انتقاد الدناني أنسب من أغفل‪ ،‬فإذا ذكرت الخرة فأبله من باقل‪ ،‬حيلتك ف‬
‫تصيلها أدق من الشعر‪ ،‬وأنت ف تدبيها أصنع من النحل‪ ،‬وعي حرصك عليها أبصر من العقا‬
‫ب‪ ،‬وبطن أملك أعطش من الرمل‪ ،‬وفم شرهك أشرب من اليم‪ ،‬تمع فيها الدر جع الذر‪ ،‬يا رف‬
‫يقا ف البله لدود القز‪ ،‬ما انتفعت بوهبة العقل‪:‬‬
‫كدود كدود القز ينسـج دائمـا‬

‫ويهلك غما وسط ما هو ناسجه‬

‫ويك‪ ،‬إن سرورها أقتل من السم‪ ،‬وإن شرورها أكثر من النمل‪ ،‬إنا ف قلبك أعز من النفس‪،‬‬
‫وسنصي عند الوت أهون من الرض‪ ،‬حرصك بعد الشيب أحر من المر‪ ،‬أبقي عمر? يا أبرد‬
‫من الثلج‪ ،‬يا من هو عن ناته أنوم من فهد‪ ،‬ضيعت عمرا أنفس من الدر‪ ،‬أنت ف الشر أجرى‬
‫من جواد‪ ،‬وف الي أبطأ من أعرج‪ ،‬تسعى إل العاجل سعي رث‪ ،‬ويشي ف الجل مشي فرزان‪،‬‬
‫الزكاة عليك أثقل من أحُد‪ ،‬والصلة عندك كنقل صخر على ظهر‪ ،‬وطريق السجد ف حسبان ك‬
‫سلك كفرسخي دير كعب‪ ،‬صدرك عن حديث الدنيا أوسع من البحر‪ ،‬ووقت العبادة أضيق من‬
‫تسعي‪ ،‬معاصيك أشهر من الشمس‪ ،‬وتوبتك أخفى من السهي‪ ،‬إن عرضت خطيئة وثبت وثوب‬
‫النمر‪ ،‬فإذا لحت طاعة رغت روغان الثعلب‪ ،‬تقدم على الظلم أقدام السبع‪ ،‬وتطف المانة اخت‬
‫طاف الدأة‪ ،‬يا أظلم من اللندي ما تأمنك غزلن الرم‪ ،‬يا كنعان المل‪ ،‬يا نرود اليل‪ ،‬يا نعم‬
‫ان الزلل‪ ،‬أنت ف حب الال شبه الباحب‪ ،‬وف تبذير العمر رفيق حات‪ ،‬تشي ف المل على طري‬
‫ق أشعب‪ ،‬وستندم ندامة الكسعي‪ ،‬يا عذري الوى ف حب الدنيا‪ ،‬يا كوف الفقه ف تصيلها‪ ،‬يا ب‬
‫صري الزهد ف طلب الخرة‪ ،‬إنا يتعب ف تعليم البازي ليصيد ماله قدر‪ ،‬ولا تعلم بازي فكرك‪،‬‬
‫أرسلته على اليف‪.‬‬
‫ويك تفكر قبل سلوك طريق الوى‪ ،‬ف كثرة العاثر والصدمات أوما الكروهات ف طي الحبوبا‬
‫ت كوامن? يا مطلقا نفسه ف مظور شهواتا‪ ،‬اذكر الغمس ف الرمس‪ ،‬يا ذا البال الناعم فوق ا‬
‫لرض‪ ،‬اذكر الناعم البال تتها‪ ،‬أتلفق? والزمان يفرق‪ ،‬أتؤلف? والدثان يزق‪ ،‬أتصفي? والدهر‬
‫يرنق‪ ،‬أتؤمل? والوت معوق‪ ،‬ويك إن القاصد قاصم‪ ،‬وما للعاصي عاصم‪ ،‬أنت ف أرباب الذنو‬
‫ب غريق‪ ،‬وف روم الوى بطريق‪ ،‬فاحذر عقاب الكابر‪ ،‬يا قليل البة بالطريق اطلب رفقة‪ ،‬إذا‬
‫ل تعرف القبلة بالعلمات‪ ،‬ففي الساجد ماريب‪ ،‬إذا رأيت قطار التائبي متصلً فعلق عليه‪.‬‬
‫أهل الغرام تمعوا‬
‫نعق الغراب ببيننا‬

‫فاليوم يوم عتابنـا‬
‫فغرابنا أغرى بنا‬

‫‪149‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫إن الذين نبـهـم‬

‫قد وكلوا بعذابنـا‬

‫قوموا بنا بياتكـم‬

‫نضي إل أحبابنا‬

‫قوم إذا ظفروا بنا‬

‫جادوا بعتق رقابنا‬

‫مكتبة‬

‫ل هرولتُ إليه‪ ،‬دعوناك بالوسائط فلم تضر‪ ،‬فأتى الرسل ينل إل السماء‪ ،‬النظر‬
‫من مشى إ ّ‬
‫متشابه والذوق مكم‪.‬‬
‫ولا رأيت الب قد مد جـسـره‬

‫ونودي بالعشاق قوموا بنا فاسروا‬

‫ت مع الحباب كيما أحـوزه‬
‫خرج ُ‬

‫فصادفن الرمان وانقطع السر‬

‫ومالت بنا المواج من كل جانـبٍ‬

‫ونادى مناد الب قد غرق الصب‬

‫الفصل الثان والثلثون‬
‫يا هذا‪ .‬لو عاينت قصر أجلك لزهدت ف طول أملك‪ ،‬وليقتلنك ندمك إن زلت بك قدمك‪.‬‬
‫للمتنبئ‪:‬‬
‫إل كم ذا التوان ف التوان?‬

‫وكم هذا التمادي ف التمادي?‬

‫وما ماضي الشباب بسـتـردّ‬

‫ول يو ٌم ير بـسـتـعـار‬

‫مت لظتْ بياض الشيب عين‬

‫فقد وجدته منها ف الـسـواد‬

‫مت ما ازددت من بعد التناهي‬

‫فقد وقع انتفاضي فـي ازدياد‬

‫إل مت ترص على الدنيا وتنسى القدر? من الذي طلب ما ل يقدر فقدر? لقد أذاك إذ ذاك‬
‫النصب‪ ،‬وأوقعك الرص ف شرك الشرك إذ نصب‪ ،‬أتمل على نفسك فوق السد? ولو قنعت‬
‫أراحك الزهد فلماذا تمل ما آذى ولن? ومن ينفعك إن قتلت نفسك يا هذا‪ ،‬ومن? تمل على ا‬
‫لم الم‪ ،‬لمر لو قضى ت‪ ،‬أحرصا على الدنيا‪ .‬ل كانت‪ ،‬أم شكا ف عيوبا? فقد بانت‪.‬‬
‫رأيت ظنون با كالسراب‬

‫فأيقنت أن سراب سراب‬

‫كم غرت الدنيا فرخها? فعرت‪ ،‬ث ذبته بدية ما مرت‪ ،‬إنا لتقتل صيادها‪ ،‬وتقتل أولدها‪.‬‬
‫عزيز على مهجت غرن‬

‫وسلم ل الوصل واستسلما‬

‫فلما تلكنـي واحـتـوى‬

‫على مهجت سل ما سلما‬

‫وال لو كنت من رياشها أكسى من الكعبة‪ ،‬ل ترج منها إل أعرى من الجر السود‪.‬‬
‫قيل لراهب‪ :‬ما الذي حبب إليك اللوة وطرد عنك الفترة? قال‪ :‬وثبة الكياس من فخ الدنيا‪.‬‬
‫وقيل لخر‪ :‬ل تليت عن الدنيا? فقال‪ :‬خوفا وال من الخرة أن تتخلى عن‪.‬‬

‫‪150‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫من غرس ف نفسه شرف المة فنبت‪ ،‬نبت عن القذار‪ ،‬ومن استقر ركن عزيته وثبت‪ ،‬وثبت‬
‫نفسه عن الكدار‪.‬‬
‫قد انقضى العمر وأنت ف شـغـل‬

‫فاجسر على الهوال إن كنت رجل‬

‫يا زمن المة‪ ،‬يا مقعد العزية‪ ،‬يا عليل الفهم‪ ،‬يا بعيد الذهن‪.‬‬
‫أما اشتقت مغن الوى حي طاب‬

‫ومنبت غصن الصب حي مـال‬

‫أمـا آن مـن نـازح أن يــن‬

‫وللوصل مـن هـاجـر أن يدال‬

‫سار الجدون وتركوك‪ ،‬ونا الخفون وخلفوك‪ ،‬نادهم إن سعوك‪ ،‬واستغث بم إن رحوك‪.‬‬
‫أيها الراحلون من بـطـن خـيف‬

‫وركاب النوى بـم تـتـرامـى‬

‫إن أتيتـم وادي الراك فـاهـدوا‬

‫لبيب تـحـيتـي والـسـلمـا‬

‫وردوا ماء ناظري عوض الغـدر‬

‫ان وارعوا بي الشى ل الزامى‬

‫واطلبوا إل قـلـبـي وآيتـه أن‬

‫تدوا فيه من هواهم سـهـامـا‬

‫يا من أبعدته الطايا عنهم‪ ،‬أدرج مرحلة الوى وقد وصلت أنت تتعلل للكسل بالقدر فتقول‪ :‬لو‬
‫وفقن‪ ،‬ولكسب الشهوات بالندب إل الركة "فامشوا ف مناكبها" أنت ف طلب الدنيا قدري‪،‬‬
‫وف طلب الدين جبي‪ ،‬أي مذهب وافق غرضك تذهبت به‪ ،‬أوليس ف الجاع "من عمل صالا‬
‫فلنفسه ومن أساء فعليها" جسدك عندنا وقلبك ف البيت‪ ،‬نن ف واد وأنت ف واد‪.‬‬
‫بكرت صبحا عواذلـه‬

‫ورسيس الب قاتله‬

‫هوى ف واد ولسن به‬

‫والوى عنهن شاغله‬

‫يتمني السـلـو لـه‬

‫ومناه من يواصـلـه‬

‫ل بد وال من قلق وحرقة أما ف زاوية التعبد أو ف هاوية الطرد‪ ،‬إما أن ترق قلبك بنار الندم‬
‫على التقصي والشوق إل لقاء البيب‪ ،‬وإل فنار جهنم أشد حرا‪:‬‬
‫شجاك الفراق فما تصنع‬

‫أتصب للبي أم تـزع‬

‫إذا كنت تبكي وهم جية‬

‫فما ذا تقول إذا ودعوا‬

‫القلق القلق يا من سلب قلبه‪ ،‬والبكاء البكاء يا من عظم ذنبه‪.‬‬
‫كان الشبلي يقول ف مناجاته‪ :‬ليت شعري ما اسي عندك يا علم الغيوب‪ ،‬وما أنت صانع ف‬
‫ذنوب يا غفار الذنوب‪ ،‬وب تتم عملي يا مقلب القلوب? وكان يصيح ف جوف الليل‪ :‬قرة عين‪،‬‬
‫وسرور قلب ما الذي أسقطن من عينك? أقلت هذا فراق بين وبينك?‬

‫‪151‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫هجرانك قاتلي سـريعـا‬

‫والجر من البيب قاتـل‬

‫إن كنت نسيتن فعـنـدي‬

‫شغل بك ل يزال شاغـل‬

‫قلب يهواك ليت شعـري‬

‫ما أنت بذا الحب فاعـل‬

‫حقا قد قلت يا حـبـيبـي‬

‫قام على قولـي الـدلئل‬

‫شوق وجوى ونـار وجـد‬

‫تذكي بعظائم الـبـلبـل‬

‫سائل دمعي فجفن عـنـي‬

‫ل يبح بالبكـاء سـائل‬

‫إن جن ل الليل يا حبيبـي‬

‫فجنة القلب ف الرسـائل‬

‫أبكي ما كان من وصـال‬

‫والزن تيجه النـازل‬

‫هذا خدي علـى ثـراكـم‬

‫ل أبـرحــه ول أزايل‬

‫إن أنت طردتن فـويلـي‬

‫بعد العراض من أواصل‬

‫كل والود لـي شـفـيع‬

‫والود مقدم الـوسـائل‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثالث والثلثون‬
‫يا من بي يديه الهوال والعجائب‪ ،‬وقدما نوى له الدهر النوائب‪ ،‬أما سهم الصائب كل يوم‬
‫صائب‪ ،‬أحاضر فتحمل من عتبنا? كل بل أنت غائب‪.‬‬
‫وكيف قرّت لهل العلم أعينهـم‬

‫أو استلذوا لذيذ النوم أو هجعوا‬

‫والوت ينذرهم جهرا علنـية‬

‫لو كان للقوم أساعٌ لقد سعوا‬

‫والنار ضاحية ل بد مـوردهـم‬

‫وليس يدرون من ينجو ومن يقع‬

‫قد أمست الطي والنـعـام آمـنة‬

‫والنون ف البحر لن يغتالا فـزع‬

‫والدمي بذا الكسـب مـرتـهـن له رقيب على السـرار يطـلـع‬
‫وخصمه اللد والبصار والسمـع‬

‫حت يوافيه يوم المع مـنـفـردا‬

‫إذ الـنـبـيون والشـهـاد قـائمة والن والنس والملك قد خشعوا‬
‫وطارت الـصـحـف فـي اليدي منشرة فيها السرائر والخبار تطلع‬
‫فكيف سهـوك والنـبـاء واقـعة‬

‫عما قليل ول تـدري مـمـا يقـع‬

‫أف النان وفوز ل انقـطـاع لـه‬

‫أم الحيم فل تـبـقـي ول تـدع‬

‫توي بساكنها طورا وترفـعـهـم‬

‫إذا رجوا مرجا من غمها قمعـوا‬

‫طال البكاء فلم يرحم تضـرعـهـم هيهات ل رقة تغنـي ول جـزع‬

‫‪152‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫لينفع لعلم قبل الـوت عـالـمـه‬

‫مكتبة‬

‫قد سأل قوم با الرجعى فما رجعوا‬

‫يا من عمره يقد بالساعات ويعد بالنفاس‪ ،‬يا خل المل خل أحاديث الوسواس‪ ،‬يا طويل الرقاد‬
‫إل كم ذا النعاس?‪ ،‬قد بقي القليل ل ريب وهذا الشيب يقلع الغراس‪ ،‬إن ف القابر عبا‪ ،‬وما‬
‫أدراك ما الدراس?‪ ،‬تال لو سكن اليقي القلب‪ ،‬لضربت أخاسا ف أسداس‪ ،‬هل تد لاضي العم‬
‫ر لذة? والباقي على القياس‪ ،‬ماذا التهول ف البوار‪ ،‬وجر الذيال ف السار‪ ،‬كأنك ل تسمع بنة‬
‫ول نار‪ ،‬ليب حرصك ما يطفي‪ ،‬وشر شرهك ما يفى‪ ،‬أترى هذا ? على ماذا‪ ،‬أليس لا إذا? قيل‬
‫آذى‪.‬‬
‫أنت ف طلب الدنيا أحي من صَب‪ ،‬تبيت ف عشقها أسهر من صب‪ ،‬أين ما حل ف الفم وحلى‬
‫ف العي‪ ،‬ذهب الكل وأنت تدري إل أين‪ ،‬ما أصعب السباحة ف غدير التمساح‪ ،‬ما أشق السي‬
‫ف الرض السبعة‪ ،‬إن الفروح به هو الحزون عليه‪ ،‬غي أن عي الوى عميا‪ ،‬طاير الطبع يرى ال‬
‫بة ل الشرك‪ ،‬ضيعت سهادك بسعادك‪ ،‬رمَ ْتكَ إل الند هند‪ ،‬صَيتَ نارك ليل ليلى‪ ،‬ويك ربات‬
‫الظلم ظلم‪ ،‬كم أراق الوى دما ف دمن‪ ،‬ويك دع سلمى وسل ما ينفعك‪ ،‬دعة لثلك ترك دعد‬
‫للنوى‪ ،‬وسعادة لك هجرة لسعاد‪ ،‬قطع الطمع من خضر الدنيا بوسى الياس‪ ،‬تمع للقلب عزم ا‬
‫لضر وموسى وإلياس‪.‬‬
‫يا معشر الفقراء الصادقي قد لبستم حلة الفقر‪ ،‬فتجملوا بلية الكتمان ‪ ،‬اصبوا على عطش الز‬
‫هد‪ ،‬ول تشربوا من مشربة من‪ ،‬فالرة توع ول تأكل بثدييها‪ ،‬ل تسألوا سوى مولكم فسؤال ا‬
‫لغي غي سيده تشنيع عليه‪ ،‬إن الفقي ترك الدنيا إنفة رآها قاطعا فقاطع‪ ،‬جاز على جيفة مستحيلة‬
‫فسد منخر الظرف وأسرع‪ ،‬النف الشم ل يشم رذيلة بينا هو ف قطع فياف القناعة‪ ،‬وقع بكن م‬
‫ا وجده السكندر‪ ،‬فقلبه أغن من قارون‪ ،‬وبيته أفرغ من فؤاد أم موسى‪ .‬كان إبراهيم بن أدهم ي‬
‫عطي عطاء الغنياء وهو فقي‪ ،‬ويستدين عليه ث يؤثر به‪.‬‬
‫للشريف الرضي ‪:‬‬
‫وهم ينفذون الالَ ف أول الغـنـى‬

‫ويستأنفون الصبَ ف آخر الصبـر‬

‫مغاوير ف الُليّ مغاييُ ف المى‬

‫ك لـلـوِتْـر‬
‫مفاريج للغُمّي مـداري ُ‬

‫وتأخذهم ف ساعة الـجـود هِـزّةٌ‬

‫كما خايل الطرابُ عن نزوةِ الم ِر‬

‫فتحسبهم فيها نشاوى من الـغـنـى وهم ف جلبيب الَصاصة بل وفر‬
‫عظي ٌم علـيهـم أن يـنّـوا بـل يدٍ وهَيْنٌ عليهم أن يبيتـوا بـل وفـر‬
‫ب تـقـارعـوا‬
‫إذا نزل اليّ الغري ُ‬

‫عليه فلم يد ِر الُقل من الـثـري‬

‫‪153‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ييلون ف شِق الوفاء مـع الـردى‬

‫مكتبة‬

‫إذا كان مبوب البقاء مع الـغـدر‬

‫أحكم القوم العلم فحكم عليهم بالعمل‪ ،‬فقاطعوا التسويف الذي يقطع أعمار الغمار‪ ،‬وانتبهوا‬
‫فانتبهوا الليل والنهار‪ ،‬أخرجوا قوى العزائم إل الفعال‪ ،‬فلما قضوا ديون الد قضت علومهم‬
‫بالذر من الرد‪ ،‬أقدامهم على أرض التعبد قد ألفت الصفون تعتمد على سنابك الذر‪ ،‬فإذا أثر‬
‫عندها النصب‪ ،‬راوحت بي أرجل الرجاء قلوب كالذهب ذهب غشه‪ ،‬أنفاسهم ل تفى‪ ،‬نفوسه‬
‫م تكاد تطفى‪ ،‬لون الحب غماز‪ ،‬دمع الشوق نام‪.‬‬
‫أخفي كمدي ودمع عينـي‬

‫ف الد على هواك شاهد‬

‫فالفن بلوعتـي مـقـر‬

‫للعاذل واللسان جـاحـد‬

‫اشتد الوف يوما بإبراهيم بن أدهم‪ ،‬فسأل الراحة فعوتب‪.‬‬
‫لو شئت داويت قلبا أنت سقمه‬

‫وف يديك من البلوى سلمته‬

‫علمة كتبت ف خد عارفكـم‬

‫من كان مثلي فقد قامت قيامته‬

‫ضجت الناقة لثقل المل‪ ،‬رأت عظامها قد فرغت ففغرت فم الشكوى فرغت‪.‬‬
‫يا حادي العيس قد براها‬

‫حل هوم لا عظـام‬

‫رفقا با إنـا جـلـود‬

‫ملصقات على عظـام‬

‫أشواقها خلفها وشوقـي‬

‫خلف أشواقها أمامي‬

‫تادى ف قلب العارف جبل الوف وجبل الزن‪ ،‬فلما وصل اسكندر الفكر عب زبر الموم‪،‬‬
‫حت إذا ساوى بي الصدفي صاح بنود الفهم‪ ،‬انفخوا‪ ،‬فاستغاث الواجد لتراكم الكرب‪.‬‬
‫أيا جبلي نعمان بـالـلـه خـلّـيا‬

‫نسيم الصبا يلص إل نسيمـهـا‬

‫أجد روحها أو تشف من حـرارة‬

‫على كبد ل يبق إل صمـيمـهـا‬

‫لن الصبا ريح إذا ما تنـسـمـت‬

‫على نفس مكروب تلت هومها‬

‫الفصل الرابع والثلثون‬
‫إخوان‪ ،‬رحيل من رحل عنا نذير لنا عنا‪ ،‬وما جرى على من تقدمنا وعظ لنا‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ما أسرعَ اليامَ ف طـيّنـا‬

‫تضي علينا ث تضي بنا‬

‫ف كل يوم أم ٌل قـد نـأى‬

‫مرامُهُ عن أجل قـد دنـا‬

‫أنذرنا الدهرُ وما نرعـوي‬

‫كأنا الدهر سوانا عـنـا‬

‫‪154‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫تعاشيا والوت فـي جـده‬

‫ما أوضح الم َر وما أبَيْنـا‬

‫والناسُ كالجا ِل قد قُرّبتْ‬

‫تنتظر اليّ لن يظعـنـا‬

‫تدنو إل العشب ومن خلفها‬

‫مقامرٌ يطردها بالـقـنـا‬

‫أين الُول شادوا مبانيهـم‬

‫تدّموا قبل اندامِ البـنـا‬

‫ل مُعدِمٌ يميه إعـدامُـه‬

‫ول يقي نفسَ الغنّ الغِن‬

‫كيف دفاعُ الرء أحداثهـا‬

‫فردا وأقرا ُن الليال ثِنـى‬

‫حط رجالٌ وركبنا الـذّرى‬

‫وعُقبةُ السي لن بعـدنـا‬

‫والازم الرأي الذي يَغتَذي‬

‫مُستقلعا ينذرُ مستوطـنـا‬

‫ل يأمنُ الدهرَ على غِـرّةٍ‬

‫وعزّ ليث الغاب أن يؤمنا‬

‫كم غارسٍ أمّل ف غرسه‬

‫فاعجل القدار أن يُجتن‬

‫مكتبة‬

‫ما هذا التقصي ف العمر القصي‪ ،‬ما هذا الزهو يا من إل البلى يصي‪ ،‬كم فرق الوت أمية‬
‫أمي?‪ ،‬كم أزار اللاد من وزير?‪ ،‬وسوى ف القبور بي من هجر وزير‪ ،‬أين البطال الذين‬
‫خاطرهم خطي‪ ،‬طال ما اقتتلوا‪ ،‬حت كسروا القنا على القناطي‪ ،‬تال لقد أمسوا حت أصبحت خ‬
‫يل الوت تعثي وتغي‪ ،‬ونزلوا لدا كبيا غي كبي‪ ،‬ورأوا كل منكر من منكر وكل نكي من نكي‬
‫‪ ،‬فهم مفترقون ف القبور‪ ،‬فإذا اجتمعوا بنفخة الصور‪ ،‬عاد شراب الفراق قد أدير "فريقٌ ف الّنةِ‬
‫وفريقٌ ف السّعي"‪.‬‬
‫يا غافلً والوت يسعى ف طلبه‪ ،‬يا مشغولً بلهوه مفتونا بلعبه‪ ،‬يا مشتريا راحة تفن بطول تعبه‪ ،‬أ‬
‫ما عللت مريضا ورأيت كرب كربه‪ ،‬أما شيعت ملكا فرجعت إل سلبه‪ ،‬أما تلى عن ماله وتلى‬
‫بكتسبه‪ ،‬أنفعه غل ّو عزّه أو علوّ نسبه‪ ،‬لقد ناجاك قبه وناداك أمره‪ ،‬فانتبه‪ ،‬ولقد ضرّه هواه‪ ،‬فل‬
‫تلهج أنت به‪ ،‬ل تغرنك السلمة فمع الواطي سهم صائب‪.‬‬
‫نظر شاب إل شيخ ضعيف الركة فقال‪ :‬يا شيخ‪ ،‬من قيدك? فقال‪ :‬الذي خلفته يفتل قيدك‪.‬‬
‫من أخطأته سهام الـوت قـيده‬

‫طول السني فل لو ول غـزل‬

‫وضاق من نفسه ما كان متسعـا‬

‫حت الرجاء وحت العزم والمل‬

‫الشباب باكورة الياة‪ ،‬والشيب رداء الردى‪ ،‬إذا قرع الرء باب الكهولة فقد استأذن على البل‪،‬‬
‫يا رهي الث على العقوبة‪ ،‬ليس لك من يستفكك إل التوبة‪ ،‬النطع ف قيد يتلقى الاج منكس‬
‫الرأس‪ ،‬رب خجلة تت الناقص‪ ،‬كان بعض الشياخ يقول‪ :‬إلي‪ ،‬من عادة اللوك‪ ،‬أنم إذا كب‬

‫‪155‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لم ملوك أعتقوه‪ ،‬وقد كبت فأعتقن‪ .‬وقف أعجمي عند الكعبة‪ ،‬والناس يدعون وهو ساكت‪،‬‬
‫ث اخذ بلحيته فرفعها‪ ،‬وقال‪ :‬يا خداه شيخ كبي‪.‬‬
‫لا أتونا والشيب شافعهـم‬

‫وقد توال عليهم الجـل‬

‫قلنا لتلك الصحائف انقلبـي‬

‫بيضا فإن الشيوخ قد عقلوا‬

‫يا معاشر الشباب انتبهوا‪ ،‬القوى ف التقوى‪ ،‬فلو قد حل الشيب حل التركيب‪ ،‬إذا هلك أمي‬
‫الشباب وقع الشتات ف العسكر‪ ،‬الشباب رياض والشيب قاع قفر‪ ،‬فاستصحبوا الزاد قبل‬
‫دخول الفلة‪.‬‬
‫يا قومنا‪ ،‬الفوائد فوايت‪ ،‬كف من تبذير يؤذي‪ ،‬فكيف ببيذر من رعونة?‪ ،‬إذا كانت القلوب عقم‬
‫ا عن الفكر‪ ،‬واتفقت عنة الفهم فل وجه لنسل الفضائل‪ ،‬الوف ذكر والرجاء أنثى ومنث البطال‬
‫ة إل الناث أميل‪ .‬من زرع بذر العمل ف أرجاء الرجا ول تقع عليه شس الذر جاءت ثاره فجة‬
‫‪ .‬الاهل ينام على فراش المن فيثقل نومه‪ ،‬فتكثر أحلم أمانيه‪ ،‬والعال يضطجع على مهاد الو‬
‫ف وحارس اليقظة يوقظه‪ ،‬من فهم معن الوجود علم عزة النجاة‪ .‬النفس طائر قد أرسل من عباد‬
‫ان التعبد مملً كتاب المانة إل دار اللك والعدو قد نصب له صنوف الشراك‪ ،‬يلوح ف ضمنه‬
‫ا الب الحبوب‪ ،‬فإن ت كيده فهو صيده‪ ،‬وإن خب الب عب‪ ،‬يا أطيار الفهوم احذري مراعي ال‬
‫موم فثم عقبان التلف‪ ،‬ومن نا منها بعد الحاربة أفلت مكسور الناح‪ ،‬واعجبا لبلبل الفطنة كي‬
‫ف اغتر بفخ الفتنة‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫يا قلب كيف علقت ف أشراكهم‬

‫ولقد عهدتك تُف ِلتُ الشـراكـا‬

‫ل وَجدا بـعـدهـا‬
‫ل تشكونَ إ ّ‬

‫هذا الذي ج ّرتْ علـيكَ يداكـا‬

‫من حدق بصره إل طرف الدنيا طرفت عينه‪ .‬من أصغى إل حديث الوى أورثه الصمم عن‬
‫النصائح‪ .‬خست هة فرعون فاستعظم القي "أليسَ ل مُلكُ مِصر" يا دن النفس حارك ينهق من‬
‫كف شعي يراه‪ ،‬الدنيا كلها كجناح بعوضة فما نسبة مصر إليها‪ .‬صب الفهم يشغله لون الصدفة‬
‫والتيقظ يرى الدرة‪ .‬يا هذا‪ ،‬إذا لحت لك شهوة فقف متدبرا عواقبها وقد بردت حرارة الوى‬
‫فبي النجاة واللك فواق‪ .‬واعجبا أنفقت الال السروق وبقي القطع‪:‬‬
‫أبكي زللي وأشتكـي آثـامـي‬

‫ف سفك دمي تقدمت أقدامـي‬

‫ما أبصرت إل والبلى قـدامـي‬

‫ما أسرع ما أصاب قلب الرامي‬

‫‪156‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ضر وال التخليط آدم‪ ،‬ونفعت المية يوسف‪ ،‬ملك هواه فملك زليخا‪ ،‬أمرضها حبه فأرادت‬
‫تناول مقصودها ف زمان المية فصاح لسان طبه "معاذ ال" فخلطت ف بران الرض "ما جزاء‬
‫ص الَقّ"‪ .‬لا نظر يوس‬
‫من أرا َد بأهلكَ سوءا إلّ أن يُسْجَنَ" فلما صح الذهن قالت‪" :‬النَ حصح َ‬
‫ف ف عواقب الذنب وناية الصب فكف الكف اطلع بتعليم التأويل على عواقب الرؤيا‪ .‬دخل الي‬
‫وم موسى وعظى إل مدينة مدين قلبك فوجد فيها رجلي يقتتلن‪ ،‬القلب والوى‪ ،‬فاستغاثه الذي‬
‫من شيعته وهو القلب على الذي من عدوه وهو الوى‪ ،‬فوكزه موسى فقضى عليه‪ ،‬فكان قتل ال‬
‫وى سببا للخروج من قصر مصر الغفلة إل شعب شعيب اليقظة‪ ،‬فالن يناديك لسان العاملة‪ ،‬ه‬
‫ل لك ف بلوغ عرضك على أن تأجرن‪ ،‬فإن وفيت انقلبت إل لذاتك مسرورا‪ ،‬واسترجع لك الت‬
‫كليم على طور النة‪ ،‬فإن صحبت فرعون الوى غرقت بعبورك يوم اليم‪.‬‬
‫الفصل الامس والثلثون‬
‫يا هذا‪ ،‬إنا خلقت الدنيا لتجوزها ل لتحوزها‪ ،‬ولتعبها ل لتعمرها‪ ،‬فاقتل هواك الايل إليها‪،‬‬
‫واقبل نصحي ل تعول عليها‪.‬‬
‫لورقة بن نوفل‪:‬‬
‫لشيء فيما ترى تبقى بشاشتـه‬

‫يبقى الله ويؤدي الال والولد‬

‫ل تغن عن هرمز يوما خزائنه‬

‫ت عاد فما خلدوا‬
‫واللد قد حاول ْ‬

‫ول سليمان إذ تري الرياح له‬

‫والنس والنّ فيما بينها تـردُ‬

‫أين اللوك الت كانت نوافلهـا‬

‫من كل أوب إليها وافـدٌ يفـد‬

‫ض هنالك مورو ٌد بل كـذبٍ‬
‫حو ٌ‬

‫ل ب ّد من رده يوما كمـا وردوا‬

‫الدنيا مزرعة النوائب ومشرعة الصائب‪ ،‬ومفرقة الجامع ومرية الدامع‪ .‬كم سلبت أقواما أقوى‬
‫ما كانوا‪ ،‬وبانت أحلى ما كانت أحلما فبانوا‪ ،‬ففكر ف أهل القصور والمالك‪ ،‬كيف مزقوا‬
‫بكف الهالك ث عد بالنظر ف حالك‪ ،‬لعله يتجلى القلب الالك‪ .‬إن لذات الدنيا لفوارك‪ ،‬وإن م‬
‫وج بلئها لتدارك‪ ،‬كم حج كعبتها قاصد فقتلته قبل الناسك‪ ،‬كم عل ذروتا مغرور فإذا به تت‬
‫السنابك‪ ،‬كم غرت غرا فما استقر‪ ،‬حت صيد باشك‪ ،‬خلها واطلب خلة ذات سرور وسرر وأرا‬
‫ئك‪ ،‬تال ما طيب العيش إل هنالك‪ .‬أخوان ‪ ،‬ما قعودنا وقد سار الركب‪ ،‬ما أرى النية النية‪ ،‬يا‬
‫مسافرين من عزم تزود‪ ،‬يا راحلي بل رواحل وطنوا على النقطاع‪ ،‬ليت الحترز نا فكيف الهم‬
‫ل?‪ ،‬يا أقدام الصب تملي فقد بقي القليل‪ ،‬تذكري حلوة الدعة يهن عليك مر السرى‪ ،‬قد علم‬

‫‪157‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت أين النل‪ ،‬فاحدلا تسي ‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫تغ ّن بالـرعـاء يا سـائقـهـا‬

‫فإن ونت شيئا فزدها البـرقـا‬

‫واغنَ عن السياطِ ف أرجـوزة‬

‫باجرٍ ترَ السهـامَ الـمُـرقـا‬

‫واستقبال الريح الصبا بُطمهـا‬

‫تدْ سُرى ما وجدتْ منتسـقـا‬

‫إن لا عند الـمـى وأهـلـهِ‬

‫تعلقا من حـبـهـا وعـلـقـا‬

‫وكل ما تـزجـره حـداتُـهـا‬

‫رعى المى ربّ الغمام وسقى‬

‫حوامل منها هومـا ثـقُـلـتْ‬

‫وانفسا لـم تـبـق إل رمَـقـا‬

‫تملنـا وإن عـرين قـصَـبـا‬

‫وإن دمـي أذرعـا وأسـوقـا‬

‫دام عليها الليلُ حت أصبـحـت‬

‫ق شفقـا‬
‫تسب فج َر ذاتِ عر ٍ‬

‫عرّجْ على الوادي فقل عن كبدي‬

‫لرَقـا‬
‫ما شئت للبان الوى وا ُ‬

‫النة ترضى منك بالزهد‪ ،‬والنار تندفع عنك بترك الذنب‪ ،‬والحبة ل تقع إل بالروح‪.‬‬
‫إنّ سلطان حبـه‬

‫قال ل أقبل الرشا‬

‫ما سلك الليل طريقا أطيب من الفلة الت دخلها‪ ،‬لا خرج من كفه النجنيق‪ ،‬زيارة تسعى‪ ،‬فيها‬
‫أقدام الرضا على أرض الشوق‪ ،‬شابت ليلة "فزجن ف النور‪ ،‬وقال ها أنت وربك"‪.‬‬
‫زرناك شوقا ولو أن النوى بسطت‬

‫فرش للفل بيننا جرا لزرنـاك‬

‫رآه جبيل وقد ودع بلد العادة‪ ،‬فظن ضعف أقدام التوكل فعرض عليه زاد "ألك حاجة" فرده‬
‫بأنفة "أما إليك فل" قال فسل مولك‪ ،‬قال‪ :‬علمه بال يغنين عن سؤال‪.‬‬
‫تلكوا واحتكـمـوا‬

‫وصار قلب لـهـم‬

‫تصرفوا ف ملكهـم‬

‫فل يقال ظلـمـوا‬

‫إن وصلوا مبـهـم‬

‫أو قطعوا لم هـم‬

‫يا أرض سلع أخبي‬

‫وحدثين عـنـهـم‬

‫تبكيهم أرضى منـى‬

‫وتشتكيهـم زمـزم‬

‫يا ليت شعري إذ غوا‬

‫أأندوا أم اتـمـوا‬

‫ما ضرهم حي سروا‬

‫لو وقفوا فسلّـمـوا‬

‫‪158‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أبدان الحبي عندكم وقلوبم عند البيب‪ ،‬طرق طارق باب أب يزيد فقال‪ :‬ها هنا أبو يزيد?‬
‫فصاح من داخل الدار‪ :‬أبو يزيد يطلب أبا يزيد فما يده‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫وبرعاءِ المى قلبـي فـعـج‬

‫بالمى واقرأ على قلب السلما‬

‫وترجّـ ْل وتـحـ ّدثْ عـجَـبـا‬

‫أن قلبا سار عن جس ٍم أقـامـا‬

‫قل ليان الغضـا آ ٍه عـلـى‬

‫طيب عيشٍ بالغضا لو كان داما‬

‫حلوا ريحَ الصبـا نـشـركُـمُ‬

‫قبلَ أن تم َل شيحا وتـمـامـا‬

‫وابعثوا ل بالكرى طـيفـكـم‬

‫إن أذنتم لعيونـي أن تـنـامـا‬

‫بلغت بالقوم الحبة إل استحلء البلى‪ ،‬فوجدوا ف التعذيب عذوبة لعلمهم أنه مراد البيب‪.‬‬
‫إرضاء أسخط أو أرضي تلونه‬

‫وكل ما يفعل الحبوب مبوب‬

‫ضن سويد بن مثعبة‪ ،‬على فراشه‪ ،‬فكان يقول‪ :‬وال ما أحب أن ال نقصن منه قلمة ظفر‪.‬‬
‫تعجبوا من تن القلب مؤله‬

‫وما دروا أنه خل ٌو من اللـم‬

‫أمر الجاج بصلب ما هان العابد‪ ،‬فرفع على خشبة وهو يسبح ويهلل ويعقد بيده حت بلغ تسعا‬
‫وعشرين فبقي شهرا بعد موته‪ ،‬ويده على ذلك العقد مضمومة‪.‬‬
‫لتحشرن عظامي بعد ما بليت‬

‫يوم الساب وفيها حبكم علق‬

‫مروا على مذوم قد مزقه الذام‪ ،‬فقالوا له‪ :‬لو تداويت‪ ،‬فقال‪ :‬لو قطعن إربا إربا ما ازددت له‬
‫إل حبا‪.‬‬
‫إن كان جيانُ الغضـى‬

‫رضوا بقتلي فـرضـا‬

‫وال ل كـنـت لـمـا‬

‫يهوى البيب مبغضـا‬

‫صرت لم عبـدا ومـا‬

‫للعبـد أن يعـتـرضـا‬

‫هم قلّبوا قـلـبـي مـن‬

‫الشوق على جر الغضا‬

‫يا لـيت أيام الـحـمـى‬

‫يعود منها ما مـضـى‬

‫من لـمـريض ل يرى‬

‫إل الطبيب المـرضـا‬

‫كان الشبلي يقول‪ :‬أحبك الناس لنعمائك وأنا أحبك لبلئك‪.‬‬
‫من لقتيل الب لـو‬

‫ردّ عليه القـاتـلُ‬

‫يرحه النّبلُ ويهوى‬

‫أن يعود النـابـل‬

‫‪159‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫قلبهم الزهد ف قفر الفقر على أكف الصب فقلع أوداج أغراضهم بسكي السكنة‪ ،‬والبلء ينادي‬
‫أتصبون? والعزم ييب‪ :‬ل ضي‪ ،‬سقاهم رحيق القرب فأورثهم حريق الب فغابوا بالسكر عن‬
‫روية النفس فعربدوا على رسم السم وهاموا ف فلوات الوجد يستأنسون بالمام والوحش‪.‬‬
‫يا منية القلب ما جيدي بنعطـف‬

‫إل سواكم ول حبلي بـنـقـاد‬

‫لول الحبة ما استعملـت بـارقة‬

‫ول سألت حام الدوح إسـعـادي‬

‫ول وقفت على الـوادي أسـائلـه‬

‫بالدمع حت رثى ل ساكن الوادي‬

‫الفصل السادس والثلثون‬
‫أيها الغتر كم خدعت‪ ،‬ما واصل وصلها مب إل قطعت‪ ،‬ول ناولت نوالً إل ارتفت‪ ،‬اختبأت‬
‫مريرها فلما اعتقلت أسيها جرعت‪ ،‬مت رأيتها قد توطنت فاعلم أنا قد أزمعت‪.‬‬
‫يا مب الدنيا الغرور اغـتـرارا‬

‫راكبا ف طلبـا الخـطـارا‬

‫يبتغي وصلها فـتـأبـى عـلـيه‬

‫وترى أنسه فـتـبـدي نـفـارا‬

‫ب من يبتغي الوصال لـديهـا‬
‫خا َ‬

‫جارةٌ ل تزل تسـيء الـجـوارا‬

‫كم مبّ أرته أنـسـا فـلـمـا‬

‫حاول الزور صـيتـه ازورارا‬

‫شيب حلو اللذات منـهـا بـمـر‬

‫إن حلت مـرة أمـرت مـرارا‬

‫ف اكتساب اللل منها حسـاب‬

‫واكتساب الرام يصلي الـنـارا‬

‫ولباغي الوطار منـهـا عـنـاءٌ‬

‫سوف يقضي وما قضى الوطارا‬

‫كل لذاتا مـنـغـصة الـعـيش‬

‫وأرباحـهـا تـعـود خـسـارا‬

‫وليال الـمـوم فـيهـا طـوال‬

‫وليال السرور تضي قصـارا‬

‫وكفى أنـا تـظـن وإن جـادت‬

‫بنر أفـنـت بـه العـمـارا‬

‫وإذا ما سقت خـور المـانـي‬

‫صيت بعدها النـايا خـمـارا‬

‫كم ملـيك مـسـلـط ذلـلـتـه بعد عز فما أطاق انـتـصـارا‬
‫ونعيم قد أعـقـبـتـه بـبـوس‬

‫ومغان قد غادرتـهـا قـفـارا‬

‫أيها الستعي منـهـا مـتـاعـا‬

‫عن قليل تسترجع السـتـعـارا‬

‫عد عن وصل مـن يعـيك مـا‬

‫يفن ويبقى إثا ويكسـب عـارا‬

‫قد أرتك المثال ف سالـف الـد‬

‫هر وما قدراتك فيك اعتـبـارا‬

‫وجدير بـالـعـذر مـن قـدم ال‬

‫عذار فيمـا جـنـاه والنـذارا‬

‫‪160‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فتعوض منهـا بـخـلة صـدق‬

‫والتمس غـي هـذه الـدار دارا‬

‫والبدار البدار بالعـمـل الـصـا‬

‫ل ما دمت تستطـيع الـبـدارا‬

‫إل مت ف طلبها?‪ ،‬إل كم الغترار با?‪ ،‬تدور البلد منشدا ضالة الن‪ ،‬وتلك ضالة ل توجد‬
‫أبدا‪ ،‬فسيقتلك الرص غريبا ولكن ل ف فياف "فيا طوب للغرباء"‪.‬‬
‫أظن هواها تاركي بـمـضـلة‬

‫من الرض ل مال لدي ول أهل‬

‫ول أحد أفضى إلـيه وصـيتـي‬

‫ول وارث إل الطية والرحـل‬

‫أيها التعب نفسه ف جع الال‪ ،‬عقاب الوارث على مرقب النتظار‪ ،‬أفهمت أم أشرح لك?‪،‬‬
‫العقاب ل تعان الصيد وإنا تكون على موضع عال‪ ،‬فأي طائر صاد صيدا انقضت عليه فإذا رآها‬
‫هرب وترك الصيد‪ ،‬ومالك تمع مالك? ومالك منه إل ما تلف‪ ،‬والزمان يشتك للذهاب وأنت‬
‫للذهاب تؤلف‪ ،‬الال إذا وصل إل الكرام عابر سبيل وإكرام عابر السبيل تهيزه للرحيل‪ ،‬جسم‬
‫البخيل كله يعرق إل اليد كفه مكفوفة ما ينفق منها خرزة‪.‬‬
‫تلى بأساء الشهور فـكـفـه‬

‫جادى وما ضمت عليه الحرم‬

‫يا فرعون الكب تفرح بال سيسلب منك‪ ،‬فتستعي كلمة "أليس ل" يا نروذي الهل‪ ،‬تشد‬
‫أطناب اليل على الدنيا ف أرجل نسور المل ث ترمي نشاب الغراض‪ ،‬إن وقف لك غرض فتس‬
‫تغيث الكوان من يدك "وإن كان مكرهم" من فهم علم التوحيد‪ ،‬ترد للواحد بقطع العلئق‪ ،‬أما‬
‫ترى كلمت الشهادة مردة عن نقط‪ .‬إذا أعرضت عن الدنيا أقبلت إليك الخرة‪ ،‬من ترك شيئا‬
‫ل عوضه ال خيا منه‪ ،‬عقر سليمان اليل " فسخّرنا ل ُه الريحَ"‪ ،‬لا عقدت النصر على التوحيد‬
‫ميزت على باقي الصابع بالات‪.‬‬
‫يا أطفال التوبة ما أنكر حنينكم إل الرضاع‪ ،‬ولكن ذوقوا مطاعم الرجال وقد نسيتم شرب الل‬
‫ب‪ ،‬إذا تصن الوى بقلعة الطبع فانصبوا مانيق العزائم وقد اندم السور‪ ،‬أنتم ترجون لقتل سبع‬
‫ما أذاكم‪ .‬ليقال عن أحدكم ما أجلده‪ ،‬فكيف تتركون سبع الوى وقد أغار على سرح القلوب?‬
‫إنا تتحف اللوك بالباكورة‪ .‬فافهموا يا صبيان التوبة إذا أهديتم فالرطب ل الشف‪ .‬يا أطيار الش‬
‫باب‪ ،‬إما عبادان التعبد وإل استفراخ العلم وإل فالذبح‪ ،‬تريدون نيل الشهوات وحصول الراتب‬
‫‪ ،‬والمع بي الضداد ل يكن‪.‬‬
‫هواك ند وهواي الشام‬

‫وذا وذا يا مي ل يلتام‪.‬‬

‫ما زلت أعال مسمار الوى‪ .‬ف قلب العاصي‪ ،‬أميل به تارة إل جانب التخويف‪ ،‬وتارة إل ناحية‬
‫التشويق‪ ،‬فلما ضعف الاسك بإزعاجي له‪ ،‬اتسع عليه الجال فجذبته‪ ،‬أنفت لصب اللعب من بيع‬

‫‪161‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫جوهر العمر النفيس بصدف الوى‪ ،‬فشددت عليه ف الجر ليعلم بعد البلوغ "أنّي لْ أَ ُخ ْنهُ‬
‫بالغيب"‪.‬‬
‫الفصل السابع والثلثون‬
‫أخوان! جدوا فقد سبقتكم‪ ،‬واستعدوا فقد لقتم‪ ،‬وانظروا باذا من الوى علقتم?‪ ،‬ول تغفلوا‬
‫عما له خلقتم‪ ،‬ذهبت اليام وما أطعتم‪ ،‬وكتبت الثام وما أصغيتم‪ ،‬وكأنكم بالصادقي قد‬
‫وصلوا وانقطعتم‪ ،‬أهذا التوبيخ لغيكم أو ما قد سعتم? لصردر‪:‬‬
‫ما ضاع من أيامنا هـل يُغـرمُ‬

‫هيهات والزمان كيف تـقـوم‬

‫يومٌ بأرواحٍ يبـاع ويشـتـرى‬

‫وأخوه ليس يُسامُ فـيه درهـمُ‬

‫ل وقفة ف الدار ل رجعت با‬

‫أهوى ول يأسي عليهـا يُقـدِمُ‬

‫وكفاك أن للنـوائب عـاتـبٌ‬

‫صمّ أحجار الـديار أكـلـم‬
‫ول ُ‬

‫ومن البلدة ف الصبابة أننـي‬

‫ب عنهن من ل يفـهـم‬
‫مستخ ٌ‬

‫وإذا البليغ شـكـا إلـيه بـثـه‬

‫عبثا فما بال الـطـايا تُـر ِزمُ‬

‫كل كن عن شوقه بلـغـاتـه‬

‫ولربا أبكى الفصيحَ العجـمُ‬

‫نرجو سلوكا ف رسو ٍم بينـهـا‬

‫الغصان سكر‪ ،‬والمام متـيمُ‬

‫هذي تيل إذا تنسمت الصـبـا‬

‫والوُرق تذكر إلفَها فـتـرَنّـمُ‬

‫آهٍ على زما ٍن فاتن وعلى قلب حي مات‪ ،‬كيف الطمع فيما مضى? هيهات‪ ،‬ردا على ليال الت‬
‫سلفت أين الزمان الذي بان? أتراه بان‪ ،‬أين القلب الصاف? كان وكان‪.‬‬
‫سقيا لنلة المى وكثيبهـا‬

‫إذ ل أرى زمنا كأزمان با‬

‫ما أعرف اللذات إل ذاكـرا‬

‫هيهات قد خلفت أوقات با‬

‫يا من كان له قلب فانقلب‪ ،‬قيام السحر يستوحش لك‪ ،‬صيام النهار يسأل عنك‪ ،‬ليال الوصال‬
‫تعاتبك‪.‬‬
‫أين أيامك والـدهـر ربـيع‬

‫والنوى معزولة والقرب وال‬

‫يا من كان قريبا فطرد‪ ،‬يا من كان مشاهدا فحجب‪ ،‬يا عزيزي ما ألفت الشقاء‪ ،‬فكيف تصب?‬
‫أصعب الفقر ما كان بعد الغن‪ .‬وأوحش الذل ما كان بعد العز وأشدها على الكب‪ .‬يا هذا بت‬
‫بيت الحزان من قبل البيات‪ ،‬وثب إل الثيب وثبة ثبات‪ ،‬ول تاوز الناب ودر حول الدار‪ ،‬وا‬
‫ستقبل قبلة التضرع وقل ف السحار‪:‬‬

‫‪162‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫قد قلق الب وطال الـكـرى‬

‫وأظلم الو وضاق الفـضـا‬

‫ل يعطش الزرع الذي نبـتـه‬

‫بصوت أنعامك قـد روّضـا‬

‫إن كان ل ذنب تـرمـتـه‬

‫فاستأنف العفو وهب ما مضى‬

‫ل تب عـودا أنـت ريشـتـه‬

‫حاشى لبان الجد أن ينقضـا‬

‫كيف ل أبكي لعـراض مـن‬

‫أعرض عن الدهر إذ عرضا‬

‫قد كنت أرجوه لنيل الـنـى‬

‫فاليوم ل أطلب إل الـرضـا‬

‫مكتبة‬

‫يا من فقد قلبه وعدم التحيل ف طلبه‪ ،‬تنفس من كرب الوجد فبيد اللطف يمل اللطفات‪ ،‬ريح‬
‫السحار ركاب الرسائل‪ ،‬ونسيم الفجر ترجان الواب‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫فيا ريح الصبا اقترحي‬

‫على الحشاء واحتكمي‬

‫أراك نسمتِ تتبـرين‬

‫ما عهدي وما ذمـي‬

‫فهذي ف يدي كـبـدي‬

‫وذا ف وجنت دمـي‬

‫سل ٌم كلـمـا ذُكـرتْ‬

‫ليالينـا بـذي سـلَـم‬

‫أخوان‪ ،‬صعداء النفاس واصل ل ينع‪ ،‬لسان الدمع أفصح من لسان الشكوى‪ ،‬شجو التائب‬
‫يطرب سع الرضا‪ ،‬حزن النادم يسر قلب التعبد‪ ،‬قلق السكي مبوب الرحة‪ ،‬آسى من أسا فرح‬
‫العفو‪ ،‬بكاء الفرط يضحك سن القبول‪ ،‬دمع الحزون مزون لزانة الاص‪ ،‬ريح نفس آسف أطي‬
‫ب من ند ند‪ ،‬قطرة من الدمع على الد أنفع من ألف مطرة على الرض‪:‬‬
‫ضمنت حال للقصة ورفعتها‬

‫فآتان التوقيع يشرح حالـه‬

‫فأتيت ديوان الوى فلكثـرة‬

‫العشاق ل ينهي ل إيصاله‬

‫حت إذا أوصلتها نظروا إل‬

‫شخص تبقى للعيون خيالـه‬

‫قلت ارحوا هذا الفقي فإنه‬

‫من حي هجركم تزق حاله‬

‫يا دائرة الشقاء أين أوّلك? يا أرض التيه مت آخرك? يا أيوب البلء إل كم على الكناسة? مت‬
‫ينسخ الزمن? زمن "اركض"‪:‬‬
‫سعت حامة هتفت بليل‬

‫وقد حّنتْ إل ألف بعـيد‬

‫فأزعجت القلوب وأقلقتها‬

‫فما زلنا نقول لا أعيدي‬

‫أرى ما ًء وب عطشٌ شديد‬

‫ولكن ل سبيل إل الورود‬

‫‪163‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫تعلق بالليل فهو شفيع مشفع‪ ،‬تسك بالبكاء فهو رفيق صال‪ ،‬ادخل ف زمرة التهجدين على وجه‬
‫التطفل ف فلوات اللوات بلسان التذلل‪:‬‬
‫يا راحم عبة السيء الحـزون‬

‫دمعي مبذول وحزن قلب مزون‬

‫شوقي يسعى إليك والصب حرون‬

‫من تجره أنت ترى كيف يكـون‬

‫أبواب اللوك ل تطرق باليدي ول بالجارة بل بنفس متاج‪ :‬للمهيار‪:‬‬
‫آه والشوق ما تأوهت مـنـه‬

‫لليالٍ بالسفح لو ُعدْنَ أخـرى‬

‫قلّبوا ذلك الرماد تُـصـيبـوا‬

‫فيه قلب إن ل تصيبوا المرا‬

‫يا هذا‪ ،‬إذا رأيت نفسك متخيلة ل مع الحبي ول مع التائبي فابسط رماد السف واجلس مع‬
‫رفيق اللهف وابعث رسالة القلق مع بريد الصعداء لعله يأت بالواب بكشف الوى‪:‬‬
‫ول زفرات لو ظهرنَ قتـلـتـنـي‬

‫لشوق لييلت التـي قـد تـولـت‬

‫إذا قلت هذي زفرة اليوم قد مضـت‬

‫فمن ل بأخرى مثل تيك أظلـمـت‬

‫حلفت لـم بـالـلـه مـا أم واحـد إذا ذكـرتـه آخـر الـلـيل أنـت‬
‫وما وجدا عرابية قـد‪ .‬فـت بـهـا‬

