‫المقدمة ‪:‬‬

‫ملا كان بعض العلماء ال يستخدم مصطلح االدغام للتعبري عن تعدد صور التاثر بني االصنيوا‬
‫اجلامدة يف اللغة العربية اال يف احلاال اليت يفنى فيها الصو يف الصو اجملاور لني و ال‬
‫يبقى ل اثر و يستخدم مصطلحا اخرى للتعنيبري عنين صنيور التنياثر االخنيرى النييت ال تبلني‬
‫درجة الفناء التام مثل مصطلح (االخفاء) او (التقريب)(‪)1‬‬
‫االدغام اصالة و ما اتى بعدَهُ من ابوابٍ تبعاً الختالف العلة باختالف عدد خمارج احلنيروف‬
‫و لبيان املخرج القريب و البعيد املعتمد علنيى املعرفنية باملخنيارج العامنية و ا اصنية و تقرينيب‬
‫االدغام الببري و ما يلمم الطالب معرفت يف ذاا البنياب و منيا ذنياا إال إلتقنيان قنيراءة القنيران و‬
‫احلفاظ على لغة العرب لتجنب ا طا يف القراءة‬

‫‪ )1‬الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ص ‪333‬‬

 ‫اإلدغام ‪:‬‬
‫اإلدغام ‪ :‬اإلدخال(‪ )1‬و اصطالحاً‪:‬تقريب صنيو ٍ منين صنيو (‪ )2‬كتقرينيب النيدال منين‬
‫‪{:‬طَلَعَت تَّزَاوَرُ}‬ ‫الدال يف ‪ { :‬وَقَد دَّخَلُواْ }و تقريب التاء من الماي يف‬
‫واإلدغام ضرب من التأثري الاي يقع يف األصوا املتجاورة ‪ ،‬وذو ال يبنيون إال إاا كنيان‬
‫صو احلرف األول كصو احلرف الثاني كالباف يف مثل سنيببر النياي ينطنيك سنيبر ‪ ،‬و‬
‫مقاربا ل كالالم والراء يف مثل ‪ :‬قل رب الاي ينطك قرب ‪.‬‬
‫وصور النوع األول ثالث (‪ : )3‬األوىل ‪ :‬ن يبون األول متحركنيا والثنياني سنياكنا وذنياه‬
‫الصورة ميتنع فيها اإلدغنيام سنيواء كنيان احلرفنيان يف كلمنية واحنيدة م يف كلمنيت ‪ ،‬و مثالني‬
‫{ نَنسَخْ }‬ ‫و‬ ‫{ األنثيني}‬

‫نيب فيهنيا اإلدغنيام‬ ‫و الثانية ‪ :‬ن يبون األول ساكنا والثاني متحركا وذنياه الصنيورة‬
‫سواء كان احلرفان يف كلمة واحدة م يف كلمت و مثال ‪:‬‬
‫{ إدا }‬ ‫ننر}بادغنينيام الننينيون يف الننينيون ‪ ،‬و {عننزا } بادغنينيام النينيماي يف النينيماي ‪ ،‬و‬ ‫{لننن ن‬

‫بادغام الدال يف الدال ‪.‬إال إاا كان املثالن واوا و ياء فيمتنع إدغام الواو يف الواو‪ ،‬و الينياء يف‬
‫الياء‬
‫‪{ :‬مَا سَلَكَكُمْ }‬ ‫و الثالثة ‪ :‬إن يبون االثنان متحرك ومثال‬
‫و اعلم ان ال إدغام من غري فناء صو ٍ يف صو فننياء كنيامالً كنيالالم يف النيالم و الننيون يف‬
‫النون و النون يف الالم و ناقصاً كالنون يف الواو و النون يف الياء و وج ادغام النون يف الننيون‬
‫االتفاق يف املخرج و الصفا و ادغام النون يف الواو والياء التقارب فان قلت ‪ :‬ملا عدلت عنين‬
‫التجانس اىل التقارب ؟ ! قلت ‪ :‬لبون التجانس مع احتاد املخرج و التقارب منيع اخنيتالف‬
‫املخرج‬
‫و ملا كان خمرج النون غري خمرج الواو والياء و خمرج الواو غري خمرج الياء كان االتفاق يف‬

‫و القراءص‪. 151‬املاكرة يف التجويد ص ‪11‬‬ ‫‪ )1‬األصوا العربية ب اللغوي‬

‫‪)2‬ا صائص ج‪ 2‬ص‪ 222‬و األصوا العربية ب اللغوي و القراء ص ‪.161‬‬
‫‪ )3‬التطبيك الصريف ص ‪201‬‬
‫الصفا ال املخرج وكان االدغام للتقارب و يميده وضوحا الالم و الراء والننيون النني ان كنيان‬
‫خمرج النون غري خمرج الالم والراء و خمرج الراء غري خمرج النون و الالم كان ادغام الننيون‬
‫يف الالم والراء للتقارب الختالف املخرج و ان كان املخرج واحدا كان ادغنيام الننيون يف النيالم‬
‫والراء للتجانس الحتاد املخرج ‪.‬‬
‫فان قلت ‪ :‬مل مل تنظر اىل املخرج العام ؟ قلت ‪ :‬لو نظر اىل املخنيرج العنيام لقلنيت للتباعنيد‬
‫يف النون و الواو لبون املخرج العام للنون غري املخرج العام للواو و التقارب يف النون و الينياء‬
‫لبون املخرج ا اص للنون غري املخرج ا اص للياء ‪.‬‬
‫و االصل ان تنظر يف التجااب فان جاب احلرف االول او الثاني احلنيرف االخنير اليني كنيان‬
‫اب احلرف االول الثاني و ال الثاني االول كان التباعنيد ثنيم‬ ‫االدغام ادغام تقارب و ان مل‬
‫تنظر يف املخرج ا اص فان كان خمرج احلرف االول غري خمرج احلرف الثاني كان االدغام‬
‫ادغام تقا رب و ان كان خمرج احلنيرف االول ذنيو خمنيرج احلنيرف الثنياني و كاننيت الصنيفا‬
‫خمتلفة كان االدغام ادغام جتانس ‪.‬ان مل يبن ب احلرف و احلرف فاصل فنيان كنيان بني‬
‫احلرف و احلرف فاصل كان االدغام ادغام تقارب؛ لوجود الفاصل‬
‫فان قلت ‪ :‬ما الفرق ب املتباعد و املتقارب ؟ فنيالفرق التجنيااب و قينيل ‪ :‬ان كنيل حنيرف‬
‫التقيا اما ان يبونا من عضوين او عضو واحد فان كانا من عضوين فهما متباعدان قوال واحدا‬
‫كاحرف احللك و احرف اللسان والشفت و ان كانا منين عضنيو واحنيد فهمنيا متقاربنيان ان مل‬
‫يوجد خمرج فاصل بينهما كاقصى احللك مع وسط و اال فمتباعدان كاقصاه مع ادناه (‪ )1‬و‬
‫ليس االمر كما قيل حلصول االدغام مع اختالف املخنيرج البلنيي للحنيرف االول عنين املخنيرج‬
‫مع ان النون من عضو و الواو‬ ‫}‬ ‫{ مِن وَلِن‬ ‫البلي للحرف الثاني كالنون و الواو يف ‪:‬‬
‫من عضو اخر و الن االخفاء و االدغام ال يبون اال ملقاربة حرف حلنيرف او ملماةنية حنيرف‬
‫حلرف يف املخرج و لو قيل ‪ :‬و االدغام ممبن يف سائر احلروف سوى حنيروف احللنيك لبنيان‬
‫صوابا ؛التفاق القراء و اذل العربية على الك (‪)2‬‬
‫و يشرتط يف اإلدغام ن يبون يف كلمت فإاا جاء النون و حرف اإلدغام يف كلمة واحدة‬

