‫معنى المسيح‬

‫ذكر العلماء ما يزيد عن خمسين قولً في معنى " المسيح " ‪ .‬وقالوا أن هذا اللفظ يطلق على الصدّيق وعلى الضلّيل الكذاب ‪ ،‬فالمسيح عسى‬
‫ابن مريم الصدّيق ‪ ،‬مسيح الهدى ‪ ،‬يبرئ الكمه والبرص ‪ ،‬ويحي الموتى بإذن ال ‪.‬‬
‫والمسيح الدجال هو الضلّيل الكذاب ‪ ،‬مسيح الضللة يفتن الناس بما يعطاه من اليات كإنزال المطر وإحياء الرض بالنبات وغيرهما من‬
‫الخوارق ‪.‬‬
‫فخلق ال المسيحين أحدهما ضد الخر ‪.‬‬
‫وقال العلماء في سبب تسمية الدجال بالمسيح ‪ :‬أن إحدى عينيه ممسوحة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬لنه يمسح الرض في أربعين يوما ‪ ..‬والقول الول هو‬
‫الراجح ‪ ،‬لما جاء في الحديث الذي رواه مسلم برقم ‪ 5221‬عن أنس بن مالك قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬ال ّدجّا ُ‬
‫ل َم ْمسُوحُ‬
‫ن َمكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْ َن ْيهِ كَافِرٌ ‪. " ..‬‬
‫ا ْلعَيْ ِ‬

‫معنى الدجال‬

‫الدّجل ‪ :‬هو الخلط والتلبيس ‪ ،‬يقال َدجَلَ إذا لبّس و َم ّوهَ ‪ ،‬والدجال ‪ :‬ال ُممَوّه الكذاب ‪ ،‬الذي يُكثِر من الكذب والتلبيس ‪.‬‬
‫ولفظة " الدجال " أصبحت عََلمَا على المسيح العور الكذاب ‪ ،‬وسمي الدجال دجالً ‪ :‬لنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه‬
‫عليهم ‪.‬‬

‫صفة الدجال والحاديث الواردة في ذلك‬

‫الدجال رجل من بني آدم ‪ ،‬له صفات كثيرة جاءت بها الحاديث لتعريف الناس به ‪ ،‬وتحذيرهم من شره ‪ ،‬حتى إذا خرج عرفه المؤمنون‬
‫فل يفتنون به ‪ ،‬بل يكونون على علم بصفاته التي أخبر بها الصادق صلى ال عليه وسلم وهذه الصفات تميزه عن غيره من الناس ‪ ،‬فل‬
‫يغتر به إل الجاهل الذي سبقت عليه الشقوة ‪ .‬نسأل ال العافية ‪.‬‬