‫صروف النوى من حيث ل تك ظنت‬

‫تنت أحـالـيب الـرعـاء وخـيمة‬

‫بنجد فلم يقدر لـا مـا تـمـنـت‬

‫إذا ذكرت ماء الـعـذيب وطـيبـه‬

‫وبرد حصاه آخر الـلـيل حـنـت‬

‫لـا أنة وقـت الـعـشــاء وأنة‬

‫سحيا فلو ل انتـاهـا لـجـنـت‬

‫بأكثر منـي لـوعة غـي أنـنـي‬

‫أججم أحشائي على مـا أجـنـت‬

‫نيان الوف ف قلوب التائبي ما تبو‪ ،‬وقلق الذنبي ما جنوا ل يسكن‪ ،‬وضجيج الحبي ف‬
‫جيوش الشوق ما يفتر‪:‬‬
‫واها لزماننا الذي كـان صـفـا‬

‫أبكي مرضي وليس ل منه شفا‬

‫ذابت روحي وما أرى غي جفا‬

‫هذا رمقي تسلـمـوه بـوفـا‬

‫الفصل الثامن والثلثون‬
‫أل يعتب القيم منكم بن رحل? أل يندم من يعلم عواقب الكسل? آه لغافل كلما جد الوت‬
‫هزل‪ ،‬ولعاقل كلما صعد العمر نزل‪.‬‬
‫أعد على فكرك أسـلف المـم‬

‫وقفْ على ما ف القبور من رمم‬

‫وناديهم أين الـقـوي مـنـكـم‬

‫القاهر أم أين الضعيف الهتضم‬

‫‪164‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫تفاصلت أوصالم فوق الـثـرى‬

‫ث تساوت تـحـتـه كـ ّل قـدم‬

‫ب البـخـيل والـكـري واحـدٌ‬
‫قُ‬

‫ما نفع البخل ول ضر الـكـرم‬

‫واعجـبـا لـغـافـل أمـامـه‬

‫هجوم ما ل يتـقـي إذا هـجـم‬

‫إذا تطاه على عهد الـصـبـي‬

‫أو الشباب ل يفته فـي الـهـرم‬

‫أما كفى النسان موتُ بعـضـه‬

‫وهو الشيب الستطي ف اللمم‬

‫أي خـلـيلـي أقـامـا أبــدا‬

‫ما افترقا وأي حبل ما انـصـرم‬

‫إن الـنـجـوم الـدائرات أبـدا‬

‫تضحك من مبتسم إذا ابـتـسـم‬

‫أخوان‪ ،‬بادروا آجالكم‪ ،‬وحاذروا آمالكم‪ ،‬آمالكم عبة فيمن مضى? آمالكم‪ ،‬ما هذا الغرور‬
‫الذي قد أمالكم? ستتركون على رغم آمالكم مالكم‪.‬‬
‫أخوان‪ ،‬صدقتم المل فكذبكم‪ ،‬وأطعتم الوى فعذبكم‪ ،‬أما أنذركم السقم بعد الصحة‪ ،‬والترحة‬
‫بعد الفرحة‪ ،‬ف كل يوم يوت من أشباحكم ما يكفي ف نعي أرواحكم‪ ،‬ويل بعقوقكم وفنائكم‬
‫ما يبكم عن شتاتكم وفنائكم‪ ،‬فخذوا حذركم قبل النوائب‪ ،‬فقد أتيتم من كل جانب‪ ،‬وتذكروا‬
‫سهر أهل النار ف النار‪ ،‬واحذروا فوت دار البرار‪ ،‬وتوفوا يوم الفصل بي الفريقي أن يصيبكم‬
‫من البي البي‪.‬‬
‫أخوان‪ ،‬أبصاركم قوية وبصائركم ضعيفة‪ ،‬ومن ترائى هواه توارى عنه عقله‪ ،‬سحبان من ظهر لل‬
‫قه بلقه‪ ،‬غي أن عال الس ل يرونه‪ ،‬أما قلبك من نطفة إل علقة وأنت كالماد‪ ،‬كلما نفخ فيك‬
‫الروح بعث الزاد بساق إليك من دم الم فتتناوله باجتذاب السرة‪ ،‬إذ لو طرق اللقوم تلفت‪ ،‬فل‬
‫ما خرجت إل فلة الدنيا رأيت أدوات الثديي معلقتي لشربك‪ ،‬وكانت عمور السنان تكفي ف‬
‫اجتذاب الشروب‪ ،‬فكلما اعتصرته خرج مغربلً لئل يقع شرق‪ ،‬فلما قويت العا وافتقرت إل غ‬
‫ذاء فيه صلبة أنبت السنان لتقطع والضراس لتطحن ومن العجائب‪ ،‬أنه أخرجت غبيا ل تعلم‬
‫شيئا‪ ،‬فلو أخرجك عاقلً لرأيت من أطم الصائب تقلبك ف الرق والصائب‪ ،‬ث جعل بكاءك حين‬
‫ئ ٍذ متقاضيا بالصال وبث القوى ف باطنك فقوة تطلب الغذاء وثانية تتذبه إل الكبد وثالثة تسك‬
‫ه لا حت تطبخه فيصي دما‪ ،‬ورابعة تضمه‪ ،‬وخامسة تفرق بي صفوه وكدره وسادسة تتول قس‬
‫مته‪ ،‬فلو بعثت إل الد‪ ،‬ما تبعث إل الكخذ صار بقداره‪ ،‬وسابعة تدفع ثقله‪.‬‬
‫أفيحسن بعد تفرقة الامكية على العسكر‪ ،‬أن يثبوا ف الخالفة للمنعم? ث انظر إل هذا الواء الذ‬
‫ي قد ملئ به الفضاء كيف تنتصب منه النفس إل النفس? ث هو للصوات من حيث العن كالقر‬
‫طاس‪ ،‬يرقم فيه الوائج ث يتحي فيعود نقيا‪ ،‬فأقوام يرقمون فيه الذكر والتسبيح‪ ،‬وآخرون يرقم‬

‫‪165‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ون كل قبيح‪ ،‬وكم بي من يرقم تلوة القرآن‪ ،‬وبي من يرقم أصوات العيدان? ث تأمل آلت ال‬
‫صوات‪ ،‬ترى الرئة كالرق‪ ،‬والنجرة كالنبوب‪ ،‬فإذا ظهر الصفر أخذ اللسان والشفتان ف صنا‬
‫عته ألانا‪ ،‬فهو كالصابع الختلفة على فم الزمار‪.‬‬
‫ث تأمل الرض‪ ،‬كيف مدها بساطا وأمسكها عن الضطراب لتصح للسكن‪ ،‬ث يزلزلا ف وقت ل‬
‫يفطن الساكن بقدرة الزعج‪ ،‬وجعل فيها نوع رخاوة ليقبل الفر والزرع‪ ،‬ورفع جانب السماء لي‬
‫نحدر الاء‪ ،‬وفرق الياه بي الزائر ليطب الواء‪ ،‬وأودع العادن كما تودع الاجات ف الزائن‪،‬‬
‫ولا بث الطي صان عنها السنبل‪ ،‬لنه قوتك بقشور صلبة قايات كالبر لئل تستفه فتموت بشما‬
‫ء‪ ،‬فيفوت الظان‪ ،‬ث تأمل الرماية كيف حشيت بالشحم بي الب‪ ،‬ليكون غذاءا لا إل وقت ع‬
‫ود الثل‪ ،‬ث جعل كل حشوتي لفافة لئل يتصاك فيجري الاء‪ ،‬ث جاء بالشمس سراجا ومنضجا ل‬
‫لثمر تري لتعمر الماكن ث تغيب ليسكن اليوان‪ ،‬ولا كانت الوائج قد تعرض بالليل جعل ف‬
‫القمر خلفا ول يعل طلوعه ف الليل دائما‪ ،‬لئل تنبسط الناس ف أعمالم كانبساطهم بالنهار‪ ،‬فيؤ‬
‫ذي الريص كلله‪ ،‬ولا قدر غيبة القمر ف بعض الليل جعل أنوار الكواكب كشعل النار ف أيد‬
‫ي القتبسي‪ ،‬ولا كانت حاجة اللق إل النار ضرورية أنشأها وجعلها كالخزون‪ ،‬تستنهض وقت‬
‫الاجة فتمسك بالادة‪ ،‬قدر مراد المسك‪ ،‬ث انظر إل الطائر‪ ،‬لا كان يتلس قوته خوف اصطياد‬
‫ه‪ ،‬صلب منقاره لئل ينسحج من اللتقاط لن زامن النتهاب ل يتمل الضغ‪ ،‬وجعل له حوصلة‬
‫يمع فيها الب ث ينقله إل القانصة ف زمان المن‪ ،‬فإن كانت له أفراخ أسهمهم من الاصل ف‬
‫الوصلة قبل النقل‪ ،‬فإن ل يكن له حنة على أفراخه أغنوا عنه باستقللم من حي انشقاق البيضة‬
‫كالفراريج‪.‬‬
‫واعجبا كيف يُعصى من هذه نعمه‪ ،‬وكيف ل توت النفس حبا لن هذه حكمه‪ ،‬إن دنت هتك ف‬
‫ل فارغب ف معاملته‪ ،‬وإن تناهت فتعلق بحبته‪ ،‬على قدر أهل الع‬
‫خف من عقوبته‪ ،‬وإن علت قلي ً‬
‫زم تأت العزائم‪ ،‬إن قصرت هتك فآثرت قطع الشوك صحبك حار‪ ،‬وإن رضيت سياسة الدواب‬
‫رفقك بغل‪ ،‬وإن سددت بعض الثغور أعطيت فرسا‪ ،‬فإن كنت تسن السباق كان عربيا‪ ،‬فإن عز‬
‫مت على الج ركبت جلً‪ ،‬وإن شخت هتك إل اللك فالفيل مركب اللوك‪.‬‬
‫رأيت عليات المور منـوطة‬

‫بستودعات ف بطون الساود‬

‫ليس كل اليل للسباق ول كل الطيور تمل الكتب‪ ،‬من الناس من تشغله ف الدنيا سوداء‪،‬‬
‫ومنهم من ل يلهيه ف النة قصر‪ ،‬ول يسليه عن حبيبه نر‪ ،‬قوته ف الدنيا الذكر وف الخرة‬
‫النظر‪.‬‬

‫‪166‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يقول أناس لو تناسى وصالـا‬

‫وواصل أخرى غيها لسلها‬

‫فل نظرت عي تلذ بغـيهـا‬

‫ول بقيت نفس تب سواهـا‬

‫مكتبة‬

‫الفصل التاسع والثلثون‬
‫أيها الغافل ف إقامته عن نقلته‪ ،‬الاهل وقد مل با يلي بطن صحيفته‪ ،‬ألك زاد لسفرك على طول‬
‫مسافته?‬
‫خف ال وانظر ف صحيفتك الت‬

‫حوت كلما قدمته من فعالـكـا‬

‫فقد خط فيها الكاتبان فأكـثـروا‬

‫ول يبق إل أن يقول فـذالـكـا‬

‫وال ما تدري إذا ما لـقـيتـهـا‬

‫أتوضع ف يناك أو ف شالكا‬

‫فل تسب الرء يبقى مـلـدا‬

‫فما الناس إل هالك فابك هالكـا‬

‫يا من تصى عليه اللفظة والنظرة‪ ،‬مزق بيد الد أثواب الفترة‪ ،‬وتأهب فما تدري السي عشاء أو‬
‫بكرة‪ ،‬واعتب بالقرباء فالعبة تبعث العبة‪ ،‬وتزود لسفرة ما مثلها سفرة‪ ،‬واقنع باليسي فالساب‬
‫عسي على الذرة‪ ،‬وإياك والرام وانظر من أين الكسرة? قبل أن تلقى ساعة حسرة وتلقى بعدها‬
‫ف ظلمة حفرة‪.‬‬
‫ل يغرنـك الـزمـان بـيسـر‬

‫وسرور ول يرعك بـعـسـره‬

‫إن مر الزمان يحق عسر الرء‬

‫ف لـظة ويذهـب بـسـره‬

‫وسواء إذا انقضى يوم كـسـرى‬

‫ف نعيم ويوم صاحب كـسـره‬

‫أترى ف عي العبة رمد? أما تبصر انسلخ المد? يا دائم العاصي ما غيه البد‪ ،‬تصلي ولو‬
‫التعود ل تكد‪ ،‬القلب غايب إنا جاء السد‪ ،‬الفكر يول ف طلب الدنيا من بلد إل بلد‪ ،‬يا‬
‫معرضا عن بر برناء ل تقنع بالثمد‪ ،‬يا مقتول الوى ولكن بل قود‪ .‬بي الوى والن‪ ،‬ضاع‬
‫اللد‪ ،‬أما يول ذكر الوت ف اللد? أرأيت أحدا من قبلك خلد? رب يوم معدود وليس ف الع‬
‫دد‪ ،‬إنا الروح عارية ف هذا السد‪ ،‬هذا بر الغرور يقذف بالزبد‪ ،‬كم ركبه جاهل فغرق قبل الب‬
‫لد‪ ،‬هذا سهم النون يفري حلق الزرد‪ ،‬أخوان دنا الصباح فقولوا لن رقد‪ :‬أين الوجوه الصباح?‬
‫مرت على جدد‪ ،‬أين الظباء اللح? اغتالا السد‪ ،‬هذا هو الصي‪ .‬أما يرعوي أحد? قال عمر بن‬
‫عبد العزيز لب حازم‪ :‬عظن‪ ،‬فقال‪ :‬اضطجع‪ .‬ث اجعل الوت عند رأسك‪ ،‬ث انظر ما تب أن يك‬
‫ون فيك تلك الساعة فجد فيه الن وما تكره أن يكون فيك فدعه الن‪.‬‬
‫أيها الطالب للدنيا وما يد‪ ،‬كيف تد الخرة وما تطلب? ما مضى من الدنيا فحلم‪ ،‬وما بقي فأما‬
‫ن‪ ،‬سبعة يظلهم ال ف ظله‪ ،‬منهم رجل دعته امرأة ذات منصب وجال‪ ،‬فقال‪ :‬إن أخشى ال‪.‬‬

‫‪167‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫اسع يا من أجاب عجوزا على مزبلة‪ ،‬ويك إنا سوداء‪ ،‬ولكن قد غلبت عليك‪ ،‬عرضت على نبي‬
‫ينا صلى ال عليه وسلم بطحاء مكة ذهبا فأب‪ ،‬يا ممد من تعلمت هذه القناعة? قال لسان حاله‪:‬‬
‫من عجلة أب‪ ،‬الريص دائم السرى وما يمد الصباح‪ ،‬من ل هة له سوى جع الطام معدود ف‬
‫الشرات‪.‬‬
‫يا أطيار القلوب إل كم ف مزبلة البس? اكسري بالعزم قفص الصر‪ ،‬واخرجي إل فضاء صحر‬
‫اء القدس‪ ،‬روحي خاصا من الوى‪ ،‬تعودي بطانا من الدى‪ ،‬بي أب الركة وأم القصد ينتج ولد‬
‫الظفر‪ ،‬ل ينال السيم بالوينا‪ ،‬حل النفس على حل الشاق مدرجة إل الشرف‪ ،‬واعجبا من توق‬
‫ف الكال والدر ينثر‪ ،‬أشهود كغياب? أكانون ف آب?‪ ،‬الرب خصام قائم وأنت غلم نائم‪ ،‬اد‬
‫خل بسلمتك لبس لمتك‪ ،‬ليس ف سلح الحارب أح ّد من نبلة عوم‪ ،‬أجرأ الليوث أجرها للص‬
‫يود‪.‬‬
‫ليس ها ما عاق عنه الظلم‬

‫ليس عزما ما مرض العزم فيه‬

‫طر بناح الد من وكر الكسل‪ ،‬تابعا آثار الحباب تصل‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫تلفّت حت ل يبِـن مـن ديارهـم‬

‫جناب ول من نـارهـن وقـود‬

‫وإن التفات القلب من بعد َطرْفـه‬

‫طَوال الليال نـوهـم لـيزيد‬

‫ولو قال ل الغادون‪ :‬ما أنت مُشَْتهٍ‬

‫غداةَ جزعنا الرمل قلت‪ :‬أعـود‬

‫أأصب والوَعساءُ بين وبـينـهـم‬

‫وأعلم خَبتٍ? إننـي لـجـلـيد‬

‫يا منث العزم أين أنت والطريق? سبيل نصب فيه آدم‪ ،‬وناح لجله نوح‪ ،‬ورمي ف النار إبراهيم‬
‫الليل‪ ،‬وأضجع للذبح إساعيل‪ ،‬وبيع يوسف بدراهم‪ ،‬وذهبت من البكاء عي يعقوب‪ ،‬ونشر‬
‫بالنشار زكريا‪ ،‬وذبح الصور يي‪ ،‬وضن بالبلء أيوب‪ ،‬وزاد على القدار موسى‪ ،‬وهام مع الو‬
‫حوش عيسى‪ ،‬وعال الفقر ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬
‫فيا دارهم بالزن أن مزارها‬

‫قريب ولكن دون ذلك أهوال‬

‫أول قدم ف الطريق بذل الروح‪ ،‬هذه الادة فأين السالك? هذا قميص يوسف فأين يعقوب? هذا‬
‫طور سينا فأين موسى? يا جنيد احضر‪ ،‬يا شبلي اسع‪.‬‬
‫بدم الحب يباع وصلهم‬

‫فمن الذي يبتاع بالسعر‬

‫??الفصل الربعون‬

‫‪168‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أخوان‪ ،‬اعتبوا بالذين قطنوا وخزنوا‪ ،‬كيف ظعنوا وحزنوا? وانظروا إل آثارهم تعلموا أنم قد‬
‫غبنوا‪ ،‬لحت لم لذات الدنيا فاغتروا وفتنوا‪ ،‬فما انقشعت سحاب الن حت ماتوا ودفنوا‪.‬‬
‫جعوا فما أكلوا الذي جعوا‬

‫وبنوا مساكنهم فما سكنـوا‬

‫فكأنم كانوا با ظـعـنـا‬

‫لا استراحوا ساعة ظعنوا‬

‫يا من قد امتطى بهله مطا الطامع‪ ،‬لقد مل الوعظ‪ ،‬ف الصباح والساء السامع‪ ،‬أين الذين بلغوا‬
‫آمالم? فما لم ف الن منازع‪.‬‬
‫ما زال الوت يدور على بدور الدور حت طوى الطوالع‪ ،‬صار الندل فراشهم بعد أن كان الرير‬
‫فيما مضى الضاجع‪ ،‬ولقوا وال البل ف تلك البلقل‪ ،‬قال شداد بن أوس‪ :‬لو أن اليت نشر فأخ‬
‫ب أهل الدنيا بأل الوت ما انتفعوا بعيش ول التذوا بنوم‪.‬‬
‫وقال وهب ابن منبه‪ :‬لو أن لم عرق من عروق اليت قسم على أهل الرض لوسعهم ألا‪.‬‬
‫وكان عمر بن عبد العزيز يمع الفقهاء كل ليلة فيتذاكرون الوت والقيامة ث يبكون‪ ،‬حت كأن ب‬
‫ي أيديهم جنازة‪.‬‬
‫وقال يي بن معاذ‪ :‬لو ضربت السماء والرض بالسياط الت ضرب با ابن آدم لنقادت خاشعة‬
‫للموت والساب والنار‪.‬‬
‫يا هذا الشيب أذان والوت إقامة ولست على طهارة‪ ،‬العمر صلة والشيب تسليم‪ ،‬يا من قد خي‬
‫م حب الوى ف صحراء قلبه أقلع الطناب فقد ضرب بوق الرحيل‪ ،‬أما تسمع صوت السوط‬
‫ف ظهور البل? أما ترى عجلة السلب وقصر العمر? شارف الركب بلد القامة فاستحث الطى‪،‬‬
‫يا مشاهدة ما تت بغيتها حت وقع النهب فيها‪ ،‬استلب منك لك قبل أن تستلب الملة‪ ،‬اليام ت‬
‫سرع ف تبذير مموع صورتك وأنت تسرع ف تبذير معانيك‪.‬‬
‫يا شباب الهل‪ ،‬يا كهول التفريط‪ ،‬يا شيوخ الغفلة‪ ،‬اجلسوا معنا ساعة ف مأت السف يا سحائ‬
‫ب الجفان‪ ،‬امطري على رباع الذنوب‪ ،‬يا ضيف الندم على السراف أسكن شغف القلوب‪ ،‬يا‬
‫أيام الشيب إنا أنت بي داع ووادع‪ ،‬فهل لاض من الزمان ارتاع‪.‬‬
‫قفا ودعا ندا ومن حل بالمى‬

‫وقل لنجد عندنـا أن تـودعـا‬

‫فليس عشيات المى برواجـع‬

‫عليك ولكن خل عينيك تدمعـا‬

‫تلفت نو المى حت وجدتنـي‬

‫وجعت من الصغاء ليتا واخدعا‬

‫واذكر أيام المى ث انـثـنـي‬

‫على كبدي من خشية أن تصدعا‬

‫‪169‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أخوان‪ ،‬سكران الوى بعيد الفاقة‪ ،‬فلو تذكر إقامة الد طار السكر‪ ،‬من تسى مرق الوان‬
‫احترقت شفتاه‪ ،‬من أكل من الظلم ترة أداها قوصرة‪ .‬ويك‪ ،‬اغسل العثرة بعبة‪ ،‬وادفع الوبة‬
‫بتوبة ما دام ف الوقت مهلة وف زمن السلمة فسحة‪ ،‬قبل أن توت وتفوت وتعلو بعد اليل على‬
‫تابوت‪ ،‬قبل أن ترى السمع والبصر قد كل‪ ،‬وتقول "رب ارجعون" فيقال كل‪ ،‬قبل أن يصي دم‬
‫ع السى من جفن من أسى‪ ،‬ويقال هل كان هذا قبل هذا‪ ،‬هل‪.‬‬
‫أتترك من تب وأنـت جـار‬

‫وتطلبه إذا بعـد الـمـزار‬

‫وتبكي من بعد نأيهم اشتـياقـا‬

‫وتسأل ف النازل أين ساروا‬

‫تركت سؤالم وهم حضـور‬

‫وترجو أن تبـرك الـديار‬

‫فنفسك ل ول تلم الـمـطـايا‬

‫ومت كمدا فليس لك اعتـذار‬

‫يا من أجله يذوب ذوبان الثلج ف الر‪ ،‬أينقشع غيم العمر? ل عن هلل الدى‪ ،‬أتؤثر الفان‬
‫الرذول على النفيس الباقي?‬
‫عن زرود يا لا صفقة غب‬

‫ارضيا بثـنـيات الـلـوى‬

‫ما يفى علمات الدبار عليك‪ ،‬يفتش دارك فل يرى سواك للطهارة‪ ،‬بلى ملعق الكل‪ ،‬ليس ف‬
‫البيت مصحف بل تقوي‪ ،‬أينفع وجود التقوي? يا مهتما بالنظر ف الطالع طالع ما قد خب لك‬
‫كأنك بالوت قد طلع‪ ،‬وما طالع فكرك عاقبة‪ ،‬اسع حساب حقا وما أرجم‪ ،‬ودع لكلمات هذي ق‬
‫ول الاذي النجم‪ ،‬إن ضم الندم على التفريط إل العزية على النابة فساعة سعد‪ ،‬وإن اجتمع ف‬
‫القلب حب الدنيا على إيثار الكسل فقران نس‪.‬‬
‫??الفصل الادي والربعون‬
‫ما هذا الب للدنيا والصبابة? وإنا يكفي منها صبابة‪ ،‬فقل للنفس الريصة‪ ،‬لقد بعت الخرى‬
‫رخيصة‪.‬‬
‫يا نفس ما الدهر إل ما علمت فكم‬

‫ألست حدثتن أن أتـوب فـلـم‬

‫إياك إياك من سوف فكم خدعـت‬

‫وأهلكت أما من قبلهـا وأمـم‬

‫توب يكن لك عند ال جاه تـقـى‬

‫وقدمي من فعال الصالي قـدم‬

‫يا راقد للبلى حث الشـيب بـه‬

‫أل فكن خائفا ل تقـعـدن وقـم‬

‫يا من قد أخذ الوى بأزمته‪ ،‬وأمسك الردى بلمته‪ ،‬يا رهي ديون تعلقت ف ذمته‪ ،‬هذا أوان جدك‬
‫إن كنت مدا‪ ،‬هذا زمان استعدادك إن كنت مستعدا‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬

‫‪170‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا نفس قد عز الرا ُد فخـذي‬

‫إن كنت يوما تأخذين أو ذَري‬

‫نُهزَ ُة مدٍ كنتُ ف طِلبـا‬

‫ف ساقي مئزري‬
‫ص ُ‬
‫لثلها يَن ُ‬

‫عمر الفت شبابُـه وإنـمـا‬

‫ب انقضاءُ العُمُـر‬
‫آونةُ الشي ِ‬

‫مكتبة‬

‫رض مهر النفس يتأت ركوبه‪ ،‬أمت زئبق الطبع يكن استعماله‪ ،‬تلمح فجر الجر يهن ظلم‬
‫التكليف‪ ،‬احذر حية الفم فإنا بتراء‪ ،‬إذا خرجت من شفة غدرك لفظة سفه فل تلحقها بثلها‬
‫تلقحها‪ ،‬ونسل الصام مذموم‪ ،‬أوثق سبع غضبك بسلسلة حلمك‪ ،‬فإنه إن أفلت أتلف‪ ،‬مت قم‬
‫ت بدة الغضب انطفى مصباح اللم‪ ،‬بر الوى إذا مد أغرق‪ ،‬وأخوف النافذ من الغرق فتحة ال‬
‫بصر فل يشتغل زمان الزيادة إل بإحكام القورح‪.‬‬
‫والرء ما دام ذا عـي يقـلـبـهـا ف أعي العي موقوف على الطر‬
‫يسر مقلته ما ضـر مـهـجـتـه‬

‫ل مرحبا بسرور عاد بـالـضـرر‬

‫لو حضرت مع الحباب الباب‪ ،‬لسامح الناقد ببهرجك‪ ،‬رحلت رفقة "تتجاف" ومطرود النوم ف‬
‫حبس الرقاد‪ ،‬فما فك عنه السجان قيد الكرى حت استقر بالقوم النل‪ ،‬فقام يتلمح الثار بباب‬
‫الكوفة والحباب قد وصلوا إل الكعبة‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫من يطّلع شرفا فيعـلـمَ لـي‬

‫هل روح الرُعيان بـالبـلِ?‬

‫أم قعقعت عَـمَـدُ الـخـيام أم‬

‫ارتفعت قبابم على البُـزْلِ?‬

‫أم غرّد الـحـادي بـقـافـيةٍ‬

‫منها غراب البي يستلـمـي?‬

‫ضلَت دموعي عن مدى َحزَن‬
‫َف َ‬

‫فبكيتُ مَن قتل الوى قبـلـي‬

‫ما مر ذو شـجـن يكـتّـمـه‬

‫إل أقول‪ :‬مـتـيّم مـثـلـي‬

‫من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه‪ ،‬الزهاد عي العارفي‪،‬‬
‫الرواح ف الشباح كالطيار ف البراج‪ ،‬وليس ما أعد للستفراخ كما هي للسباق‪ ،‬من حدق‬
‫بعي الفكر إل مطلع الدى لح له اللل‪ ،‬كم أداوي بصر بصيتك وما يتجلى‪ ،‬ما أظن الضعف‬
‫إل ف الوضع‪ ،‬ضعف عي الفاش ف أصل الفطرة ليس برمد‪ ،‬وحدة ناظر الدهد خلقة‪ ،‬مصابيح‬
‫القلوب الطاهرة ف أصل الفطرة منية‪ ،‬قبل الشرايع "يكاد زيتها يضيء" وح ّد قس وما رأى الرس‬
‫ول‪ ،‬وكفر ابن أب وقد صلى معه‪ ،‬مع الضب ري يكفيه‪ ،‬ول ماء‪ ،‬وكم من عطشان ف الوجة‪ ،‬إ‬
‫ذا سبق النعام ف القدم فذلك غن البد‪ ،‬لا تقدم اختيار الطي النهبط صعد على النار الرتفعة‪،‬‬
‫وكانت الغلبة لدم ف حرب إبليس‪ ،‬فاكتفت نار جهنم با جرى فسلمت يوم "جزيا مؤمن" سبق‬

‫‪171‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫العلم بنبوة موسى وإيان آسية فسبق تابوته إل بيتها‪ ،‬فجاء طفل منفرد عن أم‪ ،‬إل امرأة خالية ع‬
‫ن ولد‪ ،‬قرينان مرتعنا واحد‪.‬‬
‫دخل الرسول صلى ال عليه وسلم إل بيت يهودي يعوده فقال له أسلم‪ ،‬فنظر الريض إل أبيه فق‬
‫ال له‪ :‬أجب أبا القاسم‪ ،‬فأسلم‪ ،‬فكان ذلك قريبا من نسب "سلمان منا" فصاحت ألسنة الخالف‬
‫ي‪ :‬ما لحمد ولنا? والقدر يقول‪ :‬مريضنا عندكم "كيف انصراف ول ف داركم شغل"‪.‬‬
‫لا عم نور النبوة آفاق الدى رآه سلمان دون العم‪ ،‬قويت ظلمات الشرك بكة فتخبطت قريش‬
‫ف الضلل‪ ،‬فلح مصباح الفلح من سجف دار اليزران‪ ،‬فإذا عمر على الباب ولقد أنارت‬
‫لبليس شس البيان يوم "أنبِئهم بأسائهم" غي أن النهار ليل عند العشى‪ ،‬رجع الفاش إل عشه‪،‬‬
‫فقال‪ :‬أوقدوا الصباح فقد جن الليل‪ ،‬فقالوا‪ :‬الن طلعت الشمس‪ ،‬فقال‪ :‬ارحوا من طلوع الشم‬
‫س عنده ليل‪ ،‬فسبحان من أعطى ومنع ول يقال ل صنع? سلم التوفيق قريب الراقي‪ ،‬وبئر‬
‫الذلن بل قعر‪ ،‬ربا أدرك الوقفة أهل مصر وفاتت أهل نلة‪ ،‬ل بد وال من نفوذ القضاء فاجنح‬
‫للسلم‪.‬‬
‫كم بالخصب من عليل‬

‫هوى طريح ل يعلـل‬

‫وقتيل بي بي خـيف‬

‫من وجع ليس يعقل‬

‫كيف تتقي نبال القدر والقلب بي إصبعي‪.‬‬
‫ل تغضب على قوم تـبـهـم‬

‫فليس ينجيك من أحبابك الغضب‬

‫ول تاصمهم يوما إذا حكـمـوا‬

‫إن القضاة إذا ما خوصموا غلبوا‬

‫كان إبليس كالبلدة العامرة فوقعت فيها صاعقة الطرد فهلك أهلها " فتلكَ بيوُت ُهمْ خاوَِيةٌ "‬
‫من ل يكن للوصال أهلً‬

‫فكل إحسانـه ذنـوب‬

‫أخذ كساء ترهبه فجعل جلً لكلب أصحاب الكهف‪ ،‬فأخذ السكي ف عداوة آدم فكم بالغ‬
‫واجتهد? وأب ال أن يقع ف البئر إل من حفر‪ ،‬ويك ما ذنب آدم? أنت الان على نفسك‪،‬‬
‫ولكنه غيظ السي على القد‪.‬‬
‫لقي إبليس عمر بن الطاب فصارعه فصرعه عمر‪ ،‬فقال بلسان الال‪ :‬أنا مقتولٌ بلسان الذلن‬
‫قبل لقائك فإياك عن ل يكن بك ما بيا‪ ،‬يا عمر أنت الذي كنت ف زمان الطاب ل تعرف البا‬
‫ب وأنا الذي كنت ف سدة السيادة وأتباعي اللئكة موصل منشور " ل يسئل " فعزلن وولك ف‬
‫كن على حذر من تول الال‪.‬‬
‫فإن السام الصقيل الذي‬

‫قتلت به ف يد القاتـل‬

‫‪172‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لا تكنت معرفة عمر بتقليب القلوب لعب القلق بقلبه‪ ،‬خوفا من قلبه‪ ،‬فبادر بطريق باب البيد‬
‫بالعزل والولية‪ ،‬يا حذيفة الحبة العظمى‪ ،‬ارتباط أمرك بن ل يبال بلكك‪ ،‬فكم قد أهلك قبلك‬
‫مثلك‪ ،‬كم مشارف بسفينة عمله? على شاطئ النجاة‪ ،‬ضربا خرق الذلن فغرقت وما بقي‬
‫للسلمة إل باع أو ذراع‪ ،‬أي تصرف بقي لك ف قلبك? وهو بي إصبعي‪.‬‬
‫يا قلب إلم تطالـبـنـي‬

‫بلقا الحباب وقد رحلـوا‬

‫أرسلتك ف طلب لـهـم‬

‫لتعود فضعت وما حصلوا‬

‫سلم واصب واخضع لـم‬

‫كم مثلك قبلك قد قتـلـوا‬

‫ما أحسن ما أعقلـت بـه‬

‫أما لك منهم لو فعـلـوا‬

‫الفصل الثان والربعون‬
‫يا من قد أسره الوى فما يستطيع فكاكا‪ ،‬أفق قبل الومى‪ ،‬وها هو قد أدركك إدراكا قبل أن ل‬
‫ينفع البكاء الباكي ول التباكي من تباكى‪.‬‬
‫لب العتاهية‪:‬‬
‫بَليتَ وما تَ ْبلَى ثـيابُ صِـبـاكـا كفاكَ نذير الشيبِ فيك كـفـاكـا‬
‫أل ت َر أنّ الشيبَ قد قـامَ نـاعـيا‬

‫ض ث نـعـاكـا‬
‫مقامَ الشباب الغَ ّ‬

‫ول تـر يومـا مـر إل كـأنـه‬

‫بإهلكه للهالـكـي عـنـاكـا‬

‫أل أيها الفان وقد حـان حـينـه‬

‫أتطمع أن تبقى فلست هـنـاكـا‬

‫ع من أفسد الغي سعـه‬
‫تسمّع ود ْ‬

‫ع قد أتـى فـدعـاكـا‬
‫كأن بدا ٍ‬

‫ورب أمان للفت نـصـبـت لـه‬

‫النية فيما بـينـهـن شـراكـا‬

‫أراك وما تنفك تـدي جـنـازة‬

‫ويوشك أن تدي هديت كـذاكـا‬

‫ستمضي ويبقى ما تراه كما تـرى‬

‫وينساك من خلفـتـه هـو ذاكـا‬

‫أل ليت شعري كيف أنت إذا القُوى وهبْ وإذا الكرب الشديد علكـا‬
‫توت كما مات الذين نسـيتـهـم وتُنسى ويهوى الي بعد هواكـا‬
‫كأن خطوب الدهر ل تر سـاعة‬

‫عليك إذا الطب الليل أتـاكـا‬

‫ترى الرض كم فيها رهون دفينة‬

‫غلقن فلم يقبل لـن فـكـاكـا‬

‫كم سكن قلبك ف هذه الدار‪ ،‬فحام الوت حوم حاهم ودار‪ ،‬ث ناهضهم سريعا وثار‪ ،‬كأنه ول‬
‫يطلب الثأر‪ ،‬وقد خوفك بأخذ الصديق وسلب الار‪ ،‬ومن أنذر قبل هجومه فما جار‪ .‬يا هذا‪،‬‬

‫‪173‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫العمر عمر قليل وقد مضى أكثره بالتعليل‪ ،‬وأنت تعرض البقية للتأويل‪ ،‬وقد آن أوان الن أن ير‬
‫حل التنيل‪ ،‬ما أرخص ما يباع عمرك وما أغفلك عن الشرا‪ ،‬وال ما بيع أخوة يوسف يوسف بث‬
‫من بس‪ ،‬يا عجب من بيعك نفسك بعصية ساعة‪ ،‬مت ينتهي الفساد? مت يرعوي الفؤاد?‪.‬‬
‫يا مسافرا بل زاد‪ ،‬ل راحلة ول جواد‪ ،‬يا زارعا قد آن الصاد‪ ،‬يا طائرا بالوت يصاد‪ ،‬يا برج ال‬
‫بضاعة أين الياد? يا مصاب الذنوب أين الداد? لو عرفت الصاب فرشت الرماد‪ ،‬لو رأيت سو‬
‫اد السر لبست السواد‪ ،‬جسمك ف واد وأنت ف واد‪ ،‬نثر الدر لديك وما تنتقي‪ ،‬وقربت الراقي‬
‫إليك وما ترتقي‪ ،‬لقد ضيعت ما مضى وشرعت ف ما بقي‪ ،‬يا واقفا ف الاء الغمر وما ينقى‪.‬‬
‫إن قلت قم قال رجلي ما تطاوعن‬

‫أو قلت خذ قال كفى ما تواتينـي‬

‫واعجبا لنفاسة نفس رفعت بسجود اللك لا‪ ،‬كيف نزلت بالساسة حت زاحت كلب الشره‪،‬‬
‫على مزابل الذل‪ ،‬هيهات لن تفلح السد إذا أنفقت عليها اليتات الفسد‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬جسدك كالناقة يمل راكب القلب‪ ،‬فل تعل القلب مستخدما ف علف الراحلة‪ ،‬تال إن‬
‫جوهر معناك يتظلم من سوء فعلك‪ ،‬لنك قد ألقيته ف مزابل الذل‪ ،‬ماء حياتك ف ساقية عمرك ق‬
‫د اغدودق‪ ،‬فهو يسيل ضايعا إل مهاوي الوى‪ ،‬وينسرب ف أسراب البطالة‪ ،‬فقد امتلت به خرب‬
‫ات الهل ومزابل التفريط‪ ،‬وشربته أدغال الغفلت‪ ،‬ويك‪ ،‬أردده إل مزارع التقوى لعله يدق‬
‫نور حديقة‪ ،‬إل مت يتد ليل الغفلة? مت تأت تباشي الصباح?‬
‫هل الدهر يوما بوصل يود‬

‫وأيامُنا باللوى هل تـعـودُ‬

‫زمان تقضي وعيش مضى‬

‫بنفسي وال تلك العـهـود‬

‫أل قل لكان وادي البـيب‬

‫هنيئا لكم ف النان اللود‬

‫أفيضوا علينا من الاء فيضا‬

‫فنحن عطاشى وأنتم ورود‬

‫لا سبق الختيار لقوام ف القدم‪ ،‬جذبوا بعد الزلق ف هوة الوى إل ناة النجاة‪ ،‬يا عمر‪ ،‬كيف‬
‫كانت حالك? قال‪ :‬كنت مشغولً ببل فسمعت هتاف "ف ِفرّوا إل ال" فعرجت على النادي‪ ،‬فإذا‬
‫أنا ف دار اليزران يا فضيل‪ ،‬من أنت? قال‪ :‬أخذت من قطع الطريق‪ ،‬فأخذت ف قطع الطريق‪ ،‬يا‬
‫عتبة الغلم‪ ،‬من أنت? قال‪ :‬كنت عبد الوى فحضرت ملس عبد الواحد‪ ،‬فصرت عبدا للواحد‬
‫يا سبت من أنت? قال كنت ابن الرشيد فعرض ل رأي رشيد فإذا عزمي قد أخذ الر ومر‪ ،‬يا ابن‬
‫أدهم‪ ،‬من أنت? قال أخذن حبه من منظرت فصين ناطور البساتي‪ .‬يا رابعة‪ ،‬من أنت? قالت‪ :‬ك‬
‫نت أضرب بالعود فما سع غيي‪.‬‬
‫بال يا ريح الصـبـا‬

‫مري على تلك الربا‬

‫‪174‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وبـلـغـي رسـالة‬

‫يفضها أهل قـبـل‬

‫واحربـا وهـل يرد‬

‫فاتـيا واحـربــا‬

‫مكتبة‬

‫يا طفلً ف حجر العادة مصورا بقماط الوى‪ ،‬مالك ومزاحة الرجال? تسكت بالدنيا تسك‬
‫الرضع بالظئر‪ ،‬والقوم ما أعاروها الطرف‪ ،‬ما لك والحبة وأنت أسي حبة? كم بينك وبينهم?‬
‫وهل تدري أين هم?‪.‬‬
‫سلم على تلك الـعـاهـد إنـهـا شريعة وردي أو مهب شـمـالـي‬
‫ليال ل نـحـذر حـزون قـطـيعة ول نش إل ف سـهـول وصـال‬
‫فقد صرت أرضى من سواكن أرضها بلـب بـرق أو بـطـيف خـيال‬
‫سار القوم ورجعت‪ ،‬ووصلوا وانقطعت‪ ،‬وذهبوا وبقيت‪ ،‬فإن ل تلحقهم شقيت‪.‬‬
‫لبس البياض بذات عرق معشـر‬

‫ولبست من حزن ثـياب حـداد‬

‫وصلوا إل عرفات يبغون الرضا‬

‫وبقيت منكسرا ببطـن الـوادي‬

‫رفعوا أكفهم وضجوا بـالـدعـا‬

‫وضممت من كمد يدي بفـؤادي‬

‫يا من كلما استقام عثر‪ ،‬يا من كلما تقرب أبعد‪ ،‬استسلم مع الرية واستروح إل دوام البكاء‬
‫وصح بصوت القلق على باب دار السف‪.‬‬
‫ليس لـي فـيك حـيلة‬

‫غي صبي على القضا‬

‫وبكائي على الـوصـال‬

‫الذي كان وانقـضـى‬

‫ليتـنـي تـبـت تـوبة‬

‫وقضى ال ما قضـى‬

‫الفصل الثالث والربعون‬
‫يا هذا‪ ،‬من اجتهد وجدّ وجد‪ ،‬وليس من سهر كمن رقد والفضائل تتاج إل وثبة أسد‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫خاط ْر فإما عيشةٌ حـرةٌ‬

‫يُرغدُها الع ّز وإما الِمامْ‬

‫زاحمْ على باب العلى واجتـهـد‬

‫ل بد أن تدخل بـي الـزّحـامْ‬

‫رام با اللـيل فـمـا يُسـفـر‬

‫الصباح إل عن نقابِ الظـلمْ‬

‫مَوارقا عن ُعقْل أشـطـانـهـا‬

‫س را ْم‬
‫ق فوق السهم عن قو ٍ‬
‫مرو َ‬

‫مّي ْز من الناس على ظـهـرهـا‬

‫نفسك ل ميزة تـت الـرخـامْ‬

‫‪175‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫من طلب الغايةَ خطـوا عـلـى‬

‫مكتبة‬

‫ب الـرامْ‬
‫ظهر الوينا رامَ صع َ‬

‫لقد رضيت الغب والغب‪ ،‬وبعت عمرك بأقل ثن‪ ،‬وأنفقت فيما يرد بك الزمن‪ ،‬وفترت ف الصحة‬
‫ول فتور الزمن‪ ،‬يا مغرورا بضراء الدمن‪ ،‬يا جامعا مانعا قل ل لن? كيف ينال الفضائل مستريح‬
‫البدن‪ ،‬سلع العال غاليات الثمن‪ ،‬وإن ساومتها فبزهد أويس وفقه السن‪.‬‬
‫يا هذا أوقد مصباح الفكر ف بيت العلم‪ ،‬تلح لك العلم‪ ،‬من سد ثغور الوى بند الد مل عي‬
‫راحته من نوم الطمأنينة‪ ،‬من دق صراط ورعه عن الشبهات عرض الصراط له يوم الواز‪ ،‬ل در‬
‫أقوام تأملوا الوجوب ففهموا القصود‪ ،‬فالناس ف رقادهم وهم ف جع زادهم‪ ،‬واللئق ف‬
‫غرورهم‪ ،‬وعيونم إل قبورهم‪.‬‬
‫قال المام أحد لقد رأيت أقواما صالي‪ ،‬رأيت عبد ال بن إدريس وعليه جبة من لبود قد أتت‬
‫عليها سنون‪ ،‬رأيت أبا داود الفري وعليه جبة مرقة قد خرج منها القطن وهو يصلي فيترجح م‬
‫ن الوع‪ ،‬ورأيت أبواب النجار‪ ،‬وقد خرج من كل ما يلكه‪.‬‬
‫وكان ف السجد شاب مصفر يقال له العوف‪ ،‬يقوم من أول الليل إل الصباح يبكي‪.‬‬
‫إذا ما اليام البيض لحت لدى منـى‬

‫فعرج فأنـا بـعـدهـا بـقـلـيل‬

‫ترانا لدى الطناب صرعى من الوى‬

‫نكفكف دمعـا لفـتـقـاد خـلـيل‬

‫وكم أنـه أردفـتـهـا بـتـنـفـس وكم عبة أتبـعـتـهـا بـعـويل‬
‫تروا عجبا مـن قـاتـل وقـتـيل‬

‫قفوا وانظروا ذل وعز مـعـذبـي‬

‫عملت ف قلوبم معاول الزن معا‪ ،‬فانبعثت من كل ركية‪ ،‬ركية ماء أسي‪ ،‬فجرى من طرف‬
‫طرفي ماء فجرى وسخا فغسل وسخا‪.‬‬
‫قد كنت أطوي على الوجد الضلوع ول أبدي الوى وأسوم القلب كتـمـانـا‬
‫فخانن الصبـر إذ نـاديتـه ووفـت‬

‫ل الشؤون فعاد الـسـر إعـلنـا‬

‫أكتم الوجد والـعـينـان تـظـهـره للحب أعظم مـا رمـتـه شـانـا‬
‫قال أبو عمران الوب‪ :‬أرتن أمي موضعا من الدار قد انفر‪ ،‬فقالت‪ :‬هذا موضع دموع أبيك‪.‬‬
‫وكان حسان بن أب سنان‪ :‬يضر ملس مالك بن دينار‪ ،‬فيبكي حت يبل ما بي يديه ول سع له‬
‫صوت‪ .‬للمتنب‪:‬‬
‫أجاب دمعي وما الداعي سوى طللِ‬

‫دعا فلبّاه قبل الـركـب والبـلِ‬

‫ظللت بي أصيحاب أكـفـكـفـه‬

‫فظل يسفح بي العُذر والـعَـذلِ‬

‫‪176‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وما صبابة مـشـتـاق لـه أمـل‬

‫مكتبة‬

‫من اللقاء كمشـتـاق بـل أمـل‬

‫دموع الحبي‪ ،‬غدران ف صحاري الشوق‪ ،‬من عادة القوم ألف الباري واللوس إل الشجر فإن‬
‫سعوا هتاف المام استغنوا عن نايح‪.‬‬
‫شوقي إليك ماوز وصفـي‬

‫وظهور وجدي دون ما أخفي‬

‫ما دار ذكر منك ف خلـدي‬

‫إل طرفت بدمعي طرفـي‬

‫إذا تكنت الحبة استحال السلو‪ ،‬تعلقت يد الحبة بتلبيب القلب فل يكنه التخلص‪ ،‬فيدور‬
‫معها ف دار الداراة‪.‬‬
‫ليكفكم ما فيكم من جوى نلقـى‬

‫ل ورفقا بنا رفقـا‬
‫فمهلً بنا مه ً‬

‫وحرمة وجدي ل سلوت هواكم‬

‫ول رمت منه ل فكاكا ول عتقا‬

‫وهل للمحب قلب‪ ،‬هيهات مزقته الحبة‪ ،‬براثن أسود ف شلو ضعيف‪ ،‬على شدة جذب مع وام‬
‫التقليب‪.‬‬
‫إن ترحلت أو أقمت فعنـدي‬

‫فيض دمع يري ووجد مقيم‬

‫وفؤادي ذاك الفؤاد العنـى‬

‫وغرامي ذاك الغرام القـدي‬

‫انكشف اليوم الستر‪ ،‬افتضح العاصي والعارف‪.‬‬
‫لتوبة‪:‬‬
‫خليلي قد عم السى وتقاسـت‬

‫فنون البلى عشاق ليلى ودورها‬

‫وكنت إذا ما جئت ليلى تبقعت‬

‫فقد رابن منها الغداة سفورها‬

‫وقع الريق ف زوايا الجلس رشوا عليه من مزاد الدمع‪ ،‬يا كثيف الطبع بيض المام يفرق من‬
‫صوت الرعد ول حس له‪ ،‬أفميت أنت وهذه الصواعق حولك?‬
‫لو ترى العاشقي ف مأت الذل‬

‫وقد شققت جيوب الوصـال‬

‫لعذرت الذي بلـى بـقـراق‬

‫ورحت الحب ف كل حال‬

‫هبت اليوم نسمة من أرض كنعان إل مصر‪ ،‬غنت حامات اللوى ف أرض ند‪ ،‬تنفس الشتاق‬
‫فانقشع غيم الجر‪ ،‬سعى سسار الواعظ ف الصلح‪.‬‬
‫للغزي‪:‬‬
‫هبت لنا وبرود اللـيل أسـمـال‬

‫ريح لا من جيوب الوصل أذيال‬

‫مرت بسفح اللوى والشح متشـحٍ‬

‫بلؤلؤ الطل والرباء معـطـال‬

‫‪177‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫مريضة ف حواشي مرطها بللٌ‬

‫يهدي لكل مريض منـه أبـلل‬

‫دع جرة لسويدا القلب مـرقة‬

‫يا لئمي ث قل ل كيف احتـال‬

‫حدثت عن منحن الوادي وساكنه‬

‫كرر حديثك ل حالت بك الال‬

‫وامزج باء الن قلت‪ :‬من خب‬

‫فإن أخبار ذاك الـحـي جـريال‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الرابع والربعون‬
‫أخوان‪ ،‬شحم الن هزال‪ ،‬وشراب المال سراب وآل‪ ،‬ولذات الدنيا منام وخيال‪ ،‬وحربا قتل‬
‫بل قتال‪.‬‬
‫والرء يبليه ف الدنيا ويـلـقـه‬

‫حرص طويل وعمر فيه تقصـي‬

‫يطوق النحـر بـالمـال كـاذبة‬

‫ولذم الوت دون الطوق مطرور‬

‫جذلن يبسم ف أشراك مـيتـتـه‬

‫إن أفلت الناب أردته الظـافـي‬

‫تيقظ لنفسك واذكر زوالك‪ ،‬ودع المل ولو طوى الدنيا وزوى لك‪ ،‬فكأنك بالوت قد حيك‬
‫وأبدى كللك‪ ،‬ونسيك البيب‪ ،‬لنه أرادك له ل لك‪ ،‬وخلوت تبكي خللك ف زمان خل لك‪،‬‬
‫وشاهدت أمرا أفظعك وهالك‪ ،‬تود أن تفتديه بالدنيا لو أنا لك‪ ،‬فتنبه من رقاد الوى لا هو أول‬
‫لك‪ ،‬واحذر أن أعمالك أعمى لك‪ ،‬وأفعالك كالفعى لك‪.‬‬
‫لو كان باعث من نفسك‪ ،‬ما احتجت إل مرك من خارج‪ ،‬هذا الديك يصيح ف أوقات معلومة م‬
‫ن الليل ل تتلف‪ ،‬يؤدي وظائفها بباعث الطبع وإن ل يكن ف القرية ديك غيه‪ ،‬وأنت تؤخر وظ‬
‫ائف صلواتك‪ ،‬وتنقص من واجبات عباداتك‪ ،‬فإن بكيت ف الجلس فلبكاء الماعة‪ ،‬فإذا خلوت‬
‫خلوت من مرك‪ ،‬هيهات من ل يكن له من نفسه واعظ ل تنفعه الواعظ‪ ،‬إذا ل يكن للدجاجة هة‬
‫الضن ل تنفع تغطيتها بنخل الاضن‪ ،‬تصابر الشقاء لا تأمل من العواقب والرعناء تكسر البيض‬
‫قصدا‪.‬‬
‫الصائص أوضاع والسوابق خواص‪" ،‬هؤلء ف النة ول أبال وهؤلء ف النار ول أبال" الغناطي‬
‫س يذب الديد باصية فيه‪ ،‬الظليم يبتلع الصى والجارة فيذيبها ح ّر قانصته حت يعلها كالاء‬
‫الاري‪ ،‬ولو طبخ ذلك بالنار ل ينخل‪ ،‬ذنب الرادة يشق الصخرة وليس بالقوي‪ ،‬إبرة العقرب تن‬
‫فذ ف الطشت‪ ،‬خرطوم البعوضة يغوص ف جلد الاموس‪ ،‬من تعلق عليه برادة الديد ل يغط ف‬
‫نومه‪ ،‬إذا ترك الرصاص أو الزيبق ف تنور سقط البز كله‪ ،‬فإن ترك الرصاص ف قدر ل ينضج الل‬
‫حم‪ ،‬إذا كان الزعفران ف دار ل تدخلها وزغه‪ ،‬إذا دفن الديد ف الدقيق زال عنه الصدأ‪ ،‬إذا تر‬
‫ك سراج على شيء ف نر سكنت ضفادعه‪ ،‬إذا دفنت ذئبة ف قرية ل تدخلها الذئاب‪ ،‬إذا نظر‬

‫‪178‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫صاحب الثآليل إل كوكب ينقض فمسح بيده حينئذٍ على ثآليله ذهبت‪ ،‬إذا عسرت الولدة فصا‬
‫حت بالرأة بكر يا فلنة أنا جارية عذراء وقد ولدت وأنت ل تلدي ولدت ف الال للنملة‪ ،‬فضل‬
‫حسن ف الشم تدرك الراييح البعيدة‪ ،‬لا شق ختام نافجة النبوة ملت ريها الرض‪ ،‬فاستنشقها‬
‫أهل العافية‪ ،‬فوصل إل خياشم سلمان ف فارس وصهيب ف الروم وبلل ف البشة‪ ،‬وكان ابن أُ‬
‫ب مزكوما فما نفعه قرب الدار‪ ،‬كم من نفر دخلت ملسي وهي حامل جني الصرار‪ ،‬فلما استن‬
‫شقت ريح الواعظ أسقطت‪.‬‬
‫أيها التائب من حر?كك? وقد كان تريك البل دون إزعاجك "صُنْ َع ال الذي أتقن كلّ شيء"‬
‫أتدرون هذا التائب ل انزعج? أما تدون ف نفسه حرّ وهج‪.‬‬
‫صبا لنسيم الصبا إذ نـفـح‬