‫‪ )1‬البرهان في تجويد القران ص ‪65‬‬

‫‪ )2‬رسالتان في تجويد القران ص‪.56‬قواعد التجويد ص‪56‬‬
‫وجب إظهاره الاي ذو األصل (‪ )1‬ومثال ‪ {:‬الدُّنْيَا }و { صِننْوَانٌ }كيال يلتنيبس انيا تبنيرر‬
‫احد اصول كصوّان و ديّان (‪)2‬‬
‫صور االدغام ‪:‬‬
‫لالدغام ثالث صور ‪ :‬االوىل ‪ :‬احتاد احلرف مع احلرف يف املخرج و الصفا ‪ ،‬و الثانية ‪:‬‬
‫احتاد احلرف مع احلرف يف املخرج و التقارب يف الصفا ‪ ،‬و الثالثة ‪ :‬تقارب احلرف مع‬
‫احلرف يف املخرج و الصفا ‪ ،‬او التقارب يف املخنيرج و التباعنيد يف الصنيفا او التقنيارب يف‬
‫الصفا و التباعد يف املخارج ‪ ،‬و مثاهلا ‪:‬‬
‫و اختلف يف احلرف اللاين تقاربا خمرجا و احتدا يف الصفا ‪ ،‬و احلرف الاين تباعدا يف‬
‫املخرج و احتدا يف الصفا ‪ ،‬امن الثاني ذما ام من الثالث ؟ و مثاهلا ‪:‬‬
‫مواقع اإلدغام‪:‬‬
‫يبون اإلدغنيام يف الوسنيو وارخنير إاا كنيان يف كلمنية واحنيدة ‪،‬فمثنيال اإلدغنيام يف الوسنيو‬
‫بإدغام النيالم‬ ‫و{ ظن }‬ ‫{جنات } بإدغام النون يف النون ‪ ،‬و {دابة } بإدغام الباء يف الباء ‪،‬‬
‫بإدغنيام‬ ‫‪،‬و{وال جنان}‬ ‫} بإدغنيام البنياء يف البنياء‬ ‫{بنب‬ ‫يف الالم ‪.‬ومثال اإلدغام يف ارخنير‬
‫النون يف النون ‪.‬‬
‫ويبون يف ول البلمة الثانية إاا كان يف كلمت و مثال ‪:‬الن واألصل ‪ :‬ن ‪ +‬لنين والطنيور‬
‫واألصل ‪ :‬ال ‪ +‬طور ‪ ،‬وقل لو واألصل ‪ :‬قل ‪ +‬لو ‪ ،‬و إاا البتغوا واألصنيل ‪ :‬إان البتغنيوا‬
‫ومثل قل لو وإاا البتغوا الصيام و األصل ‪ :‬ال ‪ +‬صيام ‪.‬‬
‫ِّ } {بَل رَّبُّكُنمْ }( ) ( ) {طَلَعَنت تَّنزَاوَرُ }(د)‬ ‫{وَقُل رَّ‬ ‫(ل) (ل) { بَل لَّا } {قُل الّ }(ل) (ر)‬
‫{ عَفَننننننواْ‬ ‫َننننننا َ }(و) (و)‬ ‫{اضْنننننبِ بِّعَ‬ ‫َ}(ب) (ب)‬ ‫{ إِذ ذَّهَننننن‬ ‫(د) {وَقَنننننند دَّخَلُننننننواْ }(ا) (ا)‬
‫ْنرِبَ}(ن) (و) {طَعَناٍ وَاِِند }( ) (ط) {قَالَنت طَّا ِفَنة }(ط) ( )‬ ‫{ لَنن نَّ‬ ‫وَّقَالُواْ}(ن) (ن)‬
‫{قَننننننند‬ ‫{أََِطننننننتُ } {فَبَّطننننننتُ }( ) (د) {أُجِيرَنننننننت دَّعْوَتُكُ َنننننننا } {أَثْقَلَنننننننت دَّعَننننننوَا }(د) ( )‬

‫‪ )1‬التمهيد في علم التجويد ص ‪155‬‬

‫‪ )2‬التمهيد في علم التجويد ص ‪ .151‬البرهان في تجويد القران ص‪16‬‬
 ‫{ارْكَننننن‬ ‫َ}(ا) (ظ) {إِذ ظَّلَ ُنننننواْ } { إِذ ظَّلَ ْننن ن ُمْ}(ب) (م)‬ ‫{ يَلْهَنننننِ ذَّلِننن ن‬ ‫تَّرَننن نيَّنَ }(ث) (ا)‬
‫{ألَمْ نَخْلُقكُّم }‬ ‫مَّعَنَا }(ق) (ك)‬
‫فان قلت ‪ :‬ما اسباب االدغام ؟ فاسباب االدغام ثالثة ‪ :‬التماثل و التقارب و التجانس وذو‬
‫احتاد احلرف خمرجا و االختالف صفة و يبون يف االحرف النطع‪0‬ية و اللثوية و الشفوية‬
‫(‪)1‬‬
‫و الصفة ‪ :‬البيفية اليت يبون عليها مرور التموجا الصوتية املمموجة باملقطع(‪)2‬‬