‫ومن هذه الصفات ‪:‬‬

‫أنه رجل شاب أحمر ‪ ،‬قصير ‪ ،‬أفحج جعد الرأس ‪ ،‬أجلى الجبهة ‪ ،‬عريض النحر ‪ ،‬ممسوح العين اليمنى ‪ ،‬وهذه العين ليست بناتئة ‪-‬‬
‫منتفخة وبارزة ‪ -‬ول جحراء ‪ -‬غائرة ‪ -‬كأنها عنبة طافئة ‪.‬‬
‫وعينه اليسرى عليها ظفرة ‪ -‬لحمة تنبت عند المآقي ‪ -‬غليظة ‪ .‬ومكتوب بين عينيه " ك ف ر " بالحروف المقطعة ‪ ،‬أو " كافر " بدون‬
‫تقطيع ‪ ،‬يقرؤها كل مسلم ‪ ،‬كاتب وغير كاتب ‪.‬‬
‫ومن صفاته أنه عقيم ل يولد له ‪.‬‬
‫وهذه بعض الحاديث الصحيحة التي جاء فيها ذكر صفاته السابقة وهي من الدلة على ظهور الدجال ‪:‬‬
‫‪ -1‬عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬بَ ْينَا أَنَا نَا ِئمٌ رَأَيُْتنِي أَطُوفُ بِا ْل َكعْ َبةِ فَِإذَا َرجُلٌ آ َدمُ‬
‫عوَرُ ا ْلعَيْنِ الْ ُيمْنَى‬ ‫ج ْعدُ الرّ ْأسِ أَ ْ‬ ‫جسِي ٌم َ‬
‫حمَرُ َ‬ ‫ن مَرْ َي َم ‪َ .‬فذَهَ ْبتُ َألْتَ ِفتُ َفِإذَا َرجُلٌ َأ ْ‬
‫سَبْطُ الشّعَرِ بَ ْينَ َرجُلَيْنِ يَنْطُفُ َر ْأسُ ُه مَا ًء فَقُ ْلتُ مَنْ َهذَا قَالُوا ابْ ُ‬
‫ل مِنْ بَنِي‬ ‫ن قَطَنٍ َرجُ ٌ‬ ‫ن قَطَنٍ " رواه البخاري برقم ‪ ، 6508‬وَابْ ُ‬ ‫عنَ َبةٌ طَافِ َي ٌة قُ ْلتُ مَنْ َهذَا قَالُوا َهذَا ال ّدجّالُ ‪َ ،‬أقْ َربُ النّاسِ ِب ِه شَ َبهًا ابْ ُ‬‫َكأَنّ عَيْ َنهُ ِ‬
‫عةَ ‪.‬‬‫ق مِنْ خُزَا َ‬ ‫ا ْل ُمصْطَلِ ِ‬
‫‪ -2‬وعن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال ‪ " :‬إِنّ الّلهَ لَ ْيسَ ِبأَعْوَرَ ‪ ،‬أَل‬
‫ِإنّ ا ْل َمسِيحَ ال ّدجّالَ َأعْوَرُ ا ْلعَيْنِ الْ ُيمْنَى َكأَنّ عَيْ َنهُ عِنَ َبةٌ طَافِ َيةٌ ‪ " ..‬رواه البخاري برقم ‪. 3184‬‬
‫غدَا ٍة َفخَفّضَ‬ ‫‪ -3‬وفي الحديث الطويل الذي رواه النواس بن سمعان رضي ال عنه قال ‪ " :‬ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم الدجال ذات َ‬
‫عيْ ُنهُ طَافِ َئ ٌة َكأَنّي ُأشَّب ُههُ ِبعَ ْبدِ‬
‫ب قَطَطٌ ‪ -‬شديد جعودة الشعر‪َ -‬‬ ‫خلِ ‪ " ..‬فقال في وصف الدجال ‪ " :‬إِ ّن ُه شَا ّ‬ ‫فِيهِ َو َرفّ َع حَتّى ظَنَنّا ُه فِي طَائِ َفةِ ال ّن ْ‬
‫ن قَطَنٍ " رواه مسلم برقم ‪. 5228‬‬ ‫ا ْلعُزّى بْ ِ‬
‫خشِيتُ أَنْ ل َتعْقِلُوا ‪،‬‬ ‫حدّثْ ُت ُكمْ عَنْ ال ّدجّالِ حَتّى َ‬ ‫‪ -4‬وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنه ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬إِنّي َقدْ َ‬
‫حجْرَا َء فَإِنْ ُألْ ِبسَ عَلَ ْي ُك ْم فَاعَْلمُوا أَنّ رَّب ُكمْ لَ ْيسَ ِبأَعْ َورَ " رواه‬ ‫ج ْعدٌ أَعْ َو ُر مَطْمُوسُ ا ْلعَيْنِ لَ ْيسَ بِنَاتِ َئةٍ وَل َ‬ ‫ج َ‬ ‫ل َقصِيرٌ َأ ْفحَ ُ‬ ‫ن مَسِيحَ ال ّدجّالِ َرجُ ٌ‬ ‫ِإ ّ‬