‫وارقه لع بـرق لـمـح‬

‫واذكره عيشه بالـحـمـى‬

‫وعهدا تقادم سرب سـنـح‬

‫فحن إل السفح سفح العقيق‬

‫فسح له دمعه وانسـفـح‬

‫وكان كتوما لسر الـهـوى‬

‫ولكن جرى دمعه فافتضح‬

‫فدعه ينادي طلول المـى‬

‫ويسأل رامه عمـن نـزح‬

‫يا غائبا عنا‪ ،‬وهو حاضر أما لك ناظر ناظر? أما دموع الوجد قد ملت الناجر? أف لبدوي ل‬
‫يطربه ذكر حاجر‪ ،‬أقل أحوال الزمن أن يبكي إذا رأى الشاة‪ ،‬انظر إل التائبي وحرقهم‪ ،‬والتفت‬
‫إل العارفي وقلقهم‪.‬‬
‫اسع أني العاشـقـي‬

‫إن استطعت له ساعا‬

‫راح البيب فشيعتـه‬

‫مدامع تري سراعـا‬

‫لو كلف البل الصـم‬

‫فراق ألف ما استطاعا‬

‫كلما بكى الائفون أزعجون‪ ،‬وكلما استغاث الواجدون ألفون‬
‫وإن لجلوب ل الشوق كـلـمـا تنفـس بـاك أو تـألـم ذو وجـد‬
‫تعرض رسل الشوق والركب هاجد فيوقظن من بي نوامهم وحـدي‬
‫يا صبيان التوبة‪ ،‬ارفقوا بطايا أبدانكم فقد ألفت الترف "ول تُضارّوهنّ لتضيّقوا عليهنّ"‬
‫هب لـا مـن الـنـسـيم رائد‬

‫فعادهـا مـن الـغـرام عـائد‬

‫نوق نفى عنها المى طيب الكرى‬

‫فهي كما شاء السرى سـواهـد‬

‫أنلها تـحـت الـدؤب أينـهـا فمـارت النـسـاع والـقـلئد‬

‫‪179‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫فل تالفها إذا مـا الـتـفـتـت شوقا إل بان الـمـى يا قـائد‬
‫وقل لا لعـا إذا مـا عـثـرت‬

‫فهي لمل وجـدهـا تـكـابـد‬

‫مذ حكم البي علـيهـا لـم تـزل تبكي عليها الـبـيد والـفـدافـد‬
‫يا صبيان التوبة‪ ،‬للنفس حظ وعليها حق "فل تيلوا ك ّل الَيْل" خذوا مالا‪ ،‬واستوفوا ما عليها‬
‫"وزِنوا بالقسطاس الستقيم" فإن رأيتم من النفوس فتورا فاضربوهن بسوط الجر "فإ ْن أطعْنَكُم‬
‫فل تبغوا عليهنّ سبيل" على أن أوصي صبيان التوبة بالرفق‪ ،‬وبعيد أن يقر خائف أو يسمع العذل‬
‫مب‬
‫ليت شعري هل أرى ف طريقي‬

‫سعة تفسح كرب الـمـضـيق‬

‫قد رمان الب ف ل بـحـر‬

‫فخذوا يا قوم كـف الـغـريق‬

‫حل عندي حبكم ف شـغـافـي‬

‫حل من كـل عـقـد وثـيق‬

‫عفت دنياي اشـتـياقـا إلـيكـم وتساوى خامهـا والـدبـيقـى‬
‫ورفضت الكل شغلً بـوجـدي‬

‫فانلى ل كل معـنـى دقـيق‬

‫يا صديقي عندي الـيوم شـغـل‬

‫فاله عن واشتغل يا صـديقـي‬

‫بيدان تذكر ل حـب قـلـبـي‬

‫فأعـد ذكـرهـم يا رفـيقـي‬

‫غصن الشوق إليهـم بـريقـي‬

‫واحريقي ف الوى واحريقـي‬

‫الفصل الامس والربعون‬
‫أخوان‪ ،‬البدار البدار‪ ،‬فما دار الدنيا بدار‪ ،‬إنا هي جلية لريان العمار‪ ،‬وكم تبقى الفريسة بي‬
‫النيوب الظفار‪.‬‬
‫ما دار دنيا لـلـمـقـيم بـدار‬

‫وبا النفوس فـريسة القـدار‬

‫ما بي ليل عـاكـف ونـهـاره‬

‫نفسان مرتشفان لـلعـمـار‬

‫طول الياة إذا مضى كقصيها‬

‫واليسر للنسان كـالعـسـار‬

‫والعيش يعقب بالرارة حـلـوه‬

‫والصفو فيه ملـف الكـدار‬

‫وكأنا تقضي بـنـيات الـردى‬

‫لفنائنا وطـرا مـن الوطـار‬

‫ويروقنا زهر المان نـضـرة‬

‫هدم المان عادة الـمـقـدار‬

‫والرء كالطيف الطيف وعمره‬

‫كالنوم بي الفجر والسـحـار‬

‫خطب تضاءلت الطوب لوله‬

‫أخطاره تعلو على الخـطـار‬

‫‪180‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫تلقى الصوارم والرماح لولـه‬

‫ونلوذ من حرب إل استشعـار‬

‫إن الذين بنوا مشيدا وانـثـنـوا‬

‫يسعون سعي الفاتك الـبـار‬

‫سلبوا النضارة والنعيم فأصبحـوا‬

‫متوسـدين وسـائد الحـجـار‬

‫تركوا ديارهم علـى أعـدائهـم‬

‫وتوسدوا مـدرا بـغـي دثـار‬

‫خلط المام قويهم بضعيفـهـم‬

‫وغنيهم ساوى بـذي القـتـار‬

‫والدهر يعجلنا علـى آثـارهـم‬

‫ل بد من صبح الجد السـاري‬

‫وتعاقب اللوين فـينـا نـاثـر‬

‫بالكر ما نظما من العـمـار‬

‫مكتبة‬

‫تال ما صح من يطلبه مرضه‪ ،‬ول سر من سي وصل حل غرضه ول استقام غصن يلويه كاسره‪،‬‬
‫ول طاب عيش الوت آخره‪ ،‬إن الطمع لعذاب‪ ،‬وحديث المل كذاب‪ ،‬وف طريق الوى عقاب‪،‬‬
‫وآخر العاصي عقاب‪ ،‬فل يدعنك ضياء ضباب‪ ،‬ول يطمعنك شراب سراب‪ ،‬فمجيء الدنيا‬
‫على القيقة ذهاب‪ ،‬وعمارة الفان إن فهمت خراب‪ ،‬وفرح الغرور ثبور واكتئاب‪ ،‬ودنو الشيب‬
‫ينسخ ضياء الشباب وكلما نادى المل "فأبلغه مأمنه" صاح الجل "فضرب الرقاب"‪.‬‬
‫يا تايها ف ظلمة ظلمه‪.‬‬
‫ل ف مفازة تيهه‪ ،‬يا باحثا عن مدية حتفه‪ ،‬يا حافرا زبية هلكه‪ ،‬يا معمقا مهواة مصرعه‪ ،‬بئ‬
‫يا موغ ً‬
‫س ما اخترت‪ ،‬لحب النفس إليك‪ ،‬ويك‪ ،‬تطلب الادة ولست على الطريق‪ ،‬كم فغر الزمان ب‬
‫وعظه فما‪ ،‬فما سعت "لينذر من كان حيا" كيف تطيب الدنيا? لن ل يأمن الوت ساعة‪ ،‬ول يتم‬
‫له سرور يوم إذا كان عمرك ف إدبار‪ ،‬والوت ف إقبال‪ :‬فما أسرع اللتقى‪ ،‬لقد نصبت لك أشرا‬
‫ك اللك‪ ،‬والنفاس أدق البائل‪ ،‬يا ماشيا ف ظلمة ليل الوى لو استضئت بصباح الفكر فما تأم‬
‫ن من بئر بوار‪ ،‬الشهوات مبثوثة ف طريق التقي‪ ،‬وما يسلم من شرها شره الولياء ف حرم التقو‬
‫ى "ويُتخطّف الناسُ من حولم" الدنيا مثل منام والعيش فيها كالحلم‪ ،‬قيل لنوح عليه السلم يا‬
‫أطول النبيي عمرا كيف وجدت الدنيا? قال‪ :‬كدار ذات بابي‪ ،‬دخلت من باب وخرجت من با‬
‫ب‪.‬‬
‫فلما تفرقنا كأن ومـالـكـا‬

‫لطول اجتماع ل نبت ليلة معا‬

‫يا ثقيل النوم‪ ،‬أما تنبهك الزعجات? النة فوقك تزخرف‪ ،‬والنار تتك توقد‪ ،‬والقب إل جانبك‬
‫يفر وربا يكون الكفن قد غزل‪ ،‬أيقظان أنت اليوم أم حال‪ ،‬يا حاضرا يرى التائبي‪ ،‬وهو ف‬
‫عداد الغائبي‪.‬‬
‫واقف ف الاء عطشان‬

‫ولكن لـيس يسـقـي‬

‫‪181‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عاتب نفسك على هواها فقد وهاها‪ ،‬قل لا ادرجي درج الدرج وقد لحت من‪ ،‬ل يوقفنك ف‬
‫الطريق طاقة من أم غيلن‪ ،‬فالبط ف النل مهيؤ لك‪ ،‬تلمح عواقب الوى يهن عليك الترك‪،‬‬
‫تفكر ف حال يوسف لو كان زل من كان يكون? هل كانت إل لذة لظة وحسرة البد‪ ،‬عبت‬
‫وال أجال الصب سليمة من مكس وبقيت مدية "إنه من عبادنا الخلصي"‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬احسب صب يومك ساعة نومك تظ ف غداة برغدك‪ ،‬البدار إل الشهوات والندامة فرسا‬
‫رهان‪ ،‬والتوان عن التوبة واليبة رضيعا لبان‪ ،‬واعجبا غرتك حبة فخ فحصلت وما حوصلت‪ ،‬الي‬
‫وم واطربا للكأس‪ ،‬وغدا واحربا للفلس‪ ،‬آه من حلوة لقم أورثت مرارة نقم‪ ،‬تأمل العاقبة ل‬
‫يصل إل لنا قد يصي‪ ،‬من تلمح إذا تل "وإذا ابتلى إبراهيمَ ربّه بكلماتٍ" وعرف قدر مدح "فأت‬
‫هنّ" علم أنه ل يبق ف فيه شيئا من مرارة البلى مرارة "وإذا ابتلى" ضجت اللئكة حي هوا بإلقائ‬
‫ه ف النار‪ ،‬فقالوا ائذن لنا حت نطفي عنه‪ ،‬فقال تعال‪ :‬إن استغاث بكم فأغيثوه وإل فدعوه‪ .‬فلما‬
‫ألقي عرض له جبيل‪ ،‬وهو يهوي ف الواء فأراد أن ينظر هل للهوى فيه أثر? فقال‪ :‬ألك حاجة?‬
‫قال‪ :‬أما إليك فل‪ ،‬فأقبل بنشور "وإبراهيم الذي وفّى"‪.‬‬
‫قالت لطيف خيال زارها ومضى‬

‫بال صفه ول تنقـص ول تـزد‬

‫فنال خلفته لو مات من ظـمـاء‬

‫وقلت قف عن ورود الاء ل يرد‬

‫قالت صدقت الوفا ف الب عادته‬

‫يا برد ذلك الذي قالت على كبدي‬

‫الفصل السادس والربعون‬
‫يا متنبا من الدى طريقا واضحا‪ ،‬افتح عي الفكر تر العلم لئحا‪ ،‬احذر بئر الغفلة فكم غال‬
‫سائحا‪ ،‬وتوق بر الهل فكم أغرق سابا‪.‬‬
‫يا غاديا ف غـفـلة ورائحـا‬

‫إل مت تستحسن القبـائحـا‬

‫وكم إل كم ل تاف موقفـا‬

‫ل به الـوارحـا‬
‫يستنطق ا ُ‬

‫يا عجبا منك وأنت مبـصـر‬

‫كيف تنبت الطري َق الواضحا‬

‫كيف تكون حي تقرأ ف غـد‬

‫صحيفة قد حوت الفضائحـا‬

‫وكيف ترضى أن تكون خاسرا‬

‫يوم يفوز من يكون رابـحـا‬

‫يا معدوما ف المس‪ ،‬فانيا ف الغد‪ ،‬عاجزا ف الال‪ ،‬من أنت حت تغتر بسلمتك? وتنسى‬
‫حتفك? وأملك بي يديك وأجلك خلفك‪ ،‬وكتابك قد حوى تفريطك‪ ،‬كم نُهيت عن أمر? فما‬
‫كفك النهي أن تبسط كفك‪ ،‬يا من قد طال زل وتعثيه‪ ،‬تفكر ف عمر قد مضى كثيه‪ ،‬يا قلبا م‬
‫شتتا قل نظيه‪ ،‬كم هذا الوى? ولكم هوى أسيه? أيها القاعد عن أعال العال‪ ،‬سبق البطال وا‬

‫‪182‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لبطال ما يبال‪ ،‬ستعرف خبك يوم عتاب وسؤال‪ ،‬وستقول عند الساب مال ومال‪ ،‬أعمالك إذا‬
‫تصفحت لواك لل‪ ،‬لو أثر فيك وعظي ومقال لكنت لر السرات على حر القال‪.‬‬
‫إل أي حـي أنـت فـي زي مـحـرم‬

‫وحت متـى فـي شـقـوة وإلـى كـم‬

‫فال تت تـت الـسـيوف مـكـرمـا‬

‫تت وتقـاسـي الـذل غـي مـكـرم‬

‫فثـب واثـقـا بـالـلـه وثـبة مـاجـد يرى الوت ف اليجا جن النحل ف الفم‬
‫ويك‪ ،‬إنا يكون الهاد بي المثال‪ ،‬ولذلك منع من قتل النساء والصبيان‪ ،‬فأي قدر للدنيا حت‬
‫يتاج قلبك إل ماربة لا? أما علمت شهواتا جيف ملقاة‪ ،‬أفيحسن بباشق اللك أن يطي عن‬
‫كفه إل ميتة? مهلً "ل تدنّ عينيك" لو علمت أن لذة قهر الوى أطيب من نيله لا غلبك‪ ،‬أما تر‬
‫ى الرة تتلعب بالفأرة ول تقتلها ليبي أثر اقتدارها وربا تغافلت عنها‪ ،‬فتمعن الفأرة ف الرب ف‬
‫تثب فتدركها ول تقتلها إيثارا للذة القهر على لذة الكل‪ ،‬من ذبح حنجرة الطمع بنجر اليأس أ‬
‫عتق القلب من أسر الرق‪ ،‬من ردم خندق الرص بسكر القناعة ظفر بكيمياء السعادة‪ ،‬من تدرع‬
‫بدرع الصدق على بدن الصب هزم عسكر الباطل‪ ،‬من حصد عشب الذنوب بنجل الورع طالب‬
‫ت له روضة الستقامة‪ ،‬من قطع فضول الكلم بشفرة الصمت وجد عذوبة الراحة ف القلب‪ ،‬م‬
‫ن ركب مركب الذر مرت به رخاء الدى إل رجاء النجاة‪ ،‬من أرسى على ساحل الوف لح‬
‫ت له بلد المن‪ ،‬إل عزية عمرية‪ ،‬إل هجرة سلمانية جاءت بركب عمر‪ ،‬جنوب الجانبة للحق‬
‫إل دار اليزران‪ ،‬فلما فتح له الباب انقلب شالً‪ ،‬مد يده لتناول خر الفتك فاستحالت ف الال‬
‫خلً‪ ،‬جاء وكله كدر‪ ،‬فلما دنا من الصفا صفا‪ ،‬كان ماء قلبه لا جن ملحا آجنا فلما تلقاه النذير‬
‫بالعذاب عذب‪.‬‬
‫يكون أجاجا دونكم فإذ انتهى‬

‫إليكم تلقى طيبكم فيطـيب‬

‫سقم قلب سلمان من معاناة أمراض الجوس‪ ،‬فخرج إل أودية الدوية فالتقطته يد ظال‪ ،‬وما‬
‫عرفت‪ ،‬فهان على يوسف البيع ليلقى العزيز فبينا هو ف نلة يترفها قدم مب بقدوم الرسول‪،‬‬
‫فنل ليصعد وصاح به‪ :‬حدثن‪.‬‬
‫نزلوا جبال تامة فلجـلـهـم‬

‫يهوى الفؤاد تامة وجبـالـهـا‬

‫ب قفا عـلـي بـقـدر‬
‫يا صاح ّ‬

‫ما أسقي بواكف عبت أطللا‬

‫واعجبا‪ ،‬أطلب الشجاعة من حسان‪ ،‬وأسأل عن اللل ابن أم مكتوم‪ ،‬أتلو سورة يوسف على‬
‫روبيل‪ ،‬أستملي الفصاحة من باقل‪ ،‬وأنتظر الوفاء من عرقوب‪ ،‬لقد رجعت إذن بفي حني‪ ،‬يا من‬
‫نقده مردود‪ ،‬وعقله ملول‪ ،‬نيتك ف الينية لو أنضجتها نيان خوف أو شوق لنتفعت با‪.‬‬

‫‪183‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ول قوادم لو أن جذب بـهـا‬

‫مكتبة‬

‫لنضتن ولكن أفرخي زغب‬

‫غمض عينيك على الدواء يعمل‪ ،‬وافتحها لرؤية الدى تبصر‪ ،‬حجر العصية تطحطح إناء القلب‪،‬‬
‫وضبة التوبة شعاب‪ ،‬يا من عزمه ف النابة جزر بل مد‪ ،‬وقفت سفينة ناتك‪ ،‬ليل كسلك قد‬
‫أطبق آفاق التردد‪ ،‬وقد طلبت فيه أطيار المة أوكار الدعة‪ ،‬فلو قد طلعت شس العزية ف نار ال‬
‫يقظة لنبث عال النشط ف صحراء الجاهدة‪ .‬يا صبيان التوبة‪ ،‬تزودوا للبادية تأهبوا لاجر‪ ،‬انعلو‬
‫ا البل قبل زرود‪ ،‬ول تنسوا وقت تناول الزاد جالكم‪.‬‬
‫بي العقيق والـكـثـيب الـفـرد علقة لـي مـن هـوى ووجـد‬
‫سل هضبات الرمل من جزع اللوى‬

‫يوم النوى عن قلـقـي ووجـدي‬

‫واستخب النم عن صـبـابـتـي بساكنـي نـجـد وأرض نـجـد‬
‫وليس عند عاذلـي مـا عـنـدي‬

‫فمن ميي أو من أسـتـعـدي‬
‫الفصل السابع والربعون‬

‫واعجبا لنفسٍ تدعى إل الدى فتأب‪ ،‬ث ترى خطأها بعي الوى صوابا‪ ،‬كم أذهبت زمنا وكم‬
‫أفنت شبابا‪ ،‬وكم سودت ف تبييض أغراضها كتابا‪.‬‬
‫أستغفر ال من نفس طغـت وأبـت‬

‫أبتْ إل هذه الدنيا فمـا أتـأبـت‬

‫جابت ل الشيب أوقات الشباب فمـا أجابت النصح لكن سيئا جـلـبـت‬
‫خانت فخابت وما طابت ول سعدت‬

‫وكم أرابت ورابت ث مـا رأبـت‬

‫ي نـافـعةٍ‬
‫ودأبا فـي أمـور غـ ِ‬

‫ولو توافق أمست للنـقـي دأبـت‬

‫هت بي فلم تـعـزم وريثـهـا‬

‫خطب إذا هي ف غي التقى رتبت‬

‫أما طريق العال فهـي واضـحة‬

‫لكل طرف سرى عنه الكرى لبت‬

‫والعالون جيعا عالـمـون بـهـا‬

‫على ركائب عن معروفها نكبـت‬

‫أل يسائل أمـلك الـورى فـطـن علم جعت الجناد واحـتـربـت‬
‫إن الذي طلـبـتـه ل يدوم لـهـا ول مسرة إن فازت باء طلـبـت‬
‫أل يروا دول الاضي قـبـلـهـم‬

‫كانوا بأحسن ما كانوا با ذهـبـت‬

‫ل تفرحوا ببات من زمـانـهـم‬

‫ستسترد الليال كلـمـا وهـبـت‬

‫لو أعلمت علمنا الغباء ما ركـدت‬

‫تت النام أو الضراء ما ثقبـت‬

‫وأم دفـرٍ إذا مـيزت حـالـتـهـا كأم ص ٍل إذا ما عضت انقـلـبـت‬

‫‪184‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وكيف ترجو صلحا من خلئقـهـا كلما الناس فيه من أذى جـلـبـت‬
‫ل درّ أقوام تأملوا غيبها وما زالوا حت رأوا عيبها‪ ،‬نزلوا من الدنياء منلة الصياف‪ ،‬أخذوا الزاد‬
‫وقالوا ما زاد إسراف‪ ،‬وقفوا عند الموم والؤمن وقاف‪ ،‬رموا فضول الدنيا من وراء قاف‪ ،‬لو‬
‫رأيتهم ف الدجى‪ ،‬يراعون النجوم‪ ،‬وخيل الفكر قد قطعت حلبات الموم يشكون جرح الذنوب‬
‫ويبكون الكلوم‪ ،‬أحرقت أحزانُهم أجسامَهم‪ ،‬وبقيت الرسوم بلغتهم البلغ ورمتك التخم ف التخ‬
‫وم‪ ،‬سكروا من مناجاة الكري‪ ،‬ل من بنات الكروم‪ ،‬أصبحت عليهم آثار البيب والطيب نوم‪،‬‬
‫هذه سلع السحار من يشتري? من يسوم? أين قلبك الغائب? قل ل لن تلوم? جسمك ف أرض‬
‫العراق وقلبك ف أرض الروم‪ ،‬مهر الطبع ما ريض‪ ،‬أهاب البشرية ما دبغ‪ ،‬ف عي البصي عشا‪،‬‬
‫عرائس الوجودات ترفل ف حلل متلفة الصنعة والصبغة والصيغة‪ ،‬تعب إل العتب ف معب العتبار‬
‫‪ ،‬فهل حظك حظها من النضارة أن تظى من النظر بظ‪.‬‬
‫واعجبا لك لو دخلت بيت ملك ل تزل تتعجب من رقوش نقوشه فارفع بصر التفكر واخفض‬
‫عي البصية‪ ،‬فهل أحسن من هذا الكون? تلمح ميم السقف كيف مدّ بل أطناب?‪ ،‬ث زخرف ن‬
‫قشه برقم النجوم‪ ،‬واللل دملوج ف عضد السماء‪ ،‬فإذا جن الليل كحلت العيون بأثد النوم‪ ،‬و‬
‫اجتلها أهل " تَتَجاف " فإذا جلى ركب الدجى‪ ،‬جل ضوء الشمس عن البصار رمد الظلم‪ ،‬أنظ‬
‫ر إل الرض إذا تأيت من زوج القطر‪ ،‬ووجدت لفقد إنفاقه مس الدب‪ ،‬كيف تد ف ثياب "‬
‫وتَرى الَرضَ خاش َعةً " طالا لزمت حبس الصب وسكنت مسكن السكنة لول ضجيج أطفال‬
‫البذر‪ ،‬فإذا قوي فقر القفر امتدت أكف الطلب تستعطي زكاة السحاب‪ ،‬فهبت النوب من جنا‬
‫ب اللطف‪ ،‬فسحبت ذيل النسيم على صحصح الصحارى‪ ،‬فتحركت جوامد اللميد وانتبه وس‬
‫نان العيدان لقبول تلقيح اللواقيح‪ ،‬فإذا لبس الو مطرفه الدكن‪ ،‬أرسل خيالة الفطر شاهرة أسيا‬
‫ف البق وأنذر بالقدام صوت الرعد‪ ،‬فقام فراش الواء يرش خيش النسيم‪ ،‬فاستعار السحاب‬
‫جفون العشاق وأكف الجواد‪ ،‬فامتلت الودية أنارا‪ ،‬كلما لستها كف النسيم حكى سلسالا‬
‫سلسل الفضة‪ ،‬فالشمس تسفر وتنتقب‪ ،‬والغمام يرش وينسكب‪ ،‬فانعقد بي الزوجي‪ .‬عقد حب‬
‫الب‪ ،‬فل يزال السحاب يسقي ذر البذر‪ .‬بثدي الندى‪ .‬وكلما احتاج إل فضل قوت كر الرك‪،‬‬
‫وشط الطش‪ ،‬ودق الودق‪ ،‬فطم إل أن فطم الطفل‪ ،‬فإذا وقعت شس الشتاء ف الطفل‪ ،‬نشأ أطفا‬
‫ل الزرع فارتبع الربيع أوسط بلد الزمان‪ ،‬فأعار الرض أثواب الصبا وروح كربا بنسيم الصبا‪،‬‬
‫فانتبهت عيون النور من سنة الكرى‪ ،‬فكم نضت من الغروس عروس بي يديها الوراق كالوصائ‬
‫ف فصافحت ريها الياشيم‪ ،‬ومنظرها الدق‪ ،‬فكان عي النرجس عي وورقة ورق‪ ،‬فالشقايق ت‬

‫‪185‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كي لون الجل والبهار يصف حال الوجل‪ ،‬والنيلوفر يغفى وينتبه‪ ،‬والغصان تعتنق وتفترق‪ ،‬وق‬
‫د ضرب الربيع جل ناره ف جلناره‪ ،‬وبثت الراييح أسرارها إل النسيم فنم‪ ،‬فاجتمع ف عرس الت‬
‫واصل فنون القيان‪ ،‬فعل كل ذي فن على فنن‪ ،‬فتطارحت الطيار مناظرات السجوع‪ ،‬فأعرب ك‬
‫ل بلغته عن شوقه إل إلفه‪ ،‬فالمام يهدر‪ ،‬والبلبل يطب‪ ،‬والقمري يرجع‪ ،‬والكاء يغرد‪ ،‬والغص‬
‫ان تتمايل‪ ،‬كلها تشكر الذي بيده عقدة النكاح فحينئذ تد خياشم الشوق ضالة وجده‪.‬‬
‫ل بذات البـان أشـجـان‬

‫حبذا من أجلهـا الـبـاب‬

‫حبـذا رياه يوقـظـــه‬

‫من نسيم الفجـر ريعـان‬

‫حبذا ورق الـحـمـام إذا‬

‫رنتها منـه أغـصـان‬

‫داعيات بالـهـديل لـهـا‬

‫فيه أسـجـاعٌ وألـحـان‬

‫أعجمياتٌ إذا نـطـقـت‬

‫ليس إل الشـوق تـبـيان‬

‫كلما غنيتـنـي هـزجـا‬

‫هاجن للذكـر أحـزان‬

‫ما ل ب ميل الغصون با‬

‫طرب فالكـل نـشـوان‬

‫يا حام البان يمـعـنـا‬

‫وجدنا إذ نـن جـيان‬

‫ين بالشكوى إل فـمـا‬

‫بي أهل الب كتـمـان‬

‫يتشاكى الواجـدون جـوى‬

‫واحدا والـوجـد ألـوان‬

‫أنا ملوس القرين وأنتـن‬

‫أزواج وأقـــــران‬

‫وبعيد الـدار عـن وطـن‬

‫شاقه لـلـبـان أوطـان‬

‫آه مـن داء أكـاتـمــه‬

‫والـوى سـرّ وإعـلن‬

‫ل تزدن يا عذول جـوى‬

‫أنا بالشـواق سـكـران‬

‫الفصل الثامن والربعون‬
‫من علم أن هبات الدنيا هبا حل من غل ذل‪.‬‬
‫الدهر مستعـجـل يـب‬

‫فاختم وطي الكتاب رطب‬

‫إن الذي أنت فـيه حـلـم‬

‫وسوف تنساه إذا تـهـب‬

‫ق مكر الزمان واحـذرْ‬
‫تو ّ‬

‫ول تثق فالزمـان خـب‬

‫جيع أفعـالـه غـرور‬

‫وكل ما نن فيه لـعـب‬

‫وليس يبقى علـيه شـيءٌ‬

‫يكرهه الـرء أو يـب‬

‫‪186‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أسع أحاديث من تقضـي‬

‫مكتبة‬

‫يا من له ناظر وقـلـب‬

‫الدنيا تعطي تفاريق وتسترجع جلً‪ ،‬وترضع أفاويق وتقطع عجلً‪ ،‬يوان خيها وإن واتى لعا‪ ،‬ث‬
‫يأت شرها حي يأت دفعا‪ ،‬فترى العبات عند فقدها تراق ول ترقا‪ ،‬والزفرات عند سلبها تد ول‬
‫تدأ‪ ،‬ويكم أن الفروح به من الدنيا هو الحزون عليه‪،‬‬
‫إخوان‪ :‬ذودوا همكم عن مرعى الن فإنه يزيدها عجقا‪ ،‬ول تولوا الوى على ميدان البدان "‬
‫إنّي أَخافُ أَنْ يَُبدّ َل دِينَ ُكمْ أوْ أَ ْن يُ ْظ ِهرَ ف الرضِ الفساد "‪ .‬الوى وثن ينصب ف جاهلية الشبا‬
‫ب فإن صح إسلم العزم جعل أصنام الشهوات جذاذا‪.‬‬
‫يا معاشر الشباب زيدوا ف سلسل الوى فإن شيطان الوى مارد‪ ،‬زنوا حلوى الشتهى بر العقا‬
‫ب يب لكم التفاوت‪ ،‬إل مت يقودكم الوى? إل مت تستعبدكم الدنيا?‪.‬‬
‫للشريف الرّضيّ‪:‬‬
‫كم اصطبارٌ على ضي ٍم ومنقصةٍ‬

‫و َكمْ على الذلّ إقرا ٌر وإذعـانُ‬

‫ثُوروا لا وَْلَتهُنْ فيها نفوسُكُـمُ‬

‫إ ّن الناقبَ للرواح أثـمـانُ‬

‫إل مت جود الناث? أين الركة الرجولية?‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫قم فانتشطْها حسبُها أن تُعقَل‬

‫ودَعْ لا أيديَهـا والرجـل‬

‫ل يطرحُ الذلّ وراء ظهره‬

‫إل فتً ُينْضي الطايا الذّلُل‬

‫الد الد فالطريق طويلة‪ ،‬دار الناقة بذكر الدار عللها بصوت الداة‪ ،‬فإذا لح لا النل فشوقها‬
‫يسوقها‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫خ لا زمامها والنـسـعـا‬
‫إر ِ‬

‫وارمِ با من العلى ما شسعـا‬

‫وارحل با مغتربا عن العـدى‬

‫توطك من أرض العدى متسعا‬

‫يا رائد الظعن بأكناف اللـوى‬

‫بلغ سلمي إن وصلت لعلعـا‬

‫ماذا عليهم لو رثوا لسـاهـر‬

‫لول انتظار طيفِهم ما هجعـا‬

‫إخوان‪ :‬انبعاث الوارح ف العمل دليل على قوة العلم بالجر‪ ،‬فإذا حصل تسليم النفوس ف‬
‫الهاد إل القتل كان النهاية ف كمال اليقي‪ ،‬فإذا وقع الفرح بأسباب التلف دل على كمال‬
‫الحبة‪ ،‬كما قال عبد ال بن جحش اللهم سلّط علي غدا عدوا يبقر بطن ويدع أنفي‪ ،‬فإذا لقيت‬
‫ك قلت هذا فيك ومن أجلك‪.‬‬

‫‪187‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وطعن حرام بن ملحان‪ ،‬فنفذ فيه الرمح فقال‪ :‬فزت وربّ الكعبة‪ .‬لو رأيتهم والعترك قد اعتكر‬
‫وقد تقدموا ف القدموس فانبلج المر وجاش جأش اليش ف ُأ ُفرّة فلم يتميز اللقام السرعرع‪ ،‬م‬
‫ن القلهزم النقرة‪ ،‬وإذا الغضنفر الدمكمك والقخر العلندي والضباضب الدلمر كلهم ف مقام‬
‫أجفيل فلما انزعجت الطباع تذكروا قبيح الناية‪ ،‬فمدوا أيدي التسليم للودايع‪ ،‬فخضب الدماء‬
‫ماسن وجوه‪ ،‬طال ما صبت على برد الاء وقت السباغ‪ ،‬وحصدت مناجل السيوف زروع رو‬
‫س طال ما أطرقت ف السحار‪ ،‬وعادت خيولم خلية عنهم فوطئتهم بعد السنا تت السنابك‪ ،‬و‬
‫اقتسم لومهم عقبان السماء وسباع الرض‪ ،‬فكم من رجل رجل‪ ،‬طالا قامت فصلت فصلت‪ ،‬و‬
‫كم من يد بالدعاء رفعت وقعت‪ ،‬وكم من بطن حل بالصيام ما شق شق‪ ،‬وكم من عي كانت تع‬
‫ي الزين بالفيض وقعت ف منقار طائر هذا حديث الجسام فأما الرواح ففي دار السلم‪ ،‬وال‬
‫ما كانت إل غفوة حت أعطاهم العفو عفوا عفوه‪ ،‬وكأنكم بأجسادهم الت تفرقت قد تلفقت‪ ،‬وب‬
‫القبور الت جعتهم قد تشققت‪ ،‬وقد قاموا بالسلح حول العرش ينادون بلسان الال‪ ،‬عن صاحب‬
‫ه حاربنا ولجله قتلنا‪ ،‬وكلومهم يومئذ قد انفجرت فجرت‪ ،‬اللون لون الدم والريح ريح السك‪،‬‬
‫فليعلم الشهاد حينئذ أنم الشهداء‪ ،‬اسع يا من ل يارب الوى ول ساعة فلو فاتتك الغنائم وح‬
‫دها قرب المر‪ ،‬وإنا لقب جبان قبيح‪ ،‬أين أرباب العزائم القوية? امتلت بالبرار البية‪ ،‬رحلوا‬
‫عنها وفاتوا‪ ،‬ونن متنا وهم ما ماتوا‪.‬‬
‫َخلّي طرف والبكا إن كنتَ خِلي‬

‫فالمى أقفر من جـار وأهـل‬

‫وال من ل يدر ما طعم السـى‬

‫أنا عن لومك ف أشغل شغـل‬

‫ل يدع وقر الوى ف سـعـي‬

‫واعتراضات الوى بابا لعـذل‬

‫غي قلب أن تأسـى عـاشـق‬

‫للتأسي أو تسلي للـتـسـلـي‬

‫أثاف ما ترى تشكـو الـصـل‬

‫أم قلوب بي حصبـاء ورمـل‬

‫هذه من بـعـدهـم آثـارهـم‬

‫والتجاف عن بلى الطلب يبلي‬

‫ما وقوف ف مـ ّل سـاكـنٍ‬

‫ف فؤادي أهلُه ل ف الحـل‬

‫يتمنّى طيفُـكُـم صـب لـكـم‬

‫مستهام والن جهد الـمـقـل‬

‫والذي يستجلب الطيف الـكـرى‬

‫من لعين أن ترى النوم ومن ل‬

‫بعت حلمي طـائعـا ل كـارهـا‬

‫بسفاهي فاشتروا عـزي بـذُلـي‬

‫وانقضى أكثر عمري ف القـلـى‬

‫جفوة منكـم فـرقـوا لـلقـل‬

‫‪188‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫حلون الف مـن هـجـركـم‬

‫مكتبة‬

‫وارحوا من ما له طـاقة ثـقـل‬

‫عجـبـا لـي ولـقـلـب ضـائعٍ بان عنـي بـي بـانـات وأثـل‬
‫سل بقلب عـن خـيام بـالـلـوى تاه قلب ف حاها ض ّل عقـلـي‬
‫ذات طوقٍ مثل شجوى شجـوهـا‬

‫غي أن ما شكلها ف الزن شكلي‬

‫أنا ف النوح اضطرارا مثـلـهـا‬

‫وهي ف غي اضطرا ٍر فيه مثلي‬

‫حرم ال على الـبـان الـصـبـا‬

‫وحاه الغيث مـن طـلّ ووبـل‬

‫ما على السائق لو حـلّ الـنـقـى وأراح العـيس مـن شـدّ وحـلّ‬
‫فعسى تدن الن مـنـى مـنـي‬

‫ولعلي أن أرى اليف لـعـلّـي‬

‫الفصل التاسع والربعون‬
‫عجبا لراح ٍل عن قليل غافل عن زاد الرحيل ل يعتب بأخذ اليل وإنا هو تأخي وتعجيل‪ ،‬أين‬
‫النيل? أزيل‪ .‬أين القوي? أميل‪ .‬أين الطمئن? اغتيل‪.‬‬
‫إنّ الليال ل تبقى على حال‬

‫والناس ما بي آمالٍ وآجال‬

‫كيف السرور بإقبال وآخره‬

‫إذا تأملته مقلوب إقـبـال‬

‫تيقظوا فاليام دائبة‪ ،‬وتفظوا فالسهام صائبة‪ ،‬واحذروا دنياكم فما هي مواتية‪ ،‬واذكروا أخراكم‬
‫فها هي آتية‪ ،‬أما رأيتم الدنيا فقد أبانت خدعها ومكرها‪ ،‬إذا بانت من جعها مكرها‪ ،‬أين الرتياد‬
‫للسلمة غدا‪ ،‬أين الستعداد? قبل الندامة أبدا‪ ،‬كأنكم بالسي عن الربع قد أزف‪ ،‬وبالكثي من ال‬
‫دمع قد نزف‪ ،‬وبالقيم قد أبي ما ألف‪ ،‬وبالكري قد أهي لا تلف‪.‬‬
‫يا طالب الدنيا دنا فراقهـا‬

‫تزويها أسرع أم إطلقها‬

‫ودين من يطها صداقها‬
‫عباد ال من تعلق قلبه بالنة ل يصلح لنا‪ ،‬فكيف بن يهوى الدنيا?‪.‬‬
‫أردناكم صرفا فلما مزجـتـم‬

‫بعدت بقار التفاتكـم عـنـا‬

‫وقلنا لكم ل تسكنوا القلب غينا‬

‫فأسكنتم الغيا َر ما أنتم مـنـا‬

‫السلطان ل يزاحم ف داره‪ " ،‬ل يسعن شي ٌء ويسعى قلب عبدي الؤمن "‪.‬‬
‫غبتم عن العي القرية فيكم‬

‫وسكنتم ف القلب دار مقام‬

‫وسلبتم جلدي التصب عنكـم‬

‫فالصب أول راح ٍل بسـلم‬

‫‪189‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫خرج الريد الصادق من ديار الوى إل بادية الطلب‪ ،‬فجن عليه ليل التحي فجن‪ ،‬فإذا نار القرى‬
‫تلوح إن حلت رجل الرجل‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫قد أبصرتْ حقّا مناها ف المى‬

‫وظنّهـا بـحـاجـر يقـينـا‬

‫فَب َل َغتْ أدعو لـهـا وبـلّـغـتْ‬

‫وخانن من ل يقـل‪ :‬آمـينـا‬

‫كرب الحب بالنهار يشتده لزاحة رقباء الخالطة‪ ،‬فبلبل بلباله يتبلل ف قفص الكتم‪ ،‬فإذا هبّت‬
‫نسيمُ السحر وجد بروحه روحاه يصل من قصر مصر الن إل أرض كنعان المل‪ ،‬فيقدم ركب‬
‫الشوق يتجسس النسيم‪ ،‬من فرج الفرج وَلهَ وََلهٌ‪ ،‬فنهض توق الشوق فتكلم قلم الشكوى‪ ،‬ورق‬
‫م وصف القوم وحكى ما حاكى‪ ،‬وكن عن ما كن‪.‬‬
‫ب غـرامَـهُ‬
‫عاودَ القل ُ‬

‫وجفا الفن منـامـه‬

‫كلما قلت جوى الشوق‬

‫خبا زاد اضطرامـه‬

‫أنا ف أسرك والأسور‬

‫قد يرعـى ذمـامـه‬

‫آه من عتبك ف اللـيل‬

‫إذا جـن ظـلمــه‬

‫سيدي هائمك الـيان‬

‫قد زاد هـيامـــه‬

‫هو ميت غـيان لـم‬

‫تبل ف الترب عظامه‬

‫كنهاري منذ فارقتـك‬

‫ليلـى ل أنـامـــه‬

‫إذا اعتكر الليل اعترك الم‪ ،‬طال الدجى على البدان وقصر على القلوب‪.‬‬
‫شكونا إل أحبابنا طول ليلـنـا‬

‫فقالوا لنا ما اقتصر الليل عندنا‬

‫لو رأيت رواحل البدان قد أنضاها طول السهر وأضناها‪ ،‬فلما هبت ندية السحر مدت أعناق‬
‫الشوق فزال كل الكلل‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫تزاوَرن عن أذرعاتٍ يينا‬

‫نواشز ليس يُطعن البينا‬

‫َك ِلفْنَ بنجد كان الـرياض‬

‫أخذنَ لنجد عليها يـينـا‬

‫وأقسمن يملن إل نـيل‬

‫إليه ويُبْلغنَ إل حـزينـا‬

‫ولا استمعن زفيَ الـشـوق‬

‫ونوحَ المام تركنَ النـينـا‬

‫إذا جـئتـمـا بـانة الـواديي‬

‫فأرخو النسوع وحلّوا الوضينـا‬

‫‪190‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فثَـمّ عـلئق مـن أجـلـهـا‬

‫مُلءُ الدجى والضحى قد طوينا‬

‫وقد أنبأتْهم مـيا ُه الـجـفـون‬

‫بأن بـقـلـبـك داء دفـينـا‬

‫مكتبة‬

‫دموع الائفي يبسها النهار مراقبة اللق‪ ،‬فإذا جن الليل انفتح سكر الدموع "فسالت أودية‬
‫بقدرها" أرواح السحار أقوات الرواح‪ ،‬رقت فرقت حرجد الوجد‪ ،‬وبلغت رسائل الب‬
‫ومكروب الشوق يرتاح للرياح‪.‬‬
‫يا نسيم الريح هل مـن وقـفة‬

‫تطغي الغلة أو تشفي الواما‬

‫كن رسـولً بـسـلم عـائدا‬

‫نو من أنقذن فيك السلمـا‬

‫ل تثر شجوى حامات اللـوى‬

‫بل غرامي علم الشجو الماما‬

‫كانت بردة العابدة تنادي ف جوف الليل‪ :‬غارت النجوم ونامت العيون وخل كل حبيب ببيبه‬
‫وقد خلوت بك يا خي مبوب‪ ،‬أفتراك تعذبن? وحبك ف قلب ل تفعل يا حبيباه‪.‬‬
‫إن شئت سألت دمع عين عن‬

‫يبك بأنن أسي الـحـزن‬

‫منك الغفران والطايا منـي‬

‫ظن حسن فيك فحقق ظنـي‬

‫يا غافل القلب‪ ،‬ما هذا الكلم لك? ليس على الراب خراج‪ ،‬ل يعرف الب إل سائح‪ ،‬ول البحر‬
‫إل سابح‪ ،‬ول الزناد إل قادح‪.‬‬
‫ضمنا يوم تنادوا للـقـا‬

‫موقف يعرفه من عشقا‬

‫لا عشقت اللبلبة الشجر‪ ،‬تقلقلت طلبا لعتناق الرؤس ولثم الدود‪ ،‬فقيل لا مع الكثافة ل‬
‫يكن‪ ،‬فرضيت بالنحول‪ ،‬فالتفت فالتقت‪.‬‬
‫حب والوجد أوريان سقـمـا‬

‫هذا جسمي يعد عظما عظمـا‬

‫دعن والشوق قد كفان خصما‬

‫يا سهم البي قد أصبت الرمى‬

‫الفصل المسون‬
‫أخوان‪ :‬من تفكر ف ذنوبه بكى‪ ،‬ومن تلمح سي السابقي وانقطاعه شكا‪ ،‬ول أقلق القلب مثل‬
‫الزن ول نكا‪.‬‬
‫عند قلب علقة ما تقـضـى‬

‫وجوى كلما ذوى عاد غضـا‬

‫وبكاء على النازل أبلتـهـن‬

‫أيدي النام بسطا وقـبـضـا‬

‫من معيد أيام ذي الثل أو مـا‬

‫قل منها دبنا علي وقـرضـا‬

‫ساما بالقليل من عهد نـجـد‬

‫ربا أقنع القلـيل وأرضـى‬

‫‪191‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫مهديا ل من طيب أرواح ند‬

‫مكتبة‬

‫ما يداوي نكس العليل النضى‬

‫أخوان‪ :‬تفكروا ف ذنب أبيكم ونزوله بالزلل‪ ،‬ويكفيكم رمز إل آدم بأنك عبد‪ ،‬ف قوله "إن لك‬
‫أن ل توع فيها ول تعرى" لن العبد ليس له إل ما سد الوعة وستر العورة‪ ،‬فجاء إبليس يطمعه‬
‫ف اللك‪ ،‬فلما خرج إل الطمع خرج‪ ،‬نام ف النة فانتبه وقد خلقت له حوى‪ ،‬فقال‪ :‬ما هذا?‬
‫قيل‪ :‬من يريد النوم يلق له ضجيج كفى بالشوق مسهرا‪ ،‬فلما وقع ف الزلل طار النوم‪.‬‬
‫مت شق جيب النح بالبارق الومض‬

‫وهبت قبول فالسلم على الغمـض‬

‫بالمس جبيل يسجد له‪ ،‬واليوم ير بناصيته للخراج‪ ،‬ولسان حاله يستغيث‪.‬‬
‫حداة العيس رفـقـا بـالسـي‬

‫ليغنم نظرة قبـل الـمـسـي‬

‫ويا بان المى هل فـيك ظـل‬

‫فعند حشاي مزدحم الـزفـي‬

‫ويا ريح الشمال بـق حـبـي‬

‫وصدق هل مررت على الغدير‬

‫وهل سحبت على شـيح ورنـد‬

‫ذيولك يا مبلبـلة الـضـمـي‬

‫بكى على زلته ثلثائة عام حت سالت الودية من دموعه‪ ،‬اسع يا من يضحك عند العاصي‪.‬‬
‫سلوا بعدكم وادي المى ما أسالـه‬

‫دمي ودموعي ف هواكم أم القطر‬

‫وهل ما أراه الوت أم حادث النوى‬

‫وهل هو شوق ف فؤادي أم المر‬

‫كان يقول لولده‪ :‬يا بن طال وال حزن على دار أخرجت منها‪ ،‬فلو رأيتها زهقت نفسك‪.‬‬
‫قف فتلك الطلول‬

‫وابكها يا رسول‬

‫واقر عن سلمي‬

‫من عليها نزول‬

‫رب سكـان دار‬

‫ف فؤادي حلول‬

‫فاسأل الدار عنهم‬

‫واستمع ما تقول‬

‫ل وللبي فيهـم‬

‫شرح حال يطول‬

‫قد كفان غرامي‬

‫ل تزد يا عـذول‬

‫لست أدري إذا ما‬

‫لتن ما أقـول‬

‫خلفون معـنـى‬

‫والعن حـول‬

‫قيل له‪ :‬رد إقطاعنا فحل القطاع بناية لقمة‪ ،‬فلما غسل آدم جناية الناية رد القطاع عليه‪ ،‬لول‬
‫لطف "فتلقى" لقتله السف‪.‬‬
‫من ل من ل بوصل حب نازح‬

‫لو بيع بهجت لكنت الـرابـح‬

‫‪192‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫صال من عاش بالمان صال‬

‫مكتبة‬

‫سامح ف النقد يا حبيب سامـح‬

‫يا من جرى عليه ما جرى على أبيه‪ ،‬اسلك طريقه من البكاء‪.‬‬
‫خل دمع العي ينهمـل‬

‫بأن من تواه فاحتملوا‬

‫كل دمع صانه كلـف‬

‫فهو يوم البي مبتـذل‬

‫اكتب قصة الندم بداد الدموع‪ ،‬وابعثها مع ريح الزفرات‪ ،‬لعل الواب يصل برفع الوى‪.‬‬
‫كيف ل أبكي على عيش مضى‬

‫بعت عمري بقي الـثـمـن‬

‫كيف أرجو البء من داء الوى‬

‫وطبيب ف الوى أمرضنـي‬

‫انتبه لنفسك يا من كلما ترك تعرقل‪ ،‬فيك جوهرية السباق ولكن تتاج إل رائض‪ ،‬قلبك‬
‫مبوس‪ .‬ف سجن طبعك‪ ،‬مقيد بقيود جهلك‪ ،‬فإذا ترن حاد تنفس مشتاق إل الوطن‪ ،‬فالبس لمة‬
‫عزمك وسر بند جدك‪ ،‬لعلك تلص هذا السلم من أيدي الفراعنة‪.‬‬
‫أبالغوا يشتاق تلك النجـودا‬

‫رميت بقلبك مرمى بعـيدا‬

‫فؤاد أسي ول يفـنـد لـي‬

‫وجفن قتيل البكا ليس بودي‬

‫لك الديث يا معرض‪ ،‬أنت الراد يا غافل‪ ،‬يا مستلذا برد العيش تذكر حرقة الفرقة‪ ،‬يا من‬
‫يسلمه موكلن إل موكلي‪ ،‬ما لنبساطك وجه‪ ،‬إنا تلي عليها رسالة إل ربك‪ ،‬وما أراك نل‪،‬‬
‫قبح ما تل‪ ،‬يا جامد العي اليوم‪ ،‬غدا تدنو الشمس إل الرؤس‪ ،‬فتفتح أفواه مسام العروق فتبكي‬
‫كل شعرة بعي عروقها‪ ،‬يبز يوسف اليبة فيقد قميص الكون‪ ،‬نفخ الريح اليوم يرك الشجر‪ ،‬ون‬
‫فخ الصور غدا يعمل ف الصور‪ ،‬ريح الدنيا بي مثي لقح تثي دفائن النبات وتلقح الشجار وتثي‬
‫دفائن العمار‪ ،‬وريح الخرى تلقح الشباح للرواح لقراءة دفاتر العمار‪ ،‬أين الذي نصبوا ال‬
‫خرة بي أعينهم فنصبوا‪ ،‬وندبوا أنفسهم لحو السيئات وندبوا‪ ،‬كان داود الطائي ينادي بالليل‪،‬‬
‫هك عطل على الموم‪ ،‬وحالف بين وبي السهاد‪ ،‬وشوقي إل النظر إليك حال بين وبي اللذات‬
‫‪ ،‬فأنا ف سجنك أيها الكري مطلوب‪.‬‬
‫يا مالك مهجت ووالـي دينـي‬

‫كم ينشرن الوى وكم يطربن‬

‫هجرانك مع مبت يضنـينـي‬

‫هل تدركن بنظرة تـيينـي‬

‫إذا جن الغاسق جن العاشق‪.‬‬
‫طال ليلي دون صحي‬

‫سهرت عين وناموا‬

‫كانوا يتراسلون بالواعظ لتقع الساعدة على اليقظة‪ ،‬كصياح الارس بالارس‪ .‬يا نيام السحور‪:‬‬
‫للمصنف‪:‬‬

‫‪193‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫عرجوا بالرفاق نو الـركـب‬

‫وقفوا وقفة لنشـد قـلـبـي‬

‫وخذوا ل من النقيب لـاظـا‬

‫أوردوا ب إل العذيب وحسب‬

‫فهبوب الرياح من أرض نـد‬

‫قوت روحي وحبذا من مهـب‬

‫يا نسيم الصبا ترن على الـدوح‬

‫بصوت يشجي وإن طار لبـي‬

‫من معيد أيامنا بلوى الـجـزع‬

‫وهيهات أين من صحـبـي‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الادي والمسون‬
‫أين اللهون بالزاح زاحوا? أين شاربوا الراح راحوا? وبك ويك يا صاح‪ ،‬لقد ندبوا ف قبورهم‬
‫على الون وناحوا‪.‬‬
‫يا أيها الواقف بالـقـبـور‬

‫بي أناس غيب حـضـور‬

‫قد سكنوا ف حديث معمور‬

‫بي الثرى وجندل الصخور‬

‫ينتظرون صيحة النـشـور‬

‫إنك عن حظك ف غرور‬

‫أين أرباب الناصب? أبادهم الوت الناصب‪ ،‬أين التجب الغاصب? أذله عذاب واصب‪ ،‬لفت‬
‫وال الكفان كالعصائب‪ ،‬على تلك العصائب‪ ،‬وحلت بم آفات الصائب إذ حل بلباتم سهم‬
‫صائب‪ ،‬فيا من يأمن يتقلب على فراش عيوبه‪ ،‬مزمار ومزهر ومسكر ومنكر‪ ،‬فجاءه الوت فجاءة‬
‫فأنساه ولده ونساءه‪ ،‬وجلب مساؤه ما ساءه‪ ،‬فنقل إل اللحد ذميما‪ ،‬ولقي من غب العاصي أمرا‬
‫عظيما‪.‬‬
‫بينا تـراه غـاديا رائحـا‬

‫ف نعـم غـادية رائحة‬

‫إذا بيوم طال مـخـرج‬

‫من خبئه آماله الصالة‬

‫كم سال صحته مـوتـه‬

‫وقائل عهدي به البارحة‬

‫أمسى وأمست عنده قـينة‬

‫فأصبحت تندبـه نـائحة‬

‫فكن من الدنيا على صيحة‬

‫واينا ليست به صـائحة‬

‫من كانت الدنيا به برة‬

‫فإنا يوما له ذابـحة‬

‫واعجبا‪ ،‬لن رأى هلك جنسه ول يتأهب لنفسه قال البازي للديك‪ :‬ليس على الرض أقل فاءا‬
‫منك‪ ،‬أخذك أهلك بيضة فحضنوك فلما خرجت جعلوا مهدك حجورهم ومائدتك أكفهم‪ ،‬حت إ‬
‫ذا كبت صرت ل يدنو منك أحد إل طرت ها هنا وها هنا وصحت‪ ،‬وأنا أخذت مسنا من البا‬
‫ل فعلمون ث أرسلون‪ ،‬فجئت بصيدي فقال له الديك‪ :‬إنك ل تر بازيا مشويا ف سفود‪ ،‬وكم رأي‬

