NICOLAE LASCU

CUM TRIAU ROMANII

NICOLAE

LASCU

M TRIAU OSMANII

GRUP U i.

A'J FORESTIER A V A B / is L I 0 TA\CA Ar. LXV.

: 1 r ;

/MOZ<

1 9 6 5.

EDITURA

TIINIFIC

PREFA

Lucrarea de fa prezint o panoram a vieii romanilor de la Roma i din Italia antic n dezvoltarea ei istoric. Diferitele aspecte ale vieii lor de toate zilele nu snt tratate n mod static, ca o imagine unic, neschimbat, ci innd seam de schimbrile produse n cursul celor aproape 12 veacuri ce s-au scurs de la mijlocul secolului al VIH-lea .e.n., cnd tradiia istoric fixeaz data ntemeierii Romei, pn la sfritul secolului al V-lea e.n., cnd s-a prbuit definitiv Imperiul roman de apus. In acest rstimp ndelungat, se pot stabili totui anumite momente cnd, sub influena unor factori, au avut loc schimbri decisive pentru dezvoltarea ulterioar a societii romane. Un asemenea moment a fost, de pild, influena greac, mai ales dup transformarea polisurilor greceti n provincie roman, la mijlocul secolului al Il-lea .e.n., cnd i dezvoltarea societii romane crease posibilitatea prelurii i dezvoltrii a tot ce a dat pozitiv Grecia antic; modificrile profunde pe care le-a produs aceast influen att n domeniul vieii materiale, ct i al celei spirituale snt ilustrate n diferitele capitole ale lucrrii. Pe Ung prezentarea vieii romanilor n dezvoltarea ei istoric, am inut evident seam de structura de clas i de caracterul sclavagist al societii romane. In msura n care diferitele izvoare au ngduit-o, a fost nfiat viaa productorilor de bunuri materiale, alturi de aceea a pturilor suprapuse ale societii romane. Este adevrat c din tirile literare rezult, comparativ, mai puin interes fa de viaa micilor meteugari i aproape de loc fa de aceea a ranilor sraci. A fost necesar, pentru completarea tabloului, folosirea tirilor date de izvoarele documentare i de urmele culturii materiale. Cci a face abstracie de diferenierile ce existau n snul societii romane nseamn a prezenta o imagine incomplet a vieii ei de toate zilele. Pe de alt parte, prezentarea exclusiv a felului de trai al claselor do-

minante i, n general, al celor bogai, deci al unei minoriti cum se face de obicei n cele mai multe lucrri de aceast natur sub motiv c pentru acestea exist mai numeroase si mai ample izvoare de informaie, constituie o imagine unilateral i de cele mai multe ori denaturat a realitii. O asemenea prezentare a putut crea impresia fals c ntr-o anumit epoc din istoria Romei, care cuprinde ultimul secol al republicii i primul secol al imperiului, viaa romanilor ar fi constat numai n dezm, ospee, cruzimi i trndvie. Pentru elaborarea lucrrii pe baza criteriilor enunate mai sus, am folosit un vast i variat material informativ, att izvoare antice ct i numeroase studii moderne asupra acestui domeniu; printre acestea figureaz unele cu rezultatele ultimelor cercetri. Am acordat ns prioritate tirilor date de autorii antici, la a cror mrturie am recurs aproape la fiecare pas; am stabilit de multe ori chiar legtura lor direct cu cititorii, lsndu-i s vorbeasc prin intermediul pasajelor celor mai ilustrative. Dar, cu toate c m-am folosit de o bogat documentare tiinific, nu am urmrit elaborarea unui manual de antichiti private romane. Scopul meu a fost s cuprind ntr-un volum de proporii mijlocii aspectele eseniale i cele mai caracteristice din viaa de toate zilele a romanilor i s le prezint ntr-o form accesibil att specialitilor sau celor cu preocupri nrudite, ct mai ales cercurilor celor mai largi ale cititorilor, care manifest un interes tot mai viu pentru antichitatea roman. innd seam de aceste cerine ale majoritii publicului cititor, am considerat necesare, n cursul expunerii, unele date istorice pentru o mai uoar nelegere a unor aspecte ale vieii romanilor. Deoarece ns aceste date apar sporadic n diferitele capitole ale lucrrii, pentru ca i cititorii mai puin familiarizai cu astfel de probleme s-i poat forma o imagine de ansamblu asupra istoriei Romei antice, consider util o succint prezentare a fazelor celor mai pregnante din dezvoltarea societii romane.

n periodizarea istoriei Romei antice se cunosc trei epoci mari: 1. Epoca regalitii, potrivit periodizrii tradiionale, este cuprins ntre anul 753 .e.n., data ntemeierii Romei,

i anul 509 .e.n., cnd a fost instaurat republica. Este o epoc de trecere de la comuna primitiv la societatea mprit n clase antagoniste, societatea sclavagist. Populaia se mparte n trei triburi distincte, unul de origine latin, al doilea de origine sabin, iar al treilea de origine etrusc. Din contopirea acestor elemente etnice diferite s-a format poporul roman (populus Romanus), condus de un rege (rex), de un senat (senatus), format din cpeteniile ginilor i ale familiilor mari, i de adunarea poporului (comitia), din care fceau parte numai membrii cu drepturi depline ai triburilor. Pe plan economic, ocupaiile principale ale locuitorilor erau pstoritul i agricultura ; cea mai mare parte a terenurilor cultivate era proprietate obteasc (ager publicus), n folosina ntregii comuniti, iar suprafee mai mici se aflau n proprietate privat. Societatea era mprit n dou mari clase: patricienii, membrii triburilor i ginilor aristocratice, i plebeii, din care fceau parte cei venii la Roma din alte pri ale Italiei, precum i populaiile din imediata apropiere a Romei, nrudite cu romanii, dar cucerite. Pe ling acestea s-a format o ptur social de oameni liberi aservit patricienilor, clienii, precum i clasa sclavilor, al cror numr era nc redus. 2. Epoca republican (509 .e.n. 27 .e.n.) se mparte n trei perioade mari, i anume: a) Perioada republicii aristocratice (509300 .e.n.), caracterizat printr-o lupt ndelungat ntre patricieni i plebei, n urma creia plebeii obin drepturi egale cu patricienii, n aceast perioad s-a format i consolidat statul roman cu magistraturile lui ordinare (consulat, praetur, cvestur, censur, edilitate) i extraordinare (dictatura), precum i cele ale plebeilor (tribunii plebei i edilii plebei) i cu adunrile sale (senatul i adunarea poporului). Aceast organizare asigura un caracter democratic statului roman, rezultat din mbinarea elementelor democratice cu cele aristocratice. Din contopirea patricienilor i a plebeilor bogai se formeaz o nou clas conductoare, nobilimea sau tagma senatorial. n economie, dezvoltarea agriculturii duce la dezvoltarea proprietii funciare n dauna domeniului public. Dezvoltarea meteugurilor, intensificarea schimburilor comerciale i apariia monedei duc la apariia produciei de mrfuri i la accentuarea diferenierilor sociale. Pe plan politic extern, Roma duce o politic de expansiune teritorial n dauna populaiilor vecine.

b) Perioada marilor cuceriri sau a republicii democratice (300133 .e.n.) se caracterizeaz prin cucerirea Italiei ntregi fi prin rzboaie duse n afar mpotriva Cartaginei, a statelor elenistice, Macedonia si Siria, n Orient, iar n nord i apus mpotriva triburilor din nordul Italiei, de pe insule si din Hispania. Roma devine cea mai mare putere n bazinul Mrii Mediterane, un vast imperiu de tip sclavagist. Rzboaiele au furnizat statului roman przi bogate i un mare numr de prizonieri de rzboi, care au fost transformai n sclavi. Producia bazat pe munca sclavilor devine preponderent ; folosirea muncii sclavilor pe scar mare a avut urmri importante n viaa economic i social. n agricultur apar latifundiile (latifundia) cultivate aproape exclusiv cu sclavi, iar meteugurile, comerul i cmtria capt un deosebit avnt. De pe urma ruinrii ranilor i a lucrtorilor liberi se formeaz o nou ptur social : plebea oreneasc sau lumpenproletariatul, care duce o via parazitar. Pe lng tagma senatorial, se ridic aceea a cavalerilor, care, dei la nceput era lipsit de privilegii politice, cu timpul a devenit o aristocraie financiar. Profitnd de condiiile create de rzboaiele ndelungate, tagma senatorial i revendic dreptul de a conduce singur, ceea ce afecteaz ntr-o mare msur instituiile democratice ale statului, micorndu-le rolul politic. c) Perioada rzboaielor civile sau sfritul republicii (13327 .e.n.) scoate la iveal contradiciile pn acum latente ale societii romane, care existau nc n perioada precedent : contradiciile dintre sclavi i oamenii liberi, dintre plebea romana i clasele dominante, dintre tagma senatorial i cea a cavalerilor, dintre cetenii romani i aliaii'1 italici. Aceste contradicii izbucnesc sub forma rscoalelor sclavilor (cele dou rscoale din Sicilia i rscoala condus de Spartacus), n micarea progresist a frailor Graccbi, n cristalizarea a dou mari curente politice, optimaii i popularii, n rzboaiele civile, ca rscoala aliailor" italici, rzboiul dintre partizanii lui Marius i ai lui Sulla, conjuraia lui Catilina etc. Din micarea popular se desprinde primul triumvirat din anul 60 .e.n., format de Cezar, Pompei i Crassus, care duce, prin luptele dintre membrii si, la dictatura lui Cezar, iar dup asasinarea acestuia la formarea celui de-al doilea triumvirat i n cele din urm la instaurarea de ctre Octavianus Augustus a unui nou regim politic, principatul. Concomitent cu rzboaiele civile, statul roman i ntinde stpnirea asupra unor vaste teritorii din Asia Mic, Siria, Egipt i Galia.

3. Epoca imperial (27 .e.n. 476 e.n.) se mparte n dou perioade : a) Perioada principatului sau a imperiului timpuriu (27 284 e.n.); b) Perioada imperiului trziu sau a dominatului (284476). Principatul instaurat de Octavianus Augustus a asigurat statului o larg baza sociala, dar n acelai timp a ntrit puterea central exercitat de ctre mprat (princeps) ; sprijinindu-se n primul rind pe armat, principatul era o dictatur militar mbrcat n haine civile, dat fiind c mpratul era n acelai timp i comandant suprem al armatei. Organizarea statului a suferit modificri importante, n sensul c vechile instituii republicane fie c au fost desfiinate, cum s-a ntmplat, de pild, cu adunarea poporului, fie c au cptat un nou coninut. Senatul, lipsit de multe din vechile atribuii, a devenit mai mult un decor" al statului. Tot aa, magistraturile republicane i-au schimbat coninutul, iar alturi de ele a luat fiin un complicat aparat birocratic imperial. Pe plan economic, forele de producie cunosc la nceput un mare avnt, ceea ce se oglindete n apariia unui mare numr de orae noi n toate provinciile imperiului, n urbanizarea vieii n general, ca urmare a dezvoltrii meteugurilor i a comerului, ceea ce a produs o relativ nivelare a deosebirilor economice i culturale dintre diferitele provincii. Aceast nflorire are ns un caracter efemer, deoarece, ncepnd din a doua jumtate a secolului al 11-lea, Imperiul roman intr ntr-o lung criz economic, social i politic: consecin logic a faptului c sclavajul i-a trit traiul". Un fenomen economico-social al epocii este apariia colonatului, prin care ranii snt aservii de marii proprietari funciari. In cele mai multe provincii apar latifundii ale mprailor sau ale membrilor clasei senatoriale. Proprietarii acestora au o influen politic i social-economic din ce n ce mai mare; importana lor crete pe msura diminurii rolului politic i economic al oraelor. Perioada imperiului trziu sau a dominatului se caracterizeaz prin transformarea dictaturii militare ntr-o dictatur fi, ntr-o putere central absolut exercitat de ctre mprat, care devine stpn (dominus) asupra supuilor si, indiferent de situaia lor social i economic. Dar statul transformat astfel ntr-o vast main de represiune nu este n stare s nfrunte greutile interne, izvorte din micrile sociale ale maselor asuprite i exploatate i din cele externe, pricinuite de intensificarea atacu-

rilor populaiilor migratoare sau barbare". Sub presiunea uria a acestor fore, statul 7 oman se mparte n anul 395 n doua, imperiul de rsrit i imperiul de apus, iar n anul 476 are loc prbuirea definitiv a imperiului de apus.

'Am evitat ncrcarea textului cu trimiteri i referine, mulumindu-m s indic n subsolul paginilor numai izvoarele antice, iar la sfrit lista bibliografic a lucrrilor principale consultate pentru elaborarea diferitelor capitole. De asemenea, pentru a satisface eventuala curiozitate a cititorilor de a cunoate numirile latineti ale unor noiuni folosite sau expresii caracteristice, am reprodus ntre paranteze termenii i expresiile originale. n sfrit, pentru a uura i mai mult nelegerea unor aspecte care necesitau descrieri mai ample, s-a concretizat expunerea cu un bogat material ilustrativ. Consider, n schimb, necesar s nir aici cteva date cronologice asupra scriitorilor citai mai des n cursul lucrrii; ele vor ajuta pe cititori s situeze n timp informaiile. Aceste date cronologice se reduc de altfel la indicarea secolelor ; le enumerm n ordinea acestora : Secolul al 11-lea .e.n.: Naevius, Plaut, Cato cel Btrn, Tereniu, Polibiu, Luciliu. Secolul I .e.n. : Varro, Cicero, Catul, Cornelius Nepos, Lucreiu, Vergiliu, Horaiu, Properiu, Ovidiu, Titus Livius. Secolul I e.n. : Strabo, Vitruviu, Velleius Paterculus, Valerius Maximus, Fedru, Calpurnius Siculus, Quintilian, Petroniu, Pliniu cel Btrn, Seneca, Tacit, Pliniu cel Tnr, Iuvenal, Marial. Secolul al II-lea e.n.: Suetoniu, Plutarh, Apian. Secolul al 111-lea e.n.: Ulpian, Scriptores Historiae Augustae. Secolul al IV-lea e.n.: Eutropiu, Prudeniu, Amoniu, Nonius Marcellus, Ammianus Marcellinus. In elaborarea lucrrii i-am avut mereu naintea ochilor pe cititorii crora m adresez nainte de toate, strduindu-m s-i fac s aib o nelegere deplin a celor expuse i fiind preocupat mai mult de utilitatea ei dect de greutile ntmpinate. Dac voi fi izbutit n strdaniile mele, lucrarea va fi destinat s umple un gol de mult simit n cultura noastr. N. L.
10

&

PARTEA

NTI

CONDIIILE VIEII MATERIALE I OCUPAIILE

terenuri fuseser mai nainte n stpnirea comunitilor gentilice aflate n pragul destrmrii. Suprafaa de dou iugera amintit de tradiia istoric reprezenta suprafaa de pmnt pe care o pereche de vite njugate puteau s-o are pn la primul popas. Dar, chiar dac aceast unitate de msur nu corespunde ntnJ totul realitii, putem deduce ca suprafeele de pmnt produceau relativ suficiente cantiti de cereale i alte produse agricole pentru ntreinerea unei familii. Pe de alt parte, de aici mai rezult c populaia din Laiu era foane numeroas i ca existena celor 50 de sate de care vorbete tradiia istoric poate fi acceptat ca verosimil. n schimb, de o repartiie egal a pmntului, aa cum pretinde aceast tradiie, nu poate fi vorba. O dat cu apariia proprietii private, a aprut i inegalitatea de avere, conductorii comunitilor gentilice n destrmare acaparnd terenuri mai ntinse i mai fertile. Ea reflect, n orice caz, un stadiu din dezvoltarea agriculturii romane cnd predominant era mica proprietate. O trstur caracteristic a agriculturii romane o constituie lupta permanent dintre mica i marea proprietate agrar. Inegalitatea, care a luat natere o data cu destrmarea proprietii comunitilor primitive, s-a adncit apoi tot mai mult, ncepnd cu primele veacuri ale republicii, i a durat pn la cderea imperiului. Acest proces a fost determinat n primul rnd de nsi dezvoltarea intern a societii romane, iar n al doilea rnd de o serie de factori de natur extern. La rndul su, el a determinat anumite schimbri nu numai n viaa economic, dar i n viaa social-politic a Romei. Alturi de proprietatea particular continua s mai existe vechea proprietate obteasc, dezvokmdu=se de acum nainte sub forma proprietii de stat (ager publicus)? O dat cu epoca n care Roma a nceput s subjuge populaiile vecine, proprietatea de stat s-a extins prin nglobarea unor suprafee din teritoriile cucerite. De obicei romanii acaparau n acest scop una sau dou treimi din cele mai fertile terenuri arabile i din punile inamicului nvins. n timp ce acestea din urm erau folosite n comun de ctre toi cetenii cu turmele lor, n schimbul unei arenzi pltite statului, terenurile arabile uneori erau distribuite celor sraci, dar n general erau date n arend. 14

Urmarea a fost o mai mare difereniere de avere n societatea roman. Patricienii, urmaii ap_j]or comunitilor gentilice, care acaparaser cele mai bune terenuri din proprietatea obteasc n descompunere, reuiser s obin i un rol politic hotr tor n stat. Ei aveau, printre altele, i privilegiul de a lua n arend terenuri din proprietatea de stat, sporindu-i astfel averile n dauna micilor productori i mai ales a plebeilor, care erau cu totul lipsii de posibilitatea de a lua vreun petec de pmnt n arend. Acetia erau pui adeseori, mai ales cnd recoltele erau distruse de calamiti naturale sap de ctre dumani, n situaia de a nu-i putea asigura traiul pentru ei i pentru familiile lor. Atunci ei se vedeau constrni s se mprumute de la cei bogai cu dobnzi att de mari, nct n scurt vreme acestea ajungeau i chiar ntreceau mprumutul iniial. Ca s scape de datorii, care-i ameninau cu pierderea libertii, cci datornicii insolvabili erau de obicei vndui ca sclavi dincolo de Tibru, n Etruria, micii proprietari nglodai n datorii cedau creditorului propriul lor pmnt, contribuind prin aceasta la sporirea fondului agrar al celor bogai. Rzboaiele pe care romanii le-au purtat n cursul secolelor .Y sLLY.JLfi.n- mpotriva diferitelor populaii italice i ru dus mai trziu la cucerirea Italiei au favorizat procesul de concentrare a pmnturilor cultivabile. Acaparnd tot mai multe terenuri confiscate de la cei nvini i profitnd de rzboaiele aproape nentrerupte, marii proprietari au fcut s dispar treptat semnele de hotar care despreau propriile lor terenuri de acelea pe care le luaser n arend n cursul timpului din proprietatea de stat. n felul acesta, dup aproape dou secole de dezvoltare, n secolul al IV-lea se poate vorbi aa cum arat Marx de o concentrare a proprietii agricole private, care devine apoi dominant. Procesul concentrrii proprietii agricole se desfura nu numai de pe urma acaparrii de loturi tot mai numeroase i mai ntinse din ager publicpis i a contopirii lor cu terenurile proprii. Concentrarea pmntukii se fcea i pe ruinele micii proprieti, care lupta din rsputeri, dar fr sori de izbnda, s se menin mpotriva unor condiii vitrege. Numeroasele rzboaie puneau n imposibilitate pe micii proprietari s-i mai cultive ogoarele, lsndu-le de multe ori n paragin. Se mai ntmpla ca unii dintre ei, neavnd sigurana ntoarcerii la coarnele plugului, s-i vnd pe preuri de nimic loturile nc nainte de a pleca la rzboi. Nu erau

rare nici cazurile n care, la ntoarcerea lor, nu-i mai gseau loturile de pmnt., cci ntre timp ele fuseser nglobate n jnosja vecinului pentru neplata la timp a datoriilor contractate anterior, pentru repararea casei drpnate sau pentru" '"cumprarea*vitelor de jug. Celor deposedai ntr-un fel sau altul de pmnturile lor nu le mai rmneau dect dou posibiliti pentru a-i asigura existena : fie s lucreze mai departe ca arendai, fie sa se ndeletniceasc cu vreo ocupaie oarecare n ora., contopindu-se n masa plebei urbane ; ei devin astfel un bogat izvor pentru sporirea rndtrrilor plebei. Originea rneasc a plebei urbane este confirmat de faptul c prima ei organizaie politica a luat fiin n jurul templului zeiei Ceres, divinitate protectoare a agriculturii. n secolele urmtoare plebea i va aminti de originea ei rneasc, cernd s i se dea pmnt sau susinnd revendicrile celor care cereau pmnt i prezentau n adunri proiecte de legi agrare. Este adevrat c scderea numrului micilor proprieti rneti era compensat n parte prin nfiinarea n teritoriile cucerite a acelor aezri militaro-rneti cunoscute sub numele de colonii (coloniae). Terenurile cele mai' bune erau confiscate de ctre romani i atribuite cetenilor care i-au pierdut pmntul, mai ales fotilor soldai. Acetia reprezentau n teritoriul cucerit i n mijlocul populaiilor nvinse adevrate garnizoane, fiind gata n orice moment s pun mna pe arme pentru a nbui o eventual ncercare de redobndire a libertii i a pmnturilor pierdute, dar n primul rnd aveau tot interesul s-i apere propria lor existen i a membrilor familiilor lor, precum i loturile de pmnt acordate de ctre stat. Coloniile erau nfiinate printr-o hotrire a senatului roman, n care se stabileau locurile ce urmau a fi ocupate, numrul colonitilor, ntinderea teritoriilor ce urmau a fi mprite, precum i suprafaa fiecrui lot n parte. Cifra medie a membrilor unei colonii varia de obicei ntre 180^.. i 2JgC)g- de persoane, brbai, femei i copii. Dar n anumite condiii speciale, cnd era vorba de a ntemeia colonii ntr-o regiune n care mai persistau focare de rscoal, aa nct un numr restrns de coloniti putea fi cu uurin nimicit, sau suprafaa cultivabil confiscat de ia btinai era mai ntins, se trimiteau coloniti cu mult mai numeroi. n afar de obiectivul militar, aceste colonii mai urmreau i unul social-politic : ele ddeau patricienilor posibili16

tatea s se pun la adpost nu numai de revendicrile micilor agricultori deposedai de pmnt, dar i de primejdia pe care acetia o reprezentau pentru instituiile statului i, n ultim analiz, pentru puterea lor politic. Cci adeseori acetia fceau front comun cu datornicii care cereau tergerea datoriilor, sporind astfel primejdia ornduirii politice existente. Rolul cel mai mare l vor juca aceste colonii n viaa economic a statului roman i a Italiei n general. Grefndu-se pe aezri existente de mai nainte, ele au contribuit la valorificarea unor noi terenuri pentru agricultur ; n jurul lor se ntreprind lucrri de asanare i de ndiguire, precum i de defriare a pdurilor. Cei deposedai, de pmnt erau nevoii, pentru asigurarea traiului, s lucreze terenuri necultivate pn atunci ; n felul acesta, rnimea format din micii proprietari localnici reuea s se menin alturi de coloniti, contribuind n oarecare msur la refacerea unei pturi sociale de proprietari de pmnt mici i mijlocii. n prima jumtate a secolului al III-lea, mai precis n jurul anului 270 .e.n., ond s-a ncheiat procesul cuceririi Italiei de ctre romani, agricultura se prezenta sub dou aspecte : pe de o parte proprietatea mic ijnijjocie, iar pe_de alta suprafee de pmnt tot mai ntinse" in miinTe" unui mic numr de proprietari, ca rezultat al acaparrii de loturi rneti i mai ales al arendrii terenurilor din ager publicus. Aceti mari proprietari de pmnt erau puternicii zilei, senatori i nali magistrai, care continuau s considere pmntul ca principal izvor de venituri. Procesul decderii micii proprieti agricole continu n secolul al III-lea. Rzboaiele care au avut loc, dar mai ales cel de-al doilea rzboi punic, au pricinuit distrugerea a jumtate din micile gospodrii rneti din Italia ; ele au disprut att de pe urma devastrilor armatelor lui Hanibal, ct i din cauz c ranii, fiind sub arme, i-au lsat pmnturile nelucrate, iar marii proprietari le-au cumprat pe preuri de nimic sau le-au nglobat cu fora n moiile lor. n felul acesta, n locul micii proprieti agrare, se formeaz n secolul al II-lea .e.n. marile proprieti, numite i latifundii (latifundia), care nglobeaz i loturi tot mai numeroase acaparate n chip samavolnic de ctre puternicii zilei O parte din ranii ruinai au ajuns n situaia de a munci cu ziua la marii proprietari. Dar ei nu-i puteau asigura un crV permanent, deoarece nu erau angajai dect
2 17 din ager publicus.

pentru anumite perioade ale anului, ca lucrtori sezonieri ; munca sclavilor fiind mai ieftin, acetia ndeplineau muncile permanente de pe marile gospodrii. Numai un mic numr de rani deposedai, care aveau aptitudini i deprinderi speciale, au reuit s devin meteugari sau muncitori la lucrrile de construcii. Marea mas a ranilor ruinai erau silii s se ndrepte spre Roma, unde triau din ctiguri ntmpltoare ; ei i vindeau voturile, fceau depoziii false la instanele de judecat, se dedau la furturi sau cereau mila puternicilor zilei i adeseori triau din distribuiile "gratuite de cereale fcute pe cheltuiala statului. Aa s-a format la Roma o ptur tot mai numeroas de oameni declasai, care formeaz lumpenproletariatul. Un proces asemntor a avut loc i n alte orae din Italia, care se aflau ntr-un stadiu de dezvoltare mai avansat. Procesul de concentrare a pmntului n dauna micii proprieti particulare i a proprietii de stat continu n secolul I .e.n. n condiii istorice puin deosebite. Evenimente de natur politico-social intern au contribuit la grbirea acestui proces. Rzboaiele civile, care au adus attea pagube i stricciuni pe teritoriul Italiei, au accentuat fenomenul abandonrii micilor proprieti, n timp ce cmtria ruina treptat pe acelea care luptau din rsputeri s se menin. Toi aceti factori au asigurat triumful definitiv al marii proprieti n Italia ; ea era frecvent n regiunile cele mai fertile ale peninsulei, de pe malurile Mrii Adriatice sau din Campania, lsnd micilor proprietari terenurile accidentate de pe pantele Apeninilor, ba s-a extins i n provinciile din bazinul Mrii Mediterane. Marea proprietate se bucura de prestigiul pe care odinioar l dduse vechilor familii patriciene i pe care noua clas senatorial, ca una care se pretindea descendenta lor direct, se strduia s-1 menin. La aceasta se mai adaug un motiv care-i determina pe senatori s-i investeasc banii n pmnturi. Potrivit unei legi de la sfritul secolului al III-lea, ei nu aveau dreptul s se ocupe cu comerul pe mare ; n acest scop legea limita tonajul corbiilor pe care-1 puteau avea la strictul necesar pentru transportul produselor de pe propriile lor moii. Ca urmare, toate bogiile rezultate din jefuirea populaiilor supuse, n calitatea lor de guvernatori de provincii sau comandani militari, erau folosite pentru cumprarea de pmnturi. 18

Tot aa procedau i oamenii de afaceri de tot felul, iricepnd cu acei publicrii, care realizau profituri fabuloase din luarea n arend a perceperii tributului datorat de pro-~ vincii statului roman i din cmtrie. Aspiraia acestora era de a-i cumpra o suprafa ct de mic de pmnt n Italia, pe care apoi aveau ei grij s i-o rotunjeasc i sa i-o dezvolte. n felul acesta credeau c, avnd proprietate funciar, se vor bucura i ei de prestigiul i de influena clasei senatoriale. Este tipic n aceast privin cazul lui Crassus, exponent politic al acestor oameni de afaceri, care avea n proprietate aproximativ 100 000 de iugera. n epoca imperial a continuat procesul de concentrare a pmntului nu numai n Italia, ci i n provincii. Dar, n acelai timp, August i urmaii lui au luat msuri pentru meninerea micii proprieti prin nfiinarea de noi colonii i pe solul italic, ndeosebi n regiunile pe care colonitii adui anterior le prsiser. Aciunea de refacere a micii proprieti prin nfiinarea de colonii nu i-a atins ns n ntregime scopul, deoarece mare parte din srcimea oraelor, complet urbanizat acum, nu mai revendica legi agrare i pmnt din ager ublicus, mulumindu-se cu situaia pe care i-o crease i cu avantajele obinute. n timpul crizei din ultimele secole ale imperiului latifundiile cresc i de pe urma cedrilor fcute de numeroi mici proprietari copleii de povara drilor i prestaiilor da tot felul, care se puneau sub ocrotirea marilor proprietari nvestii cu anumite privilegii fa de puterea fiscului i a altor organe de stat. Punndu-se, astfel, la adpost de abuzuri i jafuri, ei continuau s lucreze pmntul pe care-1 posedaser, pltind ns arend noului stpn. Dar mica proprietate a supravieuit pn la sfritul imperiului alturi de latifundii. Rndurile agricultorilor liberi au sporit treptat, pe msur ce se dezvolta colonatul. ntr-adevr, dnd n arend loturi de pmnt, n schimbul unei rente, unor oameni liberi numii coloni (coloni), marii proprietari au deschis o cale intermediar de apropiere ntre ei i mica proprietate agricol. Marea proprietate continu s existe mai mult teoretic, cci n realitate ea era frmiat n numeroase loturi date n folosin micilor cultivatori, deci ntr-o puzderie de mici proprieti. Am considerat necesar aceast scurt trecere n revist a evoluiei proprietii agrare pentru a nelege mai bine deosebirile ce au existat n cursul timpului ntre culturile
2*
19

de pe micile proprieti i acelea de pe latifundii, precum i metodele diferite de cultura i agrotehnica n general. De altfel i informaiile pe care le avem asupra acestora snt diferite ; pe cnd despre mica proprietate nu ntlnim dect tiri sporadice n operele diferiilor scriitori, pentru cultura latifundiilor avem, n schimb, att din epoca republicii, ct i din cea imperial, tratate agricole care ne dau, n acelai timp, i date preioase asupra stadiului de dezvoltare a agriculturii din epoca respectiv. Cel dinti dintre acetia este Marcus Porcius Cato, cunoscut ndeobte sub numele de Cao cel.Btrn (234-1_49 .e.n.). Lucrarea sa despre agricultur (De. agri cultura) reprezint propria experiena a unui mare proprietar de pmnt, zugrvind, aadar, transformrile survenite n economia roman ca urmare a formrii latifundiilor. Pe lng dezbaterea diferitelor aspecte ale economiei agricole din acel timp, De agricultura prezint o deosebit valoare documentar, deoarece reflect att concepiile tradiionale cu privire la viaa de la ar, ct i noua orientare ce prindea tot mai mult teren, ntr-adevr, Cato consider, pe de o parte, lucrarea pmntului i, n general, viaa de la ar ca un izvor de energie i virtui, iar pe de alta preconizeaz i cele mai adecvate metode pentru ca aceast ndeletnicire s fie ct mai rentabil. Din concepia tradiionala Cato.. menine principiul c o eospocTrie trebuie s fie autarhic, adic s produc tot ceea ce n era necesar; dup el, un bun gospodar trebuie s vnd totdeauna i s nu cumpere niciodat". n practic ns acest principiu se reducea la tendina de a vinde ct mai mult i de a cumpra ct mai puin ; de o autarhie deplin nu mai putea fi vorba n acel timp. Noua orientare reiese din ceea ce spune Cato despre necesitatea ca o moie, pentru a fi rentabil, s fie situat n apropierea unei importante artere de comunicaii terestre sau lng o ap navigabil, precum i n apropierea unei aezri urbane mai mari; era vorba deci de posibiliti de transport i de desfacere a produselor. n al doilea rnd, noua orientare reiese din necesitatea ca suprafee ct mai mari din moie sa fie rezervate culturilor cu rentabilitate mai mare pe pia. Stadiul de dezvoltare la care s-a ridicat agricultura roman n secolul I ue.n. poate fi cunoscut din scrierea despre agricultur (Res rusticae) a lui M. Terentius Varro (116
20

27 .e.n.). Spre deosebire de Cato, care se ocupa numai cu agricultura din Laiu i Campania, Varro scria pentru marii proprietari din Italia ntreag, crora le d sfaturi cum s-i cultive moiile pentru a fi ct mai productive pe baza unei exploatri intensive. Aceste moii depeau acum cu mult suprafaa celor de pe timpul lui Cato ; unele din ele ajungeau pn la mai multe zeci de mii de iugera. Din aceeai perioad cu lucrarea lui Varro snt Georgicele (Georgica) lui Vergiliu, scrise n versuri. Acest poem despre agricultur nu este un tratat propriu-zis, cci poetul zugrvete numai cteva aspecte mai importante ; el este mai degrab un manifest pus n slujba politicii mpratului August de refacere a agriculturii din Italia, de a ntoarce mulimea de plebei de la Roma la coarnele plugului, la o via mai grea dar mai sntoas, trit n linite i n pace. Din secolul I eji. avem tratatul de agricultur (De re rustica) al lui Columella, consacrat i el marii proprieti agrare. Snt caracteristice unele tiri pe care le d el asupra dezvoltrii colonatului. n sfrit, din acelai secol avem multe indicaii privitoare la agricultur n opera enciclopedic Naturalis Historia a lui Pliniu cel Btrn. Datorit tuturor acestor izvoare, agricultura roman este binecunosut de noi. Cultura cerealelor Agricultura era, alturi de creterea vitelor, o ndeletnicire a locuitorilor Italiei din timpuri strvechi, cu mult dinainte de venirea triburilor indo-europene. Ceva mai trziu, dup stabilirea noilor venii i dup cristalizarea diferitelor grupri etnice (latini, sabini, umbri etc), a continuat s se dezvolte aceast economie de tip pstoresc-agricol, n care ctiga tot mai mare pondere agricultura. Cele mai vechi soiuri de cereale cultivate de romani par a fi fost alacul (o specie de gru rezistent ce se cultiv n regiunile muntoase), orzul i meiul ; tirile pe care le avem nu snt tocmai concludente. Despre cultura griului avem dovezi printre urmele culturii materiale a epocii neolitice ; de asemenea, n aezrile numite terpamare, datnd din epoca urmtoare, au fost descoperite boabe de gru reprezentnd cteva varieti. De altfel, trecutul ndeprtat al
21

cunoaterii i cultivrii griului este atestat i de legenda c el ar fi fost druit vechilor locuitori ai Italiei de ctre zeia J3eres 2 . Varro, n schimb, susine c griul a fo$S introdus mT~trziu n Italia, pe la mijlocul secolului al V-lga .e.n. Dar din informaia dat de el reiese c n acea epoc fina de gru mcinat la rni era aproape singura din care se fcea pine. Este sigur c romanii au cunoscut griul din cele mai vechi timpuri, probabil chiar mai multe varieti ; numrul acestora a sporit pe msur ce s-a dezvoltat agricultura, n aceast privin este elocvent mrturia lui Pliniu cel Btrn, care spune c varietile de gru nu snt aceleai pretutindeni i c chiar acolo unde snt aceleai, ele nu poart acelai nume 3 . Termenii cei mai frecvent folosii pentru a designa griul snt far i frumentum. Este adevrat c primul este folosit i pentru alac i pine n general, iar ultimul pentru cereale. Cato cunotea dou varieti de gru : odoreum semen i triticum. Mai mult precizie n terminologie ntlnim la Columella, care sub numele de triticum cuprinde trei varieti de gru, dintre care dou snt de toamn i una de primvar 4. n urma unei experiene ndelungate, romanii s-au convins de necesitatea selecionrii seminelor. Nu avem tiri despre felul cum se fcea aceast selecionare n cele mai vechi timpuri, dar Columeilla recomanda folosirea unui ciur 5 (capisterium) , un fel de trior primitiv, de care se foloseau ntr-un trecut mai ndeprtat i ranii notri. Prin micarea ciurului ;n sens circular, boabele mai uoare i impuritile se ridicau la suprafa, rmtnnd la fund cele sntoase, mai grele. Ei tiau, de asercienea, s nu ntrebuineze pentru nsmnri grul vechi, care avea o putere germinativ mai redus dect boabele noi. Dup selecionare, seminele erau tratate cu anumite 6 substane. n aceast privin avem mrturia lui Vergiliu , care a vzut cum seminele erau tratate cu soluie de salitr i cu drojdie neagr de untdelemn, pentru a le apra de duntori. De asemenea, seminele erau prjite uor la foc, pentru a se nmuia coaja i a grbi astfel ineolirea.
' L u c r e i u , De rerum natura, V, v. 14; O v i d i u , Amores, III, 10, v. 1112. 3 P l i n i u , Naturalis Historia, XVIII, 81. 4 C o 1 u m e 11 a, De re rustica, II, 6 ; 9. 5 Ibidem, II, 9. V e r g i l i u , op. cit., I, v. 193195. 22

Printre primele lucrri ce se fceau, dup efectuarea nsmmrii terenurilor i dup ce grul ncepea s creasc, era plivitul, adic aciunea de strpire a buruienilor de tot soiul ce creteau n lanuri. Autori ca Varro, Vergiliu, Columella i Pliniu cel Btrn amintesc aceasta lucrare, care se efectua fie cu un plivitor (sarculum), probabil un ba de lemn prevzut la un capt cu o lam de metal, fie direct cu mna. De asemenea, cnd grnele creteau prea nalte n terenurile mai umede i mai grase, acestea erau retezate cu secera sau erau lsate s le pasc oile. Dup tirile date de autorii de tratate agricole, n Italia seceriul avea loc n cucsul lunilor iunie i iulie ; variaiile erau determinate de poziia geografic sau de'expunerea terenului. Dar, dup opinia acelorai autori, importan hotrtoare avea stadiul de maturitate a grunelor. Dac Varro este mai puin precis atunci cnd spune c seceriul se face de ndat ce grul este copt" 7, Columella spune c trebuie s se secere atunci cnd grnele s-au nglbenit uniform i mai nainte ca boabele s se fi ntrit de tot, adic atunci cnd ncep s bat n rou, pentru ca ele s se mai poat mri la arie i n claie, iar nu pe pai ; cci e lucru dovedit c ele i mai sporesc volumul atunci cnd snt secerate la vreme" 8 . Acelai criteriu al recoltrii nainte de ntrirea boabelor este recomandat i de ctre Pliniu cel Btrn. Existau, dup mrturia autorilor amintii, mai multe metode dup care se fcea seceriul ; ele depindeau de ntinderea lanurilor de gru, de posibilitile de procurare a minii de lucru, dar mai cursnd i de anumite deprinderi locale, transmise apoi din tat n fiu. Astfel, n Umbria grul se tia de la pmnt, n Picenum se culegeau numai spicele, lsndu-se paiele i pe mai departe n picioare, iar n Laiu acestea se tiau cu secerea pe la mijloc ; n alte pri paiele se smulgeau cu rdcini cu tot. Cnd era secerat de la pmnt, grul era legat n snopi (manipuli), iar acetia se cldeau n cli ; la fel se proceda i atunci cnd paiele se recoltau cu rdcini cu tot. Cnd se culegeau numai spicele, acestea erau strnse n couri i aezate grmezi n apropierea ariei sau erau puse n hambare, la adpost de intemperii, dar avnd aer suficient pentru maturizare, pn cnd le venea rndul la treierat.
7 8

V a r r o , Res rusticae, I, 50, 3. C o 1 u m e 11 a, op. cit., II, 20. 23

n vederea efecturii treieratului, care consta n extragerea boabelor din spice, se amenaja o arie. Dat fiind c astzi acest termen are alt coninut, este necesar o succint descriere a ariei la romani. Locul pentru arie era ales de obicei sub cerul liber, iar and se fcea sub acoperi era asigurat o ct mai bun aerisire. n primul caz terenul era astfel amenajat, ncc la mijloc era puin mai ridicat, pentru a permite scurgerea apei de ploaie. Terenul ales pentru arie era netezit cu un tvlug, apoi cptuit cu argil amestecat cu drojdie de untdelemn, care mpiedica creterea ierbii i ndeprta oarecii i ali duntori. Suprafaa ariei era apoi btut cu un cilindru de piatr sau cu un mai de lemn. Uneori aria era pardosit cu lespezi netede de piatr. Existau mai multe procedee pentru scoaterea boabelor din spice pe arie. Cel mai vechi i apoi rmas n continuare la micii proprietari era folosirea mblciilor. rnblciul este un b gros din esen tare, legat cu curele de piele de o prjin lung. Pentru aceasta se amenajau de obicei arii speciale, duumele de scnduri sub un acoperi, iar lucrarea se executa de obicei pe timp de ploaie, cnd nu se putea iei la cmp. Acest procedeu era foarte rspndit la noi nainte de introducerea batozelor i mai persist i azi n regiunile de munte, mai puin accesibile pentru mijloace mecanizate. Printre cele mai vechi procedee se consider a fi i clcarea griului din arie de ctre unele animale domestice mari, mai ales cai i catri. Ei erau legai mpreun cte doi sau trei, dup cum era suprafaa ariei, apoi plimbai ntr-o direcie sau alta, pn ce toate spicele erau zdrobite. Dup ce aceast operaie de zdrobire se efectua printr-unul din procedeele enumerate mai sus, boabele scoase din spice ajungeau sub paie, pe suprafaa ariei, amestecate cu pleav, praf i cu seminele unor buruieni din lan. Pentru eliminarea acestor impuriti se proceda la curirea sau vnturarea griului; aceasta se fcea sau cu lopata, sau cu vnturtoarea. n primul caz, griul se arunca n aer, pe timp de vnt, cu lopei de lemn (palae ligneae sau ventilabra), aa nct toate ingredientele mai uoare erau duse la oarecare deprtare, iar boabele de gru rmneau curate. n cel de-al doilea caz curirea se fcea, tot pe timp de vnt, cu ajutorai unui co de nuiele de rchit {vannus); de data aceasta ns, din coul ridicat n aer se vrsau ncet grunele cu impuriti, care erau duse de vnt, rmnnd griul curat. 24

Dup curirea lui de impuriti, grul era aezat n hambare (horrea); n gospodriile productoare de mari cantiti de cereale se ridicau construcii speciale (granaria), adeseori cu dou-trei etaje suprapuse; ele erau de obicei ridicate pe stlpi de o oarecare nlime, aa c aerisirea se putea face i de jos. Bineneles, n gospodriile celor sraci nu exista un hambar separat; grul, ca i alte rezerve de provizii, era aezat n podul casei. Cnd grul era n cantiti mai mari, el se pstra n chiupuri de ceramic (dolia), aezate n pmnt pn aproape de gt, sau n couri de nuiele de rchit. Mai existau pe marile proprieti pe care cerealele se cultivau pe suprafee ntinse nite silozuri subterane (granaria sub tenis, speluncae); ele constau din nite spaii imense, scobite n stnc, acolo unde solul se preta la aceasta, sau susinute de ziduri groase, care aveau o singur deschidere n partea superioar. Grul era aezat perfect uscat, apoi silozul era nchis ermetic. Din cauza acidului carbonic degajat din boabele de gru germinate, era exclus orice posibilitate de existen pentru grgrie sau ali duntori. Micile gospodrii rneti i mcinau n cas grnele ; morritul era un meteug separat doar la orae. Alacul era prjit uor nainte de a fi mcinat. Pentru a fi desfcute de nveliul n care erau mbrcate, boabele erau puse ntr-o piuli (mortar'wm), unde erau decorticate cu ajutorul unui bttor-pislog (pistillum, pilum) prevzut la capt cu o stea de fier dinat n form de ferstru. De obicei se folosea un pislog de lemn noduros la capt. Moara (mola) era adaptat ca mrime la nevoile gospodariei ; cele mai mici erau puse n micare cu mna (mola manuaria). Gospodriile mai mari aveau mori grele, pentru a cror punere n micare se folosea un coj sau un. mgar.. (mola asinaria); uneori n locul lor era pus cte un sclav, ca pedeaps. La nceputul epocii imperiale existau mori puse n micare cu ajutorul unei roi hidraulice. Dar, indiferent de mrimea lor i de mijloacele cu care erau puse n micare, morile erau construite n fond dup aceleai principii. Ele constau din dou pietre suprapuse ; cea de jos (meta) era de form cilindric i fix ; Ia mijloc avea o proeminen de form conic. Piatra de sus sau exterioar (catillus) era mobil i n form de nisiparni, aa net o jumtate din ea se potrivea, ca o plrie, pe suprafaa conic a pietrei inferioare, avnd la mijloc o

I J

gaur. n partea lateral avea o bar de fier, cu ajutorul creia era pusa n micare circular. Partea superioar era scobita la mijloc n form de covat ; aici se puneau grunele, care treceau treptat prin gaur i ajungeau la proeminena conic a pietrei inferioare, de unde lunecau apoi ntr cele doua pietre, fiind zdrobite i transformate n fin, care cdea n jurul pietrei fixe. Mnuirea unei rnie simple de mn este plastic descris n poemul Moretum : Simulus cur cu o perie de pr scobiturile noduroase ale celor dou pietre. Apoi cele dou mini ale lui i mpart n chip egal munca : stnga nu face altceva dect s presare grne, iar dreapta cu aceeai micare ntoarce nencetat roata pornit. Grunele, zdrobite sub loviturile repezi ale pietrei, scap n valuri de pulbere. Din cnd n cnd mna stng i ajut sora obosit i i ia locul" 9. Feele interioare ale celor dou pietre, printre care treceau grunele, nu trebuiau s fie netede, ci, dimpotriv, aveau asperiti specifice pietrei, ba chiar trebuiau s fie scobite cu dungi regulate. Cu timpul acestea se toceau, de aceea era necesar s se nlocuiasc din cnd n cnd una din pietre sau cel puin s se refac dungile. Este plastic descrierea din Georgice a unui ran care, la ntoarcerea din ora, unde i-a dus mgruul ncrcat cu un burduf de untdelemn i ceva fructe, aduce napoi o piatr de rni cu dungi noi, fie c e vorba de una nou, fie mai degrab de una veche, pe care 10 un pietrar a ferecat-o" cu ciocanul . Uneltele agricole Metodele de cultur i uneltele agricole au cunoscut schimbri considerabile n veacurile ce s-au scurs de la primele tiri i pn la cderea Imperiului roman. n epoca nceputurilor, metodele de cultur erau cu totul primitive; nu se cunoteau asolamentele, ngramintele se foloseau pe scar redus etc. La fel de primitive erau i uneltele agricole. Pentru sparea pmntului se folosea la nceput un fel de sapliga (raster, rastrus sau rastrum) de lemn sau de fier, cu doi, trei i chiar patru coli arcuii i ndeprtai unul de altul. Ea s-a meninut pn trziu, fiind folosit probabil la lucrarea terenurilor n pant, de vreme ce este amintit
9 10

Moretum, v. 2329. V e r g i 1 i u, op. cit., I, v. 273275. 26

de toi autorii de tratate agricole. Cu ajutorul acestei spligi se spau nu numai terenurile cultivabile, ci ea se folosea i la deselenirea terenurilor lsate n paragin i la frmiarea gliilor. Din timpuri strvechi se cunotea un plug primitiv (aratrum), pe care legenda l consider a fi dar al unei diviniti protectoare a agriculturii. Cea mai primitiv form de plug consta dintr-un trunchi de arbore ndoit la un capt n jos, aa nct se forma un col sau dinte ce servea la scurmarea pmntului; deasupra prii curbate era fixat crma cu unul sau dou minere. De acest plug primitiv se foloseau toi ranii, apoi, pe msur ce s-a ajuns la forme mai perfecionate, numai cei sraci, care n-aveau posibilitatea s-i procure piesele de fier, mulumindu-se cu acela pe care i-1 puteau confeciona ei nii. Pentru recoltat se foloseau coase i seceri. Cu astfel de metode i unelte agricole nu se putea asigura o valorificare real a resurselor pmntului, redus i el aa cum am vzut la suprafee minime n proprietatea unei familii, iar producia agricol cu greu satisfcea necesitile unui trai ct de simplu. La sfritul secolului al IV-lea cnd, alturi de proprietatea mic i mijlocie, cu metodele tradiionale de cultur, cu forele de munc limitate la numrul membrilor familiei i cu obiectivul limitat al satisfacerii nevoilor de trai imediate, a nceput s se dezvolte treptat marea proprietate funciar, metodele motenite din moi-strmoi nu mai erau corespunztoare, ivindu-se necesitatea adoptrii altora noi. Aceste noi metode marii proprietari le-au mprumutat, prin contactul cu Orientul, din "rile elenistice, precum i de la cartaginezi, care aveau o agricultur de mare productivitate. Noile metode de cultur agricol transform radical n secolul IIIII .e.n. ntreaga economie roman. Dat fiind c, de pe urma cuceririlor, teritorii agricole bogate au fost transformate n provincii, care au devenit apoi adevrate grnare ale Romei i chiar ale Italiei, pe marile proprieti se accentueaz tot mai mult tendina de a nlocui cultura cerealelor cu plantaii de vi-de-vie i de mslin i n general cu acele culturi care erau mai rentabile. n condiiile existenei marii proprieti nu mai putea fi vorba de munca prestat de membrii familiei stpnului, care locuia la Roma i se ndeletnicea cu activitatea politic. n lipsa stpnului lucrrile erau ndrumate, conduse i supra27

vegheate de un administrator .XviQt?) priceput i cu tiin de carte. Uneltele agricole snt mai numeroase i mai variate dect n epoca precedent. n tratatul su de agricultur Cato amintete un bogat inventar agricol. Dup materialul din care erau confecionate uneltele agricole pot fi grupate n unelte de lemn (pluguri prevzute cu brzdar de fier, juguri, lopei, care, ciubere de tot felul, lese i couri mpletite cu cele mai variate destinaii), unelte de lut (vase de toate mrimile, amfore, cuptoare etc), unelte de bronz i de plumb (oale, cldri, polonice, balane) i unelte de fier (brzdare de plug, sape, coase, furci, seceri, ferstraie, lopei, sfredele, zavoare, chei, cuite etc). n sfrit, se mai pot aminti cteva unelte mai complexe, ca : rnia de mn, rnia ntoars de asini. Dar n domeniul tehnicii agricole nu s-au adus perfecionri demne de semnalat; producia ramnea i pe mai departe bazat tot pe efortul productorilor direci, supui ns unei discipline de munc mai severe. Marile proprieti din secolul I .e.n. descrise de Varro posed un inventar agricol mai numeros i mai perfecionat dect n perioada precedent ; la aceasta a contribuit, probabil, i tehnica agricol mai dezvoltat din rile bazinului oriental al Mrii Mediterane, nglobate rnd pe rnd n hotarele Imperiului roman. Printre uneltele agricole figureaz i un plug perfecionat, care consta din mai multe piese. Mai nti era lemnul curbat, ca i la plugul primitiv, dar de data aceasta el forma numai grindeiul (buris). De grindei era fixat o crm (temo) lung de aproximativ doi metri i jumtate, lungime necesar pentru ca vitele njugate s nu se loveasc la picioare de vrful ascuit al brzdarului. Cealalt extremitate a grindeiului, care era curbat, era fixat de talpa plugului (aentale) pe care se aflau i celelalte piese. La captul anterior al tlpii era brzdarul (vomer), care spinteca pmntul. Brzdarul putea fi de lemn ferecat cu cercuri sau cu o plac de fier, care-1 fceau mai rezistent i fereau s se toceasc prea repede, fie n ntregime de fier. n caz de tocire, brzdarul se ascuea prin baterea marginii tiului cu un ciocan. Dup brzdar se deschideau dou urechi de lemn (aures) de o parte i de alta a tlpii plugului; rostul lor era de a arunca n lturi pmntul spintecat de brzdar. Cornparndu-le cu plugul de azi, cele dou urechi reprezint partea ncovoiat a fierului care arunc pmntul n lturi. Talpa
28

plugului mai era legat de grindei printr-o proptea aflat n urma celor dou itrechi ; ea sprijinea grindeiul n regiunea curburii, care era partea cea mai slab i care de obicei se rupea n timpul aratului unui pmnt mai uscat sau cnd brzdarul ddea peste vreo rdcin de arbore sau peste vreo piatr mai mare. Un mner (stiva) la extremitatea tlpii opus brzdarului servea pentru inerea plugului n pmnt i pentru ntoarcerea lui la captul brazdei ; el corespunde cu coarnele plugului de azi. n sfrit, o pies important a plugului antic, dar care nu apare n nici un desen vechi, ci este amintit numai de Pliniu cel Btrn, ceea ce nseamn c ea a fost adugat de-abia n secolul I e.n., este cuitul (culter), fixat de grindei i atrnnd naintea celor dou urechi, pentru a despica pmntul i a uura formarea brazdelor. La plugurile moderne el are acelai nume i aceeai destinaie. Din perioada agriculturii dezvoltate dateaz i alte unelte care desvreau lucrrile efectuate cu plugul ; locul nti l ocup printre acestea grapa (crates). Ea consta dintr-o ram masiv de lemn dreptunghiular, prevzut pe partea inferioar cu coli asemntoare cu unealta respectiv din zilele noastre , pe care vitele o trgeau peste artur pentru a frmia gliile, a nivela solul i pentru a scoate la suprafa buruienile tiate sau smulse cu plugul. O grap primitiv consta dintr-o simpl mpletitur de nuiele (viminea crates sau arbutea crates). Probabil aceasta era folosit la nceputurile agriculturii. Aceleai munci erau efectuate de ctre ranii sraci fie cu ajutorul spligii, fie cu ajutorul unei greble de dimensiuni mai mari (hirpex), tras peste artur de un om sau de un animal de traciune. Romanii nu par sa fi cunoscut tvlugul propriu-zis, dar pentru lucrarea respectiv, adic frmiarea bulgrilor ce au mai rmas dup grap i ndesarea prnntului, se foloseau de un fel de trncop greu (bidens sau Hgo) i de un fel de ciocan cu dou capete (malleus), i unul i cellalt puse n micare de mna omului. ngrsmintele ranii romani cunoteau din cele mai vechi timpuri practica fertilizrii terenurilor cultivabile cu ajutorul ngrmintelor. Ei clasificau diferitele ngrminte dup puterea lor fertilizatoare : primul loc l ocupa gunoiul de psri, iar
29

ultimul cel de vite,. Din experien au ajuns s aprecieze calitile unui gunoi dup un an de zile (vetus timus); n acest an l pstrau n gropi speciale de gunoi (sterquilinwm). Mai era i obiceiul de a arde gunoiul, folosindu-se ca fertilizant cenua rezultat. ngrmintele erau transportate de obicei pe cmp n timpul iernii, cu ajutorul unei trgi (crates ster cor aria), purtat de doi oameni, dac terenul era n apropierea gospodriei, sau cu un car (plaustmm), care consta dintr-o platform lat de brne, montat pe dou roi pline. Acestea nu se nvrteau pe osie, ci mpreun cu ea, producnd un scrit strident. De acestea vorbete Vergiliu n Georgice n. Oitea era ferecat cu cercuri i garnituri de bronz sau de fier, care o legau la un capt de coul carului, iar la cellalt de jugul tras de vite. Gunoiul era aezat pe platform direct sau ntr-un co mare (stirpea). Romanii cunoteau i calitile fertilizante pe care le avea cenua, dar, din cauza cantitilor mici ce se puteau obine ntr-o gospodrie, ntrebuinarea ei era destul de redus. Se folosea, n schimb, pe scar larg, n unele regiuni ale Italiei, cenua rezultat din arderea paielor de gru dup recoltarea spicelor sau seceratul pe la mijloc, cum am vzut mai sus, irecum i a buruienilor din lanuri rmase pe cmp. n acest el, un strat subire de cenu contribuia la fertilizarea solului i, n plus, o dat cu arderea paielor erau distruse i insectele duntoare, precum i seminele buruienilor de tot felul. Pe lng ngrminte, experiena i-a nvat din cele mai vechi timpuri pe agricultorii romani c un teren pe care se cultiv mereu aceleai cereale se sectuiete. Ei au ajuns la concluzia c, pentru a-i menine calitile productive, terenul are nevoie fie de un repaus pe o anumit perioad de timp, n care s nu fie cultivat cu nimic, fie de o alternan a culturilor : este vorba de prloag i de asolament. Prloaga dura de obicei un an, perioad n care pmntul rmnea n repaus absolut, dup un- an precedent de cultur ; n aceast perioad el se nume novale] sau ager novalis. Acest procedeu se aplica mai ales acolo unde pe de o parte lipseau ngrmintele, iar pe de alta era teren suficient pentru a lsa loturi complet necultivate. Mai trziu s-a adoptat sistemul cultivrii pe aceste terenuri a unor plante a cror vegetaie era de scurt durat, aa nct ele nu erau cu totul nepro11

V e r g i i iu, op. cit., III, v. 536 51 II, v. 206. 30

ductive, reducndu-se n schimb la jumtate perioada de repaus. n regiunile de munte, cu mai puin pmnt cultivabil sau cu populaie mai numeroas, unde nu se puteau lsa terenurile n prloag, din cauza necesitii unei culturi intensive, s-a recurs la asolarneja, care const n alternarea diferitelor culturi. Terenul pe care se cultivau plante diferite ntr-o anumit succesiune este cunoscut sut> rrtHnele de a^pr rrstibilis. Romanii aplicau un asolament bienal, adic ntr-un an ^o cultur, n urmtorul ^alta, nc de pe timpul lui Cato ; alternana era de obicei legumisoase^ gru. Din secolul I e.n. dateaz asolamentul trienal, cu alternana napijjryjob, dup Columella, sau mePaTrbqb sau mei-napigru, dup Pliniu cel Btrn. Creterea vitelor Creterea vitelor a ocupat un loc de seam n ndeletnicirile agricole ale romanilor. De la nceput economia roman a avut aa cum am amintit mai sus un pronunat caracter pstoresc-agricol. Turmele de vite constituiau o bogie a comunitilor gentilice n curs de destrmare ; apoi, o dat cu apariia proprietii private i a agriculturii, fiecare gospodrie rneasc, orict de mic ar fi fost ea, avea cteva capete de vite mari i mici. Lucrarea pmntului i creterea vitelor stau la temelia vieii economice a romanilor din primele secole. Acestor dou ndeletniciri le era rezervat efortul permanent i perseverent al unor oameni ce se mulumeau cu o via aspr i plin de privaiuni. n secolele urmtoare, pe msur ce se dezvolta agricultura, creterea vitelor a trecut pe planul al doilea, fr a nceta ins a fi o ramur important a economiei i un izvor de bogie. Mai mult nc, apariia latifundiului a determinat o sporire a acestei ramuri economice n detrimentul altora, ndeosebi n detrimentul culturii cerealelor. Creterea marilor proprieti i criza minii de lucru au contribuit la nflorirea _ creterii vitelor. Mari suprafee de pmnt cultivate odinioar rmneau acum terenuri de pune, dat fiind c pentru paza turmelor era nevoie de mai puine brae de munc. n ordine cronologic i ierarhic, locul nti l ocupa boul {pos), dat fiind rolul pe care-1 juca n cultura cerealelor;
31

dup el urmau calul, mgarul i catrul. Vitele mici, oi, capre, porci, erau mai numeroase, formnd turme. Daca n primele secole ale republicii acestea rareori ajungeau n mare numr n stpnirea aceluiai proprietar, mai trziu, i n regiunile care se pretau la aceasta, turmele de vite au ajuns s constituie un scop principal al activitii agricole. n secolul I .e.n. creterea vitelor s-a extins pe terenurile de pe latifundii care nu erau rentabile pentru alte produse agricole, apoi pe cele lsate intenionat in paragin, att pentru c cereau mai puine brae de munc dect alte culturi, ct i pentru nevoile de consum de tot felul ale marii gospodrii: lapte, carne, ln i piei; de asemenea, vitele furnizau n general mari cantiti de ngrminte, iar cele mari erau folosite pentru traciune : boii la arat i la transporturile grele, iar caii, catrii i mgarii la cele mai uoare, precum i la nvrtitul morilor. Varro vorbete i despre mari cresctorii de porci pentru nevoile pieei. n afar de terenurile lsate s neleneasc, mai existau puni abundente n munii din ApuliaJ_din Samm'um i din Umbr-ia. Pe toate aceste puni, IocuTuirmelorTnci, care au disprut o dat cu mica proprietate, l-au luat turmele mari, cu multe sute i chiar mii de capete de vite, mai ales oi, foarte cutate pentru lna lor. Aceste turme practicau transhumanta, petrecnd iarna n sudul Italiei iar vara ndreptndu-se spre nord, n munii sabini i n Umbria. Nu avem tiri precise asupra raselor bovinelor n cele mai vechi epoci ale istoriei romane. Se pare c pe pmntul Italiei existaser bivolul i boul domestic nc din epoca neolitic ; aceste dou rase au supravieuit de-a lungul mileniilor att separat, ct i prin intermediul speciilor ce au rezultat din ncruciarea lor i care s-au dezvoltat apoi n diferitele regiuni ale Italiei cu particulariti specifice. Columella spune c n secolul I e.n. existau n Italia mai multe rase de vite cornute, care se deosebeau ntre ele prin statur, trsturi i prin culoarea prului. Astfel, n Campania, jvitele erau albe i de statur mica, dar bune pentru munca pe care o cerea acea regiune ; cele din Umbria erau mari i albe. Mai creteau acolo i vite cu prul rou, care nu erau niai prejos dect cele dinti. n Etruria i n Laiu erau vite de statur mic, dar ndesate, foarte rezistente la munc. n Munii Apenini creteau vite foarte robuste, bune pentru munci orict de grele, care ns nu erau frumoase la nfiare12.
12

Columella, op. cit., VI, 1. 32

Alturi de vitele cornute mari, n spe boul, calul (equus caballus) a fost din cele mai vechi timpuri un credincios tovar de munc al agricultorilor. Despre el nu avem ns dect tiri sporadice ; probabil i din acest motiv el apare n locul al doilea n agricultur, mai aproape de mgar dect de bou. Dar din secolul I .e.n., cnd Vergiliu L-Cnt n cartea a IlI-a a Georgkelor, calul apare pe primul plan prin activitile alese pentru care poetul l desemneaz : rzboiul i alergrile, trecnd cu vederea pe cele de toate zilele, mai urnIe'cTintr-o gospodrie. Dat fiind epoca strveche de cnd existena calului este atestat n Italia, se poate vorbi fr nici o rezerv de o ras autohton. n cursul timpului ns au ptruns i alte rase, din rsrit mai ales, fie cu ocazia rzboaielor, fie n urma schimburilor comerciale ; din ncruciarea acestora cu caii autohtoni a rezultat o ras de cai mai masivi, mai muchiuloi; cel puin aa reiese din descrierile fcute de autorii antici. Bineneles, existau anumite deosebiri i trsturi specifice diferitelor regiuni. Clria figureaz printre cele mai vechi ntrebuinri ale calului, din cauza lipsei cilor de comunicaii terestre. Frul era cunoscut din cele mai vechi timpuri, el constituind un factor decisiv pentru stpnirea i conducerea calului; n schimb, aua n-a fost nicicnd cunoscut de romani. n locul ei se folosea de pe la sfritul republicii un fel de nvelitoare mai mult sau mai puin cptuit i fixat cu chingi. ntr-o epoc trzie a fost folosit calul la rzboi; dar niciodat cavaleria n-a fost n armata roman un factor determinant, n timp de pace se bucurau de mare trecere la Roma alergrile de cai nhmai la care; ele constituiau unul din spectacolele de predilecie a celor mai largi pturi ale populaiei. Carele de curse erau cu roi, iar vizitiul (auriga) sttea n picioare. La care erau nhmai de obicei doi sau patru cai, dar numrul lor se ridica uneori pn la douzeci ntr-o singur linie. J/lgaruJ (asinus) a fost tovarul de totdeauna al micilor proprietarT~de pmntji. n general^ al oamenilor sraci. Cu jutoruriui ei i arau "peticul de pmnt, i mcinau grunele, punndu-1 s nvrteasc roata rniei, i i desfceau pe piaa trgului celui mai apropiat modestele surplusuri de produse agricole. mpreun cu dou-trei oi sau capre, mgarul forma ntreg inventarul viu al oricrei gospodrii modeste.
3 Cum triau romanii JJ

Vitele mici, ndeosebi oile, (oves), ocupau, dup vitele mari i cai, un loc de seam n economia agricol a romanilor. Ele erau indispensabile oricrei gospodrii pentru lna, pentru laptele i pentru carnea lor. Aa se explic de ce n toate tratatele de agronomie amintite se dau numeroase tiri despre ele. Dup informaiile cuprinse n acestea, se pare c existau dou rase autohtone, una n Etruria, alta n prile sudice ale Italiei ; o a treia ras a fost adus fie din Africa, dup distrugerea Cartaginei, fie din Grecia, dup ocuparea Corintului. In sfrit, oi de ras merinos au fost aduse din Hispania, n special din provincia Baetica, celebre n toat lumea antic pentru lna lor bogat i fin. Laptele de oaie constituia, alturi de cel de capr, unul din alimentele de baz ale populaiei de la ar. De aici tendina de a asigura oilor o hran ct mai adecvat n acest scop ; printre mijloacele ntrebuinate era i acela al amestecului furajelor cu sare, cci, fcndu-le s bea ct mai mult ap, sporea i cantitatea de lapte. Laptele era consumat fie n stare natural, fie sub form de preparate de brnz proaspt sau conservat. Pentru carnea lor erau valorificai mai ales mieii. Oile i caprele erau adpostite n staule speciale (ovilia) pe timp de iarn, cnd nu puteau fi scoase la pune ; dar cea mai mare parte a anului ele erau pe drum, la munte sau cmpie, n sud sau n nord, dup mprejurri specifice locale. Transhumanta marilor turme se practica pe scar larg; existau drumuri recunoscute (calles publicae) pe unde treceau turmele la iernat spre sud sau se retrgeau de aria soarelui pe plaiurile mai rcoroase ale Apeninului central sau nordic. Evident, era vorba de turmele mari din proprietatea unor cresctori de mai trziu ; micii proprietari se restrngeau la terenurile din imediata lor apropiere. mpreun cu oile triau de obicei caprele (caprae). Ele erau crescute n vederea acelorai foloase, dnd chiar lapte mai mult dect oile i fiind mai prolifice dect ele; prul lor, mai puin fin i bogat dect lna oilor, servea totui la confecionarea unor esturi mai grosolane pentru populaia srac. De asemenea, n ceea ce privete punea, caprele se mulumeau cu iarba mai rar din inuturile stncoase, cu frunziul unor arbori de spinet, care nu snt cutate de alte vieuitoare ; de aceea, fa de avantajele pe care le aduc stpnului, caprele se mulumesc cu puin.
34

Porcul (sus) procura de timpuriu cea mai mare parte din carnea consumat de ctre ranii romani ; carnea de porc a rmas pn n epoca imperial alimentaia lor de baz. Se pare ns c porcul era cutat i la mesele celor bogai, de vreme ce Pliniu cel Btrn spune c nici un alt animal nu furniza mai multe alimente pentru cei lacomi i rafinai. Dovad a acestui consum extins la toate pturile populaiei este faptul c, cTei porcii erau"cre~scui n numeroase turme pe prmntul talie,jji_epoca imperial se importau mari cantiti de carne de porc srat din Galia. Cultura viei-de-vie Nu avem tiri precise cu privire la cultura viei-de-vie. Este sigur ns c ea era cunoscut n Italia nc nainte de venirea italicilor indo-europeni. Termenul folosit de greci i de romani pentru denumirea vinului (gr.^jiinQjj. lat. vinum) este o dovad c el a fost mprumutat i de unii i de alii dintr-o limb mediteraneean ; aceasta nseamn c via-devie este autohton n toate rile din bazinul Mrii Mediterane. In ceea ce privete Italia, n aezrile palafite din valea Fadului au fost scoase la lumin numeroase dovezi materiale ale culturii vitej-de-vie din cele mai vechi timpuri. Dac inem ns seam de natura terenurilor pe care le stpnea Roma n epoca regalitii i la nceputul republicii, cu totul improprii pentru cultura viei-de-vie, putem deduce c aceast ramur a economiei agricole nu putea fi prea dezvoltat, n schimb, mai trziu ea s-a dezvoltat aa de mult, net a ocupat locul al doilea, dup cereale, n viaa economic. Mai mult nc : via-de-vie a devenit planta nconjurat de o aureol de noblee i simbol al autoritii i al puterii, de vreme ce o tulpin de vi-de-vie era insigna centurionilor n armat, precum i instrument pentru pedepsirea soldailor romani. Pe de alt parte, via-de-vie a fcut ca Italia socupe primul loc n lumea antic, n ceea ce privete producia vinicol. Extinderea culturii viei-de-vie a nceput n epoca n care dezvoltarea produciei agricole nu mai mergea n direcia culturii cerealelor. Importul HP cprpalp rtin Campania, Etruria i mai ales din Sicifia a dus nu numai la ruinarea productorilor_miilocii. ale cror cereale erau mai scumpe dect cele dn import, ci i la nlocuirea treptat pe marile proprieti a lanurilor de gru cu plantaii de vi-de-vie. n felul acesta
3*

3!

s-a ajuns ca n secolul al II-lea .e.n., pe lista culturilor ntocmit de Cato cel Btrn n ordinea descrescnd a rentabilitii lor, cultura viei-de-vie s figureze pe locul nti. Ea ocupa progresiv terenurile rmase necultivate de pe urma restrngerii culturii cerealelor, a cror rentabilitate era redus. Cultura viei-de-vie se extindea acum din regiunea Tarentulttv-din coltul sud^estic al Italiei, pn pe valea rului Arnus .duxHtrura,- iar ncercri reuite 3e aclimatizare s-au fcut i la nord de Apenini. Vinurile din anumite regiuni au devenit celebre, cum snt cele de Caecubum, Falernum, de pe pantele Vezuviului i din peninsula Sorrentum. Dovad a importanei i a amploarei pe care a avut-o cultura viei-de-vie n cursul timpului este locul acordat ei n tratatele de agronomie aprute i dup Cato, inclusiv Georgicele lui Vergiliu. n acestea se vorbete n primul rnd despre natura solului mai propice pentru cultura viei-de-vie, dar mai numeroase snt indicaiile privitoare la expoziia terenurilor respective. Chiar dac exist ntre diferiii autori divergene de preri n ceea ce privete amnuntele, cu toii snt de acord asupra importanei pe care o are soarele ca factor determinant. Cato spune c terenul cel mai propice este cel n pant, unde umiditatea nu stagneaz, n btaia permanent a razelor soarelui1:i. O lucrare preliminar oricrei culturi era desfundarea terenului, cu scopul de a strpi orice vegetaie spontan, rdcinile arborilor sau ale plantelor mai vechi ; aceast operaie se fcea fie primvara, fie n toamna precedent, cnd se spau gropi izolate (scrobes), anuri (sulei) sau ntreg terenul pe care urma s se planteze (pastinatio sau pastinatum). Adncimea acestora era n funcie de climat i de natura solului; indicaii specifice pentru fiecare se gsesc n autorii citai. n afar de plantarea propriu-zis, romanii cunoteau, de asemenea, nmulirea viei-de-vie prin butire sau prin altoire ; pentru fiecare din aceste procedee existau diferite variante, tratate n detaliu de ctre specialiti, fa de care viticultura modern n-a realizat progrese prea mari. Cci, ntocmai ca n zilele noastre, romanii foloseau pe scar larg pepinierele; de aici viele tinere obinute prin -unul din procedeele ntrebuinate erau apoi replantate n terenurile pregtite n prealabil aa cum s-a artat mai sus.
13

Cato,

op. cit., VI, 4. 36

Din relatrile autorilor amintii cunoatem i felul cum erau plantate viele ntr-o podgorie, distana dintre ele n funcie de natura terenului i expunerea lui, loturile (tabulae, hortuli) n care era divizat de cile principale de acces pentru vehicule, precum i de numeroasele poteci (semitae) care o strbteau. Rostul acestora era i de a crea spaii libere ct mai multe, de a face astfel mai mult loc pentru aer i soare i, n acelai timp, de a da solului mai multe posibiliti de alimentare a vielor, asigurndu-se i o recolt mai abundent. Nu mai puin instructive snt tirile date de autorii de tratate agronomice despre varietile de vi, cci ele ne arat progresele realizate n cursul timpului. Astfel, pe cnd Cato nu cunotea n secolul al II-lea .e.n. mai mult de apte varieti, n secolul I e.n. Columella amintete 58, iar Pliniu cel Btrn 91 ; el susinea ns c numrul acestor varieti trecea de 400. Este adevrat c toi autorii citai recunosc c aceste varieti erau'supuse unor fluctuaii determinate de factorii climatici i de teren sau de tendina unor proprietari de a obine cantiti mai mari n dauna calitii. Lucrrile agricole legate de cultura viei-de-vie se ealonau, ca i astzi de altfel, ntr-o serie aproape nentrerupt de la nceputul primverii i pn n pragul iernii. Acestea se aplicau att asupra solului nsui, ct i asupra vielor. Pmntul era spat sau arat de mai multe ori, dup tirile date de diferiii agronomi romani, dar se pare c aceast lucrare avea loc de obicei la trei etape decisive, deoarece se credea c de ele depindeau diferitele faze de dezvoltare a vegetaiei nsi. Columella spune c prima lucrare fcea s creasc mugurii, a doua fcea s nfloreasc via, iar a treia grbea coacerea strugurilor. Cu alte cuvinte, lucrrile de afnare a pmntului prin spat sau arat aveau loc la nceputul primverii, 14 apoi n aprilie i n iulie . Pmntul era spat cu ajutorul unei cazmale de fier mai mici cu doi coli (bidens sau sarculus biconis) sau mai muli, avnd forma puin ncovoiat i o coad lung. O alt unealt asemntoare ca form i adeseori confundat cu cea dinti se numea ligo sau pala. Dar, indiferent, de numirile pe care le aveau, aceste unelte serveau att la sparea propriu-zis a pmntului, ct i la mrunirea bulgrilor. Pentru arat se ntrebuina un plug de dimensiuni mai mici dect cel obinuit la cultura cerealelor, spre a nu se produce vreo stricciune
" C o l u m e l l a , op. cit., IV, 28. 37

butucilor de vi. Pmntul rmas intact din apropierea acestora era apoi spat cu ajutorul unei sape mici (sarculum), care avea tiul neted i servea n acelai timp la mrunirea bulgrilor. Printre lucrrile privind via-de-vie nsi este tierea sau tunderea (putatio, resectio). Aceast lucrare se fcea toamna, dup cules, i consta n primul rnd din curirea butucului viei de firele de rdcini crescute n timpul verii; se mai curau apoi lstarii, uscturile, scoara, muchiul etc. Dup aceast operaie preliminar se trecea la tierea sau tunderea propriu-zis, care, dup lungimea vielor, era lung sau scurt. Tot atunci din butucul viei se lsa o singur vi sau mai multe i se aranjau dup procedeele cunoscute i obinuite pe atunci. Existau cu totul ase procedee : a) viele erau lsate s se ntind pe sol (vites stratae, vitcs cubantes); b) viele erau tiate scurt, aa nct se susineau fr s mai fie nevoie de araci (vites quae se ipsae sustinent) ; c) viele erau sprijinite pe araci, fr s formeze bolt (vites cum adminiculo sine iugo) ; d) viele sprijinite pe araci formau o bolt simpl (vites pcdatae simplici iugo) ; e) viele erau aranjate ntr-o bolt sprijinit pe patru prjini (vites quadripartitae) i f) viele erau atrnate pe arbori (vites in arbusto). Dup mrturia autorilor, procedeul cel mai rspndit era acesta din urm ; arborii cei mai frecvent folosii n acest scop erau : ulmul, plopul, frasinul, mslinul, platanul, teiul, carpenul, ararul, chiparosul, salcia i stejarul. Arborii erau plantai n iruri drepte i Ia oarecare distan ; n intervalele dintre iruri se cultivau de obicei cereale. Crengile erau aranjate, pe msura creterii lor, ntr-un fel de etaje, la o anumit distan de sol ; de obicei erau trei astfel de etaje pe un ir de arbori, aa c nlimea la care se ridicau viele nu era prea mare. Fiecare arbore avea mai muli butuci de vi ; numrul lor oscila ntre trei i zece. Unirea dintre crengile axboxilor-ivile^de-vie_era comparat n graiul figurat al ranilor cu o cstorie ; de aici i expresiile a cstori" (maritare, nubere), a uni (copulare, adiungere), pe care le foloseau pentru extinderea vielor pe arbori. Acetia erau considerai soi n jurul crora viele i nlnuiau braele ncrcate cu struguri; un arbore nc prea tnr pentru a avea vi pe el se numea celibatar (caehbs), iar cel pe care s-a uscat via era considerat vduv (vi dna); 38

Dar viele nu ajungeau s se care din primii ani pe crengile arborilor ; ele izbuteau s fac acest lucru numai ncetul cu ncetul. n acest timp erau ajutate s se ridice spre crengi de nite araci sau alte diferite proptele, care purtau numele general de zestre (dos) a viei. Cnd via era susinut exclusiv de araci, acetia constituiau o parte important a inventarului, pe cnd n cazul nostru ei nu comportau prea mari cheltuieli. Dar, indiferent de rostul lor, n timpul iernii aceti araci erau pui la adpost de intemperii. Butucii i viele erau legate de araci sau de arbori cu ajutorul unor fire de papur i mai ales cu nuiele de rchit. Alte lucrri de tiere a viei-de-vie erau plivitul (pampinatio) de lstarii nefolositori i ciuntitul vrfurilor. Prima lucrare, care se fcea primvara, consta n alegerea mldielor, dou sau trei, mai sntoase i nlturarea celorlalte care ar fi mpiedicat dezvoltarea acestora. A doua lucrare consta n ciuntitul vrfurilor vielor pentru a mpiedica creterea lor exagerat n dauna dezvoltrii strugurilor. Ca o lucrare nrudit poate fi amintit rritul frunzelor; ea avea loc de obicei n locurile mai umede i umbroase, pentru ca strugurii s aib soare suficient, i mai puin n locurile expuse ariei solare. Lucrrile de tiere erau efectuate cu ajutorul unor unelte numite cosor de vie (falx vineatica). El consta dintr-un mner i o lam dreapt de cuit (culter), cu vrful ncovoiat (sinus) ; o parte n jos (scalprum) se termin n form de cioc (rostrum), o parte deasupra ncovoieturii n form de semilun (securis), iar extremitatea lamei se termin printr-un vrf n form de cui (macro). Evident, toate aceste lucrri se efectuau asupra vielor crescute din tulpina principal, care lua proporii att de mari, nct autorii antici Pliniu cel Btrn bunoar considerau via-de-vie n rndul plantelor arborescente. Recoltatul strugurilor se fcea, potrivit unei vechi tradiii transmis i de Legea celor XII table, dup cderea frunzelor, adic atunci cnd acetia erau aproape stafidii. Culegtorii erau de obicei membrii familiei micului cultivator sau fceau parte din personalul, sclavi i oameni liberi, de pe marile proprieti, la care se mai adugau numeroi zileri angajai din localitate sau din localitile vecine ; acetia tiau cozile strugurilor cu ajutorul unui cuita ncovoiat (falcula vineatica); strugurii erau pui n couri mpletite din nuiele de rchit (corbulae, quali vindemiatorii); se mai ntrebuinau pentru
39

strngerea strugurilor i albii de lemn (alvei, lintres), pe care ranii le scobeau n trunchiuri de arbori pe timp de ploaie. Cnd aceste vase erau pline, se goleau n couri mari cu capacitatea pn la un hectolitru (decemmodiae fiscellae), purtate de mgari, sau chiar n couri mari de rchit aezate n care. Dup ce strugurii erau dui de la vie acas, cea dinti operaie la care erau supui era clcatul lor. Clctoarea consta dintr-un bazin dreptunghiular de piatr, cu margini joase (lacus vinarius, calcatorium) i flancat din dou pri de rezervoare pentru must. Jgheaburi de lemn sau olane de pmnt ars duceau din aceste rezervoare mustul n chiupuri proptite de ele. Uneori n locul acestor jgheaburi erau recipiente de lut (labra). Clctorii (calcatores), al cror numr varia ntre doi i apte i chiar mai muli n acelai bazin, ndeplineau lucrul cu picioarele goale, ntr-o caden vie, pe care o ntreineau melodii cmpeneti cntate din fluierul dublu sau din syrinx de vreun cntre din sat. Adeseori acest ritm era nlocuit printr-un dans mimat i nsoit de un cntec numit celeuma. Dup terminarea clcatului, reziduurile de struguri, n care se mai gsea o cantitate apreciabil de must, erau puse n teasc pentru a fi stoarse. Teascul cel mai rspndit n Italia era teascul cu prghie i scripete. Mustul rezultat de pe urma tescuirii se scurgea n nite chiupuri, de unde era apoi scos i dus n cram cu ajutorul unor urcioare mari (urcei mustrii) ; dar nainte de a fi turnat n butoi mustul era strecurat printr-un coule (saccus vinarius), n care rmneau impuritile. Crama (cella vinaria) era uneori subteran, dar de obicei la nivelul casei. Cnd existau i de un fel i de altul lucru curent pe marile proprieti , n cea dinti se pstra vinul vechi, iar n cea de-a doua vinul nou. n cram erau chiupuri de lut ars de mrimi diferite, unele ajungnd pn la 810 hectolitri (dolia), iar altele erau urcioare mici de tot (seriae). Cnd vinul avea vechime de mai muli ani era dus, dup ce era pus n amfore mici, n magazia de vin (cella superior, apotbeca), situat n podul casei, sub acoperi, unde continua s se nvecheasc la cldur ; apoi era aezat ntr-un loc mai nalt din pod (fumanum), unde se strngea fumul din ntreaga cas; acolo continua procesul de nvechire, sub influena nu att a fumului, ct mai ales a cldurii. Vasele de pmnt care serveau pentru pstrarea vinului, indiferent de forma i capacitatea lor, erau n general ru arse i, n consecin, aveau o porozitate accentuat ; aceasta 40

cu att mai mult cu ct nu erau nici vopsite n afar sau ri interior. Pentru a le face impermeabile, acestea erau unse cu smoal lichid pe dinuntru; prin aceasta ns vinul primea un gust pe care noi l-am suporta azi destul de greu, dar pe romani nu-i supra ctui de puin. Uneori se mai aduga i o anumit cantitate de rin, care contribuia la o mai bun conservare a vinului. Acest procedeu nu se mai ntlnete azi n Italia ; n schimb, este i azi ntrebuinat n Grecia, unde vinul numit retsina este conservat dup obiceiul pmntului. n afar de smoal i rin, se mai ntrebuinau i alte substane pentru conservarea, mai bine zis pentru falsificarea vinului ; printre acestea figurau ipsosul, sarea, creta, varul, sulful, drojdia, diferite aromate, oetul. De asemenea, pentru dregerea vinurilor prea acide se utiliza mierea. Dup ce am trecut sumar n revist procedeele de preparare i conservare a vinului, ne putem explica mai uor obiceiul romanilor de a-1 amesteca cu ap atunci caid l beau. Acest amestec era impus nu att de aplecrile lor spre sobrietate i temperan, ct mai ales din cauz c el coninea o mare cantitate de alcool, precum i din cauz c dup mai muli ani avea o consisten de sirop. Era necesar ca, pentru a le face potabile, vinurile de tot felul s fie amestecate cu ap, cald sau rece, dup alegerea celor ce-1 beau. La ospeele date de cei bogai amestecul se fcea fie individual, dup gustul fiecruia, fie pentru toi ntr-un vas special, numit crater. n timpul verii, pentru rcirea buturilor se ntrebuina zpada conservat n acest scop n beciuri speciale ; se punea ntr-o strecurtoare, iar peste ea se turna vinul, sau ntr-un scule (saccus nivarius) care se afunda apoi n vasul cu vin. Cultura mslinului Alturi de cereale i de via-de-vie, mslinul producea, la rndul lui, vin aliment de baz n antichitatea roman ; de aceea el i este amintit n vechile legende privitoare la nceputurile Romei. Dei prefer climatul temperat cu influene marine al rmului mediteranean, n ceea ce privete natura solului mslinul crete destul de bine i n terenurile aride din interior, avnd o mare putere de adaptare. n felul acesta, teritoriul italic era aproape n ntregime, n terenurile cultivabile, propice pentru cultura mslinului; el devine n vremea poetului Vergiliu simbol al prosperitii i fericirii,
41

n vechile tratate despre agricultur snt cunoscute mai multe varieti de mslin. Astfel, Cato cel Btrn amintete nou varieti ; aa se explic de ce, n ierarhia dat de el, dup rentabilitate, mslinul ocupa locul nti, alturi de viade-vie. Dar i nainte de el, mai bine zis nainte de formarea latifundiului exploatat raional, micii productori vor fi deosebit cu siguran varietile de msline pentru consum i cele pentru untdelemn. n secolul I .e.n. Varro amintete 9 varieti, n secolul I e.n. Columella 10, iar Pliniu ce Batrn 15. Aceiai autori ne dau preioase informaii privitoare la sdirea, altoirea i aranjarea plantaiilor. n comparaie cu via-de-vie, mslinul avea nevoie de mai puin ngrijire i de mai puine lucrri. Doar n primii ani erau necesare lucrri de arat al terenului nconjurtor, de plivit i mai ales de curire a crengilor, lsndu-se s se dezvolte cele mai robuste. Dup aceast prim faz, mslinul era una din plantele care ddeau mai puina btaie de cap agricultorului; aciunea de rrire a crengilor, executat la intervale de civa ani, nu avea alte urmri dect o sporire a rodniciei pomilor. Timpul de recoltare a mslinelor varia dup obiectivul urmrit de ctre proprietari. Astfel, cei ce voiau s le culeag nainte de a ajunge la maturitate deplin, pe cnd erau nc verzi, cu scopul de a le conserva mai mult pentru consum, le recoltau la sfritul lunii septembrie i nceputul lui octombrie. Din mslinele recoltate se putea extrage i untdelemn de bun calitate, dar n cantiti mai mici. Mslinele ajungeau la maturizare deplin la nceputul lui decembrie, cnd se fcea recoltarea lor n vederea obinerii unui untdelemn abundent i de calitate superioar. n sfrit, o a treia perioad de recoltare avea loc n martie-aprilie, dar untdelemnul obinut era n cantiti mici i de calitate inferioar. Mslinele se culegeau de obicei cu mna ; se practica ns i procedeul duntor pomilor nii de scuturare cu ajutorul unei prjini, care distrugea crengile mai ubrede, reducnd astfel recolta anului urmtor. n gospodriile mici aceast munc era ndeplinit de membrii familiei; pe marile plantaii culesul era efectuat de sclavii moiei, la care se mai aduga i alt mn de lucru, liber sau sclavagist, angajat exclusiv pentru perioada culesului. Mslinele culese erau lsate uneori n grmezi s se macereze o bucat de timp, iar alteori erau .puse imediat n lucru pentru obinerea untdelemnului.
42

Untdelemnul se obinea prin dou operaii principale. n primul rnd, pulpa mslinelor era transformat ntr-o pasta uniform cu ajutorul unui aparat numit trapetum. Printr-o a doua operaie aceast past era pus n sculee dintr-o estur grosolan i apoi ntr-un teasc ntrebuinat i la storsul strugurilor. De calitate mai bun era untdelemnul care se scurgea la nceput, cnd presiunea era mai mic ; ce! scurs sub presiune mare era de calitate inferioar. Turtele de past presate rmase nu mai erau stoarse dup aceea prin alte procedee mai perfecionate, aa c n realitate se pierdeau mari cantiti de untdelemn. Dup stoarcere, pe fundul vaselor n care era turnat untdelemnul se depunea o drojdie, pe care agricultorii o foloseau fie mpotriva insectelor, ungnd cu ea pomii fructiferi, fie ca medicament pentru unele boli ale animalelor. Micii productori aveau pentru mcinarea i stoarcerea mslinelor unelte i procedee cu mult mai simple ; printre acestea Columella amintete un fel de rni portativ (mola olearia), cu ajutorul creia operaia se desfura n condiii satisfctoare i fr pierderi prea mari. Dar era vorba de cantiti mici, care adeseori de-abia satisfceau necesitile de consum ale gospodriei sau, n cel mai bun caz, le depeau cu cteva burdufuri transportate n zilele de trg pe piaa orelului din apropiere. Cultura pomilor fructiferi Cultura pomilor fructiferi s-a dezvoltat la romani relativ trziu, n nelesul mai cuprinztor pe care-1 dm noi astzi acestor termeni. Bineneles, n grdina din jurul casei oricrui ran se gseau civa pomi fructiferi, reprezentnd varieti puine i puin evoluate pe calea domesticirii lor, ale cror roade nu erau nici prea artoase nici prea plcute la gust, dar care rspundeau totui nevoilor de consum modeste ale mesei lui frugale. n cel mai bun caz, n anii cu recolte excepionale, surplusul de fructe era desfcut pe piaa din apropiere ; ceea ce nu nseamn ns ctui de puin c se poate vorbi de livezi de pomi plantai i ntreinui pentru vnzare. Despre livezi plantate cu specii rare de pomi care produceau fructe savuroase avem tiri de-abia din secolul I .e.n. Astfel, Varro ne informeaz c livezile de pomi se bucurau ca nicicnd nainte de o ngrijire deosebit ; se practica pe scar larg altoirea pentru obinerea de varieti superioare. Livezi ntinse ncingeau cu un cordon de verdea oraele
43

mari, nu att pentru frumuseea peisajului ct mai ales pentru rentabilitatea pe care o prezentau. Pe lng fructele indigene, printre care de bun reputaie se bucurau merele i perele de Verona, au fost aduse numeroase soiuri de pomi fructiferi din Orient, ca urmare a campaniilor militare din Asia Mica ; printre acetia amintim cireul, adus de Lucullus din regatul Pontului, dup campania mpotriva lui Mitridate. Nucul este originar din Persia, ca de altfel i piersicul, dup cum o arat nsui numele lui. Ali pomi fructiferi, ca rodia, au fost adui din Africa, iar din Hispania gutuiul. Evident, caracterul exotic al fructelor amintite le ridica preul, fcndu-le accesibile n-'inai celor bogai. n secolul I e.n. pomicultura a atins un grad i mai nalt de nflorire ; livezile cuprindeau un mare numr de pomi fructiferi, pe care nu le ntrec cu mult cele din zilele noastre, iar fiecare din ei avea mai multe varieti. Iat, dup Pliniu cel Btrn, care erau aceti pomi i cte varieti avea fiecare : mrul 30, parul 41, prunul 12, nucul 11, cireul 9, piersicul 4, gutuiul 4, smochinul 29, castanul 18, scoruul 4, rodia 9, caisul, lmiul i migdalul. 'Alhinaritul Din multiplele ntrebuinri pe care le avea, pe de o parte, mierea n alimentaie i n prepararea unor leacuri, iar pe de alta ceara, care constituia materia prim pentru cea mai mare parte a sistemului de iluminat, reiese n chip clar locul important jucat de albine i de albinrit n viaa de toate zilele a romanilor. De aceea, este mai mult dect probabil c ei s-au ocupat cu albinritul nc din cele mai vechi timpuri. Nu avem tiri literare privitoare la albinrit n primele veacuri de la ntemeierea Romei, dar putem admite fa'r riscul de a grei c fiecare gospodrie rneasc avea civa stupi fcui din scoar de plut sau din mpletituri de nuiele de rchit cptuite cu lut, pe care le inea pe cte un soclu sub pomii din livad sau ntr-un mic ocol desprit printr-un zid sau alt aprtoare. Nici Cato n secolul al II-ea .e.n. nu vorbete despre albinrit ca despre o ndeletnicire care sa fi ocupat un loc de seam n cadrul marii gospodrii ; dar desele meniuni pe care le ntlnim n opera lui despre miere i despre cear duc la concluzia c acestea nu se cumprau de pe pia, ci erau
44

obinute din producia proprie a latifundiului. Varro, n schimb, ne d informaii preioase cu privire la diferite aspecte ale acestei ndeletniciri ; exemplul lui l-au urmat i ceilali autori care au scris despre agricultur, ceea ce nseamn c marii proprietari s-au convins n cursul timpului de rentabilitatea creterii albinelor. Din informaiile lor reiese c stupii erau confecionai din nuiele, din trunchiuri de arbori scobite, din lut i, mai rar, chiar din bronz. n ceea ce privete aranjamentul interior, unii constau dintr-un singur compartiment, alii din dou ncperi suprapuse, cea de sus fiind rezervat exclusiv pentru miere, iar o a treia categorie, mai perfecionat, era aa fel construit, nct spaiul interior putea fi sporit sau redus, n funcie de numrul albinelor i de abundena mierei. Fiecare stup era aezat pe un soclu de lemn, uor nclinat spre a evita umiditatea. Soclul era lipit de pereii exteriori ai stupului cu lut frmntat cu balig de vac. Cu acelai amestesc se lipea i interiorul stupului, pentru nlturarea asperitilor pereilor. Stupii aveau de obicei o singur intrare, situat n partea inferioar, dar se confecionau i stupi cu dou, trei sau chiar mai multe intrri. Important era ns c acestea, oricte ar fi fost ele, erau mici, mpiedicnd astfel ptrunderea dumanilor albinelor n stupi i reducnd la minimum variaiile de temperatur. Atunci cnd intrrile nu erau corespunztoare din acest punct de vedere, albinele nsei nlturau inconvenientul, micorndu-le cu ajutorul unei substane rinoase de culoare brun, la nceput vscoas apoi dur, pe care o culegeau de pe mugurii anumitor arbori, ndeosebi plopi, ulmi i slcii. n ceea ce privete originea mierei, n antichitatea roman se ddea crezare legendei transmise probabil din Grecia asupra caracterului ei misterios. Se credea, anume, c mierea cdea de-a gata din vzduh, ca un fel de rou, pe frunzele plantelor i arborilor, ndeosebi ale stejarului, iar albinele nu fceau altceva dect s zboare i s-o adune. Aceast legend era acreditat nu numai printre oamenii de rnd, dar i printre naturaliti i, mai ales, printre poei. Dintre autorii de tratate de agricultur snt de aceast prere Columella, care 15 vorbete despre mierea czut din cer" i Pliniu cel Btnn, care spune c mierea din vzduh, ca transpiraie a
15

C o l u m e l l a , op. cit., X, 4. 45

cerului, era un fel de saliv a astrelor sau excreii ale aerului care se purific" 1 6 . Alii ns, printre care este i Varro, au combtut prerea c mierea ar fi un produs spontan al naturii, susinnd ca albinele culegeau din afar materia prim a mierei, pe care apoi o prelucrau n interiorul stupilor. Recoltarea mierei se fcea de obicei de dou ori pe an, la sfritul primverii i toamna ; totul era ns n funcie de mprejurri specifice locale. Albinele erau fcute inofensive cu ajutorul unui afumtor confecionat special n acest scop. Dup ce fagurii erau scoi din stupi, erau pui pe o bucata de pnz mai rar aezat pe un strecurtor de nuiele de rchit. Mierea care se scurgea de la sine era de cea mai bun calitate. Cnd nceta de a se mai scurge, atunci fagurii erau stori cu ajutorul acelei buci de pnz rar prin care nu puteau strbate ns i impuritile. Pe marile proprieti stupii erau dai n grija unor sclavi cu experien ; n lipsa acestora, se practica i sistemul arendrii stupilor unor oameni liberi din afara gospodriei, proprietarul lund renta stabilit prin contract. Varro menioneaz i existena unor stupari de meserie, care aveau doar o cas nconjurat de o gradin de un ingerum plin cu tot felul de arbori i flori cu o stupin mare, care le aducea venituri nsemnate din producia de miere. ntr-un fel sau altul, albinritul era dezvoltat n anumite regiuni ale Italiei, dar mai ales n Sicilia i Corsica.
Creterea psrilor

Psrile domestice fceau parte din inventarul viu al fiecrei gospodrii rneti, orict de mic ar fi fost ea. Ele constituiau o rezerv de hran, att pentru carnea ct i pentru oule lor, chiar dac numrul lor era redus, n funcie de posibilitile de ntreinere. Unele psri au avut nc n epoca semilegendar din istoria Romei un caracter ritual sacru ; este suficient s ne gndim n aceast ordine de idei la gtele sacre de pe Capitoliu din epoca invaziei galilor. O dat cu apariia i dezvoltarea marii proprieti i cu crearea sectoarelor de producie n vederea vnzrii pe piaa, creterea psrilor a devenit o ramur nelipsit a gospodriei sclavagiste de tipul celei descrise de Cato cel Btrn. Astfel, n secolul al II-lea .e.n. existau cresctorii de psri, mai ales
16

P I i n iu,

op. cit., X I , 2 5 ; cf. i XVI, 31.

46

ide gini, gte i porumbei, care apoi se vindeau n mare numr pe pieele localitilor urbane din apropiere ; pentru ca rentabilitatea lor s fie i mai mare, proprietarii le vindeau de preferin dup ce fuseser n prealabil ngrate. In secolul I .e.n. creterea psrilor a luat o dezvoltare i mai mare. Ca s sporeasc rentabilitatea acestui sector, marii proprietari nu se limitau numai la creterea i ngrarea psrilor cutate pentru grsimea, gustul plcut al crnii i pentru oule lor, ci organizau i cresctorii de psri cutate pentru desftarea ochilor prin frumuseea sau raritatea lor, care se vindeau cu preuri ridicate bogtailor de la Roma. Astfel, Varro amintete printre psrile din cresctorii : raele, gtele, ginile, porumbeii, turturelele, sturzii, mierlele, prepeliele, presurile, punii i papagalii. Este cunoscut un proprietar a crui cresctorie putea furniza pn la 50 000 de sturzi ntr-o singur zi; un altul ctiga anual 60 000 de sesteri din vnzarea punilor. Oule de pun erau, de asemenea, foarte cutate ; preul lor se ridica la 20 de sesteri, ceea ce fcea ca un proprietar s aib dup o sut de puni un venit anual ntre 40 000 i 60 000 de sesteri. Varro nsui realiza un venit anual de 60 000 de sesteri din vnzarea^ sturzilor dintr-o cresctorie, iar un proprietar din Ostia vindea psri n valoare de 50 000 de sesteri. Locul pe care-l deineau sclavii n agricultur O dat cu apariia i dezvoltarea marii proprieti era nevoie de noi brae de munc ; fora de munc a proprietarului i a membrilor familiei lui, aa cum se fcea pe mica proprietate, nu mai era suficient i aceasta cu att mai mult cu ct el locuia n ora, unde se ndeletnicea cu activitatea politic. El mergea la moie cu totul sporadic, de obicei n perioadele importante, pentru ndrumarea muncilor agricole dintr-o etap urmtoare; dar el mergea la ar mai ales atunci cnd simea nevoia unor clipe de rgaz. Lucrrile permanente de pe o moie cdeau, dup mrturia lui Cato cel Btrn, n primul rnd n sarcina sclavilor. Astfel, pentru efectuarea lucrrilor de ngrijire a unei plantaii de 100 de iugera erau necesari 16 sclavi permaneni ; n schimb, pentru o plantaie de mslini de 240 de iugera era nevoie de numai 13 sclavi permaneni. Lucrrile agricole de pe terenurile cultivate cu cereale necesitau un numr mi
47

mare de sclavi dect cele din plantaii. Dar, indiferent de locul unde erau utilizai, sclavii munceau toat ziua, iar uneori, la anumite lucrri care nu ngduiau nici o . ntrziere, lucrau -i noaptea la lumina unui opai. De asemenea, pe seama sclavului erau lsate unele lucrri care se efectuau n zilele de srbtoare, cum erau curenia n gospodrie, mcinatul grunelor, mpletitul courilor, spatul grdinii, curirea anurilor, repararea drumurilor ete. Este adevrat c nu toate muncile erau ndeplinite exclusiv de ctre sclavi ; alturi de fora de munc a acestora, marii proprietari foloseau i lucrtori liberi, mai ales la lucrrile sezoniere urgente, ca strngerea recoltei, stoarcerea strugurilor etc. ntreinerea i plata temporar a lucrtorilor liberi erau mai puin costisitoare dect ntreinerea permanent a sclavilor, ca s nu mai vorbim de preul lor de cumprare. Aceti muncitori angajai temporar erau de obicei mici proprietari de prin mprejurimi, crora le mai rmnea for de munc disponibil, sau chiar sclavi nchiriai de la un alt mare proprietar ; nu este exclus posibilitatea ca uneori diferiii proprietari s fi recurs chiar la aciuni de ntrajutorare reciproc. Mna de lucru liber mai era procurat i prin adoptarea unor variate forme contractuale. Astfel, proprietarul care nu-i putea asigura efectuarea tuturor muncilor agricole cu ajutorul forei de munc a sclavilor ddea n arend o parte din pmnt. Cato cel Btrn mai vorbete i de existena unui sistem de munc n parte" ; potrivit acestui sistem, cel care se angaja s lucreze presta toat munca, mprind apoi produsele cu proprietarul pmntului. Alte angajamente contractuale se reduceau numai la strngerea recoltei ; n cazul acesta, partea cuvenit celui ce efectua muncile de recoltare varia, dup natura terenului i dup felul produselor recoltate, ntre a cincea i a opta parte. Pe proprietile mult mai ntinse din secolul I .e.n., de tipul celei descrise de Varro, era necesar o i mai sporit for de munc sclavagist. n timp ce n secolul precedent numrul sclavilor dintr-o unitate economic se ridica pn Ja cteva zeci, acum se vorbete de existena unor adevrate turme" de sclavi, cu toat grija pe care o aveau marii proprietari de a limita numrul acestora la nevoile reale ale gospodriei i de a face ca munca lor s aib un ct mai mare randament. n afar de muncile agricole de tot felul i n afar de paza turmelor, unde sclavii erau n numr precum48

pnitor, din raidurile lor erau recrutai cei mai iscusii i pentru exercitarea unor meteuguri necesare n interiorul gospodriei : lemnari, estori, olari sau cioplitori n piatr. Pentru cultura cerealelor se folosea, ca i n secolul precedent, pe lng munca sclavilor, i mna de lucru liber ; oamenii liberi erau fie angajai cu ziua, fie ca arendai. Acetia din urm erau mici proprietari de prin mprejurimile latifundiilor, care, neputndu-i asigura traiul lor i al familiei din avutul propriu, luau n arend o parcel de la marii proprietari. Sistemul arendrii s-a dezvoltat tot mai mult n veacurile urmtoare i este cunoscut sub numele de colonat. De asemenea, se practica pe scar tot mai lar>~ sistemul arendrii unor lucrri agricole sezoniere, ca seceratul, cositul, culesul viilor, recoltatul mslinelor etc.

METEUGURILE

Caracterul pstoresc-agricol pe care aa cum am artat n capitolul precedent 1-a avut economia roman n epoca nceputurilor a fost determinat de apariia relativ trzie a celei de-a doua mari diviziuni sociale a muncii, adic desprinderea meteugarilor de agricultori. n aceast economie au supravieuit multa vreme anumite ndeletniciri ale agricultorilor care cuprindeau n germene meteuguri ce urmau s se dezvolte mai trziu. n gospodriile lor se producea aproape tot ceea ce era necesar pentru consum sau pentru alte munci. Aceste ndeletniciri cuprindeau o gam variat, care mergea de la confecionarea unor unelte agricole de lemn i a vemintelor din lna toars de femei n cas pn la pregtirea materialelor pentru construirea casei i confecionarea vaselor necesare gospodriei. Toate acestea erau efectuate de ctre rani atunci cnd lucrrile cmpului i ngrijirea vitelor le ddea un scurt rgaz. Pe msur ce diferitele meteuguri se desprindeau de economia casnic, gospodria a nceput s-i piard independena economic ; pe de alt parte, meteugurile nsei, desprinzndu-se de celelalte activiti din gospodrie, au nceput s se specializeze, s-i perfecioneze uneltele de producie i s dea produse de calitate mai bun. n sfrit, la apariia trzie a unei pturi independente a meteugarilor a contribuit n mare msur lipsa materiilor prime, ndeosebi a celor minerale, cel puin n epoca n care stpnirea roman se limita la teritoriul Lanului. Dar nici n secolele imediat urmtoare, cnd au fost cucerite teritorii vecine bogate n metale i cnd dezvoltarea forelor de producie a determinat separarea definitiv a meteugarilor de agricultori, romanii n-au devenit renumii n nici o ramur meteugreasc. Meteugurile au fost lsate pentru un timp destul de ndelungat pe seama celorlalte populaii din Italia ; printre acestea primul loc n ordinea
SO

cronologic i ocup etruscii, dup ei urmeaz grecii din colonii i numai n al treilea rnd unele populaii italice din sud. De la acetia romanii au mprumutat n cursul timpului diferitele procedee n anumite ramuri, fr a atinge ns gradul lor de perfeciune. Mai trziu, dup cucerirea bazinului oriental ai Mrii Mediterane, meteugurile din rile elenistice au constituit un model de nentrecut pentru romani. Meteugurile de prelucrare a metalelor Romanii au fost ucenicii etruscilor n ceea ce privete prelucrarea metalelor. Acetia aveau nc n jurul anului 700 .e.n. cuptoare mari de prelucrare a fierului la Populonia, n apropierea zcmintelor din insula Ilva (azi Elba), unde confecionau unelte sau l vindeau n lingouri populaiilor italice. Din aceeai epoc ne-au rmas de la etrusci numeroase unelte de bronz, precum i obiecte de podoab din aur i din argint de o nalt valoare artistica. Dup ce Roma i-a ntins stpnirea pe malul drept al Tibrului i mai ales dup ce a ocupat ntreag Etruria, meteugurile au luat un mare avnt. Cantitile mari de minereu de cupru, precum i tehnica naintat a preparrii bronzului au fcut ca acest aliaj s fie ntrebuinat pe scar larg n metalurgie. De asemenea, din campaniile mpotriva samniilor au fost aduse la Roma cantiti mari de bronz, ceea ce a permis confecionarea unui mare numr de obiecte i unelte din acest metal. Printre produsele de bronz de la sfritul secolului al lV-lea i nceputul secolului al IJI-lea .e.n. se numr Lupoaica de pe Capitoliu, lmpi confecionate la cald prin turnare sau nc btute cu ciocanul, precum i multe obiecte de podoab. Dei etruscii prelucrau mai de mult minereul de fier extras din insula Ilva n cuptoarele de la Populonia, la Roma ntrebuinarea lui s-a generalizat, probabil, o dat cu nceputurile expansiunii, cnd era nevoie de mari cantiti de armament, la care se adugau i necesitile agriculturii n dezvoltare : pluguri, care i alte unelte agricole. De la etrusci au nvat romanii i prelucrarea metalelor preioase. Se confecionau Inele cu care se fleau oamenii bogai, obiecte de argintrie, cununi i alte bijuterii pentru satisfacerea preteniilor de lux ale celor bogai. Astfel, de la sfritu secolului al IV-lea dateaz o cutie de argint lucrat
4*
fi

cu mult finee, cunoscut sub numele de Cista Ficoroni", a crei inscripie dovedete originea din Roma (Novius Plautius m-a fcut la Roma"). Evident, se aflau la Roma meteugari care produceau articole de calitate superioar, dar acetia nu erau n aceast perioad romani, ci probabil italici din sud, mai ales campani. n orice caz, mrturiile scrise atest nc din aceast epoc o mare afluen de obiecte din metal preios la Roma. De altfel, numai aa se explic apariia legilor privitoare la ngrdirea luxului i a cheltuielilor la nceputul secolului al III-lea, prin care se interzicea oricui s aib mai mult de 10 livre (aproximativ 3,270 kg) de metal preios prelucrat n obiecte de tot felul. Pentru a ilustra nivelul de dezvoltare a prelucrrii metalelor preioase la Roma este suficient s amintim c, dup tradiie, n aceast perioad s-ar fi constituit un colegiu al bijutierilor (aurifices). n perioada cuprinsa ntre secolele III i I .e.n., meteugurile de prelucrare a metalelor au luat un mare avnt ; dezvoltarea agriculturii a fcut necesar sporirea produciei meteugreti de unelte agricole. Prin cucerirea unor ri din Orientul elenistic, romanii au ajuns s cunoasc i procedee tehnice mai avansate de prelucrare a metalelor. Diviziunea muncii se accentueaz treptat, ducnd la o specializare a unor orae n anumite ramuri meteugreti ; ndeosebi aceasta specializare are loc n producia uneltelor i mai ales a diferitelor obiecte meteugreti necesare agriculturii. n acest scop apar numeroase ateliere att la Roma, ct i n alte orae ale Italiei, care produceau pe seama agricultorilor. Despre specializarea produciei meteugreti avem mrturii la Cato cel Btrn, care ne d indicaii preioase asupra centrelor n care se produceau uneltele i obiectele de metal. n general vorbind, n atelierele meteugreti din Etruria i din Campania se confecionau cele mai multe unelte de munc, obiecte de uz casnic din fier i din bronz. n secolul al III-lea oraele din Etruria mai deineau nc primatul n ceea ce privete atelierele pentru prelucrarea minereului de fier, producnd mari cantiti de arme i unelte. n veacul urmtor locul lor 1-a luat oraul Puteoli (azi Pozzuoli) din Campania ; aici erau condiii mai prielnice att pentru prelucrarea minereului, folosindu-se ca combustibil gazele naturale ce emanau n regiunea vulcanic din apropiere (Campi Phlegraei), ct i pentru desfacerea uneltelor agricole n Campania, regiunea agricol cea mai roditoare a Italiei, i pentru distribuirea armelor pentru armatele de uscat i pentru

flot, prin intermediul portului su devenit n scurt vreme celebru. Dar, specializarea aceasta adeseori mergea i mai departe. Astfel, n atelierele de prelucrare a metalelor snt amintii modelatori (figuratores), turntori (usores), strungari lefuitori (tritores), incrusatori n relief (crustarii), poleitori (dauratores) etc. n ceea ce privete metalele preioase, de obicei aceiai muncitori prelucrau concomitent i aurul i argintul, dar existau i specialiti n tehnica unuia sau a celuilalt metal ; aa, unii confecionau numai bijuterii de argint (argentarii), alii numai de aur (aurifices). O specializare exista i printre meterii bronzri (fabri aerarii) ; unii se ndeletniceau cu confecionarea candelabrelor (candelabrarii), alii cu a felinarelor (lanternarii). Mai erau, de asemenea, meteri care confecionau farfurii mpodobite n relief, cni, uixioare, pense, cratie, trepiede, scaune, paturi, lmpi de aram, chei, iglie, ace, balane de bronz etc. Centrele n care existau asemenea ateliere erau la Mantua, Ticinum (azi Pavia), Brundisium, Tarent i Capua. Se pare c n aceast din urm localitate meteugurile de prelucrare a bronzului fuseser aduse de etrusci ; aceast ramur meteugreasc a devenit tradiional i n continu dezvoltare. Cato cel Btrn sftuia pe marii proprietari s-i procure de aici recipiente i tot felul de vase pentru vin, untdelemn i ap, precum i orice alte obiecte de bronz. Roma i Minturnae erau vestite pentru atelierele lor de fier, n care meterii fierari (fabri ferrarii) confecionau pluguri cu brzdar de fier, care, lopei, sape, topoare etc. La sfritul republicii i nceputul imperiului, meteugurile de prelucrare a metalelor au cunoscut o epoc de nflorire. La .aceasta au contribuit n mare msur progresele realizate n domeniul tehnicii ; s-au perfecionat procedeele de aliaj al aramei cu cositorul pentru obinerea bronzului, de sudur a fierului, dar mai ales de obinere a oelului. Pe lng aram, cositor i fier, plumbul a nceput a fi folosit pe scar tot mai larg. Toate aceste metale serveau ca materie prim pentru confecionarea unei mai mari varieti de articole: unelte de tot felul, obiecte de toalet, mobile, vase de buctrie, sobe de gtit, scaune, paturi etc. Din fier i oel se confecionau arme i unelte agricole ; dar, deoarece nu se cunotea nc foalele de suflat, nu se putea realiza o topire complet a minereului de fier, aa nct meteugarii romani nu cunoteau fierul topit, forma cea mai
53

practic a metalului i cea mai ieftin. n locul topirii complete, ei trebuiau s se mulumeasc cu produsul costisitor pe care iJl procurau cu baterea lui ndelungat i repetat pe nicoval. n secolul I .e.n. minereul de fier extras din zcmintele din insula Ilva era transportat pe mare la Puteoli, unde era ars pn ce devenea poros ca buretele cu ajutorul cldurii pe care o puteau produce cuptoarele, joase. Aici existau numeroase ateliere cu meteri, oameni liberi sau sclavi, specializai ; dar, dat fiind c nu se putea obine din cuptoare un metal complet topit n mari cantiti, nu se poate vorbi nici de unelte din metal topit, care s fi fost produse pe scar larg. Cci orice unealt de fier sau de oel era pus n foc i lucrat pe o singur nicoval ; deci, nu exista o diviziune a muncii, nici maini-unelte care s se substituie efortului fizic al meterilor. ntreaga producie meteugreasc se ntemeia pe munca unor productori individuali, proprietari de mici ateliere, care cu ajutorul unui sclav sau doi confecionau uneltele pe care apoi le vindeau pe loc. Elocvent n aceast privin este scena de pe o piatr funerar : ntr-o parte este reprezentat meterul fierar lucrnd la o lam de cuit, iar n cealalt, alturi de un mic stativ plin de cuite i de coase gata, stnd de vorb cu un cumprtor. Excepie de la aceast regul fcea, se pare, oraul Pompei, unde existau numai prvlii, fr ateliere ; produsele de vnzare erau aduse cu toat sigurana din atelierele de la Puteoli. n acelai timp, mai persistau, ca o rmi din epoca anterioar, meteri fierari ambulani, care mergeau de la o gospodrie la alta, reparnd uneltele i alte obiecte de uz curent ; marile gospodrii aveau de obicei n acest scop ciya sclavi-fierari. n ceea ce privete confecionarea obiectelor de aram i prelucrarea bronzului, oraul campan Capua a devenit un centru care a lsat urme asupra ntregii producii meteugreti din aceast ramur. Se produceau n mari cantiti ustensile necesare gospodriei, care, prin formele elegante i prin decoraia lor, erau i obiecte de art ; printre acestea figurau recipiente pentru vin, linguri i tvi, alturi de alte vase i cldri pentru buctrie. Dup mrturia lui Pliniu cel Btrn, la Capua se produceau cele mai bune obiecte de bronz din epoca sa. Cantitile mari de unelte i obiecte rspndite n ntreg imperiul, a cror provenien s-a putut stabili, datorit unor S4

trsturi caracteristice de prelucrare, a fi la Capua, ndreptete presupunerea c aici au existat ateliere numeroase cu un mare numr de lucrtori, specializai ns n diferitele faze de producie. Astfel, minereul de cupru era topit, amestecat cu cantiti corespunztoare de cositor sau de zinc, apoi turnat n anumite tipare create de adevrai artiti, pe care le cizelau i curau meteri cu deosebit dexteritate i ndelungat experien; existau, aadar, n marile ateliere de la Capua o accentuat diviziune a muncii i o producie de nalt nivel artistic. Mare parte din obiectele de bronz care mpodobeau casele din oraul Pompei, mese, candelabre, trepiede i vase cu jeratic pentru nclzit, se datorau naltei dezvoltri pe care a luat-o prelucrarea bronzului la Capua. n producia obiectelor de lux, ndeosebi din metale preioase, ca bijuterii, cupe cu incrustaii, Roma deinea locul de frunte n aceast perioad. Este adevrat ns c meteugarii care le produceau erau de obicei strini, mai ales greci, avnd n proprietate ateliere mici. De~altfel, nu numai la Roma, dar nici n alte centre meteugreti producia obiectelor de acest fel nu s-a dezvoltat pe scar larg ; pretutindeni acestea erau confecionate i vndute de ctre productorii lor n mici ateliere i numai la comand, fie din materia prim proprie, fie adus de ctre clieni.
Caracterul casnic al meteugurilor de prelucrare a Unii i inului

Spre deosebire de metale, prelucrarea lnii a rmas aproape totdeauna n cadrul economiei casnice. nc n cele mai vechi timpuri, cnd economia avea un caracter precumpnitor pstoresc, vemintele se confecionau exclusiv din esturi de ln. Capii de familii din Laiu i tundeau oile de lna lor mai puin fin dect a celor din sudul Italiei, apoi o ncredinau femeilor pentru celelalte lucrri. Torsul lnii se fcea cu ajutorul furcii de tors i a fusului. El a rmas n cursul ntregii antichiti romane o ocupaie de cinste pentru stpna casei ; cel mai frumos elogiu ce se putea aduce unei femei pe piatra funerar era urmtoarea inscripie adeseori ntlnit: Ea a tors ln i i-a ngrijit cminul". Tot aa, poetul Vergiliu evoc ntr-un pasaj plin de poezie figura unei femei srace care se scoal pe la cntatul de ziu al cocoilor i

toarce la lumina palid a unui opai, pentru a procura mbrcmintea necesar copiilor *. Pentru esut se ntrebuina din cele mai vechi timpuri rzboiul vertical, care a aprut cu mult naintea celui orizontal. Aceast lucrare o fceau la nceput soiile ranilor ; mai trziu, cnd n familiile bogate esutul era lsat pe seama sclavelor, a rmas totui frumoasa tradiie ca mama familiei s eas toga pentru soul ei i vemintele pentru copii. Dup cucerirea Italiei i a altor teritorii din bazinul Mrii Mediterane, cnd turmele de oi din Samnium, Apulia i din provinciile asiatice furnizau mari cantiti de ln, torsul i esutul, rmase tot la procedeele primitive, ocupau un mare numr de brae de munc ; n acest scop s-a recurs la munca sclavelor. esturile de ln au ocupat pna spre sfritul republicii locul de frunte n producia textila. n ultimele doua secole ale republicii se produce i o oarecare diviziune a muncii. Astfel, de la estori, esturile erau preluate de ctre piuari (fullpnes), care i desfurau activitatea n apropierea apeductelor, avnd nevoie de mari cantiti de ap. n epoca imperial lna continu sa fie prelucrat n Italia pentru satisfacerea nevoilor locale de consum. Existau ns i unele centre n care se produceau esturi i pentru export ; printre acestea amintim Parma, care producea esturi fine pentru confecionarea togelor, Modena i Verona, cunoscute pentru producia de covoare, i Tarentul, care producea mari cantiti de esturi de ln, dar de calitate inferioar, fiind folosite mai ales pentru confecionarea mbrcmintei destinate sclavilor. Inul era cultivat n Italia din cele mai vechi timpuri ; ndeosebi era dezvoltat cultura inului n Galia Cisalpin, Etruria, Italia central i Campania. Firele obinute din tulpinele de in erau toarse i esute n cas pentru nevoile de mbrcminte ale membrilor familiei, ndeosebi ale femeilor, constituind un subsidiar al lnii. Pentru obinerea firului de in se aplicau mai multe operaii. Cnd tulpina se nglbenea, inul era smuls din pmnt i pus la uscat, pn ce cdeau grunele, apoi era pus la topit n ap nclzit de razele soarelui. Cnd fibrele deveneau moi, se scotea din ap i se punea din nou la soare, apoi se melia. n faza aceasta a economiei casnice, pnza de in era destul de grosolan i numai cu timpul, perfecionn1

V e r g i i Iu,

Eneida, VIII, v. 407413. 56

du-se procedeele de prelucrare, s-a ajuns la obinerea unei caliti mai bune. n afar de mbrcminte, inul a avut succesiv numeroase alte ntrebuinri ; printre acestea amintim doar c pnza de in a fost folosit i ca material de scris nc din secolul al IV-lea .e.n. (libri lintei). esturile fine de in erau importate din provinciile orientale ale imperiului. Vopsitoria Meteugul vopsitoriei s-a dezvoltat mult la romani n perioada cuceririi bazinului Mrii Mediterane. Lna era mai nainte toars i esut dup culorile i nuanele ei naturale ; cci, n afar de culoarea alb, acestea reprezentau o gam destul de variat : cenuie, neagr, brun sau rocat, precum i combinaii ale acestora. Mai trziu s-a ajuns la vopsirea lnii, fie nainte de a fi toars, fie nainte de a fi esut, fie esut gata ; culorile n care era vopsit reproduceau de obicei culorile din natur. n ceea ce privete nuanele de culori, este elocvent mrturia poetului Ovidiu, care spune c, pentru a fi frumos, un vemnt de femeie nu trebuie s fie vopsit cu purpura scump din Fenicia, cci lna poate primi culoarea albastr a cerului senin, culoarea aurie a lnii naturale, ea poate fi de culoare verde-deschis, ca valurile mrii, galben ca ofranul, verde-nchis, ca mirtul ; lna mai poate avea nuanele delicate ale ametistului, ale trandafirului-alb, ale ghindei, ale migdalei sau ale cerii ; lna poate fi vopsit ncheie poetul n tot attea culori cte flori produce pmntul la nceputul primverii 2 . Ceea ce spune poetul reflect n realitate o pronunat specializare a meterilor vopsitori, care exista nc de mai nainte ; chiar n comedia latin din secolul al II-lea .e.n. se face meniune despre vopsitori speciali pentru culorile de violet, de cear, de ofran, brun, rou i purpuriu. Vopselele erau toate de natur vegetal sau animal ; cele minerale nu erau cunoscute nc. Astfel, din licheni se extrgea cea mai frumoas nuan de rou ; de asemenea, o nuan mai tare de rou, deosebit de aceea a purpurii, se obinea din crmz;.n sfrit, culoarea roie se mai extrgea i din roib i din flori de miniu. Culoarea galben se obinea
2

O v i d i u , Ars amatoria, III, v. 169187.

i7

din ofran i din rdcini de lotus, culoarea albastr din drobuor, iar cea neagr din gogoi de ristic. Din vremuri destul de vechi se pare c era cunoscut i ntrebuinarea purpurii, care avea o strlucit tradiie n Fenicia, unde era celebr culoarea roie, devenit sinonim cu purpura nsi. De la fenicieni ar fi mprumutat etruscii procedeele de preparare a purpurii, iar acetia, la rndul lor, ar fi transmis-o romanilor. Dar, indiferent cnd a fost introdus la Roma acest meteug, purpura a fost ntotdeauna un simbol al bogiei, cci numai cei bogai i puteau permite luxul de a avea veminte astfel colorate. Ea era, n acelai timp, i un semn distinctiv al nalilor demnitari, ndeosebi al membrilor senatului, care purtau pe haina lor o panglic lat de purpur. Purpura se extrgea din mai multe varieti de molute marine prin procedee complicate, care cereau o ndelungat experien. Vopsitoriile din Italia produceau o purpur ce nu era de cea mai bun calitate ; drept urmare, i ntrebuinarea ei era mai rspndit. Purpura era de diferite culori, dup speciile de molute din care se extrgea ; cele mai obinuite erau : brun, vineie, violet-deschis i rou-deschis. Nuane mai deschise se obineau prin diluarea vopselei cu ap i urin ; din aceast pricin toate esturile vopsite cu purpur aveau un miros ru, ceea ce-1 face pe epigramistul Marial s considere purpura printre lucrurile cele mai ru mirositoare. Pn spre sfritul republicii se ntrebuina numai purpura preparat n Italia ; doar rareori se aducea i din Grecia, ncepnd cu anul 64 .e.n., cnd regatul elenistic al Siriei, care cuprindea vechile teritorii feniciene, a devenit provincie roman, se importa purpur din oraul Tir ; n scurt timp, din cuuza preului ei ridicat, purpura a fost considerat printre articolele de lux. Cu toate msurile restrictive iniiate de ctre Cezar i continuate de mpraii din dinastia IuliaClaudia cu privire la ntrebuinarea purpurii de import, mai ales din Tir, ea a ajuns s se rspndeasc nu numai la Roma, ci i n toate oraele din Italia. Cele mai renumite ateliere de vopsitorie cu purpur erau la Siracuza, Tarent, Puteoli, Baiae, Aquinum i Ancona. n aceste ateliere exista nu numai o diviziune a muncii, dar i o specializare n producie. Astfel, pe lng sectoarele n care
}8

se vopseau esturile noi, mai erau altele unde se refceau vemintele i esturile mai vechi. Procedeele de vopsire cu purpur s-au perfecionat mereu, pn n ultimele secole ale imperiului ; noi i noi nuane de culori au fost create n urma extinderii pescuitului de molute i n bazinul occidental al Mrii Mediterane i n urma cererilor sporite ale bogtailor vremii de a avea veminte vopsite cu culorile cele mai rare, cheltuind pentru ele sume fabuloase. Tarentul i Siracuza i menineau renumele n ceea ce privete prepararea culorilor, alturi de centrele celebre din bazinul oriental al Mediteranei, insula Cos, oraele Milet, Niceea i Sardes.
Prelucrarea pieilor

Meteugurile de prelucrare a pieilor i au originea ndeprtat n epoca legendar, cnd creterea vitelor era principala ramur a economiei. Pieile de oaie i de capr au servit din cele mai vechi timpuri ca mbrcminte nu numai pentru pstorii de turme, ci i pentru sclavi. La nceput acestea nu erau tbcite de loc, ci se purtau crude pe corp, cu partea proas n afar. Mai trziu fiecare gospodrie rneasc, dup nevoile ei, i prelucra pieile cu ajutorul unor procedee primitive. Pe msur ce s-a extins ntrebuinarea pieilor pentru satisfacerea altor nevoi, s-a constituit i un meteug separat al tbcarilor. Cu timpul s-au nmulit i perfecionat i procedeele de tbcire a pieilor ; de pild, se tbcea cu ajutorul unor produse vegetale, ca scoara de pin, de anin, de rodie i frunze ale altor plante sau cu alaun i sare marin. La nceput tbcarii se ndeletniceau i cu vopsitul pieilor, pentru ca apoi acest lucru s treac n sarcina cizmarilor. La sfritul republicii i nceputul imperiului, tbcria a luat o mare dezvoltare. Ruinele unui atelier de tbcrie descoperit la Pompei arat c acesta avea instalaii pentru prelucrarea unor cantiti nsemnate de piei ; ele erau achiziionate crude de ctre proprietarul ei, care le vindea apoi prelucrate, realiznd mari beneficii. Se presupune c aceast tbcrie producea toat cantitatea de piele necesar pentru atelierele de nclminte din ora. n legtur cu prelucrarea pieilor s-a constituit din cele mai vechi timpuri meteugul confecionrii nclmintelor,
59

adic cizmritul. Cizmarii erau proprietarii unor prvlioare, n care lucrau singuri sau cu unul sau doi membri ai familiei ca ajutoare. n cartierul Subura din Roma exista o strad ntreag unde au fost identificate micile ateliere ale cizmarilor. Printre cizmari s-a produs n cursul timpului o specializare, dup felurile de nclminte impuse de moda, la care lucrau, sau dup cum confecionau nclminte pentru brbai sau pentru femei ; alii erau simpli crpaci, care fceau reparaii nclmintelor vechi. n sfrit, pe msur ce se dezvolta organizarea armatei romane i se extindeau cuceririle, pieile se mai prelucrau i pentru nevoile militare. Astfel, existau ateliere speciale pentru confecionarea tuturor articolelor de piele necesare cavaleriei : ei, frie, hamuri i alt echipament militar. Mai mult nc : din piei erau confecionate, n locul prelatelor din zilele noastre, i acoperitoarele diferitelor maini de rzboi folosite la asediul sau aprarea fortreelor, spre a le pune la adpost de intemperii. Dac aa cum am amintit mai sus pieile au fost folosite ntotdeauna ca mbrcminte pentru ciobani i pentru sclavi, despre existena unor meteugari care s se ocupe in special cu prelucrarea pieilor spre a servi ca mbrcminte de blan i confecionarea lor, adic a cojocarilor sau blnarilor, avem tiri de-abia din secolul al II-lea .e.n. ; dar, fiind vorba de piei cu blan fin, acestea erau aduse mai ales dinafar. n epoca imperial ele erau importate ndeosebi de pe rmul de nord al Marii Negre ; centrul cel mai important era vechea colonie greceasc Tatiais de la gurile Donului. Ceramica Din cele mai vechi timpuri, vasele reprezentau o necesitate de prim ordin pentru proprietarii de pmnt. Acetia aveau nevoie de numeroase vase de lut pentru viaa de toate zilele, pentru pstrarea mslinelor, a vinului i a diferitelor fructe ; de aceea muli se deprinseser s le confecioneze n propria lor gospodrie. Dar, date fiind nevoile mereu crescnde ale oamenilor, tot aa de timpuriu s-a desprins i olritul ca un meteug aparte. La nceput olarii confecionau vase de lut comune, pentru diferitele ntrebuinri dintr-o gospodrie, de la cele mrunte pentru buctrie pn la cele
60

destinate depozitrii rezervelor de alimente. Pentru satisfacerea nevoilor gospodriilor agricole n dezvoltare, vasele cu aceast din urm destinaie aveau capacitatea de mai multe sute de litri adevrate butoaie ale acelei epoci , care erau fixate n pivnie, n gropi spate n pmnt. Roma devenise un important centru de produse ceramice din aceast categorie ; se mai produceau, de asemenea, la Tibur, Casinum i n alte localiti din regiunile plantate cu vi-de-vie. Pe lng acestea, se mai confecionau i altele de capacitate mai mic amfore de pild , portabile, cu sau fr toarte. Din aceeai epoc strveche dateaz i opaiele de lut, derivate iniial dintr-o farfurie obinuit, creia i s-au adugat orificiile pentru fitil. Dar, pe msur ce s-a rspndit gustul pentru interioare cu mobilier mai elegant, opaiele au primit forme variate, dup cum ele urmau a fi aezate pe o mobil, atrnate sau inute n mn pentru a ilumina n timpul mersului. Pe lng aceasta, opaiele erau ornamentate cu figuri i scene mprumutate nu numai din mitologie i istorie, dar mai ales din viaa de toate zilele. Opaiele se confecionau de obicei din argil de diferite culori : alb, brun-deschis, cenuie, neagr i mai adeseori roie, aa cum se gsea ea n stare natural. Aceeai nuan de rou se mai putea obine i printr-o colorare cu miniu a argilei obinuite sau printr-un amestec de argil roie cu oxid de fier. n cursul timpului olria roman grosolan a fost depit, sub influena celei etrusce. ntr-adevr, sub influena ceramicii mai fine i a vaselor venite din Etruria, destinate a fi mai curnd obiecte de podoab dect de uz curent, meterii romani i-au perfecionat procedeele tehnice. n afar de cea etrusc, romanii s-au resimit i de influena ceramicii greceti, care a ptruns de timpuriu la Roma din coloniile din sudul Italiei. Datorit acestor influene, olarii romani produc, ncepnd cu secolul al III-lea, ceramic pictat, care prezint trsturi specifice ceramicii romane, ceea ce nseamn c meterii romani i-au nsuit tehnica strin, fr ns a se pierde prin aceasta caracterul originar al ceramicii. De alfel, proveniena roman a acestor vase este atestat i de inscripiile n limba latin de pe ele. Importante centre de produse ceramice n aceast epoc erau oraele Cales, Cumae, Capua i Surrentum din Campania, n ultimele dou secole ale republicii i la nceputul imperiului, Arretium (azi Arczzo) din Etruria devine un
61

centru renumit pentru producia vaselor de mas smluite, care se caracterizeaz prin culoarea lor roie-coral i prin ornamentaia n relief. La nord de Apenini era vestit nc din secolul al II-lea .e.n. ceramica de la Mutina, asemntoare la form i culoare cu cea din Arretium, apoi cea de la Hadria, renumit prin soliditatea ei. La extremitatea nordvestic a Italiei, n Liguria, la Asta, Pollentia i Velleia, se producea de asemenea o ceramic de calitate. Din nord sau din sud, prin fineea i arta cu care erau lucrate, vasele produse de atelierele din Italia puteau fi puse alturi de cele mai vestite de acest fel de provenien din Grecia sau din celelalte provincii rsritene ale Imperiului roman. Un alt meteug care s-a dezvoltat din prelucrarea argilei este crmidria. Ea s-a dezvoltat mai nti ca o anex a latifundiilor, dat fiind c, pe de o parte, materia prim se gsea pe domeniul nsui, iar pe de alta, cu ajutorul ei se procura materialul de construcie pentru diferitele dependine ale marii gospodrii. Este adevrat c n perioada republicii crmizile au avut o ntrebuinare limitat la aceste domenii; cldirile publice erau fcute n cea mai mare parte din blocuri de piatr de tuf. La nceput crmida se folosea nears (latcr) ; n ultima perioad a republicii s-a folosit crmida ars (later coctus sau testa), dar ntrebuinarea ei pe scara larg a avut loc de-abia n epoca imperial, cnd zidurile de piatra se mbrcau ntr-o bordur de crmizi. Pe timpul mpratului Claudiu acest procedeu s-a generalizat, aa nct s-a simit nevoia sporirii produciei de crmizi ; urmarea a fost c n jurul Romei a crescut numrul crmidriilor, mai ales n prile colinei Vaticanului, a crei argil avea deosebite caliti n acest scop. Pe timpul lui Nero, dup incendiul care a pustiit mare parte din capital, producia de crmizi a cunoscut o perioad de mare nflorire ; erau necesare mari cantiti de crmizi pentru reconstruirea cldirilor distruse de incendiu i pentru construirea altora noi. n acest scop s-au folosit pentru crmizi i terenurile aluvionale dintre Tibru i afluentul su Anio, o combinaie a mlului calcaros al Apeninului cu resturile de roci vulcanice ale Laiului, care producea cele mai bune crmizi roii. n aceste crmidarii, ale cror cuptoare produceau cantiti enorme, nu mai putea fi vorba de un mic numr de lucrtori alturi de proprietar, ci de numeroi sclavi ntreinui de stpnii lor pentru a produce un mare volum de
62

produse, cci altfel ntreprinderea nu era rentabil. Pe de alt parte, cererile mari de crmizi au fcut ca o singura ntreprindere s nu poat asigura cantiti suficiente ; urmarea a fost c s-a nmulit numrul crmidriilor din jurul Romei, iar producia lor a ajuns n scurt vreme s depeasc nevoile consumului local. Dar, deoarece crmizile erau prea grele pentru a putea fi, cu mijloacele de atunci, transportate la mari deprtri, surplusurile nu se rspndeau pe o raz prea mare ; ele erau transportate cu luntrele cel mult pn la Ostia, iar cele de provenien de pe valea Tibrului, mai sus de Roma, aprovizionau localitile din apropierea rului. Proprietari ,ai acestor mari crmidarii erau i posesorii pmntului respectiv, care n felul acesta valorificau toate resursele terenurilor lor; cu aceast justificare, nobilimea roman nu considera degradante veniturile realizate dintr-o crmidrie ! Crmizile se ntrebuinau i la pavarea edificiilor. Aceste crmizi aveau forme mai variate dect cele destinate construciei zidurilor, n funcie de natura cldirii la care erau ntrebuinate. Unele aveau o form cubic (tesserae), altele erau lunguiee i erau aezate n form de spice (spicae); altele erau colorate felurit, folosite pentru mozaic (opus vermiculatum); alturi de mozaicul de piatr sau sticl, mozaicul de lut juca un rol de seam la pavarea cldirilor. O dat cu dezvoltarea produciei de crmizi arse au aprut i iglele pentru acoperirea caselor. Acestea erau de obicei late (tegulae), avnd pe cele dou margini lungi cte o ndoitur fcut aa fel, nct s se mbuce cu cele aezate mai jos ; intervalul dintre rnduri se acoperea cu olane scobite (imbrices), pentru scurgerea apei de ploaie. Bucata de la margine, fie c era vorba de fronton, faad sau antefix, purta de obicei i diferite ornamentaii. Forme deosebite aveau iglele care acopereau cretetul casei i colurile (tegulae deliciarutn) unui acoperi cu patru fee, precum i acelea care acopereau colurile acoperiurilor cu patru fee nclinate spre interior (tegulae colliciares). In afar de olanele scobite amintite mai sus, se confecionau olane cilindrice, care serveau la construirea conductelor de ap (tubuli). Ele au fost nlocuite spre sfritul republicii cu conductele de plumb. ntrebuinare permanent au avut, n schimb, olanele care serveau la nclzit, mai ales la bi ; acestea aveau form paralelipipedic.
63