‫‪ )1‬المذكرة في التجويد ص ‪53‬‬

‫‪ )2‬قواعد التجويد ص ‪51‬‬
 ‫اإلدغام مع السكون ال مع الحركة ‪:‬‬
‫اإلدغام ‪ :‬إدخال شيء يف شيء (‪.)1‬‬
‫و اشرتط القدامى لوقوع اإلدغام ن يبون احلرف األول ساكنا كنيي ال يبنيون فصنيل بني‬
‫احلرف األول و الثاني (‪)2‬‬
‫{ َأَنْهَنارٌ مِنن } { مِّنن‬ ‫(ن) (ن) {الْجَنَّةِ} { جَنَّنات}( ) ( ) { الْ ُ َّقُنونَ}(ن) (م)‬
‫مَّاء} (ن) (ل) { مِن لَّرَن} { لَّرَن لَّمْ}(ل) (ن) { النَّارِ}(ط) (ط) { فَقَطَّنََ}(ز) (ز)‬
‫{ خَيْباً يَبَهُ}‬ ‫َّالِحَاتِ}(ن) (ي)‬ ‫{ ال‬ ‫{ ونَزَّلْنَا}(ل) (ص)‬
‫و كد ابن خالوي ذاا الشرط فقال ‪ :‬اإلدغام مع السبون ال مع احلركة واحلركة متننيع‬
‫اإلدغام ‪ .‬وقال سيبوي ‪ :‬وشروط اإلدغام ذو ن يبون ول الصوت ساكنا فإاا كان متحركنيا‬
‫فال بد من إزالة احلركة (‪. )3‬‬
‫ومل خيتلف احملدثون مع القدامى يف تفسري ذاه الظاذرة فاإلدغام عند احملدث ذو فناء‬
‫الصو األول يف الصو الثاني حبيث ينطك بالصوت صوتا واحدا كالثاني (‪. )1‬‬

‫‪ )1‬شاا العرف يف فن الصرف ص ‪153‬‬

‫‪ )2‬إدغام القراء‬
‫‪)3‬البتاب ج‪ 2‬ص ‪151‬‬
‫‪)1‬األصوا اللغوية ص ‪112‬‬
 ‫اإلدغام الصغير و الكبير‪:‬‬
‫فالببري‪ :‬ما كان احلرف األول في متحركنياً ‪،‬و الثنياني متحركنيا و قينيل ‪ :‬ذوالتقنياء حنيرف‬
‫متحنينيرك بنينياخر متحنينيرك حبينينيث يصنينيريان حرفنينيا واحنينيدا مشنينيددا (‪،)1‬و مثالني ‪ { :‬الَ تَأْمَنَّننا } و‬
‫}و‬ ‫{ تَننأْمُبُون}‬ ‫}و صنينينيلها ‪ :‬منينينيا مبنينينيني ‪،‬و‪:‬‬ ‫{ مَنننا مَكَّنِّنن‬ ‫صنينينيلها ‪:‬ال تأمنننينينيا ‪ ،‬و ‪:‬‬
‫صلها ‪:‬تأمروني و الصغري ‪:‬ما كان احلرف األول من ساكناً‪ ،‬و الثنياني متحركنيا و قينيل ‪:‬‬
‫ذو التقاء حرف ساكن باخر متحنيرك حبينيث يصنيريان حرفنيا واحنيدا مشنيددا (‪. )2‬ومثالني ‪:‬‬
‫َ} و‬ ‫‪ { :‬إِذ ذَّهَن‬ ‫{ طَلَعَت تَّزَاوَرُ } و تقرا ‪ :‬طلعتماور ‪ ،‬و ‪ { :‬وَقَد دَّخَلُنواْ } و تقر ‪ :‬وقدخلوا‪ ،‬و‬
‫تقرا ‪ :‬ااّذب‪.‬‬
‫و األول ال وجود ل إال باعتبار ما كان ‪،‬و ما باعتبار ما ذو كنيائن فنيال وجنيود لني كمنيا‬
‫{ ذَاتِ الشَّنوْكَةِ‬ ‫قلت ؛ألن اإلدغام ال يبون إال بعنيد إسنيبان املتحنيرك إاا كاننيا منيثل و مثالني ‪:‬‬
‫و القلب إاا كانا غري مثل ليبون األول كالثاني من غري فصل حبركةٍ و ال وقفٍ‬ ‫تَكُونُ}‬

‫على األول و ال روم‪.‬‬

‫و الواقع من يف القران احدى عشر نوعا ‪)3( ،‬و مثال ‪:‬‬
‫{ قَد تَّرَنيَّنَ}( ) (ط)‬ ‫{أَرَدتّ}‬ ‫َ}(د) ( )‬ ‫{يَلْهَِ ذَّلِ‬ ‫(ا) (ظ) {إِذ ظَّلَ ُواْ}(ث) (ا)‬
‫{ بَسَنطتَ } { فَبَّطنتُ } (ب)‬ ‫{أََِطنتُ }‬ ‫(ط) ( )‬ ‫{ قَالَت طَّا ِفَة } { أُجِيرَنت دَّعْوَتُكُ َنا}‬

‫{ويَغْفِنبْ‬ ‫ِّ}(ر) (ل)‬ ‫{بَنلْ رَانَ } { قُننل رَّ‬ ‫مَّعَنَننا }(ق) (ك) {ألَنمْ نَخْلُقكُّننم}(ل)(ر)‬ ‫{ارْكَن‬ ‫(م)‬
‫َ}و احلادي عشر ادغام النون ا الية من احلركة يف احلرف املقارب هلا‬ ‫لَكُمْ } { لِحُكْمِ رَبِّ‬

‫‪ )1‬المذكرة في التجويد ص ‪52‬‬

‫‪ )2‬المذكرة في التجويد ص ‪52‬‬
‫‪)3‬الدارسات الصوتية عند علماء التجويد ص ‪361‬‬
 ‫االدغام الناقص و التام‪:‬‬
‫اإلدغام ناقصٌ و تام فأما الناقص فأن يبون بعد النون و التنوين حرف من احلنيروف‬
‫األربعة التالية و ذنيي ‪ ( :‬ي ‪ ،‬و ‪ ،‬ن ‪ ،‬م ) ‪ ،‬و مثالني ‪{ :‬و إن ينبوا }و { آيَنةً يُعْبِضُنوا} و‬
‫}و {من ويل} و { قُوَّةً وَآثَاراً } و { مِّن ن}عْ َة }و{ رَغَنداً وَادْخُلُنواْ }‪ .‬و قينيل لني‬ ‫{من واق‬