‫‪194‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت ف سفود من ديك? أخوان الزهد ف الدنيا زبد‪ ،‬مض مض الفكر‪ ،‬حظ الريص على الدنيا‬
‫ف الضيض‪ ،‬والقنوع ف أعلى الذرى‪ ،‬سائق الرص يضرب ظهر الريص بعصا التحريض‪ ،‬فلو‬
‫قد عصى الوى كفت العصا‪ ،‬كلما زاد على القوت فهو مستخدم الكاسب يا موغلً ف طلب ال‬
‫دنيا الساب حبس‪ ،‬فإن صح لك الواب تعوقت بقدار التصحيح‪ ،‬وإن ل يصح فمطورة جهنم‪.‬‬
‫ويك‪ ،‬طالع دستور عملك ترى كل فعلك عليك‪ ،‬من وقف على صراط التقوى وبيده ميزان ال‬
‫حاسبة ومك الورع يستعرض أعمال النفس‪ ،‬وبرد البهرج إل كي التوبة سلم من رد الناقد يوم‬
‫التقبيض‪.‬‬
‫ويك‪ ،‬سلطان الشباب قد تول‪ ،‬وأمي الضعف قد تول‪ ،‬ومعول الكب يصد حيطان دار الجل‪،‬‬
‫وحسبك داء أن تصح وتسلما‪ ،‬قف على ثنية الوداع نادبا قبل الرحيل على ديار اللفة‪.‬‬
‫يا منلً ل تبل أطـللـه‬

‫حاشى لطللك أن تبلـى‬

‫والعشق أول ما بكاه الفت‬

‫ل بد للمحزون أن يسلـى‬

‫ل أبك أطللك لكـنـنـي‬

‫بكيت عيشي فيك إذ ول‬

‫كان ثابت البنان يستوحش لفقد التعبد بعد موته‪ ،‬فيقول‪ :‬يا رب إن كنت أذنت لحد أن يصلي‬
‫ف قبه فأذن ل‪.‬‬
‫وكان يزيد الرقاشي يقول ف بكائه‪ :‬يا يزيد من يبكي بعدك عنك? من يترضى ربك لك?‬
‫أحبكم ما دمت حـيا وإن أمـت‬

‫فواكبدي من ذا يبكم من بعدي‬

‫لا علم الحبون أن الوت يقطع التعبدات كرهوه لتدوم الدمة‪ ،‬جاء ملك الوت إل موسى عليه‬
‫السلم ليقبضه فلطم عينه‪ ،‬فإذا قامت القيامة باد إل العرش طالت غيبته فاستعجل استعجال‬
‫مشوق كانوا يبون أماكن الذكر ومواطن اللوة‪ ،‬والؤمن ألوف للمعاهد عهد عند الحب ل ينس‬
‫اه‪ ،‬اسكن حراء‪.‬‬
‫احبسا الركب بوادي سلـم‬

‫فبذاك النحن طل دمـي‬

‫وانشدا قلب ف سكـانـه‬

‫فمن السكان أشكو ألـي‬

‫أخذوا قلب وأبقوا جسـدي‬

‫فوجودي بعده كـالـعـدم‬

‫صل مبا جفنـه لـم ينـم‬

‫وابلئي أن خصمي حكمي‬

‫واعجبا للمحب يستر ذكر البيب‪ ،‬بذكر النازل‪ ،‬وما يفى مقصوده على السامع "أحد جبل‬
‫يبنا ونبه"‪.‬‬
‫أل اسقن كاسات دمعي وغنن‬

‫بذكر سليمى والرباب وتنعـم‬

‫‪195‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وإياك واسم العامرية إنـنـي‬

‫مكتبة‬

‫أغار عليها من فم التكـلـم‬

‫رياح السحار تمل الرسائل وترد الواب‪.‬‬
‫للخفاجي‪:‬‬
‫أف ند تاورك القـبـول‬

‫أظن الريح تفهم ما نقـول‬

‫تغنت ف رحال الركب حت‬

‫تشابت الذوائب والـذيول‬

‫صحبنا ف ديارهم صباهـا‬

‫يناوبا التنفس والنـحـول‬

‫وأمطرنا سحاب الدمع حت‬

‫حسبنا أنا مهـج تـسـيل‬

‫وعجنا ذاهلي فما علمـنـا‬

‫أنن السائلون أم الطلـول‬

‫ديار الحباب درياق هوم الحبي على أنن منها استفدت غرامي‪ ،‬كان قيس إذا رحلت ليلى‬
‫تعلل بالثار واستشفى بالدمن واستنشق الصبا وشام برق بن عامر‪.‬‬
‫أقتل أدواء الرجـال الـوجـد‬

‫وق ندا فالـغـرام مـجـد‬

‫حيث الرياض والنسـيم أنـف‬

‫ودنف ما يستـفـيق بـعـد‬

‫إن الصبا إذا جـرت قـادحة‬

‫نار الغرام ففـؤادي الـزنـد‬

‫تعدى الحبي الصبا كأنـمـا‬

‫لا على أهل الغرام حـقـد‬

‫ل تتـلـق نـفـحة نـجـدية‬

‫هزل فهزل النفحـات جـد‬

‫دع الصبا فعل الواء كالوى‬

‫سيان منه قصـره والـمـد‬

‫ما كبدي بـعـدك إل جـذوة‬

‫لا بترجيع الـنـي وقـد‬

‫يسترها اللد ولول أدمـعـي‬

‫ما كان قط ستر نار جـلـد‬

‫كيف ببئي والطبيب مرضي‬

‫يصد والداء العضال الـصـد‬

‫النار قلب والسموم نفـسـي‬

‫والاء طرف والتراب الـد‬

‫قد كنت أخفى عن عيون عذل‬

‫كذا وجود العاشقـي فـقـد‬

‫??الفصل الثان والمسون‬
‫العزلة حية البدن والناجاة قوت القلب‪ ،‬ومن أنس بوله استوحش من سواه‪.‬‬
‫يا منتهى وحشت وأنسي‬

‫كن ل إن ل أكن لنفسي‬

‫أوهن ف غد ناتـي‬

‫حلمك عن سيئات أمسي‬

‫‪196‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫خلق القلب طاهرا ف الصل‪ ،‬فلما خالطته شهوات السن تكدر‪ ،‬وف العزلة يرسب الكدر‪،‬‬
‫اليوان الميز على ثلثة أقسام‪ :‬فاللئكة خلقت من صفاء ل كدر فيه‪ ،‬والشياطي من كدر ل‬
‫صفاء فيه‪ ،‬والبشري مركب من الضدين‪ ،‬فالعجب أن تقوى عنده التقوى‪ ،‬تقديس اللئكة يدور‬
‫على ألسنة ل تشتاق بالطبع إل الفضول سبح تسبيحهم عقود ما نظمتها كلف التكليف‪ ،‬ترات‬
‫زروعهم‪ ،‬نشأت ل عن تعب‪ ،‬سقاها سيح العصمة‪ ،‬فكثر ف زكوات تعبدهم قدر الواجب "ويست‬
‫غفرون لن ف الرض"‪.‬‬
‫كانت أقدم تعبدهم سليمة فاستبطئوا سي زمن الوى‪ ،‬فقيل‪" :‬إذا رأيتم أهل البلء‪ ،‬فسلوا ال الع‬
‫افية" واعجبا من منحدر ف سفن التعبد يستبطئ مصاعدا ف الشمال‪ ،‬سعوا بيوسف الوى وما رأ‬
‫وه‪ ،‬فأخذوا يلومون زليخا الطبع من حبس عتب "تُراوِد فتاها " فلما قالت الدنيا يوم هاروت وما‬
‫روت "اخرُج عليهنّ" قطعوا أكف الصب وصاح ف تلك الواقف مواقف "أتعل فيها" إن للحرب‬
‫رجالً خُلقوا‪ ،‬ألم أني الذنبي? أو خلوف الصائمي‪ ،‬أو حرقة الحبي‪ ،‬أما عب بر المانة يوم "إ‬
‫نّا عرضنا المانة" توقفت اللئكة على الساحل‪ ،‬ونضت عزية الدمي لسلوك سبيل الطر‪ ،‬بلى‬
‫لقدام الحب أقدام‪.‬‬
‫ول يزل ذو الشوق مغلوبـا‬

‫يغلبن شوقي فأطوي السرى‬

‫ل نتاج أن نناظر اللئكة بالنبياء‪ ،‬بل نقول‪ :‬هاتوا لنا مثل عمر‪ ،‬كل الصحابة هاجروا سرا‬
‫وعمر هاجر جهرا‪ ،‬وقال للمشركي قبل خروجه ها أنا‪ .‬على عزم الجرة فمن أراد أن يلقان فليل‬
‫قن ف بطن هذا الوادي‪ ،‬فليت رجا ًل فيك قد نذروا دمي‪ ،‬مذ عزم عمر على طلق الوى أحد أ‬
‫هله عن زينة الدنيا‪.‬‬
‫من تتها بكان الترب من زحل‬

‫وعزمة بعثتـهـا هـمة زحـل‬

‫لا ول عمر بن عبد العزيز خيّر النساء‪ ،‬فقال‪ :‬من شاءت فلتقم ومن شاءت فلتذهب‪ ،‬فإنه قد‬
‫جاء أمر شغلن عنكن‪.‬‬
‫لهيار‪:‬‬
‫أقـسَـم بـالـعـفة‪ :‬ل تـيّمــهُ ظبـيٌ رنـا أو غـصـنٌ تـأوّدا‬
‫وكلما قيل له‪ :‬قـف تـسـتـرحْ‬

‫جزتَ الدى قال‪ :‬وهل نلتُ الدى‬

‫للعزائم رجال ليسوا ف ثيابنا‪ ،‬وطنوا على الوت فحصلت الياة‪.‬‬
‫إذا ما جررت الرمح ل يثنن أب‬

‫ملـح ول أم تـصـيح ورائي‬

‫وشيعن قلـب إذ مـا أمـرتـه‬

‫أطاع بـعـزم ل يروغ ورائي‬

‫‪197‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا متار القدر اعرف قدرك‪ ،‬فإنا خلقت الكوان كلها لجلك‪ ،‬يا خزانة الودائع يا وعاء البدائع‪،‬‬
‫يا من غذي بلبان الب وقلب بأيدي اليادي‪ ،‬يا زرعا تمى عليه سحب اللطاف‪ ،‬كل الشياء‬
‫شجرة وأنت الثمرة‪ ،‬وصور وأنت العن‪ ،‬وصدف وأنت الدر‪ ،‬ومضة وأنت الزبد‪ ،‬مكتوب اختي‬
‫ارنا لك‪ ،‬واضح للط‪ ،‬غي أن استخراجك ضعيف‪ ،‬مت رمت طلب فاطلبن عندك‪.‬‬
‫ساكن ف القلـب يعـمـره‬

‫لسـت أنـسـاه فـاذكـره‬

‫غاب عن سعي وعن بصري‬

‫فسويدا القلـب تـبـصـره‬

‫ويك لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالعاصي‪ ،‬إنا أبعدنا إبليس لجلك لنه ل يسجد لك‪،‬‬
‫فالعجب منك كيف صالته وهجرتنا?‬
‫رعى ال من نوى وإن كان ما رعى‬

‫حفظنا له الود الـقـدي فـضـيعـا‬

‫وواصلت قوما كنت أناك عـنـهـم وحقك ما أبقيت للصلح مـوضـعـا‬
‫يا جوهرة بضيعة‪ ،‬يا لقطة تداس‪ ،‬كم ف السماوات من ملك يسبح? ما لم مرتبة "تتجاف" ل‬
‫يعرفون طعم طعام‪ ،‬وما لم مقام "وللوف" أني الذنبي عندنا‪ ،‬أو ف من تسبيحهم‪ ،‬سبحان من‬
‫اختارك‪ ،‬على الكل وجادل عنك اللئكة قبل وجودك "إن أعلم" خلق سبعة أبر واستقرض من‬
‫ك دمعة‪ ،‬له ملك السماوات والرض واستقرض منك حبة‪.‬‬
‫الاء عندك مبـذول لـوارده‬

‫وليس يرويك إل مدمع الباكي‬

‫كانت المتعة الثمنة والللئ النفيسة تباع بصر فل ينظر إليها يوسف فإذا جاءت أجال صوف‬
‫من كنعان ل تل إل بي يديه "ل تسئل عن عبادي غيي"‪.‬‬
‫للخفاجي‪:‬‬
‫لح وعقد الليل مسلـوب‬

‫برق بنار الشرق مشبوب‬

‫أسأله عنكـم وفـي طـيه‬

‫سطر من الحباب مكتوب‬

‫لو كان ف قلبك مبة‪ ،‬لبان أثرها على جسدك‪ ،‬عجب ربنا من رجل ثار عن وطائه ولافه إل‬
‫صلته‪ ،‬تلمح معن ثار‪ ،‬ول يقل قام‪ ،‬لن القيام قد يقع بفتور‪ ،‬فأما الثوران فل يكون إل‬
‫بالسراع حذرا من فائت‪.‬‬
‫إذا هزنا الشوق اضطربنا لـهـزه‬

‫على شعب الرحل اضطراد الراقم‬

‫فمن صبوات تسـتـقـيم بـمـائل ومن أريـيات تـهـب بـنـائم‬
‫أخوان من ناقره الوجد ناقره النوم‪ ،‬قال سفيان الثوري‪ :‬بت عند الجاج ابن الفرافصة إحدى‬
‫عشرة ليلة‪ ،‬فما أكل وما شرب ول نام‪.‬‬

‫‪198‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫اسأل عين كيف طعم الكـرى‬

‫عللة وهو سـؤال مـحـال‬

‫وكيف بالنوم على الجر لـي‬

‫والنوم من شرط ليال الوصال‬

‫مكتبة‬

‫??الفصل الثالث والمسون‬
‫يا طويل المل ف قصي الجل‪ ،‬يا كثي الزلل ف يسي العمل‪ ،‬خل لك الزمان وما سددت اللل‪،‬‬
‫أفما عندك وجل من هجوم الجل?‬
‫تهز إل الجداث ويك والرمس‬

‫جهازا من التقوى ل طول ما حبس‬

‫فإنك ما تدري إذا كنت مصبـحـا‬

‫بأحسن ما ترجو لعلك ل تـسـى‬

‫سأتعب نفسـي أو أصـادف راحة‬

‫فإن هوان النفس أكرم للـنـفـس‬

‫وازهد ف الدنيا فإن مـقـيمـهـا‬

‫كظاعنها ما أشبه اليوم بـالمـس‬

‫يا معاشر الصحاء اغتنموا نعمت السلمة والمهال‪ ،‬واحذروا خديعت الن المال‪ ،‬قد جربتم‬
‫على النفس تبذيرها ف بضاعة العمر‪ ،‬فانتبهوا لنتهاب الباقي "ول تؤتوا السفهاء أموالكم" الدنيا‬
‫حلم يقظة‪ ،‬ويوم الساب تفسي الضغاث‪ ،‬أيام معدودة وسيفن العدد وطريق صعبة على قلة الع‬
‫دد‪ ،‬وقد سار الركب ولح الدد‪ ،‬أترى تظن أن تبقى إل البد? أما يعتب بالوالد الولد‪ ،‬أين الت‬
‫حرك ف الواء هد‪ ،‬أين اضطرام تلك النار? خد‪ ،‬أين ماء العراض الاري? جد‪ ،‬تساوى ف الم‬
‫ات الثعلب والسد‪ ،‬وشارك الوهى بي الديد والسد‪ ،‬وجع التلف عنقاء مغرب والصرد‪ ،‬واستق‬
‫ام قياس النقض للكل وأطرد‪ ،‬أفل ينتبه من رقدته من قد رقد? يا شاربي من منهل أبوى شرب ا‬
‫ليم‪ ،‬يا جاعلي نار الدى كالليل البهيم‪ ،‬مقيمي على الدنس وليس فيهم مقيم‪ ،‬سالي من أمرا‬
‫ض البدن وكلهم سليم‪ ،‬أتعمرون ربوع النقم برتوع النعم? وتستبدلون بالقرآن‪ ،‬مرمات النغم‪،‬‬
‫وقد توطنتم ناسي تروح النوح فلم تذكروا المات‪ .‬تروح الروح‪ ،‬تال ليعودن الستوطن ف أهل‬
‫ه غريبا‪ ،‬والغتبط بفرحه مغيظا كئيبا "إنم يرونه بعيدا ونراه قريبا"‪.‬‬
‫أين أرباب البيض والسمر? والراكب الصفر والمر‪ ،‬والقباب والقب الضمر‪ ،‬ما زالوا يفعلون فع‬
‫ل الغمر إل أن تفضي جيع العمر‪ ،‬يا من عمره قد رحل وول‪ ،‬كأنك بك تندم وتتقلى‪ ،‬والسمع‬
‫والبصر للموت قد كل‪ ،‬ويد التناول للتوبة شل‪ ،‬والعي تري وابلً ل طل‪ ،‬وعصافي الندم قد أن‬
‫ضجها القل‪ ،‬وأنت تستغيث "ربّ ارجعونِ" فيقال "كل" أل كان هذا قبل هذا‪.‬‬
‫أل يا ثقيل النوم‪ ،‬يا بطيء اليقظة‪ ،‬يا عدي الفهم‪ ،‬أما ينبهك الذان? أما تزعجك الداة? أترى ن‬
‫اطب عجما? أو نكلم صما‪ ،‬كم نريك عيب الدنيا? ولكن عي الوى عوراء‪ ،‬كم تكشف للبصر‬
‫قصر العمر? ولكن حدقة المل حولء‪.‬‬

‫‪199‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ليس ف الدنيا سرور‬

‫إنا الدنيا غـرور‬

‫ومآتـيم إذا فـكـر‬

‫ت فيها وقـبـور‬

‫مكتبة‬

‫يا من شاب وما تاب ول أصلح‪ ،‬يا معرضا إل ما يؤذي عن الصلح‪ ،‬ليت شعري بعد الشباب‬
‫باذا تفرح? ما أشنع الطايا ف الصبا وهي ف الشيب أقبح‪ ،‬إذ نزل الشيب ول يزل العيب فبعيد‬
‫أن يبح‪.‬‬
‫للبحتري‪:‬‬
‫وإذا تكامل للفت من عـمـره‬

‫خسون وهو إل التقى ل ينح‬

‫عكفت عليه الخزيات فمـالـه‬

‫متأخر عنها ول مـتـزحـزح‬

‫وإذا رأى الشيطان غرة وجهـه‬

‫حي وقال فدَْيتُ من ل يفـلـح‬

‫أخوان‪ ،‬فتشوا أحال العمال‪ ،‬قبل الرحيل "ولتنظُر نفسٌ ما قدّمتْ لغد" يا مطلقي النواظر‪ ،‬ف‬
‫مرم النظور "لَت َروُنّ الحيم" ل يغرنكم إمهال العصاة "إنّ إلينا إيابَهم" يا من عاهدناه من يوم "أل‬
‫ستُ" ل تلن عقد العهد بأنامل الزلل فما يليق بشرف قدرك خيانة‪.‬‬
‫ل تفسد الول بالخر‬

‫برمة الود الذي بيننا‬

‫اذكر ملزمة الطالبة بالوفاء ف أضيق خناق‪ ،‬يا منكر ويا نكي انزل إل الارج من بساتي‬
‫الرواح فانظرا‪ ،‬هل استصحب وردة من اليقي أو شوكة من الشك?‬
‫على ما عهدنا فيه أم حال حاله‬

‫قفوا سائلوا بأن العقيق هل الوى‬

‫استنكها فمه‪ ،‬الذي قال به "بلى" يوم "ألستُ" هل غي طيبه طول رقاد الغفلة? هل اناس زل?‬
‫ما يدخل قليلها تت العفو‪ ،‬هل معرفته ف قليب قلبه يبلغ قلتي‪ ،‬أنا مقيم له على الوفاء ف كل‬
‫حال‪ ،‬فانظر إل حاله هل حال? لقيس الجنون‪:‬‬
‫أل حبذا نـد وطـيب تـرابـه‬

‫وأرواحه إن كان ند على العهد‬

‫أل ليت شعري عن عويرضت قبا‬

‫بطول الليال هل تغيتا بـعـدي‬

‫وعن علويات الـرياح إذا جـرت‬

‫بريح الزامى هل تب على ند‬

‫العرفة غرس ف القلب والتذكار ماء‪ ،‬ومت جفت الياه عن الغروس جفت شجرات "ألستُ"‬
‫تسقي من مياه "هل من سائل"‪.‬‬
‫إذا مرضنا أتيناكم نزوركم‬

‫وتذنبون فنأتيكم فنعتـذر‬

‫‪200‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫العقل ما ينسى إنا الس مغفل‪ ،‬سبب النسيان أمراض من التخليط ف مطاعم الوى عقدت بارا‬
‫ف هام الفهم‪ ،‬فإذا عالها طبيب الرياضة تللت فذكر ما نسي من عهد "ألست"‪.‬‬
‫قيل لذي النون‪ :‬أين أنت من يوم "ألست"? قال‪ :‬كأنه الن ف أذن‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫سل أبرق النان واحبس بـه‬

‫أين ليالينا علـى البـرقِ?‬

‫وكيف باناتُ بسقط الـلـوى‬

‫ما ل يُجدها الدمع ل تورقِ?‬

‫هل حلتْ ل حلتْ بعـدنـا‬

‫عنك الصّبا َعرْفا لستنشقِ?‬

‫يا سائق الظعان رفقـا وإن‬

‫ل يُغن قول للعسوفِ‪ :‬ارفقِ‬

‫لول زفيي خلف أجالـهـم‬

‫وحر أنفاسي لـم تـنـشـقِ‬

‫سيتَ ل ندا على بعدهـا‬

‫يا وله الشئم بالـمـعـرقِ‬

‫الفصل الرابع والمسون‬
‫أيها القائم على سوق الشهوات‪ ،‬ف سوق الشبهات‪ ،‬ناسيا سوق اللمات إل ساقي المات‪ ،‬إل‬
‫كم مع الطأ بالطوات إل الطيئات‪ ،‬كم عاينت حيا فارق حيا? وكفا كفت بالكفات‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ما أقل اعتبارنـا بـالـزمـان‬

‫وأشدّ اغترارنـا بـالمـانـي‬

‫ت عـلـى غـرو ٍر وأقـدا‬
‫وقفا ٌ‬

‫ٌم على مَزلقٍ من الـحِـدْثـانِ‬

‫ب من الردى وكـأنـا‬
‫ف حرو ٍ‬

‫اليومَ ف هدنة مـع الزمـانِ‬

‫وكفانا مُـذكّـرا بـالـمـنـايا‬

‫ِعلْمُنا أنـنـا مـن الـحـيوان‬

‫كل يوم رزي ٌة فـي فـــلن‬

‫ع من الـردى بـفـلن‬
‫ووقو ٌ‬

‫قل لذي الوام ِل استـوثـقـي‬

‫للسي واستبدل عن الغطـان‬

‫ك اللقّم النهـجُ‬
‫واستقيمي قد ضم ِ‬

‫وغـنـى وراءكَ الـحـاديان‬

‫كم ميدٍ عن الطريق وقد صرّح‬

‫ب الـعـنـان‬
‫ج البُرى و َج ْذ ُ‬
‫َخلْ ُ‬

‫هل ميٌ بـذابـ ٍل أو حـسـامٍ‬

‫ي بسـاعـدٍ أو بـنـان‬
‫أو مع ٌ‬

‫قد مررنا على الديار خشـوعـا‬

‫ورأينا البِـنـا فـأين الـبـانِ‬

‫أين رب السدير والية البيضاء‬

‫أم أين صــاحـــب اليوان‬

‫والسيوف الدا ُد مـن آل بـدرٍ‬

‫ص ّم من بـنـي الـديانِ‬
‫والقنا ال ّ‬

‫‪201‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ليس يبقى على الزمان جـريء‬

‫مكتبة‬

‫ف إباء وعاجـ ٌز فـي هـوان‬

‫يا عاصيا بالمس أين اللتذاذ? يا مطالبا بالرم أين العاذ? يا متمسكا بالدنيا حبلها جذاذ‪ ،‬ما‬
‫راعت من الحبي ول الشذاذ‪ ،‬بل ساوت ف اللك بي الفقي وكسرى بن قباذ‪ ،‬تلص من أسرها‬
‫قبل أن يعز النقاذ‪ ،‬وقبل أن تري دموع السى بي ويل ورذاذ‪ ،‬إذا نبذوك ف القب انتبذوا أي نب‬
‫ذ وأي انتباذ‪ ،‬فتذكر ضمة‪ ،‬ما نا منها سعد بن معاذ‪ ،‬أل يلي القلب? أصخر أم فولذ‪ ،‬تدعي ال‬
‫عجز عن الطاعة وف العاصي أستاذ‪ ،‬وتؤثر ما يفن على ما يبقى وأنت ابن بغداد‪ ،‬يا مستلبا عن أ‬
‫هله وماله يا خاليا ف القب بأعماله ليته خلك ما منه تليت‪ ،‬ليته ول عنك أث ما عنه توليت‪ ،‬وأس‬
‫فا من حالة حيلتها ليت‪.‬‬
‫وكـل إن يتـيه غـــنـــاه‬

‫فمرتـجـع بـمـوت أو زوال‬

‫وهب جدي زوى ل الرض طيا‬

‫أليس الوت يطوي ما زوى ل‬

‫إذا اخضر الربيع ناح الزار وندب القمري وأنت تعتقده غناء‪ ،‬إنا هو بكاء على انتظار التكدير‪،‬‬
‫ل يغرنك صفو العيش فالرسوب ف أسفل الكاس‪ ،‬من يسمع كلم الصامت ول يسمع عبارة‬
‫الامد فليس بفطن‪.‬‬
‫قال أحد ابن أب الواري‪ :‬رأيت شابا قد اندر عن مقبة‪ ،‬فقلت من أين? فقال‪ :‬من هذه القافلة‬
‫النازلة‪ ،‬قلت‪ :‬وإل أين? قال‪ :‬أتزود للقها‪ .‬قلت‪ :‬فأي شيء قالوا لك? وأي شيء قلت لم? قل‬
‫ت‪ :‬مت ترحلون? فقالوا‪ :‬حت تقدرون‪.‬‬
‫وكم من عبة أصبحت فيها‬

‫يلي لا الديد وأنت قاس‬

‫إل كم والعاد إل قريب‬

‫تذكر بالعاد وأنت نـاس‬

‫ويك تلمح عاقبتك بعي عقلك فإنا سليمة من رمد‪ ،‬العقل متسب إذا وقع بيزان الوى كسر‬
‫العلقة يا صبيان التوبة‪ ،‬قد عرفتم شرور أعطان الوى فرحلتم طالبي ريف التقى فحثوا مطايا‬
‫الد "ول يلتفتْ منكم أحدٌ وامضوا حيث تؤمرون" كلما شرف الطلوب طالت طريقه‪ ،‬الرة تم‬
‫ل خسي يوما‪ ،‬والنيرة أربعة أشهر‪ ،‬والف والافر سنة‪ ،‬فأما الفيل فسبع سني‪ ،‬عموم الشجر‬
‫يمل ف عامه‪ ،‬والصنوبر بعد ثلثي سنة‪ ،‬شرف النمل يوجب القلة‪ ،‬الشاة تلد واحدا أو اثني‪ ،‬و‬
‫النيرة تلد عشرين‪ ،‬وأم الصقر مقلت نزور‪ ،‬يا هذا ينبغي أن تكون هتك على قدرك ولك قد‬
‫ر عظيم لو عرفته‪.‬‬
‫إنا خلقت الداران لجلك‪ ،‬أما الدنيا فلتتزود‪ ،‬وأما الخرى فلتتوطن‪ ،‬أفتراك تعرف مكانة "أذكر‬
‫كم" أو قيمة "يبهم" أو مرتبة‪ :‬وإنا إل لقائهم أشد شوقا‪ ،‬تشاغلتم عنا بصحبة غينا‪ ،‬إذا صعد‬

‫‪202‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت اللئكة عن ملس الذكر‪ ،‬قال الق‪ :‬أين كنتم‪ ،‬فيقولون‪ :‬عند عباد لك يسبحونك ويجدون‬
‫ك‪ ،‬فيقول‪ :‬ما الذي طلبوا وما استعاذوا‪:‬‬
‫يا من يسائل عن القادمـي إذا‬

‫ما كنت ب هكذا صبا فكيف أنا‬

‫يا من كان ف رفقة "تتجاف" فصار اليوم ف حزب أهل النوم‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫يا ديار الحباب كيف تغـيتِ‬

‫ويا عهدُ ما الـذي أبـلكـا‬

‫هل تول الذين عهدي بم فيك‬

‫على عهدهـم وأين أولكـا‬

‫الذّميلَ الذمي َل يا ركـبُ إنـي‬

‫ي أن ل تيب سُراكـا‬
‫لضم ٌ‬

‫يا هذا ل تزع من ذنب جرى فرب زلة أورثت تقويا‪" ،‬لو ل تُذنبوا"‪.‬‬
‫من ل يلق مرارة الفراق‬

‫ل يدر ما حلوة التلقي‬

‫ما ل يقع سهم ف مقتل فالعلج سهل‪ ،‬انناء القوس ركوع ل اعوجاج‪ ،‬كانت صحبة آدم للحق‬
‫أصلية وتعبد إبليس تكلفا والعرق نزاع "كان من النّ" وإنا يعال الرمد ل الكمة‪ ،‬تأملوا خسة‬
‫هة إبليس إذ رضي بعد القرب من السدة بالتقاط القمامة "إل من استرق السمع" إنه ليهجم على‬
‫ساحة الصدر فيأخذ ف حديث الوسوسة فيصيح به حراس اليان من شرفات قصر "ويسعن" في‬
‫جع بقلب الناس‪ ،‬فضائل بن آدم خفيت على اللئكة يوم "أنبئهم" فكيف يعرفها إبليس? صعد‬
‫إل السماء منا‪ ،‬إدريس وعيسى‪ ،‬وجال ف مالم ممد‪ ،‬ونزل منهم هاروت وماروت وتدير عندنا‬
‫إبليس‪ ،‬لو علم التدير ما قد خب له من البليا? ما سأل النظار‪ ،‬كلما غاب صاحب معصية وجل‬
‫س يقسم ف تقواه صدرت عن التائب نشابة ندم‪ ،‬فوقعت ف صدر إبليس‪ ،‬أطم ما على إبليس م‬
‫لسي‪ ،‬ما من ملس أعقده إل ويقلق لا يرى من النفع‪ ،‬واليوم يغشى عليه ويله‪ ،‬ما علم أن النة إ‬
‫قطاعنا وإنا أخرجنا عنها مسافرين‪ ،‬كتب ديارنا تصل إلينا‪ ،‬ورسائلنا تصل إليهم ويا قرب اللقا‪،‬‬
‫كان فتح بن شخرف‪ ،‬يقول‪ :‬قد طال شوقي إليك فعجل قدومي عليك‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫تُمدّ بـالذان والـمـنـاخـرِ‬

‫لاجر أن لا بـحـاجـر?‬

‫أرضٌ با السائغ من ربيعهـا‬

‫وشوقُها الكنونُ ف الضمائرِ‬

‫سارت يينا والغـرامُ شـامةٌ‬

‫يا ِس ْر با يا ابن الداة ياسِـرِ‬

‫الفصل الامس والمسون‬
‫يا من شاب وما تاب‪ ،‬أموقن أنت أم مرتاب? من آمن بالسؤال أعد الواب‪.‬‬

‫‪203‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فخذ للسي إهبتـه وبـادر‬

‫وجود جع رحلك للذهاب‬

‫فقد جد الرحيل وأنت من‬

‫يسي على مقدمة الركاب‬

‫مكتبة‬

‫أما أنذرك بياض الشمط? أما يبكيك قبح ما منك فرط? إل مت تري ف الوى على نط? إل‬
‫مت تضيع وقتا مثله يلتقط? لقد أحاط بك النون وها أنت ف الوسط‪ ،‬واستل التلف سيفه عليك‬
‫سريعا واخترط‪ ،‬يا من يهفو وينسى واللك قد ضبط‪ ،‬يا منفقا نعم الول على العصيان هذا الشط‬
‫ط‪ ،‬امح باعترافك قبح اقترافك وقد انكشط‪ ،‬وقم ف الدجى والليل قد سجى فرب عفو هبط‪ ،‬ق‬
‫د نصحتك با أسعتك وقد أوقعتك على النقط‪.‬‬
‫يا مغمورا بالنعم معدوم الشكر‪ ،‬كلما لطفنا بك قابلتنا بالخالفة‪ ،‬إنه ل عجب من ترك الشكر إنف‬
‫اق النعم ف مالفة النعم‪ ،‬هذا عود العنب يكون يابسا طول السنة فإذا جاء الربيع دب فيه الاء ف‬
‫اخضر وخرج الصرم‪ ،‬فإذا اعتصر الناس منه ما يتاجون إليه طول السنة قلب ف ليلة خلً‪ ،‬فبانق‬
‫لبه يوجب للعقل الدهش‪ ،‬من صنع صانعه‪ ،‬وقدرة خالقه فينبغي أن يفرغ العقل للتفكر فيأخذ ا‬
‫لاهل العنب فيجعله خرا‪ ،‬فيغطي به العقل‪ ،‬الذي ينبغي أن يسر عن رأسه قناع الغفلة "ومن يُض‬
‫ل فما له مِن هاد" ويك‪ ،‬قد أطعمتك إياه حصرما وعنبا وزبيبا وخلً‪ ،‬فدع الامس ل‪ ،‬فقد‬
‫للِ ا ُ‬
‫سهُ"‪.‬‬
‫سعت ف كلمي "فإنّ لِ خُمُ َ‬
‫أيها الضال ف بادية الوى‪ ،‬احذر من بئر بوار‪ ،‬وليس ف كل وقت‪ ،‬تتفق سيارة‪ ،‬ليل الصبا مرخى‬
‫السدفة‪ ،‬وبار المان يعقد دواخن الكسل‪ ،‬فانض عن حفش الكسل واستنطق ألسن الكم من‬
‫موضوعات الصنوعات يل عليك كلما ف دستوره يا مقتولً ماله طالب ثأر يريد الوت‪ ،‬مطلق ا‬
‫لعنة ف طلبك وما يفيك حصن‪ ،‬ثوب حياتك منسوج من طاقات أنفاسك‪ ،‬والنفاس تسلب‪ ،‬ذ‬
‫رات ذاتك وحركات الزمان‪ ،‬قوية ف النسج الضعيف‪ ،‬فيا سرعة التمزيق آن الرحيل وما ف مزا‬
‫دتك قطرة ماء‪ ،‬ول ف مزود عملك قبضة زاد‪ ،‬وقد أحلت ناقتك على ما تلقى من العشب وال‬
‫دب عام ف العام‪ ،‬ويك عش ول تغتر‪ .‬يا رابطا مناه بيط المل إنه ضيف القتل‪ ،‬صياد التلف ق‬
‫د بث الصقور‪ ،‬وأرسل العقبان ونصب الشراك‪ ،‬وقطع الواد فكيف السلمة? تيأ لصرعة الو‬
‫ت وأشد منها فلت القلب‪ ،‬فليت شعري إل ماذا يؤول المر? للحارثي‪:‬‬
‫فوال ما أدري أيغلبنـي الـهـوى‬

‫إذا جد جد البي أم أنا غـالـبـه‬

‫فإن أستطع أغلب وإن يغلب الوى‬

‫فمثل الذي لقيت يغلب صاحبـه‬

‫آه من تأوه حينئذٍ ل ينفع‪ ،‬ومن عيون صارت كالعيون ما تدمع‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬

‫‪204‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ولا خل التوديع ما حـذرتـه‬

‫ول يبق إل نظر ٌة تُـتُـغـنّـمُ‬

‫بكيتُ على الوادي فحُرمت ماءه‬

‫وكيف يل الاء أكـثـره دم‬

‫مكتبة‬

‫نقلة إل غي مسكن‪ ،‬وسفر من غي تزود‪ ،‬وقدوم إل بلد ربح بل بضاعة‪.‬‬
‫ولا تيقنا النـوع لـم يدع لـنـا‬

‫مسيل غروب الدمع جفنا ول خدا‬

‫فل صفوة إل وقد بدلـت قـذي‬

‫ول راحة إل وقد قلـبـت كـدا‬

‫فوال ما أدري وقد كـنـت داريا‬

‫أغورت الظعان أم طلبت نـدا‬

‫يا لساعة الوت ما أشدها‪ ،‬تتمن أن لو ل تكن عندها‪ ،‬وأعظم الحن ما يكون بعدها‪،‬‬
‫ول أنس موقفنـا لـلـوداع‬

‫وقد حان من أحب الرحيل‬

‫ول يبق ل دمعة ف الشؤون‬

‫إل غدت فوق خدي تسـيل‬

‫فقال نصيح من القـوم لـي‬

‫وقد كاد يأت على الغـلـيل‬

‫تأن بدمـعـك ل تـفـنـه‬

‫فبي يديك بـكـاء طـويل‬

‫تقسم الصالون عند الوت‪ ،‬فمنهم من صابر هجي الوف‪ ،‬حت قضى نبه‪ ،‬كعمر كان يقول‬
‫عند الرحيل‪ :‬الويل لعمر إن ل يغفر له‪ .‬ومنهم من أقلقه عطش الذر فيبده باء الرجاء كبلل‪.‬‬
‫كانت زوجته تقول‪ :‬واحرباه‪ ،‬وهو يصيح‪ :‬واطرباه‪ ،‬غدا نلقى الحبة ممدا وحزبه‪ .‬علم بلل أن‬
‫المام ل ينسى الؤذن‪ ،‬فمزج كرب الوت براحة الرجاء ف اللقاء‪.‬‬
‫بشرها دليلـهـا وقـال‬

‫غدا ترين الطلح والبال‬

‫قال سليمان التيمي لبنه عند الوت‪ :‬اقرأ علي أحاديث الرخص للقى ال وأنا حسن الظن به‪.‬‬
‫إل مت تتعب الرواحل? ل بد من مناخ‪.‬‬
‫رفقا با يا أيها الـزاجـر‬

‫قد لح سلع ودنا حاجـر‬

‫فخلها تلع أرسـانـهـا‬

‫على الرب لراعها ذاعر‬

‫واذكر أحاديث ليال منـى‬

‫ل عدم الذكور والذاكـر‬

‫كان أبو عبيدة الواص يستغيث ف السواق وينادي‪ :‬واشوقاه إل من يران ول أراه‪.‬‬
‫جاء با قالصة عـن سـاق‬

‫تن والنة للمـشـتـاق‬

‫ما أولع الني بـالـنـياق‬

‫تذكري رمل النقى واشتاقي‬

‫الفصل السادس والمسون‬
‫يا من أيام عمره ف حياته معدودة‪ ،‬وجسمه بعد ماته مع دودة‪.‬‬

‫‪205‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫رأيتك ف النقصان مذ أنت ف الهد‬

‫تقربك الساعات من ساعة اللـحـد‬

‫ستضحك سن بعد عي تعـصـرت‬

‫عليك وإن قالت بكيت من الـوجـد‬

‫أتطمح أن يشجى لفـقـدك فـاقـد لعل سرور الفاقدين مع الـفـقـد‬
‫يا من عمره يقضي بالساعة والساعة‪ ،‬يا كثي التفريط‪ .‬ف قليل البضاعة‪ ،‬يا شديد السراف يا‬
‫قوي الضاعة‪ ،‬كأن بك عن قلي ترمى ف جوف قاعة‪ ،‬مسلوبا لباس القدرة وبأس الستطاعة‪،‬‬
‫وجاء منكر ونكي ف أفظع الفظاعة‪ ،‬كأنما أخوان ف الفظاظة من لبان الرضاعة‪ ،‬وأمسيت تن ث‬
‫ار هذي الزراعة‪ ،‬وتنيت لو قدرت على لظة الطاعة وقلت "ربّ ارجعون" ومالك كلمة مطاعة‬
‫‪ ،‬يا متخلفا عن أقرانه قد آن أن تلحق الماعة‪.‬‬
‫يا ساهيا لهيا عمـا يراد بـه‬

‫آن الرحيل وما قدمت من زاد‬

‫ترجو البقاء صحيحا سالا أبدا‬

‫هيهات أنت غدا فيمن غدا غاد‬

‫مركب الياة تري ف بر البدن برخاء النفاس‪ ،‬ول بد من عاصف قاصف تفككه وتغرق‬
‫الركاب‪.‬‬
‫حكم النية ف البية جـار‬

‫ما هذه الدنيا بـدار قـرار‬

‫جبلت على كدر وأنت تريدها‬

‫صفوا من القذار والكدار‬

‫فاقضوا مآربكم عجا ًل إنـا‬

‫أعماركم سفر من السفـار‬

‫يا لقم الجال يا أشباه الدجال‪ ،‬أما تسمعون صريف أنياب الصروف? كم غافل وأكفانه عند‬
‫القصار? ولب قدره قد ضرب‪ ،‬يا سخنة عي قرت بالغرور‪ ،‬يا خراب قلب عمر بالن‪ ،‬العمر زاد‬
‫ف بادية‪ ،‬يوخد منه ول يطرح فيه‪ ،‬يا من عمره يذوب ذوبان الثلج توانيك أبرد‪ ،‬كان بعض من ي‬
‫بيع الثلج ينادي عليه‪ :‬ارحوا من يذوب رأس ماله يا مؤخرا توبته حت شاب وقت الختيار‪ ،‬يا اب‬
‫ن السبعي لقد أمهل التقاضي‪ ،‬البدار البدار فنقاض البدن قد عرقب الساس‪.‬‬
‫ول يبق من أيام جع إل من‬

‫إل موقف التجمي غي أمان‬

‫بادر التوبة من هفواتك قبل فواتك‪ ،‬فالنايا بالنفوس فواتك‪ ،‬أعجب خلئقَ اللئق‪ ،‬مسن ف‬
‫شبابه‪ ،‬فلما لح الفجر فجر‪ ،‬آه لوسم فاتك‪ ،‬لقد مل الكياس الكياس‪ ،‬رجلت الرباحة فألقهم‬
‫ف النل‪.‬‬
‫وكم وقفت وأصحاب بنـزلة‬

‫يبيت يقظانا ولان وهـلنـا‬

‫فهاجنا حي حيانا النسيم بـمـا‬

‫سقناه يوم التقى بالزع أحيانـا‬

‫‪206‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫تبكي وتسعدنا كوم الطي فهل‬

‫نن الشوقون فيها أم مطايانا‬

‫فل ومن فطر الشياء ما وجدت‬

‫كوجدنا العيس بل رقت لبلوانا‬

‫مكتبة‬

‫يا هذا عقلك يثك على التوبة وهواك ينع والرب بينهما‪ ،‬فلو جهزت جيش عزم فر العدو‪،‬‬
‫تنوي قيام الليل فتنام‪ ،‬وتضر الجلس فل تبكي‪ ،‬ث تقول ما السبب? "قل هو مِن عند أنفسكم"‬
‫عصيت النهار فنمت بالليل‪ ،‬أكلت الرام فأظلم قلبك‪ ،‬فلما فتح باب الوصول للمقبولي طردت‬
‫‪ ،‬ويك فكر القلب ف الباحات يدث له ظلمة‪ ،‬فكيف ف تدبي الرام? إذا غي السك الاء منع‬
‫التوضوء فكيف بالنجاسة‪ ،‬مت تفيق من خار الوى? مت تنته من رقاد الغفلة? للشريف الرضي‪:‬‬
‫يا قلبِ ما أطولَ هذا الغرام‬

‫يوم نوى اليّ ويوم الُقام‬

‫مت تُفيق اليو َم من لـوعةٍ‬

‫وأنت نشوانُ بغي الُـدام‬

‫أين أنت من أقوام كشفت عن أبصار بصائرهم أغطية الهل? فلحت لم الادة فجدوا ف‬
‫السلوك‪ ،‬كان مسروق يصلي حت تتورم قدماه‪ ،‬فتقعد امرأته تبكي ما تراه يصنع بنفسه‪.‬‬
‫أمسى وأصبح من تذكاركم قلقـا‬

‫يرثي لا الشفقان الهل والولد‬

‫قد خدد الدمع خدي من تذكركـم‬

‫واعتادن الضنيان الشوق والكمد‬

‫وغاب عن مقلت نومي فنافرهـا‬

‫وخانن السعدان الصب واللـد‬

‫ل غرو للدمع أن تري غواربـه‬

‫وتته والافقان القلب والكـبـد‬

‫كأنا مهجت نضو بـبـلـقـعة‬

‫يعتاده الضاريان الـذئب والسـد‬

‫ل يبق إل خفى الروح من جسدي‬

‫فداؤك الباقيان الروح والـسـد‬

‫يا هذا‪ ،‬أول الطريق سهل ث يأت الزن‪ ،‬ف البداءة إنفاق البدن وف التوسط إنفاق النفس‪ ،‬فإذا‬
‫نزل ضيف الحبة تناول القلب فأملق النفق قلق القوم بل سكون‪ ،‬انزعاجهم بل ثبات‪ ،‬خلقت‬
‫جفونم على جفاء النوم‪ ،‬فلو سعت ضجيجهم ف دياجي الليل‪.‬‬
‫من لقلب يألف الفـكـرا‬

‫ولعي ل تـذوق كـرى‬

‫ولصب بالغرام قـضـى‬

‫ما قضى من حبكم وطرا‬

‫أحصر القوم ف سبيل الحبة‪ ،‬فأقعدتم عن كل مطلوب "ل يستطيعون ضربا ف الرض"‪.‬‬
‫رأيت الب نيانا تلظـى‬

‫قلوب العاشقي لا وقـود‬

‫فلو كانت إذا احترقت تفانت‬

‫ولكن كلما نضجت تعـود‬

‫ل فنهض الجنون‪ ،‬فخبت فضل فضج‪.‬‬
‫لحت نار ليلى لي ً‬

‫‪207‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ردوا الفؤاد كما عهدت إل الشى‬

‫مكتبة‬

‫والقلتي إل الكرى ث اهجـروا‬

‫الفصل السابع والمسون‬
‫إخوان‪ ،‬قد كفت الكفات ف العب‪ ،‬ووعظ من عب من غب‪ ،‬وقد فهم الفطن المر وخب‪ ،‬وما‬
‫عند الغافل من هذا خب‪.‬‬
‫يا أيهـا الـنـاس أين أولـكــم‬

‫أما أتاكم للـذاهـبـي خـبـر‬

‫اعتبوا فالـقـدمـون خـلـوا‬

‫وكلهم للـمـؤخـرين عـبـر‬

‫تعب بالـصـر عـابـرا فـإذا‬

‫سألت عمن تـود قـيل عـبـر‬

‫اصب على العسر ف الزمان فكم‬

‫عسر ويسر أتاك ثـمـت مـر‬

‫والصب أول بكل من صـحـب‬

‫العيش ومن جرب الزمان صب‬

‫يرفع شأن الكـرام فـعـلـهـم‬

‫والفعل إن خالف الميل حـذر‬

‫كادت شخوص ف الرض بالية‬

‫تنطق حقا إذا الـقـال غـدر‬

‫بالمس كنا مـن النـام فـأمـا‬

‫اليوم ف تربنا فـنـحـن مـدر‬

‫ابك على نفسك قبل أن يبكى عليك‪ ،‬وتفكر ف سهم قد صوب إليك‪ ،‬وإذا رأيت جنازة‬
‫فاحسبها أنت‪ .‬وإذا عاينت قبا فتوهه قبك وعد باقي الياة ربا‪.‬‬
‫لتمم بن نويرة‪:‬‬
‫لقد لمن عند القبور على البكا‬

‫رفيقي لتذراف الدموع السوافك‬

‫فقال أتبكي كل قـبـرٍ رأيتـه‬

‫لقب ثوى بي اللوى فالدكـادك‬

‫فقلت له إن الشجا يبعث الشجـا‬

‫فدعن فهذا كله قب مـالـك‬

‫غريب‪ ،‬يا راكبا عجز الوى وف يده جنيب‪ ،‬يا مارا على وجهه قل ل مت تنيب? أل تأخذ قبل‬
‫الفوت بعض النصيب? أل تتزود ليوم شره شر عصيب?‪،‬‬
‫أل ترج عن وادي الدب إل الربع الصيب? أحاضر أنت قل ل‪ ،‬ما أكثر ما تغيب‪ ،‬أل مريض‬
‫لبيب يقبل رأي الطبيب‪ ،‬إن الرحيل بل عدة فج‪،‬‬
‫فكيف به على بعد الفج? أحرم عن الرام وقدر أنه حج‪ ،‬واسكب دموع السى واحسبه ثج‪،‬‬
‫واستغث من الزلل ومثله العج‪،‬‬
‫وبادر‪ ،‬فقد تفوت الوقفة أهل وج‪ ،‬اقبل نصحي فمثل نصحي ل يج‪ .‬كم فهم وعظي ذو فطنة‬
‫فهج‪ ،‬يا من يقول إذا شئت تبت‪.‬‬

‫‪208‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫هيهـات لـيس لـيوم عـهــدكـم غـد اليوم عهدكم فأين الوعد‬
‫اا‬
‫إن خرجت اليوم ول تتب‪ ،‬خرجت من أول الفهم‪.‬‬
‫ي مرمى تزجر إل يانـقـا‬
‫إن جاوزت ندا فلست عاشقا ل ّ‬
‫وقوع الذنب على القلب كوقوع الدهن على الثوب‪ ،‬إن ل تعجل غسله وإل انبسط " وإ ْن من ُكمْ‬
‫لَيُ ْبطِئَنّ "‪.‬‬
‫فما البطاء بالضرب يدي ف قائم العضب‬
‫ما دامت نفسك عند التوبيخ تنكسر‪ ،‬وعينك وقت العتاب تدمع‪ ،‬ففي قلبك بعد حياة‪ ،‬إنا‬
‫العاصي أوجبت سكتة‪ ،‬فانشق هواك حراق التخويف وقد عطس‪ ،‬يا من قد أبعدته الذنوب عن‬
‫ديار النس‪ ،‬ابك وطر الوطن عساك ترد‪.‬‬
‫قال بعض السلف‪ :‬رأيت شابا ف سفح جبل عليه آثار القلق ودموعه تتحادر‪ ،‬فقلت‪ :‬من أين?‪ ،‬ف‬
‫قال‪ :‬آبق من موله‪ ،‬قلت‪ :‬فتعود فتعتذر? فقال‪ :‬العذر يتاج إل حجة ول حجة للمفرط‪ ،‬قلت ف‬
‫تتعلق بشفيع? قال‪ :‬كل الشفعاء يافون منه‪ ،‬قلت‪ :‬من هو? قال‪ :‬مول ربان صغيا فعصيته كبيا‬
‫‪ ،‬فوا حيائي من حسن صنعه وقبح فعلي‪ ،‬ث صاح فمات‪ ،‬فخرجت عجوز فقالت‪ :‬من أعان على‬
‫قتل البائس اليان? فقلت‪ :‬أقيم عندك أعينك عليه‪ ،‬فقالت‪ :‬خلّه ذليلً بي يدي قاتله عساه يراه‬
‫بغي معي فيحه‪.‬‬
‫إن جزت على مواطن الحباب بال عليك يا فـتـى العـراب‬
‫ذاك الضن يوت بالوصاب‬

‫فاشرح سقمي وقل لم عما ب‬

‫أيها التائبون بألسنتهم ول يدرون ما تت نطقهم?‪ ،‬ل يكم بإقراركم " حتّى تعلَموا ما تقولونَ"‪،‬‬
‫مت صدقت توبة التائب بن بيت التعبد بصخور العزائم ول ينته ف أساسه دون الاء‪ ،‬ما ضرب‬
‫ستُ "‬
‫بسيف العزية قط إل قط‪ ،‬التوبة الصادقة تقلع آثار الذنوب‪ ،‬إذا قرئ على التائب عهد "ألَ ْ‬
‫ذكر القرار وعرف الشهود‪ ،‬فخجل من اليانة فجرت العي وأطرق الرأس‪ ،‬إن التائبي كاتبوا ا‬

‫‪209‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل بدموعهم وهم ينتظرون الواب‪.‬‬
‫وانظر دموع العاشقي تـراق يا حادي الظعان عج متوقفـا‬
‫وترعوا مر الفراق وذاقـوا‬

‫صبوا على أل التهاجر والقلى‬

‫ل يُنّ على مَنْ يشا ُء مِنْ‬
‫يا معاشر التائبي من أقامكم وأقعدنا? " إنْ ننُ إ ّل بشرٌ مثلُ ُكمْ ولك ّن ا َ‬
‫عبادِهِ" قفوا لجل زمن ‪ ،‬ارحوا من قد عطب‪.‬‬
‫وأدمعي فهما سـيلٌ ونـيان ردّوا الطايا وإلّ ردها نفسـي‬
‫أمانة رعيها والفـظ إيـان يا سائق الظعن قلب ف رحالم‬
‫ييّل ل أن اليطان تبكي معنا‪ ،‬إن النسيم قد رقّ لزننا‪.‬‬
‫كوجدنا العيس بل رقت لبلوانا فل ومن فطر الشياء ما وجدت‬
‫ما أحسن هؤلء التوّاب‪ ،‬ما أذل وقوفهم على الباب فاعتبوا " يا أُول ا َللْبابِ "‪.‬‬
‫أرق من الشكوى وأقسى من الجر با بيننا من حرمة هـل رأيتـمـا‬
‫ول سيّما إن أطلقت عبة تـري‬

‫وأفضح من عي الحـب‬
‫لـسـرّه‬

‫وجوههم أضوأ من البدر‪ ،‬جباههم أنور من الشمس‪ ،‬نوحهم أفضل من التسبيح‪ ،‬سكوتم أبلغ‬
‫من فصيح‪ ،‬لو علمت الرض قدر خوفهم تزلزلت‪ ،‬لو سعت البال ضجيجهم تقلقلت‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫والرب صـاد وريّان‬