Prelucrarea sticlei

Meteugurile de prelucrare a sticlei snt de dat relativ recent la Roma ; ele se dezvolt de-abia la nceputul imperiului, n general, vase i alte obiecte de sticl nu par s fi fost cunoscute nainte de prima jumtate a secolului I .e.n., cnd erau importate. Sticla a rmas i n deceniile urmtoare un produs deosebit de preios ; poeii vremii o folosesc adeseori ca termen de comparaie cnd vorbesc despre limpezimea izvoarelor, cu scnteierea stropilor de rou sau transparena apelor mrii. Egiptul, care deinea de multe secole primatul n acest domeniu, dup ce a fost transformat n provincie, i-a nvat pe romani s prelucreze sticla ; n felul acesta, ntrebuinarea obiectelor de sticl a ajuns de uz curent. Primele ateliere de sticlrie de pe teritoriul Italiei s-au construit n Campania, apoi chiar la Roma, unde au fost puse n aplicare procedeele tehnice mprumutate de la meteugarii din Alexandria, iar ntr-o a doua etap sticlarii romani au cutat chiar s-i depeasc. ntr-adevr, n secolul I e.n. se producea n atelierele romane o sticl transparent obinut dup toate probabilitile prin suflare. Datorit acestui procedeu sticla a ajuns s se produc pe scar larg la Roma, unde exista chiar o strad a sticlarilor (vicus vitrarius) ; paharele i cupele de sticl au nceput s le nlocuiasc treptat pe cele de aur i de argint. Producia aceasta nu se limita numai la obiectele de uz curent, ci s-a ridicat i la producia de veritabile obiecte de art. Produsele de uz curent cuprindeau butelii, cni, ibrice, farfurii, pahare, mici amfore, cutii transparente pentru medicamente, fiole pentru parfumuri, urne pentru pstrarea cenuei morilor, figurine de zei, oameni i animale, amulete, piese pentru diferite jocuri (calculi), felurite bijuterii, mai ales perle de sticl. \n secolul al II-lea produsele de sticl deveniser att de ieftine, nct portul de coliere de mrgele de sticl s-a generalizat. O dat cu extinderea produciei de sticl n Italia, ea s-a folosit n mari cantiti i ca geam la ferestre. Mai nainte ferestrele erau astupate cu plci semitransparente de mic (lapis specularis) ; acestea erau ns foarte costisitoare. Geamurile de sticl au ajuns s aib o grosime de-abia o jumtate de centimetru dovad c progresele realizate n prelucrarea ei nu erau prea mari. Sticla era fixat fie direct
64

Vite njugate la plug

Pstor cu vite la pune

Transportul vinului

Transhumant

Atelierul-prvlie al unui cuitar

Atelier de cizmrie

Mcelar

Han
%? Efe

Rfni pui In micare de un animal

n perete, fie ntr-un cadru de lemn sau de bronz, care se deschidea vertical, nvrtindu-se pe dou balamale. Este adevrat c, dac prin acea sticl ptrundea lumina zilei, nu era posibil privelitea lumii dinafar. Pe de alt parte, cei sraci nu-i puteau permite nici atunci acest lux, pstrnd tot vechile obloane sau jaluzele de lemn, care aprau doar de frig, fr a permite s ptrund lumina zilei ; de aceea locatarii erau obligai s stea pe ntuneric sau s aprind un opai. Folosirea sticlei s-a extins n casele celor bogai nu numai la ferestre, dar i n slile de baie, la nchiderea arcadelor pensulelor i a lecticelor. Se pare c producia de sticl de la Roma n-a ajuns s depeasc stadiul satisfacerii nevoilor de consum curente ; cu alte cuvinte, ea nu s-a ridicat la un nivel artistic. ntr-adevr, sticla colorat, gravat, cea care imita pietrele preioase pentru a fi folosit n inele i bijuterii de tot felul, toate aceste produse erau importate. Dovad despre proveniena acestora dinafar o constituie tampilele care poart nume strine, greceti sau orientale. Pe de alt parte, nu este exclus ca proprietarii unor astfel de ateliere, vznd c Roma devenise cea mai bun pia de desfacere pentru produsele lor, s se fi stabilit ei nii n capitala imperiului. Alte meteuguri n afar de meteugurile expuse sumar n paginile precedente, mai existau i altele care nu pot fi trecute cu vederea dintr-o prezentare general cum este cea de fa. Astfel, variate meteuguri snt legate de prelucrarea lemnului. Unele din acestea au rmas mult vreme n cadrul economiei casnice, ca ndeletniciri ocazionale ale ranilor ; altele s-au desprins mai curnd, constituindu-se n meteuguri de sine stttoare, pe msur ce au sporit exigenele i gustul pentru o via mai confortabil i mai luxoas. Din prima categorie pot fi amintii meterii dulgheri (fabri tignarii), care executau n cele mai vechi timpuri colibele primitive de pe colinele din regiunea cursului inferior al Tibrului, apoi, dup trecerea din acest stadiu la acela al caselor de crmid nears, lucrrile n lemn necesare unei construcii, ca grinzi, acoperiuri, pori, cerdacuri, scri etc. La nceput tot n sarcina lor cdeau i lucrrile preliminare : doborrea arborilor, tierea n trunchiuri i despicarea lor
5 Cum triau romanii f

Ustensilele unei brutarii

n brne sau scnduri ; toate aceste operaii se fceau cu ajutorul securii, a penelor i a ferastrului, urmnd ca forma definitiv s se dea obiectelor necesare cu cuitul sau cu dalta. Dintre meteugurile din categoria a doua amintim nainte de toate, fiind strns nrudii cu cei de mai sus, pe meterii tmplari (fabri subaedani sau intestinarii) ; acetia confecionau ferestrele, tavanele i panourile ce se aplicau pe perei, apoi, printr-o ulterioar i mai adncit specializare, cele mai felurite mobile. Pentru aceasta se foloseau nu numai diferitele esene de lemn din Italia, dar mai ales n epoca imperial se aduceau i numeroase esene de lemn preios din provincii ; astfel, pentru anumite mobile, cel mai scump era lemnul de tuia (citrum) adus din Mauretania. O dovada material a dezvoltrii pe care au luat-o diferitele ramuri de tmplrie n aceast epoc este existena la Roma a unei strzi numite dup ei (inter lignarios), n afara porii Trigemina. De prelucrarea pietrei erau legate mai multe ndeletniciri. Dac pentru scoaterea ei din cariere se foloseau de obicei cei condamnai la munci grele i prizonierii de rzboi, pentru fasonarea ei n vederea folosirii ca material de construcie exista o categorie de meteri pietrari (lapidarii), care o ciopleau i-i ddeau o form corespunztoare (lapis quadratus) ; de aceea ei se mai numeau i quadratarii. Alii aveau ateliere n care ciopleau monumente funerare, altare i alte obiecte de piatr cu inscripii ; acetia snt cunoscui sub numele de lapicidae. Cei care erau specializai n cioplirea i fasonarea marmurei pentru diferite ntrebuinri se numeau marmorarii sau marmorarii subaedani, dac lucrau pentru decoraia interioar a locuinelor. Printre meterii pietrari un loc aparte l ocupau mozaicarii. Dei mozaicul (opus musivum) consta adeseori i din alte piese dect piatra, aceasta ocupa totui un loc preponderent. Din Laiu este cunoscut cea mai simpla i cea mai veche form de mozaic, care se reducea la un pavaj format din bucele de piatr tiate ntr-o form regulat i prinse ntre ele cu mortar i aa''fel aranjate, nct formau un desen oarecare, fr s acopere ntregul spaiu ; este aa-numitul pavimentum Signinum, dup localitatea Signia de unde i trgea originea. Mai rspndit era la Roma varianta de mozaic numit pavimenta tessellata, care consta din mici cuburi egale de piatr de diferite culori, formnd desene geometrice care acopereau ntreg spaiul ; aceast variant de mozaic
66

\ i

mpodobea nu numai interiorul cldirilor, ci se afla i n locuri neacoperite. Ea s-a rspndit i n provinciile romane ; asemenea mozaicuri au fost descoperite i pe teritoriul patriei noastre. Mozaicul se folosea i la mpodobirea pereilor ; n aceste cazuri predomina ns sticla i alte materiale mai uoare. O serie de meteuguri erau legate de construciile de la Roma i din alte orae n ultima perioad a republicii i de la nceputul imperiului. Pronunata diviziune a muncii n acest domeniu nu poate fi egalat de nici o alt ramur meteugreasc ; aceasta constituie o dovada elocvent a marii dezvoltri pe care au luat-o construciile de locuine somptuoase ale familiilor senatoriale i ecvestre, nt-un cuvnt ale bogtailor vremii. Printre meterii constructori snt amintii : vrarii (calcis coctores), zidarii propriu-zii (structores), boltitorii (arcuarii), constructorii pereilor interiori (parietarii), tencuitorii (tectores), lucrtorii n stuc (albarii), lucrtorii care pregteau mortarul (cementarii), cioplitorii de marmur (marmorarii) ; adeseori ns toi acetia snt numii cu termenul general de fabri. Dar, indiferent de numele sub care apreau, ei erau fie oameni liberi, fie sclavi. La dezvoltarea meteugurilor de construcii au contribuit i o serie de perfecionri tehnice. Astfel, meterii zidari cunoteau i foloseau rigla, echerul, firul cu plumb, sfoara zidarilor, lopata, sapa. Pe de alt parte, aparatura necesar transportrii i ridicrii blocurilor, n cazul construciilor de piatr, era destul de primitiv, aa c necesitau mari eforturi fizice din partea oamenilor. Legate de transportul materialelor de construcii s-au constituit numeroase ndeletniciri. Astfel, pentru transportul pe uscat erau conductorii de catri (muliones), conductorii de animale de povar (iumentarii), cruii (catabolenses, vecturarii), vizitiii (cisiarii). Pentru transportul pe ap erau luntraii (lintrarii), barcagiii (scapharii), plutaii (caudicarii), ncrctorii de balast (saburrarii) etc. De alimentaie erau legate unele meteuguri care s-au constituit pe msur ce au sporit necesitile de preparare a unor produse sau de procurare a lor ; dintre acestea ne oprim asupra celor de brutar i de mcelar. Meteugul de brutar (pistor) s-a constituit la Roma ntr-o epoc relativ trzie ; cea mai veche tire o avem ntr-o comedie a lui Plaut, unde se face meniune despre cump5*
67

rrea pinii de la brutar ca despre un lucru obinuit3. Aceasta nseamn c existau brutari pe la sfritul secolului al III-lea sau nceputul celui de-al II-lea. Dup mrturia lui Pliniu cel Batrn, brutarii ar fi aprut la Roma numai dup cel de-al treilea rzboi macedonean, adic dup anul 168 .e.n. 4 . Brutarii trebuiau s se ngrijeasc i de prepararea finii ; de aceea, o brutrie (pistrinum) era prevzut nu numai cu un cuptor i cu toate dependinele lui, ci avea i o moar pentru mcinarea grunelor. Urmnd a ne ocupa mai pe larg cu prepararea finii n capitolul privitor la hran, aici vom strui ndeosebi asupra dezvoltrii meteugului ca atare. Este necesar totui s revenim asupra celor spuse la nceput cu privire la mcinat i s anticipm asupra celor ce se vor spune cu privire la prepararea pinii n msura n care e vorba de anumite aspecte ale activitii desfurate de brutari. Astfel, brutarii, care preparau cantiti mai mari de pine dect pentru trebuinele unei singure familii, aveau ca anexe mori de dimensiuni mai mari, acionate cu animale sau chiar cu ap, pentru a obine cantitile de fain necesare. n ceea ce privete prepararea pinii, ei dispuneau de covei imense n care se frmnta aluatul de mai multe persoane n acelai timp. Exista, de asemenea, o main de frmntat, care consta dintr-un vas mare i adnc de piatr, de form circular, avnd n mijloc o grind de lemn pus n micare, cu ajutorul unei grinzi transversale, de sclavi sau chiar de un animal ; s-au descoperit mai multe exemplare n ruinele brutriilor de la Pompei. Tot aa, dup dospire, aluatul era scos din covei sau maini de mai muli lucrtori, care-i ddeau forma de pine i-1 puneau n cuptoare, i ele de dimensiuni cu mult mai mari n comparaie cu cele fcute pentru nevoile unei singure gospodrii. Sorturile de pine din brutrii erau mult mai numeroase dect cele din gospodriile particulare, cu care ne vom ocupa ntr-un capitol urmtor ; aceste sorturi depindeau att de calitatea finii care era ntrebuinat, ct i de destinaia pe care pinea urma s-o aib. Important este de subliniat ns faptul c diferitele sorturi de pine erau fcute de brutari diferii ; ntr-adevr, n inscripii snt amintii brutari specializai n pine alb (pistores candidarii), brutari care preparau pine de calitatea a doua (pistores similiginarii) sau de calitate inferioar (pistores clibanarii) etc. Aceasta este o dovad elocvent
8

P 1 a u t, Asinana, v. 200. * P l i n i u , Naturalis Historia, XVIII, 107. 68

despre existena unei pronunate diviziuni a muncii printre brutari ; unii produceau pine de lux pentru vrfurile claselor dominante, alii pentru oamenii de rnd. Brutarii mai preparau pinea ce se distribuia gratuit srcimii de la Roma n epoca imperial-(panis plebeius), precum i cea destinat soldailor (panis militaris, castrensis) sau marinarilor (panis nauticus) ; cea preparat pentru militari i marinari trebuia s se pstreze ct mai mult timp, de aceea durata coacerii ei era mai lung, deci era mai curnd o pine-pesmet. Proprietarii brutriilor conduceau i supravegheau toate fazele de preparare a pinii, pe care o vindeau ei nii n prvliile proprii. Pentru efectuarea lucrrilor ci aveau numeroi muncitori, de obicei sclavi ; de altfel, nii brutariiproprictari erau n majoritatea cazurilor liberi sau oameni de rnd, care prin munca lor se ridicau la o situaie mai bun i fceau averi. Este cunoscut monumentul funerar ridicat la sfritul epocii republicane n amintirea brutarului M. Vergilius Eurysaces de la Roma care, pe lng inscripie, este important i prin basoreliefurile reprezentnd diferite momente din munca brutarilor 5 . De asemenea, n picturile murale de la Pompei snt reprezentai brutari vnznd pine n prvliile lor. Importana meteugarilor brutari n viaa economic a Romei este atestat de existena colegiilor (collegia pistorum) nc din ultimul secol al republicii, nu numai la Roma, dar i n alte orae mai mari din imperiu. Aceste organizaii aveau strnse legturi cu statul care supraveghea i controla activitatea lor ; edilii aveau i sarcina s vegheze ca pinea pus n vnzare s fie de bun calitate, iar preurile s nu fie prea mari ; de asemenea, ei fceau comenzile pentru cantitile de pine necesare statului. Legturile strnse cu statul mai erau determinate i de faptul c acesta le procura cantitile de gru de care aveau nevoie. Dar din secolul al III-lea e.n., cnd mpraii au nlocuit distribuiile de gru lunare cu cantiti corespunztoare de pine distribuit zilnic, colegiile brutarilor au devenit nite simple servicii de aprovizionare ale statului, care se ocupau nu numai cu prepararea, ci i cu distribuirea pinii pe baza tichetelor pe care le aveau cetenii ndreptii la pine gratuit sau cu pre redus; din brutari independeni, ci devin brutari nsrcinai cu aprovizionarea public (pistores pviblicae annonae), iar prvliile lor apar sub numele de brutrii publice (pistrina publica) ; n secolul al IV-lea e.n. erau la Roma vreo 258 de asemenea brutrii.
Corpus Inscriptionum Lalinarum, VI, 1958. 69

Brutarn preparau la nceput nu numai pine, ci i diferite specialiti de plcinte sau prjituri (placentae), cci era vorba, n definitiv, de aceeai materie prim, fina, de aceleai instalaii, moar, cuptor, cu deosebirea c se mai foloseau pentru prepararea prjiturilor i anumite ingrediente, ca lapte, untdelemn i grsime, sau aromate, ca mac, piper, susan, brnz, vin etc. Cu timpul ns dintre brutari s-au desprins unii care preparau prjituri propriu-zise, ca o categorie special de produse alimentare, cu nume deosebite ; acetia snt cofetarii (pistores dulciarii), n epoca imperial s-a produs o difereniere i n rndul acestora, deoarece gusturile tot mai rafinate i luxul meselor au determinat o specializare, cofetarii deosebindu-se dup felul prjiturilor pe care le preparau. Laboratoarele" n care se preparau prjiturile nu se deosebeau prea mult n ceea ce privete inventarul de brutriile obinuite, dect doar c att moara ct i cuptorul erau mai mici, iar aluatul ntrebuinat era de obicei nedospit; singura noutate consta n folosirea unor tipare, adic forme, n care se coceau prjiturile. De dat trzie este apariia i dezvoltarea meteugului independent de mcelar, cu toate c tradiia istoric face meniune de existena lui nc pe la mijlocul secolului al V-lea .e.n. e, cnd se pare c existau n Forul roman mcelrii speciale pentru carnea de oaie i de capr. Fcnd ns o analogie cu meteugul de brutar, putem deduce c, dup cum la nceput fiecare gospodrie i prepara pinea n cas, tot aa se consuma i carnea animalelor domestice crescute i tiate n cadrul gospodriei casnice. Pieele speciale pentru vite mari (Forum boarium) sau pentru porci (Forum suarium), despre care se vorbete ca existnd din cele mai vechi timpuri, se pare c erau destinate mai curnd pentru furnizarea animalelor de munc sau de prsil dect ca rezerv de carne. Mcelarii au aprut atunci cnd nevoile de consum ale populaiei mai numeroase de la Roma au depit posibilitile fiecrei gospodrii de a-i asigura rezervele de carne i s-a impus necesitatea aducerii ei dinafar, precum i distribuirea prin vnzare. Dup o tire transmis de Titus Livius, se pare c meseria de mcelar exista n a doua jumtate a secolului al III-lea .e.n. i c era destul de rentabil ; el vorbete despre Caius Terentius Varro, unul din cei doi generali nvini n lupta de la Cannae din anul 216, c avea origine nu numai de jos, dar i de dispreuit, josnic, deoarece tatl su fusese, dup ct se spune, mcelar i c n exercitarea acestei
6

T i t u s L i v i u s , Ab Urbe condita, III, 48, 5. 70

meserii fusese ajutat i de fiul su, care numai mai trziu, datorit avuiei agonisite de ctre tatl su, a putut primi o educaie aleas 7. tirea aceasta mai arat c meseria de mcelar era dispreuit n epoca n care scria Titus Livius ; de altfel acest lucru este confirmat i de Cicero, care vorbea nc de mai nainte n acelai fel 8. n ultimele dou secole ale republicii aprovizionarea Romei cu carne a luat o amploare aa de mare, iar numrul mcelarilor a crescut att de mult, nct ei au constituit un important colegiu meteugresc. n epoca imperial acest colegiu a avut soarta celorlalte din sectorul aprovizionrii, brutarii de pild, fiind transformat ntr-o anex a serviciului de aprovizionare organizat de stat, cu toate privilegiile dar mai ales cu toate obligaiile i riscurile specifice pe care le-am enumerat n parte mai sus, precum i cu cele generale i comune oricrui colegiu meteugresc, pe care le vom trece n revist n subcapitolul privitor la colegii. ncheiem aceast succint trecere n revist a meteugurilor cu prezentarea unuia care i-a ctigat o oarecare reputaie, nu att prin necesitatea lui, ct mai ales pentru ilustrarea rolului pe care 1-a avut moda n viaa zilnic a romanilor; e vorba de meteugul de brbier sau frizer (tonsor). Dup mrturia lui Varro, cei dinti brbieri ar fi venit la Roma din Sicilia pe la sfritul secolului al IV-lea .e.n. 9 ; din aceast tire reiese c, probabil, numai n aceast perioad vor fi fost deschise primele ateliere de brbieri. Se pare c la nceput brbierii i exercitau meseria n aer liber i numai ntr-o a doua etap i-au organizat activitatea ntr-o prvlie cu intrarea din strad (tonstrina). Pereii ei erau acoperii cu oglinzi de mari dimensiuni, iar pe polie spate n zid sau de lemn erau expuse tot felul de instrumente, ca foarfece, brice, piepteni, fiare pentru frizat, cuite pentru tiat unghiile, pensete etc. ; de asemenea, se mai aflau diferite alifii, pomezi, esene parfumate. n mijlocul slii era un scaun fix de zidrie, cel puin dup cum rezult din ruinele unei tonstrina de la Pompei, sau mobil de lemn, pe care stteau clienii n timpul cnd erau servii de ctre patronul nsui sau de ctre unul din ajutoarele lui (circitor). Din cauza instrumentelor de brbierit rudimentare, cei mai muli romani apelau la serviciile unui tonsor ; excepie
' T i t u s L i v i u s , op. cit., XXII, 2526. 8 C i c e r o, De officiis, I, 42. 9 V a r r o , Res rusticae, II, 11, 10. 71

fceau marii bogtai care aveau n cas cte un sclav special instruit pentru aceasta. De aici numrul mare de tonstrinae care se gseau pe toate strzile Romei ; unele, mai luxoase, se aflau chiar n apropierea Forului roman. Se pare c exista i o strad a brbierilor, cel puin aa rezult dintr-o inscripie n care se vorbete de ad tonsores n jurul templului Florei. Frecventate erau ndeosebi localurile din cartierul popular Subura. Unii magistrai edili, pentru a-i ctiga popularitate, puneau la dispoziia publicului brbieri pentru brbai i coafori pentru femei ; aa a fcut, de exemplu, Agripa pe timpul lui August. n general, meseria de tonsor era rentabil ; acest lucru se vede i din faptul c muli bogtai aveau ateliere n care lucrau sclavi instruii special, iar ctigul revenea stpnilor. Dar poei ca Iuvenal i Marial vorbesc adeseori de proprietari de tonstrinae care s-au mbogit de pe urma meseriei lor sau i-au ctigat un mare renume l 0 . Pe ling avere i reputaie, unii brbieri au ajuns s ocupe mari demniti n stat; astfel, n Arta Poetic, Horaiu amintete de un brbier la mod, Licinus, despre care scoliatii spun c a fost libert al lui Cezar i mai trziu procurator al Galiei. Exemple numeroase se cunosc din timpul domniei lui Heliogabal, care ncredina dansatorilor i brbierilor cele mai nalte posturi. Tot aa, la curtea mpratului Constaniu, brbierul era un personaj important. Fapt este ca brbierii se bucurau de mare popularitate nu numai pentru serviciile pe care le aduceau ca profesioniti, ci i pentru c atelierele n care i exercitau meseria erau n acelai timp locuri de ntlnire i de conversaie a clienilor i a altor colportori de tiri de tot felul. Aceast reputaie o aveau frizeriile nc de pe timpul lui Plaut; printre locurile frecventate unde este cutat un personaj figureaz i toate frizeriile u. Cele mai multe zvonuri, clevetiri i cancanuri se discutau i rspndeau de ctre clienii frizeriilor ; Horaiu vorbete despre ceva ce se tia de la brbieri ca despre un 12 lucru de notorietate public . De altfel, patronul nsui al localului avea tot interesul s admit, ba chiar s ncurajeze discuiile de acest fel, deoarece era unul din mijloacele cele mai eficiente pentru a-i atrage dar mai ales pentru a-i reine pe clieni s-i atepte rndul.
10 1! 12

I u v e n a 1, Satire, X, v. 225 ; M a r i a l , P l a u t , Epidicus, v. 198, H o r a i u , Satire, I, 7, v. 3.

Epigrame, VII, 64.

72

Importana i mai ales numrul mare al meteugarilor din aceast ramur snt atestate de existena colegiului brbierilor, att la Roma ct i n alte orae ale Italiei. La cel de la Roma face cu siguran aluzie inscripia amintit mai sus n legtur cu existena unei strzi ntregi ad tonsores. Mai elocvent este un afi electoral de la Pompei, din care reiese c brbierii constituii n colegiu susineau pe un candidat al lor la magistratura de edil municipal. Trsturile caracteristice ale meteugurilor romane Dup ce am trecut n revist principalele meteuguri i am urmrit evoluia lor de-a lungul veacurilor, consider util s ne oprim asupra unor trsturi caracteristice, care ne pot oferi o privire de ansamblu asupra lor. O prim trstur caracteristic const n faptul c, orict de dezvoltate au fost anumite ramuri n cursul timpului, meteugurile care au aprut n cadrul gospodriilor domestice nu s-au desprins cu totul de ele. Aa, de exemplu, pinea mai continua s se fac n cas, nu numai n teritoriile rurale izolate, dar i n centrele urbane, iar grnele erau mcinate cu ajutorul rnielor de piatr, chiar i atunci cnd prepararea finii i a pinii devenise un meteug de sine stttor i cu caracter obtesc. Acest lucru este atestat de nenumratele pietre de rni ce se gsesc pretutindeni unde exist urme de via roman. Acelai lucru se poate spune despre torsul i esutul lnii i inului ; mrturie stau att prsnelele de fus, ct i greutile ce ineau estura ntins pe rzboiul vertical, descoperite i ele pretutindeni. n meteug de sine stttor s-a constituit, n schimb, vopsitul esturilor. Dac trecem la meteugurile propriu-zise de la orae, ele se caracterizeaz prin ateliere mici, care erau n acelai timp i prvlii pentru desfacerea produselor. Proprietarul atelierului-prvlie confeciona el nsui ajutat fiind de obicei de doi-trei sclavi sau muncitori liberi, uneori chiar de membri ai familiei proprii produsele pe care le vindea apoi tot el. Ilustrative snt n aceast privin casele descoperite la Pompei i la Ostia, cu ncperile lor strimte de ambele pri ale porii, care nu erau altceva dect tocmai acele ateliereprvlii n care produsele treceau direct de la productor la consumator, fr s mai fie nevoie de intermediul negustorului,
73

Dar producia acestor ateliere mici sau mijlocii, orict de mare ar fi fost ea, nu putea satisface, mai ales n unele ramuri, toate nevoile de consum, ca s nu mai vorbim de export, n epoca imperial, alturi de ele s-au dezvoltat i mari ateliere, adevrate manufacturi care, aa cum am artat mai sus cnd ne-am ocupat cu fiecare din principalele meteuguri n parte, produceau mari cantiti de produse. Unele din aceste mari ateliere erau organizate ca anexe ale marilor gospodrii agricole. Dup condiii locale specifice, se dezvoltau ateliere de esturi, de ceramic, de topitorie de fier, de bronz, de opaie etc. In afar de acestea, mai existau mari ateliere independente, particulare, municipale sau de stat; printre acestea pot fi amintite marile ateliere de ceramic de la Arretium, ale cror produse deineau un fel de monopol asupra produselor de acest fel i cunosc o rspndire n toate provinciile imperiului. Acelai lucru se poate spune de un mare atelier de cldri din Campania, ale crui produse au ajuns dincolo de hotarele imperiului, pn pe rmul Mrii Baltice. De asemenea, esturile, stofele i covoarele care se rspndeau pn la graniele imperiului nu puteau fi produse n mari cantiti dect n aceste aa-zise manufacturi. O dat cu secolul al IlI-lea i mai ales ncepnd cu secolul al IV-lea i-au fcut apariia marile ateliere, proprietate a oraelor sau a statului; cele din urm produceau ndeosebi pentru nevoile armatei. Dar aceste ateliere mari, particulare, municipale sau de stat, produceau, cum s-a artat mai sus, numai n anumite ramuri ; de aceea, trstura caracteristic a meteugurilor o constituie, att prin marele lor numr ct i prin varietatea lor, micile ateliere meteugreti. Colegiile meteugreti Rolul preponderent al micilor ateliere n viaa meteugreasc roman ni-1 arat i existena colegiilor meteugreti (collegia opificum). Aceste colegii erau o form de organizare a micilor meteugari liberi, dup ramura pe care o profesau ; ele urmreau anumite obiective determinate de gradul lor de dezvoltare i de anumite condiii istorice concrete. Astfel, se pare c n primele secole ale republicii, cnd meteugurile erau, aa cum s-a artat mai sus, puin dezvol74

tate, colegiile cutau n primul rnd s asigure membrilor lor ndeplinirea ceremoniilor legate de cultul divinitii protectoare i un teren comun pentru nmormntarea membrilor. Aa se explic existena unui templu al zeiei Minerva, protectoarea meteugarilor, pe colina Aventinului. Apariia colegiilor meteugreti este legat de dezvoltarea meteugurilor n cursul timpului i de specializarea lor. Tradiia istoric din secolul I e.n. atribuia nfiinarea primelor colegii meteugreti lui Numa Pompiliu, al doilea rege al Romei ; dar i aici este evident acea tendin manifestat n multe domenii la Roma de a acorda prestigiu unor instituii sau aezminte prin vechimea lor. n orice caz, apariia lor este legat de apariia i constituirea unor ramuri meteugreti ce se desprindeau treptat din economia casnic. De asemenea, apariia lor a mai fost determinat de dezvoltarea meteugurilor de pe urma creterii pujerii romane. De aceea, se pare c primele colegii meteugreti au fost nfiinate de ctre meterii lucrtori n diferite metale, de estori, olari, argintari. n ultimele dou secole ale republicii, cnd s-au desprins noi ramuri meteugreti, s-a nmulit i numrul colegiilor. Din aceast epoc dateaz colegiile constructorilor de tot felul, al mpletitorilor de frnghii, al cioplitorilor de piatr etc. ndeosebi n ultimul secol al republicii, numrul colegiilor a crescut simitor, ceea ce este o dovad a dezvoltrii meteugurilor. Existena acestora este atestat de numeroase inscripii. Astfel, la cele cunoscute pn acum, se mai adaug colegiile mcelarilor, al florarilor, al cruailor, al buctarilor, al mpletitorilor de cununi, al dulgherilor, al mpletitorilor de couri, al zarafilor. Mai mult nc : n cadrul unora dintre colegiile mai vechi se produce o specializare mai adnc. Astfel, pe lng colegiul general al cizmarilor (sutores), figurau caligarii, crepidarii i solearii, adic productorii specializai ai celor trei feluri de nclminte : caligae, crepidae i soleae. Tot aa, dintre ceramiti s-au separat n colegii proprii modelatorii de statuete (sigillarii), iglarii (tegularii) ; n meteugurile de prelucrare a textilelor au aprut colegiile lucrtorilor n ln (lanarii), al estorilor de pnza de in (linarii), al lucrtorilor care confecionau mantale (sagarii), al lucrtorilor care confecionau mbrcminte (vestiarii), al vopsitorilor n purpur (purpurarii). n cadrul meteugurilor de prelucrare a metalelor se constat aceeai diviziune : alturi de colegiul mai vechi al

meterilor aurari (aurifices), au aprut acela al lucrtorilor n bronz (aerarii), al lucrtorilor fierari (ferrarii), al lucrtorilor n plumb (plumburii) etc. Dar, lucru i mai important, paralel cu sporirea numrului colegiilor, n aceast epoc se schimb i compoziia lor social ; astfel, pe lng oamenii liberi de condiie modest, denumii do obicei plebei, au mai fost admii n colegii liberi i sclavi, cei dinti avnd, ca i oamenii nscui liberi, ateliere proprii, iar cei din urm lucrnd ca angajai. Aceast compoziie mixt a apropiat mai mult pe unii de alii, determinfld oarecare modificri i n obiectivele urmrite de ctre colegii. Pe lng obiectivul iniial al cultului divinitii protectoare i al asigurrii unui mormnt pentru membri, colegiile au devenit aprtoare ale intereselor profesionale comune, ridicnd prin aceasta prestigiul i stima la care aveau dreptul din partea societii pentru serviciile ce i le aduceau ca asociaii de productori. Cci, n general, clasele exploatatoare aveau o atitudine de dispre fa de meteuguri i fa de cei ce le profesau ; era i aceasta o form de manifestare a rupturii dintre munca fizic i munca intelectual, trstur caracteristic a oricrei societi bazate pe exploatare. n aceast epoc atitudinea de dispre fa de meteugari era i mai accentuat, ca urmare a faptului c n rndurile lor ptrunseser numeroi oameni fr drepturi depline liberii i chiar unii lipsii cu totul de orice drept sclavii. Pe de alt parte, aceast atitudine fa de ei a contribuit ntr-o i mai mare msur la apropierea dintre meteugarii dintr-o anumit ramur, oameni liberi, liberi i sclavi. De aici caracterul de clas tot. mai pronunat al colegiilor i poziia lor fa de clasa senatorial. nc din secolul I .e.n exist date interesante privitoare ia atitudinea de dispre fa de meteuguri i fa de cei ce se ndeletniceau cu ele. Astfel, oratorul Cicero considera numai agricultura ndeletnicire demn de un om liber ; despre meteugari spunea c toi, fr deosebire, au o ndeletnicire de rang inferior, deoarece el nu vedea nimic onorabil, demn, 13 ntr-un atelier meteugresc . La nceputul epocii imperiale, filozoful Seneca este i mai categoric ; el combate cu nverunare teoria lui Posidoniu, contemporanul mai n vrst i maestru al lui Cicero, potrivit creia meteugurile ar fi
13

Cf. nota 8. 76

fost inventate de ctre nelepii care i-au condus pe oameni n veacul de aur, susinnd c toate inveniile din toate timpurile ar fi fost fcute numai de sclavi i c nu este posibil ca nelepii s se fi ocupat cu meteugurile, care snt ndeletniciri de sclavi14. Era firesc aadar ca, n aceast atinosfer de dispre, oamenii liberi dispreuii pentru ca se ocupau cu meteugurile s se apropie de liberi i de sclavi ; evident, rol preponderent jucau plebeii, ca unii care aveau, n majoritatea cazurilor, n proprietatea lor mijloacele de producie i se bucurau din plin de prerogativele libertii, iar liberii i sclavii erau nglobai n masa acestora i se identificau cu interesele lor. Colegiile reprezentau n secolul I .e.n., de pe urma acestei apropieri, i o for politic pe care au ncercat s i-o atrag de partea lor unii fruntai politici pentru satisfacerea ambiiilor lor cic a pune mna pe conducerea statului. ndeosebi au fcut acest lucru, dar fr succes deplin, Catilina i Clodius ; ceea ce-1 face pe Cicero s vorbeasc despre colegii ca despre nite organizaii de rzvrtii n favoarea celor ce voiau s zguduie statul roman din temelii. Teama pe care aceast for politic a colegiilor o inspira clasei senatoriale a determinat organele de guvernmnt de la Roma s interzic funcionarea lor, sub cuvnt c membrii acestora se ntruneau nu pentru interese profesionale, ci pentru a unelti mpotriva republicii. Este adevrat c, profitnd de conjuraia lui Catilina, n care au fost amestecate i cteva colegii meteugreti, senatul le-a desfiinat pe cele mai multe, meninnd numai pe acelea care nu erau socotite primejdioase pentru sigurana statului. Aceast msur n-a durat mult vreme, cci n anul 58 .e.n. tribunul plebeu Clodius, printr-un vot al adunrii poporului, a dat din nou vechilor colegii dreptul de funcionare, precum i libertatea de a se nfiina altele noi. Urmarea a fost sprijinul necondiionat pe care colegiile l-au dat lui Clodius n aciunile lui de democratizare a vieii publice de la Roma. La acest sprijin se refer Cicero atunci cnd l acuz pe Clodius c i-a narmat pe cei sraci mpotriva celor bogai, pe sclavi mpotriva stpnilor" ir>. n timpul dictaturii sale, Cezar a adus oarecare ngrdiri existenei i funcionm colegiilor. La nceputul epocii imperiale, August a
14 15

I I

S e n e c a, Epistulae ad Lucilium, 90. C i c e r o , Pro Planco, cap. XXXV. 77

permis funcionarea unora dintre colegiile mai vechi i care erau socotite de utilitate pentru economia roman, dar pe baza unor autorizaii speciale, rezervndu-i dreptul de control asupra ntregii lor activiti. Aceste dispoziii au fost, n general, aplicate i de mpraii urmtori, pn la Marcu Aureliu, care le-a dat mai mare libertate de funcionare, precum i unele privilegii. n epoca imperial, mai ales o dat cu apariia primelor simptome de criz n economie, colegiile meteugreti au suferit transformri radicale. De acum ele nu se mai bucur de relativa libertate de mai nainte, deoarece statul intervine n viaa i activitatea lor, stabilindu-le obligaii precise i dndu-le o organizare oficial. Colegiul devine, pentru fiecare ramur meteugreasc, obligatoriu, cci toate ndeletnicirile economice snt ridicate la rangul de funcii publice. Mai mult nc : apartenena la un colegiu se transmite din tat n fiu, ceea ce nseamn c meteugurile devin ereditare. Membrii colegiilor snt supui unor obligaii care privesc nu numai bunurile, ci i propria lor persoan ; ei rspund cu averea lor de producerea cantitilor de mrfuri ce le-au fost impuse, iar cu persoana n sensul c trebuie s lucreze zi i noapte pentru asigurarea producerii acelor cantiti. Este adevrat c, n schimbul acestor obligaii, membrii colegiilor se bucurau i de anumite privilegii ; printre acestea figureaz scutirea de anumite impozite directe, scutirea de anumite magistraturi municipale, de care n aceast epoc erau legate i mai multe riscuri, dar cel mai mare privilegiu era, n aparen, scutirea de obligaiile militare ; n aparen numai, deoarece acesta era n primul rnd un interes al statului de a-i avea asigurat producia. Pe lng aceste privilegii cu caracter mai general, existau anumite privilegii specifice unor anumite colegii ; de exemplu, membrii colegiului brutarilor primeau cereale cu pre redus etc. Dei toate colegiile ndeplineau funcii oficiale, printre ele erau totui unele, mai ales cele ce se ocupau cu aprovizionarea populaiei, cu un mai pronunat caracter obtesc (brutarii, mcelarii etc), iar altele cu pronunat caracter particular (zarafii, lemnarii, olarii etc.) ; de caracterul acestor ndeletniciri depindeau n bun parte i sarcinile, care erau mai grele pentru cei din categoria nti, precum i privilegiile. Dac despre organizarea, funcionarea i sarcinile colegiilor avem tiri relativ precise, nu cunoatem ce salarii 78

primeau meteugarii n diferitele ramuri ; cci n aceasta epoc nu mai putea fi vorba de ctiguri realizate de pe urma muncii prestate, ci de o sum fixat de autoritatea de stat. tirile pe care le d edictul de preuri al mpratului Diocleian la nceputul secolului al IV-lea are inconvenientul c dateaz dintr-o epoc de criz grav economic, deci e vorba de msuri excepionale, care nu pot fi extinse n timp ; n afar de aceasta, preurile stabilite de el nu reprezint cursul normal, ci cifra maxim, deci nu oglindesc situaia real. Se pare ns c meteugarii erau aa de prost pltii, nct nu-i puteau asigura traiul lor i al familiilor lor. Nemulumirile lor se oglindesc n unele izvoare literare, care vorbesc de micri ale membrilor unor colegii care nu se mpcau cu situaia creat ; mai cunoscut este aceea a colegiului de la monetria statului, pe timpul mpratului Aurelian. De asemenea, dintr-un edict de la sfritul secolului al IV-lea reiese c s-au luat msuri aspre mpotriva minerilor ru pltii pentru munca lor grea, precum i de urmrire a fugarilor i a celor ce le ddeau gzduire. Orice ncetare sau ncetinire a lucrului era considerat crim i se pedepsea cu cea mai mare asprime. Rolul sclavilor n producia meteugreasc Dup cum s-a amintit pe scurt la nceputul acestui capitol, romanii s-au ndeletnicit, din cauzele artate, mai trziu cu meteugurile, pe msur ce acestea s-au desprins de gospodria casnic. De-abia n secolul al II-lea .e.n. se poate vorbi de meteuguri mai dezvoltate i caracterizate printr-o adnc i pronunat diviziune a muncii i printr-o specializare a produciei. S-a mai artat de asemenea care a fost nivelul pn la care a ajuns dezvoltarea meteugurilor. Toate aceste reveniri snt necesare pentru a nelege de ce, spre deosebire de agricultur, rolul sclavilor n producia meteugreasc a fost, comparativ, mult mai redus. S-a artat c n micile ateliere mna de lucru era aproape exclusiv liber, cea sclavagist reducndu-se doar la unul sau doi sclavi. Dar, o dat cu cucerirea bazinului Mrii Mediterane, cnd s-au scurs spre Roma i Italia mari mase de sclavi, acetia au nceput a fi folosii n numr mai mare n atelierele meteugreti. Chiar i n ceea ce privete ndeletnicirile meteugreti din cadrul gospodriei casnice, locul oamenilor
79

liberi l-au luat sclavii. Este semnificativ n aceast privin o reflecie plin de amrciune a lui Cato cel Btrn, care spune ca matroanele romane din timpul sau i-au pierdut bunul obicei de a mai toarce lna, ceea ce presupune c acest lucru l fceau acum sclavele. n afar de partea pe care o luau, sub o forma sau alta, sclavii n producia meteugreasc din cadrul gospodriei casnice sau a micilor ateliere, au existat n aceast perioada numeroase cazuri cnd unii proprietari au deschis ateliere n care lucrau numai sclavi, producnd nu numai pentru nevoile proprii, ci i pentru desfacere. Aceasta era o form superioar de exploatare a muncii sclavilor, care aducea stapnilor venituri mai mari, cci era vorba de sclavi specializai n anumite ramuri meteugreti, cumprai ca atare cu mult mai scump, sau chiar instruii n propriile ateliere. Cu timpul, unii din sclavi erau eliberai, ca rsplata pentru meritele ctigate fa de stpn i pui, n calitate de libera, n fruntea atelierului n care lucraser mai nainte ca sclavi. Cu tot numrul marc al sclavilor n aceste ateliere, producia lor nu era precumpnitoare n cadrul general al economiei meteugreti ; precumpnitoare era aceea a micilor ateliere conduse de oameni liberi. Nici chiar aa-zisele manufacturi de la nceputul epocii imperiale nu au adumbrit acest caracter al produciei meteugreti. Totui, datorita participrii sclavilor la ndeletnicirile meteugreti, acestea au fost n general desconsiderate, ca unele care ddeau acces i muncii sclavilor. n felul acesta, meteugurile, ca ocupaii manuale, au fost pecetluite cu acelai dispre cu care erau toate ndeletnicirile accesibile i sclavilor.

NEGOUL

CMTRIA

Condiiile specifice de dezvoltare a comerului roman Prin poziia ei geografic, Roma era destinat s devin piaa principal a Italiei centrale. Situat la o distan nu prea mare aproximativ 20 km de rmul mrii, ea nu putea rmne n afara traficului intens din bazinul occidental al Mrii Mediterane. Pe de alt parte, Roma stpnea malul stng al rului Tibru, care constituia un drum comercial frecventat pn departe spre interiorul Peninsulei Italice. Acest drum se ntretia tocmai n dreptul Romei cu drumul de uscat care ducea din Etruria spre partea de sud a Laiului i spre Campania. Aceste condiii geografice prielnice au fost ngrdite de anumii factori cu mai mare pondere n dezvoltarea comerului, n primul rnd este dezvoltarea lent a economiei agricole i meteugreti romane, care a imprimat apoi acelai ritm de dezvoltare i vieii comerciale. Perioada ndelungat a economiei pastoral-agricole a inut pe romani n stadiul gospodriei casnice, aproape toate cele necesare fiind produse n cadrul ei. Separarea relativ trzie a meteugarilor de agricultori a determinat i apariia trzie a celei de-a treia mari diviziuni sociale a muncii, adic apariia unei clase distincte de negustori. La aceti factori de natur intern se mai adaug i unii externi, a cror aciune n-a fost determinant, dar care au grbit sau ncetinit procesul acesta social-economic att de complex. Acest factor l constituie existena n vecintatea statului roman a unui comer nfloritor exercitat de alte populaii, care au acaparat pentru mult vreme monopolul schimburilor de pe teritoriul Italiei ntregi, precum i de pe mrile nconjurtoare. La nordul Romei erau etruscii
6
81

care, din regiunea cuprins ntre Tibru !a sud i Arnus la nord, s-au revrsat att spre Galia Csalpin, ct i spre Laiu i Campania, avnd n mna lor toate cile comerciale de uscat i din Marea Tirenian i Marea Adriatic. Pe de alt parte, n sudul Italiei erau numeroasele colonii greceti de aici numele de Grecia Mare dat acestei regiuni , ale cror flote comerciale brzdau mrile din apropiere. Concurenii acestora, mai ales n bazinul occidental al Mediteranei, erau cartaginezii, care dup lupte nverunate au reuit s le limiteze sfera de activitate, ntinzndu-i ei preponderena pentru vreme ndelungat, pna n secolul al III-lea .e.n. Fa de aceste fore economice externe, Roma era, pe de o parte, pus ntr-att de mare inferioritate, n raport cu stadiul ei de dezvoltare, nct nu putea face altceva dect s menin bune raporturi cu acele popoare, recunoscndu-ie supremaia comercial. n felul acesta, s-ar putea vorbi de o stagnare temporar a comerului roman, stagnare determinat de fora copleitoare a vecinilor. Pe de alta parte, prin contactul cu aceste mari puteri comerciale, n primul rnd, i n ordine cronologic cu etruscii, romanii au tiut s trag toate avantajele pentru dezvoltarea propriului lor comer. Aceste avantaje urmau s fie i mai mult valorificate treptat, treptat, dar mai ales dup ce Roma i-a ntins stpnirea asupra Italiei ntregi. Poziia preponderent pe care o deinuser mult vreme aceste populaii n activitatea comerciala a Italiei s-a resimit i asupra dezvoltrii ulterioare a comerului roman, i anume atunci cnd, n urma expansiunii, el a cuprins ntreaga peninsul, apoi s-a extins n Mediterana occidental, n Grecia i chiar n Orientul elenistic. ntr-adevr, pentru o lung perioad de timp, care ncepe cu epoca n care comerul roman a depit raza oraului Roma i regional a Italiei, cuprinznd bazinul mediteranean, i pn la sfritul republicii, cei care se ocupau cu astfel de activiti nu erau romani, ci greci din coloniile din Italia de sud, precum i negustori din Campania. De altminteri, n sudul Italiei era n acest timp i cel mai important port comercial al Romei, Puteoli, n golful napolitan. Evident, activitile comerciale ale acestora se desfurau strns legate de economia statului roman.
82

Cele mai vechi locuri de schimb din Roma Roma nsi era din cele mai vechi timpuri un centru pentru schimburi comerciale. Este adevrat ns c aceste schimburi se reduceau la puine produse i n cantiti mici. Schimburile se fceau la nceput la trgurile sau oboarele ce aveau loc de obicei o dat la opt zile, adic n fiecare a noua zi; de aici numele de nundinae (novem dies) ce se ddea zilei n care se inea trgul. Trgurile se ineau n Forul roman, care la nceputurile epocii republicane nu era destinat numai pentru activitile politice oficiale, ci servea i ca pia pentru schimburi. n acest scop existau la extremitile lui de sud i de nord cte un rnd de prvlii (tabernae). Aceste prvlii erau la nceput probabil nite barci de lemn ; ele erau proprietatea statului, care le nchiria vnztorilor, printre care figurau i mcelarii. Tot n aceste prvlii, mai trziu, dup cucerirea ntregii Italii, fceau zarafii schimburile dintre diferitele monede italice. Dup ce Forul roman a devenit un loc rezervat exclusiv pentru activitile politice de tot felul, trgul comercial a fost mutat ntr-o pia mai mare, numit macellum. Apoi, pe msur ce se dezvoltau schimburile, s-a construit o pia special pentru vnzarea legumelor (Forum olitorium), situat pe terenul dintre porta Carmentalis i pantele Capitoliului dinspre rul Tibru. Mai jos de aceast pia se ntindea, pe marginea rului, terenul rezervat pentru trgul de vite (Forum boarium). Nici piaa de legume, nici trgul de vite nu aveau nici un fel de instalaii speciale ; erau terenuri libere, unde productorii i aezau legumele pe pmnt, iar proprietarii sau negustorii de vite stteau alturi de vitele lor n ateptarea cumprtorilor. Roma fcea n aceast epoc schimburi i cu populaiile din imediata vecintate ; n acest scop aveau loc mari blciuri la anumite intervale de timp, unele din ele legate de cultul vreunei diviniti sau numai de locuri unde se puteau aduna locuitorii de prin mprejurimi. Astfel de blciuri se ineau n diferite localiti la templul divinitii sabine Feronia sau la poalele Muntelui Soracte. Romanii duceau spre vnzare la aceste blciuri lemn, sare i vite, care mult vreme au fost singurele lor produse pentru export; n schimbul acestor produse, ei primeau buci de metal brut sau prelucrat n unelte i vase necesare gospodriei.
6*
83

Evoluia formelor de schimb Cea mai veche form de schimb ntrebuinat de romani era trocul, adic schimbul de produse pentru alte produse, de exemplu lemn pentru metal, sare pentru ceramic etc. ntr-a doua etap s-a recurs la un ait mijloc, considerat mai puin greoi i mai puin defectuos ; anume, dat fiind c, din toate produsele destinate vnzrii n afara Romei, vitele erau cele care reprezentau o mai mare valoare, ele au nceput a fi ntrebuinate ca valoare intermediar de schimb. Aceasta, se nelege, ntr-o vreme cnd creterea vitelor avea rol preponderent n ndeletnicirile romanilor i, prin urmare, le procura i cele mai multe produse pentru schimb. De altfel, nsui termenul folosit mai trziu de ctre romani pentru bani (pecunia) nu este altceva dect o derivaie a cuvntului care designa vitele (pecus). Mai trziu, cnd, n urma sporirii populaiei statului roman, se simea nevoia de a se importa cereale, schimburile au luat o mai mare amploare. Producia local nemaiputnd satisface necesitile de hran, romanii au intrat n relaii de schimb cu regiunile din sudul Italiei, Campania i Sicilia, de unde importau mari cantiti de cereale. Tradiia istoric dateaz aceste schimburi nc de la nceputul secolului al V-lea .c.n. Concomitent cu produsele agricole au mai fost aduse din sud i vase greceti artistic colorate, precum i unele esturi de purpur fenician pentru a satisface exigenele de lux ale patricienilor. Cantitile mari de cereale erau transportate din sudul Italiei pe mare pn la gura Tibrului, iar de aici pe ru n sus pn la poalele Aventinului ; n acest punct malul stng oferea condiii prielnice pentru toate activitile unui port. Tradiia istoric atribuia ntemeierea portului Ostia la vrsarea Tibrului unuia din cei apte regi, prin secolul al Vll-lea .c.n. In realitate Ostia e o colonie ntemeiat de romani mult mai trziu, probabil pe la mijlocul secolului al IV-lea ; nu este ns exclus ca n acel loc s fi existat o aezare omeneasc mai veche, ceea ce presupune c la gura Tibrului exista un trafic maritim intens. n schimbul cerealelor aduse din sudul Italiei, Roma i Laiu nglobat n aceast epoc n statul roman aveau puine mrfuri de dat ; se pare c ele se reduceau la unele produse destul de rudimentare de ceramic i de obiecte de metal cu incrustaii. Totui, pentru a obine cantitile de cereale de care aveau nevoie 84

n condiiile de schimb ale trocului, romanii se vedeau pui n situaia de a cumpra aram brut din Etruria, ln i piei brute de la pstorii din Munii Apenini, pe care le transportau apoi n Grecia Mare. O alt etap n dezvoltarea mijloacelor de schimb, dup aceea a trocului, o constituie aceea a unor lingouri de arama brut cntrite (acs rude), dar fr efigie i fr nici o alt marc ; ele erau cntrite, n momentul ncheierii tranzaciei de vnzare-cumprare, cu ajutorul unei balane, de aceea vnzarea se i numea prin aram i balan" (per aes et libram). Unitatea de msur a greutii era livra de 327 g., dar lingourile puteau avea greuti cu mult mai mari. Sistemul s-a mai perfecionat prin faptul c de la un timp lingourile de bronz erau garantate de ctre stat n ceea ce privete puritatea metalului, apoi aveau reprezentate pe ele animale n relief sau numai capete de bou sau de oaie, rmi a timpului cnd vita era etalon de schimb. Este adevrat c i tranzaciile cu aceste valori erau destul de greoaie, ceea ce fcea ca schimburile s se dezvolte ntr-un ritm ncetinit fa de sporirea nevoilor ; cntrirea lingourilor i tierea lor erau operaii care cereau timp. Aceasta a impus pe la mijlocul secolului al IV-lea .e.n. apariia unei monede oficiale. Romanii au btut la nceput monede de bronz cu etalonul de o livr (as), avnd ns mai multe subdiviziuni i .multipli, iar mai trziu, n prima jumtate a secolului al III-lea, monede de argint, al cror etalon era denarul (denarius) ; n ceea ce privete raportul dintre aceste dou monede, el era de 10 ai de aram petitru un denar de argint. Denarul avea ca subdiviziune ses^ terul, care echivala cu un sfert din moneda etalon. Cu toate avantajele pe care le prezenta moneda de aram fa de lingourile de aram, sistemul de schimb cu ajutorul ei nu a mai corespuns atunci cnd s-au intensificat relaiile de schimb cu coloniile greceti din sudul Italiei ; se impunea necesitatea baterii unei monede de metal preios, care s poat servi volumul sporit al schimburilor de cereale, vite i numeroase unelte i produse meteugreti, s fie mai uor de mnuit i de transportat, iar valoarea lui s fie mai mare. n faa acestei situaii, romanii s-au vzut nevoii s achiziioneze metalul preios de la alte populaii, din Hispania sau din Macedonia, pentru a-i bate moneda de argint. De asemenea, cucerirea Tarentului, n anul 272, a 8J

fcut s ajung n minile romanilor mari rezerve de metal preios, care a fost pus apoi la dispoziia monetriei statului In Italia propriu-zis, romanii i-au extins relaiile de schimb pe msur ce diferitele regiuni cdeau sub stpnirea Romei ; evident, ei tiau s trag toate foloasele de pe poziia lor de hegemoni, aa nct aceste relaii echivalau cu o alt form de exploatare a populaiilor italice. Este semnificativ n aceast privin faptul c, pentru ptrunderea comerului, cile au fost aceleai care serviser nainte pentru cucerirea militar. n general vorbind, baterea unei monede de metal preios a creat condiii deosebit de prielnice pentru dezvoltarea comerului. Apariia acestui important instrument de schimb concomitent sau imediat dup ce Roma i-a asigurat supremaia asupra Italiei ntregi, ndeosebi asupra prii ei de sud, unde se aflau cele mai active piee comerciale, a avut consecine incalculabile pentru dezvoltarea interioar a comerului roman. n ceea ce privete tranzaciile comerciale externe, acestea au primit un mare avnt prin apariia unei monede de metal preios, care putea fi uor negociabil cu alte monede similare de pe piaa schimburilor; n felul acesta, au luat un mare avnt cumprrile, vnzrile i alte operaii comerciale mai complexe. Centrele comerciale mai importante ale oraului Roma Dup ce Roma a pus stpnire pe ntreg bazinul Mrii Mediterane i pn la sfritul republicii,, schimburile comerciale au cunoscut o dezvoltare incomparabil mai ampl dect nainte ; ele cuprindeau nu numai teritoriile cucerite, ci s-au extins i la populaiile care triau n afara frontierelor vastului imperiu. Circulaia mrfurilor prelucrate i a materiilor prime att n Italia, ct i n afara ei a luat proporii nemaintlnite. Ne vom opri aici doar asupra ctorva aspecte care snt mai strns legate de ocupaiile negustoreti ale romanilor. n aceast activitate comercial intens, obiectivul spre care convergeau resursele unei lumi ntregi era oraul Roma. Ceea ce, bineneles, nu nseamn c, pe lng centru politic, Roma ar fi devenit i un centru comercial tot aa de important ; dar ea avea nevoie de produsele de tot felul venite de pretutindeni pentru a face fa nevoilor i, n acelai timp, exigenelor impuse de poziia pe care o ocupa ntr-un vast
86

imperiu. Este vorba deci de o circulaie de mrfuri n sens unic, dinafar spre Roma; chiar dac nu putea s ofere n aceeai msur mrfuri pentru export, ea avea alte mijloace pentru a echilibra balana comercial. Mrturie despre comerul activ ce exista la Roma dup al doilea rzboi punic este amploarea pe care au lua-o instalaiile portului fluvial de pe malul stng al Tibrului, la poalele Aventinului, care a devenit o adevrat pia comercial (emporium) a capitalei. Portul a fost lrgit, au fost construite noi cheiuri, s-au ridicat portice, antrepozite, magazii, docuri; toate acestea urmreau unicul scop de a putea cuprinde i adposti mrfurile ce se scurgeau din toate prile lumii. Depozite similare au fost construite i n alte cartiere ale Romei, fie pe cheltuiala statului, fie prin grija unor speculani care le ddeau apoi n chirie. Cu populaia ei numeroasa n continu cretere, precum i cu preteniile tot mai numeroase ale unei viei de lux, Roma avea nevoie de contribuia tuturor inuturilor supuse. Evident, dup ce fuseser pustiite de vlvtaia rzboaielor i jefuite de ctre generalii nvingtori, acestea mai aveau o singur cale de scpare : s vnd la preuri stabilite arbitrar de ctre Roma produsele muncii locuitorilor lor ; ba uneori reueau chiar s profite de pe urma gustului pentru fast i lux al pturilor conductoare din capitala imperiului, dup ce le satisfceau necesitile imediate de hran. n felul acesta, afluxul produselor cretea mereu, sporind i numrul i ctigul acelora care jucau rolul de intermediari ntre productori i consumatori. Mrfurile ;i volumul schimburilor nainte de toate, Roma continua s importe, ca i n epoca precedent, cereale din rile mediteraneene, extinznd acum zonele de aprovizionare din Sicilia, prin Africa i Egipt, pn n cmpiile roditoare ale Asiei Mici ; la acestea se adugau apoi vinuri din diferite regiuni ale bazinului mediteranean, fructe i animale pentru carne; din Galia, Hispania i rile Pontului veneau brnzeturi i pete srat. Pe de alt parte, pentru satisfacerea exigenelor crescnde de mbrcminte i case somptuoase, se importau stofe fine, covoare i diferite obiecte de sticl din marile centre meteugreti din Asia Mic, Siria i chiar Alexandria Egiptului.
87

Din Grecia se aduceau chiar opere de art ; dup ce multe orae fuseser jefuite de ctre generali i magistrai de numeroase sculpturi i picturi pentru mpodobirea templelor i a localurilor publice de la Roma, se mai gseau i simpli particulari bogai care-i mpodobeau casele. Cicero, de exemplu, ntr-o scrisoare l ruga pe prietenul su Atticus, care se stabilise la Atena, s-i cumpere i s-i trimit statui i alte opere de art pentru a-i mpodobi vilele de la Tusculum i Forniiae 1. Dar, vorbind despre volumul schimburilor comerciale din acea perioad, ar fi greit s le comparm cu cele din zilele noastre ; pentru a ne feri de aceast greeal, este necesar s stabilim anumite limite. In primul rnd, volumul produselor agricole nu putea fi prea mare, deoarece ranii din regiunile amintite, cu mici excepii, produceau mai mult pentru consumul propriu dect pentru vnzare. Tot aa, volumul produselor meteugreti ce se vindeau pe pia era limitat, pe de o parte datorit nivelului sczut al forelor de producie, iar pe de alta din cauz c n multe gospodrii se mai produceau nc uneltele necesare. n ceea ce-i privete pe consumatori, nu trebuie s pierdem din vedere c cei bogai de la Roma care-i puteau permite satisfacerea tuturor gusturilor i capriciilor formau o ptur foarte redus, iar masa mare a populaiei era nevoit s se mulumeasc cu strictul necesar ; deci, numrul cumprtorilor era, din cauza unei inegale i nejuste distribuii a bogiei, destul de restrns. Nu mai vorbim de marea mas a sclavilor care, n raport cu numrul lor, nu sporeau cu mult contingentul consumatorilor. De altfel, chiar i aa puin numeroi cum erau, cumprtorii erau adeseori constrni s renune la preteniile lor, fie din cauz c traficul maritim era stnjenit de ctre pirai sau drumurile de uscat erau tiate de rzboaiele civile, cnd negustorii i ntrerupeau activitatea pe anumite perioade. Porturile i cile comerciale terestre Toate produsele care veneau la Roma pe drumul fluvial al Tibrului erau descrcate n portul de la poalele Aventinului, amintit mai sus ; dar amploarea pe care a luat-o circu1

Cicero,

Epistulae ad Atticum, I, 89 88

laia mrfurilor a fcut ca instalaiile respective s se extind aproape asupra ntregii coline, care devine, astfel, i o pia de desfacere, am spune, cu ridicata, dat fiind c de aici le luau micii negustori pentru a le vinde apoi cu amnuntul n micile lor prvlii-dughene din pieele amintite mai nainte Forum boarium i Forum olitorium ; aici se fceau aproape cu exclusivitate vnzrile pentru nevoile locale ale populaiei. nainte de a ajunge ns n portul de la poalele Aventinului, mrfurile erau descrcate de pe vasele mari de transport la Puteoli, care continua s fie i n aceast epoc principalul port maritim i centru comercial al Italiei, ba de ctre unii era considerat chiar portul Romei nsi. El s-a dezvoltat n dauna portului Ostia de la vrsarea Tibrului n mare, cu toate c era cu aproape 300 km mai departe de Roma. La aceast dezvoltare au contribuit mai muli factori. In primul rnd a contribuit nsi poziia locului ; portul era adnc i bine adpostit. Pe de alt parte, vecintatea lui cu portul unei vechi colonii greceti, cum era cel de la Neapolis, dei prezenta primejdia unei concurene mpotriva creia nu putea face nimic, era avantajoas, deoarece de acolo puteau fi procurate corbii pentru nevoile traficului, constructori de corbii pentru antierele proprii, ba chiar i marinari pricepui. Mai mult nc : dup ntinderea stpnirii romane n orientul elenistic, de la Neapolis erau recrutai muli angajai ai ntreprinderilor comerciale publice, care tiau grecete, precum i ai oamenilor de afaceri care lucrau pe cont propriu n acele pri. De asemenea, veneau la Puteoli orientali, ndeosebi greci, stabilii la Neapolis pentru afaceri cmtreti, ca asigurri de navigaie nu numai pentru ntreprinderile de navigaie locale, dar i pentru negustorii strini care i ncrcau mrfurile n port. Dar ceea ce a jucat un rol hotrtor n aceast dezvoltare a portului campan n dauna Ostiei a fost faptul c la Puteoli se gseau mrfuri ce puteau fi ncrcate pe corbii la ntoarcerea lor n porturile de unde veniser. ntr-adevr, aa cum s-a artat la capitolul despre meteuguri, n numeroase localiti vecine din Campania existau meteuguri nfloritoare. La Capua se produceau pentru export obiecte de bronz ; produsele de fier de la Cales i Minturnae erau de asemenea cutate. Puteoli nsui era solicitat din mailte pri pentru nisipul su vulcanic cunoscut aci sub numele de pozzolana, cu ajutorul cruia se producea cimentul hidraulic,
89

necesar la construirea instalaiilor portuare; erau cutate i vasele ceramice ce se produceau la Puteoli cu argil adus din insula Ischia. n comparaie cu aceste posibiliti de export pe care le avea Puteoli, Ostia putea oferi foarte puin ; de aceea nu era rentabil pentru armatorii de corbii s mearg pn la Ostia cu riscul de a se ntoarce fr ncrctur. La aceasta se mai adugau i dificultile mereu crescnde pricinuite navigaiei de aluviunile aduse de Tibru, care fceau s fie periculoas apropierea de port ; din aceast cauz vasele mari de transport erau adeseori nevoite s arunce ancorele n larg i s-i descarce mrfurile pe mici ambarcaii, care le transportau apoi pe ru pn la Roma. n felul acesta, datorit factorilor amintii, Puteoli a avut, pe msur ce sporeau importurile romane, tot mai mare importan comercial pentru Italia ntreag ; este adevrat ns c ritmul acestei dezvoltri a fost ncetinit din cauza concurenei pe care i-o fcea portul vecin din colonia greac Neapolis. Fapt este c nc pe la sfritul secolului al II-lea .e.n. poetul Luciliu numete Puteoli micul Del os" 2, recunoscnd prin aceasta c rolul lui comercial era identic cu acela al portului Delos n bazinul oriental al Mrii Mediterane. Dezvoltarea lui a cunoscut un ritm ascendent i n cursul secolului I, ceea ce l face pe geograful Strabo s-1 numeasc, la nceputul domniei lui August, prin3 cipalul port al Italiei . Cu toate c volumul cel mai mare de mrfuri era transportat pe corbii, cile terestre nu aveau prin aceasta o mai mic importan, mai ales cnd era vorba de schimburile locale, i ndeosebi din interiorul Italiei. Am amintit n treact rolul pe care l-au avut n epoca precedent unele artere de comunicaii construite atunci n primul rnd cu obiective strategice, n perioada cu care ne ocupm, Italia ntreag era strbtut de o ntinsa reea de drumuri, pe care circulau vehicule ncrcate cu produse de tot felul pentru schimbul dintre regiuni i localiti. Dar s ncepem cu cele mai vechi. Via Appia, care, dup cum am vzut mai nainte, lega spre sud Roma cu Capua nc de la sfritul secolului al IV-lea .e.n., a servit ca model i pentru alte reele de comunicaii construite n ultimele trei secole ale republicii, care legau Roma
2

L u c i l i u , Satire, III, v. 123. S t r a b o , Geographia, XVII, 793.

90

de localitile mai importante din diferitele pri ale Italiei. De la Capua ea a fost ulterior prelungit, prin Beneventum, pn la Brundisium, de unde plecau corbiile spre Epir i Grecia. Spre nord, de-a lungul rmului Mrii Tireniene, a fost construit nc nainte de sfritul primului rzboi punic (241) Via Aurelia, numit astfel dup numele censorului Aurelius Cotta ; ulterior ea a ajuns pn n sudul Galiei. Spre nord-est a fost construit Via Flaminia, care, dup ce strbtea lanul Apeninului printr-un tunel, ajungea la Ariminum (Rimini de azi), pe malul Mrii Adriatice ; de aici a fost prelungit ulterior pn la Aquileia, la extremitatea nord-estica a Italiei propriu-zise. Via Salaria lega Roma cu teritoriile sabine din partea de nord-est a Laiului. Ea a fost construit pe urmele unui vechi drum de munte pe care pstorii sabini din Munii Apenini i transportau sarea de la vrsarea Tibrului ; de aici i numele Via Salaria (Drumul srii). n afar de aceste artere principale, mai existau alte drumuri cu caracter mai mult local ; printre acestea se pot aminti Via Latina, care ducea, ca i Via Appia, tot spre sud, dar prin regiunea locuit de samnii, iar n apropiere de Capua se unea cu aceasta ; Via Valeria ducea spre est pn la Marea Adriatic ; Via Gabinia lega Roma de Tibur (Tivoli de azi), o localitate de vilegiatur nu departe de Roma, foarte cutat n secolul I .e.n. etc. Dat fiind scopul iniial strategic al celor mai multe din aceste drumuri, ele erau construite de obicei de ctre soldai, dar la lucrri erau constrnse s participe i populaiile din teritoriile pe care acestea le strbteau. Cele mai importante dintre ele erau pavate cu lespezi mari de piatr sau cu alte materiale rezistente, dup cum erau resursele teritoriului strbtut ; de exemplu, Via Appia era acoperit n apropiere de Capua cu lespezi de marmur. Pe drumurile principale erau marcate i distanele, cu ajutorul aa-ziselor pietre miliare (miliaria), care indicau distana n mile o mil avea aproximativ un kilometru i jumtate, precis 1 481,50 m de la Roma ; pe timpul imperiului s-au generalizat att pavarea tuturor drumurilor, ct i marcarea distanelor cu ajutorul pietrelor miliare. August a ridicat n Forul roman un stlp aurit (miliarium aureum), de unde se calculau distanele pe toate drumurile ; de aici s-a format apoi opinia, ntruct de la el plecau toate drumurile, c ar marca centrul pmntului, mai bine zis al lumii romane (umbilicus). Toate aceste drumuri, fie ele maritime sau terestre, erau strbtute de nenumrai negustori, mjI*fftot<s<ioameni de

afaceri (negotiatores) ; acetia se ndeletniceau paralei i cu cmtria, fcnd astfel comer i cu bani, nu numai cu mrfuri sau materii prime. Pe msur ce legiunile romane cotropeau un teritoriu strin, ei apreau fie pentru a pune nuna pe arendarea ncasrii tributului, fie pentru a monopoliza resursele materiale n profitul lor ; ba uneori o luau chiar naintea armatelor pentru a vedea la faa locului bogiile rii, pregtind oarecum operaiile militare prin informaiile pe care le ddeau conductorilor politici i militari asupra beneficiilor ce putea s le aib Roma din cucerirea acestuia. Este adevrat c asemenea aciuni erau adeseori legate de mari primejdii pentru ei, dat fiind c erau mereu suspectai, ameninai de ctre locuitorii rilor unde ptrundeau ; numeroase au fost i atacurile crora le-au czut victim, mai ales m regatul Pontului, n insula Delos i chiar n Galia, aceti oameni de afaceri ; dar se pare c ei, organizai cum erau, aveau n vedere mai curnd profiturile dect riscurile, de vreme ce curnd dup aceea apreau ali reprezentani ai lor. Cu toat ura pe care o provocau n inimile btinailor, ei puneau bazele unor schimburi cu acetia, schimburi ce aveau s rmn uneori trainice, stabileau echivalene ntre moneda roman i instrumentele locale de schimb, ntre sistemele de msuri i greuti, avnd n felul acesta rol de adevrai pionieri ai comerului roman n teritoriile strine. Prin aceast activitate a lor, negustorii romani contribuiau ns la destrmarea relaiilor gentilice din teritoriile respective ; ptrunderea monedei i a unor sisteme de schimb superioare celor existente a grbit procesul dezvoltrii istorice. n primele dou secole ale epocii imperiale, care coincid cu primele dou secole ale erei noastre, Roma nu numai c-i menine, dar i amplific i mai mult caracterul ei de metropol economic. Este adevrat c i acum, ba poate mai mult ca nainte, circulaia mrfurilor se face n sens aproape exclusiv unic ; Roma, i prin ea Italia, devine un centru spre care se scurgeau cele mai variate produse, att agricole ct i meteugreti, fiindc agricultura luneca grbit pe panta decderii iar meteugurile se dezvoltaser numai n anumite sectoare. Dar mai ales erau ndreptate spre Roma convoaie costisitoare cu articole de lux, n faa crora o ptur de bogtai i potentai politici nu-i precupeeau comorile strnse din exploatarea celor muli. De pe drumurile Orientului ndeprtat soseau n porturile Mediteranei de rsrit caravane de la mii de kilometri ncrcate cu esturi fine, geme i
92

pietre preioase pentru cei ce triau n lux i plceri. Cci pentru membrii clasei senatoriale i a cavalerilor, precum i pentru liberii mbogii de pe urma comerului sau camtriei, luxul devenise o necesitate, iar gustul pentru produse exotice ntrecuse orice msur. n ce privete mrfurile importate pentru satisfacerea nevoilor de toate zilele ale populaiei tot mai numeroase din capital i din alte mari centre ale peninsulei italice, la procurarea ior contribuiau deopotriv provinciile din vest i cele din est. Ca materii prime soseau : in din Egipt i din Africa, ln din Asia Mic i Africa, piei brute din Iliria, Hispania, Galia i Britania, metale brute din Hispania, Britania, Iliria, Dacia, Cipru, lemn din Africa i Siria. Ca produse alimentare se aduceau : gru din Sicilia, Africa i Egipt, untdelemn din Africa i Hispania, vinuri, naturale sau prelucrate, din Galia, Dalmaia, Asia Mic i Siria, carne i pete srat din Hispania, Galia, Britania, din Pont, din Bosforul Cimerian i din Egipt. Din toate prile imperiului se aduceau la Roma i n Italia produse meteugreti : stofe fine, brodate sau vopsite cu purpur sau esute cu fire de aur din Asia Mic, Siria i Egipt, ceramic i figurine de lut ars din Galia i Asia Mic, vase i tot felul de obiecte de sticl din Siria i Egipt etc. Dar pe drumurile imperiului, care toate duceau spre Roma, nu circulau numai produse provenite de pe solul sau din munca locuitorilor din provincii. Variate produse erau aduse dinafar granielor vastului imperiu, care serveau nu att cerinele vieii de toate zilele ct mai ales cele de lux. Astfel, de pe rmurile Mrii Baltice i din teritoriile locuite de germanii liberi se aduceau mari cantiti de chihlimbar, de pe meleagurile locuite de scii blnuri i pietre preioase, din Arabia mirodenii de tot felul, pietre preioase. De la mai mari deprtri din Orient, India trimitea mirodenii, parfumuri, filde, abanos, perle, iar din China se aducea mtase, brut sau prelucrat. n sfrit, din continentul african, dincolo de Egipt i provinciile din partea de nord-vest, din teritoriile Etiopiei de azi se aduceau filde i baga, iar din regiunea ecuatorial, peste Deertul Saharei pulbere de aur, filde, piei i animale slbatice pentru spectacolele din circuri $i amfiteatre. Pentru procurarea acestor mrfuri de lux, accesibile, din cauza preurilor lor ridicate, numai bogtailor din clasa conductoare i la care cei de jos nu puteau nici mcar s viseze, populaiilor dinafar frontierelor imperiului li se pl93

i I i

teau sume fabuloase n fiecare an ; Pliniu cel Btrn le evalua la o sut de milioane de sesteri. Cu excepia unor regiuni mai apropiate, cum era de exemplu Germania, unde negustorii romani desfceau, n schimbul mrfurilor cumprate, unele produse din imperiu, ca vinuri, unelte de metal, obiecte de art sau alte produse de calitate inferioar, cele mai multe se plteau cu numerar. Ceea ce a favorizat circulaia mrfurilor, fie ea i numai n sens unic, a fost reeaua cilor de comunicaii, terestre, fluviale i mai ales maritime ; cci cele mai multe din aceste mrfuri erau transportate n Italia pe mare, dup ce ajungeau mai nti pe alte ci pn la unele din marile porturi de pe coasta Mediteranei. Astfel, ca s dm exemplul regiunilor celor mai ndeprtate, amintim c negustorii ajungeau n China ndeosebi pe uscat cu ajutorul caravanelor care strbteau deprtrile imense pe aa-zisul drum al mtsii", numit astfel pentru c pe aici se fceau cele mai numeroase transporturi ale acestui produs. Comunicaii fuseser stabilite i pe mare, de-a lungul rmurilor, pn la vrsarea Rului Galben ; pe aici a ajuns n a doua jumtate a secolului al II-lea o solie trimis de mpratul Marcu Aureliu pn la curtea monarhului chinez. Din porturile mediteraneene, mrfurile erau apoi transportate cu vase de tonaj mai mare dect n epoca precedent unele ajungeau pn la 1 500 de tone n principalele porturi ale Italiei, care erau acum Puteoli i Ostia. La Puteoli, care n epoca republican a fost dup cum s-a artat mai sus principalul port al Italiei i al Romei, continu s se desfoare i n primele secole ale imperiului o deosebit activitate comercial ; corbii din toate prile descrcau aici mrfurile cele mai felurite. Traficul intens a impus chiar unele lucrri de extindere a portului pe timpul mpratului Nero, care inteniona s-1 lege direct de Roma printr-un canal lung de 220 km, dar lucrrile au rmas numai la nceput. n scurt vreme, el a rmas n urma portului Ostia, un concurent periculos care, pe lng instalaiile mai vaste, prezenta i avantajul de a se afla n apropierea Romei. La Ostia, despre care s-a spus mai sus c servea mai mult ca loc de depozitare a mrfurilor de pe vasele mari, pentru a fi ncrcate apoi pe mici ambarcaii i transportate pe Tibru pn la portul de la poalele Aventinului, mpratul Claudiu a construit un bazin de form circular pe o suprafa de 70 ha. Dar n curnd acest bazin a nceput a fi mpotmolit de nisipul mrii, devenind puin practicabil. mpratul Traian a
94

construit un nou bazin portuar pe o suprafa de 40 ha, af pentru a evita primejdia mpotmolirii, 1-a legat de Tibru printr-un canal. Acest bazin era nconjurat de cheiuri late de 12 m, pe care se ridicau magazii pentru cereale i depozite de vinuri i untdelemn ; cheiurile ambelor bazine totalizau 6 000 m. Aici soseau ndeosebi corbiile ncrcate cu cereale din Alexandria Egiptului, precum i altele. Desfacerea mrfurilor la Roma Mrfurile care soseau la Roma n mari cantiti, fie c era vorba de produse alimentare, fie articole meteugreti sau de lux, erau depozitate n numeroase antrepozite (borrea), situate att n raza oraului, ct i n mprejurimi. n cele mai multe din acestea erau depozitate mrfuri de-a valma, fr nici o distincie, dup cum soseau cu vreun transport sau dup cum negustorul i gsea loc pentru ele. Aceste antrepozite purtau diferite numiri, care serveau pentru a se putea face distincie ntre unele i altele. Astfel, pe Aventin, n apropierea portului, erau Horrea Ummidiana, la marginea de nord a Forului roman Horrea Agrippiniana, pe Via Latina Horrea Nervae ; cele mai vaste dintre toate erau Horrea Galbae, care datau din secolul al II-lea .e.n., dar au fost mult amplificate n epoca imperial, avnd o suprafa de peste trei hectare. Magaziile erau grupate n jurul a trei curi interioare i cuprindeau nu numai produse alimentare, ci i de alt natur. Altele erau specializate n anumite produse : une|,e n tore, luminri i seu (Horrea Candelaria), altele n piper, ghimber i alte aromate (Horrea Piperataria) sau n materiale de scris, rulouri de papirus i foi de pergament (Horrea Chartaria) etc. De pe timpul domniei mpratului Traian dateaz cea mai monumental construcie destinat schimburilor i, n general, tranzaciilor comerciale. n partea de nord-est a Forului care-i poart numele, unde prelungirea pantei Quirinalului spre Capitoliu fusese tiat i nivelat, pentru susinerea prii mai ridicate a colinei, celebrul arhitect Apolodor din Damasc, constructorul podului roman de la Turnu Severin, a ridicat o construcie n form de semicerc, ndeobte cunoscut sub numele de Halele lui Traian". Acoperit multe secole de cldirile ce se ridicau nc din epoca medieval peste ea din

partea mai ridicat a Quirinalului, la care se ajungea pe o strad ntortocheat, aceast construcie a fost scoas la lumin n urma unor lucrri de demolare a acestora i de degajare a elementelor arhitectonice vechi, care s-au ncheiat n anul 1932, Halele erau construite din crmid i aveau cinci etaje, cuprinznd aproximativ 150 de ncperi (tabernae) destinate vnzrilor i altor activiti comerciale. La parter, situat la nivelul Forului, construcia avea o serie de arcade semicirculare care formau faada, susinnd, n acelai timp, greutatea celor cinci etaje. n dreptul fiecrei arcade se deschidea cte o ncpere-prvlie puin adnc n interior; aceste ncperi erau destinate, dup cum se presupune, vnzrii florilor i fructelor. Deasupra acestor prvlii, la etajul nti, spre For, era o galerie cu arcade largi prin care ptrundea lumina n nite ncperi de mai mari dimensiuni dect cele de la parter ; ele serveau, probabil, ca depozite pentru vinuri i untdelemn ; comunicaiile dintre parter i etajul nti erau asigurate de nite scri ce duceau din For, cci ele formau un complex unitar, o terasa deosebit. Celelalte etaje formau o a doua teras ; ncperile acestora nu se aflau pe aceeai perpendicular cu cele ce aparineau terasei inferioare, ci erau mai retrase. Ele aveau accesul printr-o strad din dosul ntregii construcii, dinspre Quirinal i cartierul Subura. ncperile de la etajul al doilea i al treilea serveau ca depozite pentru unele produse coloniale", ca piperul i alte mirodenii ; de aici i numele ce-1 purta strada de acces Strada Piperului" (Via Piperatica). Se deduce acest lucru i din faptul c din evul mediu i pn la demolarea caselor moderne strada n pant i ntortocheat se numea, p'rintr-o deformare a termenului originar latin, Via Biberatica. La etajul al patrulea se afla o sal mare, unde se fceau, probabil, distribuiile gratuite de alimente ; de asemenea, se mai aflau i alte ncperi destinate serviciilor care se ocupau cu aprovizionarea i mai ales cu asistena imperial ; aceste servicii supravegheau totodat circulaia mrfurilor, adic intrarea i ieirea lor din hale. Existau anumii funcionari fiscali imperiali (arcarii Caesariani), care percepeau taxele asupra tuturor operaiilor comerciale i, n acelai timp, ncheiau tranzaciile pe care le fcea statul cu importatorii de mrfuri. De aici s-a ajuns la concluzia c halele acestea nu erau numai depozite de mrfuri ce urmau s fie vndute populaiei, ci i de produse ce erau distribuite gratuit. Toate
96

Brutrie

Vinztor de legume

Prvlie

Prvlie de desfacere a crnii VTnzare de esturi

Vnztor de untdelemn

I I J

Tejgheaua unui zaraf

Qntrrea cerealelor

acestea constituie un indiciu c, prin concentrarea serviciilor aprovizionrii ntr-o singur cldire, statul ncepea de pe atunci s se amestece tot mai mult n afacerile comerciale i i fcea tot mai simit controlul pe care-1 exercita asupra circulaiei mrfurilor. Acesta este un aspect al procesului de etatizare a economiei n general, care cum se va vedea mai jos n acele condiii a avut urmri funeste asupra economiei romane. n sfrit, al cincilea etaj era prevzut cu bazinele necesare prvliilor de pete ; unele din aceste bazine erau legate cu conductele de ap dulce de pe colina Quirinal, iar altele erau pline cu ap de mare adus de la Ostia. Negustorii de pete la dispoziia crora erau puse aceste bazine se pare c lucrau pe cont propriu, dup cum nu ne putem nchipui ca vnztorii de piper i alte mirodenii s fie reprezentanii unui comer oficial de stat. n afar de prvliile din cuprinsul Halelor lui Traian, n Roma epocii imperiale mai existau numeroase piee comerciale, care purtau numele general de macellum, ca i cea din epoca republican, demolat de mpratul August pentru a construi Forul ce-i poart numele. n locul acestuia a fost ridicat pe Esquilin un alt macellum, care purta numele mprtesei (Macellum Liviae); acesta a funcionat pn n perioada imperiului trziu, de vreme ce mpraii Valens i Graian i-au adugat noi spaii nconjurate de portice. Nero a construit pe colina Coelius un Macellum Magnum, dar acesta nu a putut fi nc identificat. n general, dup unele tiri mai trzii, se pare c n epoca de maxim dezvoltare a Romei, fiecare cartier avea cte vin macellum. n aceste piee se vindeau cu amnuntul tot felul de articole alimentare. Unii vnztori desfceau produse pe care, la rndul lor, le-au cumprat n prealabil de la alii; aa erau negustorii de psti de nipral (lupinarii), vnztorii de fructe (fructuarii) etc. Alii erau ei nii productorii produselor pe care le desfceau pe pia ; printre acetia figureaz grdinarii (olitores), care vindeau legumele cultivate de ei, pescarii (piscatores), care-i valorificau petele prins de ei etc. n aceeai categorie pot fi socotii plcintrii (siliginarii), cofetarii (pastillarii) etc, care vindeau plcintele i prjiturile de tot felul preparate de ei. Aceeai legtur strns ntre productor i vnztor se poate constata i n ceea ce privete mbrcmintea ; aa erau
7 Cum triau romanii 97

cei ce vindeau veminte confecionate din pnza de in esut de ei nii (lintearii), cei ce confecionau mbrcminte de tot felul din ln esut de ei (vestiarii, sugarii) ; n sfrit, cei ce vindeau nclminte confecionat de ei (sutores), fie c era vorba de nclminte pentru brbai (caligarii), fie pentru femei (fabri solarii, baxiarii). Acelai era regimul de desfacere i al unor articole de lux, ca bijutierii de inele (anularii) sau de perle (margaritarii), care-i desfceau n propriul lor atelier obiectele confecionate. Toi acetia i mai desfceau mrfurile chiar n micile lor ateliere-prvlii, care erau adeseori grupate pe anumite strzi, dup profesiuni ; astfel, se cunoate o strad a cizmarilor de sandale (vicus sandaliarius), a furarilor de coase (inter alcarios), a sticlarilor (vicus vitrearius) etc. Pe lng negustorii cu prvlii stabile, mai existau i vnztori ambulani ; printre acetia snt de amintit vnztorii de vin (vinarii), care-i ncrcau crua cu un butoi sau cu mai multe amfore i strbteau strzile cartierelor, anunndu-i n gura mare marfa etc. Balana pasiva a comerului roman Considerat n limitele schiate mai sus, orict ar aprea de cuprinztoare aceast activitate comercial, orict amploare a avut ea n epocile de nflorire, cel puin dup tirile ce ne-au fost transmise din antichitate i dup urmele culturii materiale scoase la iveal, balana comercial era totui, n ultim analiz, pasiv. Comerul roman era deficitar, n sensul c importul depea cu mult ca volum i ca valoare exportul. Am artat mai sus, printre factorii care au contribuit la dezvoltarea portului Puteoli n dauna Ostiei, c un rol decisiv 1-a jucat tocmai existena unor produse de export n oraele nvecinate din Campania. Dar aceste mrfuri reprezentau puin lucru fa de importurile n mari cantiti i de tot felul ce se fceau de ctre Roma. Chiar dac adugm la cele de mai sus mrfurile produse de alte regiuni ale Italiei, cum snt, de exemplu, cantitile de rin de lemn i de ln din valea Padului, ele nu erau n stare s echilibreze balana comercial. Deficitul rezultat din faptul c Roma cumpra mai mult dect vindea era acoperit din przile de rzboi, din sumele

98

stoarse n timpul cuceririlor, precum i din tributul impus noilor teritorii cucerite i organizate n provincii romane. n aparen lucrul era ct se poate de simplu, n realitate ns aceasta producea complicaii n domeniul finanelor publice. Cci banii de metal preios cheltuii pentru cumprarea mrfurilor de import se ridicau la sume att de mari, nct de la un timp au dat de gndit organelor de guvernmnt de la Roma. Este probabil c aceast ngrijorare se reflect n prevederile unei legi din anul 67 .e.n. (lex Gabinia), care oprea pe provinciali s scoat din Roma cantiti mai mari de monede de metal preios. In acelai sens pledeaz i dispoziia data civa ani mai trziu de ctre consulul Cicero funcionarilor vamali de la Puteoli de a sechestra toate valorile de aur i de argint ce erau destinate a fi exportate din Italia. Pe lng restriciile privitoare la exportul de metale preioase, aceeai msur mai greva i asupra altor produse ; ea izvora este adevrat din preocuparea necontenit de a asigura cele necesare pentru traiul populaiei. Este vorba de interzicerea exportului de cereale, de untdelemn i de vinuri ntr-o vreme cnd aceste produse nu erau n aa mari cantiti nct s formeze surplusuri. De asemenea, au existat perioade cnd au fost aduse restricii asupra exportului de fier i de arme. Vmile Dar nici mrfurile de import, orict ar fi fost ele de necesare sau de cutate, nu se bucurau de o circulaie cu totul liber ; ele erau supuse la tot felul de taxe, pe care romanii le cuprindeau sub termenul general de portorium. Astfel, n primul rnd erau taxele vamale ce se plteau la frontiera statului roman pentru orice mrfuri venite dinafar ; cu timpul aceste taxe se plteau i la intrarea pe teritoriul unei provincii. n al doilea rnd, erau taxele ce se plteau la intrarea sau la ieirea de pe teritoriul unui ora; pe cnd cele dinti se percepeau n profitul statului, acestea erau n folosul oraelor respective. n sfrit, n al treilea rnd, erau aazisele taxe de trecere n anumite puncte ale unui teritoriu, ndeosebi la poduri. Tradiia istoric dateaz nfiinarea acestui portorium nc din epoca regalitii. Ceea ce se poate ns spune cu si7* 99

guran este c Roma a realizat mari profituri de pe urma poziiei sa|e la ncruciarea unei importante reele de comunicaii. Dar date concrete despre aceste taxe avem de-abia dup ce Roma a nceput cucerirea unor teritorii strine i mai ales dup ce au aprut pe teritoriul Italiei unele centre economice importante. Astfel, de la nceputul secolului al II-lea .e.n. dateaz taxele de vam impuse mrfurilor ce intrau i ieeau din oraele campane Capua i Puteoli, unul important centru meteugresc, iar cellalt port principal al Romei. n anul 60 au fast desfiinate orice fel de taxe vamale pentru mrfurile ce intrau n Italia, dar aceasta n-a durat mult vreme, deoarece Cezar le-a introdus din nou. Aceste taxe vamale nu erau uniforme pe toat ntinderea Imperiului roman ; nivelul lor depindea de o serie ntreag de factori, a cror enumerare nu i are locul aici. Dar faptul c pentru mrfurile provenite dintr-o regiune ndeprtat de Italia trebuia sa se plteasc taxe la frontierele mai multor provincii producea mari dificulti comerului i ridica enorm de mult preul lor de vnzare ; cu att mai mult sporeau aceste taxe cnd mrfurile erau aduse dinafar frontierelor imperiului. Astfel, dup mrturia unui autor antic, mrfurile aduse din India se vindeau la Roma cu preuri de o sut de ori mai mari dect fusese valoarea lor iniial. Colegiile negustoreti La fel cu meteugarii, negustorii erau organizai n colegii, att dup specialiti, ct i dup caracterul traficului i amploarea activitilor comerciale la care erau angajai. n afar de negustorii care-i desfceau propriile lor produse, aa cum am vzut mai sus, i care.de obicei fceau parte att din colegii meteugreti ct i negustoreti, alii fceau parte numai din categoria celor din urm. Astfel erau grupai n colegii vnztorii de psri (gallinarii), negustorii lemnari (lignarii), negustorii de conserve de legume (salsarii leguminarii), negustorii de vinuri (vinarii), negustorii de fructe (pomarii), negustorii de legume (olitores), negustorii de parfumuri (unguentarii) etc. n colegii erau grupai nu numai negustorii propriu-zii, indiferent din ce categorie fceau parte, ci i vslaii care
100

transportau mrfurile pe ap, precum i armatorii de corbii; printre acetia figurau i vslaii micilor ambarcaii de pe lacuri sau de pe ruri (nautes sau navicularii amnici sau lintrarii). Armatorii ddeau n chirie corbiile lor pentru transportul mrfurilor pe mare (navicularii, navicularii marini). Pn n secolul al II-lea e.n. aceste colegii erau libere i aveau un caracter privat; mai trziu ns ele au devenit instituii de stat, iar membrii lor au fost transformai n simpli angajai ai statului. Din izvoarele scrise care atest existena acestor colegii reiese c membrii lor erau n cea mai mare parte provinciali, hispani, gali, africani, precum i numeroi orientali. Dup ce schimburile comerciale, ca de altfel ntreaga economie roman, au ajuns la cel mai nalt grad de nflorire n secolul al II-lea e.n., ncepnd cu veacul urmtor ele au lunecat tot mai mult pe panta decderii, pentru a se prbui apoi mpreun cu ntreaga societate sclavagist. Este adevrat c simptomele crizei apruser nc n epoca Antoninilor, dar din secolul al III-lea ea s-a desfurat ntr-un ritm care a dus n curnd la catastrof. Factori interni i externi, asupra crora nu este locul s ne oprim aici, au fcut ca relaiile intense de schimb ce se statorniciser nu numai n interiorul frontierelor imperiului, dar i, cum s-a artat mai sus, n vaste teritorii din nordul Europei, Asia Central, Extremul Orient i pn n inima continentului african, s se reduc treptat pentru ca n scurt vreme s nceteze cu totul. Lipsa de materii prime i nesigurana cilor de comunicaii din interiorul imperiului au cauzat o scdere simitoare a schimburilor ; pe de alt parte, rrirea produselor de pe pia a dus la urcarea vertiginoas a preurilor. n faa acestei situaii, pentru a se asigura produsele necesare, organele de guvernmnt au luat msuri similare att fa de negustori ct i fa de meteugari, transformnd colegiile lor n instituii oficiale care lucrau exclusiv pentru nevoile statului. Caracteristic este n aceast privin, fiindc aceasta este mai bine cunoscut din izvoare, situaia colegiului armatorilor de corbii. De unde mai nainte acetia transportau mrfuri de tot felul att pentru negustorii particulari, ct i pentru stat, acum ei nu mai au voie s transporte dect pentru nevoile acestuia din urm, fiind controlai n aceast activitate a lor de un magistrat special ; dar i celelalte colegii se aflau ntr-o situaie identic. toi

Criza schimburilor comerciale Intervenia statului roman s-a manifestat i n alte direcii ; vom aminti pe cele mai importante. Astfel, pentru a pune fru urcrii preurilor, care se generalizase la sfritul secolului al III-lea, mpratul Diocleian a publicat n anul 301 un edict de ngheare" a preurilor, stabilind limitele maxime pn la care puteau fi vndute diferite categorii de produse alimentare, materii prime, produse meteugreti etc. ; totodat erau prevzute pedepse draconice mpotriva acelora care nu respectau tarifele stabilite, adic pedeapsa cu moartea. Urmarea acestor prevederi a fost ns tocmai contrar ; negustorii, care formau acum o ptur important n imperiu, au luat msuri menite a face inaplicabile prevederile edictului mprtesc. Dat fiind c preurile ngheate" erau uniforme pe ntreaga ntindere a imperiului, pe cnd condiiile fiecrei regiuni erau diferite, acolo unde acestea impuneau preuri peste tariful stabilit ei nu mai scoteau mrfuri pe pia, dosindu-le. n felul acesta, edictul n-a fcut dect s reduc i mai mult cantitile de produse de pe pia ; acest fapt, la rndul lui, atrgea o i mai mare urcare a preurilor, deci o agravare a crizei. De asemenea, nici asprimea sanciunilor prevzute nu a dus la nici un rezultat, aa nct n scurt vreme s-a renunat la aplicarea prevederilor decretului. Pentru a face fa nevoilor de consum, mpraii Valens i Graian au interzis negustorilor s exporte n afara frontierelor vinul, untdelemnul i alte produse alimentare lichide, att pentru vnzare, ct i chiar pentru consumul lor propriu. Msuri similare fuseser luate de mai nainte pentru exportul armelor i al aurului. Pe de alt parte, din considerente fiscale, au instituit un monopol de vnzare a unor produse pe piaa intern ; printre acestea figurau stofele colorate cu purpur roie sau violet-albstruie. De asemenea, importul mtsii n imperiu era rezervat exclusiv organelor comerciale ale statului. La toate acestea se mai adugau, n sfrit, taxele vamale, pe care statul le-a urcat i, mai ales, le-a nmulit, n sensul c au fost considerabil sporite punctele vamale. Ceea ce a agravat criza schimburilor comerciale a fost, pe lng cele amintite mai sus, i devalorizarea monedei, un instrument de schimb a crui valoare am vzut-o n perioada de nceput. Monedele de aur i de argint i pierd tot mai mult valoarea att prin reducerea greutii, ct i prin re102

ducerea cantitii de metal preios care intra n compoziia lor. Monedele n circulaie la nceputul secolului al III-lea nu mai prezentau nici o garanie a valorii marcate pe ele ; de aceea ele erau de fiecare dat cntrite, ca pe vremea cnd instrumentul de schimb l constituiau lingourile de metal brut. n aceste condiii schimburile nu mai aveau nici o stabilitate, iar preurile creteau vertiginos, ducnd la agravarea iremediabil a crizei, care s-a ncheiat n scurt vreme cu o catastrof. Cmtria Vorbind n paginile precedente despre diferitele perioade din dezvoltarea schimburilor, am amintit, ca o trstur caracteristic a comerului roman, c el era exercitat, la nceput, cu precdere de ctre greci din coloniile din sudul Italiei sau italici din Campania, apoi i de ctre orientali. n locul acestuia, romanii preferau s se ndeletniceasc cu cmtria i, n general, cu comerul cu bani. Tradiia istoric amintete primele ndeletniciri cmtreti ale romanilor nc la nceputul republicii; este vorba de mprumuturile luate de la patricieni, a cror urmare au fost frmntrile pricinuite de robia de datorii i luptele duse de plebei pentru nlturarea acesteia. De altfel, i n Legea celor XII table snt stabilite ct se poate de explicit drepturile creditorului asupra datornicului insolvabil, care duc pn la nrobirea lui, dup cum printr-o lege din anul 326 .e.n., lex Poetelia-Papiria, este desfiinat robia de datorii i se interzice ca datornicul s mai garanteze mprumutul cu propria sa persoan. Evident, existena mprumuturilor pe dobnd n primele dou secole ale republicii nu se poate pune la ndoial ; nu trebuie s se uite ns c ntr-o epoc n care nu se cunotea nc moneda aceste operaii cmtreti constau din mprumuturi de cereale i vite, pentru care datornicul rspundea cu averea n primul rnd, iar n lipsa acesteia cu propria persoan. De aceea, se poate vorbi de cmtrie propriu-zis numai o dat cu apariia monedei ca instrument de schimb, dar mai ales dup apariia bogiei mobiliare la Roma ; bogia mobiliar a fost, la rndul ei, o urmare a cuceririlor. Acestea au fcut s se scurg spre Roma imense przi de rzboi luate de generalii victorioi n teritoriile cucerite, apoi
103

au dus la dezvoltarea unui sistem de exploatare a provinciilor romane: iat tot attea izvoare ale bogiei mobiliare. Dac cele dinti ajungeau direct n minile unor persoane particulare, care-i fceau din ele averi considerabile, din exploatarea provinciilor beneficia nainte de toate statul, dar prin intermediul unor particulari care, la rndul lor, storceau mari beneficii de pe urma prelurii asupra lor a punerii n valoare a tuturor resurselor din provincii, dar mai ales de pe urma lurii n arend a ncasrii tributului i a taxelor de tot felul. Cci n epoca republican statul roman a evitat pe ct a putut s ncaseze aceste venituri n regie proprie ; pentru aceasta el ar fi avut nevoie de o armat ntreag de funcionari, care ar fi ngreuiat peste msur ntreaga organizare fiscal din provincii. Pentru toate activitile legate de exploatarea provinciik>r, cum erau ncasarea tributului, taxele vamale att pentru mrfurile de import ct i pentru cele de export, sumele rezultate din darea n arend a terenurilor confiscate de la provinciali i nglobate n domeniile statului, veniturile realizate din exploatarea minelor, a carierelor, a zcmintelor de sare etc, statul roman a adoptat sistemul arendrii prin licitaieunor intermediari, care erau simple persoane particulare. Dup ce stabilea un plafon pentru fiecare din veniturile amintite mai sus, statul, prin magistratul nsrcinat cu ntocmirea bugetului censorul , le publica la licitaie, acordndu-le celor care ofereau mai mult. Bineneles, ofertele concurenilor aveau loc dup ce acetia studiau sursele de venituri ale provinciilor, precum i' beneficiile pe care le puteau obine. Ei vrsau anticipat statului, integral sau n parte, sumele oferite prin licitaie, urmnd ca apoi, cu sprijinul magistrailor, s le ncaseze de la provinciali grevate de mari dobnzi. n felul acesta statul roman avea numai beneficii, fr nici un fel de cheltuieli sau riscuri. Cu activiti de aceast natur se ocupau anumii oameni de afaceri cunoscui sub numele de publicam ; ei se numeau astfel pentru c luau asupra lor unele din serviciile privind finanele publice, fr s ndeplineasc vreo magistratur propriu-zis. Publicanii erau, aadar, oameni de afaceri care posedau averi mobiliare ctigate n timpul exercitrii unor campanii militare sau magistraturi n provincii, unde reueau s se mbogeasc de pe urma jefuirii sistematice a populaiilor btinae. ntori la Roma, acetia cutau s-i inves104

teasc banii n afaceri de tot felul, printre care cea mai rentabil era tocmai luarea n arend a sarcinilor fiscale impuse provinciilor. Pe msur ce creteau numrul i ntinderea teritoriilor cucerite att n apus ct i n rsrit, sumele necesare pentru luarea n arend a acestora deveneau tot mai mari ; pentru aceasta adeseori nu erau suficiente resursele unui singur om de afaceri. Urmarea a fost asocierea mai multora n organizaii speciale de oameni de afaceri (societates publicanorum). Aceste asociaii aveau o organizaie complex i o ntreag reea de reprezentani, birouri regionale, servicii speciale de curieri, ntr-un cuvnt o organizaie parastatal, stabilit n toate provinciile cu administraie proprie, care adeseori copleea pe cea oficial a statului. Sub scutul unei astfel de organizaii, publicanii storceau prin toate mijloacele populaiile supuse din provincii, fr s-i poat opri n aciunea lor de jaf nici chiar guvernatorul, care de cele mai multe ori era prta la beneficii, lucrnd mn n mn cu ei. Ei nu se mulumeau numai cu dobnzile legale, ci cutau s ncnseze ct mai mult, sporind din proprie iniiativ sumele datorate statului, care n realitate le reveneau lor. Datorit averilor lor imense, publicanii au nceput n scurt vreme s aib o mare influen i asupra vieii politice de la Roma. Adeseori ei recurgeau la mijloace de corupie, acordnd participarea la beneficii oamenilor politici pentru sprijinul acordat la obinerea arendrilor. Acest lucru se fcea cu art mai uor, cu ct membrii clasei senatoriale nu aveau posibilitatea de a participa la licitaii, deoarece o lege special le-o interzicea ; societile de publicani le ddeau, n schimb, aceast posibilitate, deoarece participarea lor nu era oficial, conducerea fiind ncredinat unor oameni de afaceri recunoscui ca atare, care rspundeau n faa legii de contractele de arendare ncheiate cu statul. Sub influena acestor membri camuflai ai clasei senatoriale cu tendine agresive i expansioniste, societile de publicani se amestecau adeseori i n politica extern a Romei, pricinuind prin toate mijloacele conflicte i rzboaie cu unele ri bogate numai pentru a-i extinde domeniul jafurilor lor. Pe lng abuzurile cu stoarcerea taxelor de tot felul, pubhcaiiii mai recurgeau i la alte mijloace de jefuire a provinciilor ; ei se ndeletniceau i cu operaii cmtreti, rnprumutnd bani provincialilor care nu puteau plti la
105

termenele scadente taxele impuse lor, lund i pe aceast cale dobnzi mari. Toate acestea au fcut ca ei s devin odioi n faa populaiilor supuse; este semnificativ n aceast privin ceea ce spune chiar un istoric roman, c acolo unde apar publicanii, dreptul public devine o vorb goal" (Titus Livius). Publicanii se ndeletniceau cu operaii cmtreti nu numai n provincii, ci i la Roma ; aici se desfurau activitile principale ale oamenilor de afaceri romani, care, ca i publicanii de altfel, fceau parte din clasa cavalerilor, mari proprietari de capital comercial i cmtresc. Amploarea pe care o iau operaiile efectuate cu ajutorul banilor, ca de altfel i acumulrile de bani legate de dezvoltarea capitalului comercial, a contribuit la dezvoltarea cmtriei. Existena unor mici productori independeni meseriai i rani liberi a contribuit n mare msur la dezvoltarea cmtriei. Rzboaiele care au avut un caracter aproape permanent n cursul secolelor III i II .e.n. aduceau ctiguri imense claselor conductoare, nobilii i cavalerii. n ceea ce-i privete, n schimb, pe micii productori, gospodriile lor decdeau de pe urma rzboaielor. Aceast decdere a micilor gospodrii, urmare a participrii proprietarilor lor la rzboaie sau a pustiirilor aduse de acestea, era accelerat i de obligaia de a plti impozite mari, cu care statul i acoperea cheltuielile pricinuite de rzboi. n felul acesta, pentru a face fa sarcinilor fiscale i, totodat, pentru a-i reface gospodriile distruse de rzboi sau lsate n paragin, micii productori erau adeseori constrni s mprumute bani de la cmtari. Dobnzile stoarse de cmtari erau uriae, ceea ce a dus la ruinarea micilor productori. Este adevrat c, nc de la apariia cmtriei, au existat legi care cutau s ngr* deasc abuzurile, stabilind un plafon maxim de 12% ; dar, cu toate aceste opreliti, dobnzile se urcau pn la 24% i adeseori chiar pn la 48%. In felul acesta, cmtria aducea ctiguri fabuloase proprietarilor de capital cmtresc pe de o parte, iar pe de alt parte a jucat un rol important n procesul de ruinare a micilor productori; ea a fost cauza i, n acelai timp, cea mai grea form de exploatare a populaiei libere de la Roma. Pe lng operaiile cmtreti propriu-zise, oamenii de afaceri de la Roma se mai ndeletniceau i cu vnzarea, cum106

pararea i schimbul de monede. Aceast ndeletnicire a devenit frecvent mai ales dup ce, n urma cuceririlor, spre Roma se ndreptau tot mai muii strini provenii din cele mai ndeprtate coluri ale lumii romane ; ei aduceau din rile lor de batin felurite monede de aur sau de argint, pe care le schimbau pe moneda oficial roman, care-i extindea mereu puterea de circulaie. Aceste schimburi de bani erau efectuate de o categorie de oameni de afaceri sau zarafi (nummularii sau mensarii). De obicei ns activitatea acestora nu se limita la att, ci se extindea i la alte operaii mai complicate, foarte apropiate de acelea ale bncilor din ziiee noastre. Astfel, ei ncasau i plteau pentru alii, ceea ce nseamn c se foloseau de scrisori de schimb, de cecuri" ; de asemenea, aceti oameni de afaceri primeau sume n depozit, deschideau conturi curente i negociau valori fiduciare. Aceti proprietari ai unor adevrate ntreprinderi bancare se numeau argentarii. i mai mari profituri trgeau aceti bancheri" ai antichitii din mprumuturile cu dobnzi pe care le acordau unor nobili cu veleiti de a ocupa nalte magistraturi; ei aveau nevoie de mari sume de bani pentru a-i ctiga popularitatea printre masele de plebei sraci de la Roma, att prin distribuiile de numerar, ct mai ales prin organizarea unor spectacole gratuite. Se nelege, cmtarii tiau s trag din aceste situaii mari foloase, stabilind dobnzi care se ridicau uneori pn la 48%. Adeseori ei nu dispuneau de sumele necesare pentru mprumuturi; atunci recurgeau la sumele ncredinate spre pstrare de simpli particulari ; printre ei mai cunoscui snt Pompeius i Brutus. Activitatea bancherilor" depea uneori chiar hotarele imperiului ; ei acordau credite unor capete ncoronate sau unor orae din Asia Mic i din 'Egipt. Mai cunoscut n acest domeniu de afaceri este bancherul C. Rabirius Postumus ; el a mprumutat mari sume de bani regelui Ptolemaios Auletes, care fusese alungat de pe tron. Pentru a-i redobndi tronul, acesta avea nevoie de bani, nu att n vederea strngerii unei armate, ct mai ales n vederea obinerii sprijinului militar al guvernatorului roman din provincia Siria ; acestuia i promisese 10 000 de talani dac l va ajuta s-i redobndeasc tronul. Ajungnd din nou rege, Ptolemaios 1-a nsrcinat pe Rabirius cu conducerea finanelor Egiptului ; n felul acesta
107

-a dat posibilitatea s-i recupereze sumele mprumutate cu cele mai ridicate dobnzi. Se pare ns c, n aciunea lui de jaf, acesta a depit toate limitele posibile, ceea ce 1-a determinat pe rege la un moment dat s-1 arunce n nchisoare, de unde cu mare greutate a reuit s scape i s se ntoarc n Italia. n epoca imperial cmtria i comerul cu bani au continuat s aib importana lor, pn la criza general a economiei romane. Este adevrat c, din motive politice i economice asupra crora nu este locul s ne oprim aici, activitatea cmtarilor a fost ntructva mai redus. Scderea numrului micilor proprietari de pmnt, precum i transformrile petrecute n rndurile micilor meteugari au produs o restrngere a activitilor camtreti n rndurile acestor categorii de productori. Mai existau ns numeroi oameni sraci nevoii s fac datorii pentru a-i asigura viaa de toate zilele ; dar mai ales s-a nmulit numrul celor ce contractau mprumuturi pentru satisfacerea gustului lor pentru lux. De asemenea, numeroase orae, pentru a acoperi deficitele bugetelor lor prea mpovrate cu tot felul de prestaii, cutau credite pentru care plteau mari dobnzi. Tranzaciile comerciale se extindeau n aceast epoc pe o suprafa cu mult mai vast dect sfritul republicii, aa cum s-a artat mai sus. Ele erau efectuate n cea mai mare parte de ctre argentarii de la Roma, care i aveau bncile" lor nu numai n mprejurimile Forului roman, ci i rspndite n alte cartiere ale capitalei ; se pare c ei se rspndiser chiar i n centrele comerciale cele mai importante din diferitele regiuni ale imperiului, dat fiind tocmai amploarea pe care a luaser tranzaciile comerciale. n acest domeniu, de mare importan a fost i activitatea zarafilor pentru schimbarea monedelor care ajungeau la Roma din cele mai ndeprtate coluri ale lumii. Procentul la care se ridicau dobnzile a crescut i el de-a lungul epocii imperiale ; creteri vertiginoase au avut loc mai ales n perioadele de criz acut ce s-au abtut asupra imperiului, ncepnd cu dinastia Severilor i care au devenit apoi o povar tot mai insuportabil pentru economia roman. Dac pe timpul lui August procentul dobnzilor era destul de sczut de la 12% a cobort la 4/o datorit unor mprejurri trectoare, el a nceput n curnd s se ridice, aa nct pe timpul domniei lui Nero cmtarii realizau mari be108

neficii de pe urma sumelor mprumutate. Este interesant de observat c n aceast perioad senatorii nii erau mari cmtari, fr a se fi revenit totui la ngrdirile din epoca republican. Ei fceau aceste operaii nu n cadru organizat, ci pe cont propriu, cu titlu personal, att la Roma ct i n provincii, unde ndeplineau anumite magistraturi. Pentru a da un exemplu, amintim cazul filozofului Seneca, profesorul i apoi sfetnicul lui Nero, care prin stoarcerile de bani de pe urma sumelor mprumutate a provocat o rscoal n Britania. n cursul, secolelor de criz, cifra procentului a crescut mereu, cu toate eforturile depuse de unii mprai, ca Alexandru Sever de pild, de a le stvili prin msuri legislative ; cmtarii nu mai puteau fi ngrdii de nici o lege, aa nct cei ce mprumutau nu mai aveau nici o aprare n faa lcomiei cmtarilor. Fenomenul mergea, de altfel, paralel cu acela al urcrii preurilor i, ntr-un cuvnt, cu srcirea general, mpratul Constantin a ncercat s stabileasc o limit dobnzilor, fixnd procentul de 12%, cu o limit maxim pentru cazuri excepionale de 33% ; dar, cu toate aceste opreliti, cmtarii profitau de mizeria general pentru a ridica dobnzile dup bunul lor plac. Acelai fenomen s-a petrecut i n activitatea bancar" : devalorizarea progresiva a monedei a fcut aceste operaii tot mai dificile, iar ncetarea aproape total a tranzaciilor a paralizat-o cu totul. Intervenia statului i n acest domeniu s-a dovedit tot att de iluzorie ca i n celelalte i n-a fcut dect s ntrzie cu puin prbuirea final. Folosirea sclavilor n comer n cele expuse mai nainte s-a artat cum n diferitele perioade din dezvoltarea schimburilor comerciale cei care se ocupau cu comerul erau de obicei neromani ; s-a artat, de asemenea, c ndeletnicirea preferat de ctre oamenii de afaceri romani o constituiau cmtria i comerul cu bani. Faptul c la nceput strinii erau aceia care se ocupau cu comerul a dat natere prejudecii c aceast ndeletnicire nu ar fi compatibil cu calitatea de membru al clasei conductoare romane ; de aici i pn la a considera comerul ca o ocupaie josnic, umilitoare, la fel cu celelalte ocupaii fizice, nu mai era dect un pas.
109

n legtur cu aceast prejudecat trebuie pus legea din 219 (lex Claudia), potrivit creia membrilor clasei senatoriale i fiilor lor le era interzis s aib n proprietate corbii cu un tonaj mai mare de 300 de amfore aproximativ 80 hi pentru transportul cerealelor sau al produselor lichide ; ceea ce nseamn c ei nu se puteau ocupa cu schimburile pe scar larg. Aceast lege n-a fcut dect s perpetueze o stare de fapt existent la apariia ei, iar urmarea a fost aa cum am vzut formarea unei puternice pturi de oameni de afaceri neromani, oameni liberi sau liberi. Unii membri avui ai clasei conductoare romane, posesori de imense bogii mobiliare, au recurs la toate mijloacele pentru a eluda prevederile legii i, n general, pentru a beneficia de pe urma afacerilor comerciale, fr ns a fi stigmatizai c se ocupau cu afaceri nedemne de rangul lor. Unul dintre aceste mijloace l-am amintit cnd a fost vorba de societile de publicani, adic o participare camuflat, care le asigura totui mari beneficii. Un alt mijloc la care au recurs pentru a eluda prejudecile nrdcinate n snul societii romane, precum i unele prevederi legale era de a ncredina sclavilor activitile comerciale, urmnd ca ei s trag doar foloasele. Evident, aici nu e vorba de micile ateliere-prvlii, n care proprietarul lucra mpreun cu doi-trei sclavi i i desfcea tot el produsele muncii, ci de ntreprinderi comerciale mari. Membrii clasei conductoare au recurs la nlocuirea lor prin mputernicii sclavi mai ales dup rzboaiele punice, cnd se aflau la Roma n mare numr prizonieri de origine cartaginez, greac i sirian, cu aptitudini speciale pentru comer ; deci pentru stpnii lor ei ddeau n aceast ramur de activitate randament mai mare i profituri nsemnate. Cci, pe de o parte stpnii nu apreau n public cu astfel de ndeletniciri, iar pe de alta priceperea i experiena celor care i reprezentau constituiau o garanie a profiturilor. Este adevrat c, pentru a-i stimula n aceste activiti, stpnii le acordau i sclavilor-oameni de afaceri o parte din beneficii; aa a procedat Cato cel Btrn, dup propria lui mrturisire, precum i ali membri ai clasei senatoriale. Evident, ncredinndu-i sclavului atribuii de a lucra n comer, stpnul avea n vedere exclusiv propriile sale interese cci el obinea de pe urma sclavului cele mai mari beneficii, valorificndu-i aptitudinile. Dar, pe de alt parte, acordndu-i
110

atribuii de a lucra n numele lui, n orice caz, recunoscndu-i capacitile unui om liber de a face comer, de a contracta datorii pentru stpn, situaia sclavului suferea modificri din punct de vedere juridic ; sclavul-negustor nceta de a mai fi un simplu obiect de tranzacie (res), dar aceasta numai pentru c stpmul considera c acest lucru era n propriul su interes. Ca rsplat pentru serviciile i pentru beneficiile ce le aduceau stpnilor, sclavii acetia erau eliberai ; ei continuau ns i dup aceea s se ocupe cu afacerile, cci primeau de la fotii stpni mprumuturi cu dobrad. Aa s-a ajuns la situaia ca n minile liberilor s ncap o bun parte din comerul roman.