‫ناقص ألن النون مل تفن فناءاً تاماً يف احلرف الاي بعدذا‪.‬‬

‫ويقسم علماء التجويد الثاني ي الناقص إىل إدغام كامل بغنة و إدغام ناقص بغنة مثنيال‬
‫وقينيل لني البامنيل‬ ‫{ مِّن ن}عْ َة } و{ مِّنن نَّنار } و { مِنن مَّنارِ } و{جَنزَاء مِّنن }‬ ‫األول ‪:‬‬
‫بغنة لفناء احلرف األول يف الثاني فناء كامال من غري قلنيب كمنيا يف املثنيال (‪ )2(، )1‬و منين‬
‫{ مَنننن‬ ‫}و‬ ‫{ مِنننن وَلِن ن‬ ‫بعنينينيد قلنينينيب كمنينينيا يف املثنينينيال (‪ )1(، )3‬ومثنينينيال الثنينينياني‪:‬‬
‫يَقُولُ }و{ خَيْباً يَنبَهُ } اال ااا ادى االدغام اىل ابطال املنيد كمنيا يف ‪ { :‬آمَنُنواْ وَعَ ِلُنواْ}الن ابطنيال املنيد‬
‫غري جائم بامجاع (‪ )1‬وقيل ل الناقص بغنة لغياب احلرف وبقاء الغنة ‪.‬‬
‫و الغنة صلية وغري صلية فاألصلية ‪:‬ذي اليت يؤتى بها دون استطالة لتمام النطك باحلرف‬
‫الدنْيَا} ‪.‬‬
‫{ َولَا ُت ْم ِسبُوا} {َن ْعبُدُ} { ُّ‬ ‫}{ذَوْناً}‬ ‫و مثاهلا ‪ُ { :‬ملْكِ} {نُورٌ‬
‫‪ { :‬إِنَّ} {كَيْنيدِكُنَّ} {التَّنُّنيورُ} {إِنِّنيي}‬ ‫و غري األصلية ‪ :‬ذي املسنيتطالة (‪ )2‬و مثاهلنيا‬
‫َت ْع َملُنيونَ}‬ ‫بَرْداً َولَا شَرَاب ًا} { َمنْ َنبَنيأَكَ} { خَنيبِريٌ ِبمَنيا‬ ‫صبِرَ} {‬
‫َّن ْ‬ ‫{ مَن يَقُو ُل} { لَن‬
‫َّم َعنَا} {النَّارَ} { النَّاسِ}‬ ‫{ َن دَعَوْا} {مَن فِي} { يَا ُبنَيَّ ارْكَب‬
‫والتننيوين يف‪ { :‬خَيْنباً يَنبَهُ }‪.‬و‬ ‫}‬ ‫‪ { :‬مِنن وَلِن‬ ‫و دليل الغياب عدم النطك بنيالنون يف‬
‫يعترب بعض اجملودين االدغام الناقص و اإلخفاء شيئا واحدا (‪ )3‬و السبب يف االخفاء وجود‬
‫الغنة عند احلرف ال يف احلرف الن لومل يبن للنون عند ذنياه احلنيروف صنيو اغنين لبنيان‬
‫بيان النون واجبا و لو وقف الصو االغن يف احلرف الثاني لبنيان االدغنيام واجبنيا لبنني ملنيا‬
‫وقف ب ذاا وذاا وجب االخفاء ‪.‬‬
‫َ }و‬ ‫‪ {:‬مِن رَّبِّ‬ ‫و ما التام فيبون مع الراء و الالم و يقال ل ‪ :‬البامل (‪ ،)1‬و مثال‬

‫‪ )1‬ادغام القراء ص‪53‬‬

‫‪ )2‬المذكرة في التجويد ص ‪21‬‬
‫‪)3‬قواعد التجويد ص ‪09‬‬
‫‪)3‬الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ص ‪336‬‬
‫َ }والنون يف الالم يف‪ {:‬كَفَّارَةٌ لَّهُ }‪.‬و قيل ل تام‬ ‫يف‪ {:‬مِن رَّبِّ‬ ‫{ كَفَّارَةٌ لَّهُ }بادغام النون يف الراء‬
‫ألن اإلدغام مل يرتك ي ثر لصو احلرف و ال لصو الغنة بعبس اإلدغام الناقص ‪.‬‬
‫و يعرف االدغام التام و الناقص بالغنة فان كانت الغنة موجودة‬
‫فاالدغام ناقص و ان كانت غري موجودة فاالدغام تام ‪.‬‬
‫و ختفنينيى منينيع احلنينيروف التالينينية و ذنينيي‪(:‬ص‪ /‬ا ‪/‬ث‪ /‬ك ‪/‬ج‪ /‬ش‪ /‬ق‪/‬س‪ /‬د ‪/‬ط‪ /‬ز‪ /‬ف‪/ /‬‬
‫ض‪ /‬ظ) ‪ ،‬و اإلخفاء ‪ :‬السرت (‪ ،)1‬تقول ‪ :‬اخفيت الشيء ي سرتت و اصطالحا ‪ :‬النطنيك‬
‫باحلرف بصفة ب اإلظهار و اإلدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة يف احلرف االول (‪ )2‬و‬
‫االظهار لغة ‪ :‬البيان (‪ )3‬و ذو النطك بالنون خالصة غري متنيأثرة بأصنيوا احلنيروف التالينية‬
‫هلا ‪،‬و مثال ‪:‬‬
‫} (ن)‬ ‫{أنننهرهم } و { مننن ذا الننه‬ ‫ُننوراً } و {مِّننن صِ نيَاٍ} (ن) (ا)‬ ‫(ن) (ص) {مَنْ‬

‫{ أَن كَنننننانَ}(ن)(ج) { أَجنَننننناكُم}‬ ‫{ أَنكَننننناالً} و‬ ‫{ مَّنثُنننننوراً } { مِنننننن ثَ َننننبِهِ}(ن) ( )‬ ‫(ث)‬

‫{أَن قَندْ}‬ ‫و‬ ‫{ مَنشُننوراً } و{لِ َننن اَنناء} (ن) (ق) { يَنقَلِرُننونَ}‬ ‫و{ أَن جَنناءكُمْ }(ن) (ش)‬
‫{ أَنننن ندَاداً} و‪ { :‬مِنننننن دَابَّنننننة}(ن) (ط)‬ ‫(ن) (س) { اإلِنسَنننننانُ } و{ مِنننننن سُننن نلَالَة} (ن) (د)‬

‫{ أَنزَلْنَنناهُ} و {فَ ننِن للَلْ ن ُمْ} (ن) (ف) { أَنفُسَ نكُمْ }‬ ‫{يَنطِقُ نونَ } و { مِّننن طِننني} (ن) (ز)‬
‫و{وَإِن فَاتَكُمْ} (ن) (ت) { كُنْ ُمْ} و{ مِن تَحْ ِهَا }(ن) (ض) { مَّنضُود }و { مِّن ضَنعٍْ}(ن) (ظ)‬
‫{يُنظَبُونَ }و{ إِالَّ مَن ظُلِمَ}‬