‫اقن فالبـوم نـشـوان‬

‫بالن والدهر جـذلن‬

‫وندامى كالنجوم سطـوا‬

‫وذيول الـقـوم أردان خطروا والسكر ينفضهم‬
‫كلما رأيت تقلقلهم‪ ،‬تقلقل قلب‪ ،‬وإلّ لحت اصفرارهم تبلبل لب‪ ،‬وإذا شاهدت دموعهم زاد‬
‫كرب‪ ،‬وإذا سعت حنينهم تبدد ماء عين‪.‬‬
‫ما ل وبانات اللوى‬

‫لول الصبابة واليام‬

‫‪210‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثامن والمسون‬
‫ما زالت النون ترمي عن أقواس حت طاحت السوم والنفس‪ ،‬وتبدلت النعم بكثرة البؤس‪،‬‬
‫واستوى ف القبور الذناب والرؤس‪ ،‬وصار الرئيس كأنه قط ل يرؤس‪.‬‬
‫قل للمفرط يسـتـعـد‬

‫ما من ورود الوت بد‬

‫قد أخلق الدهر الشباب‬

‫وما مضى ل يستـرد‬

‫فإل مَ يشتغل الفـتـى‬

‫ف لوه والمر جـد‬

‫والعمر يقصر كل يوم‬

‫ب وآمـالـي تـمـد‬

‫لقد وعظت الدنيا فأبلغت وقالت‪ ،‬ولقد أخبت برحيلها قبل أن يقال زالت‪ ،‬وما سقطت جدرانا‬
‫حت أنذرت ومالت‪ ،‬قرب الغتراب ف التراب‪ ،‬ودنا سل السيف من القراب‪ ،‬كم غنت رباب‬
‫برباب‪ ،‬ث نادت على الباب بتباب يا من زمانه الذي يضي عليه‪ :‬عليه‪ ،‬يا طويل المل وهو يرى‬
‫الوتى بعينيه‪ ،‬يا من ذنبه أوجب أن ل يلتفت إليه‪ ،‬قد مزجت لك كأس كربة ول بد وال من تل‬
‫ك الشربة‪ ،‬يا منقولً بعد النس إل دار غربة‪ ،‬يا طي تربة‪ ،‬وهو يطلب ف الدنيا رتبة‪ ،‬هذا ملس‬
‫ابن زيد فأين عتبة?‪ ،‬أتلهو برند الصبا وبأنه? ويروقك برق الوى بلمعانه‪ ،‬وتغتر بعيش ف عنفوانه‬
‫‪ ،‬فتمد يد الغفلة إل جن أغصانه‪ ،‬وتنسى أنك ف حري خطره وامتحانه‪ ،‬أما لقمة أبيك أخرجته م‬
‫ن مكانه? أما نودي عليه بالفطر ف رمضانه? أما شأنه شانه لول وكف شانه? أما يستدل على نار‬
‫العقاب بدخانه? نزل آدم عن مقام الراقبة درجة فنل فكان يبكي بقية عمره ديار الوفا‪ ،‬برد النف‬
‫س بالوى لظة أثر حرارة القلق ألف سنة‪ ،‬فاعتبوا‪ ،‬سالت من عينيه عيون‪ ،‬استحالت من الدما‬
‫ء دموع شغلته عن لذات الدنيا هوم‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫هل بعد مفترق الظعان متمـعُ‬

‫أم أهل زمانٍ بم قد فات مرتعُ‬

‫تملوا تسعُ البـيداءُ ركـبَـهُـمُ‬

‫ويمل القلب منهم فوق ما يسـعُ‬

‫اللي ُل بعدهمُ كالجـر مـتـصـلٌ‬

‫ما شاء والنومُ مثلُ الوصل منقط ُع‬

‫اشتاق نعمان ل أرضى بروضتـه‬

‫دارا وإن طاب مصطافٌ ومرتبَعُ‬

‫كان آدم كلما عاين اللئكة تنل تذكر الرتبع ف الربع فتأخذ العي أعلى ف إعانة الزين‪.‬‬
‫رأى بارقا من نو نـدٍ فـراعـه‬

‫فبات يسح الدمع وجدا على نـجـد‬

‫هل العصر اللت مضي يعدن ل‬

‫كما كن ل أم ل سبيل إلـى الـرد‬

‫‪211‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ما أمر البعد بعد القرب‪ ،‬ما أشد الجر بعد الوصل‪ ،‬يا مطرودا بعد التقريب أبلغ الشافعي لك‬
‫البكاء‪.‬‬
‫للمتنبئ‪:‬‬
‫وكيف التذاذي بالصائل والضحى‬

‫إذا ل بعد ذاك النسيمَ الذي هبّـا‬

‫ل كأن ل أ ُفزْ بـه‬
‫ذكرت به وص ً‬

‫وعيشا كأن كنت اقطعه وثبـا‬

‫كان لقوم جارية‪ ،‬فأخرجوها إل النخاس فأقامت أياما تبكي‪ ،‬ث بعثت إل ساداتا تقول‪ :‬برمة‬
‫الصحبة ردّون فقد ألفتكم‪ .‬يا هذا قف ف الدياجي وامدد يد الذلّ‪ ،‬وقل قد كانت ل خدمة‪ ،‬فعر‬
‫ض تفريط أوجب البعد‪ ،‬فبحرمة قدي الوصل ردون فقد ألفتكم‪.‬‬
‫علّلونا بـوصـالٍ نـافـعٍ‬

‫إننا للبعد كالشيء اللـقـا‬

‫أو خذوا أرواحنا خالـصة‬

‫أو ذروا ف كل جس ٍم رمقا‬

‫وارحوا من تنقضي أيامه‬

‫غمرات والليالـي أرقـا‬

‫ويح قلب ما لقلب كلـمـا‬

‫خفق البق اليمان خفقـا‬

‫يا هذا ل تبح من الباب ولو طردت‪ ،‬ول تزل عن الناب ولو أبعدت‪ ،‬وقل بلسان التملق إل‬
‫من اذهب?‬
‫يا ربع إن وصلوا وإن صرموا‬

‫فهم الول ملكوا الفؤاد هـمُ‬

‫شغلوا بسنهـم نـواظـرنـا‬

‫وعلى القلوب ببهم ختمـوا‬

‫أتبعتهم نظرا فـعـاد جـوى‬

‫ومن الشفاء لذي الوى سقـم‬

‫تحو دموعي وسم إبـلـهـم‬

‫وزفي أنفاسي لـهـا يسـم‬

‫كان السن شديد الزن‪ ،‬طويل البكاء سئل عن حاله‪ ،‬فقال‪ :‬أخاف أن يطرحن ف النار ‪ ،‬ول‬
‫يبال‪.‬‬
‫وإن كان سهلً عليكم يسيا‬

‫يعزّ عل ّي فراقـي لـكـمُ‬

‫يا من كان له قلب فمات‪ ،‬يا من كان له وقت ففات‪ ،‬استغث ف بوادي القلق ردّوا عل ّي ليالّ‬
‫الت سلفت أحضر ف السحر فإنه وقت الذن العام‪ ،‬واستصحب رفيق البكاء فإنه مساعد صبور‪،‬‬
‫وابعث سائل الصعداء فقد أقيم لا من يتناول‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫عبت بريكم الصبا سـحـرا‬

‫فارتاح قلب الدنف الرض‬

‫‪212‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ما ل أراك سـقـيمة بـهـم‬

‫يا ريح عندي ل بك الـرض‬

‫أتبعتها نـفـسـا أشـيّعـهـا‬

‫فإذا جروح القلب تنتـقـض‬

‫قف صاحب إن كنت تسعدنـي‬

‫عند الكثيب فثمّ لـي غـرض‬

‫وانشد فؤادي عنـد كـاظـمة‬

‫ف كل ركب راح يعتـرض‬

‫أشكو ومن مبـتـدى ألـمـي‬

‫عين رمت وفؤادي الغـرض‬

‫فرضوا على الجفان إذ هجروا‬

‫ل تلتقي فاصب لا فرضـوا‬

‫كيف اصطباري بعد فرقتـهـم‬

‫يا جية ما عنـهـم عـوض‬

‫مكتبة‬

‫الفصل التاسع والمسون‬
‫يا من سيب قلبه ف مراعي الوى‪ ،‬وألقى حبله على الغارب‪ ،‬سلم من يطول نشدانه للضلل?‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫دع ملمي بالمى أو رح ودعن‬

‫واقفا أطلب قلبا ضـاع مـنـي‬

‫ما سألت الدارَ أبغي رجـعـهـا‬

‫ربّ مسئول سواها ل يبـنـي‬

‫أنا يا دار أخـو وحـشِ الـفـل‬

‫فيكِ من خان فعزمي ل ينـي‬

‫ولئن غال مغـانـيك الـبـلـى‬

‫ص منك يُغنـي‬
‫عادة الدهر فشخ ُ‬

‫إن خََبتْ نارٌ فـهـذي كـبـدي‬

‫ث فهذا لك جفـنـي‬
‫أو جفا الغي ُ‬

‫أكثر فساد القلب من تليط العي‪ ،‬مادام باب العي موثقا بالغض فالقلب سليم من آفة‪ ،‬فإذا فتح‬
‫الباب طار طائر وربا ل يعد‪ ،‬يا متصرفي ف إطلق البصار جاء توقيع العزل " قُلْ للمؤمنيَ‬
‫َي ُغضّوا من أبصا ِرهِم " إطلق البصر ينقش ف القلب صورة النظور والقلب كعبة "ويسعن " وما‬
‫يرضي العبود بزاحة الصنام‪.‬‬
‫عيناي أعاننا على سفك دمـي‬

‫يا لذة لظة أطالت ألـمـي‬

‫كم أندم حي ليس يغن ندمـي‬

‫ويلي ثبت الوى وزلت قدمي‬

‫ل قتلك‪ ،‬بادر‬
‫ل سبع فمه لقد أكلك‪ ،‬يا مشغولً بالوى مه ً‬
‫يا مطلقا طرفه لقد عقلك‪ ،‬يا مرس ً‬
‫رمقك فقد رمقك‪ ،‬بالرحة من عذلك‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫عثرتَ يو َم العذيب فاسـتـقـلِ‬

‫ع يُحسّ بـالـزلـل‬
‫ما كلّ سا ٍ‬

‫ما سلمتْ قبلك القلوب عـلـى‬

‫السن ول الراجو َن بالقـلِ‬

‫‪213‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫سفْ‬
‫سافر طرف يوم الظعائن بال ّ‬

‫حِ وآبَ الفـؤادُ بـالـخـبـلِ‬

‫نظرة غرّ جـنـت مـقـارعة‬

‫يفتك فيها البان بـالـبـطـل‬

‫حصلت منها على جراحتـهـا‬

‫واستأثر الظاعنون بالـنـفـل‬

‫مكتبة‬

‫إذا لحت للتائب نظرة ل تل‪ ،‬فامتدت عي الوى‪ ،‬فزلزلت أرض التقى ونض معمار اليان "‬
‫وأَْلقَى ف الرضِ رواسيَ أ ْن تيدَ ب ُكمْ " لحت نظرة لبعض التائبي‪ ،‬فصاح‪:‬‬
‫حلفت بدين الب ل خنت عهدكم‬

‫وتلك يي لو علمت غمـوس‬

‫إذا خيم سلطان العرفة بقاع القلب‪ ،‬بث جنده ف بقاع البدن‪ ،‬فصارت السباخ رياضا لرياضة‬
‫ساكن ف القلب يعمره إذا نزل البيب ديار القلب ل يبق فيه نزالة‪.‬‬
‫وكان فؤادي خاليا قبـل حـبـكـم وكان بذكر اللق يلهـو ويـرح‬
‫فلما دعا قلـبـي هـواك أجـابـه فلست أراه عـن فـنـائك يبـرح‬
‫رميت ببعد منك إن كنـت كـاذبـا وإن كنت ف الدنيا بغـيك أفـرح‬
‫فإن شئت واصلن وإن شئت ل تصل فلست أرى قلب لغيك يصـلـح‬
‫أول منازل القوم‪ ،‬عزفت نفسي عن الدنيا‪ ،‬وأوسطها لو كشف الغطاء‪ ،‬ونايتها ما رأيت شيئا إل‬
‫ورأيت ال فيه‪.‬‬
‫وما تطابقت الجفان عـن سـنة‬

‫إل وجدتك بي الفن والـدق‬

‫وهل ينام حزي ٌن موجـ ٌع قـلـقٌ‬

‫أجفانه وكلت بالسـهـد والرق‬

‫شغلت نفسي عن الدنيا ولذتـهـا‬

‫فأنت والروح شيء غي مفترق‬

‫فلم تعذبا بالـصـد يا أمـلـي‬

‫ارحم بقية ما فيها من الرمـق‬

‫أرواح الحبي خرجت بالرياضة من أبدانا العادات‪ ،‬وهي ف حواصل طي الشوق ترفرف على‬
‫أطلل الوجد‪ ،‬وتسرح ف رياض النس عند الحبي شغل عن النة فكيف يلتفتون إل الدنيا?‪ ،‬ما‬
‫ترى عي الحبي إل الحبوب‪ ،‬فب يسمع وب يبصر‪.‬‬
‫أنت عي العي إن نظرت‬

‫ولسان الذكر إن ذكـرا‬

‫أنت سعي إن سعت به‬

‫أنت سر السر إن خطرا‬

‫ما بقي ل فيك جـارحة‬

‫كلها يا قاتـلـي أسـرا‬

‫باتت قلوبم يقلقها الوجد‪ ،‬فأصبحت دموعهم يسترها الفن‪ ،‬فإذا سعوا ناطقا يهتف بذكر‬
‫البيب‪ ،‬أخذ جزر الدمع ف الد‪ ،‬من أقلقه الوف‪ ،‬كيف يسكن? من أنطقه الب‪ ،‬كيف‬

‫‪214‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يسكت?‪ ،‬من آله البعد‪ ،‬كيف يصب? سل عنهم الليل فعنده الب‪ ،‬أتدري كيف مر عليهم?‬
‫أبلغك ما جرى لم? أيعلم سال كيف بات التيم?‪ ،‬افترشوا بساط قيس‪ ،‬وباتوا بليل النابغة‪ ،‬إن نا‬
‫حوا فأشجى من متيم‪ ،‬وإن ندبوا فأفصح من خنساء‪ ،‬اجتمعت أحزاب الحزان‪ ،‬على قلب الائ‬
‫ف‪ ،‬فرمت كبداء الوف الكبد فوصل نصل القلق ففلق حبة القلب فانقلب فصاح الوجد من شا‬
‫ء اقتطع‪ ،‬فلو رأيت فعل النهاية لرحت التمزق‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أيها الرامي وما أجرى دما‬

‫ل تنب قد أصبتُ الغرضا‬

‫اطلبوا للعي فـي أثـنـائه‬

‫حلُها أو غُمُـضـا‬
‫نظر ًة تك ِ‬

‫طال حبس الحبي ف الدنيا عن البيب‪ ،‬فضجت ألسن الشوق فلو تيقظت ف الدجى سعت‬
‫أصوات أهل البوس‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫طال ليلـي ودامـا‬

‫ومنعت النـامـا‬

‫وجد الوجد عنـدي‬

‫منذ بانوا مقـامـا‬

‫ليتهم حي راحـوا‬

‫ودعوا مستهـامـا‬

‫سار قلب وجسمي‬

‫ل يسر بل أقامـا‬

‫لست أدري فؤادي‬

‫إذ غذوا أين هامـا‬

‫حبهم قرت قلبـي‬

‫منذ كنت غلمـا‬

‫حلوا ضعف قلب‬

‫يذبل وشـامـا‬

‫كم رمون برشـقٍ‬

‫وأحدوا سهـامـا‬

‫ما لعين تبـكـي‬

‫إن سعت حانـا‬

‫كلما نـاح رشـت‬

‫فظننت الغمـامـا‬

‫هل نسيم لكـربـي‬

‫أين ريح الزامى‬

‫هجركم يا حبيبـي‬

‫كان موتا زؤامـا‬

‫أكل اللحم مـنـي‬

‫ثُم أبلى العظامـا‬

‫صار ليلي نـارا‬

‫وناري ظـلمـا‬

‫إنا بـتّ أشـكـو‬

‫لوعت والغرامـا‬

‫‪215‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فاعذروا أو فلوموا‬

‫ما أبال اللمـا‬

‫إفرجوا عن طريقي‬

‫قد خلعت اللجامـا‬

‫ورميت سـلحـي‬

‫وكشفت اللثـامـا‬

‫أسعدون فـإنـي‬

‫قد فنيت سقـامـا‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الستون‬
‫إخوان‪ ،‬تفكروا ف الذين رحلوا‪ ،‬أين نزلوا‪ ،‬وتذكروا أن القوم نوقشوا وسئلوا‪ ،‬واعلموا أنكم‬
‫كما تعذلون‪ ،‬عذلوا ولقد ردوا بعد الفوات لو قبلوا‪.‬‬
‫لب العتاهية‪:‬‬
‫سألت الدار تبنـي‬

‫عن الحباب ما فعلوا‬

‫فقالت ل أناخ القـوم‬

‫أياما وقـد رحـلـوا‬

‫فقلت فأين أطلبهـم?‬

‫ي منازلٍ نـزلـوا‬
‫وأ ّ‬

‫فقالت بالقبـور وقـد‬

‫لقوا وال ما فعلـوا‬

‫أناسٌ غـرّهـم أمـلٌ‬

‫فبادرهم بـه الجـل‬

‫فنوا وبقي على اليام‬

‫ما قالوا وما عملـوا‬

‫وأثبت ف صحائفهـم‬

‫قبيح الفعل والزلـل‬

‫فل يستعتـبـون ول‬

‫لم ملجـأ ول حـيل‬

‫ندامى ف قبـورهـم‬

‫وما يغن وقد حصلوا‬

‫أين من كانت اللسن تذي بم لتهذيبهم‪ ،‬وأصبحت فلك الختبار تري بم لتجريبهم‪ ،‬أقامت‬
‫قيامتهم منادي الرحيل لتغري بم لتغرييهم‪ ،‬فباتوا ف القبور وحدانا ل أنيس لغريبهم‪ ،‬أين أهل‬
‫الوداد الصاف ف التصاف‪ ،‬أين الفصيح الذي إن شاء أنشأ ف القول الصاف‪ ،‬أين قصورهم الت‬
‫تضمنتها مدايح الشعراء صار ذكر القوى ف القواف‪ ،‬لقد نادى الوت أهل العوال والقصور العوا‬
‫ل الطواف‪ ،‬تأهبوا لقدومي فكم غرثان طوى ف طواف‪ ،‬رحل ذو الال وما أوصى ف تفريق كدر أ‬
‫و صاف ‪ ،‬ولقي ف مره أمرا مرا ل تبلغه أوصاف‪ ،‬ذاقوا طعام المال فانتزع من أفواههم يوم الآل‬
‫‪ ،‬وعاد الوى ف الواف‪ ،‬عوى ف ديارهم ذئب السقام‪ ،‬بتكذيب العواف‪ ،‬انقطعت آمالم‪ ،‬وصا‬
‫ر كل الن ف دفع الناف‪ ،‬تزلزل ود أحبابم والتوى وبت ألتوي ف التواف‪ ،‬تال لقد نال الدود وا‬
‫لبلى‪ ،‬ما أرادا منهم وألفيا ف الفياف‪.‬‬

‫‪216‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫آلت قبورهم إل الراب أول‪ ،‬فل يدري أهذا قب الول أول‪ ،‬وهم سواءٌ ف السواف‪ ،‬كم أعرضو‬
‫ح وقد رفعوا ما تلف التلف‪ ،‬كم ندموا على ضياع زمانم الذي خل ف خلف‪ ،‬كم رأ‬
‫ا عن نصي ٍ‬
‫يت عاصيهم قد أعرض عن إل عدوي والتجا ف التجاف‪ ،‬أما أخبتم بوصف النار إنا " نزّاعةٌ لل‬
‫شّوى " ف الشواف‪ ،‬فاعتب بالم فإنه يكف كف الوى وهو الواعظ الكاف‪ ،‬أين البصار الدائد‬
‫قبل إحضار الشدائد‪ ،‬أما استلبت القلئد من ترائب الولئد‪ ،‬ل بد من إزعاج هذا الراقد‪ ،‬فيقع ال‬
‫فراق بي فريق الفراقد‪ ،‬يا موثقا ف حبالة الصائد‪ ،‬وال ما كذبك الرائد‪ ،‬يا عمي البصية ول قائ‬
‫د‪ ،‬كم أضرب ف حديد بارد‪.‬‬
‫أليلى وك ّل أصبح ابن ملـوّح‬

‫ولبن وما فينا سوى ابن ذريح‬

‫ذهبت أعماركم ف طلب الشهوة والوت قد دنا‪ ،‬فما هذه السهوة والقلوب غافلة فإلم‬
‫القسوة? والصلح معرض فختام الفوة‪ ،‬أين رب الال ابن ذو الثروة?‪ ،‬أما فرس الوت ذا‬
‫الفرس? وأخلى الصهوة‪.‬‬
‫طوب للمتيقظي إنم لقدوة‪ ،‬علموا عيب الدنيا فما أمسكوا عروة‪ ،‬وأنت ف حبها كقيس وعروة‪،‬‬
‫أيسن بعد الشيب لو وصبوة‪ ،‬أأبقى نأي الزمان طيب ناي وقهوة? قربت نوق الرحيل‪ ،‬مساء و‬
‫غدوة‪ ،‬جذبت أيدي النون كرها وعنوة‪ ،‬يا قليل التدبي ول عقول النسوة‪ ،‬إل كم عيب وعتب‪،‬‬
‫أما فيكم نوة? واعجبا لتاجر يرضى بتعب شهر ليتمتع بربه سنة‪ ،‬فكيف ل يصب أيام عمره القل‬
‫يلة ليلتذ بربها أبدا‪.‬‬
‫يا من يروح ويغدو ف طلب الرباح‪ ،‬ويك اربح نفسك‪ ،‬يا أطفال الوى طال مكثكم ف مكتب‬
‫التعليم‪ ،‬فهل فيكم من أنب? أقروا أدلة التوحيد من ألواح أشباحكم‪ ،‬وتلقفوها من أنفاس أرواح‬
‫كم‪ ،‬قبل أن يستلب الوت من أيدي اللهي ألواح الصور‪ ،‬ويحو سطور التركيب بكف البلى و‬
‫ما فهم الكتوب بعد‪ ،‬كم يلبث مصباح الياة على نكباء النكبات‪ ،‬من رأى بعي فكره معاول الن‬
‫قض‪ ،‬ف هذا النل ناح على السكان‪.‬‬
‫يا هذا مشكاة بدنك ف مهاب قواصف اللك‪ ،‬وزجاجة نفسك ف معرض النكسار‪ ،‬فاغتنم زما‬
‫ن الصفو فأيام الوصل قصار‪ ،‬كم يلبث قنديل الياة على عواصف الفات‪ ،‬أنفاس الي خطاه إل‬
‫اجله‪ ،‬درجات الفضائل كثية الراقي وف القدام ضعف وف الزمان قصر‪ ،‬فمت تنال الغاية?‪.‬‬
‫وقف قوم على راهب‪ ،‬فقالوا‪ :‬إنا سائلوك أفمجيبنا أنت? قال‪ :‬سلوا ول تكثروا‪ ،‬فإن النهار لن ي‬
‫رجع‪ ،‬والعمر لن يعود‪ ،‬والطالب حثيث ف طلبه ذو اجتهاد‪ ،‬قالوا‪ :‬فأوصنا‪ ،‬قال‪ :‬تزودوا على قد‬
‫ر سفركم فإن خي الزاد ما أبلغ البغية‪.‬‬

‫‪217‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫إخوان‪ ،‬اليام صحائف العمار فخلدوها أحسن العمال‪ ،‬الفرص تر مر السحاب والتوان من أ‬
‫خلق الوالف‪ ،‬من استوطأ مركب العجز عثر به‪ ،‬تزوج التوان بالكسل فولد بينهما السران‪.‬‬
‫كان عمر وعائشة يسردان الصوم‪ ،‬وسرد أبو طلحة أربعي سنة‪ ،‬وصام منصور بن العتمر أربعي‬
‫سنة وقام ليلها‪ ،‬وكان عامر بن عبد ال يصلي كل يوم ألف ركعة‪ ،‬وختم أبو بكر بن عياش ف زا‬
‫وية بيته ثان عشر ألف ختمة‪ ،‬وكان لكهمش ف كل شهر تسعون ختمة‪ ،‬وكان عمي بن هان ي‬
‫سبح كل يوم مائة ألف تسبيحة‪:‬‬
‫صافحوا النجم على بعد النـال‬

‫واستطابوا القيظ من برد الظلل‬

‫واستذلوا الوعر من أخطـارهـا‬

‫إنا الخطار أثان العـالـي‬

‫كبوا الضـرر إلـيهـا ربـمـا‬

‫صحت الجسام يوما بالـزال‬

‫جروا يوما إلـى غـاياتـهـا‬

‫بالعوال السمر والقب العوال‬

‫وكان السود بن يزيد يصوم حت يضر ويصفر‪ ،‬وكان ابن أدهم كأنه سفود من العبادة‪ ،‬وكانت‬
‫رابعة كأنا شن بال‪ ،‬ومات حسان بن أب سنان فكان على الغتسل كاليط‪ ،‬وكان ممد بن‬
‫النضر لو كشط جيع لمه ل يبلغ رطلً‪:‬‬
‫وإن ترك الطايا كالزاد‬

‫جزى ال السي إليه خيا‬
‫أكب دليا على الب نول السم واصفرار اللون‪.‬‬
‫للحارثي‪:‬‬
‫سلبت عظامي كلها فتركـتـهـا‬

‫مردة تضحي لديك وتـضـرّ‬

‫وأخليتها من مهـا فـكـأنـهـا‬

‫أنابيب ف أجوافها الريح تصفـر‬

‫إذا سعت باسم البيب تقعقعـت‬

‫مفاصلها من خوف ما تنتـظـر‬

‫خذي بيدي ث ارفعي الثوب تنظري‬

‫ضن جسدي لكننـي أتـسـتـر‬

‫وليس الذي يري من العي ماؤها‬

‫ولكنها روحٌ تذوب فتـقـطـر‪.‬‬

‫قال النيد‪ :‬دخلت على سري السقطي فمد جلدة ذراعه وقد يبست على العظم‪ ،‬فما امتدت‪،‬‬
‫فقال‪ :‬وال لو شئت أن أقول هذا من مبته لقلت‪:‬‬
‫وهواك ما أبقى هواك‬

‫على فيك ول تـرك‬

‫أيلومن فـيك الـذي‬

‫يزري علي ول يرك‬

‫رفقا بعبـدك سـيدي‬

‫هذا عبيدك قد هلك‪.‬‬

‫‪218‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الادي والستون‬
‫يا من أيامه تعظه‪ ،‬حي تبنيه وتنقضه‪ ،‬يا من صحته ترضه‪ ،‬وسلمته ترضه‪ ،‬يقرض عمره فيفن‬
‫ومن يقرضه‪:‬‬
‫أرى الدهر أغن خطبه عن خطابه‬

‫بوعظ شفى البابـنـا بـلـبـابـه‬

‫له قلب تدى القـلـوب صـواديا‬

‫إليها وتعمى عن وشيك انقـلبـه‬

‫هو اللـيث إل أنـه وهـو خـادر‬

‫سطا فأغاب الليث عن أنس غابـه‬

‫وهيهات ل تسلم حـلوة شـهـده‬

‫لصاب إليه من مـرارة صـابـه‬

‫مبـيد مـبـاديه تـغـر وإنـمـا‬

‫عواقبه مـتـومة بـعـقـابـه‬

‫أل تر من ساس المـالـك قـادرا‬

‫وسارت ملوك الرض تت ركابه‬

‫ودانت له الدنيا وكـادت تـحـلـه على شهبها لول خود شـهـابـه‬
‫لقد أسلمته حصنـه وحـصـونـه‬

‫غداة غدا عن كسبه باكتـسـابـه‬

‫فل فضة أنته عند انفـضـاضـه‬

‫ول ذهب أغناه عـنـد ذهـابـه‬

‫سل شخصـه وراثـه بـتـراثـه‬

‫وأفـرده أتـرابـه بـتـرابــه‬

‫كم دارس عليك إن الرابع دارس‪ ،‬كم واعظ ناطق وآخر هامس‪ ،‬كم غمست حبيبا ف الثرى‬
‫كف رامس‪ ،‬كم طمس وجها صبيحا من البلى طامس‪ ،‬تال ما نا بطبه بقراط ول أرسطا طالس‪،‬‬
‫صاح الوت بالقوم فنكس الفارس‪ ،‬أين الفطن اللبيب أين اليقظ القائس? أتشتري أخس‬
‫السائس يا نفس النفائس? أتؤثر لذة لظة تن حرب البسوس وداحس? يا مقترين من التقى‪ ،‬ا‬
‫شتروا نفوسكم عن الذنوب تشتروا لا السنادس‪ ،‬أخوان‪ ،‬لو ذكرت أنكم تبادون ما كنتم بالعاص‬
‫ي تبادون‪ ،‬لقد صوت فيكم الادون وما كأنكم للخي ترادون‪ ،‬واعجبا تصادون الواعظ ول تص‬
‫ادون‪ ،‬إل مت تراوحون الذنوب وتغادون? يا مقيمي وهم حقا غادون‪ ،‬أتعادون من يقول إنكم ت‬
‫عادون? كأنكم بكم تقادون إل مقام فيه تقادون‪ ،‬أما سعتم كيف نادى النادون? كل شيء دون‬
‫الن دون‪:‬‬
‫يا نائم الليل تنبه لـلـتـقـى‬

‫وانض فقد طال بك القعود‬

‫بي يديك حادث لـمـثـلـه‬

‫يغسل عن أجفانه الـرقـود‬

‫ما جحد الصامت من نـشـأه‬

‫ومن ذوي النطق أتى الحود‬

‫‪219‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الدهر خطيب كاف‪ ،‬والفكر طبيب شاف‪ ،‬كم قطع زرع قبل التمام فما ظن الستحصد‪ ،‬من‬
‫عرف الستي أنكر نفسه‪ ،‬من بلغ السبعي اختلفت إليه رسل النية‪ ،‬عواري الزمان ف ضمان الر‬
‫تاع‪ ،‬يوسف العقل ينظر ف العواقب‪ ،‬وزليخا الوى تتلمح العاجل‪ ،‬يا مقدمي على الرام أنتم بع‬
‫ي من حرم‪ ،‬ينبغي لن أُلبس ثوب العافية أن ل يدنسه بوسخ الزلل‪ ،‬زرع النعم مفتقر إل دوران‬
‫دولب الشكر‪ ،‬فإذا فتح القلب سكر العتراف بالعجز صار السقي سبحا‪.‬‬
‫هذا اليوم يقول‪ :‬ارضن وعلى رضا أمس‪ ،‬السكون بالبلدة أصعب من التحريك بالوى‪ ،‬إذا‬
‫رآك عقلك‪ ،‬وقد تول حسّك تدبيك تول‪ ،‬ويك ل تأمن حسك على عقلك فإنه عكس الكمة‬
‫‪ ،‬العقل نور والس ظلمة‪ ،‬الس أعشى والعقل عي الدهد‪ ،‬الس طفل والعقل بالغ‪ ،‬العقل يدخ‬
‫ل ف الضائق والس أبله‪ ،‬الس ل يرى إل الاضر والعقل يتلمح الخر‪ ،‬الصب عن الغراض‬
‫صب غي أن الازم يعل مراقبة العواقب تقوية‪ ،‬ما خل قط وجه سرور من تعبس مكروه‪ ،‬ول سل‬
‫مت كأس لذة‪ ،‬من شائبة نغصة‪ :‬للمتنب‪:‬‬
‫فذي الدار أخو ُن من مومس‬

‫ع من كِفةِ الـابـل‬
‫وأخد ُ‬

‫تفان الرجال على حبّـهـا‬

‫وما يصلون على طـائل‬

‫كل صاف من الدنيا‪ ،‬مقرون بكدر‪ ،‬حت أنه ف الغيث عيث‪ ،‬أتريد أن ل ينعكس لك غرض? فما‬
‫هذا موضعه‪ ،‬البات ذاهبات‪ ،‬والليل مناهبات‪ ،‬الدنيا قنطرة واستيطان القناطي بله‪.‬‬
‫هل ند إل منـزل مـفـارق‬

‫ووطن ف غيه يقضي الوطر‬

‫الم فيها أكثر من الفرح‪ ،‬والسرور أقل من الزن "وأ ّن الدار الخرة لي الَيَوان" يا متهدا ف‬
‫طلب الدنيا‪ ،‬اجعل عشر اجتهادك للخرى‪ ،‬جهزت البنات وتزوجت البني‪ ،‬فأنت باذا تهزت‬
‫للرحيل? يا متقاعدا عن أوامر الرب‪ ،‬احذر أن يقعدك عن نضاتك تزمن‪ ،‬واعجبا إن حركت إل‬
‫الطاعة‪ ،‬فزحل وإن لح لك الوى فعطارد عينك قد استرقها النظور‪ ،‬ولسانك يتصرف فيه اللغو‬
‫‪ ،‬ويدك‪ .‬يركها الزلل‪ ،‬وخطا أقدامك إل الطأ‪ ،‬ث قد أسكنت الوى قلبك‪ ،‬فأين يكون اللك?‬
‫وهل ترك لنا عقيل من منل‪.‬‬
‫ويك إن النسان يشد ف إصبعه خيطا يتذكر به حاجته‪ ،‬وهل ف جسدك عرق أو شعرة إل وهي‬
‫تذكر بالالق‪ ،‬فما وجه هذا النسيان البارد‪ ،‬يا من باعنا نفسه ث ماطل بالتسليم‪ ،‬ل أنت من يفس‬
‫خ العقد ول من يضي البيع‪ ،‬تدعي الرحلة إل دار البيب‪ ،‬ودهليز سرادقك إل بلد الوى‪ ،‬هيها‬
‫ت ل يدرك علم الربانية إل من رب فيه‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬

‫‪220‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا قلب ما أنت وأهلَ المى‬

‫سكَ الذاهـبُ‬
‫وإنا هم أم ُ‬

‫دون ن ٍد وظباءِ الـمـى‬

‫س ُم والغاربُ‬
‫أن يُقرح الن ِ‬

‫مكتبة‬

‫ل بد ف سلوك الطريق من مصابرة رفيق‪ ،‬البلء له خلق صعب فاصب على مداراته‪ ،‬البليا‬
‫ضيوف فأحسن قراها لترحل عنك إل بلد الزاء مادحة ل قادحة‪ ،‬من حك بأظفار شكواه جلد‬
‫عيشه أدمى دينه‪ ،‬البلء ظلمة غبش ويا سرعة طلوع الفجر‪ ،‬اللهم أعن أطفال التوبة على ما ابتل‬
‫سبَ النا‬
‫وا به من جوع شديد‪ ،‬فإذا أعد قرص الفطار نزل ضيف "ويُؤثرون" فزاحم‪ ،‬فأراح "أحَ ِ‬
‫س أن يُتركوا"‪.‬‬
‫إن هواك الذي بقلـبـي‬

‫صين سامعا مطيعـا‬

‫أخذت قلب وغمض عين‬

‫سلبتن النوم والجوعـا‬

‫فذر فؤادي وخذ رقـادي‬

‫فقال ل بل ها جيعـا‬

‫فإذا تكنت قدم الريد وطاب له ارتضاع ثدي الوصال قطع عنه ف أهنأ ما كان يراد منه زيادة‬
‫القلق‪ ،‬ف الديث يوحي ال تعال إل جبيل عليه السلم اسلب عبدي حلوة مناجات فإن تضرع‬
‫ل فردها‪ ،‬فلو سعت استغاثة الحبي‪ ،‬لورثتك القلق‪:‬‬
‫إّ‬
‫على بعدك ل يصب‬

‫من عادته القـرب‬

‫ول يقوى على حجبك‬

‫من تيمـه الـحـب‬

‫فمهلً أيها الساقـي‬

‫فقد يشهدك القلـب‬

‫فإن ل تترك العـي‬

‫فقد يشهدك القلـب‬

‫الفصل الثان والستون‬
‫يا من قد غلبته نفسه وبطش بعقله حسه‪ ،‬استدرك صبابة اليقظة وصح ف سع قلبك بوعظة‪.‬‬
‫واعصى الوى فالوى ما زال فتانا‬

‫يا نفس توب فإن الوت قد حـانـا‬

‫أما ترينا النايا كيف تـلـقـطـنـا لقطا وتلحـق أخـرانـا بـأولنـا‬
‫ف كل يوم لنـا مـيت نـشـيعـه نرى بصرعـه آثـار مـوتـانـا‬
‫خلفي وأخرج من دنياي عـريانـا‬

‫يا نفس مال وللموال أتـركـهـا‬

‫أبعد خسي قد قضيتـهـا لـعـبـا قد آن أن تقصري قـد آن قـد آنـا‬
‫ما بالنا نتعامى عـن مـصـائرنـا‬

‫ننسى بغفلتنا من لـيس ينـسـانـا‬

‫نزداد حرصا وهذا الدهر يزجـرنـا‬

‫كان زاجرنا بالـرص أغـرانـا‬

‫‪221‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أين اللوك وأبناء الـلـوك ومـن‬

‫كانت تر لـه الذقـان إذعـانـا‬

‫صاحت بم حادثات الدهر فانقلبـوا‬

‫مستبدلي من الوطـان أوطـانـا‬

‫خلوا مدائن كان العز مفـرشـهـا‬

‫واستفرشوا حفرا غبا وقيعـانـا‬

‫يا راكضا ف ميادين الوى مرحـا‬

‫ورافلً ف ثياب الغي نـشـوانـا‬

‫مضى الزمان وول العمر ف لعب‬

‫يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا‬

‫أين الزاد يا مسافر? أين درع التقوى يا سافر? لقد أنشب الوت فيك الظافر ول تشكن أنه‬
‫ظافر‪ ،‬هذه النبل فأين الغافر‪ ،‬كيف تصنع إن غضب الغافر? يا مبارزا بالقبيح أمؤمن أنت أم‬
‫كافر? إن قمت سدلت من ثياب كبك وإن أقمت سدرت من شراب خرك‪ ،‬اصطفقت أبواب ال‬
‫واعظ‪ .‬وما استفقت‪ ،‬تقف ف الصلة بغي خضوع وتقرأ للتخويف وما ث خشوع‪ ،‬يا نائما عن‬
‫صلحه كم هذا الجوع? يا دائم الضور عندنا هل عمرك إل أسبوع? إن لنجم الياة لفول‪ ،‬و‬
‫لشمس المات لطلوع‪ ،‬أين أبوك أين جدك? السيف قطوع‪ ،‬كيف تبقى مع كسر الصول ضعا‬
‫ف الفروع? تعلق الدنيا بقلبك وتعتذر بلفظ مصنوع‪ ،‬إصرارك كالصحيحي وإقلعك حديث مو‬
‫ضوع‪ ،‬مزق أملك‪ .‬فالعمر قصي‪ ،‬حقق عملك فالناقد بصي‪ ،‬زد زاد سفرك فالطريق بعيد‪ ،‬ردد ن‬
‫ظر فكرك فالساب شديد‪ ،‬صح بالقلب لعله يرعوي‪ ،‬سلمه إل الرائض عساه يستوي‪ ،‬يا مؤثر ا‬
‫لبطالة عال الوى دنس‪ ،‬عاشق الوى جامد الفكر فلو ذاب ما ذاب‪.‬‬
‫سهر العيون لغي وجهك ضائع‬

‫وبكاؤهن لغي وصلك باطـل‬

‫يا هذا وجه ناقتك إل بادية الزيارة‪ ،‬فإن لا بنسيم ند معرفة‪ ،‬قفها على الادة وقد هب لا نسيم‬
‫الشيح من الجاز‪ ،‬إن أعوزك ف الطريق ماء فتمم مزادتك بالبكاء‪.‬‬
‫لعلي بن أفلح‪:‬‬
‫دعها لك الي وما بدا لـهـا‬

‫من الني ناشطا عقـالـهـا‬

‫ول تعللـهـا بـجـو بـابـل‬

‫فهو أهاج بالوى بلبـالـهـا‬

‫ول تعقها عن عـقـيق رامة‬

‫فإنا ذكراه قـد أمـالـهـا‬

‫نشدتك ال إذا جئت الـربـى‬

‫فرد أضاها واستظل ضالـا‬

‫وناوح الورق بشجـو ثـاكـل‬

‫أطفى لا ريب الردى أطفالا‬

‫بدأ بآدم ف طريق ابتلئه ثلثائة سنة‪ ،‬وعام نوح ف دمعه ثلثائة عام‪ ،‬وضج داود من دائه حت‬
‫ذوى‪ ،‬كان كلما هاج حر الزن هاج نبت الفرج‪ ،‬فحالت الال دمعا فأجدب البصر وأعشب‬

‫‪222‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الوادي فلو وزنت دموعه بدموع اللئق لرجحت‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫عندي من الدمع ما لو كان وارده‬

‫مطيّ قومك يوم الزع ما نزحا‬

‫غا َدرْنَ أسوا َن مطورا بعبتـه‬

‫ينحو مع البارق العُلوي أين نا‬

‫هل تبلغنهم النفس الت تلـفـت‬

‫فيهم شعاعا أو القلب الذي َقرِحا‬

‫ح دمي بالبي عندهُـمُ‬
‫إن هان سف ُ‬

‫فواجبٌ أن يهون الدمع إن سُفحا‬

‫كان يي بن زكريا يبكي حت رق جلدة خده وبدت أضراسه‪ ،‬هذا وقد كان على الادة فكيف‬
‫بن ضل? واعجبا من بكائه وما ث مأت‪ ،‬فكيف بن ما انقضى يوم إل ومأت ما ت? يا هذا إن كان‬
‫قد أصابك داء داود‪ ،‬فنح نوح نوح تي حياة يي‪.‬‬
‫ل تبسن ما العـيون فـإنـه‬

‫لك يا لديغ هـواهـم درياق‬

‫شنوا الغارة ف القلوب بأسهم‬

‫ل يرتى لسيها إطـلق‬

‫واستعذبوا ماء الفون فعذبـوا‬

‫السرار حت درت المـاق‬

‫كان عمر بن عبد العزيز وفتح الوصلي يبكيان الدم‪ ،‬وقليل ف جنب ما نطق به لسان الوعيد إذا‬
‫خل الفكر باليقي‪ ،‬ثارت عجاجة الدمع‪ ،‬فإذا أقرح الزن القلب استحالت الدموع دما‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ب متـهـمُ‬
‫أجارتنا بالغور والرك ُ‬

‫أيعلم خالٍ كيف بات الـمـتـيمُ‬

‫بنا أنتمُ من ظاعني وخـلّـفـوا‬

‫قلوبا أبت أن تعرف الصب عنه ُم‬

‫ولا انلى التوديع عما حذرتـه‬

‫ول يبق إل نظـرةٌ تـتـغـنـمُ‬

‫بكيتُ على الوادي فحرمتُ ماءه‬

‫وكيف ي ّل الرءُ أكـثـره دم?‬

‫واعجبا أطار حكم حديث العذيب وأنتم من وراء النهر‪ ،‬يا منقطعي عن الحباب تعالوا نشي‬
‫رفقة‪ ،‬فمجمعنا مأت السى‪ ،‬موعدنا مقابر السف‪.‬‬
‫تعالي نعال زفرة‬

‫البي تعـالـينـا‬

‫نزود إذنا شكـوى‬

‫وتودع نظرة عينا‬

‫ونبكي من يد البـي‬

‫عسانا نعطف البينا‬

‫فما زاد النـوى إل‬

‫لاجا ما تباكـينـا‬

‫إل أين أما تعـلـم‬

‫يا سائقـهـا الينـا‬

‫‪223‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫إذا عرست بالرعاء‬

‫وسطا بي ما بينـا‬

‫فحي اللـه يبـرين‬

‫وعي الرمل حيينـا‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الثالث والستون‬
‫يا هذا‪ ،‬عاتب نفسك على تفريطها ث حاسبها على تليطها‪ ،‬حدثها با بي يدها وأخبها‪ ،‬أشر‬
‫عليها بصلحتها ودبرها‪.‬‬
‫استمدي للموت يا نفس واسعي‬

‫لنجاة فالازم الـسـتـعـد‬

‫قد تبينت أنه لـيس لـلـحـي‬

‫خلود ول مـن الـمـوت بـد‬

‫أي ملك ف الرض أو أي حظ‬

‫لمرئ حظه من الرض لد‬

‫كيف يهوى امـرؤ لـذاذة أيام‬

‫عليه النفاس فـيهـا تـعـد‬

‫آه لنفوس بغرور هذه الدنيا يدعن‪ ،‬فإذا فاتن شيء من فان توجعن‪ ،‬شربن من مياه الغفلة‬
‫وترعن‪ ،‬فلما بانت حبة الفخ أسرعن‪ ،‬فما انلت ساعة التفريط حت وقعن‪ ،‬أما علمن أنن‬
‫يصدن ما يزرعن‪ ،‬أما تيقن أنن ف هلكهن يشرعن‪ ،‬يا قلة ما تنعمن‪ ،‬ويا احتقار ما تتعن‪ ،‬أما ه‬
‫ن عن قليل ف اللحد يضجعن‪ ،‬أين تلك القدام الشيعة لن? تصدعن‪ ،‬بئس حافظ الجساد ترا‬
‫ب يقول دعهن لا أودعهن‪ ،‬طال ما كن يوترن الذنوب ويشفعن‪ ،‬فلو رأيتهن بعد الوت يتضرعن‬
‫"رب ارجعون" ل وال ل يرجعن‪ ،‬يا عجبا هذه الفات لن ويهجعن‪ ،‬وهذا البس الشديد ويرتع‬
‫ن‪ ،‬يا لا من مواعظ فهل أثرن أو نعن‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬اخل بنفسك ف بيت الفكر‪ ،‬واعذلا ف الوى فإن ل تلن فاخرج با على عسكر القابر‪ ،‬ف‬
‫إن ل ترعوي فاضربا بسوط الوع‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬العزلة‪ .‬تمع المم‪ ،‬والخالطة نابة‪ ،‬الوى مرضع كثي التخليط‪ ،‬فهذا طفل قلبك كثي ال‬
‫رض‪ ،‬عجل فطامه وقد صح‪ ،‬العزلة والقناعة والصب والعفة والتواضع عقاقي كيمياء النجاة يبلغ‬
‫ن بستعملهن مرتبة الغن‪ ،‬والرص والشره والغضب والعجب والكب كلهم ماني ف مارستان ال‬
‫عقل وهو القيم عليهم‪ ،‬فليتحذر الغفلة عنهم فإنه إن أفلت منون حل الباقي‪.‬‬
‫يا هذا حصن السلمة العزلة‪ ،‬أقل ما ف الروج منه من الذى‪ ،‬مصادمة الواء الختلف الهاب ف‬
‫بادية الشهوات‪ ،‬وقد عقبته جنوب الجانبة للصواب‪ ،‬فصار وباء‪ ،‬وإياك أن تتعرض لواء الوب مغ‬
‫ترا بصحة مزاجك‪ ،‬فإنك إن سلمت من فضول الفت من التلف ل تأمن زكمة‪ ،‬ومت تكنت زكم‬
‫ة المة ل تشم الفضائل‪.‬‬
‫يا قلب الم ل يفيد النـصـح‬

‫عمر ول وقد توال القبـح‬

‫‪224‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫جرح دام وقد تبـدى جـرح‬

‫مكتبة‬

‫ما تشعر بالمار حت تصحو‬

‫لا انقشع غيم الغفلة عن عيون أهل اليقي‪ ،‬لح لم هلل الدى ف صحراء اليقظة‪ ،‬فبيتوا نية‬
‫الصوم عن الوى على عزم‪ :‬عزفت نفسي عن الدنيا‪ ،‬دخل ممد بن كعب القرظي على عمر بن‬
‫عبد العزيز وقد غيه الزهد فأنكره‪ ،‬فقال‪ :‬يا ابن كعب فكيف لو رأيتن بعد ثلثة أيام ف قبي?‬
‫ل تبق فيهم حرارات الوى وجوى‬

‫الحزان غي خيالت وأشـبـاح‬

‫تكاد تنكرهم عي البـي بـهـم‬

‫لول تـردد أنـفــاس وأرواح‬

‫كان وهيب بن الورد قد نل من التعبد‪ ،‬فكانت خضرة البقل تبي تت جلدة بطنه‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫زعمتِ ل يُبلي هواك جسدي‬

‫بَلى وحسب بكم لقد بـلـى‬

‫دارُك تدري أنه لول الوى‬

‫ما طل دمع مقلت ف َطلَ ِل‬

‫أخوان من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫وكم ناحل بي تلك اليام‬

‫ض أطنابـا‬
‫تسبه بع َ‬

‫أنضى القوم رواحل البدان ف سفر الشوق حبا لتعجيل اللقاء‪ ،‬فكم طووا منلً على الظماء حت‬
‫كل كل الطي بتلك العجعة‪ ،‬ورفيق الرفق يصيح بم‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫دعوها ت ِردْ بعد خسٍ شروعـا‬

‫وارخوا أزمتها والنـسـوعـا‬

‫وقولوا دعاءً لا‪ :‬ل عُـقـرتِ‬

‫ول امت ّد دهـرُك إل ربـيعـا‬

‫حلن نشاوى بكأس الـغـرام‬

‫فكلّ غدا لخـيه رضـيعـا‬

‫إذا أجدبوا خصّهم جـد بـهـم‬

‫وإن أخصبوا كان خِصبا جيعا‬

‫طِوال السواعد شـمّ النـوف‬

‫فطابوا أصولً وطابوا فروعا‬

‫أحبّوا فرادى ولكنهم عـلـى‬

‫صيحة البي ماتوا جـيعـا‬

‫حوا راحة النوم أجفانَـهـم‬

‫ولفوا على الزفرات الضلوعا‬

‫أسكّان رامة هل مـن قِـرىً‬

‫فقد دفع الليل ضيفا قنـوعـا‬

‫كفاه من الزاد أن تـمـهـدوا‬

‫له نظرا أو حديثـا وسـيعـا‬

‫‪225‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل من الاء فقال‪ :‬حت تغرب الشمس‪.‬‬
‫قيل لب بكر النهشلي وهو ف الوت اشرب قلي ً‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫نفّرها عن وِردها بـحـاجـر‬

‫شوقٌ يعوق الدمع ف الحاجر‬

‫وردّها على الطوى سواغـبـا‬

‫ذلّ الغرام وحنـي الـذاكـر‬

‫واشوقاه إل تلك الشباح‪ ،‬سلم ال على تلك الرواح‪.‬‬
‫ها إنا مـنـازل تـعـودت‬

‫من إذا شارفتها التسلـيمـا‬

‫وقفت فيها سالا راد الضحى‬

‫ورحت من وجد با سليمـا‬

‫يا نفحة الشمال من تلقـائهـا‬

‫ردي على ذلك النـسـيمـا‬

‫يا هذا إن أردت لاق السادة فخل مالفة الوسادة‪ ،‬واجعل جلدتك بردتك‪ ،‬وحد عن اللق‬
‫والزم وحدتك‪ ،‬اكحل عينيك بالسهر والدمع وضع على قروح الوع مرهم الصب‪ ،‬وتزود للس‬
‫ي زاد العزم‪ ،‬واقطع طريق الدنيا بقدم الزهد‪ ،‬واخرج إل خصب الخرى عن ضنك الدنيا‪،‬‬
‫وسح ف بوادي التقى لتنل بوادي الفخر‪ ،‬فإن وصلت إل دوائك تناولته من يد "يُحبّهم ويُحبونه‬
‫" وإن مت بدائك فمقابر الشهداء "ف َم ْقعَدِ صدق"‪.‬‬
‫?الفصل الرابع والستون‬
‫يا مشغولً بتلفيق ماله عن تقيق أعماله‪ ،‬من خطر ذكر الرحيل بباله قنع بالبلغ ول يباله‪.‬‬
‫مالك للحادثات نـب‬

‫أو للذي حازه وراثه‬

‫أولك أن تتخذه ذخـرا‬

‫فل تكن أعجز الثلثه‬

‫ل بد وال من العبور إل منل القبور‪ ،‬يسفي عليك الصبا والدبور وأنت تت الرض تبور‪ ،‬آه‬
‫من طول الثبور‪ ،‬بعد طيب البور‪ ،‬يا لكسر بعيد البور‪ ،‬ل ينفع فيه صب الصبور‪ ،‬يندم على عثر‬
‫ته العثور‪ ،‬ويفترش الدثور حت يثور‪ ،‬أين كسرى وبرام جور‪ ،‬أين التقلبون حجور الفجور? أين‬
‫الليم أين الضجور? أين الهر العرب‪ ،‬والناقة العيسجور‪ ،‬أين الظباء الكنس والتراب الور‪ ،‬كن‬
‫يزين در البحور بالنحور‪ ،‬غرق الكل ف ي من التلف زخور‪ ،‬واستوى الوضيع والفخور‪ ،‬تت ال‬
‫صخور‪ ،‬ل فرق بي ذات الياء وذوات الدور ف ذلك الهبط الدور‪ ،‬لقد بان للكل أن الدنيا‬
‫غرور‪ ،‬وعرفوا ف الصي‪ .‬شرور السرور‪ ،‬وتيقنوا أن تزوير المل للخلد زور وتفصلت أعضاؤهم‬
‫ول تفصيل لم الزور‪ ،‬ودكت بم الرض ول كما دك الطور‪ ،‬وبانت حسباناتم وفيها قصور و‬
‫تأسفوا على مساكنة القصور ف مساكن القصور‪ ،‬وهذا الصي ولو عمرت عمر النسور‪ ،‬والرامي‬
‫مصيب وما يدفع السور‪ ،‬فإذا انقضت بعده تلك العصور ونفخ ف الصور‪ ،‬وخرجت أطيار الروا‬