OCUPAII

INTELECTUALE

nvmntul Att prin forma Iui de organizare, ct i prin coninuta! lui, nvmntul la Roma avea un pronunat caracter de clas. Funcia de educator era o ocupaie intelectual cu trecut ndelungat, chiar dac facem abstracie de educaia-ce se ddea n familie, sub conducerea direct a mamei pn la vrsta de apte ani, apoi sub supravegherea tatlui ; despre aceast etap se va strui mai pe larg n capitolul consacrat familiei romane. Dup tradiia istoric, transmis de Titus Livius, cea mai veche instituie de nvmnt la romani ar data de pe la mijlocul secolului al V-lea .e.n. El spune c n Forul roman, printre prvliile vnztorilor de tot felul, se aflau i unele coli'. Bineneles, aceast informaie poate avea o oarecare valoare numai dac apariia colii o punem n legtur cu apariia i folosirea pe scar mai larg a scrisului ; n acest caz, cel mai vechi monument scris n limba latin fibula de aur de la Praeneste din secolul al Vl-lea .e.n. , presupune i existena unei instituii colare unde se nva scrisul. Plutarh confirm, de asemenea, vechimea colii romane, de vreme ce amintete c n a doua jumtate a secolului al IlI-lea exista o coal public la Roma n fruntea creia se afla un anume Spurius Carvilius2. Dar, indiferent cnd am situa cronologic primele coli, o dat cu primatul n timp, ele reprezentau i cea mai elementar form de nvmnt. Cunotinele erau predate de un litterator, adic cel care nva pe alii literele" ; mai trziu a aprut numirea de primus magister sau ludi magister. Acest din urm termen dovedete existena unei coli, deci a unei instituii colective de nvmnt elementar (ludu litterarius). Ea era frecventat aproape e:;clusiv de copiii oame1 2

T i t u L i v i u, Ab urbe condita, III, 44, 6. P l u t a r h , Quaest. Rom., 27S E. 112

nilor sraci, cci cei bogai preferau s dea acas fiilor lor instrucia elementar. Aceste coli de grad elementar erau frecventate deopotriv de biei i de fete, deci erau mixte, cu toate ca, aa cum se va arta mai jos, fetele primeau de obicei primele cunotine n familie. La nceput nvmntul se fcea sub cerul liber ; mai trziu el avea loc ntr-o ncpere modest (pergula, taberna) din Forul roman, dnd spre portice, spre care era deschis, i numai rareori desprit printr-o simpl perdea (velum). Ca mobilier coala n-avea dect un scaun nalt cu speteaz (catbedra), ridicat pe o estrad, pe care sttea nvtorul ; n jurul lui edeau colarii pe nite scunele simple ; ei ineau pe genunchi tbliele cerate i celelalte ustensile de scris cu ajutorul crora i nsemnau cele nvate. La coala se nva nainte de toate cititul i scrisul. Cititul ncepea cu alfabetul, ale crui litere erau nvate pe dinafar mai nainte de a fi cunoscute dup forma lor, la nceput litere izolate n ordine alfabetic, apoi grupate n silabe, pun se ajungea la cuvinte ntregi i la lectura unui text continuu. Scrisul se nva de-abia dup ce colarii se aflau n aceast faz a cititului ; ei scriau pe tblie cuvintele sau textele pe care urmau s le citeasc. Textele citite i scrise erau apoi nvate pe dinafar. Dup ce i nsueau cititul i scrisul, colarii erau iniiai n primele elemente de calcul ; ei nvau mai nti terminologia sistemului de numrare, ajutndu-se uneori n acest scop de pietricele (calculi). Dup aceea treceau la nvarea terminologiei mult mai complicate a fraciilor duodecimale, care constituiau bazele sistemului metric roman. Iat cum evoc poetul Horaiu aceste calcule cu fracii ce se fceau n coal, care nu erau simple cifre, ci realiti concrete : Prin calcule ndelungate, micuii romani nva s mpart asul n o sut de pri : Spune tu, fiul lui Albinus, dac din cinci uncii scazi una, ce-i mai rmne ? Haide, ce mai atepi, rspunde ! O treime de as. Bine, vei ti s-i chiverniseti banii. Dac, dimpotriv, adaugi o uncie, ct face ? O 3 jumtate de as" . Mai trziu, n epoca imperial, se pare c s-au realizat unele progrese n ceea ce privete predarea acestor elemente, prin introducerea treptat a operaiilor care stau i azi la baza aritmeticii ; aceste elemente erau nvate n colectiv i erau nsoite de anumite intonaii melodice. Este elocvent n
3

Horaiu,

Arta Poetic, v. 325330. 113

aceast privin mrturia scriitorului latin trziu Aureiius Augustinus care, evocnd anii copilriei sale, i amintete de refrenul nesuferit" (odiosa cantato) cu care intonau toi colarii : unu cu unu fac doi, doi cu doi fac patru" 4. Sistemul acesta al intonaiilor melodice s-a perpetuat de-a lungul veacurilor i s-a extins n toate colile din Europa ; aa modulam i noi cei care n timpul primului rzboi mondial ne iniiam n tainele numerelor n coala dintr-un sat de la poalele Munilor Apuseni... Cine ndeplinea ocupaia de nvtor n aceste coli de grad elementar ? Plutarh, n pasajul citat mai sus, spune despre Spurius Carvilius, cel dinti nvtor roman al crui nume se cunoate, c era libert al consulului din anul 234 .e.n. Acest amnunt este ilustrativ i pentru epoca n care triete autorul nsui al Vieilor Paralele ; cci i istoricul Tacit, contemporanul mai tnr al lui Plutarh, vorbind despre cariera strlucit pe care a fcut-o un parvenit, spune c la nceput acesta avusese o ocupaie umila (obscura iniia), adic aceea de nvtor. n general vorbind, o astfel de ocupaie nu puteau avea dect oameni liberi de rnd sau chiar liberi, de vreme ce orice munc pentru care se primea salariu sub o form sau alta era considerat njositoare pentru mentalitatea membrilor nobilimii romane ; n ochii lor nvtorul era un biet muritor, care nu se bucura de nici o trecere n faa oamenilor de pe urma unei ocupaii att de desconsiderate -res indignissima, cum o numete un autor antic. Puina consideraie de care se bucura aceast ocupaie reiese i din retribuia mic pe care nvtorii o primeau de la prinii colarilor. Dup informaiile pe carp le avem cu privire la ultimul secol al republicii dintr-o satir a lui Horaiu, nvtorul primea de fiecare elev cte opt ai pe lun, adic patru cincimi dintr-un denar 5 ; aproximativ aceeai cifr este indicat i de poetul satiric Iuvenal la nceputul 6 secolului al II-lea e.n. , ceea ce reprezenta un salariu de mizerie. Dar nici din punct de vedere moral situaia lor nu era mai bun. ntr-adevr, proveniena nvtorilor din pturile de jos ale populaiei libere era o cauz pentru care acetia nu se bucurau de prestigiu i autoritate nu numai n faa oamenilor n general, dar nici n faa elevilor nii. Acest
4 5 3 6 6

A u r . A u g u s t i n u s , Confessiones, I, 13, 22. H o r a iiu , batire, 1, 6, v. 75. r a u, Satire, I, 7: Tu vveen a il ., Satire. X. v. 116. m I u Satire, X, 114

lucru era frecvent ndeosebi n raporturile dintre ei i fiii celor bogai, cnd erau pui ntr-o situaie de inferioritate, ceea ce influena negativ asupra prestigiului profesiunii lor. Un exemplu elocvent n aceast privin l avem ntr-o comedie a lui Plaut, unde un nvtor se plnge de situaia de inferioritate pe care o are fa de colarii si din pturile sus-puse : Dac nvtorul atinge cu vrful degetului pe unul care n-a mplinit nc apte ani, acesta de ndat i sparge capul cu tblia. Dac merge la tatl lui s se plng, acesta i spune copilului: Eti vrednic de mine atta timp ct te aperi mpotriva unei vtmri ce i se aduce. Apoi l mustr pe nvtor : Om de nimic ce eti, s nu mai cutezi a te atinge de acest copil pentru c s-a artat curajos. Iar nvtorul astfel ocrt pleac acas cu capul nfurat ntr-o pnz mbibat de untdelemn, ca un opai... Cum poate s mai aib un nvtor vreo autoritate, dac el este btut cel dinti" ?7 Nici fa de elevii provenii din pturile de jos nvtorul nu-i putea menine autoritatea i prestigiul dect cu ajutorul biciului i al nuielii pe care le aplica pentru cea mai mic greeal. Tot Plaut descrie o scen de la o lecie : ...te aezai pe un scunel n faa nvtorului ; iar cnd citeai din carte, dac greeai o singur silab, pielea ta devenea vrgat ca haina unei doice" 8. n general, se pare c singurul mijloc de a asigura disciplina erau constrngerea i pedepsele corporale. Este interesant de observat c amintirea anilor de coal la muli poei latini, departe de a se exprima prin nostalgie i regrete, apare asociat cu aceea a loviturilor primite. Astfel, Horaiu nu pare prea reverenios fa de fostul su dascl Orbilius atunci cnd l stigmatizeaz pentru posteritate cu epitetul de cel cruia i plcea s bat" (plagosus) 9. Tot aa, pentru Iuvenal a nva la coal nsemna unul i acelai lucru cu a ntinde palma i a primi lovitura de la rmiaua 10 nvtorului . Uneori nuiaua, acest suport indispensabil al autoritii, era nlocuit cu alte mijloace i mai drastice; vinovatul era nlat pe umerii unui alt colar, apoi biciuit pe spate de ctre nvtor. Astfel de scene apaf in nurrie-* roase picturi pompeiene, astzi n Muzeul din Napoli.
7 8

P l a u t , Bacchides, v. 440448. Ibidem, v. 432434. 9 H o r a i u , Epist., II, 1, v. 70. 10 ' " I u v e n a l , op. cit., I, v. 15. 115

Brutalitatea cu care era asigurat disciplina, precum i variatele ei forme de manifestare aveau de obicei urmri negative i duntoare asupra formaiei elevilor, familiarizndu-i cu ipocrizia i laitatea. De aceste urmri se plnge n secolul I e.n. Quintilian : Durerea i teama pricinuiesc copiilor lucruri care nu se pot spune i care n scurt vreme i acopr de ruine... Eu nu ndrznesc s spun pe nume nici infamiilor pn la care se coboar nite oameni ticloi n virtutea dreptului lor de a aplira o pedeaps corporal, nici atentatele de teama crora nefericiii copii snt mpini s svreasc altele" ". coala de primul grad a fost mult vreme singura instituie de nvmnt la Roma ; de-abia pe la mijlocul secolului al III-lea .e.n. apare un nvmnt de grad mediu, sub conducerea unui grammaticus ; la nceput el se fcea n cadrul familiei, iar mai trziu s-au deschis i coli publice. n coala de grad mediu nvmmtul era mai complex ; disciplinele de baz erau limba i literatura, iar studiul lor se fcea mai ales pe textele operelor poetice ; se mai predau i noiuni de istorie, geografie, fizic, astronomie, dar nu ca scop n sine, ci ndeosebi pentru ca elevii s poat nelege mai bine textele literare.vTextele erau dictate elevilor care fceau apoi exerciii de lectur i pronunare corect, de metric, pentru cele n versuri, i de expunere liber a coninutului ; anumite pasaje erau nvate pe dinafar. Cel dinti grammaticus, adic profesor de limb i literatur, a fost la Roma poetul Livius Andronicus, care este n acelai timp primul poet latin, n sensul c a tradus Odiseea lui Homer n limba latin, folosind pentru versurile sale vechiul metru autohton, saturninul ; textul acestei traduceri i-a servit lui Andronicus ca manual pentru elevii si. Acelai lucru 1-a fcut ceva mai trziu im alt profesor, poetul Ennius, autorul celui dinti poem epic, Annales. De aici s-a stabilit apoi o tradiie care s-a perpetuat aproape dou secole n coala de grad mediu, ca grammaticus s citeasc i s interpreteze cu elevii mai ales din operele acestor doi poei. De altfel, aa se i explic apariia relativ trzie a colii de acest grad la Roma n comparaie.cu ludu litterarius ; de-abia ncepnd cu aceti poei romanii au avut o literatur propriuzis cult, care a servit de la nceput ca obiect de studiu.
11

Q u i n t i l i a n , Inst, orat., 1, 3. 116

Pe cnd la nceput se studiau n coal operele autorilor latini amintii alturi de cele greceti, de prin a doua jumtate a secolului al II-lea .e.n. au aprut profesori care predau numai literatura latin ; nvmntul acestora se desfura paralel cu cel n limba greac. Devenind autonom, s-a simit nevoia mbogirii programelor cu operele unor autori de seam ai vremii, ndeosebi cu acelea ale poeilor comici. n timpul lui August, n urma unei reaciuni mpotriva autorilor arhaici, n care un rol important 1-a jucat nsui poetul Horaiu, monumentele literare din epoca arhaic au fost nlocuite n coal cu acelea ale poeilor mai noi, ba chiar contemporani. Se atribuie lui Q. Caecilius Epirota iniiativa de a fi introdus n coal pe Vergiliu i pe ali poei mai noi. n felul acesta numeroi poei de seam erau studiai n coli nc din timpul vieii. Dar spre sfritul secolului I e.n. s-a produs o nou reacie arhaizant, revenindu-se la unii dintre poeii vechi, ndeosebi la Ennius ; mai puternic a fost ns reaciunea clasicizant reprezentat de Quintilian, prin care s-a ajuns la o stabilizare a programelor asupra celor mai mari poei i prozatori. Dintre comici Tereniu a ajuns s fie cel mai mult studiat, iar dintre poeii din epoca lui August locul prim l deine Vergiliu, n timp ce Horaiu juca un rol secundar ; dintre prozatori cei mai studiai erau istoricul Salustiu i oratorul Cicero. Programele astfel stabilizate au dinuit n coala roman pn la cderea imperiului. n coala condus de un grammaticus nu aveau acces dect copiii celor bogai ; cei sraci nu-i puteau permite un astfel de lux, att din cauza sumei ce trebuiau s-o plteasc profesorului, ct i din nevoia de braele de munc ale copiilor pentru asigurarea existenei familiei; deci, ciclul acesta al colii romane era frecventat ndeosebi de fiii claselor privilegiate. Copiii acestora, biei i fete, urmau leciile unui grammaticus mpreun, ca i n ludu litterarius. Urmarea a fost c din coala'de acest grad au ieit unele femei cu o cultur literar mai vast, mai ales n primul secol al epocii imperiale ; unele dintre ele, devenind preioase" din cauza veleitilor lor de femei savante, au ajuns s fie ridiculizate de poeii satirici ai 12 vremii, ndeosebi de Iuvenal . Dac, n ceea ce privete coninutul nvmntului, aceast coal era mult superioar celei dinti, localul n care
12

Iu v e n a ] ,

op. cit., VI, v. 434456. 117

se ineau leciile nu era cu mult deosebit: o mic ncpere sub un portic din For, desprit de trectori numai printr-o draperie. De asemenea, remuneraia unui grammaticus nu se deosebea prea mult de aceea a unui litterator sau ludi magister. Iuvenal zugrvete situaia mizer a unui grammaticus care i nva pe elevi pe un text din Horaiu decolorat i pe unul din Vergiliu nnegrit de funingine, fr a primi de la nite prini pretenioi regulat salariul de mizerie rara merces stabilit de comun acord 1 3 . Este adevrat c, n raport cu cel al unui litterator, salariul acestuia este superior ; n Edictul lui Diocleian se prevede pentru un grammaticus o retribuie de patru ori mai mare, adic 200 de denari pentru fiecare elev pe lun. Puine snt excepiile ; de exemplu, este cunoscut cazul gramaticului Q. Remmius Palaemon, care, de pe urma nvmntului avea un venit anual de 400 000 de sesteri, sum cu care se putea cumpra n epoca imperial rangul de cavaler. La fel cu litterator, grammaticus provenea din pturile de jos ale societii romane, oameni liberi i liberi ; uneori mai aveau aceast ocupaie i unii reprezentani scptai ai claselor suprapuse, care i-au irosit averile, ruinndu-se, sau care i-au compromis cariera politic, devenind nite declasai. Din aceast cauz, ntreaga tagm nu se bucura de nici un prestigiu i de nici o consideraie din partea prinilor elevilor ; cu alte cuvinte, era i ea o ocupaie umil i dispreuit. La nceputul secolului I .e.n. a luat fiin la Roma i un nvmnt de grad superior, condus de un rhetor sau orator; de aici i numele de coal de retoric sau elocven ce i s-a dat. Aceast form de nvmnt s-a dezvoltat tot dup modelul celei greceti, destul de rspndit pe atunci la Roma. Cea dinti coal roman de retoric a fost deschis n anul 93 .e.n. de L. Plotius Gallus. Aici nvau tinerii de vrsta de 16-17 ani, de regul general dup ce mbrcau toga virilis, i pn la 20 de ani; uneori se depea i aceast vrst. La rhetor elevii se iniiau i se deprindeau n arta oratoric ; ei parcurgeau mai nti o perioad de timp cu exerciii pregtitoare, scrise i orale. ntr-o a doua etap li se ddea s scrie discursuri fictive, dezvoltnd o tem stabilit de ctre profesor. Aceste discursuri erau nvate apoi pe dinafar i expuse, ca exerciii practice de elocven, n faa
13

I u v e n a l , op. cit., VII, v. 215242. 113

unui auditoriu format de obicei din rhetor i ceilali elevi ; uneori erau invitai i prinii, rudele i chiar prietenii celui ce le pregtea. Exerciiile de acest fel erau cuprinse sub denumirea general de declamaii (declamationes). Ele constau fie din lungi monologuri n care personaje mitologice sau istorce erau prezentate n preajma unor hotrri importante, punnd n cumpn argumentele n favoarea sau mpotriva aciunii ce aveau s ntreprind, numite suasoriae, fie din dezbateri ale unor teze opuse luate din domeniul judiciar, n funcie de un text de lege ; ele se numeau controversiae. Prin ambele forme, elevii aveau posibilitatea de a cuta argumentele cele mai de efect n sprijinul cauzei pe care o susineau ; n acelai timp ns ele erau artificiale, ceea ce a fcut ca oratoria s se transforme n retoric. Retorismul acesta nvat n coli a ptruns apoi n literatur, contribuind la artificializarea ei, la pervertirea bunului gust i la falsificarea realitii. La nceput i coala condus de rhetor i desfura activitatea tot la umbra porticelor din Forul roman ; dar o dat cu epoca imperial nvmntul acesta se fcea n sli speciale, amenajate ca un mic teatru. n comparaie cu litterator i grammaticus, profesorul de retoric avea o situaie material cu mult mai bun; la sfritul secolului I i la nceputul secolului al II-lea e.n. un rhetor primea 2 000 de sesteri pe an pentru fiecare elev, deci de patru ori mai mult dect un grammaticus. Pe timpul lui Diocleian, salarizarea este ns aproape identic; n Edictul de preuri raportul este de 250 la 200 pe lun pentru fiecare elev. Dar aceast situaie material relativ mai bun n-a influenat prea mult proveniena profesorilor de retoric; pe lng oameni liberi de rnd sau liberi, se ndreptau uneori spre aceast ocupaie i unii membri ai clasei senatoriale czui n disgraie. Din rndurile celor dinti au fost ns muli care au ajuns s fac avere sau s obin ranguri nalte n viaa politic, mai ales n epoca imperial trzie. Dup ce am trecut n revist cele trei grade de nvmnt, fiecare cu particularitile proprii, s vedem care era programul de lucru i durata unui an colar. Este adevrat c tirile pe care le avem din antichitate se refer mai mult la coala de primul grad, dar din acestea se pot face unele presupuneri i cu privire la celelalte.
119

Leciile ncepeau dis-de-diminea ; ceea ce l face pe poetul Ovidiu s se adreseze Aurorei cu dojeni pentru c smulgea pe copii din braele somnului ca s-i dea pe mina unor dascli nemiloi u . n timpul iernii leciile ncepeau chiar nainte de a se fi luminat de ziu, cnd cei ce munceau cu braele se mai odihneau nc, i continuau fr ntrerupere pn la amiazi ; atunci elevii mergeau acas pentru a lua masa, apoi se ntorceau la coal pentru programul postmeridian. Acest program colar ndelungat era destul de monoton ; singura varietate o constituia alternarea leciei dasclului cu anumite lucrri individuale ale elevilor, cum erau ndeosebi temele scrise. Este adevrat ns c programul aparent ncrcat din cursul tinei zile era alternat i el cu numeroase alte zile n care nu se desfura nici un fel de activitate. Astfel, din tirile literare care au ajuns pn la noi reiese c activitatea colar nceta n anumite srbtori ordinare din cursul anului, precum i n altele extraordinare prilejuite de triumfuri, spectacole teatrale sau jocuri organizate n circuri sau amfiteatre. Numrul lor a crescut mereu ncepnd cu epoca imperial, aa nct n a doua jumtate a secolului al II-lea mpratul Marcu Aureliu s-a vzut nevoit sa fixeze numrul lor la maximum 135 de zile pe an. n schimb, nu avem informaii concludente privitoare la existena unei perioade mai ndelungate de vacan n timpul verii ; ele par s formuleze mai degrab un deziderat dect s reflecte o realitate. Astfel, ntr-una din epigramele sale, Marial spune c, n lunile clduroase de var, este mai important pentru colari s fie sntoi dect s nvee, iar Seneca cerea s nu fie silii s stea mereu aplecai asupra crilor sau tblielor cerate. 15 n epoca republican, coala roman, indiferent de gradul pe care-1 avea, era o instituie cu caracter particular, n sensul c autoritatea de stat nu contribuia cu nimic la ntreinerea localurilor sau la plata celor ce profesau. coala era, aadar, o ntreprindere personal a unui litterator sau ludi magister, grammaticus sau rhetor, cu toate beneficiile, dar i cu toate riscurile pe care ea putea s le aduc. Este adevrat c aceast instituie prezenta anumite avantaje, pentru a nu vorbi dect despre acestea ; dac cei bogai i ddeau copiii arareori la aceste coli, preferind
14 15

O v i d i u , Amcres, I, 13, v. 17. M a r i a l , Epigrame, X, 62 ; S e n e c a , 120

Epist., II, 6.

s in un pedagog n familie, ceea ce era cu mult mai costisitor, coala era, n schimb, frecventat n cea mai mare parte de copiii celor sraci, care din veniturile lor reduse reueau totui s fac fa preteniilor modeste ale unui litterator, a crui situaie material am vzut-o mai sus. ncepnd cu epoca imperial, colile de orice grad, ndeosebi cele de grad superior, au fost transformate treptat n coli de stat cu misiunea de a pregti funcionari devotai puterii imperiale ; mpraii ddeau salarii i alte avantaje profesorilor, care devin factorii de promovare a politicii lor. n acest sens nceputul 1-a fcut nsui August, care a instalat o astfel de coal n propria sa reedin de pe Palatin ; este adevrat ns c de ea beneficiau n primul rnd membrii minori ai familiei imperiale i numai n al doilea rnd i alii. Tot aa, biograful Suetoniu spune, despre Tiberiu, c se interesa de coala, asistnd chiar la anumite lecii ; dar mai importante snt sprijinul material, subveniile i alte favoruri pe care le acorda conductorilor de coli ; se tie bunoar c, pentru meritele lui excepionale, a ridicat pe un litterator la rang senatorial1B. Aceasta este prima etap, care se caracterizeaz printr-o politic de ocrotire i de ajutorare din partea statului. O a doua etap o constituie acordarea unei subvenii regulate din partea statului sub form de salariu anual ; aceast politic a fost inaugurat n a doua jumtate a secolului I e.n. de ctre mpratul Vespasian. Dar msura lui Vespasian avea anumite limite ; n primul rnd, aa cum spune biograful su Suetoniu, Vespasian a fost cel dinii care a stabilit catedre oficiale de retoric greac i latin, crora le-a fost afectat un salariu anual de o sut de mii 17 de sesteri, pltit de ctre fiscul imperial" , ceea ce nseamn c era vorba numai de nvmntul de grad superior, iar n al doilea rnd, msura se referea numai la oraul Roma. Pe de alt parte, probabil c i n Capital numrul posturilor era redus, cuprinznd eventual o singur catedr de retoric greac i alta de retoric latin ; n orice caz, din aceast epoc se cunoate un singur profesor de retoric latin, Quintilian. Un nou pas spre nvmntul oficial de stat 1-a fcut, la nceputul secolului al II-lea, mpratul Traian. Traducnd
16 17

T a c i t , Anale, III, 66. S u e t o n i u , Vespasianus, cap. XVIII. 121

n via proiectul predecesorului su Nerva, privitor la crearea instituiilor alimentare, potrivit cruia din dobnzile strnse dup sumele mprumutate micilor agricultori urmau s fie educai aproximativ 5 000 de copii sraci din Roma i Italia, el lua asupra statului sarcina de a-i instrui, pltind pe educatori. Dar nici n cazul acesta nu se poate vorbi de o etatizare, luat n sensul pe care-1 dm noi astzi acestui termen, a nvmntului, ci mai curnd de o aciune personal a mpratului. n acelai sens trebuie luate i aciunile continuate apoi de ctre Hadrian ; el a nfiinat astfel de catedre i la Atena, i a pus bazele celui dinti aezmnt de nvmnt public, numit Atbenaeum, cu sli de cursuri construite n form de amfiteatru, pentru nvmntul retorilor, care erau pltii de stat. Urmaul su, Antoninus Pius, a dat un edict prin care se acorda scutire de anumite impozite sau sarcini nu numai retorilor, ci i profesorilor de grad mediu, limitnd-o ns la un anumit numr pentru fiecare ora n parte. n comparaie cu cele de mai sus, de un nvmnt oficial de stat nu se poate vorbi dect n prima jumtate a secolului al III-lea, cnd mpratul Alexandru Sever a construit localuri speciale pentru nvmntul gramaticii i al retoricii, deci pentru colile de grad mediu i superior ; mai mult nc, el a acordat posibilitatea tinerilor sraci, ai cror prini nu puteau suporta cheltuielile necesare pentru nvmnt, s poat urma n aceste coli timp de un an pe socoteala statului. Nu cunoatem dezvoltarea acestui nvmnt oficial de stat n epoca crizei din secolul al III-lea, dar exist indicii c el s-a meninut. Astfel, mpratul Iulian stabilete c numirea profesorilor n colile din aceast categorie erau de competena sa, dar, cum el nu se putea deplasa pretutindeni pentru a verifica pregtirea candidailor, delega pe membrii sfaturilor municipale cu aceast sarcin. Aceasta e o dovad c nvmntul de stat depise limitele capitalei imperiului i se rspndise i n provincii, unde existau acum numeroase centre nfloritoare de nvmnt. De pe timpul urmailor lui dateaz edicte privind reglementarea salariilor profesorilor i, legat de acestea, numrul cadrelor pltite de stat. Ca urmare a dezvoltrii nvmntului oficial de stat, la Roma existau n a doua jumtate a secolului al IV-lea numeroase coli de grad superior, iar numrul studenilor venii din alte regiuni era att de mare, nct mpratul 122

Valentinian I a publicat un edict privitor la supravegherea i controlul acestora. Astfel, fiecare student" trebuia sa aib o legitimaie din localitatea de origine, cu care era obligat s se prezinte n faa unui magistrat special nsrcinat cu controlul populaiei (magister census), cruia i declara la ce instituie de nvmnt urmeaz i unde locuiete. n caz c el nu urma cursurile regulat, iar prin comportarea lui pricinuia nemulumiri, i se retrgea dreptul de a mai locui la Roma i era trimis n localitatea de origine. De altfel, pentru toi cei ce veneau pentru studii dreptul de a locui la Roma era limitat pn la vrsta de 20 de ani ; dup aceast vrst studenii" trebuiau s prseasc Roma, iar cei care n-o fceau de bunvoie erau constrni de praefectus Vrbi. Pe lng salarii, profesorii din institutele de nvmnt oficial de stat mai primeau din partea mprailor i unele ranguri i titluri onorifice : cel dinti a fost Quintilian, care a primit de la Domiian titlul i insignele de consul. Acelai rang l-au primit n secolul al II-lea M. Cornelius Fronto i Herodes Atticus. Tradiia a fost continuat, peste criza din secolul al III-lea, n veacul urmtor de ctre Constantin, care a conferit nalte onoruri unor profesori de retoric. Tot aa, Graian a acordat profesorului de retoric Ausonius rangul de consul i acela de prefect al praetoriului n Galia. Toate acestea, i numrul exemplelor s-ar putea nmuli, snt o dovad a sprijinului nemijlocit pe care mpraii, mai ales cei din epoca trzie, l ddeau nvmntului i celor care-1 profesau. Este adevrat ns c sprijinul, sub orice form se manifesta el, nu era cu totul dezinteresat; acordndu-1, mpraii urmreau anumite obiective pentru ei i, n general, pentru stat. n epoca trzie a imperiului, adic ncepnd cu domnia lui Diocleian, puterea de stat se ntemeia pe armat i pe un imens i complicat aparat birocratic. Ei bine, mpraii au pus pe seama colii de grad superior sarcina de a pregti pe viitorii funcionari superiori din aparatul administrativ. Am amintit mai sus controlul instituit de mpratul Valentinian asupra comportrii studenilor care urmau colile de retoric de la Roma. Dar msurile luate de el nu se limitau numai la atta : el cerea n fiecare an i o list a studenilor care obineau rezultate bune la nvtur, pentru ca acetia s fie repartizai, la terminarea perioadei de
123

studii, n posturile de care administraia avea nevoie. Cci posturile cele mai nalte din ierarhia administraiei imperiale tribunale, servicii financiare, organe de guvernmnt provinciale etc. erau ocupate de absolvenii colilor de retoric. Alturi de nvmntul oficial de stat cu toate formele lui schiate mai sus, existau i alte coli publice ntreinute de ctre administraia, diferitelor orae. nceputul lor dateaz, probabil, de pe timpul domniei lui Antoninus Pius. Se tie c primii mprai ai dinastiei Antoninilor au ndemnat municipalitile din Italia s creeze, dup exemplul curii imperiale, instituii alimentare pentru copiii celor sraci ; de aceea nu este exclus ca de aici s fi luat natere mai trziu i aceste coli ntreinute de municipaliti. tiri epigrafice 18 i literare 19 atest existena acestor coli de grad secundar i superior ai cror conductori erau pltii de ctre diferite orae din Italia. Existena colilor municipale este o dovad elocvent a rspndirii pe care nvmntul a avut-o nu numai la Roma, ci i n oraele din provincii ; pe de alt parte, ele arat c se simea nevoia unei contribuii colective, deoarece cetenii nu mai puteau plti sumele, orict de modeste ar fi fost ele, pentru frecventarea colilor particulare de ctre copiii lor. Acest lucru este confirmat de altfel i de faptul c n secolul al IV-lea coli municipale au aprut i n numeroase orae din provinciile imperiului ; acum fiecrui ora i se impunea ca o datorie s asigure funcionarea unei coli pe cheltuiala lui. n aceste coli profesorii erau alei i numii de ctre consiliul municipal, dar dintre mai muli candidai, prin instituirea unui fel de concurs. Printre probele la care candidaii erau supui figura i o expunere n faa juriului numit de ctre consiliul municipal, din care s reias talentul i pregtirea lor. n epoca imperiului trziu, activitatea colilor municipale era urmrit i controlat ndeaproape de ctre mprai ; astfel, n ceea ce privete numirea profesorilor, ei nu mai lsau municipalitilor deplina libertate de alegere, ci adeseori propuneau pe candidaii lor. Acest amestec al mprailor a atins punctul culminant pe timpul lui Iulian ;
Corpus Inscript. Lat., II, 2892. I u v e n a 1, op. cit., XV, v. 112; A u 1 u s G e 11 i u s, Noctes Atticae, XIX, 9, 2.
19 18

124

el a emis un decret potrivit cruia nici un profesor ales de consiliul municipal nu-i putea ncepe activitatea nainte ca alegerea lui s fi fost ratificat de ctre mprat. Un urma al lui, Graian, a lsat oraelor libertate deplin s-i aleag profesorii pentru colile municipale, dar ceea ce le impunea era s-i aleag pe cei mai buni, fie c era vorba de un grammaticus, fie de un rhetor, pentru instruirea tineretului lor ; de asemenea, el i-a rezervat dreptul de a stabili salariile ; sumele urmau s fie alocate din bugetul municipalitii. Apariia colilor oficiale de stat i a celor municipale n-a atras dup sine desfiinarea legal sau interzicerea colilor particulare ; acestea au continuat s funcioneze, dar, fa de condiiile materiale incomparabil mai prielnice ale celor dinti, situaia lor a devenit tot mai precar. Situaia general creat de criza economic din ultimele secole ale imperiului a sporit greutile materiale ale conductorilor de coli particulare ; tot mai puini prini i trimiteau copiii la coala unui grammaticus sau rhetor particular atunci cnd aveau posibilitatea s-i dea la o coal ntreinut de stat sau de municipalitate, unde i taxele erau mai mici. n felul acesta s-a creat ntre cele dou forme de nvmnt o concuren nverunat, din care toate dezavantajele apsau n balana celei particulare ; din cauza acestei concurene, muli profesori particulari, dintre care unii celebri, erau nevoii s se mulumeasc cu ctiguri ce nu le puteau asigura o situaie material corespunztoare. Avocatura Avocatura era considerat printre principalele ocupaii intelectuale lucrative. Cuvntul advocatus, n nelesul lui originar, designa la nceput orice persoan care n ziua procesului lua parte la dezbateri i acorda sub orice form un ajutor celui implicat ntr-un proces, fie c era vorba de simple sugestii, fie chiar i prin simpla prezen fizic. Funcia propriu-zis de avocat o ndeplineau n lumea roman dou persoane, fiecare dintre ele avnd atribuii diferite : jurisconsultul (iuris consultus) i oratorul (orator). Cel dinti se ocupa cu aspectele juridice ale cauzei ce urma s fie dezbtut i arta cile cele mai adecvate pentru intentarea aciunii, fr s ia ns," la momentul oportun, parte la pro125

ces. Cel din urm, n schimb, intervenea alturi de mpricinat la dezbateri, l asista i pleda", adic dezbtea cauza. Spre deosebire de timpurile moderne, cnd avocatul este un profesionist care i ctig existena de pe urma muncii sale, pe baza unui tarif legal, n lumea roman avocatura era o ocupaie neremunerat. nc de la sfritul secolului al III-lea .e.n., printr-o lege special, s-a interzis avocailor s primeasc pentru activitatea lor onorarii sau vreun dar oarecare ; cu alte cuvinte, asistena judiciar a avocatului era cu totul gratuit. Potrivit prevederilor acestei legi, avocatul n-avea dreptul s cear onorariu sau s urmreasc ulterior obinerea lui pe vreo cale legal, dup cum nici clientul n-avea nici o obligaie s i-1 dea. Dar, pe lng aceste prevederi legale, mai exista i o sanciune moral, care considera dezonorant orice nelegere prealabil asupra onorariului dintre avocat i client. n practic ns avocatura era, n pofida ngrdirilor legale i a sanciunilor morale, aductoare de numeroase i variate profituri. n primul rnd, chiar dac nu-i ndeplinea atribuiile pentru onorariu i bani, avocatul obinea n mod indirect avantaje de alt natur. n primul rnd, aceast activitate contribuia la sporirea prestigiului i a autoritii lui n viaa public ; oricine n epoca republican avea veleiti i aspiraii spre o carier politic i deschidea sau netezea drumul spre realizarea lor prin asistena judiciar pe care o acorda fr nici o remuneraie unor ceteni, iar mai trziu acetia i artau recunotina dndu-i votul. Este adevrat ns c, pentru a-i ctiga pe aceast cale popularitatea, un avocat avea mult btaie de cap cu viitorii si alegtori. Dis-de-diminea el trebuia s primeasc n atriul casei sale numeroi clieni care, potrivit obiceiului, veneau s-i salute patronul. Clienii acetia reprezentau anumite raporturi de dependen dintre cei bogai i puternici i oameni din straturile de jos ale populaiei, care, pentru ajutoarele de tot felul primite de la patronii lor, le fceau vizite, i nsoeau pretutindeni i fceau propagand n favoarea lor, dac se prezentau candidai la alegeri. Cu prilejul acestui salut de diminea, clienii deveneau i clieni" n sensul curent al termenului, adic cereau asistena judiciar a patronului. Astfel, ei i cereau sfaturi n legtur cu anumite chestiuni judiciare sau l rugau s-i asiste la dezbaterea unor cauze ale cror termene erau deja stabilite.
126

Insuportabil i se prea aceast obligaie de patron poetului Horaiu, care, ntr-una din satirele sale 20 , depinge pe jurisconsultul nevoit s stea la dispoziia clienilor o dat cu cntatul de ziu al cocoilor, prezentndu-1 ca ludtor al vieii de la ar, iar ntr-o epistol21 l sftuiete pe un altul ca, pentru a scpa de ei, s ias neobservat pe intrarea de serviciu. Dar de eficiena sfaturilor lui i mai ales de succesele obinute la instanele judectoreti depindea prestigiul unui avocat, fie c era iuris consul tus, fie orator, n faa clienilor si, care deveneau apoi n epocile de alegeri tot atia susintori i votani. In felul acesta, luat n accepia modern a cuvntului, avocatura constituia n mod indirect o baz pentru cariera politic a unor importante personaje din istoria republicii romane. Iat cum o activitate, n aparen lipsit de orice fel de remuneraie, n realitate avea n mod indirect cele mai nalte rspli. Pe aceast cale s-au ridicat numeroi avocai" la cele mai nalte magistraturi n stat _ sau au jucat un rol de seam n viaa politica a republicii. Ne vom opri asupra ctorva exemple mai semnificative. Un exemplu clasic este acela al lui Cato cel Btrn, rmas celebru pentru talentul lui oratoric i pentru verva cu care susinea acuzaiile i mai ales cu care se apra. Pliniu cel Btrn spune c, datorit acestui talent, Cato a scpat teafr din 44 de procese, dar, n acelai timp, i-a asigurat i o strlucit carier politic. Cunoscutul tribun plebeu i reformator Caius Gracchus a atras mai nti atenia cercurilor politice asupra lui prin aprarea n procesul intentat unui prieten, deschizndu-i prin aceasta accesul la onorurile publice. Dar cel mai strlucit exemplu este al marelui orator Cicero. Talentul lui oratoric a reuit s sfarme i barierele de clas care-1 despreau de tagma senatorial, pentru care accesul la magistraturi era mult mai uor. Descendent dintr-o familie obscur de cavaleri dintr-o mic localitate de la extremitatea sudic a Laiului, Cicero s-a afirmat mai nti ca aprtor ntr-un proces de omor cu substrat politic, ctigndu-i apoi n scurt vreme, mai ales dup rsuntorul proces al lui Verres, o platform politic de prim rang, care 1-a ridicat pn la magistratura suprem de consul. Nobilimea senatorial n-a putut s nu in seam
81

*' H o r a i u , Satire, l, 1. v. 910. I d e m , Episl., I, 5, v. 31. 127

de talentul oratoric al acestui intrus (homo novus), cutnd cu tot dinadinsul ca, din adversar temut, cum fusese la nceputul activitii sale, s i-1 fac aliat i sprijin de ndejde. Cariera politic era deschis cu aceiai sori de izbnd i jurisconsulilor care aa cum am amintit mai sus nu luau parte activ la dezbaterea proceselor. Astfel, snt cunoscute exemplele unor mari juriti, ca Sextus Aelius, Mucius Scaevola sau Publius Sulpicius Rufus, care au jucat un rol de seam n viaa politic a republicii, ajungnd pn la consulat. Cu totul excepionale snt cazurile n care vreunul din oamenii din aceast categorie n-au atins cea mai nalt treapt a ierarhiei politice. Un astfel de caz ni-1 d Valerius Maximus 22 ; el atribuie lui Quintus Marcius Figulus. reputat jurisconsult care n-a ajuns dect praetor, urmtoarele cuvinte de repro adresate celor ce-i solicitaser diferite consultaii judiciare', dar pn la urm nu -i-au dat votul n alegerile de consul : Cum se face c voi tii s-mi cerei sfaturi, iar s m facei consul nu tii ?" (An vos ultim analiz, de un joc de cuvinte ntre consulere i consulem. Din avantajele artate mai sus reiese limpede caracterul eminamente politic al avocaturii ; activitatea avocatului, din orice categorie ar fi fcut el parte, nu putea fi separat de ansamblul vieii politice n general i de activitatea public a ceteanului roman n particular. De aceast activitate se legau mari sperane i prin ea se ntrevedea realizarea unor promitoare perspective n viaa politic, pentru care nici un efort nu era prea mare i nici o lupt nu era prea grea ; cci atingerea obiectivelor fixate constituia o binemeritat rsplat pentru toate privaiunile i pentru toat truda de mai nainte. Caracterul eminamente politic al avocaturii din epoca republican reiese limpede i din pregtirea pe care tinerii o primeau n acest scop. nainte de deschiderea colilor de retori la Roma, dar numeroase au fost cazurile i dup aceea, tinerii din familiile nstrite fceau timp de aproximativ un an ucenicia vieii publice (tirocinium ori). De obicei tatl i nsoea propriii si fii, dup ce rnbrcau toga viril, s asiste la dezbaterile de la tribunale, pentru ca acolo s-i formeze elocvena i, n acelai timp, s nvee s cu23

consulare scitis, consulem facere nescitis f) Este vorba, n

V a l e r i u s M a x i m u s , Fada et dicta memorabilia, IX, 3, 2. 128

noasc viaa public. Erau ns numeroase i cazurile n care acest lucru l fcea vreun prieten al familiei, care juca un important rol politic sau se bucura de mare autoritate n domeniul dreptului. Se tie, de pild, despre Cicero c a fost ncredinat de ctre tatl su augurului Q. Mucius Scaevola, cunoscut jurisconsult; sub supravegherea acestuia el s-a iniiat, asistnd Ja consultaiile pe care le ddea n tiina dreptului. Acelai lucru 1-a fcut apoi, n epoca lui de strlucire, Cicero, lund n jurul su numeroi tineri. Schimbri eseniale s-au produs n timpul imperiului att n ceea ce privete structura de ocupaie gratuit, ct i n ceea ce privete caracterul ei eminamente politic. Disprnd vechile liberti republicane, o dat cu instaurarea formei de guvernmnt a principatului, avocatura, ca funcie civil care nu aducea nici un beneficiu material imediat, ci se ntemeia pe eventualul sprijin n activitatea politic a celui ce o profesa, s-a transformat treptat ntr-o profesiune lucrativ, aductoare de onorariu. Tradiia marilor avocai care pledau n procese fr vreo rsplat tarifar s-a stins i ea. Este adevrat c nici chiar n timpul republicii, n ceea ce privete caracterul neremuneratoriu al avocaturii, principiul n-a fost ntotdeauna aplicat n practic. S-au gsit adeseori posibiliti de a se recurge la subterfugii de tot felul pentru a-1 eluda. Fiindc la mijloc erau interesele avocailor nii, nu le-a fost greu acestora sa afle cele mai variate soluii, dintre care unele dovedesc atta spirit de inventivitate, nct par de-a dreptul moderne... S trecem n revist unele din aceste soluii. nainte de toate, a fost pus n cumpn nsui caracterul legii de la sfritul secolului al III-lea, amintit mai sus ; i este nendoios c avocaii au fost aceia care au nscocit Hmitele aciunii ei. Anume, s-a susinut c legea ar face parte din categoria acelora cuprinse sub numele de leges imperfectae, deoarece nu declara nule aciunile contrare prevederilor ei (contra legem), nici nu prevedea sanciuni mpotriva celor ce o clcau. Din aceast cauz legea a czut n scurt vreme n desuetudine ; n cursul vremii ea a fost de mai multe ori repus n vigoare, iar August nsui s-a vzut silit s fac acest lucru pentru ultima dat. Dar, chiar dac legea ar fi avut deplin valabilitate, mai existau i alte ci de a o eluda. n definitiv, potrivit prevederilor ei, avocatul n-avea dreptul s cear un onorariu, dup cum nici clientul n-avea obligaia de a-1 da ; ns
9 Cum triau romanii J29

nimeni nu-1 putea mpiedica pe client ca, la sfritul unui proces ncheiat n favoarea lui, s-i fac un cadou avocatului, pe care acesta nu se simea ctui de puin obligat s-1 refuze. Totul se reducea, aadar, la o chestiune ce nu avea nimic de-a face cu legea, ci la nite simple relaii dintre doi indivizi oarecare. Dup August i, de altfel, n ntreaga epoc imperial, o dat cu reducerea, din cauzele artate mai sus, a caracterului politic al avocaturii, ea a ajuns s aib trsturi tot mai pronunate de profesiune ; o profesiune aa-zisa liberal", dar, ca toate profesiunile, remuneratorie. Se pare c sub primii mprai toate tranzaciile privitoare la onorariile avocailor se fceau cu eludarea prevederilor legii repuse n vigoare de ctre August. Cel dinti mprat care, plecnd desigur de la situaia real a generalizrii acestor tranzacii, a recunoscut dreptul legal al avocailor de a ncasa un onorariu a fost, dup mrturia lui Tacit, mpratul Claudiu S3 . Dar, din informaia pe care ne-o d istoricul, s-ar putea trage concluzia c acest mprat a fost mai degrab primul care a ncercat s limiteze sumele pn la care se putea ridica setea de ctig a avocailor ; ntr-adevr, el fixeaz plafonul maxim al unui onorariu la 10 000 de sesteri. Caracterul acesta limitativ al msurii lui Claudiu se mai poate deduce i din faptul c onorariul nu era obligatoriu ; se mai gseau i n epoca imperial cel puin la nceput avocai, mai ales printre cei bogai i cu veleiti de a-i ctiga popularitate ca pe timpul republicii, care continuau s dea asisten judiciar fr nici o remuneraie ; ca exemplu este citat numele lui Pliniu cel Tnr. O dat cu transformarea avocaturii ntr-o profesiune remuneratorie, au aprut, la nceputul epocii imperiale, alturi de marii avocai, i avocai care se ocupau cu cauzele mrunte ale celor sraci, iar n schimb luau onorarii menite s le asigure existena de pe o zi pe alta ; acetia snt aanumiii causidici, pe care Quintilian i definete oameni crora Forul le d de lucru, care snt pltii pentru glasul lor i despre care cu o oarecare bunvoin putem spune 24 c nu snt nefolositori n pricinile private" . Acelai Quintilian reproduce reprourile pe care un biet proprietar, cruia i se furaser trei capre, le face unui
23 24

T a c i t , op. cit., XI, 7, 8. Q u i n t i 1 i a n, op. cit., XII, 1, 25. 130

causidicus pentru cuvntarea lui umflat i sforitoare, care nu avea nici n clin nici n mnec cu pricina : ...nu este vorba nici de omucidere nici de otrvire ; obiectul plngerii mele snt doar trei cprie. Eu susin c mi Ie-a furat vecinul, iar judectorul mi cere s i-o dovedesc. Tu vorbeti despre Cannae, despre rzboiul cu Mitridate, despre rzboiul cumplit mpotriva cartaginezilor perfizi; l pui n cauz pe Sulla, pe Marius, pe Mucius i ridici glasul, nsoindu-i de gesturi largi... Dar, Postumus, vorbete o dat i despre cele trei cprie ale mele" 2 5 . Aceiai avocai mruni, dar cu mari pretenii n-au fost cruai nici de sgeile poeilor satirici de la sfritul secolului I i nceputul secolului al II-lea e.n. Astfel, Marial ridiculizeaz pe unul care, pentru a produce impresie asupra clienilor si, i-a ridicat n vestibulul casei o statuie ecvestr 2 0 . Tot el arat c acetia, avnd clieni la procese oameni sraci care nu puteau plti sume mari de bani, primeau cadouri cu ocazia serbrilor saturnae, cu care se ludau apoi ; el nir n ce constau acestea : o jumtate de bani de gru i de bob pisat, trei jumti de livr de tmie i piper, crnai de Lucania fcui cu intestine din ara faliscilor, un vas negru cu vin fiert de Siria, un vas cu peltea de smochine de Libia, precum i ceap, melci i brnzeturi. De la un alt client a primit un co att de mic, net de-abia putea conine cteva msline, nite cupe sculptate, dar nu de metal preios, ci de lut, precum i un ervet mpodobit pe margini cu o banda de purpur ; dup enumerarea acestora, cu ironiile cuvenite, poetul ncheie : .snt zece ani de cnd n-a mai avut saturnae att de copioase" '-*'. Acelai lucru l face Iuvenal, ntr-una din satirele sale, cnd arat c salariul unui avocat din categoria acestora consta dintr-o unc uscat la fum, un vas cu lacherd sau nite cepe btrne, hran pentru nite sclavi mauri, sau nite vin 28 adus pe rul Tibru . n ultimele secole ale imperiului avocatura a devenit o simpl profesiune. n aceast epoc termenii de iuris consultus i orator snt nlocuii cu acela de advocatus, mbrcnd astfel un sens ce s-a meninut pn n zilele noastre. Avocaii erau organizai, la fel cu ali profesioniti, n cole25

" M a r i a l , op. cit., I X , 68, v. 6. Ibid., VI, 46. 28 I u v e n a l , op. cit., VII, v. 119121.
27

Ibidem, VI, 19.

9*

131

gii (collegia advocatorum), supunndu-se deopotriv unor dispoziii colective i aprndu-i interesele lor comune. Mrturie despre rolul pe care-1 jucau avocaii n aceast epoc este constituia imperial din a doua jumtate a secolului al V-lea, n care ei snt asemuii cu soldaii care lupt pentru aprarea patriei. Rolul avocatului n desfurarea unui proces Potrivit unor dispoziii ale vechiului drept roman, erau admise i unele mijloace de constrngere din partea ceteanului ce se considera nedreptit. Dac, de exemplu, un datornic nu numai c refuza s plteasc la termenul stabilit datoria contractat, dar nici mcar nu recunotea acest lucru, creditorul l chema mai nti pe datornic naintea magistratului cu atribuii judiciare. n caz c acesta ncerca s se eschiveze sau s fug, creditorul punea mna pe el l1 ducea cu fora n faa judectorului. ntr-una din Verrine20, Cicero descrie un conflict de asemenea natur pe care-1 are el nsui cu un individ care i punea piedici pentru a intra n posesia unui document ; pn la urm, pentru a decide care dintre ei avea mai mult dreptate, se trsc unul pe altul n faa judectorului. Ecouri ale unor asemenea procedee violente ntlnim i n literatura propriu-zis ; astfel, ntr-o satir a lui Horaiu este descris o scen n care unul ncearc s-1 trasc pe mpricinat la judecat, cu tot cortegiul de strigate i scandal cu care so ntreaga aciune este nsoit . O dat ajuni n faa praetorului, mpricinaii i expuneau cauza, fiecare dintre ei susinndu-i punctul de vedere i dreptatea. n aceast faz a aciunii, praetorul nu judeca pricina n sine, ci i examina numai temeiurile juridice ; de aceea, aceast faz se numea in iure. Dar, de obicei, nainte de a aprea n faa praetorului, mpricinaii cereau sfatul unui iuris consultus, tocmai pentru a fi mai bine edificai asupra anselor pe care urma s le aib cauza lor, dat fiind c de felul cum era fundamentat juridic depindea soluionarea ei. El ddea sfaturi acelora care aveau vreo ndoial asupra felului cum trebuia internat procesul,
29 30

C i c e r o , Verrine, IV, 66, 148. H o r a i u , Satire, I, 9, v. 7778. 132

formula o prere asupra temeiurilor pe care le avea mpricinatul, asupra procedurii de urmat n aprarea drepturilor sale n faa judecii, precum i asupra formei juridice ce trebuie dat n cazul intentrii unui proces. Dup stabilirea temeiurilor juridice, pricina era soluionat ntr-o a doua faz de ctre un judector, care putea fi ales de prile mpricinate sau numit de ctre praetor, cu consimmntul acestora ; faza aceasta se numea apud iudicem. Acum rolul principal l avea oratorul, cci n dezbaterea procesului i se ofereau attea ocazii de a-i arta nu numai ntreg talentul lui oratoric, ci i prezena de spirit pentru a ncurca pe adversar sau promptitudinea de a face fa unor situaii dificile de aprtor, dup cum era cazul celui pe care-1 asista n proces. n aceast ordine de idei, nu trebuie pierdut din vedere faptul c, spre deosebire de timpurile moderne, cnd avocatul l reprezint pe client fr ca prezena acestuia s fie obligatorie din punctul de vedere legal, n antichitatea roman mpricinatul nsui era personajul principal din proces, iar avocatul numai l asista. Evident, aceast asisten nu se reducea numai la ajutorul dat cu sugestiile sale, ci ea consista adeseori i n intervenia lui direct, atunci cnd se ivea necesitatea. Pentru a nelege mai bine rolul acesta de asistent al avocatului, considerm oportun s ne oprim puin mai de aproape asupra activitii lui n cursul celei de-a doua faze a unui proces. O condiie eseniala pentru succesul avocatului ntr-un proces era cunoaterea temeinic a ntregii cauze. De aceea, ceea ce caracteriza pe avocaii de renume era grija cu care ei studiau, nainte de a se prezenta la dezbatere, cauzele de susinut sau de aprat; nu era de conceput ca un avocat s se prezinte la dezbatere nepregtit, bizuindu-se numai pe eventualele depoziii ale martorilor, precum i pe probele pe care le-ar aduce adversarul. La toate acestea se aduga ns un element mai puin obinuit n practica avoceasc modern. Avocatul roman i elabora nu numai textul pledoariei ; n aceast activitate el era ajutat de sclavi-scribi, crora le dicta fie unele idei fundamentale, fie fraze sau chiar pasaje ntregi. Dup ce revedea aceste nsemnri, pe care le completa apoi cu noi date sau le modifica, el i pregtea i aciunea exterioar a expunerii sale, alegndu-i gesturile i chiar intonaia vocii ; aceast faz din pregti133

rea unei pledoarii se numea meditaia sau medilari causam. n aceast faz avocatul efectua un fel de repetiie general acas, nainte de nceperea dezbaterii. Cu acest prilej, cei care erau nzestrai cu o memorie mai bun nvau pe dinafar ntreaga pledoarie, aa nct la dezbatere ddea auditorului impresia c improvizeaz ; Cicero l d ca exemplu n aceast privin pe celebrul Marcus Antonius 31 . Alii ddeau mai mare atenie acelei meditatio, adic formei exterioare a expunerii. Tot Cicero este acela care povestete despre Servim Sulpicius Galba c o dat, nainte de a se prezenta la dezbaterea unui proces deosebit de greu, acesta a ieit din cabinetul lui de lucru att de aprins la fa i cu privirile att de strlucitoare, nct ddea impresia c se afla la ncheierea dezbaterii ; n realitate el i ncheiase numai repetiia generala 3-. In cursul unei dezbateri activitatea avocatului era cu mult mai variat i mai fracionat dect pare a reiei din discursurile care au ajuns pn la noi. Ea nu consta dintr-o singur pledoarie nentrerupt, ci dintr-o serie de intervenii fcute n diferite faze ale procesului : exordiul, expunerea probelor, hruirea martorilor prii adverse, peroraia iat tot attea ocazii pentru avocat de a ine discursuri ntregi. Astfel, ca exemplu de hruire a unui martor poate fi dat discursul lui Cicero mpotriva lui Vatinius, iar exemplu de felurite intervenii alternnd cu prezentarea probelor partea nti (actio prior) a Verrinelor. Forma unitar, nchegat, pe care o ntlnim astzi n discursurile rmase, ndeosebi n acelea ale lui Cicero, se datorete faptului c, fiind destinate publicrii, ulterior li se fceau de ctre autor numeroase modificri i adugiri. Un exemplu ilustrativ n aceast privin l constituie discursul Pro Milone, care dup pronunare a fost complet refcut de Cicero i publicat n forma ultim. n legtur cu acesta se spune c Milo nsui, care se afla exilat n sudul Galiei, i-ar fi scris lui Cicero c dac ar fi rostit discursul n forma lui ultim, el n-ar mnca pete srat, cu alte cuvinte, n-ar fi fost condamnat. Dac tiina i acribia avocatului se manifestau n frmiarea i spulberarea argumentelor adversarului, n promptitudinea cu care rspundea obieciilor aduse de acesta, n31

C i c e r o , Brntus, cap. XXXVII, 139. lbidem, cap. XXII, 8788. 134

treaga lui art i-o desfura, n schimb, n partea final a discursului, n peroraie (peroratio). Aici era obiceiul ca avocaii s recurg i la alte mijloace pentru a impresiona pe judectori i a-i ctiga pentru cauza pe care o susineau. In afar de alternarea tonului vocii dup cum o cereau mprejurrile, unii luau i anumite atitudini teatrale, care constituiau un adevrat joc de scen n faa asistenei ntregi ; uneori se adresau direct unuia sau mai multora din membrii completului de judecat, elogiindu-i pentru anumite fapte strlucite svrite n trecut de ei nii sau de naintaii lor. Se cunosc i alte gesturi ale unor avocai ilutri ; astfel, Servius Sulpicius Galba, acuzat el nsui i copleit de povara probelor, a scpat de la o condamnare sigur aducndu-i n faa judecii pe propriii si copii minori i un nepoel cruia i era tutore, pe care-i mbria n vzul tuturor n timpul pronunrii peroraiei 33 . Tot aa, Marcus Antonius, vznd pierdut cauza unui client al su din punct de vedere juridic, i-a smuls toga de pe spate pentru ca judectorii s vad cicatricile rnilor primite de acesta n timpul luptelor duse pentru nbuirea celei de-a doua rscoale a sclavilor din Sicilia34 ; n felul acesta el a reuit s-i salveze clientul. Medicina Luat n accepia cea mai cuprinztoare a termenului, medicina era o ocupaie strveche la Roma ; ea a existat nainte de apariia medicilor de profesiune. n felul acesta, romanii puteau fi socotii printre nenumratele populaii despre care Pliniu cel Btrn scria c triau fr medici, dar nu 35 i fr medicin . Medicina s-a nscut la romani, ca de altfel i. la alte popoare, din necesitatea de a vindeca o ran sau de a tmdui o boal. n acest scop se folosea experiena ndelungat dobndit de om n lupta lui pentru cunoaterea naturii nconjurtoare i pentru descoperirea calitilor tmduitoare ale unor plante, iar aceast experien se transmitea clin generaie n generaie, mbogindu-se mereu n decursul timpului cu noi cunotine. De aici numele de
33 34 33

T i t u s L i v i u s, Epitome, XLIX. Ibidem, LXX. P l i n i u c e l B t r n , Nat. Hist., X X I X , 135

11.

tiina a ierburilor de leac" (scientia herbarum) ce s-a dat pe bun dreptate acestui complex de cunotine care constituiau medicina primitiv la romani. Mai trziu s-au cutat leacuri i n alte substane care mai nainte erau cunoscute cel puin c nu puteau pricinui nici un fel de vtmare ; printre acestea figura n primul rnd pinea, folosit n foarte multe cazuri, cci, dup prerea unanim, coninea nenumrate caliti vindectoare 3G ; urmau apoi, n ordinea importanei, mierea, untdelemnul i oetul, n scurt vreme dup aceea s-a ajuns s se ntrebuineze ca remediu i grsimea de animale. Capul familiei (pater familias) era acela care, prelund de la naintai experiena n acest domeniu, era n msur s aplice unele sau altele dintre substanele crora li se atribuiau puteri vindectoare tuturor membrilor familiei sale : soie, copii i chiar sclavi. Cnd se ivea necesitatea, tot el prepara un amestec din mai multe substane, sub form de lichide, prafuri sau unguente de tot felul. Aceste practici au persistat i dup ce la Roma au aprut medici de profesiune i chiar oameni care, fr s poat fi numii farmaciti, se ocupau cu prepararea celor mai variate medicamente. Se tie, bunoar, despre Cato cel Btrn c se luda cu vrsta naintat i cu sntatea robust a sa i a tuturor membrilor familiei sale, susinnd c se datorau ex37 clusiv remediilor preparate de el personal . Ce s mai vorbim atunci despre ranii i oamenii nevoiai n general ? i pe unii i pe ceilali experiena i tradiia i-a nvat s recurg la toate mijloacele care le erau puse la dispoziie de regnul vegetal i, la rigoare, de ctre cel animal. Ne vom limita n cele ce urmeaz la cteva plante mai des ntrebuinate n diferitele tratamente empirice. Cea mai cunoscut, pentru multiplele ei ntrebuinri, era o plant aromat numit laserpicium ; despre ea Pliniu cel Btrn spune c este unul din cele mai preioase daruri y8 fcute omului din partea naturii . Din rdcina acestei plante se extrgea un fel de rin (laser), care avea n realitate puteri curative excepionale. Aceast substan se punea pe rni de tot felul, vindeca furunculele, anihila efectul nociv al mucturilor de arpe i de scorpion, se folosea cu bune rezultate la durerile de gt, n tratamentul
30 37 88

P l i n i u c e l B t r n , op. cit., X X I I , 1938. Ibidem, XXIX, 14. Ibidem, X X I I , 101. 136

astmei, al hidropiziei, al epilepsiei, al icterului, al pleureziei i n general era un calmant pentru durerile de tot felul. Se pare c mai puin efect avea n calmarea durerilor de dini, de vreme ce Pliniu cel Btrn amintete ntmplarea unuia cruia tratamentul cu rina de laserpicium i-a pricinuit dureri att de mari, nct, ca s scape de ele, i-a pus capt zilelor, aruncndu-se cu capul n jos de la mare nlime 3 9 . Numeroase erau i ntrebuinrile urzicii. Mutarul anihila efectele veninoase ale ciupercilor ; de asemenea, mutarul amestecat cu suc de curcubt contribuia la vindecarea epilepsiei ; cu rdcini de crin se tratau arsurile, se vindecau plgile cu puroi i bolile de ochi. Tot aa din anumite plante se preparau remedii pentru combaterea tusei, a catarului, a durerilor de gt, a migrenelor, a congestiei pulmonare etc. Este adevrat, pe de alt parte, c aceast tiin a ierburilor de leac" era strns legat de unele practici magice, descntece i vrji ; multe din acestea au fost mprumutate din cele mai vechi timpuri de la etrusci i au persistat n rndurile mulimilor, rmase departe de progresele medicinei propriu-zise, ba unele din ele au fost transmise i veacurilor urmtoare. Din mbinarea cunotinelor izvorte dintr-o experien ndelungat cu unele practici magice au aprut ntr-o anumit epoc la Roma un mare numr de arlatani, fali medici, care, profitnd de lipsa unor norme de reglementare a condiiilor n care cineva putea s exercite aceast profesiune sau s stabileasc pregtirea de specialitate necesar, se pretindeau pricepui n vindecarea tuturor bolilor. Aa s-a ajuns ca, atrai de o ocupaie cutat i bnoas, oamenii cu cele mai felurite ndeletniciri s se improvizeze cu de la sine putere medici ; fabulistul Fedru prezint n aceast postur pe un cizmar cruia, din pricina nepriceperii lui n meserie, nimeni nu ndrznea s-i ncredineze picioarele pentru nclminte, n schimb toi, vrjii de vorbria lui, i ncredinau pielea, adic se supuneau orbete prescripiilor lui medicale *. Cei dinti medici cu pregtire de specialitate au venit la Roma din Grecia ; seria lor a deschis-o, n anul 219 .e.n., cel puin dup tirile pe care le avem, un specialist
39 40

P l i n i u c e l B t r n, op. cit., X X I I , 106. F e d r u , Fabule, I, v. 14. 137

n chirurgie (volntranus), Archagathus din Peloponez. Se pare c la sfritul secolului al III-lea i la nceputul celui urmtor, mai ales dup amestecul roman n afacerile interne ale Greciei, numrul medicilor greci care se ndreptau spre Roma era att de mare, nct a luat natere un curent de opinie mpotriva lor i a practicii lor medicale. Reprezentantul acestui curent era, bineneles, Cato cel Btrn care, n ura lui mpotriva a tot ceea ce era grecesc, i acuza pe medici c ar fi venit la Roma pentru a-i ucide pe toi romanii i ca acetia i-ar camufla planurile criminale sub onorariul pe care-1 ncasau de la pacieni 41 . Medicii venii din Grecia i exercitau profesiunea, pentru cei care veneau s-i consulte, n nite localuri srccioase, alturi de frizeri i ali profesioniti ; cu timpul au nceput a fi ajutai de unii liberi, care-i nsoeau apoi i cnd erau chemai s-i consulte acas pe bolnavii care nu puteau fi transportai la cabinetul" medical. Acetia obineau, dup ce-i ctigau oarecare pricepere i dexteritate, dreptul de a consulta bolnavii pe cont propriu, fr s fi primit nici ulterior vreo alt pregtire de specialitate. n felul acesta, profesiunea de medic a fost mbriat de un numr crescnd de liberi, alturi de greci i de ali strini. Urmarea a fost c nici profesiunea de medic nu s-a bucurat de nici un prestigiu. Pn n prima jumtate a secolului I .e.n. medicii erau considerai folositori societii, dar ocupaia lor mai mult de natur tehnic i mult mai prejos de altele. Cicero i pune pe medici pe acelai plan cu arhitecii i nvtorii, a cror condiie umil am analizat-o mai sus ; spre sfritul aceluiai secol, Varro i situeaz alturi de vopsitori i ali meteugari42. Cel care a ridicat prestigiul acestei profesiuni a fost Cezar, prin acordarea dreptului de cetenie medicilor strini. n afar de medicii care-i exercitau profesiunea pe cont propriu, mai existau i numeroi medici inui pentru nevoile domestice ale unei familii ; acetia erau ndeosebi sclavi i uneori, ca urmare a eliberrii, liberi. Se nelege, acest lucru i1 puteau permite numai familiile celor bogai; obiceiul s-a meninut i dup acordarea de ctre Cezar a dreptului de cetenie medicilor strini care lucrau pe cont
" P l i n i u c e l B t r n , of. cit., X X I X , 14. 42 V a r r o , Res rust., I, 16, 4. 138

propriu, ba s-a perpetuat i n familia imperiala. Se tie, de pild, c August i avea medicul su personal ; la fe! au procedat i ceilali mprai. n marile familii era chiar o diviziune a muncii, n sensul c erau medici sclavi i medici sclave ; cci era rspndit obiceiul ca pentru ngrijirea femeilor bolnave s nu se recurg nici la medici dinafar, nici la medicii brbai din familie. n afar de familiile celor bogai i de curtea imperial, mai existau i alte colectiviti care-i aveau medicii lor, fr a recurge la cei ce-i exercitau profesiunea pe cont propriu. Astfel, nc din ultimul secol al republicii s-a instituit serviciul medical n armat ; unitile militare aveau un anumit numr de medici specializai n diferite ramuri, mai aies n chirurgie. colile de gladiatori aveau medici care ngrijeau nu numai rnile i bolile, dar indicau i regimul alimentar i supravegheau chiar antrenamentul gladiatorilor. Mai aveau medici proprii colectivele teatrale i chiar colegiile meteugreti, care i plteau din fondul comun al asociaiei. Dup ce medicina a ajuns, prin actul politic al lui Cezar, s fie exercitat de ceteni, i romanii au nceput s mbrieze aceast ocupaie ; nu mult dup aceea s-a ntemeiat la Roma o coal pentru pregtirea viitorilor medici. Astfel au aprut tot mai muli medici romani, unii dintre ei celebri ; cel mai cunoscut printre ei este A. Cornelius Celsus, pe timpul mpratului Tiberiu, autorul unui manual de medicin, considerat pn azi o capodoper a tiinei medicale romane. Compoziia etnic a medicilor a contribuit i la ridicarea prestigiului lor; aa s-a ajuns ca, n a doua jumtate a secolului I e.n,, Quintilian s pun n discuia elevilor si din coala de retoric cine aduce mai mult folos statului, oratorul, filozoful sau medicul. Ceea ce a contribuit ns n mai mare msur la ridicarea prestigiului medicilor a fost cifra tot mai ridicat a onorariilor pe care le ncasau ; Pliniu cel Btrn, plecnd de la situaia existent pe timpul su, afirma c nu era nici o alt profesiune mai rentabil dect cea de medic 4 3 . Exemplele pe care le d acelai autor snt edificatoare ; astfel medicul Quintus Stertinius avea de pe urma consultaiilor din capital un venit anual de 600 000 de sesteri ; de ase43

Pliniu

c e ! B t r n , op.

cit., X X I X , 2 . 139

menea, un specialist n chirurgie, Alcon, a fcut n scurt vreme o avere de peste zece milioane de sesteri. Chiar daca socotim aceste ctiguri ca fiind cu totul excepionale, n general veniturile medicilor erau cu mult mai mari dect acelea ale nvtorilor sau chiar ale profesorilor ; de asemenea, medicii oficiali ai unor colectiviti, amintite mai sus, erau bine retribuii ; nu mai vorbim de cei de la curtea imperial, ale cror venituri anuale se ridicau pn la aproape o jumtate de milion de sesteri. Medicii care practicau medicina pe cont propriu s-au nmulit considerabil la Roma, ncepnd cu epoca imperial. Ei se mpreau n dou mari categorii : medicii universali" i medicii specialiti n diferite boli, cu o raz de aciune cu mult mai restrns dect cei dinii. Categoria cea mai numeroas o formau medicii specializai n diferite boli ; aceste aa-zise specialiti erau ns att de frmiate, net s-ar putea vorbi mai curnd de o limitare a unui domeniu dect de o specializare propriu-zis. Astfel, erau specialiti n boli de ochi, de urechi, de gt, de dini, de femei pentru acestea din urm existau, cum am observat i mai sus, medici femei (medkae) , n tuberculoz, dar, alturi de acetia, mai erau unii specializai" i cu privire la febr. De asemenea, n domeniul chirurgiei, unii erau specializai n amputaii, alii n vindecarea rnilor, alii n fracturi sau n masaje ; un exemplu este al celebrului chirurg Alcon, sus-amintit, specialist n operaii de hernie i n chirurgie osoas. Medicii universali", spre deosebire de cei specializai, tratau tot felul de boli, dar mai ales pe cele interne. Ei mergeau de obicei acas la bolnavi nsoii de numeroi tineri asisteni care-1 ascultau pe bolnav, l palpau i l ineau sub observaie dup indicaiile primite de la magistrii lor. Acest alai de nsoitori, precum i importana pe care i-o ddeau medicii, era nu numai obositor pentru bolnavi, dar i insuportabil. ntr-una din epigramele sale, Marial zugrvete cu lux de amnunte, dar i cu spirit, o astfel de scen : Nu m simeam bine ; dar iat c imediat Symmachus vine s m viziteze, nsoit fiind de o sut de discipoli ; am fost palpat de o sut de mini, o sut de 44 mini reci ca gheaa. Nu aveam febr, dar acum am" .
44

Marial, op. cit., V, 9. 140

Medici i farmaciti

Spre deosebire de timpurile moderne, cnd exist o dezvoltat tiin i industrie farmaceutic, la romani medicii erau n acelai timp i farmaciti ; ceea ce nseamn c prepararea medicamentelor cdea tot n sarcina medicilor, care le vindeau pacienilor, ncasnd sume mari, pe lng cele pentru consultaii. De obicei medicamentele nu se preparau imediat, n funcie de cazul prezentat medicului, ci bolnavii le gseau preparate gata ; medicii fceau chiar reclam cu ele, ludnd calitile curative ale celor mai scumpe, pstrnd secretul compoziiei lor. Ambalajul medicamentului purta o etichet pe care esa indicat numele lui, numele medicului care 1-a preparat sau inventat, lista bolilor ce se puteau vindeca prin administrarea lui, precum i modul de administrare. Astfel de etichete nu au ajuns pn la noi ; s-au pstrat ns numeroase pecei de piatr ale medicilor oculiti, cu ajutorul crora se imprima pe un unguent solidificat (colyrium) numele oculistului, proprietile i compoziia medicamentului, precum i procedeul de ntrebuinat pentru nmuierea sau lichefierea lui, n ap, n vin etc. n afar de aceste indicaii strict medicale, pe pecei mai apar i unele epitete de reclam, prin care medicamentul era recomandat cumprtorilor (nentrecut", regesc", divin" etc), ceea ce arat scopul comercial urmrit de ctre medici. Evident, procurarea tuturor ingredientelor necesare pentru prepararea diferitelor medicamente era un lucru foarte complicat, cu care nu putea s se ocupe fiecare medic n parte ; pe lng aceasta, ar mai fi fost nevoie de variate i bogate cunotine din domeniul tiinelor naturii. Toate aceste materii prime, ba uneori chiar i diferite amestecuri, erau procurate de la negustorii de substane vegetale aromate ; substanele necesare pentru prepararea medicamentelor ocupau n magazinele i depozitele negustorilor un sector aparte, toate fiind cuprinse sub numele general de materia medica. Preurile ridicate cu care se vindeau aceste substane aduse de la mari deprtri, ndeosebi din Orient, au fcut s se dezvolte un ntreg comer n cadrul produselor importate i pentru alte destinaii. De la negustorii care le importau n mari cantiti le cumprau apoi vnztorii cu amnuntul.
141

La Roma existau nc din epoca republican numeroi vnztori de substane aromate i medicinale, fie sub forma lor brut, fie preparate n parte sau n ntregime dup prescripia medicilor. Ei vindeau diferite unguente i alifii medicinale, rdcini, droguri, ierburi, plasturi, substane aromate, tuturor celor ce le cereau, printre care se aflau de obicei i medicii. Aceti vnztori figureaz sub diferite numiri, dup produsele pe care le vindeau n mai mari cantiti : unguentarii, seplasarii, ar ornat arii, tiirarii, pigmentrii etc. n epoca imperial statul nsui se ocupa cu importul i desfacerea produselor de acest fel. n insula Creta, de exemplu, funcionari imperiali speciali erau nsrcinai cu colectarea i expedierea la Roma a drogurilor medicinale ce se produceau aici, iar n capital erau desfcute vnztorilor cu amnuntul din magaziile imperiale. Multe dintre substanele din care se preparau medicamente serveau i pentru prepararea unor produse cosmetice ; acestea au sporit mai ales la sfritul epocii republicane, dezvoltndu-se apoi vertiginos n epoca imperial. Printre acestea un loc important l ocupau diferitele uleiuri i alifii parfumate ; la Roma se preparau uleiuri de trandafiri, de mirt, de crocus, de chiparos etc. ; altele se preparau n sudul Italiei sau se importau din Orient preparate gata. Numeroase erau fardurile de tot felul ntrebuinate de femei, dar nu arareori i de ctre brbai ; printre acestea figurau uleiuri i pomezi mpotriva cderii prului, droguri pentru nnegrirea genelor i a sprncenelor, pentru colorarea prului n blond sau rocat, pentru nnegrirea prului, droguri pentru fa, pentru meninerea frgezimii manilor, mpotriva ridurilor feei, pudr de diferite nuane pentru fa, praf de dini etc. Alte ocupaii intelectuale Scrisul era cunoscut, aa cum am avut prilejul s amintim mai nainte, din timpuri strvechi ; dar el n-a ajuns dect trziu s dea cuiva o ocupaie propriu-zis. Existau legturi prin coresponden ntre brbaii de seam ai vieii publice ; avocaii sau oamenii politici i scriau discursurile pe care urmau s le in n faa instanelor sau n edinele senatului ; scriitorii i poeii i scriau personal operele ;
142

exemplele din diferitele domenii de activitate s-ar putea nmuli. n ultimul secol al republicii, aceia care triau de pe acestora a fost determinat de activitatea mai complex ce se desfura n toate domeniile vieii publice, economice, politice i culturale. Pe marile proprieti, bunoar, stpnul avea un ntreg aparat de secretari i contabili, care ineau evidena investiiilor i mai ales a veniturilor realizate. Dar i pentru alte activiti exista n familiile bogtailor un personal numeros care i petrecea tot timpul cu scrisul, ca secretari ; pentru toi acetia se ntrebuina termenul de
urma ndeletnicirilor lor cu scrisul erau numeroi. Apariia

n afar de cei aflai n slujba particularilor, numeroi erau secretarii unor magistrai, care ndeplineau, astfel, funcii publice subalterne. Un rol important l aveau secretarii cvestorilor (scribae quaestorii), care erau utilizai ndeosebi n administraia tezaurului i, n general, n serviciile contabilitii publice ; acetia mai conduceau i arhivele statului, transcriau hotririle senatului, care se pstrau n tezaur, i cutau actele de pe care se cereau copii. De asemenea, numeroi scribae existau n serviciul edililor curuli, pe care-i asistau n administrarea tezaurului i a arhivelor statului, precum i n activitatea lor jurisdicional. Scribii care fceau parte din aceste dou categorii aveau o temeinic pregtire juridic, de pe urma creia exercitau i o anumit influen asupra cvestorilor i edililor, alei pe o scurt perioada de timp i necunosctori ai treburilor administrative ; n realitate, acetia, ca funcionari subalterni,, dar permaneni, erau adevraii administratori ai tezaurului i ai arhivelor statuiui. La nceput ei se recrutau din rndurile oamenilor liberi, dar, ncepnd cu primul secol al imperiului, existau i numeroi liberi. Funcii de scribi mai puin importante existau pe lng alte magistraturi din epoca imperial, ca tribunatul, edilitatea plebei, praetur, censur etc. : s-ar putea spune c nu exista vreo ramur a administraiei care s nu fi avut scribii si. Dar, concomitent cu aceasta varietate a ocupaiilor, cuvntul scriba a fost treptat nlocuit cu ali termeni noi ; mai frecvent ntrebuinai erau aceia de librarius, chartularius, excerptor, notarius, tabularius, scriniarius. n afar de acetia, mpraii aveau scribi ca secretari oficiali, numii 143

scril'ae.

ab epistulis, i secretari particulari, care se numeau simplu a mnu sau amanuemes. Alturi de funcionarii subalterni n slujba statului (scriba publicus sau rei publicae), existau i n orae (scriba coloniae sau municipii), pltii de ctre acestea ; ei apar de obicei mprii n dou categorii : scribae cerarii i scribae librarii, dup natura serviciului pe care-1 prestau i dup magistraii municipali de care depindeau. Ca i cei dinti, acetia erau de condiie liber sau liberi. n sfrit, nsei colegiile meteugreti sau de alt natur i aveau scribii lor, care ntocmeau drile de seam ale edinelor, se ngrijeau de executarea inscripiilor i pstrau arhivele. Dar, pe cnd scribii din categoriile enumerate mai sus primeau pentru munca prestat un salariu mai mult sau mai puin fix din partea statului, a municipalitilor sau a colegiilor, alii ineau un fel de birouri n care lucrau pe cont propriu, mai bine zis realiznd venituri din ntocmirea unor texte, ca testamente pentru alii, sau din copierea unor acte i a altor lucrri de acest fel. Printre acetia figurau i cei care copiau lucrri mai vaste n vederea vnzrii, numii librarii, precum i cei care, atunci cnd luau nsemnri, mai ales dup pledoariile rostite la judecat, foloseau semne prescurtate, stenografice (notarii). Stenografia a luat natere, aadar, tot n aceast epoc ; i este interesant de reinut faptul c nu numai brbaii aveau aceast ndeletnicire, ci i femeile. Celebritate i-a ctigat stenograful lui Cicero, Tiro, dup care i semnele stenografice s-au numit notae tironianae. Materialele de scris Materialele de scris folosite de romani au un trecut ndelungat ; nu ne vom opri dect cu o simpl meniune asupra celor primitive, cum erau frunzele i scoara copacilor, pnza, pieile de animale sau metalul, pentru a ajunge la cele ntrebuinate n mod curent n epoca apariiei oamenilor care i-au fcut din scris o ocupaie permanent. Materialul pe care se scria n mod curent erau tbliele cerate (cerae sau tabulae). O tbli cerat consta dintr-o plac de lemn de form dreptunghiular, avnd de obicei marginile mai groase, ca o ram ; partea din mijloc, puin mai adncit, era acoperit cu un strat subire de cear de
144

I
a

im

Halele din Forul lui Traian (reconstrucie)

Interiorul unei farmacii

Tblie cerate i stiluri

Consultaie la un internist

Profesor i colar

Interiorul unei coli

Consultaie la un oculist

Cas roman (machet)

Casa cu balcon

Cine ru! (mozaic n vestibulul unei case)

Camer de baie ntr-o cas particular

Buctrie roman Peristilul unei case

culoare nchis, probabil amestecat cu smoal. Pe aceast suprafa acoperit cu cear se scria cu ajutorul unui beiga de metal, os sau filde, ascuit la un capt, numit stilus sau graphium. Cu ajutorul acestuia, literele se tiau n stratul de cear ntocmai ca brazdele cu plugul ; de aici cuvintele arare i exarare, adic a trage o brazd" cu stilul, ntrebuinate pentru operaia scrisului. Stratul de cear fiind brzdat" cu stilul, literele i cuvintele apreau albe pe partea de lemn a tbliei; mai mult nc, acestea se pstrau pe lemn i dup distrugerea stratului de cear. Cellalt capt al stilului avea forma de lopic, rotund sau lat, i servea la netezirea suprafeei scrise de pe tbli ; n felul acesta, suprafaa de cear putea fi folosit de nenumrate ori. Tblia simpla, prevzut cu un inel de care se atrna, servea colarilor pentru scris, oamenilor de afaceri pentru notarea sumar a veniturilor i cheltuielilor ce urmau a fi trecute apoi n registrul general sau ca chitane, oamenilor de litere pentru scurte nsemnri, expresii, formulri, frnturi de versuri dintr-o oper poetic n pregtire. Uneori ea servea i pentru scurte comunicri epistolare sau chiar cu coninut sentimental. Tbliele destinate unei corespondene din aceast din urm categorie aveau un format mai mic i mai elegant ; ele se numeau pugillares, adic tblie de mn, sau Vitelliani. Pentru ca acela care ducea o tbli scris de la trimitor la destinatar, sau o alt persoan indiscret, s nu poat citi coninutul ei, aceasta era de obicei nvelit ntr-o bucat de pnz de in (liman) i sigilat. Pentru texte i nsemnri mai lungi, cum erau de exemplu exerciiile elevilor din colile retorilor, schemele discursurilor oratorilor, ciornele unor poezii mai lungi, documentele juridice, contractele, cauiunile, conveniile matrimoniale, testamentele etc, se legau laolalt mai multe tblie cu ajutorul unui fir de metal sau cu un nur de piele ce trecea prin nite guri fcute anume pentru aceasta pe margine, aa nct ele se puteau deschide i nchide ntocmai ca o carte. Dou tblie legate astfel formau un diptic ; acesta avea numai feele interioare acoperite cu cear, iar cele exterioare ineau loc de copert. Tot aa, tripticul, format din trei tblie, avea numai patru pagini, faa exterioar a primei tblie i cea exterioar a ultimei ndeplinind rolul de copert. Mai multe tblie legate mpreun formau un codice (codex); acest termen avea la nceput
10
143

sensul de trunchi de copac", deci era adecvat pentru obiecta ca tbliele cerate, n care elementul predominant era lemnul ; el s-a pstrat i mai trziu, dup ce materialul de scris format din tblie cerate a fost nlocuit cu pergamentul. Primele tblie cerate rmase de la romani au rost descoperite pe teritoriul arii noastre, n minele de aur de la Roia Montan, care se ridica pe locul importantului centru minier roman Alburnus Maior; ntre anii 1786 i 1855 s-au descoperit n total 25 de tblie cerate, printre care i cteva triptice 45 . n anul 1873 s-au descoperit n oraul Pompei alte 127 tblie cerate. In afar de tblie cerate, romanii mai foloseau pe scar larg papirusul, att pentru coresponden i documente, ct i pentru opere literare sau de alt natur, care necesitau ns material de scris mai vast. Papirusul se prepara din esutul membranos al unei plante acvatice cu acelai nume de pe malurile Nilului. esutul membranos era tiat n fii ct mai subiri cu putin, care erau apoi aezate una lng alta n sensul lungimii lor ; peste acest strat, dup ce se mbiba cu scrobeal de amidon, se aeza de-a latul un altul, aa nct fiile celor dou straturi se ncruciau n unghi drept, ntocmai ca urzeala i bteala unei esturi. Cele dou straturi astfel prinse ntre ele erau presate, btute cu ciocanul, uscate la soare, apoi netezite cu ajutorul unei lame de filde sau cu o scoic, pentru a se nltura asperitile. Prin procedeele artate mai sus se obinea o foaie de papirus (pagina, charta), ale crei dimensiuni erau n funcie de lungimea fiilor lipite, dar de obicei limea ei varia ntre 25 i 30 cm. Foile de papirus se puteau ntrebuina izolate; n general se scria numai pe o singur fa, iar cealalt (aversa charta) sau rinnea cu totul liber, sau servea pentru schie i notie de tot felul, fr nici o legtur cu textul din fa. S-au pstrat ns i foi de papirus I scrise pe ambele fee (opisthograpbum). [ Din mai multe foi de papirus de aceeai lime se forma o band cu o serie de pagini prin lipirea lor una de alta ; de obicei se lipeau pn la 20 pagini, dar numrul lor putea fi, dup destinaia ntregului material de scris, i mai mare. Aceste foi lipite erau nfurate n form de sul (vohtmen),
15

Corpus Inscr. Lat., voi. III, partea a Ii-a, pp. 921960. 146

de obicei n jurul unei baghete subiri de lemn (umbilicut), de care se lipea extremitatea ultimei foi de papirus ; acesta era cu ceva mai lung dect limea bandei de papirus, aa c rmneau vizibile cele dou capete (cornua). Cele dou capete erau netezite cu piatr ponce sau pumice i vopsite cu felurite culori; de unul din capete se fixa o etichet de pergament, pe care era scris titlul operei cuprinse n ntregul volumen. Pentru a- feri de stricciunile pricinuite de anumii duntori, era trecut printr-o baie de ulei de cedru i apoi alezat ntr-un toc de pergament vopsit cu rou. Pe paginile unui volumen de papirus se scria de obicei pe dou coloane paralele ; nlimea fiecrei coloane era identic cu nlimea paginii, lsndu-se doar cte o margine n partea de sus i de jos. Scrierea pe un astfel de sul era destul de dificil, cci trebuia s se fac sul i partea scris, pe msur ce scrisul progresa ; de obicei erau lsate ambele pri, att de la nceput, ct i de la sfrit, s atrne jos de pe masa unde se scria, dar exista primejdia ca paginile s se ifoneze i s se strice. Pentru evitarea tuturor acestor greuti, se scriau mai nti paginile separate i numai dup aceea se lipeau ntr-un volumen ; pentru aceast operaie delicat, cci era pericolul de a distruge partea scris, existau lucrtori specializai (glutinatores). n timpul lecturii papirusul era inut cu ambele mini ; pe msur ce cititorul parcurgea textul, l desfura cu mna dreapt i l fcea sul cu sting, pn ce ajungea la sfrit, cnd l nfur din nou n jurul baghetei. Materialul de scris preparat din papirus era importat de ctre romani din Egipt, unde era dezvoltat meteugul preparrii lui, dup cum era dezvoltat i comerul cu el, aducnd mari beneficii ndeosebi regilor Ptolemei, care fcuser un adevrat monopol. El era importat de ctre romani n mari cantiti, depozitat n magazii speciale (horrea cbartaria) ale statului, de unde l cumprau apoi negustorii cu amnuntul (chartopolae sau cbartarii). Dar, dat fiind c materialul adus din import era Kneori destul de rudimentar preparat, romanii au iniiat anumite procedee pentru perfecionarea suprafeei pe care urma s se scrie ; n acest scop au aprut la Roma numeroase laboratoare" (officinae) care preparau un material de scris mult mai bun. De altfel, chiar n Egipt existau mai multe caliti de papirus ; cele mai rudimentare erau apoi netezite i rafinate n atelierele romane. De aici au aprut i la Roma mai multe caliti ; cea mai fin se numea, pe timpul lui August, cbarta Augusta, iar cea mai rudimen10* 147

tar, care nici nu se folosea dect rareori pentru scris, charta emporetica ; n realitate era un fel de hrtie de mpachetat. Am amintit n treact la nceputul acestui subcapitol c pieile de animale au servit din vechime ca material de scris, dar n msur foarte restrns. Revenim acum asupra acestui material, deoarece din ultimul secol al republicii ntrebuinarea lui s-a rspndit sub numele de pergament (membrana). Numele lui curent este pus n legtur cu oraul Pergam din Asia Mic, unde s-a obinut mai nti din piei de oi prelucrate dup metode noi un material de scris mai fin, care fcea concuren chiar papirusului. Spre deosebire de pieile din epoca nceputurilor, care puteau fi scrise numai pe faa interioar, adic pe partea jupuit de pe carpul animalului, pergamentul era, n urma procedeelor de prelucrare, potrivit pentru scris pe ambele fee. File de pergament separate se foloseau n loc de tblie cerate nu numai pentru ciornele discursurilor i ale poeziilor, dar i pentru chitane i testamente. Mai multe file de pergament erau cusute mpreun i paginate, ntocmai ca tbliele cerate sau crile din zilele noastre, formnd un codex ; sub aceast form, pe pergament se scriau, ncepnd cu epoca imperial, i opere literare mai ntinse. Astfel, poetul Marial vorbete de operele lui Cicero, Titus Livius i Ovidiu scrise pe pergament (in membranis) 4 6 . Dac, n ceea ce privete folosirea filelor izolate, pergamentul a nlocuit aproape peste tot tbliele cerate, papirusul a rmas, comparativ, mai departe principalul material de scris pentru operele literare i tiinifice de mare amploare ; de-abia n ultimele secole ale imperiului, codicele au ajuns s ocupe un loc preponderent. La aceasta a contribuit, se pare, i preul mai ridicat al pergamentului n raport cu papirusul, cu toate c ambele erau, n ultim analiz, produse de import ; ceea ce a fcut, de altfel, ca el s fie folosit mai ales pentru opere mai vaste. Folosirea lui pe scar mai larg a nceput atunci cnd se prepara i la Roma, unde snt amintite numeroase ateliere-prvlii ale meteugarilor i negustorilor de pergament (membranarii). Att pentru papirus, ct i pentru pergament se foloseau n general aceleai rechizite de scris. Pe aceste materiale se scria de obicei cu cerneal neagr (atramentum sau atramentum scriptorium) ; ea se obinea dintr-un amestec de funin** M a r i a l , op. eh., XIV, 188; 190; 192.

gine, rin sau smoal, drojdie de vin i negru de sepie, la care se mai adugau i anumite substane gelatinoase diluate n ap. Mai rar se ntrebuina cerneala roie, ndeosebi pentru titlurile operelor i pentru literele iniiale ale capitolelor. Dup mrturia poetului Ovidiu, se ntrebuina i laptele, pentru ca scrisul s fie invizibil pentru cititorii curioi; destinatarul presra pe text praf de crbune, care fcea ca literele s devin negre 47 . De asemenea, Pliniu cel Btrn vorbete despre existena unei scrieri invizibile cu anumite lichide, pentru citirea creia se aplicau procedee speciale48 ; aceasta juca, aadar, rolul cernelei simpatice" din timpurile moderne. Calitatea cernelii era n funcie de calitatea ingredientelor ; n orice caz, ea este verificat de manuscrisele care au ajuns pn la noi i se pot citi cu uurin. n comparaie cu aceea pe care o avem noi astzi, ea era cu totul inferioar ; dovad este nsui faptul c, pentru tergerea unor cuvinte greite sau a unor pagini ntregi de papirus sau pergament, se folosea, nu vreo gum special, ci pur i simplu un burete umezit n ap (spongea). La acest procedeu fac aluzie numeroi scriitori ; astfel, Suetoniu, vorbind despre preocuprile de autor tragic ale lui August, spune c acesta, fiind ntrebat n ce stadiu se afla tragedia sa despre Aiax, eroul homeric care s-a sinucis aruncndu-se n propria spad, ar fi rspuns : S-a strpuns cu buretele (in spongeam incubuit 49 ; August voia s spun prin aceasta c piesa lui s-a prpdit, fiind tears cu buretele. Tot aa, satiricul Marial sftuia pe un poet lipsit de talent s scrie despre potop, pentru c apa era cea mai potrivita materie pentru un astfel de poem, adic va terge imediat versurileao. n sfrit, tot Suetoniu vorbete despre procedeul pe care mpratul Caligula l folosea mpotriva poeilor lipsii de talent: i punea s tearg versurile cu limba 5 1 . Procedeul tergerii cu buretele se folosea i atunci cnd era vorba de texte mai lungi, deoarece, dat fiind c papirusul i pergamentul erau costisitoare, nimeni nu-i putea permite luxul s distrug pur i simplu prin rupere materialul de scris, aa cum facem noi astzi cu hrtia. Datorit procedeelor ntrebuinate de antici pentru tergerea materialului de scris,
47 48 49 50 61

O v i d i u , Ars amatoria, III, v. 627628. P l i n i u c e l B t r n , op. cit., X X V I , 62. S u e t o n i u , Augustus, cap. LXXXV. M a r i a 1, op. cit., V, 53. S u e t o n i u , Caligula, cap. XX. 149

a pergamentului ndeosebi, i folosirea lui la alte lucrri, s-a pstrat uneori i scrierea iniial, care s-a putut apoi descifra i reconstitui ; textele acestea snt cunoscute sub numele de palimpseste. Pentru transpunerea cernelei pe papirus sau pergament, romanii se foloseau de obicei de un fir subire de trestie (calamus) sau de o pan de pasre (peana), i una i alta ascuite i despicate la vrf, la fel cu peniele din zilele noastre. Cnd vrful se tocea, el era ascuit din nou cu ajutorul unui cuita (scalprum) sau nlocuit cu o alt pan ; necesitatea aceasta a nlocuirii lor din cauza tocirii rapide fcea ca toi cei ce se ocupau cu scrisul s aib la ndemn un numr mai mare de pene de scris (fasces calamorum), care se pstrau ntr-un toc theca calamaria sau graphiarum), despre care vorbete poetul Marial 5 2 . Romanii cunoteau i condeie" de metal, ndeosebi de bronz, ascuite la vrf ca i cele de trestie sau pasre ; dar, din numrul redus al exemplarelor rezultate din descoperirile arheologice se deduce c acestea erau mai puin corespunztoare dect cele dinti. Multiplicarea i difuzarea operelor literare Materialele de scris cu care ne-am ocupat pn acum nu serveau exclusiv pentru nevoile curente ale oamenilor de diferite categorii, ci i pentru reproducerea n mai multe exemplare a operelor literare. Munca o ndeplineau scribi anume angajai pentru aceasta, fie de un autor al unei opere, fie de cineva care dorea s aib n proprietatea sa lucrrile altora. Din asemenea ndeletniciri a luat natere comerul cu cri sau comerul de librrie ; n scurt vreme, pe la mijlocul secolului I .e.n., au aprut oameni de afaceri care se ocupau cu multiplicarea unor opere literare i cu difuzarea lor prin vnzare (bibliopolae). Dup tirile pe care le avem, cel dinti care s-a ocupat mai intens cu comerul de librrie a fost Titus Pomponius Atticus, prietenul lui Cicero. Acesta avea angajai numeroi scribi de profesiune care copiau opere literare, n primul rnd discursurile marelui orator, pe care le vindea apoi nu numai la Roma, dar i n alte orae mai mari ale Italiei i chiar din provincii. n epoca imperial categoria aceasta a editorilor53

Marial,

op. cit,, XIV, 19 i 21. 150

librari (cci nu se poate trasa o linie distinctiv precis ntre aceste dou ndeletniciri) a devenit tot mai numeroas ; poetul Horaiu amintete pe fraii Sosius 5 3 , pe timpul lui August ; n timpul dinastiei Flaviilor este cunoscut Tryphon, editorul i librarul lui Quintilian i al lui Marial 5 4 , i muli alii mai mruni. Acetia i aveau atelierele-prvlie (tabernae librariae) n Argiletum i n stradelele din jur, iar dup Vespasian i n Templul pcii, ridicat de el n Forul care-i poart numele. n fiecare din ele existau numeroi scribi, care copiau operele cele mai solicitate ; cnd cererea era mare, acetia scriau dup dictat. Numai printr-o astfel de metod se poate explica existena unor ediii ntr-o mie de exemplare, de care vorbete Pliniu cel Tnr 5 3 . Datorit activitii acestor librari-editori, operele celor mai mari scriitori i poei se bucurau de o larg rspndire ; de aceea, au temei de adevr cuvintele lui Horaiu c faima lui a strbtut nu numai Italia, ci a ajuns pn la marginile universului5G, ale lui Ovidiu c este citit n lumea ntreag 37 , sau ale lui Marial c este cunoscut pretutindeni 5S . Rolul sclavilor n producia bunurilor culturale Din diferitele aspecte ale ocupaiilor intelectuale pe care le-am trecut n revist n paginile precedente reiese cu deplin eviden rolul jucat de sclavi n producia bunurilor culturale. Sclavi n familie sau liberi, ei i-au desfurat activitatea n coli de diferite grade, alturi de oamenii liberi din natere ; ei au ocupat diferite funcii de scribi n instituiile particulare sau de stat, dar mai ales n munca de multiplicare i de difuzare a operelor literare meritul lor este mai presus de orice. Dac din ceea ce cunoatem noi cei mai muli snt liberi, cu siguran c a fost i mai mare numrul acelora care au rmas n situaia de sclavi pn la sfritul vieii. Mrturii avem, de altfel, despre existena acestora. Snt elocH o r a i u , Epist., I, 20, v. 2, Arta Poetica, v. 345. Q u i n t i l i a n , op. cit., pmef., M a r i a l , op. cit., IV, 72, v. 2. P l i n i u c e l T n r , Epist., I V , 7 , 2 . 56 H o r a i u , Ode, III, 30; II, 20, v. 1320. 57 O v i d i u , Triste, IV, 10, v. 128. ss M a r i a l , op. cit., I, 1, v. 2 ; III, 5, v. 7 ; V, 13, v. 3 ; VIII, 3, v. 4 ; X, 9.
54 55 58

Iii

vente, de exemplu, meniunile lui Cornelius Nepos despre sclavii erudii ai lui Pomponius Atticus s9 ; corespondena lui Cicero abund n meniuni despre sclavii din aceast categorie, pe care marele orator i aprecia ii considera intimi ai stpnilor lor. Numeroi liberi, deci sclavi eliberai, aveau strnse relaii de prietenie cu reprezentanii pturilor sus-puse, de a cror protecie i favoare se bucurau. De aceea, se poate spune fr teama de a grei c acetia nu se deosebeau prea mult de cei cu ocupaii identice provenii din pturile mijlocii sau srace ale oamenilor liberi, care se bucurau i ei de protecia i favoarea celor bogai i puternici. Dar de aici nu putem merge pn acolo nct s ne nchipuim c aceti profesioniti cu ocupaii intelectuale de provenien dintre sclavi ar fi ajuns s creeze i s difuzeze o ideologie proprie clasei din care fceau parte. S nu uitm c profesiunile pe care le exercitau ei erau considerate umile, mai bine zis desconsiderate, i nedemne pentru a fi exercitate de oameni nscui liberi. Mai mult nc : nsui faptul c erau exercitate de sclavi sau liberi le cobora i mai mult. n al doilea rnd, acetia lucrau sub directa ndrumare i supraveghere a stpnilor sau patronilor lor ; deci ei nu fceau altceva dect s difuzeze ideologia acestora i nicidecum s creeze una a lor proprie. Biblioteci particulare i biblioteci publice O consecin a difuzrii operelor literare de tot felul prin intermediul scribilor a fost apariia bibliotecilor ; cele particulare au aprut mai nti n secolul I .e.n. n casele bogtailor, att la Roma ct i n reedinele lor de la ar. Unele din acestea posedau un mare numr de cri ; este cunoscut bunoar biblioteca poetului Persius Flaccus, care a fost lsat apoi prin testament fostului su profesor L. Annaeus Cornutus. Multe din aceste biblioteci erau mpodobite cu busturile sau chiar statuile celor mai mari scriitori i poei. n epoca imperial au nceput s se deschid i biblioteci publice. Cea dinti a fost nfiinat de ctre Asinius Pollio n Atriul libertii ; ea era mpodobit cu statuile scriitorilor i oratorilor celebri. Exemplul lui a fost urmat de August n5 9

C o r n e i u s N e p o s , Atticus, cap. XIII, 3. 152

sui, care a construit o cldire anex a templului lui t de pe Palatin ; pe lng operele poetice mai de seam, greceti sau latine, ea mai cuprindea un mare numr de scrieri juridice. Tot August a deschis o bibliotec de proporii mai mici n Porticul Octaviei. mpraii urmtori au nfiinat i ei biblioteci ; amintim printre acestea pe cea a lui Tiberiu din Domus Tiberiana de pe Palatin, a lui Vespasian din apropierea templului Pcii, iar Traian a deschis Bibliotheca Ulpia n Forul care-i poart numele. 'Numrul lor a crescut mereu ; n secolul al JV-lea e.n. existau la Roma 28 de biblioteci publice.

CASA

ROMAN

Casa de locuit a romanilor a cunoscut, pe msura dezvoltrii condiiilor lor de trai, numeroase transformri dc-a lungul veacurilor, de la forme primitive la altele mai evoluate ; la aceasta a contribuit, ca i n alte domenii ale vieii materiale i spirituale, dintre care unele au fost amintite n capitolele precedente, i influena greac. Pentru nelegerea acestor transformri, este necesar s urmrim fazele prin care a trecut pn a ajuns n forma cea mai dezvoltat. n aceast evoluie s-au cristalizat mai multe tipuri de case, determinate, bineneles, i de diferenierile sociale ; printre acestea putem deosebi : tipul de cas rneasc, tipul de cas urban mai simpl sau pompeian, tipul de cas urban mai ampl sau greco-roman i casa de raport, corespunztoare, sub anumite aspecte, blocurilor din zilele noastre. Casa de tip rnesc Cel mai primitiv tip de locuin roman l constituie coliba rneasc ; forma ei iniial era rotund, cu acoperiul uguiat i acoperit cu paie sau stuf. Pereii erau fcui din crengi de arbori cptuite cu lut. Elementele eseniale ale acestui tip de construcii primitive s-au meninut pn trziu Ia Roma la anumite sanctuare legate de culte strvechi ; astfel, templul zeiei Vesta a avut ntotdeauna o form circular, iar poetul Ovidiu spune c n vechime pereii lui erau 1 fcui din crengi mpletite i acoperiul din paie ; tot el spune c aveau form identic colibele de pe Palatin n care 2 locuiau Romulus i pstorul Faustulus . O imagine convingtoare a celei mai vechi locuine romane ne-o dau i urnele funerare descoperite pe teritoriul La1 2

O v i d i u , Faste, VI, v. 261. lbidem, III, v. 183. 154

iului, care reproduceau fidel locuinele celor vii i ele au forma rotund sau oval alungit, acoperiul de paie sau trestie, susinut de un schelet de bme de lemn. Ua sau o ferstruie deasupra ei lsa s intre lumina, i s ias fumul din interior. O form mai evoluata a locuinei romane ne-o arat urnele cu patru laturi i ca acoperiul cu doua versante (tectum ectenatum) sau cu patru (tectum testudinatum). Aceste forme de acoperi s-au pstrat i mai trziu, cea dinti la temple, cea de-a doua la casele de locuit. Din Etruria a ptruns apoi n Laiu o form de acoperi prevzut n vrf cu o deschiztur dreptunghiulara, pe unde ieea fumul i n acelai timp intra lumina i apa de ploaie ; tot urnele funerare dovedesc existena acestui tip de case. Se pare c trecerea de ia acoperiul care vrsa apa de ploaie n afar la cei prevzut cu o deschiztur la mijloc i astfel orientat nct s verse apa prin ea a fost determinata de necesitatea de a reduce spaiile libere dintre diferitele case pentru scurgerea apei de ploaie i pentru evitarea stricciunilor pricinuite de ea caselor vecine. n urma acestei modificri a acoperiului, casele puteau fi construite una lng alta, ba puteau avea chiar perei comuni (parietes communes), iar apa colectat n bazinul din mijlocul casei (impluviiim) era ntrebuinat de locatari pentru nevoile lor. O dat cu modificrile aduse acoperiului s-a transformat i ntreaga locuin ; de la vechea colib s-a ajuns la o ncpere mai spaioas, cunoscut sub numele de atrium. Numele este pus n legtur cu adjectivul ater, ntunecos, potrivit pentru o ncpere cu puin lumin, care venea prin deschiztura din tavan, pe unde ptrundea i apa de ploaie (compluvium) ; n plus, pereii nnegrii de fum, deoarece fumul de la focul de pe vatr ieea liber tot pe acolo. Amintirea acestei faze din evoluia casei de locuit, cnd adic ea consta dintr-o singur ncpere, o pstreaz numeroase edificii care purtau numele de atrium ; astfel, printre cele mai vechi este atrium Vestae, reedina vestalelor, care a fost cu siguran construit dup modelul locuinelor particulare ; cu destinaie diferit era atriul Libertii, unde i aveau sediul censorii, mpreun cu arhivele lor i cu tablele de legi ; un alt loca cu acelai nume a fost restaurat de Asinius Poilio i transformat n bibliotec public, aa cum am fcut meniune n capitolul precedent; mai existau i alte edificii cu caracter religios care purtau acest nume : atrium Minervae etc. liS

n atrium, ca ncpere unic a locuinei, i petreceau ranii timpul cnd nu erau ocupai cu munca cmpului sau cu alte activiti gospodreti n afara casei. Acolo se afla ntreaga familie n jurul vetrei, care era n acelai timp i altar al zeilor protectori ai casei (lares) ; pe ea se gtea mncarea i se aduceau jertfe acestora de ctre capul familiei, n- jurul vetrei mama familiei i petrecea bun parte a timpului, torcnd sau esnd dimpreun cu fiicele i nurorile ei. La peretele opus intrrii se afla patul conjugal (lectus genialis sau adversus). ntr-un cuvnt, n atrium se concentra ntreaga via familial. Aceast cas de locuit cu ncpere unic s-a meninut, dup ct ne atest unele mrturii, pn trziu n epoca imperial ; n orice caz, ea este amintit ca existnd nc la ar de poetul Horaiu :i. De aceea, nu este lipsit de temei presupunerea c ranii romani mai puin nstrii din mprejurimile Romei sau din Laiu locuiau n case de acest tip chiar i ntr-o epoc n care pe marile proprieti se ridicau villae cu tot felul de dependine. Nu numai la ar, dar chiar i la Roma acest tip de locuine a dinuit mult vreme ; el a fost nlocuit cu un alt tip de-abia cnd acumularea bogiilor, ca urmare a cuceririlor, i mai ales influena greac au sporit cerinele pentru confort i au dezvoltat gustul pentru lux. Casa de tip pompeian n noile condiii create, apare un nou tip de cas de locuit mult mai amplu, care se dezvolt ns n jurul casei rneti primitive, adic n jurul atriului. Dar, nainte de toate, atriul nsui sufer unele transformri ; astfel, vatra a rmas numai cu destinaia sacrificiilor, dat fiind c ntr-un col al atriului s-a separat o ncpere scund nchinat zeilor protectori ai proviziilor (penates), care servea i pentru gtit, adic a devenit buctrie (culina). Prin pereii laterali ai atriului au fost deschise ui care duceau de fiecare parte n cte o ncpere mic i ntunecoas, care serveau ca depozite de alimente (cella penaria), sal de mncare (cenaculum) sau camer de dormit {cubiculum). n urma acestui fapt, patul conjugal de pe peretele din fund al atriului a fost nlturat i printr-o u care s-a deschis se fcea legtura cu o ncpere, un fel de
3

H o r a i u , Epode, II, v. 63 ; Satire, II, 6, v. 65. 156

magazie de scnduri, cu deschidere spre exterior, de unde venea i lumina ; din aceasta s-a dezvoltat apoi o nou ncpere, tablinum, care servea la nceput ca sal de mese, apoi ca sal unde capul familiei i primea oaspeii i pstra documentele familiale ; n dezvoltarea ulterioar a casei romane, tablinum ocup locul cel mai important. Din tablinum, prin pereii laterali, s-au deschis alte dou ncperi simetrice (alae), n care se ineau de obicei mtile de cear sau portretele strmoilor, nsoite de inscripii explicative aezate astfel, nct constituiau un fel de arbore genealogic ; de asemenea, se mai ineau n aceste ncperi, cnd era cazul, trofeele i przile luate de la dumani de ctre membrii familiei. Acestea erau prile constitutive principale ale vechii locuine romane pn la influena arhitecturii greceti. Se nelege, nu se poate vorbi de un plan arhitectonic fix i obligatoriu pentru toi ; mai interveneau i diferene impuse de spaiul nsui pe care se ridica, precum i de anumite preferine ale constructorului sau ale proprietarului ; deci nu poate fi vorba nici de simetrie nici de regularitate de plan. Casele erau construite din lemn i erau acoperite cu trestie sau cu paie, apoi cu scnduri sau indrile, iar mai trziu cu igle. Atriul era la nceput lipit pe jos cu lut amestecat cu buci de crmizi i netezit cu ciocanul (pavimentum testaceum) ; mai trziu s-a pavimentat cu buci de marmur de aceeai culoare, apoi de diferite oulori i cu desene geometrice (pavimentum sectile), iar la urm cu mozaic de marmur n form de tabl de ah (pavimentum tcssellatum). Pereii spoii cu var nu aveau nici un fel de ornamente ; de-abia sub influena greac au nceput s fie acoperii cu stuc. n general vorbind, aceast locuin a romanilor dinaintea influenei greceti era destul de simpl i puin luxoas, dar suficient de confortabil fa de exigenele de atunci ale populaiei urbane mai nstrite i fa de condiiile de clim. Casa de tip greco-roman O dat cu ptrunderea Romei n Orientul elenistic, adic ncepnd cu prima jumtate a secolului al II-lea .e.n., influena arhitecturii greceti elenistice se resimte n mod decisiv asupra ntregii construcii a casei romane ; la vechile pri se adaug pur i simplu alte elemente din arhitectura caselor elenistice, care poart i numele greceti respective.
07

Aceast mod nou este ironizat n secolul urmtor de ctre Varro : Acum nimeni nu mai crede c are o adevrat cas dac nu d tuturor prilor componente nume greceti" 4. ntr-adevr, la prile iniiale ale casei, care purtau nume romane, se adaug altele noi din casa elenistic. Cu aceast influen se cristalizeaz noul tip de cas, casa greco-roman, cu mult mai complex i mai luxoas, o locuin tipic pentru bogtaii romani. Ea este dat de obicei ca model clasic al casei romane, numit n general i casa pompeian, dat fiind c la Pompei au fost descoperite numeroase exemplare, dar cele de la Roma trebuie s fi fost i mai spaioase i mai luxoase. Ne vom opri asupra prilor ei componente, specificnd totodat c existau anumite deosebiri ntre ele, care nu erau ns eseniale. De obicei casa era situat la oarecare distan de la strad ; pn la ea ducea un coridor destul de larg (vesdbulum), care era desprit la mijloc de poarta de intrare (ianua, ostium), nchis cu un zvor (pessuhis) sau cu un drug de fier (sera). Ea era pzit i de un portar (ianitor, ostiarius), care-i avea locuina ntr-o ncpere lateral (cella ostiarii) ; el era anunat de1 cel ce voia sa intre prin lovirea porii cu un ciocnel anume destinat acestui scop. n continuarea coridorului, numit n aceast parte i fauces, se afla pe mozaicul pavimentului o formul de bun venit (Salve) adresat vizitatorului sau un avertisment : Cave canem", cruia i-ar corespunde n zilele noastre Cine ru !". Adeseori acest avertisment era concretizat prin reprezentarea cinelui nsui. De-a lungul pereilor erau aezate arme, statui i alte obiecte de podoab. Aici ateptau clienii care veneau dis-de-diminea s-i salute patronul. n afar de intrarea aceasta din faa, care era intrarea principal, casele mari mai aveau o intrare secundar sau de serviciu (posticum). Ea se deschidea ntr-unui din pereii laterali, cu toate c numele ar indica partea dinapoi, adic la extremitatea opus intrrii principale ; aceast intrare ddea ntr-o ulicioar cu care se nvecina casa. Prin ea circulau oamenii din serviciul casei, sclavii, furnizorii de alimente i alte produse necesare gospodriei, ntr-un cuvnt, oamenii de rnd ; ba se mai ntmpla uneori ca nsui stpnul casei, pentru a scpa de nepoftiii sau de clienii
4

V a r r o , Res rusticae, II, praef.

care-i aineau calea la intrarea principal, s ias pe aici neobservat5. Atriul nu mai avea destinaia din tipul de cas descris mai nainte ; vatra familial a disprut i n locul ei a rmas doar o msu de marmur cu, un singur picior (cartihulum), dup cum au disprut i celelalte mobile din faza precedent. In loc de punct central al familiei, cum era nainte, acum juca mai mult rolul unei anticamere spaioase, prevzut cu compluvium i impluvium, din care apele se scurgeau prin conducte ntr-un rezervor subteran ; din atriu ddeau n partea anterioar numeroase ncperi pentru dormit, iar n partea posterioar cele doua alae, care rmneau deschise spre atriu. Se nelege c, lipsind vatra i focul, pereii atriului nu mai erau nnegrii, desminind astfel numele ntregii ncperi. Din simpl magazie deschis, cum fusese mai nainte, tablinum devine o camer spaioas central, ntre atriu i prile noi care se anexeaz la casa roman sub influen greceasc ; aici se deplaseaz centrul vieii familiale. Din tablinum capul familiei avea o privire direct att spre intrare, prin ua deschis spre atriu, de care era desprit doar printr-o perdea, ct i spre grdin i celelalte anexe din partea opus, de care era desprit de o u cu dou canaturi, dar deschis n timpul lunilor clduroase. Ca loc central al familiei, aici se pstrau arhivele familiale, erau expuse tablele de bronz cu conveniile de ospitalitate i alte documente preioase. Din tablinum se ajungea, printr-un coridor din partea dreapt, spre partea cea mai luntric a casei romane, numit peristil (peristylium) ; era propriu-zis o grdin nconjurat din toate prile de un portic cu etaj susinut de coloane ; uneori porticul lipsea cu totul, aa nct peristilul avea aspectul unei simple grdini. De altfel, exist indicii c peristilul a luat locul vechii grdini de zarzavaturi a casei romane primitive, devenind acum o grdin exclusiv pentru desftarea ochilor. La mijlocul peristilului era vin bazin cu ap mprejmuit cu straturi de flori, ndeosebi viole, trandafiri i crini, arbuti i alte plante verzi (viridarium) ; erau i diferite opere de art. Galeriile din jurul peristilului, cnd existau, erau adpostite de aria soarelui cu jaluzele.
5

H o r a i u, Epistulae, I, 5, v. 31. 159

ncperile care ncadrau din toate prile peristilul aveau destinaiile cele mai variate. Astfel, la extremitatea lui, n partea opus fa de tablinum, era exedra (exhedra), unde se ineau de obicei discuiile cu mai muli invitai, precum i o ncpere care juca rolul unui salon (oecus). Alte ncperi, destinate pentru dormit, ddeau direct spre portice, desprite fiind prin ui sau numai prin perdele. De asemenea, erau sli de mas pentru diferite anotimpuri (triclinia), prevzute cu paturi speciale pentru stat la mas, mese i celelalte anexe. Dar cele pstrate la Pompei nu ne dau dect o palid imagine despre proporiile i luxul celor din casele bogtailor de la Roma, deoarece spaiile pe care le ocup snt att de reduse, net abia era loc suficient pentru cele trei paturi din jurul mesei i pentru circulaia celor care serveau pe oaspei. Dependinele Buctria, ca ncpere de sine stttoare, nu pare s fi a\rut n casa de tip pompeian un loc bine precizat i fix ; n cele mai multe cazuri ea era aezat n apropiere de tablinum, dar uneori se afla ntr-unui din colurile extreme, alturi de latrine. Interiorul se reducea la o cmru n care, n afar de vatra de zid pe care se gtea, cu greu mai rmnea loc pentru o persoan sau dou ; fumul ieea printr-o ferstruic sau printr-o sprtur fcut n tavan, fr s aib ns n continuare un co, aa net pereii erau plini de funingine. Dar lipsa unui co mai atrgea dup sine i primejdia de incendiu, care se adeverea adeseori ; poetul Horaiu descrie o cas care a luat foc de pe vatra buctriei6. Se pare ns c n casele bogtailor de la Roma din epoca imperial buctria era de mari dimensiuni, focul se fcea att pe vetre zidite fixe, ct i pe anumite maini de gtit ce puteau fi transportate dintr-un loc ntr-altul, iar n jurul acestora miunau numeroi buctari cu toate ajutoarele lor, sub conducerea unui buctar ef (arebimagirus). Acest lucru rezult din ceea ce spune Seneca ntr-una din scrisorile sale : Privete buctriile noastre i numeroii 7 buctari care alearg ncoace i ncolo printre attea focuri" . Banchetul descris de Petroniu n Satyricon ne d, de ase H o r a i u , Satire, I, 5, v. 7374. 7 S e n e c a , Epistulae, 114, 26. 160

menea, o idee despre proporiile pe care trebuie s le fi avut o buctrie, precum i despre bogia inventarului ei de tot felul. Erau, de asemenea, situate n ungherele cele mai ndeprtate i mai ascunse ale casei ncperile destinate sclavilor (cellae servorum) fr s aib ns nici ele un loc fix; excepie fcea, cum am artat mai sus, numai aceea a sclavului care pzea intrarea principal. Ca o anex a buctriei, oricare ar fi fost locul ei, era sala de baie, care ocupa o ncpere deosebit n casele marilor bogtai. Astfel de ncpere separat a fost mai nti destinat pentru baie pe la sfritul secolului al III-lea i nceputul secolului urmtor .e.n. ; Cato cel Btrn spune c pe cnd era el copil era obiceiul de a se spla zilnic pe mini i pe picioare, iar pe restul corpului numai o dat la opt zile 8 . tirea este confirmat de filozoful Seneca ntr-o epistol 9, unde descrie sala de baie din casa lui Scipio Africanul, nvingtorul lui Hanibal, pe care a vizitat-o personal la Liternum, n Campania. La nceput aceast ncpere se numea lavatrina, adic spltorie, dup etimologia cuvntului (lavare = a spla), mai trziu termenul a fost nlocuit cu balneum, mprumutat de la greci, iar cel latin, devenit latrina, a cptat alt semnificaie. Aezarea bii n apropierea buctriei se explic prin necesitatea de a avea la ndemn ap cald i vasele potrivite pentru a o transporta i folosi. Cu timpul, numrul ncperilor afectate bii s-a ridicat la dou, apoi chiar i la mai multe. Acest lucru s-a produs atunci cnd s-au construit bi publice mai confortabile, aa nct din casele mai modeste au disprut bile, n schimb bogtaii i-au construit n propriile lor case bi luxoase. De spltoria de la nceput (lavatrina) era legat i existena latrinei propriu-zise, dat fiind c pe acolo se scurgea toat apa murdar care rezulta din menaj, fie ntr-o groap construit anume pe seama casei, fie n canalul de scurgere public. Cu timpul, pe msur ce s-a dezvoltat baia i a mprumutat numirea greceasc, latrina a rmas numai pentru locul destinat anumitor necesiti naturale ale omului ; ea a rmas ns localizat tot n apropierea buctriei i a bii, ntruct avea aceeai scurgere spre groapa de colec8

N o n i u s M a r c e l l u s , De compendiosa doctrina, s.v. Epbippium. ' S e n e c a , op. cit., 86, 11.

|1 ' .Cum triau romanii ffil

tare a murdriilor sau, mai rar, spre canalul de scurgere public. Zidurile exterioare a!e unei case urbane de tipurile descrise mai sus serveau adeseori pentru amenajarea unor ncperi mai mult sau mai puin dependente de ele. Astfel, n partea anterioar, de o parte i de alta a acriului, exista cte o ncpere (tabernd) cu intrarea din strad ; aceste ncperi erau folosite fie de proprietarul nsui a! casei pentru desfacerea unor produse recoltate de pe moia sa de la ar, fie c erau nchiriate unor meteugari sau negustori. Aa se explic de ce n ruinele de la Pompei multe din acestea au ta intrare un fel de mas zidit pentru expunerea mrfurilor de vnzare. Spaiul din fund al ncperii era desprit de obicei n dou printr-un zid ; uneori partea de sus, desprit pnntr-un mezanin (pergida), la care se ajungea pe o scar intern sau extern, era nchiriat ca locuin pentru oamenii nevoiai. De asemenea existau uneori ncperi lipite de zidul exterior al casei, n care se mcinau grnele i se cocea pinea. La unele case existau ncperi i n subsol (cellae sau cryptde) ; acestea se construiau fie sub atriu, fie chiar sub peristil i erau destinate pstrrii unor provizii, nu numai alimentare, ci i de combustibil i altele depozitate pentru o perioad mai lung sau pentru tot anul. Acestea se deosebeau de ncperile de la parter, care se numeau tot cellae, i aveau aceeai destinaie, deoarece n ele se pstrau proviziile pentru satisfacerea nevoilor curente. n sfrit, ca ncheiere a celor spuse despre casele de tip pompeian i greco-roman, amintim n treact, urmnd s insistm mai mult n paginile urmtoare, c unele din aceste case i ruinele de la Pompei ne ofer exemple gritoare aveau anumite dependine sau chiar ncperi obinuite la etaj. La aceste ncperi ducea de obicei o scar interioar dintr-un col al atriului sau dintr-o anex lateral a acestuia. Se pare c prima destinaie dat ncperilor de la etaj, mai nainte de a aprea partea greac a casei romane, era de a servi ca sli de mese ; de aici numele generic de cenacula ce li se ddea tuturor. ntr-o epoc mai trzie, proprietarul nchiria unele din aceste ncperi ; de aici necesitatea de a construi i pentru chiriai o scar exterioar, aa net unele case au ambele feluri de scri, iar altele numai pe cele interioare, ncperile de la etaj aveau ferestre care ddeau spre strad, spre deosebire de cele de la parter, care primeau lu162

mina din interior, prin compluvium sau prin uile deschise spre peristil. Tot la etaj era amenajat, ca dependin a casei, i un balcon, aa cum se vede la numeroase case de la Pompei. Mobilierul fi decoraia interioar Din descrierea pe care am fcut-o diferitelor ncperi ale unei case romane de tip pompeian sau greco-roman a reieit destul de limpede c ele erau, n general, de mici dimensiuni, cu excepia atriului, a tricliniului sau a exedrei ; de asemenea, am artat c unele din aceste ncperi erau destinate ndeosebi pentru depozitarea lucrurilor necesare familiei, dar care nu puteau fi inute n camerele de locuit obinuite. Aceasta nseamn c mobilierul roman era cu mult mai redus i mai puin complicat dect acela din zilele noastre ; din el ni s-au pstrat numai piesele de metal, cele de lemn fiind distruse, dar cu ajutorul celor dinti, precum i cu ajutorul descrierilor sau al reprezentrilor plastice se poate reconstitui cu uurin. Masa avea o multipl i frecvent ntrebuinare ; de aceea i formele pe care le lua erau de o mare varietate, iar n ceea ce privete materialul din care erau confecionate, el mergea de la lemnul cel mai ieftin pn la cele mai costisitoare esene sau alte materiale. Adeseori valoarea lor consta nu numai n calitatea esenei sau a metalului, ci i n valoarea artistic a ornamentaiei. O mas din material preios avea de obicei dou pri : piciorul de susinere (trapezophoms) i tabla care se sprijinea pe el, adic masa propriu-zis (orbis). Piciorul de susinere sau suportul era de marmur, de metal, bronz sau argint, sau de filde, lucrat cu mult art i avnd cele mai variate forme : de oameni, animale, grifoni, sileni, sfinci etc. Masa propriu-zis era confecionat din lemn preios ; cea mai preioas esen era considerat lemnul de tuia (citrus), care cretea prin inuturile Muntelui Atlas din nordul Africii. Scaunele (sedilia) aveau mai multe variante; cele mai frecvent ntrebuinate pot fi repartizate n trei tipuri : banca propriu-zis, scaunul cu brae dar fr speteaz i scaunul cu speteaz dar fr brae. Bncile (scamna, subsellia) erau formate din simple senduri montate pe patru picioare. Ele se gseau n toate casele ; mai ales sclavii le foloseau n timpul meselor, cnd acestea nu aveau Ioc afar din cas. Cnd dimensiunile ei se reduceau la 11* 163

o form patrulater, banca avea destinaia unui taburet obinuit din zilele noastre. Scaunul cu brae dar fr speteaz (sella) cunotea mai multe variante, de la cele mai simple pn la cele mai pompoase ; cele mai simple forme erau folosite de ctre meteugari n ateliere sau de frizeri (sella tonsoris), de militari n tabr (sella castrensis) i de colari n timpul leciilor ; forme mai complicate i mai pompoase aveau cele folosite de ctre magistraii superiori (sella curulis), iar mai trziu chiar de ctre mprai (sella imperatoria). n sfrit, scaunul cu speteaz dar fr brae (cathedra) se apropie cel mai mult de scaunele obinuite din zilele noastre. El era folosit mai ales de ctre femei, dar i de ctre copii i bolnavi ; cu timpul a ajuns s fie oferit i oaspeilor, devenind mobilier obinuit aproape n fiecare cas. Scaunele, indiferent de categoria din care fceau parte, aveau picioarele drepte sau curbate sau ncruciate, partea pe care se edea era adeseori curbat sau concav, ptrat sau semicircular ; de asemenea, materialul din care erau confecionate varia de la lemn i rchit mpletit, la bronz i chiar filde. De precizat, n sfrit, c nici unul din scaunele categorisite mai sus nu era tapiat sau umplut cu ln sau alte materiale moi; pentru ca ederea pe ele s fie mai comoda, se puneau pe scaune o perni i o cuvertur pe speteaz. Patul ocupa foarte mult spaiu n casa roman de tip pompeian i greco-roman ; cci, n afar de patul obinuit pentru dormit (cubile sau lectus cubicularis), mai exista un fel de pat care era folosit pentru citit sau chiar scris, adic pentru munca intelectual (lectus lucubratorius), apoi un fel de canapea pe care bogtaii i oaspeii lor stteau ntini cnd se aflau la mas (lectus triclmiaris). Construcia acestor paturi era n esen de acelai tip ; toate constau dintr-un schelet de scnduri de lemn n form dreptunghiular i sprijinit pe patru picioare, iar uneori pe ase ; n casele celor bogai scheletul de lemn era mbrcat uneori pe partea exterioar cu filde, bronz sau argint, iar picioarele erau adeseori de filde. Partea dinspre perete a paturilor destinate pentru dormit aveau cptiul (fulcrum) mai ridicat, iar spre perete o speteaz de lemn (pluteus). Paturile din aceast din urm categorie erau mai nalte dect celelalte i chiar dect cele din zilele noastre, aa nct pentru a se putea urca n ele era nevoie de o treapt sau de un scunel.
164

Scheletul de lemn din partea superioar era prevzut cu rite chingi pe care se ntindea salteaua (torus), iar la cpti se punea o pern (culcita sau cervical), umplut la nceput cu paie, cu fn sau cu iarb de mare, iar mai trziu cu ln, bumbac sau fulgi ; de aici i numele luma folosit ca termen general pentru pern. Peste saltea se aezau dou nvelitoare, una pe care se culcau (stragulum), iar cealalt pentru acoperit (opertorium). Pentru pstrarea vemintelor, a obiectelor necesare pentru menaj, ba chiar i pentru cri existau n casa roman anumite dulapuri (armaria), la nceput n atriu, apoi plasate n alte ncperi, pe msur ce s-au adugat diferitele pri accesorii ale casei. De asemenea, pentru conservarea imaginilor strmoilor n tablinum sau n ncperile anexe erau unele dulapuri mai mici care se atrnau pe perete, iar bogtaii aveau i lzi (arca sau capsae), n care ineau de obicei banii ; acestea erau mpodobite cu reliefuri de bronz i erau grele, aa nct nu puteau fi cu uurin transportate sau furate. Pentru iluminarea caselor de locuit se foloseau diferite mijloace ; cele mai obinuite erau luminrile de seu sau de cear i opaiele cu untdelemn. Luminrile de seu sau de cear, prevzute cu un fitil de plante acvatice (papyrus) erau fixate ntr-un candelabru de metal care se atrna de perete sau de tavan. Mai frecvent ntrebuinate, att pentru iluminatul locuinelor ct i al unor localuri publice, ca bi, teatre, amfiteatre i piee, erau opaiele cu untdelemn. Forma acestora depindea de destinaia lor, adic dac trebuiau s fie aezate pe ceva, inute n mn sau atrnate. Cele mai simple constau dintr-un recipient pentru untdelemn i un cioc ndreptat n sus n care se-punea fitilul ; recipientul mai avea n partea de sus un orificiu prin care se turna untdelemnul i un altul n apropierea fitilului, pe unde acesta era ridicat cu ajutorul unui ac. Baza era neted, pentru cele ce se aezau pe masa sau pe un alt obiect, sau prevzut cu o cavitate pentru cele ce se fixau pe un candelabru. Cele destinate pentru a fi atrnate mai erau prevzute cu nite deschizturi de care se legau cu lnioare i erau atrnate apoi de plafon, de care erau prinse cu nite crlige. n afar de deosebirile ce existau ntre ele de pe urma destinaiei lor, opaiele aveau forme foarte variate ; recipientul putea fi rotund, oval sau n unghiuri; de asemenea, cele destinate pentru iluminatul unor ncperi mai mari aveau mai multe fitiluri, la unele se ridicau chiar pn la douzeci. Ele
165

erau uneori mpodobite cu diferite figuri n relief sau scene mitologice, subiecte luate din trecutul istoric i mai adeseori din viaa de toate zilele. Cnd acestea erau oferite cadou cuiva, erau anume comandate i reprezentau mprejurrile care le-au prilejuit. Uneori chiar forma opaielor lua nfiarea unei diviniti, a unui om sau a unui animal sau orice alt figuraie. La varietatea formelor se mai aduga i varietatea materialului din care erau confecionate ; astfel, n casele bogtailor opaiele erau adesea fcute din bronz, uneori chiar din alabastru, din sticl, argint sau din aur. Cele comune erau din argil mai fin i colorat de obicei n rou. Foarte rspndit era i ntrebuinarea felinarului (lanterna), care apra de suflarea vntului fitilul aezat n interior cu ajutorul per or transpareni de corn (lanterna cornea) sau de bic de animal, iar mai trziu chiar de sticl. Dac mobilierul era, aa cum am vzut mai sus, redus la strictul necesar din cauza ncperilor puin spaioase, acestea aveau, n schimb, o decoraie interioar bogat i variat ; ea varia dup mijloacele materiale ale proprietarului i destinaia ncperilor. Este explicabil, aadar, de ce ncperile pentru dormit, cele rezervate sclavilor, precum i cele care serveau ca depozite erau foarte srccios decorate, n timp ce ncperile comune pentru toi membrii familiei, atriul, tablinum, tricliniul etc, erau de-a dreptul luxoase sub acest aspect. Decoraia se refer la tavan, la perei i la duumea. Tavanul era acoperit cu un strat de stuc n care erau fcute casete cu decoraii n relief sau era mpodobit cu incrustaii n lemn ; n casele marilor bogtai existau i incrustaii n filde i aur. Dac decoraiile pe stuc se executau cu ajutorul unor tipare, celelalte se lucrau cu dalta. Se reprezentau n felul acesta scene din viaa de la ar, subiecte mitologice, precum i diferite motive ornamentale, ca rozete, borduri ornamentale, victorii naripate, grifoni etc. Pereii erau mpodobii cu fresce executate cu mult miestrie i cu un colorit viu i variat, care strnesc i azi admiraia vizitatorilor att n ruinele de la Pompei, ct mai ales cele care au fost transportate n Muzeul din Napoli. Ele reprezint scene de vntoare, tablouri mitologice sau eroice, natur moart, peisaje maritime sau perspective arhitectonice, scene cmpeneti, precum i nenumrate motive florale. Picturi de acest gen s-au descoperit i la Roma, n ruinele caselor de pe Palatin i Esquilin. Numeroase din aceste fresce reproduc monumente celebre ale picturii clasice greceti ; aa c, orict
166

de schematice ar fi, ele constituie mrturii indirecte ale unor creaii artistice, azi pierdute. Mozaicul mpodobea nu numai duumeaua vestibulului, amintit mai nainte, ci se extindea i la alte ncperi ; decoraiile variau dup destinaia acestora att n ceea ce privete subiectele reprezentate, ct i materialul din care erau fcute. Astfel, dac pentru unele ncperi se folosea material obinuit, pentru cele mai somptuoase mozaicurile erau din pietre preioase, buci de marmur rar, cristal i chiar de aur. Acelai lucru se poate spune i n ceea ce privete execuia ; pe cnd unele snt lucrri ale unor meteugari de rnd, altele snt adevrate opere de art. Casele de raport sau blocurile" de locuine Casele cu mai multe ncperi, pe care le-am descris pn acum, indiferent de tipul lor, erau locuite de o singur familie ; chiar dac aveau etaj, cu mici excepii, cnd acesta era nchiriat, ncperile serveau pentru satisfacerea nevoilor familiei proprietarului; nu mai este nevoie s adugm c ele erau locuite exclusiv de ctre bogtai. Dar aceste case familiale de diferite tipuri ale bogtailor de toate categoriile, numite de obicei domus, reprezentau la Roma un procent foarte mic fa de un alt tip de case construite anume pentru a fi nchiriate, numite de ctre romani insulae ; ele reprezint casele de raport, asemntoare, prin dimensiunile lor, cu blocurile de locuine din zilele noastre. Astfel, dup datele furnizate de fragmentele cadastrului oraului Roma ntocmit pe timpul domniei mpratului Septimiu Sever, adic la nceputul secolului al III-lea e.n. i afiat n Forul Pcii, rezult c n capitala imperiului existau n acea epoc numai 1 790 de domus, fa de 46 602 insulae ; cu alte cuvinte o cas familial la 26 case de raport. S ne ocupm, deci, mai de aproape de acest tip de case, predominant nu numai la Roma, dar, dup cum arat ultimele descoperiri arheologice, i la Ostia, adic n general n centrele urbane populate. Insula a luat natere ca urmare ?. sporirii populaiei nevoiae, care n-avea posibilitatea s-i construiasc o cas proprie. Bogtaii i oamenii de afaceri i investeau banii n astfel de construcii care adposteau un numr mai mare de locatari pe un spaiu mai restrns pentru a obine beneficii din nchirierea lor. Dat fiind ns c aceste locuine destinate unui numr mai
167

-mare de familii nu se puteau construi n extensiune, ca acelea familiale, din cauza spaiului tot mai redus dinuntrul perimetrului cuprins ntre aa-zisele ziduri ale lui Servius Tullius care mprejmuiau oraul Roma, s-a impus necesitatea construirii lor n nlime, adic cu mai multe etaje. Blocul" de locuine forma un complex independent, desprit din toate prile de strzi. Se pare c nc din secolul al III-lea .e.n. el avea pn la trei etaje ; cel puin aceasta reiese dintr-o informaie dat de Titus Livius, care, vorbind despre ntmplrile cu caracter miraculos din preajma expediiei lui Hanibal n Italia, spune c un bou, scpnd din Forum boarium, a intrat ntr-o cas din apropiere i s-a urcat pe scri pn la etajul al III-lea, de unde a srit, prbuindu-se la pmnt 1 0 . Numrul etajelor a crescut dup aceea, aa nct la sfritu republicii Cicero afirm c, din cauza etajrii apartamentelor, Roma aprea oarecum suspendat n aer u. Procesul acesta a continuat i n epoca imperial, de vreme ce Vitruviu, n tratatul su despre arhitectur, l explic prin creterea considerabil a populaiei, care a impus o sporire extraordinar a locuinelor, i faptele nsei au constrns la cutarea unui ajutor n nlimea edificiilor" 12 . mpraii au nceput a fi ngrijorai de nlimea acestor edificii de care erau legate multe primejdii pentru locatari, ameninai de prbuirea acestora sau de incendiile care izbucneau cu mare uurin i erau foarte greu de stins. De aceea, August a stabilit ca limit maxim pentru insulae aproximativ 20 m ; se pare ns ca aceast reglementare a czut n desuetudine, de vreme ce retorul Scneca insist asupra primejdiei pe care o reprezenta nlimea caselor, cci n caz de incendiu 1S sau de prbuire a construciei nimeni nu mai scpa teafr . Dup incendiul care a distrus Roma aproape n ntregime, Nero a interzis s se construiasc insulae mai nalte de aproximativ 18 m ; dar setea de ctig a proprietarilor acestor imobile n-a inut seam de ordonana imperial, care a trebuit s fie rennoit pe timpul lui Traian. n operele poeilor din secolul I e.n. exist numeroase referiri la aceste case cu mai multe etaje i la inconvenientele pe care le prezentau. Astfel, Marial se plnge c locuiete la
10 11 i 13

T i t u s L i v i u s , Ab Urbe condita, X X I , 62, 3, C i c e r o , De lege agraiia, II. 96. V i t r u v i u , De architectura, II, 6365. Se-neea R h e t o r , Controversiae, II, 9, 11.

etajul al treilea u , iar despre un personaj dintr-o epigrama spune c era nevoit s urce 200 de scri pn la locuin 13 . Iuvenal, la rndul su, spune c locuiete ntr-un ora, adic la Roma, unde casele snt susinute ca s nu se prbueasc de nite stlpi fragili ca trestia ; aceasta a fost msura luat de proprietar n momentul cnd casa era pe punctul de a se prbui, apoi, dup ce astup cu puin mortar crptura din zid, spune : Acum poi dormi linitit", cu toate c ntreaga cldire amenin s se prbueasc16. n continuare, poetul se refer la cealalt primejdie care amenina pe locatarii dintr-o cas cu mai multe etaje, adic la incendiu, cnd se adreseaz ntr-o asemenea mprejurare unui nenorocit care locuiete sub acoperi : Etajul al treilea este n flcri i tu nu tii nc nimic. nghesuial mare este chiar la parter, ns cel care va fi prjit de foc mai pe urm este nenorocitul care nu este aprat de ploaie dect de olanele unde porumbiele fricoase vin s-i depun oule" 1T . Din aceste indicaii date de satiricul roman se deduce ca existau la Roma numeroase insulae care aveau cte cinci sau chiar ase etaje ; poate tocmai acest fapt 1-a determinat pe Traian sa repun n vigoare o veche dispoziie. Cu toate acestea, tendina de a construi n nlime a continuat ; la nceputul secolului al II-lea s-a construit se pare cea mai nalt cldire ce a fost vreodat la Roma, un fel de blocturn", care depea cu mult pe toate celelalte, insula Felicles,, amintit n izvoare pn n secolul al IV-lea ca una din monumentele remarcabile ce puteau fi vizitate la Roma, alturi de Panteon i de Columna lui Marcu Aureliu. Dup sumarele meniuni pstrate n izvoarele literare nu se poate reconstitui n ntregime felul cum era cldit o insula ; pe de alt parte, spturile arheologice nu au scos la: iveal dect parterul unor astfel de construcii, n cel mai bun caz i o parte din etajul nti. Totui, din elementele disparate ce ni s-au pstrat, ne putem face o idee aproximativ despre felul cum erau cldite etajele, precum i despre destinaia dife^ ritelor ncperi. Din textul unui contract de nchiriere ajuns pn la noi 1 9 , o cas de acest fel cuprindea trei categorii de locuine, dup
14 15 16 17 18

M a r i a l , Epigrame, I, 117, v. 7. Idem, op. cit., VII, 20, v. 20. I u v e n a l , Satire, III, v. 193196, Ibidem, v. 199202. Corpu> Inscripionam Lat'marum, IV, 1136. 169

cum ele erau la parter sau la unul din etaje. La parter toate ncperile erau ocupate de obicei de aa-zisele tabernae, adic de ateliere-prvlii, de depozite ale unor mari negustori, de tejgheaua unui mic negustor etc. Fiecare ncpere avea intrare proprie spre strad sau spre curtea interioar printr-o u larg care ocupa aproape n ntregime limea ncperii. Pe lng aceast destinaie principal, ncperile de la parter mai serveau i ca locuine pentru oamenii nevoiai; cci intr-im col al fiecreia din ele exista cte o scar format din patru-cinci trepte de piatr sau de crmid, iar apoi continua cu.una de lemn spre partea de sus a ncperii. Acolo exista o platform sprijinit pe brne sau atrnat de plafon, care servea drept locuin pentru proprietarul atelierului, pentru paznicul magaziei sau pentru ali angajai la diferitele lucrri, oameni liberi sau sclavi ; aceste ncperi suspendate primeau lumina dinspre strad sau curte printr-o ferstruic deasupra intrrii. De acel spaiu se, foloseau ca locuin n timpul ct nu lucrau jos n atelier, i gteau mncarea i dormeau, cu alte cuvinte i duceau ntreaga lor existen. Bineneles, pentru aceasta locatarul trebui;:-5 plteasc chirie n afar de obligaiile pentru partea de jos a ncperii, iar, cnd nu izbutea s-o plteasc la termen, proprietarul recurgea la msuri de constrngere, lund scara de acces i oprindu-1 astfel s se mai aprovizioneze sau s lucreze ; acesta este sensul expresiei ,,a bloca pe un chiria" (perdudere inquilinum) din textele juritilor din epoca imperiala. Existau ns i cazuri n care parterul unei insula era ocupat ca locuin de o singur familie, fie ea a proprietarului sau a unui chiria, iar diferitele ncperi aveau destinaia acelora dintr^o locuin familial independent ; de aici i numele de domtts i nu tabernae pe care o avea n acest caz parterul, spre a se deosebi de etajele superioare, denumite cu termenul general de cenacula, a crui origine am vzut-o la casele de tip pompeian. Aa se explic faptul c unele personaje importante din viaa politic a Romei locuiau n cartiere populate de oameni de rnd ; amintim n aceast ordine de idei exemplul lui Cezar, care, nainte de a se ridica la cele mai nalte onoruri, locuia n cartierul Subura, iar ma trziu, pe timpul lui August, Asinius Pollio locuia pe Aventin, colina cu vechi tradiii plebee ; exemplele de acest fel s-ar putea nmuli. Locuinele de la etajele superioare erau n realitate mici apartamente formate din una sau dou ncperi, o buctrie i o latrina. Ca regul general, fiecare apartament avea sc170

rile sale proprii de acces, dar existau i de acelea care deserveau mai multe locuine ; n orice caz, nlimea caselor fcea ca ele s fie strbtute n toate direciile de scri. Locuinele de la etajul nti aveau scri exterioare de piatr, care se ridicau din strada printre intrrile ncperilor de la parter ; la etajele superioare duceau seSri inferioare de lemn. Toate ncperile aveau ferestre care dftdeaa spre strad, aa nct acest insulae aveau faade uniform* Uneori de h. etaj se ntindeau asupra strzii, acolo unde acestea erau mai largi, un fel de balcoane (pergtdae sau maeniana) care fceai ca faada si nu fie att de monoton ; unele din ele erau de lenHi, altele de crmid. Pe rampa acestor balcoane, precum i n ferestrele locuinelor se aflau numeroase vase cu flori, care formau mici grdini i ddeau locatarilor, care nu-i puteau permite luxul unei evadri la ar, fiind silii s ndure nduful verii la Roma, iluzia i consolarea unui col de verdea. Aparenele acestea nu compensau ns nici pe departe lipsa de confort din interiorul locuinelor ; mobilier puin i srccios, puin lumin n timpul zilei i slab iluminat n tirgpul nopii, lips de nclzire n sezonul ploilor de iarn sau al:gerurilor excepionale i, n sfrit. o existen dus sub cerinele celor mai elementare reguli de igien. n locul paturilor de tot felul din casele bogtailor, locatarii din cenacula se muluiteau cu un prici zidit lng perete i acoperit cu rogojini, iar n jurul lui cteva scunele fr speteaz pe care edeau n timpul mesei. nclzirea era posibil numai cu ajutorul unor vase cu crbuni aprini, care adeseori produceau mai mult fum i gaze vtmtoare dect cldur. Mai dificil era problema aprovizionrii cu ap a locuinelor de la diferitele etaje ; de obicei ncperile de la parter beneficiau de apa de la conductele derivate din apeductul public, dar etajele superioare nu se bucurau de acest avantaj, locatarii trebuind s-o transporte de jos de la vreun pu din apropiere. Urmarea acestei situaii era lipsa de igien n locuine, unde se ngrmdea murdria pe duumele i pretutindeni, cci iari numai cei de la parter aveau privilegiul de a arunca toate murdriile n canalul din strad, care era o ramificaie a unui sistem ntreg de canalizare i ducea prin Cloaca Maxima n Tibru. Nu exista nici o insula care s-i aib latrine proprii n comunicaie direct cu sistemul central de canalizare ; de aceea muli locatari erau nevoii s se foloseasc de obicei de latrinele publice care existau n diferite puncte ale Romei. Alii, care erau mai departe de aceste locuri sau nu puteau plti taxa
171

stabilit de fisc, aezau n cuca de sub scara proprie un hrdu unde i goleau vasele de noapte (lasana) sau scaunele perforate (sellae pertusae), dup ce treceau cu ele pe lng intrrile attor apartamente n cursul coborrii lor de la etajele de sus. Dac proprietarul casei nu permitea acest lucru, locatarii se duceau la gropile de gunoi i murdrii (lacus) care existau aproape n toate strduele lturalnice, umplnd de miasme mprejurimile, n sfrit, dac nici aceste haznale nu erau uor accesibile, din cauza distanei prea mari sau a etajelor prea greu de urcat pe care le locuiau, pentru a evita o oboseal socotit inutil, unii aruncau coninutul vaselor lor pe fereastr n .strad, spre nenorocul celor ce se nimereau s treac n acel moment pe acolo ; pe acetia satiricul Iuvenal i sftuiete totui sa fie mulumii c nu li s-a ntmplat altceva i mai ru... 19 . Cu toate aceste condiii necorespunztoare He locuit pe care le oferea o insula, chiriile erau ridicate. Problema chiriilor a constituit o cauz frecvent de nemulumiri i frmntri ale maselor srace de la ora, ba a ajuns i o tem literar abordat de poei n epoca imperial. Un exemplu elocvent ni-1 d Iuvenal ; el se face ecoul plngerilor celor muli care pltesc o chirie ridicat pentru locuina lor murdar i pctoas. nchirierea nu se fcea direct de la proprietar ; acesta, ca s scape de grijile i plictiselile pe care i le ddea administrarea direct a blocului", ddea n arend pe o perioad mai ndelungat, ce mergea pn la cinci ani, unui chiria principal, iar el se ocupa apoi cu subnchirierea. Este adevrat c acesta i mai lua fa de proprietar i alte obligaii, ca : s se ocupe de ngrijirea ntregului edificiu, s plteasc sumele la termenele stabilite i, n general, s asigure buna funcionare a imobilului, n sensul ocuprii nentrerupte cu locatari a diferitelor apartamente ; toate aceste osteneli ale lui erau n schimb compensate cu veniturile pe care le realiza, ajungnd pn la un sfert din valoarea total a chiriilor. Dat fiind numrul mare al blocurilor" la Roma, este evident c exista o categorie numeroas de oameni care se ndeletniceau cu exploatarea lor, ocupaie mai rentabil dect multe altele ; veniturile realizate din aceast ndeletnicire erau stoarse tot de pe pielea celor muli i nevoiai. Pentru a aduce o uurare a poverii chiriilor care apsa asupra lor, adeseori chiriaii se vedeau nevoii s subnchirieze o ncpere sau dou din cele pe care le nchiriaser ei de la chi19

I u v e n a l , op. cit., III, v. 276277. .772

riaul principal, trind n condiii i mai mizere ca nainte ; ca urmare a acestei situaii, locatarii erau nghesuii peste msur, ceea ce se repercuta negativ asupra tuturor condiiilor de via din cenacula. Aceast nghesuial atrgea dup sine n mod fatal lipsa de curenie ; pretutindeni se aduna praful, resturi alimentare de tot felul, gunoaie, apoi, ca o ncununare a mizeriei, parazii, ndeosebi ploniele, care-i gseau mediul propice n construcia de lemn a etajelor superioare. Petroniu relateaz ntmplarea unuia care, urmrit fiind de organele de poliie, s-a ascuns sub pat i, pentru ca respiraia s nu-1 trdeze, prindea cu buzele ploniele de pe perete 2 0 . La condiiile interne care fceau tot mai grea viaa din cenacula se mai aduga i zgomotul venit att din interior, ct i dinafar. ntr-adevr, n aceste apartamente ngrmdite unele peste altele, desprite cu perei subiri de lemn i toate cu ferestrele deschise spre strad, glgia ptrundea din toate prile. Iat cum se plnge, de pild, filozoful Seneca de zgomotele care veneau din localul unei bi publice de la parterul unei insula : Locuiesc deasupra unei bi ; i poi nchipui ct de felurite snr glasurile pe care le aud, iar strigtele pe toate tonurile m fac s regret c nu snt surd ; aud gemetele prelungite ale celor ce se exerciteaza la ridicarea greutilor, uierele pe care le scot i respiraia lor greoaie. Dac cineva sta linitit n timp ce i se face masajul, aud, n schimb, loviturile date cu mna pe spate, iar zgomotul produs de ele difer, dup cum lovitura se d cu latul sau cu dunga minii. Iar cnd vine vreunul dintre aceia care nu se pot juca cu mingea dac nu ip i mai ncepe a numra cu glas tare loviturile, s-a sfrit cu mine, m-a dat gata. Ba se mai aud i cte un cuttor de glceav, cte un ho prins asupra faptului n garderob, cte un flecar care, atunci cnd vorbete, ine cu orice pre s i se aud vocea. Ce s mai zic de cei care se arunc n bazin s noate, mprosend zgomotos apa n toate prile ! Dar mai nchipuie-i ce zgomot face acela care se ocup cu depilarea, acela care mereu recita cte un vers cu glas strident pentru a-i oferi serviciile i nu tace din gur dect atunci cnd smulge de pe cineva perii; dar atunci acesta ip ct l ine gura. Nu mai vorbesc de urletele vnztorilor de rcoritoare, ale crnarilor, ale plcintarilor i ale vnztorilor de buturi, care circul n toate piirie, oferindu-i marfa, fiecare din ei cu o modulaie special.
\\ i u, Satyricon, 98. 173

a vocii" . Tot aa, Marial se plnge de zgomotul pe care-1 face un profesor ntr-o coal de la parter -~. Nu mai puin insuportabil era glgia ce venea dinafar. Iuvenal se plnge c din strada de sub apartamentul su ajungeau pn la el tot felul de zgomote : La Roma foarte muli mor din cauza insomniei... n ce apartament luat cu chirie ai posibilitatea s dormi ? Pentru a dormi n acest ora a nevoie de mari sume de bani. Iat principala cauz a bolilor noastre. Trecerea cruelor pe strzile ntortocheate, njurturile catrgiului care nu vede nici un spor la drum ar detepta din somn chiar pe mpratul Claudiu sau pe o foc" 2 3 . Dar cea mai vie descriere a glgiei de la Roma ne-o d tot Marial : Omul srac de la Roma n-are posibilitatea nici s mediteze, nici s se odihneasc. Dimineaa nu te las s trieti nvtorii cu colile lor, iar noaptea brutarii, iar peste zi ciocanele cldrarilor ; de o parte zaraful lovete mereu pe masa sa murdar monedele cu chipul lui Ncro, de cealalt un bijutier bate cu ciocanul praful de aur din Hispania pe o mas de piatr tocit ; ...nu nceteaz de a ne sparge urechile nici cel salvat dintr-un naufragiu cu tot trupul bandajat ...nici vnztorul urduros de chibrituri. Cine mai poate ine socoteala pierderilor suferite de un somn trndav ?" 24 n epoca clasic, oraul Roma avea, din punct de vedere arhitectonic i urbanistic, un aspect foarte puin unitar. Casele de tip rnesc, care predominau la nceput, au fost treptat nlocuite cu cele de tip pompeian iniial, apoi, pe msur ce a crescut bogia, cu cele de tip greco-roman. ncepnd cu epoca imperial s-au impus tot mai mult blocurile" de locuine, izvorte din necesitatea de a adposti o populaie tot mai numeroas care se scurgea spre capitala lumii cunoscute pe atunci. Dar toate aceste transformri edilitare au avut loc fr nici un plan de sistematizare ; n aceast privin romanii n-au nvat nimic din experiena oraelor elenistice. Cea mai complet anarhie a domnit n aceast privin i totul se reducea la bunul plac i la posibilitile materiale ale celor bogai, care demolau i construiau fr nici o oprelite. Urmarea acestei lipse de preocupri pentru o sistematizare a oraului a fost c Roma consta dintr-o mulime de case, unde cele familiale de tip pompeian sau greco-roman, mult mai re21

2)

S e n e ca, Epistitlae, " M a r i a l , op. cit., a I u v e n a l , op. cit., " M a r i a l , op. cit.,

56, 12. IX, 68. III, v. 232238. XII, 57, v. 315. 174

duse ca numr, aa cum am artat mai sus, alternau cu acele insulae, al cror numr cretea mereu, iar n ceea ce privete etajele, sporeau i acestea peste limitele prescrise n repetate rnduri prin ordonane imperiale. Aceste case, indiferent de tipul lor, erau n foarte puine cazuri uniform aliniate de-a lungul unei strzi ; n majoritatea zdrobitoare a cazurilor, ele erau nghesuite de o parte i de alta a unor strzi i stradele nguste, ntortocheate i ntunecoase, care nu se ntindeau nici mcar pe un teren neted, ci aveau numeroase urcuuri i coboruri, pe pantele sau la poalele diferitelor coline pe care era aezat Roma. Cei vechi i-au dat seama de inconvenientele legate de existena acestor strzi att de nclcite i a caselor nghesuite una ntr-alta ; istoricul Tacit atribuie tocmai acestei situaii uurina i rapiditatea cu care s-a ntins incendiul n anul 64 e.n. 25 . Este adevrat c, dup aceast catastrof, Nero a ncercat s reconstruiasc diferitele cartiere distruse de incendiu pe baza unui plan de sistematizare ; s-au prevzut strzi mai largi i mai drepte, iar n faa caselor familiale sau a blocurilor" portice ; de asemenea, n locul lemnului s-a folosit crmid i piatr etc. Dar pn la urm acest plan a fost realizat numai ntr-o proporie extrem de redus, aa nct noile construcii n-i^.u schimbat prea mult aspectul arhitectonic anterior al Romei. Circulaia pe strzile Romei Cu toate transformrile ce i s-au adus de-a lungul veacurilor din punct de vedere arhitectonic, n ceea ce privete reeaua stradal Roma i-a pstrat ntotdeauna caracterul su iniial de aezare rural ; cci au persistat pn la sfritul imperiului vechile deosebiri ntre diferitele strzi dup cum ele erau accesibile unor sau altor mijloace de comunicaii. Astfel, existau ulicioare pe care nu se putea circula dect pe jos, numite itinera, altele pe care nu putea trece dect un singur car deodat, cunoscute sub numele de actus, i numai n al treilea rnd strzile propriu-zise (viae), cele mai largi, pe care puteau trece alturi sau s se ncrucieze dou care. n ceea ce privete proporia dintre aceste categorii, mai puin numeroase erau, contrar tuturor ateptrilor, strzile propriu-zise. n interiorul Romei numai cteva purtau ,pe bun dreptate numele de via ; printre acestea se numr Via Sacra i Via Nova care
" T a c i t , Anale, XV, 38 i 43.

ns

traversau Forul roman, precum i cele periferice, ca Via Appia, Via Latina, Via Salaria etc, care duceau apoi n diferite direcii ale Italiei ; lrgimea acestora varia ntre 4,80 i 6,50 m. Cele mai numeroase strzi ale Romei aveau o lrgime sub cifra minima de mai sus ; de aceea i numele lor varia n funcie tocmai de lrgime, mai bine zis de ngustimea lor. Astfel, cele care se apropiau de aceasta cifr se numeau viei, iar altele i mai nguste, care nu erau dect simple pasaje sau poteci, se numeau angiportus sau semitae. Dat fiind ns c nu erau drepte, ci foarte ntortocheate, ele preau i mai nguste dect erau n realitate ; este adevrat c la crearea acestei impresii mai contribuia i faptul c etajele caselor de raport erau construite de obicei mai n afar, ceea ce fcea ca dou case situate fa n fa s se apropie foarte mult una de alta n prile lor superioare. Singurul avantaj pe care-1 prezentau pentru trectori aceste case nalte de pe strzile nguste era c-i puneau la adpost de aria soarelui. Mai contribuia la impresia de ngustime i faptul c ele nu strbteau pe teren drept, ci urcau i coborau n pant pe diferitele coline ; de aici i numele de clivus pe care-1 aveau multe dintre ele (Clivus Capitolinus, Clivus Argentarius etc.}. Strzile Romei, indiferent de categoria din care fceau parte, erau numai ntr-o mic proporie pavate ; de-abia Cezar a preconizat pavarea tuturor strzilor, dar proiectul lui n-a fost realizat. Dovad despre aceast situaie este o epigram a lui Marial, care spune c strbtnd strzile Romei, un praetor roman era nevoit s umble prin noroi 2 8 . Iuvenal, la rndul lui, se plnge c s-a mpotmolit n noroi pe una din strzile Romei. Bineneles, cele nepavate nu aveau nici trotuare (margines, crepidines). Adeseori spaiile de trecere din faa atelierelor i prvliilor de la parterul blocurilor" erau ocupate de fel de fel de obiecte pe care respectivii productori le expuneau spre vzul publicului. Abia la sfritul secolului I e.n. mpratul Domiian a dat un edict pentru nlturarea acestor piedici din calea trectorilor. ntr-o epigram, Marial laud aceast msur, artnd n acelai timp n ce constau diferitele obstacole din strad : nu se mai vd pe strzi stlpi cu legturi de sticle atrnate de ei; nici un birt murdar nu se mai revars asupra drumurilor publice; brbieri, crciumari, osptari, mcelari s-au retras cu toii dup pragurile lor" -1.
26
87

M a r i a 1, op. cit., VII, 61.

