EL ARCO Y LA LIRA Qu es poesa Primero lo define como: conocimiento, salvacin, poder, abandono.

. Se sirve de contrariedades para definir poesa; por ejemplo menciona: Asla-Une Hija del azar-fruto del clculo Arte de hablar en forma superior- lenguaje primitivo Obediencia de las reglas-creacin de otras Poesa no es la suma de todos los poemas. Cada creacin potica es una unidad autosuficiente. Confundimos poesa y poema No todo es poema, o para ser exactos no toda obra construida bajo las leyes del metro contiene poesa. As un soneto no es poema, sino una forma literaria, excepto cuando se los mecanismos retricos como estrofas, metros y rimas han sido tocados por la poesa. Por otra parte, hay poesa sin ser poemas, paisajes, personas y hechos suelen ser poticos: son poesa sin ser poemas. Cuando la poesa se da como una condensacin al azar o es una cristalizacin de poderes y circunstancias ajenas a la voluntad creadora del poeta, nos enfrentamos a lo potico. Poeta Hilo conductor y transformador de la corriente potica, crea: una obra. Poema Un poema es una obra. La poesa se polariza, se congrega y asla en un producto humano: cuadro, cancin, etc. Es creacin, poesa erguida. Es el lugar de encuentro entre la poesa y el hombre. Es un organismo verbal que contiene, suscita o emite poesa. Cada poema es nico, irreductible e irrepetible. Lo potico Es poesa en estado amorfo. Tacha la idea de reducir a gneros la pluralidad del poema No se puede hablar de poemas picos, lricos, dramticos, etc. Porque sino los que no pertenezcan a esas formas, en qu genero quedaran almacenados y si se lograra dividir cada poema entonces se tendra un catlogo infinito. Reproche a disciplinas Lo mismo hace un reproche a las disciplinas como la estilstica hasta el psicoanlisis, que pretenden decirnos qu es poema y otras que quieren explicar el por qu, para qu y el cmo se escribi un poema. No hay un tipo ideal Dice que no existe un tipo ideal de poema porque si este se lograra hacer slo se obtendra un monstruo o un fantasma. Tcnica potica La tcnica potica no es transmisible, porque no est hecha de recetas sino de invenciones que slo sirven a su creador. Estilo Es la manera comn de un grupo de artistas o de una poca. Colinda con la tcnica, tanto en el sentido de herencia y cambio, cuanto en el de ser procedimiento colectivo. Es el punto de partida de todo intento creador, y por eso mismo todo artista aspira a trascender ese estilo comunal o histrico. Cuando un poeta adquiere un estilo, una manera, deja de ser poeta y se convierte en constructor de artefactos. Seala que el poeta no tiene estilo, el estilo es el que se da en el tiempo en el que se crea la obra. Unin tiempo-estilo. Todo estilo es histrico y todos los productos de una poca, desde sus utensilios ms simples hasta sus obras ms desinteresadas estn impregnadas de historia, es decir, de estilo. Los estilos deben cumplir un ciclo: nacer, crecer y morir.

