You are on page 1of 2

Intermedio mariano

Por Miguel Domingo Aragn (*)

El hecho de que hoy se cumplan ochenta y cuatro aos de haberse firmado por Len XIII la encclica Fidem Piumque, sobre el rezo del rosario, es un motivo para decir algo de esta prctica piadosa con el sentido de adhesin al Ao Mariano que est celebrando la Iglesia. Sobre todo que all se nos recuerda la advertencia de San Pablo de que es necesario confesar la fe para salvarse. Ya el ilustre pontfice haba dedicado siete encclicas a este objeto. Todava dedicara una ms, al ao siguiente. Y antes de l lo haban hecho otros y despus de l lo seguiran haciendo sus sucesores, como para que no haya dudas de que la Iglesia prefiere esta oracin a cualquier otra. Esta vez afirma el Papa, con palabras de la Escritura, que slo hay un mediador entre Dios y los hombres. Jesucristo hombre, que se entreg a s mismo como redentor de todos; pero observa, siguiendo a Santo Toms aquinate, que en cierto modo tambin los ngeles, los santos, los profetas, los sacerdotes son mediadores entre Dios y los hombres. Y en ese sentido es imposible concebir que alguien haya podido o pueda despus obrar con tanta eficacia como la que trajo el Salvador y lo guard en sus entraas hacindose mediadora ante el mediador. La carne y la sangre de la madre son las mismas que entreg el hijo en pago de nuestro rescate, como enseaba San Agustn. Aunque los falsos telogos que hoy se consideran miembros de una nueva iglesia de Juan y de Pablo crean prudente disimular el culto Mariano para facilitar el acercamiento de los hermanos separados (que tendra que ser el acercamiento a ese culto), Len XIII afirmaba que la devocin a Mara era, justamente, la clave de la unidad, pues junto a ella estaban los apstoles en el cenculo cuando descendi el Espritu Santo. Y en la Argentina tambin Bajo estos mismos cielos quiere decir que el suceso recordado se produjo bajo influencias litrgicas o estelares similares a las que estamos recibiendo. Pero tambin significa este cielo geogrfico que cubre a la Patria. Y en la encclica evocada hay algo que nos hace pensar en la Argentina y es el prrafo en el que el Papa recuerda esa costumbre de nuestros mayores: en las familias cristianas, en la ciudad y en el campo, al finalizar el da y los rudos trabajos del mismo, reunanse ante la imagen de la Virgen y se rezaba una parte del Rosario. Vivamente interesada por esta piedad filial y comn, Mara, como la madre al hijo, protega a las familias y les conceda los beneficios de la paz domstica, que era como presagio de la celestial.

El Prrafo nos lleva a pensar en la Argentina, porque cuando el Papa recordaba esa costumbre de nuestros mayores todava estaba viva entre nosotros, sobre todo en la campaa. En nuestra lengua, a la hora del crepsculo vespertino se le llama la oracin, porque es la hora de interrumpir el trabajo, recogerse y rezar. El rezo tradicional para ese momento es el del Rosario en familia. Todava hace cincuenta aos, cuando recorra la provincia de Tucumn en busca de cantares annimos, Juan Alfonso Carrizo vio al labrador que detena el arado al caer la tarde para rezar el ngelus anunciado por un lejano toque de campanas; poco despus, vuelto a su casa, rodeado de la comunidad domstica, diriga el rezo del Rosario. Ya no es as, la campaa ha sufrido el influjo secular de la ciudad a travs de la escuela y los medios de comunicacin masiva. Pero ahora un renacimiento de la tradicin en las clases dirigentes enva nuevos rosarios sobre los campos. El culto de Mara subsiste y nos salva. Mientras los gobiernos no dejan disparate por cometer -es admirable la continuidad en el error, la fertilidad de errores de los gobiernos argentinos-, el pueblo annimo, el pueblo sencillo, el pueblo fiel sigue obteniendo gracias para la Patria con su perseverancia en la devocin a Mara. Y frente a un mundo que se est hundiendo como si fuera tragado por una cinaga, nosotros, bien que mal, resistimos todava la atraccin de lo bajo mientras nos hallamos asidos a un extremo del Rosario. S que algunos compatriotas que lean esto se quedaran azorados, pensando en como puede ser que una persona que por lo menos demuestra que sabe leer y escribir pueda decir que la suerte del pas dependa de que se rece el Rosario. Slo se me ocurren dos razones para defenderme: 1) Cualquier medida de la cual se me dijera que depende la suerte del pas me producira el mismo azoramiento que yo habra provocado en mis crticos. 2) No creo que rezando el Rosario se pueda hacer poltica; pero creo, porque me parece un hecho histrico, que la proteccin de la Virgen nos salva de las consecuencias de una mala poltica. Lo incomprensible, si no, es que todava seamos una Nacin. Cuesta poco y puede mucho pedirle que ruegue por nosotros.

(*) Pseudnimo de Roque Ral Aragn. (Publicado en La Nueva Provincia, de Baha Blanca, el 20 de septiembre de 1980)

You might also like