Ibidem. 176

Pe aceste strzi nguste i ntortocheate n timpul zilei era O circulaie intens, o aglomeraie permanent de oameni care treceau n toate direciile, nct, aa cum spune Horaiu, trebuia s lupi din rsputeri ca s poi rzbate prin mulime 2 S . Poetul relateaz cu acest prilej incidentul pe care 1-a avut cu un trector, pe care 1-a izbit fr voie ; acesta 1-a recunoscut i 1-a apostrofat : Unde-i st capul, la Mecena ?" vrsndu-i astfel veninul, din invidie pentru prietenia poetului cu sfetnicul principal al lui August. n afar de micile incidente pe care cineva, la fel cu Horaiu, le putea avea cu trectorii,, circulaia pe strzile Romei putea implica primejdii i mai mari ; Iuvenal enumera cteva din acestea : Unul mi d o lovitur cu cotul sau m izbete cumplit cu o grind ; un altul mi d n cap cu o brn, iar altul cu un butoi. Picioarele mi snt pline de noroi, cci unul m-a clcat cu talpa ntreag i mi-a lsat nfipt n degetul cel mare o int de soldat... Pe un car de transport care trece se mic ntr-o parte i n alta un butean enorm, iar pe un altul un trunchi de pin ; prin micarea lor n-toate prile amenin mulimea din apropiere. Dac teleaga care transport blocuri de marmur de Liguria va fi strivit sub povar i mormanul se rostogolete asupra trectorilor, ce se va alege de trupurile lor ? Cine le va mai putea gsi mdularele, ba chiar oasele ? Cadavrele strivite cu totul vor disprea ca o simpl suflare" 2 9 . Mult* primejdii prezentau pentru trectori, dup cum reiese din citatul de mai sus, vehiculele care transportau materiale grele de construcie ; cci numai acestea erau exceptate de la interdicia pus asupra celorlalte vehicule de a strbate Roma n timpul zilei. i, cum mereu se construiau diferite edificii publice i temple, era nevoie s se aduc n capital mari cantiti de piatr i alte materiale de construcie sau s se transporte drmturile sau pmntul spat ; de aceea strzile i uneori chiar pieele erau pline de aceste vehicule de transport. La ele se mai adugau catrii ncrcai cu poveri grele, precum i hamalii ncovoiai sub povara bagajelor pe care le purtau. Pe antierele de construcii mai erau apoi tot felul de instalaii cu scripete pentru ridicarea materialelor. Horaiu atrage atenia asupra primejdiilor pe care le prezentau pentru trectorul distrat i neatent cruele ncrcate sau macaralele care ridicau un bloc de piatr sau o grind uria, precum i inconvenientele
28
29

H o r a i u , Satire, II, 6, v. 28.

777

I u v e n a 1, cp. cit., I I I , v. 2 4 5 2 4 8 , 2 5 5 2 6 1 .

12

pricinuite trectorilor de un ciine turbat sau de un porc murdar ce le ddea buzna printre picioare **. Dar circulaia era adeseori mpiedicat i de unii care alergau ct i ineau picioarele pentru a face servicii patronilor lor sau altora n schimbul unei mese. Seneca da o pitoreasc descriere a activitilor desfurate de indivizii de teapa acestora, care cutau cu orice pre s se gseasc n treab : Acetia umbl hoinrind pe la casele oamenilor, pe la teatre, prin foruri, gata n orice moment s se ocupe de afacerile altora, dndu-i mereu aere c snt ocupai cu treburi importante... Se nvrtesc ncoace i ncolo fr un scop bine definit i nu fac ceea ce au hotrt n prealabil s fac, ci ceea ce le scoate n cale ntmplarea. Cte unul dm ei i produce mil ; i vezi gonind ca i cum ar fi vorba de stingerea unui incendiu, att de mare e furia cu care izbete pe cei ntlnii n cale. Ei alearg pentru a merge s-1 salute pe cineva care nici mcar nu le rspunde Ia salut sau pentru a asista la procesul unuia care are mania proceselor sau la nunta unei femei care din cnd n cnd se mrit. Dac le iese n cale o lectic, iat-i ca se ornduiesc de ndat n urma ei i n anumite puncte ale parcursului i pun mnerele acesteia pe umeri i o poart ei" 3 1 . n calea trectorilor de pe stiad mai ieeau i numeroii vnztori ambulani ; unii vindeau chibrituri cu sulf sau le ddeau n schimbul unor buci de sticl spart folosit apoi la mozaic ; alii cumprau i revindeau apoi nclminte veche, alii, umili crainici nconjurai de toate prile de oameni de rnd mbrcai n tunic, vindeau la licitaie obiecte de podoab fr nici o valoare ; alii cumprau i vindeau rulouri de papirus uzate, cuprinznd opere literare, fr prea mult cutare. Proprietarii de crciumi, de prvlii cu mncruri calde i crnarii i trimiteau pretutindeni pe strzi bieii din prvlie s ofere trectorilor crnai fripi sau alte bunti, invitndu-i s cumpere printr-un vers pe care-1 debitau pe un ton deosebit de ridicat pentru a le atrage atenia ; dintre acetia, realizau bune ctiguri ndeosebi cei care vindeau plcint cu nut, pentru care romanii aveau o adevrat slbiciune. Mai erau, n sfrit, vnztori ambulani de rogojini i covoare, care cereau sume mari, pentru ca, n urma unor ndelungate trgu32 ieli, s le vnd cu jumtate pre .
30 31 32

H o r a i u , Epistole, II, 2, v. 7375. S e n e c a , De tranquillitate animi, cap. XII, 23. Iu v e n a l , op. cit., VII, v. 220221. 178

Fa de glgia infernal din timpul zilei, ne-am atepta, mai bine zis ar fi fost legitim dorina locuitorilor Romei s aib linite cel puin n timpul nopii ; ateptare zadarnic. n primul rnd, linitea celor ce aveau dreptul la odihn era tulburat de trecerea vehiculelor de tot felul, a cror circulaie era interzis, cum am amintit mai sus, n timpul zilei; zarva produs de scritul roilor, de ipetele celor care mnau animalele de traciune prin bezna nopii devenea i mai insuportabil. Trboiul era sporit i de faptul c strzile Romei nu erau iluminate n nici un fel ; de aceea orbeciau cu toii, oameni i animale, prin ntuneric, iar fa de linitea relativ ce s-a aternut asupra strzilor, unde oamenii nu mai miun ca n timpul zilei, zgomotul produs de ele prea i mai strident. Dup apusul soarelui ncepea circulaia de-a lungul strzilor capitalei ; n toate direciile mergeau vehicule ncrcate cu proviziile depozitate n antrepozitele din portul de pe malul Tibrului, pentru a le transporta n locurile de desfacere din cartierele Romei ; altele mergeau mal departe spre diferite direcii ale Italiei. Astfel, coloane de care ncrcate cu sare adus pe Tibru de la Ostia continuau drumul, dup ce strbteau capitala, pe Via Salaria spre inuturile sabine. Tot aa, vehiculele de cltorie, care n timpul zilei fceau popas ntr-un loc special amenajat din apropierea porii Capena (Area carruces), strbteau n cursul nopii strzile Romei n toate direciile ; acestea aveau de obicei drumul iluminat, cci naintea lor mergea un sclav care purta n mn o tor aprins (servus praelucens). Dar, spre deosebire de vehiculele care transportau mrfuri i alimente, care mergeau ncet, acestea aveau o mare vitez ; caii lor alergau pe strzi, fie ele largi sau strmte. In ceea ce-i privete pe pietoni, primejdiile la care erau expui n timpul zilei nu erau nici ele cu totul nlturate, cu toate deosebirile ce existau cu privire la cauzele care le pricinuiau. Dac bogtaii i puteau permite luxul s evite primejdiile ntunericului, ieind nsoii de sclavi care le luminau drumul cu tore aprinse pentru a-i apra de eventualele neplceri survenite pe parcurs, oamenii de rnd nu se aventurau s orbecie prin ntuneric dect atunci cnd erau constrni s-o fac ; de obicei nu se lsau nici chiar n ndejdea siguranei pe care paznicii de noapte cu tore aprinse le-o puteau oferi, cci sectoarele ncredinate lor erau cu mult prea vaste pentru ca supravegherea efectuat de ei s fie real. n orice caz, cu toate exagerrile ei, are un temei de adevr afirmaia lui Iuvenal care recomanda celor ce plecau seara la vreun osp organizat de
12*
179.

prieteni s-i fac mai nti testamentul, susinnd c la Roma, n timpul nopii, era mai puin siguran dect n pdurea Gallinaria sau n mlatinile pomptine 3 3 . Este adevrat ns c primejdia de moarte nu era o fatalitate pentru toi care circulau n timpul nopii pe strzile Romei, cu toate c numeroi asasini (sicarii) profitau de ntuneric pentru a da lovituri cu scop de jaf sau de rzbunri politice ; s-ar putea da numeroase exemple de aceast natur, ncepnd cu acela al lui Roscius Amerinus, pe timpul lui Sulla, care i-a gsit moartea pe cnd se ntorcea acas de la un banchet. Dar existau i alte numeroase neplceri la care trectorii panici erau expui pe cnd orbeciau prin ntuneric pe strzile strimte i lipsite de iluminaie ; pe lng coninutul unor anumite vase, despre care se face meniune n pasajul citat mai sus, se mai aruncau n strad i cioburi, gunoaie i alte lucruri inutile din cas, care pricinuiau nu numai murdrirea trectorilor, dar i rni i contuziuni. Dar trectorul panic mai risca s se ntlneasc cu grupuri ntregi de beivi i cheflii care rmneau n crciumi i alte localuri pn noaptea trziu, iar cnd se ndreptau spre cas i provocau la scandal pe cei care-i ntlneau n cale ; deci acte de huliganisme n toata legea. La cea mai mic reacie, aceti huligani recurgeau la violen i brutalitate. Suetoniu povestete despre Nero c acesta avea o adevrat slbiciune pentru astfel de scandaluri. Pentru a nu fi recunoscut, i punea pe cap o plrie rneasc, apoi ieea pe strad n miez de noapte, snopind n bti pe cei pe care-i ntlnea n cale ; de asemenea, smulgea porile prvliilor i lua tot ceea ce gsea n ele, iar n ziua urmtoare vindea obiectele astfel furate, organiznd un fel de licitaie printre 34 prietenii si . Se mai ntmpla ca grupuri de cheflii care cutreierau strzile Romei, intrnd dintr-un local ntr-altul nsoii adeseori de femei de moravuri uoare, s foloseasc mpotriva trectorului singuratic un procedeu curent n rndurile soldailor, cunoscut sub numele de sagatio : l sileau s se aeze ntins pe o manta scurt (sagum), pe care apoi o apucau de coluri i, innd-o ntins, l aruncau de mai multe ori n sus i1 lsau apoi s cada la pmnt ; cnd se ddeau btui, trectorul se alegea cu oasele frnte 3 5 . Mari erau primejdiile
84 85

3 Iu v e n a l , op. cit., III, v. 2722^4. 306308 S u e t o n i u , Nero, cap, X X V I . I d e m , Otho, cap. I I . ISO

i pentru femeile care se aventurau singure pe strzile ntunecoase ale Romei n drumul lor spre cas de la vreo reuniune familiar : ele erau expuse din partea bandelor de cheflii nu numai s aud cuvinte puin politicoase, dar uneori i la acte de brutalitate care aduceau prejudicii castitii i onoarei lor.
Villct rustica

Dup ce am trecut n revist casele de locuit de la ora, ndeosebi de la Roma, cu diferitele lor categorii, s ne oprim puin asupra unor construcii cu caracter specific. Este vorba de locuinele pe care marii proprietari le construiau la ar pe latifundiile lor, corespunztoare mrimii i importanei pe care o aveau. Numele general al unei astfel de locuine era villa, dar termenul corespunztor din limbajul nostru curent nu acoper dect n parte noiunea pe care o avea cel antic. De aici i distincia pe care trebuie s-o facem ntre dou categorii de vile, villa rustica i villa urbana sau suburbana. Sub numele de villa rustica se cuprindea nu numai casa propriu-zis de locuit, ci ntreaga gospodrie, adic toate acareturile din jurul casei. Villa rustica era locuit n general de ctre sclavii pui sub conducerea i supravegherea unui sclav de ncredere, un fel de administrator al latifundiului (vilicus). Dar existau i cazuri n care proprietile aveau proporii mai modeste, iar stpnii locuiau n unele ncperi din aceeai cldire ; aceasta era o msur economic pentru resursele mai restrnse ale proprietarului, iar pe de alt parte acest lucru nu era nicidecum degradant, dat fiind c el nu rmnea la ar dect perioade scurte de timp, cnd era sezonul celor mai importante lucrri agricole, mai ales al recoltei. O villa rustica avea. o curte interioar i una exterioar. n jurul curii interioare erau construite cldirile propriu-zise ale vilei, n primul rnd ncperile de locuit pentru sclavi. Evident, repartiia ncperilor nu poate fi nici pe departe asemntoare cu aceea a unei case romane, chiar dac am lua tipul cel mai simplu din cele pe care le-am descris la nceputul acestui capitol. ncperea ei central era o buctrie spaioas (culina) ; dar i aceasta se deosebea de buctria unei case romane oarecare, deoarece ea nu avea destinaia exclusiv
181

a gtitului mncrii, ci era mai mult o ncpere n care lucrau sclavii atunci cnd condiiile atmosferice neprielnice nu le ngduiau s fac anumite lucrri afar. n vecintatea imediat a buctriei, pentru c acolo se nclzea apa necesar, era o ncpere n care sclavii fceau baie", mai bine zis se splau dup munca pe care o desfurau la cmp sau n interiorul vilei ; de asemenea, pe aproape se aflau pivnia i grajdurile pentru vite, boi i vaci (bu.bi.lia) i separat pentru cai (equilia). Unele gospodrii care se ocupau pe scar mare cu creterea psrilor rezervau n apropierea buctriei un spaiu pentru adpostirea acestora, cci era rspndit credina c fumul apra psrile de multe boli. Mai departe de aripa n care era buctria, de preferin n aripa orientat spre nord, ncperile erau destinate pstrrii grnelor (granaria sau horrea), precum i pentru pstrarea fructelor (oporotbecae). Uneori se ridica o construcie separat de cldirea centrala a vilei pentru magaziile cu produse mai expuse primejdiei de incendiu (villa fructuaria). Alturi de cldirea propriu-zis a vilei era aria, iar n imediata ei vecintate se ridicau nite magazii n care se pstrau carele (plaustra), precum i alte unelte agricole ; de asemenea, ntr-una din aceste magazii, numit nubilarium, se depozita n mod provizoriu griul dac era surprins pe cmp de ploaie, nainte de a fi aezat n magazia obinuit. Din tirile pe care le avem, nu reiese cu suficient claritate n ce parte a vilei, dei ea n general era destinat ca locuin pentru sclavi, locuiau acetia, adic se odihneau n timpul nopii (ccllae familiarei) ; este probabil c, n cazul n care i proprietarul locuia n cldirea vilei, cele mai bune ncperi erau rezervate pentru el, iar n celelalte locuiau sclavii. Dar sclavii mai refractari, precum i cei care au ncercat s fug sau au fptuit alte lucruri mpotriva stpnului sau a nlocuitorului su aveau o ncpere special, n care condiiile de odihn erau mai vitrege, ba chiar un fel de nchisoare (ergastulum). n sfrit, pe seama sclavilor era destinat i o ncpere,, numit valetudinarium, pentru cazul n care acetia i pierdeau temporar capacitatea de munc ; bineneles, nu poate fi vorba de un spital, ci mai curnd de o izolare de ceilali, pentru a se evita o eventual molipsire i extindere a bolii. n definitiv, interesul stpnilor era de a folosi pn la maximum ntreaga for de munc a sclavilor.
182

n comparaie cu casele de locuit din mediul urban, care nu respectau nici ele un plan strict, vilele rustice prezentau o i mai mare varietate ; totul era n funcie de dimensiunile latifundiului, apoi i de faptul dac proprietarul i rezerva n cadrul ei locuina pentru timpul pe care-1 petrecea la ar. Cu toate acestea, planuri au existat i pentru ele, dac nu aa de rigide, cel puin unele indicaii privitoare la aezarea i destinaia unor construcii. Cel mai vechi plan dateaz de la Cato cel Btrn, care n mai multe pasaje din tratatul su agricol ddea indicaii asupra felului cum trebuiau construite i aezate beciurile pentru pstrarea untdelemnului i a vinului, ce locuri trebuiau rezervate pentru crame, unde trebuiau construite staulele i grajdurile. De asemenea, el recomanda ca zidurile s fie construite din piatr cu mortar ; villa trebuia s aib, dup indicaiile lui, o poart mare gospodreasc, prin care circulau oamenii din serviciul ei, carele i vitele, i una mai mic rezervat numai pe seama stpnului, ncperile de tot felul trebuiau s fie prevzute cu gratii de fier etc. Dar, dac el nsui s-a inut de aceste indicaii, de utilitatea crora era convins din proprie experien, ali mari proprietari nu le-au respectat ntocmai, introducnd modificrile pe care le credea fiecare de cuviin. Villa urbana sau suburbana ncepnd cu secolul I. .e.n., bogtaii Romei, care aveau case luxoase n capital, au simit tot mai mult nevoia ca n anumite perioade ale anului, mai ales vara, cnd narii i febra le fceau viaa insuportabil, s se retrag la ar, dar nu n vile rustice, ci n locuine speciale construite anume pentru acest scop, cu mai mult lux i confort, reproducnd n bun parte i dezvoltnd chiar n noua ambian locuina pe care o prseau la Roma. Aceste locuine snt cunoscute sub numele de villa urbana sau suburbana. n aceste vile partea central o constituia locuina nsi a proprietarului, iar celelalte construcii cu caracter gospodresc nu erau altceva dect nite simple dependine. Aceast schimbare este artat de Varro : Altdat proprietarul avea numeroase i mari construcii n villa sa, dar pentru el i rezerva un loc strmt. Astzi este n general tocmai dimpotriv... nu se tinde la altceva dect de a face locuina stpnului ct mai vast i mai elegant cu putin. n ceea ce privete
183

luxul, toi rivalizeaz cu vilele pe care Metellus i Lucullus le-au ridicat spre nefericirea republicii. n zilele noastre partea esenial const n expunerea spre aerul proaspt dinspre rsrit slile de mas din timpul verii i spre apus cele din timpul iernii" 3 6 . Spre deosebire de villa rustica, villa urbana sau suburbana era destinat exclusiv recreaiei i distraciei ; ea nu avea nici o legtur cu economia agricol, chiar dac era situat pe un latifundiu, cci acesta i avea vila rustic proprie separat. O alt deosebire consta n faptul c villa urbana reproducea n linii mari casa familial a bogtailor de !a Roma, amplificat fiind cu unele elemente arhitectonice sau de natur ornamental ; de asemenea, ea era construit cu i mai mult libertate dect erau casele de tip greco-roman de la Roma. De altfel, villa urbana a suferit, nc de la apariia ei, n secolul al II-lea .e.n., o mai puternic influen greceasc ; acest lucru reiese din numele greceti pe care le purtau n epoca republican diferitele ei pri arhitectonice sau cldiri anexe. Avnd aceast destinaie, villa urbana se construia de obicei ntr-un loc de unde se deschidea o plcut panoram, fie spre un peisaj de uscat, fie spre largul mrii; poziia i aranjamentul ei depindeau, n ultim analiz, de fantezia i mijloacele materiale ale celui pe seama cruia se construia. De aceea, adeseori, pentru a-i satisface acest capriciu, proprietarii bogai, chiar nainte de a fi nceput construcia propriuzis a vilei, ntreprindeau vaste lucrri de amenajare a terenului destinat pentru reedina lor de var. Astfel, dac era vorba de o regiune muntoas, pentru a avea o privelite pn departe, se fceau lucrri de terasament pe panta muntelui i de susinere a construciei pe panta abrupt ; tot aa, pentru vilele de pe malul mrii se construiau diguri de care s se izbeasc valurile sau s le stvileasc n vederea amenajrii unui port pentru brcile proprii cu care proprietarul se plimba n larg. Vilele urbane au nceput s ocupe toate punctele care ofereau priveliti frumoase din jurul Romei, transformndu-le apoi n adevrate grdini; fiecare din marile osele care duceau din Roma spre diferitele pri ale Italiei constituia n acelai timp i cte un drum de acces spre una din nenumratele vile ale celor mai mari bogtai i oameni politici ai vremii. Pantele Munilor Albani i ale Apeninilor din inus

V a r r o , op. cit., I, 1214.

184

turile sabine erau mpnate cu vile, ntruct rspundeau cel niai bine ideii pe care cei mai muli romani i-o fcuser despre frumuseile peisajului. Printre locurile preferate ale romanilor pentru vilegiatur, Tibur (azi Tivoli) se bucura de cel mai mare renume nc de pe timpul Scipionilor ; poeii au cntat n versuri prospeimea cristalin a apelor i a dumbrvilor lui rcoroase. n Munii Albani locul cel mai frecventat era Tusculum, devenit celebru, printre numeroasele vile, cu aceea a lui Cicero. La fel, pentru iubitorii de peisaj marin, locurile predilecte erau Antium, Formiae i Caieta, pe lng multe altele mai ndeprtate. n ceea ce privete aspectul exterior al vilelor urbane, din picturile de pe pereii unor case de la Pompei, n care snt reprezentate numeroase exemple, reiese c ele constau n general dintr-un corp de cldiri mai lung, avnd, n schimb, un etaj sau dou, fiecare din ele dnd spre o teras. Uneori faada se prelungea n unghi drept spre partea anterioar, formnd dou aripi care, mpreun cu corpul central, nchideau trei laturi ale unui dreptunghi. Exist ns i reprezentri de cldiri n care aripile se prelungesc formnd un unghi drept pe planul posterior, cuprinznd ntre ele un parc din care nu se vd ns dect vrfurile arborilor. Dar, indiferent de direcia pe care o luau cele dou aripi, ele fceau ca toate ncperile s aib deschidere ct mai mare spre exterior; din aceast cauz, ncperile nu merg n adincime, ci se niruie paralel cu porticcle spre care se deschid. Aceast trstur caracteristic constituie o prim deosebire ntre villa urbana i casa de tip greco-roman, care avea deschidere spre interior, spre atriu i peristil. O a doua deosebire ntre aceste dou tipuri de construcii consta n repartiia interioar i destinaia ncperilor. n aceast privin exista o mai mare varietate de tipuri de villa urbana ; pe cnd pentru unele o trstur caracteristic o constituia lipsa atriului, din vestibul treendu-se direct n peristil, altele aveau, n schimb, i aceast ncpere. Repartiia aceasta era diferit de la o construcie la alta ; uneori ncperile erau grupate n corpuri de cldiri separate (conclavia, diaitae), care comunicau ns prin coridoare acoperite (cryptoportkus). Dac, din cauza infinitei varieti ce exista n ceea ce privete repartiia i succesiunea ncperilor, nu se poc stabili unul sau dou tipuri de vile urbane, ca n cazul caselor de la Roma sau de la Pompei, se pot stabili totui principa185

lele pri constitutive ale fiecreia dintre ele, precum i elementele arhitectonice care erau comune tuturor variantelor. Unul dintre aceste elemente comune erau porticele lungi ; aproape nu exista villa urbana care s nu-1 aib. Acestea erau susinute de coloane, care formau iruri lungi ; unele portice erau acoperite i serveau ca loc de plimbare (ambulationes) pe timp nefavorabil, cnd nu se putea iei n aer liber ; altele, mai lungi i mai spaioase, erau destinate plimbrilor n lectic sau clare (gestationes). Unele dintre vilele urbane aveau mai multe sli de mese (triclinia, cenationes) ; ele aveau locuri diferite ntre celelalte ncperi i erau diferit orientate, cci n unele dintre ele se lua masa n timpul verii iar altele erau rezervate exclusiv pentru timpul iernii. De asemenea, de destinaia lor depindeau i dimensiunile pe care le aveau : unele erau mai mici, pentru puini invitai, altele mai vaste, destinate pentru recepii mari. Dar, oricare ar fi fost destinaia lor, toate triclimile aveau ferestre mari, prin care privirile comesenilor se puteau desfta de peisajul ce li se deschidea naintea ochilor pn departe. Tot aa, existau numeroase ncperi pentru odihn (cubicula); unele dintre ele serveau pentru somnul din timpul nopii, altele pentru repausul din timpul zilei sau pentru studiu (cubicula diurna). ncperi separate avea i biblioteca, unde de asemenea se putea studia. Un loc important l ocupa n repartiia intern a unei villa urbana instalaia balnear ; ea era construit dup planul bilor publice (thermae), avnd toate ncperile respective : garderoba, sal cu bazin de ap cald, sal de ateptare i de baie rece, precum i alte anexe ale acestora, ca piscina pentru not n aer liber, precum i un teren pentru exerciii gimnastice. (A se vedea amnunte n legtur cu bile n partea a doua a lucrrii.) n afar de datele culese din picturile pompeiene i din ruinele descoperite nu numai n apropierea Romei, dar i n alte regiuni pe teritoriul Italiei, dup care se face de obicei reconstituirea prilor componente ale unei villa urbana, avem i o descriere autentic fcut de ctre proprietarul nsui al uneia din vilele sale, pe care o avea la distan de-abia 25 krn de Roma, la Laurentum, aproape de malul Mrii Tireniene ; aceast descriere ne-o d Pliniu cel Tnr ntr-una din scrisorile sale. Dm ntreaga descriere, deoarece ea este un important document, chiar dac villa lui nu reprezenta dect una din nenumratele variante :
186

Imediat dup vestibulum este un atrium simplu, dar nu srccios, apoi un portic semicircular care mprejmuiete o curte mic, ns plcut. Acest portic este un admirabil adpost pe vreme rea, cci el este nchis cu geamuri i, mai mult, acoperit. La mijloc se deschide o sal de conversaie (cavaedium) sub cerul liber i foarte vesel, dup care urmeaz o sal de mese destul de frumoas, care se ntinde pn la rmul mrii ; cnd sufl vntul de miazzi, cele de pe urm valuri ale mrii se frng de zidurile ei. Zidurile acestei sli snt strbtute din toate prile de ui cu dou canaturi sau de ferestre tot att de mari ca i uile, aa nct de-a dreapta, de-a stnga i n fa ea d oarecum spre trei brae de mare deosebite. n spate ea deschide vederea spre sala de conversaie aflat sub cerul liber, spre portic, spre curtea mic, din nou spre portic, apoi spre atriu, n sfrit spre pdure i spre munii din deprtare. n partea sting a slii de mese i puin mai napoi, se afl o ncpere mai spaioas de dormit, precum i o alta mai mic cu dou ferestre, una primind razele soarelui cnd rsare, iar cealalt ale soarelui la apus; prin aceasta din urm se mai vede i marea ce se ntinde la picioare, ce-i drept, la oarecare deprtare, dar n mai mare siguran. Peretele acestei camere formeaz cu acela al slii de mese un ungher, n care se strng i se ntresc razele soarelui; de aceea el servete ca locuin de iarn i chiar ca loc de exerciii de gimnastic pentru oamenii mei. n acest loc se potolesc toate vnturile, cu excepia acelora care aduc norii i acoper cerul, fr ns s-1 fac inutilizabil. De acest ungher se leag o alt ncpere n form de absid, n ferestrele creia bate soarele din toate prile; ntr-unui din pereii ei este vrt un dulap n chip de bibliotec, n care se afl nu crile pe care le citeti o dat, ci acelea pe care le citeti i le reciteti. Alturi este o sal de dormit, la care se ajunge printr-un coridor supranlat i prevzut cu conducte care primesc cldura i apoi o ndreapt i ndrum n diferite direcii. Celelalte ncperi ale acestei aripe snt rezervate pentru sclavi i pentru liberi, cele mai multe fiind att de ngrijite, nct pot primi i oaspei. n cealalt arip este o ncpere foarte frumos decorat, apoi o alt ncpere mare pentru dormit,... nveselit de mult soare i de privelitea mrii; dup aceasta urmeaz o ncpere cu anticamer, care poate fi locuit att vara, fiind nalt, ct i iarna, fiind ferit de vnturi. O alt ncpere 187

tot cu anticamer este legat de cea dinii printr-un perete comun. Urmeaz apoi sala de baie rece, spaioas i larg, cu dou bazine rotunde destul de ncptoare, dac te gndeti c marea este numai la un pas. Alturi este sala pentru toalet (unctorium), o sal pentru nclzirea aerului (hypocauston) i o sal pentru nclzirea apei (propnigeon hainei), apoi alte dou ncperi, mai mult elegante dect luxoase ; legat de ele este piscina pentru baia cald, de unde cei ce noat zresc marea ; nu departe este sala pentru jocul cu mingea (spbaeristerium), unde, n zilele cele mai calde, razele soarelui nu ptrund dect spre asfinit. n acest loc se ridic un foior, sub care snt dou ncperi, iar deasupra alte dou, precum i o sal pentru mesele de seara, de unde se vede marea pn departe, rmul n lungime i o mulime de vile frumoase. Mai este un foior, n care este o ncpere unde soarele i rsare, i apune, iar sub ea o cmar pentru provizii i o magazie. Sub aceasta se afl o sal..., unde, chiar cnd marea este nfuriat, nu ajung dect cele din urm vuete slabe ale valurilor. Foiorul privete spre grdin i spre aleea care mprejmuiete grdina. Aleea are pe margini cimiir i, acolo unde acesta nu crete, rosmarin... De-a lungul acestei alei, pe partea interioar, este o bolt de vi-de-vie nc tnr, care umbrete solul plcut i moale chiar sub picioarele goale. Grdina este nvelit de o mulime de duzi i de smochini, pomi pentru care terenul este deosebit de prielnic, iar pentru alte soiuri este neprielnic. Aceast privelite, tot aa de frumoas ca i aceea a mrii, o poi avea dintr-o sal de mese aezat mai departe de mare ; n partea din dos snt lipite de ea dou ncperi, ale cror ferestre dau spre vestibulul vilei i spre o alt grdin, grdina de legume. De la acest corp de cldire duce o galerie boltit (cryptoporticus), ce pare un monument public ; ea are geamuri pe mndou prile, mai numeroase spre mare dect spre grdin. Aceste ferestre, cnd timpul este frumos, se deschid de mndou prile ; cnd bate vntul din vreo parte, se deschid din partea unde nu bate. n faa galeriei este o teras de flori (xystus), parfumat de viorele. Galeria, prin rsfrngerea razelor soarelui, sporete cldura pe care o pstreaz n ea i, n acelai timp, e un adpost i mpotriva vntului din nord, aa c pe ct de mare este cldura n fa, pe att de mare este i rcoarea n dosul ei. Ea te ferete i de vntul de sud ; astfel, ea frnge i oprete i dintr-o parte i din alta vnturi
188

foarte deosebite. Vara este nc i mai plcut dect iarna s stai n aceast galerie, cci nainte de amiaz terasa e plin de umbra ei rcoroas, iar dup-amiaza aleea i partea cea mai apropiat de grdin ; ea cade, cnd mai scurt, cnd mai lung, dup cum i ziua crete sau descrete. Cnd razele soarelui cad drept pe acoperiul galeriei, aceasta n-are soare ; pe lng aceasta, prin ferestrele ei deschise, ea las s intre i s treac zefirii, aa c aerul nu e niciodat greu i nchis. La captul terasei i al galeriei este un pavilion (diaeta), desftarea mea, adevrata mea desftare ; cci eu nsumi l-am cldit. Acolo se afl o ncpere solar (keliocaminus), avnd dintr-o parte vederea spre teras, iar de cealalt spre mare i primind soarele din amndou prile ; apoi o alt ncpere pentru dormit, a crei u cu dou canaturi d spre galerie, iar fereastra spre mare. La mijlocul peretelui din fa se afl un iatac foarte elegant (zotheca), care, cu ajutorul unor perdele ce se ridic i se trag, se poate pune sau nu n legtur cu ncperea cealalt. n acest iatac este loc pentru un pat i dou scaune ; de acolo, la picioare ai marea, n spate vile, iar deasupra lor pduri ; iatacul desparte sau unete tot attea priveliti, cte ferestre are. Alturi este o ncpere pentru noapte i pentru dormit; acolo nu ptrund nici glasurile sclavilor, nici zgomotul mrii, nici vuietul furtunilor, nici fulgerele, ba nici chiar lumina zilei, dect atunci doar cnd ferestrele snt deschise. Ceea ce face ca acest loc s fie att de retras i de tainic este un coridor (andron) care desparte peretele acestei ncperi de acela al grdinii i care, prin locul lui de la mijloc, nbu orice sunet. Lng aceast ncpere este o mic sal de nclzire (bypocauston), care printr-o deschiztur strimt d drumul sau oprete cldura care vine de jos, dup cum este nevoie. Mai departe dai de o anticamer i de o camer expus spre soare ; acesta intr n ea de ndat ce rsare i o scald i dup-amiaza, dei razele lui cad oblic. Cnd m retrag n aceast ncpere, mi se pare c m aflu departe chiar i de vila mea i m simt foarte fericit..."37. Orict de plastic i de amnunit este aceast descriere, cu greu ne putem face o idee clar despre ntreaga succesiune de ncperi, unele mai mari, altele mai mici, sli de baie, ncperi rezervate sclavilor i liberilor, galerii i terase,
37

P l i n i u , Epistuae, II,

17, 224. 189

pavilioane i cmri, sli de nclzire etc. Numeroi arheologi au ncercat s reconstituie planul vilei dup datele furnizate de aceast descriere, dar reconstituirile fcute de ei snt att de diferite una de alta, nct din comparaia lor se desprinde impresia c e vorba cu totul de alte construcii. Pe de alt parte ns, nu este mai puin adevrat c pe Pliniu, ca i de altfel pe toi romanii, l interesa mai mult confortul i comoditatea dect simetria diferitelor corpuri de cldiri ; de aici i ncurctura n care s-au gsit toi cei care au fcut ncercri de reconstituire. Chiar dac nu era construit pe teritoriul unui latifundiu, villa urbana avea totdeauna n juru-i un teritoriu de oarecare ntindere ; o parte din el era afectat pentru grdin (hortus) iar n cealalt, numit xystus, grupurile de arbori crescui spontan (nemora) se alternau cu numeroase specii de plante de lux, ca platani, lauri, pini i garduri vii de mirt tiate geometric ; acestea erau strbtute de mici poteci descoperite, iar aspectul artificial al acestei pri din grdin era nviorat pe ici-colo de statui i de jocuri de ap. Aceast parte a grdinii se poate numi fr nici un nconjur parc propriu-zis, aa cum l nelegem i l avem efectiv n zilele noastre. n acest parc se amenaja de obicei, acolo unde proprietarii voiau s-i satisfac i aceast plcere i aveau posibilitile materiale s-o realizeze, i un teren pentru alergri de cai sau pur i simplu pentru clrit (bippodromos) ; este adevrat c snt mai rare meniunile privitoare la aceast parte a parcului, probabil i pentru faptul c exerciiile de clrie sau simplele plimbri puteau fi tot att de bine fcute i pe acele alei amintite mai sus (gestationes). Grdini i parcuri Grdinile i parcurile de felul celor descrise de Pliniu cel Tnr nu se aflau ns numai n jurul vilelor urbane de la mare sau de la munte. Ele au nceput s apar la Roma n primele decenii ale secolului I .e.n. i ndeosebi dup rzboaiele cu Mitridate. ntr-adevr, romanii au cunoscut mai nti n Orient parcurile de agrement, care continuau de altfel tradiia creat de regii persani, care pe domenii ntinse au amenajat acele paradise", cu pduri pentru fiarele slbatice i cu alte terenuri ntinse avnd boschete, livezi i grdini d~
190

flori. Aa se explic de ce primul parc atestat la Roma este al lui Lucullus, nvingtorul lui Mitridate. Dar, n amenajarea acestor parcuri se pare c nu era n fond vorba de o simpl imitaie ; ele au fost introduse la Roma, deoarece rspundeau i unei exigene a sensibilitii intime a romanilor, care vedeau n ele satisfacerea unei necesiti de a avea un cadru pentru viaa lor de toate zilele. Vechea chemare a pmntului, pe care Cato cel Btrn, cu toate tentaiile pentru rentabilitate i exploatarea tiinific a latifundiului, o mai auzea, nu a ncetat cu totul s mai constituie un ecou ndeprtat n inimile romanilor i n veacurile care au urmat. De aceea, plecnd de la ataamentul pe care romanii l aveau pentru pmnt, ca rmi a vechilor ndeletniciri agricole ale unui popor de rani, putem fixa anumite limite rolului pe care 1-a putut avea n aceast privin exemplul Orientului ; el nu fcea dect s le ofere un mijloc de a concilia vechile lor aspiraii cu gusturile i exigenele unor noi condiii de via pe care le aveau clasele suprapuse de la Roma. Grdinile i parcurile de agrement mai ntinse, pe care bogtaii le amenajau pentru a-i petrece clipele de rgaz, purtau n general numele de horti, adic pluralul cuvntului bortus (grdin n general), tocmai pentru a indica suprafee mai mari, formate din contopirea mai multor terenuri destinate pentru grdinile obinuite. Cele dinti au luat fiin n imediata apropiere a Romei ; deci ele nu erau cuprinse n incinta oraului, ci fceau parte din periferia lui (suburbana). Cu timpul ns, cldirile extinzndu-se tot mai mult, din nevoia de a adposti o populaie n continu cretere, ele au ajuns s fac parte integrant din teritoriul capitalei. Astfel a luat natere parcul lui Lucullus (horti Luculliani) n anul 66 .e.n. pe colina Pincius, pe atunci nelocuit i formnd un spaiu verde (collis hortorum). Grdinile istoricului Salustiu (horti Sallustiani) se ntindeau n afara zidurilor Romei, pe panta rsritean a colinei Pincius i n valea care o separa de Quirinal. Tot aa, parcul lui Mecena (horti Maecenatiani) a fost amenajat pe Esquilin, pe un teren pn atunci necultivat, care servea ca cimitir pentru sclavi, oameni nevoiai i pentru cei executai. Aciunea aceasta a luat proporii i mai mari ncepnd cu epoca imperial, cnd parcurile formau o adevrat cener verde" a Romei. Dar, dat fiind c acestea erau proprietatea unor personaje bogate i influente n viaa politic, 191

mpraii din dinastia Iulia-Claudia au nceput s le acapareze sub o form sau alta ; cci se temeau c proprietarii acestora puteau deveni primejdioi n eventualitatea unor tulburri mpotriva lor. Ei au reuit s pun mna pe ele fie prin confiscri, fie prin ntocmirea unor false testamente i la rigoare prin achiziii; urmarea a fost c la sfritul secolului I e.n. cea mai mare parte erau n proprietatea fiscului imperial. Acum parcurile din jurul Romei nu mai puteau deveni, dup prerea mprailor, focare de rscoal, iar, pe de alt parte, n caz c ele ar fi izbucnit n alte pri, acestea le puteau oferi mprailor din primele clipe un adpost. Pe astfel de ci grdinile lui Lucullus au ajuns n proprietatea mprtesei Messalina n anul 47 e.n., iar ale lui Salustiu au devenit proprietate imperial i reedin de var a mprailor nc pe timpul domniei lui Tiberiu. n afar de aceste grdini i parcuri care au intrat n proprietatea lor, mpraii au mai amenajat unele chiar n interiorul capitalei, n jurul reedinelor lor oficiale ; asemenea grdini existau pe Palatin, n mijlocul crora se ridica palatul lui Tiberiu i apoi al lui Domiian. Tot aa, n jurul palatului ridicat de Nero (Domus Aurea) se afla, dup cum spune Suetoniu, o cmpie ntins pe care se vedeau culturi de cereale, de vi-de-vie, puni i pduri, cu o mulime de vite i animale slbatice de tot felul" 38 . Evident, pentru a-i satisface aceast fantezie nebuneasc, Nero a pus s se drme un mare numr de case de prin mprejurimi. De altfel, ntinderea parcului a fost n curnd redus prin construirea de ctre Titus a unor mari instalaii balneare pe ultimele pante ale Esquilinului. Grdinile i parcurile despre care am vorbit pn acum, proprietate a unor particulari sau a mprailor, erau rezervate pentru recreaia i desftarea unui mic numr de oameni privilegiai. De aceea, este util s ne oprim i asupra unor grdini i parcuri de care se putea bucura i mulimea oamenilor de rnd ; cci la Roma existau din vremuri de demult i grdini publice". n epoca republican existau la porile din incinta zidit a Romei anumite pduri i dumbrvi care serveau ca locuri de plimbare pentru toi locuitorii, dar ele au disprut n scurt vreme, din cauza extinderii oraului, n secolul I .e.n. mai exista doar pe malul drept al Tibrului un teren de plimbare, numit Campus Codetanus. Pentru a
38

S u e t o n i u , Nero, cap. XXXI. 192

satisface nevoile de recreaie n spaiul verde ale unei populaii att de numeroase, au nceput s fie amenajate anumite terenuri de ctre unii fruntai ai vieii politice. Porapeius, cel dinti, cu ocazia construirii teatrului care-i purta numele, pe Cmpul lut Marte, pe o parte din grdinile sale, a cedat i terenul nconjurtor, plantat cu platani i chiparoi, spre a fi folosit de toi cetenii (nemus Pompeii). Exemplul a fose urmat de ctre rivalul su Cezar, care a lsat prin testament poporului roman un parc pe care-1 avea pe malul drept al Tibrului (horti Caesaris). August a permis intrarea tuturor cetenilor pe terenurile acoperite cu arbori i amenajate ca locuri de plimbare (silvae et ambulatones) din jurul mausoleului pe care i 1-a ridicat pe Cmpul lui Marte. Tot el a pus la dispoziia publicului parcul lui Agripa (Campus Agrippae), iar n amintirea celor doi nepoi ai si a pus s se planteze pe malul drept al Tibrului un parc umbros (nemus Caesarum). mpraii care i-au urmat lui August au continuat acesta opere care aveau i scopul de a crea ct mai mult spaiu verde n jurul capitalei. Marial amintete n repetate rnduri de alei ntinse mrginite de plantaii de merior de pe Cmpul lui Marte, pe unde se plimbau trndavii i cei ce voiau s inspire aer curat. Pe Aventin exista n epoca imperial trzie un parc public mpodobit de platani, iar mpratul Alexandru Sever, cu ocazia restaurrii termelor lui Nera de pe Cmpul lui Marte crora le-a dat apoi numele su, a achiziionat i ntinse terenuri nconjurtoare pe car a plantat un parc al bilor" (nemus thermarum).

13 Cuta triau romanii

MBRCMINTEA

O trstur caracteristic a mbrcmintei romanilor o constituie, n comparaie cu timpurile moderne, simplitatea. Aceast afirmaie este valabil att n ce privete varietatea pieselor constitutive, materialele din care era confecionat, precum i factorii de mod de care era determinat. Evident, la aprecierea acestor factori nu trebuie s fie trecute cu vederea condiiile de clim ale Italiei antice i nici stadiul de dezvoltare a culturii materiale din diferitele epoci ale istoriei romane. Cci, n ceea ce privete cel dinti considerent, el avea n antichitate o pondere cu mult mai mare dect o are astzi, cnd mbrcmintea din Italia se deosebete prea puin de aceea a altor ri cu o clim ceva mai aspr. O alta trstur caracteristic const n contribuia redus la minimum pe care o aveau meteugarii croitori la confecionarea diferitelor feluri de veminte. De cele mal multe ori munca lor era nlocuit cu aceea a meterilor estori, dat fiind c estura era folosit ca vemnt aproape aa cum ieea din rzboiul de esut; modificrile ce i se aduceau ulterior erau cu totul neeseniale, cci croiul" nu juca aproape nici un rol. Iat de ce croitorii nu figureaz printre categoriile de meteugari cu care ne-am ocupat ntr-unui din capitolele precedente. Evident, n cursul timpului, mai ales dup ce gospodria casnic a ncetat de a mai produce totul ca urmare a dezvoltrii sclaviei, existau anumii oameni specializai n confecionarea unor categorii de mbrcminte ; activitatea lor se reducea ns de cele mai multe ori la nndirea marginilor a dou buci de estura, din care rezultau apoi diferitele pri ale unui vemnt, ca mneci, glug etc. n aceast accepie trebuie luai unii termeni ca vestiici, vestitores etc. ; de multe ori ns nu se poate preciza dac aceti termeni se refer la cei care confecioneaz mbrcminte sau la cei care se ocup cu vnzarea ei. De-abia spre sfritul epocii imperiale pare atestata
194

existena unor croitori de meserie (bracarii). Edictul lui Diocieian prevede tarife pentru confeciile executate de ctre acetia, n funcie de calitatea materialului. Materialele din care se confeciona mbrcmintea Cea mai veche i cea mai larg rspndit materie prima din care-i confecionau romanii vemintele era lina; de aceea, autorii de tratate agricole pun n rndul al doilea al economiei romane producia de ln. Pentru satisfacerea nevoilor de mbrcminte, crora producia indigen nu le mai putea face fa, la sfritul republicii i n epoca imperial se aduceau mari cantiti de ln, brut sau prelucrat n esturi, din Grecia, din Atica i Megara ndeosebi, din Asia Mic i chiar din inuturile de pe coasta Caucazului, iar din apus din Galia i Hispania. Locul al doilea dup ln l ocupa inul. El a nlocuit treptat lna la confecionarea unor veminte pentru femei; mai existau ns familii care considerau purtarea vemintelor de in o nclcare a bunelor tradiii. Pliniu cel Btrn d exemplul familiei Serranus, n care era interzis femeilor s poarte veminte de in. Cea mai veche mbrcminte de in purtat de femei se pare a fi fost aa-numitul supparum^o hain lung pe care femeile o mbrcau pe deasupra e.ffld ieeau din cas. ncepnd cu secolul I .e.n. a nceput importul de esturi fine de in din inuturile orientale. Din acestea se confecionau batiste (sudaria), tot felul de obiecte mrunte de lenjerie, ca fee de mas, ervete, tergtori de mini (mappae, mantelia). n epoca imperial inul a nceput s nlocuiasc lna i pentru unele veminte brbteti. n sfrit, pentru a ne limita la materiile prime care se produceau pe teritoriul Italiei, n afar de ln amintim prul de capr, despre care am artat n capitolul privitor la creterea vitelor c se folosea numai pentru confecionarea unor veminte grosolane. mbrcmintea brbteasc Haina brbteasc ndeobte cunoscut, att din tiri Ie literare ct i din monumentele sculpturale, era toga ; ea a devenit caracteristic, tipic, s-ar putea spune naional",
13*
195

pentru romani. ntr-adevr, toga era, nainte de toate, mbrcmintea oficial a ceteanului care exercita diferitele magistraturi, de la cele mai modeste pn la magistratura suprem, consular sau imperial. Pe ling aceasta, toga constituia unul din seninele exterioare care deosebeau pe omul liber de sclav sau de un simplu muncitor cu braele)1 Ea a ajuns, astfel, s devin un semn distinctiv al autoritii magistrailor, un simbol al demnitii ceteanului i, mai trziu, poetul Vergiliu o prezint ca o trstur caracteristic pentru poporul roman ntreg, ca stpn al lumii1. Toga consta dintr-o bucat de stof groas de ln, avnd form oval, ale crei dimensiuni erau n proporie de doi a trei: lungimea era egal cu aproximativ de trei ori talia mijlocie a unui brbat adult, iar limea de dou ori.' Aranjarea ei pe corp era destul de complicat ; ea a constituit n cursul timpului una din condiiile eleganei. ntreaga bucat era ndoit n dou n sensul lungimii, dar n aa fel ca cele dou margini s nu se suprapun, ntocmai ca un al. Tot asemenea unui al era aezat pe umeri n aa fel incit partea togii care acoperea partea anterioar stng a corpului cobora pn la glezne, apoi se ridica sub braul drept i era adus napoi prin faa pieptului, ca o earf, i aruncat tot peste umrul stng pe spate. n felul acesta, n partea din iar se formau pliuri ample pn jos, iar n dreptul pieptului aa-numitul sinus din pliuri mai mult sau mai puii ample, dup cum partea lsat pe spate era mai lung sau mai scurt ; oricum, aranjarea pliurilor de ia sinus eerea foarte mult migal. n general vorbind, mbrcarea unei togi dup toate cerinele eleganei nu era lucru tocmai uor i ddea mult btaie de cap celor ce voiau cu orice pre s-o aib pus Ia punct. Ecou al acestor preocupri snt cteva meniuni n opera poetului Horaiu, care se plnge de lipsa lui de niemfrrare 2. Tot din aceast preocupare a izvort i descrierea amnunit a felului de a o mbrca lsata de Quintilian 3 . ntru a nltura riscurile unei mbrcri necorespunztoare, n casele celor bogai exista cte un sclav special instruit (vestiplicus) care pregtea din ziua precedent toga, aranjhct pliurile cu ajutorul unor scndurele, apoi l ajuta pe stpn
1 2

V e r g i I i u, Eneida, I, v. 282. H o r a i u , Satire, I, 3, v. 3132; Epistuhe, I, 1, v. 96. Q u i n t i l i a n , Instituia oratoria, XI, 3, 139 J41, 196

s-o mbrace i s distribuie pliurile n chip corespunztor. De asemenea, la extremitile celor dou capete ale togii se coseau de obicei n tiv buci de plumb, pentru a asigura poziia lor vertical. / Existau ns i feluri mai simple de a mbrca toga, deoarece la nceput era mai puin ampl i mai puin strns pe corp. Ea era aezat mai nti pe umrul stng apoi trecea pe sub braul drept, lsnd complet descoperit umrul drept, iar apoi aruncat pe umrul stng, fr a forma acel sinus amintit. De asemenea, mai era aa-numitul cinctus Gabinus, care consta n nnodarea captului togii la talie, n loc de a-1 trece din nou pe umrul stng ; n felul acesta, ambele brae erau complet libere. Ea se purta astfel n timpurile vechi, cnd era folosit i n timp de rzboi, iar mai trziu numai n timpul anumitor serbri religioase. De obicei toga era din ln alb natural ; candidaii la magistraturi i ddeau o culoare i mai strlucitoare, albind-o cu cret (toga candida), de unde deriv i numele lor (candidai). Toga colorat (toga sordida) se purta numai n timp de doliu sau de alte nenorociri. Regula general cerea ca toga s fie lipsit de orice podoab sau ornament (toga. pura) ; existau ns i alte abateri, n afar de cele de mai sus. Astfel, nalii magistrai i membrii unor colegii preoeti aveau toga mpodobit cu o panglic de purpur cusut pe margine (toga praetexta). Acelai ornament l aveau togile pe care Je purtau copiii pn n jurul vrstei de 17 ani, cnd ele erau nlocuite cu o tog alb n ntregime (toga virilis). Comandanii nvingtori, crora li se acordau onorurile triumfale la intrarea lor n Roma, purtau n timpul procesiunii aa-zisa toga picta ; cnd toga triumftorului era mpodobit cu broderii care reaminteau palmierul, se numea palmata. n sfrit, unele categorii de preoi, ndeosebi augurii, purtau n timpul ndeplinirii funciilor sacerdotale o tog multicolor (trabea). n epoca imperial a devenit tot mai frecvent purtarea de togi colorate sau chiar de purpur ; mai trziu numai mpraii aveau dreptul s poarte tog de purpur. Caracterul oarecum solemn din punct de vedere politic i chiar ritual din punct de vedere religios al togii fcea ca ea a nu poat fi un vemnt de uz curent, de toate zilele, nici chiar pentru cei ce aveau dreptul s-o poarte. Acest rol l ndeplinea o hain folosit de obicei sub tog, numit tunica. Ea consta din dou buci de stof de ln, cusute n aa fel
197

nct partea din fa ajungea pn sub genunchi, cea din spate pn la mijlocul pulpelor, iar uneori chiar pn la clcie (taJaris tunica). Tunica era strns pe talie cu ajutorul unei cingtori (cincura, zona), care n-o lsa s se umfle de vnt i asigura membrelor mai mult libertate de micare ; dar uneori tunica era purtat i fr cingtoare. >. La nceput, i n epoca republican n general, tunica nu avea mneci, dar ncepnd cu epoca imperial i ndeosebi din secolul al II-lea e.n. s-a generalizat portul tunicilor cu mneci lungi, care nainte vreme erau considerate ca excentrice. Aceast modificare a atras dup sine i schimbarea numelui ; astfel a aprut delmatica, o hain mult mai ampl, iar ca material se folosea, n locul lnii, inul sau chiar mtasea. O variant fr mneci a delmaticii se numea colobitim. Tunica era de obicei mpodobit cu o panglic de purpur (clavus). Aceast podoab a ajuns cu timpul s fie un semn distinctiv pentru anumite categorii sociale. Astfel, membrii ordinului senatorial purtau o panglic mai lat (latus clavus sau laticlavium), iar cavalerii una ngust (angustus clavus). Exista apoi aa-zisa tunica palmata, mpodobit cu broderii n form de frunze de palmier ; aceasta ns nu era de uz curent, ci se mbrca de ctre generalii victorioi n timpul procesiunii triumfale ; avea deci un caracter deosebit de solemn. Ca hain de toate zilele, tunica era purtat mai ales n cas, ndeplinind rolul cmii sau al halatului din zilele noastre. Pe timp mai rece, chiar n cas, peste tunic se punea o alt nvelitoare mai groas sau se mbrcau dou tunici. n legtur cu aceasta, este interesant tirea dat de biograful Suetoniu, care spune c mpratul August, foarte friguros din fire i obsedat de teama de a nu rci, mbrca patru tunici deodat, peste care mai punea i alte flanele4. Ca hain de purtat sub tog, tunica a luat locul altui vemnt mai vechi, un simplu or (subligar, subligaculum sau cinctus), care acoperea numai abdomenul i coapsele. El s-a pstrat pn trziu, n loc de tunic, n familiile care ineau mori la vechile tradiii romane ; poetul Horaiu se face ecoul acestui obicei atunci cnd, pentru a arta pe membrii unei familii de vi veche, vorbete despre cinctuti Othegi. De asemenea, aceast hain sumar mai era purtat de ctre lucrtori la muncile obinuite, precum i de cei ce f4

S u e t o n i u , Augustus, cap. LXXXII. 198

ceau exerciii de gimnastic de tot felul pe Cmpul lui Marte ; de aici i denumirea de campestre pe care o mai avea. _ . . n cursul timpului, mai ales incepind cu epoca imperiala, toga a fost treptat nlocuit cu alte veminte mai puin incomode. Primul loc printre acestea l deinea un fel de hlamid de tip grecesc, numit lacerna. Iniial folosit ca manta militar, n epoca imperial ea a devenit de uz comun i foarte rspndit n rndurile tuturor categoriilor sociale ; cei sraci aveau o lacerna mai grosolan, confecionat din material ieftin, n timp ce cei bogai foloseau pentru confecionarea ei esturi fine i viu colorate. Un vemnt i mai simplu, care se purta ndeosebi pe timp rece de ploaie, era paenula ; ea avea form de clopot, cu o deschiztur n partea mai strimt, pe unde intra capul, aa nct apra de intemperii umerii i partea superioar a corpului, iar pentru cap avea de obicei o glug (cucullus). Pentru a avea asigurat impermeabilitatea, paenula era confecionat uneori din piele (paenula scortea). n timpul cltoriilor aceasta era folosit nu numai de brbai, ci i de femei. Laena era ts un fel de manta scurt, fcut dintr-o estur foarte groas ; de aici i numele de duplex pe care-1 mai avea. Calitatea esturii i coloritul ei variau dup condiia social a purttorilor ; cei sraci o fceau dintr-o stof dur, n timp ce bogtaii o aveau din stof fin i n cele mai felurite culori, folosind-o mai ales pentru a-i acoperi umerii la banchetele din anotimpurile mai reci. Asemntoare ca form i ca ntrebuinare era mantaua cunoscut sub numele
de abolla. >

O alt hain ce se purta n locul togii era palltum ; ea se mbrca tot peste tunic, dar era cu mult mai scurt dect aceasta, aa nct permitea mai mult libertate de micare. Exist mai multe denumiri pentru a designa mantalele groase prevzute cu glug ; o variant a acestora era lung pin la glezne (caracalla talaris), care i-a dat porecla de Caracalla" mpratului M. Aurelius Antoninus, pentru predilecia acestuia de a o purta, introducnd-o apoi i n rndurile armatei. < Pe cap romanii de obicei nu purtau nici un fel de plrie, umblnd cu capul descoperit. Doar n cazuri excepionale, de pild pe timp de ploaie, i acopereau capul cu o glug ; de asemenea, n cursul unei cltorii sau la un spectacol n
199

timpul verii, cnd erau expui ore n ir razelor fierbini ale soarelui, foloseau o plrie cu boruri largi (petasm, causia). Tot aa, n timpul saturnaliilor, cnd se obinuia ca toate vmile diferenierilor sociale s dispar, toi purtau o bonet de psl sau de ln (pilleus), care era ns caracteristic numai pentru liberi, cci o puneau sclavii n momentul eliberriimbrcmintea femeilor ' n timpurile strvechi toga era purtat deopotriv att de brbai, ct i de femei ; de-abia mai trziu ea a nceput s fie purtat cu precdere de brbai, pentru a deveni apoi o hain exclusiv brbteasc. Doar femeile adultere i 'cele de moravuri uoare mai umblau mbrcate n tog ; astfel, toga devine simbol al unei proaste reputaii pentru femei. n epoca clasic, vemntul caracteristic pentru matroana roman, aa cum toga era pentru brbai, era stola. Ea avea forma unei cmi lungi pn la glezne ; la talie se strngea cu o cingtoare, iar n partea de jos avea o panglic lat i ornamentat cu purpur (instita). Limea acestei panglici constituia n acelai timp un semn distinctiv pentru femei dup condiia lor social i dup privilegiile pe care le aveau. Aa, bunoar, n epoca imperial, dup ea se putea recunoate o femeie mam a trei copii i se bucura de prerogativele acordate de legea care ncuraja familiile cu muli copii (ius trium liberorum). Stola s-a bucurat de acest prestigiu pn n secolul al III-lea e.n., cnd a fost treptat nlocuit, ca i toga brbteasc de altfel, cu delmatica sau colobium. Sub stola femeile purtau o tunic mai lung dect a brbailor (tunica interior, subucula, interula) ; de asemenea, ca o anex a acesteia, legat peste ea sau direct pe corp, aveau un sutien (fascia pectoralis, mamillare sau taenia). Peste stola femeile purtau la nceput, pentru a se apra de frig i de intemperii, o manta simpl de forma patruunghiular (ricinium); mai trziu, n ultimele secole ale republicii i n epoca imperial, purtau o hain mult mai ampl, numit palia. Spre deosebire de brbai, pentru femei nu exista nici un fel de plrie. Fetele umblau totdeauna cu capul descoperit, n timp ce matroanele considerau c i menin demnitatea dac, ieind n public, i acopereau capul cu un pliu sau
200

col al unuia din vemintele mai ample, cum era bunoar palia. Pe timp de ari, femeile bogate se adposteau cu ajutorul unei umbrele de soare (umbella, umbraculum), iar cu ajutorul unui evantai (labellum) combteau nduful ; ambele aceste obiecte erau purtate de obicei de ctre o sclav nsoitoare. nclmintea Dac mbrcmintea era difereniat pentru cele dou sexe, n schimb romanii aveau aceleai tipuri de nclminte att pentru brbai, ct i pentru femei. Singura deosebire consta doar n calitatea materialului din care aceasta era confecionat, precum i n unele accesorii. Astfel, nclmintea pentru femei, oricare ar fi fost tipul ei, era confecionat din piele mai fin, avea culori mai vii, predominnd roul i auriul, iar uneori era chiar mpodobit cu pietre preioase. Printre cele mai rudimentare tipuri de nclminte poate fi amintit un fel de opinc (pero), confecionat din piele netabcit, legat cu nite curele din acelai material n jurul piciorului. Ea poate fi vzut i azi la ngrijitorii de vite din regiunile muntoase ale Siciliei. n aceeai categorie intr un fel de saboi (sculponeae) cu talp de lemn ; aceasta era nclmintea cea mai frecvent purtat de rani, iar de la ei a ajuns i la sclavi. nclmintea caracteristic a romanilor, care se purta cu toga sau cu stola, n cazul femeilor, era un fel de gheat de piele (calceus) cu talpa groas, cu cputa nalt, iar la spate avnd o fie de piele care urca pn la nceputul pulpei. n partea lateral interioar a piciorului era deschis, avnd ns o limb de piele n form de semilun (lunula) pentru a acoperi deschiztura ; ea mai era prevzut cu un fel de nasturi (malleoli) de care erau prinse cele patru curele (fasciae) cu ajutorul crora se nchidea gheata. Dou din aceste curele erau prinse n dreptul degetului mare al piciorului, unde se leag cputa de talp, se ncruciau pe cputa piciorului i erau nnodate dup ce se strngeau n jurul gleznei. Celelalte dou curele erau aranjate pe cputa ghetei i se nnodau dup ce nfurau de mai multe ori piciorul deasupra gleznei.
201

Dat fiind caracterul oficial, oarecum solemn al acestui tip de nclminte, existau anumite elemente distinctive ntre cea purtat de patricienii de vi veche (calceus patricius) i cea purtat de membrii clasei senatoriale (calceus senatorius). Cea dinti era de obicei de culoare roie, se lega pe picior cu patru curele, iar n fa se nchidea cu o limb de piele (ligula) mpodobit cu o broa de filde n form de semilun. Cea de-a doua era confecionat n acelai fel, cu singura deosebire c materialul era din piele neagr. Cu timpul ns broa de filde a ncetat de a mai constitui un semn distinctiv al unor pturi privilegiate i a devenit un simplu ornament pentru o nclminte elegant. nclmintea obinuit de cas era un fel de sandale (soleae, sandalia), care constau propriu-zis din nite tlpi fixate pe picior cu ajutorul unei curelue de piele (habena, amentum, obstragulum) trecut peste cputa piciorului i uneori i peste degete. Sandalele se purtau nu numai n casa proprie, dar i n casa altuia, dac era vorba s se petreac acolo un timp mai ndelungat. Astfel, cnd cineva era invitat la mas sau la un banchet, i trimitea sclavul nainte cu sandalele pentru a !e ncla la intrarea n saia de mese sau, cnd invitatul era mai puin nstrit dect s poat avea un sclav la dispoziie pentru aceast treab, le purta el nsui la subioar, ntr-o nvelitoare ; un exemplu de acest fel este dat ntr-o epistol a lui Horaiu 5. Dimpotriv, se considera o grav nclcare a protocolului de ctre un magistrat roman n exerciiul funciei sale dac aprea n public nclat cu sandale, dat fiind c nu era nclminte oficial. Este elocvent n aceast privin nvinuirea pa care printre altele i-o aduce oratorul Cicero lui Verres de a fi aprut, n calitatea lui de guvernator al Siciliei, nclat cu sandale, pe cnd demnitatea funciei ar fi impus O nclminte mai puin ngrdit de anumite consideraii erau un fel de pantofi uori (socci), fr toc, care nu se legau strns de picior, neavnd nici un fel de curele cu care s se lege. Aceast nclminte era purtat n cas att de brbai ct i de femei, cu deosebirea c a acestora din urm era vopsit n culori mai vii i mpodobit cu diferite broderii; ea era de obicei purtat i de ctre actorii de comedii. Specific pentru actorii de comedii era i un fel de espadril, care consta
5

calceus 6 .

H o r a i u , Epistulae, I, 13, v. 15. C i c e r o , Verrine, V, 33, 86. 202

'dintr-0 talp din materie vegetal, fibre sau frunze, fr toc i avnd o curelu cu care se lega de picior. Romanii au mprumutat i de la greci unele feluri de nclminte, adaptndu-le uneori la nevoile lor. Printre acestea de uz curent erau crepidae-le, un fel de sandale cu talpa groas, fr tocuri, prevzute cu o cput mai nalt n partea posterioar a piciorului; n partea din fa aveau mai multe orificii prin care treceau nite curelue ce le legau de partea anterioar a piciorului i de degete. Se purtau de obicei cu pallium, hain mprumutat tot de la greci. Cu timpul sandalele acestea s-au ncetenit aa de mult n uzul romanilor, nct au intrat i ntr-o locuiune proverbiala : Ne sutor supra crepidam iudicet, ceea ce ar corespunde cu al nostru fiecare cu meseria lui". n sfrit, amintim un alt mprumut de la greci, coturnul (cothurnus), nclminte tipic pentru actorii de tragedii, care apoi, cu anumite modificri, a primit i ntrebuinri de uz curent. Era o nclminte cu talpa foarte groas, cu scopul s prezinte pe actori mult mai nali, iar cputa de piele ajungea pn la mijlocul pulpelor i uneori pn sub genunchi. Cu o talp mai subire, coturnul a devenit un fel de cizm, folosit mai ales de vntori i clrei. n epoca imperial, coturnul era mpodobit cu broderii i capete de animal din metal lucrat n relief i era purtat de ctre nalii magistrai i de ctre mprai.
Podoabele

Ajungnd la podoabe, este firesc ca, spre deosebire de ordinea respectat pn acum, s se acorde prioritate femeilor, pentru c podoabele purtate de ele reprezentau o gam bogat i variat. Este vorba, bineneles, despre podoabele din meta preios, aur i argint, purtate de ctre femeile din clasele privilegiate ale societii romane. Existena unui vechi colegiu al bijutierilor, amintit ntr-unui din capitolele precedente, dovedete c gustul femeilor pentru bijuterii a aprut o dat cu sporirea bogiilor i dezvoltarea luxului la Roma, ca urmare a primelor cuceriri. Acest gust s-a dezvoltat n scurt vreme in aa msur, nct la sfritul secolului al III-lea .e.n., mai precis n anul 215, n plin i distrugtor al doilea rzboi punic, a- fost necesar aducerea unei legi de ngrdire a luxului temeilor, dar n curnd ea s-a dovedit ineficace i inaplicabil, in urma ptrunderii romanilor n rile Orientului elenistic.
203

Purtarea podoabelor a luat proporii tot mai mari n secolul I e.n. ; filozoful Seneca afirm c femeile purtau pe ele averi ntregi " ; tot aa, se spunea despre Lollia Paulina, soia mpratului Caligula, c purta deodat bijuterii n valoare de patruzeci de milioane de sesteri. Printre cele mai simple bijuterii par a fi, la prima vedere, acele de pr (acu crinales sau discriminales) ; dar i acestea erau, n general, de aur, iar la capt erau mpodobite cu mrgritare i alte pietre scumpe. Este adevrat c existau i ace de pr de argint, de bronz, de filde i chiar de lemn, dup posibilitile i gusturile fiecrei femei. n ceea ce privete forma, ele variau numai dup ornamentele pe care le aveau capetele ; unele dintre ele reprezentau personaje mitologice sau chiar scene erotice. Constituind un articol important din arsenalul eleganei feminine, acele de pr erau pstrate n cutiue speciale. Agrafele (fibulae) erau folosite din cele mai vechi timpuri; s nu uitm c unul din cele mai vechi monumente de scriere n limba latin este fibula de la Praeneste, care dateaz din secolul al Vl-lea .e.n. Acestea erau mai masive i mai rezistente dcct acele de pr, dar n general din aceleai materiale, mergnd de la lemn, pentru cei sraci, pn la aur, argint sau filde pentru cei bogai ; capetele acestora erau de asemenea mpodobite cu ornamentaii i figuri de tot felul, incrustaii artisuce sau pietre preioase. Cerceii (inaures sau pendentes) erau din metal preios, incrustai artistic i adeseori mpodobii cu pietre preioase. Uneori cerceii se ridicau la preuri fabuloase, dat fiind ca n metalul preios din care erau confecionai mai erau incrustate mici perle (elenebi) n form de par, sau altele de mari dimensiuni (uniones) i alte pietre scumpe. n secolul I e.n. era la mod s se poarte cercei cu cte trei perle la fiecare ureche, reprezentnd valori considerabile. Iat ce spune n aceast privin filozoful Seneca : Femeile nu se mai mpodobesc numai cu cte o perl la fiecare ureche, nu, ci sfrcul urechilor lor s-a deprins s suporte o greutate care ar trebui s li se par nesuferit. Dou perle alturate i o a treia peste ele alctuiesc un singur cercel. Pesemne acele femei, n nebunia lor, cred c brbaii n-ar fi destul de nenorocii dac ele n-ar purta n fiecare ureche valoarea a dou sau trei moteniri" 9.
7 8

S e n e c a , De beneficiis, cap. VII, 9, 4. Ibidem. 204

Evident, nu toate femeile i puteau permite luxul ruintor al unor cercei cu perle att de scumpe, n schimb toate cutau s para cu orice pre c le au. n acest scop s-a recurs la falsificarea i la imitarea lor cu materiale mai puin preioase. Existau felurite procedee pentru imitarea pietrelor scumpe i a perlelor ; Pliniu cel Btrn amintete de scrieri speciale n care erau expuse aceste procedee de confecionare a imitaiilor ; acestea erau i ele costisitoare, dar accesibile unor cercuri mai largi, aa nct i femeile de condiii materiale mai modeste i puteau satisface preteniile, procurndu-i imitaii. Confirm acest lucru descoperirile arheologice, mai ales cele de la Pompei, unde s-au gsit cercei mpodobii cu imitaii i pietre false. Colierele (monilia) de tot felul, ncepnd cu cele mai simple pn la cele mai complicate, constituiau podoabe cutate de femeile romane. n epoca imperial ele nu numai c erau din metal preios, dar i mpodobite cu pietre scumpe i perle. Adeseori ele erau duble, servind prin lungimea i amploarea lor nu numai pentru mpodobirea gtului, ci i a pieptului i bustului. ntre prile componente erau introdusa uneori i alte reprezentri ce serveau ca talismane pentru alungarea puterilor oculte ale vrjilor. Brrile (armillae) erau i ele de o infinit varietate. Toate din metale preioase felurit cizelate, adeseori mpodobite cu pietre scumpe. Tot aa de variate erau i formele pe care le aveau ; una dintre formele cele mai frecvente era aceea de arpe ncolcit. Brrile nu se purtau numai la ncheietura minii, ci i la picioare, ndeosebi la glezne, i la bra. Uneori brrile erau lucrate simetric, aa nct s se potriveasc pentru braul drept sau pentru braul stng. Acest lucru se observ mai ales la cele n form de arpe ncolcit, capul animalului fiind ndreptat spre dreapta sau spre stnga. De asemenea, brara destinat braului stng este de obicei mai ngust dect cea pentru braul drept. Inelele (anuli) erau purtate de ctre femei n numr mare, de obicei la toate degetele ; cele mai multe, pe liig metalul preios din care erau fcute, erau mpodobite i cu pietre scumpe lucrate cu mult art, reprezentnd figuri sau scene mitologice. Formele lor erau foarte variate, dup cum varia i greutatea lor ; astfel s-a ajuns i la acest rafinament ca iarna sa se poarte inele mai grele, iar vara mai uoare. Metalul din care erau confecionate, pietrele preioase, precum i perlele cu care erau mpodobite fceau ca inelele s con20*

stituie adevrate comori ; de aceea ele erau pstrate, atunci cnd nu erau folosite, ntr-o caset special (dactyliotheca). Dar inele purtau nu numai femeile, ci i brbaii ; aceasta era, de altfel, singura lor bijuterie. n epoca republican se obinuia un singur inel, purtat n inelarul minii stingi, care era folosit n acelai timp i ca sigiliu. Aplicarea inelului pe un act avea aceeai valoare pe care o are n zilele noastre semntura cuiva, fie c era vorba de un act autentic, fie de o depoziie a vreunui martor pentru instanele de judecat. Pe ling inelul-sigiliu, inelul de aur mai constituia n epoca republican semnul distinctiv pentru senatori i cavaleri. O dat cu concentrarea bogiilor la Roma, dar mai ales n epoca imperial, brbaii au nceput s se ia la ntrecere cu femeile, purtnd inele preioase pe toate degetele, n afara inelului-sigiliu ; unii bogtai credeau c n felul acesta i etaleaz averile, ncrcndu-i degetele cu valori fabuloase. Cu timpul acest lucru a devenit curent i pentru alii ; epigramistul Marial ne d exemplul prietenului su, poetul L. Arruntius Stella, despre care spune, aducndu-i laude pentru calitatea poeziei sale, c perlele i nestematele presrate n versurile scrise de el erau mai numeroase dect acelea pe care le purta pe degete 9.
ngrijirea brbii i a prului

n timpurile strvechi, romanii lsau s le creasc lungi att barba i mustaa, ct i prul capului. Exist ns tiri care dovedesc c unealta principal a brbierilor, briciul, era cunoscut din cele mai vechi timpuri; astfel, dup o legend transmis de Titus Livius, briciul era ntrebuinat chiar din epoca regalitii 10 ; de altfel, acest instrument a fost descoperit printre cele mai vechi urme arheologice. Din toate acestea reiese limpede c e vorba nu att de cunoaterea instrumentelor necesare toaletei brbii i prului capului, ct mai ales de o mod ; aceast mod s-a oglindit i n monumentele de sculptur i pictur ale vremii. La ele se refer oratorul Cicero atunci cnd vorbete de acea barba nfiortoare (borrida) ce se vedea la statuile i n imaginile celor vechi. Dar, cu toat aceast mod, obiceiul vechi de a
10

* M a r i a l , Epigrame, V, 11. T i t u s L i v i u s , Ab Urbe condita, I, 36, 4. 206

'

purta prul i barba lung a supravieuit i dup generalizarea raderii brbii i tierii prului. Se pare c moda de a-i tia prul i de a-i rade barba s-a rspndit numai pe la sfritul secolului al III-lea i nceputul celui de-al doilea .e.n. Ca exemple de rspndire a acestei mode snt date dou personaliti cunoscute ale epocii. Se spune despre Claudius Marcellus, comandantul armatei romane care a cucerit Siracuza n ultima etap a celui de-al doilea rzboi punic, c este primul roman care figureaz pe monede cu barba ras. Al doilea personaj este Scipio Africanul care, dup mrturia lui Pliniu cel Btrn, ar fi fost primul care a lansat moda de a-i rade barba n fiecare z i 1 1 . Exemplul lui a fost urmat n veacul urmtor de ctre numeroi fruntai ai vieii politice ; amintim printre ei pe Cezar, care inea s apar n public totdeauna proaspt brbierit. Moda aceasta a ptruns la Roma, mpreun cu alte influene, din lumea elenistic ; o dat cu influena asupra vieii spirituale, au ajuns i influenele privitoare la cele mai nensemnate amnunte ale vieii de toate zilele. Cile de ptrundere au fost aceleai ca i pentru viaa spiritual : oraele greceti din sudul Italiei. Apariia n Italia i apoi la Roma a brbierilor care i-au deschis ateliere speciale nu nseamn c pn atunci nu se cunotea briciul; deschiderea lor era impus de necesitile i cerinele modei, care ncepuse s se generalizeze. Cci i mai nainte existau sclavi specializai n casele marilor proprietari de pmnt, iar obiceiul acesta s-a meninut i mai trziu. Este adevrat c mijloacele cu care se efectua brbieritul erau dintre cele mai rudimentare. n primul rnd, briciul nsui avea o lam care, orict era ascuit, nu ajungea niciodat s" taie n condiii satisfctoare. La aceasta contribuia, n al doilea rnd, i felul cum era pregtit barba propriu-zis ; cci nu se ntrebuina pentru nmuierea ei nici spun nici alt emolient, ci era numai umezit cu ap. Din aceast cauz brbieritul constituia un adevrat chin, cu toat ndemnarea unor brbieri de a mai atenua durerile provocate de brici. Ilustrativ este n aceast privin o epigram a lui Marial, n care se plnge de unul dintre ei : Cel care nu dorete s coboare curnd spre umbrele Stixului n-are dect s evite, dac are minte, pe brbierul Antioh... Toate aceste cicatrici

" P l i n i u , Naturalii Histotia, VII, 211. 207

?e care voi le numrai pe brbia mea, la fel cu cele de pe fruntea unui vechi pugilist, nu mi le-a fcut soia cu unghiile ei nfuriate, ci briciul lui Antioh i mna lui criminal. Dintre toate fpturile numai apul are minte : el triete cu barba sa ca s scape de Antioh" 1 2 . Pentru a evita acest chin, nu puini erau aceia care recurgeau la alte procedee ca s scape de barb. Cel mai frecvent era recurgerea la tot felul de preparate care produceau cderea de la sine a prului de pe brbie ; astfel, se ntrebuina un unguent preparat din rin i smoal (dropax), precum i alte unguente preparate pe baz de grsime de mgar, fiere de capr, snge de obolan etc. ; unii preferau s li se smulg perii din brbie cu ajutorul pensetei (volsella), cci li se prea mai puin dureroas operaia ce se fcea o dat pentru totdeauna. Alii cereau brbierului s foloseasc briciul numai n anumite pri care li se preau mai puin dureroase de pe fa, n altele s taie perii cu foarfecele, iar ali peri s-i smulg cu penseta. Pe unul din categoria acestora l persifleaz Marial la ieirea de la brbier : O parte din obrajii ti este tuns, o alta ras, iar de pe una snt smuli perii ; cine i mai nchipuie c este unul i acelai cap ?". 1 $ Moda de a-i rade barba s-a meninut timp ndelungat, mai bine de trei secole ; ea a dinuit de la sfritul secolului al III-lea .e.n. i pn n prima jumtate a secolului al II-lea e.n. Cel care a pus capt acestei ndelungate epoci, s-i zicem brbierite", din istoria Romei a fost mpratul Hadrian. Este interesant ns de observat c, fiind vorba de un cap ncoronat, aceast schimbare de mod nu s-a datorat unui capriciu, dup cum n-a fost nici rezultatul unor transformri radicale ale gustului; ea a fost determinat de simplul fapt c mpratul, avnd un defect banal de conformare a feei un neg la brbie , i-a lsat s-i creasc barba pentru a-1 ascunde. Se nelege c moda de a-i rade barba nu nsemna obligativitate ; se mai gseau i pe atunci oameni care preferau sa-i lase barba lung, chiar dac aceast preferin izvora din dorina de a nu se conforma modei. De altfel, moda nsi se limita la o anumit perioad din viaa brbailor ; de aceea este necesar s aruncm o privire de ansamblu asupra acestei epoci ndelungate, n cursul creia s-au mai pstrat unele din obiceiurile strvechi.
12 13

M a r i a l , op. cit., XI, 84, v. 12, 1318, Ibidem, VII, 47. 208

Grdin ntr-un peristil Cas roman la Ostia

Ruinele unei insula Insula (machet)

Opaie

Candelabru

Depozit de vin !ntr-o villa rustica (reconstrucie) .

Toaleta unei matroane

Accesoriile unei elegante

Oglinzi

Bijuterii

Tinerii nu-i tiau primele tuee dect dup ce acestea, crescnd, ajungeau s aib nfiarea unei brbi propriu-zise, adic n jurul vrstei de 20 de ani. Atunci ea era tiat n cadrul unei serbri familiale i era nchinat unei diviniti ; acest prim brbierit solemn (depositio barbae) marca o etap important din viaa unui tnr, la fel cu mbrcarea togii virile. Urma dup aceasta o a doua etap, n care barba era lsat s creasc, dar numai pe anumite poriuni ale feei i numai cu anumite dimensiuni ; felul cum era tiat i formele pe care le lua constituiau tot attea aspecte ale modei i ale eleganei dintr-o epoc dat. Uneori ea era lsat numai sub form de favorii, alteori era tiat scurt ; oricare ar fi fost forma ei, avea denumirea de barbula, adic brbi, iar purttorii ei se numeau brbai iuvenes. Purtarea brbiei continua o perioad destul de ndelungat, pn n jurul vrstei de 40 de ani ; fixarea acestei limite nu era n funcie de o cifr rotund, ct mai ales de apariia primelor fire albe n acele brbi tinere. De apariia acestor semne prevestitoare ale btrneii este legat, dup toate aparenele, i moda de a-i rade barba. Este adevrat c la nceput perii albi, pe msur ce apreau, erau smuli cu ajutorul unei pensete, apoi se recurgea la brici i la foarfece. S-a meninut ns i practica de a folosi penseta n locul celorlalte instrumente ; aceasta probabil pentru c asigura pielii feei i a brbiei un aspect mai puin aspru dect n urma celorlalte instrumente, chiar dac operaia era mai dureroas. n aceast epoc se lsa s creasc barba dup vrsta ds 40 de ani numai ca semn al unui doliu sau al altei nenorociri ce s-a ivit n viaa particular a individului. Astfel, purtau barb brbaii n familiile crora a murit cineva, cei ce aveau s apar n faa instanelor de judecat ca acuzai, ba chiar unii comandani militari dup o nfrngere suferit. S-ar mai putea aminti, n sfrit, ca o abatere de la prescripiile modei, c adepii unor coli filozofice, cum erau de pild stoicii i cinicii, fideli unei ndelungate tradiii din epoca elenistica greac, continuau s poarte brbi stufoase. Epoca inaugurat de Hadrian de a purta barb a inut aproximativ dou secole, pn pe timpul lui Constantin. Exemplul lui Hadrian l-au luat la nceput curtenii, apoi ceilali oameni de seam ai vremii, generalizndu-se n cele din
14
209

urm, iar urmaii lui au perpetuat moda, cci toi apar pe monumentele figurate cu brbi impuntoare. Este adevrat c exist mare varietate n ceea ce privete formele pe care le aveau brbile mprailor, cel puin aa rezult din monumentele figurate pe care apar ; acestea constituie de multe ori un criteriu de identificare, dar poate s fie i un semn de mod pentru diferitele perioade de timp din cursul celor dou secole. O dat cu domnia lui Constantin a fost restabilit moda de a-i rade barba ; cel puin mpraii care au urmat dup el, pn la Mauriiu, apar reprezentai fr barb, cu excepia lui Iulian. n ceea ce privete ngrijirea prului la brbai, problema este cu mult mai simpl dect aceea a ngrijirii brbii. Aici nu se mai poate vorbi de capriciile modei i de epoci istorice ; singurul criteriu este acela al vrstei : n timp ce copiii i tinerii pn la o anumit vrst purtau parul lung, adulii umblau tuni. n timpurile vechi ns era rspndit obiceiul de a purta plete; ecouri ale acestor vremuri se gsesc n operele unor poei ca Horaiu i Iuvenal, iar monumentele sculpturale din secolul I .e.n. reprezentau pe brbaii de seam din primele veacuri ale republicii cu prul lung. De asemenea, pe monede figura lui Romulus apare cu plete care-i ajungeau pn la gt. Evident, a umbla tuns, ncepnd cu secolul al II-lea .e.n., nu nsemna altceva dect a avea prul tiat cu foarfecele, pentru a nu-1 lsa s atrne pe gt i peste urechi ; cci i aici existau unele variante, impuse de gust i de moda. Astfel, unii tiau prul de o anumit lungime care-i permitea s-1 aranjeze cu ajutorul pieptenului (per pectinem), iar alii l tundeau pn la piele (strictim). Dar tipul constant, oficial, de frizur, care s-a statornicit n reprezentarea n busturi i pe monede a principalelor personaliti din ultimele dou secole ale republicii i a mprailor din epoca principatului, era prul potrivit, nici lung, nici scurt, lipit de cap sau cu ondulaia sa natural, dar fr ca el s acopere gtul sau fruntea i fr nici un artificiu. Ca model este dat de obicei grupul sculptural cunoscut sub numele de Cato i Porcia, din epoca republican, iar din cea imperial busturile unor membri ai dinastiei Iulia-Claudia i al lui Traian, ale cror frizuri snt, cu imperceptibile variante, aceleai ; excepii prezint doar Nero, cu tendina de lungire a prului, i Marcu Aureliu
210

cu fiii iui c a r e a P a r cu prul scurt, foarte ondulat i mprit n bucle. De pe la mijlocul secolului al II-lea e.n. dateaz i moda prului foarte scurt, ba se obinuia chiar s se poarte capul ras. Mai trziu s-a revenit la o lungime potrivit a prului, fr ondulaii, dar rotunjit pe frunte. De altfel, nc de la mpraii din secolul I, dar mai ales de la Traian s-a ncetenit obiceiul de a pieptna prul dinspre vrful capului spre frunte, apoi de a-1 rotunji dup conformaia feei. Mai rare erau ns cazurile unor rafinai decadeni, care nu se conformau obiceiului statornicit de a purta prul, recurgnd la tot felul de artificii. Astfel, ei mergeau la brbier nu pentru a-i tunde prul, ci pentru a-1 freza cu ajutorul unui fier cald special (calamistrum). Despre acest obicei ne vorbete poetul Ovidiu, iar ceva mai trziu filozoful Seneca ; acesta are cuvinte aspre mpotriva tinerilor care i pierdeau toat ziua la coafor i avnd singura preocupare de a-i aranja buclele prului. De asemenea, era foarte rspndit obiceiul de a purta peruci i de a folosi diferite pomezi pentru a menine culoarea natural a prului sau pentru a i-o schimba. Coafura femeilor Mai complicat era ngrijirea prului la femei ; lucrul este uor de neles, deoarece la aranjarea coafurii feminine interveneau nu numai criterii de vrst, ci i capriciile modei i cochetria. n ceea ce privete vrsta, o trstur general att pentru fetele tinere, ct i pentru cele mritate era prul lung ; deosebirile interveneau numai cnd era vorba de aranjarea lui, de pieptntur. De asemenea, dac aplicm un criteriu cronologic, putem constata c la nceputul epocii republicane coafura femeilor n general era foarte simpl ; att fetele, ct i femeile mritate i strngeau prul ntr-un coc pe ceaf sau l mpleteau n cosie pe care le nfurau in jurul capului aa fel, nct formau un cerc pe cretet. Alte aranjamente ale prului, precum i parfumarea lui constituiau trsturi caracteristice pentru curtezane i femeile de moravuri uoare. Spre sfritul republicii i n epoca imperial, dar mai ales sub influena modei greceti, pieptntura femeilor a devenit mult mai variat : aceasta cu att mai mult, cu ct la fluctuaiile modei se mai adugau i gusturile i capriciile perii*
211

sonale ale femeilor. n aceast privin snt ilustrative urmtoarele versuri din Arta iubirii lui Ovidiu : Snt mai multe feluri de a-i aranja prul i fiecare femeie trebuie s-i aleag pe acela care i se potrivete mai bine... O fa lunguia pretinde ca prul s fie desprit pe frunte i fr nici o alt podoab... O fa rotund cere ca prul s fie ridicat deasupra frunii n coc n aa fel, nct s lase urechile libere ; prul alteia st mai bine despletit pe amndoi umeri... o alta l leag la spate... Pe una o prinde bine prul vlvoi i despletit, pe alta, dac-1 prinde n uvie... alta vrea ondulaii asemntoare cu valurile mrii...". Dar nici el nu prididete s le nire pe toate, att snt de multe, i de aceea ncheie cu exclamaia : Dar, dup cum nu este cu putin s numeri ghindele de pe un stejar cu ramuri ntinse, albinele de pe Muntele Hybla i fiarele slbatice din Munii Alpi, tot aa nici eu nu pot stabili cte feluri de coafuri snt" 1 4 . Aceast varietate de coafuri este atestat i de monumentele sculpturale i numismatice, ndeosebi de medaliile mprteselor, precum i de camee ; numeroase snt cazurile n care aceeai femeie este reprezentat cu coafuri diferite. Cel mai ilustrativ exemplu este ns al mprtesei Faustina, soia lui Marcu Aureliu, care este reprezentat cu 25 de coafuri deosebite ! Evident, este vorba de capricii ale mprteselor i ale soiilor curtenilor apropiai ai mprailor, iar nu de mode i forme care s se fi generalizat ntr-o anumit epoc. Aa, bunoar, nu putem considera generalizat n epoca Flaviilor moda de la curte care se caracterizeaz printr-o pieptntur n mai multe etaje" ; prul era aezat n form de semicerc, din care se desprindeau i atrnau mici crlioni, fiecare din ei fiind susinut de un ac de pr. Aceast pieptntur se restrngea la cercul femeilor elegante de la curtea imperial, dar chiar i aici probabil numai cu prilejul unor recepii fastuoase de la palat. Aa s-ar explica cel puin numrul redus de monumente sculpturale care reprezint femei cu aceast pieptntur. Dar, n afar de coafura propriu-zis, cu toate fluctuaiile modei, preocuprile femeilor mai erau ndreptate i n alte direcii. Astfel, una dintre cele mai importante era aeeea a culorii prului. Romanele aveau n general prul negru, blondele fiind rare excepii. Din acest motiv prul blond era
14

O v i d i u , Ars amatoria, III, v. 135 sqq. 272

idealul spre care tindeau femeile care credeau c n feia! acesta deveneau i mai frumoase ; de altfel, ncepnd cu secolul I .e.n. poeii nii au nceput s aib cuvinte elogioase i comparaii mgulitoare pentru femeile cu prul blond. Pentru a deveni blonde, femeile romane au recurs mai nti la vopsirea prului propriu. n acest scop era ntrebuinat sucul sau cenua unei plante identificate azi cu coadavacii (verbascum) sau uleiul de lentisc amestecat cu oet; mai ales se ntrebuina un fel de spun fcut din seu de capr i cenu de fag adus din teritoriile locuite de germani, de aceea el apare sub mai multe numiri (sapo, spuma Batava sau Chattica, pilae Mattiacae). Este adevrat c vopselele puneau adeseori n primejdia tenta prului nsui, ameninndu-le cu chelia. n cazul ta, ele recurgeau la un alt mijloc de a deveni blonde, fond plete i bucle blonde aduse din inuturile locuite de populaiile germanice. ntr-una din elegiile sale erotice, Ovidiu face reprouri iubitei sale c, din cauza vopselilor, i-a pierdut prul, fiind silit s poarte peruc : i spusesem s ncetezi de a-i mai vopsi prul, iar acum nu mai ai ce vopseti... Aceast pierdere a fost pricinuit din greeala i de propria ta mn, cci tu nsi i-ai vrsat otrava pe cap. Acum Germania i va trimite pletele unei captive, iar tu te vei liniti cu acest dar trimis de un neam supus nou. O, de cte ori vei roi de ruine cnd cineva i va luda prul i-i vei spune : eu snt ludat acum pentru o marf cumprat ; eu nu tiu pe care femeie din ara s'xambrilor laud acesta n persoana mea !" 1 5 . _ Preferina aceasta a romanelor pentru prul blond a dtnait i n urmtoarele veacuri ale epocii imperiale. Scriitorul cretin Tertulian se plngea pe la nceputul secolului al III-lea c unele femei parc se ruinau de patria lor i le prea ru c nu erau gale sau germane, cci i vopseau prul ca ele. Dac pentru aranjarea prului brbailor existau atelierele brbierilor, pentru femei nu existau asemenea localuri, ci fiecare ai avea n casa proprie sclave bine instruite n acest scop. Acesta este un motiv n plus pentru confirmarea celor spuse mai nainte cu privire la rspndirea unei mode sau a alteia ; majoritatea femeilor, chiar dac erau libere, nu aveau posibilitatea material de a ntreine sclave experte n ale
15

O v i d i u , Amorss, I, 14, v. 243249.

213

coafurii. Este adevrat c nu toate erau de la nceput destul de pricepute, dar ele erau constrnse s devin, cci cea mai mic greeal n aranjarea coafurii era aspru pedepsit de ctre stpn. Poetul Ovidiu recomand femeilor s nu fie mnioase i prea neierttoare fa de sclavele care comit greeli n timpul coafurii : Ferete-te de orice rea dispoziie i s nu strici mereu coafura ce i s-a fcut. Sclava care-i aranjeaz prul s fie fr team : eu n-o pot suferi pe femeia care i zgrie cu unghiile faa pn la snge i i neap braul cu un ac de pr" 16 . Properiu spune c pentru greeli de aceast natur o sclav a fost btut crunt cu nuiele dup ce a fost spnzurat de propriul ei pr 17 . Marial arat c, pentru o bucl a stpnei ce nu sta la locul ei, o sclav a czut sub lovituri cu prul smuls 18 . n sfrit, Iuvenal vorbete de pedepse aplicate sclavelor cu vna de bou, iar uneori stpna cerea chiar ajutorul unui gde. Iat ct erau de cumplite femeile pentru cele mai mici greeli fcute n dauna perfeciunii coafurilor lor ! Pentru alte aciuni legate de aranjarea coafurii existau alte sclave ; astfel, unele preparau culorile cu ajutorul crora se ajungea la nuana blond dorit de stpn ; altele nclzeau n foc fierul cu care se ondula prul i se formau crlionii pentru a da aparena unei ondulaii naturale i, n sfrit, altele se ocupau cu pieptnatul. Existau piepteni de merior, de filde i de baga ; acest din urm material era preferat, pentru uurina i luciul su, i la confecionarea acelor i a pieptenilor care se fixau n pr. n sfrit, cteva cuvinte n legtur cu ngrijirea pe care femeile o ddeau sprncenelor i genelor. n ceea ce privete pe cele dinti, moda era de a avea sprncenele lungi ; acolo unde natura nu fusese suficient de darnic, se utilizau diferite mijloace de retuare. n acest scop, cu ajutorul unei vopseli negre se prelungeau sprncenele n form de arc pn aproape de tmple. Un alt procedeu era acela al ntrebuinrii sprncenelor false ; acestea se pstrau ntr-o cutie de filde i erau aplicate numai atunci cnd femeile ieeau din cas pentru a prea, dup gustul vremii, mai frumoase, deoarece ele ddeau figurii mai mult graie. Poetul Ovidiu consider, n tratatul lui despre iubire, un element n plus
16 17 18

O v i d i u , Ars amatoria, III, v. 237240. P r o p e r i u , Elegii, IV, 7, v. 45. M a r i a l , op. cit., II, 66, v. 4. 214

de nfrumuseare i mbinarea sprncenelor cu ajutorul vopselii. Genele, spre deosebire de sprncene, nu puteau fi dect vopsite, dimpreun cu pleoapele; tot Ovidiu recomand pentru aceasta fie crbunele, fie, n cazul pleoapelor, ofranul : nnegrii fr sfial pleoapele ochilor votri cu cenu fin sau cu ofranu 1 cules de pe malurile rului Cydnus" 19 . El mai recomand s se sufle ntre gene un praf subire, pentru ca n felul acesta ochiul s par mai mare. Aproape un secol mai trziu, poetul satiric Iuvenal amintea c, pentru a umple golurile dintre sprncene, femeile ntrebuinau ace nnegrite cu funingine.
O v i d i u , op. cit., III, v. 203204,

HRANA

n comparaie cu tirile despre alte aspecte ale vieii romanilor, cele pe care le avem cu privire la alimente i alimentaie n general snt cu mult mai bogate i mai variate. Pe lng monumentele culturii materiale, unelte, ustensile de tot felul, tirile literare nsei snt mai numeroase, cci pentru cei vechi acest subiect era dezvoltat cu predilecie, de aceea au avut grij s lase viitorimii toate amnuntele. Alturi de meniunile transmise de poei, date ample se gsesc n tratatele despre agricultur, n scrierile cu caracter enciclopedic, cum este, de pild, Naturalis Historia a lui Pliniu cel Btrn, unde snt culese tiri preioase din autori mai vechi ale cror opere s-au pierdut ; exist, este adevrat, dintr-o epoca" mai trzie, chiar i o culegere de reete culinare, De re coquinaria, atribuit lui Apicius, un celebru gastronom din secolul I al imperiului. Numeroase date ne procur, de asemenea, scrierile unor autori greci care au trit n epoca imperial la Roma sau au tratat probleme privitoare la istoria i viaa romanilor. Amintim printre acetia pe Plutarh, autorul celebrelor Viei paralele, n prile despre viaa romanilor, precum i n dou scrieri mai mrunte despre romani i despre banchete ; din secoksl al III-lea exist lucrarea lui Athenaios, Deipnosophistae (Banchetul filozofilor) cu amnunte preioase asupra alimentaiei romane. Multe tiri se gsesc i n lucrrile unor medici greci din aceast epoc ; mai cunoscui snt Dioscoride n secolul I i Galen n secolul al II-lea. Mesele principale la romani De-a lungul celor peste zece veacuri de dezvoltare a societii romane, au avut loc anumite schimbri n ceea ce privete momentele din cursul zilei n care romanii luau mesele principale. La aceasta se mai adaug i faptul c nsei
216

ocupaiile oamenilor determinau n mare msur timpul lor de alimentaie i de repaus ; de aceea, altele erau erele de mas ale celor de la ar i altele ale celor de la ora, iar acestea din urm n funcie de ocupaia fiecruia. Deosebirile mari apar ntre cele dou mari categorii, rani i oreni ; de aici chiar i numirile diferite pentru unele din mese. Masa de diminea este cunoscut n general sub numele de ientaculum sau iantaculum; ea avea loc dup risritui soarelui, ora variind dup reedina i ocupaiile oamenilor. Era doar o simpl gustare i consta de obicei din pine cu sare, msline, brnz etc. ; mai rar se bea lapte sau chiar , vin. Copiii care mergeau la coal duceau n pachet sau cumprau n drum de la brutar un fel de plcint pregtit cu grsime (adipata); acest obicei era frecvent cel puin n primul secol al epocii imperiale, dup mrturia lui Marial'. Dup trei-patru ore se lua de obicei, mai ales de ctre cei care se ndeletniceau cu munca cmpului sau cu alte munci grele i aveau nevoie de o refacere a forelor lor, o a doua mas, numit prandium ; era, ca i cea dinti, tot o mas rece i consta de cele mai multe ori din rmie din ziua precedent, care se luau, dup cum spune Seneca, fr s mai fie nevoie s se aeze la mas (sine mensa prandium) 2. Masa cea mai copioas pentru toate categoriile sociale era masa de sear ; originar ea se chema vesperna i indica un timp mai apropiat de sear (vespera), ceea ce nseamn c se lua pe nserate, adic atunci cnd lucrtorii se ntorceau de la cmp. Din cauza intervalului mare dintre prandium i vesperna, mai era o gustare intermediar, mai puin cunoscut de altfel din izvoare, cci se pare ca era n uz exclusiv la ar, numit merenda. Ulterior termenul vesperna a fost nlocuit cu acela de cena ; schimbarea comporta ns i perioada din timpul zilei cnd avea loc ; cci de data aceasta se inea seam ndeosebi de timpul cnd n ora se ncheia activitatea. Este adevrat c ea se prelungea pn seara mai tirziu, dat fiind c era cea mai copioas i c dup aceasta urma odihna. n timpurile vechi cena se lua n atrium n jurul vetrei familiale pe care se i gtea, iar mai trziu ntr-o ncpere nvecinat (cenacuhun) ; dup dezvoltarea casei romane cu elementele arhitectonice greceti, masa de sear se
1 8

M a r i a l , Epigrame, XIV, 223. S e n e c a , Epist., 83, 6. 217

lua n Xriclinium; aici se organizau de obicei i ospeele, despre care se va vorbi mai jos. Evident, cele trei mese principale amintite nu erau obligatorii pentru toat lumea, ci au devenit mai curnd un obicei. Existau i oameni care luau numai dou mese pe zi, ientaculum i cena, dup cum erau alii care se conformau unor prescripii medicale i, ca atare, i aranjau altfel programul alimentaiei lor zilnice. Tot aa, nu trebuie s uitm c, o dat cu luxul caselor i al mbrcmintei, a fost importat din Orient i luxul meselor, care a atras dup sine i o categorie de oameni care nu triau dect ca s mnnce ; dar i despre acetia vom strui mai mult la ospee. Fapt este c nu se poate stabili o regul fix, ci existau deosebiri determinate de numeroi factori. De aceea considerm c mai importante dect acestea snt alimentele principale cu care se hrneau romanii. Alimentele de baza Romanii n-au ajuns dect relativ trziu s prepare i s consume pinea ; se pare c de-abia la nceputul secolului al II-lea .e.n. consumul pinii a nceput s se generalizeze, nainte de aceast epoc, n loc de pine, din grunele decorticate sau zdrobite la rni se fcea o fiertur (puls), un fel de terci, mai consistent sau mai lichid, dup cum era destinat a servi ca mncare sau ca butur. Acesta era un fel de mncare naional", caracteristic pentru romani ; mtr-adevr, n comediile lui Plaut ei apar n faa grecilor drept 3 nite mnctori de terci" (pulliphagi, pultiphagonides) . Aceast fiertur se fcea la nceput din mei sau din alac i numai mai trziu din gru, cu ap i uneori cu lapte ; dar, oricare erau ingredientele, terciul avea o considerabil valoare nutritiv. n cursul timpului au nceput s se mai introduc n compoziia lui i alte alimente, ca brnz, miere i chiar ou ; aceast varietate mai complex este numit de Cato cel 4 Btrn terci cartaginez" (puls punica) . Dar terciul simplu a rmas din primele secole ale republicii, i chiar dup generalizarea pinii, unul din alimentele de baz pentru rani i pentru populaia srac de la orae.
3 4

P l a u t , Mostellaria, v. 828 ; Poenulus, v. 54. C a t o, De agri cult., 85. 218

Intermediar ntre terci i pine a fost plcinta sau coca de fina, care a jucat un mare rol n alimentaia romanilor ; dar, deoarece ei foloseau acelai termen att pentru ea ct i pentru pine (panis), tirile despre acest aliment snt mai puine. Prepararea ei cdea n sarcina gospodinei, n casele ranilor i ale orenilor sraci, iar bogtaii o ncredinau buctarului. n poemul Moretum, atribuit lui Vergiliu, gsim o plastic descriere a felului cum un ran i prepar coca : El pune fina pe o msu de lemn i vars pestea ea ap cldu ; amestec apoi apa i fina i le frmnt ntr-una cu mna lui puternic, iar cnd pasta lichid a devenit mai consistent, el presar pe deasupra aluatului sare, apoi subiaz aluatul i l ntinde cu palma minii, dndu-i o form rotund i o nseamn cu ptrate de dimensiuni egale. El o pune atunci pe vatr,... o acopere cu olane i ngrmdete deasupra jeratic" 5. Pe msur ce ocupa un loc tot mai important n alimentaie, prepararea pinii a trecut din grija gospodinei, a buctarului sau a roabelor, n cazul marilor proprieti, pe seama brutarului ; cu acesta ne-am ocupat mai sus, la meteuguri. Bineneles, constituirea meteugului de brutar nu nseamn c toat lumea i procura pinea exclusiv de la acesta : la ar, pe micile proprieti, pinea continua sa fie pregtit de ctre gospodin, iar pe moiile ntinse existau numeroi sclavi care aveau aceast ocupaie. Prepararea pinii presupune necondiionat prepararea finii de cereale. Ea se obinea n timpurile de demult cu ajutorul rnielor de mn (molae manuariae), apoi, pe msur ce s-a extins consumul pinii, s-au dezvoltat morile puse n micare cu traciune animal, mgari sau chiar cai (molae asinarae, iumentariae). n epoca imperiului trziu, secolele IVV e.n., au fost cunoscute i folosite i morile de ap. Ele se bazau pe acelai principiu de construcie ca i astzi, diferite erau doar dimensiunile i viteza de micare. Fina rezultat din mcinarea grunelor cu morile din primele dou categorii era destul de rudimentar : ea cuprindea un procentaj ridicat de nisip provenit din tocirea pietrelor de rni sau de moar, precum i din zdrobirea pietricelelor rmase printre grune cu ocazia mbltitului pe arie. De asemenea, ea mai cuprindea i o cantitate de tre, rezultate att din
6

Moretum, v. 4051. 219

coaja grunelor propriu-zise, ct i din seminele altor plante amestecate cu gru. Pentru obinerea unei faini de bun calitate era necesar ca aceea rezultat din mcinat, numit cu termenul general farina, s fie cernut. De pe urma cernerii se obineau trei caliti de produse : lamura fainii (jlos sau pollen), care rezulta din cernerea cu o sit foarte fin, o fin de calitate mijlocie (siligo sau similago), din cernerea din nou a ceea ce a rmas dup sita dinti, i o fin amestecat aproape n proporie egal cu tre (cibarium, secundarium), dintr-o a treia cernere cu sit mai rar. La nceput pinea se fcea din fain de orz ; cu timpul, mai ales la orae i n casele celor bogai, a fost nlocuit cu faina de gru. Pinea din fain de orz a dinuit ns la ar i n cartierele srcimii mult vreme dup aceea, pn n epoca imperial, cnd medicii o considerau prea grea pentru stomac6. Cu toate acestea, Columella susinea c pinea din fain de orz era mai bun dect cea de gru de calitate inferioar 7. Dat fiind c aluatul de orz nu dopsea. trecnd la pinea de gru la nceput romanii o fceau i pe aceasta nedospit ; mrturie este Cato cel Btrn care d reeta cum se fcea pinea din aluat frmntat, dar fr plmdeal 8 . Numai ntr-o a doua etap romanii au nceput s foloseasc plmdeala, pe care i-o procurau sau o dat pentru ntreg anul, toamna n epoca culesului de vii cnd o obineau frmntnd fina de mei n must, sau de fiecare dat, frmntnd faina de orz n turte mici, pe care apoi le fierbeau i le lsau s se ncreasc. La prepararea pinii ns romanii foloseau plmdeal n cantiti extrem de mici, ceea ce fcea ca pinea s fie foarte ndesat i, prin urmare, greu de digerat; pe lng aceasta, plmdeala pregtit cu must pentru ntreg anul fcea ca pinea s aib un pronunat gust de acreal. Acest gust era cu att mai pronunat, cu ct romanii mncau rareori pine proaspt, prefernd-o pe cea veche. Este elocvent n aceast privin arja lui Iuvenal mpotriva unui avar care nu voia s-i termine pinea mucegit, pentru ca s mai aib asi9 gurat o rezerv .
6

C e l sus, Medicinae, II, 25, 1. C o l u m e l l a , De re rust., II, 9, 14. C a t o , op. cit., 74. Iu v e n a l , Satire, XIV, v. 127128.
7 8

220

Pentru a atenua acreala pinii, pricinuit de plmdeal, n aluat se punea sare n timpul frmntatului ; locuitorii de pe litoral obinuiau s frmnte aluatul n acest scop cu ap de mare. De asemenea, se mai obinuia s se adauge, dup coacere, unele condimente care se ungeau cu albu de cm pe coaja d'e pe partea de sus a pinii ; printre acestea^ figurau mai ales seminele de mac, foarte mult cutate de rani, de anason, de elin, de mrar etc. Romanii au adoptat n cursul timpului mai multe procedee pentru coacerea pinii. Se pare c cel mai vechi dateaz din perioada de tranziie de la plcint sau coc la pinea propriu-zis ; el consta n ntinderea aluatului pe peretele exterior al unui vas de pmnt sau de metal, n interiorul sau n jurul cruia se fcea foc ; el se asemna aadar cu estul folosit nc la noi ; pinea coapt astfel se mnca de obicei imediat dup coacere, cald (panis clibanicius). ntr-o epoc ulterioar, gospodriile aveau n cas un cuptor special pentru copt pine (panis furnaceus). n sfrit, s-a ajuns la construirea unei forme speciale de vas ntrebuinat exclusiv pentru coptul pinii, identic cu acelea n care se coc n zilele noastre cozonacii (panis artopticius). Evident, acest din urm procedeu era rezervat pentru pinea din fin de calitate superioar, deci pentru mesele celor bogai. n ceea ce privete calitatea pinii de gru, exista la romani o mare varietate, n funcie att de calitatea finii din care era fcuta, ct i de situaia social-economic a consumatorilor. Pinea de cea mai proast calitate era fcut exclusiv din tre (panis furfureus), destinat n casele celor bogai numai pentru hrana cinilor, dar care, dup mrturia lai luvenal, era consumat de ctre populaia nevoia 1 0 . Din fin necernut se fcea o pine integral (panis autopyrm), care n secolul I e.n. era apreciat pentru calitile ei laxative i ca izvor de vigoare fizic. De calitate inferioar era pinea neagr, fcut din fin cernut cu sit rar (panis ater, sordidus, rusticus), pe care o consumau de obicei ranii, iar la orae srcimea i sclavii. De calitate ceva mai bun era pnea fcut din fin rezultat din o a treia cernere, ura fe de pine semialb (panis secundarius). n sfrit, din fina rezultat din prima i a doua cernere se fcea pinea de calitate superioar, pinea alb prin excelen (panis candidus, mundus, iimpidus sau panis e flore, e poll'me).
10

l u v e n a l , Satire, V, v. 11. 221

Variate erau i formele pe care le avea pinea; acestea 1 depindeau, bineneles, i de calitatea finii din care era f ; cut. Mai cunoscut ns, cci este atestat i n texte i rr picturile murale, este pinea rotund de dimensiuni potrivite i crestat n patru (panis quadratus), fiecare poriune nu-' mindu-se quadra. Laptele (lac) constituia din cele mai vechi timpuri unul ; din alimentele de baz ale romanilor. Am artat ntr-unui din capitolele precedente importana pe care ei o acordau creterii anumitor animale domestice, printre altele, i pentru producia de lapte necesar alimentaiei. Revenim acum pentru a insista ndeosebi asupra felului cum era ntrebuinat acest aliment, att n stare natural ct i prin derivatele care se preparau din el ; de asemenea, este interesant de observat i evoluia ce s-a produs n cursul timpului n ceea ce privete atitudinea fa de acest aliment. n stadiul de dezvoltare rnesc-pastoral al societii romane, laptele era consumat mai mult n starea lui natural. Acest stadiu se pare c era mai demult depit n ultimul secol al republicii i n primul veac al imperiului, de vreme ce scriitorii vremii, ca Iulius Caesar i Tacit, n descrierile lor despre populaiile galice i germanice, prezint ca o trstur caracteristic a strii lor de barbarie" faptul c se hrneau n bun parte cu lapte. Dar, chiar presupunnd c n aceast epoc laptele nu mai constituia pentru romanii de la orae un element principal al alimentaiei, nu putem spune acelai lucru despre locuitorii de la ar, despre rani, pentru care el i mai pstra nc vechea nsemntate ; mrturii despre aceasta ne stau lucrrile despre agricultur ale vremii, n11 12 deosebi ale lui Columella i Pliniu ce! Btrn . Mai mult nc : exist indicii c aceti rani cresctori de vite i desfceau surplusul de lapte n orae ; Vergiliu ne prezint pe unul dintre aceti proprietari de vite care n zori de zi mergea 13 cu lapte la ora . n consumul de lapte nu se poate vorbi de preferina romanilor pentru o varietate sau alta, adic de oaie, de vac sau de capr ; acest lucru depindea de condiiile specifice care favorizau creterea unora sau altora dintre aceste vite, precum i de faptul, n cazul special al vacilor, dac acestea erau crescute pentru producia de lapte sau pentru lucrrile agriC o l u m e l l a , op. cit., VII, 2, 1. , P l i n i u , Nat. Hist., XX, 112. 13 v e r g i 1i u, Ceorgice, III, v. 401402.
12 11

222

ole Se pare totui c laptele de oaie se consuma pe scar mai "ntinsa dat fiind c creterea oilor era mai rspndit n anumite regiuni i pentru producia de ln. n ultimul secol al republicai, poetul Vergiliu vorbete despre procedeul ntrebuinat d'e ctre proprietari de a da oilor o alimentaie boeat i de a le sra nutreul pentru ca ele, fiind nevoite s bea apa mult, s-i sporeasc producia de lapte 14 . Dar laptele de oaie nu asigura populaiei stabile un aliment permanent, deoarece, aa cum am artat la creterea vitelor, se practica pe scar larg transhumanta ; pe de alt parte, depind nevoile imediate de consum ale celor ce le nsoeau, surplusul de lapte era transformat n derivate, n primul rnd n brnz. Laptele de capr ocupa locul al doilea n alimentaie, att pentru valoarea lui nutritiv, ct i pentru faptul c, mulumindu-se cu puin, caprele i agoniseau hrana i n regiuni n care oile i vacile nu puteau pate, deci n regiuni srace, unde ofereau unei populaii nevoiae laptele de fiecare zi ; n felul acesta, vechiul dicton Capra-i vaca sracului" se potrivea tot att de bine i vechilor romani. Dovad despre permanena consumului laptelui de capr de-a lungul ntregii antichiti romane avem mrturiile lui Pliniu cel Batrn care-1 consider cel mai hrnitor i cel mai bun pentru stomac 15 , iar n secolul al IV-lea e.n. a lui Prudeniu, care, vorbind de mulsul laptelui, se refer exclusiv la capre 16 . Ultimul loc n alimentaie l ocupa laptele de vac. Acest iucru se datorete, pe ct se pare, n primul rnd faptului c el era considerat mai puin nutritiv, n comparaie cu laptele de oaie i de capr. In al doilea rnd, cel puin dup mrturiile pe care le avem din primul secol al imperiului, se consuma puin lapte de vac deoarece nu existau n Italia rase de vaci care s produc lapte n mari cantiti ; ba chiar pentru asigurarea hranei vieilor s-a simit nevoia importrii 17 unor rase de vaci din inuturile veneilor . innd, n sfrit, seam i de faptul c vieii erau alptai un an ntreg, iar vacile erau folosite la muncile agricole, se explic de ce laptele de vac rmnea n cantiti nensemnate pentru consum. n afar de laptele normal, dulce, romanii mai cunoteau, dndu-i o denumire special, i laptele muls n primele trei zile dup ftare, corasla (colostrum), care prin fierbere se
" V e r g i l i u , Georgice, III, v. 394397. IB ' "? ciL> X X V I I I , 123124. ' P r u d e n i u , Catbemer. lik, III, v. 6667. C o i u m e l l a , cp. cit., VI, 24, 5, 223

I ,

coagula n parte. Se pare c devenise chiar un aiment ales, de vreme ce ntr-o comedie a lui Plaut numele lui figureaz printre termenii de mngiere drgstoas 1 8 . Nu avem dect tiri relativ trzii cu privire la prepararea de ctre romani a laptelui acru, ca form de conservare i transformare a laptelui proaspt n rezerv alimentar, ntr-adevr, de el se vorbete de-abia n secolul I e.n., cnd se dau i diferite reete pentru prepararea lui, iar pentru denumirea lui exist doi termeni, unul de origine latin (melca), iar altul este mprumutat din limba greac (oxygala). S-a presupus pe bun dreptate c termenul latinesc este mai vechi, ceea ce nseamn c romanii preparau i consumau cu multe secole nainte laptele acru, iar cellalt a fost ncetenit de ctre medicii greci stabilii la Roma n aceast epoc. Numai aa se explic de ce laptele acru era considerat unul din alimentele cele mai vestite ale romanilor 19 . Cacavalul i brnzeturile de tot felul constituiau cel mai important aliment derivat al laptelui. Am amintit mai sus motivele care determinau pe pstorii transhumani s prepare acest aliment ; prepararea lui era ns necesar i pentru crearea de rezerve alimentare n vederea anotimpului de iarn, cnd producia de lapte era sczut, precum i n regiunile izolate, unde vnzarea laptelui proaspt nu era posibil n cantiti mari. Pentru nchegarea laptelui proaspt se foloseau diferite substane vegetale, ca scoar de smochin, flori de scaiei slbatici, semine de brndu etc. ; n afar de acestea, se mai ntrebuinau lapte e mgri i mai ales lapte nchegat extras din stomacul mieilor sau al iezilor sugaci. n afar de cheag, n lapte se mai puneau diferite substane aromate, ca crengi de smochin, de cimbru i semine de pin zdrobite etc. Dup ce se nchega, laptele era introdus ntr-un co mpletit de trestie pe care se punea o greutate pentru scurgerea zerului, apoi se aduga sare. Uneori laptele de vac astfel nchegat era afundat ntr-un vas cu ap fierbinte, apoi i se iea o form rotund cu mna (caseus mnu pressus) i era anat a se consuma proaspt. Dup mrturia lui Suetoniu, lratul August era mare amator de astfel de brnz?. vac proaspt 2 0 ,
19 18 29

P l a u t , Poemlus, v. 367. G a l e n u s , VI, 811 ; X, 460. S u e t o n i u , Augustus, cap. LXXVI, 1. 224

Pentru prepararea i conservarea brnzeturilor rezultate din nchegarea laptelui, pe lng sare, amintit mai sus, se mai 'ntrebuinau i alte procedee ; astfel, caul srat era lsat s se usuce la umbr pe mpletituri de nuiele de salcie ; de asemenea, uneori se punea la fum (caseus fumosus), procedeu obinuit pentru crnai i n genere pentru carne. Se folosea acest procedeu al afumrii ndeosebi pentru caul din lapte de capr. Pentru ca acest ca s aib o anumit arom, la afumat se ardeau esene speciale de lemn, ndeosebi lemn de mr i chiar paie de gru. Pentru timp mai scurt caul se pstra nvelit n frunzele anumitor specii de plante, care-1 aprau de mucezire. Dac pentru hrana din zilele de var se consuma ca proaspt (caseus mollis, recens), cel conservat printr-unul din procedeele artate mai sus constituia un aliment important nu numai pentru anotimpul iernii, ci i pentru anul ntreg ; el ocupa un loc de seam n alimentaia ranilor, apoi a soldailor i, n general, a celor care lipseau mai mult timp de acas i aveau nevoie de o hran conservat. Brnzeturile de tot felul se consumau, ca i n zilele noastre, cu pine i de obicei nu sufereau nici un fel de preparare n buctrie, ci se mncau n starea lor natural. Romanii nu foloseau n alimentaie dou derivate ale laptelui care astzi snt att de frecvente : smntna i untul. Cea dinti era, probabil, evitat, deoarece cldura o fcea s se ncreasc repede, i nu existau mijloace pentru a fi pstrat la rece. n ceea ce privete untul, romanii tiau c el era ntrebuinat de ctre barbari" la gtit, dar, cel puin dup tirile date de Pliniu cel Btrn 2 1 , ei nu-1 ntrebuinau n alimentaie, ci numai ca medicament. S-a explicat acest lucru prin faptul c, dat fiind belugul de untdelemn i de grsimi animale, n gospodriile celor bogai nu se simea nevoia unui alt aliment de aceast natur. Mierea (mei) ocupa un loc de seam n alimentaia romanilor prin multiplele ei ntrebuinri. Este adevrat ns c, dac am considera-o statistic, ea servea mai mult ca nlocuitor al zahrului; cu toate acestea, exist suficiente temeiuri pentru ca ea s figureze i printre alimentele de baz. Din timpuri strvechi mierea se consuma i crud de ctre oamenii simpli de la ar ; poetul Ovidiu transpune acest obicei al ranilor romani n felul de trai al unor personaje legendare,
" P l i n i u , op, cit., XXVIII, 133134.
15 Cum triau romanii 225

care snt prezentate Krnindu-se cu faguri de miere, alturi de fructe 22 . Cu timpul mierea crud a ajuns s fie servita l la mesele bogailor, fie la nceput, ca aperitiv, fie ca desert, de obicei cu semine de mac. Ca nlocuitor al zahrului, mierea avea nenumrate ntrebuinri ; n primul rnd n buctrie, la gtitul mncrurilor, dat fiind c romanii aveau o adevrat slbiciune pentru o buctrie n care prevalau mncrurile dulci sau ndulcite cu miere. n cea mai mare msur era ns ntrebuinat. mierea n preparatele de cofetrie ; poetul Marial exprim plastic locul pe care-1 ocupa mierea n acest domeniu atunci cnd spune c albinele lucreaz exclusiv pentru cofetari 23 . Toate prjiturile, de orice fel ar fi fost ele, erau ndulcite cu miere. In sfrit, mierea se ntrebuina i la prepararea unor buturi ndulcite, ca vinul ndulcit (mulsum), apa ndulcit. (aqua muls) etc. Dovad a consumului mare de miere sub toate formele snt numeroii cresctori de albine n diferitele regiuni ale Italiei, ndeosebi n zona muntoas a Apeninului, marele numr de tratate de apicultura, precum i existena unor negustori specializai n comerul cu miere (mellarii). Tot aa se explic i existena unei mari varieti de miere, care rspundea att nevoilor de consum direct, ca' aliment de baz, ct i pentru ndulcirea unor preparate de cofetrie ; astfel, aceste caliti variau dup anotimp (de primvar, de var, de toamn), dup florile din care era prelucrat sau dup felul cum era recoltat (prin scurgerea sau presarea fagurilor) etc. ->.. : - Orict ar prea de exagerat comparaia lui Varro,-cruia ntreag Italia i se prea,, datorit bogiei n arbori fructi24 feri, o livad ntins , ea reflecta n bun parte realitatea. Aceast realitate reprezenta captul unui drum lung pe care populaiile italice l-au parcurs n lupta lor pentru domesticirea i nnobilarea arborilor productori de fructe slbatice, precum i pentru aclimatizarea, ntr-o epoc mai trzie, pe solul italic, a altor specii aduse dinafar, cutate pentru savoarea fructelor lor. Aceti arbori au fost prezentai sumar ntr-un capitol precedent; acum, fiind vorba de alimentaie, ne vom opri numai asupra fructelor care constituiau o latur, important a alimentaiei romanilor.
22 23 u

O v i d i u, Metam., V I I I , v. 676 ; Fast. IV, v. 545. M a r i a 1, op. cit., X I V , 222, v. 2. V a i r o, Res. rust., 1, 2, 6.

Despre fructele nedomesticite, slbatice", sau mai bina zis de pdure, cu care se hrneau ranii romani din cele mai vechi timpuri, avem tiri indirecte n operele unor poei. Astfel, Vergiliu transpune n epoca legendar calitile comestibile ale coarnelor25, care snt caracterizate apoi, n secolul I, e.n., ca hran a pstorilor de turme 2 6 . Printre fructele din aceasta categorie care constituiau alimentaia primitiv a romanilor i cu care se hrneau ranii i n veacurile urmtoare pot fi amintite i boabele de soc, dudele negre, boabele de mrcine, fragii de pdure etc. Mslinele (olivae) erau un aliment de baz al romanilor, att prin vechimea lor pe solul italic, unde pomul a existat mai nti n stare slbatic i a fost de timpuriu domesticit, ct i prin varietatea formelor sub care erau consumate. De-a lungul ntregii epoci romane ele erau folosite ca aliment de ctre majoritatea populaiei romane, adic de ctre rani i srcimea oraelor. Din secolul al II-lea .e.n. avem mrturia lui Cato cel Btrn, care a indicat raiile de msline distribuite sclavilor pentru consum, alturi de cele de gru, precum i calitile destinate acestui scop, n primul rnd cele czute de pe pom, apoi cele de pe pomii btrni, care erau mai puin productoare de untdelemn 2 7 . La nceputul epocii imperiale mslinele se consumau fie ca aperitiv, fie la sfritul meselor, ca desert, dar n ambele cazuri ele erau ndulcite ; de obicei se consumau cu aceste ocazii msline aduse din alte ri, ndeosebi din bazinul oriental al Mrii Mediterane. Mslinele se consumau n cea mai mare parte conservate. Conservarea lor se fcea n sare, oet, drojdie rezultat din stoarcerea mslinelor pentru untdelemn (amurca), n must fiert; toate aceste lichide erau de obicei condimentate cu plante aromate, ndeosebi cu mrar ; locuitorii de pe litoral le conservau n ap de mare. Ele se mai conservau i sul forma unei turte care se fcea din pulp de msline bine stoarse i tocate, srate i condimentate cu chimen, anason i mrar. Aceast turt se consuma aproape exclusiv la ar i in secolul I e.n., cnd Columella o considera puin sntoas, deoarece se usca i rncezea n scurt vreme dup prepa- . rrea ei M . a, X
2
l o

6 r g i I i u > E eida

I 9. umel la,-op. cit., P.Col

C aa1 p. S i c cit 1 u s, Bucolica, rV, v. 24. u 5S o>

" > HI, v. 649.