‫و التنوين ‪،‬و التنوين ‪ :‬التصويت ‪ ،‬تقول ‪ :‬نون الطائر ي صو ‪ ،‬و اصطالحا ‪ :‬نون زائدة‬
‫تلحك االخر لفظا ال خطا و يوقف عليها بال الف يف حالة الرفع و اجلر و بااللف يف حالة النصب‬
‫و مثاهلا ‪:‬‬
‫{ وَطَعَامننن ناً ذَا غُ َّنننننة } (ن) (ث){ نُّطْفَنننننة ثُننن نمَّ } (ن)‬ ‫(ن) (ص) { بِننن نبِير صَبْصَنننننب } (ن) (ا)‬
‫{ عَفُنوّاً‬ ‫(ن) (ش) { جَرَّناراً اَنقِيّاً } (ن) (ق)‬ ‫(ج){ اَنيْااً{‪ }06‬جَنَّناتِ }‬ ‫( ){ َأَجْب كَبِيم } (ن)‬
‫(ن) (ط){ صَننننعِيداً طَيِّرنننناً }‬ ‫{ قِنْننننوَانٌ دَانِيَننننة }‬ ‫ً سَننننلَاماً } (ن) (د)‬ ‫{ قِنننني‬ ‫قَنننندِيباً } (ن) (س)‬
‫}‬ ‫(ن) (ت) { جَنَّات تَجْبِ‬ ‫(ن) (ل){ يَوْمَاِه لُرْقاً } (ن) (ف){أَلّاً{‪ }38‬فَلَا}‬

‫‪ )1‬المذكرة في التجويد ص ‪11‬‬

‫‪ )2‬البرهان في تجويد القران ص ‪11‬‬
‫‪ )3‬المذكرة في التجويد ص‪ . 13‬البرهان في تجويد القران ص ‪12‬‬
 ‫{ ظِن ًّ ظَلِي ً }‬ ‫(ن) (ظ)‬ ‫(ن) (ض){مُّسْفِبَةٌ{‪ }83‬ضَاِِكَة}‬

‫و تظهر منيع حنيروف االظهنيار السنيتة و ذنيي ‪ ( :‬ء )( ه )( ع) ( غ) ( خ) ( ا) و املنيراد‬

‫{مَننْ‬ ‫بالنون النون ا الية من احلركة كننيون منين و عنين و مثاهلنيا منيع ذنياه احلنيروف ‪:‬‬
‫آمَ ننَ } { مِ ننْ هَنناد} { مِّ ننْ غِننل } {مِ ننْ عِن ندِ } {مِ ننْ َِيْ نُِ } {مِ ننْ خَيْننب} ومنينيع‬
‫}{}‬ ‫التنوين ‪ { :‬كُلٌّ آمَنَ } {وَجَنَّات أَلْفَافاً } {جُرُفٍ ذَارٍ } { فَظّاً غَلِيظَ } { قَوْالً غَيْ َر‬
‫و العلة يف اظهار النون والتنوين عند ذاه االحرف ذو بعد املخرج ي بعد خمرج النون ونون‬
‫التنوين من خمرج احللك حيث ان النون و التنوين الاي ذو نون زائدة منين طنيرف اللسنيان و‬
‫احلروف الستة وذي ‪ (:‬ء )( ه )( ع) ( غ) ( خ) ( ا) من احللك ‪.‬‬
‫و مع حروف االدغام وذي ‪( :‬ي) (ر) ( م )( ل) ( و) ( ن) ااا وقعت ذاه االحنيرف بعنيد‬
‫النون يف كلمة واحدة وجوبا ويقال ل ‪ :‬املطلك لعدم تقيده حبلك او شفة ‪.‬وقد وقع ذاا النوع‬
‫} {بُنيَننانٌ } { قِنْنوَانٌ} { صِننْوَانٌ} و‬ ‫{الندُّنْيَا‬ ‫يف اربنينيع كلمنينيا يف القنينيران وذنينيي ‪:‬‬
‫العلة يف اظهار النون عند ذاه االحرف ذي التفريك ب ما اصل النون و ما اصل التضنيعيف‬
‫كصنوّان و ديّان‬
‫فان قلت كيف اعرف النون الساكنة من غري الساكنة ؟ قلت ‪ :‬النون الساكنة ذنيي النييت ال‬
‫يتحرك اللسان بها ومثال ‪ :‬منك و عنك و من ضربك ومن صلح ومنين شنيرب ومنين قنير ومنيا‬
‫شبهها (‪)1‬‬

‫‪ )1‬رسالتان في تجويد القران ص‪56‬‬

 ‫اإلدغام الواجب و الممتنع‪:‬‬
‫ش‬
‫ا ْلعَنن ْب ِ‬ ‫ِذ‬ ‫ن إِذ ًا َّال ْب َغَنن ْو ْا ِإلَنن‬
‫َ‬ ‫ن َمعَنن ُه آ ِلهَننة َك َننا َي ُقولُننو‬
‫َ‬ ‫{قُننل لَّنن ْو كَننا‬ ‫نينيب اإلدغنينيام يف مثنينيل ‪:‬‬
‫{قُنلْ تَعَنالَوْاْ أَتْنلُ مَنا َِنبٍََّ رَبُّكُنمْ‬ ‫ً }اإلسراء ‪ 12‬و الشاذد ‪{ :‬قُل لَّنوْ} لوجود الفائدة‪ ،‬و ميتنع يف مثنيل ‪:‬‬ ‫سَرِي‬

‫عَلَيْكُمْ أَالَّ تُشْبِكُواْ بِهِ اَيْااً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِِْسَاناً وَالَ تَقْ ُلُواْ أَوْالَدَكُم مِّنْ إمْ َق نَّحْنُ نَبْلُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَالَ تَقْبَبُواْ الْفَنوَاِِ َ مَنا ظَهَنبَ‬

‫و الشنياذد ‪:‬‬ ‫َِبٍََّ اللّهُ إِالَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّناكُمْ بِنهِ لَعَلَّكُنمْ تَعْقِلُنونَ }األنعنيام‪151‬‬ ‫مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالَ تَقْ ُلُواْ النَّفْسَ الَّ ِ‬

‫ُّ إِنَّنا أَِْلَلْنَنا لَن َ‬ ‫{يَنا أَيُّهَنا النَّرِن‬ ‫{قُلْ تَعَالَوْاْ }لاذاب الفائدة؛ ألنك تقول ‪ :‬قتعنيالوا ‪ ،‬و قولني تعنياىل ‪:‬‬
‫آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَ ِينُ َ مِ َّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْ َ وَبَنَاتِ عَ ِّ َ وَبَنَاتِ عَ َّاتِ َ وَبَنَاتِ خَالِن َ وَبَنَناتِ خَالَاتِن َ‬ ‫أَلْوَاجَ َ اللَّاتِ‬

‫ُّ أَن يَسْن َنكِحَهَا خَالِ َنةً لَّن َ‬ ‫ِّ إِنْ أَرَادَ النَّرِن‬ ‫هَنناجَبْنَ مَعَن َ وَامْنبَأَةً مُّؤْمِنَنةً إِن وَهَرَنتْ نَفْسَنهَا لِلنَّرِن‬ ‫اللَّنناتِ‬