‫‪226‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ح من أعجب الوكور‪ ،‬وباتت الرض توج والسماء تور‪ ،‬ولقي الكفور نارا تلتهب وتفور‪ ،‬انزع‬
‫ج الليل والكليم‪ .‬فمن بشر وطيفور‪.‬‬
‫كم للـمـنـايا فـي بـنـي آدم‬

‫توسع منه تضـيق الـصـدور‬

‫فالوقت ل تـحـدث سـاعـاتـه‬

‫إل الردى الحض بوشك الرور‬

‫أيامـنـا الـسـبـعة أيسـارنـا‬

‫وكلنا فيهـا شـبـيه الـجـزور‬

‫طهرت ثـوبـا واهـيا ثـم مـا‬

‫قلبك إل عـادم لـلـطـهـور‬

‫لو فطـن الـنـاس لـدنـياهـم‬

‫ل اقتنعوا منها اقتناع الـطـيور‬

‫ويك إن الدنيا تغر ول بد لك منها‪ ،‬فخذ قدر الاجة على حذر‪ ،‬أما ترى الطائر كيف يتلس‬
‫قوته? هذا العصفور يألف الناس فل يسكن دارا ل أهل با وهو مع هذا النس شديد الذر من‬
‫جاور‪ ،‬هذا الطاف يقطع البحر لطلب النس بالنس ث يتخذ وكره ف أحصن مكان من البيت‪،‬‬
‫ول يمله النس بم على ترك الذر منهم‪ ،‬بل يعطي النس حقه والزم حقه‪.‬‬
‫أما عرفت أدب الشرع ف تناول الطعم‪ ،‬ثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس‪ ،‬شره الرص يغب‬
‫بل غم البلدة‪ ،‬ول يسهل شرب السهل إل على من تأذى بركات الخلط‪ ،‬ل يقدر على‬
‫المية إل من تلمح العافية ف العاقبة‪ ،‬شغل العقل النظر ف العواقب‪ ،‬فأما الوى فإيثار لذة قليلة ت‬
‫عقب ندامة طويلة‪ ،‬فملبس ف قضاياه‪ ،‬الؤمن بي حرب ومراب وكلها مفتقر إل جع الم‪ ،‬وير‬
‫يد الحراب القيام بأشراط الوضوء والدنيا ف مقام امرأة واللمس ناقض طريق التيقن تفتقر إل رو‬
‫احل‪ ،‬وابل عزائمكم كلها كال‪ ،‬إنا يصلح للملك قلب فارغ من سواه‪.‬‬
‫وقلبك خان كل يوم ولـيلة‬

‫يفارقه ركب وينله ركب‬

‫ف كل يوم ترهن قلبك على ثن شهوة فيستعمله الرتن فدق أخلق‪ ،‬أنت توقد نار التوبة ف‬
‫الجلس‪ ،‬ف اللفاء‪ ،‬فإذا أردت منها قبسا بعد خروجك ل تد‪ ،‬تبكي ساعة الضور على اليانة‬
‫والسروق ف جيبك‪ ،‬يا مظهرا من الي ما ليس له ل تبع ما ليس عندك‪ ،‬كم ناك عن نظرة وتعل‬
‫م أنه بالضرة‪ ،‬أفل تراقب الناظر برد الناظر‪ ،‬وكأنك ما تعرف أن الاضر حاضر‪ ،‬واعجبا لك‪،‬‬
‫تعد التسبيحة بسبحة‪ ،‬فهل جعلت لعد العاصي أخرى‪ ،‬يا من يتار الظلم على الضوء‪ ،‬الذباب أ‬
‫على هة منك‪ ،‬مت أظلم البيت خرج الذباب إل الضوء‪ ،‬أما ترى الطفل ف القماط? يناغي الصب‬
‫اح‪ ،‬ويك‪ ،‬خذ بتلبيب نفسك‪ ،‬قبل أن يذبا ملك الوت‪ ،‬وقل أيتها النفس المقاء‪ ،‬إن كان م‬
‫مد صادقا فالسجد وإل فالدير‪.‬‬
‫الناس من الوى على أصنـاف‬

‫هذا نقض العهد‪ ،‬وهـذا واف‬

‫‪227‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫هيهات من الكدور تبغي الصاف‬

‫مكتبة‬

‫ل يصلح للحضرة قلب جـاف‬

‫يا هذا‪ ،‬أكب دليل عليك علينا‪ ،‬إنك كنت مبددا ف ظهور الصول فنظمت بالقدرة نظما عجيبا‬
‫خاليا عن العبث‪ ،‬فما تنقض إ ّل لمر هو أعجب منه‪ ،‬مدت أطناب العروق‪ ،‬وحفرت خنادق‬
‫العصاب‪ ،‬وضربت أوتاد الفاصل‪ ،‬وأقيم عمد الصلب‪ ،‬ث مد السرادق‪ ،‬فنصب سرير القلب ف‬
‫الباطن للملك ويسعن قلب عبدي الؤمن‬
‫إذا ل يد صب على النأي مبا‬

‫عن الي بعد البي أين أقامـوا‬

‫فعند النسيم الرطب أخبار منـزل‬

‫به لسليمى بالـعـقـيق خـيام‬

‫يا هذا‪ ،‬إن كنت مباُ فحبيبك معك ف كل حال‪ ،‬حت عند الوت‪ ،‬وف بطن اللحد‪.‬‬
‫للغزي‪:‬‬
‫يا حبذا العرعر النجدي والـبـان‬

‫ودار قوم بأكناف المى بـانـوا‬

‫وأطيب الرض ما للقلب فيه هوى‬

‫سم الياط مع الحبـاب مـيدان‬

‫إذا أقفر قلبك من ساكن ويسعن فتحت النفس بابا لعناكب الغفلة‪ ،‬فنسجت ف زواياه من لعاب‬
‫المل‪ ،‬طاقات الن‪ ،‬اللهم أجر القلوب من جور النفوس‪ ،‬يا سلطان القلب‪ ،‬نشكو إليك النالة‪.‬‬
‫الفصل الامس والستون‬
‫إخوان‪ ،‬اعرفوا الدنيا وقد سلمتم‪ ،‬ث اعملوا فيها با عملتم‪ ،‬ل يغرنكم منها الوفر‪ ،‬فإنكم فيها ف‬
‫سفر‪ ،‬أما بعد توطئة الهاد الفر?‪ ،‬أتتوطن من وتنسى النفر?‪.‬‬
‫أرى الدنيا وما وصفت ببـر‬

‫مت أغنت فقيا أرهقـتـه‬

‫إذا خشيت لشر عـجـلـتـه‬

‫وإن رجيت لي عوقـتـه‬

‫تعلقها ابن جهل ف صـبـاه‬

‫فهام بفارك ما عـلـقـتـه‬

‫سقته زمانه مقـرا وصـابـا‬

‫وكأس الوت آخر ما سقتـه‬

‫أبادت قصر قيصر ث جازت‬

‫بإيوان ابن هرمز فارتقـتـه‬

‫أما افتتحت له ف الرض بيتا‬

‫فآوته النيل وأطـبـقـتـه‬

‫إذا انفلت ابنها عنها بـزهـد‬

‫ثنته بزخرف قد نـقـتـه‬

‫أترى ل تنفع التجارب?‪ ،‬أما ترون الدنيا كيف تارب?‪ ،‬أل تلقون حبلها على الغارب?‪ ،‬أما‬
‫سيف اللك ف يد الضارب?‪ ،‬تال لقد جل صبح اليقي ظلم الغياهب‪ ،‬إل عزم زاهد‪ ،‬يتوكأ‬
‫على عصا راهب‪.‬‬

‫‪228‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ودنياك إن وهبت باليمي‬

‫مكتبة‬

‫يسار الفت سلبت باليسار‬

‫إخوان‪ ،‬احذروا الدنيا‪ ،‬فإنا أسحر من هاروت وماروت‪ ،‬ذلك يفرقان بي الرء وزوجه‪ ،‬وهذه‬
‫تفرق بي العبد وربه‪ ،‬وكيف ل‪ ،‬وهي الت سحرت سحرة بابل‪ ،‬إن أقبلت شغلت‪ ،‬وإن أدبرت‬
‫قتلت‪.‬‬
‫نظرت فأقصدت الفؤاد بسهـمـهـا ث انثـنـت عـنـه فـكـاد يهـيم‬
‫ويله إن عرضت وإن هي أعرضت‬

‫وقع السهـام ونـزعـهـن ألـيم‬

‫كم ف جرع لذاتا من غصص‪ ،‬طالبها معها ف نغص‪:‬‬
‫بكى عليها حت إذا حصلت بكى‬

‫عليها خـوفـا مـن الـغـي‬

‫إنا إذا صفت حللً‪ ،‬كدرت الدين‪ ،‬فكيف إذا أخذت من حرام?‪ ،‬إن لم الذبيحة ثقيل على‬
‫العاء‪ ،‬فكيف إذا كان ميتة?‪ ،‬الظلمة ف الظلمة يشون ف جع الطام‪ ،‬يصبحون ويسون على‬
‫حتْ تارَُت ُهمْ "‪ ،‬من نبت جسمه على الرام‪ ،‬فمكاسبه كبيت به يوقد‪ ،‬ال‬
‫فراش الثام " فما رِب َ‬
‫جر الغصوب ف البناء أساس الراب‪ ،‬أتراهم نسوا? طي الليال سالف البارين‪ ،‬وما بلغوا معشا‬
‫ت " فهم ينتظرون من لم إذا طلبوا ال‬
‫ر ما آتيناهم‪ ،‬فما هذا الغترار " وقدْ َخ َلتْ م ْن قب ِل ِهمُ الَثُل ُ‬
‫عود " فحِي َل بيَن ُهمْ وبيَ ما يشتَهونَ " كم بكت ف تنعم الظال? عي أرملة‪ ،‬وأحرقت كبد يتيم "‬
‫ولَتَعلَمُنّ نبَأ ُه بعدَ حي" ما ابيض لون الرغيف حت اسودّ وجه الضعيف‪ ،‬ما تروّقت الشارب حت‬
‫ترنّقت الكاسب‪ ،‬ما عبل جسم الظال حت ذوت ذواب ذات قوة‪ ،‬ل تتقر دعاء الظلوم‪ ،‬فشرر ق‬
‫لبه ممول بعجيج صوته‪ ،‬إل سقف بيتك‪ ،‬نباله مصيب‪ ،‬ونبله غريب‪ ،‬قوسه حرقه‪ ،‬ووتره قلقه‪،‬‬
‫ومرماته هدف " لنصرَّنكَ " وسهم سهمه الصابة‪ ،‬وقد رأيت وف اليام تريب‪.‬‬
‫كم من دار دارت بنعم النعم‪ ،‬دارت عليها دوائر النقم " فجعلناها حصيدا" كم جار ف حلبة ال‬
‫ن?‪ ،‬قد استول طرفه على المد‪ ،‬صدمه قهر عقوبة‪ ،‬فألقاه أسرع من طرف‪ ،‬بينا القوم ينبسطون‬
‫على البسيطة‪ ،‬كفت أكفهم بقامع القمع‪ ،‬لسبتهم عقارب ظلمهم نفخ عليهم ثعبان جورهم‪ ،‬عق‬
‫رتم أسود بطشهم‪ ،‬نسفتهم عواصف كبهم‪ ،‬وف الغي عب‪ ،‬ويك‪ ،‬إذا كانت راحة اللذة تعقب‬
‫تعب العقوبة‪ ،‬فدع الدعة تضي ف غي الدعة‪ ،‬وال ما تساوي لذة سنة غم ساعة‪ ،‬فكيف والمر‬
‫بالعكس?‪ ،‬كم ف ي الغرور‪ ،‬من تساح فاحذر يا غائض‪ ،‬يا من قد أمكنه الزمان من حركات الت‬
‫صرف ف العدل فما يؤمن من الزمن الزمن‪.‬‬
‫ومت بلغت إل الرئاسة فاستلب‬

‫كرة العلى بصوال العروف‬

‫‪229‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كان عمر ياف مع العدل‪ ،‬يا من يأمن مع العدول‪ ،‬رؤى بعد موته باثنت عشرة سنة‪ ،‬فقال الن‬
‫تلصت من حساب‪ ،‬واعجبا‪ ،‬أقيم أكثر من سن الولية‪ ،‬أفينتبه بذا راقد الوى? أحسن شعائر ال‬
‫شرائع‪ ،‬العدل‪ ،‬الظلم ظلمة ف نار الولية‪ ،‬وجدب يرعى لوم الرعية‪ ،‬والعدل‪ ،‬صوت ف صور‬
‫الياة‪ ،‬يبعث به موتى الور‪ ،‬أيها الظال‪ ،‬تذكر عند جورك عدل الاكم‪ ،‬تفكر حي تصرفك ف س‬
‫رفك‪ ،‬عجبا لك‪ ،‬تدعي الظرف وتأخذ الظروف والظرف‪ ،‬كل‪ ،‬أو ف الظرافة رأفة‪ ،‬ستعلم أيها ا‬
‫لغري قدر غرامك إذا يلتقي كل ذي دين وماطله‪ ،‬من ل يتبع بنقاش العدل‪ ،‬شوك الظلم من أيد‬
‫ي التصرف‪ ،‬أثر ما ل يؤمن تعديه إل القلب‪.‬‬
‫يا أرباب الدول‪ ،‬ل تعربدوا ف سكر القدرة‪ ،‬فصاحب الشرطة بالرصاد‪ ،‬سليمان الكم قد حب‬
‫س آصف العقوبة‪ ،‬ف حصن "فل تعجَل عليهم" وأجرى رخاء الرجاء "لئل يكون للناس على ال‬
‫حجةٌ" فلو قد هبت سوم الزاء من مهب "ولئن مستهم نفحة" قلعت سكر "إنا نُملي لم" فإذا ط‬
‫وفان التلف‪ ،‬ينادي فيه نوح "ل عاصم" فالذر الذر "قبل أن تقول نفسٌ يا حسرتا" "ولت حي‬
‫مناص" وأنت أيها الظلوم فتذكر من أين أتيت? فإنك ل تلقى كدرا‪ ،‬إل من طريق جناية "ل يُغيّر‬
‫ما يقومٍ حت يُغيّروا ما بأنفسهم"‪.‬‬
‫كان لبّان يلط الاء باللب‪ ،‬فجاء سيل فذهب بالغنم‪ ،‬فجعل يبكي ويقول اجتمعت تلك القطرات‬
‫فصارت سيلً‪ ،‬ولسان الزاء يناديه‪ :‬يداك أوكتا وفوك نفخ‪ .‬اذكر غفلتك عن المر والمر وقت‬
‫الكسب‪ ،‬ول تنسى إطراح التقوى عند معاملة اللق‪ ،‬فإذا انقض عاصف فسمعت صوت سوطه‬
‫يضرب عقد الكسب جزء اليانة العقود‪ ،‬فل تستطرف ذلك‪ ،‬فأنت الان أولً‪ ،‬والبادي أظلم‪.‬‬
‫الفصل السادس والستون‬
‫يا مشغولً بأمله‪ ،‬عن ذكر أجله‪ ،‬راضيا ف صلح خلله بلله‪ ،‬هل أتى الساكن لكسله إل من‬
‫قبله‪.‬‬
‫أضحى لك ف قبضة الطامع آمال‬

‫ترجو دركا والردى لعمرك مغتال‬

‫هل أنت معدٌ ليوم حـشـرك زادا‬

‫يوما بد الفوز بالقـيمة عـمـال‬

‫إن أغفلك الدهر برهة فـسـيأتـي‬

‫ك على غفلة بتفك مـعـجـال‬

‫بادر بتاب فربا طـرق الـمـو‬

‫ت بسهم من الـمـنـية قـتـال‬

‫أين التحامون عن زخـارف دنـيا‬

‫إن أوطنت الرء عقبته بتـرحـال‬

‫خلبة عقل بـبـاطـل مـتـمـاد غرارة صاد رأي الطامع كـالل‬
‫إن شيم سحاب لا فـذاك جـهـام أو ظن با وابـل فـذلـك خـال‬

‫‪230‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫دع عنك حديث الركاب أين تولـت أو ذكر ديار با العفـاء وإطـلل‬
‫يا حسرة من أنفق الـياة غـرورا‬

‫قد باع لا الفرصة الرخيصة بالغال‬

‫ل تتقر الذنب فالصحائف تصـى‬

‫ما كنت تناسيت من قبائح أفـعـال‬

‫يا ضاحكا ملء فيه سرورا واغتباطا‪ ،‬وقد ارتضيت له النون خيل التلف ارتباطا‪ ،‬أما بسط‬
‫النذار على باب الدار بساطا? أما الادي مد‪ .‬فما للمنادي يتباطى? أيسن بالكبي أن يتمرس‬
‫الوى ويتعاطى? عجبا لعال يقرب النايا‪ ،‬كيف ل ينتهب التقى التقاطا‪ ،‬ولسد بال‪ ،‬جر بالعجب‬
‫والرياء رياطا‪ ،‬إل كم هذا السراع ف الوى والوجيف? وباب البقاء ف الدنيا قد سد وجيف‪ ،‬إ‬
‫ن المن ف طريق قد أخيف‪ ،‬رأي رذيل‪ .‬وعقل سخيف‪ ،‬يا من يمع العيب إل الشيب‪ ،‬ويضيف‬
‫‪ ،‬ل الاء بارد‪ ،‬ول الكوز نظيف‪ ،‬إن إيثار ما يفن على ما يبقى لزيف ل ظريف‪ ،‬كم أتى خريف‬
‫وكم أناخ ريف‪ ،‬ويكفي من الكل كل يوم رغيف‪ ،‬أيوع بشر الاف? ويشبع وصيف‪ ،‬ويذل هذ‬
‫ا ويدم هذا مائة وصيف‪ ،‬وما أدرك هذا مد هذا‪ .‬ول النصيف‪ ،‬إل أريب إل لبيب إل حصيف?‬
‫ل يعجبنكم استقامة غصن الوى‪ ،‬فالغصن قصيف ها نن قد شتونا ولعلنا ل نصيف‪.‬‬
‫سل اليام ما فعلت بكسرى‬

‫وقيصر والقصور وساكنيها‬

‫أما استدعتهم للموت طـرا‬

‫فلم تدع الليم ول السفيهـا‬

‫دنت نو الدن بسهم خطب‬

‫فأصمته وواجهت الوجيها‬

‫أما لو بيعت الدنيا بفـلـس‬

‫أنفت لعاقل أن يشتـريهـا‬

‫يا من عمره يذوب‪ ،‬وما يتوب‪ ،‬إذا خرقت ثوب دينك بالزلل فارقعه بالستغفار‪ ،‬فإن رفاء الندم‬
‫صناع ف جع التمزق‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬إنا يضل السافر ف سفره يوما أو يومي‪ ،‬ث يقع على الادة واعجبا من تيه خسي سنة‪ ،‬ي‬
‫ا واقفا مع الصور خالط عال العن‪ ،‬أما علمت أن تغريد المام نياحة‪ ،‬أنت تظن البلبل يغن‪ ،‬وإن‬
‫ا يبكي على أحبابه‪.‬‬
‫ليت شعري عن الذين تركنا‬

‫بعدنا بالجاز هل يذكرونا‬

‫أما لعل الدى تطاول حت‬

‫بعد العهد بيننا فنـسـونـا‬

‫أرجعوا حرمة الوصال فإنا‬

‫لم ف الوى كما عهدونا‬

‫لو صفت لك فكرة‪ ،‬كان لك ف كل شيء عبة‪ ،‬كل الخلوقات بي موف ومشوق‪ ،‬حر الصيف‬
‫يذكر حر جهنم‪ ،‬وبرد الشتاء مذر من زمهريها‪ ،‬والريف ينبه على اجتناء ثار العمار‪ ،‬والربيع‬
‫يث على طلب العيش الصاف‪ ،‬أوقات السحار ربيع البرار‪ ،‬وقوة الوف صيفا‪ ،‬وبرودة الرجاء‬

‫‪231‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫شتاءً‪ ،‬وساعات الدعاء والطلب خريف‪ ،‬إذا استحر الر تقحم القحل‪ ،‬فطلق القسر الرض‪ ،‬فلب‬
‫ست سربال الدب‪ ،‬واحدت ف حفش الذل‪ ،‬فلما طالت أيام الية‪ ،‬أومأ إل الراجعة الرجع‪ ،‬فب‬
‫كت من قطراته لطول الجر‪ ،‬فضحك لكثرة بكائه روض الرض‪ ،‬فبن البناء ريع الربيع‪ ،‬فنهض‬
‫ت ماشطة القدرة‪ ،‬لخراج بنات النبات من مدر الثرى‪ ،‬ففرشت اللل بصبغات اللل‪ ،‬فسمع‬
‫الورد هتاف العندليب‪ ،‬وحني الدواليب‪ ،‬ففتح فاه مشتاقا إل مشروب‪ ،‬فإذا الطل صبوح‪ ،‬فقال‬
‫أل منادم? فأبت الزهار مصاحبة من ل يقيم‪ ،‬فأجابه بعد الياس الياسي‪ ،‬فقال أنا نظيك ف قصر‬
‫العمر‪ ،‬والوانسة ف الجانسة‪ ،‬فأشر أنت إل الذنب‪ ،‬باحرار الجل‪ ،‬حت أشي أنا إل الائف‪ ،‬با‬
‫صفرار الوجل‪ ،‬فرأى البلبل طيب الجتماع فغن‪ ،‬فرنت ديار اللهو‪ ،‬فدخل الناطور والصياد‪ ،‬فاق‬
‫تطف الناطور رأس الورد‪ ،‬واختطف الصياد البلبل الوغد‪ ،‬فذبح ف الال العصفور‪ ،‬وحبس الور‬
‫د ف قوارير الزور‪ ،‬وقيل للياسي‪ .‬ل اغتررت بزور? "أفحسبتُم أنا خلقناكم عبثا" فلما بكى الور‬
‫د بكاء نادم على الغترار‪ ،‬صلح للمتطيبي "أني الذنبي أحبّ إلينا من زجل السبحي" فانتبه يا‬
‫مدوع‪ ،‬فالعمر الورد‪ ،‬والزجاجة القب‪ ،‬والنفس البلبل‪ ،‬والقفص اللحد‪.‬‬
‫الفصل السابع والستون‬
‫أخوان‪ ،‬الستقر يزول‪ ،‬والقيم منقول‪ ،‬والحوال تول‪ ،‬والعتاب على الفان يطول‪ ،‬وكم نعذل‬
‫وكم نقول?‬
‫سيقطع ريب البي بي الفريقـي‬

‫لكل اجتماع فرقة من يد البـي‬

‫وكل يقضي ساعة بعـد سـاعة‬

‫تاتله عن نفسه ساعة الـحـي‬

‫وما العيش إل يوم موت له غـد‬

‫وما الوت إل رقدة بي يومـي‬

‫وما الشر إل كالصباح إذا انلى‬

‫يقوم له اليقظان من رقدة العي‬

‫أيا عجبا من ومن طول غفلتـي‬

‫أومل أن أبقى وأنـى ومـن أين‬

‫أين قطان الوطان? أين الطفال والشمطان? أين الائع والبطان? أين حطان وقحطان? أين‬
‫العبيد والسلطان? أين البان وماطان? أين السقوف واليطان? أين الروج والغيطان? أين الهاري‬
‫والشطان? أين الجال واليطان? أين الحب والبيب ف الثرى خطان‪ ،‬تعرف وتصدف "هذا م‬
‫ن عمل الشيطان" الطريق الادية واسعة الفجاج‪ ،‬والدليل ظاهر ل يتاج إل احتجاج‪ ،‬وأما بر ال‬
‫وى فما يفارقه ارتاج‪ ،‬ما فيه ماء للشرب‪ ،‬بل كله أجاج‪ ،‬والعجب من راكب فيه‪ ،‬يتجر ف الز‬
‫جاج‪ ،‬كم مزجور عنه غرفته ف لة لاج‪.‬‬
‫يا معاشر العصاة‪ ،‬قد عم الدب أرض القلوب‪ ،‬وأشرفت زروع التقوى على التوى‪ ،‬فأخرجوا م‬

‫‪232‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ن حصر الذنوب‪ ،‬إل صحراء الندم‪ ،‬وحولوا أردية الغدر عن مناكب العهود‪ ،‬ونكسوا رؤس الري‬
‫اسة على أذقان الذل‪ ،‬لعل غيوم الغموم على ما تلف تأتلف‪ ،‬أخوان‪ ،‬قد بشر الرشاش فاثبتوا‪ ،‬وق‬
‫د سال الوادي‪.‬‬
‫واحبس الركب علينا ساعة‬

‫نندب الربع ونبكي الدمنا‬

‫فلذا الوقف أعددنا البكـا‬

‫ولذا اليوم الدموع تقتنـى‬

‫زمنا كان وكـنـا جـية‬

‫يا أعاد ال ذاك الزمـنـا‬

‫بيننا يوم أثيلت النـقـى‬

‫كان عن غي تراض بيننا‬

‫إذا خرجت القلوب بالتوبة من حبس الوى إل بيداء النابة‪ ،‬جرت خيول الدمع ف حلبات‬
‫الوجد‪ ،‬كالرسلت عرفا‪ ،‬إذا استقام زرع الفكر‪ ،‬قامت العبات تسقي‪ ،‬ونضت الزفرات تصد‬
‫‪ ،‬ودارت رحا التحي تطحن‪ ،‬واضطرمت نار القلق تنضج‪ ،‬فحصلت للقلب بلة‪ ،‬يتقونا ف سفر ا‬
‫لب‪ ،‬يا من ل يصب عن الوى‪ ،‬صب يوسف‪ ،‬تعي عليك‪ ،‬حزن يعقوب‪ ،‬فإن ل تطق‪ ،‬فذل أخوته‬
‫‪ ،‬يوم "وتصدق علينا" خوف السابقة‪ ،‬وحذر الاتة‪ ،‬قلقل قلوب العارفي‪ ،‬وزادهم إزعاجا "يول‬
‫بي الرء وقلبه" كلما دخلوا سكة من سكك السكون‪ ،‬شرع بم الزع ف شارع من شوارع‬
‫القلق‪ ،‬لا حرك نسيم السحر أغصان الشجر‪ ،‬أخذت ألسن قلوبم ف بث القلق‪ ،‬فكاد نفس النف‬
‫س يقطع اليازي‪ ،‬لول حزم التمسك‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫وإن لغرى بالنسـيم إذا سـرى‬

‫وتعجبن بـالبـرقَـيْن ربـوعُ‬

‫ي مُـزنةٍ‬
‫وين على الشوق ند ّ‬

‫وبَرقٌ بأطراف الجاز لَمـوعُ‬

‫ول أعرف الشجان حت تشوقن‬

‫حائم ورق ف الـديار وقـوع‬

‫ف كل ليل تب الرياح‪ ،‬ولكن نسيم السحر خاصية‪ ،‬ما أظنه تعطر إل بأنفاس الستغفرين‪ ،‬لنفس‬
‫الحب عطرية‪ ،‬تنم على قدر طيبة‪:‬‬
‫أحب الثرى النجدي من أجرع المى‬

‫كأن لن بالجـرعـي نـسـيب‬

‫إذا هب علـوي الـرياح رأيتـنـي أغض جفونـي أن يقـال مـريب‬
‫الحبون على شواطئ أنار الدمع تزول‪ ،‬فلو سرت عن هواك خطوات‪ ،‬لح لك اليام‪:‬‬
‫وصلوا إل مولهم وبقـينـا‬

‫وتنعموا بوصاله وشـقـينـا‬

‫ذهبت شبيبتنا وضاع زمانـنـا‬

‫ودنت منيتنا فمن ينـجـينـا‬

‫‪233‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فتجمعوا أهل القطيعة والفا‬

‫مكتبة‬

‫نبكي شهورا قد مضت وسنينا‬

‫كان بعض السلف يقول‪ :‬اللهم إن منعتن ثواب الصالي‪ ،‬فل ترمن أجر الصاب على مصيبته‪،‬‬
‫وكان آخر يقول إن ل ترضى عن فاعف عن‪ ،‬كان القوم زينة الدنيا‪ ،‬فمذ سلبوا تسلبت‪ ،‬خلت‬
‫وال الديار‪ ،‬وباد القوم‪ ،‬وارتل أرباب السهر‪ ،‬وبقي أهل النوم‪ ،‬واستبدل الزمان آكلي الشهوا‬
‫ت بأهل الصوم‪:‬‬
‫منازل من يهوى معطلة قفـرا‬

‫كفى حزنا بالواله الصب أن يرى‬

‫يا من كان له ف حديث القوم ذوق‪ ،‬أين آثار الوجد والشوق? إذا طالت لبث الطي ف حافات‬
‫النار تكامل ريه‪ ،‬فإذا نضب الاء عنه استلبت الشمس جيع ما فيه من رطوبة‪ ،‬فيقوى شوقه إل‬
‫ما فارق فلو تركت قطعة منه على لسانك لمسكته شوقا إل ما فارقت من رطوبة‪ ،‬أشد الناس ح‬
‫با لديث الجاز من سافر‪:‬‬
‫سرقناهن من ريب الزمان‬

‫فكانت بالفرات لنـا لـيال‬

‫يا هذا كنت تدعي حبنا وتؤثر القرب منا فما هذا الصب الذي قد عن عنا? كنت تستطيب رياح‬
‫السحار وما تغي الحب ولكن دخل فصل برد الفتور‪ ،‬ول ترزه‪ ،‬فأصابك زكام الكسل‪ ،‬كنت‬
‫ف الرعيل الول‪ ،‬فما الذي ردك إل الساقة? قف الن على جادة التأسف والزم البكاء على التخ‬
‫لف فأحق الناس بالسى من خص بالتعويق دون الرفقاء‪:‬‬
‫يا صاحب أطيل فـي مـوانـسـي‬

‫وناشدان بـلنـي وعـشـاقـي‬

‫وحدثان حـديث الـخـيف إن لـه روحا لقلب وتسهـيلً لخـلقـي‬
‫ما ضر ريح الصبا لو ناست حرقي‬

‫واستنقذت مهجت من أسر أشواقي‬

‫داء تقادم عنـدي مـن يعـالـجـه ونفثة بلغت منـي مـن الـراقـي‬
‫يضي الزمان وآمال مـصـرمة‬

‫من أحب على مـطـل وإمـلق‬

‫واضيعة العمر ل الاضي انتفعت به‬

‫ول حصلت على علم من البـاقـي‬

‫بلى علمت وقد أيقـنـت يا أسـفـا أن لكـل الـذي قـدمـتـه لق‬
‫الفصل الثامن والستون‬
‫أخوان‪ :‬من عامل الدنيا خسر ومن حل ف صف طلبها كسر وإن خلص مبها منها عسر وكل‬
‫عاشقيها قد قيد وأسر "فمنهم من قضى نبه ومنهم من ينتظر"‪.‬‬
‫أرى الشهد يرجع مثل الصب‬

‫فما لبـن آدم ل يعـتـبـر‬

‫‪234‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫وخبه صادق ف الـديث‬

‫فإن شك ف ذاك فليختبـر‬

‫ودنياك فالق بطول الـوان‬

‫فهل هي إل كجسر عـبـر‬

‫مكتبة‬

‫يا طالبا ما ل يدرك تن البقاء وما تترك كأنك بالادي قد أبرك‪ ،‬وهل غي الصاد لزرع قد‬
‫أفرك?‬
‫وكيف أشيد ف يومي بـنـاء‬

‫وأعلم أن ف غد عنه ارتال‬

‫فل تنصب خيامك ف مـل‬

‫فإن القاطني على احتـمـال‬

‫يا من أعماله رياء وسعة‪ ،‬يا من أعمى الوى بصره وأصم سعه‪ ،‬يا من إذا قام إل الصلة ل يلص‬
‫ركعة‪ ،‬يا نائما ف انتباهه إل مت هذه الجعة? يا غافلً عن الوت كم قلع الوت قلعة? كم دخل‬
‫دارك فأخذ غيك وإن له لرجعة‪ ،‬كم شرى شخصا بنقد مريض? وله الباقون بالشفعة‪ ،‬كم طرق‬
‫جبارا فأشت شله وأخرب ربعه‪ ،‬أفل يتعظ البيدق بسلب شاه الرقعة‪.‬‬
‫يا عامر الدنيا إنا الدنيا دار قلعة كم مزقت قلبا ببها‪ ،‬فرجع ألف قطعة إن خصت بطيب الذاق‬
‫أغصت وسط الرعة يوم ترحها سنة وسنة فرحها جعة‪ ،‬إنا لظلمة ولو أوقدت ألف شعة‪ ،‬وهي‬
‫مع هذا خائنة ولو حلفت بربعة‪ ،‬كم درست عليكم ملدات? تقول ما هذه النفس ملدات‪ ،‬أين‬
‫القارب‪ ،‬أين اللذات? أفل روائد ذهن للخبار منتسمات‪ ،‬آه للقاعدات عن طلب الكرمات‪ ،‬آه‬
‫للمستريات لقد رضوا بولات‪:‬‬
‫ذهب العمر وفـات‬

‫يا أسي الشـهـوات‬

‫ومضى وقتك ف لو‬

‫وسهـو وسـبـات‬

‫بينما أنت على غـيك‬

‫حتـى قـيل مـات‬

‫أخوان‪ :‬ما لقلب العزم قد غفل ولنجم الزم قد أفل‪ ،‬مهلً فشمس العمر ف الطفل ومن ل يضر‬
‫الوغى ل يرز النفل‪:‬‬
‫ثوان هـم فـلـم أقـره‬

‫أوائل من عزمت أو ثوان‬

‫فيا هندوان عن الكرمـات‬

‫من ل يساور بالند وانـي‬

‫يا معاشر العلماء أتقنعون من الصفات بالساء? أتؤثرون الرض على السماء? أف السكر أنتم أم‬
‫ف الغماء أترضون بالثريا الثرى? أتغمضون العيون من غي كرى? أتنامون‪ .‬فمن يمد السرى?‬
‫أتيدون وف النف البى? أتلون عقد "إن ال اشترى" إنكم لحق بالزن فيما أرى‪ ،‬احضروا‬
‫ناحية‪ ،‬ل تكلفكم الكرى‪:‬‬
‫يا قومنا هذي الـفـوائد جـمة‬

‫فتخيوا قبل الندامة وانتـقـوا‬

‫‪235‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫إن مسكم ظمأ يقول نـذيركـم‬

‫مكتبة‬

‫ل ذنب ل قد قلت للقوم استقوا‬

‫يا معاشر العلماء قد كتبتم ودرستم ث إن طلبكم العلم فلستم ف بيت العمل‪ ،‬ث لو ناقشكم‬
‫الخلص ل فلستم‪ ،‬شجرة الخلص أصلها ثابت‪ ،‬ل يضرها زعزع "أين شركائي" وأما شجرة‬
‫الرياء فاجتثت عند نسمة "وقِفوهم" كم متشبه بالخلصي? ف تشعه ولباسه وأفواه القلوب تنفر‬
‫من طعم مذاقه واأسفي ما أكثر الزور? أما اليام فإنا خيامهم‪ ،‬ليس كل مستدير يكون هلل‪ ،‬ل‬
‫ل‪.‬‬
‫وما كل من أومى إل العز نالـه‬

‫ودون العلى ضرب يدمي النواصيا‬

‫كم حول معروف من دفي ذهب اسه كما بلى رسه ومعروف معروف‪:‬‬
‫فما كل دار أقفرت دارة المى‬

‫ول كل بيضاء الترائب زينـب‬

‫لريح الخلصي عطرية القبول وللمرائي سوم النسيم‪ ،‬نفاق النافقي صي السجد مزبلة "ل تقم‬
‫فيه أبدا" وإخلص الخلصي رفع قدر الوسخ "رب أشعث أغب"‪.‬‬
‫أيها الرأى قلب من ترائيه بيد من تعصيه ل تنقش على الدرهم الزائف اسم اللك‪ ،‬فما يتبهرج ال‬
‫شحم بالورم‪ ،‬الرائي يتبطل على باب السلطان‪ ،‬يدعي أنه خاص وهو غريب‪ ،‬أتردون ما ذنب ال‬
‫رائي? دعا باسم ليلى غيها‪ .‬فيا أسفي ذهب أهل التحقيق وبقيت بنيات الطريق‪ ،‬خلت البقاع م‬
‫ن الحباب وتبدلت العمارة بالراب‪ ،‬يا ديار الحباب عندك خب الخلص يبهرج على اللق بست‬
‫ر الال‪ ،‬وببهرجته يصح النقد‪ ،‬كان ف ثوب أيوب السختيان‪ ،‬بعض الطول لستر الال‪ ،‬وكان إ‬
‫ذا وعظ فرق فرق من الرياء فيمسح وجهه ويقول ما أشد الزكام‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫أحبس دمعي فـينِـدّ شـاردا‬

‫كأنن أضبط عبـدا آبـقـا‬

‫ومن ماشاة الرقيب خلتنـي‬

‫يوم الرحيل ف الوى منافقا‬

‫كان أيوب ييي الليل كله فإذا كان عند الصباح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة‪ :‬لصردر‪:‬‬
‫أكلف القلب أن يهوى وأُلزمـه‬

‫صبا وذلك جعٌ بي أضـداد‬

‫وأكتم الركب أوطاري وأسألـه‬

‫حاجات نفسي لقد أتعبتُ روادي‬

‫هل مدلٌ عنده من مبكر خبـر‬

‫وكيف يعلم حال الرائح الغادي‬

‫إن رويتُ أحاديث الذين مضـوا‬

‫فعن نسيم الصبا والبق أسنادي‬

‫كان إبراهيم النخعي إذا قرأ ف الصحف فدخل داخل غطاه‪ .‬وكان ابن أب ليلى إذا دخل داخل‬
‫وهو يصلي اضطجع على فراشه‪.‬‬

‫‪236‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أفدى ظباء فلة ما عرفن بـمـا‬

‫مكتبة‬

‫مضغ الكلم ول صيغ الواجيب‬

‫مرض ابن أدهم فجعل عند رأسه ما يأكله الصحاء‪ ،‬لئل يتشبه بالشاكي‪ ،‬هذه وال برجة اصح‬
‫من نقدك‪.‬‬
‫للعباس بن الحنف‪:‬‬
‫قد سحّب الناسُ أذيال الظنون بنا‬

‫وفرّق الناس فينا قولم ِفرَقـا‬

‫فكاذبٌ قد رمى بالظن غيكـمُ‬

‫وصادقٌ ليس يدري أنّه صدقا‬

‫اشتهر ابن أدهم ببلد فقيل هو ف البستان الفلن‪ ،‬فدخل الناس يطوفون ويقولون أين إبراهيم بن‬
‫أدهم? فجعل يطوف معهم‪ ،‬ويقول أين إبراهيم بن أدهم‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ضنا بأن يعلم الناسُ الـوى ولـمـن وهبتُ للسـ ّر فـيه لـذة الـعـلـنِ‬
‫عرّض بغيي ودعن ف ظنونـهـم‬

‫إن قيل من يك يُخفي الق ف الظنن‬

‫قرئ على أحد بن حنبل ف مرضه أن طاوسا كان يكره الني فما أ ّن حت مات‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫تفيض نفوسٌ بأوصابـا‬

‫وتكتم عوّادها ما بـهـا‬

‫وما أنصفت مهجةٌ تشتكي‬

‫هواها إل غي أحبابـا‬

‫لا هم الطبع بالتأوه من البلء كشفت القائق سجف الحبوب فلم يبق لتقطيع اليدي أثر‪:‬‬
‫بدا لا من بعد مـا بـدا لـهـا‬

‫روض المى إن تشتكي كللا‬

‫رحل وال أولئك السادة‪ ،‬وبقي وال قرناء الرياء والوسادة‪.‬‬
‫ذم النازل بعد منلة اللوى‬

‫والعيش بعد أولئك القوام‬

‫أسع أصواتا بل أنيس وأرى خشوعا أصله من إبليس‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫تشبهتْ حورُ الظبـاء بـهـم‬

‫إذا سكنتْ فيك ول مثل سكنْ‬

‫أصامتٌ بناطقٍ وناف ٌر بـآنـسٍ‬

‫ل بـذي شـجــنْ‬
‫وذو خـ ً‬

‫مشتـبِـ ٌه أعـرفـه وإنـمـا‬

‫مغالطا قلت لصحب‪ :‬دا ُر منْ‬

‫قف باكيا فيها وإن كنت أخـا‬

‫موانسا فبكّها عـنـك وعـن‬

‫ل يُبق ل يوم الفراق فضـلةً‬

‫من دمعةٍ أبكي با على ال ّدمَنْ‬

‫‪237‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫الفصل التاسع والستون‬
‫يا من قد أرخى له ف الطول وأمهل له بد الجل‪ ،‬إخل بنفسك وعاتبها وخذ على يدها وحاسبها‬
‫لعلها تأخذ عدتا قبل أن تستوف مدتا‪:‬‬
‫وجـدت أيامـي لـي رواحـلً‬

‫وآن ينحط عنـهـا الـراحـل‬

‫وصيح ب عرس فقد طال الدى‬

‫وكل ركب ف التـراب نـازل‬

‫تدد الي فهل من سامـع‬

‫وجاء بالنصح فأين القـابـل‬

‫وكل شيء زاجر مـحـدث‬

‫يفهم ما قال الصيف العاقل‬

‫أخوان‪ ،‬بادروا قبل العوائق واستدركوا فما كل طالب لحق‪ ،‬واشكروا نعمة من ستركم عن‬
‫الذنوب‪ ،‬واعرفوا فضله فقد أعطاكم كل مطلوب‪ ،‬ما أعم وجوده لميع خلقه وما أكثر تقصيه‬
‫م ف حقه‪ ،‬عم إحسانه الدمي والبهائم والستيقظ والنائم والاهل‪ ،‬والعال والتقي والظال من تأم‬
‫ل حسن لطفه لليقته حيه الدهش‪ ،‬خلق الني ف بطن الم فجعل وجهه إل ظهرها لئل يري ا‬
‫لطعام عليه‪ ،‬وجعل انفه بي ركبتيه ليتنفس ف فراغ وسيق قوته ف مصران السرة وليس العجب ت‬
‫غذيه لنه متصل بي‪ ،‬إنا العجب‪ ،‬خلق الفرخ ف البيضة النفصلة فإنه من البياض يلق ومن الح‬
‫يتغذى‪ ،‬فقد هيأ له زاد الطريق قبل سي الياد‪ ،‬إذا تفقأت بيضة الغراب خرج الفرخ أبيض فتنفر‬
‫عنه الم لباينته إياها‪ ،‬فيبقى مفتوح الفم لطلب الرزق فيسوق القدر إل فيه الذباب‪ ،‬فل يزال يغت‬
‫ذي به حت يسود‪ ،‬فتعود أمه إليه‪ ،‬خلق الطي ذا جؤجؤ مدد لتجري سفينة طيانه ف بر الوى‪،‬‬
‫وجعل ف جناحه وذنبه ريشات طوال لينهض للطيان ولا كان يتلس قوته خوفا من اصطياده‪،‬‬
‫جعل منقاره صلبا لئل ينسحج ول يلق له أسنان لن زمان النتهاب ل يتمل الضغ‪ ،‬وجعلت له‬
‫حوصلة كالخلة‪ ،‬فينقل إليها ما يستلب ث ينقله إل القانصة ف زمان المن‪ ،‬فإن كانت له فراخ‬
‫أسهمهم قبل النقل كلما طالت ساق اليوان طال عنقه ليمكنه تناول طعمه من الرض‪ ،‬هذا طائر‬
‫الاء ل يقف إل ف ضحضاح‪ ،‬فيتأمل ما يدب ف الاء فإذا رأى ما يريد خطا خطوات على مهل في‬
‫تناول ولو كان قصي القوائم‪ ،‬كان حي يطو يضرب الاء ببطنه فيهرب الصيد‪ ،‬هذه العنكبوت ت‬
‫بن بيتها بصناعة يعجز عنها الهندس إنا تطلب زاوية فجعلت فيها خيطا‪ ،‬ووصلت بي طرفيها ب‬
‫يط آخر وتلقي اللعاب على الانبي فإذا أحكمت العاقد ورتبت القسط كالسدى أخذت ف الل‬
‫حمة فيظن الظان أن نسجها عبث‪ ،‬كل‪ ،‬إنا تصنع شبكة لتصيد قوتا من الذباب والبق فإذا أت‬
‫ت النسج انزوت إل زاوية ترصد رصد الصائد‪ ،‬فإذا وقع صيد قامت تن ثار كسبها فتغتذي به‬
‫فإذا أعجزها الصيد طلبت زاوية ووصلت بي طرفيها بيط ث علقت بنفسها بيط آخر‪ ،‬وتنكس‬

‫‪238‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت ف الواء تنتظر ذبابة تر با فإذا دنت منها دبت إليها واستعانت على قتلها بلف اليط على ر‬
‫جلها‪ ،‬أفتراها علمت هذه الصنعة بنفسها? أو قرأتا على بعض جنسها أفل ينظر إل حكمة من ع‬
‫لمها? وتثقيف من ألمها‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ّلهُ ا ُ‬
‫فإن ل يكن لك نظر يعجبك منها فيعجب من عدم تعجبك‪ ،‬فإن أعجب أفعال القدر " وأَ َ‬
‫على علمٍ " القلب جوهر ف معدن البدن‪ ،‬فاكشف عنه بعول الجاهدة ول تطينه بتراب الغفلة‪ ،‬ر‬
‫ميت صخرة الوى على ينبوع الفطنة‪ ،‬فاحتبس الاء‪ ،‬انقب تتها إن ل تطق رفعها لعل الرف ينه‬
‫ار‪.‬‬
‫ف قربنا نيل الـنـى‬

‫فتنبهوا يا غافـلـينـا‬

‫عجبا لقومٍ أعـرضـوا‬

‫عنا وقوم واصَلـونـا‬

‫نقضوا العهود وبارزونا‬

‫بالصدود كاشـفـونـا‬

‫واستعذبوا طعم القطيعة‬

‫والفا حت نسـونـا‬

‫يا ويهم لو قـد دروا‬

‫ما فاتم لستعطفونـا‬

‫إلي‪ ،‬ما أكثر العرض عنك والعترض عليك‪ ،‬وما أقل التعرضي لك يا روح القلوب أين‬
‫طلبك? يا نور السموات أين أحبابك? يا رب الرباب أين عبادك? يا مسبب السباب أين‬
‫قصادك? من الذي عاملك بلبه فلم يربح? من الذي جاءك بكربه فلم يفرح? أي صدر صدر عن‬
‫بابك ول يشرح? من ذا الذي لذ ببلك فاشتهى أن يبح? يا معرضا عنه إل من أعرضت? يا م‬
‫شغول بغيه بن تعوضت?‬
‫مت على من غبت عنه أسفا‬

‫لست عنه بصيب خلـفـا‬

‫لن ترى قـرة عـي أبـدا‬

‫أو ترى نوهم منصرفـا‬

‫بعت قيام الليل بفضل لقمة‪ ،‬شربت كأس النعاس ففاتك الرفقة‪ ،‬ضرب على أذنك ل ف مرافقة‬
‫أهل الكهف‪ ،‬تناولت خر الرقاد‪ ،‬فوقع بك صاحب الشرطة فعمل ف حقك بقتضى قم وان‪،‬‬
‫فجعل حدك البس عن لاق التهجدين‪ ،‬وال لو بعت لظة من خلوة بنا بعمر نوح ف ملك قارو‬
‫ن لغبنت ل بل با ف النان كلها ما ربت ومن ذاق عرف‪.‬‬
‫إخوان‪ ،‬اسعوا برمة الوفاء فما كل وقت يطلع سهيل‪ ،‬فإذا خرجتم من الجلس فاقصدوا‬
‫الساجد الراب‪ ،‬وضعوا وجوهكم على التراب وابعثوا أنفاس السف وكفى با شفيعا ف الزلل‪،‬‬
‫فإن وجدت قلوبكم قد حضرت فاذكرون معكم‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬

‫‪239‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وقولوا ليانٍ على اليف من من‬

‫ترا ُك ْم مَن استبدلـتُـمُ بـجـواريا‬

‫ومَ ْن و َردَ الاءَ الذي كـنـت واردا‬

‫به ورَعى العشبَ الذي كنت راعيا‬

‫فوا لفت كم ل على اليفِ شهقةً‬

‫ب عليها قطـع ٌة مـن فـؤاديا‬
‫تذو ُ‬

‫الفصل السبعون‬
‫يا تائها ف بوادي الوى انزل ساعة بوادي الفكر يبك بأن اللذة قصية والعقاب طويل واعجبا‬
‫لن يشتري شهوة ساعة بغم البد‪ .‬كانت العصية ساعة ل كانت فكم ذلت بعدها النفس وكم‬
‫تصاعد لجلها النفس وكم جرى لتذكارها دمع‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫ضتِ النازلُ يو َم كـاظـمةٍ‬
‫َق َ‬

‫أنّ الط ّي يطو ُل موقفُـهـا‬

‫ت مدامعُنا بـر شـتـهـا‬
‫سبق ْ‬

‫من قب ِل أن يومي مكفكفهـا‬

‫إن كنتُ أنفذتُ الدموعَ بـهـا‬

‫فالوجدُ بع َد اليومِ يُخلِـفُـهـا‬

‫ل تنشُـدَنّ الـدارَ بـعـدهـمُ‬

‫إن على القواء أعرفُـهـا‬

‫رفقا بقلـبـي ل تـعـذبـه‬

‫ي منكَ وأنتَ تَطرفُـهـا‬
‫الع ُ‬

‫ف القلب منكَ جراحةٌ عظمت‬

‫ما زلت أدملها وتقـرفـهـا‬

‫هل يع ِطفَنّكُـمُ تـوجّـعُـهـا‬

‫أو يُقِبلَنّ بكُم تـلـهُـفُـهـا‬

‫يا من قد هبت على قلبه جنوب الجانبة فلفقت غيم الغفلة‪ ،‬فأظلم أفق العرفة ل تيأس فالشمس‬
‫تت الغيم‪ ،‬لو تصاعد نفس أسف دارت شالً فتقطع السحاب‪ ،‬أنفع دواء أجده لك نقض‬
‫أخلط التخليط بالدموع‪ ،‬بضاعة الذنب دمعه‪ ،‬رأس مال القر حزنه‪ ،‬راحة الوّاب قلقه‪ ،‬عيشة ا‬
‫لتواب حرقه‪ ،‬كان آدم يبكي بعد هبوطه حت يوض ف دمعه‪ ،‬فكان جبيل يأتيه فيقول كم هذا ا‬
‫لبكاء? ولسان حاله ييب‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫يا عاذل الشتاق دعـهُ فـإنـهُ‬

‫يطوي على الزفراتِ غيَ حشاكا‬

‫ك قلب ُه مـا لـمـتـهُ‬
‫لو كان قلب َ‬

‫حاشاك ما عنـد ُه حـاشـاكـا‬

‫يا جبيل‪ :‬ما تغي عليك أمر وأنا نقلت من برد عيش إل حر‪ ،‬ما سكنت قط مسكن ول توطنت‬
‫موطن‪ ،‬فاقرأ على ربعي سلمي وقل له ل تنس أيامي‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬

‫‪240‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫إذا جزت بالغور عرّج يينا‬

‫فقد أخذ الشوق منا يـينـا‬

‫وسلم علـى بـانة الـواديي‬

‫فإن سعت أوشكت أن تبينه‬

‫وروّ ثرى أرضهم بالدمـوع‬

‫وخل الضلوع على ما طوينا‬

‫وصح ف مغانيهم أين هـم‬

‫وهيهات أموا طريقا شطونا‬

‫أراك يشوقـك وادي الراك‬

‫أالدار تبكي أم الساكنـينـا‬

‫سقى ال مرتعنا بالـمـى‬

‫وإن كان أورث داءا دفينـا‬

‫وعاذلة فوق داء الـحـب‬

‫رويدا رويدا بناقد بـلـينـا‬

‫فمن تعذلي أمـا تـعـذرين‬

‫فلو قد نفقت دعت النـينـا‬

‫إذا غلب الب صح العتـاب‬

‫تعبت وأتعبت لو تعلمـينـا‬

‫مكتبة‬

‫ما زال آدم يشيم برق العفو فلما طال عليه الزمان حّل صعداء الوجد رسالة شكوى ما علمت‬
‫بضمونا الرياح‪.‬‬
‫إذا بدا البق من ند طربت لـه‬

‫وكدت من طرب أقضي لذكرهم‬

‫وتمل الريح إن هبت شـامـية‬

‫من السلم إل أطلل ربعهـم‬

‫فرض على أراعيهم وأحفظهـم‬

‫على البعاد ويرعون بفضلـهـم‬

‫يا معاشر الذنبي ‪ ،‬تأسّوا بأبيكم ف البكاء‪ ،‬تفكروا كيف باع دارا قد رب فيها وضاع الثمن‪ ،‬ل‬
‫تبحوا من باب الذل فأقرب الطائي إل العفو العترف بالزلل‪ ،‬ما انتفع آدم ف بلية "وعصى "‬
‫ت ببعض ق‬
‫بكمال " وعلم " ول رد عنه عز " اسجدوا " وإنا خلصه ذل "ظلمنا "‪ .‬قال سريّ‪ :‬ب ّ‬
‫رى الشام‪ ،‬فسمعت طائرا على شجرة يقول طوال الليل‪ ،‬أخطأت ل أعود فقلت لهل القرية‪ :‬ما‬
‫اسم هذا الطائر? فقالوا‪ :‬فاقد إلفه‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫تأوهـت تـأوه الســي‬

‫ورقاءُ ذات ورَقٍ نضـيِ‬

‫تنطق عن قلب لا مكسورِ‬

‫كانا تنطق عن ضمـي‬

‫لبيكِ يا حزينةَ الـصـفـي‬

‫إن استجرتِ ب فاستجيي‬

‫لك اليارُ اندي أو غـوري‬

‫وحيثما صار هواكِ صيي‬

‫قصي جناحي زمن فطيي‬
‫أخوان‪ ،‬نفترق على هذه الال غفلة شاملة ودموع جامدة ل بال ل تفعلوا‪.‬‬