XII, 51.
227

Smochinele (ficus) se consumau din cele mai vechi timpuri de ctre oamenii de la ar ; ele se mncau n stare natural, cnd erau coapte, i cu pine ; erau deci un aliment de baz. Mrturie l avem pe Cato cel Btrn, care n epoca de maturizare a smochinelor reducea raia de pine a sclavilor care lucrau n vii i alte plantaii n care se aflau i smochini29 ; consumul smochinelor cu pine este atestat i n epoca imperiala de ctre filozoful Seneca30. Dovad gritoare a extensiunii pe care a luat-o consumul smochinelor este i faptul c, pe lng smochinul indigen, au fost aclimatizate n Italia numeroase varieti din provinciile mediteraneene de rsrit ale imperiului (Siria, Caria) i chiar din Africa. De consum curent i general erau merele, perele i prunele, despre ale cror varieti s-a vorbit mai pe larg n capitolul privitor la agricultur. n ceea ce privete perele, completm doar cu tirea dat de Pliniu cel Btrn despre obinerea unei varieti gigantice pentru secolul I e.n., prin altoire, care cntrea o libr (pira libralia), adic un sfert de kilogram 3 1 . Varieti superioare de prune au fost importate din Siria i aclimatizate n Italia, aa c n secolul I e.n. erau considerate deja ca indigene. De asemenea, n epoca imperial diferite varieti de gutui deveniser indigene, iar consumul lor era foarte rspndit. Strugurii (uvae) erau consumai proaspei n mari cantiti, deci i putem considera ca aliment de baz. Dac n timpurile vechi, cnd micii proprietari aveau un numr oarecare de vie atrnate pe pomii din jurul caselor, strugurii constituiau pe toat durata anotimpului oarecum hrana zilnic, fiind consumai cu pine, mai trziu, o dat cu dezvoltarea marii proprieti n cadrul creia plantaiile de vii ocupau o suprafa apreciabil, consumul strugurilor a luat proporii mai mari i la Roma i n general la orae. Cu timpul au nceput s se cultive n apropierea oraelor varieti speciale de struguri de mas, destinai exclusiv consumului populaiei urbane ; n secolul I e.n. aceste varieti erau cuprinse sub numirea general de vii cu struguri de mas (vitcs 32 escariae) . n aceste plantaii se cultivau ndeosebi varieti cu recolte timpurii, precum i acelea cu fructe rezistente la frig, putnd fi astfel recoltate i consumate proaspete de pe vie
Cato, op. cit., 56. S e n e c a , op. cit., 87, 3. P I i n i u , oo. cit., XV, 39. 2 Ibidem, XIV, 42.
30 31 29

pn trziu n lunile de iarn ; de asemenea, se mai cultivau numeroase varieti, cutate pentru gustul, pentru mrimea boabelor sau pentru aspectul atrgtor al strugurilor. Fructe ca piersicile, caisele, cireele .a., de proveniena din provinciile orientale ale imperiului, aclimatizate pe teritoriul Italiei n epoca de la sfritul republicii sau la nceputul imperiului, nu au ocupat un loc att de important n alimentaia general a romanilor; ele s-au limitat la cercurile suprapuse ale societii romane. Din aceeai categorie fac parte, dei nu snt fructe de pomi fructiferi, pepenele-verde (pepo) i pepenele-galben (melo, melopepo), care au nceput a fi cultivai n Italia de-abia n primul veac al imperiului. n acea epoc pepenii erau cu mult mai mici, de vreme ce Pliniu cel Btrn i compar cu gutuile ; se pare c ei nu i-au schimbat cu mult mrimea nici la sfritul secolului al II-lea e.n., cnd mpratul Albinus, dup tirea dat de biograful su, consuma zece pepeni la o singur mas 3 3 . Fructele enumerate pn acum, care fac parte din categoria fructelor crnoase, se mncau nu numai proaspete sau crude, ci se conservau i pentru iarn ca rezerve alimentare, nc din secolul al II-lea .e.n., Cato cel Btrn punea pe seama gospodinei sarcina conservrii fructelor. Procedeul cel mai primitiv, dar cel mai rspndit printre rani, pstrat n parte pn n zilele noastre, era uscarea fructelor prin expunerea lor la soare ; fructele mai voluminoase, ca merele, perele etc, erau tiate sau desfcute n mai multe felii, spre a se usca mai repede i mai bine. Procedeul era practicat pe scar larg i n secolul I e.n., cnd Columella susine c aceste fructe astfel uscate contribuiau n mare msur la hrana A ranilor n timpul iernii " . Aproape tot aa de frecvent, precum era, de altfel, i da simplu, era procedeul de conservare a fructelor la adpost de aer i lumin ntr-un vas uns pe dinuntru cu smoal, astupat bine i apoi ngropat n pmnt sau n nisip. Despre acest procedeu de conservare vorbete mai nti Cato cel Btrn, care l aplic la gutui, apoi n secolul I e.n. Pliniu cel Btrn i Columela n legtur cu conservarea merelor, perelor, prunelor i chiar a porumbelor. Tot aa de frecvent, dac nu tot aa de veche, se pare s fi fost i conservarea fructelor ntr-un lichid dulce ; frue* -

Script. Hist. Aug., Albinus, cap XI, 3. C o l u m e l l a , op. cit., XII, 14. 229

tele se aezau n vase mai mari, chiupuri, apoi se turna peste ele vin dulce natural sau must fiert. Procedeul acesta de conservare a perelor i a porumbelor era cunoscut i de Cato cel Btrn. Pliniu cel Btrn i Columella vorbesc mai trziu de aplicarea acestui procedeu i la conservarea altor fructe, n secolul I e.n. se mai practica i conservarea fructelor n miere ; merele, perele i prunele, tiate n felii, erau aezate n vase largi, aa nct feliile s nu se ating unele de altele, iar peste ele se turna miere de cea mai bun calitate. Dup consumarea fructelor astfel conservate, mierea era foarte cutat n alimentaie pentru aroma dat de fructele inute pentru conservare. Pentru conservarea strugurilor s-a recurs la procedee cu mult mai variate ; prin fiecare din ele se obineau diferite caliti. Astfel, din conservarea prin uscare la soare rezultau struguri uscai (uva passa) ; acest procedeu pare a fi, de altfel, cel mai vechi, cci este cunoscut i de Cato cel Btrn. Un alt procedeu consta n uscarea lor nceat la fumul cuptoarelor unde se lucra fierul (uva fabrilis) ; la nceputul epocii imperiale strugurii astfel conservai n nordul Africii deveniser o specialitate mult apreciat, de vreme ce mpratul Tiberiu i consuma cu predilecie. Pe lng acestea, mai exista un procedeu de uscare nceat : strugurii erau atrnai deasupra hambarelor cu cereale, unde se credea c praful din gru ajuta la uscarea lor, iar uneori nainte de a fi atrnai se ungeau cu lut (uva pensilis). Pentru a li se menine ct mai mult prospeimea, strugurii erau nvelii n frunze uscate sau pui n rumegu de lemn ; de asemenea, ciorchinele se afundau de cteva ori n leie de cenu cald apoi se pstrau n oale de pmnt (uva ollaris). n sfrit, n acelai scop strugurii erau stropii cu must, cu vin sau erau inui ctva timp n drojdie de vin. n mai mic msur, comparativ cu procedeele de conservare pe care le-am trecut n revist mai sus, se conservau fructele prin fierbere i transformarea lor n paste de fructe. Se cunoate din secolul I e.n. un fel de marmelad din anumite fructe, ca pere, gutui sau chiar din boabe de soc, care se obinea prin fierberea lor n ap amestecat cu vin ; se pare c aceast marmelad" nu era ns destinat s se pstreze timp prea ndelungat, nici nu servea ca ingredient pentru prjituri sau dulciuri, deci ca desert, ci se consuma de obicei ca un fel de mncare oarecare.
230

Dintre fructele aa-zise uscate, cele mai vechi tiri le avem despre alune. Dup denumirea unei varieti, legat de numele oraului Abella din Campania (nux Abellana), se deduce c alunul era indigen n Italia ; ntr-adevr, Cato considera aceast regiune campan ca un important centru pentru producia de alune 3 5 . Mai trziu a fost adus din Orient o varietate cunoscut sub numele de aluna din Pont" (nux Pontica). Alunele se mncau proaspete cu pine ; exista ns de pe vremea lui Cato un procedeu de a le conserva ct mai mult proaspete, pstrndu-se n vase ngropate n pmnt. Cu timpul alunele fur numrate printre dulciuri; urmarea a fost c din epoca imperial ele au nceput s fie servite la marile ospee ca desert, dar nu proaspete, ci prjite. Migdalele, cele dulci, spre deosebire de cele amare, ntrebuinate exclusiv n medicin, erau cunoscute ca alimente nc nainte de secolul al II-lea .e.n., cnd Cato cel Btrn atest existena pomului i d indicaii preioase cu privire la cultura lui 3 8 . Nu este ns exclus ca el s fi fost importat din Grecia, dat fiind c la nceput romanii numeau fructul migdalului nuc greceasc" (nux Graeca). Migdalele se mncau proaspete sau uscate, dar nu ca mncruri de sine stttoare, ci mai curnd ca desert. La fel cu migdalele, nucile arareori erau considerate aliment de baz, anume atunci cnd erau consumate de ctre rani cu pine ; de cele mai multe ori ele se serveau ca desert mpreun cu alte fructe, ca struguri, smochine etc. Este probabil ns c ele mai constituiau un fel de mncare i atunci cnd erau prjite, aa cum ntlnim o meniune ntr-o comedie a lui Plaut. Nucile, ca aliment, au intrat i n anumite obiceiuri ale romanilor ; astfel, cu ocazia procesiunilor de nunt, se aruncau nuci copiilor 37 . Din tirile literare care au ajuns pn la noi rezult c n alimentaia romanilor castanele ocupau un. loc de seam, ndeosebi: la oamenii de. rnd ; poetul Vergiliu le enumera prin38 tre alimentele obinuite ale pstorilor de turme . Nu mult dup el, n secolul I e.n. se cunosc numeroase varieti de castane, ceea ce constituie o dovada elocvent a trecerii de care se. bucura acest fruct. Acelai lucru l dovedete i varietatea formelor sub care erau consumate : ele se serveau fie fierte, fie
M?. t 0 > op- cit-> 8> 2Ibtdem. " C a t u l , Carmina, LXI, v. 131. V e r g i l i u , Bucolica, I, v. 81 etc
231

prjite, fie sub form de pireu. n sfrit, importana castanelor n alimentaie ne-o dovedesc i procedeele adoptate pentru conservarea pe timp de iarn : ngroparea lor n nisip, aezarea lor pe lese de nuiele mpletite- sau n oale nchise. Evident, n afara proprietarilor de livezi cu pomi fructiferi, ceilali, ndeosebi locuitorii Romei i ai altor orae, se aprovizionau cu fructe de tot felul de pe pia ; aici i desfceau produsele fie productorii nii, fie negustorii specializai n vnzarea fructelor (pomarius). Unii din aceti negustori i aveau tejghelele lor, iar alii, poate cei mai numeroi, erau ambulani, strbtnd strzile oraului i anunnd n gura mare marfa de vnzare. Legumele formau nc din cele mai vechi timpuri temelia alimentaiei romanilor : nu numai la ar, ci i la orae. La ar toate gospodriile rneti aveau n apropierea casei o grdin n care se cultivau toate cele necesare pentru satisfacerea nevoilor zilnice, alturi de lapte i fructe. Chiar i la Roma, cu caracterul ei pstoresc-agricol din primele timpuri, locuitorii mai puin nstrii aveau grdinile lor de unde-i asigurau, dup mrturia de mai trziu a lui Piniu cel Btrn, aprovizionarea n ntregime 3 9 . Se pare c, n general, legumele erau predominante n buctria romanilor n primele secole ale republicii. Este ilustrativ n aceast privin un pasaj dintr-o comedie a lui Plaut, unde un buctar spune c de obicei munca buctarilor se reducea la gtirea pentru mas a buruienilor de tot felul pe care le dregeau apoi cu alte buruieni, parc ar fi fost vorba de vite, nu de oameni ; mai mult nc, se considerau alimente pentru oameni i se gteau i buruieni pe care vitele nu le mncau 4 0 . Mai trziu, dintr-o epoc din care dateaz tratatul agricol al lui Cato cel Btrn, s-a dezvoltat o producie legumicol pe scar mare, n vederea desfacerii ei pe pia ; pe ntinse teritorii din jurul Romei, pe o raz de cteva zeci de kilometri, existau numeroase astfel de grdini de legume, prevzute cu instalaii de irigaie pentru o producie ct mai ridicat, iar produsele se vindeau cu preuri avantajoase. Aceast situaie l determin pe Cato s considere grdinile de legume ca rentabilitate imediat dup plantaiile de vi-de-vie i de mslini.
39 40

P 1 i n i u, op. cit., X I X , 5152. P l a u t , Pseudolus, v. Sil825. 212

Cultura legumelor s-a extins i mai mult n secolul I .e.n., aa cum reiese din opera lui Varro ; nevoile sporite de consum ale populaiei capitalei n continu cretere a impus o exploatare i mai intensiv a terenurilor din jurul Romei. S-au nmulit nu numai cantitile de produse, ci i soiurile de legume cultivate ; de asemenea, au nceput a fi cultivate i introduse n consum i legume rare i mai scumpe, care erau cutate mai ales pentru mesele celor bogai. n cele ce urmeaz, ne vom opri la acele legume care au jucat un rol mai mare n alimentaia romanilor. Ceapa (cepa) era cultivat din primele secole ale republicii, iar n epoca imperial i meninea faima de aliment foarte apreciat de cei sraci. Dovad despre vechimea consumului cepei snt i unele aluzii n lucrri literare din prima jumtate a secolului al II-lea .e.n. la dezavantajele rezultate din mirosul ei neplcut; astfel, ntr-o pies a lui Naevius, din care s-au pstrat numai fragmente izolate, un personaj arunc blesteme asupra acelui grdinar care a sdit cel dinti ceapa **. Aceasta arat c n acea epoc ncepuser s se rafineze gusturile unora dintre romani n materie de alimentaie i c se renuna treptat la hrana tradiional. Cu toate acestea, ceapa n-a ncetat de a fi una dintre principalele legume' consumate tot timpul de ctre rani i oreni. Usturoiul (alium), ca importan n alimentaie, urma imediat dup ceap, fiind o hran curent a celor sraci; ntr-o comedie a lui Plaut este amintit un anumit fel de mncare de usturoi (aleatum), probabil un fel de mujdei, care se mnca cu 42 pine , mncare caracteristic pentru cei obidii. Pe de alt parte, la acelai poet usturoiul apare ca un aliment preferat a! vslailor pentru calitile lui nutritive 4 S . Mai trziu, alturi de varietile indigene, au nceput a fi cultivate i altele ; astfel, dm secolul I e.n. este cunoscut o varietate cu cpna mare, numit ulpicum sau usturoi punic (alium Punicum), din care se prepara, prin pisarea lui n untdelemn i oet, un mujdei special. y^ (caulis brassica), date fiind i proporiile frunzelor i a capnelor, ocupa un loc cu mult mai mare n alimentaia romanilor de pretutindeni ; contribuiau la aceasta i variatele -orme sub care era consumat. Astfel, pe timpul lui Cato, care
N a e v i u s , Fragm. 18. l 1 a u t, Mostellaria, v. 48 i d e m , Poenulus, v. 1314. 233

i subliniaz pe larg toate calitile nutritive, varza se consuma n bun parte crud, stropindu-se doar cu puin oet; de aici apoi i reputaia ei, deoarece prepararea era att de simpl, de aliment al celor sraci. De obicei ns, pe lng oet se mai aduga untdelemn i unele substane aromate. Poetul Horaiu spune pe bun dreptate c varza dreas cu slnin afumat este mult mai gustoas, chiar dac el i arat preferina fa de cea cultivat de rani, dect pentru aceea din grdinile irigate din apropierea Romei 4 4 . Aliment al ranilor, iar la Roma al celor sraci, varza rmne i n primul secol al imperiului; numai cu greu i-a fcut drum spre mesele celor bogai, care preferau unele varieti create de ctre grdinari n cursul timpului. De mare trecere se bucura n mediul rural o varietate de napi (rapnm), deoarece servea att pentru hrana oamenilor, ct i a animalelor ; importana ei n alimentaie este atestat mai nti de Cato cel Btrn, care o punea n locul al treilea, dup gru i bob ; acelai loc i-1 meninea i n epoca imperial, dar de data aceasta dup vin i gru. n ceea ce privete vechimea culturii ei, ne st mrturie tradiia legendar dup care Romulus, ca reprezentant autentic al vechilor romani, continua s se hrneasc cu acest aliment i dup ce a ajuns ntre zei. Tot aa, n epoca istoric timpurie este nfiat M. Curius Dentatus mncnd dintr-o strachin de lemn un astfel de nap prjit n foc n timp ce primea o solie a samniilor care-i aducea aur 4 5 . Nalba (maha), cultivat n grdini sau din varietile spontane de pe cmp, era cunoscut de mult ca aliment de ctre romani, ndeosebi de ctre cei sraci. Ovidiu vorbete despre o ranc pe care o prezint strngnd de pe cmp nalb pentru o mas modest 4 6 . Autorii de tratate agricole o enumera printre plantele cultivate n grdini. Pe cnd ndeplinea funcia preoeasc de augur, Cicero i amintete c a organizat o mas la care nalba a fost aa de gustos pregtit, nct el a mncat cu poft, ntrecnd hotarele-cumptului, ceea ce i-a pricinuit neplceri 47 ; dovad c nalba, dei aliment frugal, ajunsese s fie cunoscut i n cercurile nalte ale societii romane. Lptucile (lactttcae) ocupau un loc de seam n alimentaia celor de la ar i a srcimii de la orae ; dup mrturia lui Horaiu, ele erau nelipsite chiar i de la mesele bogtailor, al44 45 M 47

H o r a i u , Satire, U, 2, v. 117 ; 4, v. 1516. P i in iu, op. cit., XIX, 87. O v i d i u , Fast., IV, v. 697. C i c e r o , Ad familiares, VII, 26, 2. 234

turi de alte legume 4 8 . Numeroase erau varietile cultivate, care constituiau tot attea dovezi despre favoarea de care se bucurau ca aliment. Aceeai reputaie n rndurile celor de jos o avea sfecla alb, mai ales datorit faptului c, fiind cultivat de trei ori pe an, primvara, n iunie i toamna, asigura provizii de legume aproape nentrerupte. Era un aliment tipic i aproape exclusiv pentru cei sraci i din cauza mirosului ei neplcut ; pentru evitarea lui se folosea un amestec de vin i oet sau se consuma de obicei amestecat cu linte, bob i mutar. Exemplu de aliment frugal pe mesele unor oameni care se mulumeau cu puin, cum erau vechii romani, se ddea de obicei mcriul (lapathus) ; din aceast cauz el nu se bucura de mare trecere printre cei bogai. Este elocvent n aceast privin exclamaia unui poet necunoscut reprodus de Cicero : O, mcriule, ct eti de dispreuit !" 49 . Se consuma att varietatea cultivat, ct i cea spontan de pe cmp, care, dup aprecierile lui Pliniu cel Btrn, era chiar mai bun dect cea dinti ; aceasta dateaz ns, dup ct se pare, de-abia din secolul I .e.n., cci Varro o pomenete mai nti. Castravetele (cucumis) i dovleacul (cucurbita), dei snt propriu-zis fructe ale unei plante, intr tot n categoria legumelor. Cel dinti, cu toat valoarea lui puin nutritiv susinut de medicii vremii, a ajuns n secolul I e.n. s ocupe un loc important n alimentaie ; el se mnca de obicei crud, cu coaj cu tot, sau curat i cu sare i oet. La mesele celor bogai el se servea mai mult ca legum fiart pe lng mncruri de pete sau de pasre ; de asemenea, se mnca uneori amestecat cu miere, pentru a-i' reduce gustul amar. Pentru a-i combate acest gust, nainte de a fi puse n pmnt, seminele erau inute citeva zile n lapte. mpratul Tiberiu avea sere speciale care produceau castravei tot anul. n ceea ce privete dovleacul, i el era considerat un aliment puin hrnitor, dar economic, de aceea se bucura de trecere. Marial nfieaz ntr-una din epigramele sale un buctar i un cofetar care-i bat capul s ntocmeasc dintr-un dovleac meniul pentru o mas preten50 ioas . Toate aceste legume, i multe altele, din care se utilizau prile verzi sau bulbii, pentru a putea fi consumate i n alte perioade dect n acelea cnd se produceau, mai ales iarna, aveau nevoie s fie conservate. Acest lucru era cu att mai ne
H o r a i u , op. cit., II, 8, v. 8. * C i c e r o , De jinihus, II, 24. M a r i a 1, op. cit., XI, 31. 235

cesar n mediul rural, unde alimentaia era aproape exclusiv vegetal. De aceea, la ar aciunea de conservare a legumelor era aproape nentrerupt ; de primvara i pn toamna trziu, trncile pregteau pentru iarn tot felul de legume. n acest scop se utilizau diferite procedee, n funcie i de natura legumelor. Frecvent era uscarea la soare a frunzelor i tulpinelor, care se pstrau apoi n pungi sau saci mici de pnz. Altele erau pstrate n vase de lut sau de sticl, unse n prealabil cu rin, dar cu capacitate redus, pentru ca, n caz de mucezire, paguba s nu fie prea mare. Peste ele se turna oet sau saramur, iar uneori se pstrau ntr-un amestec constnd din dou treimi oet i o treime saramur ; se adugau, de asemenea, numeroase plante aromate. n afar de aceste procedee generale, mai existau i altele pentru anumite legume. Astfel, castraveii de exemplu se conservau numai n saramur, iar dovlecii se puneau ntr-o groap cptuit cu nisip i acoperit cu paie, unde se pstrau verzi. La ar se tiau n felii i se uscau la fum. Usturoiul, pentru conservare, se atrna i usca la soare sau se punea la fum n saci de gru ; tot aa se pstra i ceapa, iar n unele locuri n saramur sau oet. Pentru usturoi i ceap se mai aplica i un alt procedeu : cpnile se puneau n ap cald srat sau se ineau atrnate ctva timp deasupra unor crbuni aprini. Cele mai multe din procedeele ntrebuinate de ctre rani pentru conservarea legumelor snt descrise de ctre Columella n cartea a XII-a a tratatului su agricol, care ne d astfel o imagine fidel i aproape complet privitoare la hrana ranilor. n afar de legumele verzi i cu bulbi, din care mai sus ne-am oprit asupra celor mai caracteristice, n alimentaia romanilor ocupau un loc de seam i legumele cultivate pentru boabele lor. Printre acestea figurau n primul rnd bobul, nutul i lintea. Bobul (faba) era din cele mai vechi timpuri unul din alimentele de baz ale romanilor, att la ar ct i la ora ; aa se explic i numeroasele varieti ce se cultivau n diferite pri ale Italiei sau diversitatea culorii boabelor. Dat fiind c pstile se recoltau uscate, bobul se consuma numai fiert sau prjit; pentru ca fierberea s se poat face ct mai bine, de obicei se zdrobeau boabele cu ajutorul unei piulie. De cele mai multe ori boabele se i vindeau astfel, iar alteori sub form de fin, care se amesteca cu cea de gru la facerea pinii. Dup informaiile date de poei, mncarea fcut din bob, un fel de pireu, se consuma de obicei cu slnin i constituia un ali236

jnent frecvent pentru sraci sau lucrtorii care prestau munci grele. La mesele celor bogai bobul se servea de obicei verde, crud, dup alte feluri. De asemenea i pstile de bob se consumau verzi, fierte sau prjite, singure sau nsoite de alte legume. , ,. Nutul (acer) se consuma din timpuri strvechi ; intr-o comedie a lui Plaut se vorbete despre nutul prjit 51 . n secolul I e.n. din nut se fcea un fel de mncare, servit ca legum pe lng o turt de brnz S 2 . n aceeai epoc consumul lui era att de extins, nct se vindea fiert pe strzile Romei de ctre negustori ambulani 53 . Lintea (lens) era cultivat i consumat din primele veacuri ale republicii ; toi autorii de tratate agricole, ncepnd cu Cato cel Btrn, o cunosc i i subliniaz calitile ei nutritive. Se pare c la nceput ea se consuma sub form de fiertur sau terci, dup ce era n prealabil zdrobit n piuli. Numeroasele varieti de linte cultivate n diferitele regiuni ale. Italiei atest rolul important pe care-1 ocupa n alimentaie. Dac n primele timpuri, cnd aproape fiecare roman i avea grdina Iui de legume necesare pentru aprovizionarea familiei, comerul cu aceste produse era inexistent, mai trziu, cnd terenurile din jurul Romei erau cultivate pe mari suprafee pentru hrana populaiei tot mai numeroase a capitalei imperiului, comerul cu legume a luat i el o mare dezvoltare. Aceste produse erau aduse i desfcute pe pia nu numai din partea marilor productori, ci i de ctre ranii din mprejurimi care i vindeau surplusurile pentru a duce, n schimb, acas lucruri de care aveau nevoie pentru gospodriile lor. Existena la Roma a unei piee de legume (Forum olitorium) este un indiciu elocvent pentru proporiile pe care le-a luat destul de^curnd acest comer. Acelai lucru s-a petrecut mai trziu i n alte orae ; astfel, de la Ostia avem un relief n care , e jh ^reprezentat tejgheaua unui astfel de vnztor. Dar, pe ling aceste instalaii stabile, mai existau i nenumrai negustori ambulani care i desfceau produsele pe strzi i pe a casele locuitorilor. Cu toate c alimentaia romanilor, considerat n general i neimnd seama de diferenierile dintre rani i oreni, avea tfn caracter preponderent vegetal, regnul animal, la rndul lui, ddea o important contribuie ; carnea ocupa un loc care era
5 s

* P l a u t , Bacchides, v. 767. - P c t r o n i u , Satyricon, 66, 4. " M a r i a l , op. cit., I, 41, v. 6.

237

n funcie de diferenierile sociale, de mediul rural sau urban, precum i de alte mprejurri locale, ca litoral, regiune de munte sau es etc, ns, n orice caz, rolul ei n alimentaie era mai mare dect s-a crezut mult vreme, chiar dac se ine seam i de poziia geografic a Romei i Italiei, ca ar cu clim relativ cald. n cele ce urmeaz vom trece n revist cee mai de seam aspecte ale alimentaiei cu carne, urmnd ca la capitolul privitor la ospee s ne oprim i asupra unor particulariti. Ne vom ocupa mai nti de animalele domestice mari i mici, apoi de psri, vnat i pete. Dintre animalele domestice mari, romanii mncau numai carnea de bou i de vaci Dar, dat fiind c cea mai mare parte dintre acestea erau crescute pentru alte scopuri dect ca rezerve alimentare de came, ele serveau ca atare numai n cazuri bioe determinate ; nu se poate vorbi de-a lungul ntregii epoci romane de vite crescute exclusiv n vederea tierii lor pentru aprovizionarea populaiei cu carne. De aceea, autorii de tratate agricole sftuiau pe proprietari ce vite s vnd pe pia pentru tiere. Astfel, Cato cel Btrn i ndemna s vnd boii btrni care nu mai puteau fi folosii la muncile cmpului. Columella recomanda s se vnd vacile btrne i sectuite, care nu mai erau apte pentru reproducere, precum i pe cele sterpe, n afar de cazul n care nu erau dresate s trag la jug. n afar de aceste cazuri, carnea de vite mari se mai consuma cu ocazia sacrificiilor religioase. Este adevrat c acestea se fceau pe scar mare la o dat relativ trzie ; la nceputurile Romei, ele constau mai mult din produse finoase i din fructe. Cea mai veche dat cunoscut cnd au avut loc sacrificii de vite mari numeroase este anul 168 .e.n., cnd, cu ocazia triumfului organizat pentru nfrngerea regelui Perseu al Macedoniei, au fost adui ca sacrificii zeilor 120 de boi. Se cunoate, de asemenea, sacrificiul de vite fcut la urcarea lui Caligula pe tron, cnd au fost tiate, dup mrturia lui Suetoniu, nu mai puin de 160 0(30 de vite, printre care figurau ns 5 i un mare numr.de oi i porci * ; dar, chiar i cu aceast delimitare, vitele mari au fost foarte numeroase. Carnea rezultata la sacrificiile publice, dup arderea ritual a mruntaielor, era n parte fript la frigare i consumat de ctre preoi, iar ceea. ce rmnea se vindea sau se distribuia poporului. Dar aceste sacrificii publice de proporii mari se fceau destul de rar, aa nct cantitile de carne distribuite n asemenea ocazii nu ia84

S u e t o n i u, Caligula, cap. XIV, 1.

liS

fluenau dect n foarte mic msur consumul de carne de vite mari. n decursul timpului, pe msura ce se dezvolta creterea vitelor mari i sporeau necesitile de aprovizionare cu carne a populaiei tot mai numeroase de la Roma i, mai trziu, din alte orae ale Italiei, vitele mari erau tiate n numr tot mai mare, fr ca ele s fi fost crescute vreodat i ngrate exclusiv n acest scop. Concomitent se consuma la mesele celor bogai i carne de viel, cutata ndeosebi pentru frgezimea ei; cei mai rafinai preferau, dup mrturia lui Iuvenal, chiar vieii de lapte, mai nainte de a fi ieit la pune 5 5 . Carnea se mnca fiart sau fript. Carnea de oaie era un aliment frecvent printre rani i ndeosebi printre munteni ; n schimb se mnca mai rar de ctre cei care fceau parte din clasele suprapuse ; motivul era gustul neplcut al crnii, atribuit mirosului specific oilor. De aceea era preferat i chiar cutat carnea de miel, ndeosebi nainte de a fi ajuns s pasc iarb. Este adevrat, pe de alt parte, c proprietarii de turme de oi, pentru a-i asigura cantiti mai mari de lapte, destinau pentru tiere bun parte din miei, care erau i mai cutai dect oile. Carnea de capr se consuma curent n mediul rural, ns tot aa de puin ca i cea de oaie n cercurile suprapuse ale societii romane ; ceea ce contribuia la aceasta mai era i prejudecata ca ar fi nesntoas, deoarece caprele ar suferi endemic, de boli. febrile i mai ales de epilepsie. n schimb la ar se consumau cantiti apreciabile de carne de capr ; se tiau mai ales caprele btrne, precum, i. apii, care treceau peste nevoile de reproducie, pstrndu-se de regul general un ap la o sut de capre. De asemenea, iezii se vindeau n mare numr, rezeryridu-se numai numrul strict necesar pentru meninerea turmelor. Micii productori ns, care ineau caprele pentru consumul curent de lapte,' se hrneau cu carnea de ied cnd acetia depeau posibilitile de a li se: asigura hran i cnd nu puteau_merge la pune. Carnea de ied era foarte apreciat i de diferii autori, mai ales de poei, existnd numeroase meniuni n aceast privin ; erau cutai, ndeosebi pentru tiere, iezii care nu au ajuns nc s pasc iarb, de.ci iezii de lapte. Alimentaia romanilor cu carne consta ns n cea mai mare parte din carne de porc. Ovidiu afirm c nc de la nceput romanii se hrneau exclusiv cu carne de porc 5 6 ; aceast afirH I u v e n a l , op. cit., XI, v. 85. * O v i diu,' Fa'st.,"v'l,"v.' 169 sqq.

239

niaie este adevrat dac se nelege c e vorba de primul animal domestic destinat a fi furnizor de carne. ntr-adevr, porcul este singurul animal domestic pe care romanii l ngrau n vederea tierii pentru carne ; ngrarea avea loc n timpul verii la munte, unde porcii se hrneau cu fructe slbatice, rdcini i mai ales cu ghind i cu jir. Romanii cunoteau i practicau pe scar larg castrarea porcilor pentru ca ngrarea s dea rezultate i mai bune. Carnea de porc a constituit din cele mai vechi timpuri unul din alimentele de baz pentru buctria roman, n primul rnd pentru mesele celor bogai. n comediile lui Plaut snt amintite numeroase pri ale porcului (cap, urechi, spinare, piept, picioare, creier, ficat etc), care se gteau separat dup anumite reete. Din carnea de porc se preparau apoi diferite feluri de crnai, iar slnina servea, dup cum s-a amintit i mai sus, la pregtirea i dresul unor mncruri de legume, ndeosebi de bob ; n sfrit, purceii de lapte erau cutai pentru pregtirea unor bucate speciale. Aceast ntrebuinare att de variat a crnii de porc n alimentaia celor avui ndreptete pe deplin afirmaia lui Varro c natura a destinat porcul anume pentru ospee 57 . Pentru populaia lipsit de posibilitatea de a face fa preurilor ridicate cu care se vindea carnea, se fceau la anumite ocazii distribuirea gratuit de carne (viscerationes) fie de ctre simpli particulari n vederea crerii unei platforme politice n viitor, fie de ctre oameni politici. Cea mai veche distribuie cunoscut de acest fel, fcut de un particular, este aceea a lui Marcus Flavius n anul 328 .e.n. la moartea mamei sale ; dar, 58 curnd dup aceea, el a candidat i a fost ales tribun plebeu . Printre oamenii politici, amintim pe Cezar, care, cu ocazia srbtoririi unui triumf al su 5 9 , a fcut o asemenea distribuire. Pentru populaia nevoia de la Roma, distribuirea oficial de carne a fost organizat de-abia n a doua jumtate a secolului al III-lea e.n., pe timpul domniei mpratului Aurelian ; ea a continuat, cu unele ntreruperi, pn n secolul al V-lea, cnd raiile erau stabilite, pentru cinci luni, la 8,126 kg ; ceea ce nseamn c, n cel mai bun caz, beneficiarii acestei distribuiri, care nu aveau cu ce s cumpere n restul timpului de pe pia, erau lipsii de carne timp de apte luni pe an. n schimb, cei bogai au avut totdeauna resurse pentru a-i asigura alimenVarro, op. cit., II, 4, 10. T i t u s L i v i u s , A b Urbe condita, V I I I , S u e t o n i u, Caesar, cap. XXXVIII, 2.
58 57

27-

240

Momentul solemn al cstoriei (dextrarum iunctio)

Procesiune funerar

Sclav dac Scen de la o mas familial

Mese de servit

-s.

Diferite vase folosite la e e

Diferite vase folosite la ospee

Resturile unui osp pe podeaua unui triclinium (mozaic)

.*T>,-* '

Jocuri de copii

taia cu carne ; n secolul I e.n. ndeosebi, dup cum reiese din ospul lui Trimalchion descris de Petroniu, ei se hrneau aproape exclusiv cu carne. Psrile domestice de curte constituiau o important rezerv de carne pentru romanii care locuiau la ar, precum i pentru cei de la periferiile oraelor, unde aveau posibilitatea s le creasc. Unele din ele triau din timpuri strvechi pe teritoriul Italiei, unde au fost domesticite, iar altele au fost aduse din alte ri. Ne vom opri asupra acelora care au jucat un mai mare rol n alimentaie. Ginile (gallinae) erau cunoscute din cele mai vechi timpuri ; n comediile lui Plaut ele snt adeseori pomenite ca foarte obinuite. Se pare c, pe lng o ras indigen, mai existau multe altele aduse dinafar, mai ales din Grecia. Romanii cunoteau de mult practica ngratului .ginilor prin ndopare (gallina-e pastae) ; despre ea vorbesc toi autorii de tratate agricole, ncepnd cu Cato cel Btrn. Carnea de pui era cunoscut de mult vreme la mesele romanilor ; mai ales la nceputul epocii imperiale se practica i castrarea lor n vederea obinerii unei caliti mai bune de carne i n toate anotimpurile. n acelai scop s-au fcut ncercri, dup mrturia lui Pliniu cel Btrn 6 0 , de clocitoare artificiale, dar se pare c procedeul n-a dat rezultate bune, deoarece n-a fost generalizat. Gtee (anseres), pe care tradiia istoric le glorific pentru aprarea Capitoliului de invazia galilor nc de la nceputul secolului al IV-lea .e.n., se creteau n mare numr mai ales din epoca rzboaielor punice. Se practica pe scar larg ngrarea lor prin ndopare. n epoca imperial carnea de gsc era considerat ca^ o mncare aleas ; de aceea, mpratui Alexandru Sever nu ngduia s se serveasc dect la zile de srbtoare 6 1 . De asemenea, romanii cunoteau, dup ct se pare, din secolul I .e.n. calitile i savoarea ficatului de gsc i recurgeau la diferite mijloace pentru a-1 obine n cantiti ct mai mari; n acest scop gtele erau ndopate cu smochine, iar dup extragerea lui din gsc l puneau n lapte ndulcit cu miere pentru c se credea c prin aceasta volumul lui crete i mai mult. Evident, aceast mncare aleas, foarte cutat pentru mesele celor bogai, era considerat un lux pentru buctria roman. Raele (anates), dei au fost domesticite de mult n Italia, au ajuns s fie apreciate pentru carnea lor de-abia mai trziu ;
*' P l i n i u , op. cit., X, 154. Scnpt. Hist. Aug., Alexander Sevems, cap. XXVII, 5.
1 6

241

Cato nu vorbete de ngrarea lor, ci numai Varro n secolul urmtor. Carnea de ra figura, alturi de cea de gsc, la ospeele celor bogai, dar n scurt vreme, la nceputul epocii imperiale, era considerat ca o mncare pentru poporul de rnd ; n veacurile urmtoare importana ei a sczut mereu, ajungnd s fie socotit mai prejos de cea de pui. n sfrit, printre psrile domestice de curte avea un rol n alimentaie i carnea de porumbel (columba) ; existau cotee speciale (columbarium) pentru creterea i ngrarea porumbeilor. n afar de aceste psri indigene de mult vreme cunoscute, a cror carne intrase n alimentaia general a romanilor, difereniindu-se apoi treptat, pe msur ce se rafinau gusturile i se nmuleau cresctoriile n vederea aprovizionrii celor bogai din Roma, au fost aduse n acest scop i alte rase de psri dinafar. Printre acestea figureaz bibilica (gallina africana), adus probabil spre sfritul republicii. Carnea ei era cutat la mesele celor bogai i costa foarte mult, cu toate c unii obiectau mirosul neplcut pe care-1 avea ; dar poate aceasta stimula i mai mult mania pentru exotic. Aproximativ din aceeai epoc dateaz i creterea i ngrarea punului (tavo) ; existau la nceputul epocii imperiale mari cresctorii i ngrtorii de puni. Se pare ns c, dup afirmaiile unora, printre care i poetul Horaiu, carnea de pun, att de cutat pentru mesele celor bogai, nu era cu nimic superioar celei de gin. Moda s-a meninut totui i dup aceea, ajungndu-se i la anumite exagerri ; astfel, se tie despre mpratul Heliogabal c oferea la mesele date de el mncruri de limbi sau ca62 pete de pun . Aceeai pasiune o arta acest mprat i pentru carnea de fazan (phasianus), care era cunoscut pentru carnea lui din primul secol al imperiului ; dar nici el nu avea nimic de-a face cu alimentaia romanilor de rnd, fiind rezervat exclusiv pentru mesele celor avui. Teritoriul Italiei era pe atunci bogat n pduri, care erau prielnice adposturi pentru animale i psri slbatice de tot felul, multe din ele cutate pentru importana crnii lor n alimentaie. Acestea erau vnate att de ctre pstorii de turme pentru a se apra de atacurile lor, ct i de ctre rani din cauza stricciunilor aduse culturilor ; poetul Horaiu zugrvete aceast ndeletnicire a ranului care n timpul iernii, dup ce a cules mslinele i le-a stors, scond din ele untdelemnul, nemaiavnd dect lucrri mrunte n gospodrie, nScript. Hist. Aug., Heliogabalus, cap. XX, 5. 242

tinde capcane mistreilor (apri) i iepurilor (lepores) . Evident, i unii i ceilali tiau apoi s trag foloase de pe urma acestor ocupaii, hrnindu-se cu carnea animalelor vnate. Mai trziu, dat fiind importana crnii unora dintre ele n alimentaie i ctigurile pe cajre le puteau aduce, marii proprietari au nceput s amenajeze pe domeniile lor rezervaii de vntoare mprejmuite cu garduri de lemn sau chiar cu ziduri, unde erau ntreinute anumite specii de vnat pentru desfacere pe pia. Mai nti asemenea rezervaii au fost destinate numai pentru iepuri (leporaria) apoi, prin secolul I e.n., pentru mistrei, cerbi, cprioare etc, care triau n libertate n aceste rezervaii mprejmuite (vivaria). Carnea de mistre, indiferent dac el era vnat n pdure sau prins din rezervaiile anume amenajate, era cea mai apreciat ; ndeosebi era cutat carnea de mistrei tineri, care se putea procura din vivaria, mai fraged dect a celor btrni. Pentru a o face mai fraged, carnea de mistre era pus cu o zi nainte de a fi gtit n sare ; poate din acelai motiv n timpurile vechi era inut mai multe zile, pn ce cpta miros, nc din secolul al II-lea .e.n. s-a ncetenit obiceiul de a prezenta la mesele mari un mistre fript ntreg la frigare ; rafinamentul a ajuns i mai departe n primul veac al imperiului, cnd, dup mrturia lui Petroniu, mistreii se frigeau fr a fi jupuii (apri gamapati). Carnea de cerb (cervus) era considerat un aliment ales, cu toate c era consumat n toate straturile societii ; ntr-ade64 vr, cerbul era vnat, dup cum spune Vergiliu , de rani n timpul iernii pentru carnea lui, iar, pe de alt parte, era i el crescut n vivaria pentru a fi vndut pe pia i, n sfrit, carnea de cerb era consumat de ctre femeile din pturile na'te ale societii romane de la nceputul imperiului, pentru c se credea c nltur frigurile. Tot aa, carnea de cprioar (caprea, capreola), care era vnat sau crescut n vivaria, era considerat o mncare aleas la mesele bogailor. Caprele slbatice (caprae silvestrei), care triau n cirezi prin munii sabim, erau vnate pentru carnea lor hrnitoare i uor de digerat. Iepurii de cmp erau vnai n mare numr pentru carnea lr, dar erau crescui i n leporaria, de unde erau inui apoi . ^ perioad de timp n cuti pentru a fi ngrai nainte de tiei e j ' Carnea de iepure era socotit de Marial mai presus de a lorialte patrupede ; n orice caz, toi o priveau ca o mn" H o r a i u , Epode, VII, v. 2936. V e r g ii i u, Georgice, I, v. 3Q7. 243

63

care aleas ; ndeosebi era apreciat spinarea de iepure, dar i pentru celelalte pri existau numeroase feluri de preparare. n schimb, iepurele de cas (cuniculus), adus din Hispania dup cel de-al doilea rzboi punic i rspndit n toat Italia, chiar n leporaria, se bucura de trecere mai ales n rndurie oamenilor sraci, deoarece carnea lui era mult mai ieftin dect a celui de cmp. Carnea de hrciog (glis) era considerat ca un aliment de larg consum din primele secole ale republicii ; Plaut vorbete de ngrarea hrciogilor n numr mare. ntr-adevr, de timpuriu marii proprietari i creteau i ntreineau ntr-un glirarium mprejmuit cu ziduri, dar i ranii i ineau n acelai scop n butoaie special amenajate, unde-i ngrau cu ghinda i castane. * Vnatul se extindea i asupra unor rase de psri, a cror. carne constituia apoi un aliment nu numai pentru vntorii nii, ci se vindea i pe pia. Poetul Vergiliu amintete, printre ndeletnicirile ranilor n anotimpul de iarn, i ntinderea de capcane pentru diferitele psri; n ultimul secol al republicii au nceput a fi amenajate i pentru ele cresctorii speciale (aviaria). Printre psrile slbatice vnate sau crescute pentru carnea lor se numr mai ales : raa slbatic (anaticula), porumbelul de pdure sau porumbelul slbatic (palumbus), turtureaua (turtnr), cocorul (grus), sturzul (turdus). Evident, unele dintre aceste psri erau destul de rare n comer i, prin urmare, scumpe, aa c nu erau accesibile dect pentru cei privilegiai. Cei de jos, mai ales cei de la ar, mncau carnea unor psri mai mici, ca vrabia (passer), graurul (sturnus), sticletele (cardelis), mierla (merula), cucul (cuculus), privighetoarea (philomela) i altele, pe care cei bogai nu le consumau n general, ci numai pentru anumite feluri considerate rafinate ; astfel, se tie despre Heliogabal c organiza banchete la care se serveau feluri de mncruri preparate din limbi de privighetoare 65 . Petele (piscis) a ocupat un loc important n alimentaia romanilor din cele mai vechi timpuri. Era i natural ntr-o peninsul unde cel mai deprtat punct e la 100 km de mare ; dar, n afar de acest considerent, cea mai elocvent dovad n aceasta privin ne-o ofer existena unei piee speciale de pete (Forum piscarium) la Roma nc din secolul al III-lea .e.n. Ecouri ntlnim i n literatur : personajele comicilor la65

Scriptores

H i s t.

Aug.,

ibidem. 244

tini Pau t Tereniu, din aceeai epoc, cunosc i consum numeroase specii de peti, ca nisetru, tipar, mrean, scrumbie, precum i tot felul de peti mruni care se preparau mpreun, ntocmai ca i astzi n localitile de la malul mrii sub numele de mito mare" ; de asemenea se consumau numeroase scoici. Speciile de pete pe care le-au folosit romanii n alimentaie n cursul timpului au variat att dup locul unde se fcea pescuitul, ct i dup gusturile oamenilor. Dintre speciile de pete de mare, foarte numeroase citate de diferiii autori, le amintim pe cele mai frecvente : nisetrul (acipenser), cel mai preuit n epoca republican i pe care Marial l consider vrednic de mesele mprteti ; tiparul (anguilla), de consum popular, pe care un personaj satirizat de Iuvenal l ofer oaspeilor, n timp ce el se cinstete cu o mrean 8 ; meranul (aselus), foarte apreciat la mesele bogailor, de unde i locuiunea proverbial pstrat de Petroniu : Dup merlan nu mai vreau s tiu de mncruri ordinare" (Post assellum diaria non sumo)61; scrumbia (lacertus), consumat mai ales de ctre cei sraci ; barbunul (mullus), foarte popular, care n secolul I e.n. nu mai era cutat a mesele celor bogai ; mrean (muraena), unul dintre cei ma des citai peti n ntreag epoca roman ; calcanul (rhombus), foarte cutat pentru mesele celor bogai ; tonul (thynnus), unul dintre cei mai cutai peti, mai ales pentru carnea de pe gt i burt, la mesele celor bogai. Comparativ mai puin numeroi snt petii de ru care figureaz n textele diferiilor autori; acest lucru este pe deplin explicabil dac ne gndim c n Italia antic, adic pn la arcul nordic al Apeninului, existau puine ruri permanente, cci cele mai multe secau n timpul verii. Totui, nu trebuie s pierdem din vedere rul Tibru care strbtea Roma ; deci este uor de nchipuit c romanii nu-i puteau ignora cu totul fauna. De aceea, amintim speciile cele mai cunoscute de peti de ap dulce : barul (lupus), pete de mare, care tria ms i n apele romane ale Tibrului ; nisetrul de ru (attilus), pescuit n epoca imperial n Padus ; mrean de ru (barbus) ; tiuca (lucius), considerat la nceput de consum exclusiv popular, cci se servea prin crciumi, dar mai trziu apreciat ; nevstuica de ru (mustela) ; lampreta de ap dulce (nauprida) ; somnul de ru (silurus), ieftin i, prin urmare, de larg consum.
68 67

I u v e n a l , op. cit., V, v. 103. P e t r o n i u , op. cit., 24, 7. 24!

n sfrit, racul de ru (cancer, squilla) figureaz ca aliment, dar mai rar amintit. Datorit unor mprejurri obiective, petele, fie de mare, fie de ru, nu era considerat niciodat un aliment sigur i permanent; el depindea n mare msur de ntmplare sau de posibilitile de transport, n cazul localitilor mai ndeprtate de ap. De aceea, de la un timp, din ultimul secol al republicii, cnd petele devenise un element important al alimentaiei romanilor, mai ales a celor bogai, s-a recurs la diferite mijloace pentru a se asigura o aprovizionare regulat. n acest scop, proprietarii de pmnt care aveau terenuri n apropierea rmului mrii, precum i cei din interior, n apropierea rurilor cu debit mai mare, i corstruiau heleteie (piscinae) cu ap de mare sau ap dulce de ru, dup situaii locale, n care fceau cresctorii de peti; aceste cresctorii nu erau ns destinate a satisface numai necesitile proprii de consum, ci i pentru desfacerea surplusului pe pia, tocmai datorit faptului c cererea era tot mai mare. n afar de peti, n heleteiele cu ap dulce se amenajau i mari cresctorii de stridii, pentru c se credea c apa de ru fcea carnea lor mai fraged. Unii dintre proprietarii acestor heleteie, construite; anume pentru desfacere n mari cantiti, realizau ctigurl fabuloase^ deoarece petele totdeauna a fost scump la Roma, chiar i n epocile anterioare, cnd consumul lui era mai limitat, ns, n acelai timp, i mijloacele de procurare erau mi anevoioase, ceea ce ridica preul de cost al petelui. Astfel, dup mrturia lui Plutarh e 8 , nsui Cato cel Btrn, ridicndu-se mpotriva consumului de pete, pe care-1 considera un articol de lux, se plngea c la Roma un pete se vindea mai scump dect un bou. Ctigurile se realizau att dup cantitile mari de pete pe care aceti proprietari de heleteie le vindeau, ct i dup specialitile pe care le creteau, precum i dup mrimea petilor. Se tie, de exemplu, c proprietarul unui heleteu de mrene a vndut lui Gezar, cu ocazia serbrilor organizate n cinstea triumfurilor lui, 6 000 de buci ntr-o singur zi. Pentru petii mari se plteau preuri ridicate. Astfel, pe timpul lui Caligula, pentru un barbun s-au pltit 8 000 de sesteri, iar Suetoniu relateaz, pe timpul domniei lui Tiberiu, e pentru trei peti de acelai fel s-au pltit 30 000 de sesteri 6 9 : n afar de peti, romanii mai consumau i alte vieti marine, crustacee, midii i molute felurite, cuprinse nc n
68

P l u t a r h , Quaestiones conviv., IV, 4, 2, 9. " S u e t o n i u , Tibenus, cap. XXXIV. 246

antichitate sub denumirea de fructe de mare" (maris poma). Printre acestea figurau mai ales : racul-de-rnare (canimarus), langusta (locusta), ghinda-de-mare (balanus), ariciul-de-mare (echinus), amintit de scriitori de-a lungul ntregii epoci romane, pieptenele-de-mare (pecten), sepia (sepia), consumat nc din primele secole ale republicii ; dintre toate acestea, de mai mare popularitate se bucurau ns stridiile, despre care se vorbete de la nceputul literaturii latine. n general, gustul pentru aceste fructe de mare" devenise att de rspndit nc din secolul al II-lea .e.n., nct printre prevederile unei legi de ngrdire a cheltuielilor i a luxului din anul 115 era i una care interzicea servirea lor la mas. De aici reiese limpede cine le consuma cu precdere ; pe cnd locuitorii de pe rmul mrii le cunoteau i mncau poate ntmpltor, cei bogai i asigurau aprovizionarea cu ele prin ntreinerea de heleteie. Dup ce am trecut n revist diferitele specii de animale cu a cror carne se hrneau romanii, s vedem cum reueau ei s-i asigure acest aliment pentru un timp ct mai ndelungat. Dac n zilele noastre, cu posibiliti de procurare i mijloace de comunicaii nebnuite de cei vechi, nu se consum carne exclusiv proaspt, cu att mai puin ne putem nchipui acesc lucru pe vremea romanilor. Dar, n afar de aceste considerente, mai existau cazuri n care consumul de carne proaspt era exclus ; este suficient s ne gndim, de exemplu, la ranii din regiunile de cmpie, care n timpul verii, cnd turmele erau plecate n transhumant la munte, nu aveau nici o posibilitate de a consuma carne proaspt. Ei bine, toate aceste situaii impuneau necesitatea conservrii crnii. Conservarea crnii se fcea n mai multe feluri, dup cum era vorba de un timp mai scurt sau mai ndelungat; adeseori se impuneau msuri de prevedere pentru a o feri s se strice timp de cteva zile, mai ales cnd bntuiau cldurile de var. In cazul acesta se recurgea la un expedient mai greu de realizat dect n zilele noastre : carnea, bine curat, se punea ntr-un' loc rece, umbrit i umed ; acolo unde era posibil, se punea n zpad, nvelit n paie sau ntr-o estur de pnz. Evident, intr-o ar cald ca Italia i n aceste condiii conservarea era foarte problematic. Pentru conservarea crnii de la un anotimp la altul, deci pentru o perioad mai ndelungat, romanii aplicau mai multe procedee, dictate i acestea de mprejurri locae specifice. Cel mai vechi i mai simplu, ca i n cazul legumelor, era uscarea crnii la soare sau ntr-un loc nchis sub aciunea cldurii i
247

n sfrit, racul de ru (cancer, squilla) figureaz ca aliment, dar mai rar amintit. Datorit unor mprejurri obiective, petele, fie de mare, fie de ru, nu era considerat niciodat un aliment sigur i permanent; el depindea n mare msur de ntmplare sau de posibilitile de transport, n cazul localitilor mai ndeprtate de ap. De aceea, de la un timp, din ultimul secol al republicii, cnd petele devenise un element important al alimentaiei romanilor, mai ales a celor bogai, s-a recurs la diferite mijloace pentru a se asigura o aprovizionare regulat. n acest scop, proprietarii de pmnt care aveau terenuri n apropierea rmului marii, precum i cei din interior, n apropierea rurilor cu debit mai mare, i corlstruiau heleteie (piscinae) cu ap de mare sau ap dulce de ru, dup situaii locale, n care fceau cresctorii de peti ; aceste cresctorii nu erau ns destinate a satisface numai necesitile proprii de consum, ci i pentru desfacerea surplusului pe pia, tocmai datorit faptului c cererea era tot mai mare. n afar de peti, n heleteiele cu ap dulce se amenajau i mari cresctorii de stridii, pentru c se credea c apa de ru fcea carnea lor mai fraged. Unii dintre proprietarii acestor heleteie, construite anume pentru desfacere n mari cantiti, realizau ctiguri fabuloase, deoarece petele totdeauna a fost scump la Roma, chiar i n epocile anterioare, cnd consumul lui era mai limitat, ns, n acelai timp, i mijloacele de procurare erau mai anevoioase, ceea ce ridica preul de cost al petelui. Astfel, dup mrturia lui Plutarh 6 8 , nsui Cato cel Btrn, ridicndu-se mpotriva consumului de pete, pe care-1 considera uri articol de lux, se plngea c la Roma un pete se vindea mai scump dect un bou. Ctigurile se realizau att dup cantitile mari de pete pe care aceti proprietari de heleteie le vindeau, ct i dup specialitile pe care le creteau, precum i dup mrimea petilor. Se tie, de exemplu, c proprietarul unui heleteu de mrene a vndut lui Gezar, cu ocazia serbrilor organizate n cinstea triumfurilor lui, 6 000 de buci ntr-o singur zi. Pentru petii mari se plteau preuri ridicate. Astfel, pe timpul lui Caligula, pentru un barbun s-au pltit 8 000 de sesteri, iar Suetoniu relateaz, pe timpul domniei lui Tiberiu, 69 c pentru trei peti de acelai fel s-au pltit 30 000 de sesteri . n afar de peti, romanii mai consumau i alte vieti marine, crustacee, midii i molute felurite, cuprinse nc n
M P l u t a r h , Quaestiones conviv., IV, 4, 2, 9. " S u e t o n i u , Tibeiius, cap. XXXIVJ

246

antichitate sub denumirea de fructe de mare" (maris poma). Printre acestea figurau mai ales : racul-de-mare (canimarus), langusta (locusta), ghinda-de-mare (balanus), ariciul-de-mare (ecbinus), amintit de scriitori de-a lungul ntregii epoci romane, piepteneie-de-mare (pecten), sepia (sepia), consumat nc din primele secole ale republicii ; dintre toate acestea, de mai mare popularitate se bucurau ns stridiile, despre care se vorbete de la nceputul literaturii latine. n general, gustul pentru aceste fructe de mare" devenise att de rspndit nc din secolul al II-lea .e.n., nct printre prevederile unei legi de ngrdire a cheltuielilor i a luxului din anul 115 era i una care interzicea servirea lor la mas. De aici reiese limpede cine le consuma cu precdere ; pe cnd locuitorii de pe rmul mrii le cunoteau i mncau poate ntmpltor, cei bogai i asigurau aprovizionarea cu ele prin ntreinerea de heleteie. Dup ce am trecut n revist diferitele specii de animale cu a cror carne se hrneau romanii, s vedem cum reueau ei s-i asigure acest aliment pentru un timp ct mai ndelungat. Dac n zilele noastre, cu posibiliti de procurare i mijloace de comunicaii nebnuite de cei vechi, nu se consum carne exclusiv proaspt, cu att mai puin ne putem nchipui acest lucru pe vremea romanilor. Dar, n afar de aceste considerente, mai existau cazuri n care consumul de carne proaspt era exclus ; este suficient s ne gndim, de exemplu, la ranii din regiunile de cmpie, care n timpul verii, cnd turmele erau plecate n transhumant la munte, nu aveau nici o posibilitate de a consuma carne proaspt. Ei bine, toate aceste situaii impuneau necesitatea conservrii crnii. Conservarea crnii se fcea n mai multe feluri, dup cum era vorba de un timp mai scurt sau mai ndelungat; adeseori se impuneau msuri de prevedere pentru a o feri s se strice timp de cteva zile, mai ales cnd bntuiau cldurile de var. n cazul acesta se recurgea la un expedient mai greu de realizat dect n zilele noastre : carnea, bine curat, se punea ntr-un" loc rece, umbrit i umed ; acolo unde era posibil, se punea n zpad, nvelit n paie sau ntr-o estur de pnz. Evident, intr-o ar cald ca Italia i n aceste condiii conservarea era foarte problematic. Pentru conservarea crnii de la un anotimp Ia altul, deci pentru o perioad mai ndelungat, romanii aplicau mai multe procedee, dictate i acestea de mprejurri locale specifice. Cel mai vechi i mai simplu, ca i n cazul legumelor, era uscarea camii la soare sau ntr-un loc nchis sub aojiunea cldurii i
247

mai ales a fumului. Un alt procedeu folosit de timpuriu a fost conservarea crnii cu ajutorul srii ; acest procedeu era, de altfel, destul de comod mai ales pentru cei care locuiau n apropierea litoralului mediteranean att de bogat n sare. Prin acest mijloc se conserva nu numai carnea de porc, cea mai important din alimentaia romanilor, ci i carnea de vite mari, de capr, de oaie, de vnat; de asemenea, petele de tot felul se conserva numai cu sare. n felul acesta, crnurile srate (salsamenta) au jucat un mare rol n alimentaia romanilor. Uneori se combinau cele dou procedee, obinndu-se carne conservat srat i afumat. Carnea conservat ntr-un fel sau altul se pstra atrnat de crlige, numite carnaria; aceast denumire s-a extins cu timpul i la cmara n care se pstra carnea conservat i chiar la nsi rezerva de carne. n ceea ce privete petele, chiar dac procedeu! era identic n general, adic se conserva cu ajutorul srii, existau totui unele mici deosebiri n aplicarea lui. Astfel, petele, ntreg dac era mai mic, sau tiat n buci i fr oase, dac era mai mare, era pus ntr-un vas mare plin de saramur, unde era lsat s stea pn se mbiba bine ; dup aceea se scotea din saramur i se punea n vase de pmnt, fie n vederea consumului, fie pentru transport n alte pri. Aceste conserve de pete mai purtau, pe lng numele general de salsamenta, ce se da oricrei conserve de carne srat, i pe acela de muriatica salsa sau piscis salsus. De aceea i cei care vindeau conservele destinate comerului se numeau salsamentarii. Pentru a putea fi preparat i consumat, carnea oonsert cu ajutorul srii trebuia s fie desrat ; n acest scop se utilizau diferite procedee. Unul consta n fierberea crnii mai nti n lapte apoi n ap ; altul n fierberea crnii n ap n care se punea scoar de tei i puin lamur de fin, n ceea ce privete desrarea petelui, acesta era inut mult timp n apa natural de nu sau de izvor, pn ce nu mai avea nici miros nici gust de sare ; uneori aceasta splare se fcea cu ap de mare, ceea ce fcea ca petele conservat s-i mai pstreze gustul srat. Carnea, att cea de vit ct i vnatul de tct feu, se mnca de obicei fiart ; fierberea crnii trebuie s fi fost generalizat la ar i la srcimea oraelor, dat fiind c se obinea n acest fel att sup, ct i carnea propriu-zis. Chiar i atunci cnd era fript, carnea se fierbea mai nti, cu puine excepii determinate de calitatea nsi a crnii. Frigarea se folosea pentru un anumit vnat, ca mistre, cerb, precum i 248.

atunci cnd se pregteau mesele legate de sacrificii, dar i atunci numai pentru anumite pri ale animalului sacrificat, n toate cazurile n care se ntrebuina frigarea, carnea se frigea n cuptor, nu n aer liber. Grtarul era rareori folosit; ntrebuinarea lui se reducea ndeosebi la prepararea crnii de miel i de ied, precum i pentru frigerea ficatului sau a crnailor. Petele, n schimb, se mnca mai ales prjit i numai n al doilea rnd fiert, ns n ambele cazuri cu sosuri felurite i picante. De dat ceva mai trzie, cnd arta culinar a atins un anumit grad de rafinament, este pregtirea crnii umplute, dar, ea se reducea numai la un mic numr de animale, ca pui, purcei i iepuri. Principalele elemente ale umpluturii constau din carne tocat, creier, ficat de pui, fin de gris i diferite substane aromate. Dup o tire dat de Macrobiu 7 0 , se cunotea nc din prima jumtate a secolului al II-lea .e.n, un porc umplut troian" (porcus Troianus) ; era numit astfel, deoarece nuntrul lui erau introduse alte animale tot aa cum calul troian a fost umplut de rzboinici... Prepararea alimentelor n paginile precedente am trecut n revist, o dat cu alimentele de baz, i felul n care ele se pregteau n general. Dac n aceast privin exista o oarecare uniformitate, att la ar ct i la orae, att pentru sraci ct i pentru bogai, deosebirile apar ns atunci cnd e vorba de amnunte, de gust i de mod, ca expresie a exigenelor clasei suprapuse de a se ridica i n acest domeniu la un nivel care s-i ndrepteasc preteniile de stpnitoare a lumii. Prin expansiunea Romei n bazinul oriental al Mrii Mediterane, influena greac s-a resimit i n domeniul alimentaiei, luat n general, precum i n acela al preparrii alimentelor n special. Titus Livius arat c dup terminarea rzboiului mpotriva lui Antioh al III-lea, regele Siriei, ncheiat prin pacea de la Apemeia din anul 188 .e.n., ocupaia de buctar, care la nceput mai era i brutar i cofetar, ncepu s fie considerat o arta. n timpul expediiilor sau magistraturilor efectuate n Orient, generalii i guvernatorii romani s-au deprins s mnnce mai bine dect naintaii lor ; o dat
70

M a c r o b i u , Saturnale, I I I , 13, 13. 249

cu pictorii, sculptorii, pedagogii i medicii, au fost adui la Roma i buctari iscusii, care au revoluionat sistemul de alimentaie a clasei conductoare. De la ei, precum i din scrierile greceti de art culinar, au nvat apoi romanii s gteasc, ba chiar s scrie n acest domeniu. Cel mai cunoscut autor de reete pentru buctrie dintre romani este un contemporan al mpratului Tiberiu, Apicius ; lucrarea pstrat sub numele lui, De re coquinaria, dateaz ns din secolul al IV-lea e.n. Aproape toate reetele culinare din aceast lucrare trdeaz influena greac, att n ceea ce privete terminologia ct i tehnica preparrii alimentelor ; de altfel i terminologia de aceast natura pe care o ntlnim la poeii comici i satirici romani este n cea mai mare parte greac. Evident, nu este locul s reproducem aici nenumratele reete culinare pe care le realizau buctarii marilor bogtai de la Roma ncepnd cu secolul I .e.n. Consideram totui necesar i totodat instructiv s artm, n lumina acestor reete, cteva trsturi caracteristice ale buctriei romane din aceast perioad; din nirarea acestora, precum i din descrierea unora dintre felurile de mncare mai tipice, vor iei la lumin i deosebirile de gust ale romanilor n comparaie cu gusturile din zilele noastre. Am amintit mai sus n treact, cnd a fost vorba de prepararea crnii, c n cele mai multe cazuri carnea se fierbea nainte de a fi pus la fript. S-a explicat aceast practica prin necesitatea de a reda frgezimea crnii srate sau uscate de mult vreme ; fierberea putea fi ns tot att de necesar i pentru carnea de vnat sau de animale ce nu erau crescute pentru mcelrie, deoarece era prea tare. Aceast fierbere prealabil constituie, n orice caz, o trstur caracteristic a buctriei romane. Frecvena sosurilor constituie o alt trstur caracteristic a buctriei romane. Alimentele de orice fel, legume, carne, vnat, pete sau chiar fructe, oricum ar fi fost ele gtite, erau drese totdeauna cu sosuri variate i complicate, unele dintre ele fiind preparate dinainte n acest scop. ndeosebi pentru mncrurile de carne exista o varietate infinit de sosuri, calde sau reci, mai multe pentru fiecare fel de carne n parte; unele din ele, cnd se serveau la mas, erau legate cu ou sau ngroate cu fin de gru sau chiar de orz. Aceste sosuri erau adeseori colorate cu ofran, cu vin sau cu sirop de smochine, pentru ca mncrurile prezentate la mas s fie ct mai apetisante ; de asemenea, n apa n care
2J0

se fierbeau legumele se punea silitr (nitrum) pentru a le da b culoare verde i mai pronunat. ntrebuinarea excesiv a substanelor aromate n aceste sosuri constituia o alt caracteristic a buctriei romane. Dac unele din aceste condimente erau n parte necesare pentru a da un gust crnurilor i legumelor fierte, care-i pierdeau prin aceasta gustul lor natural, ntrebuinarea lor excesiv era o dovad de excentricitate ; cci nu se poate numi altfel sistemul de a da unui aliment mai multe gusturi n acelai timp, dup varietatea ingredientelor ntrebuinate i mai ales dup cantitile lor mari. Vom vedea mai jos care erau condimentele cele mai frecvent ntrebuinate. O alt caracteristic, n aparen opus celei de mai sus, consta n locul predominant pe care-1 ocupau n mncnirile gtite ingredientele dulci, ndeosebi mierea. Mierea se punea aproape n toate felurile de mncruri de carne i de legume, n felul acesta, adeseori n acelai fel de mncare se distingeau gusturi opuse : de miere, de oet, de piper etc ; uneori chiar pe preparatele de cofetrie, unde era natural s predomine gustul dulce, se presra piper. Tipic pentru buctria roman era un fel de plcintprjitur, numit dup tigaia n care se prepara, patina sau patella. Asemenea mncare se fcea din legume, din pete, din brnz i chiar din fructe ; aproape n toate, cu excepia celor din pete i din gutui, se foloseau i ou. Mncarea numit minutal era un fel de budinc de pete, de carne, de mruntaie de iepure tocate ; n aceste tocaturi nu intrau nici un fel de legume, ci numai fructe, mai ales piersici. Tot aa, mai exista un fel de pateu (isicia) din carne tocat de pete sau de raci, din ficat de porc, din carne de tot felul, format cu mna ca nite glute i uneori cusute ntr-o bucat de pieii sau bic de miel, n care se pstra ca o conserv Pentru a ne da seama ct de adnc a ptruns n rnduri!e clasei conductoare romane, nc din secolul I .e.n., acest gust pentru mncruri excentrice i pentru mese copioase, reproducem dup Macrobiu meniul" unui banchet dat n cinstea preoilor-pontifi i a vestalelor cu ocazia consacrrii unui preot al zeului Marte ntre anii 80 i 70 .e.n. : Aperitive : arici, stridii crude la discreie; specialiti de molute : peloride i spondili, sturzi, gin gras cu sparanghel, platouri de stridii i de peloride prjite, ghind neagr de mare, ghind alb de mare ; apoi spondili, glicomaride... cocoari, muchi de capr i de mistre, psri n pesmet, murex
251

i purpur. Mncruri : uger de scroaf, cap de mistre, patina de pete, patina de uger de scroaf, rae, liie fierte, iepuri, psri fripte, turt de fin, pine de Picenum" 7 1 . Fa de un astfel de meniu, era pe deplin ndreptit exclamaia plin de indignare a lui Macrobiu : Cine mai poate fi acuzat de desfru, dac pontifii se mbuibau la mas cu attea feluri ? !". Acest meniu reprezenta puin lucru n comparaie cu ceea ce avea s fac doar civa ani mai trziu un Lucullus, iar la nceputul epocii imperiale Caligula, precum i indivizi de teapa lui Trimalchion, att de plastic zugrvit de Petroniu. Dar toate acestea nu erau reprezentative pentru masa romanilor celor muli; ele nu erau dect excrescene i denaturri contrare spiritului roman, care s-a caracterizat ntotdeauna prin frugalitate ; n realitate nu reprezentau dect o infim minoritate. Chiar i n perioada de lux i excese, pe care istoricul Tacit a delimitat-o n timp ntre anii 31 .e.n. i 69 e.n., dar care n realitate a nceput mai devreme i a durat ceva mai mult, s-au gsit i printre romanii din clasa conductoare unii, mai ales scriitori i poei, ca Lucreiu, Tibul i Ovidiu, care evocau mereu simplitatea i frugalitatea romanilor de odinioar. Filozofii stoici din secolul I e.n., n frunte cu Seneca, au ntreprins o adevrat campanie mpotriva meselor copioase, considerndu-le adevrate plceri otrvite, care distrugeau corpul omenesc ; pentru ei buctarii rafinai nu erau altceva dect boli curate. Dar Seneca nu se mulumete numai s combat luxul meselor, ci ncearc s retriasc viaa de la ar cu traiul ei frugal ; de aceea, n cltorie el nsui se hrnea cu pine i smochine, iar n lipsa acesteia numai cu smochine. Spiritul tradiional de frugalitate i sobrietate al vechilor romani s-a manifestat nc de la nceput i prin anumite msuri luate n vederea ngrdirii luxului i la mesele celor bogai. Astfel, numai n secolul al II-lea .e.n., ntre 180 i 115, snt cunoscute patru asemenea legi (leges sumptuaiiae), care limitau consumul crnii sau interziceau consumul unor psri exotice (fazan, bibilic, pun) i al vinurilor strine, stabilind n acelai timp i sumele pn la care se puteau ridica cheltuielile cu organizarea ospeelor ; dar toate aceste prevederi cdeau n scurt vreme n desuetudine, aa nct era nevoie de revenire asupra lor. Legile din ultimul secol al republicii n-au atins dect obiectivul modest de a limita luxul la anu M a c r o b i u , Saturnale, III, 13, 12.
2S2

mite mese oficiale, fr ns ca msura s se generalizeze nici in sccst domeniu, i exemplul dat mai sus din Macrobiu este prea elocvent pentru a mai insista.
mile

n capitolul consacrat agriculturii ne-am ocupat mai pe larg cu cultura mslinului, iar ntr-unui din paragrafele prezentului capitol am vzut rolul lui n alimentaie ca fruct. n prepararea alimentelor untdelemnul constituia grsimea cea mai important. Dintre diferitele caliti de untdelemn, pe care le-am trecut n revist la nceput, numai unele erau utilizate la prepararea mncrurilor i, n general, n alimentaie. n prepararea propriu-zis a alimentelor unde predomina fierberea i nu frigerea, untdelemnul era ntrebuinat n mai mic msur. El se folosea, n schimb, pentru asortarea mncrurilor nainte de a fi servite la mas ; de asemenea, unele dintre e!e, ndeosebi varza, se consumau crude stropite numai cu untdelemn, ca salatele din zilele noastre. Pentru consumul legumelor crude se servea untdelemn de cea mai bun calitate i proaspt ; servirea unui untdelemn ordinar i rnced la o mas cu invitai constituia cea niai grav insult ce li se putea aduce. Suetoniu povestete c lui Cezar i s-a ntmplat ceva asemntor ; fiind invitat la mas mpreun cu mai muli prieteni, gazda a servit, pentru asortarea legumelor, untdelemn rnced. n timp ce ceilali comeseni cldeau semne de nemulumire, Cezar, pentru a face s treac oarecum neobservat neglijena sau lipsa de politee a gazdei, i-a cerut s-i mai serveasc nc o dat untdelemn 7 2 . Nu este mai puin adevrat c untdelemnul era foarte greu de pstrat proaspt timp mai ndelungat; nsei condiiile n care se fcea stoarcerea mslinelor, n locuri nchise i nclzite, contribuiau la rncezirea lui timpurie, dndu-i totodat i un gust de afumat. Parfumul natural al untdelemnului se mai pierdea i din cauz c, pentru a i se menine fluiditatea, se punea n el o anumit cantitate de sare, care-i schimba cu totul i gustul, fcndu-1 s devin n cele din urm acru ; acest lucru l face pe Pliniu cel Btrn s susin c romanii ar ii avut o preferin pentru untdelemnul acru.
!2

S u e t o n i u , Caesar, cap. LIII.

253

La gtit, untdelemnul se folosea la frigerea crnurilor de tot felul i a petelui, dar mai frecvent la prepararea sosurilor, care, aa cum am amintit mai sus, constituiau o trstur caracteristic a artei culinare romane. Untdelemnul se mai ntrebuina n vechea buctrie la prepararea plcintelor, dup cum ne st mrturie Cato cel Btrn 73 , iar n cea nou, mai rafinat, la facerea prjiturilor. Tot Cato arat rolul subsidiar al untdelemnului : cu el se ungeau cratiele de lut, pentru ca aluatul plcintelor s nu se prind de perei. Dat fiind c mslinul nu cretea dect n regiunile meridionale i centrale ale Italiei i c untdelemnul era greu de pstrat n stare proaspt mai mult timp, iar transportul la mari distane i sporea preul de cost, ranii din prile de nord ale peninsulei, lipsite de mslini, nu-1 puteau cumpra pentru gtit, ci n locul lui recurgeau la grsimi animale. Cea mai frecvent ntrebuinat dintre grsimile animale era untura de porc (adeps suillus) ; ea se folosea n buctrie la prepara/ea alimentelor fie proaspt, fie conservat cu sare. Despre rolul pe care-1 avea untura de porc la buctrie avem puine tiri, deoarece, n afar de Cato cel Btrn, cei mai muli autori se refer la buctria celor de la Roma, unde cei bogai aveau toate posibilitile s-i procure untdelemn de cea mai bun calitate, iar populaia srac era de obicei aprovizionat prin serviciile de aprovizionare oficiale. Se poate presupune c untura de porc i-a meninut locul i acolo unde exista untdelemn din abunden, adic n regiunile n care se cultiva mslinul. n acest sens pledeaz nsei reetele lui Apicius, care, scriind pentru buctria rafinat a celor bogai i dnd precdere untdelemnului, vorbete totui de untur la prepararea unor specialiti de crnai. nsui Cato cel Btrn amintete, poate ca o rmi a unei 7 practici rneti, c plcintele se fceau cu untur de porc *. La ar ns untura de porc s-a folosit tot timpul, cu att mai mult, cu ct ranii creteau porci ca rezerv alimentar de carne, pe care o afumau pentru tot anul. Cci era o veche datin printre romani de.a nu-i procura pe ct posibil nici un fel de .carne de la mcelrie : ei considerau fie slab gospodar, fie risipitor pe acela care punea la fum carne ce nu era produs n cadrul gospodriei lui.
73 74

Cato, op. cit., 76, 2. Ibidem, 79 ; 121. 254

Condimentele si mirodeniile Am vzut mai sus rolul important pe care condimentele i mirodeniile l jucau la prepararea alimentelor. Ne vom ocupa de cele mai cunoscute i mai des ntrebuinate n buctria romanilor. Sarea ocup primul loc printre condimente. Romanii o obineau din cele mai vechi timpuri prin evaporarea apei de mare n apropierea vrsrii Tibrului, la Ostia ; vechimea exploatrii ei este confirmat de tradiia legendar, care atribuie lui Ancus Martius, al patrulea rege al Romei, amenajarea unor saline (Romanae salinae) 75 . De la Ostia sarea era transportat pe Tibru la Roma, apoi pe un drum de uscat care ducea pn departe n Apenini i se -numea drumul srii" (Via Salariu). Sarea obinut prin simpla evaporare a apei de mare, amestecat nc cu multe impuriti, care-i ddeau o culoare surie, se numea sare popular" sau sare neagr" (sal popiilaris, sal niger) ; prin curirea ei de impuriti, lucru pe care fiecare gospodar l fcea pe cont propriu acas, se obinea sarea alb (sal candidus) sau, cum o numete poetul Horaiu, sare curat (sal urus). nainte de a fi ntrebuinat ca condiment n buctrie, sarea servea, dup mrturia lui Varro transmis de Pliniu cei Btrn 70 , i ca aliment, n sensul c din ea se prepara un fel de mncare ce se consuma cu pine. Dar este mai firesc s ad,mitem c nu era vorba de un fel oarecare de mncare gtit, ci pur i simplu de pine presrat cu sare. Despre aceast mfncare frugal vorbete i poetul Horaiu, ceea ce nseamn c ea exista i la nceputul epocii imperiale, cii 77 toat sigurana n rndurile celor sraci . In buctrie sarea s.e folosea la prepararea saramurii, a conservelor de carne, de msline, la prepararea unor sorturi de vinuri, precum i pentru pstrarea fluiditii untdelemnului, aa cum s-a amintit i mai sus. n regiunile mai ndeprtate de mare, precum i n mprejurri cnd sarea nu putea fi transportat sau era prea scump, locuitorii, mai ales cei din regiuni mai ndeprtate, cum era de exemplu Umbria, foloseau n locul ei cenu de trestie i
75 76 77

T i t u s L i v i u s, op. cit., I, 3 3 , 9 . P l i n i u , op. cit., X X X I , 89. H o r a i u , Satire, II, 2, v. 17. 25S

nainte pe scar larg boabele de mirt; ntrebuinarea lui s-a rspndit ns repede, aa nct la nceputul epocii imperiale era curent n buctria celor bogai. Piperul se utiliza de obicei mcinat la cele mai multe preparate culinare, ndeosebi la vnat; ntrebuinarea lui n boabe era mai rar. La sfritul secolului I e.n. cantitile de piper importate erau att de mari la Roma, nct a fost necesar crearea unor silozuri" de piper (horrea piperataria); este adevrat ns c, sub acest nume al unei cantiti predominante, mai erau cuprinse i alte plante aromate. Printre celelalte mirodenii importate de ctre romani din rile Orientului i folosite la prepararea mncrurilor, amintim pe cele de uz curent : scorioara (zingiber), rdcinile unei plante din India, care se importau uscate sau n vase pline cu saramur ; avea numeroase ntrebuinri n buctrie ; nardul de India (spica Indica), din care se ntrebuinau att frunzele ct i spicele pentru prepararea sosurilor la mncrurile de carne etc. n general vorbind, n epoca imperial mirodeniile aduse sub orice form din rile Orientului au sporit considerabil, att n ceea ce privete varietile ct i cantitile ; monedele imperiale descoperite n partea meridional a Indiei snt puse n legtur tocmai cu acest import masiv de plante aromate ; este adevrat c multe din acestea serveau nu numai n alimentaie, ci i la prepararea medicamentelor i a parfumurilor, dar cele mai multe erau destinate pentru satisfacerea exigenelor gastronomice. De aceea, nc din primul secol al imperiului au nceput s se ridice glasuri de indignare mpotriva acelora crora foamea nu mai ajungea s le deschid pofta de mncare 7 9 ; reiese limpede c era vorba de cei bogai, pentru care toate aceste aromate, uneori excesiv de costisitoare, erau accesibile, n timp ce oamenii de rnd se mulumeau cu ierburile" motenite de la naintaii lor. Buturile cele mai obinuite Cea mai obinuit butur pentru romani, ca i pentru noi de altfel, era apa natural. n primele epoci cei mai muli nu consumau alte buturi dect apa ; aceasta a rmas apoi, ntr-o epoc ulterioar, cnd intra treptat n consum vinul, dar
79

Plini o, op. cit., XII, 29. 25S

era nc scump, o butur caracteristic a celor sraci. n epoca luxului i dezmului de tot felul n alimentaie, s-a ajuns ca i apa s fie supus la cele mai fantastice transformri ; astfel, despre Nero se spune de pild c, nainte de a o bea, o fierbea apoi o astmpra n zpad ; de asemenea, n vestita staiune climateric Tibur, unde se retrgeau de aria de la Roma puternicii vremii, se bea apa rezultat din zpada topit. Romanii cunoteau proprietile terapeutice ale multor ape minerale, dar acestea nu se aflau, ca astzi, la ndemna tuturor n comer, ci se consumau numai la faa locului, ceea ce nseamn c numai de ctre aceia care aveau mijloacele materiale de a petrece timp mai ndelungat la izvoarele lor. Vinul ocupa un loc important n alimentaia romanilor. De aceea, dup ce n capitolul I ne-am ocupat mai pe larg cu via-de-vie i prelucrarea vinului, de data aceasta vom strui asupra lui ca butur. n felul acesta i calitile de vin amintite cu acel prilej ne vor servi acum pentru a stabili repartiia consumului lui n funcie de posibilitile de achiziionare din partea consumatorilor sau de distribuirea lui de ctre proprietar celor care ndeplineau lucrrile agricole pentru producerea lui. Acest lucru se refer, bineneles, la perioada cnd via-de-vie nu mai era cultivat pentru satisfacerea nevoilor de consum propriu al membrilor gospodriei, ci se producea n mari cantiti, pentru desfacerea pe pia n vederea obinerii de profituri de pe urma exploatrii muncii strine, fie ea a oamenilor liberi, fie, i mai ales, a sclavilor. Dac vinurile de calitate superioar obinute prin procedeele artate n capitolul nti erau destinate consumului unui numr mai restrns, adic celor care puteau face fa preului ridicat, n schimb proprietarii cunoteau nenumrate procedee pentru producerea unui vin de proast calitate, destinat a fi consumat de ctre cei sraci sau chiar de sclavi. Astfel, dup o prim stoarcere, tescovina din teasc era frmiat i pus ntr-o anumit cantitate de ap, apoi pus din nou n teasc i stoars ; vinul obinut era de calitate inferioar, fiind 8 dat de Cato sclavilor care lucrau pe proprietatea sa *. Tot Cato mai arat cum dintr-un amestec de must, oet, ap dulce i ap de mare, n care copleitoare era apa natural, obi80

C a t o , op. cit., 25 ; 57.

259

17*

nea un vin pe carc-1 da sclavilor n anotimpul de iarn, cnd acetia lucrau mai puin. Dar chiar i pentru vinurile de calitate superioar tehnica vinificaiei era destul de primitiv, pn la adoptarea metodelor practicate de ctre greci. Despre unele din formele de vinificaie i conservare a vinului am vorbit n subcapitolul consacrat culturii viei-de-vie ; aici vom strui doar asupra proporiilor n care se consuma vinul. Este adevrat c, referindu-se la consumatorii de vin care nu erau i productori, consumul era n bun parte n funcie de preul cu care se vindea pe pia, cu alte cuvinte, depindea de posibilitile de cumprare ale consumatorilor. n general vorbind, dup datele lsate de autori, fr a intra n amnuntele cifrelor i monedelor, pentru care este greu de stabilit echivalente care s ne poat da o idee precis despre preul lor, se pare c vinurile nu au fost niciodat prea scumpe n Italia, cel puin aceast constatare general se poate aplica la vinurile obinuite. Dar, n acelai timp, din comparaia preurilor lor cu acelea ale unor produse de larg consum, ca untdelemnul sau carnea, se poate spune c nu erau nici prea sczute pentru ca vinul s fie o butur obinuit i uor accesibil pentru pturile srace ale societii romane. n legtur cu consumul de vin de ctre pturile de jos, este interesant de semnalat faptul c i sclavii primeau anumite raii de vin, chiar dac acesta era de cea mai proast calitate. Din tratatul agricol al lui Cato cel Btrn rezult c, cu excepia anotimpului de iarn, cnd lucrau mai puin i cnd primeau vinul din a doua stoarcere sau cel amestecat cu mari cantiti de ap amintit mai sus, n anotimpurile de lucru ei primeau anumite cantiti de vin, care erau fixate dup cantitatea de munc prestat ; din cifrele i cantitile 1 date de Cato rezult, chiar dac facem abstracie de repartiia pe luni, dup cum n unele aveau s presteze munci mai grele sau mai uoare, c n timpul celor nou luni de lucru un sclav consuma n total aproximativ 179 1 de vin ; ne putem ns nchipui de ce calitate putea fi acesta, de vreme ce Cato nsui l numea vin pentru sclavi" (vinum familiae), denumire pe care o ntlnim i mai trziu n epoca imperial la Ulpian, unul din marii juriti romani. Dar, indiferent de cantitile de vin i de calitatea acestuia, romanii l distribuiau sclavilor, deoarece erau convini ca prin aceasta menineau i chiar sporeau capacitatea lor de munc.
260

Dac ne raportm la vrst i la sexe, dup unele tiri romanii ar fi avut voie s bea vin numai dup mplinirea vrstei de 30 de ani, cu excepia femeilor, crora le era interzis cu desvrire. Evident, aceast tire reflect numai n parte realitatea dintr-o anumit epoc. Probabil ca va fi fost o vreme cnd producia de vin pe pia era nc restrns, ceea ce a impus interdicia consumului de vin din partea tinerilor ; tot aa, situaia poate fi considerat i invers, n sensul c existena unui numr redus de consumatori fcea ca producia de vin s fie restrns, din cauza dificultilor desfacerii lui pe pia. Dar toate aceste considerente nu au dect valoarea unor ipoteze greu de verificat n practic. n ceea ce privete interdicia consumrii vinului de ctre femei, exist mai multe mrturii, att n scrierile autorilor greci ct i romani. Astfel, dup Polibiu, capul familiei supraveghea de aproape pe soia sa i pe celelalte femei din familie i, n virtutea unui drept tradiional de a le sruta pe gur (ius osculi), verifica, n caz de bnuial, dac ele au but vin sau nu ; de asemenea, din aceleai motive nu se ncredina niciodat femeii ngrijirea i administrarea ncperilor unde se pstra vinul. Autori romani mai trzii, din epoca imperial, ca Pliniu cel Btrn, Valerius Maximus i Aulus Gellius, dau numeroase exemple de sanciuni aplicate unor femei pentru nerespectarea restriciilor privitoare la consumul vinului ; ei vorbesc de femei ucise de pe urma loviturilor cu bastonul de ctre propriii lor soi pentru vina de a fi but vin din butoi, altele construise s moar de foame sau chiar condamnate n procese organizate ; ultimul exemplu de acest fel este dat din anul 194 .e.n. Se parc deci c ar fi vorba de anumite rmie ale unor vechi credine ale romanilor, dup care vinul ar pricinui sterilitatea femeilor sau avortul. Exist ns i alte tiri dup care femeilor le era ngduit s bea anumite varieti de vinuri nefermentate, nc nainte de secolul al II-lea .e.n., precum i vinuri ndulcite cu miere sau must fiert etc. ; de aici s-a dedus c vinurile naturale i fermentate puteau fi bute la nceput numai de ctre brbaii aduli. Dar, dac aceast situaie s-a meninut n primele secole ale republicii, ea s-a schimbat n curnd, iar textele literare ne dau tiri despre abateri nc din secolul al II-lea .e.n. Astfel, ntr-o comedie a lui Tereniu este prezentat o femeie care era cunoscut pentru darul beiei", cum spune poporul nostru despre beivani.
261

n afar de vinurile naturale fermentate mai existau i alte varieti de buturi nefermentate, preparate din struguri, la obinerea crora se ntrebuinau felurite procedee. Astfel, pentru pstrarea vinului dulce (vinurn dulce), se lua mustul produs nainte de stoarcerea strugurilor, se punea n vase nchise care se ineau apoi timp de 30 de zile n apa rece a unei fntni; n felul acesta el nu fermenta pn la nceputul verii. Vin dulce se obinea i prin stoarcerea boabelor de struguri lsate s se stafideasc pe vie sau uscate la soare dup ce fuseser culese (uva passa) ; de aceea vinul se numea passum. Un vin de acelai fel, dar de calitate inferioar (passum secundarium), se obinea prin turnarea unei cantiti de ap peste tescovina stoars, egal cu mustul obinut din prima stoarcere, lsndu-se ctva timp aa. O calitate i mai bun se obinea dac peste tescovin se turna must fiert i, dup ce se lsa ctva timp s macereze, se storcea din nou; vinul se chema murina sau muriola. Un alt procedeu de preparare a vinului dulce consta n fierberea mustului. Prin acest procedeu se urmreau dou obiective : n primul rnd cu ajutorul lui se mbuntea calitatea mustului dintr-o producie mai mare, ns despre care se tia c, n urma vinificrii, va da un vin de calitate inferioar ; n al doilea rnd, mustul fiert servea la ndulcirea unor vinuri prea acide, procedeu recomandat nc de Cato cel Btrn. Existau mai multe varieti de must fiert : cnd cantitatea iniial de must se reducea prin fierbere cu dou treimi (sapa), cnd se reducea la jumtate (defrutum) sau cu o treime (caroenum). Datorit concentrrii de materii zaharoase pe care le coninea, acest must fiert se folosea uneori n loc de miere. Vin dulce se mai obinea i din amestecul unui vin obinuit natural cu o anumit cantitate de miere ; proporia era de obicei, n unitile noastre de msuri i greuti, de aproximativ 3,270 kg de miere la 13 1 de vin. Pentru acest vin, numit muhum, se foloseau cele mai bune vinuri, precum i mierea de cea mai bun calitate. Acest vin se servea la ospee, mai ales la gustare (gustatio), care de la un timp a nceput a se numi promulsis. Pliniu cel Btrn arata c acesta era i un preios aliment pentru btrni, care se hrneau nmuind n el buci de pine ; pentru a confirma calitile lui hrnitoare, el d exemplul unui centenar care atribuia tocmai acestui 81 aliment longevitatea sa robust .
81

P l i n i u , op. cit., XXII, 113114.

262

Romanii cunoteau numeroase buturi rezultate din macerarea n must a unor alte substane, de obicei vegetale ; n felul acesta se obineau aa-zisele vinuri artificiale" (vina ficticia). Este adevrat c cele mai multe din ele se ntrebuinau i ca medicamente, dar de obicei n alimentaie serveau ca aperitiv (propoma). Astfel, prin macerarea petalelor de trandafir n vin timp de trei sptmni, rennoindu-se'tot la apte zile, se obinea un vin de trandafir (rosatum) ; acelai procedeu se ntrebuina pentru prepararea vinului de viorele (violatium), de absint (abstinthiatum) etc. De asemenea, se bucurau de mare trecere, iar n comer se vindeau cu preuri mai ridicate, vinurile condimentate cu piper (vina condita sau vina piperata) ; ele erau cutate i pe piaa extern, ajungnd pn n Orient sub numele de vinuri piperate din Italia". Dar n aceste vinuri nu intra numai piperul, ci i cantiti, n anumite proporii precis stabilite, de miere, precum i alte condimente i substane aromate. Aceast butur devenise att de obinuit n epoca imperial, nct cei care ntreprindeau cltorii mai lungi, de team c nu o vor gsi la hanurile unde aveau s poposeasc, i duceau de acas o cantitate de piper amestecat cu miere (conditum viatonum), pe care apoi l turnau n vinul cumprat la mesele de popas. n afar de acestea, romanii, a cror nclinare pentru gusturi ct mai variate i chiar opuse n diferitele mncruri le-am vzut, cutau s dea i vinurilor arome ct mai excentrice, prin infuzarea lor cu diferite substane vegetale, frunze de plante, fructe sau chiar rini de arbori. Mai mult nc : ei nu ezitau s pun n vinuri, fie la aezarea lor n vase, fie nainte de a le consuma, diferite parfumuri. Aceast practic era destul de veche ; Plaut vorbete de vin ndulcit cu miere parfumat cu trestie mirositoare82, iar Pliniu cel Btrn relateaz c n anul 133 .e.n. consulul Cornelius Cethegus a distribuit poporului un vin aromat cu rut (mustum rutatum) 8S . Dac aceste ingrediente aveau la nceput scopul de a da vinului o trie pe care n-o avea sau un gust mai plcut sau senzaia de vechi, cu timpul a devenit o dovad de rafinament i chiar de excentricitate. Pe lng vinurile din struguri, naturale sau preparate dup procedeele amintite mai sus, romanii cunoteau i vinuri preparate din sucul anumitor fructe, care fermenta ; pentru aceasta era necesar ca fructele s conin cantiti
82 53

P l a u t , Persa, v. 7778. P l i n i u , op. cit., XIX, 156. 263

suficiente de zahr. Vinurile de fructe se preparau mai ales n regiunile unde nu existau condiii prielnice pentru cultura viei-de-vie, precum i atunci cnd viticultorul prefera s-i vnd ntreaga cantitate de vin, rezervndu-i pentru consumul propriu cel preparat din fructe ; dar, n general, cele mai multe vinuri de acest fel constituiau o butur frecvent n mediul rural. Printre ele mai cunoscute snt cele de pere (piracium), de gutui (cydoneum)., de rodii, de coarne, de scorue etc. n sfrit, poate fi considerat n categoria buturilor derivate din vin, dat fiind c oetul, aa cum am vzut mai sus, se fcea exclusiv din vin, i o butur acidulat i rcoritoare (posca), preparat din oet i ap n proporii care i ddeau acest caracter. Se pare c era o butur rspndit n rndurile pturilor de jos ale societii ; ea era cunoscut din timpul activitii literare a lui Plaut, care o caracterizeaz ca o butur de care nimeni, consumnd-o, nu risc s se mbete 84 . Plutarh spune despre Cato cel Btrn c n timpul expediiilor militare nu bea dect ap, iar cnd l copleea setea cerea oet pentru a prepara aceast butur 8 3 . De altfel, se pare c, n general, nu numai comandanii, ci i soldaii aveau de obicei o raie de oet la ei n acelai scop, ba uneori oetul intra printre proviziile armatei ntregi. n afar de buturile derivate din vin sau sucuri de fructe, romanii cunoteau i consumau o butur pe baz de miere : miedul (aqua muls sau muls). Se prepara din miere i ap, n proporie de o parte miere i dou ap ; dar nu era vorba de apa proaspt, ci de ap de ploaie sttut de mai mult timp sau sczut prin fierbere. Butura obinut se putea consuma proaspt, cnd era dulce (aqua muls recens), sau dup ce era lsat s fermenteze i s se nvecheasc (aqua muls inveterata) ; ea avea astfel i o anumit cantitate de alcool, cu alte cuvinte, cum spune Pliniu cel Btrn, cpta gust de vin" 8li .
8! 8

80

P l a u t , Milcs gloriosus, v. 836. "' P l u t a r h, Cato Maior, cap. I, 13. P l i n i u , op. cit., XIV, 1 3 ; X X I I , 112.

PARTEA

DOUA

VIAA DE TOATE ZILELE

FAMILIA

Familia (familia) a fost secole de-a rndul temelia societii romane. Ea a aprut ca o subdiviziune a ginii (gens), dup ce aceasta a trecut printr-un ndelungat proces de destrmare, ca urmare a apariiei i a dezvoltrii proprietii private. Fiind, aadar, un rezultat al dezvoltrii istorice, este uor de neles c nici ea n-a rmas neschimbat n cursul timpului, ci a trecut printr-o evoluie ale crei etape principale le vom trece mai jos n revist, Puterile capului familiei La nceputurile ei, i mult timp dup aceea, familia era dominat de atotputernicia capului familiei (pater familias) att asupra soiei i copiilor, ct i asupra sclavilor pe care-i avea n stpnire ; aceast putere el i-o exercita nu numai asupra persoanelor, ci i asupra bunurilor lor, chiar i asupra zestrei soiei. De altfel, n concepia roman soia era considerat o fiic a capului familiei (filiae loco), deoarece, lund-o n cstorie, lui i revenea puterea nelimitat pe care o avusese mai nainte propriul ei printe. La nceput autoritatea aceasta nelimitat de pater familias asupra tuturor persoanelor din familie, asupra tuturor bunurilor acestora, precum i asupra tuturor elementelor care constituiau casa era indicat cu numele de manus. n scurt vreme ns au aprut termeni speciali pentru a designa diferitele drepturi ale stpnului ; urmarea a fost c manus a rmas numai pentru a indica autoritatea soului asupra soiei sale. Aceast putere i revenea soului prin actul nsui al cstoriei; cci la nceput cstoria i manus se pare c erau unul i acelai lucru, deci ea era consecina imediat a uniunii matrimoniale. n virtutea acestei puteri, soul avea dreptul de a-i repudia soia, precum i dreptul de via i de moarte (IUS vitae necisque) asupra ei. 267

n cursul timpului a disprut legtura att de strns ce exista la nceput ntre cstorie i manus, n sensul c cea dinti nu atrgea dup sine n chip obligatoriu pe cea de-a doua. Nu se tie precis cnd a aprut aceast cstorie care nu mai implica i puterea absolut a soului {sine mnu), dar n secolul al II-lea .e.n. exist unele indicii potrivit crora soul i pierduse unele din drepturile sale, mai bine zis femeia-soie avea unele drepturi. Astfel, dintr-un discurs al lui Cato cel Btrn asupra legii Vicontia din anul 169 reiese c femeia avea bunuri proprii de care dispunea dup bunul ei plac '. De asemenea, dintr-o pies a lui Ennius reiese c femeia mritat continua s rmn sub autoritatea tatlui, care putea desface cstoria ei -'. n ceea ce privete dreptul de via i de moarte, i acesta a fost ngrdit nc de timpuriu ntre anumite limite ; pater amilias nu mai putea lua singur o hotrre de acest fel, ci trebuia s se consulte cu membrii familiei soiei. Tacit ne d un exemplu de pe timpul lui Nero, cnd soia unui personaj important, fiind acuzat de practica unor superstiii strine", urma sa fie judecat de soul ei ; dar acesta, conformndu-se tradiiei, a instruit procesul n prezena rudelor ei s . n sfrit, pe timpul lui August s-a luat brbatului dreptul de a-i ucide soia pe care o avea in marin ; ea era restituit, n anumite cazuri, tatlui ei. n epoca imperial puterile ce derivau din manus au disprut treptat. n ceea ce privete puterea lui asupra copiilor, legea ddea dreptul lui pater familias s-i recunoasc copilul cruia i-a dat natere soia sa sau s-1 lepede, expunndu-1 n anumite locuri, ceea ce nsemna, n ultim analiz, s-1 condamne la moarte sau, n cel mai bun caz, la sclavie, dac cineva l lua de acolo i l cretea pe seama lui. Actul recunoaterii consta din ridicarea nou-nscutului n brae de ctre tat. O dat recunoscut i devenit filius familias, copilul intra sub puterea absolut a tatlui (patria potestas) ; acesta avea asupra lui aceleai drepturi pe care le avea asupra sclavilor ; n anumite privine el era considerat la fel cu sclavii, ca o simpl proprietate pe care o putea folosi dup bunul lui plac. Astfel, el putea s-i nstrineze copiii prin vnzare ntocmai ca pe sclavi ; singura deosebire era c acetia nu puteau fi vndui dect dincolo de Tibru, adic n afara hotarelor Romei, n
N !

C i c e r o , Verrine, II, 1, 41, 106. I d e m , Rhetorica ad Hcrenniitm, II, 24, 38. T a c i t , Anale, XIII, 32. 268

Etruria, n strintate. Pe ling aceasta, ca unul care avea dreptul' de jurisdicie domestic, pater familias putea aplica fiilor si toate pedepsele corporale, ba chiar i s-i omoare, n virtutea acelui ius vitae necisque pe care-1 exercita la nceput i asupra soiei. Este adevrat c, n acest din urm caz el era obligat sa cear i prerea unui consiliu format din ceilali membri ai familiei sale, adic rudele, ns nu era obligat s in seama de prerea lor. In afar de aceste puteri imediate ale tatlui asupra fiului, autoritatea patern avea i alte aspecte, care se rsfrngeau asupra unei perioade mai ndelungate. Astfel, copiii nu aveau dreptul s se cstoreasc fr consimmntul tatlui ; dar i atunci cnd obineau acest consimmnt, ei continuau s rmn sub autoritatea lui pater familias mpreun cu soiile lor pn la moartea lui ; deci fiii nu-i puteau exercita dreptul derivat din autoritatea lui pater familias atta timp ct tatl lor mai era n via ; acesta i exercita, de altfel, dreptul de pater familias chiar i asupra copiilor acestora, adic asupra nepoilor si. Situaia copiilor nu era cu mult mai bun dect a sclavilor nici n ceea ce privete bunurile ; ntr-adevr, un copil nu putea s aib un patrimoniu al su propriu. Spre deosebire de sclav, care nu era persoan, ci lucru, acesta avea capacitatea juridic de a dobndi o proprietate, de a primi moteniri sau de a ncheia creane ; dar tot ceea ce realiza el de pe urma acestora revenea de drept tatlui. Chiar dac tatl acorda unele bunuri fiului su, de drept el rmnea proprietarul lor, iar pentru fiu ele constituiau un profit (profectithim) ce putea fi oricnd revocat din partea tatlui, chiar dac intre timp acestea au fost sporite prin contribuia direct a fiului. De.obicei aceste bunuri erau acordate mai mult cu scopul de a iniia pe fiu n aciunile gospodreti pe care avea s le ndeplineasc dup moartea tatlui. n decursul timpului, mai ales spre sfritul epocii republicane, drepturile cuprinse n vechea patria potestas au suferit multe i importante modificri n sensul atenurii rigorilor ei de la nceput. Aceste schimbri s-au produs, pe de o parte, ca urmare a transformrilor nsei prin care au trecut societatea roman i statul roman n general. Dac aceast stare de lucruri era compatibil cu un numr restrns de fam . .} l n t r ~ u n stat mic i cu resurse reduse, unde puterea tradiiilor constituia o prghie puternic, ea nu se mai putea menine dup ce statul roman a devenit un vast imperiu, iar
269

elementele sociale att de variate i de complexe. Pe de alt parte, tradiiile strvechi i rigide au fost profund zguduite sub influena concepiilor mai liberale privitoare la raporturile dintre membrii familiei, venite din Grecia. n epoca imperial procesul acesta de tirbire a autoritii paterne s-a desfurat ntr-un ritm i mai accelerat. mpraii nu vedeau cu ochi buni autoritatea lui pater familias, care fcea ca familia s-i duc viaa ei aparte n cadrul statului i-i asigura o relativ independen fa de atotputernicia imperial; de aceea, ei au luat felurite msuri menite s submineze puterea multisecular a vechilor tradiii i s aduc tot mai numeroase i importante tirbiri autoritii nediscutate a lui pater familias, aa nct pn la urm din patria potestas n-a mai rmas dect o formul lipsit de coninut. Urmarea acestor schimbri a fost c tot mai rare erau cazurile n care un pater familias i vindea copilul ca sclav ; pe de alt parte, legea nsi acorda privilegiul libertii unui fiu vndut n aceste condiii. Dreptul de a-i maltrata i chiar de a-i ucide copiii a disprut treptat n epoca imperial, ca urmare a unor edicte publicate de ctre diferii mprai. Astfel, Traian obliga pe tatl care-i maltrata copilul s-1 emancipeze de sub puterea sa ; Hadrian, la rndul su, a dat un edict prin care, condamnnd cu deportarea pe un tat care-i ucisese copilul, a luat tatlui toate atribuiile de judector domestic. Pe timpul lui Constantin uciderea unui copil de ctre tat era pedepsit cu toat asprimea ca o crim de drept comun. A mai dinuit, n schimb, pn spre sfritul secolului al IV-lea e.n., dreptul de a-i expune copiii nounscui pe locurile unde se strngeau gunoaiele publice, spre a muri de foame i de frig, n cazul n care nu erau salvai de vreun trector cu inim caritabil ; n ultima perioad a imperiului, bntuit de criza economic, aceste expuneri aveau loc mai ales din cauza mizeriei. Concomitent cu estomparea autoritii tatlui fa de fiii si a avut loc, n sens invers, o cretere a personalitii lor nu numai n faa prinilor, dar i n faa celorlali oameni n general. Pe lng aceasta, se schimb radical atmosfera existent n familia roman prin apariia unor raporturi dintre tat i fiii si bazate mai mult pe afeciune i gingie, care atingea uneori tonuri cu totul moderne : tatl ncepea s devin tot mai mult un prieten mai n vrst al copiilor si. Literatura timpului ne ofer multe exemple n care ngduina i nelegerea iau locul autoritii i al supueniei
270

iguroase de odinioar ; copiii, pe de alt parte, triau n n: deplin libertate, ca i cum ar fi fost stpni pe ei nii. Mai mult nc, n literatura vremii apar i ndemnuri pentru prini s aib o astfel de comportare fa de copiii lor. Astfel, Pliniu cel Tnr, care n-avea copii, sftuia pe prietenii si s acorde copiilor' lor cea mai larg independen n purtarea lor, sub motiv c acest lucra l cer moravurile vremii i c, prin urmare, pentru oamenii de bine" era un semn de bun cretere. Scriind unui prieten pe aceast tem a severitii excesive a tatlui fa de copil, el l ndeamn s nu i-1 trateze pe al su cu prea mare asprime i strnicie, ci s-i joace adevratul rol de tat, aducndu-i mereu aminte c el nsui este un om i, n acelai timp, tatl unui om 4. Nu este ns mai puin adevrat c, mergnd pe linia blndeei i liberalismului susinut cu cldur de oameni cu sensibilitate cu totul modern, cum era Pliniu cel Tnr, muli prini au trecut n extrema cealalt ; lsnd la o parte severitatea i nlocuind-o cu blndeea i cldura inimii, ei au ajuns pn la urm la excese de bunvoin i la slbiciune propriu-zis fa de copiii lor, care au nceput s fac ce voiau din prinii lor. Unul dintre numeroasele exemple ni-1 d contemporanul lui Pliniu cel Tnr, satiricul Marial, care biciuiete astfel pe un tnr care, n urma ngduinelor nesfrite ale tatlui su n ceea ce privete cheltuielile, a ajuns s se ruineze singur : Tatl tu, Philomosus, i asigura un venit de 2 000 de sesteri pe lun, pe care i-i ddea zi de zi, fiindc lipsa din ziua urmtoare urma mereu de aproape risipa din ajun i viciile tale trebuiau alimentate zilnic. La moartea sa, el te-a lsat motenitor universal : prin aceasta 5 te-a dezmotenit" . Poziia femeii-mame n familie Schimbri similare s-au produs i n ceea ce privete puterea capului familiei asupra soiei. Din cauzele enumerate mai sus, i ea a ajuns s se afirme tot mai mult ca o personalitate de sine stttoare, ba chiar s se ridice la nivelul pe care nainte l deinea exclusiv pater familias. n felul acesta, nc n ultimul secol al republicii femeia a ajuns cu adevrat
4 s

P l i n i u , Epist., IX, 12. M a r i a 1, Epigrame, III, 10. 271

mater familias, adic i era recunoscut dreptul la respectul deplin din partea copiilor si, deopotriv cu acela pe care-1 artau tatlui. Acum apare i mai evident deosebirea dintre femeia roman i femeia greac, lsat mereu pe acea treapt de inferioritate, care mergea pn la izolarea ei n ncperi separate, unde-i ducea viaa alturi de sclave. Femeia roman a avut i nainte, n afara casei, recunoscut demnitatea de tovar de via a brbatului, lucru de nenchipuit pentru un grec. Este adevrat ns c i n acest domeniu nu puine au fost cazurile n care, ca i n acela al copiilor, s-a ajuns n cealalt extrem ; i poeii satirici de la sfritul secolului I e.n. i nceputul veacului urmtor au avut grij s le nfiereze 6. Lsnd ns la o parte cazurile semnalate de acetia, care erau totui disparente n raport cu situaia generalizat, se poate spune c, ncepnd cu ultimul secol al republicii, femeia roman, soie i mam de copii, se bucura de oarecare demnitate i prestigiu. Ea se bucura, de ademenea, de ntreaga ncredere a soului, putnd iei singur pentru a face vizite sau pentru cumprturi, iar seara l nsoea adeseori la reuniuni familiale sau chiar la ospee. Numeroase snt exemplele, date de scriitori, despre comportarea demn a unor soii alturi de soii lor, ca unele ce erau egale cu ei, att n activiti creatoare, ct mai ales n vremuri de restrite; unele figuri au rmas nemuritoare. Poetul Ovidiu prezint, n scrisorile sale din exil Tristele i Ponticele , imaginea luminoas a propriei sale soii. Din aceste scrisori se desprind limpede fidelitatea i devotamentul cu care ea caut s se foloseasc de toate mijloacele pentru a obine iertarea i ntoarcerea soului din exil sau cel puin schimbarea locului cu unul mai suportabil i mai puin ndeprtat. El i laud curajul i brbia cu care a spulberat, curnd dup plecarea lui n exil, ncercrile unor dumani personali de a pune mna pe averea sa. Pentru acest devotament al ei, pentru calitile i virtuile de care a dat dovada tot timpul, precum i pentru curajul cu care a fost prta la nenorocirile lui, Ovidiu o asemuiete cu eroinele din legend care s-au sacrificat pentru soii lor, dar, n acelai timp, transmindu-le posteritii, o face nemuritoare. n general ns putem spune c, pe lng zugrvirea ncercrilor grele prin care a trecut soia poetului i pe lng zugr8

Cf. I u v e n a l , Satire, V, 425 sqq. ; M a r i a 1, op. cit., I, 87 ; V, 4. 272

virea devotamentului ei, scrisorile din exil mai nfieaz sinceritatea i profunzimea afeciunii conjugale. Aceste scrisori, completate cu numeroase alte mrturii din celelalte elegii, constituie un adevrat roman de dragoste conjugal, aa cum nu ne-a mai lsat ntreaga antichitate nici unul asemntor i, n acelai timp, un document de adnc semnificaie uman. Pliniu cel Tnr ne da, ntr-una din cele mai frumoase scrisori din ntreaga sa culegere, exemplul soiei senatorului Caecina Paetus, Arria. Att soul, ct i fiul sufereau de o boal neierttoare ; tnrul ns a decedat mai curnd dect se ateptau. Atunci, pentru a nu-i agrava boala, Arria a fcut n aa fel ca soul ei s nu tie nimic ; cnd intra n camera lui nu trda cu nimic durerea de care era sfiat, ba, la ntrebrile ce i le punea cu privire la mersul bolii copilului lor, i ddea rspunsuri ca acesta : S-a odihnit bine i a mncat cu poft". Dup acest rspuns, simind c o podideau lacrimile, ea ieea din camera lui Paetus pentru a da glas durerii; apoi, domolindu-i plnsul, i tergea lacrimile, i aranja pieptntura i intra din nou n camera bolnavului. n felul acesta, Arria a contribuit n bun msur s-i scape soul de boala care-i rpise fiul. mprejurri ulterioare i-au mai dat Arriei prilejul de a-i arta devotamentul fa de so. n anul 42, Paetus a fost implicat ntr-o conspiraie mpotriva mpratului Claudiu ; fiind arestat pe cnd se afla dimpreun cu soia sa n Iliria, aceasta i-a rugat pe soldaii care urmau s-1 escorteze n Italia s-o duc i pe ea, spunndu-le : Va trebui ca la dispoziia unui brbat consular s se pun sclavi care s-1 serveasc la mas i s-1 ajute s-i pun mbrcmintea i nclmintea ; n locul lor, eu nsmi voi ndeplini toate acestea". Rugmintea ei nefiind ns luat n seam, ea a nchiriat o barc de pescari i cu ajutorul ei a urmat de aproape corabia cu care era transportat Paetus n Italia. La Roma, dup ce a vzut c mpratul a rmas nenduplecat, Arria i-a exprimat hotrrea de a muri mpreun cu soul su. La insistenele lui Thrasea, ginerele ei, de a o abate de la aceast hotrre, punndu-i, printre altele, ntrebarea dac ea i-ar fi dat consimmntul ca, n caz c el nsui ar trebui s moar ntr-o zi, fiica ei s moar mpreun cu el, ea a rspuns : Dac fiica mea va fi trit, la rndul ei, cu tine vreme tot att de ndelungat i n aceeai bun nelegere cum am trit eu cu Paetus, mi voi da consimmntul". Nelinitii de acest rs18
273

puns al ei, toi ai casei o ineau sub o continu supraveghere penru ca nu cumva, profitnd de un moment de neatenie, s-i duc hotrrea la ndeplinire. Observnd acest lucru, ea le spuse : Nu ajungei la nimic cu aceasta ; cci voi vei putea face s mor mai greu, dar nu m vei putea mpiedica s mor" ; apoi, ridicndu-se subit de pe scaun, se izbi cu capul de peretele din fa att de puternic, nct czu cu el zdrobit. Readus apoi la via, adug : V-am spus eu c voi gsi un drum orict de greu care duce la moarte, dac nu m vei lsa s merg pe unul mai uor". Pliniu i ncheie elogiul pe care-1 aduce Arriei cu aluzia la cuvintele spuse de ea n momentul deznodmntului fatal, rmase celebre pentru posteritate. Este vorba de momentul cnd, dup ce i-a nfipt pumnalul n piept, 1-a scos i 1-a ntins soului su, spunndu-i: Paetus, nu pricinuiete nici o durere" (Paete, non dolet) 7. Tacit, la rndul lui, descrie n termeni care exprim cea mai profund emoie o dram similar petrecut pe timpul lui Nero. n urma descoperirii complotului de sub conducerea lui Piso, n care era implicat i Seneca, mpratul a acordat fostului su profesor favoarea" de a-i pune singur capt zilelor. Atunci i Paulina, soia filozofului, i-a deschis vinele deodat cu e! ; dar a supravieuit, deoarece, fiind informat despre gestul ei, mpratul a dat severe porunci s-i fie legate rnile i oprit emoragia. Dar, dac n-a fost lsat s moar mpreun cu soul ei, ea a purtat tot restul vieii n 8 nfiarea-i ndurerat stigmatele acestei tragedii . n sfrit, pentru a ncheia seria exemplelor, tot Tacit vorbete cu admiraie despre soiile care, n timpu! tiraniei lui Domiian, s-au dus mpreun cu soii lor n surghiun'" 9. Din exemplele de mai sus, i din multe altele, reiese fr putin de tgad situaia pe care o deinea, ncepnd cu epoca imperial, femeia n familiile celor bogai. Numai din astfel de raporturi dintre so i soie au putut lua natere acele acte de curaj i de eroism care au strnit emoia i admiraia veacurilor ce au urmat. Fr a ncerca s idealizm ctui de puin comportarea acestor femei, dat fiind c n societatea sclavagist roman, ca i de altfel n toate societiie bazate pe proprietatea privat, de o emancipare a femeii nu poate fi vorba, i, deci, de o deplin egalitate cu brbatul, nu putem totui s nu recunoatem c mobilul acelor
7
s

' Idem, Istorii, I, 3.

P 1 i n i u, op. cit., III, 16. T a c i t , op. cit., XV, 62.