‫أَلْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْ َانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْن َ َِنبَ ٌ وَكَنانَ‬ ‫مِن دُونِ الْ ُؤْمِنِنيَ قَدْ عَلِ ْنَا مَا فَبَضْنَا عَلَيْهِمْ فِ‬

‫اللَّهُ غَفُوراً رَِِّي اً } األحماب‪ 50‬الختالف الفائدة باختالف اللفظ ‪.‬‬

‫مَشْنيِ َ وَاغْضُن ْ‬ ‫{وَاقْ ِندْ فِن‬ ‫وب الوجوب و االمتناع يقع اجلواز ‪ ،‬و مثال قول تعنياىل‪:‬‬
‫ْ} لقولك ‪:‬اغضض و غنيضّ‬ ‫‪ { :‬وَاغْضُن‬ ‫مِن صَوْتِ َ إِنَّ أَنكَبَ الْأَصْوَاتِ لَ َوْتُ الْحَ ِريِ }لقمان‪ 11‬و الشاذد‬
‫إِخْوَتِ ن َ فَيَكِي ندُواْ لَ ن َ كَيْننداً إِنَّ الشَّ نيْطَانَ لِ ِنسَننانِ عَ ندُو‬ ‫َّ الَ تَقْ ُ نَْ رُعْيَننا َ عَلَ ن‬ ‫{قَننالَ يَننا بُنَ ن‬ ‫و قولنيني ‪:‬‬
‫َُْ } لقولك ‪ :‬ال تقصص و ال تقصّ‪.‬‬ ‫‪ { :‬الَ تَقْ‬ ‫مُّرِنيٌ }يوسف‪ 5‬و الشاذد‬
‫ثم اعلم ن األصل يف معرفة الواجب و املمتنع معرفة مواضع احلركا ومعاني األلفاظ ؛‬
‫ألنك تقول ‪ :‬فأتبعتها خرى فأضللت نصلها ي فأضللت نا نصنيلها ولنيو قلنيت ‪ :‬فاتبعتهنيا‬
‫نصنيلها ‪ ،‬وتقنيول ‪:‬‬ ‫ي فأضلّ ذنيو ي‬ ‫خرى فأضلّت نصلها لصار يف اللفظ فأضلّ‬
‫وقائلة ما ذاه الدّرر ‪ ،‬ولو قلت ‪:‬وقائلة ما ذاه الدرّ ألخطأ ؛ ألن األصل يف ذنياا املوضنيع‬
‫ن تقول ‪ :‬وقائلة ما ذاا الدر الاي ال اليت ‪.‬‬
‫ادغام النظائر‪:‬‬
‫إاا كان خمرج احلرف األول ذو خمرج احلنيرف الثنياني و صنيفا احلنيرف األول ذنيي‬
‫صفا احلرف الثاني كان كل واحدٍ من احلرف مماثالً لآلخر و كان اإلدغام واجب ًا إاا كانا‬
‫يف كلمةٍ واحدة كالدال و الدال يف ‪{ :‬قَدَّمْتُ } و الطاء و الطاء يف ‪َ { :‬قَطَّعْنَ }‪،‬‬
‫و كانا يف كلمت و كان األول ساكناً و الثاني متحركاً كالباء الواقعة يف آخنير اضنيرب و‬
‫َنا َ} و تقرا ‪ :‬اضربعصاك و الالم الواقعة يف اخنير‬ ‫{ اضْنبِ بِّعَ‬ ‫الباء الواقعة يف ول بعصاك يف‪:‬‬
‫قل و الالم الواقعة يف اول ال يف‪{ :‬قُل الَّ } و تقرا ‪ :‬قلّا قول‬
‫‪{ :‬ذَاتِ الشَّنوْكَةِ‬ ‫كالبنينياف و البنينياف يف‪ { :‬سَنلَكَكُمْ } و التنينياء و التنياء يف‬ ‫فنيإن كاننيا متحنيرك‬
‫تَكُونُ}كان اإلدغام جائماً ‪.‬‬
 ‫إدغام الم أل ‪:‬‬
‫الم ال ذي الم التعريف (‪)1‬و هلا حالتان ‪:‬‬
‫األوىل ‪:‬اإلظهنينيار و يبنينيون عننينيد احلنينيروف التالينينية ‪( :‬ء) (ب) (ع) ( غ) ( ج) (ك) (و) (ا)‬
‫( ف) ( خ)( ق) ( ي) ( م) (ه) وذو الفصل ب النون و حرف االظهار منيع االحنيرتاس منين‬
‫‪{:‬الرَقَبَ} { الْوَاقِعَةُ} { الْيَاقُوتُ} { أَلْفَافاً }‬ ‫الغنة يف النون ‪ ،‬و مثال‬
‫{الْ َوْتِ} { الْجِرَالُ } { الْكَوْثَبَ } { اخلَا ِنِنيَ } { َالْغَنَمِ}{ الْقَبْيَةَ} { الْعَقَرَةَ } {الْحَاقَّةُ }‬

‫{ الْهُونِ} { الْنِبِلِ}‬

‫)( ص) ( ر) ( ث) (ظ) ( ا) ( ن)‬ ‫الثانية ‪:‬اإلدغام و يبنيون عننيد احلنيروف التالينية ‪( :‬‬
‫( د) (س) ( ض) ( ز) ( ش) ( ل) و مثاهلنينينيا‪{ :‬الثَّ َننبَاتِ} وتقنينينير ‪ :‬اثّمنينينيرا { الننهَّارِيَاتِ}و‬
‫تقنينير ‪:‬ااّارينينيا {الظَّ نان}نيَ }و تقنينير ‪ :‬ا ّظنينيان ‪ { .‬ال َّ نا ِرُونَ} { ال ندُّنْيَا} و تقر ‪:‬ادّنينينيا‪.‬‬
‫}و تقنينينير ‪ :‬اطّامنينينية‬ ‫{الطَّامَّننةُ‬ ‫{الزَّقُّنننوٍِ }و تقر ‪:‬ازّقنينينيوم { السَّننا ِحُونَ} و تقنينينير ‪ :‬اسّنينينيائحون‬
‫َّنالِحَاتِ} و تقر ‪:‬اصّاحلا { الضَّنال}نيَ }و تقر ‪:‬اضّنياليّن {النبَِّْ نِ }و تقر ‪:‬ارّةنيان‬ ‫{ ال‬

‫{ النَّاسِ }و تقر ‪ :‬نّاس { الشَّن ْسَ }و تقر ‪ :‬شّمس فإاا وقعت الالم قبنيل حنيرف منين حنيروف‬
‫احلالة األوىل فبيان الالم واجب و إاا وقعت قبل حرف من حروف احلالة الثانية كان‬
‫االدغام واجبا‬