 Lenguaje En la poesa es mejor porque es menos reflexivo y ms natural. Tiene un carcter menos analtico. Y lo mejor, dice Paz es que posee diversos significados sin que estos lleven una sola direccin. Dice que las formas, los sonidos y colores, si bien son instrumentos estticos, que ayudan en una obra de arte, en el poema logran trascender y traspasar su valor primario (de utensilio) para formar la palabra potica (ritmo, color, significado) y es cuando estos utensilios crean la imagen Y esta imagen es la que tiene el poder de volver para el espectador las obras de arte: POEMAS. Paz afirma que ser un gran poeta es trascender los lmites del lenguaje. La esencia del lenguaje es simblica porque consiste en representar un elemento de la realidad por otro, como ocurre en las metforas (palabra o sdo. Con un contexto dif. Del habitual). As el lenguaje es poesa en estado natural. El lenguaje es un instrumento mgico, esto es, algo susceptible de cambiarse en otra cosa y de transmutar aquello que toca. o El habla es la sustancia o alimento del poema, pero no es el poema. o La distincin entre el poema y las expresiones poticas radica en lo sig.: El poema es una tentativa para trascender el idioma. Las expresiones, viven al mismo nivel del habla y son el resultado del vaivn de las palabras en las bocas de los hombres. El habla el lenguaje social, se concentra en el poema. LA CREACIN POTICA se inicia con violencia sobre el lenguaje. Se da en dos actos. Primer acto de esta operacin consiste en el desarraigo de las palabras. El poeta las arranca de sus conexiones y menesteres habituales: separados del mundo, los vocablos se vuelven nicos, como si acabasen de nacer. Segundo acto, es el regreso de la palabra: el poema se convierte en objeto de participacin. As, reconocemos que dos fuerzas antagnicas habitan el poema: una de elevacin o desarraigo, que arranca a la palabra del lenguaje; otra de gravedad que la hace volver. El poema es creacin original y nica, pero tambin es lectura y recitacin: participacin. El poeta lo crea; el pueblo, al recitarlo, lo recrea. POETA Y LECTOR son dos momentos de una misma realidad. El lenguaje del poeta es el de su comunidad, cualquiera que sta sea. El poema se nutre de lenguaje vivo de una comunidad, de sus mitos, sus sueos y sus pasiones, esto es, de sus tendencias ms secretas y poderosas. El poema nos revela lo que somos y nos invita a ser eso que somos. Ritmo Seala tres cosas importantes: 1. El idioma est siempre en movimiento. 2. La frase (que es el habla comn) se vuelve frase potica, en la medida en que somos capaces de aislar las palabras y no nicamente vindolas como un constructo gramtico, es decir dividir por frases en palabras, stas en slabas y letras. El lenguaje como el universo, es un mundo de llamadas y respuestas; flujo y reflujo, unin y separacin, inspiracin y espiracin. Unas palabras se atraen, otras se repelen y todas se corresponden. El habla es un conjunto de seres vivos, movidos por ritmos semejantes a los que rigen a los astros y plantas. 3. El sueo, el delirio, la hipnosis y otros estados de relajacin de la conciencia favorecen el emanar de las frases. Dice que el delirio es el estado en el que las inteligencias chocan y brillan. Existe una aparicin de frases cadas del cielo. As pisamos una zona armnica. Todo se vuelve fcil, todo es respuesta tcita (implcita, virtual), alusin esperada. Se siente que las ideas riman. Entrevemos entonces que pensamientos y frases son tambin ritmos, llamadas, ecos.

Dice que cuando sucede lo anterior pueden surgir frases como : La fulmin con la mirada, ech rayos y centellas por la boca. Seala que el elemento fuego es el que precide todas esas expresiones. Estas expresiones y blasfemias hacen alterar el orden csmico. As, cuando el hombre se despierta de este sueo, delirio: se admira, arrepiente de lo que dijo. Paz nos dice que no fue l sino otro quien profiri esas frases: estaba: fuera de s. El que es poeta ve de esto el no preguntarse cmo est hecho el lenguaje y si ese dinamismo es suyo o slo es reflejo, lo que hace es verificar el hecho y lo utiliza: las palabras llegan y se juntan sin que nadie las llame; y estas reuniones y separaciones no son hijas del puro azar: un orden rige las afinidades y repulsiones. En el fondo de todo fenmeno verbal hay un ritmo. Las palabras se juntan y separan atendiendo a ciertos principios rtmicos. Su modelo para creacin es el ritmo que mueve a todo idioma. Define al ritmo como a un imn. Define al ritmo como una imagen que suscita a otra. As el poema, es un conjunto de frases, un orden verbal, fundado en el ritmo. El ritmo no debe ser pensado como una medida vaca de contenido, sino como una direccin, un sentido del que siempre se est esperando que algo suceda. RITMO: Repetir y recrear un instante. Condicin del poema. Es imagen y sentido. Padre del metro. Metro es una medida en la que se debe asegurar que cada verso tenga las slabas y acentos requeridos. Todo se puede decir en endecaslabo. Los golpes rtmicos se dan en las slabas: 4ta. Y 8va.; en la 6ta.; 4ta y 7ma.; 4ta.; 5ta. La medida que es el metro-rompe la imagen, pero como la imagen no debe ser rota se debe regresar al lenguaje para la evocacin de las imgenes. La aprehensin (comprensin, percepcin) del poema es simultnea: visual (imgenes suscitadas por el texto), sonora (tipografa: recitacin mental) y espiritual (sdos, intuitivos, conceptuales y emotivos). Imagen Las imgenes son productos imaginarios, son figuras reales o irreales que evocamos o producimos con la imaginacin. Designamos con la palabra imagen toda forma verbal, estas expresiones verbales han sido clasificadas por la retrica como metforas, alegoras, juegos de palabras, smbolos, mitos, fbulas, etc. Paz habla de un principio que nombra el principio de contradiccin complementaria: vida-muerte, suave-duro. Da el ejemplo en el que dice que si en un poema se mencionan piedras (nosotros hacemos la inferencia de que estas son pesadas porque las conocemos y porque hemos tenido alguna relacin con ellas) sin embargo seala que si segn este principio hay algo pesado debe haber algo ligero y entonces se menciona a lo mejora a las plumas que sabemos son livianas. La magia de la imagen dice Paz es que sta puede unir esas dos imgenes y crear una frase que diga: las plumas ligeras son piedras pesadas. As, llegamos a que la imagen dice lo indecible.