274

aciuni erau sentimente profund umane ; ele nu erau de conceput dect n inimile unor femei care se bucurau nu numai de stima soilor, dar i de toat afeciunea i preuirea lor ; iar la aceste sentimente ele rspundeau cu devotamentul lor nemrginit, care mergea uneori pn la sacrificiul vieii. Dar, dac exemplele de felul acesta erau destul de numeroase n primele secole ale imperiului, ca urmare a poziiei demne pe care o avea femeia n familie, exista informaii bogate i despre excese contrare atitudinilor subliniate mai sus. Nu mic a fost numrul acelor femei care, nelegnd greit libertatea i demnitatea, au nceput s se serveasc de ele ca de pretexte pentru a duce o via de femei emancipate n sensul peiorativ al acestui termen, transformnd libertatea n libertinaj. Multe din femeile timpului se eschivau de la ndatoririle maternitii pentru simplul motiv c aceasta le-ar fi pricinuit neajunsuri nu numai n micile ocupaii zilnice, dar mai ales le-ar fi obligat s triasc legate de cminul familial, mpiedicndu-le s-i nfiripe o via mai uoar i mai plcut n afar de el, fie pngrindu-1, fie prsindu-1 cu totul fr nici o umbr a vreunui sentiment de ruine. Un sumbru tablou al exceselor unora din femeile timpului su l gsim ntr-o satir a lui Iuvenal, rmas celebr pentru ironia i invectiva cu care biciuiete pe femeile care se strduiau s-i ajung pe brbai, ba chiar s-i ntreac n unele domenii, Chiar dac facem abstracie de pasiunea unora pentru anumite activiti intelectuale, ca avocatura, literatura, filologia, diplomaia sau strategia militar, precum i de predilecia unora pentru anumite activiti sportive, care pentru prejudecile de atunci erau considerate incompatibile cu rosturile femeii, exist n tabloul zugrvit de Iuvenal multe aspecte elocvente ale unor excese ce ndrepteau fr rezerve indignarea poetului. Ne vom opri asupra ctorva dintre ele. Din dreptul pe care l dobndiser nc din ultimul secol al republicii de a lua parte la ospee alturi de brbai, unele femei mergeau pn acolo nct se fleau cu lcomia i cu lipsa lor de cumpt la mncare i butur. Iuvenal d exemplul uneia care sttea la chefuri pn noaptea trziu, cnd, ghiftuit de stridii uriae i de vin de Falernum condimentat cu diferite arome, avea impresia c plafonul se nvrtea deasupra capului sau, iar numrul torelor care luminau sala de osp i se prea u a ta m a A . " ^ > 5' i deczut, este prezentat ca fiind stpmit de o sete att de cumplit, nct era n stare s bea tot vinul din vasul special amenajat pentru osp : ntocmai ca
*8*

->7

un arpe czut ntr-un butoi, ea bea i vars, provocnd grea 10 soului ei, care, cu ochii nchii, greu i poate stpni fierea" . Altele, confundnd libertatea cu libertinajul, slbeau legturile familiale cu soii lor, pe care nu-i mai considerau dect simpli vecini" ; ceea ce ducea la completa prbuire a temeliilor cminului. Acesta era adeseori ntemeiat pe un acord preliminar ca fiecare s-i triasc propria sa via. Iat ce spune una dintre acestea soului su : Ne nelesesem c tu vei face ceea ce vei crede de cuviin, dar c i eu, din parte-mi, mi voi satisface toate capriciile. Poi s strigi ct te ine gura i s rstorni cerul i pmntul : snt i eu o fiin omeneasc" u. Tot Iuvenal revine asupra acestei slbiri a legturilor conjugale cu cortegiul ei de nenorociri ntr-o alt satir, cnd roag pe prietenul invitat la el la mas s-i uite de grijile ce l-au chinuit toat ziua i, ndeosebi, nelinitea pe care i-o pricinuiesc apucturile soiei sale, care obinuiete s plece de acas din zorii zilei pentru a nu se ntoarce dect seara trziu 12 . In ceea ce privete acest din urm aspect, mrturia lui Iuvenal nu reprezint ceva nou, ci numai o etap nou la care s-a ajuns. Libertinajul n familiile claselor suprapuse a existat i n epoca republican, precum au existat i msuri legale pentru sancionarea lui. Astfel, pe timpul lui Cato cel Btrn adulterul unei femei era considerat o crim, iar legea i ddea soului lezat dreptul de a o pedepsi cu moartea ; pe de alt parte, aceeai vin a brbatului nici nu era luat n considerare, ceea ce dovedete un anumit stadiu de dezvoltare a relaiilor familiale i poziia de inferioritate pe care o avea femeia n primele secole ale republicii. La nceputul epocii imperiale situaia apare cu mult schimbat ; adulterul ncepuse s fie att de generalizat i dintr-o parte, i din cealalt, nct amenina temeliile nsei ale familiei. De aceea August, n aciunea lui de a restabili curia i demnitatea vechii familii romane, a adus legea privitoare la adulter (lex lulia de adulteriis). Prevederile acestei legi nu mai fceau nici o discriminare ntre soii pasibili de pedeaps pentru legturi nepermise ; potrivit acestor prevederi, cei dovedii de adulter erau exilai, li se confisca jumtate din avere i li se interzicea de a se mai recstori vreodat unul cu altul. Printre primele victime ale dispoziiilor acestei legi figureaz
10 11 12

Iu v e n a l , op. cit., VI, v. 431433. Ibidem, v. 281284. Ibidem, XI, v. 186187. 276

nsi fiica mpratului, Iulia, apoi fiica acesteia, cate poart acelai nume. Dar, cu toate rigorile ei, chiar i mai atenuate, lcea privitoare la adulter a czut repede n desuetudine ; spre sfritul secolului I e.n. a fost necesar o repunere oficial a ei n vigoare din partea lui Domiian, dar curnd dup dispariia acestuia att legea ct i ordonana au fost din nou date uitrii. Iuvenal atribuie acest fapt mai degrab lipsei de autoritate moral a lui Domiian, pe care-1 persifleaz ca fiind el nsui vinovat de adulter atunci cnd ncerca s repun n vigoare legea l s . La nceputul secolului al III-lea acelai lucru 1-a ncercat Septimiu Sever, i cu aceiai sori de izbnd. Ceea ce a ngrdit ntr-o oarecare msur legturile adultere n-au fost att prevederile unei legi readuse n repetate rnduri la via prin msuri suplimentare, ct mai ales dispoziiile care deschideau mai multe posibiliti pentru desfacerea legal a cstoriilor. Dar asupra acestora ne vom opri ceva mai jos.
Nume fi porecle

Dup ce am trecut n revist componena familiei romane i evoluia raporturilor dintre pater familias i ceilali membri ai ei, vom examina mai de aproape unele aspecte ale vieii acestora n cadrul comunitii familiale, de la natere pn la moarte. ncepem cu numele, mai nti al brbailor, apoi al femeilor. Am amintit n cteva rnduri mai nainte despre unele lucruri care trdeaz trsturi rustice, rneti ale romanilor ; n capitolele urmtoare vom mai avea de asemenea prilejul de a vorbi despre acestea. Deocamdat subliniem aceast trstur, manifestat cu mult pregnan i n sistemul numelor de persoane, care s-a cristalizat n epoca clasic, conformndu-se unor reguli fixe. Am spus sistem, pentru c la romani foarte puine cazuri snt cunoscute n care cineva s aib un smgur nume ; ele snt frecvente cnd este vorba de personaje legendare (Romulus, Remus etc). Se pare c nc de la nceput numele exprima, n afar de individul izolat, i relaiile existente intre el i familia sau comunitatea mai mare din care fcea parte ; cea mai simpl form, folosit n timpuri strvechi, era cu indicarea filiaiei, adic pe lng numele individual se aduga i numele tatlui n cazul genitiv : Marcus
I u v e n a l , op. cit., II, v. 2931. 277

Mrci (Marcus, fiul lui Marcus). O alt etap o reprezint indicarea ginii i apoi i a filiaiei : Quintus Fabius Quinti (Quintus din ginta Fabia, fiul lui Quintus). Cu timpul s-a cristalizat sistemul de nume care consta din trei elemente : prenumele sau numele personal (praenomen), numele sau numele de familie sau gentilic (nomen sau nomen gentile) i supranumele sau porecla (cognomen). n fiecare din aceste trei elemente se reflect adeseori spiritul rnesc, simplitatea rneasc, precum i activitile cmpeneti. Printre prenumele pe care le purtau romanii, destul de reduse la numr, unele indicau fie locul pe care-1 ocupa, prin natere, purttorul lui printre ceilali frai (Primus ; Quintus; Sextus ; Decimus Primul ; Al cincilea ; Al aselea ; Al zecelea), fie timpul cnd a avut loc naterea (Lucius nscut n zorii zilei ; Manius = nscut n cursul dimineii; Marcus nscut n luna martie), fie chiar situaia celui nscut n faa legii (Spurius = nscut fr tat legal, bastard). Fiecare gint avea preferin pentru anumite prenume, ceea ce a contribuit i mai mult la reducerea numrului lor ; n schimb, n familiile de plebei, i n general n rndurile oamenilor simpli, nu exista aceast regul, aa c prenumele lor snt cu mult mai variate. Numele sau numele de familie era comun pentru toi membrii unei gini. n comparaie cu prenumele, numrul numelor gentilice este infinit mai mare ; ele se numr cu miile. Acestea se transmiteau prin motenire sub aceeai form tuturor membrilor ginii, oameni liberi, clieni sau liberi. Supranumele sau porecla a indicat la nceput anumite trsturi individuale fizice (Barbatus, Longus, Naso etc.) sau chiar locul de natere (Sabinus etc.) ; el a devenit apoi ereditar pentru o anumit ramur a unei gini. De exemplu, n snul ginii Cornelia unii erau Cornelii Scipiones, alii Cornelii Cethegi. Multe dintre aceste supranume snt legate de viaa de la ar : Lentulus (de la lens = linte) ; Cicero (de la cicer nut) ; Fabius (de la faba bob) etc. La primul supranume se mai aduga uneori un al doilea ; aceasta se fcea de obicei n amintirea unei victorii repurtate de personajul respectiv (de exemplu, Africanus, Macedonicus etc), prin adopie (de exemplu, Publius Cornelius Scipio Aemilianus) ; frecvente erau i cazurile n care al doilea supranume constituia o porecl popular (Spinther, Corculum etc). Dintre acestea, unele se transmiteau de obicei numai primului nscut, iar ceilali urmai nu aveau
278

dreptul s le poarte ; regula se aplica ndeosebi celor obinute de pe urma unei victorii. Spre sfritul republicii, cnd legturile de familie au nceput s slbeasc i cnd vechile familii romane se amestecaser cu provinciali i liberi, schimbri importante s-au produs i n vechiul sistem al numelor tradiionale ; nu se mai respecta principiul celor trei nume, tinzndu-se spre nmulirea lor i spre nclcarea semnificaiei lor iniiale. Astfel, se ntlnesc cazuri n care n locul prenumelui figureaz un supranume, cnd n loc de un nume gentilic figureaz dou, ba chiar cnd o persoan are dou prenume, dou nume gentilice i mai multe supranume, aa nct nu se mai poate stabili crei familii i aparinea n realitate. Spre deosebire de brbai, care aveau, n general, trei nume, femeile aveau numai dou ; acestea depindeau de poziia pe care o deineau ele n cadrul familiei, mai precis, de relaiile de familie de la fiic la tat sau de la soie la so. S le examinm n aceast ordine. Fiicele purtau dou nume : un prenume i un nume gentilic, care era de fapt al tatlui, pus la cazul genitiv (de exemplu, Caecilia Metelli Caecilia, fiica lui Metellus) ; mai trziu, la numele gentilic al tatlui se mai aduga i cuvntul filia (Caecilia Metelli filia, de obicei prescurtat n f.). Cu timpul prenumele fiicei devine tot mai rar, aa c n mod practic rmnea cu un singur nume, gentilicul tatlui la genul feminin (Antonia, Cornelia, Calpurnia, Iulia etc). La sfritul republicii-reapare prenumele fiicelor, pe care-1 purtau ns ca supranume, adic el urma dup numele gentilic (de exemplu, Iunia Tertia ; Lania Tertia etc). n epoca imperial fiicele purtau de obicei tot dou nume, care ns reprezentau sau numele gentilic i supranumele tatlui (de exemplu, Aemilia Lepida = fiica lui L. Aemilius Lepidus) sau numele gentilice ale tatlui i mamei, indiferent n ce ordine se succedau (de exemplu, Valeria Attia = fiica lui S. Attius Atticus i a Valeriei Sextina) ; adeseori ns cel de-al doilea nume era supranumele mamei. Exist puine excepii de la regula general, care se aplica numai brbailor, ca femeile s poarte trei nume ; acestea le ntlnim n epoca imperial de obicei n familiile nobilimii senatoriale. Dar foarte rare snt cazurile n care cele trei nume reprezint, ca la brbai, un prenume, un nume i un supranume (de exemplu, G. Valeria Candidilla). Soiile adugau la nceput la prenumele lor numele gentilic al soului, deoarece prin actul cstoriei ele erau conside279

rate ca facnd parte din familia acestuia, ntocmai ca un fiu adoptiv. Mai trziu ns nu mai intervenea aceast schimbare de pe urma cstoriei ; cazurile n care so i soie aveau acelai nume se explic prin apartenena amndurora la aceeai gint ; n general, i dup cstorie femeile i pstrau numele gentilic al tatlui. Mai trziu, ntocmai ca fiicele, i soiile i pierd treptat prenumele, pentru a rectiga spre sfritui i 1 republicii. Educaia copiilor n familie Dup ce pater familias i exercita dreptul sau de recunoa-' tere a copilului, urma, n ziua a opta dac era fat i ntr-a noua dac era biat, ceremonia acordrii numelui ; pn atunci, nou-nscutul se numea cu termenul general de pupus sau pupa, dup cum era biat sau fat. Ceremonia consta din sacrificii i rugciuni de purificare (dics lustricus), care se ncheia cu o mas familial. Cu acest prilej se ndeplineau i o serie de practici, mai ales din partea bunicelor i a moaelor, pentru nlturarea i prevenirea oricror vrji, farmece, blesteme sau deochi, care ar fi putut duna nou-nscutului. Pentru a-1 feri i n viitor de toate acestea, se atrna de gtul copilului, ca amulet, un medalion (bulla), rotund sau n form de inim ; toi copiii nscui liberi purtau acest amulet, dar pe cnd al celor sraci se fcea din piele, al celor bogai era de aur ; bieii l purtau pn cnd mbrcau toga virilis, iar fetele pn la cstorie. n epoca republican nou-nscutul nu era anunat la nici o autoritate religioas sau civil pentru nregistrare ; de aceea nici numele care-i era dat nu era inut n eviden nainte de a mbrca toga virilis, cnd era constatat oficial i trecut pe listele de ceteni. Singura ntiinare se fcea din partea tatlui cu ocazia efecturii recensmntului de ctre censori pentru stabilirea veniturilor, respectiv a impozitelor, dar aceasta urmrea cu totul alte scopuri dect evidena naterilor. De-abia n a doua jumtate a secolului al II-lea e.n., pe timpul mpratului Marcu Aureliu, au fost introduse primele registre oficiale de nateri, care aveau scopul de a stabili vrsta fiecrei persoane. De atunci nainte tatl era obligat ca n rstimp de 30 de zile de la natere s anune numele i data naterii copilului ; pentru ntocmirea acestor registre s-au nfiinat oficii speciale, la Roma pe lng praefectus aerarii, iar n celelalte
280

localiti pe lng tabularii publici. Declaraia tatlui era redactat n dublu exemplar, din care unul era depus la acel oficiu, iar al doilea i rmnea lui. La nceput copiii erau alptai de mam ; acest obicei a rmas adnc i mult vreme nrdcinat n familia roman. Este plin de semnificaie n aceast privin elogiul pe care istoricul Tacit l face lui Agricola ; calitile acestuia snt atribuite educaiei pe care, potrivit unui obicei strvechi, a primit-o la snul mamei sale" 14 . Dac acest lucru era foarte natural i a rmas permanent n familiile rneti, el a dinuit mult vreme, ca rmi a unei tradiii de care romanii s-au artat totdeauna mndri, i n numeroase familii din clasa conductoare. n cele mai vestite familii, mama a considerat c era pentru ea o cinste s-i ndeplineasc personal datoria de a-i crete copiii. Influena mamei i punea pecetea asupra ntregii viei viitoare a copilului. Este simbolic, dar nu mai puin elocvent n aceast privin, episodul transmis de tradiia istoric privitor la revolta lui Coriolan i aciunea lui dumnoas mpotriva patriei sale n fruntea volscilor : dup ce nici rugminile trimiilor poporului roman, nici acelea ale preoilor nu l-au putut ndupleca, el s-a oprit n faa dojenilor mamei sale. Cu tot caracterul lui aproape legendar, acest episod ddea expresie ns unui sentiment real, care s-a perpetuat i n plin epoc istoric. ntr-adevr, secolele II i I .e.n. au dat exemple strlucite de mame care au jucat un rol hotrtor n viaa fiilor lor, devenii mai trziu strlucii oameni de stat : Cornelia, mama Gracchilor, pe care realitatea istoric a proiectat-o n legend, Aurelia, mama lui Cezar, sau Attia, mama lui August. Atunci cnd, din diferite cauze, mama nu-i putea ndeplini acest rol de educatoare a propriilor si fii, se cuta n cadrul familiei vreo rud mai n vrst i care iradia respect n jurul ei pentru a i se ncredina misiunea de a-i crete ntr-o atmo13 sfer de nalt inut moral i severitate, cum spune Tacit ; deci, nu se recurgea nici atunci la vreo doic pltit (empta nutrix). Este adevrat ns c, paralel cu acest obicei elogiat de Tacit i de ali scriitori din secolul I e.n., de timpuriu au aprut i doicile n familiile romane. La vrsta de apte ani bieii ieeau de sub influena direct a mamei i, n general, a femeii, trecnd sub aceea a
14 u

Tacit, Agricola, cap. IV. I d e m , Diaogus de oratoribus, cap. XXVIII, 5. cap. 281

tatlui; pn la apariia colilor, cnd ea va fi nlocuit n parte cu aceea a preceptorului, dar i dup aceea, tatl era considerat adevratul educator, care supraveghea i ndruma paii copilului n diferite direcii de dezvoltare, fie c era vorba de un copil de la ar, fie de unul de la ora. Cci o trstur original a educaiei romane din cele mai vechi timpuri l constituia caracterul ei rnesc, att n rndurile celor de jos, ct i n rndurile patricienilor. Sub supravegherea tatlui, copiii se iniiau treptat n cunoaterea i practicarea unui fel de via tradiional; ei se deprindeau s imite gesturile, vorbele i chiar munca celor mai n vrst. Pe msur ce creteau n ani, ascultnd mereu pe cei mari n mijlocul crora triau vorbind despre mersul vremii, despre animalele domestice i slbatice, despre lucrrile de zi cu zi sau de sezon, copiii i ctigau i o anumit experien de via. ntr-o etap urmtoare ei asistau la muncile cmpului, nsoeau pe pstorii de turme sau pe plugari i ncercau s ndeplineasc ei nii anumite lucrri pentru care, nainte chiar de a le fi ndeplinit, se simeau mndri c le-au fost ncredinate. Aproape acelai era felul de educaie, la vrsta corespunztoare, a copiilor n vechile familii patriciene. Este instructiv n aceast privin un capitol din biografia lui Cato cel Btrn scris de Plutarh 16 , din care se vede grija acestuia pentru educaia fiului su : el supraveghea de aproape ntreaga lui dezvoltare fizic i intelectual, subliniindu-se n acelai timp i gravitatea, seriozitatea i respectul pentru copil care nsoeau aceast educaie. Dar Cato nu era un exemplu izolat i caracteristic pentru o direcie conservatoare, reacionar chiar, fa de inovaiile dinafar. Aceeai preocupare se ntlnete i la contemporanul su Paulus Aemilius, care, n ceea ce privete orientarea ideologic, era tocmai opusul lui Cato, date fiind tendinele lui filoelenice. Ea se perpetueaz i n ultimul veac al republicii ; n vechile familii romane exist aceleai preocupri de a educa copiii n spiritul tradiional. Cicero, dup mrturisirea fcut prietenului su Atticus 17 , supraveghea ndeaproape educaia fiului i a nepoilor si. Evident, n educaia de acest fel a copiilor din familiile din Roma surveneau anumite deosebiri, impuse de nsui felul deosebit de via. Aici copiii ajuni la vrsta respectiv asistau pe tatl lor cnd acesta, cu ocazia unei aniversri, deschidea
> P l u t a r h , Cato Maior, cap. XX. " C i c e r o , Epist. ttd Attkitm, VIII, 4, 1, 22

niele din atriu lsnd s se vad imaginile strmoilor de care era legat amintirea glorioas din trecutul familiei, mergeau cu el la mese unde auzeau cntece de glorificare a unor figuri din trecutul istoriei romane sau asistau la ceremonii funebre unde auzeau enumerndu-se meritele unor vestii oameni de stat; toate acestea constituiau pentru ei tot attea lecii pline de nvminte pentru ntreaga lor via. n felul acesta, tinerii se iniiau, alturi de tatl lor, n variate aspecte ale vieii pe care aveau s-o triasc ei nii mai trziu, nvnd att din sfaturile lui, ct mai ales din propriul lui exemplu. Spre deosebire de biei, care dup vrsta de apte ani urmau pe tatl lor n diferitele lui activiti, fetele continuau s rmna n cas n jurul mamei lor, care le deprindea cu lucrrile din interiorul gospodriei, ca gtitul mncrurilor i torsul lnii. Aceast tradiie s-a transmis, ca i n cazul bieilor, de-a lungul veacurilor, ca o mrturie de nedezminit a puterii pe care o avea tradiia n viaa romanilor. Dovada cea mai elocvent ne-o d nsi familia lui August, n care, dup mrturia lui Suetoniu, mprteasa Livia deprindea pe nepoatele mpratului cu aceste ndeletniciri, n timp ce el era nsoit de biei chiar i n curie, unde asistau la edinele secrete ale senatului. Educaia n familie lua sfrit pe la 1617 ani, cnd tnrul mbrca toga virilis. Cu acest prilej avea loc o ceremonie n cursul creia tnrul, n faa altarului zeilor protectori ai casei, depunea toga cu tiv (toga praetexta) i huila, dedicndu-le-o lor, apoi mbrca toga fr tiv, mbrcmintea caracteristic a brbatului-cetean. Dup ndeplinirea sacrificiilor n cinstea divinitilor protectoare ale cminului, tnrul era nsoit de ctre tat sau, n lipsa acestuia, de ctre tutore, i urmat de ctre celelalte rude n Forul roman. Acolo, n cldirea tabulariului de pe panta Capitoliului, era nscris n listele ceteneti, devenind astfel cetean cu drepturi depline. Atunci i se ddea i numele complet, dac nu-1 primise cumva mai nainte. Ceremonia se ncheia cu un sacrificiu pe Capitoliu i cu o mas n familie, la care erau invitai rude i prieteni. Tinerii de la ar nu cunoteau aceste ceremonii; trecerea lor de la vrsta copilriei la acea a tinereii, care avea loc tot in jurul vrstei de 17 ani, era marcat prin intrarea n serviciul militar. Acesta era un obicei strvechi cruia i se conformau n primele secole ale republicii i fiii patricienilor ; mai tirziu ns situaia s-a schimbat, n sensul c cei mai muli reprezentani ai clasei dominante i ncepeau.la mbrcarea 283

togii de cetean ucenicia n vederea carierei politice, atandu-se pe lng un personaj influent i cu experien oratoric, pe care-1 nsoeau la adunrile politice sau la dezbaterile de la tribunale. Cstoria Familia fiind considerat celula de baz a societii romane, ntemeierea unei noi familii constituia un eveniment de o importan deosebit. n primele timpuri ale republicii, cstoria nu era lsat la bunul plac al tinerilor care urmau s ntemeieze o nou familie, ci cuvnt hotrtor avea, pentru fiecare din ei, pater amilias. Acest lucru era dus att de departe, net nu numai c nu se inea seama de dorinele tinerilor, dar nici mcar nu erau ntrebai. Ceea ce trgea mai mult n cumpn la ncheierea cstoriilor erau cu totul alte criterii dect cele sentimentale. Dac printre oamenii de rnd prevalau criteriile economice, n familiile clasei dominante erau de obicei hotrtoare considerentele politice. Cstoria propriu-zis era precedat de logodn (sponsalia) ; ea constituia un angajament solemn stabilit de comun acord ntre familiile celor doi tineri. Tnrul logodnic oferea cu acest prilej logodnicei un inel, care avea mai mult o valoare simbolic ; el reprezenta de fapt contravaloarea unei sume de bani pe care logodnicul trebuia s-o dea ca garanie c i va ndeplini obligaia asumat. Cei sraci ddeau un inel simplu de fier sau bronz, fr nici o piatr preioas ; mai trziu cei bogai ofereau inele de aur cu piatr preioas pe care se grava fie bustul logodnicilor, fie alte imagini care simbolizau cstoria ; dar, mai frecvent erau gravate dou mini unite. La sfritul republicii i la nceputul epocii imperiale, n locul angajamentului verbal, s-a rspndit tot mai mult obiceiul de a se ncheia contracte scrise (tabulae sponsales) n care era prevzut dota pe care urma s-o dea tatl logodnicei. La ceremonia legat de ncheierea logodnei luau parte toi prietenii celor dou familii, care ndeplineau totodat i funcia de martori ai angajamentelor, verbale sau scrise, participnd apoi la o mas. Logodnica primea cu acest prilej cadouri. De pe urma contractelor de logodn, care erau acte cu valoare juridic, rezultau o serie de consecine. Astfel, n czu! n care nu se ncheia cstoria, una din cele dou pri putea intenta proces, cernd despgubiri pentru prejudiciile suferite ; Z&4

de asemenea, acela dintre logodnici care ntre timp ncheia o a doua logodn se fcea vinovat n faa legii de bigamie. O alt consecin era legat de termenul prevzut n contract pentru celebrarea cstoriei : dac logodnicul nu ncheia cstoria pn la acest termen, logodnica mai bine zis tatl ei avea dreptul s ncheie un contract de logodn cu altcineva. Aceasta nseamn c nimeni nu era obligat, prin contractele de acel fel, s ncheie i cstoria ; logodna putea fi desfcut de altfel i printr-o renunare unilateral. n multe cazuri termenele stabilite pentru celebrarea cstoriei erau foarte ndeprtate ; cci la romani se statornicise de demult obiceiul de a logodi copiii nc la o vrst fraged, aa nct trebuia s se atepte muli ani pentru ca s se poat cstori. Nu este ns mai puin adevrat c i vrsta stabilit pentru cstorie era, comparativ, cu mult mai timpurie dect n zilele noastre : bieii erau considerai n principiu api pentru cstorie la 14 ani, iar fetele la 12 ani ; n practic ns biatul nu se cstorea nainte de mbrcarea togii virile, dup cum i fetele se mritau mult mai trziu. Alte limitri ale dreptului de cstorie (ius conubii) nu mai existau, dup ce a fost ridicat, nc pe la mijlocul primului secol al republicii, interdicia ncheierii de cstorii legale ntre patricieni i plebei. n primele secole ale republicii, cnd societatea roman era difereniat n cele dou clase, patricienii i plebeii, existau dou forme de cstorie, pentru fiecare cte una specific : confarreatio pentru cei dinti, i coemptio pentru cei din urm. Confarreatio consta n esen dintr-o ceremonie religioas care avea loc naintea altarului familial ; animalul de sacrificiu era stropit cu o fiertur de fin de alac (far), iar tinerii miri mpreau ntre ei o plcint tot de fin de alac (libum farreum), pe care apoi o mncau ; de aici i numele de confarreatio ce i s-a dat. Coemptio reprezenta un fel de cumprare reciproc a mirilor. Aceast form de cstorie reamintea vnzarea reala (mancipatio) a miresei din partea tatlui ; n epocile urmtoare vnzarea a rmas numai simbolic, transformndu-sc apoi n vnzare simbolic reciproc, ceea ce se reducea, n ultim analiz, la un consimmnt reciproc. Din coemptio deriva o a treia form de cstorie, cstoria per usum. Aceasta era rezultatul unei stri de fapt; dac o femeie locuia timp de cel puin un an n casa unui brbat, ea era considerat soia lui de pe urma acestei con28 J

vieuiri^ dar cu condiia ca ea s fi fost nentrerupt, cci chiar i numai trei nopi de ntrerupere atrgeau dup sine anularea cstoriei. Aceast form a czut curnd n desuetudine. Toate aceste trei forme de cstorie constituiau o categorie cunoscut sub numele de convenia in manum. Caracterul fundamental al acestora consta n faptul c prin intermediul lor femeia ajungea s fac parte din familia brbatului i, ca atare, era supus puterii brbatului (manus) ntocmai cum copiii erau supui puterii tatlui (patria potestas) ; n felul acesta se gsea i ea n situaia unei fiice (loco filiae) n ceea ce privete drepturile ei familiale i succesorale. n cursul timpului, formele de cstorie bazate pe principiul conventio in manum au fost nlocuite treptat, devenind curent la sfritul republicii i n epoca imperial o alt form, aceea a cstoriei sine mnu. Ea este rezultatul unor modificri profunde ce au avut loc n obiceiurile romane ; de pe urma acestor modificri devenea tot mai insuportabil meninerea femeii ntr-o situaie de inferioritate legalizat fa de brbatul-so. De aceea s-a recurs la principiul sine mnu, n virtutea cruia femeia rmnea i dup cstorie, cel puin teoretic, membru al familiei tatlui, adic supus autoritii acestuia (patria potestas), care de obicei era ns nlocuit cu aceea a unui tutore legitim, pstrndu-i i toate drepturile succesorale. Soul i meninea dreptul de a administra zestrea soiei, dar aceasta, n schimb, avea libertatea s dobndeasc bunuri personale i de a le administra dup bunul ei plac ; tutela legal a tatlui sau a tutorelui era mai mult simbolic, deoarece ea nu ngrdea ctui de puin independena juridic a femeii, care putea obine din partea praetorelui un alt tutore, dac acela pe care-1 avea nu-i mai convenea. Progrese nsemnate s-au nregistrat n acest domeniu pe timpul lui August ; legislaia lui a eliberat cu totul femeia de sub tutel, orict de fictiv fusese aceasta i nainte vreme, dac ea ndeplinea anumite condiii, dintre care amintim pe mamele cu trei copii. n felul acesta, prin nlturarea treptata a barierelor legale care o ngrdeau, femeia reuete s devin o persoan complet liber n faa legii n ceea ce privete raporturile dintre ea i soul ei. Mai mult nc, fetele se emancipeaz treptat i de sub autoritatea tiranic a tatlui, care nu le mai mrit mpotriva voinei lor. Drept urmare, autoritatea lui pater familias se nruie n ceea ce privete
286

formele legale din trecut care erau menite s-i asigure poziia privilegiat. n locul unei cstorii impuse n virtutea autoritii lui pater fa?nilias i ncheiat printr-un contract dinafar voinei lor, cu alte cuvinte, n locul unei cstorii formale, cum era aceea bazat pe principiul de conventio in manum, apare o form nou, bazat pe consimmntul reciproc a dou fiine care doresc s triasc mpreun ca so i soie (affectio maritalii) ; aceast form a dinuit pn la sfritul epocii imperiale, adic pn la sfritul romanitii. Dar, indiferent de formele pe care le-a avut n cursul timpului actul cstoriei, el constituia numai momentul so' lemn ; el era precedat i urmat de diferite i variate practici, tradiii i obiceiuri, care l fceau s fie cel mai important eveniment din viaa familial. Asupra acestora considerm necesar s ne oprim pe scurt, deoarece ele reflect aspecte interesante ale vieii de toate zilele a romanilor. nsi ziua cstoriei era aleas cu foarte mare grij ; cci numeroase superstiii erau legate de anumite zile, luni sau anotimpuri, n care nu era recomandabil s aib loc astfel de ceremonii, ca fiind de ru augur. Limitndu-ne doar la extreme, este suficient s amintim c pentru romani perioada cea mai favorabil din acest punct de vedere pentru celebrarea cstoriilor era a doua jumtate a lunii iunie, iar cea mai puin indicat luna mai. n ziua fixat pentru celebrarea cstoriei, n centrul ateniei era tnra logodnic, a crei toalet era pregtit cu cea mai mare grij i n conformitate cu practicile motenite din btrni. n ceea ce privete mbrcmintea, n locul hainei de copil (praetexta) mbrca o hain alb (tunica recta) fcut dintr-o stof esut dup un anumit sistem vechi, care era strns n jurul taliei cu o cingtoare. Se pieptna cu ajutorul unui pieptene special (hasta caelibaris), mprindu-i prul n ase uvie, pe care le lega cu panglicue pentru a le uni apoi ntr-un coc. Peste prul astfel pieptnat i aranjat punea un vl de culoare portocalie (flammeum), iar peste tunic o manta (palia), un fel de al care nvelea partea superioar a corpului. Adeseori, mai ales n cazul celor bogate, ea i punea diferite bijuterii, un colier de aur, brri etc. ; n orice caz, cretetul era mpodobit de o cunun de flori. n picioare ncla nite sandale de aceeai culoare cu vlul de pe cap. Casa era mpodobit de srbtoare nc din zori; de u i de stlpi atrnau cununi de flor,N;rengi
287

de pomi pururi verzi, ca mirtul i laurul, precum i panglici colorate, iar n faa intrrii se aterneau covoare. Ceremonia propriu-zis ncepea cu un sacrificiu augural, pentru a afla voina zeilor ; dac sacrificiul se desfura normal, era un semn c zeii nu erau potrivnici ntemeierii noii csnicii. Dup terminarea sacrificiului se trecea, de obicei, la semnarea definitiv a contractului de cstorie (tabulae nuptiales) n prezena a zece martori, care semnau apoi i ei contractul. ndeplinindu-se i aceast formalitate, o femeie mai n vrst, cstorit o singur dat (univira), socotit de bun augur, care o asista pe mireas (pronuba), apuc" mna dreapt a celor doi miri, unindu-le ; aceast unire a minilor (dextrarum iunctio) constituia momentul cel mai solemn din ntreaga ceremonie, deoarece ea simboliza angajamentul tacit al amndurora de a voi s triasc mpreun, n timpurile mai vechi, n cazurile n care cstoria se fcea sub forma confaneatio, n locul unirii minilor, mirii, avnd capul acoperit cu un vl, erau pui s ad pe dou scaune unul lng altul, pe care n prealabil fusese ntins pielea animalului sacrificat ; apoi fceau ocolul altarului familial. Dup ncheierea acestor formaliti, avea loc o mas copioas (cena nuptialis), dat de ctre tatl miresei, la care se serveau unele mncruri tradiionale. Terminndu-se masa, o dat cu seara, cnd pe cer prima stea ncepea s licreasc, se forma cortegiul de nsoire a miresei la casa mirelui (deductio). Cu aceast ocazie aveau loc anumite practici tradiionale care aminteau epocile vechi cnd aveau loc rpiri sau cnd tatl i vindea fetele ; se mai atribuia acest rit i amintirii rpirii sabinelor. Mireasa se prefcea c i caut refugiu n braele mamei sale, n timp ce mirele, jucnd rolul rpitorului, fcea eforturi s-o smulg i s-o duc cu el. Cortegiul se ndrepta apoi spre casa mirelui. n frunte mergea mireasa avnd n mn furca de tors i fusul, care serveau ca simbol al viitoarei ei activiti de mam de familie ; alturi de ea mergeau doi copii cu ambii prini n via (ptrimi et matrimi), iar un al treilea mergea nainte, purtnd n mn o tor de pducel (spina alba) aprins la focul de pe vatra din casa printeasc a miresei. Urmau rudele i prietenii familiei cu cununi de frunze pe cretet, mpreun cu femeia n vrst care o asista pe mireas ; cortegiul era nsoit i de cntrei din flaut, precum i de strini care se mai ala288

turau pe parcurs, i rosteau cu toii cuvinte de urri de fericire pentru tinerii cstorii. n acelai timp, de-a lungul parcursului se opreau trectorii care reproduceau aceleai urri, adugnd adeseori i altele mai puin voalate, uneori chiar obscene, menite, dup credina celor vechi, s abat deochiul, iar pe de alt parte s asigure fecunditatea tinerei perechi. Acelai simbol de fecunditate l aveau i micile daruri monede de argint sau nuci pe care mireasa le arunca pe drum copiilor. Cnd cortegiul ajungea la casa mirelui, mireasa ndeplinea din nou anumite rituri. n primul rnd ea cuta s-i ctige bunvoina zeilor protectori ai pragului casei n care avea s fie soia stpnului, mpodobindu-1 cu flori i cu panglici de lina, apoi ungea cu buci de slnin de porc i cu untdelemn pervazul uii i al ferestrelor. ntre timp mirele ptrundea n cas i din faa pragului o ntreba cum se numete ; la aceasta ea rspundea cu gingie : acolo unde tu te numeti Gaius, eu m voi numi Gaia" (ubi tu Gaius, ego Gaia). Apoi din cortegiu se desprindeau doi prieteni ai mirelui care o ridicau pe brae i o treceau astfel peste prag ; cci exista o superstiie potrivit creia viaa tinerei perechi ar fi fost n primejdie dac mireasa s-ar fi mpiedicat de piatra pragului. Dup intrarea miresei n cas, ea era nsoit de ctre femeia n vrst amintit mai sus n atrium sau n tablinum, unde se afla patul nupial, iar afar cortegiul se desfcea, ntorcndu-se cu toii pe la casele lor. n ziua urmtoare tnra soie, mbrcat pentru ntia oar n veminte de matroan, aducea primul sacrificiu zeilor lari i penai, apoi primea daruri din partea soului ; urma apoi o mas intim (repotia), la care participau numai rudele soilor. Divorurile La nceput, i n principiu, cstoria ncheiat prin confarreatio nu se putea desface ; mai trziu ns s-a inventat o n V?^' ," umit diffarreatio, cu efecte tocmai opuse celei dinti, prin care se desfcea cstoria. n general ns divorul a rmas mult vreme un fenomen cu totul excepional. Cazurile rare n care el avea loc derivau din caracterul nsui al cstoriei din acel timp : cstoria bazat pe principiul cum mnu i ddea soului drepturi depline asupra soiei, deci i pe acela de a o repudia ; n schimb repudierea soului de
19 Cum triau romanii

289

ctre soie era ceva de neconceput. Existau ns anumite limitri ale acestui drept al soului, i anume pentru ca o femeie s fie repudiat de ctre so, era necesar ca ea s fie nvinuit de o fapt grav, iar condamnarea ei pentru aceast fapt grav era de competena unui consiliu format din membrii familiei acestuia. Legea celor XII table pstreaz formula prin care, n urma condamnrii acestui consiliu de familie, soul i lua femeii cheile casei i apoi o alunga definitiv : i-a luat cheile, a alungat-o" (claves ademit, exegit). Rolul acestui consiliu de familie era important nc la sfritul secolului al IV-lea .e.n. : un senator a fost ters de pe lista senatorilor pentru vina de a-i fi alungat soia de acas fr a fi ateptat judecata acestui consiliu. n orice caz, exemplele de divor, oricare ar fi fost motivele, cu sau fr judecata membrilor familiei, erau att de rare, nct se cunoteau toate cazurile concrete ; printre acestea figureaz i acela al lui Spurius Carvilius Ruga, din anul 235 .e.n., care i-a repudiat soia pentru simplul motiv c nu avea copii. Aceast stabilitate aparent a familiei romane a ncepuc s se zdruncine o dat cu secolul al II-lea, ca urmare a transformrilor produse de influena moravurilor greceti; brbaii nu mai aveau nevoie de judecata nimnui i nici de motive serioase pentru a-i repudia soia. Astfel, unul i-a alungat-o pentru c ar fi ieit pe strada cu faa descoperit, altul pentru c pe strad ar fi stat de vorb cu o libert! cu reputaie rea sau pentru c ar fi asistat la nite spectacole fr nvoirea lui "\ Spre sfritul republicii divorurile s-au nmulit n aa msur, nct constituiau o adevrat primejdie pentru stabilitatea familiei. Aceasta cu att mai mult cu ct, prevalnd cstoriile bazate pe principiul sine mnu,, au nceput i femeile s-i repudieze brbaii. Dar, indiferent dac era provocat de ctre so sau de ctre soie, iar uneori chiar prin liber consimmnt, fapt este c n ultimul secol al republicii divorul era la mod n relaiile familiale ale reprezentanilor de seam ai clasei conductoare. Iat cteva exemple concludente n aceast privin. Dictatorul Sulla, la btrnee, s-a cstorit pentru a cincea oar, deci dup patru divoruri, cu tnra Valeria, sora vitreg a oratorului Hortensius, divorat de curnd. Interesante snt ns i motivele care provocau divorurile i pentru care se ncheiau apoi alte cstorii. Pompeius, de exemplu,
18 V a l e r i u s M a x i m u s , Facta et dicta memorabilia, VI, 3 ; 1012.

290

a divorat de prima soie, pe care o luase n cstorie pentru a-i atrage favoarea praetoruiui de care depindea intrarea n posesie a averii sale imense, pentru c nrudirea cu ea i primejduia cariera politic ; apoi, dup alte dou soii succesive de care a rmas vduv prin deces, s-a cstorit a patra oar, pentru a divora la ntoarcerea din campaniiie din Orient, sub cuvnt c, n lipsa lui, soia n-ar fi avut o comportare tocmai corespunztoare 1S). Cezar, rmas vduv dup moartea primei soii, s-a cstorit a doua oar, dar i-a prsit soia pentru c planau asupra ei anumite bnuieli de infidelitate. nsui oratorul Cicero nu s-a lsat mai prejos, prsindu-i soia i mama copiilor si dup 30 de ani de convieuire, pentru a se cstori, la 57 de ani, cu o femeie tnr dar bogat ; este adevrat c nici Terenia, prima lui soie, nu s-a dat btut, cci i ea s-a mai cstorit de dou ori, mai nti cu istoricul Salustiu, apoi cu Messaa Corvinus. In epoca lui August divorurile au luat asemenea proporii n rndurile claselor suprapuse, nct ameninau nsei temeliile statului. De aici msurile legislative luate de ctre acesta pentru a ngrdi avalana ce prea a tr dup sine toate aezmintele strmoeti. Dar el inteniona, n ultim analiz, s reglementeze iar nu sa interzic divorurile. n acest scop, el a stabilit ca voina celui care cerea divorul s fie exprimat n prezena a apte martori ; de asemenea, femeii repudiate i ddea dreptul s intenteze o aciune judiciar mpotriva fostului ei so prin care sa cear restituirea zestrei, n cazul n care acest lucru nu fusese prevzut n contractul de cstorie. Soul era obligat s-i restituie zestrea n ntregime, avnd ns dreptul s-i rein din ea doar sumele necesare pentru ntreinerea copiilor lsai n grija lui (propter liberos) sau ca rscumprare pentru pagubele pricinuite de ctre soie prin risip sau purtare necorespunztoare. Msura aceasta a lui August privitoare la restituirea zestrei a avut ns urmri tocmai contrare inteniilor mpratului. Pe de o parte, ea a dus la distrugerea spiritului de familie, cci ce legturi mai puteau exista ntre un brbat care-i mai inea soia numai de teama de a nu-i pierde zestrea, pentru care, aa cum am vzut la cteva cazuri celebre, o i luase in cstorie ?! Pe de alt parte, aprndu-le zestrea, legea ddea femeilor repudiate sperana i perspectiva de a se recstori repede, dup cum le ddea, n acelai timp, i brbailor, care totui divorau, certitudinea c vor gsi
19

P 1 u t a r h, Pompeius, cap. IV ; X.
m

19*

n scurt vreme o femeie i mai bogat. Urmarea a fost c n primele dou veacuri ale imperiului, cel puin aa reiese din tirile date de autorii vremii, n cele mai multe cazuri de divor femeile erau acelea care aveau iniiativa. Stpne fiind pe bunurile care constituiau zestrea lor, deoarece, potrivit legii aduse de August, soii erau obligai s le-o restituie n urma separrii, femeile au nceput s foloseasc divorul drept un pretext pentru a-i asigura o via n deplin libertate, un joc al capriciului lor. Filozoful Seneca d o caracterizare plastic acestor femei pentru care divorurile n serie era una din principalele ocupaii : Nici o femeie nu mai putea sa se ruineze de desfacerea cstoriei, de vreme ce cele mai sus-puse dintre ele se obinuiser s-i numere anii nu dup numele consulilor, ci dup acela al fotilor lor brbai ; ele divoreaz pentru a se cstori i se cstoresc pentru a divora" -". Ceva mai trziu satiricul Iuvenal se refer la aceleai femei bogate care puteau face ce voiau cu zestrea lor, cnd spune c nimic nu este mai insuportabil pe lume dect o femeie bogat -'. Marial, la rndul lui, exprim acelai lucru, atunci cnd, rspunznd la ntrebarea pus de un prieten, i mrturisete ca nu vrea s ia n cstorie o femeie bogat, pentru c nu vrea s fie sufocat sub vlul nupial 2 -. Dar, pe lng motivele artate mai sus, se pare c de multe ori hotrtoare n pasiunea femeilor pentru divor mai era i goana dup avere ; ele i prseau soii mai puin bogai dect ele i cutau brbai ale cror averi le permiteau s fac mai mult lux sau care, avnd o vrst naintat, le deschideau perspectiva apropiat de motenire. i n cazul acesta, dintr-un motiv sau altul, ele i prseau fr nici o remucare ; ele nu se lsau nduioate nici chiar de vrsta sau de starea sntii soilor lor, dimpotriv acestea erau un argument pentru a-i prsi ct mai repede. Iuvenal pune la zidul infamiei pe o femeie din aceast categorie care ntr-o perioad de timp de cinci toamne s-a mritat de opt ori 2 S , iar Marial demasc pe alta care, numai la 30 de zile de la repunerea n vigoare de ctre Domiian a legislaiei lui Au- , gust privitoare la ngrdirea i reglementarea divorurilor, 24 i-a luat al zecelea brbat , adugind c o femeie care se
20

S e n e c a , De beneficiis, III, 16, 2. I u v e n a l , op. cit., VI, v. 640. " M a r i a l , op. cit., VIII, 12, v. 12. 23 I u v e n a l , op. cit., V I , v . 2 2 9 2 3 0 . 24 M a r i a l , op. cit., VI, 7.
21

292

cstorete de attea ori practic n realitate un adulter recunoscut de lege. Aceast comportare a remeilor n tcea, in orice caz, pe muli brbai s triasc mereu cu teama de a fi prsii de ctre soiile lor. Este elocvent n aceast privin ntmplarea unui so, relatat de un text juridic : avnd oarecare ncurcturi bneti i aflndu-se la o strmtorare, soia lui i cere mprumut o sum mai mare ; el consimte s i-o dea, punndu-i ns o singur condiie, anume s se angajeze solemn c nu-1 va prsi prin divor... Dar, din exemplele de mai sus, precum i din numeroase alte tiri pe care le dau scriitorii antici, nu se poate ajunge la concluzia c ntreaga societate roman ar fi fost bntuit de aceast plag a divorurilor. n toate acestea e vorba doar de o parte a clasei dominante, care huzureau n lux i bogii. In rndurile pturilor de jos mai dinuiau vechile tradiii sntoase care fcuser ca secole de-a rndul familia s fie celula de baz a societii romane. Dac despre ele nu vorbesc autorii antici, n-o fac pentru c ele nu constituiau excepii, cum erau cele din clasa conductoare, ci intrau n ordinea fireasc a lucrurilor. Situaia descris mai sus nu poate fi ns generalizat nici n snul clasei conductoare. Dup cum au existat soii devotate, care i-au identificat viaa cu a soilor, tot aa avem exemple de femei care au neles tria legturilor matrimoniale i s-au artat gata s le sacrifice numai atunci cnd credeau c era n interesul soilor s-o fac. Vom da numai un singur exemplu pe care l considerm mai caracteristic n aceast privin i n opoziie cu cele amintite mai sus. Acest exemplu ni s-a transmis pe o inscripie, cunoscut sub numele de Elogiul Turiei" (Laudatio Turiae)23. Este vorba de o soie devotat, a crei simpatie s-a extins asupra tuturor celor pe care-i iubea soul ei. Atunci cnd, n urma n-" cheierii celui de-al doilea triumvirat dintre Octavian, Antoniu i Lepidus n anul 43 .e.n., a nceput o persecuie sngeroas mpotriva adversarilor politici ai acestora, fiind trecui pe listele de prescripie, Turia a dat dovad de mult devotament fa de soul ei, Quintus Lucretius Vespillo, care figura printre proscrii, ascunzndu-1 apoi ajutndu-1 s fug i astfel s scape cu via. Dar cea mai impresionant dovad de devotament i-a dat-o atunci cnd, tiind c nu-i poate
K

Corpus Inscr. Lat., VI, 1527. 293

da urmai, 1-a sftuit s se cstoreasc cu alt femeie, ea urmnd s rmn n cas, fr a mai fi ns stpn ; Lucretius, dup cum se arat n inscripie, a refuzat acest sacrificiu al Turiei. Celibatul Cu toat vechimea ei, instituia cstoriei n-a fost niciodat att de extins, nct s cuprind pe toi brbaii i femeile fr excepie; la periferia ei rmneau numeroi membri ai familiilor care nu ntemeiau prin actul cstoriei o alt celul social. i, fiindc brbaii erau socotii capul familiilor, ne vom opri n cele ce urmeaz asupra brbailor necstorii, adic aceia care nu ntemeiau o familie de loc sau n-o ntemeiau la vrsta cnd de obicei se fcea acest lucru. Evoluia acestei instituii periferice a familiei romane este interesant pentru c ea reflect evoluia concepiilor privitoare la familie. nc din cele mai vechi timpuri, cnd pater familias decidea cstoria tnrului fr mcar s-1 ntrebe, i-a fcut apal riia un sentiment de repulsie mpotriva actului nsui al (o 4i constrngerii, apoi mpotriva cstoriei. Ceva mai trziu sta**? \ >$&! nsui a nceput sa intervin cu msuri de constrngere mpotriva celor ce nu ntemeiau la timpul stabilit de tradiie o familie ; evidena celibatarilor au fcut-o mai nti censorii, cu ocazia recensmntului periodic pe care-1 fceau, ntrebnd pe fiecare cetean dac era cstorit dup lege. Mai mult nc : de la sfritul secolului al V-lea .e.n. ar data cel dinti impozit special impus de ctre censori asupra celibatarilor (uxorium) 2 6 . O alt dat mai veche cu privire la unele msuri administrative privind situaia celibatarilor este din anul 131, cnd tot un censor arata necesitatea cstoriei pentru toi brbaii, deoarece scopul ei era procrearea (liberorum procreandorum causa) i stabilete totodat obligati27 vitatea cstoriei . Toate aceste msuri administrative probabil vor mai fi fost i altele constituie o dovad, pe de o parte, c nu toi brbaii se conformau unei tradiii nrdcinate de de28 27

Valerius M a x i m u s, op. cit., II, 9, 1. Titus Livius, Epitome, 59. 294

mult, cu toat puterea pe care o avea pater familias, iar pe de alta c aceasta nu era o simpl problem particular, ci c ea interesa i statul. ncepnd cu ultimul secol al republicii problema celibatului s-a complicat i cu ali factori. La greutile de ordin material legate de ntemeierea i ntreinerea unei familii, care au tras la nceput mu[t n cumpn, s-a adugat o reacie mpotriva amestecului statului, care era interesat s aib familii ct mai multe cu copii numeroi, pentru a-i putea recruta sodaii necesari numeroaselor rzboaie de cucerire ; ecou al acestei atitudini snt versurile lui Properiu, n care, referindu-se tocmai la aceast necesitate impus de stat de a-i procura soldai pentru triumfuri, spune c niciodat din sngele lui nu se va nate vreun soldat 28 . Dar ceea ce a contribuit n mai mare msur la rspndirea celibatului a fost slbirea legturilor de familie, mai precis subminarea temeliilor ei, cu care ne-am ocupat mai sus, la cstorie. n acea situaie de criz a cstoriei i a familiei n general, celibatul aprea multor reprezentani ai claselor suprapuse, nu numai brbai ci i femei, ca o garanie a unei viei fr complicaii i fr griji, precum i libertatea de satisfacere a plcerilor i gusturilor, fr nici o ngrdire din partea cuiva ; deci el aprea ca un simptom de decdere a vechilor instituii romane. La nceputul imperiului, August a cuprins i celibatul n masurile preconizate pentru restabilirea moravurilor de odinioar i a moralitii. Astfel, printr-o lege din anul 9 e.n. se prevd anumite restricii de ordin material pentru brbaii necstorii ntre 20 i 60 de ani, precum i pentru femei ntre 20 i 50 de ani ; printre acestea figureaz n primul rnd pierderea dreptului de motenire. Msurile luate de August au nceput a fi eludate n primul moment, pentru salvarea unor situaii de extrem urgena n ceea ce privete motenirile, prin ncheierea logodnei, care se prelungea ns la infinit, pentru ca apoi, dup rezolvarea situaiei, s o desfac. Atunci August a luat o alt msir., interzicnd desfacerea logodnei i fixnd un anumit termen nuntrul cruia trebuia s se serbeze cstoria ; prin aceasta a zdrnicit ncercarea celibatarilor de a eluda legea, ncheind i desfcnd logodnele una dup alta sau prelungindu-le la infinit pentru ca apoi s nu ncheie cstoria.
28

P r o p e r i u , Elegii, II, 7, v. 1314. 295

Dar, afar de aceste forme de eludare a msurilor luate de August mpotriva celibatarilor, ei au mai recurs i la altele, care au fcut ca urmrile s fie tocmai contrare celor scontate ; muli din ei se cstoreau numai ca s evite rigorile prevederilor care-i excludeau de la motenire, iar nu ca s ntemeieze familii ; soii n cauz, brbai sau femei, nu erau dect nite complici abjeci la aceast aciune de eludare. Astfel, sub aparena respectrii unei legi, femeile i brbaii, de comun acord, i continuau viaa de mai nainte. n epoca imperial celibatul a rmas n mare cinste ; un reprezentant al celibatarilor, Nerva, a ajuns s fie ales mprat din voina senatului. Srbtorile familiale Familia roman avea n viaa ei intim anumite zile cnd se srbtoreau unele evenimente, unele schimbri survenite n viaa unuia din membrii ei sau a tuturor mpreun. Amintim printre acestea ziua cnd unul din biei mbrca toga virilis (Liberalia), ziua cnd unul din copii, biat sau fat, ncheia logodna (Sponsalia) sau i celebra cstoria (Nuptiae) ; ziua ntoarcerii dintr-o cltorie ndelungat a vreunui membru al familiei ; de asemenea, zile de srbtoare familial erau aniversrile vesele sau triste, ca ziua de natere a capului familiei sau a altui membru (Natalia), aniversarea morii unui membru al familiei. Pe lng acestea, erau considerate ca srbtori de familie i unele cu caracter periodic, ca ziua de nceput a anului i a lunilor (Kalendae), precum i celelalte subdiviziuni ale lunilor : a cincea, respectiv a aptea (Nonae) i a treisprezecea, respectiv a cincisprezecea (ldus). Deci, unele din ele priveau numai cte un membru al familiei, iar altele pe toi mpreun. Aceste srbtori erau zile de odihn, de repaus pentru toii membrii familiei-; oamenii liberi i ncetau orice fel de activitate, fie ea intelectual sau fizic, iar ranii ntrerupeau chiar i pe aceea a sclavilor i a animalelor domestice ; deci odihna era impus tuturor fiinelor care triau n familie, n mod excepional fiind cuprinse i vitele. Cato cel Btrn este explicit n aceast privin : Pentru catri, cai i
29 (.

mgari nu exista alte srbtori n afara srbtorilor de fal Existau anumite srbtori pe hnga cele periodice, care se ineau n acelai timp n toate familiile romane, devenind cu timpul adevrate srbtori publice. Printre acestea se numr srbtorile consacrate cultului morilor din luna februarie, inute n dou etape, ntre 13 i 20 (Parentalia) i n 21 (Feralia). n ziua urmtoare se desfura srbtoarea rudelor (Caristia), cnd toate rudele aparinnd aceleiai familii se ntruneau la mese vesele i zgomotoase. n luna mai se ineau srbtorile pentru domolirea umbrelor rtcitoare ale morilor care n-au avut n nici un fel parte de mormnt (Lemuria). Tot n mai sau n iunie aveau loc srbtorile trandafirilor (Rosalia sau Rosaria), cnd membrii familiilor duceau trandafiri la mormintele morilor lor, precum i srbtoarea viorelelor (dies Violac), cnd se duceau viorele. Aceste srbtori de familie n general, cu excepia celor cu caracter funerar, legate de cultul morilor, erau foarte populare, ceea ce dovedete o intens via de familie. Els constituiau adeseori un prilej nu numai de veselie i de petrecere, dar i de cheltuieli nesbuite, net a fost nevoie, ncepnd cu ultimul secol al republicii, de msuri legislative care s ngrdeasc risipa. Erau invitai prieteni i clieni, oaspeii i gazdele se mbrcau n haine albe de srbtoare, casele erau pline de flori i nmiresmate de profuziunea parfumurilor de tot felul. Ele s-au meninut pn la sfritul epocii romane ; dovad este scriitorul Ausonius care spune textual : De cte ori am srbtorit n familie pe ai mei sau am asistat 30 ca oaspete la srbtorile prietenilor mei" . Toate aceste srbtori, zile de aniversare sau de alt natur, aveau un pronunat caracter religios ; i, fiind vorba de srbtori familiale, locul principal l ocupa cultul divinitilor protectoare ale casei : penaii i larii. De obicei aceste diviniti apar mpreun, cu aceleai atribuii de protectoare ale casei ; n realitate ns existau anumite deosebiri ntre ele, n ceea ce privete atribuiile. Penaii (Penates) erau zeii protectori ai cmrii de provizii (cella penaria) destinate ntregului an ; deci ei asigurau bunstarea familiei prin faptul c i asigurau i pzeau pro29 30

C a t o, De agri cultura, 138. Ausonius, Epist., 9. 297

viziile. Altarul lor era vatra familial, care la nceput era n atrium ; tot acolo se aflau i imaginile lor, fiind reprezentai de cele mai multe ori sub forma a doi btrni cu capul acoperit cu un vl. Larii (Lares) erau diviniti protectoare ale casei i ale familiei n general. Cu privire la originea lor, se credea c ei erau sufletele celor mori, de aceea erau i considerai mai curnd spirite ale strmoilor dect diviniti propriu-zise. Aa se explic de exemplu cultul deosebit ce se ddea unuia singur dintre ei (Lar familiaris), care reprezenta pe ntemeietorul familiei, devenit geniu al casei, reprezentnd fora procreatoare care mpiedica stingerea familiei, precum i sfetnicul urmailor. Dup credinele ranilor, larii erau nu numai protectori ai casei, ci i ai pmntului familiei ; de aceea i-i nchipuiau circulnd n jurul lui, ca un vrtej nentrerupt, avnd nfiarea a doi tineri cu minile pline de fructe ; cci ei alungau demonii rufctori i asigurau fertilitatea pmntului. Pentru aceste servicii, li se aduceau n fiecare lun ca ofrande turte de fain ndulcit cu miere, lapte, vin i flori. Larii erau de obicei reprezentai ca tineri purtnd cununi de lauri pe cretet i mbrcai cu o tunica scurt, adeseori innd deasupra capului un vas n forma de corn, pentru but, simbol al vieii vesele. La nceput, iar n casele rneti i n cele ale sracilor de la orae, ntotdeauna, statuile larilor erau inute, mpreun cu acelea ale penailor, n atrium, deasupra vetrei sau alturi de ea. n casele celor bogai, iar ia epoca imperial practica s-a generalizat, se afla la intrare o capel mic (sacrarium) care adpostea divinitile protectoare ale casei. n afar de penai i lari, casa roman mai avea o divinitate protectoare, un genius, care personifica o for de temut pentru cei dinafar, dar pentru cei ai casei binevoitoare ; acestui genius protector al familiei i se aduceau ofrande tot pe altarul familial. El era reprezentat de obicei sub chipul unui arpe. Cultul morilor exista la romani, cum era de altfel natural, din cele mai vechi timpuri. Ei credeau c sufletele morilor, care erau ngropai la nceput n jurul casei, continuau s locuiasc mpreun cu urmaii lor, avnd asupra acestora o influen bun sau rea, dup cum erau, la rndul lor, tratai de ctre acetia. La nceput existau pentru ei
298

dou denumiri : du parentes i manes ; cu timpul s-a generalizat aceasta din urm. La sfritul epocii republicane sufletele morilor au fost considerate diviniti subpmntene, adic de pe trmul morilor, nspimnttoare n general, dar binevoitoare pentru urmaii lor. Pentru a le ctiga aceast bunvoin, urmaii le-au organizat un cult; n timpurile strvechi li se aduceau jertfe umane, cci se credea c cei mori puteau fi mblnzii i nduplecai numai dac, prin jertfe sngeroase, li se ddea ceva din realitatea vie de care ei au fost privai. Mai trziu acestea au fost nlocuite prin jertfirea unor animale de culoare neagr, precum i prin ofrande de lapte, miere, vin curat i alte alimente, care aveau ns aceeai semnificaie. Cnd urmaii neglijau s aduc aceste ofrande, zeii mani le tulburau somnul cu vise cumplite, ba le trimiteau chiar i felurite boli. Dar, dup credina romanilor, cel mai plcut cult adus acestor diviniti era ngrijirea mormintelor i mai ales mpodobirea lor cu flori ; de aceea se aduceau flori tiate, se plantau anumite flori naturale pe mormnt sau se reprezentau plastic pe monumentele funerare. n cinstea lor se organizau serbrile Feralia, amintite mai sus. Riturile funerare n legtur cu cultul morilor, este aici locul s trecem n revist i riturile funerare. Acest aspect constituie actul final al existenei romanilor, aa nct se ncadreaz pe deplin n lucrarea de fa. Faptul c el nu este tratat n ultimul paragraf se datorete criteriilor de mprire a materialului ; repartizarea lui n acest loc se ntemeiaz pe considerentul c moartea nu este socotit numai o chestiune strict personal, ci se repercuta ntr-un fel sau altul, dup locul pe care defunctul l ocupa n cadrul colectivitii ei, asupra ntregii familii. Cnd bolnavul era n pragul morii, el era ntins jos pe pamint, iar unul din cei mai apropiai membri ai familiei cu un srut i intercepta ultima respiraie, apoi i nchidea ochu; imediat veneau n jurul lui toi membrii familiei, care-1 strigau pe nume (conclamatio). Urmau pregtirile pentru expunerea mortului : cadavrul era splat cu ap cald i uns cu substane mirositoare, mbrcat cu haine de srb299

toare i aezat pe un pat special (lectus unebris) n atrium ; de asemenea, i se punea o moned mic sub limb, simboliznd plata pe care trebuia s-o dea plutaului Charon care urma s-1 treac peste apele rului Stix din infern. n casele celor sraci toate aceste pregtiri erau fcute de ctre femeile membre ale familiei ; pentru cei bogai exista un serviciu de pompe funebre, care avea oameni speciali instruii pentru aceasta (pollinctores). Oamenii sraci i copiii mici erau de obicei nmormntai n aceeai zi, mai ales n timpul nopii (funus plebeium, funus acerbum), pe cnd cei bogai numai dup cteva zile. In acest din urm caz, n jurul cadavrului acoperit cu un vl se aezau felinare i candelabre aprinse, iar pe el se depuneau flori i cununi ; la anumite intervale, femeile din cas veneau n jurul lui i-1 boceau, zgriindu-i faa, lovindu-i pieptul i sfiindu-i vemintele. Decesul era anunat rudelor, prietenilor i cunoscuilor prin intermediul unui crainic (indicere funus), care le comunica totodat i ziua i ora funeraliilor ; acest lucru se fcea ns numai n cazul n care defunctul era o persoana marcant i funeraliile urmau s se desfoare cu toat strlucirea (funera indictiva). Funeraliile se fceau pe cheltuiala familiei i a rudelor (funus privatum) sau pe cheltuiala statului (funus publicum) ; organizarea lor era ncredinat de obicei, att pentru sraci ct i pentru bogai, tot serviciului de pompe funebre, care-i aveau oameni iniiai n toate lucrrile necesare (libitinarii). Cortegiul funebru (pompaj era precedat de cntrei din flaut, corn i trompet. Dup ei mergeau purttorii de tore, bocitoarele, care scoteau ipete de durere i din cnd n cnd intonau bocete (naeniae). La nmormntarea unor personaje de vaz erau angajai i dansatori i actori (mimi), care dansau i fceau glume pe seama mortului sau l ironizau cu anumite aluzii la unele fapte ale lui din timpul vieii. Astfel, Suetoniu relateaz c la moartea mpratului Vespasian un astfel de actor, purtnd masca defunctului i imitndu-i mersul, l ironiza pentru zgrcenia lui. Dup acetia, i puin naintea sicriului, cnd defunctul era membru al unei familii nobile, urma procesiunea strmoilor. Mtile acestora, care, cum am vzut, erau aezate de obicei n anumite edicole din ncperile ce se aflau alturi
300

'de atrium, erau acum potrivite pe feele unor oameni mbrcai n haine de srbtoare i avnd nsemnele magistraturilor celor mai nalte pe care acesta le obinuse n via (consul, praetor etc). La nceput toi acetia erau purtai eznd pe o platform nalt ; mai trziu ei stteau n picioare pe un car. n urma lor veneau purttorii de panouri mari pe care erau notate, n cuvinte sau simboluri, rangurile i faptele mai de seam ale defunctului. Urma sicriul cu mortul cu faa descoperit, aa ca s poat fi vzut de toi ; l precedau lictori mbrcai n haine negre i cu fascii, iar dup el urmau membrii familiei n haine de doliu, femeile cu prul despletit i scond ipete de desperare. Dac mortul ndeplinise nalte magistraturi n stat, cortegiul se oprea n Forul roman n faa Curiei ; purttorii mtilor strmoilor se aezau pe scaune de senatori (sclla curulis) n jurul tribunei rostrale (rostra), de unde fiul, o rud mai apropiat a defunctului sau, uneori, din ncredinarea senatului, un personaj de vaz fceau elogiul funebru al defunctului (laudatio funebris). Izvoarele literare citeaz nc din primele veacuri ale republicii i pn trziu n epoca imperiala asemenea elogii funebre rostite n For n cinstea celor care i-au ctigat merite fa de stat. n decursul timpului s-au nregistrat unele abateri de la vechiul principiu, cci a nceput s se fac i elogiul femeilor care, precum se tie, nu ocupau nalte magistraturi publice. Potrivit unor date mai sigure, femeile din epoca republican care au fost socotite vrednice la nmormntare de un elogiu funebru aparin familiei lui Cezar ; aa au fost : Iulia, vduva lui Marius i mtua lui Cezar, Cornelia, soia lui, fiica lui Cinna, creia Cezar nsui i-a fcut elogiul, n care a ridicat n slvi politica lui Marius i a lui Cinna, Iulia, sora lui, bunica lui August, i Iulia, fiica lui, soia lui Pompei. n secolul I e.n. a devenit obinuit elogiul femeilor din familia imperial, precum i al celor din familiile nobile. Dup terminarea elogiului, cortegiul se ndrepta spre locul de nmormntare. Existau dou rituri de nmormntare la romani : incinerarea i nhumarea. Cei sraci erau nhumai ; n epoca republican i pn la nceputul imperiului incinerarea era rezervat pentru cei bogai i pentru cei care ndepliniser nalte magistraturi n stat. n epoca imperial
301

s-a impus tot mai mult ritul nhumrii i pentru reprezentanii clasei stpnitoare, ncepnd cu mpraii nii. Dar, oricare ar fi fost ritul de nmormntare, ea se fcea n afara fiei de teren care nconjura zidurile Romei (pomoerium). nrnormntarea nuntrul zidurilor era interzis nc de pe timpul Legii celor XII table ; puine au fost excepiile care s-au fcut n cursul timpului. Astfel, n afar de vestale, care beneficiau de o favoare special, se cunosc n epoca republican cteva cazuri, cum snt acelea ale membrilor familiilor Valeria i Fabricia care aveau morminte din timpuri strvechi n Forul roman, ns de timpuriu au renunat la acest drept. Mai frecvente erau, mai ales din ultimul secol al republicii i nceputul imperiului, mormintele n Cmpul lui Marte, unde se aflau de exemplu mormintele lui Sulla, al consulilor Hirtius i Pansa, czui n lupta de la Mutina din anul 43 .e.n., mausoleul lui August i mormntul lui Agrippa. De asemenea, dup mrturia lui Eutropiu *l, Traian a fost singurul dintre mprai nmormntat n ora ; cenua lui a fost pus ntr-o urn de aur i aezat la baza coloanei ridicate de el n Forul care-i poart numele. Pentru incinerare se amenaja un rug (bustum); n acest scop se spa o groap care se umplea cu lemne, iar peste ele se aeza cadavrul. Ceea ce rmnea dup ardere, crbuni, cenu i oase, se acopereau cu pmnt. n afar- de aceast form simpla de incinerare, s-a dezvoltat mai trziu o a doua, care consta din dou momente succesive i se fcea n dou locuri diferite : cadavrul se ardea ntr-un loc aparte (ustrina), iar rmiele se nmormntau ntr-altul (sepulcrum). Cu timpul, pentru rug se construia un fel de capel mpodobit cu picturi, covoare, statui i mprejmuit cu chiparoi. Dup aezarea cadavrului, rudele i prietenii aruncau pe rug diferite obiecte, veminte, podoabe, arme, care aparinuser mortului, ba chiar i alimente ; apoi o rud apropiat sau un prieten aprindea rugul i, n timp ce ardea, se aruncau n foc mirodenii i flori. Dup incinerarea cadavrului, crbunii erau stini cu ap i chiar cu vin, iar rudele strngeau cenua i oasele pe care le aezau ntr-o urn de lut, sticl, marmur, bronz, argint sau chiar aur, cum se cunoate cazul mpratului Traian, i o depuneau ntr-un monument funerar. nmormntarea prin nhumare se fcea pentru copiii mici, pentru cei sraci i n primele timpuri i pentru cei bogai ;
31

E u t r o p i u , Epitome, VIII, 5. 302

unele familii au pstrat acest obicei .i dup generalizarea ritului incinerrii, cum este de exemplu familia Scipionilor, ale cror sarcofage se pstreaz nc. nmormntarea se fcea ntr-o groap .spat n pmnt, unde cadavrul era aezat fie cu patul pe care a fost expus n timpul cortegiului funerar fie ntr-un sarcofag de lemn sau de piatr. 'n ceea ce privete mormintele, se pot distinge unele deosebiri, determinate fie de situaia material i social a defunctului, fie de ritul nsui de nmormntare. Cei sraci erau nmormntai n cimitire publice, unde de obicei se foloseau gropi comune. Un astfel de cimitir comun exista pn la sfritul republicii pe terenurile ce se ntindeau la extremitatea colinelor Esquilinului i a Viminalului, adic n partea rsritean a Romei, unde apoi, Mecena, sfetnicul lui August, i-a amenajat grdinile. Caracteristice pentru ritul de nmormntare al incinerrii snt aa-zisele porumbare" (colurnbaria), numite astfel pentru c se asemnau cu coteele pentru porumbei. Ele constau dintr-o cldire boltit, avnd n interior mai multe rnduri de firide sau nie n care se aezau urnele cu cenua morilor. Acestea erau un fel de cimitire comune pentru cei care nu-i puteau permite luxul unui mormnt individual ; ele erau construite de anumii speculani care vindeau apoi fiecare ni aparte sau un grup, dup cum era cazul. De asemenea, colegiile meteugreti sau de alt natur i construiau un columbarium pentru a asigura membrilor un loc de mormnt pentru care pltiser cotizaii n timpul vieii. Vechile familii patriciene, precum i, mai trziu, ale .celor bogai i-au construit morminte de dimensiuni mai mari pentru toi membrii lor ; ele aveau diferite forme arhitectonice (altare, capele, mausolee, turnuri etc), la care, pe lng necesitile legate de numrul membrilor, un mare rol l juca i fantezia, i adeseori extravagana proprietarilor. n orice caz, mormintul era astfel amenajat nuntru, nct s serveasc nu numai ca locuin pentru mori, ci i ca loc de reuniune pentru cei rmai n via cnd, la anumite ocazii festive, veneau s petreac un timp n apropierea lor. Exista a . ^ un anumit inventar funerar, ca vase cu mirodenii, lmpi i candelabre etc. Adeseori n jurul mormntului se amenaja i o mic grdin mprejmuit de zid, unde se iltivau legume, dar mai ales flori, precum i vi-de-vie din care se fcea un umbrar sub care aveau loc banchetele
303

funebre periodice etc. Adeseori n acest teren mprejmuit cu zid mai era i o csu (taberna), unde locuia un-om srac, liber sau libert, ca ngrijitor al mormntului. Mormintele de tot felul se construiau de-a lungul marilor drumuri care de la Roma duceau n toate direciile ; prin aceasta amintirea celor mori se perpetua, deoarece proporiile monumentale ale mormintelor, precum i inscripiile de pe ele atrgeau privirile trectorilor. Astfel, s-au descoperit morminte de-a lungul tuturor acestor mari artere de comunicaii (Via Flaminia, Via Salaria, Via Nomentana, Via Tiburtina, Via Praenestina etc.) ; cele mai impuntoare monumente funerare se aflau de-a lungul celei mai frumoase osele, Via Appia.

Teatrul lui Pompei, Odeonul, Stadionul lui Domiian i Bile lui Nero i Agrippa (machet) Scen de mimi

Interiorul unei osptarii

te>

Mas ntr-o osptrie

Ruinele unei drciumi

Vnzarea vinului ntr-o circium

Amestecarea vinului cu ap

Vnztor de vin

Evacuarea unor scandalagii din circium

MP
J

MU"'
i

\ 1

1 ^
i

Trsur uoar

Car de cltorie

SCLAVII

Sclavul membru inferior al familiei romane Parte integrant din familia roman, format aa cum am trecut-o n revist pn acum, din so, soie i copii, fceau i sclavii, fr de care, cel puin de la o anumit epoc din dezvoltarea societii romane, nu era de conceput nsi existena ei. Pentru a nelege mai bine locul pe care sclavii l-au ocupat n viaa familiei i, implicit, a societii romane, considerm necesar s urmrim schematic dezvoltarea sclaviei n cursul diferitelor epoci ale istoriei romane. Tradiia legendar ne atest existena sclaviei la Roma nc din epoca regalitii. ntr-adevr, se spune despre penultimul rege al Romei, Servius Tullius, c era fiul unei sclave (de aici i legtura etimologic ce s-a fcut ntre numele acestuia, Servius, i numele nsui de sclav, servus). Nu avem alte tiri cu privire la situaia sclavilor din epoca de nceputuri a istoriei romane, nici cu privire la numrul lor, nici la rolul jucat de ei n economie ; dar, innd seama de stadiul de dezvoltare a societii romane, prin analogie cu alte societi omeneti aflate pe aceeai treapt a evoluiei lor, se poate deduce c numrul sclavilor era redus, iar n ceea ce privete raporturile dintre ei i stpni, deoarece lucrau alturi de acetia i de copiii lor, erau considerai membri inferiori ai familiei. Caracterul acesta patriarhal al sclaviei a dinuit la Roma timp de cteva secole. n teatrul lui Plaut sclavul este numit direct membru al familiei (familiaris), iar Cato cel Btrn, dup mrturia mai trzie a lui Plutarh, mai lucra, mnea i bea mpreun cu sclavii si 1 . Evident, n comparaie cu ceea ce spune el nsui n tratatul su agricol cu privire la tratamentul sclavilor, informaia dat de autorul Vieilor paralele apare n bun parte anacronic ; ea reflect totui o
1

P l u t a r h , Cato Maior, cap. III. 30}

20

realitate ce a dinuit pn la nceputul epocii imperiale. Este vorba de atitudinea unor proprietari de sclavi care i atunci cnd sclavii primeau raii de alimente pe o durat mai lung de timp i mai luau pe unii la mas mpreun cu ei ; acest lucru l mrturisete filozoful Seneca3 i cu siguran el nu era singurul care fcea acest lucru. Dar n nici un caz astfel de atitudini izolate de tratament uman fa de sclavi nu pot fi considerate o trstur caracteristic a epocii, ci mai curnd o excepie pentru vremea n care tria Seneca. Formele patriarhale i n parte mascate de exploatare a muncii sclavilor n cadrul familiei s-au transformat ncetul cu ncetul n forme deschise, brutale i, n acelai timp, rafinate, caracteristice pentru sclavagismul dezvoltat sau clasic". S-au nmulit cile de procurare a forei de munc a sclavilor o dat cu rzboaiele purtate de Roma n afara hotarelor Italiei, cnd cei capturai n lupte, n cotropiri de teritorii sau incursiuni cu scopul precis de a rpi oameni erau transformai n sclavi. Sclavii strini, crora nvingtorii romani le respectau viaa, i pierdeau, n schimb, toate drepturile umane, devenind o specie de vite muncitoare cu braele. n aceast epoc se cristalizeaz o realitate redat mai trziu ntr-o formul a dreptului roman : Sclav sau alt vit". In felul acesta, din membri inferiori ai familiei romane, cum fuseser n epoca precedent, sclavii devin unelte de munc necesare pentru ntreinerea acesteia ; cci, prin munca lor, ei snt adevraii i principalii productori de bunuri materiale. Numrul sclavilor Romanii au avut sclavi, cum s-a amintit mai sus, nc din cea dinti epoc a istoriei lor ; dar numrul lor era nensemnat la nceput, aa nct ei se pierdeau printre membrii liberi ai familiei. Dac n secolul I .e.n. se considera n mare mizerie cineva care nu avea nici mcar un sclav 3, n secolele anterioare acest lucru era frecvent; de aceea, cei mai muli se mulumeau cu unul singur. Aa erau, de exemplu, micii proprietari de pmnt care-i lucrau lotul cu ajutorul celorlali membri ai familiei, deci aveau suficiente brae de munc pentru a se dispensa de ntrebuinarea unui mare numr de
2 3

S e n e c a , Epist., 47, 2, 15. C a t u 1, Carmina, XXXII, v. l. 306

sclavi, reducndu-1 la minimum, de obicei unul sau doi. De asemenea, micii meteugari din primele veacuri ale republicii, care lucrau n ateliere cu copiii lor, nu aveau dect rareori nevoie de munca unui sclav. Aceast situaie a dinuit mult vreme n rndurile categoriilor sociale amintite ; n general, oamenii de rnd recurgeau n mic msur la munca sclavilor. Dovad c lucrurile se petreceau astfel o constituie nsei numele pe care le purtau sclavii la nceput, i anume ei mprumutau prenumele stpnului lor n cazul genitiv, la care se aduga cuvntul puer sub forma -por : Marcipor (Mrci puer), Lucipor (Luci puer), Publipor (Publi puer) etc. Explicaia este dat, de altfel nc din antichitate, de ctre Pliniu cel Btrn, care afirm c acest sistem de nume este o rmi dintr-o epoc mai deprtat, cnd predominau familiile cu un singur sclav 4. Dar, mai mult poate dect mrturia lui Pliniu este plin de semnificaie nsui termenul folosit pentru denumirea sclavului. ntr-adevr, puer indic nainte de toate poziia nsi pe care sclavul o avea n familia stpnului, cci termenul nseamn copil" ; de unde se deduce c i sclavul era considerat printre membrii familiei. El s-a pstrat pentru denumirea sclavilor pn trziu, la nceputul epocii imperiale l ntlnim frecvent n opera poetic a lui Horaiu , adic ntr-o vreme i ntr-un mediu n care semnificaia lui numeric era depit ; el a fost nlocuit treptat cu termenul juridic consacrat servus. De asemenea, n compoziia numelor proprii ale sclavilor el apare tot mai rar, ceea ce constituie o confirmare a realitii nmulirii sclavilor din serviciul stpnilor. Dac n rndurile pturilor mijlocii i de jos ale populaiei libere numrul sclavilor n-a cunoscut dect uoare fluctuaii n sensul sporirii lui, el meninndu-se la unul sau doi de familie, a crescut, n schimb, considerabil numrul celor din proprietatea reprezentanilor clasei conductoare. Pe de o parte, formarea latifundiilor a determinat necesitatea cultivrii lor cu ajutorul minii de lucru sclavagiste, care era mai rentabil dect mina de lucru liber ; pe de alta, nsui felul de trai al claselor dominante, ridicat pe o treapt superioara de pe urma bogiilor care, din toate prile, se scurgeau spre Roma, precum i n urma influenelor venite din Orient, a determinat
4

P1 i n i u, Nat. Hist., XXXIII, 26.

307

20*

necesitatea folosirii unui numr mai mare de sclavi n cadrul vieii de toate zilele. La acestea s-a mai adugat, ntr-o etap ulterioar, numrul sporit de sclavi necesar diferitelor ateliere meteugreti, carierelor de piatr, de nisip i minelor. Numrul sclavilor era, aadar, n funcie de toate aceste activiti, asupra crora vom reveni mai pe larg n paragrafele urmtoare ; ele ofereau un cmp vast de utilizare a sclavilor, care, dup unele izvoare din epoca imperial, se ridicau pn la 10 i chiar 20 000 n proprietatea unui singur stpn de sclavi ; Pliniu cel Btrn d din anul 8 .e.n. cazul concret al unui libert care avea n proprietate 4 116 sclavi. Izvoarele sclaviei Considerate n raport cu dezvoltarea istoric a Romei, se pare c n cele mai vechi timpuri singurele izvoare ale sclaviei erau oferite de unele norme i instituii juridice romane. Astfel, un pater familias avea dreptul sa-i vnd copiii n robie ; datornicii care nu-i puteau plti datoriile la termen deveneau sclavii creditorilor, pn n a doua jumtate a secolului al IV-lea .e.n. cnd s-a ters robia de datorii ; aceeai soart o aveau cei care se sustrgeau de la serviciul militar prin dezertare, precum i cei condamnai pentru incendieri i furturi. Pirateria era un vechi izvor de sclavi ; pentru romani ea a devenit o pacoste mai ales n prima jumtate a secolului I .e.n., cnd piraii cilicieni care deveniser stpni n Marea Mediterana au ajuns s debarce pn i pe coastele Italiei pentru a jefui i rpi oameni i a-i vinde apoi ca sclavi. Dar i mai nainte trgurile de sclavi romane erau alimentate cu numeroase victime ale aciunilor de jaf ale pirailor. Dar asemenea aciuni erau ntreprinse i pe cile de uscat de ctre hoi de drumul mare (grassatores), care jefuiau nu numai bunurile drumeilor, ci storceau venituri i din vinderea acestora ca sclavi. nmulirea natural a sclavilor era considerat un izvor mai puin important, dat fiind c ntreinerea unui sclav de la natere i pn la vrsta cnd fora lui de munc putea fi utilizat era mai costisitoare dect cumprarea unuia n puterea vrstei. Proprietarii de sclavi au valorificat acest izvor pe scar larg ncepnd cu secolul I e.n., cnd, pentru a
308

rezolva criza minii de lucru sclavagiste, au cutat sa i-o procure prin creterea i ngrijirea special acordat sclavilor nscui n familie (vernae). Un ecou al acestei tendine l gsim n tratatul agricol al lui Columella, care sftuia pe proprietari s acorde un regim de favoare sclavelor cu copii ; dup prerea lui, acestea trebuiau s fie cu totul scutite de munc, avnd numai sarcina de a-i ngriji copiii. Creterea sclavilor n familie s-a dezvoltat i mai mult n secolul al II-lea, cnd criza minii de lucru sclavagiste a luat proporii uriae ; din statisticile date de izvoare n aceast privin rezult c dou treimi din numrul total al sclavilor erau sclavi crescui n familie. Cel mai important izvor al sclaviei l constituiau rzboaiele purtate de romani n ntreg bazinul Mrii Mediteranc i n teritoriile nvecinate. Cteva cifre din epoca republican vor fi elocvente : n cursul celui de-al doilea rzboi punic romanii au luat de la cartaginezi aproximativ 85 000 de prizonieri, care apoi au fost vndui ca sclavi n Italia ; n anul 167 .e.n., dup cel de-al treilea rzboi macedonean, au fost adui din Macedonia i din Epir 150 000 de oameni; n anul 146 cnd Cartagina a fost, dup un ndelungat asediu, luat cu asalt, apoi distrus, supravieuitorii, n numr de peste 50 000, au fost vndui n robie etc. ; exemplele s-ar putea nmuli. Comerul cu sclavi Cu excepia celor rezultai din nmulirea natural, ceilali sclavi provenii din diferitele izvoare amintite mai sus ajungeau la proprietari prin intermediul negustorilor de sclavi ; o singur excepie fceau la nceput sclavii provenii din prizonieri de rzboi, care constituiau o parte din przi, aa nct treceau direct n robia nvingtorului. Mai trziu, i ndeosebi cnd se capturau mase mari de prizonieri, acetia erau cumprai de la stat de ctre negustorii de clavi, care i vindeau apoi cu preuri ridicate n trgurile de sclavi ; cci comerul cu sclavi a constituit n lumea antic n general una dintre cele mai rentabile afaceri. n trgurile de sclavi ajungeau, n afar de masele de prizonieri de rzboi, cei rpii de ctre pirai sau hoi de drumul mare, precum i cei ce-i pierdeau libertatea de pe urma unor norme juridice.
309

Un loc aparte l ocupau n comerul cu sclavi aa-ziii sclavi de import, adic aceia care erau adui de ctre ali negustori din diferite regiuni ale bazinului Mrii Mediterane, pentru care exportul de sclavi era o afacere curent. De obicei acetia erau cumprai de la efii de triburi ale unor populaii mai napoiate, cum era cazul celor din provinciile occidentale, iar alii erau adui din provinciile rsritene ca sclavi de lux, pentru anumite ndeletniciri pentru care erau cutai pe pia ; se nelege c preul acestora era cu mult mai ridicat. Printre acetia figurau buctarii experi, cntreii, dansatoarele, piticii etc. ncepnd cu ultimele dou secole ale republicii i n epoca imperial, ntreg comerul cu sclavi din bazinul Mrii Mediterane i avea pieele de desfacere n cadrul statului roman ; tranzacii importante se fceau nu numai la Delos, unde, dup mrturia lui Strabo, zilnic se vindeau pn la 10 000 de sclavi, dar nsi Roma devine un mare trg de sclavi. nc din epoca precedent se aflau chiar n Forul roman anumite locuri destinate acestui comer, fie ele sub cerul liber, fie transformate n prvlii propriu-zise. Cu toate c att vnztorii ct i cumprtorii erau persoane particulare, comerul cu sclavi era supravegheat din partea statului, nu att pentru a mpiedica pe negustorii de sclavi (mangones sau venalicii) de a escroca pe cumprtori, ct mai ales pentru a ine evidena tranzaciilor i a percepe taxele impuse de stat pe importul i vnzarea sclavilor. Cu aceast supraveghere i ncasare a impozitului erau nsrcinai edilii. Sclavii de vnzare erau expui pe o estrad turnant (catasta) sau pe o lespede de piatr, unde cumprtorii i observau, i dezbrcau, i pipiau, pentru a vedea dac nu aveau anumite defecte fizice, apoi i puneau la prob pentru priceperea i abilitatea lor. Fiecare avea atrnat de gt o tbii (titulus), pe care erau nscrise o serie ntreag de date de care eventual ar avea nevoie cumprtorul : ara de origine, vrsta, aptitudinile, calitile i, uneori, chiar i defectele. Sclavii adui de curnd de peste mri aveau ca semn distinctiv un picior nlbit cu cret sau cu gips (gypsati). Vnztorul trebuia s garanteze c sclavul nu suferea de vreo boal grav sau de vreo infirmitate ; de asemenea, el era obligat s spun dac era vorba" de un sclav fugar (fugitivus sau erro). Dac pentru sclavii expui spre vnzare proprietarul lor nu voia s dea nici o garanie, atunci le acoperea 310

capul cu o plrie (pilleus), dup cum prizonierii de rzboi vndui la licitaie de ctre cvestor purtau o cunun pe cap. Sclavii de lux, precum i cei nscui n familie se vindeau de acas, fr s mai fie expui, sau ntr-un loc din apropierea Forului (Saepta), unde se aflau prvlii speciale pentru acest scop. Fiind vorba de vnzare-cumprare de sclavi, s vedem i ce pre avea marfa uman pe pieele de sclavi. Preurile nu erau fixe ; ele erau n funcie de cerere i ofert n primul rnd. Cnd pe pia se aflau mase mari de sclavi, preurile erau mai sczute i invers. Dar preurile mai depindeau i de vrsta i de aptitudinile sclavilor, de frumuseea lor, mai ales cnd era vorba de sclave, precum i de pregtirea ntr-o anumit meserie ; pentru sclavii care se ndeletniceau cu ocupaii intelectuale se plteau sume deosebit de mari ; de exemplu, un profesor, dup mrturia lui Pliniu cel Btrn ', a fost cumprat cu 700 000 de sesteri, ceea ce echivala cu o avere. De asemenea, pentru sclavii de lux se plteau, ncepnd cu ultimul secol al republicii, sume fabuloase. Adeseori ns preurile prea ridicate constituiau excepii determinate fie de necesitile materiale sau culturale ale cumprtorului, fie de simplul lui capriciu. n medie ns proporia dintre preul unui sclav de lux i acela al unui sclav obinuit era de 1 : 12, adic un sclav de lux era de dousprezece ori mai scump dect unul obinuit. Categoriile de sclavi Dup locul de munc al sclavilor, acetia erau mprii n dou mari categorii, dup cum erau destinai s lucreze n agricultur i, n general, la ar (familia rustica) sau n gospodria proprietarului de la Roma (familia urbana). Evident, aceast distincie s-a fcut atunci cnd la ar apruser latifundiile, cu alte cuvinte cnd a sporit i numrul sclavilor, aa c se simea nevoia unei specializri a lor n producie. Acest lucru depindea ns adeseori de bunul plac al stpnului, care putea s-i treac pe sclavii din proprietatea lui dintr-o categorie ntr-alta, sau dup nevoile gospodriei lui, uneori fiind nevoie de ei n numr mai mare la ar, alteori la ora.
' P l i n i u , op. cit., VII, 128. 311

Dat fiind c proprietarii latifundiilor locuiau cea mai mare parte a timpului n ora i veneau la ar numai n anumite perioade de vrf ale muncilor agricole, ndeosebi n perioada recoltrilor, sclavii se aflau sub conducerea permanent a unui fel de administrator (vilicus), ajutat de soia lui (vilica) ; uneori, ndeosebi n cazul unor proprieti foarte ntinse i cu numeroase culturi intensive, acesta era ajutat i de un fel de contabil (actor), care inea registrele moiei cu cheltuielile i veniturile. De vilicus depindeau apoi o serie de subalterni (magistri officiorum), care dirijau i supravegheau munca sclavilor n fiecare ramur de cultur agricol sau n alte activiti ale gospodriei. Masa sclavilor muncitori de rnd se repartiza n numeroase ramuri, din care ne vom opri asupra celor mai obinuite, chiar dac ele nu erau cuprinse n cadrul aceleiai gospodrii. Astfel, pentru muncile agricole legate de cultura cerealelor exista o difereniat diviziune a muncii printre sclavii care ngrijeau vitele de jug (bubulci), arau cu ele (aratores sau iugarii), minau boii njugai, grpau (occatorcs), pliveau (sarritores) i secerau (messores). Pentru plantaiile de vi-de-vie erau destinai sclavi specializai sub conducerea unui vier (vinitor) : tietorii de nuiele de salcie necesare legrii vielor (salutarii), cei care spau la rdcinile vielor (fossores), cei care plantau viele (satores), cei care spau terenul pentru plantarea vielor (pastinatores), cei care legau viele (obligatores), cei care le curau (putatores sau pampinatores), cei care culegeau strugurii (vindemiatores), cei care clcau strugurii i-i storceau (calcatores), cei care duceau vinul n butoaie (haustores). n ceea ce privete creterea vitelor, sclavii pstori erau pui sub supravegherea unui magister pecoris, care le ddea n grij vitele cornute mari, boi i vaci (armentarii), caprele (cprarii), oile (opiliones), porcii (suarii), caii (equitiani). Pentru ngrijirea terenurilor ngrdite destinate unor culturi sau creterea psrilor de curte erau afectai numeroi sclavi specializai n fiecare ramur n parte, ca : grdinari (hortulani), ngrijitori de pomi (arboratores), legumicultori (olitores), ngrijitori ai grdinilor de agrement (topiarii), apicultori (curatores apiarii sau mellarii), cresctori de psri (aviarii), n general, dar specializai i n creterea diferitelor specii de psri ; de asemenea existau numeroi sclavi specializai n ngrijirea parcurilor de vnat dup diferitele specii
312

de animale, precum i n vnarea acestora, iar la lacurile artificiale n ngrijirea i prinderea petilor. n afar de acetia, mai existau numeroi sclavi care executau diferite lucrri att la cmp i n grdini, ct i n villa rustica, numii cu termenul general de mediastini, precum i pentru paza latifundiului i a recoltelor de stricciunile fiarelor slbatice i de furturi din partea vecinilor (saltuarii). De asemenea, ali numeroi sclavi erau pui n serviciul acestora, anume cei care pregteau hrana pentru ei, le reparau vemintele sau i ngrijeau n caz de boal, deci ca infirmieri. Spre deosebire de sclavii de la ar, care erau utilizai n mare numr n diferite i variate ramuri ale economiei agricole de pe latifundii, sclavii de la ora (familia urbana) erau, comparativ, mai puin numeroi la nceput ; dar n ultimele dou secole ale republicii i n epoca imperial numrul lor a crescut att de mult, nct depeau cu mult necesitile imediate ale gospodriei stpnilor, fiind folosii pentru satisfacerea gusturilor rafinate impuse de o via de lux i plceri. Pentru diversele .activiti necesare unei familii de - bogtai existau sclavi oarecum specializai sau, n orice caz, destinai mai mult vreme pentru aceleai activiti. n general, acetia lucrau fie sub directa conducere i supraveghere a stpnului lor, fie sub aceea a unui libert sau chiar sclav ncredinat cu administrarea ntregii case (atriensis sau procurator) ; la dispoziia acestuia erau apoi civa sclavi nsrcinai cu inerea la zi a registrelor (dispensator), pstrarea, banilor (arcarius) i, n sfrit, cu evidena intrrilor i ieirilor ntregii gospodrii urbane a proprietarului (sumptunrius). S vedem ns, n succesiunea importanei lor, activitile ncredinate sclavilor. Pentru ngrijirea, curenia i ntreinerea casei, care era pus sub supravegherea acelui administrator general amintit mai sus, erau destinai numeroi sclavi ; ei aveau n grij diferitele apartamente (diaetarius), primeau oaspeii (ab hospitiis), fceau de paz la intrarea casei (ianitor sau ostiarius) ; dup mrturia unor scriitori, ca Ovidiu i Columella, acesta din urm era legat la intrare cu un lan, ntocmai cum se obinuia s se lege cinii 6. n epoca imperial la casele marilor bogtai i ndeosebi ale mprailor mai erau sclavi care se ocupau cu curirea i ntreinerea mobilierului, a covoarelor,
Ovidiu, praef., 10.
8

Amores,

I,

6,

v.

1 ;

Columella,

De

re

vustica,

313

'

a ustensilelor de buctrie (supellecticarii), a vaselor preioase care serveau pentru mncruri i buturi (ah argento potorio), a proviziilor de tot felul (cellarius), a garderobei (vestin ultimul secol al republicii i n epoca imperial un mare numr de sclavi erau ntrebuinai la buctrie ; pe cnd mai nainte nsi stpna casei se ocupa cu gtitul bucatelor i numai n cazuri excepionale se angaja temporar cte un buctar, acum exista o ierarhie ntreag, fiecare avnd atribuii bine precizate sub conducerea unui buctar ef (archimagirus), ajutat de un adjunct (vicarius supra cocos), care, mpreun cu acesta, supraveghea activitatea unui mare numr de buctari de rnd (coci), precum i a ntregului personal auxiliar pentru diferite munci inferioare. Pentru aranjarea meselor i servirea diferitelor feluri de mncare erau destinai numeroi sclavi (tricliniarii), sub conducerea unui responsabil (trkliniarcha), care se ngrijea de cele mai mici amnunte, inclusiv iluminatul slii de mese. ntre acetia erau repartizate diferitele servicii, ca aranjarea propriu-zis a mesei (structores), tierea crnii la mas (scissores), servirea buturilor (ministratores), gustarea mncrurilor (praegustatores) i, n sfrit, curirea mesei dup ridicarea i plecarea oaspeilor (analectae). Pe lng acetia, numeroi erau sclavii afectai serviciilor personale ale stpnului sau ale stpnei : cameriti (cubicularii) sau cameriste (delicatae) ; cu toaleta stpnului se ocupau sclavi care-1 ajutau s se mbrace i s se ncale, iar cu toaleta stpnei sclavele care o pieptnau (ornatrices) i coaforii (ciniflones); la baie prestau servicii masorii (unctores), garderobierii (capsarii) i bieii (balneatores). Ali sclavi aveau sarcina de a nsoi pe stpni cnd ieeau pentru cumprturi sau alte treburi n ora. Dac fceau drumul pe jos, unii dintre ei mergeau naintea lor (anteambulones), iar alii i urmau (pedisequi, iar pentru stpn pedisequae); uneori mergea i alturi de ei un sclav care le spunea numele persoanelor ntlnite n cale (nomenclator); sclavele care formau suita stpnei i purtau sandalele, evantaiul i umbrela. Cnd stpnul era invitat seara la o mas n ora, ducea cu el un sclav care sttea n permanen n picioare lng patul pe care acesta era aezat la mas (servus a pedibus), i scotea nclmintea i i-o inea n grij, iar la
314

plicus)

etc.

urm purta alimentele pe care stpnul gsea cu cale s le ia i s le duc acas. Ali sclavi ieeau nainte cnd se ntorceau acas trziu (adversitores), pentru a-i lumina calea cu tore i felinare. Dac vreunul din stpni ieea de acas n lectic, intrau \n funcie ase sau opt purttori (lecticarii) voinici i frumoi, adui de obicei din Siria sau Capadocia, mbrcai n haine strlucitoare ; dat fiind c aproape fiecare membru major al familiei avea lectic proprie, numrul purttorilor era i el ridicat. Unii stpni mai ineau printre cei care formau familia urbana anumii sclavi cu scopul exclusiv de a-i distra, fie citindu-le din opere literare n timpul cnd erau singuri la mas sau cnd fceau baie, fie nainte de a adormi. Spre sfritul republicii la acetia s-au mai adugat cntrei i dansatori, ncepnd cu secolul al II-lea e.n. se mai ineau cu scop distractiv ndeosebi pitici, tot felul de estropiai i strpituri, bufoni i nebuni. Este adevrat ns c sclavi din aceast ultim categorie nu se gseau n toate familiile bogtailor n numr att de mare i cu o repartizare att de minuioas a sarcinilor ; numrul acestor familii era relativ redus, dac excludem, n epoca imperial, pe acelea ale mprailor. Se cunosc cazuri n care unii sclavi ndeplineau dou sau chiar mai multe din serviciile enumerate mai sus; Marial ne d exemplul unei villa n care sclavii ndeplineau toate serviciile, dup necesiti 7. Pe de alt parte ns, plecnd de la aceast practic, erau criticai i brfii cei care fceau asemenea lucru ; oratorul Cicero arta c era de prost gust ca acelai sclav s fac serviciul de portar i de buctar 8 . n meteugurile propriu-zise sclavii erau ntrebuinai ntr-un numr comparativ mai mic, deoarece la Roma nu existau mari ateliere care s produc mrfuri n cantiti peste nevoile consumului intern sau destinate exclusiv pentru export. Exista, n schimb, un alt sistem de ntrebuinare a sclavilor pentru producerea unor produse care apoi se vindeau pe pia ; numeroi bogtai ntreineau n casele proprii sclavi fierari, argintari, olari, croitori i lemnari, care lucrau fie n vreo arip a cldirii, fie n locuri speciale de *a periferia Romei; toi acetia lucrau nu numai pentru
7 8

M a r i a l , Epigrame, III, 58. C i c e r o , In Pisonem, 27, 67.

$a

nevoile stpnului, ci i pentru vnzare. Tot aa, erau ntreinute n acelai scop numeroase sclave ca torctoare, estoare i vopsitoare. De asemenea, unii proprietari de astfel de sclavi meteugari care lucrau i pentru pia mai practicau un sistem rentabil, instruind unii sclavi ntr-o meserie pentru a-i vinde apoi cu preuri mult mai ridicate ; uneori nchiriau pe propriii lor sclavi unor proprietari de ateliere, realiznd mari beneficii. n capitolul privitor la nego am artat cum sclavii cu aptitudini speciale pentru comer erau folosii n diferite tranzacii, ca lociitori ai stpnilor lor, deci bucurndu-se de o oarecare autonomie. Aceasta form de ntrebuinare a sclavilor a nceput dup rzboaiele punice, cnd au fost adui n Italia numeroi prizonieri cartaginezi deosebit de pricepui n afacerile comerciale. Pentru a-i stimula s-i pun tot zelul i priceperea n vederea realizrii unor venituri ct mai mari, stpnii le lsau lor o parte din ctig. Sistemul a continuat i dup aceea, cci s-a dovedit rentabil, i s-a extins chiar ; se ddea sclavilor administrarea unui latifundia, o corabie de transport etc, din veniturile crora le revenea i lor o parte. Sclavii mai robuti erau instruii n coli speciale pentru a deveni gladiatori, fiind nchiriai apoi magistrailor romani nsrcinai cu organizarea spectacolelor de acest fel n schimbul unor mari sume de bani. n sfrit, n casele bogtailor erau inui i sclavi pedagogi ; nc din ultimele dou secole ale republicii, ndeosebi dup transformarea Greciei n provincie romana, cnd s-a fcut mai simit influena culturii greceti la Roma, s-a nrdcinat obiceiul n familiile mari de a aduce sclavi greci care s nvee pe copii elementele de limb i cultur greac. n casele cu o familia urbana numeroas mai era nevoie de un numr mare de sclavi necesari ngrijirii celor dinti, care aveau adic singura obligaie de a le crea acestora condiii prielnice pentru ca munca lor s fie ct mai rentabil, ntreinndu-le n acelai timp i fora de munc. Astfel, acetia aveau s se ocupe cu asigurarea proviziilor, a mbrcmintei, cu ngrijirea i ntreinerea localurilor de odihna i de lucru etc. Pentru hrana sclavilor erau ali sclavi care mcinau cerealele, fceau pine, gteau mncarea ; alii le confecionau mbrcmintea. Chiar pentru ngrijirea bolnavilor
316

exista un personal sanitar cu oarecare pregtire de specialitate, cci era interesul stpnului ca sclavul s-i ctigc; n timp ct mai scurt capacitatea de munc.
Poziia juridic a sclavilor

Potrivit normelor dreptului roman dintr-o epoc mai trzie, cnd sclavagismul a ajuns la Roma n faza lui dezvoltat, clasic, sclavii erau considerai nu n rndul persoanelor, ci printre lucruri (res) n proprietatea stpnilor, care puteau face cu ei tot ceea ce voiau : s-i vnd, s-i ucid, s-i lase motenire prin testament etc. Sclavii erau aadar exclui de sub prevederile legilor privitoare la persoane i supui numai legilor privitoare la bunuri, la proprietate. Neavnd persoana, sclavii nu aveau, dup cum am vzut, nici nume ale lor, ci purtau pe ale stpnilor ; ei nu puteau ncheia cstorie legal, uniunile lor matrimoniale fiind socotite concubinaj, iar copiii lor urmau de drept soarta prinilor. Este adevrat c n cursul timpului s-au adus uncie corective de fapt; mbuntirile mergeau paralel cu creterea rolului sclavilor n anumite ramuri de activitate ; cu alte cuvinte, ele au aprut pe msur ce clasa proprietarilor de sclavi gsea c avea mai multe avantaje dac acorda mai multa libertate n activitatea economic a sclavilor. Astfel, ca s dm cteva exemple, li s-a permis sclavilor s fac comer pentru ca s nlocuiasc pe stpnii din clasa senatorial crora legea le interzicea acest lucru. De asemenea, sclavii aveau posibilitatea s-i strng o avere personal (peculium), pe care i-o puteau administra dup bunul lor plac ; dar de cele mai multe ori aceast avere i revenea stpnului, ca rscumprare pentru libertatea acordat sclavului. Prin urmare, aparenta mbuntire a situaiei sclavilor s-a fcut n realitate n folosul stpnilor, care considerau c era n interesul lor s aplice noi forme de exploatare. Pe de alt parte, aceste msuri priveau numai un mic numr de sclavi, mai ales printre cei din familia urbana, care se bucurau de aprecierea stpnilor lor, dar i acestea le serveau mai bine interesele. n primul secol al imperiului s-a produs o schimbare n ceea ce privete concepiile filozofice asupra sclaviei, iar acestea aveau s-i exercite influena i asupra legislaiei pri317

vitoare la sclavi i, n general, asupra poziiei lor juridice. Concepiile filozofilor stoici, reprezentate n acest timp prin filozoful Seneca, privitoare la sclavie snt diametral opuse celei aristotelice, susinut la Roma de ctre Varro i Cicero, potrivit creia sclavul nu era altceva dect o unealt vorbitoare pus n fruntea celorlalte unelte. Dup Seneca, toi oamenii au aceleai drepturi la libertate, iar deosebirea dintre oamenii liberi i sclavi este numai formal i ntmpltoare ; adevrata libertate este libertatea moral, nu aceea pe care o recunosc legile civile, i n felul acesta fiecare are n sine nsui elementele libertii sale i, ca urmare, un sclav poate fi liber, iar un om nscut liber poate fi sclav 9. Concluziile de ordin practic la care ajunge Seneca snt c i sclavii au o demnitate omeneasc i ei pot deveni prietenii oamenilor liberi i, prin urmare, ei ar trebui s fie tratai ca oameni. Concepiile filozofice ale stoicilor au influenat nu numai atitudinea proprietarilor de sclavi fa de acetia, ci au determinat i anumite schimbri n legislaia vremii. Astfel, n ceea ce privete dreptul vechi al stpnilor de a-i maltrata i chiar omor sclavii, se pot urmri restriciile aduse n diferite etape. mpratul Claudiu pare a fi deschis seria odat cu msura prin care toi sclavii bolnavi sau incapabili de munc alungai de ctre stpni i lsai n voia sorii pe Insula Tiberin deveneau de drept liberi pentru totdeauna ; pe de alt parte, stpnii care-i ucideau sclavii din aceast categorie, n loc s-i abandoneze pe insul, erau urmrii ca vinovai pentru crima de omor 1 0 . Hadrian a interzis stpnilor s-i ucid, s-i schingiuiasc sclavii sau s-i vnd unui proprietar de coal de gladiatori u. La mijlocul secolului al II-lea, Antoninus Pius a adus dou msuri care limitau puterea arbitrar a stpnilor asupra sclavilor lor. n primul rnd, praefectul Romei era mputernicit s primeasc plngerile sclavilor maltratai de ctre stpni, iar dac le gsea ntemeiate, i putea obliga s-i vnd altui stpn. n al doilea rnd, el a adus o lege potrivit creia acel stpn care-i ucidea propriul sclav rspundea n faa legii ca pentru uciderea unui sclav strin ; tot el a fost acela care a acordat dreptul de azil n temple i n faa statuilor mprailor sclavilor maltratai de ctre stpnii lor. n sfrit, ultima etap o reprezint legea adus de Constantin n prima jum9 10 11

S e n e c a , op. cit., 47 ; 95, 52. S u e t o n i u, Claudius, cap. XXV. S c r i p t . H i s t . Aug., Hadrianus, cap. XVIII, 7. 319

tate a secolului al IV-lea, potrivit creia uciderea intenionat a unui sclav era considerat crim de omucidere (bomicidium). Urmarea tuturor msurilor legale aduse n favoarea sclavilor cci au mai fost i altele pe lng cele enumerate mai sus a fcut ca sclavii s fie considerai tot mai puin lucruri i s devin treptat persoane. Legislaia mai blnd privitoare la sclavi reflecta totodat i o atitudine similar n rndurile scriitorilor vremii, care n operele lor aveau tot mai multe accente de compasiune i nelegere fa de suferinele unor fiine cu chipul i asemnarea lor. Astfel, Iuvenal se ridic plin de indignare mpotriva acelora care-i pierd sume mari de bani la jocuri de noroc n timp ce sclavilor nu le dau o hain s se apere de frigul iernii 1 2 ; de asemenea, se ridic mpotriva unor femei care pentru o neatenie a soilor i vars veninul asupra cameristelor sau asupra purttorilor de lectic, punnd s fie btui cu nuiaua sau cu vna de taur 13 , precum i mpotriva unuia care se desfat la auzul loviturilor de bici aplicate sclavilor mai mult dect dac ar auzi cntecul sirenelor14. Aceeai atitudine o ntnim i la Marial care ntr-o epigram deplnge moartea unui sclav n floarea vrstei pe care 1-a eliberat nainte de a-i nchide ochii 15 . Contemporanul lor, Pliniu cel Tnr, sttea de vorb i asculta cu bunvoin dorinele sclavilor si, mai ales pe cnd se odihnea la una din vilele sale de la ar, ba ntreinea discuii cu cei mai instruii din ei n timpul plimbrilor de-a lungul aleilor ; iar din vasta lui coresponden reiese c identic era atitudinea fa de sclavi n familiile numeroilor si prieteni. Toate acestea au creat un climat suportabil pentru sclavii din familia urbana ; el era simit nu numai de ei nii, ci era de-a dreptul bttor la ochi pentru cei care mai erau robii de concepiile nvechite privitoare la sclavie. Aa se explic mirarea de care este cuprins istoricul grec Apian vznd apropierea dintre oamenii liberi i sclavi, att n ce privete raporturile dintre ei, ct i mbrcmintea obinuit 1 6 .
12 13 14 15 16

I u v e n a l , Satire, I, v. 9293. Ibidem, VI, v. 475480. Ibidem, XIV, v. 1920. M a r i a l , op. cit., I, 101. A p i a n , Rzboaiele civile, II, 120. 319

Condiiile de munc i de trai ale sclavilor Poziia juridic a sclavilor reflect n oarecare msur condiiile de munc i felul lor de trai n decursul vremii. Paralelismul este ns mai pronunat de-abia din epoca n care sclavia ajunge la Roma n stadiul clasic, adic o dat cu secolul al II-lea .e.n. cnd existau n Italia mari mase de sclavi, mai ales pe latifundii. Aici erau mai grele, comparativ, att condiiile de munc, ct i cele de trai. De aceea sclavii din familia urbana considerau transferul la ar ca o pedeaps cumplit, ca un fel de exil. ntr-adevr, condiiile lor de munc erau ngrozitoare. Sclavii erau tratai mai ru dect vitele de jug ; chiar dac erau bolnavi i istovii de puteri, ei trebuiau s lucreze pn la ultima suflare, cci moartea lor trecea neobservat, dat fiind c erau att de numeroi. Sclavii se gseau la discreia absolut a unui vilicus, sclav ca i ei sau de curnd eliberat, care ns se purta mai slbatic dect un stpn, cci cuta s stoarc beneficii att n dauna stpnului, de a crui ncredere abuza, ct i de pe urma muncii sclavilor, sustrgndu-le din alimente. Ei erau inui n bordeie construite n cea mai mare parte sub pmnt i inui sub paz i n timpul nopii ; sclavii socotii mai periculoi erau inui n lanuri i n timpul nopii. Cci adeseori i n multe pri din Italia era obiceiul rspndit ca sclavii s fie pui s lucreze cu ctuele la picioare, ndeosebi cei pedepsii pentru unele abateri sau care nu erau socotii de obicei vrednici de nici o ncredere. De regul ns imaginea sclavului legat n lanuri n timpul lucrului era nc un lucru obinuit la sfritul republicii i nceputul epocii imperiale ; poeii vremii vorbesc de multe ori despre ei n operele lor. Unii dintre ei erau nchii n crgastulum, un fel de nchisoare-atelier, n care erau supui la cele mai grele munci, ca pedeaps pentru cele mai mici abateri. Chiar dac unii dintre ei reueau s scape de sub paz i s fug, stigmatele cu fierul rou de pe frunte i membre i fceau s fie uor recunoscui de ctre paznicii de pe latifundiile nvecinate i ameninai n orice moment cu capturarea i trimiterea lor napoi, iar pedeapsa era de multe ori moartea n cele mai cumplite chinuri. De obicei pedeapsa aplicat sclavilor fugari era stigmatizarea cu fierul rou, fie pe frunte, fie pe membre, mini sau picioare ; fierul rou cu care se fcea stigmatizarea imprima i 'iterele FVG, adic fugar" ; de
320

asemenea, tot ca o pedeaps pentru cei ce erau prini ca furau din bunurile stpnului erau literele FVR, adic ho". Alte forme de pedepse aplicate sclavilor erau combinate cu numeroase i rafinate forme de schingiuire, menite toate s intimideze n acelai timp pe ceilali i s-i fac s renune la acte de indisciplin. Amintim printre acestea munca ndelungat la moara de mcinat, de obicei n lanuri ; pedeaps mai grav era considerat biciuirea, care era nsprit n felurite chipuri, apoi arderea cu plci de metal nroite n foc puse pe diferite pri ale corpului; de asemenea, era curent un instrument de tortur de lemn, un fel de roat care frngea ncheieturile (eculeus), mutilarea etc. Pentru faptele pe care stpnul le considera mai grave, sclavul era condamnat la moarte ; dar modul nsui n care sentina era executat arat la ce ur i la ce dispre erau mpini proprietarii de sclavi mpotriva lor. O form obinuit de execuie era rstignirea pe cruce ; alte forme constau n expunerea sclavului condamnat n circ n faa fiarelor slbatice, fr nici o posibilitate de aprare, precum i arderea de viu prin nvelirea lui ntr-o hain mbibat cu rin, creia i se ddea apoi foc, aa nct ardea ca o tor. Contradiciile dintre sclavi i stpni n aceste condiii de munc i de trai sub o continu teroare, se nelege c s-au adncit contradiciile dintre sclavi i stpnii lor. Dac rareori reueau s se sustrag de la asuprire i exploatare prin fug, sclavii au recurs i la alte forme de lupt, punnd la cale aciuni ndreptate mpotriva stpnilor lor. Aici ne vom limita la lupta pe care fiecare sclav n parte o ducea mpotriva stpnului su, fr s ne referim la aciunile de mas, care priveau ntreaga societate sclavagist i instrumentul ei de aprare, statul sclavagist roman. Contradiciile dintre sclavi i stpnii lor au aprut mai nti izolate, de la caz la caz, n mprejurri specifice fiecrui loc de munc i fiecrei forme de exploatare la care acetia erau supui. Dar, luate la un loc, manifestrile acestor contradicii, prin variatele forme pe care le lua lupta sclavilor, au devenit att de frecvente, nct de timpuriu a cptat valoare proverbial pentru stpni expresia : Ci sclavi, atia dumani" (Quot servi, tot hostes).
21 Cum triau romanii 32/

La ar, din cauza rspndirii sclavilor printre numeroii proprietari mici i mijlocii, ba chiar pe unele latifundii, lupta sclavilor mpotriva stpnilor lor lua forme mai puin vizibile, mai ascunse i izolate; n realitate ns fiecare sclav cuta s pricinuiasc personal pagube ct mai multe i mai mari. Mai trziu, n secolul I e.n., deci ntr-o epoc de nflorire a marii proprieti, avem o mrturie limpede a unor aciuni de sabotaj ntreprinse de sclavi, ca forme ale luptei de clas. n tratatul su agricol, Columella se pnge n felul urmtor de lipsa de grij i de munca de proast calitate prestat de sclavi : Sclavii aduc lanurilor cel mai mare ru ; ei nchiriaz strinilor vitele de jug, le hrnesc ru, ar prost pmntul, iar la nsmnri risipesc o cantitate mult mai mare de grune dect e nevoie. Ei nu se ngrijesc ca smna aruncat s rsar bine, iar la recolt, cnd o transport la arie, ei chiar reduc cantitatea recoltat, fie prin munc neglijent, fie prin nstrinarea unei pri ; cci ei nii fur grunele, iar pe de alt parte nu le pzesc de hoi" 1 7 . n ceea ce-i privete pe sclavii din familia urbana, s-ar prea c la nceput contradiciile nu erau att de ascuite, date fiind raporturile mai apropiate n cadrul gospodriei casnice. Avem, n schimb, mrturii din secolul I e.n. din care se desprinde cu eviden c i aici lupta sclavilor a luat cele mai violente forme, chiar dac n aparen ele i pstrau caracterul lor ascuns. Izvoarele relateaz numeroase cazuri n care stpnul casei era gsit ucis n condiii misterioase", ceea ce n realitate nu erau dect urmri ale urii sclavilor i ale rzbunrii lor pentru schingiuirile ndurate ; uneori ns asemenea omoruri se fceau chiar pe fa. Istoricul Tacit relateaz c pe timpul domniei lui Nero a fost ucis de ctre propriul lui sclav nsui praefectul Romei 18 ; cazuri similare snt relatate n numeroase scrisori ale lui Pliniu cel Tnr, precum i de istoricul Apian, n care e vorba de personaje marcante ale vieii politice contemporane a imperiului care au czut victime acestor aciuni ale sclavilor. Dar ci vor mai fi fost despre care n-a mai fcut nimeni nici o meniune ? C numrul lor era mare se vede din ceea ce spun primii doi autori citai mai sus despre primejdia n care se aflau toi proprietarii de sclavi de a fi
; i? C o l u m e l l a , op. cit., I, 7, 67. ia T a c i t , Anale, XIV, 42. 322

ucii de ctre acetia 19 . C asemenea omoruri aveau loc nc de mai mult timp se poate deduce dintr-o lege de la nceputul secolului I e.n., care nu fcea ns dect s consfineasc o msur mai veche de aprare luat de ctre stpnii de sclavi : e vorba de ncercarea de intimidare prin omorrea tuturor sclavilor din cas pentru vina de a nu fi denunat din timp complotul sau de a nu fi mpiedicat svrirea omorului, atunci cnd stpnul era ucis n astfel de mprejurri misterioase". Eliberarea sclavilor : liberii Dac pentru cei mai muli sclavia era o situaie insuportabil, dar permanent, un numr nensemnat de sclavi aveau perspectiva unei ieiri prin eliberare (manumissio). Motivele eliberrii erau variate ; se pare ns c prevala interesul stpnului de a primi de la sclav banii agonisii timp de muli ani* ca despgubire pentru suma cheltuit cu cumprarea lui, adeseori fiind chiar echivalent. Mai erau ns eliberri i ca rsplat pentru serviciile aduse i pentru fidelitatea artat timp mai ndelungat; acest lucru se ntmpla mai ales n preajma morii stpnior. Dar, indiferent de motive, eliberarea sclavilor constituia, comparativ, fenomene izolate. La nceput eliberarea avea loc printr-un proces fictiv dezbtut naintea praetorului : un reprezentant al sclavului (assertor libertais), de comun acord cu stpnul, i contesta acestuia dreptul de proprietate asupra sclavului, apoi i atingea capul cu un beior (vindicta) ; stpnul nefcnd nici o obiecie, praetorul l declara liber pe sclav. O alt form de eliberare consta din nscrierea sclavului n listele de recensmnt fcute de ctre censori o dat la cinci ani ; prin nsui faptul nscrierii lor n aceste liste sclavii deveneau liberi de drept. In sfrit, eliberarea sclavilor se mai fcea i prin testament : stpnul prevedea n documentul cu ultimele lui dorine ca anumii sclavi s fie declarai liberi n momentul morii sale ; uneori lsa motenitorului obligaia de a ndeplini ulterior aceast formalitate. Pe lng aceste forme oficiale, solemne, de eliberare care existau la nceput, n cursul timpului au aprut altele mult mai simplificate. Astfel, era suficient ca un stpn s-i ma19

P 1 i n I u, Epist., III, 14, 5 ; T a c t, op. cit., XIV, 44. 323

21*

nifeste intenia de a-1 elibera pe sclav n faa unuia sau mai multor prieteni (manumissio inter amicos) sau s-i comunice printr-o scrisoare sclavului nsui intenia sa de a-1 elibera (manumissio per epistulam) ; n sfrit, o form simpl consta n invitarea sclavului la mas de ctre stpn, care cu aceast ocazie i comunica eliberarea (manumissio per mensam). Indiferent care au fost formele eliberrii lui, sclavul devenea prin acest act libert (libertus). Dar eliberarea nu nsemna ruperea de la nceput a oricror legturi dintre libert i fostul lui stpn ; de multe ori acesta, devenit din stpn patron (patronus)3 avea mai multe avantaje de pe urma lui dect n starea de sclavie. Libertul, care ca sclav avea numele format aa cum am artat la locul cuvenit, acum mprumuta numele gentilic al fostului su stpn, fr obligaia de a menine i prenumele, putndu-1 nlocui cu un altul, la care aduga ns termenul libertus. Mai trziu liberii au nceput s-i ia i un supranume, care era derivat de obicei din vechiul lor nume de sclav. Ca exemplu mai ilustrativ putem da numele primului poet latin, Livius. Andronicus, care era libert al lui M. Livius Salinator, precum i pe acela al poetului comic P. Terentius Afer, care era libert al senatorului Terentius Lucanus. Libertul care era eliberat de o femeie mprumuta numele i prenumele tatlui acesteia. Se putea ntmpla ns ca libertul s poarte numele unui prieten al patronului su, dat de fostul stpn n semn de preuire pentru acesta. Iat un exemplu : Cicero a eliberat pe sclavul preceptor al fiului su, Dionysius, fa de care ns Atticus, prietenul lui Cicero, avea o afeciune deosebit ; din acest motiv Cicero, eliberndu-1, i-a dat mimele_ M. Pomponius Dionysius, dup numele lui Pomponius Atticus. Pe lng aceast legtur de nume, liberii mai aveau anumite obligaii fa de fotii lor stpni (iura patronatus); printre acestea figura n primul rnd datoria de a-i arta supunere i un respect oarecum filial (obsequium, reverentia) ; iar n al doilea rnd, erau anumite prestaii i servicii pe care trebuia s i le fac, ba chiar anumite compensaii pecuniare. De asemenea, patronul devenea de drept motenitorul libertului, dac acesta nu avea urmai sau nu lsa un testament legal recunoscut, iar dac motenitorul testamentar era dinafar familiei, patronul avea dreptul la jumtate din averea libertului. n sfrit, legtura de dependen a libertului fa de patron mai reiese i din faptul c, dac patronul considera c acesta nu-i ndeplinea obligaiile de respect i su324

punere, el putea fi expulzat din Roma, iar n cazuri mai errave chiar cdea din nou n sclavie, pierzndu-i calitatea e libert. _ Patronii, la rndul lor, aveau anumite ndatoriri fa de fotii lor sclavi crora le acordaser privilegiul libertii, chiar dac acestea nu erau att de imperative ca ale liberilor fa de ei ; ele se refereau mai ales la chestiuni mrunte de ordin material, adic de asigurare a existenei lor imediate. La nceput, la ar, patronul i acorda libertului un petic de pmnt din care acesta s-i aib traiul asigurat ; la ora el continua s locuiasc n familia patronului sau a urmailor acestuia, iar dac acest lucru nu era posibil, i se asigura n alt parte locuin i ntreinere. De asemenea, dac libertul exercita un meteug oarecare, patronul i ddea un local pentru atelier sau o sum de bani pentru a-i putea ncepe lucrul pe cont propriu. n sfrit, se cunosc cazuri, dar cu totul izolate, n care liberii moteneau o parte sau ntreaga avere a patronilor lor. Era de altfel cu totul firesc ca liberii s rmn i pe mai departe legai prin diferite fire de fotii lor stpni, dtft fiind c n majoritatea cazurilor acetia trgeau, cum am amintit n treact, profituri mai mari de pe urma lor ca liberi dect avuseser nainte cnd erau sclavi. Doar puine erau cazurile n care eliberrile se fceau, mai ales cele prin prevederi testamentare, ca rsplat pentru serviciile aduse i pentru fidelitate nestrmutat dovedit n timpul robiei de mai muli ani. Ei aveau nevoie de ocrotire i acesta era rolul legal al patronului , deoarece prin eliberare deveneau indivizi tar stpn, dar i fr patrie ; n epoca republican ei nu puteau dobndi drepturi ceteneti depline dect n a treia generaie, cnd erau nscrii n cele patru triburi urbane, mpreun cu masa locuitorilor sraci ai capitalei, iar nalte magistraturi sau ranguri de senator sau cavaler nu puteau avea niciend. n epoca imperial n schimb, unii liberi au ajuns, mai ales pe timpul domniei lui Claudiu i a lui Nero, s ocupe nalte demniti n stat. n ultimul secol al republicii eliberarea sclavilor, dintr-un motiv sau altul i aplicndu-se cele mai simple forme legale, a fcut s ia astfel de proporii, net acest fenomen a nceput sa umple de ngrijorare pe unii reprezentani ai clasei conductoare, care nu vedeau cu ochi buni ptrunderea aceasta ma'iva a sclavilor n rndurile oamenilor liberi i apoi ale cetenilor. De aceea, mpratul August, printre msurile luate n
325

vederea consolidrii pilonilor societii sclavagiste, a luat i una care tindea s stvileasc eliberarea sclavilor. Astfel, el a dat o lege prin care se stabilea c eliberarea sclavilor nu se putea face fr ndeplinirea anumitor condiii; de exemplu, stpnii sub 20 de ani nu puteau elibera pe sclavi dect n prezena unei comisii speciale ; pe de alt parte, nu puteau fi eliberai sclavii sub 30 de ani. De asemenea, au fost aduse ngrdiri dreptului de a elibera pe sclavi prin testament, stabilindu-se anumite raporturi numerice fa de numrul total al sclavilor aflai n proprietate ; n nici un caz nu puteau fi eliberai mai mult de o sut de sclavi de ctre acelai stpn, orict de muli ar fi avut n proprietate. n sfrit, o alt ngrdire privea eliberarea sclavilor cumprai, care nu puteau fi eliberai dect dup scurgerea unei anumite perioade de timp, uneori abia dup 20 de ani. O alt form de stvilire a eliberrilor o constituia i stabilirea unui impozit asupra sclavilor eliberai. n ceea ce privete eliberrile fcute pn la legislaia adus de el, August a luat unele msuri de restrngere a privilegiilor libertii obinute. Astfel, pe toi cei eliberai pe alte ci dect prin formele solemne prevzute de manumissio sau fr respectarea prevederilor de vrst i-a pus ntr-o categorie intermediar, deoarece ei nu se bucurau de drepturi politice, nici de dreptul de a ncheia cstorii legale ; ei aveau, n schimb, dreptul de a poseda bunuri mobiliare i imobiliare, dar i acesta cu dou restricii : la moartea lor toate bunurile reveneau patronului, iar motenitori prin testament nu puteau fi dect dac deveneau ceteni cu drepturi depline n timp de o sut de zile, ceea ce n practic era foarte greu de realizat. Aceste ngrdiri au czut n scurt vreme n desuetudine. n primul rnd, nsui August, ngrijorat de progresele denatalitii, le-a clcat n picioare, ridicnd pe liberii din aceast categorie cu muli copii la rangul de ceteni cu drepturi depline. Mai trziu Claudiu, pentru a da un impuls tuturor elementelor active din domeniul economiei i a stimula iniiativele, a acordat aceleai privilegii liberilor care-i investeau capitalurile agonisite n corbii destinate transporturilor comerciale. Nero a acordat aceleai drepturi liberilor care fceau investiii n construcii, iar Traian acelora care-i investeau banii n ntreprinderi de panificaie. Unii au mers chiar i mai departe, dnd liberilor lor, printr-o formalitate numit natalium restituio, calitatea de oameni nscui liberi.
326

In primele dou secole ale imperiului au avut loc cele mai numeroase eliberri de sclavi ; n felul acesta, muli foti sclavi au ajuns pe aceeai treapt social cu fotii lor stpni, adic oameni liberi. Mai mult nc, unii au fost ridicai i mai sus pe scara ierarhiei sociale, fiind promovai n tagma cavalerilor n urma serviciilor prestate la curtea imperial, mai ales pe timpul lui Claudiu i al lui Nero. Unii dintre liberi se mbogesc, ajungnd ca, la rndul lor, s stpneasc un mare numr de sclavi, cum este cazul devenit tipic al lui Trimalchion, imortalizat de Petroniu. Dar, dac facem abstracie de aceste vrfuri ale liberilor, pe seama aciunilor nefaste ale crora unii scriitori, cum face istoricul Tacit bunoar, puneau toate nenorocirile imperiului, cea mai mare parte a liberilor formau o ptur productiv i contribuiau la dezvoltarea vieii economice. Muli dintre ei erau antreprenori, proprietari de ateliere i negustori, care ajungeau ca prin rmmc s-i agoniseasc o avere mijlocie. Unii dintre ei au jucat un rol de seam i n viaa cultural a Romei ; s nu uitm c poetul Horaiu a fost fiu al unui libert.

O ZI D I N VIAA U N U I ROMAN

Sistemul de diviziune a zilei i a nopii Romanii distingeau la nceput limitele zilei (dics) i ale nopii (nox) prin alternarea luminii i a ntunericului; deci ziua cuprindea intervalul de timp dintre rsritul i apusul soarelui, iar noaptea invers, de la apusul pn la rsritul soarelui ; aceasta era diviziunea natural ntre zi i noapte. Mai trziu, n locul acesteia au adoptat o alt mprire, dup care ziua cuprindea n realitate i noaptea, dar mprit n dou jumti, adic ziua se socotea de la miezul nopii precedente pn la miezul nopii urmtoare ; aceasta era ziua civil, spre deosebire de prima, care era ziua natural. " ' Ziua natural avea la nceput numai cele dou limite extreme, adic rsritul (ortus) i apusul (oceasus) soarelui. Mai trziu, probabil spre sfritul secolului al IV-lea .e.n., s-a putut stabili, cu ajutorul unor mijloace primitive, momentul cnd soarele se afla la zenit, pe meridian, adic mijlocul zilei (meridies) ; n funcie de acest moment s-a mprit ziua n doua pri egale : nainte de amiaz i dup-amiaz. Din timpul rzboiului cu Pyrrhus (280275) dateaz mprirea fiecrei jumti de zi n cte dou subdiviziuni : dimineaa (mane), nainte de amiaz (ante meridiem), pentru prima jumtate, i dup-amiaz (de meridie) i seara (suprema) pentru cea de-a doua. Limitele dintre aceste subdiviziuni erau stabilite n funcie de poziia soarelui pe bolta cereasc, toate fiind egale n ceea ce privete durata. mprirea nopii a fost determinat nc de la nceput de nevoile serviciului militar n patru strji (vigiliae), i acestea de durat egala. Ziua civil se subdivza n uniti mai numeroase, dar de durat mai scurt n raport cu cea natural, i anume ea
328

se mprea n 24 de ore. Dar aceast diviziune n ore nu dect dup introducerea cadranului solar s -a putut face (solarium) i a ceasornicului cu ap (horologium cx aqua). n anul 263 .e.n. a fost instalat n Forul roman cel dinti cadran solar ; dar, dat fiind c el funcionase pn atunci la Catana, n Sicilia, de unde a fost luat ca prada de rzboi la nceputul primului rzboi punic, indicaiile date de acesta erau corespunztoare pentru o alt latitudine, care pentru Roma nu se potriveau. De-abia un secol mai trziu, i anume n anul 164, a fost adus din Grecia un cadran solar special construit pentru latitudinea Romei, aa nct acum indicarea timpului era mai puin imprecis dect nainte. Deoarece ns cadranul solar furniza date numai pe timp cu soare, pentru msurarea timpului i n zilele cu cea i n timpul nopii, n anul 159 el a fost dublat de un ceasornic cu ap. n scurt vreme cadranele solare i ceasornicele cu ap au cunoscut o larg rspndire ; ele au fost instalate i n alte piee ale Romei, precum i n anumite localuri publice. Confecionarea cadranelor solare a ajuns la un aa grad de perfecie, nct, prin dimensiunile mici pe care le aveau, doar civa centimetri diametru, au devenit portabile aproape ca ceasurile de buzunar din zilele noastre. De asemenea, perfecionri tehnice au fost aduse ceasornicelor cu ap, care au nceput s fie folosite n casele bogtailor, att la orae ct i n vilele de la ar. Unele din ele erau prevzute cu un dispozitiv care la ora fix arunca n mod automat pietricele sau emitea chiar nite sunete, pentru a atrage atenia celor din apropiere asupra timpului. La nceputul epocii imperiale ceasornicele cu ap erau ia mod ; prezena lor n casele particularilor constituia nu numai un semn de bunstare material, ci i de distincie ; de aceea, toi cei care doreau s fie considerai din lumea bun" fceau tot posibilul s aib n cas un astfel de msurtor al timpului. Petroniu spune c un astfel de ceasornic avea Trimalchion n sala de ospee, iar alturi inea un suntor din corn anume angajat s-1 anune la fiecare or fix, pentru a-i da seama cte prticele din via a mai pierdut. El cerea, de asemenea, ca n grupul sculptural ce i se va ridica pe mormnt s figureze i un ceasornic, 329

pentru ca trectorii s poat afla ora, dar n acelai timp s i citeasc, vrnd-nevrnd, numele celui nmormntat l . Cu toat obinuina i predilecia pe care romanii o aveau pentru aceste instrumente de. msurare a timpului n epoca imperial, datele furnizate de ele erau lipsite de precizie i exactitate. Pentru ca un cadran solar s fi putut arta timpul cu oarecare exactitate, el trebuia adaptat la latitudinea locului n care era instalat ; pe de alt parte, ceasornicul cu ap indica uniform durata tuturor zilelor dintr-o lun, pe care cadranul solar le-ar fi indicat deosebite unele de altele. De aceea, la un moment dat al unei zile, diferitele instrumente de msurare a timpului nregistrau mari deosebiri ntre ele. Este interesant i, n acelai timp, elocvent n aceast privin reflecia filozofului Seneca n ceea ce privete imposibilitatea de a putea afla la Roma ora exact : Este mai uor s-i pui de acord pe nite filozofi, dect ceasornicele ntre ele" 2. Dar, n afar de faptul c, n ceea ce privete exactitatea, instrumentele de msurare a timpului nu puteau furniza dect date aproximative i cu mari fluctuaii de la unul la cellalt, nsi unitatea de timp pe care o indicau, adic ora, era lipsit de uniformitate ca durat. Din cele 24 de ore n care romanii mpreau ziua civil, 12 reprezentau ziua propriu-zis, iar 12 reprezentau noaptea. Pe de alt parte, aceste dou grupuri de ore nu puteau fi totdeauna egale ntre ele, ci numai la cele dou echinocii, cnd ziua era egal cu noaptea. n timpul verii, cnd zilele erau mai lungi dect nopile, era firesc ca i o or din cele 12 din timpul zilei s aib o durat mai lung dect o or din cele 12 din timpul nopii ; n timpul iernii, n schimb, lucrurile se petreceau tocmai invers : orele din timpul nopii erau mai lungi dect cele din timpul zilei. n urma unor calcule minuioase ce s-au fcut comparativ cu sistemul modern de msurare a timpului, s-a putut stabili c n timpul solstiiului de var fiecare din cele 12 ore romane din timpul zilei avea aproximativ 75 de minute de ale noastre, adic o or i un sfert, iar n timpul solstiiului de iarn ele variau ntre 44 i 45 de minute ; cu orele din timpul nopii se ntmpla tocmai contrariul, ele avnd la solstiiul de var ntre 44 i 45 de minute i la solstiiul de
1 2

P e t r o n i u , Satyricon, 26, 76. S e n e c a , Apocolocynthosis, II, 3. 330

iarn o or i un sfert. Evident, n rstimpul dintre solstiii i echinocii aceste valori variau n anumite proporii ntr-un sens sau ntr-altul, pn ce se ajungea la echinocii, la egalitate, cnd att orele din timpul zilei ct i cele din timpul nopii aveau o durat de 60 de minute d.e ale noastre. Ca indicaie cronologic, orele, indiferent de durata lor, att cele din timpul zilei, ct i cele din timpul nopii, se numrau de la 1 la 12, cu ajutorul numeralului ordinal : ora nti, a doua, a treia... a dousprezecea" (hora prima, secunda, tera... hora duodecima) ; ora a asea reprezenta mijlocul intervalului, adic amiaz, respectiv miezul nopii. Dar, mai mult dect durata n ore, inegalitatea dintre lungimea zilelor la diferite etape dintre cele dou echinoch se resimea i n variaiile nceputurilor lor ; cci era mare diferen ntre ora cnd ncepea ziua la solstiiul de var i la solstiiul de iarn. Astfel, pe cnd la solstiiul de var ziua ncepea la ora 4 i 27 de minute, la solstiiul de iarn ea ncepea cu trei ore i ceva mai trziu, adic la 7 i 33 de minute ; ntre aceste dou cifre extreme erau apoi numeroase etape intermediare. Am insistat asupra acestor amnunte de natur tehnic, deoarece ele prezint oarecare importan pentru problema cu care ne ocupm. Ele ne ajut s ne dm seama nu numai de faptul c ziua nu ncepea pentru romani la aceeai or, ci i de urmrile deosebit de importante pe care le-a avut acest fapt pentru ntreaga activitate desfurat n cursul unei zile oarecare. n primul rnd, imperfeciunea instrumentelor pe care le aveau pentru msurarea timpului, fcnd ca orele i zilele s fluctueze att de mult de la un anotimp la altul, a avut ca urmare faptul c, chiar dac folosirea lor a ajuns la un moment dat s devin o mod, n practic acestea au fost mai mult iluzorii dect reale. n al doilea rnd, dat fiind c durata zilelor era n funcie de anotimpuri, i activitatea desfurat n acest timp era supus fluctuaiilor respective; intensitatea ei depindea de durata orelor mai lungi din timpul zilei, fiind mai redus n timpui zilelor din anotimpul de iarn, nu din cauza climei, ci din cauza zilelor mai scurte. Ceea ce nseamn c, n ultim analiz, activitatea desfurat la orae, cu toate modificrile aparente, i-a pstrat toate trsturile ei iniiale caracteristice vieii rurale.
331

Primele ore ale dimineii Printre romani, oricare erau ocupaiile lor, att la ar ct i la orae, era nrdcinat obiceiul de a se scula din zori de zi. Dac la ar acest lucru era generalizat, la ora aici ne referim la Roma prevala aceast deprindere, iar excepiile erau destul de rare. Unul din motivele care-i determinau pe cei din capital s fie att de matinali se pare c erau slabele mijloace de iluminat ; de aceea toat lumea cuta s profite ct mai mult posibil de lumina zilei. Acest lucru l fceau nu numai diferiii meteugari, care se apucau de lucru din zori, ci i scriitorii i oamenii de litere, precum i oamenii politici ; poetul Horaiu este, printre alii, mrturie cnd spune c, deteptndu-se nainte de rsritul soarelui, cere s i se aduc ustensilele necesare pentru scris:!. Tot aa, Suetoniu spune despre mpratul Vespasan c n timpul domniei se scula totdeauna devreme, de multe ori chiar nainte de a se face ziu 4. Pe de alt parte, poetul Marial enumera printre cauzele insomniei de care sufereau locuitorii Romei pe timpul su, mai bine zis i fceau s se scoale de diminea, tocmai aceste variate activiti ncepute o dat cu rsritul soarelui : ei erau victimele zgomotelor asurzitoare care umpleau strzile i pieele, amesteendu-se de-a valma loviturile de ciocane ale meterilor fierari i furari de cldri cu ipetele rguite ale copiilor din colile din apropiere 5 . Excepii de la acest obicei de a se scula de diminea nu fceau, n general, dect chefliii i beivii, care mergeau la ore trzii acas ; mai erau unii care nu aveau alte preocupri dect s duc o via comod. Se mai ntmpla c i unii dintre cei matinali i mai prelungeau odihna, cum face de exemplu Horaiu cteodat pn la ora a patra , iar alii chiar i mai trziu. Dup ce se sculau din pat, cei matinali i fceau n grab toaleta ; la fel cu ranii sau cu meteugarii din ora, nici cei sus-pui nu zboveau prea mult. Excepie fceau doar cei care mbrcau toga, cci pentru aceasta era nevoie de timp mai ndelungat i, cum am vzut la capitolul privitor la mbrcminte, era nevoie i de ajutorul unui
3 4 5 6

H o r a i u , Epist., II, 1, v. 112. S u e t o n i u , Vespasianus, cap. XXI. M a r i a l , Epigrame, XII, 57. H o r a i u , utite, I, 6, v. 122.
332

membru al familiei sau al unui sclav nsrcinat special cu aceast treab. Splatul de diminea era i el foarte sumar, pentru unii fiindc aa era nivelul lor de trai, iar pentru alii fiindc tiau c baia fcea de obicei parte din programul lor de dup-masa, fie c aceasta avea loc la vreuna din bile publice, fie chiar, n cazuri mai rare, n baia amenajat n casa proprie. Dimineaa totul se reducea, n ultim instan, la splarea cu ap rece a manilor, a feei i a gurii. La Roma se sculau de diminea i reprezentanii clasei conductoare pentru a-i ndeplini unele din numeroasele obligaii pe care le aveau fa de subalternii lor. Cci tot pe la rsritul soarelui ncepeau s vin la casele lor diferiii clieni pentru a le aduce salutul de diminea (salutatio) ; n schimb, acetia primeau, de la caz la caz i dup nevoi specifice, un co cu alimente (sportula) sau bani, de obicei o sum de ase sesteri ; alii aveau nevoie de asisten juridic etc. Cu ct un personaj era mai important, cu att era mai mare mulimea celor care dis-de-diminea se grbeau spre casa lui, strbtnd n grab mari distane de team s nu ajung prea trziu. Ei nfruntau pentru aceasta i intemperiile i noroaiele drumurilor, precum i incomoditatea purtrii n acele condiii a togii, care era de rigoare n asemenea ocazii. Cu toate aceste sacrificii, ei riscau adeseori sa nu fie primii de loc sau numai n urma unei ndelungate ateptri, din cauza numrului mare al celor sosii mai nainte. De obicei ns ordinea intrrii era determinat de rangul celui care venea s-1 salute : mai nti magistraii n ordine ierarhic de sus n jos, precum i cei ce aveau o poziie sociala mai nalt ; de exemplu, cavalerii aveau prioritate fa de cetenii de rnd, iar acetia fa de liberi. Salutul obinuit al celor cu o poziie social mai nalt era salve" sau ave" atunci cnd treceau prin faa lui n atrium, unde avea loc ceremonia ; acesta, la rndul lui, le rspundea printr-o strngere de mn sau chiar printr-un srut. Srutul constituia o forma obinuit de salutare ntre oamenii de acelai rang social i, n general, ntre oamenii liberi, pe cnd sclavii trebuiau s srute mna stpnului ; mpraii de la nceputul epocii imperiale au obligat i pe oamenii liberi i pe subalterni s le srute mna, iar Caligula i picioarele. Se ntmpla ca uneori patronul nici s nu-i cunoasc pe cei ce veneau s-1 salute de diminea ; de aceea el recurgea uneori la ajutorul unui nomenclator.
333

Aceste saluturi de diminea erau fcute numai de ctre brbai ; femeile nici nu primeau nici nu mergeau pe la casele altora. Erau ns i cazuri excepionale cnd mergeau i femeile, mai ales vduvele la fotii patroni ai soilor lor decedai, pentru a le expune doleanele i a le cere ajutoare ; de asemenea, unii i duceau cu ei i soiile pentru ca n felul acesta s-1 determine pe patron s-i dea ajutoare mai mari. Poetul Iuvenal biciuiete aceast mod ; unii, ca s fac o ct mai puternic impresie, le duceau chiar bolnave sau gravide 7. Dup aceste vizite de diminea, care de obicei aveau loc pn pe la ora a doua, avea loc gustarea de diminea (ientaculum); cci la sculare de obicei nu se lua nimic. Acum se mnca ceva mai copios, dup situaia material a fiecruia. Gustarea ranilor consta de obicei dintr-o bucat de pine presrat cu sare ; cei mai nstrii mncau pine cu msline sau cu miere. Cei care mai aveau rezerve de vin din recolta precedent i mprosptau puterile, nmuindu-i pinea n vin. n linii generale aceeai era i gustarea srcimii de la orae. Cei bogai consumau la aceast gustare i brnz i uneori chiar prjituri. Oricum ar fi fost ea, nimeni nu se aeza la mas. Dup aceast prim gustare, ranii i reluau activitatea pe ogoare sau n plantaii, meteugarii n ateliere, iar ceilali la locul lor de munc ; acum i ncepeau, n schimb, activitatea propriu-zis cei sus-pui, fie la dezbaterea proceselor judiciare, fie n adunrile politice din For, comiii sau senat, fie ca invitai la anumite serbri familiale (logodn, cstorie etc.) din casa vreunui prieten, la care trebuia s asiste dintr-o obligaie de etichet (officii causa). n toate aceste cazuri, personajele marcante, fie c mergeau pe jos, fie c erau purtate n lectic, erau nsoite de numeroi clieni care le fceau suit pn la locul de destinaie ; dac era vorba s in vreo pledoarie la judecat, l nsoeau l1 aplaudau. Pe lng cei ocupai cu afaceri i ndeletniciri de tot felul, mai erau la Roma i oameni care aveau un program de diminea cu totul diferit. Dup ce se sculau la ore mai trzii, principala lor grij era s-i fac toaleta ; n acest scop ei se duceau la un brbier, n caz c nu aveau printre sclavii din cas unul destinat pentru aceast ocupaie. Aici
7

I u v e n a l , Satire, I, v. 105 sqq. 334

ei i rdeau barba i i aranjau prul ; dar adeseori era necesar o lung durata de timp, dat fiind c atelierele brbierilor erau aglomerate. Tot frizerii erau aceia care se ocupau i cu vopsitul prului, precum i cu fardurile cu care unii brbai mai vanitoi ncercau s ascund ridurile feei i alte ravagii ale anilor ; n felul acesta i petreceau toat dimineaa. ntre ora a asea i a aptea avea loc o mas ceva mai copioas dect prima gustare : prandium. La aceast mas se serveau att mncruri reci, ct i calde : legume verzi sau uscate, pete, ou, ciuperci i fructe, iar ca butur vin. Aceast mas o luau aceia care n general i terminau ocupaiile lor pn la ora a asea sau a aptea. De obicei tribunalele i adunrile politice i ncheiau activitatea n jurul acestor ore ; se ntmpla ns ca uneori ele s se continue i dup aceea. n orice caz, ora stabilit pentru prandium marca o limit a activitii publice dintr-o zi. La ar, n ateliere i alte ntreprinderi productive, prandium consta din mncruri reci, legume crude, fructe i vin. Dup prandium urma o scurt perioad de aproximativ o or de repaus (meridiatio) ; acest repaus era necesar mai ales lucrtorilor de la ar -i din atelierele meteugreti pentru remprosptarea forelor lor. Cu timpul s-a generalizat i la alte categorii sociale ; ntr-adevr, n ultimul secol al republicii i n primul secol al imperiului, este menionat ca frecvent i la scriitori, de exemplu Catul, Pliniu cel Btrn, precum i la mprai ; Suetoniu spune c August obinuia s se odihneasc puin dup masa de prnz 8 . Dar ndeosebi n timpul verii acest repaus era aproape obligatoriu ; Varro spunea c fr odihna de la prnz nici n-ar 9 putea tri . Lucrul este de altfel explicabil, mai ales pentru cei care lucrau n aer liber, din cauza ariei soarelui i a ndufului din miezul zilei. Cei avui de la Roma dup aceast siest nu-i mai reluau nici un fel de activitate, cci ziua lor de activitate se ncheia o dat cu prandium. n schimb cei de la muncile grele de la cmp sau din ateliere continuau s lucreze, dup cum i continuau activitatea, atunci cnd era vorba de aciuni excepionale, i tribunalele i adunrile politice. La ar se mai servea o gustare frugal nainte de a se lsa
8

S u e t o n i u , Augustus, cap. LXXVIII. " V a r r o , Res rust., I, 2, 5. 335

umbrele, i de a se termina munca propriu-zis de la cmp, numit merenda, dup care continuau pn la apusul soarelui. Dat fiind ns c la orae, unde activitatea era diferit i programul zilnic nu se potrivea cu cel de la ar, aceast gustare nu se servea, de la un timp nici scriitorii nu mai tiau precis unde s-o plaseze ; de obicei au confundat-o cu masa de sear (vespcrna), dar aceasta avea loc mai trziu, o dat cu nserarea, adic dup ce veneaude la cmp att lucrtorii ct i vitele, i era mai consistent. Ca or cnd se servea, merenda corespundea cu ora cnd la ora se servea masa de sear (certa), care avea loc de obicei ntre orele a noua i a zecea.
Bile

Pentru locuitorii Romei care dup siest nu mai aveau de desfurat nici o alt activitate, cea mai frecvent i mai plcut ocupaie era baia. Bineneles, acest obicei s-a introdus relativ trziu ; romanii l-au mprumutat de la greci spre mijlocul secolului al II-lea .e.n., adic o dat cu ptrunderea influenei greceti n attea domenii ale culturii materiale i spirituale. Intervalul de timp destinat pentru baie era ntre orele a opta i a noua, cel mai trziu pn la ora a zecea ; n general bile publice se deschideau la ora a opta i se nchideau o dat cu cderea umbrelor serii. nainte de influena greac la Roma, adic n primele secole a-le republicii, baia nu juca n viaa romanilor dect un rol secundar ; romanii i ngrijeau corpul atta ct era necesar pentru satisfacerea celor mai elementare cerine ale cureniei generale i ale igienei. La aceast epoc se refer filozoful Seneca atunci cnd, pe baza unor vechi tradiii, spune c romanii i splau n fiecare zi minile i picioarele pentru curenia necesar dup munc, dar baie complet fceau numai o dat la opt zile" 1 0 . Dar i aceast baie se fcea n condiii destul de primitive, ntr-un spltor (lavatrina) care era instalat alturi de buctrie, pentru a se putea folosi acelai sistem de nclzire i aceeai conduct de ap ; ntr-un astfel de spltor ntunecos fcea baie nsui Scipio Africanul, avnd la dispoziie numai ap 11 tulbure . Acest spltor a fost nlocuit cu camera de baie
10 11

S e n e c a , Eptst., 86, 12. Ibidem, 11. 336

propriu-zis (balneum) atunci cnd, sub influena greac, baia cald zilnic i general a devenit un obicei constant ; n a doua jumtate a secolului al II-lea au fost construite la Roma primele edificii speciale destinate bilor. La nceput existau bi particulare, ca pri integrante ale casei de locuit, destinate folosinei membrilor familiei i a unor rude mai apropiate. Astfel de bi existau nu numai la Roma, ci i n alte orae nfloritoare din sudul Italiei ; n ruinele unui mare numr de case de la Pompei se vede limpede dezvoltarea pe care au luat-o instalaiile balneare, ntr-o epoc ulterioar s-au construit instalaii balneare accesibile tuturora ; acestea erau sau proprietatea unor ntreprinderi particulare, construite anume n vederea realizrii unor venituri (hainea meritoria), sau bi publice n sensul mai larg al cuvntului, care erau construite de ctre cetenii bogai sau de municipaliti, iar mai trziu de ctre mprai (thermae). Acestea erau date n arend n anumite condiii unui particular (conductor) care pltea o anumit sum de bani statului ; la rndul lui, el ncasa de la cei ce veneau s fac baie o tax de intrare (balneaticum). n mod cu totul excepional, vreun cetean bogat, iar mai trziu unii mprai vrsau arendaului sumele corespunztoare pentru ca, pe un termen limitat, taxele de intrare s fie suspendate i toi cetenii s fac baie gratuit. La nceputul epocii imperiale bile publice s-au rspndit n diferitele cartiere ale Romei, precum i n alte orae, iar cele particulare au devenit mai luxoase. La nmulirea bilor publice contribuiau att particularii care gseau n. exploatarea lor un bogat izvor de ctiguri, ct i statul ; astfel, se tie c Agrippa, n timpul ct a fost edil, a construit la 1 Roma aproximativ 170 de instalaii balneare publice - ; n primul secol al imperiului numrul acestora s-a ridicat aproape la o mie. Numeroasele construcii de instalaii balneare, ale cror ruine s-au descoperit att la Roma impuntoare au rmas pn azi ruinele termelor ridicate de Caracalla pe Via Appia, aproape de Circus Maximus , ct i pe teritoriul Italiei, ca s nu mai pomenim de cele din diferitele provincii, prezint o mare varietate n ceea ce privete sistemul de construcie i repartizarea ncperilor ; toate aveau ns cteva ncperi absolut necesare pentru diferitele faze pe
12

Plin iu, Nat.. Hist., XXXVI, 121.