‫‪ )1‬البرهان في تجويد القران ص‪25‬‬

 ‫ادغام الم الفعل ‪:‬‬
‫} { أَنزَلْنَناهُ } {قُلْنَنا} ام‬ ‫‪ { :‬الْ َقَن‬ ‫اظهار الم الفعل و اجب سنيواء كنيان الفعنيل ماضنيي مثنيل‬
‫‪{:‬فليك ن }{فلينظب}{و ليعفننوا}{و لي ننفحوا}{ثم‬ ‫مضنينيارعا مثنينيل ‪ { :‬يَلْ َقِطْ نهُ } ام امنينيرا مثنينيل‬
‫ليقطَ}{ثم ليقضوا} وذاا ااا مل يقع بعدذا الم او راء فااا وقع بعدذا الم او راء وجنيب االدغنيام‬
‫‪ { :‬قُنل لَّكُنمْ}‬ ‫فان قلت ‪ :‬االدغنيام للتماثنيل ام للتقنيارب ؟ فنياعلم ان ادغنيام النيالم يف النيالم يف‬
‫‪ { :‬قُنل رَّ ِّ}‬ ‫للتماثل الحتاد الالم مع الالم يف املخنيرج و الصنيفا و ادغنيام النيالم يف النيراء يف‬
‫للتقارب عند من يقول اان خمرج الالم غنيري خمنيرج النيراء و التجنيانس عننيد منين يقنيول ‪ :‬ان‬
‫خمرج الالم و الراء و النون واحد و ان االختالف يف الصفا‬
 ‫ادغام الم الحرف‪:‬‬
‫الم احلرف ‪ :‬ذي اليت يف آخر احلرف‪ .‬و ذي نواع‪:‬‬
‫{هل‬ ‫األول‪:‬وجوب اإلدغام و الك إاا تى بعدذا الم و راء فالالم تقع بعد كل من ذل و بل‬
‫{بل رفعه اهلل إليه}‬ ‫لكم} {بل ال خيافون} و الراء ال تقع إال بعد بل فقو‬
‫و الثنينينينينينينياني‪:‬جواز اإلدغنينينينينينينيام إاا تنينينينينينينيى بعنينينينينينينيدذا حنينينينينينينيرف منينينينينينينين احلنينينينينينينيروف‬
‫بنيل{هنل‬ ‫التالية‪() (:‬ث)(ز)(س)(ض)(ط)(ظ)(ن)‪.‬فالتاء و النون يقعان بعد كنيل منين ذنيل و‬
‫الكفنار منا كنانوا يفعلنون}و األحنيرف الباقينية ال‬ ‫{هل ثنو‬ ‫تعلم}{بل حنن} و الثاء ال تقع إال بعد‬
‫وحده{بل سولت}{بل ظنن م}{بل ضلوا}{بل لين}{بل طرَ}‬ ‫تقع غال بعد حرف بل‬
‫احلروف{هل أنراكم}{هل‬ ‫و الثالث‪:‬وجوب اإلظهار و الك إاا وقع بعدذا ي حرف غري ذاه‬
‫}{بل فعله}{بل قالوا}{بل جاء باحلق} و ما إىل الك‪.‬‬ ‫يس و‬
 ‫ادغام األول في الثاني و الثاني في األول ‪:‬‬
‫ااا تاثر الصو االول بالثاني او الثاني باالول و صعب على اللسان ان ينطك باحلرف حنيول‬
‫احلرف االول او الثاني اىل لفظ االخر ليقرب الصو من الصو فان قلت ‪ :‬مثل ملنيا تقنيول‪.‬‬
‫فمثال حتويل االول اىل الثاني ‪ :‬اطّرّه و االصل ‪ :‬اضرته قلبت التاء اىل طاء فصنيار اضنيطره‬
‫ثم قلبت الضاد اىل طاء فصار اطّرّه و مثال حتويل الثاني اىل االول ‪ :‬اطّلع و االصل اطتلع‬
‫قلبت التاء طاء فصار اططلع ثم ادخلت الطاء يف الطاء فصار اطّلع فان قلت ‪ :‬مل صنعوا‬
‫ذاا ؟ ! فاعلم ان قلب التاء اىل طاء لتقريب صو التاء من الطاء فنيان قلنيت ‪ :‬ومل القلنيب ؟‬
‫فاجلواب؛ لتاثر الصو الثاني بالصو االول نتيجة اتفاق الصوت يف املخرج و الصفا ‪.‬‬
‫وقد تقلب الطاء اليت حلت حمل تاء االفتعال اىل صاد او ظاء ااا كان السنيابك صنيادا او ظنياء‬
‫كما يف اصّرا و االصل ‪ :‬اصرتا قلبنيت التنياء طنياء فصنيار اصنيطرا ثنيم قلبنيت الطنياء صنيادا‬
‫فصار اصّرا و كاا يف اصّنع و االصل اصتنع قلبت التنياء طنياء فصنيار اصنيطنع ثنيم قلبنيت‬
‫الطاء صادا فصار اصّنع ومثال الظاء اظّهنير و االصنيل ‪ :‬اظتهنير قلبنيت التنياء طنياء فصنيار‬
‫اظطهر ثم قلبت الطاء ظاء فصار اظّهر ‪.‬‬
‫و تقلب تاء االفتعال اىل اال كما قلبت اىل طاء يف ااّكر و االصل ‪ :‬ااتبر ثنيم قلبنيت التنياء اىل‬
‫دال فصار اادكر ثم قلبت الدال اىل اال فصار ااّكر وقد تقلنيب النياال اىل دال كمنيا يف ‪:‬‬
‫{مُّدَّكِرٍ}‬ ‫و‬ ‫{وَادَّكَبَ بَعْدَ أُمَّة }‬
 ‫ادغام االضعف في االقوى ‪:‬‬
‫يبون ادغام االضعف يف االقوى ااا كان احلرف االول اضعف من احلنيرف الثنياني و مثالني ‪:‬‬
‫{وَإِذْ قَالَنت طَّا ِفَنة} و قد يبون احلرف االول يف قوة احلرف الثاني و مثالني ‪ { :‬لَّهُندِّمَتْ صَنوَامَُِ}و‬
‫قد يبون االول اقوى من الثاني‪.‬‬
‫وصفا القوة ذي‪ )1()2()5()3()2(:‬وصفا الضنيعف ذنيي (‪)1()1()6()1()1‬ذنياا بالنسنيبة‬
‫للصنينينينيفا النينينينييت هلنينينينيا ضنينينينيد منينينينيا الصنينينينيفا النينينينييت ال ضنينينينيد هلنينينينيا فبلنينينينيها قوينينينينية‬
‫وذي ‪)12()16()15()11()13()12()11(:‬‬
‫ما احلنيروف فنياحلروف القوينية (‪)1‬ذنيي ‪( :‬ط)(ب)(ج)(د)(ر)(ص)(ض)(ظ)(ق)و قنيوى ذنياه‬
‫احلنينينينينينينينينينينينينينينينينيروف ذنينينينينينينينينينينينينينينينينيو ‪(:‬ط)واحلنينينينينينينينينينينينينينينينينيروف الضنينينينينينينينينينينينينينينينينيعيفة‬
‫ذنينينيي ‪(:‬ث)(غ)(ف)(ه)( )(ا)(ا)(ز)(س)(ش)(ع)(ك)(و)(ي)و ضنينينيعف ذنينينياه احلنينينيروف‬
‫ذنينيو ‪(:‬ث)(غ)(ف)(ه)واحلنينيروف لنينييت تعادلنينيت فيهنينيا صنينيفا القنينيوة وصنينيفا الضنينيعف‬
‫ذي ‪(:‬ء)(خ)(ل)(م)(ن)‬
‫فإاا رد الطريقة ال يت تعرف بها القوي منين الضنيعيف فنيانظر يف الصنيفا النييت هلنيا ضنيد‬
‫ثم نظر يف الصفا اليت ال ضد هلا و عطي احلرف منيا‬ ‫و عطي كل حرف ما ل من صفا‬
‫ل من صفا إن كان ل حظ يف تلك الصفا‬
‫وغاية احلرف ن يأخا مخس صفا من الصفا اليت هلا ضد وصفة و اثنت من الصفا‬
‫اليت ال ضد هلا إن كان ل نصيب فيها‬
‫منينينينينينيا احلنينينينينينيروف النينينينينينييت احتنينينينينينيد منينينينينينيع بعنينينينينينيض يف الصنينينينينينيفا فنينينينينينياألول‪:‬‬
‫( )(ك)والثاني‪(:‬ث)(غ)والثالث‪(:‬ج)(د)والرابع‪(:‬م)(ن)وا امس‪(:‬و)(ي)‬
‫و اليك النمواج التالي للتعرف على احلرف القوي و الضعيف ‪:‬‬