‫‪241‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا حادي العيس ل تعجل بنا وقف‬

‫نري دموع هواهم ث ننصرف‬

‫فما يزال نسـيم مـن يـانـية‬

‫يأت إلينا بـريا روضة أنـف‬

‫مكتبة‬

‫إذا رأيتم باكيا ف الجلس فارحوه‪ ،‬وإذا شاهدت قلقا فاعذروه‪ ،‬ل تعجبوا من واجد ما ل تدوه‪.‬‬
‫لبن العتز‪:‬‬
‫دعوه ليطفي بالدموع حرارة‬

‫على كب ٍد حرّى دعوه دعوه‬

‫سلوا عاذليه يعذروه هنـيهة‬

‫فبالعذل دون الشوق قد قتلوه‬

‫ل تلوموا صاحب الوجد فما يرى بضرته أحدا‪.‬‬
‫ظن الراك لدى واديه أظعـانـا‬

‫فما استطاع لا أخفاه كتمـانـا‬

‫فبان للركب ما قد كان يسـتـره‬

‫عن كل مستخب عن حب من بانا‬

‫كان أبو عبيدة الواص يشي ف الطريق ويصيح‪ :‬وا شوقاه إل من يران ول أراه‪.‬‬
‫ت الـوَلَـهـا‬
‫هذا ولَهي وكم كتم ُ‬

‫صونا لديث من هوى النفس لا‬

‫يا آخر مـنـتـي ويا أولـهـا‬

‫أيام عناي فيك مـا أطـولـهـا‬

‫ليس للمحب قرار ول له من الب فرار‪ ،‬تعرقل وفات وخنق فمات‪.‬‬
‫ول عباتٌ تستـهـلّ صـبـابةً‬

‫عليك إذا برق الغمـام تـألّـقـا‬

‫ألفت الوى حت حلت ل صروفه‬

‫ورب نعيم كان جالـبـه شـقـا‬

‫وأذهل حت أحسب الصد والنـوى‬

‫بعترك الذكرى وصا ًل وملتقـى‬

‫فها أنا ذو حالـي أمـا تـلـذذي‬

‫فحي وأما سلوت فلـك الـبـقـا‬

‫لو أشرفت على وادي الدجى لرأت خيم القوم على شواطئ أنار الدموع‪ ،‬خلوا وال بالبيب‬
‫وطال الديث‪ ،‬عي تبكي من الحبوب وأخرى تبكي عليه‪ ،‬لفظة تشكو منه وأخرى تشكو إليه‪.‬‬
‫ري تام لحبته‪ ،‬وعطش مرق إل رؤيته‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫الاءُ عندي قد طـمـا‬

‫وأنا الذي أشكو الظّما‬

‫جسمي معي لكن قلب‬

‫عند سكان الِـمـى‬

‫واها لم لـو أنـهـم‬

‫عادوا وجادوا ل فما‬

‫أرجو نوا ًل مـنـهـمُ‬

‫هيهات هم حب ومـا‬

‫ميلي إل غي الولـى‬

‫سكنوا فؤادي إنـمـا‬

‫‪242‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أشكو إليهم مـنـهـمُ‬

‫كلما يزيد وكـلـمـا‬

‫هجروا تفاقم أمرهـم‬

‫يا ليتهم داووا كـمـا‬

‫جرحوا فلو طبوا شفوا‬

‫هيهات لولهم لـمـا‬

‫ذهب الزمان بأن أقول‬

‫عسى وأرجو ربـمـا‬

‫يا أيها الضن بـهـم‬

‫ل يبق منك سوى الذما‬

‫فالذما كان الـوصـال‬

‫فعاد مرّا علـقـمـا‬

‫تركوك بعد فراقـهـم‬

‫متحيا تبـكـي دمـا‬

‫يا بانة الوادي ارحـي‬

‫من ل يزال متـيّمـا‬

‫يا نسمة الريح الشمـال‬

‫أل أبلغيهم بعض مـا‬

‫ألقى فحر سـمـائم ال‬

‫نفاس يكفي معلـمـا‬

‫نفسي تكابد وجـدهـا‬

‫بكم فما فغرت فـمـا‬

‫لكن آثار الـمـحـبة‬

‫ليس تفـى أينـمـا‬

‫مكتبة‬

‫الفصل الادي والسبعون‬
‫إخوان‪ :‬أل ناظر لنفسه قبل الوت‪ ،‬أل مستدرك زاد رمسه? قبل الفوت‪ ،‬أل مزدجر بواعظ‬
‫أمسه? فقد أسعه الصوت‪.‬‬
‫ما ضرّ عبدٌ نفسـه‬

‫قبل خروج نفسه‬

‫هل يومه أو غـده‬

‫إل نظي أمـسـه‬

‫وعلّه يلقى الـرّدى‬

‫قبل غروب شسه‬

‫ل مهـجـرٍ‬
‫كم مد ٍ‬

‫يسعى لبعل عرسه‬

‫وأكيس الناس امرؤٌ‬

‫ج ّد ليوم رمـسـه‬

‫إخوان‪ :‬حبال المال رثاث‪ ،‬وساحر الوى نفاث‪ ،‬والمان على القيقة أضغاث‪ ،‬والال الدخر‬
‫رزق الوارث‪ ،‬عجبا لجسام ذكور وعقول إناث‪ ،‬إلم لرواح ف الوى والتغليس? وحتام السعي‬
‫ف صحبة إبليس? وكم برجة ف العمل وكم تدليس? أين القران هل لم من حسيس? أما تعلم أ‬
‫نم ندموا على إيثار السيس‪ ،‬تال لقد ودوا طلق الدنيا قبل السيس‪ ،‬لقد أسعك الوت وعيدك‬
‫‪ ،‬وكأنك به قد ضعضع مشيدك‪ ،‬وأخلى منك دارك‪ ،‬ومل بك بيدَك‪ ،‬لقد أمرضك الوى وف عز‬
‫مه أن يزيدك‪ ،‬هل لذت لذة الدنيا فصفت هل عافت? إل وعافت وعفت هل تبعت عرضا? وقف‬

‫‪243‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ت فوقفت هل أرشفت شفة من رضابا? فشفت بينا مبها يناجيها بألفاظ الن‪ ،‬خفت ما بلغ الرا‬
‫د منها إل من صد عنها والتفت‪.‬‬
‫عي النية يفضي غي مطـرفة‬

‫وطرف مطلوبا مذ كان وسنان‬

‫ل تكن منه حـي مـولـده‬
‫جه ً‬

‫فالرء صاح ولبّ الرء سكران‬

‫كم نرمي هدف سعك برشق كلم‪ ،‬كم نلدغ أصل قلبك بمة ملم‪ ،‬ل تنفع الرياضة إل ف‬
‫نيب‪ ،‬لو سقي النظل باء السكر لن يرج حلوا‪ ،‬شجر الثل وإن دام الاء تته ل يثمر‪ ،‬سحاب‬
‫الدى قد طبق بيد الكوان‪ ،‬وأظن أرض قلبك سبخا إنا يغلب هذا على ظن لبعد صلحك وقد‬
‫يستحيل المر خلّ‪ ،‬كم تضر الجلس وترج وما علقت بشيء ويك‪ ،‬هذا البنفسج يطرح ف ا‬
‫لشيح فيعبق به طول السنة وكذلك الورد ف الشنان‪.‬‬
‫عن غيّه وخطاب من ل يفهم‬

‫ومن البليّة عذلُ من ل يرعوي‬

‫ويك‪ ،‬إل كم تعدو خلف موكب الوى وما تربح إ ّل الغبار‪ ،‬دع حبل الرعونة من يد التمسك‬
‫فإنه ل مرة له‪ ،‬ما قتل أحد بأحد من سيف سيوف‪ ،‬ومواهب العمار مسترجعة بالنفاس حت‬
‫تستوف‪ ،‬ألست نقضت عهد " ألست " بعد عقد عقده فكيف حل لك الل?‬
‫برمة ما قد كان بينـي وبـينـكـم من الوصل إل ما رجعتم إل الوصل‬
‫نن لك على الوفاء ما زلنا‪ ،‬وأنت ما ثبت يومي‪.‬‬
‫لكثي‪:‬‬
‫وكنّا ارتقينا ف صعودٍ من الوى‬

‫فلما علـونـاه ثـبـت وزلـت‬

‫وكنا عقدنا عقدة الوصل بينـنـا‬

‫فلما توافينـا شـددت وحـلّـت‬

‫واعجبا‪ ،‬تنبه اليوانات بالليل فتصوت وأنت غافل ويك إذا فتحت عينيك ف الدجى فصح‬
‫بقلبك‪.‬‬
‫قم بنا يا أخي لا نتـمـنّـى‬

‫واطرد النوم بالعزية عنـا‬

‫قم فقد صاحت الديوك ونادت‬

‫ل تكون الديوك أطرب منا‬

‫إخوان‪ :‬مصيبتنا ف التفريط واحدة وأهل الحزان أهل‪.‬‬
‫إنّا ليجمعُنا البكـاء وكـلّـنـا‬

‫نبكي على شج ٍن من الشجان‬

‫ملس الذكر مأت الحزان‪ ،‬هذا يبكي لذنوبه‪ ،‬وهذا يندب لعيوبه‪ ،‬وهذا على فوات مطلوبه‪،‬‬
‫وهذا لعراض مبوبه‪.‬‬
‫يتشاكى الواجدون جوىً‬

‫واحدا والوجد ألـوانُ‬

‫‪244‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا نائح الفكر نضد‪ ،‬يا نادب الزن عدّد‪ ،‬يا لئم النفس شدّد‪ ،‬يا رامي القلب سدّد‪ ،‬يا جامع‬
‫الدّمع بدّد‪ ،‬يا مطرب السر ردّد‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫نشدتُك يا بـانة الجـرع‬

‫مت رفعَ ال ّي من لعلع‬

‫وهل مرّ قلب ف التابعي‬

‫أم حار ضعفا فلم يتبـع‬

‫رأيت له بي تلك القلوب‬

‫إذا اشتبهت أنة الوجـع‬

‫أدر يا نديي كأس الديث‬

‫فكأسي بعد ُه ُم مدمعـي‬

‫يا مقيّدا عن السي بقيود الشواغل أيطمع ف لاق الطي مقصوص القوادم? صوت ف السحار‬
‫بالسائرين لعل عطفا ينعطف إليك ف عطفة رحة‪ ،‬فقد ترق الساعة لهل الفاقة‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫ردوا لنا يومـا ولـو سـاعةً‬

‫على الغضا من عيشنا الزائ ِل‬

‫ل ذلة السائ ِل ما بـينـكـم‬

‫فل تفتكـم عـزة الـبـاذل‬

‫سل الليل عن الحباب فعنده الب‪ ،‬خل الفكر بالقلب ف بيت التلوة فجرت أوصاف البيب‬
‫فنهض قلق الشوق يضرب بطون الرواحل لينهر السهر فل وجه لنوم القوم‪.‬‬
‫للخفاجي‪:‬‬
‫أترى طيفكم لـا سـرى‬

‫أخذ النوم وأعطى السهرا‬

‫ل نلوم الليل بل نـعـذره‬

‫إنا طوله من قـصـرا‬

‫يا عيونا بالغضـا راقـدة‬

‫حرم ال عليكن الكـرى‬

‫لو عدلت تساهنا جـوى‬

‫مثل ما كنا اشتركنا نظرا‬

‫حبذا فيك حديث بـاطـن‬

‫فطن الدمع به فانتشـرا‬

‫من ل يكن له مثل تقواهم ل يعلم ما الذي أبكاهم‪ .‬من ل يشاهد جال يوسف ل يعلم ما الذي أل‬
‫قلب يعقوب‪.‬‬
‫ل يدر كيف تفتت الكـبـاد من ل يبت والب حشو فؤاده‬
‫لو دمت على سلوك البادية طابت لك ريح الشيح‪.‬‬

‫‪245‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫إذا ما بدت يوما لعين قللـهـا تقر لعين أن أرى رملة المـى‬
‫ج حـاجة ل ينـالـهـا ولست وإن أحببت من يسكن الغضا‬
‫بأول را ٍ‬
‫الفصل الثان والسبعون‬
‫يا من كانت له معنا معاملة‪ ،‬وطالت بيننا وبينه الواصلة ث اختار الجر والفاصلة إن‪ ،‬ل يكن جيل‬
‫فلتكن ماملة‪ ،‬تفكر تعرف قدر ما فاتك وابك لذنب حرمك الفوز وأفاتك‪ ،‬اسكب دموع أسفك‬
‫فرب دم بالسى سفك واندب أطلل مألفك لعلك تغاث ف موقفك‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫على العهد من برقت ثهمـدا‬

‫تظـنّ لـيالـينـا عـــوّدا‬

‫وأين غدٌ? صِف لعين غـدا‬

‫ويا صاحب أين وجه الصباح?‬

‫وقد برد الـلـيل أن يبـردا‬

‫وخلف الضلوع زفـيٌ أبـى‬

‫لرامة لو حلتْ مُـسـعِـدا‬

‫خليليّ‪ ،‬ل حاجةٌ مـا أخـفّ‬

‫يفضحهـا كـلـمـا غـردا أريد لكـتـم وابــن الراك‬
‫ببادية الـرمـل أن أخـلُـدا أحب وإن أخصب الاضرون‬
‫مع الشوق غور أو أنـجـدا‬

‫أرى كبدي قُسّمتْ شعبـتـي‬

‫بشوقي حاشاك أن تُـفـقـدا تناك عين وقـلـبـي يراك‬
‫للهم نور دنيانا بنور من توفيقك‪ ،‬واقطع أيامنا ف التصال بك وانظم شتاتنا ف سلك طاعتك‪،‬‬
‫فأنت أعلم بتلفيق القترف‪ ،‬اللهم ق ّو منن أطفال التوبة بلبان الصب‪ ،‬ارفق برضى الوى ف‬
‫مارستان البلء‪ ،‬افتح مسام الفهام لقبول ما ينفع‪ ،‬سلم سيارة الفكار من قاطع طريق‪ ،‬احرس ط‬
‫لئع الجاهدة من خديعة كمي‪ ،‬احفظ شجعان العزائم من شر هزية‪ ،‬وقّع على قصص النابة بقل‬
‫م العفو‪ ،‬ل تسلط جاهل الطبع على عال القلب‪ ،‬ل تبدل نعيم عيش الروح بحيم حر النفس‪ ،‬ل‬
‫تت حي العلم ف حي الهل أخرجنا إل نور اليقي من هذا الظلم‪ ،‬ل تعلنا من رأى الصبح فنام‬
‫‪ ،‬ل تؤاخذنا بقدر ذنوبنا‪ ،‬فإنك قلت‪" :‬ول تنسوُا الفضل بينكم" واعجبا لن عرفك ث أحب غي‬
‫ك ولن سع مناديك ث تأخر عنك‪.‬‬
‫حرام عــلـى العـيش مــا دمـت غـــضــــبـانــا وما لـم يعـد‬
‫عـــن رضاك كــمـا كـانا‬

‫‪246‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫فأحـسـن فـــإنـــي قــــد أسـأت ول تــزل‬

‫مكتبة‬
‫تعــودنـي‬

‫عــنـد السـاءة غفــرانـا‬
‫إلي‪ ،‬ل تعذب نفسا قد عذبا الوف منك‪ ،‬ول ترس لسانا كل ما يروي عنك‪ ،‬ول تقذ بصرا‬
‫طالا يبكي لك‪ ،‬ول تيب رجاءا هو منوط بك‪ ،‬إلي‪ ،‬ضع ف ضعفي قوة من منك‪ ،‬ودع ف كفي‬
‫كفى عن غيك‪ ،‬ارحم عبة تترقرق على ما فاتا منك‪ ،‬برد كبدا تترق على بعدها عنك‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫بعد النوى وجوانا تَجِـفُ‬

‫أشكو إليك مدامعا تَـكِـفُ‬

‫ت من ُودّنا نُـطَـفُ ما كان أسرع ما نبا زمـنٌ‬
‫وتكدر ْ‬
‫ف‬
‫منه وف أيدي النوى طر ُ‬

‫حبلٌ‪ ،‬غدا بأكفـنـا طَـ َرفٌ‬

‫يثن زمانا ماضيا لَـهَـفُ‬

‫لفي على ذاك الزمان وهلْ‬

‫واأسفي لنقطع دون الركب متأخر عن لاق الصحب يعد الساعات ف مت ولعل ويلو يفكر ف‬
‫عسى وهل‪.‬‬
‫لقيس الجنون‪:‬‬
‫وقد عشت دهرا ل أعد الـلـيالـيا أعد اللـيالـي لـيلة بـعـد لـيلة‬
‫أحدث عنك النفس باللـيل خـالـيا وأخرج من بي البيوت لعـلـنـي‬
‫شالً ينازعن الوى عن شالـيا‬

‫يينا إذا كانت يـينـا وإن تـكـن‬

‫على الوى لا تغـنـيتـمـا لـيا‬

‫أل يا حامي بطن نعمان هجتـمـا‬

‫أبال بدمع العي لو كنت خـالـيا‬

‫وأبكيتمان وسط صحب ولـم أكـن‬

‫لا وهج مستضـرم فـي فـؤاديا‬

‫ذكت نار شوقي ف فؤادي فأصبحت‬

‫أرى حاجت تشرى ول تشتري لـيا‬

‫خليلي ما أرجو من العيش بعـدمـا‬

‫يظنان كـل الـظـن أن تـلقـيا‬

‫وقد يمع ال الشتيتـي بـعـدمـا‬

‫أيها التخلف ف أعقاب الواصلي استغث بم‪ ،‬علّق على قطارهم فلعل جلك يصل‪.‬‬
‫يا صاح والصاحب ل يدعى به‬
‫خذ بيدي من سطوة البي فما‬

‫أظن أن البي أبقى لـي يدا‬

‫‪247‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أين ليالينا القصار بالمـى‬

‫مكتبة‬

‫واكبدا على المى واكبـدا‬

‫يا من قد مضت له ليال مناجاة ث طبق الدستور‪ ،‬وقطع العاملة‪ ،‬اندب زمان الوصل لعل حالً‬
‫حال يعود‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫يا ليلتـي بـحـاجـر‬

‫ض فارجعي‬
‫إن عاد ما ٍ‬

‫بتنا علـى الحـقـاف‬

‫تنهال بكل مضـجـع‬

‫قالوا الصباح فانتـبـه‬

‫فقال ل الطيف اسع‬

‫فقمت ملوطـا أظـن‬

‫البازل ابـن الـربـع‬

‫حيان طـرفـي دائرٌ‬

‫أطلب ما ليس معـي‬

‫أرضى بأخبار الـرياح‬

‫والبـروق الـلّـمّـعِ‬

‫وأين من برق المـى‬

‫شائمة بـلـعـلــع‬

‫أفرشن المرَ وقـال‪:‬‬

‫إن أردت فـاهـجـع‬

‫ذكر الوصال ف زمان الجر تلف‪ ،‬خصوصا إذا ل يكن للحبيب خلف‪ .‬قال ابن مسروق‪ :‬كنت‬
‫أمشي مع النيد ف بعض دروب بغداد‪ ،‬فسمع منشدا يقول‪:‬‬
‫أيام أنت على اليام منصور‬

‫منازل كنت تواها وتألفهـا‬

‫فبكى النيد بكاءا شديدا وقال ما أطيب منازلة اللفة والنس‪ ،‬وأوحش مقامات الخالفة ل أزال‬
‫أحن إل أول بدء إرادت وجدة سعيي‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫يا ليلـتـي بـذات الـشـيح والـضـال ومنبت البان من نعـمـان عـودا لـي‬
‫ويا مـرابـع أطـللـي بـذي سـلـم‬

‫لفي على ما مضى من عصرك الال‬

‫ويا مـآرب نـفـسـي والـذين هــم بالوصل والجر أعـللـي وأبـللـي‬
‫قد كان قلب بكم مأوى السـرور فـمـذ‬

‫نا يتـم صـار مـأوى كـل بـلـبـال‬

‫فلو شربت بعمـري سـاعة سـلـفـت‬

‫من عيشت معكم ما كان بـالـغـالـي‬

‫مال أعلل نفسي بـالـوقـوف عـلـى‬

‫منازل أقـفـرت مـنـكـم وأطـلل‬

‫من ل بكتمـان مـا ألـقـاه مـن ألـم‬

‫وظاهري معرب عن باطـن الـحـال‬

‫قالوا تشاغل عنـا واصـطـفـى بـدلً‬

‫منا وذلك فعـل الـخـائن الـسـالـي‬

‫‪248‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وكيف أشغل قلب عـن مـحـبـتـكـم بغـي ذكـركـم يا كـل أشـغـالـي‬
‫الفصل الثالث والسبعون‬
‫واشوقاه إل أرباب الخلص واتوقاه إل رؤية تلك الشخاص‪ ،‬إن لحضر ذكركم فأغيب وإن‬
‫وقت بتذكركم ليطيب‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫إذا هزنا الشوق اضطربنـا لـهـزّهِ‬

‫على ُش َعبِ الرحل اضطراب الراقم‬

‫فمن صبوات تـسـتـقـيم بـمـائل ومـن أريـياتٍ تـهـب بـنـائم‬
‫وأستشرف العلم حـتـى يدلـنـي على طيبها مر الرياح الـنـواسـم‬
‫ومـا أنـسـم الرواح إل لنـهـا‬

‫تب على تلك الرب والـعـالـمِ‬

‫الخلص مسك مصون ف مسك القلب تنبه ريه على حامله‪ ،‬العمل صورة والخلص روح‪،‬‬
‫الخلص يعد طاعته لحتقاره لا عرضا وقلم القبول قد أثبتها ف الوهر خالصا‪ ،‬الخلص اليسي‬
‫كثي ووجود عمل الرياء عدم قراضة المان ل تقف‪ ،‬وصحيح الشبه مردود‪ ،‬خليج صاف أنفع‬
‫من بر كدر‪ ،‬إذا ل تلص فل تتعب ل يكسر الوز بالعهن‪ ،‬أتدو وما لك بعي? أتد القوس وما‬
‫لا وتر? أتتجشأ من غي شبع? واعجبا من وحشي بل جبل كم بذل نفسه مراء? لتمدحه اللق‪.‬‬
‫فذهبت والدح ولو بذلا للحق لبقيت والذكر‪ ،‬عمل الرائي بصلة كلها قشور‪ ،‬الرائي يشو جرا‬
‫ب العمل رملً فيثقله ول ينفعه‪ ،‬ريح الرياء جيفة تتحاماها مسام القلوب‪ ،‬وما يفى على الرائي‬
‫على مسانح الفطن‪ ،‬لا أخذ دود القز ينسج أقبلت العنكبوت تتشبه وقالت‪ :‬لك نسج ول نسج‪،‬‬
‫فقالت دودة القز‪ :‬ولكن نسجي أردية اللوك ونسجك شبكة للذباب وعند مس النسيجي يبي ال‬
‫فرق‪.‬‬
‫إذا اشتبكت دموع ف خدود‬

‫تبي من بكى من تباكـا‬

‫شجرة الصنوبر تثمر ف ثلثي سنة وشجرة الدبا تصعد ف أسبوعي فتقول لشجرة الصنوبر إن‬
‫الطريق الت قطعتها ف ثلثي سنة قد قطعتها ف أسبوعي‪ ،‬فيقال ل شجرة ولك شجرة فتجيبها‪:‬‬
‫مهلً إل أن تب ريح الريف‪ ،‬قال الدب للدمي‪ :‬أنت تشي على رجلي وأنا أيضا‪ ،‬فقال الدم‬
‫ي‪ :‬ولكن صدمة تردك إل أربع وكم أصدم وأنا منتصف‪.‬‬
‫كان الشياخ ف قدي الزمان أصحاب قدم والريدون أصحاب أل فذهب القدم والل‪ ،‬كان الريد‬
‫يسئل عن غصة والشيخ يعرف القصة فاليوم ل غصة ول قصة‪ ،‬كان الزهد ف بواطن القلوب‪ ،‬ف‬
‫صار ف ظواهر الثياب‪ ،‬كان الزهد حرقة فصار اليوم خرقة‪ ،‬ويك صوف قلبك ل جسمك‪ ،‬وأ‬

‫‪249‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫صلح نيتك ل مرقعتك‪ ،‬غي زيك أيها الرائي فهو يصيح خذون‪ ،‬تملن السيف وما تسن القتال‬
‫سيف ودرع لزمن هتكة‪ ،‬ولقعد فضيحة‪ ،‬البهرج يتبي عند الك إذا كان العلوي ثابت النسب‬
‫ل يتج إل ضفيتي ول يصي الخنث تركيا بلبس القباء‪ ،‬ول الرائي وليا بلبس العباء‪ ،‬هذه من ال‬
‫نكت الفايا وف الزوايا خبايا‪ .‬واعجبا ما للدواعي إل الدعاوي‪ ،‬الباطن ينطق لا علم الصالون‬
‫خطر البيات‪ ،‬أدلوا بأحال العمال ف ليل الكتم‪ ،‬كان البكاء إذا غلب أيوب قال ما أشد الزكا‬
‫م‪.‬‬
‫هبين أستر البلـوى‬

‫أليس الدمع يفضحن‬

‫لسان فيك أملـكـه‬

‫ودمع العي يلكن‬

‫صام داود بن أب هند أربعي سنة ل يعلم به أحد‪ ،‬كان يأخذ غداه ويرج إل الدكان فيتصدق به‬
‫ف الطريق فيظن أهل السوق أنه قد أكل ف البيت ويظن أهله أنه قد أكل ف السوق‪.‬‬
‫لابر الرمي‪:‬‬
‫ومستخب عن سر ليلى رددته‬

‫فأصبح ف ليلى بغي يقـي‬

‫يقولون خبنا فأنت أمينـهـا‬

‫وما أنا إن أخبتم بـأمـي‬

‫كان ابن سيين يتحدث بالنهار ويضحك‪ ،‬فإذا جاء الليل أخذ ف البكاء والعويل‪.‬‬
‫ناري نار الناس حت إذا بـدا‬

‫ل الليل هزتن إليك الضاجع‬

‫أقضي ناري بالديث وبالن‬

‫ويمعن والم بالليل جامـع‬

‫كان خوفهم من الرياء يوجب مدافعة النهار‪ ،‬فإذا خلوا بالبيب ل يصب الشوق‪.‬‬
‫أحن بأطراف النهار صبـابة‬

‫وبالليل يدعون الوى فأجيب‬

‫لو قدروا على استدامة الكتمان ما أذاعوا وكم يقدر الشتاق أن يكتم الوجدا‪ ،‬إذا جن الليل‬
‫وظلمه‪ ،‬ثار سجن الحب وسقامه‪ ،‬ورمى الوجد فأصابت سهامه‪ ،‬واستطلق مزاد العي فأنل‬
‫سجامه‪ ،‬وطال بالزين قعوده وقيامه‪.‬‬
‫كم بذكراك ولـوعـي‬

‫يا جوى بي الضلـوع‬

‫هجع العـاذل لـكـن‬

‫من لعين بالجـوع‬

‫هي ف شغل عن النوم‬

‫برفـض الـدمـوع‬

‫أتغن بك ف الـحـي‬

‫كورقـاء سـجـوع‬

‫‪250‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫لو أبصرت طلئع الصديقي ف أوائل القوم أو شاهدت ساقة الستغفرين ف أواخر الركب‪ ،‬أو‬
‫سعت استغاثة الحبي ف وسط الليل‪.‬‬
‫من رأى البق بنجد إذ ترآى‬

‫سلب النوم وأهدى البحـاءا‬

‫فاض فيضا كجفونـي مـاؤه‬

‫والتظى وهنا كأنفاسي التظاءا‬

‫نام سار الدجى عن ساهـر‬

‫اتذ الم سيا والبـكـاءا‬

‫أسعدته أدمع تـفـضـحـه‬

‫فإذا ما أحسن الدمـع أسـاءا‬

‫إذا رأيتم حزينا فارحوه‪ ،‬وإذا شاهدت قلقا فاعذروه‪ .‬وإذا رأيتم باكيا فوافقوه‪.‬‬
‫الدمع يـون كـل كـاتـم‬

‫والب يـلـل الـعـزائم‬

‫القلـب بـحـبـكـم لـديغ‬

‫ما أقلقنـي مـن الراقـم‬

‫والوجد يغالب الـمـقـاوي‬

‫والسال فيه مـن يسـالـم‬

‫هذا ولعـي فـي هـواكـم‬

‫سلمت لكم فمـا أخـاصـم‬

‫سالت بكم دمـوع عـينـي‬

‫والدمع بقلـتـي يزاحـم‬

‫أبكي أثر البـيب كـرهـا‬

‫والزن تيجه الـعـالـم‬

‫يا مانع مقلـتـي كـراهـا‬

‫مر اللـيل ولـسـت نـائم‬

‫قد صمت عن الوى لحظى‬

‫ف الب لكم بأجر صـائم‬

‫هل يبـذل وردكـم لـظـام‬

‫حيان على الورود حـائم‬

‫ناحت فزجرتـهـا حـمـام‬

‫ما ل تزعجن الـمـائم‬

‫يرقب إل ذرى غـضـون‬

‫أن تـمـلـك الـقـوائم‬

‫تبكي وما شـجـاك شـوق‬

‫شكواك إذا من العـظـائم‬

‫إن كنت صدقت فاسعدينـي‬

‫ل نسمع لـومة الـلـوائم‬

‫طارت وبقيت ف ضمانـي‬

‫ل أبرح والزعـيم غـارم‬

‫الفصل الرابع والسبعون‬
‫أخوان‪ :‬سار التقون ورجعنا ووصلوا وانقطعنا‪ ،‬وأجابوا الداعي وامتنعنا‪ ،‬ونوا من الشراك‬
‫ووقعنا‪ ،‬تعالوا ننظر ف آثارهم وندرس دارس أخبارهم ونبكي على التفريط ما نابنا‪ ،‬ونندب ما ل‬
‫قنا‪ ،‬وأصابنا‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬

‫‪251‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ودعوا يوم النوى واستقـلـوا‬

‫ليت شعري بعدها أين حلـوا‬

‫يا نسيم الريح بـلـغ إلـيهـم‬

‫أن عقدي معـهـم ل يـل‬

‫ل من الريح الشمال انتهـال‬

‫فإذا هبت سـحـيا فـعـل‬

‫عرضوا قلب لسقـم طـويل‬

‫باطن يظهر مـنـه القـل‬

‫لو بكت عين على قدر وجدي‬

‫صار واديهم دمـا ل يـل‬

‫مكتبة‬

‫سافر القوم على رواحل الصدق‪ ،‬فقطعوا أرض الصب حت وقعوا برياض النس‪ ،‬فعقبت قلوبم‬
‫بنشر القرب وتعطرت بنسيم الوصل‪ ،‬فعادت سكرى من صرف سلف الوجد وعربدت على عا‬
‫ل السم‪ ،‬فكلما ربا الب ذاب‪.‬‬
‫خذي بيدي ث ارفعي الثوب فانظري ضنا جسدي لكـنـنـي أتـكـتـم‬
‫حائم أرواحهم مسجونة ف أقفاص أشباحهم‪ ،‬تصوت لشجو شوقها وتقلق لضيق حبسها‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫بالغور دا ٌر وبنجـد هـوى‬

‫يا لف من غار بن أندا‬

‫يا حبذا الذكرى وإن أسهرتْ‬

‫بعدك والدمع وإن أو مـدا‬

‫البكاء دأبم والدمع شرابم والوع طعامهم والصمت كلمهم فلو رأيتهم وعذالم وقد زادوا‬
‫بالعذل أثقالم‪.‬‬
‫سلمت ما عنان فاستـهـنـت بـه ل يعرف الشجو إل كل ذي شجـن‬
‫شتان بي خلـي مـطـلـق وشـج ف ربقة الب كالصفود ف قرن‬
‫أمسيت تشهب باد من ضن جسـدي بداخل من جوى ف القلب مكتمـن‬
‫إن كان يوجب ضري رحت فرضي‬

‫بسوء حال وحل للضنـى بـدنـي‬

‫منحتك القلب ل أبغي بـه ثـمـنـا إل رضاك ووافقري إل الـثـمـن‬
‫أعندك من حديثهم خب? ألك ف طريقهم أثر? لالد الكاتب‪:‬‬
‫رقدت ول ترث للمساهر‬

‫وليل الحب بل آخـر‬

‫ول تدر بعد ذهاب الرقاد‬

‫ما فعل الدمع بالناظـر‬

‫نازلم الوف فصاروا ولي‪ ،‬وفاجأهم الفكر فعادوا متحيين‪ ،‬وجن عليهم الليل فرآهم ساهرين‪،‬‬
‫وهبت رياح السحار فمالوا مستغفرين‪ ،‬فإذا رجعوا وقت الفجر بالجر نادى منادي الجر يا‬
‫خيبة النائمي‪.‬‬

‫‪252‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ولا وقفنا والرسائل بينـنـا‬

‫دموع ناها الوجدان تتوقفا‬

‫ذكرنا الليال بالعتيق وظلها‬

‫النيق فقطعن القلوب تأسفا‬

‫مكتبة‬

‫جليت أوصاف البيب ف حلية الكمال فقاموا على أقدام الشوق يسبحون ف فلوات الوجد فلو‬
‫رأيتموهم لقلتم ماني‪ ،‬هيهات من ل يعرف مناسك الج‪ ،‬نسب الحرمي إل البل‪ ،‬الناس‬
‫يضحكون وهم يبكون‪ ،‬ويفرحون وهم يزنون‪ ،‬وينامون وهم يسهرون‪.‬‬
‫تركت ليلى أمد من نفسي‬

‫واأسفي للفراق واأسفي‬

‫لا تكنت العرفة من قلوبم أثرت شدة الوف‪ ،‬فارتفع ضجيج الوجد‪.‬‬
‫رأى الصديق طائرا فقال‪ :‬طوب لك يا طائر‪ ،‬تقع على الشجر‪ .‬وتأكل من الثمر ول حساب‬
‫عليك‪ ،‬ليتن كنت مثلك‪ ،‬وقال عمر‪ :‬ليتن كنت تبنة‪ ،‬ليت أمي ل تلدن‪ .‬وقال ابن مسعود‪ :‬ودد‬
‫ت أن إذا مت ل أبعث‪ .‬وقال عمران ابن حصي‪ :‬ليتن كنت رمادا‪ .‬وقال أبو الدرداء‪ :‬ليتن كن‬
‫ت شجرة تعضد‪ ،‬وقالت عائشة‪ :‬ليتن كنت نسيا منسيا‪.‬‬
‫ودخلوا على عطاء السلمي وحوله بلل‪ ،‬فظنوه قد توضأ فقالت عجوز ف داره‪ :‬هذه دموعه‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫كلّ سحابٍ أمطرتْ أرضكم‬

‫حاملةٌ للماء من أدمـعـي‬

‫ح زعزعت تُربكـم‬
‫وكل ري ٍ‬

‫فإنا الزفرة من أضلعـي‬

‫أتاهم من ال وعيد وقذهم‪ ،‬فباتوا على حرق‪ ،‬وأكلوا على تنغيص فنومهم نوم الغرقى‪ ،‬وأكلهم‬
‫أكل الرضى‪ ،‬عجزت أبدانم عما حلت قلوبم "فمنهم من قضى نبه ومن من ينتظر"‪.‬‬
‫قال فرقد‪ :‬دخلت بيت القدس خسمائة عذراء لباسهن الصوف والسوح‪ ،‬فتذاكرن ثواب ال وع‬
‫قابه فمت جيعا ف مقام واحد‪.‬‬
‫قال أبو طارق شهدت ثلثي رجلً دخلوا مالس الذكر يشون بأرجلهم صحاحا إل الجلس‪ ،‬وأ‬
‫جوافهم وال قرحة‪ ،‬فلما سعوا الذكر انصدعت قلوبم‪.‬‬
‫قصوا على حديث من قتل الوى‬

‫إن التآسي روح كـل حـزين‬

‫قال عبد الواحد بن زيد لو رأيت السن‪ ،‬لقلت قد بث عليه حزن اللئق‪ ،‬ولو رأيت يزيد‬
‫الرقاشي لقلت مثكل‪ ،‬أقبل ولد يزيد يوما يعاتبه على كثرة بكائه‪ ،‬فجعل يصرخ ويبكي حت‬
‫غشي عليه‪ .‬فقالت أمه يا بن ما أردت بذا? فقال‪ :‬إنا أردت أن أهون عليه‪.‬‬
‫صحة الشوق أحدثت علة الصب‬

‫وبعد الزار زاد الـسـهـادا‬

‫كم عذول عليكم رام إصلحـي‬

‫فكان الصلح منـه فـسـادا‬

‫‪253‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫كلما زاد عـذلـه زاد وجـدي‬

‫فكلنا ف أمره قـد تـمـادى‬

‫من لقلب أصليتموه لظى المر‬

‫وجنب أفرشتمـوه الـقـتـادا‬

‫مكتبة‬

‫الحب إن تذكر الربع حن وإن تفكر ف البعد أن‪ ،‬وإن جن عليه الليل أظهر ما أجن‪ ،‬قطع رضاع‬
‫الوصال فلم يتهن‪.‬‬
‫للمصنف‪:‬‬
‫يا بريق الي حرمت النـامـا‬

‫فانقضى الليل سهادا وقـيامـا‬

‫أترى ما قد أرى يا صاحـبـي‬

‫كيف والشوق بروحي يترامـى‬

‫يا سقى ال حـمـاهـم مـزنة‬

‫حلبت أشطرها أيدي النعامـى‬

‫يا نسـيم الـريح بـلـغ وأعـد‬

‫أن نفسي مع أنفاس الزامـى‬

‫آه لـو عـاد زمـانـي بـهـم‬

‫عند جرعاء المى عودا لاما‬

‫يا ليالينا بذي الثـل ارجـعـي‬

‫أسفا لو أنه يشفـي الـنـدامـا‬

‫يا صاحب بلغـوا إن جـزتـم‬

‫بنقي الرمل عن السم السلما‬

‫إن قلب يوم طفنـا بـالـلـوى‬

‫ورحلنا عنه بالـوجـد أقـامـا‬

‫يا غرامي إن شدت ورق وهـل‬

‫علم الورق سوى وجدي الغراما‬

‫قلقي ف حرقـي مـن أرقـي‬

‫يرتقي بل ينتقي من العظامـا‬

‫طرب ف كرب من حـربـي‬

‫رجع الاء بواديهـم حـرامـا‬

‫لو جرت عين على قدر السى‬

‫رجع الاء بواديهـم حـرامـا‬

‫الفصل الامس والسبعون‬
‫أخوان‪ :‬اللوة مهر بكر الفكر وسلم معراج المة‪ ،‬حري العزلة مصون من عيب غيث عبث‪ ،‬إذا‬
‫خلت دار اللوة عن الصور تفرغ القلب للحظة العان‪.‬‬
‫أوحشتن خلـواتـي‬

‫بك من كـل أنـيس‬

‫وتفردت فعـاينـتـك‬

‫بالغيب جـلـيسـي‬

‫ودعان الوجد والب‬

‫إل العن النفـيس‬

‫فبدا ل أن مهر الب‬

‫أنفاس الـنـفـوس‬

‫فكتبت العهد للحـب‬

‫على طرس الرسيس‬

‫‪254‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا هذا‪ ،‬إذا رُزقت يقظة فصنها ف بيت عزلة‪ ،‬فإن أيدي العاشرة نابة‪ ،‬احذر معاشرة الهال فإن‬
‫الطبع لص‪ ،‬ل تصادقن فاسقا‪ ،‬فإن من خان أول منعم عليه ل يفي لك‪ ،‬يا أفراخ التوبة لزموا‬
‫أوكار اللوة فإن هر الوى صيود‪ ،‬إياك والتقرب من طرف الوكر والروج من بيت العزلة حت‬
‫يتكامل نبات الواف وإل كنت رزق الصائد‪ ،‬النس بالنس ربق‪ ،‬الخالطة توجب التخليط وأيس‬
‫ر تأثيها تشتيت الم‪.‬‬
‫إن ل يصب بعضها أن ينفز الغنم‬

‫أقل ما ف سقوط الذئب ف غنـم‬

‫قطع العلئق أصل الصول‪ ،‬فرغ ل بيتا أسكنه‪ ،‬إن الطائر إذا كان زاقا ل يرسل ف كتاب‪ ،‬تأملوا‬
‫إل الفرس إذا قدم إل الاء الصاف كيف يضرب بيديه فيه حت يتكدر‪ ،‬أتدرون ل? لنه يرى‬
‫صورة نفسه ف الاء الصاف وصورة غيه فيكدره حت ل تتبي فيه الصور فيتهن بالشرب‪ ،‬ل يظه‬
‫ر ف خلوة التيقظ إل الق‪ ،‬كان أويس يهرب من الناس فيقولون منون‪ ،‬وصف الرسول صلى ا‬
‫ل عليه وسلم لصحابه حلية حلته فقوي توق عمر وكان ف كل عام يسأل عنه أهل اليمن‪.‬‬
‫أل أيها الركب اليمانون عرجوا‬

‫علينا فدق أمسى هوانا يانـيا‬

‫نسائلكم هل سال نعمان بعدنـا‬

‫وحب إلينا بطن نعمـان واديا‬

‫لا كانت آخر حجة حجها عمر قام على أب قيس فنادى بأعلى صوته أفيكم أويس? للشريف‬
‫الرضي‪:‬‬
‫وإن للشوق مـن بـعـدهـم‬

‫أراعي النوب رواحا ومغدى‬

‫وأفرح من نو أوطـانـهـم‬

‫بغيث يُجلجل بـرقـا ورعـدا‬

‫إذا طلع الركب يـمـتـهـم‬

‫أحيي الوجوه كهـو ًل ومُـرْدا‬

‫وأسألم عن عقيق الـحـمـى‬

‫وعن أرض ندٍ ومن حل ندا‬

‫نشدتكم الـلـه فـلـيُخـبـرنّ‬

‫من كان أقرب بالرمل عهـدا‬

‫هل الدار بالـزع مـأهـولةٌ‬

‫أنار الربيع علـيهـا وأسـدى‬

‫وهل جلب الغـيث أخـلقـه‬

‫على مضرٍ من زرود ومبدا?‬

‫كان أويس يأت الزابل إذا جاع فأتاها يوما فنبح عليه كلب فقال يا كلب ل تؤذ من ل يؤذيك‪،‬‬
‫كل ما يليك‪ ،‬وآكل ما يلين فإن دخلت النة فأنا خي منك‪ ،‬وإن دخلت النار فأنت خي من‪.‬‬
‫ذل الفت ف الب مكرمة‬

‫وخضوعه لبيبه شـرف‬

‫‪255‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كان الصبيان يرمونه بالجارة‪ ،‬والعقلء عند نفوسهم يقولون منون والحبة تنهاه أن يفسر ما‬
‫استعجم‪.‬‬
‫أبثهم وجدي وهم بـي أعـلـم‬

‫وأرجو شفائي منهم وهم هـم‬

‫وكم كدت من شوق أبي من هم‬

‫وينعن من ذاك خوف منهم‬

‫وكم عذلون فيهم غـي مـرة‬

‫فقلت لم وال بالصدق أعلـم‬

‫إذا كان قلب موثقا ف حبالكـم‬

‫وجسمي لديكم كيف أفهم عنكم‬

‫فإن شئتم أن تعدلوا فتوصـلـوا‬

‫إل أن يعود القلب ث تكلمـوا‬

‫صاحب أهل الدين وصافهم‪ ،‬واستفد من أخلقهم وأوصافهم‪ ،‬واسكن معهم بالتأدب ف دارهم‬
‫وإن عاتبوك فاصب ودارهم‪ ،‬إن ل يكن لك مكنة البذر ول تطق مراعاة الزرع فقف ف رفقة "وإذا‬
‫حضر القسمة أولوا القُرب" أنت ف وقت الغنائم نائم‪ ،‬وقلبك ف شهوات البهائم هائم‪ ،‬إن صدق‬
‫ت ف طلبم فانض وبادر‪ ،‬ول تستصعب طريقهم‪ .‬فالعي قادر‪ .‬تعرض لن أعطاهم وسل فمول‬
‫ك مولهم‪ ،‬رب كن وقع به فقي‪ ،‬ورب فضل فاز به صغي‪ ،‬علم الضر ما خفي على موسى‪ ،‬وك‬
‫شف لسليمان ما غطي عن داود‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬ل تتقر نفسك فالتائب حبيب‪ ،‬والنكسر مستقيم‪ ،‬إقرارك بالفلس غن‪ ،‬اعترافك بالط‬
‫أ إصابة‪ ،‬تنكيس رأسك بالندم رفعة‪ ،‬عرضت سلعة العبودية ف سوق البيع فبذلت اللئكة نقد "و‬
‫نن نُسبّح" فقيل ما تؤثر سكة دراهكم‪ ،‬فإن عجب الضارب بسرعة الضرب أوجب طمسا ف ال‬
‫نقش فقال آدم‪ :‬ما عندي إل فلوس إفلس‪ ،‬نقشها "ربنا ظلمنا أنفسنا" فقيل هذا الذي ينفق على‬
‫خزانة الاص‪ ،‬أني الذنبي أحب إلينا من زجل السبحي‪.‬‬
‫واستعذبوا ماء الفون فعذبوا‬

‫السرار حت درت الماق‬

‫يا معاشر الذنبي إن كان يأجوج الطبع‪ ،‬ومأجوج الوى‪ ،‬قد عاثوا ف أرض قلوبكم "فأعينون‬
‫بقو ٍة أجعلْ بينكم وبينهم ردما" اجعوا ل عزائم قوية تشابه زبر الديد‪ ،‬وتفكروا ف خطاياكم‬
‫لتثور صعداء السف فل أحتاج أن أقول "انفخوا" شيدوا بنيان العزائم بجر الألوف‪ ،‬ليستحجر ا‬
‫لبناء فنستغن أن نفرغ عليه قطرا‪ ،‬هكذا بناء الولياء قبلكم‪ ،‬فجاء العداء "فما استطاعوا أن يظ‬
‫هروه"‪.‬‬
‫ليس عزما ما مرض الرء فيه‬

‫ليس ها ما عاق عنه الظلم‬

‫الد جد فما تتمل الطريق الفتور‪ ،‬ضاقت أيام الوسم‪ ،‬فجعجعوا بالبل كذا أسيد الضب إذا‬
‫عوتب ف كثرة بكائه يقول‪ :‬كيف ل أبكي وأنا أموت غدا? وال ل أبكي فإن أدركت بالبكاء‬

‫‪256‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫خيا‪ ،‬فمن ال علي وإن كانت الخرى فما بكائي ف جنب ما ألقاه? كانت عابدة ل تنام من اللي‬
‫ل إل يسيا فعوتبت ف ذلك فقالت‪ :‬كفى بطول الرقدة ف القبور رقادا‪.‬‬
‫أيها العذال ل تعـذلـوا‬

‫إنا العذل لن يقـبـل‬

‫وأرى ليلي ل ينقـضـي‬

‫طال ليلي والوى أطول‬

‫تزوج رباح القيسي امرأة فرأته نائما طول الليل فقالت‪ :‬ليت شعري من غرن بك يا رباح?‬
‫يا عقيق المى حى ال مغناك‬

‫وروى ثراك من مزن دمـع‬

‫من لصب يشوقه لمح البـرق‬

‫فيتاح قـلـبـه لـلـجـزع‬

‫يا خليلي ما أنت ل بـخـلـيل‬

‫ورفيق إن ل تقف بالـربـع‬

‫هذه طريقهم فأين السالك? هذه صفاتم فأين الطالب?‬
‫هذي النازل والعقـيق‬

‫فأين سلمى والـخـيام‬

‫ل يبق مذ صاحوا النوى‬

‫ليتم فـيهـا مـقـام‬

‫الفصل السادس والسبعون‬
‫أيها القصر عن طلب الزاد‪ ،‬كيف تدرك العال بغي اجتهاد? أين أهل السهر من أهل الرقاد? أين‬
‫الراغبون ف الوى من الزهاد? رحل التيقظون مستظهرين بكثرة الزاد كل جواد لم يعرف‬
‫الواد فساروا فزاروا والكسلن عاد‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫يا قلبِ ما أنت من ندٍ وساكنِـهِ‬

‫ت ندا وراء الدل الساري‬
‫خلّف َ‬

‫أهفو إل الركب تعلو ل ركائبـهـم من المى ف أُسَيحاق وإطـمـار‬
‫ح نـدٍ مـن ثـيابـهـم عند القدوم لقرب العـهـد بـالـدار‬
‫تفوحُ أروا ُ‬
‫يا راكبان قفا ل فاقـضـيا وطـري وحدثان عـن نـجـد بـأخـبـار‬
‫ت قاعة الوعساء أم مطرت‬
‫ض ْ‬
‫هل ُروّ َ‬

‫خيلةُ الطاح ذات البان والـغـاري‬

‫أم هل أبيتُ ودا ٌر عـنـد كـاظـمةٍ داري وسّار ذاك الي سـمـاري‬
‫ب عن مدمعي الـار‬
‫فلم يزال إل أن َنمّ بـي نـفَـسـي وح ّدثَ الرك َ‬
‫لا صفت خلوات الدجى‪ ،‬نودي آذن الوصول أقم فلنا وأن فلنا خرجت بالساء الرائد‪ ،‬وفاز‬
‫الحباب بالفوائد‪ ،‬قال أحد بن أب الواري‪ :‬قلت لمرأت رابعة وقد قامت من أول الليل قد‬

‫‪257‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫رأينا أبا سليمان وتعبدنا معه‪ ،‬ما رأينا من يقوم من أول الليل‪ .‬فقالت‪ :‬سبحان ال مثلك يقول‬
‫هذا? أما أقوم إذا نوديت ‪ .‬للمتنب‪:‬‬
‫تقولي ما ف الناس مثلـك وامـق‬

‫جدي مثل من أحببته تدي مثلـي‬

‫ذرين أنل ما ل ينال من العـلـى‬

‫فصعب العلى ف الصعب والسهل‬

‫تريدين إدراك العالـي رخـيصة‬

‫ول بد دون الشهد من غب النحـل‬

‫لا دارت كؤوس النوم على أفواه العيون‪ ،‬فسكرت بالشراب اللباب فطرحت الجساد على‬
‫فراش "يََت َوقّى" صاحت فصاحة الب بالحب‪ :‬كل مسكر حرام‪ ،‬فلما نفخ ف صور اليقاظ ف‬
‫أبان "وَُيرْسِ ُل الُخرى" قام أموات النوم وقد رحل سفر الوصال‪ .‬فلم يروا إل آثار القرب ف منا‬
‫خ الحباب وأثا ف "تتجاف" ستر القوم قيامهم بالليل فستر جزاءهم أن يطلع عليه الغي "فل تعلمُ‬
‫نفسٌ" فلو عانيتهم وقد دارت كؤوس الناجاة بي مزاهر التلوة فأسكرت قلب الواجد‪ ،‬ورقمت‬
‫ف صحائف الوجبات تعرفهم " بسيماهم "‪.‬‬
‫وتشت ف مفاصلهـم‬

‫كتمشي البء ف السقم‬

‫اشتهر بقيام الليل كله‪ ،‬وصلة الفجر بوضوء العشاء‪ ،‬سعيد بن السيب وصفوان سليم وممد بن‬
‫النكدر الدنيون وفضيل ووهب الكيان طاوس ووهب اليمانيان والربيع بن خيثم والكم‬
‫الكوفيان وأبو سليمان الداران وأبو جابر الفارسيان وسليمان التيمي ومالك بن دينار ويزيد الرقا‬
‫شي وحبيب العجمي ويي البكائي وكهمس ورابعة البصريون‪.‬‬
‫قالت أم عمرو بن النكدر‪ :‬يا بن أشتهي أراك نائما‪ :‬فقال يا أماه إن الليل ليد علي فيهولن فينق‬
‫ل شهرين فما رآه نائما فقال مالك‪ :‬ل تنام? ف‬
‫ضي عن وما قضيت منه مأرب‪ .‬وصحب رجل رج ً‬
‫قال‪ :‬إن عجائب القرآن أطرن نومي ما أخرج من أعجوبة إل وقعت ف أخرى‪.‬‬
‫ل تلحه إن كنت من سجـرائه‬

‫عذل الحب يزيد ف إغرائه‬

‫ودع الوى يقضي عليه بكمه‬

‫ما شاء فهو مسلم لقـضـائه‬

‫فشقاؤه فيمـا يراه نـعـيمـه‬

‫ونعيمه ف ذاك عي شقـائه‬

‫كحلت مآقيه بطول سـهـاده‬

‫وحنت أضالعه على برحـائه‬

‫دنف ببابل جسـمـه وفـؤاده‬

‫باليف واعجبا لطول بقـائه‬

‫قال سفيان إن ل ريا تسمى الصبحية‪ ،‬مزونة تت العرش تب عند السحار فتحمل الني‬
‫والستغفار‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬

‫‪258‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫يا نسيم الريح من كـاظـمةٍ‬

‫شد ما هِجت السا والبُرحا‬

‫الصبا إن كان لبد الصّـبـا‬

‫إنا كانت لقلبـي أروحـا‬

‫أذكرونا ذكرنا عـهـدكُـمُ‬

‫ربّ ذكرى قرّبَت من نزحا‬

‫وارحوا صبّا إذا غنّى بكـم‬

‫شربَ الدّمع وعافَ القدَحا‬

‫مكتبة‬

‫يا طويل النوم فاتتك مدحة "تتجاف" وحرمت منحة "والستغفرين" ولست من أهل عتاب فإذا‬
‫جنة الليل نام عن‪ ،‬ليس ف ليل الجر منام ومت رأيت مبا ينام? للمتنب‪:‬‬
‫فإن نـاري لـيل ٌة مـدلـهـ ّمةٌ‬

‫على مقلة من فقدكم ف غياهب‬

‫بعيد ِة ما بي الفون كـأنـمـا‬

‫ب باجـب‬
‫عقدت أهال ك ّل هد ٍ‬

‫ثورت ف الليل الداة وعكمت أحال العمال وسارت رفقة التهجدين وترن كل ذي صوت‬
‫بشجو‪ ،‬وأنت ف الرقدة الول بعد‪.‬‬
‫شوق بل عبة ساق بـل قـدم‬