337

22

care le parcurgea cineva pentru a lua o baie complet. O prim ncpere era garderoba (apodyterium), prevzut cu bnci de piatr de-a lungul pereilor, iar deasupra lor se aflau nie mai adnci n perete, una lng alta i la nlimea cretetului unui om normal, care serveau pentru pstrarea vemintelor, deci ineau locul cabinelor de baie. Deoarece aceste nie nu se puteau nchide, cine i lsa vemintele acolo risca s se pomeneasc fr ele ; de obicei stpnii i aduceau cu ei cte un sclav care avea sarcina de a le pzi. ncperile propriu-zise pentru baie erau trei : una cu ap rece (frigidarium sau cella frigidaria), de obicei de mici dimensiuni i avnd deasupra o cupol deschis la mijloc ; o ncpere de trecere cu bnci de marmur i cu ap la temperatur cldu (tepidarium); n sfrit, a treia cu ap cald (caldarium), cu bazine i czi, iar n instalaiile mai mari chiar cu piscine pentru not. Pe lng aceste ncperi principale, o instalaie de bi mai avea cteva anexe ; una din acestea era camera de aburi (assa sudatio sau laconicum), care avea la extremitatea cupolei o deschiztur rotund cu un disc mobil pentru reglarea temperaturii. Mai erau apoi ncperi pentru exerciii de gimnastic (sphaeristerium), pentru ungerea corpului cu untdelemn n vederea exerciiilor (unctorium), pentru curirea de praf dup exerciii (detrictorium). Unele instalaii mai mari aveau piscine n aer liber pentru not (piscinae na~ tatoriae); de asemenea, n cldirea bilor sau n imediata apropiere, se aflau localuri cu alimente (popinae) pentru cei care voiau s mnnce dup baie. Instalaiile mai mari aveau secii separate pentru brbai i pentru femei, fiecare cu toate ncperile necesare ; doar piscinele pentru not erau comune. n cele mai mici, att brbaii ct i femeile fceau baie n aceleai ncperi, dar dup un program diferit. Bile se deschideau la ora a asea, cnd se aprindeau cuptoarele, i rmneau deschise pn pe nserate ; deschiderea i nchiderea se anunau cu ajutorul unui gong. Se putea ntmpla ca ele s se nchid uneori i mai trziu, n caz de mare afluen, pentru ca toi s ajung la rnd ; opaiele descoperite n unele bi dovedesc acest lucru. Modul cum se fcea baia depindea de anumii factori, ca vrsta, sntatea, precum i de gusturile personale. De obicei ns se fcea mai nti baie cald, n ap sau n camera de aburi, dup care se intra n cea rece, fie c aici era
338

vorba de o simpl splare, fie de not n piscina n aer liber ; uneori nainte de intrarea n apa rece se fceau exerciii de gimnastic, aa nct corpul era suficient de nclzit i nu mai era nevoie de baia cald ; se putea face, de asemenea, n prealabil o baie de soare (apricatio). Cei bogai, n cazul n care nu aveau instalaie proprie n cas, mergeau la bi nsoii de numeroi sclavi, fiecare . dintre ei avnd atribuii bine precizate : unul asista pe stpn n timpul bii (balneator), altul i fcea masajul (unctor), altul i fcea depilarea (alipilus), altul i pzea vemintele n garderob, altul i aducea de acas diferite lucruri necesare pentru baie, ca : flacoane cu untdelemn, prosoape pentru tergerea corpului dup baie etc. Cei sraci mergeau nensoii de nimeni ; pentru a nu risca s le fure cineva vemintele, cci existau hoi specializai pentru bile publice de vreme ce n dreptul penal acetia erau cuprini ntr-o categorie aparte, le lsau n grija bieului, pltind o mic sum de bani ; tot aa, pentru masaj i depilat recurgeau la serviciile personalului bilor specializat n asemenea operaii. Sistemul de nclzire a unei instalaii de bi era, n linii mari, destul de simplu. Un cuptor (hypocausis, hypocauston), n care ardeau crbuni de lemn, servea att pentru nclzirea apei necesare ct i pentru nclzirea aerului destinat a circula n spaiile lsate libere sub podea i n perei. Gura acestui cuptor se deschidea ntr-o ncpere (praefurnium) de unde era alimentat cu combustibil. Pe cuptor se aflau trei vase mari de aram, unul pentru ap cald, altul pentru ap cldu i un al treilea cu ap rece ; aceste vase erau suprapuse i comunicau ntre ele, aa nct cantitatea de ap ce ieea din vasul cu ap cald era imediat nlocuit cu ap din vasul cu ap cldu, iar acesta cu cea din vasul cu ap rece ; n felul acesta erau asigurate nentrerupt cantitile necesare de ap cald i cldu. n ceea ce privete aerul cald, acesta ieea din cuptor printr-un tub larg (vaporarium), se mprtia pe sub duumea i prin pereii ncperii cu ap cald, ai celei cu aburi i ai celei cu ap cldu. Pentru a face posibil aceast trecere a aerului, duumeaua se construia n aa fel, nct nu era aezat direct pe pmnt, ci era susinut de mici coloane de crmizi, lsnd astfel spaiul liber pentru circulaia aerului cald. Din acest spaiu aerul trecea apoi i prin perei care erau construii din olane sau crmizi goale pe dinun22*
339

tru. Acest sistem se pare c a fost inventat n ultimul secol al republicii i se folosea nu numai pentru nclzirea bilor, ci i la nclzirea caselor de locuit. Am amintit mai sus n treact de bi cu secii separate pentru brbai i pentru femei, precum i de instalaii comune, dar cu orar diferit. Revenim asupra acestui aspect, dei el nu are o legtur aa de strns cu problema folosirii timpului din partea unui brbat roman, pentru c e vorba de evoluia unor moravuri de-a lungul veacurilor. La apariia bilor publice, moravurile romane erau att de rigide, nct, nu admiteau nici mcar ca tatl s mearg la baie mpreun cu fiul su, dup cum nici socrul cu ginerele13. n faa unor astfel de concepii, era i mai puin de admis ca o femeie s mearg la o baie public. Cu timpul ns mentalitatea s-a schimbat, aa c nu se mai lua n seam aceast restricie ; de asemenea, ncepnd cu ultimul secol al republicii, nu mai era socotit ca incompatibil cu situaia unei matroane romane faptul c mergea la o baie public. De altfel, Suetoniu spune c Atia, mama mpratului August, din cauza unui semn pe care-1 avea pe corp din pricini misterioase, a fost nevoit s renune la bile publice u. In epoca imperial s-a ajuns ns la o adevrat promiscuitate n aceste localuri, cci femeile fceau baie mpreun cu brbaii ; obiceiul n-a mai putut fi dezrdcinat, cu toate arjele poeilor satirici i ale altor scriitori ai vremii.
Ataa de sear (cena)

Dac la nceput bile urmreau ca scop unic igiena i sntatea corpului, o dat cu progresele luxului i relaxarea moravurilor, ele au devenit mai mult un pretext pentru viaa monden i o pregtire pentru masa de sear, principala mas a zilei ; aceasta, la rndul ei, dup proporiile i amploarea pe care o lua, constituia cel mai important eveniment monden. Contrastul este izbitor ntre frugalitatea mesei de sear a romanilor din primele secole ale republicii i luxul de la ospeele reprezentanilor clasei conductoare dup ce bogiile au nceput s se scurg spre Roma. Dar chiar i n
13
14

Cicero, De officiis, I, 35, 129.

S u e t o n i u , op. cit., cap. XCI. 340

epoca n care luxul a atins culmea n casele celor bogai, nu trebuie s pierdem din vedere c la ar micii cultivatori aveau aceleai mese simple, iar srcimea oraelor continua s se mulumeasc cu puin ; deci existau deosebiri nu numai n funcie de epoci, ci n special de condiiile sociale i de felul de trai al oamenilor. Din pcate ns avem prea puine tiri despre masele populare, pe cnd despre cei nstrii ele snt abundente. Masa de sear avea loc la ore diferite, ele depinznd de aceleai condiii sociale ale oamenilor, amintite mai sus, precum i de ocupaiile lor. n principiu, ea avea loc la sfritul zilei de munc, ceea ce pentru un mic cultivator sau meteugar nsemna spre sear ; pentru oamenii de afaceri, politici i pentru cei care aveau treburi la tribunale, ziua de munc se termina, cum am amintit i mai sus, pe la ora a aptea, dup care urma un rstimp petrecut la baie sau cu alte recreaii, n general, pentru cei ocupai cu astfel de treburi i pentru cei mai puin ocupai sau pentru trndavi cena ncepea ntre orele a noua i a zecea. Existau i excepii, cnd masa ncepea mai devreme ; astfel, Suetoniu relateaz despre Nero c se aeza la mas ncepmd cu ora a asea, adic la mijlocul zilei, pentru a se ridica la miezul nopii 1 S . n primele secole ale republicii masa de sear consta de obicei dintr-o fiertur de cereale, care, dup cum am artat mai sus, constituia un aliment de baz, apoi legume verzi sau uscate, ceap, usturoi, pete srat, fructe crude sau uscate, brnz i numai arareori carne. Doar n zilele de srbtoare masa era mai abundent, dat fiind c atunci se consuma de obicei carnea animalelor care au fost aduse jertfa. Pentru masele populare a rmas ns i n veacurile urmtoare masa de sear la fel de frugal, baza ei fiind acel terci de cereale, legumele i fructele. Aici nu au intervenit dect mici schimbri n cursul timpului, cci de progresele realizate n domeniul alimentaiei nu se puteau bucura dect cei bogai. La nceput masa de scar se lua de ctre toi membrii familiei mpreun n atrium n jurul vetrei. Numai capul familiei avea dreptul s stea culcat pe un pat, iar soia lui, adic mama familiei, edea la picioarele acestuia ; copiii stteau n jurul acestui pat, eznd pe scaune sau pe taburete fr speteaz ; uneori, probabil cnd acetia erau numeroi, copiii erau aezai la o mas separat, unde primeau numai
15

S u e t o n i u , Nero, cap. XXVII. 341

unele din felurile de mncare i, n acelai timp, porii mai mici. Sclavii, dac existau n familie, mncau n aceeai ncpere, dar la o mas separat, eznd pe o banc de lemn ; uneori, i mai ales Ia ar, mncau direct de pe vatr. Mai trziu cei bogai i-au rezervat n cas sli speciale pentru mas, destinate nu numai membrilor familiei, ci i invitailor. La nceput la aceste mese nu erau admise femeile i copiii, dar mai apoi au avut i acetia acces i luau parte la conversaiile brbailor. n casele mari slile de mese erau mai multe, care se foloseau dup anotimpuri. Astfel, era un triclinium de iarn, la parter, la locul pe care l-am descris cnd ne-am ocupat cu casa romanilor, pentru var un altul era la etaj sau n grdin, sub cerul liber sau sub umbrarul unei vie-de-vie, iar n lipsa acestuia se ntindea deasupra o pnz (velum). Mobilierul unui triclinium consta dintr-o mas ptrat aezat la mijloc, avnd de trei pri, n form de potcoav de cal, trei paturi (lecti tricliniares); cea de-a patra latur a mesei rmnea liber pentru a se putea servi mncarurile. Paturile acestea erau de fapt nite suporturi de lemn sau de zidrie care formau un plan nclinat, cu partea joas spre pereii ncperii, iar cu partea ridicat spre mas. Peste aceste suporturi se ntindeau apoi saltele (tori) i covoare (stragula). Cele trei paturi erau de dimensiuni egale i astfel mprite, nct putea s primeasc fiecare cte trei persoane ; locurile erau separate de cte o pern (ulvinus), iar marginea cea mai ridicat a patului, mpreun cu salteaua i covorul, depea puin nlimea mesei. Oaspeii se aezau pe pat de-a curmeziul, de la stnga la dreapta, cu partea superioar a corpului rezemat pe cotul stng, sprijinit pe o pern i cu picioarele ntinse spre dreapta. Evident, aceast poziie nu era fix, ci se putea schimba de mai multe ori n cursul mesei, mai ales dac aceasta dura mai mult vreme. Fiecare dintre cele trei paturi i avea numele lui i o ierarhie stabilit cu toat rigoarea de eticheta timpului ; de asemenea, nici locurile nu puteau fi ocupate la voia ntmplrii, ci fiecare din ele se conforma unei ierarhii precise. Astfel, patul din mijloc (lectus medius) era. socotit ca fiind de primul rang, deci aici se aezau oaspeii cei mai de seam ; urma patul din stnga (lectus summus), iar ultimul (lectus imus) era cel din dreapta. De obicei primele dou paturi erau rezervate pentru oaspei, iar ultimul pentru membrii familiei. 342

n afar de paturi exista o ierarhie chiar i pentru fiecare 'din cele trei locuri de pe un pat. Astfel, locul de cinste era considerat cel din stnga, din apropierea spetezei ; excepie ia aceast regul fcea patul din mijloc, care avea locul de cinste la extremitatea dreapt (locus consularis) ; acest loc era n apropierea capului familiei, care avea apoi la stnga pe celelalte dou locuri soia i unul din copii. S-a explicat de ce locul acesta era socotit cel mai important : dup Plutarh, un oaspete de mare vaz, poate chiar nalt magistrat (de aici i numele de consularis ce i se ddea), avea la dreapta sa un spaiu unghiular liber pentru ca pe acolo s poat primi pe cei care-i aduceau eventual anumite mesaje, putea s scrie rspunsuri sau numai s dea semnturi 16 . Celelalte locuri se rnduiau apoi n ordinea succesiunii lor spre extremitatea opus ; de asemenea, pe celelalte paturi locul de cinste era cel de la marginea care ddea spre patul din mijloc. Urmare a acestui aranjament, la o mas nu puteau lua parte mai mult de nou persoane ; totui se iveau cazuri n care numrul invitailor depea aceste locuri. Dac era vorba de unul sau doi, de obicei ocupau cte un loc suplimentar pe un pat; dac era vorba de un numr mai mare, atunci se aezau n aceeai ncpere dou sau trei mese cu paturile respective. Dimpotriv, cnd erau mai puini, atunci se aezau numai cte doi pe un pat, iar cnd se ntmpla s fie i mai puini, atunci oaspele era aezat singur pe un pat. n ultimul secol al republicii obiceiul tricliniilor a devenit att de generalizat, nct se folosea chiar i atunci cnd era vorba de aranjarea unor mese cu un mare numr de oaspei, ba chiar i la mesele organizate n cinstea populaiei ; n asemenea cazuri se construiau sli anume n care se aezau ntr-o lung succesiune numeroase mese cu cte trei paturi n jur. Cicero spune c Verres avea n vilele sale triclinii imense n care se niruiau treizeci de paturi, ceea ce nseamn c erau zece mese 1 7 . Spre sfritul republicii au intervenit importante modificri n aranjamentul slilor de mese. Astfel, n locul mesei dreptunghiulare s-au introdus n unele case mese rotunde sau ovale (orbes, mensae citreae), ceea ce a impus i transformarea paturilor ; n locul celor trei s-a introdus unul singur n form de semicerc (sigma), pe care aveau loc cinci i chiar pn la opt persoane ; pentru un numr mai mare de oaspei se amenajau mese de dimensiuni mai mari. Locurile de pe aceste pa18 17

P l u t a r h , Symposion, I, 3, 4. C i c e r o , Venise, VI, 21, 58. 343

turi nu erau desprite de perne, ci era una singur pe marginea dinspre mas, pe care comesenii se sprijineau cu coatele. Modificri erau i in ceea ce privete locurile de cinste ; aici erau considerate de cinste locurile de la extremitile mesei (cornus), primul fiind cel din dreapta, iar al doilea cel din stnga ; celelalte locuri urmau n ordine de la stnga la dreapta. Femeile sau oaspeii neprevzui erau aezai_ pe scaune sau taburete n spaiul liber dm fa. La nceput masa nu era acoperit cu nici un fel de cuvertur, farfuriile cu mncruri punndu-se direct pe tabla de lemn, care se tergea apoi de resturi cu o crp. Abia la nceputul epocii imperiale a aprut mai nti faa de mas (mantele) ; din secolul al II-lea feele de mas se fceau din stofe grele, bogat ornamentate cu tot felul de broderii. n schimb, se cunoteau nc din ultimul secol al republicii erveelele de mas (mappae); acestea serveau i pentru ca oaspeii s-i tearg minile cnd se splau nainte de a se fi aezat la mas, apoi n timpul mesei, cnd era mereu nevoie de ele, dat fiind c trebuiau s se ajute mereu cu degetele. Dup terminarea mesei, oaspeii luau de obicei ervetele cu ei, cci nveleau n ele unele mncruri pe care le duceau acas, precum i alte daruri mrunte oferite de ctre gazd. n vederea acestui lucru, muli invitai aduceau de acas un ervet curat, deoarece acela pe care-1 foloseau la mas era adeseori att de uns i ptat, nct nu le convenea s nveleasc n el alimentele. Pe mas se mai aezau, ca ustensile accesorii cu caracter permanent, solnia (salinum), de obicei de argint, precum i un vas cu oet (acetabulum), tot de argint. n tricHnUitn mai era o mas-bufet (abacus, monopodium) aezat n apropiere, pe care era pus vesela scump de argint pentru mncruri i buturi (argentum escarium, potorium) ; suprafaa acesteia era dreptunghiular sau rotund i susinut la nceput de un picior de lemn, apoi de marmur i uneori chiar de argint. Tot o mobil accesorie era i un fel de tav mare sau dulap de alimente (repositorium),,pe care se ineau n farfurii mari toate mncrurile ce urmau s se serveasc deodat la mas ; la nceput era de lemn, apoi de argint, forma i permitea ca farfuriile s se aeze nu numai una lng alta, ci i suprapuse cu mult gust. De obicei oaspeii se serveau direct de pe aceast mobil, ntinznd numai mna ; n prealabil ns un sclav (scissor, carptor) tia bucile mai mari n porii mici (pulmenta). 344

Printre ustensilele pentru mncare erau cunoscute farfuriile (patinae, patellae) a cror ntrebuinare era curent ; de asemenea, lingurile (cocblearia, ligulac), ale cror forme variau dup diversele ntrebuinri, apar adeseori. n schimb, mai rar ntrebuinare avea cuitul, care se afla mai mult n buctrie, servind la tiatul bucilor mari, iar furculia nu se cunotea la mas, ci numai una mai mare la buctrie. n sfrit, tot n sala de mese se mai afla un vas cu vin (oenophorus) i unul cu ap cald (caldarium), precum i un vas mare (crater) ; n acesta din virm se amesteca, n anumite proporii, vinul cu apa, de obicei cald, iar apoi cu ajutorul unui vas mai mic cu toart lung (cyathus) se scotea i se turna n cupele de but. De obicei se mai afla i un fel de strecurtoare (sacculus, colum) cu ajutorul creia se filtra vinul, cci, datorit procedeelor nc primitive de vinificaie, vinul nu era totdeauna suficient de limpede. Comesenii, att gazdele ct i invitaii, purtau de obicei veminte deosebite de acelea din cursul 7.ilei. Astfel, n locul togii mbrcau o hain uoar i ri culori vii (vestis cenatoria, synthesis), iar n picioare purtau, de asemenea, o nclminte mai uoar, nite sandale (soleae). Bineneles, invitaii veneau cu astfel de nclminte n picioare numai n cazul n care drumul pn la locul unde avea loc masa l fceau n lectic ; altfel, dac fceau drumul pe jos, aveau n picioare o nclminte obinuit. Se mai ntmpla, n asemenea cazuri, ca sandalele s le duc sclavul nsoitor, iar n lipsa acestuia, invitatul nsui le ducea la subioar, aa cum prezint poetul 18 Horaiu pe un invitat din categoria celor sraci . Dar i aceste sandale erau scoase din picioare dup ce oaspeii se aezau pe paturi ; cei care-i aduceau un sclav nsoitor le lsau n grija lui, iar la plecare el i ajuta s le ncale ; cci era la mod ca invitaii s-i duc un sclav cu ei (puer ad pedes), care asista la osp stnd permanent la picioarele patului stapnilor i era la dispoziia lor pentru orice fel de serviciu. Serviciul la mas era asigurat de numeroi sclavi pui sub supravegherea unui expert n acest domeniu (tricliniarcha), cruia stpnii casei i ddea n grij buna desfurare a mesei. Sclavii erau repartizai la diferite munci dup ndemnarea i dup nfiarea lor plcut. Cei mai artoi aveau sarcina s taie mncrurile n aa fel ca oaspeii s nu aib nevoie de cuite, apoi s toarne vin n cupe ; toate aceste servicii erau ndeplinite de ei cu gesturi graioase, nu numai ndem18

H o r a i u , Epist., I, 13, v. 15. 34S

natice ; aceti sclavi erau mbrcai n veminte viu colorate i purtau prul lung i ondulat. Alii ndeplineau munci mai puin importante n saa de mese, ca aducerea alimentelor din buctrie i aezarea lor pe mobilele-bufet amintite mai sus, curirea tricliniului, la terminarea mesei, de resturile de mncare (oase, coji etc.) pe care, potrivit unui obicei nrdcinat printre romani, oaspeii le aruncau sub mas. Acest obicei a fost imortalizat n mozaicul pe care-l reproducem i noi.
Desfurarea unei mese

Cu toate c o mas de sear varia dup cum era vorba de una obinuit sau de.un osp organizat cu tot fastul, precum i dup o mod care a consfinit cu timpul anumite gusturi sau capricii personale, ea avea totui trei faze principale n desfurarea ei, care-i ddeau, n pofida variantelor, un caracter de uniformitate ; aceste faze erau : aperitivul sau gustarea, masa propriu-zis i desertul. Orice mas de sear ncepea cu un aperitiv sau gustare (gustus, gustatio) ; acesta consta din feluri de mncare uoare i astfel pregtite nct s provoace pofta de mncare. Printre componentele unei gustri loc de frunte l ocupa oul, care a rmas ca punct tipic de plecare pentru o mas, ntocmai cum fructele, adic merele, marcheaz sfritul ei ; expresia, devenit proverbial, este redat de Horaiu de la ou pn la mere" (ab ovo usque ad mala), adic de la nceputul pn la 19 sfritul mesei . Pe lng ou mai figurau numeroase legume (varz, sfecl, sparanghel, castravei, nalb), felurite ciuperci i pete srat. Ca buturi se consuma de obicei vin ndulcit cu miere (mulsum) ; de aici i numele de promulsis ce se ddea acestei faze a mesei de sear. Urma cena propriu-zis, care pentru cei sraci constituia masa unic ; de aici a rmas tradiia ca diferitele feluri de mncare ce se succedau la mesele celor bogai s se numeasc prima cena, altera cena, tertia cena i aa mai departe, n funcie de fastul i proporiile ospului. n asemenea cazuri gazda avea la ndemn o list lung dup care anuna oaspeilor succesiunea mncrurilor, precum i diferite indicaii de natur gastronomic asupra lor ; poetul Horaiu ridiculizeaz ntr-una din satirele sale mania unuia de a face elogiul felurilor de mncare prezentate i modul pregtirii lor. Ca parte
19

H o r a i u , Satire, I, 3, v. 67. 346

principal a mesei, aici se serveau felurile de mncare de carne, fie c era vorba de psri, de animale mari, de pete sau vnat. Unele dintre mncruri se serveau fierbini ; n acest scop ele erau aduse la mas n vase speciale care aveau n partea de jos un mic cuptor cu crbuni de mangal ; altele, dimpotriv, se aduceau ia mas dup ce au stat mai mult timp la ghea. La aceast parte a mesei se bea vin, dar n cantiti limitate. A treia faz a mesei era desertul (secundae mensae), care la ospeele mari se transforma ntr-o petrecere (comissatio). Se consumau nu numai fructe, de obicei uscate, ci i alte alimente picante, menite s provoace sete, pentru c greutatea cea mai mare o avea aici butura. La ospeele mari, n aceast etap a mesei oaspeii se mpodobeau cu cununi de flori i se parfumau cu diferite substane mirositoare. Comesenii alegeau prin tragere la sori un conductor al chefului (rex sau magister bibendi), care stabilea proporia n care urma s se amestece vinul cu ap i la ce intervale trebuia s se bea. Originar, desemnarea unui conductor al chefului era un obicei grecesc, dar se ncetenise de att de mult vreme la Roma, nct oratorul Cicero l considera un obicei strmoesc20. n aceast faz se rosteau numeroase toasturi, att n cinstea celor prezeni ct i a celor abseni, i acestea constituiau tot attca prilejuri de a goli cupele dintr-o rsuflare i n ntregime. De exemplu, cnd un comesean ridica o cup n cinstea unuia de fa, dup ce o golea, o umplea din nou i i-o ducea aceluia pentru ca i el s fac la fel ; formulele rostite cu acest prilej ar putea fi, n general, redate prin ceea ce spunem noi n sntatea ta" (bene tibi, bene te, vivas). Este interesant de observat c n timpul acestor petreceri vesele, care ddeau bucurie vieii, nu lipsea nici ideea morii ; ea era considerat tocmai ca un ndemn pentru oaspei s se bucure de clipele trectoare ale vieii. Totui, formele prin care se concretiza aceast idee erau uneori destul de macabre, aa nct puteau alunga orice dispoziie de chef i voie bun ; dar ele nu-i afectau de loc. Astfel, adeseori pe cupele de argint cu care se bea vin la aceste petreceri erau sculptate schelete ce schiau gesturi, ca i cum ar fi n via ; de asemenea, scene i imagini de aceeai natur erau reprezentate pe mozaicurile din slile de mese, cum era, de exemplu, un schelet n timp ce ardea pe rug etc.
20

C i c e r o, De senectute, cap. XIV. 347

Masa de sear obinuit, care ncepea, cum am vzut mai sus, ntre a opta i a noua or, se termina nainte de apusul soarelui n timpul verii, iar iarna o dat cu lsarea ntunericului. Astfel se tie despre Pliniu cel Btrn c n timpul verii se scula de la mas nc la lumina zilei, iar iarna nainte de a se fi scurs prima or din noapte 21 . Dar cnd era vorba de un osp de mari proporii orele erau cu mult mai trzii ; mai sus am dat exemplul lui Nero, care se aeza la mas la ora a asea din zi i se ridica la ora a asea din noapte, adic aproximativ la miezul nopii ; tot aa, ospul descris de Petroniu din casa lui Trimalchion ine pn n faptul zilei. Iuvenal, la rndul lui, vorbind de descendenii deczui ai unor personaje mari, pe care-i biciuiete fr cruare, spune c chefurile acestora durau pn n clipa cnd se nla luceafrul dimineii, pn n ceasul cnd strmoii lor, ilutri generali, i puneau n micare stindardele i-i ridicau taberele" 2 2 . Ospee somptuoase au nceput a fi organizate la Roma o dat cu secolul al II-lea .e.n. ; din ultimul secol al republicii au rmas celebre cele organizate de Lucullus. Dar cea mai elocvent dovad a risipei ce se fcea n asemenea ocazii o constituie numeroasele legi de nfrnare a cheltuielilor cu ospeele (leges sumptuariae), prin care se cuta s se pun o stavil risipei excesive, precum i mncrurilor ce se serveau ; de asemenea, erau introduse anumite restricii n ceea ce privete participarea magistrailor. Dar toate aceste legi cdeau repede n desuetudine, de aceea se simea nevoia ca la anumite intervale s se repun n vigoare sau s se' aduc altele noi ; ultima din ele dateaz de pe timpul lui August. n epoca imperial moda ospeelor luxoase s-a rspndit i mai mult ; pe de o parte, ele au devenit de uz curent la curtea mprailor, mai ales n timpul urmailor lui August din dinastia Iulia-Claudia pn la Nero, iar pe de alta moda s-a extins i printre bogtaii vremii, precum i printre parveniii de toate categoriile ; exemplele cele mai tipice snt ospeele organizate de Nero i de libertul parvenit Trimalchion, dar cte altele nu vor fi fost i dup aceea ; istoricul Tacit 1-a imortalizat n aceast privin pe Vitellius, iar un autor obscur pe un alt monstru al stomacului de la nceputul secolului al III-lea e.n., pe mpratul Heliogabal. Nu ne vom opri asupra tuturor acestora, orict de importani ar fi fost ei, pentru c, aa cum am spus i mai nainte, nu ei reprezint
81

P l i n i u , Epist., I I I . 5. 13. " Iu v e n a l , op. cit., V I I I , v. 9 1 2 . 348

societatea roman, ci snt numai nite excrescene degenerate ale acesteia. ntr-una din paginile precedente am dat un exemplu de list de bucate servite la un banchet oficia! al pontifilor din timpul republicii ; s vedem acum, din diferite capitole ale operei lui Petroniu, felurile de mncruri, mult mai numeroase i mai abundente dect cele dmti i totodat copleitoare prin luxul i somptuozitatea prezentrii lor la masa oaspeilor, pe care le servete Trimalchion invitailor si n primul secol al epocii imperiale. Pe masa de aperitive se afla un mgru de bronz avnd pe spinare doi desagi, dintre care unul plin cu msline verzi, iar cellalt cu msline 'negre. Pe dou podulee arcuite se aflau hrciogi fripi i presrai cu miere i cu mac ; pe o frigare de argint erau adui crnai fripi fierbini, iar dedesubtul grtarului, n loc de crbuni, se aflau prune de Siria mpnate cu semine de rodie. Masa propriu-zis consta din dou feluri de mncare i trei fripturi ; mai nti sclavii au adus pe o tav mare ntr-un co mpletit o gin de lemn cu aripile ntinse ca pentru clocit, de sub care au scos ou de pun a cror coaj era de prjitur, iar nuntru aveau fiecare cte o pasre mnctoare de smochine gras nvelit ntr-un glbenu de ou cu piper. Al doilea fel era adus pe o tav rotund pe care erau zugrvite cele 12 semne ale zodiacului ; pe fiecare semn era pus mncarea cea mai potrivit cu el, i anume pe semnul berbecelui era pus mazre cornoas, pe cel al taurului o bucat de carne de vit, pe cel al gemenilor fudulii i rinichi, pe cel al racului o coroana, pe cel al leului o smochin de Africa, pe cel al fecioarei ugerul unei scroafe tinere, pe cel al cumpenei un cntar adevrat, pe ale crui talere se afla o turt cu brnz i o plcint, pe cel al scorpionului un petior de mare, pe cel al sgettorului un corb, pe cel al capricornului un rac-demare, pe cel al vrstorului o gsc, iar pe cel al petilor doi somni-marini. La mijloc era o brazd cu iarb verde pe care se afla un fagure de miere. Dedesubt era o tav avnd pe margini psri ndopate i uger de scroaf, iar la mijloc un iepure ; la coluri erau patru statuete ale lui Marsyas din ale cror mici burdufuri curgea un sos picant peste nite peti care notau ntr-un bra de mare n miniatur. Urmau apoi, n aceleai proporii, cele trei fripturi : pe prima mas-.bufet un mistre uria cu o tichie de libert pe cap, iar de coli erau atrnai, de ambele pri, dou coulee din foi de palmier,
349

unul plin de curmale uscate, iar cellalt plin de curmale proaspete ; de jur mprejur erau aezai nite pui de mistrei fcui din coc de prjituri, aezai ca i cum ar fi supt, ceea ce arta c era vorba de o scroaf. Pe o a doua mas-bufet se afla un porc de mrime neobinuit, de sub care ieeau n ir crnai i tob ; pe o tav de argint se afla un viel fiert. Ca desert se serveau prjituri i fructe de tot felul 23 . n sfrit, dup o baie cald, pe care o lua fiecare invitat, treceau cu toii ntr-un alt triclinium, unde ncepea cheful propriu-zis. Este explicabil de ce un astfel de osp se inea de seara pn n zori de zi. Cci ntre numeroasele i copioasele feluri de mncare se mai organizau, prin grija amfitrionului, diferite programe distractive, ca muzic, echilibristic, dar mai ales dansuri lascive executate n sunete de castaniete de ctre dansatoare originare din Hispania. Adeseori invitaii ghiftuii de mncruri i buturi erau nevoii s treac ntr-o ncpere alturat pentru a-i uura stomacul prin vomitri provocate, care le ddeau apoi posibilitatea s reia cheful de la nceput. Referindu-se la practicile de felul acesta ale participanilor la ospee, Seneca spune c acetia vomiteaz pentru ca s mnnce i mnnc pentru ca s vomiteze" (vomunt ut edant,
edunt ut vornant)
24

La fel cu Trimalchion, mai erau i ali liberi mbogii care fceau parad cu ospeele lor mbelugate i cu marele numr de invitai. Pentru muli din clienii acestor bogtai o mas copioas constituia un ndemn la cele mai umilitoare servicii i la linguiri degradante, iar pentru patroni o rsplat mai darnic dect acea sum nensemnat de bani (sportula) pe care obinuiau s le-o dea mai mult sau mai puin regulat. Pe de alt parte ns adeseori la aceste banchete printre invitai se fcea o discriminare, n sensul c nu toi erau tratai n mod egal, cei mai sraci fiind pui ntr-o situaie de inferioritate fa de ceilali. Ilustrativ este n aceast privin o scrisoare a lui Pliniu cel Tnr n care el stigmatizeaz tocmai procedeele unuia care, dintre numeroii invitai la mas, pe unii i servea cu mncnirile cele mai alese, iar altora le ddea alimente grosolane ; tot aa, n ceea ce privete buturile, erau servite la mas trei caliti diferite de vin, dup categoriile din care fceau parte invitaii. Pliniu conchide c, departe de a fi n stare s fac aa ceva, el i consider p3
23 24

P e t r o n i u, op. cit., 31, 33, 36, 40, 49, 59, 60. S e n e c a , Consolatio ad Helviam, cap. X, 3. 350

toi invitaii lui egali i c i invit la el ca s le ofere mncare, iar nu s-i jigneasc25. Dar, pe ling discriminarea pe care o fceau n rndurile invitailor, mai erau unii care fceau acest lucru ntre ei nii i invitai. Pliniu cel Btrn face reprouri contemporanilor si care serveau oaspeilor vin de calitate inferioar aceluia pe care-1 beau ei, iar uneori chiar n cursul mesei nlocuiau vinul mai bun cu altul de calitate proast 2 6 . Tot aa, Marial ironizeaz o matroan pretins din lumea mare" pentru c la mas savura o pine delicioas i un vin ales de Setia, n timp ce invitaii din jurul ei roniau nite bulzi de fin neagr i sorbeau otrav neagr dintr-un urcior de Corsica 2 7 . Iuvenal, la rndul lui, satirizeaz pe un individ care la mas, nconjurat de invitai, bea vinuri vechi i mnca pine fcut din lamur de fin, se ghiftuia cu ficat de gsc, cu trufe i alte ciuperci, cu gini ndopate, cu fructe culese parc din grdina hesperidelor, n timp ce invitaii din jurul lui trebuiau s se mulumeasc cu un vin ordinar din recolta recent, cu un codru de pine cu gust de mucegai, cu varz prjit n ulei, cu ciuperci dubioase, cu o trti de gin btrn, iar ca desert cu un mr stricat 28 . Dar, fie c toi oaspeii erau tratai la fel, fie c numai cei mai de rang, fie, n sfrit, c numai amfitrionii se nfruptau din toate buntile pe care bogia i gustul pentru excentric i exces le-au putut produce, aceste mese nu constituiau o regul general nici ntr-o epoc a istoriei romane ; ele se reduceau doar la o ptur subire a clasei suprapuse, care organiza astfel de orgii, devenite respingtoare chiar n ochii oamenilor cu bun-sim din aceeai condiie social. Cci numeroi erau romanii care, prin proporiile modeste i frugalitatea meselor, i ncheiau ziua de munc printr-o srbtoare plcut n snul familiei sau n mijlocul prietenilor, unde cu toii petreceau cu msur i cu toat simplitatea. S trecem n revist cteva din exemplele cele mai ilustrative. Pliniu cel Tnr reproeaz unui prieten refuzul invitaiei la mas i i niruie lista bucatelor ce i-ar fi fost oferite ; lista era ntocmit cu mult frugalitate, dar cu toate acestea era variat i apetisant. Pentru fiecare invitat se pregtise : o lptuc, trei melci i dou ou, msline, ceap, dovleac, iar
25 29
27 28

Pliniu, op. cit., II, 6. Idem, Nat. Hist., XII, 88.

M a r i a l , op cit,, IX, 2. I u v e n a l , op. cit-, V, v. 14 sqq.

351

ca desert o plcint din fin de alac ; ca butur avea vin ndulcit cu miere i inut la rece n zpad. Poetul Marial, adeseori citat n paginile precedente pentru biciuirea exceselor de tot felul, d dovad de aceeai sobrietate la masa pe care o aranjeaz pentru cei apte invitai ai si : ngrijitoarea gospodriei mele mi-a adus nalb care uureaz digestia i alte bunti ce se mai gsesc n grdina mea de legume ; printre acestea este i lptuca cea crescut la suprafa i prazul ce trebuie tiat n felii i nu lipsete nici menta ce produce rgieli i nici varza slbatic. Ou tiate mrunt vor ncununa scrumbiile ntinse pe un strat de rut amar ; i va mai fi i uger de scroaf n saramur de lacherd. Cam acestea ar fi gustarea. Masa propriu-zis va consta dintr-un singur fel de mncare : un ied scpat din gura unui lup fioros i costie care nu mai au nevoie s fie tiate n buci cu cuitul, bobul, cu care se hrnesc meteugarii, i varz crud cu foi verzi. La aceasta se va mai aduga un pui i unc ce-a mai rmas de la ultimele trei mese. Dup ce v vei fi sturat, v voi da fructe coapte i vin fr drojdie de Nomentum dintr-un vas de pmnt, vin care a mplinit ase ani, pe timpul consulatului lui Frontinus" 2!). nc i mai frugal apare masa pe care satiricul Iuvenal o promite unui prieten : De pe punile de la Tibur va fi adus un ied gras, cel mai fraged din ntreaga turm, care nu a ajuns nc s cunoasc iarba i n-a cutezat s mute din crengile slciilor tinere, iar n vine i curge mai mult lapte dect snge ; frunze de sparanghel de munte vor mai fi la mas, pe care le-a cules ngrijitoarea, lsnd acolo tulpina ; pe lng acestea, ou mari, calde nc de fnul bttorit, mpreun cu ginile care le-au ouat i struguri pstrai o bun parte a anului, dar tot aa de frumoi ca atunci cnd atrnau pe vie, pere de Signia i de Siria i, n aceleai coulee, mere cu parfum proaspt care se iau la ntrecere cu cele de Picenum ; tu n-ai de ce s te temi de ele, dup ce frigul a uscat toamna i ele nu mai prezint primejdia de a avea un gust acrior" 3 0 . n versurile care urmeaz dup descrierea acestei liste de bucate, acelai Iuvenal evoc timpurile strvechi cnd o astfel de mas ar fi prut o orgie chiar i senatorilor ; apoi evoc traiul sobru al romanilor de odinioar, cnd chiar la o zi de srbtoare hrana, mai abundent i mai aleas, se reducea la
29

M a r i a 1, op. cit., X, 48. s" I u v e n a l , op. cit., XI, v. 6576. 352

Jocuri de noroc

Dansatoare

wm^&ni,

i <t\

Circus Maximus (reconstrucie)

Alergri tn circ

^^--arJ-> -,- - - - ^ - * " -

4-4

X
Coloseul

iii

- - M .- .---. H u i Mlh|*t** ^

0X1

Coloseul (machet)

o spinare de porc afumat, iar cu ocazia aniversrilor masa consta dintr-o bucat de slnin pentru rudele cele mai apropiate i puin carne proaspt ce mai rmnea dup aducerea sacrificiilor. La un asemenea osp lua parte uneori un vr al capului familiei, fost consul de trei ori, fost comandant de oti i dictator, sosind cu ceva mai nainte de la cmp cu cazmaua pe spate, dup ce farmiase cu ea gliile de pe panta muntelui. Dar aceast evocare a sobrietii de odinioar fcut de Iuvenal nu este singura ; nc din secolul I .e.n., adic de cnd au nceput luxul i excesele de la mesele bogailor i mbogiilor, ea devenise o tem literar deseori exploatat. Paralel cu ea s-a dezvoltat tema evocrii vieii simple de la ar, al crei exemplu clasic este celebra epod a Ii-a a lui Horaiu. Ambele teme, pe lng latura lor evocativ, reflectau n acelai timp i o realitate mai puin cunoscut, dar cu siguran mult mai rsp'ndit : felul de trai pe care mai continuau s-1 duc oamenii simpli, rani, meteugari i ali productori de bunuri ; acesta era nu numai o norm de via zilnic n cadrul familiei, dar i n cadrul colectivitilor n care-i desfurau activitatea. Pentru ilustrarea acestei realiti, avem o dovad elocvent la ospeele, adic la mesele comune, indiferent de caracterul lor i de scopurile urmrite, pe care le organizau diferitele colegii. Ni s-a pstrat o inscripie cu lista de bucate ce se serveau la o mas a unui astfel de colegiu din anul 133 e.n., precum i ntreaga etichet din cursul reuniunii : fiecare membru participant la mas primea o pine de doi ai, Si patru sardine i o msur de vin cald .
31

Corpus Insa: Lat., XIV, 2112.

23 Cum triau romanii

CLTORII

MIJLOACE

DE C O M U N I C A I I

Cltoriile, luate n accepia mai larg a termenului, plecnd de la o simpl deplasare ntr-o localitate nvecinat i pn la strbaterea unor teritorii ntinse, pe uscat sau pe mare, le erau impuse romanilor nc din cele mai vechi timpuri de nsei condiiile lor de trai, adic de nevoile elementare pentru schimburi. n acest scop se organizau n anumite puncte de la periferia localitilor trguri periodice, unde se adunau toi productorii de prin mprejurimi cu surplusul lor de produse pentru a le schimba pe altele de care ei aveau nevoie. La Roma se pare c Forul roman ndeplinea la nceput acest rol ntre diferitele comuniti de pe colinele din jur ; aa se explic i ridicarea de timpuriu a acelor tabernae veteres, care au dinuit apoi mult vreme. Dar, pe msur ce s-au dezvoltat relaiile sociale, mai ales dup ntinderea stpnirii romane asupra bazinului Marii Mediterane, cltoriile au fost determinate nu numai de nevoile economice imediate ; alte cauze au fcut ca ele s constituie un capitol important n viaa romanilor, care nu poate lipsi dintr-o expunere general asupra diferitelor ei aspecte. n cele ce urmeaz ne vom opri pe scurt asupra felului n care se efectuau cltoriile, asupra scopurilor lor, asupra mijloacelor de transport i asupra posibilitilor de gzduire pentru cltori. Cltorii pe uscat Cele mai vechi i, practic, cele mai uor de realizat erau cltoriile pe uscat. Cltoriile celor sraci, fcute la mici deprtri, se efectuau pe jos sau clare pe un catr sau cal ; n lipsa acestora, pentru transportul bagajelor era folosit de obicei un mgru. ntr-una din satirele sale, Horaiu vor3S4

bete despre o cltorie pn la Tarent; bun parte din l drum a fcut-o clare pe un catr . La aceast cltorie revine el n celebra satir n care vorbete cu atta mndrie despre originea sa umil, spunnd : Dac-mi vine chiar astzi dorina de a merge la Tarent, ncalec de ndat pe catraul meu, ale crui ale le rnete greutatea unei perechi de desagi, precum i greutatea clreului" *. Cei mai nstrii erau nsoii, nc din cele mai vechi timpuri, de cte un sclav sau doi ; de asemenea, acetia se foloseau de un vehicul, n care erau luai i sclavi nsoitori ; cnd numrul acestora era mai mare, pentru ei era destinat un vehicul deosebit. Pentru a avea o imagine ct mai precis despre o deplasare a unui om de condiie modest, este ilustrativ descrierea pe care ne-a lsat-o Seneca asupra cltoriei ntreprinse de el mpreun cu un prieten, organizat anume fr nici o pretenie, avnd doar un minim de confort. n acest scop a angajat o cru simpl rneasc la care era nhmat un catr mnat de un ran descul care mergea pe jos ; ca bagaje nu aveau altceva dect ceea ce purtau pe ei, iar nsoitorii, puini la numr, se aflau n aceeai cru. Pentru dormit ntindeau o ptur pe pmntul gol i se nveleau cu o manta, care servea i pentru a-i apra de ploaie ; meseie erau dintre cele mai simple, aa nct n scurt timp erau pregtite de ctre nsoitori. Descrierea fcut de Seneca este ns o excepie ; el nsui, de altfel, dei recunoate c o asemenea cltorie i-a artat cte lucruri din jurul lui, n viaa de toate zilele, erau de prisos, mrturisete n acelai timp plcerea pe care a simit-o atunci cnd s-a urcat ntr-un vehicul mai confortabil. Cci, nc de la sfritul epocii republicane, cltoriile se fceau de obicei cu alai ; Horaiu nsui, n satira amintit mai sus, vorbete cu ironie despre un praetor care pentru drumul ce avea s-1 fac pn la Tibur, adic la mic distan de Roma, trebuia s fie nsoit de cinci sclavi nenorocii, care trebuiau s-i duc, printre altele, pn i vasul de noapte... Reprezentanii claselor suprapuse, n general, erau nsoii n cltoriile pe care le ntreprindeau de o suit ct mai numeroas. Astfel, Cicero, n pledoaria pe care o face pentru
1 2

H o r a i u , Satire, I, 5. Ibidem, I, 6, v. 104106. 3SS

23*

Milo, acuzat de omorrea lui Clodius, spune, pentru a dovedi c acesta n-a plecat la drum cu intenia de a-i ntinde capcane, c era nsoit de soie, precum i de un mare numr de sclave i servitoare, cu toate c inta cltoriei era Lanuvium, o localitate apropiat de Roma. n epoca imperial fastul cltoriilor a atins apogeul ; se tie bunoar despre Nero c nu cltorea niciodat fr s fie nsoit de un convoi format din cel puin o mie de crue la care erau nhmai catri potcovii cu potcoave de argint, iar conductorii catrilor i ceilali servitori care nsoeau convoiul clri sau pe jos erau mbrcai n veminte strlucitoare. Tot aa, Poppaea punea potcoave de aur cailor nhmai la crua care o transporta, iar n convoiul ce o nsoea urmau i cinci sute de mgrie, pentru ca din laptele lor sa poat face zilnic baie. De gustul denat pentru lux n timpul cltoriilor adoptat de ctre mprai i familiile lor s-au molipsit i bogtaii vremii, care voiau s-i arate n felul acesta strlucirea. Uneori era trimis naintea convoiului de cltorie o avangard de curieri i clrei adui din Numidia, mbrcai n haine viu colorate, care aveau misiunea de a nltura din drum orice obstacol ce ar fi putut mpiedica sau ntrzia cltoria. Vehiculele care-i purtau erau trase fie de catri bine hrnii i de aceeai ras, fie de cai adui din Gali a, mici de statur, dar voinici i iui de picior. Animalele nhmate erau acoperite cu nvelitori de purpur, hamuri mpodobite cu catarame aurite, iar zbalele bogat cizelate ; de asemenea, carele de cltorie erau mpodobite cu incrustaii i cu figuri n aur i argint, iar coviltirele erau din mtase sau alte esturi preioase. Pentru a se bucura de confortul de acas, n cltorie se luau, pentru luxul meselor, vase preioase, de aur, de argint, de cristal, iar unele din ele aveau o valoare artistic att de mare, nct, pentru a nu fi expuse stricciunilor din cauza zguduirilor produse de care, se purtau n mn. Din numerosul personal de serviciu, sclavi i oameni liberi, care nsoea convoiul, unii aveau sarcina de a proteja faa stpnului de praf sau de aria soarelui cu ajutorul unei mti anume confecionate n acest scop. Dar strlucirea exterioar era nsoit, n acelai timp, de confortul pe care-1 aveau vehiculele de cltorie ale celor bogai sau puternici ai zilei. Pentru cltoriile' mai lungi, acestea erau astfel amenajate, nct se putea citi, ba chiar scrie pe parcurs, unele din ele ofereau i posibilitatea de a se amenaja
3S6

paturi pentru dormit. Se cunoate n general pasiunea mpratului Claudiu pentru jocurile de zaruri, precum i msua montat n crua lui de cltorie, ca s-i petreac timpul jucnd. mbuntiri au fost aduse i de ctre Commodus, care a instalat nite scaune rotative, pentru evitarea ariei soarelui i orientarea spre partea din care adia vntul ; mai mult nc, pentru alungarea plictiselii, au mai fost instalate i anumite mecanisme pentru marcarea distanelor strbtute, precum i un fel de ceasornice pentru indicarea orelor zilei. Cltoriile pe uscat, chiar i pe drumurile cele mai frecventate, erau lipsite de siguran ; cltorii erau foarte adeseori expui a fi jefuii la drumul mare de ctre hoi i bandii. Acetia ns nu jefuiau numai bunurile, ci capturau i persoanele, pe care le vindeau apoi la trgurile de sclavi. De aceea, pentru a preveni o astfel de primejdie, cltorii care ntmpltor mergeau n aceeai direcie se asociau, iar uneori se ataau vreunui cortegiu oficial, care era escortat de soldai. Nesigurana drumurilor a crescut n Italia n ultimul secol al republicii, ca urmare a rzboaielor civile, cnd peste tot au aprut oameni narmai, dezertori din diferite armate, oameni "fr cpti, care atacau la drumul mare. La nceputul imperiului, August a luat msuri de strpire a bandiilor de la drumul mare, instalnd la anumite distane posturi militare de supraveghere ; de asemenea, pentru cei prini erau aplicate cele mai' drastice pedepse, ca lupta cu fiarele slbatice din circuri i amfiteatre, spnzurarea lor la locul unde au fost prini asupra faptului, spre a intimida pe semenii lor etc. Primejdii mai mari erau ndeosebi n timpul nopii ; pn la msurile luate de August, nici chiar ntre Roma i Tivoli nu se putea cltori n siguran. Chiar dac tore aprinse nsoeau pe cltori, ei nu erau scutii de atacuri i jafuri. n aceste condiii, este explicabil c aceia care aveau cu ei obiecte preioase pentru satisfacerea exigenelor de lux erau mereu cu frica n sn s nu fie atacai i c cea mai mic adiere de frunze i bga n speriei. Legturi de ospeie Cei bogai, care erau nsoii n cltorie de un mare numr de sclavi i aveau la dispoziie toate cele necesare, ca i cum s-ar fi aflat acas, i aranjau i popasul peste noapte adeseori sub cerul liber ; de altfel, clima blnd din partea
357

meridional a Italiei permitea acest lucru. O posibilitate de popas mai ofereau, mai ales n timpul unor cltorii mai scurte, nsei proprietile pe care acetia le aveau n diferite pri ale Italiei, cltoria fiind astfel organizat nct o dat cu noaptea s ajung acolo. n sfrit, muli, ndeosebi cei nstrii, mai gseau adpost la aceia dintre cunoscuii lor cu care aveau legturi de ospeie. Aceste legturi de ospeie (hospitium) existau la Roma nc din cele mai vechi timpuri; tradiia istoric le proiecteaz n orice caz n epoca regalitii. Ele erau de mai multe categorii, dup cum erau interesai simpli particulari sau comuniti mai mari, orae sau chiar state ; n raza preocuprilor noastre intr, ca i n alte domenii din viaa romanilor, legturile de ospeie ce existau ntre simpli particulari. Aceste legturi erau trainice, indiferent dac erau ncheiate prin convenii scrise sau numai prin liber i reciproc consimmnt, i se transmiteau din tat n fiu (hospitium paternum sau vetustum). De obicei, ntre cei legai prin astfel de relaii se stabilea o insign (tessera hospitalis), prin care erau identificate i persoanele necunoscute de urmaii celor care le ncheiaser ; aceste insigne snt i ele vechi, cci despre ele se vorbete i n comediile lui Plaut 3 , iar validitatea lor a dinuit mult vreme, dat fiind c snt amintite i de Cicero 4. Oaspetele avea dreptul s fie gzduit de cel cu care era n astfel de legturi, ca un membru al propriei familii i pe tot timpul gzduirii lua parte la viaa de familie a gazdei. La sosire i se oferea posibilitatea s fac o baie, apoi i se oferea o mas (cena adventicia). n ceea ce privete durata gzduirii, aceasta putea s fie orict de lung ; se cunoate cazul unui grec din Patras care se afla n legturi vechi de ospeie cu Cicero : acesta a stat o dat la Roma ca oaspete al oratorului timp de un an de zile 5. Evident, n cazul cltoriilor cu care ne ocupm, gzduirea se reducea de obicei la o noa*pte, sau, n cel mai bun caz, de la o zi la alta. n general, oamenii de stat romani considerau legturile de ospeie ct mai numeroase o form de etalare a importanei lor. Este adevrat ns, pe de alt parte, c n cursul timpului aceste legturi s-au transformat, n funcie de relaiile ce existau ntre unii i alii i mai ales n funcie de condiiile lor sociale, n raporturi de clientel, adic de subordonare.
3 4 5

P l a u t , Poenulus, v. 1047. C i c e r o , Pro Balbo, cap. XVIII, 41. I d e m , Epist. ad familiares, XIII, 19, 1. 358 '

Localuri pentru cltori: hanuri i crciumi Cltorii care nu aveau legturi de ospeie n localitile unde trebuiau s poposeasc peste noapte i gseau adpost n localuri special destinate acestui scop. Unele din acestea erau amenajate pentru a gzdui peste noapte numai cltori (cauponae, hospitia, deversoria), altele att cltori, ct i vitele folosite ca mijloc de locomoie (stabula). Deoarece termenul actual de hotel" ar fi prea pretenios pentru cele mai multe din aceste localuri, dac inem seam de lipsa de confort i alte neajunsuri pe care, cum vom vedea mai jos, le aveau, considerm c denumirea cea mai adecvat este aceea de hanuri" i hanuri cu grajd". Nu este mai puin adevrat c existau i localuri de acest fel care puteau oferi condiii de confort corespunztoare unor exigene ridicate, n care cltorii nu pregetau s petreac mai multe zile dect ar fi impus nevoile cltoriei, dar, n comparaie cu celelalte, numrul lor era cu mult mai redus ; acestea existau ndeosebi n centrele frecventate pentru importana lor economic sau n localitile balneare, vizitate de bogtai pentru cur sau distracii. n general, aceste hoteluri propriu-zisa din cteva localiti erau aproape disparente ; de aceea n cele ce urmeaz ne vom ocupa cu cele obinuite, adic cu acelea care asigurau cltorilor un adpost mpotriva intemperiilor, un culcu unde s se odihneasc peste noapte i, eventual, o mas frugal. Hanurile erau situate de obicei de-a lungul drumurilor i arterelor importante de comunicaii, fie din punct de vedere comercial, fie, ndeosebi, dup expansiunea roman, din punct de vedere militar i strategic ; traficul intens de cltori ntr-un sens sau ntr-altul le asigura astfel o rentabilitate sporit, pe lng faptul c ele rspundeau unor necesiti reale. ntr-adevr, cltori de toate categoriile strbteau aceste artere de comunicaii care legau Roma de alte aezri urbane, mai mult sau mai puin importante, ridicate de-a lungul lor, sau chiar de diferitele provincii. Durata de obicei destul de lung a cltoriilor, date fiind mijloacele rudimentare de comunicaii, a impus necesitatea crerii unor posibiliti de popas peste noapte. Este adevrat c existau cltori destul de numeroi care circulau i n timpul nopii ; dar, ,pe lng c era obositor, amenina i primejdia atacurilor banditeti. De aceea, cei mai muli cltori ntrerupeau cltoria n timpul nopii i ddeau preferin 359

acelor hanuri n care, pe ling odihn, mai era asigurat i o refacere a forelor printr-o alimentaie corespunztoare. Pe de alt parte, aceasta necesitate fiind unanim simit, existau i perspective ca localurile s aib asigurat rentabilitatea. Existena hanurilor de-a lungul arterelor importante de comunicaii este atestat nc din secolul al II-lea .e.n. ; istoricul Polibiu, n cltoria pe care o face n nordul Italiei, arat cum cltorii aveau obiceiul de a descinde pe la hanurile situate de-a lungul drumurilor, unde aveau asigurat, pe un pre foarte redus, nu numai odihna, ci i hrana 6. tiri rzlee asupra localurilor de acest fel, n care cltorii puteau primi adpost i hran, avem i din epocile urmtoare. Adeseori ele erau ridicate i aprovizionate cu cele necesare de ctre marii proprietari ale cror moii se nvecinau cu drumurile publice ide mare circulaie ; aceste localuri erau de obicei ncredinate spre administrare unui libert sau chiar sclav, ns totdeauna aduceau mari venituri proprietarului. Dovada despre rentabilitatea lor este sfatul pe care Varro l ddea marilor proprietari care se nvecinau cu drumurile de a instala un han pentru gzduirea cltorilor, specificnd c o astfel de ntreprindere, care fcea parte integrant din moie, putea aduce frumoase venituri 7 . Dar, indiferent cine construia i ntreinea aceste hanuri situate de-a lungul marilor artere de comunicaii, fapt este c ele au constituit nuclee n jurul crora s-au dezvoltat apoi grupuri de case i aglomeraii rurale. ntr-adevr, mai ales n regiunile mai puin populate, unde o cas izolat nici nu prezenta toate garaniile de siguran pentru cltori, avantajele materiale care decurgeau de pe urma cltorilor au fcut ca unii locuitori s se aeze n jurul hanurilor cu domiciliu definitiv. La aceasta s-a mai adugat i ntemeierea unor locuri de adpost oficiale, construite de ctre stat pentru nevoile curierilor sau pentru nevoile armatei. Aceste aglomerri rurale i luau apoi numele dup cel al hanului sau al proprietarului lui. Hanurile aveau de obicei i un nume al lor propriu sau, n orice caz, un semn distinctiv, o firm. Ea consta dintr-o tbli pe care era reprezentat fie un animal (elefant, vultur, leu etc), fie c erau desemnate n scris fiine umane cu raporturile dintre ele (de exemplu, Ad septem fratres La apte' frai, Ad sorores IUI La patru surori etc.),.fie c era numit
6 7

P o l i b i u , Istorii, II, 15, 5. V a r r o , Res ntst., I, 2, 23. 360

un obiect oarecare (Ad Rota La roi, Ad Ensem La spad etc). Adeseori, alturi de numirea propriu-zis sau de reprezentarea plastic, exista i un text mai lung, care constituia o invitaie, prezentnd cltorului toate avantajele pe care le putea avea de pe urma frecventrii localului. Astfel, pe inscripie se promitea vizitatorilor serviciu ireproabil, tot confortul, cu specificarea dup obiceiul din capital" (more urbico), deci un confort ca la Roma. Unele din ele erau puse sub protecia zeilor ; aa, deasupra unui han, unde trgeau de obicei oamenii de afaceri, se putea citi : Zeul Mercur i promite ctig, Apolo sntate... Cine va veni aici se va simi bine ; cltorule, oprete-te i intr". Dar, n afar de inscripii, nii proprietarii hanurilor le ieeau cltorilor n cale, ludnd confortul pe care-1 oferea casa lor ; n urma acestor laude adeseori se ntmpla s fie ales un local ru n locul altuia mai bun. O alt categorie de hanuri o constituie cele din apropierea imediat a porilor de acces n Roma, precum i n alte orae mai importante din Italia. ntr-un capitol precedent am artat c, n ceea ce privete oraul Roma, carele cu ncrctur mare, mrfuri sau materiale de construcie, nu puteau intra n ora dect n anumite perioade de timp i c, n ateptare, oameni i animale de transport trebuiau s poposeasc n diferite locuri din apropierea porilor. Acelai lucru se constat, nu numai din izvoare literare, cum este cazul Romei, ci i din datele arheologice n alte orae din Italia, ca Ostia, dar mai ales Pompei, unde lipsesc complet tirile literare, n schimb datele arheologice ne informeaz cu mult precizie. Astfel, la Pompei, din 20 de localuri identificate a fi fost hanuri, 13 snt localizate n apropierea principalelor pori ale oraului. n sfrit, o a treia categorie de hanuri o formeaz cele situate n interiorul Romei i al celorlalte orae amintite mai sus. Pentru Roma avem i cu privire la aceast categorie numai tirile date de textele literare, cci printre ruinele descoperite n-a fost identificat nici un local cu o astfel de destinaie. Se cunoate de pild plngerea pe care solii trimii de Rhodos n anul 167 .e.n. au adresat-o senatului pentru condiiile necorespunztoare n care au fost cazai, rezervndu-li-se locuri ntr-un han situat n afara zidurilor Romei ; n contrast cu aceasta, ei observ c alt dat s-au bucurat de o 8 primire i gzduire mai onorabil . Mai exist numeroase alte meniuni despre existena unor hanuri n interiorul Ros

T i t u s L i v i u s, Ab Urbe condita, XLV, 22, 2. 361

mei, att n literatur ct i n inscripii, dar nici una nu d amnunte de pe urma crora s se poat localiza. La Ostia au fost identificate printre ruine numai cteva localuri destinate gzduirii cltorilor, n total vreo 14, ceea ce este puin pentru un ora att de mare. n schimb, la Pompei numrul lor este mai mare, dac inem seam i de cele situate n apropierea porilor de acces n ora. Este interesant de observat c cele din ora se grupeaz n jurul Forului, unde se desfurau tranzaciile comerciale ; deci, pe cnd unele erau destinate s primeasc pe cltori la intrarea lor n ora, celelalte le ofereau gzduire n apropierea cartierului unde viaa comercial era mai intens. De pe urma spturilor fcute la Herculanum au fost identificate pn acum vreo apte localuri cu aceast destinaie. Despre alte localiti din Italia nu avem dect tiri rzlee, care atest totui existena hanurilor. Dup ce am trecut n revist diferitele categorii de hanuri, sS vedem de ce confort aveau parte cltorii, precum i celelalte servicii pe care proprietarii lor le ofereau celor gzduii. n ceea ce privete instalaiile de care acestea dispuneau, se poate spune c ele erau, n majoritatea cazurilor, dintre cele mai simple, ba chiar primitive. De obicei hanurile aveau un mic numr de camere ; excepie fceau doar cele din orae, ca Roma, Ostia sau Pompei. De exemplu, dup ruinele unuia de la Ostia se pare c avea trei sau patru etaje, iar camerele pentru cltori nu erau uniforme ; pe cnd cele de la mezanin, situate deasupra prvliilor de la parter, nu aveau aer i er;u lipsite aproape cu desvrire de lumin n timpul zilei, cele de la etaje erau scldate n lumin i aveau aer din belug datorit ferestrelor lor mari. De asemenea, la etajul nti erau unele camere mai spaioase, ceea ce nseamn c erau destinate unor oaspei mai alei sau care plteau mai mult. n hanurile obinuite, camerele, puine la numr, erau toate Ia fel ; fiecare camer (cella) avea fie o u care se putea ncuia cu o cheie (clavis) chiar i pe dinafar, sau numai pe dinuntru cu ajutorul unei stinghii sau zvor (pessulus), fie o simpl perdea ; n acest din urm caz, n lipsa locatarului, oricine putea s intre acolo. Din tirile literare rezult c ntr-o astfel de camer existau, ca mobilier, numai trei piese : patul (lectus), lampa (candelabrum) i vasul de noapte (matella). Se pare c aceast din urm pies era de prim necesitate, de vreme ce un cltor i exprim nemulumirea pentru c lipsea din camera lui, ceea ce i-a pricinuit neajun362

suri pentru care i cere iertare ntr-un distih zgriat pe peretele unui han de la Pompei 9 . n ceea ce privete patul, nici el nu era totdeauna printre cele mai confortabile ; salteaua era adeseori umplut cu frunze de trestie sau cu paie, n loc de puf. Pe lng aceasta, n timpul verii hanurile erau pline de parazii ; se pare c printre acetia un loc important l ocupau ploniele, pe care Pliniu cel Btrn le numete animalele de var ale hanurilor" (cauponarum aestiva animalici) 10 . De asemenea, din plafonul camerelor adeseori coborau tot felul de vieuitoare, ca pianjeni veninoi etc. La lipsa de confort din interior se mai adugau alte inconveniente pricinuite de ambiana nsi a hanului. n primul rnd, cltorul trebuia s rabde glgia provocat de un nentrerupt du-te-vino de oameni strini i de crue cu roi scritoare ; adposturile pentru animale din imediata apropiere a hanului, n cazul hanurilor cu grajduri, fcea ca aerul s fie insuportabil, mirosuri de tot felul creau o atmosfera sufocant. La toate acestea se mai aduga apoi i j;umul ce ieea din ncperile unde se gtea. Cci n unele din aceste hanuri, ndeosebi n cele mai primitive, cltorii trebuiau s-i gteasc ei nii mncrile sau, n cel mai bun caz, le gteau sclavii nsoitori. n acest scop, n bagajele de cltorie figurau nu numai alimentele, ci i ustensilele necesare pentru gtit. La neajunsurile enumerate mai sus se adugau i acelea pe care le pricinuiau cltorilor nii proprietarii sau gestionarii hanurilor. n izvoarele literare ntlnim la adresa lor o serie de nvinuiri pentru aciuni ntreprinse n dauna cltorilor. Astfel, toate snt unanime n a demasca vicleugul acestora, precum i manevrele la care recurgeau pentru a-i nela i pgubi clienii ; poetul Horaiu vorbete de un hangiu perfid n (perfidus caupo) , iar despre un popas pe care-1 face la nceputul cltoriei sale spre Brundisium spune c era nesat 12 de marinari i hangii vicleni . Mai mult nc : adeseori hangiii se asociau cu hoii pentru jefuirea cltorilor. C asemenea aciuni erau frecvente ne st mrturie o msur legal potrivit creia hangiii erau rspunztori de pagubele suferite de cltori n timpul gzduirii lor. Juristul Ulpian, comentnd aceste prevederi legale, spune c erau necesare, deoarece fr ele
9 10 11 12

Corpus Inscr. Lat., IV, 4957. P l i n i u , Nat. Hist., IX, 154. H o r a i u , op. cit., I, 1, 29. Ibidem, I, 5, v. 3.
t

363

hangiii ar fi ispitii s se asocieze cu hoii la jefuirea oaspeilor lor, apoi adaug c de la asemenea aciuni nu se ddeau napoi nici pe timpul su 1 3 . Pe de alt parte, Marial spune c adeseori hangiii furau din nutreul pe care cltorii l aduceau pentru animale 14 . Ca o expresie a faimei rele pe care, n general, o aveau hanurile i proprietarii lor, nesuferii de ctre cltori, snt anumite fapte criminale, nspimntatoare, puse n legtur cu ele. Astfel, Cicero relateaz dou episoade n care cte un cltor a fost ucis n timpul popasului lui ntr-un han 15 . Tot aa, medicul Galen relateaz o ntmplare i mai cumplit : ar fi auzit de la doi cltori c ntr-un han li s-a servit o sup delicioas, pentru ca dup aceea s afle c era fcut cu carne de om ; tot ei au surprins altdat pe hangii n momentul cnd se pregteau s ucid un cltor 1G. Dar, indiferent dac ntmplrile relatate mai sus se bazeaz sau nu pe fapte reale, ele snt totui semnificative pentru reputaia proast ,pe care o aveau proprietarii hanurilor. n sfrit, ceea ce contribuia la proasta reputaie a hanurilor n faa opiniei publice era i faptul c ele adeseori ineau locul lupanarelor ; proprietarii lor mai exercitau i meseria de proxenei. Aa se explic de ce n Codul de legi al lui Iustinian proprietarii de hanuri figureaz n categoria proxeneilor (lenones). Dar, n afar de textele de lege care atest acest lucru, avem i mrturia lui Horaiu nsui ; cu ocazia descrierii cltoriei ntreprinse la Brundisium, el povestete cu muk haz cum la unul din hanurile de popas a fost tras 17 pe sfoar de una din fetele" din serviciul proprietarului . Este ilustrativ, de asemenea, i o inscripie originar de la Aesernia, care reproduce o conversaie ntre proprietreasa hanului i un cltor n momentul plecrii lui ; nota de plat menioneaz, alturi de costul pinii, al vinului, al camerei, al hranei pentru mgru, i o sum pentru feti" (puella) 1S . Hanurile asigurau de obicei i hrana cltorilor ; cazurile de genul celor amintite mai sus, cnd adic se ngrijeau de ea cltorii nii, aducndu-i-o de acas sau gtindu-i-o din proviziile aduse, constituiau doar rare excepii. n acest scop, pe lng buctria propriu-zis, hanurile mai aveau i una sau
13 14 15 16 17 18

UI p i a n , Digeste, IV, 9, 1, 1. M a r i a l , Epigrame, X I I I , 11. C i c e r o , De divinatione, I, 57, II, 14. G a l e n , VI, 663, XII, 254. H o r a i u , op. cit., v. 79 sqq. Corpus lnscr. Lat., IX, 2689. 364

mai multe sli de mese puse la dispoziia cltorilor. Se cunosc ns i cazuri n care cltorii aduceau proviziile, iar proprietarul hanului le pregtea. Dar de cele mai multe ori cltorii erau nevoii s se mulumeasc cu ceea ce gseau la hanul la care trgeau. Este adevrat c mesele servite la unele din aceste hanuri nu erau totdeauna de cea mai bun calitate, cu toate deosebirile ce puteau exista ntre diferitele hanuri, dup mprejurri i particulariti locale ; n regiunile mai bogate acestea erau mai bine aprovizionate i corespundeau cerinelor unor cltori mai pretenioi, dup cum s-ar putea spune acelai lucru despre hanurile din locurile de vilegiatur sau din apropierea unor centre comerciale mai des frecventate, unde se putea conta pe o clientel permanent. n general, mesele servite la hanuri se pare c se reduceau la pine, vin i o mncare cu carne, deci singurul aliment care se gtea ntr-un fel oarecare. Mncruri mai alese nu se puteau pregti dect arareori ; astfel poetul satiric Luciliu se plnge c la hanul la care a tras el nu se gseau stridii de nici un fel i nici alte vieti marine, precum nici legume, ndeosebi sparanghel u>. Exist i unele tiri despre mese mai bune, servite pe la hanuri. Astfel, tot n descrierea cltoriei sale la Brundisium, Horaiu relateaz un episod din popasul de la Beneventum, cnd proprietarul hanului era ct pe-aci s dea foc casei pe cnd gtea pentru distinii si oaspei nite vrbii 2 0 ; chiar dac poetul le calific slabe, vrbiile constituiau totui o mncare deosebit. De asemenea, n timpul unei ncierri ce are loc la un han, dup relatarea lui Petroniu, unul din cltorii pricinai este ameninat de ctre personalul buctriei cu o frigare plin de intestine ce sfriau nc 21 ; se tie c intestinele erau considerate de ctre romani ca una din prile cele mai delicate ale animalului, ceea ce nseamn c gtite erau o mncare aleas. Ca buturi se serveau de obicei vinurile produse n regiunile respective. In afar de hanuri, existau localuri, att de-a lungul marilor artere de comunicaii ct i n orae, n care cltorii primeau numai hran i butur sau numai butur ; aceste localuri snt cunoscute sub numele de popina i taberna. Localul n care se serveau i se vindeau mncri de tot felul, precum i vin se numea popina, adic un fel de osptrie.
19 20 21

L u c i l i u , Satire, fragra., v . 132 sqq. H o r a i u , op. cit., v. 72. P e t r o n i u , Satyricon, 95, 8. 365

Aceasta consta de obicei din una sau mai multe ncperi, unde se serveau mncrurile i buturile, o alt ncpere avea tejgheaua pentru vnzare, iar o alt ncpere era destinat pentru buctrie. Slile de mese erau amenajate n felurite chipuri, dup rangul osptriei ; n cele mai luxoase existau paturi, aa net cltorii mncau culcai, ca n tricliniu, iar n ceie mai modeste erau numai scaune. n ceea ce privete mncrurile ce se serveau n osptarii, avem numeroase tiri n operele diferiilor autori. Astfel, ntr-una din comediile lui Plaut se vorbete despre un fel de plcint cu brnz (scnbilitae)2i ca despre o mncare deosebit de gustoas dintr-o popina. n poemul pseudovergilian Cop-i snt nirate, printre buntile care-1 puteau ispiti pe cltorul obosit s se abat din drumul plin de praf i s intre ntr-o osptrie : brnzeturi, prune, castane, mere, dude, struguri i castravei. Dac acestea erau, n fond, frugale, Macrobiu indic nite mncruri printre care figurau i delicatese ; astfel, el amintete, alturi de ou i legume, ficai mruni, care snt aa fel expui de ctre osptari la vederea clienilor, n vase de sticl pline cu ap, net par mult mai mari dect n realitate M . Dar n cele mai multe tiri apar mncrurile de carne ; ceea ce nseamn c acestea erau cele mai obinuite n osptarii ; pentru aceste mncruri grase de carne Horaiu vorbete de o osptrie uns" (uncta popina) -', iar Iuvenal arat plin de indignare cum nite mncruri simple, cu care pe vremuri se desfta un senator, pe timpul lui erau dispreuite de un sclav de Ia ar care era mereu cu gndul la gustul plcut al unui uger de scroaf mncat fript ntr-o osptrie 2 5 . n cartierele srace ale Romei, precum i n oraele mai mici din Italia, cum era de pild Pompei, osptriile prezentau o mare importan ; date fiind condiiile de nghesuial n care locuiau, precum i spaiul redus al ncperilor, care nu le ddea posibilitatea s-i instaleze un cuptor pentru gtitul mncrurilor, locatarii recurgeau la aceste osptarii, cumprnd mncrurile gata fcute, pe care le consumau apoi acas. Aa se explic de ce la Pompei osptriile nu apar numai n strzile din apropierea Forului i n centrul vieii comerciale,
P l a u t , Poenulus, v. 41 sqq. M a e r o b i u , Saturnale, VII, 14, 1. H o r a i u , Epist., I, 14, v. 21. 25 I u v e n a l , Satin, XI, v. 81.
23 u 22

366

ci ele snt rspndite pe ntreaga raz a oraului; excepie fceau cartierele locuite de bogtai, cu casele somptuoase particulare. n epoca imperial, unele din osptriile de la Roma, i probabil i din alte orae din Italia, au devenit, prin bogia i luxul mncrurilor, adevrate restaurante", n accepia pe care o dm noi astzi acestui termen. Aa s-ar putea deduce cel puin din ordonanele imperiale din secolul I e.n. prin care se prevedeau diferite restricii cu privire la mncrurile ce se puteau gti n osptarii. Cea dinti msur dateaz de la Tiberiu, care a mputernicit pe edili s restrng serviciul de mncruri gtite n osptarii i a interzis cu desvrire prjiturile 2G. Nero a mers i mai departe cu restriciile, permind s se gteasc numai mncruri de legume 2 7 , iar Vespasian a redus i aceste mncruri numai la cele gtite din mazre i bob. Dar, la fel cu alte numeroase msuri luate n decursul timpului mpotriva luxului, nici acestea nu erau respectate i cdeau repede n desuetudine ; dovad este, de altfel, nsi indignarea lui Iuvenal, amintit mai sus, care reflect o situaie ulterioar interdiciilor imperiale. Localurile n care nu se serveau mncruri ci numai buturi, ndeosebi vin, erau un fel de crciumi sau depozite de vinuri (tabernae). Destinaia acestor localuri reiese i din ncperile pe care le aveau ; spre deosebire de osptarii, taberna nu avea buctrie, iar cuptorul uneia din ncperi servea numai pentru nclzirea apei i a altor buturi. Ca i n popina, exista i aici o ncpere cu tejghea, unde se vindea vinul ce nu era destinat consumului n local. Alturi de tejghea se afla de obicei o stativ n form de scar pentru inerea paharelor fr picior cu care se servea vinul. Clienii stteau la mese ntini pe paturi n localurile mai luxoase, iar n cele mai modeste pe scaune. n unele localuri de la Pompei i chiar de la Ostia existau bnci zidite de-a lungul pereilor. Pentru inerea, amestecul i servirea vinurilor, crciumile aveau felurite vase, ca butoaie, cldri de diferite mrimi, pahare fr picior etc. n tabernae de obicei se serveau vinuri locale, deci de calitate inferioar. Avem ns indicii c n unele din ele, mai ales n cele situate n centrul Romei, se puteau consuma diferite varieti de vinuri, fie din producia italic (Falern, Setia etc), fie chiar din import, mai ales din Hispania ; de asemenea, existau i numeroase sorturi de vinuri aromate.
26 27

S u c t o n i u , Tiberius, cap. XXXIV. Idem, Nero, cap. XVI. 367

Romanii aveau obiceiul, cum s-a mai amintit de altfel i ntr-unui din capitolele precedente, de a amesteca vinul cu ap cald sau rece ; apa cald era ns mai frecvent ntrebuinat. Importana pe care apa cald o avea pentru amestec cu vinul reiese nu numai din tirile literare, ci mai ales din ruinele de la Pompei ; aproape toate crciumile din acest ora aveau la un capt al tejghelei un mic cuptor destinat exclusiv pentru nclzirea apei, care apoi, la cererea clienilor, se amesteca cu vinul. Se pare ns c apa cald era cumprat i de ctre populaia nevoia care nu avea posibiliti s i-o nclzeasc acas. Proporiile n care apa se amesteca cu vinul erau n funcie att de calitatea vinului, ct i de gustul i preferinele consumatorilor ; anumite vinuri, ndeosebi cele mai vechi, nici nu se puteau bea fr un adaos apreciabil de ap, cci erau excesiv de tari ; despre vinul de Falem se spunea bunoar c era aa de tare, nct putea s ard 2 8 . Este adevrat ns c, n general, vinurile obinuite erau mult mai slabe ; cu toate acestea, ele erau amestecate cu ap. Rareori se bea vinul curat, adic neamestecat cu ap, de aceea a devenit aproape proverbial expresia a bea vin ca tracii", cci numai despre ei se credea c nu aveau obiceiul de a-1 amesteca cu ap. Proprietarii de crciumi au tiut ns de timpuriu s fac din acest obicei un abuz ; cci adeseori ei ddeau clienilor vin amestecat cu ap chiar i atunci cnd cereau vin curat, cci l falsificaser n prealabil, sau n proporii pe care ei nu le-ar fi dorit. Aceast practic a lor de a falsifica i lungi vinurile pe care le vindeau a devenit, ncepnd cu secolul al II-lea .e.n., una din temele frecvent tratate n literatura timpului. Cato cel Btrn este cel dinti care i acuz de falsificri i indic chiar i unele metode pentru a-i verifica 2 9 . O judecat din cele mai severe formuleaz asupra lor Petroniu atunci cnd, punndu-1 pe Trimalchion s nire semnele zodiacului sub care s-au nscut diferitele tipuri de oameni, spune c proprietarii de tabernae s-au nscut, mpreun cu familia cucurbitaceelor, n zodia vrstorului 30 . Tot aa, Marial nu-i cru de loc n epigramele sale pe falsificatorii de vinuri ; ntr-una din ele poetul obine un efect comic, artnd c un cr28
29 30

C a t o , De agricultura, 111. P e t r o n i u , op. cit., 59.

Plini, op. cit., XIV, 8.

368

ciumar de la Ravenna, din lips de ap potabil, 1-a pclit" dndu-i vin curat n loc de vin amestecat cu ap 3 1 . Crciumile aveau, la fel cu osptriile, intrri complet deschise spre strad ; se pare c deasupra intrrilor erau atrnate draperii, buci de stof pictate, pe care erau reprezentate diferite reclame, constnd fie din figuri, fie din inscripii mai scurte sau mai lungi ; unora din aceste inscripii le cunoatem forma autentic, iar altora amplificarea ulterioar fcut de ctre poei n unul sau dou distihuri. n general, aceste firme cuprindeau numele circiumei sau pe acela al proprietarului, iar uneori pe amndou ; uneori proprietarul nsui era reprezentat adresndu-se trectorilor pentru a-i invita s intre n local, indicndu-le i ceea ce le putea oferi. Unele localuri aveau ntreg peretele dinspre strad mpodobit cu picturi ce reprezentau butoaie cu vin sau alte recipiente de acest fel. Interiorul era, de asemenea, mpodobit cu fresce reprezentnd scene din localuri de acest fel, iar podelele cu mozaicuri. Proprietarii crciumilor aveau grij s asigure clienilor lor i distracii pentru a-i ine astfel ct mai mult n local, dndu-le posibilitatea s consume ct mai mult; printre aceste distracii figurau n primul rnd muzica i dansul. Mrturie pentru aceasta este poemul Copa, amintit mai sus, n ale crui prime versuri snt zugrvite n culori vii evoluiile unei dansatoare, precum i diferite instrumente muzicale care o acom- paniau. n alte localuri era numai muzic ; Horaiu, adresndu-se administratorului fermei sale, i reproeaz c vrea s prseasc viaa linitit de acolo pentru a gusta plcerile dintr-un asemenea local, bnd vin i ascultnd o cntrea din flaut, a crei muzic s-1 fac s salte i apoi s cad din nou la pmnt 3 2 . O alt atracie a crciumilor o constituiau jocurile de zaruri ; exist n aceast privin numeroase mrturii literare, dar mai sugestive snt dou fresce de la Pompei, care reprezint doi clieni jucnd zaruri i ajungnd n conflict cu privire la valoarea unei lovituri, pentru ca apoi s se ncaiere, iar proprietarul s-i alunge din circium. O ultim problem legat de localurile de consum, fie ele popinae sau tabernae, este aceea a reputaiei pe care o aveau n faa celor ce fceau parte din clasele conductoare. Evident, aici e vorba nu de cltorii strini de Roma sau de un alt ora, care erau constrni de mprejurri s intre n astfel de
31
32

M a r a 1, op. cit., III, 57. H o r a i u, op. cit., I, 14, v. 24.

369

24

localuri, ci de locuitorii stabili din localitile respective. Aceste localuri aduceau sub o form sau alta servicii populaiei nevoiae, care era silit de mprejurri s-i cumpere alimentele gtite de la osptarii i butura de la crciumi, ba chiar i apa calda pentru a face amestecul obinuit. De aici a luat natere apoi i prejudecata celor de sus cu privire la aceste localuri, fiind considerate nedemne, degradante pentru oamenii de bine", iar aceast prejudecat i-a gsit apoi un ' larg ecou n literatur. Iat cteva din mrturiile literare, ca ecou al acestei prejudeci de clasa. Plaut enumera printre clienii crciumilor indivizi ramai orbi de pe urma btilor sau care purtaser ctue la picioare, care au trit n lanuri sau au fost btui cu biciul (oculicrepidae, cruricrepidae, ferritei, mastigiae)33. Scriitorii din ultimul secol al republicii i de la nceputul imperiului enumera printre cei care frecventau aceste localuri pe curtezane, pe cei ptimai pentru jocurile de noroc, precum i tot felul de indivizi dubioi. Dar cel mai complet tablou este dat de Iuvenal atunci cnd nir categoriile de oameni cu care consulul Lateranus sttea alturi ntr-o osptrie din Ostia : culcat alturi de un uciga oarecare, de marinari, de hoi i de sclavi fugari, printre cli i meteri de trgi funerare" 3 4 . n sfrit, n aceste locuri se colportau tot felul de tiri i zvonuri false de ctre indivizi care cutau s pescuiasc n ap tulbure, iar ncierrile i btile se ineau lan. Frecventarea acestor localuri de reprezentanii claselor conductoare era considerat de ctre cei din tagma lor ca o jignire, o insult adus prestigiului ntregii tagme ; fapta celor care se njoseau" s coboare n localurile acestea era totdeauna nfierat cu indignare i constituia o pat care putea oricnd fi exploatat mpotriva lor. De aici numeroase mrturii ale celor ce cutau s se lepede de ele sau le mprocau cu cele mai degradante epitete. Astfel, Caius Gracchus, n discursul rostit dup ntoarcerea sa din Sicilia, unde fusese cvestor, fcnd o dare de seam asupra activitii sale, considera ca un merit deosebit faptul c nu a ngduit s funcioneze nici o osptrie 3 3 . Poetul satiric Luciliu numete osptria local cu reputaie proast i de ruine" 38 ; tot aa,
33 34 33 36

P l a u t , Trinummus, v. 1021. I u v e n a l , op. cit., VIII, v. 173175. A u l u s G e l l i u s , Noctes Atticae, XV, 12, 2. L u c i l i u , op. cit., v. 11. 370

Horaiu numete aceste localuri murdare" 3 7 , iar n epoca imperial filozoful Seneca i exprim dispreul fa de ele, spunnd ca n-ar vrea s locuiasc ntre osptari, dup cum nu i-ar plcea s locuiasc ntje cli 3 S . La romani nu exista, ca n zilele noastre, un orar fix de funcionare a osptriilor i crciumilor ; snt totui unele mrturii literare din care rezult c ele se deschideau de timpuriu n cursul dimineii. Astfel, Apian relateaz c n anul 89 .e.n. praetorul Sempronius Asellio, fiind atacat de ctre mulime, s-a refugiat din For i s-a ascuns ntr-o circium mic, unde ns a fost descoperit i ucis pe la ora a doua din zi 3 9 . De-abia n epoca trzie a romanitii, ntre anii 370 i 380 e.n., s-a precizat printr-un edict al unui praefect al capitalei c localurile destinate vnzrii buturilor nu puteau fi deschise nainte de ora a patra. Cu privire la ora de nchidere informaiile snt mai puin precise ; Cicero ! acuza pe Marcu Anton iu c a intrat pe la ora a zecea ntr-o circium, unde a but pn seara trziu *. Despre diferii mprai, biografii spun c n timpul nopii cutreierau crciumile Romei, ceea ce nseamn c ele erau deschise pn trziu ; acest lucru l face probabil pe Iuvenal s spun c localurile frecventate de ctre consulul Lateranus, amintit i mai sus, erau deschise toat noaptea. Acest lucru este confirmat i spre sfritul romanitii de ctre istoricul Ammianus Marcellinus, care spune cum numeroi oameni sraci fr de cmin i gseau un adpost peste noapte n localurile de vnzare a buturilor, mai ales n crciumi 41 . Vehicule pentru transportul cltorilor Pentru cltoriile pe uscat romanii cunoteau o mare varietate de mijloace de transport. Pentru deplasrile la distane mai mici, ca i de altfel n interiorul oraelor, reprezentanii claselor dominante, mai ales femeile, se foloseau, fiind cel mai simplu vehicul, de un scaun purtat (sella gestatoria) sau de o lectic (lectica). Scaunul purtat era descoperit
H o r a i u , Saure, I I , 4 , v . 6 2 . S e n e c a , Epist. ud Lucilium, 5 1 , 4. A p i a n , Rzboaiele civile, I, 5 4 . * C i c e r o , Filipice, II, 77. 41 A m m i a n u s M a r c e l l i n u s , Res gestae, XIV,
38 39 37

6,

25.

24*

371

sau acoperit i nchis cu perdele, iar cltorul edea ; lectica era totdeauna acoperit, iar din acoperi erau lsate perdele, care fereau pe cltorul culcat pe perne de privirile trectorilor. Att scaunele, ct i lecticele erau purtate pe umeri de ctre sclavi robuti, al cror numr varia de la patru la opt, n funcie de dimensiunile vehiculului ; toi erau astfel alei, nct sa aib aceeai nlime i erau mbrcai n costume fcute din stofe n culori vii. Cu toat comoditatea pe care o ofereau, aceste mijloace de transport erau totui ncete ; de aceea, ele se ntrebuinau mai ales n ora, unde erau de altfel singurele pe care le admitea legea n timpul zilei, cci celelalte vehicule erau admise numai noaptea. Cltorii care aveau de strbtut distane mai mari i nu aveau bagaje foloseau ca mijloc de transport un vehicul mai rapid, o trsur uoar cu dou roi, numit cis'mm ; aceste crue se nchiriau de obicei de la cruii care staionau ia porile Romei sau ale altor orae. Un alt tip de trsur cu dou roi era essedum, de proporii ceva mai mari dect cea dinti, care era condus fie de cltorul nsui, fie de un vizitiu (essedarius). Tot cu dou roi era o trsur mai elegant i mai confortabil numit carpentum, la care erau de obicei nhmai doi catri ; ea avea un baldachin cu perdele i era bogat ornamentat. La nceput se ntrebuina la diferite procesiuni, iar din secolul al III-lea .e.n. ntrebuinarea ei s-a generalizat ; n epoca imperial femeile de la curte aveau voie s circule cu ele i prin Roma. Vehiculul cel mai obinuit pentru transportul cltorilor i al bagajelor era o trsur cu patru roi, numit raeda ; era de dimensiuni mai mari, aa c nuntrul ei se aezau bnci, pe care puteau sta mai muli cltori. Tot patru roi avea o trsur bogat ornamentat la nceput, descoperit, care se folosea la ceremonii i parzi, numit petorritum ; n epoca imperiului trziu a devenit un vehicul folosit de toat lumea, Asemntoare cu carpentum, cu deosebirea c era mai mare, era trsura numit pilentum ; la nceput se pare c servea numai pentru transportul slujitorilor unor culte religioase, precum i al matroanelor n zile de srbtoare, apoi a devenit un vehicul pentru toat lumea. n sfrit, un vehicul de lux era considerat cel cunoscut sub numele de carruca, o trsur ornamentat cu sculpturi n bronz, filde, ba chiar n aur i argint, mai rapid i mai confortabil, cci oferea cltorului i posibilitatea de a dormi.
372

Cltorii pe mare n raport cu cele pe uscat, mai ales pentru distane mari, cltorii ddeau preferin cltoriilor pe mare, care ofereau mai mari posibiliti de confort i, ntr-o oarecare msur, i de siguran. Este adevrat ns c pe mare cltoriile erau limitate numai la anumite epoci ale anului; n general se cltorea pe mare numai primvara, vara, i n primele luni de toamna, cci, n condiiile stadiului de dezvoltare a tehnicii navigaiei de atunci, numai n cazuri de necesiti extreme se expunea cineva riscurilor unei cltorii pe mare n timpul iernii. O astfel de necesitate extrem 1-a silit, de exemplu, pe poetul Ovidiu s plece n exil spre Tomis la nceputul lunii decembrie, deci ntr-o epoc n care navigaia nceta de obicei, i s nfrunte toate primejdiile furtunilor pn la sosirea n portul de destinaie, Tomis. n epoca republican, pn la cucerirea bazinului Mrii Mediterane, traficul maritim obinuit se reducea la coastele Italiei propriu-zise, mai ales ntre Ostia i porturile din Campania, unde era principalul port comercial, Puteoli. Distana dintre aceste dou porturi era parcurs, pe timp favorabil, n timp de trei zile, dar nu n curs direct, ci de-a lungul rmului, cu opriri dup fiecare zi, la Antium i Caieta ; tot aa, de la Stabia se ajungea la Ostia n patru zile. Din porturile de pe coasta Italiei plecau corbii n diferitele pri ale bazinului mediteranean ; astfel, de la Ostia pn la Gades, n sudul Hispaniei, cltoria se fcea n apte zile, bineneles cu escale n alte porturi de pe coasta sud-estic i sudic. Spre Orient corbiile plecau att de la Puteoli, strbtnd strmtoarea Siciliei, ct i de la Brundisium. Astfel, de la Puteoli pn la Alexandria Egiptului erau necesare, n condiii de navigaie prielnice, cel puin 12 zile. De la Brundisium spre Grecia se ajungea dup o zi de cltorie la prima escal de la Dyrrachium sau Corcir, de unde se continua apoi de-a lungul coastei i prin Golful Corintic pn la Corint ; aici cltorii treceau istmul pe jos sau cu vreun vehicul de uscat pentru a se mbarca din nou la rmul Mrii Egee, n portul Cenchrea. Uneori se fcea i ocolul Peloponezului, dar aceast rut era cu mult mai lung, precum i mai expus furtunilor, ndeosebi in largul extremitii sudice, pe cnd apele Golfului Corintic erau mai prielnice. Deoarece istmul Corintului era un important obstacol n calea navigaiei dintre cele dou golfuri pe care k desprea,
373

adic Golful Corintic i cel Saronic, nc din antichitatea timpurie s-au fcut ncercri pentru strpungerea lui. Cel dinti proiect de strpungere se atribuie nc n secolul al VH-lea .e.n. iui Periandru, tiranul Corintului ; la nceputul epocii elenistice, Demetriu Poliorcetul a fost atras de aceeai idee, dar, n urma msurtorilor fcute, s-ar fi constatat c nivelul Golfului Corintic era mai ridicat, ceea ce ar fi pricinuit, prin strpungerea istmului, inundarea insulei Egina, aa c s-a renunat la proiect. n epoca roman Cezar a fost preocupat de acest proiect, dar moartea prematur 1-a mpiedicat s-1 realizeze. Cu aproape un secol mai trziu, Nero a nceput chiar lucrrile, dar cu mai mult reclam dect posibiliti reale de nfptuire ; inaugurarea a fcut-o mpratul nsui cu o sap de aur pe care, la porunca lui, i-a procurat-o guvernatorul provinciei, apoi s-a ntors la Corint, dup mrturia lui Lucian din Samosata, cu convingerea c fapta lui era mai presus de cele ale lui Hercule... n ceea ce privete mijloacele de transport, adic vasele, corbiile, ele au cunoscut o dezvoltare vertiginoas dup ce Roma a ajuns stpn peste ntreg bazinul Mrii Mediterane. Astfel, pe cnd mai nainte vreme nu existau dect corbii simple de transport prevzute cu o singur cabin pentru cpitan, eventual pentru unul sau doi oaspei de-ai lui, acum apar corbii de mare tonaj, lungi, largi i nalte, cu un mare numr de vslai, care puteau nfrunta adversitile mrii n cltorii ndelungate. Acestea, pe lng spaii ntinse pentru mrfuri, ofereau i condiii confortabile pentru cltori; ele aveau cabine pentru locuit, unele chiar prevzute cu baie, locuri adpostite pentru plimbri, aranjate n mai multe etaje, galerii nchise n jurul pupei, sli mari pentru mas, sli de ntruniri etc. Proprietarii marilor vase de transport i cltori erau organizai ntr-un colegiu (collegium naviculariorum) ; ei aveau corbii pentru mai multe linii de navigaie, asigurnd traficul cu diferitele porturi din Mediterana i exercitnd un fel de monopol al traficului maritim. Ei ntocmeau pe aceste linii orarii de circulaie a corbiilor n aa fel, nct s fie asigurate i legturi de coincidene cu vase care plecau dintr-un port n alte direcii, ba chiar cu mijloace de comunicaii pe uscat. Mai mult nc : itinerariile pe care le fceau cunoscute erau adeseori nsoite de adevrate afie de propagand turistic, n sensul c erau amintite frumuseile artistice i turistice ale regiunilor unde vasele fceau escal, ba chiar i $74

curiozitile folcloristice pe care cltorii aveau posibilitatea s le viziteze. De asemenea, prospectele" mai atrgeau atenia cltorilor i asupra confortului pe care-1 puneau la dispoziie corbiile lor, precum i preurile avantajoase; uneori se mai ddea asigurarea c vasele respective erau suficient de pregtite cu cele necesare i pentru a face fa unui eventual atac din partea pirailor. Primejdia pirailor se aduga adeseori la aceea a condiiilor atmosferice adverse ; mai ales erau expuse acestor primejdii corbiile mari, deoarece ele ofereau perspective mai bune de prad dect cele mici. n epoca republican i chiar n ultimul secol a! republicii piraii au ajuns de mai multe ori s exercite un control efectiv n Marea Mediteran. Se tie bunoar c n primele decenii ale secolului I .e.n. ei au atacat adeseori chiar i localiti de pe coastele Italiei, ba nu s-au dat napoi de a jefui chiar i portul Ostia ; a fost nevoie, pentru restabilirea siguranei comunicaiilor maritime, ca senatul roman s acorde puteri speciale lui Pompei pentru lichidarea pirailor. Dup instaurarea imperiului, Marea Mediteran n-a mai fost bntui timp de dou secole de pirai, cu excepia extremitii ei rsritene, unde, dup nbuirea rscoalei iudeilor de ctre Titus., un mare numr de rsculai s-au fortificat ntr-un punct de pe coast, pun'ind n primejdie pentru o perioad de timp navigaia dintre provinciile Siria i Egipt; n general ns, pn n epoca marii crize a imperiului, cltoriile pe Marea Mediteran puteau fi considerate la adpost de aceast primejdie. Cltorii de afaceri Printre motivele care au determinat pe oameni s cltoreasc dintr-un loc ntr-altul nc din cele mai vechi timpuri, locul cel mai important l ocupau schimburile comerciale. Dup ce Roma i-a ntins stpnirea n afara hotarelor Italiei, s-a intensificat i circulaia oamenilor n toate prile ; nencetate deplasri i cltorii au fost prilejuite ntre provincii i capital ; muli dintre provinciali se deplasau pentru o oarecare perioad de timp la Roma, dup cum din capital plecau spre provincii numeroi magistrai i subalterni de-ai lor, militari ; dar mai ales oamenii de afaceri se ndreptau spre teritoriile nou cucerite n sperana realizrii unor ctiguri ct mai mari. Chiar dac ntr-o regiune oarecare afacerile
37!

i speculaiile lor ddeau gre, ei nu se descurajau, ci se ndreptau spre alte pri ale vastului imperiu pentru a-i ncerca norocul. n felul acesta, oamenii de afaceri, mpini de setea de ctig, strbteau toate mrile. Acest continuu du-te-vino este sesizat de Pliniu care spune : Setea de ctig mpinge nentrerupt numeroi oameni pe toate mrile". Oamenii de afaceri nu nfruntau numai primejdiile Mediteranei i ale Mrii Negre, ci ei ncercau chiar i apele Oceanului Atlantic, iar numrul celor care se aventurau cu corbiile i nfruntau n repetate rnduri primejdiile mrilor era tot mai mare. Plecnd de la biciuirea setei de ctig de care snt mpini aceti oameni de afaceri, Iuvenal prezint pe unul din acetia, care i-a stabilit domiciliu permanent pe o corabie, expus mereu a fi aruncat n voia vnturilor i a valurilor i riscnd totul pentru a vinde i cumpra cu ctig ; comparndu-1 apoi cu un acrobat care umbl pe funie, spune c pe cnd acesta din urm face acrobaii pentru a-i ctiga existena i a se pune la adpost mpotriva foamei i a frigului, pe cel dinti l fac s-i pun n joc toat ndrzneala mia de talani i suta de vile pe care vrea s le ctige ; apoi continu textual : Privete porturile i marca acoperite de corbii de mare tonaj : cea mai mare parte din omenir locuiete acum pe ap. Oriunde licrete o speran de ctig, vine de ndat o flot ntreag ; ea nu va strbate numai Marea Carpathos i pe cea Getulic, ci, lsnd n urma ei Calpe, ea va merge s aud zgomotul strident produs de cufundarea soarelui n noianul Oceanului dincolo de Coloa42 nele lui Hercule" . ntr-adevr, oamenii de afaceri nu precupeeau nici un efort i nici un risc pentru a-i potoli setea de ctig, care devenise un scop al existenei lor. Este elocvent n aceast privin o inscripie provenit din Asia Mic, n care un negustor se laud c a strbtut de 72 de ori Marea Mediteran prin sudul Peloponezului pn n Italia i napoi n patrie. Dup cucerirea Egiptului s-a deschis oamenilor de afaceri drumul spre India. De pe cursul inferior al Nilului, ei ajungeau la Golful Arabiei, de unde apoi, de-a lungul rmului, se ndreptau spre India, considerat pe atunci captul pmntului. Evident, aici nu vorbim de negustori greci sau egipteni, ci de oameni de afaceri romani, care n primele dou secole ale imperiului strbteau adeseori aceste drumuri, alternnd
2 I u v e n a 1, op. cit., XIV, v. 267280. 376

cltoria pe mare i pe Nil cu caravanele prin deert, pentru a fi reluat apoi pe Oceanul Indian. Acestor cltori le datoreaz apoi tirile pe care le dau Pliniu cel Btrn i geograful Ptolemeu despre inuturile cutreierate de ei. De la nite negustori care se ntorceau de la Golful Persic au avut romanii cele dinti tiri cu privire la oraele i porturile de la vrsarea Tigrului i Eufratului. n sfrit, n a doua jumtate a secolului al II-lea izvoarele vorbesc de negustori romani care au ajuns pn n China pe faimosul drum al mtsii". Erau i regiuni mai apropiate, tot n afara Imperiului roman, la aa-zise popoare barbare" care erau frecventate de negustorii romani ; unii din ei se stabileau n inuturile situate la nordul Dunrii n vederea unor intense schimburi de mrfuri cu populaiile germanice, alii ptrundeau pn la rmurile Balticei, de unde aduceau chihlimbarul i alte materii prime cutate de romani. Aa se explic de ce romanii, dup cucerirea capitalei marcomanilor, pe timpul lui Marcu Aureliu, au gsit n rndurile populaiei numeroi negustori originari din provinciile romane i stabilii acolo pentru interese comerciale. n general vorbind, n toate centrele comerciale importante, nu numai dinuntrul hotarelor imperiului, ci i n afara lor, fie c era vorba de teritorii mai apropiate, fie mai ndeprtate, oamenii de afaceri erau prezeni, ele constituind obiective ale cltoriilor lor, i pe uscat, i pe mare. Cltorii de studii Un motiv pentru ntreprinderea unei cltorii era, ncepnd cu secolul I .e.n., obiceiul familiilor romane mai nstrite de a-i trimite copiii n Grecia propriu-zis sau n oraele greceti renumite de pe insulele arhipelagului sau de pe coasta Asiei Mici pentru a se perfeciona la coala unor retori sau filozofi celebri ; mai adeseori ns ei se ndreptau spre Atena, vechiul i strlucitul centru cultural i artistic, unde cutau s-i completeze educaia. Seria acestor tineri a fost nceput cu oratorul Cicero, n anul 79 ; ea a continuat apoi cu mai mare intensitate n a doua jumtate a aceluiai secol. n anul 42 numeroi tineri, plecai la Atena pentru studii, iau parte, n rndurile armatei republicane, conduse de Brutus i Cassius, la lupta nenorocoas de la Philippi; printra ei se gsea i poetul Horaiu, care mai trziu vorbete ntr-o od
377

de fuga sa puin glorioas din aceast lupt dup ce i-a lepdat armele. Dup instaurarea Principatului, cltoria de studii la Atena i, n general, n centrele de cultur greac din Orient era considerat absolut indispensabil pentru toi tinerii romani din pturile nstrite care voiau s-i desvreasc educaia literar, filozofic i retoric ; astfel, dintre poeii epocii lui August snt cunoscui numai doi care n-au putut face acest lucru : Vergiliu, mpiedicat de rzboaiele civile, i Properiu, din cauza strii materiale precare a prinilor si. Dup o perioada de timp petrecut la Atena, tinerii plecai n Grecia pentru studii se pare c urmau un itinerar tradiional n drumul de ntoarcere spre patrie, anume vizitau oraele celebre de pe coasta Asiei Mici. Bineneles, printre acestea figura n primul rnd Troia, care era socotit, dup legend, leagnul Romei nsi ; urmau apoi celelalte, printre care Rhodos ocupa un loc important, mai ales pentru cei care se ocupau cu arta retoric. Tot aa, un punct de atracie pentru tineri l constituia i Alexandria Egiptului, care-i menine i n epoca roman reputaia de important centru de tiin i cultur ; aici se ndreptau tineri din toate provinciile imperiului. n epoca imperial trzie s-au dezvoltat unele centre culturale i n Italia, Roma nsi a devenit un punct de atracie pentru tinerii romani din celelalte regiuni ale Italiei i din provincii prin colile ei cu reputaie. De asemenea, n provinciile nvecinate, ca Galia, sau chiar Africa de nord, au aprut focare de cultur cutate de ctre muli tineri chiar din Italia ; amintim printre acestea Marsilia i Cartagina. Dar Grecia i oraele greceti de pe coasta Asiei Mici constituiau puncte de atracie nu numai pentru tinerii romani trimii s-i desvreasc studiile, ci i pentru oamenii maturi bogai, dornici s-i completeze cunotinele, s viziteze locurile de care erau legate importante evenimente istorice i orae despre a cror reputaie auziser de la alii sau citiser din cri. nc din epoca n care s-au fcut simite la Roma cele dinti manifestri ale influenei greceti, romanii au nceput s considere Grecia leagn al civilizaiei ; de aceea, paralel cu ptrunderea politic i militar a romanilor n Grecia, a aprut i s-a dezvoltat i interesul lor pentru valorile ei culturale. Se pare c romanii au nceput s viziteze Grecia curnd dupjcel de-al doilea rzboi punic ; cel puin aa reiese dintr-o cuvntare pe care Titus Livius o atribuie solilor trimii de
378

insula Rhodos n anul 191 .e.n., i anume ei amintesc senatorilor c muli dintre ei cunosc deja oraele Greciei i ale Asiei Mici. Acelai istoric relateaz c n anul 167, Lucius Aemilius Paulus, nvingtorul regelui Perseu al Macedoniei, dup terminarea rzboiului a ntreprins o cltorie n Grecia pentru a nva s cunoasc bine acele locuri care, ridicate prin prestigiul numelui, snt considerate n general mai mari de ctre cel care nu le cunoate dect din auzite dect snt n realitate pentru cel care le vede cu ochii". El a vizitat cu acest prilej oraele care se bucurau de mai mare renume, precum i numeroase localiti cunoscute pentru amintirile lor istorice. Din secolul I .e.n. amintim predilecia pe care o aveau pentru Grecia, i ndeosebi pentru Atena, oratorul Cicero i prietenul su Atticus. Cel dinti i desvrise aici studiile n tineree, petrecnd o parte din timp mpreun cu prietenul su Titus Pomponius. Dup plecarea lui Cicero la Rhodos i n oraele greceti de pe coasta Asiei Mici, prietenul su a rmas n continuare la Atena, din care i-a fcut apoi o a doua patrie ; de aici i supranumele lui de Atticus, sub care este ndeobte cunoscut. ntorcndu-se la Roma, Cicero a ntreinut o lung coresponden cu Atticus, aa nct din scrisorile lor ne putem da seama de admiraia pe care o aveau amndoi pentru Atena. Cicero a revzut Atena n drumul su spre Cilicia, unde fusese numit guvernator, iar mai mult timp, vreo trei sptmni, la ieirea din funcie, n drum spre Roma. n timpul dictaturii lui Cezar el i-a trimis fiul s studieze filozofia la Atena, tot ca mrturie a admiraiei sale pentru oraul luminii. Dar, spre deosebire de tatl su, tnrul Cicero s-a ocupat la nceput mai mult cu petrecerile dect cu studiile : de aceea oratorul s-a hotrt s mearg la Atena i s supravegheze personal viaa i activitatea acestuia. Evenimentele politice interne care au culminat cu asasinarea lui Cezar, precum i cele ce i-au urmat l-au fcut s-i amne plecarea ; n cele din urm s-a mbarcat spre Grecia, dar, aflnd c Antoniu era pe cale s se mpace cu senatul, a renunat definitiv la cltorie i s-a ntors la Roma pentru a ncepe seria filipicelor", pe care avea s le plteasc n scurt vreme cu capul. Dintre oraele de pe coasta Asiei Mici, n epoca imperial ajunsese la mare nflorire cultural Smirna. Dup descrierea amnunit care ne-a rmas de la Strabo, Smirna era cel mai
379

frumos dintre toate oraele din Asia Mic ; aceeai apreciere ne-a lsat-o retorul Aelius Aristides n secolul al II-lea e.n., mai nainte de nimicirea oraului de un cutremur ntre anii 178 i 180. Pe ling poziia ei natural i prin armonia, graia i gustul cu care fuseser ridicate principalele ei construcii, Smirna devenise un centru de atracie nu numai pentru frumuseile construciilor ei, portice, temple, piee, fntni, i pentru urbanistica ei, ci mai ales pentru instituiile ei educative i tiinifice de tot felul ; la acestea se mai adugau palestre, arene, teatre i altele care ofereau strinilor tot attea locuri de distracie ; n felul acesta, ea era o reedin deopotriv de plcut i de instructiv. Egiptul a constituit pentru romani o lume cu totul unic, att prin flor i faun, ct i prin monumentele sale, care erau cele mai vechi, cele mai colosale i, prin urmare, cele mai uimitoare n ochii lor. Ceea ce i fcea s se minuneze i mai mult era impresia pe care o aveau c asupra piramidelor uriae, asupra templelor mree i asupra galeriilor nesfrite spate n stnca vie dintele vremii era neputincios ; toate acestea rmneau nemicate i neschimbate de-a lungul mileniilor. Iat de ce interesul, curiozitatea de a vizita, de a se informa, de a merge la faa locului, creteau mereu printre romani i pn n epoca trzie interesul pentru antichitile Egiptului a rmas mereu viu. Dar Egiptul mai constituia un centru de atracie i pentru ceea ce reprezenta pe atunci Alexandria care forma, la rndul ei, o lume aparte, iar impresia pe care o producea asupra vizitatorului roman era cu totul deosebit. n epoca imperial ea era al doilea ora dup Roma, n ceea ce privete populaia ei, care oscila ntre o jumtate de milion i un milion, iar ca importan economic o depea cu mult, cci era un centru comercial al ntregii lumi romane, nu numai de tranzit, ci i de desfacere a produselor meteugreti ale atelierelor proprii, ca stofe, cristale i papirus. Dar, mai presus de toate, Alexandria i continua glorioasa ei tradiie de centru tiinific i cultural de pe timpul Ptolemeilor ; pentru toate ramurile tiinei se gseau la Alexandria cei mai buni profesori i cercettori la care alergau tinerii pentru studii. Vestite erau colile ei de filozofie, filologie, matematici i astronomie, chiar dac alturi de acestea se cultivau pe scar ntins i anumite tiine oculte, ca astrologia, magia i alchimia. Celebrul institut de cercetri Museion", ntemeiat de Ptolemei, mpreun cu 380

uriaa lui bibliotec, fceau din Alexandria un far luminos pentru cei dornici de studii, ntocmai cum acela din insula Pharos era pentru navigatori.
Cltorii de plcere

n timpul verii, locuitorii Romei cutau un refugiu de nduful insuportabil din capital i de narii purttori de malarie ; dar, n general, se poate spune c i n alte anotimpuri ei se foloseau de toate ocaziile pentru a scpa de fumul, praful, zgomotul i viaa agitat pentru a se odihni n linitea i singurtatea de la ar. Ei i cutau acest refugiu fie n localitile din regiunea Munilor Albani din apropiere, fie ceva mai departe n Sabinum, fie pe rmul mrii, fie chiar mai departe n Campania, n Sicilia sau chiar n afara Italiei. Printre cele dinti amintim localitile Tibur, Praeneste, Algidum, Aricia i Tusculum, toate mpodobite cu vile confortabile i atrgtoare. Cicero avea predilecie pentru Tusculum, iar poetul Horaiu se retrgea de obicei la Tibur, pentru ca mai trziu s se stabileasc ntr-o vil proprie ntr-un minunat colior din Munii Sabini, druit lui de ctre Mecena, puternicul su prieten i protector. Nu era mai departe dect Tibur nici rmul mrii, mpnzit, att la nord ct i la sud de vrsarea Tibrului, cu nenumrate vile i case mai modeste, pentru cei care preferau brizele i bile de ap srat. Punctul central de atracie n aceast parte l constituia Ostia, ale crei ruine se afl azi la o deprtare apreciabil de rm, datorit aluviunilor aduse de Tibru. La sud de capul Circe, el nsui un loc cutat de numeroi vilegiaturiti, strlucea localitatea Antium, cu vile construite chiar pe stncile de care se sprgeau valurile mrii. Mai spre sud se scldau n razele soarelui staiunile Tarracina, Caieta, Formia, Minturnum, pn departe spre rmul Campaniei, tot attea reedine plcute pentru recreaie i petreceri. Dar bogtaii din capital nfruntau i oboseala unei cltorii mai ndelungate pe Via Appia pentru a se ndrepta spre localitile ncnttoare ale Campaniei cuprinse ntre braele arcului ce se ntindea de la capul Misenum pn la extremitatea vestic a peninsulei sorrentine. Printre ele ntiul loc l ocupa Baiae, cel mai strlucit i mai luxos loc de ntlnire, att pentru cei care veneau pentru bi ct i pentru cei dornici de petreceri i desm ; membrii claselor suprapuse
381

pn la mprai, i ridicau aici pe ntrecute vile i palate somptuoase, care se oglindeau n apele albastre ale mrii, sau pe nlimile apropiate, n mijlocul unei vegetaii luxuriante. Anumite localiti din sudul Italiei erau cutate mai ales n timpul iernii, cnd la Roma erau ploi, ba uneori chiar ninsoare, dup cum ne st mrturie o celebr od a lui Horaiu 4 3 . Printre acestea se numrau Salernum i Velia, pe coasta Mrii Tireniene ; dar afluena cea mai mare era la Tarent, unde clima era att de blnd, iar mediul ambiant la fel de plcut ca n alte anotimpuri pe rmul Campaniei. n afara Italiei, regiunea cea mai apropiat i mai atrgtoare pentru romani era Sicilia ; la aceasta contribuiau att frumuseile ei naturale, clima blnd din timpul iernii, ct i amintirile istorice i legendare legate de pmntul insulei. Avem numeroase mrturii literare despre cltorii fcute aici ; mai impresionante snt imaginile mereu proaspete pe care poetul Ovidiu le transpune de pe ndeprtatele meleaguri ale Pontului Euxin ntr-o elegie evocatoare a zilelor petrecute mpreun cu prietenul i confratele su ntru poezie Macer, la ntoarcerea lor din cltoria ntreprins n Grecia :
Aici vzurm cerul arznd n vlvtaie Ce-o vars uriaul sub Etna ghemuit, i lacul de la Henna i balta lui Palicus i Ciana izvorul ce cade n Anap. De-acolo nu-i departe nici zna Aretuza, Ce curge pe sub mare s scape de Alfeu. Un an am stat aproape n locurile-acele, i ce puin e-acesta din tot ce noi vzurm ! Ce drum plcut fcurm noi doi ct am umblat, Ori c brzdam cu nava albastrele talazuri, 44 Ori ne ducea ca vntul crua pe uscat" .

Am artat mai sus cum Grecia ncepuse s fie obiectiv pentru cltorii romani nc nainte de pierderea libertii ei. Dup aceea, mai ales din secolul I .e.n. Atena devenise nu numai locul de ntlnire al tinerilor romani dornici s-i desvreasc cultura, ci prin monumentele i amintirile ei i un miraj pentru toi cei nsetai de frumos. Mai trziu, n epoca imperial, vizitarea Greciei constituia o cerin fireasc a
43 44

H o r a i u , Ode, I, 9. O v i d i u , Pontue, II, 10, v. 2334 ; trad. T_ A. Naum. 382

oricrui roman cu pretenii de om cult. i nu numai Atena, dar i alte centre care-i mai pstraser renumele de odinioar erau vizitate de cltorii romani; printre acestea figurau Corintul cu atraciile sale diferite de acelea ale Atenei i mai potrivite pentru cei ce ntreprindeau cltorii de recreaie i distracie, apoi insulele Chios, Samos i mai ales Rhodos, cea mai bogat i mai nfloritoare dintre oraele greceti, vestit i pentru frumuseile ei naturale, pn n secolul al II-lea e.n. cnd a fost distrus de un cutremur. Nu mai puin atrgtoare pentru cltorii romani care cutau recreaie i distracie erau localitile de pe coastele Asiei Mici, ndeosebi regiunile Ioniei, unde au aprut primele focare de cultur i art greac. La gloria trecutului, se adugau n epoca imperial, dup aproape dou secole de dominaie roman, orae nfloritoare : printre acestea locul de frunte l ocupau Efesul i Smirna. Cel dinti, important centru comercial, devenise i centrul politic i administrativ al provinciei anatoliene, iar n ceea ce privete numrul locuitorilor, unul din cele mai populate orae din imperiu. Smirna, a crei importan tiinific i cultural am amintit-o mai sus, era cel mai frumos ora din prile orientale a!e imperiului. Dup cum l descrie retorul Aelius Aristides n a doua jumtate a secolului al II-lea e.n., oraul ocupa o poziie minunat, ridicndu-se n semicerc pe colinele deasupra mrii, de unde se deschidea o vast panoram pn departe spre larg. Dar, n afar de frumuseile naturale i cele datorite minii omului, cltorii venii din Apusul ndeprtat erau atrai la Smirna i de clima plcut, mprosptat n timpul verii de adierile rcoroase ce veneau dinspre mare. n comparaie cu cei care veneau spre aceste meleaguri, mult mai mare era numrul celor ce vizitau Egiptul. Pe lng faptul c, aa cum am artat mai sus, aceast ar avea un trecut att de ndeprtat i o vegetaie i o faun att de caracteristice, nct prezenta atracia unei ri de basm, un alt factor care a contribuit la vizitarea Egiptului a fost format i de cile de acces cu mult mai uoare datorit intensului trafic comercial care a fcut ca distana dintre portul campan Puteoli i Alexandria s fie strbtut n mai puin de dou sptmni. Alexandria avea o imens flot de vase de transport de toate mrimile, care se bucurau de o bun reputaie pentru confortul lor i pentru dibcia marinarilor. Corbiile de tonaj mai mare puteau transporta mari cantiti de mrfuri
383

i pn la 1 200 de cltori ; unele din ele aveau ntre 1 500 i 2 000 tone. Alexandria reprezenta i un loc de recreaie i distracii prin mprejurimile ei ; cci la o mic deprtare se afla localitatea Canopos, unde erau atrai muli cltori att pentru bile termale, ct mai ales pentru petrecerile ce aveau loc. Cltoria de la Alexandria se fcea pe unul din numeroasele canale ale Deltei Nilului, n brci uoare i elegante ; pe parcurs se bea vin care ddea repede o plcut senzaie de beie i se asculta muzic executat la diferite instrumente. Pe malurile canalului se aflau numeroase localuri de petrecere, unde se dansa sub bolile de vi-de-vie i n sunet de flaut, aa nct totul era pregtit pentru ncntarea i distracia strinilor care veneau pn aici de la mari deprtri. Cltorii pentru tratament i cura O ultim categorie snt cltoriile fcute din motive de sntate ; ele erau frecvente pe msur ce tiina medical a vremii ajungea s descopere anumite remedii de aceast natur, adic deplasarea i petrecerea pe o perioad de timp ntr-o localitate n care existau condiii prielnice de vindecare a unei boli. Cele mai obinuite boli pentru care se recomanda asemenea tratament erau : migrenele cronice, bolile de nervi, paralizia, hidropizia, cloroza ; dar mai frecvente erau bolile de plmni incipiente. Pentru acestea din urm se cunoteau mai multe remedii ; astfel, pentru hemoptiziei medicii recomandau cltorii pe mare, schimbarea climei, ftizicii erau trimii s petreac un anumit timp ntr-o pdure cu arbori rinoi, s fac o cur de lapte ntr-o regiune de munte sau s stea mai mult timp ntr-o localitate de altitudine n apropierea mrii. Printre acestea din urm medicul Galen recomanda de preferin Stabiae, att pentru poziia ei dominant asupra mrii, ct i pentru clima blnd i vegetaia ei frumoas. Un remediu de aceast natur, care ns putea fi aplicat numai de ctre cei bogai, era o cltorie pe mare n Egipt pentru cei care sufereau de ftizie incipient ; medicii romani, cum era Celsus bunoar, recomandau bolnavilor crora li se prea clima de iarn a Italiei prea aspr s gseasc o uurare a bolii lor n Egipt, unde iernile erau blnde, unde nu cdea niciodat zpad, unde trandafirii nfloreau n ianuarie, iar
384

Sus: Lupte de animale. Jos: Lupte cu fiare

Gladiator

Omorirea unui gladiator

Teatrul lui Marcellus

soarele strlucea n fiecare zi, ba chiar cldurile de var erau astmprate de adierile de vnt care veneau dinspre mare. Pentru numeroase alte boli erau frecventate localitile cunoscute pentru apele lor termale sau minerale ; romanii cunoteau numeroase astfel de localiti din Italia, iar unele din acestea i-au pstrat pn azi reputaia; aa snt de exemplu : Apone (lng Padova), Baiae, Clusium (Chiusi), Cutiliae (aproape de Rieti) etc. Medicii recomandau izvoarele termale sau hidrominerale pentru tratamentul bolilor de tot felul, dup experiena lor ndelungat sau adeseori conformndu-se unor gusturi ale pturilor suprapuse ale societii, pentru care cura" la astfel de staiuni devenise o mod. Aa s-a ajuns ca unele din ele s-i ctige o mare celebritate, nu att pentru eficacitatea lor curativ, ct mai ales pentru luxul i petrecerile care aveau loc. Conformndu-se acestor gusturi, staiunile balneare au devenit locuri de atracie pentru cei bogai, unde i gseau uneori sntatea, dar de cele mai multe ori plceri i distracii ; n felul acesta, s-a creat o adevrat industrie" din moda de a frecventa staiunile balneare, care aducea mari venituri att proprietarilor lor, ct i altora care dezvoltau n legtur cu ele diferite ntreprinderi i instalaii ; cci staiunile balneare i datorau celebritatea de multe ori, cum am amintit i mai sus, nu att proprietilor curative ale apelor, ct mai ales confortului i distraciilor care erau oferite oaspeilor. Pentru acestea din urm se ngrijeau n primul rnd municipalitile pe raza crora se aflau staiunile i n mai mic msur de organizarea unui serviciu medical permanent; de obicei bolnavii i aduceau cu ei personalul sanitar necesar, iar n unele staiuni se aflau specialiti care supravegheau cura bolnavilor. Considerat att sub aspectul luxului i distraciilor, ct i sub acela al tratamentului balnear propriu-zis, staiunea cea mai vestit din Italia era, ncepnd cu ultimul secol al republicii i continund cu epoca imperial, Baiae. Alturi de instalaiile de bi care ntreceau pe toate celelalte prin proprietile curative ale apelor calde, mai ales ale celor sulfuroase, prin organizarea i confortul lor, la Baiae se gseau toate desftrile pe care le puteau oferi natura nsi i iscusina artistic a omului pentru a crea toate condiiile unei viei lipsite de griji celor bolnavi i ale unei viei de petreceri celor care veneau aici ca s se bucure de plcerile vieii. Sub acest din urm aspect, Baiae a devenit n scurt timp
25 Cam triau romanii Jg

proverbial ; filozoful Seneca numete aceast staiune loca al viiilor. Mediul geografic nsui n care se afla localitatea era din cele mai ncnttoare ; nlimile dinspre uscat erau acoperite de o vegetaie bogat, marea din fa de un albastru care o fcea s se confunde cu cerul, iar plaja avea un nisip auriu ; aceast poziie 1-a fcut pe Horaiu s spun c este cel mai plcut loc din lume. Numeroase vile, luate n accepia actuala a termenului, se ridicau pe nlimile nvecinate, de unde se deschidea n faa ochilor o minunat privelite spre mare, altele se oglindeau de pe rm n apa mrii, iar unele se ridicau chiar din mijlocul undelor. Pe apele transparente ale golfului se legnau nenumrate brci care desftau ochiul prii culorile lor vii i variate. La Baiae existau toate instalaiile pentru cura celor bolnavi, dar, pe lng acestea, mult mai numeroase erau localurile destinate distraciilor celor care veneau aici pentru recreaie i petreceri; cci venica frumusee a naturii nconjurtoare, clima blnd i limpezimea aerului, albastrul cerului i al mrii, toate acestea constituiau un punct de atracie pentru cei care voiau s uite de trecut i s se bucure de prezent. Serbrile i petrecerile se ineau lan, cele din timpul zilei continundu-se cu cele ce se desfurau la lumina lunii i sub cerul nstelat. Ele constau fie din spectacole la teatru, unde asistau la cntece i dansuri sau reprezentaii de mimi, fie din plimbri cu barca pe lacul Lucrmus din apropiere, n timpul crora aveau loc bti cu flori, fie din jocuri de noroc n care se risipeau averi, fie din orgii n care se cheltuiau banii datorai creditorilor de ctre cei care veneau de la Roma ca s nu-i plteasc datoriile. Apoi unii dintre cei care veneau pentru a se vindeca de o boal se ntorceau cu o rana la inim, cum spune Ovidiu *". Baiae era un loc de atracie pentru femei ; multe veneau de la Roma s se vindece de vreo dragoste, pentru ca n scurt vreme s sufere de alta, sau pur i simplu aduse de ispita unei intrigi amoroase. Dar nici pentru femeile care veneau la Baiae cu inteniile cele mai bune de a rmne virtuoase primejdiile nu erau totdeauna nlturate ; ceea ce i lsa nelinitii i plini de team pe adoratorii lor de la Roma. Astfel, poetul Properiu d glas acestor preocupri atunci cnd iubita lui se afla la Baiae ; ntr-o elegie ntreag el o ndeamn s nu cada prad nenumratelor ispite ce i se ofer acolo, rugnd-o
45

Ovidiu, Ars amatoria, I, v. 257.

396

s se ntoarc n grab, pentru c multe legturi de dragoste se frng de aceste rmuri, venic primejdie pentru virtutea femeilor 46 . Tot aa, Marial relateaz ntmplarea unei femei, cunoscut pentru austeritatea moravurilor ei, care a ajuns la Baiae cu nfiarea i renumele bun al Penelopei, pentru ca n scurt vreme s-i prseasc brbatul i s fug cu un tnr amant, plecnd, prin urmare, cu faima rea a Elenei 47 . Aceast ntmplare i multe altele de acelai fel l fac pe Marial s numeasc staiunea Baiae rm al fericitei Venus, dar ncnttor al naturii mree" 4S .
40 47 48

P r o p e r i u , Elegii, I , 1 1 . M a r i a 1, op. cit., I, 62. Ibidem, X I , 80, v. 12.

JOCURI, SERBRI, SPECTACOLE

Jocuri de copii i adolesceni n anii n care se aflau sub supravegherea mamei, copiii romani, ca toi copiii de totdeauna i de pretutindeni, se jucau pentru a-i cheltui surplusul de energie. Jocurile variau dup locul unde triau prinii lor, dup mijloacele materiale pe care acetia le aveau, dar unele dintre ele aveau un caracter general, fiind cunoscute de toi. Multe din jocurile de copii snt cunoscute din tirile date ocazional i incidental de diferii autori, iar altele din anumite reprezentri plastice. Din enumerarea i descrierea lor se va putea distinge cu uurin identitatea sau asemnarea unora cu jocurile copiilor din zilele noastre i, implicit, trsturile care contribuie la conturarea unei lumi aparte a vrstei fr griji. ntr-iina din satirele sale, poetul Horaiu consider om fr minte pe cineva care, fiind n toat firea, s-ar apuca s ridice csue din buci de lemn, s nhame oareci la un crucior, s clreasc pe o trestie lung sau s se joace de-a cu so sau fr" 1. Este limpede c toate cele enumerate de poet snt jocuri de copii, chiar dac el nu precizeaz explicit acest lucru. De altfel, jocul nhmrii unor animale este reprezentat i plastic printr-o variant n care la o cru ceva mai mare este prins, dup toate probabilitile, o capr, iar un copil face pe vizitiul. n ceea ce privete jocul de-a cu so sau fr", el se desfura astfel : un copil inea strnse n pumnul nchis al unei mini pietricele sau alte obiecte mrunte, iar altul urma s spun dac ele erau cu so sau fr so ; apoi i deschidea pumnul i se verifica dac a rspuns sau nu exact. Frecvent era jocul cu moneda : un copil arunca o moned n aer, iar altul trebuia s ghiceasc mai nainte ca ea s cad pe pmnt dac partea deasupra era aversul sau reversul
1

Horaiu, Satire, II, 3, v. 247248.