‫‪ )1‬أحكام قراءة القران الكريم ص ‪115‬‬

 ‫الذوق العربي ‪:‬‬
‫علم ن لو كانت العلة يف اظهار النون والتننيوين عننيد احلنيروف ‪( :‬ء)(ه)(ع)(غ)(خ)(ا)ذنيي‬
‫بعد املخرج ي بعد خمرج النون والتنوين من خمرج حروف احللك وكانت العلنية ذنيي نفنيس‬
‫العلة يف إظهار الالم عند ذاه االحرف فلم اختلف حبم النون والتننيوين منيع حنيرف الشنيف‬
‫األربعة وذي (ب)(م)(و)(ف) فبان مرة إدغاما وكان مرة إخفنياءا وكنيان منيرة إظهنيارا منيع ن‬
‫املخرج واحد والبعد واحد ؟!! ومل اظهر الالم مع ذاه االحرف االربعة مع ن النيالم منين‬
‫خمرج النون و من خمرج قريب من خمرج النون ؟‬
‫ولو كانت الصفا ذي العلة فلم لي يدخلوا احلروف التالية وذي ‪( :‬ا)(ر)(ز)(ع)(م)(و)(ي)‬
‫يف غريذا كما دخلوا النون يف غريذا مع ن الصفا ذي الصفا وذي ‪:‬‬
‫(ا)‬
‫(ر)‬
‫(ز)‬
‫(ع)‬
‫(م)‬
‫(و)‬
‫(ي)‬
‫وال يعي ذاا ن ال ثنير ملعرفنية املخنيارج والصنيفا بنيل األثنير واضنيح وتعنيارف الننياس علنيى‬
‫تصحيح النطك عن طريك املعرفة اخارج وصفا احلروف الينبر ما ن يبون هلا ثر علنيى‬
‫اإلدغام واإلخفاء فال ‪.‬‬
‫فإن قلت ‪ :‬ما الدليل ؟ فالدليل االول ‪ :‬دخول القنياف يف البنياف منيع قنيوة القنياف وضنيعف‬
‫الباف وامتناع دخول الباف يف القاف مع ن القرب واحد‬
‫والدليل الثاني ‪ :‬إظهار الالم مع (ج)(ي) وإدغامها منيع (ش)منيع ن خمنيرج ذنياه األحنيرف‬
‫واحد‬
‫والدليل الثالث‪:‬إدغام احلرف (ش) مع احلرف (ل) وإخفاؤه مع احلرف (ن) مع ن خمرج‬
‫حرف الالم وخمرج حرف النون‬
 ‫املراجع‪:‬‬

‫رسالتان يف جتويد القران ‪ .‬تاليف ‪ :‬علي بن جعفر السعيدي ‪ .‬حتقينيك ‪ :‬غنيا‬ ‫‪-1‬‬
‫قدوري ‪ .‬الطبعة (‪1121 )1‬ذني ‪ . 2000-‬دار عمار االردن – عمان ‪.‬‬
‫الربذان يف جتوينيد القنيران ‪ .‬تنياليف ‪ :‬حممنيد الصنيادق قمحنياوي‪ .‬الطبعنية (‪. )1‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مبتبة االرشاد ‪.‬‬
‫املاكرة يف التجويد ‪ .‬تاليف ‪ :‬حممد نبهان ‪ .‬الطبعة (‪1125 )30‬ذني ‪2001 -‬م‬ ‫‪-3‬‬
‫قواعد التجوينيد ‪ .‬تنياليف ‪ :‬د‪ /‬عبنيد العمينيم عبنيد الفتنياغ القنياري ‪ .‬الطبعنية (‪)1‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪1122‬ذني ‪2002-‬م ‪ .‬مؤسسة الرسالة ‪ .‬بريو – لبنان ‪.‬‬
‫ادغام القراء ‪ .‬تاليف ‪ :‬احلسن بن عبنيدا بنين املرزينيان ‪ .‬حتقينيك ‪ :‬د‪ /‬حممنيد‬ ‫‪-5‬‬
‫علي الرديي ‪ .‬الطبعة (‪1105 )1‬ذني‪1111 -‬م ‪ .‬مطبعة االمانة ‪ .‬شربا – مصر ‪.‬‬
‫االصوا العربية ب اللغوي و القراء ‪ .‬تأليف‪:‬د‪/‬حممود زين العابنيدين حممنيد‬ ‫‪-6‬‬
‫الطبعة(‪1121)1‬ذني‪2001-‬م‪.‬دار الفجر اإلسنيالمية‪.‬املدينة املنورة‪.‬اململبنية العربينية‬
‫السعودية‪.‬‬