‫ل يل مرجان دمع من عقيق دم‬

‫يا هذا‪ ،‬كيف تطبق السهر مع الشبع? كيف تزاحم أهل العزائم بناكب الكسل‪:‬‬
‫قد مارسوا الب حت لن أصعبه‬

‫دع الوى لناسٍ يعـرفـون بـه‬

‫بلوت نفسك فيما لست تـخـبـره والشيء صعبٌ على من ل يربه‬
‫فاقن اصطبارا وإن ل تستطع جلدا‬

‫فرب مدرك أمر عز مطـلـبـه‬

‫أحنو الضلوع على قلب يينـي‬

‫ف كل يوم ويعيين تـقـلـبـه‬

‫تناوح الريح من نـجـد يهـيجـه‬

‫ول مع البق من نعمان يطربـه‬

‫الفصل السابع والسبعون‬
‫إذا هبت رياح الواعظ أثارت من قلوب التيقظي غيم الغم على ما سلف‪ ،‬وساقته إل بلد الطبع‬
‫النحرف برعد الوعيد وبرق الشية‪ ،‬فتترقى دموع الحزان من بر قعر القلب إل أوج الرأس‬
‫فتسيل ف ميازيب الشئون على سطوح الوجنات فإذا أعشب السر اهتز فرحا بالنابة‪.‬‬
‫مت بعدكم تلك العيو ُن دموعَهـا‬

‫فهل من عيون بعدها نستعيهـا‬

‫رحلنا وف سر الفـؤاد ضـمـائرٌ‬

‫إذا هب ندي الصبا يستثـيهـا‬

‫أتنسى رياض الغَو ِر بعد فراقـهـا‬

‫وقد أخذ اليثاق منك غـديرَهـا‬

‫يعده مـر الـشـمـال وتـارة‬

‫يغازله كر الصبـا ومـرورهـا‬

‫الهل إل شم الزامى وعرعـر‬

‫وشيح بوادي الثل أرض نسيها‬

‫‪259‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫أل أيها الركب العراقي بـلّـغـوا‬

‫رسالة مزونٍ خواه سطـورهـا‬

‫إذا كتبت أنفاسه بعـض وجـدهـا‬

‫على صفحة الذكرى ماه زفيها‬

‫ترفق رفيقي هل بدت نار أرضهم‬

‫أم الوجد يذكي نـاره ويثـيهـا‬

‫أعد ذكرهم فهو الشفـاء وربـمـا‬

‫شفى النفس أمر ث عاد يضيهـا‬

‫أل أين أزمان الوصال الت خلـت‬

‫خل ما حل منها وجاء مريرهـا‬

‫سقى ال أيّاما مـضـت ولـيالـيا‬

‫تضوع رياها وفاح عـبـيهـا‬

‫من تفكّر ف تفريطه أنّ‪ ،‬ومن تذكر أيام وصله حنّ‪ ،‬من سع صوت المام ظنه لسن الصوت‪،‬‬
‫كل بل لذكر ما مر من العيش‪ ،‬إذا نظر السي إل نفسه ف ضيق القد ول يقدر على ضك القيد‬
‫قطع حزنه حيازي القلب فنفسه بالسف ف آخر نفس‪.‬‬
‫تيم إذا ريح الصبا نسمـت لـهـا‬

‫وتبكي إذا الورقاء ف الغصن غنت‬

‫إذا جذب الصبح اللثـام تـأوهـت وإن نشر الليل الـنـاح أرنـت‬
‫كان داود يؤتى بالناء ناقصا فل يشربه حت يتمه بالدموع‪.‬‬
‫يا ساقي القوم إن دارت علي فل‬

‫تزج فإن بدمعي مازج كأسي‬

‫كان ف خد عمر بن الطاب خطان أسودان من البكاء وكان ف وجه ابن عباس كالشراكي‬
‫الباليي من الدمع‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أل من لعي من بكاها على المى‬

‫تف ضروع الزن وهي حلوب‬

‫بكت وغدير الي طام وأصبحت‬

‫عليه العطاش الائمات تـلـوب‬

‫وما كنت أدري أن عينـا ركـية‬

‫ول أن ماء الـاقـيي شـروب‬

‫كان السن يبكي حت يرحم‪ ،‬وكان الفضيل بن عياض يبكي ف النوم حت ينتبه أهل الدار‬
‫ببكائه‪ .‬وكان عطاء يبكي ف غرفة له حت تري دموعه ف اليزاب‪ ،‬فقطرت يوما إل الطريق على‬
‫بعض الارين فصاح يا أهل الدار‪ :‬أماؤكم طاهر? فصاح عطاء‪ :‬اغسله فإنه دمع من عصا ال‪.‬‬
‫ومن لبه مع غيه كيف حاله‬

‫ومن سره ف جفنه كيف يكتم‬

‫وقالوا لعطاء السلمي‪ :‬ما تشتهي? فقال‪ :‬أشتهي أن أبكي حت ل أقد أن أبكي‪.‬‬
‫وإن شفائي عبـرة مـهـراقة‬

‫فهل عند رسم دارس من معول‬

‫‪260‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كان أشعث الدان وحبيب العجمي يتزاوران فيبكيان طول النهار وكان حزام وسهيل وعبد‬
‫الواحد كل واحد ف بيت يتجاوبون بالبكاء‪.‬‬
‫للخفاجي‪:‬‬
‫ركب هوى تاذبوا حديثه‬

‫فاترعوا من الغرام أكؤسا‬

‫واسبلوا من الفون أدمعا‬

‫ظننتها ماءً وكانت أنفسـا‬

‫لقد سعت ف الرحال أّنةً‬

‫أظنها نشطة وجد حبسـا‬

‫البكاء موكل بعيون الائفي كلما هت بفتح طرف لتنظر إل طرف من طرف الدنيا طرفته دمعة‪،‬‬
‫قال عليه السلم‪" :‬عينان ل تسّهما النار‪ ،‬عي بكت من خشية ال‪ ،‬وعيٌ باتت ترس ف سبيل‬
‫ال"‪ .‬قال السن‪ :‬لو بكي عبد من خشية ال لرحم من حوله ولو كانوا عشرين ألفا‪ .‬وقيل لثابت‬
‫البنان عال عينيك ول تبك‪ .‬فقال‪ :‬أي خي ف عي ل تبكي‪.‬‬
‫لصردر‪:‬‬
‫إذا ل أفز منكم بوعـدٍ ونـظـرةٍ‬

‫إليكم فما نفعي بسمعي وناظري‬

‫مت غنت الورقاءُ كانت مدامتـي‬

‫دموعي وزفرات حني مزاهري‬

‫البكاء لجل الذنوب مقام الريد‪ ،‬والبكاء على الحبوب مقام العارف‪.‬‬
‫روحي إليك بكلها قد أجعت‬

‫لو كان فيك هلكها ما أقلعت‬

‫تبكي عليك بكلها عن كلـهـا‬

‫حت يقال من البكاء تقطعت‬

‫فانظر إليها نظرة بتعـطـفٍ‬

‫فلطالا متعتها فتمـتـعـت‬

‫إخوان‪ :‬حر الوف صيف الذوبان وبرودة الرجاء شتاء الغفلة‪ .‬ومن لطف به كان زمانه كله‬
‫فصل‪:‬‬
‫عي تسر إذا رأتك وأختهـا‬

‫تبكي لطول تباع ٍد وفـراق‬

‫فاحفظ لواحدة دوام سرورها‬

‫وعِد الت أبكيتها بـتـلق‬

‫سبحان من روح أرواح الائفي بريح الرجاء الضعيف‪ ،‬إذا ل يتلف تلف ل بد للمكروب من‬
‫نسيم بارد‪:‬‬
‫بال يا ريح الـشـمـال‬

‫إذا عزمت على البوب‬

‫فتحملي شكوى الحـب‬

‫الستهام إل البـيب‬

‫قرب الضن من مهجت‬

‫لا بعدت عن الطبـيب‬

‫‪261‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وقفت عتبة الغلم ليلة على ساحل البحر إل الصباح يقول‪ :‬إن تعذبن فإن لك مب‪ ،‬وإن ترحن‬
‫فإن لك مب‪ .‬يا قومنا الحب مع بذل روحه يرتاح إل الن وإل لعل لنه ل يرى ما بذل‪ ،‬يصلح‬
‫ثنا لا طلب‪:‬‬
‫بقلب منهـم عـلـق‬

‫ودمعي فيهم عـلـق‬

‫وب من حبهم حـرق‬

‫لا الحشاء تتـرق‬

‫وما تركوا سوى رمقي‬

‫فليتهم لـه رمـقـوا‬

‫كان عبد الواحد يقول لعتبة‪ :‬أرفق بنفسك فيبكي ويقول‪ :‬إنا أبكي على تقصيي‪.‬‬
‫فقلت يا قوم ليس القلب من قبلي‬

‫قالوا تصب فما هذا النون بـم‬

‫واعجبا‪ ،‬أو يقدر الحب على التصرف ف قلبه? كل دين الحب الب‪ .‬لب الشيص الزاعي‪:‬‬
‫وقف الوى ب حيث أنت فليس ل‬

‫متـأخـر عـنـه ول مـتـقـدم‬

‫أجد الـلمة فـي هـواك لـذيذة‬

‫حبا لذكرك فليلـمـنـي الـلـوم‬

‫دخلوا على رابعة فقالت‪ :‬لقد طالت عليّ اليام بالشوق إل لقاء ال تعال‪ :‬ودخلوا عليها مرة‬
‫أخرى فقالوا‪ :‬أتشتاقي إليه? فقالت‪ :‬هو حاضر معي‪ .‬قالوا‪ :‬يا رابعة هذا ضد الول‪ ،‬أجابت‬
‫بلسان الال‪ :‬هكذا تي الحب‪.‬‬
‫ومن عجب أن أحـن إلـيهـم‬

‫وأسأل عنهم من أرى وهم معي‬

‫وتطلبهم عين وهم ف سوادهـا‬

‫ويشتاقهم قلب وهم بي أضلعي‬

‫إذا بدت رابعة ف القيمة متمرة وقعت ليبة خارها طيالسة العلماء‪ ،‬كان سفيان يتأدب لرابعة‬
‫كان هو صاحب مزن العلم فتردد إل القهرمانة لن لا دخو ًل أكثر منه رحل اللك وبقي‬
‫الدعون‪ ،‬أترى أي طريق سلكوا? نن ملكنا والقوم ملكوا‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪ ،‬وللمهيار‪:‬‬
‫يا صاحبَ ْي رَحْلي قِفـا‬

‫فسائل ل الـ ّدمَـنـا‬

‫وامطرا دمعـكـمـا‬

‫ذاك الكثيب اليـنـا‬

‫ما الدار عندي سكـن‬

‫إذا عدمت السـكـنـا‬

‫كان فـؤادي وهــمُ‬

‫فظعنوا فـظَـعِـنـا‬

‫مُنً لعينـي أن تـرى‬

‫تلك الثلث من منـى‬

‫ويوم سلـع لـم يكـن‬

‫يومي بسلـع هـينـا‬

‫‪262‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫ويوم ذي الـبـــان‬

‫تبايعنا فحزتُ الغبنـا‬

‫كان الغرام الشتـرى‬

‫وكان قلب الثـمـنـا‬

‫وبـارق أشـيمـــه‬

‫كالطرف أغضى ورنا‬

‫ذكـرنـي الحـبـاب‬

‫والذكرى تيج الزنا‬

‫من بطن مر والسـرى‬

‫تؤام عسـفـان بـنـا‬

‫وبالعـراق وطـرى يا‬

‫بعـد مـا لح لـنـا‬

‫مكتبة‬

‫??الفصل الثامن والسبعون‬
‫الحب يتعلق بكل شيء ويهيم ف كل واد‪ ،‬على القلق يشي وعلى الرق يسي‪:‬‬
‫بقيت على الطلل من بعدكم ملقى‬

‫أهيم بكمُ غربا وأطلبكـم شـرقـا‬

‫وأسأل أنفاس الـرياح إذا جـرت‬

‫يانية عنكم وأستنبـؤ الـبـرقـا‬

‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يرج إل حراء ويبدو إل التلع‪ .‬مقاساة اللق ظلمة‪،‬‬
‫والبيب ل يتجلى إل ف خلوة‪.‬‬
‫وأخرج من بي البيوت لعلـنـي‬

‫أحدث عنك النفس ف السر خاليا‬

‫الحب مقتول بل سيف ملقى ف من الن ل عند اليف‪ ،‬إذا سع صوت منشد قد غرد خلع لام‬
‫الصب وتشرد‪.‬‬
‫ولا غـرد الـحـادي‬

‫وسار القوم ف الوادي‬

‫وراح القلب يتبعـهـم‬

‫بل مـــاء ول زاد‬

‫رأيت قتيل بـينـهـم‬

‫صريعا ما لـه فـاد‬

‫أول علمات الحبة دموع العي وأوسطها قلق القلب ونايتها احتراقه‪.‬‬
‫لقيس ذريح‪:‬‬
‫هل الب إل زفرة بعد زفـرة‬

‫وحر على الجساد ليس له برد‬

‫وفيض دموع تستهـل إذا بـدا‬

‫لنا علم من أرضكم ل يكن يبدو‬

‫قال ذو النون‪ :‬لقيت امرأة متعبدة فوعظتن فبكيت فقالت‪ :‬ل تبكي? قلت لا‪ :‬أو العارف ل‬
‫يبكي? قالت‪ :‬إذا بكى استراح ول راحة للمؤمن دون لقاء ربه‪.‬‬
‫ل وحبيك ل أصافـح‬

‫بالدمـع مـدمـعـا‬

‫من بكى شجوه استراح‬

‫وإن كان مـوجـعـا‬

‫‪263‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫كبـدي فـي هـواك‬

‫أهون من أن تقطعـا‬

‫ل تدع سورة الضنـى‬

‫فّ للسقم موضـعـا‬

‫مكتبة‬

‫الحبة نزالة وقوتا الهج‪ .‬كانت أضلع عمر بن عبد العزيز تعد‪ ،‬وكان جسد سرى كالشن‪.‬‬
‫وقف أبو يزيد ف الحراب فكب فتقعقعت عظامه‪.‬‬
‫وإن لتعرون لذكراك روعة‬

‫لا بي جلدي والعظام دبيب‬

‫فما هو إل أن أراها فـجـأة‬

‫فأبت حت ل أكاد أجـيب‬

‫إذا رأيت مبا ول تدر لن? فضع يدك على نبضه‪ .‬وسم كل من تظنه الحبوب‪ ،‬فإن النبض ل‬
‫ينعج إل عند ذكره "إنا الؤمنون الذين إذا ذُكر ال وجلت قلوبم"‪.‬‬
‫للمهيار‪:‬‬
‫أل فت يسأل قلب مـالـه‬

‫ينو إذا برق المى بداله‬

‫فهب يرجو خبا من المى‬

‫يسنده عنه فمـا روى لـه‬

‫أراد ندا معه فانتقـضـت‬

‫إرادة هاجت له بلـبـالـه‬

‫وانتسم الريح الصبا ومن له‬

‫بنفحة من الصبا طوب له‬

‫الحب ف قلق ل سكون‪ ،‬والعجب أنه يتكلف الثبات‪.‬‬
‫الوجد يركه والليل يقلـقـه‬

‫والصب يسكته والب ينطقه‬

‫ويستر الال عمن ليس يعذره‬

‫وكيف يستره والدمع يسبقـه‬

‫الحب مبالغ ف كتمان وجده‪ ،‬غي أن الدمع نام‪.‬‬
‫آفة السر من جفـو‬

‫ن دوام دوامـــع‬

‫كيف يفى من الدمو‬

‫ع الوامى الوامع‬

‫كان أكثر القوم‪ ،‬إذا جائه البكاء دافعه‪ ،‬اتقاء اللحي له‪ ،‬فيغلبه فل حيلة له‪.‬‬
‫للمتنب‪:‬‬
‫حاشى الرقيب فخانته ضمـائره‬

‫وغيّض الدمع فأنلت بـوادره‬

‫وكات الب يوم البي مفتـضـح‬

‫وصاحب الوجد ل تفى سرائره‬

‫إذا أقلقه الب ضج‪ ،‬وإذا أرقه الشوق عج‪ ،‬وكلما حبس دمعه ثج‪ ،‬وإذا استوحش من اللق‬
‫هج‪ ،‬فالموم تنوبه من كل فج‪ ،‬حشيت قلوب القوم بالغموم‪ ،‬حشو الورد ف قوارير الزور‪ ،‬وكل‬
‫ما التهبت نار الذر جرت عيون الدمع ف جداول العيون فرشت على الدود ماء‪ ،‬ما ماء الورد‬

‫‪264‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عنده بطيب‪.‬‬
‫لب العتز‪:‬‬
‫أسر القلب فأمسى لـديه‬

‫فهو يشكوه ويشكو إلـيه‬

‫عذب الحباب بالجر حينا‬

‫فهم يبـكـون بـي يديه‬

‫واعجبا لضعف بدن العارف كم يمل? وآسفا لقلب الحب كم يصب‪.‬‬
‫نعم تمل الشواق والعيس ظلع‬

‫ويشي الوى والناقلت قعود‬

‫ما أقوى جلد جلد القلب على نار الب‪ ،‬كأنه قد ألبس ريش السمندل على أنه ل بد من لذع‬
‫يبي أثره ف صعود الصعداء دللة تدل على الريق‪ ،‬اشتط اللهيب فشاطت القلوب لول أن‬
‫القوم على شواطي بر الدموع نزول‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫خذي حديثك ف نفس من النـفـس وَ ْجدُ الَشوق ا ُلعَنّى غي ملتبـس‬
‫الاء ف ناظري والنار ف كبـدي‬

‫ت فاغترف أو شئت فاقتبسي‬
‫إن شئ ِ‬

‫أشد ما على الحب من مقاساة الب ساع اللوم‪ ،‬واعجبا من خلي يعذل ذا شجا ويك خل‬
‫شأنه وشانه‪.‬‬
‫فيا حبهم زدن جوى كل لـيلة‬

‫ويا سلوة اليام موعدك الشر‬

‫لا أسلم سعد بن أب وقاص قالت له أمه‪ :‬وال ل آكل ول أشرب ول يظللن سقف بيت حت‬
‫تكفر بحمد‪ .‬فقال‪ :‬اسعي يا أماه‪ ،‬وال لو كان لك مائة نفس فخرجت واحدة بعد واحدة ل‬
‫أكفر بحمد‪ .‬ويها ما خبت خب الحبة? مت وقع السلو ف حب صادق? للمتنب‪:‬‬
‫عذل العواذل حول قلب التـائه‬

‫وهوى الحبة منه ف سـودائه‬

‫القلب أعلـم يا عـذول بـدائه‬

‫وأحق منك بفنـه وبـمـائه‬

‫فومن أحب لعصينك ف الوى‬

‫قسما به وبسـنـه وبـهـائه‬

‫أأحبـه وأحـب فـيه مـلمة‬

‫إن اللمة فيه مـن أعـدائه‬

‫ل تعذل الشتاق ف أشـواقـه‬

‫حت تكون حشاك ف أحشـائه‬

‫واعجبا لعاذل ف حب ما ذاقه‪ ،‬وآمر بجر حبيب ما شاقه‪.‬‬
‫وماذا على مفرد بالعـراق‬

‫تذكر بالرمل عهدا فحنـا‬

‫وإن لكـل شـج عـاذر‬

‫إذا ناح من طرب أو تغن‬

‫‪265‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ل فيقول يا أماه قتلت‬
‫كانت أم الربيع بن خيثم إذا رأت قلقه بالليل‪ .‬قالت‪ :‬يا بن لعلك قتلت قتي ً‬
‫نفسي‪ ،‬قيل لعابد كان ينتحب‪ :‬إنك تفسد على الصلي صلتم بارتفاع صوتك‪ .‬فقال‪ :‬إن حزن‬
‫القيامة أورثن دموعا غزارا‪ ،‬فأنا أستريح إل ذرفها أحيانا‪.‬‬
‫مهلً عذول صليت نار جوانـي‬

‫وغرقت ف تيار دمعي السيل‬

‫هذي حشاي لديك فانظر هل ترى‬

‫قلبا فإن صادفت قلبا فـاعـذل‬

‫غاية العاذلي إيصال اللوم إل الساع‪ ،‬فأما القلوب فل سبيل إليها‪.‬‬
‫سيان إن لموا وإن عـذروا‬

‫ما ل عن الحباب مصطب‬

‫ل غرو إن أغرى ببـهـم‬

‫إذ ليس ل ف غيهم وطر‬

‫ل بد ل منهم وإن تـركـوا‬

‫قلب بنار الجر يستـعـر‬

‫وعلي أن أرضى با صنعوا‬

‫وأطيعهم ف كل ما أمـروا‬

‫لو رأيت الحب يهرب من العذل إل فلوات اللوات‪ ،‬فإذا ناوله الوجد كأس الدموع اقترح‬
‫عليه غناء المائم‪.‬‬
‫ذكر الحباب والـوطـنـا‬

‫والصبا واللف والسكـنـا‬

‫فبكى شـجـوا وحـق لـه‬

‫مدنف بالشوق حلف ضن‬

‫أبعدت مرمى به رجـمـت‬

‫من خراسان به الـيمـنـا‬

‫من لشـتـاق تـمـيلـه‬

‫ذات سجع ميلت فـنـنـا‬

‫ل تعرض ف الني بـن‬

‫مسعـد إل وقـلـت أنـا‬

‫لك يا ورقـاء أسـوة مـن‬

‫ل تذيقي طرفه الوسـنـا‬

‫بك أنسي مثل أنسـك بـي‬

‫فتعال نبد مـا كـمـنـا‬

‫نتشـاكـى مـا نـجـن إذا‬

‫بت شكوى صحت واحزنا‬

‫أنا ل أنت البـعـيد هـوى‬

‫أنا ل أنت الغريب هـنـا‬

‫أنا فـرد يا حـمـام وهـا‬

‫أنت واللف القرين ثـنـا‬

‫اسرحا رأد النهـار مـعـا‬

‫واسكنا جنح الدجى غصنـا‬

‫وابكيا يا جـارتـي لـمـا‬

‫لعبت أيدي الفـراق بـنـا‬

‫أين قلب ما صنـعـت بـه‬

‫ما أرى صدري له وطنـا‬

‫كان يوم النفر وهو مـعـي‬

‫فأب أن يصحب الـبـدنـا‬

‫‪266‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أبه حادي الـرفـاق حـدا‬

‫مكتبة‬

‫أم له داعي الفراق عنـى‬

‫??الفصل التاسع والسبعون‬
‫يا هذا‪ :‬قد سعت أخبار التقي فسر ف سربم‪ ،‬وقد عرفت جدهم فتناول من شربم‪ ،‬ث سل من‬
‫أعانم يعنك‪ ،‬فما كان بم‪.‬‬
‫لبن هندو‪:‬‬
‫ل يؤيسنك من مد تباعـدهُ‬

‫فإن للمجد تدريا وترتيبـا‬

‫إن القناة الت شاهدت رفعتها‬

‫تنمي وتنبت أنبوبا فأنبـوبـا‬

‫استغن القوم بطبيبهم عن مدح خطيبهم فاسلك طريقهم تكن رفيقهم‪.‬‬
‫لبن الرومي‪:‬‬
‫وسائل عنهـم مـاذا يقـدمـهـم‬

‫فقلت فضل به عن غيهم بانـوا‬

‫صانوا النفوس عن الفحشاء وابتذلوا‬

‫منهن ف سبل العلياء ما صانـوا‬

‫النعمون وما منوا عـلـى أحـد‬

‫يوما بنعمي ولو منوا لا مـانـوا‬

‫قوم يعزون إن كانت مـغـالـبة‬

‫حت إذا قدرت أيديهـم هـانـوا‬

‫أطار خوف النار نومهم وأطال ذكر العطش الكب صومهم يسبهم الناظر مرضى البدان وإنا‬
‫بم سقام الحزان‪.‬‬
‫مكتئب ذو كـبـد حـرى‬

‫تبكي عليه مقلة عبـرى‬

‫يرفع ينـاه إلـى ربـه‬

‫يشكو وفوق الكبد اليسرى‬

‫يبقى إذا حدثته بـاهـتـا‬

‫ونفسه ما به سـكـرى‬

‫تسبه مستمعا نـاصـتـا‬

‫وقلبه فـي أمة أخـرى‬

‫إذا ذكروا العفو طاب العيش‪ ،‬وإذا تصوروا العذاب جاء الطيش‪.‬‬
‫أمد بإحدى مقلـتـي إذا بـدت‬

‫إليها وبالخرى أراعي رقيبها‬

‫وقد غفل الواشي ول يدر أنن‬

‫أخذت لعين من حبيب نصيبها‬

‫قال صال الري‪ :‬كان عطاء السلمي قد اجتهد حت انقطع‪ ،‬فصنعت له شربة سويق فلم يشرب‪.‬‬
‫فقال‪ :‬إن وال كلما همت بشربا ذكرت قوله تعال "وطعاما ذا ُغصّة" فلم أقدر‪ ،‬فقلت‪ :‬أنا ف‬
‫واد وأنت ف واد‪.‬‬
‫أطلت وعذبـتـنـي يا عـذول‬

‫بليت فدعن حـديثـي يطـول‬

‫‪267‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬
‫أبيت أراقب نـجـم الـدجـى‬

‫مكتبة‬

‫إل الصبح وجدي ودمعي يسيل‬

‫انبعثت غيوم الغموم من أودية القلوب‪ ،‬فاستتمت قبيل الصبح فهطلت‪ ،‬فلها مع الشئون شئون‬
‫فجرت الرواح ف موتى العيدان‪ ،‬فقدحت فحرقت‪ ،‬فارتقت ورق الشوق منابر الشدو‪ ،‬فأطربت‬
‫فصدحت بلبل الحبة بي منثور منثورها فبلبلت‪.‬‬
‫يا نفحات الريح مري سحرا‬

‫فبلبلي طرة أرض بابـل‬

‫صفي لهل بابل بل بلـى‬

‫وبلغيهم ف الوى رسائلي‬

‫كم من دم طاح بغي ثـائر‬

‫وكم قتيل كلف بالقـاتـل‬

‫قلب الحب تت فحمة الليل جرة كلما هب النسيم التهبت‪.‬‬
‫ير الصبا صفحا بساكن ذي الغصنا‬

‫ويصدع قلب أن يهب هبـوبـهـا‬

‫قريبة عهد بالـحـبـيب وإنـمـا‬

‫هوى كل نفس حيث حل حبيبهـا‬

‫سهر القوم يقع ضرورة‪ ،‬لن القلق مانع من النوم وليس لم ف تلك الشدائد راحة سوى جريان‬
‫الدموع‪.‬‬
‫للسري‪:‬‬
‫بلن الب فيك با بـلنـي‬

‫فشأن أن تفيض غروب شان‬

‫أبيت الليل مرتفقـا أنـاجـي‬

‫بصدق الوجد كاذبة المانـي‬

‫فتشهد ل على الرق الثـريا‬

‫ويعلم ما أجـن الـفـرقـدان‬

‫فيا ولع العواذل خـل عـنـي‬

‫ويا كف الغرام خذي عنانـي‬

‫من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار‪ ،‬شيمة الحبة ل تفى وصحائف الوجوه يقرؤها من ل‬
‫يكتب‪ ،‬خذي حديثك ف نفسي من النفس‪ ،‬قطعت نياق جدهم بادية الليل ول تد مس تعب‪،‬‬
‫الطريق إل الحبوب ل تطول‪.‬‬
‫بدا لا من بعد مـا بـدا لـهـا‬

‫روض المى أن تشتكي كللا‬

‫فخلها ترح فـي زمـامـهـا‬

‫فإنا قد سّـت عـقـالـهـا‬

‫اذكرها مر النـسـيم سـحـرا‬

‫مراتعا تـفـيات ظـللـهـا‬

‫رنها الشوق المض والسرى‬

‫فسحبت من وجدها جللـهـا‬

‫تسبها سكرى وما ذاك بـهـا‬

‫وإنا شوق المى أمـالـهـا‬

‫‪268‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫يا رب‪ ،‬قرب أرض كنعان من مصر فقد نفذ صب يعقوب‪ ،‬كان أبو زيد يقول‪ :‬إلي إل مت تبس‬
‫أعضاء مبيك تت التراب? أحشرهم واجعلن جسرا ليعبوا إليك واويله أنا أشرب وأنا‬
‫أطرب‪ ،‬يتركون أسي وجدي أسي وحدي هل سعت معي رجل رجل‪ ،‬أو أعانن ساعد مساعد‪ ،‬أ‬
‫ين شرطة الرفقة? أو ما العزاء للكل‪.‬‬
‫مثل ما كنا اشتركنا نظرا‬

‫لو عدلت تساهنا جـوى‬

‫يا حاضرين عندنا بنية التنه لستم معنا‪ ،‬عودوا إل أوكار الكسل فالرب طعن وضرب‪ ،‬يا‬
‫مودعي ارجعوا فقد عبنا العذيب دعونا نل بالوجد ف صحراء ند‪ ،‬ستأتيكم أخبارنا عن قريب‬
‫بعد فيد‪ ،‬وأنت أيها الادي عرض الازمي واليف تعلمك الدموع كيف ترمي حصن الذف‪.‬‬
‫الغنيان بالـديار فـإنـنـي‬

‫أحب زرودا ما أقام ثـراهـا‬

‫وبي النقي والنعمي مـحـلة‬

‫حبيب لقلب قاعها وربـاهـا‬

‫ونعمان يا سقيا لنعمان ما جرت‬

‫عليه النعامى بعدنا وصباهـا‬

‫وللقلب عند الازمي وجعهـا‬

‫ديون ومقضى خيفها ومناهـا‬

‫??الفصل الثمانون‬
‫يا مقيما ف دائرة دار الغي كم حضرت فيها متضر‪ ،‬كم عاينت عينك قبا يتفر‪ .‬لقد ألنت‬
‫مواعظها كل صلد حجر‪ ،‬عجبا لفرخها ما عيد حت نر‪.‬‬
‫إن ف نأي زمانـي عـظة‬

‫تشغل العاقل عن نأي زنـام‬

‫ومدام الفكر فيمن قد مضـى‬

‫مسكر يغنيك عن شرب مدام‬

‫عرس القوم وغربان الدجـى‬

‫إنا صاحت بتقويض اليام‬

‫وحامات الضحى صـادحة‬

‫نوحها ينذرها صرف المام‬

‫ومطايا اليف قد زمت لكـم‬

‫ودعوا يا قوم وامضوا بسلم‬

‫ودعوا عنكم أباطيل الـنـى‬

‫ليست الدنيا لنا دار مـقـام‬

‫أقسم الساقي بكاسات الـردى‬

‫ليدورن علـى كـل النـام‬

‫يا من إذا عامل خان وظلم‪ ،‬يا من أمر با ينفعه فلم‪ ،‬هذا القتي ف الرأس كالعلم‪ ،‬أبقي بعد نوره‬
‫يا ظال ظلم‪ ،‬أل يقل لك أل الضعف انتبه‪ ،‬أل‪ ،‬أين رفيقك? ادل وقد عرفت النهج والرحيل قد أز‬
‫عج وهذا فرس مسرج والبضاعة كلها برج‪.‬‬
‫ويك تعاهد قلبك فإذا رأيته قد مال إل الوى‪ ،‬فاجعل ف الانب الخر ذكر العقاب ليستقيم‪ ،‬فإ‬

‫‪269‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ن غلبك الوى فاستغث بصاحب القلب‪ ،‬وإن تأخرت الجابة فابعث رائد النكسار خلفها‬
‫"تدن عند النكسرة قلوبم"‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬أما علمت أن اللطف مع الضعيف أكثر‪ .‬لا كانت الدجاجة ل تنو على الولد أخرج كاس‬
‫يا‪ ،‬ولا كانت النملة ضعيفة البصر أعينت بقوة الشم فبها تد ريح الطعوم من بعيد فتطلب‪ ،‬لا ك‬
‫ان التمساح متلف السنان صار كلما أكل حصل بي أسنانه ما يؤذيه فيخرج إل شاطئ البحر فا‬
‫تا فاه‪ ،‬طالبا للراحة فيأت طائر فينقر ما بي أسنانه فيكون ذلك رزقا للطائر وترويا عن التمسا‬
‫ح‪ ،‬هذه اللد دويبة عمياء قد ألمت وقت الاجة إل القوت أن تفتح فاها فيسقط الذباب فيه فت‬
‫ناول منه‪ ،‬هذه الطيار تترن طول النهار‪ ،‬فيقال للضفدع ما لك ل تنطقي? فتقول‪ :‬مع صوت ال‬
‫زار يستبشع صوت‪ ،‬فيقال‪ :‬هذا الليل بكمك "أنا عند النكسرة قلوبم" لا خلق الخرس ل يقد‬
‫ر على الكلم سلب السمع لئل يسمع ما يكره‪ ،‬ول يكنه الواب فكل أخرس أطروش‪ ،‬لا تولع‬
‫الذام بأظفار أصحابه‪ ،‬صعب عليهم الك فمنع منهم القمل فليس ف ثياب الجذومي قملة‪ ،‬سب‬
‫حان من هذا لطفه‪ ،‬سبحان من ل يعطف عنا عطفه‪ ،‬ثكلت خواطر أنست بغيك عدمت قلبا ي‬
‫ب سواك‪:‬‬
‫ل أذاق ال عينا أبصـرت‬

‫غيكم ياقوت روحي وسنا‬

‫ل ول كانت قلوب سكنـت‬

‫عند ذكراكم ول نالت من‬

‫إلي‪ ،‬ادلنا من نفوسنا الت هي أقرب أعدائنا منا وأعظمهم نكاية فينا‪ ،‬إلي تلعبت خوادع آمالنا‬
‫ببضائع أعمارنا فصرنا مفاليس‪ ،‬أغارت علينا خيول الوى فاستأسرتنا بأسرنا وأوثقتنا من أسرنا‬
‫ورمتنا ف مطامي طردنا‪ ،‬فيا مالك اللك أنقذ حبيسنا وخلص أسينا وسي أوبتنا من بلد غربتنا‪،‬‬
‫كم عدنا مريضا? وما عدنا‪ ،‬كم رأينا اللاد تبن‪ ،‬وما تبنا‪ ،‬كم أبصرنا? وما أقصرنا وانتهينا وما‬
‫انتهينا يا ملذ العارفي يا معاذ الائفي‪ ،‬خذ بيد من قد زلت قدم فطنته ف مزلق فتنته أقم من قعد‬
‫به سوء عمله‪:‬‬
‫كم كم أشكو وأين نفع الشكوى‬

‫قد قل تصبي وحل البلـوى‬

‫ما ل جلد على جفاهم يقـوى‬

‫أهوى قلقي إذا جفا من أهوى‬

‫يا من أصلح السحرة فجعلهم بررة‪ ،‬جاؤا ياربون وخلع الصلح قد خبيت‪ ،‬وتيجان الرضى قد‬
‫رصعت‪ ،‬وشراب الوصال يروق‪ ،‬فمدوا أيديهم إل ما اعتصروا من خر الوى فإذا به قد استحال‬
‫خل‪ ،‬فأفطروا عليه‪.‬‬
‫واعجبا لسكارى من شراب الب عربدت عليهم الحبة‪ ،‬فصلبوا ف جذوع النخل ارتقى سلطان‬

‫‪270‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عزمهم إل ساوات قلوبم "فأوحى ف كل ساء أمرها" واعجبا لعزم صلب ما هاله الصلب‪ ،‬ل تتع‬
‫رض بنار الحبة إل أن يكون لقلبك جلد السمندل أو صب الفراش‪.‬‬
‫يا هذا‪ ،‬الحتراق على قدر الشتياق لا اشتد شوق الفراش إل النار‪ ،‬تعجل احتراقه وهجم يبتغي‬
‫الوصال فصال عليه الحبوب‪:‬‬
‫لذ بم يشتكـي جـواه‬

‫فلم يد ف الوى ملذا‬

‫ول يزل ضارعا إليهـم‬

‫تطل أجفـانـه رذاذا‬

‫فقـربـوه فـحـادثـوه‬

‫وأتلفوه فـكـان مـاذا‬

‫لا علم الحبون أن الصب مبوب شروا لمل البلء‪ ،‬ث حلى لم فعدوه نعمة‪.‬‬
‫سقمي ف الب عافيتـي‬

‫ووجودي ف الوى عدمي‬

‫وعذاب تـرتـضـون بـه‬

‫ف فمي أحلى من النعـم‬

‫كان الربيع بن خيثم يقول ف شدة مرضه‪ ،‬ما أحب أن ال نقصن منه قلمة ظفر‪.‬‬
‫مرض الب شفائي ف الوى‬

‫كلما أكربـنـي طـربـنـي‬

‫فبقائي مـن فـنـائي فـيكـم‬

‫وسروري منكم ف حـزنـي‬

‫وشربتم بوصال مـهـجـتـي‬

‫وأنا منـتـظـر لـلـثـمـن‬

‫كيف أرجو البء من داء الوى‬

‫وطبيب ف الوى أمرضنـي‬

‫وإذا البلوى أفـادت قـربـكـم‬

‫فمن النعمى دوام الـمـحـنِ‬

‫أخوان‪ ،‬لسنا من رجال البلء فسلوا ال العافية‪ ،‬يضيق الناق على الحب وينع من التنفس‪ ،‬لئن‬
‫قلت آه لمونك‪.‬‬
‫الب يقول ل تشع أسـراري‬

‫والدمع يسيل هاتكا أستـاري‬

‫فالشوق يزيدن على القـدار‬

‫وأناري إذن من الوى وأناري‬

‫?الفصل الادي والثمانون‬
‫يا من أنفاسه عليه معدودة وأبواب التقى ف وجهه مسدودة‪ ،‬وأعماله بالرياء والنفاق مردودة‪،‬‬
‫غي أن مبة التفريط معه مولودة‪:‬‬
‫حياتك أنفاس تـعـد فـكـلـمـا مضى نفس منها انتقصت به جزءا‬
‫فتصبح ف نقص وتسي بثـلـه‬

‫أمالك معقول تـحـس بـه رزءا‬

‫يينك ما يييك فـي كـل سـاعة‬

‫ويدوك حاد ما يريد بك الـزءا‬

‫‪271‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫كم أسرعت فيما يؤذي دينك ودأبت? كم خرقت ثوب إيانك وما رأبت? كم فرقت شعب‬
‫قلبك وما شعبت? كم فاتك من خي وما اكتأبت? يا كاسب الطايا بئس ما كسبت‪ ،‬جعت جلة‬
‫من حسناتك ث اغتبت‪ ،‬وحصن دينك ثلمت لا ثلبت‪ ،‬وأنت الذي بددت ما حلبت‪ ،‬إن لح لك‬
‫أخوك عبته وإن لحى سببته‪.‬‬
‫يا عقرب الذى كم لدغت? كم لسبت? تعلم أن مولك يراك وما تأدبت? تؤثر ما يفن على ما ي‬
‫بقى ما أصبت‪ ،‬تصبح تائبا فإذا أمسيت كذبت‪ ،‬تشي مع اليقي فإذا قاربت انقلبت‪ ،‬تعمر ما ل ي‬
‫بقى وما يبقى خربت‪ ،‬تأنس بالدنيا وغرورها وقد جربت كأنك بك ف القب تبكي ما كسبت‪ ،‬لق‬
‫د حسبت حسابا كثيا وهذا ما حسبت‪.‬‬
‫يا وادي الشيح كيف يقال لو أعشبت? يا هذا أكثر النعام عليك‪ ،‬كف كف فضول الدنيا عنك‬
‫ل أن يتمز‬
‫إذا رأيت سربال الدنيا قد تقلص‪ ،‬فاعلم أنه قد لطف بك لن النعم ل يقلصه عليك ب ً‬
‫ق لكن رفقا بالاشي أن يتعثر‪ ،‬أحرم عن الرام بنع ميط الوى لعل جذب القدر يقارن ضعف‬
‫كسبك‪:‬‬
‫إن القادير إذا ساعدت‬

‫ألقت العاجز بالازم‬

‫يا تائها ف فلت الغفلت‪ ،‬اعل بأقدام الذهن نشز الفكر تلح لك البلد‪ ،‬تركب البحار ف طلب‬
‫الدنيا فإذا أمرت بي‪ ،‬قلت إن وفقن‪ ،‬أصم ال سع الوى فما يسمع إل ما يريد‪.‬‬
‫يا ملو ًل كـلـمـا‬

‫ثقف بالعذل التوى‬

‫عنتا تطلـب فـي‬

‫فالوذج الوى نوى‬

‫ما أحسن قولك‪ ،‬وما أقبح فعلك‪ ،‬كم يشكو حزيران? نطقك من كانون عزمك‪ ،‬ويك‪ ،‬بادر در‬
‫الرباح ما دام ينثر‪ ،‬فسينادي عن قليل "يا ساء أقلعي" أتسب تصيل العال سهلً? نيل سهيل‬
‫أسهل من أدل ف ليل الصب فات الكاس‪ ،‬يا من يتعب ف التعبد ول يد له لذة‪ ،‬أنت بعد ف سوا‬
‫د البلد اخرج إل البادية تد نسيم ند‪ ،‬العتبار عندنا بالعمال القلبية‪ ،‬غلبت حرارات الوف ق‬
‫لب داود فصار كفه كيا "وألنّا له الديد" وقويت روحانية ممد فنبع الاء من بي أصابعه‪:‬‬
‫لول مدامع عشاق ولوعتـهـم‬

‫لبان ف الناس عز الاء والنار‬

‫فكل نار فمن أنفاسهم قدحـت‬

‫وكل ماء فمن طرف لم جار‬

‫أيها الصلي طهر سرك قبل الطهور‪ ،‬وفتش على قلبك الضائع قبل الشروع‪ ،‬حضور القلب أول‬
‫منل فإذا نزلته انتقلت إل بادية العمل‪ ،‬فإذا انتقلت عنها أنت بباب الناجى‪ ،‬وأول قرى ضيف‬
‫اليقظة كشف الجاب لعي القلب‪ ،‬وكيف يطمع ف دخول مكة منقطع قبل الكوفة‪ ،‬هك ف ال‬

‫‪272‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫صلة متشبث‪ ،‬وقلبك بساكنة الوى متلوث‪ ،‬ومن كان متلطخا بالقذار ل يغلف‪ ،‬ادخل دار ا‬
‫للوة لن تناجي واحضر قلبك لفهم ما تتلو ففي خلوات التلوة تزف أبكار العان‪ ،‬إذا كانت م‬
‫شاهدة ملوق يوم "اُخرُج عليهِنّ" استغرقت إحساس الناظرات "فقطّعنَ أيدَيهُنّ" فكيف بالباب ع‬
‫لقت? فعقلت على الباب?‬
‫لا بوجهك نور تستـدل بـه‬

‫ومن نوالك ف أعقابا حـاد‬

‫لا أحاديث من ذكراك تشغلها‬

‫عن الشراب وتلهيها عن الزاد‬

‫لو أحببت الخدوم لضر قلبك ف الدمة‪ ،‬ويك‪ ،‬هذا الديد يعشق الغناطيس فكيف ما التفت‬
‫التفت‪ ،‬إن كنت ما رأيت هذا الجر فانظر إل الراب تواجه الشمس‪ ،‬فكيف مالت قابلتها‪.‬‬
‫للشريف الرضي‪:‬‬
‫وإن إذا اصطكت رقاب مطيكم‬

‫ق عـجـول‬
‫وَثوّر حادٍ بالرفـا ِ‬

‫أخالف بي الراحتي على الشى‬

‫وأنظرُ أنّى مُـلـتـم فـأمـيل‬

‫قيل لعامر بن عبد قيس أما تسهو ف صلتك? قال‪ :‬أو حديث أحب إل من القرآن حت أشتغل‬
‫به‪ ،‬هيهات! مناجاة البيب تستغرق الحساس‪ .‬كان مسلم بن يسار ل يلتفت ف صلته ولقد‬
‫اندمت ناحية من السجد فزع لا أهل السوق فما التفت‪ .‬وكان إذا دخل منله سكت أهل بيته‬
‫فإذا قام يصلي تكلموا وضحكوا علما منهم أن قلبه مشغول‪ ،‬وكان يقول ف مناجاته‪ :‬إلي‪ ،‬مت أ‬
‫لقاك وأنت عن راضي?‬
‫إذا اشتغل اللهون عنك بشغلـهـم‬

‫جعلت اشتغال فيك يا منتهى شغلي‬

‫فمن ل بأن ألقاك ف ساعة الرضا‬

‫ومن ل بان ألقاك والكل ل من ل‬

‫كان الفضيل يقول أفرح بالليل لناجاة رب وأكره النهار للقاء اللق‪.‬‬
‫الوت ول فراق مـن أهـواه‬

‫هذي كبدي تذوب من ذكـراه‬

‫ما أشوقن له متـى ألـقـاه‬

‫ما مقصودي من الن إل هو‬

‫كان أبو يزيد يقول‪ :‬وددت أن ال تعال جعل حساب اللق علي‪ ،‬قيل لاذا? قال‪ :‬لعله يقول ف‬
‫خلل ذلك يا عبدي فأقول‪ :‬لبيك‪ ،‬ث ليصنع ب ما شاء‪.‬‬
‫هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه‬

‫أم القلب يلقى روحة من وجيبـه‬

‫وهل لليال عطفة بـعـد نـفـرة‬

‫تعود فيلهى ناظر عن غـروبـه‬

‫أحنّ إل نور اللوى ف بطـاحـه‬

‫وأظمأ إل ريا اللوى ف هبوبـه‬

‫‪273‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫وذاك المى يغدو عليلً نسـيمـه‬

‫ويسي صحيحا ماؤه ف قلـيبـه‬

‫هو الشوق مدلول على مقتل الفت‬

‫إذا ل يعد قلبا بلـقـيا حـبـيبـه‬

‫يا واقفا ف صلته بسده والقلب غايب‪ ،‬ما يصلح ما بذلته من التعبد مهرا للجنة فكيف ثنا‬
‫ل فأعجبها فجرت خطامه فتبعها فلما وصل إل باب بيتها وقف ونادى‬
‫للجنة‪ ،‬رأت فأرة ج ً‬
‫بلسان الال‪ :‬إما أن تتخذي دارا يليق بحبوبك أو مبوبا يليق بدارك‪ ،‬خذ من هذه إشارة إما أن‬
‫تصلي صلة تليق بعبودك أو تتخذ معبودا يليق بصلتك‪.‬‬
‫الفصل الثان والثمانون‬
‫عجبا لن رأى فعل الوت بصحبه ث ينسى قرب نبه‪ ،‬واستبداله ضيق الكان بعد رحبه من ل ينتبه‬
‫بوكزه فسينتبه بسحبه‪:‬‬
‫ما لبن الدنـيا غـدوا‬

‫أهل ضلل وغـمـه‬

‫بصيهم من جهـلـه‬

‫كأنه حلـف كـمـه‬

‫أنـت مـقـيم سـائر‬

‫فل تقل لـم ولـمـه‬

‫ول تـكـلـم أحــدا‬

‫ف غي بر كلـمـه‬

‫فكل معطـى مـهـل‬

‫أوقاته منـصـرمـه‬

‫ول تدوم لـلـفـتـى‬

‫شؤونه النتـظـمـه‬

‫يأت على الرض مدى‬

‫وما عليها نـسـمـه‬

‫ضاق رحب العمر عن‬

‫حاجاتنا الزدحـمـه‬

‫أين القران وأين سلكوا? تال لقد فنوا وهلكوا ‪ ،‬اجتمع الضداد ف اللاد واشتركوا‪ ،‬وخانم‬
‫حبل المل بعدما امتسكوا‪ ،‬ونوقشوا على ما خلفوا وتركوا وصار غاية المان أن لو تركوا‪ ،‬تال‬
‫لقد سعد من تدبر وسلم من الذى من تصب‪ ،‬وهلك مؤثر الرى وأدبر فكأنكم بالفراق يا ركا‬
‫ب العب‪ ،‬يا نائما ف لوه وما نام الافظ لحظ نور الدى فل حظ إل للحظ‪ ،‬ول تغتر ببد العي‬
‫ش فزمان الساب قائظ‪ ،‬يا مدبرا أمر دنياه ينسى أخراه فخفف النداء اللفظ‪ ،‬وعجائب الدهر ت‬
‫غن عن وعظ كل واعظ‪ ،‬يا من رأينا يد التفريط قد ولعت به فأتينا للومه ولعتبه أما مصي السل‬
‫ف نذير اللف‪ ،‬أما مهد الطفل عنونا اللحد‪ .‬يا من لع له سارب المل فبدد ماء الحتياط أتراك‬
‫ما علمت أن المان قمار‪ .‬مد نر الوى وقلبك على الشاطئ‪ ،‬فمر به صم مسح اليقظة فصممت‬
‫على الزلل أكل الزمان "وهم با" أما تقع ف يوم "واستعصم" الورع عن الذنوب‪ ،‬يوجب قوة قلبي‬

‫‪274‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫ة‪ .‬قال بعض السلف‪ :‬ارتكبت صغية فغضب علي قلب فلم يرجع إل إل بعد سنة‪ ،‬أخوان‪ :‬إطل‬
‫ق البصر سيف يقع ف الضارب‪:‬‬
‫يا للرجال لنظرة سـفـكـت دمـا ولادث ل ألفه مسـتـسـلـمـا‬
‫وأرى السهام تؤم من يرمي بـهـا‬

‫فعلم سهم اللحظ يصمي من رمى‬

‫الحرمات حرم ونظر الملوك إل حرم الالك‪ ،‬من أقبح اليانة‪ ،‬يا بن آدم تلمحوا تأثي "وعصى"‬
‫لقمة أثرت إن عثرت‪ ،‬فعرى الكتسي ونزل العال وبكى الضاحك‪ ،‬وقام الترفه يدم نفسه فاشتد‬
‫بكاؤه فنل جبيل يسليه فزاد برؤيته وجده‪ .‬للشريف الرضي‪:‬‬
‫رأى على الغور وميضا فاشتاق‬

‫ما أجلب البق لـاء المـاقْ‬

‫ما للوميض والفؤاد الـخـفّـاقْ‬

‫قد ذاق من بي الليط مـا ذاقْ‬

‫داء غارمٍ ما لـه مـن إفـراقْ‬

‫قد كَ ّل آسي ِه وقـد مـلّ الـراقْ‬

‫قلب وطرف من جوى وإملق‬

‫ف غرق ما ينقضي وإحـراقْ‬

‫يا ناقَ أداك الـمـؤدي يا نـاقْ‬

‫ماذا القام والفـؤاد قـد تـاقْ‬

‫هل حاجة الأسور إل الطلق‬
‫كان آدم كلما عاين اللئكة تصعد إل السماء وجناحه قد قص زاد قلقه‪.‬‬
‫وأصبحت كالبازي النتـف ريشـه‬

‫يرى حسرات كلمـا طـار طـائرا‬

‫يرى خارقات الو يرقن ف الوى‬

‫فيذكر ريشا من جنـاحـيه وافـرا‬

‫وقد كان دهرا ف الرياض منعـمـا‬

‫على كل ما يهوى من الصيد قـادرا‬

‫إل أن أصابته من الدهـر نـكـبة‬

‫فأصبح مقصوص الناحي حاسـرا‬

‫أعظم البليا تردد الركب إل بلد البيب يودعون عند فراقهم الزمن‪:‬‬
‫ول يبق عندي للهوى غـي أنـنـي إذا الركب مروا ب على الدار أشهق‬
‫كانت اللئكة إذا نزلت إليه‪ ،‬استنشق ريح الوصال من ثياب الواصلي وتعرف أخبار الديار من‬
‫نسمات القاصدين‪:‬‬
‫خبان عن العقيق خبيا‬

‫أنتما بالعقيق أحدث عهدا‬

‫يا ناقضي العهود دوموا على البكاء فمن أشبه أباه فما ظلم‪.‬‬
‫كانت عابدة من أحسن النساء عينا فأخذت ف البكاء فقيل لا‪ :‬تذهب عيناك‪ ،‬فقالت‪ :‬إن يكن ل‬

‫‪275‬‬

‫كتاب المدهش لبن الجوزي‬
‫مشكاة السلمية‬

‫مكتبة‬

‫عند ال خي فسيبدلن خيا منهما وإن تكن الخرى فوال ل أحزن عليهما‪.‬‬
‫للمتنب‪:‬‬
‫ي أجفـانـا‬
‫ي منا الب َ‬
‫قد ع ّلمَ الب ُ‬

‫تدمَى وألفَ ف ذا القلب أحزانا‬

‫قد أشفق من دمعي على بصري‬

‫فاليوم كل عزيز بعدكم هـانـا‬

‫تُهدي البوارق أخلفَ الياه لكم‬

‫ب من التذكار نـيانـا‬
‫وللمح ّ‬

‫من سعى إل جناب العز بأقدام السكنة‪ ،‬ووقف بباب الكرم على أخص السألة‪ ،‬ووصف ندمه‬
‫على الذنب بعبارة الذل ل يعد باليبة‪.‬‬
‫ملكتم قلبـي فـمـا‬

‫ل عنكم مصـرف‬

‫فودكم منـه مـكـا‬

‫ن كبدي أو الطـف‬

‫فل برى وجدي بكم‬

‫ول أفاق الشغـف‬

‫لست وإن اعرضتـم‬

‫أيأس من أن تعطفوا‬

‫وصب يعقوب معي‬

‫حت يعود يوسـف‬

‫يا معاشر الذنبي اسعوا وصيت‪ ،‬إذا قمتم من الجلس فادخلوا دار اللوة وشاوروا نصيح الذكر‬
‫وحاسبوا شريك اليانة وتلمحوا تفريط التوان ف بضاعة العمر‪ ،‬ويكفي ما قد مضى فليحذر‬
‫العور الجر‪ ،‬إذا نفى خاطر الذكر من ذل هوى‪ ،‬وصف