3S8

(capita et navia). Se cunotea, de asemenea, pentru joc titirezul (crepitaculum) ; dar de rspndire i popularitate i mai mare se bucura jocul cu cercul (orbis, trochus). Cercul era rostogolit nainte de ctre copil cu un b drept sau ncovoiat, aa c l inea n direcia dorit (clavis adunca). Cercurile erau de diferite mrimi ; unele din ele aveau fixate pe margini inele sau clopoei, aa c n cursa lor emiteau i anumite sunete plcute pentru copii. Copiii ceva mai mari se jucau cu mingea (pila), care avea de obicei nvelitoarea exterioar felurit colorat sau mpodobit cu diferite desene. Existau mingi de diferite mrimi destinate fiecare unor jocuri deosebite ; astfel, era un fel de balon umflat cu aer (follis), care se arunca cu mna de la un juctor la altul fr s fie permis a atinge pmntul ; o alta mai mic (harpastum) se juca de ctre copiii mprii n dou tabere dup anumite reguli ; o minge strns i tare era folosit la un joc ntre trei juctori aezai n triunghi (trigon), care-i aruncau mingea unul altuia cu mna stng. Unul din jocurile preferate ale copiilor era jocul cu nucile ; era att de frecvent printre copii, nct a ajuns ca nsi copilria s fie identificat cu el : prsirea nucilor, adic a jocului respectiv, a devenit sinonim cu trecerea vrstei copilriei. Variantele jocului cu nucile n numr de ase se cunosc dintr-o elegie a unui autor necunoscut, intitulat NHX, atribuit ns poetului Ovidiu, iar altele din reprezentrile plastice. Una din acestea consta din aezarea pe pmnt, n triunghi, a trei nuci, iar o a patra trebuia s fie lsat s cad de la o anumit nlime, astfel nct s se aeze deasupra lor fr s le mite din loc ; cel care reuea s fac acest lucru ctiga nucile. O alt variant consta n aezarea mai multor nuci pe pmnt n ir, apoi n rostogolirea uneia de pe un plan nclinat n direcia lor ; nuca din ir atins de cea rostogolit era ctigat. La jocurile de felul acesta luau parte adeseori i oamenii mari. Suetoniu relateaz, de exemplu, c mpratul August, n momentele de recreaie, intra n asemenea joc, cnd vedea copii drglai jucndu-se 2. Unele jocuri de copii aveau un caracter de imitaie a oamenilor mari i a activitii lor ; aa erau jocuri de-a soldaii", de-a judectorii" etc. De asemenea, existau unele jocuri de societate", n care copiii erau pui n situaia de a-i deprinde nu numai imaginaia, ci i abilitatea, ba chiar
2

S u e t o n i u , Augttstus, cap. LXXXIII. 389

fura cu patru arice deodat, crendu-se aproximativ 35 de combinaii posibile ; dintre acestea avea valoare mai mare aceea n care fiecare din arice arta faa cu un numr diferit, adic unu, trei, patru, ase. Ca i n cazul luxului de la mese, existau i fa de jocurile de noroc msuri restrictive, dat fiind c de timpuriu luaser o prea mare rspndire. nc din secolul al II-lea .e.n. Plaut vorbete de o lege privitoare la jocurile de noroc 6 ; de asemenea, la sfritul epocii republicane, Horaiu spune c jocul de zaruri era oprit prin lege 7. Pe de alt parte, Cicero amintete numele unui personaj condamnat pentru jocuri de noroc 8 , iar Ovidiu spune c cei vechi considerau aceste jocuri crim grav 9. Cu aplicarea acestei legi erau nsrcinai edilii ; bineneles, atunci cnd era vorba de jocurile de noroc din localurile publice. Pe lng aceasta, mai erau i alte restricii ; de exemplu, datoriile rezultate de pe urma jocurilor de noroc nu erau recunoscute, n sensul c un creditor nu putea constrnge pe un datornic de la jocuri s-i plteasc sumele ctigate i neachitate imediat. O singur concesie era fcut liberei desfurri a jocurilor de noroc de tot felul, i anume cu ocazia serbrilor saturnaliilor. Pe lng jocurile de noroc propriu-zise, mai existau unele n desfurarea crora intrau i ali factori, ca abilitatea i combinaiile mintale de tot felul. Se pare, cel puin aa reiese din meniunile scriitorilor, c jocurile de acest fel erau numeroase, dar numai ctorva li se cunosc amnuntele cu privire la condiiile i regulile desfurrii lor. Mai cunoscut era aa-zisul joc al soldailor mercenari (ludu latrunculorum). Piesele cu care se juca (latrunculi sau milites) erau aranjate pe o tbli asemntoare cu cea de ah din zilele noastre (tabula lusoria), mprit n mai multe csue, al cror numr nu se tie precis ; piesele, n schimb, se pare c erau cte treizeci pentru fiecare din cei doi juctori i se distingeau dup culori. Piesele erau de mai multe categorii, dup rolul pe care-1 aveau n cursul jocului ; n ceea ce privete micarea lor, unele nu se puteau mica dect n linie dreapt (ordinarii), iar altele puteau sri peste diferite csue (vagi). Jocul, simulnd un rzboi, consta att n
6 7 8 9

P l a u t , Miles gloriosus, v. 164. H o r a i u , Ode, III, 24, v. 58. C i c e r o , Filipice, II, 23, 56. O v i d i u , Triste, II, v. 471. 392

capturarea ct mai multor pi^se, adic soldai, de la adversar, ct i n blocarea lui n anumite poziii, aa nct s nu mai poat face nici o micare (ad incitos redigere), ceea ce s-ar reduce, n ultim analiz, la un fel de ah-mat. Un alt joc n care, alturi de noroc, mai intra i abilitatea i combinaia era aa-zisul duodecim scripta. Pe o tbli erau trase 12 linii verticale tiate pe la mijloc de una orizontal, ceea ce ducea la formarea a 24 de csue ; fiecare din cei doi juctori avea cte 15 pioni de culoare alb, respectiv neagr, precum i mai multe zaruri pe care juctorii le aruncau pe rnd. Pionii erau mpini nainte, sau retrai pe csuele numerotate de la 1 la 24, dup cifrele pe care le ddeau zarurile, dar numai pe anumite spaii, aa nct juctorul avea prilejul de a-i pune n practic ntreaga abilitate nu numai pentru a-i bate adversarul, lundu-i ct mai multe din piese, dar i pentru a-i crea o situaie mai puin periculoas dac zarurile i erau nefavorabile. n afar de aceste jocuri, mai erau numeroase altele asemntoare, despre care stau mrturie tbliele de piatr descoperite n urma spturilor arheologice; numai la Roma s-au descoperit peste o sut de asemenea tblie. Pe marginea superioar a unora din acestea snt spate pe trei rnduri cte 12 litere desprite la mijloc de un mic spaiu sau de unul din semnele obinuite n epigrafie pentru marcarea spaiului (o pasre, o floare etc.) ; n felul acesta, rezult ase cuvinte formate fiecare din ase litere. Cele mai multe din aceste cuvinte combinate artificial nu au nici o semnificaie, cel puin nu s-a putut stabili pn acum ; unele din ele snt ns n legtur cu jocul nsui ; iat un exemplu :
SITIBI LAFAVE STUDIO TESSEL TEGOTE VINCAM

care constituie urmtoarea fraz : Si tibi tessella fauet, ego te studio vincam (n cazul c zarul i va fi favorabil, eu te voi nvinge prin abilitate). De asemenea, pe unele dintre ele, n locul unui text oarecare mai mult sau mai puin inteligibil, se gsete repetat de 36 de ori un monogram care s-a descifrat prin formula palma feliciter, care este o urare de victorie. h ioc.
393

Jocurile gimnastice Jocurile de noroc descrise mai sus erau legate de vrst numai ntr-o anumit msur, deoarece ele se practicau att de ctre tineri, ct i de ctre btrni. n schimb, jocurile i exerciiile -gimnastice care aveau loc de obicei pe Cmpu lui Marte erau practicate exclusiv de ctre cei tineri. Exerciiile fizice aveau la Roma o tradiie ndelungat ; ele au luat natere n primele timpuri ale republicii, iar caracterul lor a fost determinat de condiiile de via ale unor oameni a cror ndeletnicire principal era agricultura i rzboiul cu populaiile vecine. De aceea i trsturile caracteristice ale acestor exerciii erau de natur utilitar : obiectivul lor era acela de a forma oameni robuti care s suporte cu uurin att eforturile i intemperiile n timpul lucrrilor cmpeneti, ct i ostenelile din timpul expediiilor militare. Este adevrat c mai ales fiii celor nstrii se deprindeau cu exerciii militare, iar raza lor de aciune era destul de restrns ; de cele mai multe ori aceste exerciii constituiau o parte integrant a educaiei pe care tnrul o primea n familie sub supravegherea tatlui. Un exemplu elocvent l avem n aceast privin n biografia lui Cato cel Btrn scris de Plutarh ; el spune c acesta i-a nvat fiul s arunce sulia, s mnuiasc sabia, s clreasc, s se deprind cu tot felul de arme, s se deprind n luptele cu pumnii, s rabde rigorile frigului i cldurile, precum i s treac not apele nvalnice i reci ale unui ru 10 . Dar, n afar de aceste exerciii ce se fceau n cadrul familiilor celor nstrii, locul de predilecie era Crnpul lui Marte, a crui destinaie iniial fusese tocmai pentru deprinderi n vederea rzboiului. Dat fiind ns ca nu se fceau numai n vederea unei anumite aciuni imediate, ci pentru orice ntmplare ce s-ar putea ivi, au ajuns cu timpul s constituie o form obinuit de exerciii gimnastice pentru tineret, iar locul a rmas tot Cmpul lui Marte. La sfritul ultimului secol al republicii, poetul Horaiu vorbete nc de tineri care aici, sub razele fierbini ale soarelui, suportau praful i nduful strunind cu greu nite cai nrvai, i frngeau braele sub povara armelor sau azvrleau la mari distane discul i sulia, apoi se rcoreau aruncndu-se n apele Tibruhii u. Tot
10

P l u t a r h , Cato Maior, cap. XX. H o r a i u , op. cit., I, 8, v. 412.

394

aa, Vergiliu transpune n epoca legendar o imagine de pe Cmpul lui Marte familiar lui atunci cnd descrie cete de tineri n afara zidurilor cetii lui Latinus deprinzndu-se ca clritul, cu alergrile de care, cu aruncarea sgeilor la int sau cu ntreceri n fug sau n lupte cu pumnii 12 . Cu astfel de jocuri sau exerciii se ndeletniceau tinerii romani n orele de dup-mas, n timp ce oamenii mai n vrst mergeau la bai sau se recreau plimbndu-se prin grdini sau portice. Dei acum aveau un caracter eminamente recreativ, ele serveau n acelai timp i ca un bun antrenament n vederea ostenelilor viitoare din timpul campaniilor militare, n orice caz, de obicei n orele de dup-mas Cmpul lui Marte era frecventat de numeroi tineri care fceau exerciii de clrie, de alergri de care, se jucau cu mingea, aruncau discul sau se deprindeau cu felurite alte jocuri gimnastice. Apele Tibrului, n apropiere, erau un stimulent pentru not; cei mai muli dintre tineri se luau la ntrecere i cu rul, trecndu-1 de mai multe ori n ambele sensuri. nc din ultimul secol al republicii notul devenise una din ndeletnicirile de predilecie ale tinerilor care veneau s-i petreac timpul liber pe Cmpul lui Marte ; Cicero spune c tot tineretul Romei se strngea pe malurile Tibrului pentru not 1 : ! . Aceast afluen a tinerilor pe Cmpul lui Marte a fcut ca spaiul afectat pentru jocuri de acest fel s devin nencptor, ceea ce a determinat pe Cezar s preconizeze amenajarea unor terenuri corespunztoare pe malul drept al rului.
Dansul

Dansul, n accepia de joc, se practica de ctre romani dm cele mai vechi timpuri ; el era nu numai o form de manifestare individual, pentru satisfacerea unei nevoi fireti de divertisment, ci i colectiv, la anumite serbri ale comunitii din care individul fcea parte, mai ales cu ocazia diferitelor serbri de familie. Se pare ns, cel puin dup tirile rzlee pe care le avem despre ele, c dansul din epoca de nceputuri consta din micri i evoluii greoaie, care i ddeau un caracter solemn i grav ; esenialul se reducea la baterea pmintului cu piciorul ntr-un ritm de trei timpi, ceea ce nseamn c era vorba mai mult de un opit, de un sltat dect
12 13

V e r g i l i u , Eneldt, VIII, v. 162165. C i c e r o , Fio Caelio, cap. XV, 36. 395

'de dans propriu-zis ; de aici i numirea adecvat ce i s-a dat (saltatio). Aceast form primitiv de dans, dup mrturia lui Seneca u, mai dinuia pe timpul lui Scipio Africanul ; de asemenea, ea a rmas tot timpul n rndul celor de jos de la ar, mai ales n zilele de srbtoare. Horaiu evoc o astfel de srbtoare, cnd lucrtorii de pe ogoare se veseleau lovind cu piciorul ntr-un ritm de trei timpi pmntul nesuferit pentru truda ce le-o pricinuia ls. In secolul al II-!ea .e.n., sub influena greac au fost introduse i la Roma, bineneles n rndurile claselor suprapuse, forme mai rafinate de dans, iar practicarea lui a luat mai mare extensiune. La Roma s-au deschis coli speciale unde copiii celor avui nvau dansurile greceti ; n felul acesta s-a rspndit moda de a se dansa dup obiceiul grecilor, dndu-se cu totul uitrii vechile dansuri tradiionale romane, care aveau un caracter de gravitate. Aa se explic i rezerva, apoi chiar ostilitatea, pe care unele personaliti de seam ale vieii publice romane au manifestat-o fa de ele. Este elocvent indignarea lui Scipio Emilianul, care era de altfel receptiv fa de influenele greceti n toate domeniile vieii romane ; cu toate acestea, n faa valului de frenezie care ncepuse s cuprind tineretul pentru dansurile greceti, el a artat primejdia pe care acestea o reprezentau pentru bunele moravuri ale tineretului ; redm textul integral atribuit de Macrobiu lui Scipio : Snt ruinoase lucrurile pe care tinerii notri le nva ; ei se duc n colile unor histrioni n tovria unor dansatori neruinai ; n sunete de flaut i de instrumente de coarde ei nva s cnte, lucru pe care strmoii notri l-au socotit ruinos pentru oamenii liberi. Am auzit de la atia c fete i biei liberi se duc la colile de dans n mijlocul unor desfrnai, dar nu am crezut; cci nu voiam s cred c nite reprezentani ai nobilimii i nva pe copiii lor asemenea lucruri. Dar, fiind condus ntr-una din aceste coli de dans, am vzut acolo peste 500 de tineri, biei i fete ; am mai vzut acolo i am fost cuprins de durere pentru soarta statului pe fiul unuia care rvnete la demnitatea de consul, un copilandru care n-avea mai mult de 12 ani, cci purta nc huila, dansnd n sunetul castanietelor ; un astfel de dans nu l-ar fi putut executa nici chiar un sclav, 16 cu toat neruinarea lui, fr s roeasc" .
14 15 16

S e n e c a , De tranquillitate animi, cap. XV. H o r a i u , op. cit., III, 18, v. 1516. M a c r o b i u , Saturnale, III, 14, 7. 396

Dar aceast reacie n-a putut stvili pasiunea pentru dans a romanilor, care s-a rspndit tot mai mult. n afar de tineri, au nceput s danseze i femeile cstorite, este adevrat ns cu anumite limite att n ceea ce privete mprejurrile, ct i proporiile pe care le lua ; cci o femeie prea expert i care dansa prea adeseori nu era vzut cu ochi buni, aa cum menioneaz n secolul I .e.n. istoricul moralist Salustiu. Pe de alt parte, Horaiu, care la nceputul imperiului s-a pus n slujba politicii de restaurare a vechii austeriti romane, iniiat de ctre August, are cuvinte de ocar chiar mpotriva fetelor n floarea vrstei pasionate dup dansurile greceti. n ceea ce-i privete pe brbai, obiceiurile i mpiedicau s danseze ; epitetul de dansator (cinaedus) dat unui brbat era considerat un termen de ocar. Acest lucru deosebea att de mult pe romani de greci, bunoar, nct prea cit totul neobinuit pentru ei ca, despre un om ilustru de talia lui Epaminonda, s se spun n biografie c era un bun dansator. Dar n epoca imperial obiceiul s-a extins i la brbaii aduli ; este adevrat c nceputul nu l-au fcut cei considerai serioi, ci numai nfumuraii, trndavii, precum i cei care voiau s atrag atenia asupra lor prin apucturi excentrice. Un exemplu devenit celebru este importunul dintr-o satir a lui Horaiu, care, printre alte baliverne debitate pe cnd se inea dup poet, debita i ludroenia c ar ti s danseze cu cea mai mare graie 1 7 . Dansul s-a strecurat chiar i n palatul imperial ; dintre mprai, cel mai pasionat era Caligula, a crui pasiune pentru dans se confunda cu nebunia. Suetoniu relateaz c acesta dansa zi i noapte, iar cnd asista la vreun spectacol dat de vreun dansator nsoea cu gesturile evoluia acestuia, ba i cu vocea, dac acesta i cnta. O dat, n puterea nopii, porunci s fie adui la curte trei foti consuli ; sculai din somn, acetia venir de ndat, cu teama n suflet c le-a sosit ceasul de pe urm. Ei fur invitai s ad pe o estrad, iar apoi apru naintea lor, executnd un salt, nsui Caligula mbrcat fastuos cu o mantie strlucitoare i cu o tunic lung pn la glezne ; n faa acestora el a dansat i a cntat, apoi -a lsat s se ntoarc nevtmai pe la casele lor. Chiar dac am limita moda dansului la tineret, iar dintre aduli numai la femei, el ocupa totui un loc important n Horaiu, Satire, I, 9, v. 2425. 397

viaa romanilor. Se dansa nu numai la unele serbri publice, ci mai ales la anumite serbri de familie, adic n mprejurri ale vieii private ; amintim printre acestea petrecerile organizate cu ocazia cstoriilor, cortegiile funerare, despre care am vorbit ntr-un capitol precedent, precum i ospeele din casele bogtailor. Este adevrat ns c n toate aceste ocazii cei care ex-ecutau dansurile erau de cele mai multe ori fie profesioniti angajai anume n acest scop, fie sclavi instruii n arta dansului. Dansatorii de profesie se nmulesc la Roma ndeosebi o dat cu epoca imperial. Despre numeroase dansuri ce aveau loc la petrecerile particulare, precum i despre unele dansuri populare s-au pstrat doar meniuni destul de vagi la diferii scriitori. Astfel, poetul Horaiu face aluzie la dansurile molatice ioniene pentru care se pasiona tineretul roman 1 8 , iar Vergiliu vorbete despre nite dansuri rustice care reproduceau ritmul celor jucate de ctre ciclopi i satiri 1 9 ; tot aa, istoricul Tacit schieaz un dans bachic executat la un cules de vii de ctre femei din anturajul Messalinei -. Muzica Am amintit adineaori n treact c uneori dansul era nsoit de muzic. Aici considerm termenul de muzic nu n sensul ce i se ddea de ctre cei vechi, ca totalitate a culturii intelectuale i literare, ci ntr-o accepie mai limitat, care acoper n ntregime pe cea de astzi ; totui, nu trebuie s pierdem din vedere o particularitate a muzicii romane, anume c, pe lng partea acustic propriu-zis, n acest termen mai erau cuprinse adeseori i micarea ritmic executat cu acompaniament, iar uneori chiar i textul. Ne vom opri ndeosebi asupra prii melodice. Exist indicii vagi despre germenii strvechi ai unei muzici originale la romani, dintre care unii s-au perpetuat apoi cu ajutorul unor obiceiuri la anumite serbri de familie. La nceput aceast muzic avea un caracter religios, dar existau i anumite cntece cu caracter vesel i satiric (fescennlna), iar altele se cntau la mesele bogailor i constau din preamrirea faptelor strmoilor ; de asemenea, din cele mai
18 19 20

H o r a i u , Ode, III, 6, v. 21. V e r g i l i u , Bucolice, V, v. 73. T a c i t , Anale, XI, 31. 398

vechi timpuri la nmormntri existau bocetele (nacnia), care s-au transmis apoi de-a lungul veacurilor. Ca instrumente muzicale se cunoteau din cele mai vechi timpuri instrumentele de suflat : flautul (tibia), precum i felurite forme de trmbie folosite la ritualul religios sau n armat (cornu, littius, tuba). Tradiia istoric amintete de existena unui strvechi colegiu al flautitilor (collegium tibicinum), ceea ce constituie o dovad a trecerii de care se bucura muzica la romani nc din primele secole ale republicii. Influena greac s-a resimit i asupra muzicii autohtone romane ; alturi de instrumentele de suflat au fost introduse i instrumentele de coarde. Romanii au cptat n scurt vreme gustul pentru muzica greac, mai ales prin intermediul unor artiti greci stabilii la Roma ; ea a ctigat att de mult teren, nct a pricinuit de timpuriu i o nverunat reacie. Invectiva lui Scipio Emilianul mpotriva dansului, reprodus mai sus, se referea deopotriv i la muzic. La fer de nverunat s-a artat Cato cel Btrn, care, dup relatarea aceluiai Macrobiu n , era de prere c nici cntul nu i se potrivea unui om serios ; bineneles, el se referea la muzica greac. Urmarea acestei reacii s-a resimit i n unele msuri legislative aduse ; se amintete de existena unui decret care interzicea folosirea instrumentelor muzicale greceti. Dar, ca i n alte domenii ale vieii materiale i spirituale, influena greac a prins rdcini trainice i n domeniul muzical ; muzica devine chiar un element de seama n educaia tineretului. Dup modelul grecilor, apar la Roma coruri de biei i fete din rndurile familiilor nobile care intonau imnurile de la procesiunile oficiale ; de asemenea, muzica scris sub influena celei greceti ocupa un loc preponderent la procesiuni, funeralii i triumfuri. n epoca imperial se cunoate chiar un diletantism muzical larg rspndit n rndurile clasei conductoare nu numai n ceea ce privete pasiunea pentru ascultarea muzicii, ci apar i executani virtuoi, la anumite instrumente printre personalitile de prim rang ale vieii politice din secolul I e.n. ; de asemenea, chitara avea multe adepte pasionate printre femeile din cele mai nalte familii. Nu mai vorbim de membrii familiei imperiale, printre care erau numeroi amatori de
21

Macrobiu, op. cit., III, 14, 10.

399

muzic i chiar executani pasionai ; pe toi i-a ntrecut ns Nero, dar mai mult prin preteniile lui de a fi considerat un mare artist, ceea ce n realitate nu era. n epoca imperial se bucur de mare popularitate concertele muzicale care au loc n cldirile teatrelor ; ele constau fie din muzic orchestral executat de un mare numr de instrumente, fie din muzic vocal executat de coruri formate din cntrei grupai pe voci. De asemenea, se mai ddeau recitaluri" individuale ale unor vestii cntrei din chitar sau din flaut, precum i ale unor actori care cntau arii celebre din tragedii. n acest din urm sens au ajuns s aib acompaniament muzical i opere literare cu caracter diferit de al tragediilor ; aa au fost Bucolicele lui Vergiliu i Heroidele lui Ovidiu. Solitii, flautiti, chitariti sau harpiti, proveneau att din Italia, ct mai ales din Grecia i din Alexandria ; ei aveau o situaie privilegiat n societatea roman, iar recitalurile lor se plteau adeseori cu sume fabuloase. Este cunoscut, n aceast privin, exemplul mpratului Vespasian, cunoscut pentru avariia lui, care la redeschiderea teatrului lui Marcellus din Roma a pltit cu cte 100 000 de sesteri pe cei doi chitariti care au susinut programul muzical. De asemenea, n secolul al II-lea, Hadrian a acordat o pensie din caseta imperial unui vestit solist, ca rsplat pentru meritele lui anterioare. Din aceeai epoc dateaz organizarea unor concursuri muzicale (agones); cel dinti a avut loc, dup tirile de care dispunem, n anul 17 e.n. Pn la Nero ele aveau un caracter ocazional ; acesta a ncercat s creeze o instituie special destinat acestui scop i le-a organizat la interval de cinci ani (Neronia), dar ea nu s-a dovedit viabil. Ideea a fost reluat n anul 86 e.n. de ctre Domiian, care a instituit concursuri din patru n patru ani pentru chitar i flaut, solo sau ansambluri ; pentru desfurarea acestor concursuri a construit pe Cmpul lui Marte un local special (Odeum), cu o capacitate de pn la 10 000 de spectatori. Dar romanii ascultau muzic nu numai cu ocazia manifestrilor publice amintite mai sus, ci i n cadrul familiei, n timpul meselor cu care ne-am ocupat ntr-un capitol precedent. Nu numai la ospeele celor bogai era acest obicei, ci chiar i cei mai puin nstrii cutau s-i distreze oaspeii cu asemenea programe muzicale. Este adevrat c, mai ales la ospeele costisitoare organizate de amfitrioni care ineau mai
400

muit s-i etaleze bogia dect gustul, aceste concerte erau de calitate inferioar din punct de vedere artistic. Este adevrat c uneori audiiile muzicale ce aveau loc cu aceast ocazie constau dintr-un program ales, executat de virtuoi instrumentiti de tot felul sau buni cntrei vocali, care i artau ntreaga msur a talentului lor ; de altfel, ei erau i rspltii dup merit. De cele mai multe ori ns, n locul unor audiii muzicale propriu-zise, se asista mai mult la spectacole de varieteu : pe primul plan nu era muzica instrumental, ci cntecele nsoite de castaniete i dansurile lascive executate de dansatoare aduse din Gades, din Siria sau Egipt; chiar dac acestea nu erau autohtone, gazdele i fceau reclam pretinznd acest lucru, pentru a da mai mare strlucire ospului lor.
Caracterul pstoresc si agricol al unor serbri religioase

Ocupaiile pstoreti i agricole care au predominat n primele secole din istoria romanilor au lsat urme adnci, pe lng cele semnalate n capitolele precedente, i n ceea ce privete unele din serbrile lor. Numeroase snt serbrile care mai pstreaz acest caracter pstoresc i agricol, tot attea mrturii dintr-o vreme cnd omul a fost nevoit s lupte cu ndrjire mpotriva forelor copleitoare ale naturii. n cele ce urmeaz ne vom opri asupra ctorva exemple mai semnificative. O reminiscen a vieii pastorale snt serbrile Lupercalia, care aveau loc la mijlocul lunii februarie ; n cinstea divinitii Lupercus, ocrotitorul turmelor mpotriva lupilor, se aduceau ca jertfe capre i api. Pe lng jertfele sngeroase, se mai aducea i o ofrand de fin amestecat cu sare (tnola salsa) ce se presra pe altar; fina aceasta provenea din mcinarea grunelor scoase din primele spice ale recoltei din anul precedent. Dup aceste ofrande urma o procesiune n pas alergtor" a preoilor acestui cult (luperci), mbrcai n pieile animalelor sacrificate ; ei purtau n mn nite curele tiate tot din pieile acestora, cu care loveau femeile pe care le ntlneau n cale, dndu-le astfel fecunditatea. n felul acesta, toate ceremoniile i jertfele legate de serbrile Lupercalia aveau ca scop de a obine fertilitatea pmntului i fecunditatea turmelor i a femeilor. Cu toate modificrile exterioare ce s-au adus acestor serbri, prin organizarea unor
26
401

colegii de preoi, n esena lor ele i-au pstrat caracterul pstoresc-agricol n rndul maselor de rani ; aa se explic popularitatea de care s-au bucurat mult vreme i dup victoria cretinismului, cci n-au putut fi desfiinate dect printr-o hotrre special la sfritul secolului al V-lea e.n. De popularitate similar, perpetundu-se pn trziu n epoca decderii pgnismului, s-au bucurat Paliliile, adic serbrile n cinstea zeiei Pales, protectoarea turmelor, a pstorilor i a punilor, una dintre cele mai vechi i mai venerate diviniti ale Romei ; de la numele ei era derivat nsui numele colinei Palatin, leagnul Romei de mai trziu, care iniial nsemna pune. Srbtorile aveau loc la 21 aprilie, cnd se presupunea c a fost ntemeiat Roma, reamintindu-i astfel nceputurile pstoreti. Poeii din epoca lui August evocau adesea aceast divinitate pentru a sublinia contrastul dintre nceputurile umile ale Romei i mreia pe care o atinsese n vremea lor. Srbtoarea consta dintr-o jertfa pe care i-o aduceau pstorii pentru a obine fecunditatea turmelor. Dup ce turmele i staulele erau stropite cu ap de purificare, pmntul era mturat cu un mnunchi de crengi de laur, deasupra intrrii n cas se atrnau crengi de verdea, iar interiorul se afuma cu sulf; apoi pe vatr se aprindea un foc cu lemn de mslin, pin, cetin i laur. Zeiei i se aduceau ca ofrande plcint de mei i coulee cu grune de mei, iar imaginea ei rustic era stropit cu lapte cldu ; la fel se stropeau i pstorii. La urm i se adresa o rugciune al crei coninut aproximativ l reproduce poetul Ovidiu ntr-o form att de frumoas, nct ne lsm ispitii s-i dm textul integral :
Rogu-te turma mi-o apr i pe stpnii de-oie, Orice-ar putea s le strice din staulele mele alung... Bolile-alung i d sntate la oameni i-oie, Cinii s-mi fie toi zdraveni, c-s paznicii vrednici ai turmei ; F s fiu iar la stn cu cte-am pornit dimineaa, Fr s gem c din stn rpitu-mi-a lupul vreo oaie. Foamea cumplit alung, belug d de iarb i frunze, ApU s fie de-ajuns pentru sete i trupu-mi s spele ; Ugere pline s storc eu i brnza cu pre s pot vinde, Prin strecurtoarea cea rar s vd eu cum picur zerul ; Buni de prsil s-mi fie berbecii, s-am oi fttoare, Staulele-ntr-una ticsite i pline de miei fr numr ; ' 402

Fac-se lna lor moale, cu drag s mi-o toarc fecioare, Min ct de fragede fie, s nu li se par c-i aspr. Ruga-mplinete-ne-o astzi, i-n dar hrzi-vom toi anii Turte sfinite lui Pales, zeia ciobanilor scump" - 1 ".

Prin termenii sugestiv ntrebuinai, poetul reconstituie o atmosfer rustic autentic. Cu un pronunat caracter agrar erau serbrile nchinate zeiei Ceres, protectoarea agriculturii. Cultul ei a fost adus din Grecia, dup datele tradiiei, pe la nceputul secolului al V-lea .e.n., deci ntr-o epoc n care agricultura ncepea s aib un rol preponderent n economia roman ; dar aducerea lui la Roma a fost prilejuit de importul de cereale pe care n acel timp romanii au fost nevoii s-1 fac din Campania, din cauza unei secete cumplite ; apoi a fost ncetenit i legat de ndeletnicirile agricole ale romanilor, cu toate c riturile i slujitorii ei au rmas tot timpul greci adui din oraele campane. Dar, dup introducerea cultului n formele greceti, serbrile (Ludi Cereales sau Cerealia), care aveau loc la nceput numai n anumite situaii excepionale i numai mai trziu ntre 12 i 19 aprilie, au primit un caracter eminamente agrar, zeia era considerat exclusiv ca protectoare a agriculturii i, prin urmare, srbtorit cu aceste atribute ale ei, fcndu-se abstracie de practicile orgiastice i de misterele care erau legate de cultul ei n Grecia ; aa se explic de ce sacrificiile care i se aduceau n cursul acestor serbri constau de obicei din turte cu miere i lapte, apoi tmie i tore aprinse. Din desfurarea ulterioar a acestor srbtori reiese i mai limpede caracterul lor iniial agrar. Astfel, s-a produs o difereniere ntre felul cum se desfurau la Roma i cum se desfurau la ar. La Roma procesiunea care avea loc n ultima zi a serbrilor se ndrepta spre circ, unde se adunau mari mulimi de oameni care-i aruncau unii altora nuci i dulciuri ; la ar, n schimb, se fcea o procesiune solemn n jurul cmpurilor nsmnate cu grne. Descriind aceast procesiune, poetul Vergiliu arat c atunci se dizolva miere n lapte i vin, care apoi se aducea ofranda zeiei, ranii formau grupuri care intonau cntece n cinstea ei, executnd n 22 acelai timp cu mult stngcie dansuri cadenate .
51 B

" O v i d i u, Faste, IV, v. 747748 ; 763776 (trad. I. A. Candrea). V e r g i l i u , Georgice, I, v. 344350. 403

26*

i mai semnificativ este ns o srbtoare care a luat natere de pe urma unei calamiti naturale ce bntuia cultura cerealelor. Neputndu-i explica apariia ruginii griului (robigo), care producea stricciuni lanurilor din imediata apropiere a Romei, i negsind nici un mijloc empiric pentru a o combate, ranii romani din acele locuri au recurs la mijloace magice din cele mai vechi timpuri, anume i-au nchipuit o divinitate creia i-au adus un cult spre a-i ctiga favoarea ; acesteia i-au dat numele calamitii nsi, care se abtea asupra lanurilor, adic Robigo. Vechimea acestui cult este atestat de tradiie, care atribuie regelui Numa instituirea lui ; srbtoarea (Robigalia) avea loc la 25 aprilie, adic n perioada cnd lanurile erau n floare. Srbtoarea ncepea printr-o procesiune ce pleca de la Roma i se ndrepta spre cmpurile nconjurtoare acoperite cu lanuri, pn ntr-un loc numit Lucus Robigi, unde aveau loc ceremoniile i sacrificiile. n aceast privin avem o important mrturie a poetului Ovidiu care. n drum spre Roma, a ntlnit mulimea i a asistat apoi la desfurarea ceremoniilor, mpreun cu sacrificiile ce s-au adus. Mai mult nc : poetul reproduce i textul rugciunii rituale ce s-ar fi rostit cu acest prilej ; n aceast rugciune i se cere n esen divinitii s crue lanurile verzi i s ngduie ca paiele ce susin spicele s creasc i s se dezvolte pn snt bune de secerat. Chiar dac rugciunea reprodus de Ovidiu nu reprezint un text autentic, de obicei ntr-o limb arhaic i popular, este mai presus de orice ndoial c el a dezvoltat i poetizat cel puin ideile principale ale acesteia. Este interesant de observat, n legtur cu aceste serbri i procesiuni, c ele au continuat s aib loc i dup ce terenurile din mprejurimile Romei nu mai erau cultivate cu cereale. n sfrit, snt i mai semnificative serbrile care aveau loc n cinstea uneia din cele mai vechi diviniti romane, legate de nsi ntemeierea Romei. ntr-adevr, dup tradiie, la serbrile organizate n cinstea unei diviniti agrare, Consus (Consualia), Romulus a invitat populaiile vecine, cu care ocazie a avut loc rpirea sabinelor. Este interesant c, dup intrarea zeilor greci n panteonul roman, Consus a devenit o divinitate de ordin secundar, ns serbrile care-i purtau numele s-au perpetuat. Consualia se srbtoreau n dou perioade ale anului ; prima avea loc dup terminarea nsmnrilor (15 decembrie), iar a doua dup seceri (21 august). Cu acest prilej se aduceau sacrificii i ofrande pe altarul zeului, care se afla n valea
404

Murcia, la extremitatea de est a circului ; acest altar rmnea n restul timpului acoperit cu pmnt, pentru a simboliza aciunea misterioas i subteran a zeului, care fcea s germineze seminele i s se maturizeze spicele. Dup ndeplinirea sacrificiilor rituale, aveau loc n circ ntreceri i curse de cai liberi sau nhmai la care ; celelalte animale ntrebuinate la muncile cmpeneti, cum erau boii, mgarii i catrii, erau ncununate cu flori i lsate libere. Pentru oameni era o zi de veselie ; ei se dedau la tot felul de petreceri cmpeneti, dansuri, printre care figura i un joc care consta din alergarea pe o piele de bou uns cu untdelemn. Spectacolele (ludi) Un loc important n viaa de toate zilele a romanilor l ocupau diferitele jocuri i spectacole cuprinse sub numele general de ludi. Acestea se desfurau cu prilejul numeroaselor srbtori religioase, dup ndeplinirea riturilor i efectuarea sacrificiilor prescrise; de aceea numeroase erau i zilele anului, precum i locurile unde se desfurau. Cu toate c erau legate de un cult religios oarecare, de o dat fix din calendar sau de un eveniment extraordinar, aceste spectacole puteau fi organizate nu numai pe cheltuiala statului i prin intermediul unor magistrai, de obicei al edililor, ci i de ctre simpli particulari. Numrul mare al zilelor de srbtoare, nsoite de procesiuni, jocuri i spectacole de tot felul, care cuprindeau mai mult de jumtate din an, a fcut ca Roma s rmn cu aceast imagine de-a lungul veacurilor ; totui a trebuit s treac multe secole pn cnd s-au construit edificii destinate exclusiv pentru spectacole, cci mai nainte acestea se desfurau n incintele unor locauri sacre, n Forul roman etc. Din toate acestea ne vom ocupa mai de aproape cu cele mai importante, i anume : cu spectacolele de circ (ludi circenses), cu luptele de gladiatori (ludi gladiatorii) i cu reprezentaiile teatrale (ludi scaenici). Spectacolele de circ se desfurau la nceput ntr-un loc care prin nsi conformaia lui natural era potrivit pentru procesiuni i alergri de cai. Acest loc era o vale (Vallis Murcia) cu pante domoale, care desprea Palatinul de Aventin, lung de 600 m i lat de 150 m. La nceput s-au fcut lucrri sumare pentru transformarea acestei vi ntr-o
401

pist i pentru a o face accesibil unui numr ct mai mare de spectatori ; bncile de lemn puteau fi uor montate i demontate, dup trebuin. n decursul timpului i s-au adus unele amenajri menite s fac locul mai comod i mai atrgtor ; astfel, n jurul pistei s-a construit un zid care o desprea de spectatori, pe axa ei longitudinal, pe unde mai nainte curgea firul apei, s-a ridicat un fel de platform (spina), iar n partea de nord a acesteia s-au amenajat incinte (carceres), de unde plecau carele atunci cnd se ddea semnalul de ncepere a alergrilor. Mai trziu platforma a fost mpodobit cu statui ; ntr-un punct de pe platform, care putea fi vzut de pretutindeni, se afla un suport susinut de dou coloane pe care erau aezate nite bile mari de piatra (ova), cu ajutorul crora se ddea spectatorilor posibilitatea s cunoasc numrul turelor, cci dup fiecare tur se ndeprta una din ele; aceste bile ndeplineau, aadar, rolul unei table de marcaj din zilele noastre. Pe timpul lui Cezar, cnd n Circul cel Mare (Circus Maximus), cci acesta a fost numele lui, aveau loc i alte spectacole n afara alergrilor, ca lupte cu fiarele slbatice, lei, elefani etc, ntre pist i spectatori s-a spat un an larg i adnc i s-a umplut cu ap, pentru a oferi acestora mai mare siguran. Nero, a crui pasiune pentru alergri de care era notorie, a mai adus i alte mbuntiri circului, nmulind totodat i numrul locurilor pentru spectatori, care se ridicau pn la 150 000; pe timpul lui Traian capacitatea lui s-a ridicat la 300 000 de locuri. La sfritul secolului al Hl-lea .e.n., mai precis n anul 221, a fost construit un nou circ pe Cmpul lui Marte, numit Circus Haminius, dup numele censorului care s-a ngrijit de ridicarea lui. n afar de Circul cel Mare i de Circul lui Flan'inius nu au existat la Roma alte construcii de acest fel ; .^a-zisul circ de pe malul drept al Tibrului, la poalele colici Vatican, nu era altceva dect o simpl pist pentru cii^Se de cai amenajat de ctre mpratul Caligula n grdit^e pe care le avea acolo n proprietate personal ; pe timr^l lui Nero au avut ns loc i aici spectacole de circ. Cele mai vfii ji mai obinuite spectacole organizate n circ erau alergWle de care cu atelaje de cte doi, trei sau cliiar_ patru c a uneori numrul lor se ridica pn la zece. Vizitiul (aurigM^ sttea n picioare pe car i conducea astfel caii ; el era w^icat n veminte cu culorile partidei n
406

slujba creia se lua la ntrecere pentru ctigarea victoriei. De obicei erau patru asemenea partide (factiones), cci lrgimea pistei se pare ca nu permitea s alerge mai mult dect patru care deodat, i anume: partida alb (factio albata), partida verde (factio prasina), partida albastr (factio veneta) i partida roie (factio rnssata); uneori acestea se asociau ntre ele, formnd cte dou o partid. Aceste partide, care erau adevrate ntreprinderi organizate n vederea realizrii unor ctiguri, depuneau mari eforturi pentru angajarea celor mai ncercai vizitii, cheltuind pentru acetia sume considerabile ; pe lng ei mai ntreineau un numeros personal auxiliar de antrenori, veterinari, grjdari, paznici, rndai etc. Semnalul de plecare la alergri era dat, n sunetul trompetelor, de ctre magistratul nsrcinat cu organizarea spectacolului, care de la tribuna special unde se afla lsa s cad o batist alb. Atunci atelajele care se aflau rnduite la picioarele lui n ordinea ce a revenit fiecruia prin tragere la sori i ncepeau alergrile. Fiecare curs consta dintr-un anumit numr de tururi efectuate pe pist, aa fel net stlpii de ia extremitatea din fa (meta) s fie la stnga vizitiului ; greutatea cea mai mare i n acelai timp abilitatea vizitiului consta n a-i conduce caii astfel, net s vireze n jurul stlpului cu o curb ct mai mic posibil, pentru a ctiga timp i spaiu fa de ceilali concureni, fr ns a-1 lovi. Fiecare dintre partidele care participau la curse i avea partizanii si ; nc nainte de nceperea alergrilor acetia priveau cu atenie i admiraie atelajul preferat. n felul acesta, ntre spectatori ncepeau discuii i se fceau pariuri ; de asemenea, n nghesuiala general, se gseau nenumrate ocazii de a intra n vorb cu vecini necunoscui. De altfel, era lucru bine tiut c adeseori la curse mergeau att femei, ct i brbai dornici de aventuri i noi legturi de dragoste; poetul Ovidiu i ndeamn nvceii ntru arta iubirii s frecventeze spectacolele din circ, unde snt attea ocazii de noi aventuri, att nainte de nceperea curselor ct i n timpul emoiilor pe care acestea le pricinuiesc '~s. n timpul alergrilor fiecare i susinea prin strigte i aclamaii partida favorit ; toi erau stpnii de sperane
23

O v i d i u , Ars amatoria, I, v. 407

135 sqq.

i de temeri n acelai timp, mai ales cnd concurenii se aflau n dreptul stlpului pe care trebuiau s-1 ocoleasc cu succes, apoi din nou, pn cnd se ncheia seria turelor stabilite. Pe de alt parte, ntre vizitii se ducea o lupt nverunat pentru ctigarea primului loc la alergri ; acela care reuea s parcurg ultima tur naintea celorlali concureni era proclamat nvingtor. Susintorii partidei pe care o reprezenta, precum i marea mas a spectatorilor neangajai prin pariuri aclamau pe nvingtor i caii pe care i-a condus. Vizitiii nvingtori se bucurau de mare popularitate; numele lor era,pe buzele tuturora. Renumele ctigat prin victoriile lor se reflecta adeseori favorabil i asupra situaiei sociale, dat fiind c de obicei ei se recrutau din rndurile celor de jos, uneori chiar sclavi, care n felul acesta reueau s-i dobndeasc libertatea. Cei de condiie liber erau rsfai peste tot i toate glumele ,pe care le fceau pe seama trectorilor erau privite cu ngduin ; cci ei circulau printre trectori i, sub pretext de glum, se dedau la nelciuni i furturi. Cu toat pasiunea lui nenfrnat pentru curse, Nero a luat msuri de stvilire a abuzurilor i dezordinilor provocate de ctre acetia24. Pe strzi i uneori chiar n interiorul caselor portretele acestora erau expuse admiraiei tuturor, iar moartea lor era deplns de poeii oficiali, aa cum face de exemplu Marial 2 5 . Cu timpul pasiunea de a conduce cai la curse a cuprins i pe unii reprezentani ai clasei conductoare, mai ales c, aa cum vom vedea mai jos, aceasta era o ocupaie foarte rentabil. De asemenea, i mpraii coborau uneori n aren ; Suetoniu ne relateaz bunoar c Nero, mpins de dorina nestvilit de a se da n spectacol, a participat adeseori la curse ca vizitiu 20 . Vizitiii ctigtori la curse se mbogeau n urma victoriilor lor, deoarece primeau bani nu numai de la proprietarul partidei la care era angajat, ci i de la magistratul nsrcinat cu organizarea spectacolelor, iar n epoca imperiai se mai adugau i darurile primite de la mpraii care asistau i mai ales erau pasionai pentru curse. n perioada de la sfiritul epocii republicane i de la nceputul imperiului se cunoteau la Roma numeroi vizitii nvingtori la peste
** S u e t o n i u , Nero, cap. XVI. 25 M a r i a l , Epigrame, X, 50. 26 S u e t o n i u , op. cit., cap. XXII. 408

o mie de curse, numii miliarii; performanele atinse n aceast epoc variaz ntre 1 043 i 3 559 de victorii. Se cunoate, de asemenea, cazul unuia care, dup 4 462 de victorii obinute, a renunat la acest sport, asigurndu-i existena ulterioar cu cele 35 de milioane de sesteri ctigai n cursul anilor precedeni. Cifrele ridicate de mai sus snt o urmare nu att a numeroaselor zile de spectacole, ct mai ales a numrului mare de alergri care aveau loc n aceeai zi; cci acestea au crescut treptat n epoca de trecere de la republic la imperiu. Astfel, n timp ce pn la August n cursul unei zile nu aveau loc mai mult de 12 alergri, pe timpul lui Caligula numrul lor s-a ridicat la 34, iar n a doua jumtate a secolului I, pe timpul dinastiei Flaviilor, a atins cifra de 100. Pentru ca desfurarea lor s poat avea loc la lumina zilei, s-a recurs la reducerea numrului turelor ce trebuiau efectuate ntr-o curs. Astfel, pe cnd la nceput ntr-o curs intrau n mod obligatoriu zece ture, s-a ajuns apoi la apte, iar mpratul Domiian le-a redus la cinci. Pasiunea mulimilor pentru alergrile din circ fcea s se bucure de popularitate nu numai vizitiii, ci i caii nvingtori ; numele lor circulau peste tot, prin viu grai, ba erau transmise posteritii i prin scris. Astfel, numele unor cai celebri figurau pe marginile opaielor de ceramic sau pe mozaicurile care mpodobeau duumelele caselor; de asemenea, n inscripii se pstreaz amintirea unui cal care a 27 ctigat locul nti la 386 de curse . La o atare celebritate se refer Marial ntr-o epigram n care biciuiete o mentalitate rsturntoare de valori : Da, snt foarte cunoscut n toat lumea, dar de ce snt invidiat pentru aceasta ? Cci, la urma urmei, nu voi fi mai celebru dect calul An28 draemon" . Ceea ce fcea s creasc pasiunea mulimilor, bogai i sraci, pentru alergrile de cai din circ erau n mare msur perspectivele de ctiguri de pe urma pariurilor (sponsiones) care se fceau cu aceste ocazii. n descrierea unei asemenea serbri din circ, Ovidiu spune explicit: Se face un pariu asupra celui ce va fi nvingtor" 29 . De pe urma acestor pariuri unii pierdeau averi ntregi, iar alii se mbogeau.
27 28 28

Corpus lnscr. Lat., VI, 10C48. M a r i a l , op. cit., X, 9. O v i d i u , op. cit., I, v. 147. 409

Dar mirajul ctigurllor de natura aceasta i atrgea i pe cei sraci, mai ales pe cei care n-aveau din ce s-i asigure traiul de pe o zi pe alta ; n acest scop ei i puneau ca gaj nensemnatele sume de bani primite de la vreun patron cu ocazia vizitei fcute n cursul dimineii. Adeseori alergrile din circ erau alternate cu anumite puncte distractive, care contribuiau la destinderea spiritelor ; acestea constau ndeosebi din diferite acrobaii pe care le executau unii vizitii mai abili i instruii special n vederea lor. De exemplu, un vizitiu conducea cte doi cai n acelai timp, srind cnd pe unul cnd pe cellalt (deutltores) ; alteori ei mnuiau arme n timpul alergrilor, simulnd lupta cu un inamic ; alii i schimbau mereu poziia, clare, n genunchi sau culcai, pe spinarea cailor n galop ; n sfrit, erau unii care, din fuga calului i fr s ating pmntul, luau de jos o bucat de stof ntins pe pist. Luptele de gladiatori Aceste lupte snt de origine etrusc, fund apoi mprumutate de ctre campani, iar de la acetia de ctre romani. La nceput aveau un caracter privat, constituind un fel de prinos ce se aducea la moartea unor personaje importante, ai cror urmai considerau o datorie a lor (munus) s le onoreze astfel memoria ; cu alte cuvinte, luptele de gladiatori aveau la nceput caracterul unui rit funerar. Primele lupte de gladiatori au avut loc n anul 264 .e.n., cu ocazia funeraliilor lui Iunius Brutus ; fiii acestuia au organizat n Forum Boarium lupte ntre trei perechi de gladiatori. n anii urmtori ele au fost reluate, dar la intervale neregulate, tot cu titlu privat i pentru a da mai mult strlucire unei ceremonii funerare. Spre sfritul secolului al III-lea i n tot cursul secolului al II-lea .e.n. luptele de gladiatori au devenit tot mai frecvente, iar numrul lupttorilor a sporit mereu ; n anul 216 au luptat deodat 22 de perechi, n anul 200 numrul lor s-a ridicat la 25, iar n anul 183 la 60 de perechi. De asemenea, i numrul acestor spectacole s-a nmulit ; astfel, n anul 174 au avut loc mai multe spectacole, iar unul din ele, n amintirea lui Flaminius, a durat trei zile. Gustul pentru luptele de gladiatori a crescut tot mai mult, cuprinznd mari mase de oameni din rndurile celor de jos ;
410

este semnificativ incidentul din anul 164, cnd, n timp ce la teatru se reprezenta o pies a poetului comic Tereniu, aflndu-se c avea s nceap o lupt de gladiatori, spectacolul a fost ntrerupt, spectatorii au prsit teatrul i s-au ndreptat spre circ. Spre sfritul secolului al II-lea gustul i pasiunea pentru aceste spectacole au devenit att de rspndite. nct senatul s-a vzut obligat s admit luptele de gladiatori printre spectacolele organizate pe cheltuiala statului ; paralel ns au rmas i luptele de gladiatori organizate cu ocazia funeraliilor unor personaje importante sau la aniversarea morii lor. n ultimul secol al republicii luptele de gladiatori au devenit un mijloc de atragere a maselor de partea cuiva care aspira la nalte magistraturi n stat. Pentru a ne da seam de proporiile pe care le-a luat aceast goan a diferiilor candidai, pentru ctigarea voturilor, este de ajuns s amintim c nc n anul 63 .e.n. senatul a sprijinit o lege potrivit creia urma s fie invalidat alegerea unui magistrat care va fi finanat astfel de spectacole n cursul celor doi ani care precedau alegerea:!0. Cu toate aceste msuri de ngrdire, goana a continuat, fiecare din pretendenii la sprijinul maselor cutnd s dea spectacolelor organizate de el ct mai mare amploare i strlucire ; aa a fcut Pompeius, despre ale crui spectacole Cicero spunea n anul 52 c s-au succedat la intervale aa de scurte, nct toat lumea s-a sturat de elc : ! l . Cezar le-a rennoit atracia prin luxul senteietor ce le-a dat 3 2 . Au urmat apoi mpraii care, ncepnd cu August nsui, au considerat aceste spectacole cel mai bun mijloc de a ine masele sub ascultare. Aa se explic, de altfel, i grija pe care ei au avut-o pentru construirea unor locauri speciale pentru aceste spectacole : amfiteatrele. La nceput luptele de gladiatori aveau loc n circ sau n Forul roman, unde se amenaja un spaiu cu ajutorul unor ngrdituri de lemn care erau apoi demontate n ziua urmtoare, n anul 46 .e.n., Cezar, cu ocazia triumfului su, a organizat i un spectacol de lupte de gladiatori, strlucitor prin numrul lupttorilor ; n acest scop el a construit un loca provizoriu de lemn avnd la mijloc o aren de form ovai, iar de jur mprejur locurile pentru spectatori ; el a pus astfel bazele amfiteatrului. n anul 29 .e.n. a fost
M
31 52

Cicero, In Vatinium. cap. XV, 37.

I d e m , Epist. ad familiares, III, 2, 1. S u e t o n i u , Catsar, cap. X. 411

construit cel dinti amfiteatru permanent de piatr, n partea de sud a Cmpului lui Marte ; acesta a fost distrus n timpul marelui, incendiu care a devastat Roma n anul 64 e.n. n locul lui, pe acelai teren, Nero a construit unul provizoriu de lemn ; n scurt timp ns. dup ncheierea rzboiului civil, Vespasian a nceput s construiasc n locul acestuia un amfiteatru asemntor ca form, dar de proporii cu mult mai mari, pentru ca el s poat cuprinde cea mai mare parte a populaiei din Roma, iar urmaul su Titus 1-a terminat : este amfiteatrul Flaviilor, cunoscut ndeobte sub numirea de Coloseu" care i s-a dat n evul mediu. Acest amfiteatru, cel mai mare din ntreaga lume roman, a fost construit pe locul grdinilor Casei de aur {Domvis Aurea) a lui Nero ; el ocupa depresiunea n care Nero proiectase crearea unui lac vast (stagnum Neronis), aa nct configuraia terenului dispensa lucrri vaste de escavaii pentru aren, iar, pe de alt parte, pantele nvecinate ale colinelor Esquilin, Velia i Caelius constituiau o baz solid de susinere a bncilor din amfiteatru. Construit din piatr dur i compact de travertin, Coloseul are forma unei elipse rotunjite cu axele exterioare de 188 m n lungime i 156 m n lime ; n interior, arena are axele corespunztoare de 80 i 54 m. n exterior faada era format n antichitate de trei rnduri de arcade suprapuse, formnd trei etaje, mpodobite iniial cu statui, deasupra crora se afla un al patrulea etaj constnd dintr-un zid plin, deci arcade oarbe, mpodobit cu pilatri corintici. Arcadele primelor trei etaje erau desprite prin stlpi ale cror capiteluri erau dorice la parter, ionice la etajul nti i corintice la etajul al treilea, n interior, n spaiul rezervat spectatorilor (cavea), gradenele se sprijineau pe o serie de galerii concentrice boltite, al cror numr se reducea de la un etaj la altul ; ele serveau pentru circulaia spectatorilor ; acest sistem de scri permitea cu uurin accesul spectatorilor, precum i ieirea lor rapid prin nite deschizturi largi (vomitoria). Arena era mprejmuit de o palisad ; ntre ea i primele bnci care erau cu patru metri mai sus de nivelul arenei se afla un coridor destinat pentru serviciu i totodat pentru aprarea spectatorilor de un eventual atac al fiarelor slbatice. Solul arenei era impermeabil, aa c ea putea fi umplut cu ap i brcile puteau naviga atunci cnd se organizau lupte navale. Arena se sprijinea pe nite boli nalte de cinci sau ase metri, care formau numeroase ncperi n 412

subsol ; acolo erau culisele de unde se regizau spectacolele, apoi capcane, macarale, canale de scurgere a murdriilor, cuti i gropi pentru fiarele slbatice. n zilele cnd dogorea aria soarelui, deasupra Coloseului se ntindeau buci mari de pnz de in, susinute pe margini de nite catarge ; acestea erau ntinse i strnse de soldai marinari anume afectai pentru acest serviciu. Spaiul rezervat spectatorilor avea 80 de rnduri de gradene, cu o capacitate aproximativ de 80 000 de locuri, dac inem seam i de locurile n picioare. Coloseul a fost inaugurat pe timpul domniei lui Titus, n anul 80 e,n., dar la acea dat el nu era nc terminat complet. Lucrrile au fost continuate de Domiian, care a mai adugat, pentru a-i spori capacitatea, nc un etaj, fcut ns din lemn, iar deasupra faadei a aezat nite scuturi ornamentale de bronz. Din acest amfiteatru au ajuns pn la noi, cu toate stricciunile suferite de-a lungul veacurilor, impuntoare ruine, care snt considerate tipice pentru orice amfiteatru roman i, n acelai timp, un simbol al Romei antice. Gladiatorii erau de obicei profesioniti cu o temeinic pregtire n mnuirea armelor de tot felul. Toi aceia care voiau sau erau nevoii s se fac gladiatori se angajau n coala unui antreprenor specializat (lanista). Aici erau instruii de antrenori cu experien, supui unui antrenament foarte riguros i inui ntr-un regim de disciplin de fier. (S nu uitm c nceputul rscoalei lui Spartacus l-au marcat tocmai ncercrile unor sclavi dintr-o coal de gladiatori de la Capua de a scpa de rigorile disciplinei.) Pe de alta parte, aceia dintre ci care, dup ncheierea perioadei de pregtire, urmau s fie trimii n aren erau supui unui regim special de ngrijire : erau bine hrnii i ntreinui pentru a-i menine performana, n ajunul apariiei lor n aren li se ddea o mas deosebit de fastuoas (libera cena), care pentru unii dintre ei era cea din urm. Ei mncau i petreceau nepstori, cci cei mai muli, de pe urma pregtirii lor, erau bucuroi c li se ddea ocazia s-i dovedeasc priceperea i curajul. Filozoful Seneca ne-a transmis nemulumirea unui gladiator celebru de pe timpul lui Tiberiu, care, dat fiind c atunci luptele de gladiatori erau mai rare, se plngea c era nevoit s-i petreac n trndvie cei mai frumoi ani ai vieii sale...". n epoca imperial gladiatorii erau instruii prin grija curii i sub supravegherea unor funcionari speciali, n cldiri special destinate acestui scop i n coli conduse de vechi
413

profesioniti. Ei erau repartizai pe anumite specialiti, dup aptitudinile lor fizice ; de asemenea, erau instruii att pentru luptele din aren, ct i pentru cele navale, cnd arena era umplut cu ap, mbrcmintea i armele gladiatorilor variau dup specialitile pentru care au fost instruii, precum i dup efectele dramatice scontate din prezentarea perechilor de lupttori mbrcai i narmai felurit. Unii erau uor narmai, avnd doar o casc cu cozoroc, un scut i o sabie ; acetia erau urmritorii (secutores), foarte apreciai pentru agilitatea micrilor lor i rapiditatea atacurilor pe care le ddeau. Alii erau aproape goi, avnd doar o tunic scurt, o cingtoare larg de piele i o aprtoare a braului stng. Ca armament aveau o furc de obicei cu trei coli, iar alteori cu mai muli, precum i o plas asemntoare aceleia a pescarilor, pe care o aruncau peste capul adversarului; acetia erau numii redrii. Erau apoi gladiatorii greu narmai, care purtau casc, plato, scut, iar ca arme sabie i pumnal ; alii erau complet acoperii cu plci de fier, ntocmai ca lupttorii din evul mediu, cu deosebirea doar c erau pedetri ; acetia nu puteau fi rpui dect dup ce erau dobori la pmnt i strpuni cu pumnalul printr-o sprtur a platoei sau prin deschizturile lsate pentru ochi. n luptele ce se ddeau n aren, niciodat nu erau pui fa n fa, individual sau n grup, gladiatori din aceeai categorie i cu armament asemntor ; de exemplu, un retiarius nu lupta mpotriva altui retiarius, ci mpotriva unui secutor sau a unuia greu narmat. Excepie fceau doar lupttorii de pe care (essedarii), introdui ncepnd din epoca lui Cezar, care luptau unii mpotriva altora. n general se cuta ca n combinaiile de lupt s existe anse egale att pentru unii, ct i pentru alii. Gladiatorii aveau de luptat fie cu animale slbatice (venationes), fie tot cu gladiatori. Ne oprim mai nti asupra luptelor cu animalele slbatice. Prezentarea animalelor exotice n public dateaz nc din secolul al III-lea .e.n. ; nceputul s-a fcut dup nfrngerea regelui Pyrrhus al Epirului n lupta de la Beneventum (275), cnd cei patru elefani capturai au fost plimbai pe strzile Romei spre admiraia locuitorilor. Ceva mai trziu, n cursul primului rzboi piinic, au fost capturai de la cartaginezi o sut de elefani, care au fost pui apoi n cadrul unor spectacole s fac diferite evoluii sub conducerea unor sclavi narmai. 4H

Dup ptrunderea romanilor n Africa au fost aduse alte animale, ca lei, tigri, leoparzi etc. ; mai trziu au fost aduse alte exemplare ale faunei exotice din Etiopia i India. Acestea erau prezentate uneori numai pentru a satisface curiozitatea mulimilor de la spectacole i gustul lor pentru extraordinar ; uneori erau puse s lupte unele mpotriva altora diferite (lei cu elefani, lei cu tigri etc). Existau i spectacole cu animale dresate, menite s strneasc admiraia publicului : pantere care trgeau un car, tigri care lingeau nuna dresorului care n prealabil i biciuise, elefani ngenunchind respectuoi n faa lojei imperiale sau scriind cu trompa cuvinte latineti pe nisipul arenei. Cumplite erau ns luptele dintre oameni i aceste fiare slbatice. Organizatorii lor aveau grija s le dea o ct mai mare varietate, pentru a satisface prin toate mijloacele setea de priveliti sngeroase a mulimii spectatorilor. Astfel, uneori lupta se ducea n chip inegal, n sensul c animalele din aren serveau ca int pentru oamenii narmai cu arcuri care trgeau asupra lor din adposturile de dup gratiile de fier, aa nct publicul asista la ipetele ndurerate ale fiarelor i la moartea lor ntr-un lac de snge. Uneori n aren se reprezentau adevrate scene de vntoare n pdure ; cci se monta" o pdure n care vntori urmai de haite de cini atacau animalele ascunse printre copaci. Riscurile pentru oameni erau mai mici, datorit armamentului lor ; aveau, n schimb, ocazia s-i arate iscusina i curajul n luptele pe care le angajau cu aceste animale, iar cnd se apropia primejdia, abilitatea de a se eschiva n diferitele ascunziuri i adposturi dinainte pregtite. Dar n luptele mpotriva fiarelor slbatice nu erau trimii totdeauna gladiatori profesioniti ; adeseori erau folosii cei condamnai la moarte, care erau pui n faa fiarelor aproape nenarmai, aa nct scenele erau din cele mai sngeroase ; de aceea sentina de moarte prin sfierea de ctre fiare slbatice (ad bestias) constituia un punct atrgtor pentru public prin cruzimea spectacolului. Aceast sentin nu se aplica ns dect sclavilor i oamenilor liberi care nu aveau cetenia roman, n acest domeniu existau i forme rafinate, dar nu mai puin sngeroase. Astfel, se organizau aciuni scenice n care protagonistul trebuia s moar ; pentru acest rol era destinat un condamnat care, spre deosebire de spectacolele obinuite unde personajul era de obicei nlocuit n momentul culminant cu un manechin, murea n realitate. n aciuni scenice de felul acesta se reprezenta legenda lui Orfeu, care era sfiat de un urs,
41%

sau legenda lui Dedal i Icar, unde rolul lui Icar era jucat de un condamnat care se prbuea de la nlime n mijlocul arenei, prefcndu-se ntr-un ghemotoc de carne i oase zdrobite ntr-o balt de snge. Dar, dac acesta era sfritul ndrzneului zburtor, nici prudentul Dedal n-avea un altul mai bun, cci imediat dup coborrea lui n aren era sfiat de o fiar slbatic. Evident, toate aceste aciuni scenice cu epiloguri att de sngeroase strneau entuziasmul nemrginit al spectatorilor. Marial, care relateaz despre cele amintite mai sus, descrie n chip amnunit punerea n scen, adic n aren, a unei aciuni adeseori reprezentat n teatrul de mimi, anume faptele unui tihar care, n cele din urm, este rstignit pe cruce. Spectacolul a fost montat" cu ocazia inaugurrii Coloseului : banditul reprezentat printr-un condamnat la moarte a fost rstignit pe cruce apoi a fost asmuit mpotriva lui, dei nc nu murise, un urs, care, sfiindu-1 cu ghearele, 1-a transformat ntr-o singur i nesfrit ran nsngerat. Astfel de spectacole organiza pentru supuii si mpratul Titus, supranumit desftarea neamului omenesc" (deliciae generis humani) ! Pe lng condamnaii la moarte, erau adui adeseori n aren i pui n faa fiarelor slbatice prizonierii de rzboi. Se cunosc cteva exemple de o deosebit cruzime din epoca imperial ; astfel, n anul 47, pe timpul domniei lui Claudiu, au fost masacrai n felul acesta prizonierii bretoni. De asemenea, scriitorul Iosephus Flavius relateaz c Titus, pentru a se descotorosi de prizonierii iudei dup luarea cu asalt i distrugerea Ierusalimului, a organizat mai multe spectacole de acest fel la Berytus n Siria, la Caesareea n Palestina i n alte orae din provinciile orientale. Obiceiul s-a meninut de-a lungul ntregii epoci imperiale, de vreme ce la fel a procedat i n prima jumtate a secolului al IV-lea Constantin cu supravieuitorii bructerilor. De trecere i mai mare se bucurau luptele propriu-zise dintre gladiatorii instruii i narmai, aa cum am vzut mai sus, n care fiecare gladiator cuta s-i rneasc sau s-i ucid adversarul, cci era singura ans pentru el de a scpa cu via. Spectacolul ncepea de obicei, aa era cel puin n epoca imperial, printr-o defilare ; dup ce erau adui ntr-o trsur pn la Coloseu, gladiatorii fceau ocolul arenei n rnduri ca la armat i mbrcai n veminte vopsite cu purpur i brodate cu aur, dar fr arme, care erau aduse ulterior n aren de ctre slujitorii colii de gladiatori. Cnd ajungeau cu marul lor n dreptul lojei imperiale, ei se ntorceau spre mprat, care 416

era nelipsit de la astfel de spectacole, i cu mna dreapt ridicat spre el i adresau salutul dup formula pstrat de Suetoniu : Ave, Irnperator, morituri te salutant"33. Apoi erau alese armele fr nici un defect i se formau perechile de lupttori prin tragere la sori dintre cei care aveau pregtire i purtau arme diferite. Luptele ncepeau n sunete stridente de flaut i trompete. De ndat ce aveau loc primele micri de apropiere i de ncercare a adversarului, spectatorii ncepeau i ei s freamte, plini de nelinite sau de sperane pentru favoriii lor ; cci i la aceste lupte, ca i n cazul curselor din circ, se fceau pariuri, de aceea fiecare i ndemna cu glas tare pe acela dintre ei de victoria cruia era legat i un ctig bnesc. Toate aceste - ndemnuri se reduceau, n ultim analiz, la satisfacerea unei pofte de a vedea snge curgnd i nu erau altceva dect chemri la ucidere ; textul acestora este pstrat ntr-o scrisoare a lui Seneca : Omoar-1" (Occide), lovete-1" (verbera), arde-1" (ure); de ce nfrunt spada cu atta team" ? (quare tam timide incurrit in ferrum ?) ; de ce ntmpin moartea cu atta lips de curaj ?" (quare parum audacter occidit ?) ; de ce moare aa de puin bucuros" ? (quare parum libenter mo~ ritur ?) u . Din desfurarea luptei puteau rezulta mai multe situaii, fa de care reaciile spectatorilor erau diferite, precum i msurile luate de ctre organizatori. Astfel, dac unul din cei doi combatani primea lovituri dup lovituri, spre exaltarea spectatorilor care mizaser pe adversarul lui, i n cele din urm se prbuea la pmnt fr via, imediat se apropiau de el oameni din serviciul de organizare, deghizai de obicei n figura lui Caron care trecea morii peste apele Stixului, constatau moartea, iar nite ciocli l scoteau din aren, lupta fiind ncheiat cu victoria categoric a celui rmas n via. Se ntmplau cazuri n care ambii lupttori cdeau n urma loviturilor primite reciproc, aa c situaia era iari clar ; dac ns ambii lupttori rmneau fermi pe poziiile lor timp mai ndelungat, fr ca unul s reueasc a-1 rpune pe cellalt, lupta era declarat nul i intrau pe aren ali gladiatori. Cea mai interesant, din punctul de vedere al spectatorilor, era situaia n care unul dintre cei doi gladiatori era grav rnit sau buimcit de pe urma loviturilor primite, dar nu mortal ; atunci, vznd c nu mai era n stare s continue lupta, i lem 34

I d e m , Claudius, cap. XXI. S e n e c a , Epist., VII, 5.

417

27 Cum triau romanii

pda armele, se aeza pe pmnt, se ntindea pe spate i ridica mna sting n aer pentru a implora mila adversarului. De obicei sta n puterea nvingtorului s-i acorde sau nu viaa ; dar atunci cnd luptele aveau loc n faa unui nalt personaj, mai ales a mpratului, el lsa acest drept la aprecierea acestuia, care, la rndul iui, ntreba mulimea spectatorilor. Dac acetia au apreciat favorabil comportarea gladiatorului n timpul luptei, precum i curajul lui, atunci i ddeau consimmntul prin ridicarea n sus a braului i a degetului mare i prin pronunarea cuvntuui mitte", adic ,,da-i drumul", las-1 s plece" ; dac mpratul era de acord, ridica i el mna cu degetul cel mare i gladiatorul era iertat i lsat s plece de pe aren. Daca, dimpotriv, spectatorii gseau c cel nvins n-a avut o comportare tocmai de laud n cursul luptei i c, prin urmare, nu era vrednic de nici o mil, meritndu-i soarta, ntindeau braul cu degetul mare ndreptat n jos (pollice verso) i ateptau parc nsetai bucuria de a vedea un gest de brutal cruzime. Atunci cel nvins, ndurerat i crispat, fcea totui eforturi pentru a-i pstra demnitatea de lupttor, aa cum nvase la coala de gladiatori, ntinzndu-i grumazul spre a primi lovitura de graie ; apoi, n sunetul sinistru al trompetelor, nvingtorul, dup ce-i nvrtea de cteva ori sabia deasupra capului, ca simbol al victoriei, i-o nfigea n grumaz, njunghiindu-1, iar spectatorii i ncoronau gestul prin vii aclamaii. Adeseori spectatorii alegeau aceast soluie pentru a vedea cu ct brbie i elegan tia s moar cel nvins. n ceea ce privete preferina mprailor, se tie despre Claudiu c era nsetat dup spectacole sngeroase, de aceea totdeauna hotra s fie ucis gladiatorul nvins ; i era cu att mai nclinat s fac acest lucru dac era un retiarius, deoarece acetia luptau cu faa descoperit, iar mpratul avea o deosebit plcere s urmreasc convulsiunile muribundului i paliditatea feei lui *. Gladiatorii nvingtori, oricare ar fi fost mijloacele prin care au ctigat victoria, erau rspltii pe loc ; ei primeau ca daruri tvi de argint ncrcate cu monede de aur i alte daruri preioase, apoi cu ele n mn strbteau arena n fug n aclamaiile entuziaste a!e spectatorilor. Ei i menineau i dup aceea popularitatea, ntocmai ca vizitiii victorioi la alergrile din circ. Cu aceste titluri de glorie se prezentau apoi
S u e t o n i u , op. cit., cap. XXXIV. 418

din nou la luptele din amfiteatre, dnd i mai mult prestigiu victoriilor lor, pn cnd primeau cea mai mare rsplat prin eliberarea definitiv din aceast carier ; n acest caz li se ddea, ca simbol al concedierii lor, o spad de lemn (rudis). n cazul prizonierilor de rzboi folosii n luptele de acest fel, ei erau eliberai ca rsplat pentru bravura lor ; uneori eliberarea se fcea individual, alteori n colectiv. Astfel, se tie despre mpratul Traian c n anul 109, dup luptele navale care au avut loc n amfiteatru, precum i dup luptele directe de gladiatori, a hotrt ca toi supravieuitorii s fie lsai liberi. Existau ns i forme de lupte de gladitori din care nu scpa nici unul cu via (munera sine missione) ; un gladiator czut era imediat nlocuit cu un altul (tertiarius sau suppositicius), i lupta continua astfel inegal pn la exterminarea tuturor. Mai exista un procedeu i mai barbar : cei vinovai de furturi importante, asasinate sau incendii erau condamnai s moar n amfiteatru n luptele de gladiatori. ntr-o scrisoare, filozoful Seneca descrie cum n astfel de cazuri dintre doi adversari numai unul era narmat, aa c nu-i era greu s-1 rpun pe cellalt, dar apoi i se luau armele nvingtorului i erau date altuia, aa c era rndul lui s cad, pn cnd erau ucii toi 3I!. Dar, cu toate c frenezia pentru luptele sngeroase din amfiteatru se prea c a cuprins un mare numr de oameni i c nu mai era nici o ieire din aceast situaie, putem totui desprinde numeroase ncercri n epoca imperial de a le pune o stavil sau, cel puin, de a le ngrdi influena nefast. Enumerm cteva din aceste tentative, chiar dac ele nu i-au atins totdeauna i n ntregime obiectivul. O prim tentativ a fost de a nlocui treptat aceste lupte pe via i pe moarte cu ntrecerile sportive de tip grecesc, unde se punea accentul pe emulaie i pe ntrirea corpului de pe urma unor exerciii, iar nu pe distrugerea lui ; de asemenea, aceste concursuri gimnastice erau nsoite i de ntreceri de poezie i de cntece. Pentru aceasta au fost instituite anumite serbri de ctre August (Actiaca), Nero (Neronia) i Domiian (Agon Capholinus), iar pentru desfurarea lor s-au amenajat terenuri i locauri potrivite. Dar, att prin programul lor, deosebit de gusturile majoritii populaiei de la Roma, cit i prin intervalele mari la care reveneau, ca s nu mai
36

Seneca,

ib'iiem.
4 l 9

27*

vorbim despre cele instituite de Nero, care le-a compromis prin pretenia lui de a fi proclamat totdeauna victorios, toate acestea nu au reuit s atrag spectatorii de la luptele de gladiatori. n faa acestui eec, care dovedea c luptele de gladiatori aveau rdcini adnci i puternice, unii dintre aa-ziii mprai buni", ca Titus, Traian, Hadrian i Marcu Aureliu, au ncercat s aduc anumite modificri n nsui coninutul lor, lsndu-le ns vechile aparene. Astfel, luptele de gladiatori au fost reduse la simple exerciii competitive (lusiones), care nu atrgeau dup sine primejduirea vieii i nici un fel de vrsare de snge. Dar nici aceast tentativ n-a dat roade dect pentru o scurt perioad de timp, deoarece pe timpul lui Commodus, care pretindea s aib renume de gladiator, aceste ntreceri gimnastice au fost prsite pentru luptele veritabile din amfiteatre. De-abia pe timpul lui Constantin s-au adus unele msuri legislative pentru ngrdirea lor ; astfel, celor condamnai s lupte cu fiarele li s-a comutat pedeapsa n munci forate n mine (ad metalla) ; la nceputul secolului al V-lea mpratul Honoriu a interzis cu desvrire jocurile. de gladiatori. Reprezentaiile teatrale n comparaie cu alergrile din circ i cu luptele de gladiatori, reprezentaiile teatrale s-au bucurat de mai puin favoare. Ele au avut succes numai n msura n care, la nceputurile lor, mai cuprindeau anumite reminiscene din producii similare de origine popular n care erau cristalizate anumite personaje invariabile, tipice, iar mai trziu n msura n care s-au adaptat gustului i cerinelor care au dus la transformarea operelor dramatice n pantomime i mimi. Cele mai vechi producii cu caracter dramatic la romani erau de origine popular ; e vorba de anumite compoziii comice cunoscute ndeobte sub numele de atelane, fie c ar fi fost mprumutate din localitatea campan Atella, fie c locuitorii de acolo constituiau obiectul ironiei i sarcasmului roman. n aceste producii apreau aceleai personaje, ca Maccus, Pappus, Bucco, Dossenus, Manducus, Laniia. Maccus era tipul bdranului stpnit de poftele cele mai grosolane, mare mncu, beiv i desfrnat, din cauza crora trece prin numeroase aventuri ; Pappus era un btrn avar i destrb420

lat; Bucco era i el un mncu i mincinos rafinat ; Dossenus era un cocoat care se pretindea nelept i fcea parad de sfaturile lui, dar faptele lui erau tocmai contrare ; Manducus era o sperietoare pentru spectatori cu gura lui enorm i cu nite dini uriai care i clnneau ntr-una ; Lamia era o femeie-sperietoare de copii, din pntecele creia se scoteau copiii pe care-i mncase. Aceste personaje, mereu aceleai, cu caracterul i costumul lor tradiional, de la apariia lor pe scen ddeau natere unor situaii comice nu numai prin faptul apariiei lor, nainte de a-i deschide gura, ci i prin incidentele rezultate din contactul cu mprejurri contrare caracterului lor. Aceste producii dramatice rudimentare au trecut pe planul al doilea sau au czut cu totul n desuetudine o dat cu apariia la Roma a influenei teatrului grec. O dat important, decisiv, pentru aceast influen este anul 240 .e.n., cnd au fost reprezentate la Roma dou piese greceti, o tragedie i o comedie, traduse de Livius Andronicus. Dar, n afar de traduceri propriu-zise, romanii au nceput i s imite operele teatrului grec ; n felul acesta, ei reueau s pstreze anumite trsturi specifice latine in imitaiile lor. Reprezentaiile teatrale cu aceste piese imitate erau mai uor accesibile spectatorilor romani dect simplele traduceri, deoarece ntlneau n ele i elemente familiare lor ; cci autorii acestor imitaii continuau n larg msur vechile tradiii ale produciilor populare anterioare. Acest lucru este mai uor de constatat n domeniul comediei, pe care o cunoatem mai bine dect tragedia, deoarece din ea nu ne-au rmas dect fragmente. Comediile lui Plaut, bunoar, conin numeroase reminiscene din produciile populare amintite mai sus, mai ales trsturi caracteristice unor personaje ca Maccus, Pappus i altele, care erau recunoscute de publicul spectator i mult apreciate. Aa se explic de ce comediile lui Plaut se bucurau de mai mare trecere dect acelea ale lui Tereniu, care erau mai puin legate de producia anterioar i, n general, mai ndeprtate, deci mai puin gustate de popor ; de altfel, o dovad elocvent a acestui _ lucru este incidentul amintit mai sus, cnd publicul care asista la reprezentarea unei comedii a lui Tereniu a prsit sala pentru a merge la un spectacol de gladiatori. Reprezentaiile teatrale se organizau cu ocazia unor serbri Teligioase care se repetau n fiecare an la date fixe ; de asemenea, ele mai aveau loc n anumite mprejurri festive, cum erau inaugurarea unor monumente, serbrile legate de cele421

brarea unor triumfuri, serbrile funerare ale vreunui personaj celebru etc. Cnd era vorba de serbri publice, organizarea spectacolelor teatrale era ncredinat unui magistrat, de obicei acela care prezida toate manifestaiile legate de serbarea respectiv. Acesta trebuia s achiziioneze piesa ce urma s se reprezinte, s angajeze un colectiv de actori, s procure decorurile i, uneori, costumele, apoi s se ngrijeasc de premiile i recompensele ce urmau s fie date actorilor. Pentru achiziionarea piesei i angajarea actorilor, magistratul se adresa de obicei unui anteprenor de teatru sau ef de colectiv de actori (dominus gregis sau actor), dat fiind c la Roma existau colective stabile de actori profesioniti ; tot el se ngrijea de repetiiile necesare n vederea reprezentaiei. n epoca republican, pn n secolul I .e.n., nu a existat un teatru permanent la Roma. Cu ocazia fiecrei serbri care cuprindea i un spectacol teatral se ridica o scen provizorie, o estrad de lemn pentru actori (proscaenium), avnd n spate un perete fr nici o decoraie pictural (scaena), deci un fel de barac ridicat provizoriu, care era apoi demontat. Pentru spectatori nu exista nici un mijloc care s le asigure comoditatea : nici bnci, nici gradene, ci un spaiu gol delimitat printr-o ngrditur. Deci ei trebuiau s stea n picioare sau jos, pe pamnt; pentru a permite acest lucru, estradele-scene se ridicau de obicei la picioarele unei coline, iar pe pantele ei se rezerva locul pentru spectatori, aa nct toi aveau posibilitatea s urmreasc ce se petrecea pe scen. Mai trziu s-au aezat n faa scenei nite bnci de lemn fr speteaz (subsellia) i s-a stabilit prin lege ca primele rnduri s le ocupe membrii clasei senatoriale. Despre acestea se face meniune ntr-una din comediile lui Plaut. n anul 145 .e.n. a fost construit un teatru de lemn complet, dup modelul unui teatru grec, de ctre Mummius, cu ocazia serbrilor organizate de el dup nbuirea rscoalei din Corint i transformrii Greciei n provincie roman ; dar i acesta a fost provizoriu, cci dup serbri a fost demontat. Dup aceea, pn la sfritul republicii, au mai fost ridicate numeroase asemenea construcii de lemn, care erau demontate. Cel dinii teatru permanent de piatr a fost construit n anul 55 .e.n. pe Cmpul lui Marte, de ctre Pompei, dup modelul teatrului din Mitilene, dar mult mai grandios i mai luxos. Din spirit de emulaie fa de adversarul su rpus, Cezar a iniiat construcia unui teatru de proporii i mai mari n partea de nord-vest a Capitoliului, dar lucrrile au rmas 422

ntrerupte i au fost reluate de August care 1-a terminat i inaugurat n anul 11 .e.n. : teatrul lui Marcellus, dup numele nepotului su mort de curnd. n acelai an a fost inaugurat un al treilea teatru permanent de piatr, teatrul lui Balbus, n apropierea Tibrukii, de proporii mai mici, dar remarcabil^ prin ornamentaiile lui. Despre alte dou teatre ridicate n' secolul al II-lea e.n. exist numai simple meniuni literare, fr s fi putut fi identificate : e vorba de un Theatrum Traiani i de un Theatrum Antonim. De asemenea, n diferite cartiere ale Romei continuau s se mai ridice construcii provizorii de lemn, care de obicei se reduceau numai la scena propriu-zis. Cel mai mare teatru permanent a rmas ns teatrul lui Pompei ; despre el exist tiri pn spre sfritul romanitii, cci a fost adeseori reconstruit i restaurat sub Domiian, iar n ultimele dou secole ale imperiului, de trei ori : sub Diocleian, sub Honoriu i sub Teodoric. Prile principale ale teatrului roman erau : scena propriu-zis (seaena sau pulpitum), spaiul rezervat senatorilor (orchestra) i spaiul cu bncile pentru ceilali spectatori (cavea) aezate n form semicircular. Orchestra, spre deosebire de teatrul grec, unde era rezervat pentru evoluiile corului, n teatrul roman era ocupat cu scaunele rezervate nalilor magistrai i senatorilor. Dac totui se reprezenta vreo pies n care avea i corul un rol, acesta evolua pe scena propriu-zis. Primele 14 rnduri din cavea erau rezervate cavalerilor, iar restul pentru marele public n general, fr nici o deosebire. Pe timpul lui August s-a adus o lege prin care se stabileau anumite diferenieri pentru aceste locuri ; astfel, n mijloc aveau dreptul s stea numai cetenii brbai, iar n partea de sus femeile, precum i cei din pturile de jos ; de asemenea, erau locuri speciale pentru brbaii nsurai, iar la margini erau rezervate pentru fiii de nobili, alturi de pedagogii lor. n aceeai epoc deasupra intrrilor n orchestra s-au amenajat dou loji (tribunalia); n cea din dreapta sttea mpratul, iar n cea din stnga mprteasa. Din epoca lui Plaut i Tereniu reprezentaiile teatrale ncepeau de diminea i durau mai multe ore ; de obicei se reprezenta o tragedie i o comedie, dar mai trziu numrul acestora s-a nmulit, aa c ocupa aproape toat ziua. De aceea, spectatorii, mai ales oamenii de rnd, i duceau cu ei fle-ale mncrir"; de altfel, organizatorii spectacolelor aveau totceauna grij s-i aprovizioneze cu mncruri, buturi rcoritoare i dulciuri. Dat fiind c n locurile rezervate celor de 425

jos intrarea era gratuit, acetia se duceau la teatru din zori de zi, ba nc din timpul nopii, pentru a-i asigura un loc cit mai bun. n ateptarea ndelungat, acetia fceau glgie, fie prin discuiile i certurile privitoare la locuri, fie prin glumele, i veselia celor mulumii i bine dispui pentru spectacol. Acestea se auzeau ns pn departe, aa c mpiedicau pe cei ce locuiau n apropierea teatrului s mai doarm n tihn. Suetoniu relateaz c ntr-o noapte nsui mpratul Caligula, care de obicei suferea de insomnii, a fost deranjat de zgomotele fcute de spectatorii acetia nocturni ; urmarea a fost c a trimis soldai din garda pretorian s-i goneasc de acolo cu lovituri de bastoane 37 . n timpul spectacolelor de teatru publicul era adeseori nedisciplinat, manifestndu-i, cu strigte i fluierturi, nemulumirea fa de felul cum era jucat piesa. Mai mult nc : n cazul concursurilor care aveau loc ntre diferitele colective teatrale rivale ntre ele, fiecare i aducea susintorii si (fautores), care aclamau sau huiduiau, dup cum era cazul. n afar de aceasta, adeseori mai tulburau buna desfurare a spectacolelor i unii spectatori pltii pentru a aplauda. Pentru a-i apra pe spectatori de aria soarelui, se ntindeau deasupra teatrului mari buci de pnz de in, susinute de catarge, ca i la spectacolele din amfiteatru. Pentru mprosptarea atmosferei, se stropeau podelele cu ap amestecat cu esen de ofran i uor parfumat. Pentru reprezentanii claselor conductoare spectacolele teatrale constituiau un prilej de ntlnire i conversaii mondene ; orchestra i primele rnduri din cavea deveneau astfel un loc de vizite de politee pentru familiile nobile. Femeile profitau de aceast ocazie pentru a-i etala vemintele elegante, bijuteriile i coafurile. La aceasta se refer poetul Ovidiu atunci cnd, printre sfaturile pe care le d celui ce caut prilej de a ntlni o femeie i a ncepe o poveste de iubire, l ndeamn s mearg i s aleag la teatru, cci acolo va gsi foarte multe femei ; el spune ca ntocmai cum furnicile, foarte numeroase, merg i vin n lungi coloane ducnd grunele cu care se hrnesc, sau albinele nenumrate culeg mierea din flori, tot aa i femeile, cu cele mai elegante gteli, se nghesuie ia teatre ; ele merg ca s vad, dar ele mai merg i pentru a fi vzute S8 .
37

S u e t o r . i u , CaligtJa, cap. X X V I . O v i d i u , op cit., I, v. 9399.

424

n teatre se reprezentau nu numai tragedii i comedii, ci i alte dou feluri de producii scenice cunoscute sub numele de pantomima i mimul. Din ultimul secol al republicii aceste reprezentaii s-au impus tot mai mult, ajungnd s se substituie pieselor de teatru propriu-zise. Dat fiind dezvoltarea pantomimei din tragedie i mai ales popularitatea de care s-a bucurat, precum i a mimului din comedie, socotim folositor s ne oprim puin i asupra lor. Cu toate c pantomima s-a constituit ca gen literar de-abia pe timpul domniei lui August, geneza ei trebuie cutat n modificrile scenice pe care le-a suferit tragedia nc de mai nainte. Tot mai accentuat era tendina spre dispariie a prilor dialogate ale tragediei (diverbia), rmnnd numai cele cntate (cantica) ; aceasta ca urmare a preferinei spectatorilor, care le apreciau mai mult, deoarece le ddeau sentimentul unei destinderi i al unei evadri din realitate. n practic prile cntate erau executate nc mai de mult de ctre doi actori diferii, unul care cnta textul, iar cellalt le reproducea prin mimic ; favoarea de care s-a bucurat acest gen de reprezentaie a dus n scurt vreme la suprimarea total a textului dialogat; n acest moment pantomimul s-a constituit ca form de reprezentaie scenic de sine stttoare. n interpretarea unei pantomime intrau trei componente : cnnil. muzica i dansul. Pentru interpretarea prii cntate, solista! din tragedie a fost nlocuit cu un cor ntreg, iar pentru cea muzical n locul flautistului a aprut o orchestra ntreag ; rostul acesteia era nu att de a susine i acompania corul, cit mai ales de a dirija gesturile actorului. Din aceast repartiie a funciilor a reieit limpede n scurt vreme c muzica i cntul nu erau dect pri accesorii ; partea esenial a spectacolului o constituiau gesturile i mimica. Pentru nelegerea unei aciuni reprezentate cu aceste mijloace i a cntecelor corale era nevoie de o deosebit miestrie a actorului care le executa, precum i de anumite cunotine prealabile ale spectatorilor. De aceea, subiectele pantomimelor erau luate de obicei din mitologie. Cu toate acestea, greutatea mai consta i in faptul c masca actorului mpiedica pe spectatori s urmreasc mimica feei, precum i n faptul c acelai actor interpreta n acelai timp mai multe roluri, diferite unele de altele, dup. sex, vrst sau condiie social. Pentru reprezentarea aciunii i a diferitelor personaje, prezente sau absente de pe scen, pantomimul recurgea \x toate resursele pe care i le ofereau micrile capului, a umeri425

lor, genunchii i picioarele ; dar dintre toate membrele corpului cel mai important rol l jucau minile i degetele. Despre acest limbaj al minilor, recunoscut ca fiind comun tuturor oamenilor, Quintilian vorbete cu mult admiraie n descrierea pe care o da i care constituie un elogiu nflcrat adus minilor : Numrul micrilor pe care pot s-1 fac minile este incalculabil i este aproape egal cu acela al cuvintelor. Ele vorbesc sau, n orice caz, puin le mai lipsete pentru aceasta. Ele cer i promit, ele cheam i ndeprteaz, ele amenin i se roag ; ele exprim groaz, team, bucurie, tristee, ndoial, recunotin, cin, msura, belug, numr, timp ; ele au puterea de a ntrit i de a liniti, de a implora, de a aproba, de a admira, de a da dovezi de modestie... Mai exista i alte gesturi prin care minile fac s se neleag anumite lucruri, imitndu-le ; astfel, pentru a spune c o persoan oarecare este bolnav, mina imit pe medicul care-i pipie pulsul, pentru a arta c o alta se ocup cu muzica, ea i aranjeaz degetele aa cum face un cntre din lir" ;i!). Este vorba, cu alte cuvinte, de o interpretare plastic a textului, n care pantomimul se strduia sa-i transpun n faa publicului toate, detaliile. Este adevrat c marii actori de pantomimi desfurau un joc mai sobru, mai cuprinztor, care cuta s interpreteze mai mult ideile dect cuvintele. Macrobiu relateaz o ntmplare elocvent n aceast privin : Pilade, ntemeietorul pantomimei ca gen dramatic de sine stttor pe timpul lui August, asistnd la o reprezentaie data de elevul i rivalul su Hilas ntr-o pantomim n care interpreta cuvintele marele Agamemnon", ntinzndu-se ct putea de mult n sus, i-a strigat de la locul su din cavea : l prezini lung, nu mare". Atunci spectatorii, prinznd observaia i aflnd cine a fcut-o, l-au invitat s interpreteze el nsui partea criticat ; acesta, pentru a exprima mreia lui Agamemnon, s-a limitat s ia o atitudine grav i meditativ, cci, dup concepia lui, im mare comandant se caracterizeaz prin faptul c gndete pentru toat lumea 4 0 . n primele secole ale imperiului pantomimele erau interpretate exclusiv de ctre brbai ; mai trziu au aprut pe scen l femei, att ca pantomime ct i n corurile pe care acestea le acompaniau. Una din cele mai celebre pantomime
39 4U

Q u i n t i l i a n , Instituia oratoria, XI, 3, 87. M a c r o b i u , op. cit., I I , 7, 1314.

426

este Teodora, n epoca lui Iustinian, care apoi a ajuns mprteas, n afar de scenele teatrelor obinuite, pantomimele se mai reprezentau pe scenele particulare pe care le aveau unii dintre mprai iar dup exemplul lor cei mai mari bogtai; prin popularitatea de care s-au bucurat, pantomimele au reuit n scurta vreme s adumbreasc celelalte reprezentaii scenice ; singurul care s-a meninut la nlimea lor a fost mimul. Mimul (mimus) era un gen dramatic care a aprut i s-a dezvoltat pe ruinele comediei ; dar termenul mai indica i pe actorul care executa mimul. Ca gen dramatic, mimul consta dintr-o fars comic n care era imitat ct mai fidel posibil realitatea ; deci, mimul transpunea pe scen diferite aspecte ale vieii de toate zilele n tot realismul lor. Aceast trstur caracteristic a mimului i-a asigurat o dezvoltare i un succes pe care nu 1-a cunoscut dect pantomima. Subiectele mimilor fiind luate din felul de via al oamenilor, mimii se deosebeau ntre ei dup mediul unde se desfurau : pieele publice, casele particulare sau teatrul. Pe strzile Romei, ca i de altfel ale altor orae mai mari din Italia, se aflau fel de fel de oameni care ofereau trectorilor cele mai variate i neateptate distracii ; printre arlatani, ghicitori i prezictori de tot felul, sau acrobai care mergeau pe funie, sau oameni care se legau de trectori cu ocri i insulte, se gseau unii'care atrgeau atenia trectorilor prin abilitatea lor de a imita fie diferite animale, fie oameni care exercitau anumite ndeletniciri, ca buctari, cizmari, conductori de catri etc. n familiile celor bogai era obiceiul s se aduc bufoni i_ caraghioi pentru a distra pe oaspeii invitai la mas. Sa tie, de asemenea, c unii oameni politici din ultimul secol al republicii, printre care se remarca ndeosebi Sulla, aveau obiceiul de a crea un intermezzo n activitatea lor curent pentru a se distra la glumele spuse de aceti mimi i bufoni ; ca rsplat pentru aceast distracie pe care i-o procurau, el chiar i-ar fi mproprietrit pe unii dintre ei cu loturi de prnnt^ din ager publkus. Tot aa, August obinuia s cheme diferii mscrici de pe strad sau de la circ., precum i unii 41 mimi specializai n a povesti ntmplri extraordinare . Urmaii lui au adoptat acest obicei, pn la sfritul imperiului. n teatru, mimul este aproape la fel de vechi ca, n general^reprezentaiile scenice. Este adevrat c la nceput actorii
41

S u e t o n i u , Augustus, cap. LXXIV. 427

inimi aveau un rol secundar, accesoriu, n spectacole ; ei aveau mai ales misiunea de a distra pe spectatori nainte de nceperea spectacolului propriu-zis, precum i n intervalele dintre actele aceleiai piese sau ntre dou piese diferite ; de asemenea, reprezentaiile de mimi erau destinate, n ultimul secol al republicii, s ncheie spectacolele de tragedii ; un scoliast al lui Iuvenal spune c la sfritul unui spectacol tragic era introdus pe scen un bufon, adic un mim, care trebuia s tearg lacrimile pe care tragedia le-a fcut s curg" 4 2 ; acesta se numea exodiarius, iar piesa reprezentat exodium. n ceea ce privete coninutul literar al mimilor, acesta s-a mbogit n procedee sub influena literaturii greceti; ei constau la nceput din scene de moravuri, distractive i uoare. Cicero ne d ca exemplu ntmplarea unui om srac care, mbogindu-se pe neateptate, se ded la tot felul de excese43, sau a unuia care face aceast reflecie : Neghiobul, s-a lsat s moar tocmai n momentul cnd ncepea s devin bogat" u. n general, din fragmentele rmase reiese c, n prima etap a dezvoltrii mimului, produciile literare erau mediocre ; ele constau dintr-o niruire de naiviti i uneori chiar nerozii care distrau ns publicul. Transformarea mimului n gen literar dateaz din timpul lui Cezar i este atribuit lui Decknus Laberius ; acesta s-a strduit s ridice mimul la nlimea comediei. Contemporan cu el i, n acelai timp, rival n domeniul creaiei de mimi a fost Publilius Syrus, cruia i se atribuie o serie de maxime i sentine, extrase ulterior din diferitele lui scrieri n acest gen. n aceast nou hain literar pe care au mbrcat-o, mimii i-au mbogit, n comparaie cu epoca precedent, i coninutul; spre deosebire chiar de comedia lui Plaut i Tereniu, mimii au nceput s ptrund i n viaa de familie i s-i zugrveasc unele aspecte scandaloase, prezentnd pe scen un trio care atrgea n mod deosebit pe spectatori : soul, soia i amantul. Elocvent n aceast privin este mrturia lui Ovidiu, care spune c n mimi se putea vedea vreo femeie nelegndu-se cu amantul cum s-1 nele mai bine pe so } amantul era reprezentat elegant i bine mbrcat, femeia foarte dibace i abil, iar soul ca un netot ncornorat;
4 4;J 4:1

- Scholia in Iuvenalem, III, v. 175. C i c e r o , Filipice, II, 27. 44 i d e m , De nratore, II, 67. 42S

apoi adaug : i ori de cte ori era nelat printr-un nou vicleug, izbucneau aplauzele" 4 5 . Dar ceea ce a contribuit la marea popularitate a mimilor a fost, se pare, mai ales faptul c aduceau pe scen nu numai fapte scandaloase din viaa familial, ci i evenimente politice contemporane i se fceau ecoul dezbaterilor care aveau loc ntre partide i oameni politici, ba chiar i al scandalurilor de acest fel ; o latur care a fcut ca mimii s fie mai plini de via dect oricare alt producie dramatic. Mimul a nclcat astfel vechi prevederi, existente nc n Legea celor XII table, care pedepseau cu asprime pe cei care atacau vreo persoan prin versurile lor. Dup asasinarea lui Cezar, Cicero se atepta ca mimii s fac aluzii rutcioase la despotismul acestuia ; nefiind sigur ns de atitudinea maselor i neputndu-se hotr asupra ceea ce era mai bine de fcut n acel timp, s se ntoarc la Roma sau s plece n Grecia, el scrie prietenului su Atticus : Anun-m ce se vorbete n teatru : comunic-mi glumele mimilor" 4 6 . Iat cum, prin intermediul mimilor, marele orator voia s afle care era starea de spirit a maselor. n epoca imperial ei i-au continuat acest amestec chiar la curile mprailor ; astfel, pe timpul lui Marcn Aureliu ei fceau glume pe seama amanilor Faustinei -17, dup cum era luat in btaie de joc i prostia lui Maximinus4S. Spre deosebire de tragedie i comedie, unde rolurile erau interpretate exclusiv de ctre brbai, i de pantomime, unde femeile au aprut numai ntr-o faz mai trzie, n reprezentaiile de mimi rolurile feminine au fost ncredinate de !a nceput femeilor ; acest lucru a fost impus i de faptul c, personajele neavnd mti, ar fi fost extrem de greu ca asemenea roluri s fie jucate de ctre brbai. Mai mult nc, unele dintre interprete i-au ctigat de pe urma scenei nu numai faim, ci i averi. Ele se bucurau de mult prestigiu n societate, lund parte la mese alturi de oamenii de seam ai vremii; aceasta nc din ultimul secol al republicii. Unele din ele prin frumuseea lor tulburau inimile i capetele multor tineri, care, spune Horaiu, pentru a le ctiga graiile, le 4ft fceau daruri pmnturile i casele strmoilor .
O y i d i u, Triste, I I , v. 497506. C i c e r o , Epist. ad Atticum, XIV, 3. * S c r i p t. H i s t. Aug., Marcus Antoninus pbilosopbus, cap. XXIX. 18 I d e m , Maximinus, cap. IX. 49 H o r -i i u, Satire, I. 2, v. 55.
46 7 45

429

Dar ceea ce pare a fi contribuit n mai mare msur la succesul reprezentaiilor de mimi pn la sfritul lumii romane erau i anumite trsturi prin care se caracterizau ; multe din ele erau grosolane sau obscene. n ceea ce privete prima trstur, alturi de cuvinte de spirit i aluzii tioase, de multe ori actorii foloseau gesturi brutale i lovituri de picior. Aproape toate aveau printre personaje i un ntru (stupidus) al crui rol era de a spune prostii i de a primi lovituri ; Marial vorbete de un asemenea mim care, ori de cte ori primea cte o palm de rsuna ntreg teatrul, producea printre spectatori un val de rsete zgomotoase (mimicus risus)
50

Unele spectacole de mimi aveau un pronunat caracter obscen. ndeosebi la spectacolele organizate cu ocazia serbrilor Floralia, cnd jucau roluri fete de moravuri uoare, acestea erau obligate de ctre spectatori s-i joace rolul goale. Valerius Maximus relateaz c la o asemenea ocazie asista la o reprezentaie de mimi i filozoful Cato din Utica ; deoarece spectatorii, din jen fa de el, nu ndrzneau s cear. mimclor acest lucru, prietenul su Favonius 1-a informat, iar el a prsit spectacolul pentru a nu le stingheri distracia. Dar de atracia pentru spectacole obscene s-au molipsit i mpraii ; se spune c Heliogabal a poruncit ca n spectacolele n care era vorba despre adulter scena s se petreac n vzul publicului'-'. Manifestri ale spiritului satiric n capitolele precedente i chiar n cel de fa am avut prilejul s nfim sau s ne referim la numeroase trsturi rustice sau populare ale unor aspecte ale vieii romanilor ; n cele ce urmeaz, ca ncheiere a diferitelor forme de distracii, vom trece n revist i cteva manifestri mai caracteristice ale spiritului lor satiric. O prim manifestare a spiritului satiric o constituie gluma i ironia ; ea face s dispar imaginea fals a romanului auster i grav care s-a creat n cursul veacurilor, sub influena tenM a r i a l , Epigrame, II, 72, v. 3. V a l . M a x i m u s , Facta et dicta meniorabllia, II, 10, 8. *- S c r i p t . H i s t. Aug., Hdiogabalm, cap. XXV.
51 50

430

dinelor scolastice i moralizatoare. Gluma, ironia i vorbele de spirit snt expresii caracteristice societii romane, ca i de altfel oricrei societi omeneti mediteraneene. n tendina lor de a lua totul n rs, romanii nu cruau nici pentru defectele fizice, nici pentru cele morale pe semenii lor ; de asemenea, nu menajau nici pe aceia cu care natura s-a artat vitreg, fcndu-i uri i diformi, atunci cnd ei voiau s apar altfel dect erau n realitate. Cea mai elocvent dovad a acestui spirit snt nsei supranumele (cognomina) pe care le purtau numeroase familii romane, printre care multe arat un defect fizic. Astfel unul era supranumit blbitul" (Balbus sau Blaesus), altul purta o porecl de batjocur pentru c avea urechile lungi i pleotite (Plautus), unul pentru c avea picioarele strmbe (Varus, Valgus), altul pentru c era cu gleznele diforme (Scaurus) ; defectele vederii ddeau tot attea porecle : cel chior (Luscus), cel strabic (Paetus) etc. Dac cineva era de statur mic, aproape pitic, primea o porecl care se transmitea i urmailor ; de exemplu, omule (Hommulus). Urmaii, pe lng beneficiile pe care le aveau de pe urma ereditii, ca averi, bunuri .a., mai moteneau i amintirea unor excrescene pe care naintaii lor !e avuseser i care le-au devenit apoi porecle ; ele derivau de la un neg (Verrucosus), de la vreo umfltur care se asemna cu o tartufa (Tubero) sau de la un neg cit o boab de nut (Cicero). Se mai transmiteau, prin intermediul supranumelor, i deformrile unor organe ale corpului, ba chiar i culoarea feei sau a prului ; astfel, unul era poreclit pentru nasul lui mare (Naso), altul pentru c era slab de constituie (Macer), altul pentru c era negru la fa (Niger), brunet (Fuscus) sau avea prul rocat (Rufus). n sfrit, unele supranume reprezentau anumite animale (Asinius, Catullus, Aper, Bestia, Brutus) ; cu siguran i acestea au fost o urmare a unor defecte care fceau ca purttorii sau naintaii lor s fie asemuii cu acestea. Multe din defectele fizice ale oamenilor au fost pentru satiricul Horaiu subiect de batjocur, dar epigramele lui Marial cuprind o galerie complet a acestora ; chiar dac exist oarecare exagerare n felul cum snt prezentate, ele smt o expresie elocvent a felului cum Roma timpului su apare caricaturizat i o dovad c nici unul din aceste defecte nu scpa spiritului satiric al romanilor. ntr-adevr, citind epigramele lui, prin faa noastr trec toate ureniile
431

cu care natura i-a putut bate joc de om ; ele ntristeaz pe victimele ei, dar n acelai timp constituie obiect de ag i de batjocur pentru semenii care le observ i se bucur cu att mai mult plcere de ele, cu ct le au alii i nu ei nii; iat cteva chipuri din galeria dat de Marial : oameni saii, chiopi, cu faa strmb, cu cap n form de par, guri tirbe, femei-prjin, btrne sbrcite, chelii lucitoare, guri ru mirositoare etc. Din antichitate ni s-au transmis numeroase anecdote n legtur cu defectele fizice ale oamenilor ; ele snt caracteristice att pentru felul cum erau privite, mai bine zis ridiculizate de ctre ceilali oameni, ct i pentru atitudinea, resemnat sau nu, a celui ce le avea i mai ales pentru eforturile depuse pentru a le ascunde n faa lumii. Tocmai aceste eforturi i puneau ntr-o situaie i mai ridicol ; cci cei mai muli nu se resemnau aa de uor n faa vitregiei cu care i-a nzestrat natura i fceau tot posibilul s-i corecteze lipsurile. Astfel, unul btrn cuta s conving pe cei din jurul lui c era nc tnr i n putere, unul chel se adresa cu ncredere unui brbier pentru a-1 face s aib o coafur tinereasc, un slut voia s dea altora impresia de cuceritor irezistibil53. Dar mai elocvente snt anecdotele legate de unele din aceste defecte ; unele din ele au rmas celebre din antichitate. mpotriva celor care cutau cu orice pre s-i ascund vrsta, avem de la Cicero dou replici de toat frumuseea. ntr-un cerc de prieteni, o matroan susinea cu candoare c avea numai 30 de ani ; atunci Cicero a fcut urmtoarea reflecie n auzul celor din apropiere : Nici nu poate fi altfel, cci de 20 de ani o aud spunnd acest lucru" 5i. Un episod asemntor s-a ntmplat alt dat, dar cu un brbat care ncerca s se descotoroseasc de ct mai muli ani, ncercnd s par cu mult mai tnr dect Cicero, cu care fusese ns mpreun la coal i cu care era de aceeai vrst ; pentru a-i ridiculiza aceast pretenie, oratorul, dup ce a ascultat toat expunerea i argumentarea, i-a spus : Aadar, cnd 53 mergeam mpreun la coal, tu nu te nscusei nc" . Cicero era necrutor nu numai fa de semenii si mai ndeprtai ; dar nu-1 rbda inima s nu-i persifleze nici pe membrii propriei sale familii pentru anumite defecte fizice,
53

M a r i a 1, op. cit., I I , 87. O u i n t i 1 i a n, op. cit., V I , 3, 7 3 . Ibidem.

54

432

precum i pentru ncercrile lor de a le camufla. Fratele oratorului, Quintus, fa de care de altfel avea foarte mult afeciune, aa cum reiese din scrisorile pe care i le-a adresat, era mic de statur. Vznd n provincia n care acesta fusese guvernator un bust ridicat n cinstea lui nfindu-1 n proporii mult mai mari i purtnd un scut dup cum era obiceiul vremii, oratorul nu i-a putut ascunde mirarea, spunnd : Fratele meu cnd e pe jumtate este mai mare dect atunci cnd este ntreg" 5S . Dac propriul frate al lui Cicero n-a scpat de ironia lui muctoare, s nu ne mirm c fa de ginerele su a fost i mai necrutor. Lentulus, aa se numea el, era tot mic de statur, la fel cu Quintus ; pe aceast tem el a ajuns n raza de btaie a sgeilor socrului, mai ales c era vorba de ginere... Vzndu-1 ntr-o bun zi mbrcat n straie militare i la bru cu o sabie extrem de lung fa de nlimea lui, dar mai ales cu ct mndrie o purta, oratorului i s-a prut scena att de caraghioas, nct nu i-a putut stpni rsul ; totui a ncercat s fie serios i a ntrebat pe cei din apropiere : Cine 1-a legat pe ginerele meu de sabie ?" 57 Reminiscene despre ironii usturtoare asupra defectelor fizice ale oamenilor ne-au rmas i de la August. Pe vremea lui exista la Roma un bun i talentat avocat, pe nume Galba, care ns era cocoat. ntr-o bun zi s-a ntmplat s pledeze ntr-un proces la care asista i mpratul ; atunci, pentru a da o i mai mare strlucire pledoariei sale i a obine n felul acesta un sigur ctig de cauz, Galba s-a adresat lui August spunndu-i : Dac ceva nu-i este pe plac, corecteaz-m" (Corrige in me si quid reprehendis). Prin aceasta avocatul urmrea s aib din partea mpratului o aprobare tacit, n sensul c a vorbit aa de bine nct nu mai era nimic de adugat; pe de alt parte ns August, sesiznd intenia lui Galba i nevoind s-i dea satisfacia urmrit, a observat n cuvintele adresate de acesta o oarecare ambiguitate ; n adevr, acestea mai puteau avea i urmtorul neles : Dac ai s-mi reproezi ceva, ndreapt-m", ele se puteau ntoarce adic mpotriva lui Galba, referindu-se la gheboia lui. Atunci August i-a rspuns : i pot da un sfat, dar nu te pot corecta" (Ego te monere possum, corrigere non possum). n aparen cuvintele mpratului erau la locul lor i puteau da satisfacie lui Galba, n sensul c n ceea ce a spus el nu era nimic de ndreptat; n realitate ns era un joc de cuvinte,
M 5?

M a c r o b i u , op. cit., II, 3, 4. Ibidem, II, 3, 3. 4M

28

cci ele mai puteau avea i sensul : Eu i pot da un sfat, dar nu te pot ndrepta", adic nu snt n stare s-i fac trunchiul drept 5 8 . Evident, nu totdeauna ironiile la adresa defectelor fizice erau suportate cu senintate de ctre cei n cauz ; mpotriva lor reaciile erau felurite, n funcie de temperamentul fiecruia, dar unele din ele aveau adeseori un efect tocmai contrar, agravnd ridicolul n care se aflau cei vizai. Este de-a dreptul nduiotor episodul cu ginerele poetului Ovidiu, Fidus Comelius, pe care ni-1 transmite Seneca 50 . Deoarece acesta avea un fizic disgraios, iar prul pe cap era o... raritate, ntr-o edin a senatului, Corbulo, care voia s-1 pun ntr-o situaie ridicol pentru opinia ce nu-i era pe plac, i-a spus n batjocur stru jumulit" (struthocamelus depilatus), provocnd ha2ul celorlali senatori ; reacia lui Fidus Corneius a fost c s-a pus pe plns ca un copil mic, ceea ce, dup cum este i uor de neles, a sporit i mai mult hazul tuturor. n sfrit, nici cei cu prul crunt nu rmneau n afara liniei de btaie a ironiei i nepturilor. Biograful lui Hadrian relateaz ca un cetean cu prul crunt a cerut mpratului o favoare pe care acesta nu credea c era cazul s i-o acorde ; dar, fr a se descuraja de pe urma refuzurilor repetate, el insista mereu. Cu trecerea timpului i crunirea prului lui a fcut aa mari progrese, nct s-a vzut nevoit s i-1 vopseasc n negru. Revenind dup aceea n faa mpratului pentru a-i susine nc o dat cererea, pe care o ncepuse pe cnd era crunt, acesta i rspunse : Dar l-am refuzat i pe tatl tu" 6 0 . Dintre defectele morale era luat la int ndeosebi avariia. Quintilian vorbete despre o matroan, Domitia, soia lui Passienus, care era cunoscut pentru avariia ei. Se spunea, printre altele despre ea c din avariie avea obiceiul s vnd nclmintea dup ce nu se mai putea purta ; despre aceast ndeletnicire a ei vorbea peste tot cu mare plcere Iunius Bassus. Aflnd acest lucru, Domitia i s-a plns, fcndu-i reprouri pentru cuvintele lui calomnioase ; atunci el, cutnd s se scuze, i-a rspuns : Eu n-am spus niciodat c ai vndut nclminte veche, ci am spus c o cumprai" w.
58
58
60

Mac robia, op- cit., II, 4, 8.

61

Quintilian, op. cit., VI, 3, 74. 434

S e n e c a , De constantin sapientis, cap. X V I I . S c r i p t. H i s t. Aug., Hadrianus, cap. XX, 8.

Tot Quintilian ne povestete o ntmplare care s-a petrecut la masa dat de un avar ; el a servit invitailor si nite peti rmai din ziua precedent, din care se mncase jumtate, dar ei au fost astfel aezai, nct prile ncepute erau ntoarse spre fundul tvii. Unul din invitai, un cocoat ru de gur, observnd iretlicul la care a recurs amfitrionul avar, a spus comesenilor si : S ne grbim cu masa, cci sub tav este lume care mnnc mpreun cu noi" 62 . Zgrcenia era biciuit oriunde, nu numai la cei mici, ci i la cei de rang mare, nu numai n timpul vieii, ci i dup moarte. Suctoniu descrie fastul nmormntrii mpratului Vespasian, care, pe lng calitile de mare comandant de oti i de bun guvernator, apreciate la justa lor valoare de toi fr nici o excepie, era tot aa de cunoscut i pentru zgrcenia lui. Dac ea era salutar pentru tezaurul statului, sectuit de risipa i cheltuielile nesbuite ale predecesorilor, ndeosebi ale lui Nero, muli, nvai cu drnicia acestora, o considerau excesiv, ba chiar nesuferit ; de aceea, nu i-au putut-o ierta nici dup moarte. Dnd expresie opiniei acestora, iar, pe de alt parte, confonnndu-se obiceiurilor strvechi ca n cortegiile funebre ale personalitilor de seam s figureze i actori care s-1 imite pe mort, mai-marele mimilor de la curtea imperial urma sicriul lui Vespasian, imitndu-i n chip caraghios micrile i felul de a vorbi. n timpul exhibiiilor lui, mimul se apropia din cnd n cnd de administratorii tezaurului imperial, care fceau parte din cortegiul funebru i, prefcndu-se ngrijorat, i ntreba cu glas tare, aa ca s fie auzit de toi, ct costa aceast nmormntare att de pompoas, ei rspunzndu-i c nici mai mult nici mai puin de zece milioane de sesteri, el le ceru s-i dea o sut de mii, apoi s-1 arunce n Tibru G3 . De ironii i glume usturtoare nu erau cruai nici comandanii militari crora li se acorda onoarea unui triumf. Era o veche tradiie la Roma ca, n mijlocul aclamaiilor mulimii, pe ntregul parcurs al cortegiului triumfal soldaii din rndurile care-1 urmau pe generalul srbtorit s spun sau chiar s cinte fel de fel de ironii la adresa acestuia ; ironiile se refereau fie la ntmplri din timpul campaniei, fie chiar din viaa particular a comandantului. Evident, aa fiind obiceiul,
62 63

Ibidem, VI, 3, 90. S u c t o n i u , Vespasianus, cap. XIX. 43S

28*

nimeni nu se putea opune, iar soldaii i mulimea se distrau pe seama nvingtorului, chiar dac el nu era totdeauna bucuros s fie auzite lucruri neplcute pentru el. Din numeroasele episoade de acest fel, ne vom opri numai la dou, mai binecunoscute din izvoarele pstrate. Cu ocazia onorurilor triumfale acordate lui Cezar dup terminarea rzboiului civil, cnd el rmsese singur stpn la Roma, soldaii si nu s-au dat napoi de la tot felul de reprouri asupra modului cum a condus rzboiul n prima lui faz, cnd la Dyrrachinm ei au rbdat o foame cumplit ; de asemenea, nu pregetau s-1 nvinoveasc de zgrcenie, dat fiind c rsplile promise nu au fost acordate cu drnicia pe care ar fi ateptat-o de la el. Mai mult nc : ei au trecut apoi la biciuirea defectelor lui, ironizndu-1 pentru c era chel i mai ales pentru pasiunea lui pentru femei. n aceast ordine de idei, Suetoniu, care relateaz pe larg desfurarea acestui triumf, reproduce textul i versurile pe care le intonau cu glasurile lor rguite soldaii, pentru a-1 ridiculiza ; unu! din acestea avea urmtorul coninut : Oreni, pzii-v nevestele din cas, cci noi aducem acum un berbant chel" (Vrbani, servate uxores, moechttm calvum adducimus) M. Civa ani mai trziu, Lepidus, membru al colegiului celui de-al doilea triumvirat, i Plancus, colegul lui de consulat, erau primii n triumf la Roma pentru o victorie ctigat mpotriva galilor. Soldaii n-au pregetat s-i ridiculizeze, aducnd aminte mulimii o fapt cumplit de care cei doi generali victorioi nu erau strini, i anume ei se refereau la ororile prescripiilor ce avuseser loc dup instaurarea celui de-al doilea triumvirat, cnd, printre numeroasele victime nevinovate, au fost i fraii acestora, de a cror moarte erau vinovai. Referindu-se la acest fapt sngeros, soldaii au ticluit o glum folosind sensul dublu al cuvntului germanus, care nsemna german", dar i frate" ; ei scandau i cntau n ritmul lor de mar : De Germanis non de Gallis duo triumphant consules, fcnd astfel aluzie la uciderea celor do frai ai lor n timpul prescripiilor 6 5 . Spiritul satiric al romanilor cpta uneori, pe lng expresiile orale, i forme mai durabile ; adeseori ironiile, glumele i nepturile la adresa cuiva, bineneles personaj de seam,
B4

' V e 11 e i u s Paterculus, Hist. Rom., II, 67.

436

I d e m , Caesar, cap. LI.

apreau sub form de pamflete pe zidurile caselor. Mini necunoscute le scriau pe perei n diferitele pri ale oraului, nct ele ajungeau la cunotina tuturora, apoi erau difuzate mai departe de ctre cei ce le citeau. Multe din acestea aveau caracter politic, aa c n dosul glumei se ascundea i o tendin politic, un atac camuflat la adresa unui adversar anumit, ba uneori chiar la adresa regimului. Elocvent este exemplul pamfletelor aprute astfel mpotriva unui partizan al lui Cezar, Publius Ventidius Bassus. Toat lumea era surprins de cariera politic pe care acesta, cu sprijinul lui Cezar, a fcut-o ntr-un timp extrem de scurt, cci de unde la nceput fusese un simplu antreprenor de transporturi, n curnd a trecut prin toat ierarhia magistraturilor, ajungnd s candideze la consulat. Aceasta a fcut ca pe zidurile Romei, n nite versuri scurte (versiculi), s se dea expresie nedumeririi pricinuite de o ascensiune att de rapid a cuiva care nu cu mult nainte se ocupa cu eslatul catrcelor, iar acum a ajuns n pragul consulatului B<i. Un pamflet asemntor se cunoate de pe timpul domniei lui Nero ; el a fost inspirat de mania mpratului de a construi cldirea mrea a palatului su. Dup marele incendiu din anul 64 e.n., care a distrus aproape jumtate din cldirile oraului, Nero a plnuit s ridice pe ruinele vechii sale reedine faimosul palat cunoscut sub numele de Domus Aurea. Dar n realitate nu era un edificiu propriu-zis, ci un complex de construcii de tot felul, portice, precum i terenuri ntinse plantate cu livezi, vi-de-vie i pduri. Lumea era nemulumit de ocuparea unor suprafee att de mari pentru satisfacerea fanteziilor mpratului, n timp ce pentru cetenii de rnd nu se gseau terenuri pentru construcii de locuine. Urmare a acestor nemulumiri a fost c pe zidurile Romei au aprut inscripii cu ironii i atacuri la adresa mpratului; intr-una din acestea se spunea : Roma va deveni n ntregime o singur cas ; ceteni, mergei s locuii la Veii, dac nu cumva aceast cas se va ntinde pn la Veii" 6 7 . Din toate acestea, dei ne-am limitat doar la cteva aspecte, reiese limpede de ce la Roma s-a cristalizat un gen literar specific spiritului ironic i caustic al romanilor, genul satiric. La captul unei ndelungate evoluii literare, pe care a avut-o acest gen, Quintilian avea toate temeiurile s spun cu legitim mndrie : Satira este n ntregime a noastr"
66 67

A u l u s G e l l i u s , Noctes Atticae, X V , S u e t o n i a , Nero, cap. XXXIX. 437

4,

3.

(Satira quidem tota nostra est)68. Originile ndeprtate ale acestui gen literar constau n acele producii de la nceputul secolului al II-lea .e.n, cunoscute sub numele de satura, formate din versuri n ritmuri diferite alternate cu proz, iar coninutul lor consta din mirai, reflecii morale, critic literar, dar mai ales din atacuri personale ; de asemenea, un rol important l-au jucat i aa-zisele versuri fescenine (escenini versus), care se cntau pe la srbtorile vesele, cuprinznd schimburi de glume i nepturi adresate de unii altora. De la acestea s-a ajuns la satira n forma dezvoltata i cultivat apoi de Luciliu, Horaiu i Iuvenal. Un gen nrudit cu satira, dar exprimat ntr-o form mai concentrat, redus de obicei la puine cuvinte, este epigrama satiric. Cu toate c din punct de vedere formal, precum i n ceea ce privete unele motive mai generale dezvoltate, pare a fi nrudit cu tradiia literar greac, esena ei este eminamente roman. Epigrama, n accepia pe care romanii au dat-o acestui termen i n coninutul satiric ce o deosebete de genul grec nvecinat, este o expresie a spiritului roman autentic, caracterizat printr-o pronunat i agresiv asprime de factur rneasc, rmas de-a lungul veacurilor nealterat de rafinamentele culturii ; ea este, n acelai timp, expresia unui spirit curajos i aflat mereu pe poziie de atac sau de aprare n duelul de cuvinte puine, dar pline de sens. Acelai Quintilian ne da un exemplu elocvent pentru definirea acestui gen de lupt strns ntre doi adversari, n care un singur cuvnt exprim fraze ntregi : ntre doi care se certau, unuia i se pru c adversarul lui a ridicat prea mult vocea, de aceea !-a considerat cine ; ntrebndu-1 de ce latr, cellalt i-a rspuns la acuz, fendu-1 ho, dat fiind c numai la hoi latr cinii; ei bine toat aceast poveste se rezum la cteva cuvinte : 69 De ce latri ?" Vd un ho" . Aceast aptitudine a romanilor de a concentra spiritul satiric n cteva cuvinte a fost exprimat n cea mai desvrit form de ctre Marial, n ale crui epigrame, sub haina elegant a versului, zeflemeaua n-a pierdut nimic din puterea ei originar.

n cele precedente am prezentat diferite aspecte ale vieii materiale i spirituale a romanilor. Pieend de la nceputuri
Q u i n t i l i a n , op. cit., X, 1. Ibidem, VI, 3, 82. 438

modeste, Roma a devenit cel mai dezvoltat stat al lumii antice ; pe msura creterii sale teritoriale i-a dezvoltat i cultura material, devenind mai bogata, mai variat, iar viaa ei sociala mai complex. Concomitent ns i deosebirile dintre modul de via al oamenilor bogai i acela al maselor s-au accentuat tot mai mult. Fa de bogia claselor dominante cu ntinse proprieti funciare, cu case strlucitoare, cu numeroi sclavi i multe alte forme ale unei viei luxoase, stau condiiile modeste de via ale maselor libere productoare de bunuri materiale, traiul lor cu munci istovitoare, suferinele nesfrite ale sclavilor, exploatarea i mpilrile ndurate de populaiile cucerite i de provinciali. Toat cultura material, cu comoditatea oferit de viaa urban, cu distraciile asigurate pentru cei bogai, precum i cu celelalte binefaceri ale ci se bazeaz pe munca sclavilor, pe exploatarea nemiloas a popoarelor cucerite. De aceea, ori de cte ori ne gndim la viaa uoar a celor bogai, nu trebuie s uitm o constatare semnificativ a lui Pliniu cel Btrn, care exprim plastic rolul celor exploatai n asigurarea unei astfel de viei : Umblm pe picioarele altora, vedem cu ochii altora... ba chiar trim din munca altora... ceea ce ne aparine numai nou snt desftrile" 70 . Aceast exploatare a muncii altora nsoete ca o umbr ntreaga cultur roman, iar cnd sclavia ca baz a produciei i-a trit traiul, viaa material a ornduirii sclavagiste a nceput s decad i cultura specific acestei ornduiri i-a pierdut forele creatoare. n ciuda acestor caracteristici ale culturii romane, nu trebuie s pierdem din vedere marea ei contribuie la procesul de dezvoltare a istoriei omenirii. Roma a obinut importante realizri n toate domeniile de activitate uman, n agricultur, n meteuguri, n comer i n creaiile intelectuale. Dac Grecia antic a mbogit patrimoniul culturii mondiale prin numeroasele i variatele ei creaii originale, meritul Romei rezid tocmai n faptul c a sintetizat tot ce au creat popoarele din bazinul Mrii Mediterane i a transmis aceast' motenire popoarelor i veacurilor urmtoare. Iat de ce este pe deplin ndreptit constatarea lui Engels, care, caracteriznd rolul progresist al sclavagismului ta dezvoltarea societii omeneti fa de ornduirea anterioar lui, afirm : Abia sclavia a fcut posibil o diviziune a muncii ntre agriPliniu, Nat. Hist., XXIX, 19. 439

cultur i industrie pe scar mai ntins i a permis nflorirea lumii vechi, a antichitii elene. Fr sclavie nu ar fi existat statul elen, nu ar fi existat arta i tiina elen ; fr sclavie nu ar fi existat nici Imperiul roman. Dar fr aceast baz a elenismului i a Imperiului roman nu ar fi existat nici Europa modern. Nu trebuie s uitm niciodat c toat dezvoltarea economic, politic i intelectual a avut drept condiie premergtoare o ornduire n care sclavia era tot att de necesar pe ct era de unanim recunoscut. n acest sens sntem ndreptii s spunem : fr sclavia antic nu ar fi existat socialismul modern" 7 1 .
71 F. E n g e 1 s, Anti-Diihrmg, ediia a IlI-a, E.S.P.L.P., Bucureti, 1955, pag. 200.

BIBLIOGRAFIE

A. Enciclopedii D a r e m b e r g - S a g l i o - P o t t i e r , Dictionnaire des andquitcs grecques et romaines. P a u l y - W i s s o w a - K r o l l - M i t t e H i a u s - Z i e g l e r , Rsalencyclopadie der AJtcrtitmsivisscnschajt. B. Lucrri generale F. E n g e 1 s, Originea familiei, a proprietii private fi a statului, Editura Politic, Bucureti, 1957. I d e m , Anti-Diihring, ediia a IlI-a, Bucureti, 1955. H. B l i i m n e r , Die rbmischen Privatahertiimer, Munchen, 1911. J. C a i c c p i n o , La vie quolidienne Rome l'apogee de l'Empirej Paris, 1939. F. R. C o w e 11, Everyday Life in tbe ancient Rome, London-NewYork, 1962. L. F r i e d l a e n d c r , Darstellungen aus der Sittengcschichte Roms in der Zeit von Augustus bis zum Ausgang der Antonine, Leipzig, 1910. P. Gr im al, La vie Rome dans l'antiquite, Paris, 1953. I d e m, La civilisation romaine, Paris, 1960. J. M a r q u a r d t , La vie privee des Romams (trad. franc), Paris, 18921893. U. E. P a o 1 i, Vita romana, Firenze, 1958. C. Lucrri speciale J. A n d r , L'alimentation et la ctiisine Rome, Paris, 1961. R. B i 11 i a r d, L'agricuhnre dans l'antiquite d'apres Ies Georgiques de Virgile, Paris, 1928. H. B l u m n e r , Tecbtiologie und Terminologie der Gewerbe tind Kiinste bei Griechen und Romern, voi. I, Leipzie-Berlin, 1912. T. F r a n k, Stoiia economica di Roma dalie origini alia fine della repubblica (trad. ital.), Firenze, 1924. T. K 1 e b e r g, Hotels, restanrants et cabarets dans l'antiquite romaine, Uppsala-Gencve, 1957. F. K r e t z s c h m e r , Bilddokumente romischer Technik, Dusseldorf, 1958. P. L o u i s, Le travail dans le monde romain, Paris, 1912. H. I. M a r r o u, Histoire de l'education dans l'antiquite, Paris, 1948. G. M a s s a n o, // turismo nell'antica Roma, Roma, 1933. 441

R. P a r i b e n i , La famiglia romana, Roma, 1929. A. P i g a n i o l , Recbercbes sur Ies jeux romains, Strassbourg, 1923. J. T o u t a i n, L'economie anlique, Paris, 1927. H. W a 1 1 o n, Histoire de l'esclavage dans l'antiquite, Paris, 1879.

Ilustraiile s-au reprodus din lucrrile : J. A n d r c , L'alimentation et la ctusine Rome, Paris, 1962. F. R. C o w e 11, Everyday Life in the ancient Rome, London-New York, 1962. P. Gr im al, La civilisation roma ine, Paris, 1960. T. K 1 e b e r g, Hotels, restaiirants et cabarets dans l'antiquite romaine, Uppsala-Geneve, 1957. F. K r e t z s c h m e r , Bilddokumente romischer Tecbnik, Dusseldorf, 1958. U. E. P a o 1 i, Vita romana, Firenze, 1958. Ilustraia cu denumirea transhumanta s-a reprodus dup clieul trimis de Museo Civico din Sulmona (Italia) cruia in s-i exprim i pe aceast cale recunotina mea.

TABLA DE MATERII

Prefa(

Pag. Partea nti

. . .

CONDIIILE VIEII MATERIALE I OCUPAIILE AGRICULTURA . . . . . . 1 3

Evoluia proprietii agrare (13). Cultura cerealelor (21). Uneltele agricole (26). ngrmintele (29). Creterea vitelor (31). Cultura viei-de-vie (35). Cultura mslinului (41). Cultura pomilor fructiferi (43). Albinritul (44). Creterea psrilor (46). Locul pe care-1 deineau sclavii n agricultur (47).
METEUGURILE . . . . . * -. . . . 50

Meteugurile de prelucrare a metalelor (51). Caracterul casnic al meteugurilor de prelucrare a lnii i inului (55). Vopsitoria (57). Prelucrarea pieilor (59). Ceramica (60). Prelucrarea sticlei (64). Alte meteuguri (65). Trsturile caracteristice ale, meteugurilor romane (73). Colegiile meteugreti (74). Rolul sclavilor n producia meteugreasc (79).
N E G O U L I CMTRIA T . T > f > . > . . < 81

Condiiile specifice de dezvoltare a comerului roman (81). Cele mai vechi locuri de schimb din Roma (83). Evoluia formelor de schimb (84). Centrele comerciale mai importante ale oraului Roma (86). Mrfurile i volumul schimburilor (87). Porturile i cile comerciale terestre (88). Desfacerea mrfurilor la Roma (95). Balana pasiv a comerului roman (98). Vmile (99). Colegiile negustoreti (100). Criza schimburilor comerciale (102). Cmtria (103). Folosirea sclavilor n comer (109).
OCUPAII INTELECTUALE . , . . 112

Invmntul (112). Avocatura (125). Rolul avocatului n desfurarea unui proces (132). Medicina (135). Medici i farmaciti (141). Alte ocupaii intelectuale (142). Materialele de scris (144). Multiplicarea i difuzarea operelor literare (150). Rolul sclavilor n producia bunurilor culturale (151). Biblioteci particulare i biblioteci publice (152). 443

154

Casa de rip rnesc (154). Casa de tip pompeian (156). Casa de tip greco-roman (157). Dependinele (160). Mobilierul i decoraia interioar (163). Casele de raport sau blocurile" de locuine (167). Circulaia pe strzile Romei (175). Villa rustica (181). Villa urbana sau suburbana (183). Grdini i parcuri (190).
MBRCMINTEA ) 194

Materialele din care se confeciona mbrcmintea (195). mbrcmintea brbteasc (195). mbrcmintea femeilor (200). nclmintea (201). Podoabele (203). ngrijirea brbii i a prului (206). Coafura femeilor (211).
, HRANA . . . 216

Mesele principale la romani (216). Alimentele de baz (218). Prepararea alimentelor (249). Grsimile (253). Condimentele i mirodeniile (255). Buturile cele mai obinuite (258). PARTEA A DOUA
VIAA DE TOATE ZILELE 267

Puterile capului familiei (267). Poziia femeii-mame n familie (271). Nume i porecle (277). Educaia copiilor n familie (280). Cstoria (284). Divorurile (289). Celibatul (294). Srbtorile familiale (296). Riturile funerare (299).
SCLAVII . . . i j * . -. . . . . . . . . 305

O 21 DIN VIAA UNUI ROMAN

Sclavul membru inferior al familiei romane (305). Numrul sclavilor (306). Izvoarele sclaviei (308). Comerul cu sclavi (309). Categoriile de sclavi (311). Poziia juridic a sclavilor (317). Condiiile de munc i de trai ale sclavilor (320). Contradiciile dintre sclavi i stpni (321) Eliberarea sclavilor : liberii (323). ^
J j | -. ~. i ; . .

328

Sistemul de diviziune a zilei i a nopii (328). Primele ore ale dimineii (332). Bile (336). Masa de sear (cena) (340) Desfurarea unei mese (346).
C A L A T O R I I S I M I J L O A C E D E C O M U N I C A I I . ; . . . . .

j
354

Cltorii pe uscat (354). Legturi de ospeie (357). Localuri pentru cltori : hanuri i crciumi (359). Vehicule pentru transportul cltorilor (371). Cltorii pe mare (373). Cltorii de afaceri (375). Cltorii de studii (377). Cltorii de plcere (381). Cltorii pentru tratament i cur (384). 444

JOCURI, SERBRI, SPECTACOLE

38*

Jocuri de copii i adolesceni (388). Jocurile de noroc (390) Jocurile gimnastice (394). Dansul (395). Muzica (398). Caracterul pstoresc i agricol al unor serbri religioase (431). Spectacolele (ludi) (405). Luptele de gladiatori (410). Reprezentaiile teatrale (420). Manifestri ale spiritului satiric (430).
BIBLIOGRAFIE 1

Redactor resp. de carte : CONSTANTIN VL\DUT Tehnoredactor : GHEORGHE POPOVICI

Dat la cules 01.0S.1S64. Bun de tipar 09.01.1965. Tiraj 25.000 + 80 ex. broate + 5000 + 45 ex. legate + 25 ex. expozifw. Hrtie ediii B mat 63 g/m2. Formal M X 84116. Coli editoriala 30,40. Coli de tipar 28 + 7 colife a S pag. A. 10965164. Indici de clasificare zecimala : pentru bibliotecile mari 9 (37) pentru bibliotecile mici 9.

Tiparul executat sub comanda nr. 40.603 la Combinatul Poligrafic Casa Scnteii", Piaa Scnteii nr. 1, Bucureti R.P.R.

Lei 16