‫أبو داود برقم ‪ ، 3763‬والحديث صحيح ( صحيح الجامع الصغير ‪ /‬حديث رقم ‪. ) 2455‬‬
‫‪ -5‬وفي حديث أبي هريرة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .. " :‬وََأمّا مَسِيحُ الضّلَل ِة َفإِ ّنهُ َأعْوَرُ ا ْلعَيْنِ َأجْلَى‬
‫عرِيضُ ال ّنحْ ِر فِيهِ َد َفأٌ ‪ -‬إنحناء ‪ " .. -‬رواه أحمد برقم ‪. 7564‬‬ ‫ا ْلجَ ْب َهةِ َ‬
‫شعَرِ ‪ -‬كَثِي ُرهُ ‪-‬‬ ‫عوَرُ ا ْلعَيْنِ الْ ُيسْرَى ‪ ،‬جُفَالُ ال ّ‬ ‫‪ -6‬وفي حديث حذيفة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬ال ّدجّالُ أَ ْ‬
 ‫َم َعهُ جَ ّنةٌ وَنَا ٌر فَنَا ُر ُه جَ ّنةٌ َوجَنّ ُتهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم ‪. 5222‬‬
‫عوَرُ َوإِنّ رَّب ُكمْ‬ ‫عوَرَ ا ْل َكذّابَ أَل إِ ّنهُ أَ ْ‬‫‪ -7‬وفي حديث أنس رضي ال عنه ‪ :‬قال النبي صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬مَا ُبعِثَ نَبِيّ إِل أَ ْن َذرَ ُأمّ َتهُ الَ ْ‬
‫ب كَافِرٌ " رواه البخاري برقم ‪ ، 6598‬وفي رواية ‪َ " :‬و َمكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَ ْيهِ ك ف ر " مسلم برقم ‪، 5219‬‬ ‫َل ْيسَ ِبأَعْوَرَ وَإِنّ َبيْنَ عَيْ َن ْيهِ َمكْتُو ٌ‬
‫ل ُم ْؤمِنٍ كَا ِتبٍ وَغَ ْي ِر كَاتِبٍ " مسلم برقم ‪-8 . 5223‬‬ ‫وفي رواية عن حذيفة ‪َ " :‬يقْرَ ُؤ ُه كُ ّ‬
‫ومن صفاته أيضا ما جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي ال عنها في قصة الجسّاسة ‪ ،‬وفيه قال تميم الداري رضي ال عنه ‪ " :‬فَانْطَلَقْنَا‬
‫ش ّدهُ وِثَاقًا " رواه مسلم برقم ‪. 5235‬‬ ‫ط خَلْقًا وََأ َ‬
‫ظمُ إِ ْنسَانٍ رََأيْنَاهُ قَ ّ‬
‫سِرَاعًا حَتّى َدخَلْنَا الدّيْ َر َفِإذَا فِيهِ أَعْ َ‬
‫‪ -9‬وفتنته عظيمة جدا لدرجة أنه ليس بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من فتنة المسيح الدجال كما جاء وفي حديث عمران بن‬
‫ع ِة خَلْقٌ َأكْبَ ُر مِنْ ال ّدجّالِ " رواه‬ ‫ن خَلْقِ آ َدمَ إِلَى قِيَامِ السّا َ‬ ‫حصين رضي ال عنه قال ‪ :‬سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ‪ " :‬مَا بَ ْي َ‬
‫ن خَلْقِ آ َدمَ إِلَى أَنْ‬ ‫ل مَا بَ ْي َ‬
‫سمِ ْعتُ النّ ِبيّ صَلّى الّلهُ عَلَ ْيهِ َوسَّلمَ يَقُو ُ‬ ‫ل َ‬ ‫مسلم برقم ‪ . 5239‬وفي رواية أحمد عَنْ ِهشَامِ بْنِ عَامِرٍ الَ ْنصَا ِر ّ‬
‫ي قَا َ‬
‫ل ‪ .‬مسند المام أحمد ‪15831‬‬ ‫ن فِتْ َنةِ ال ّدجّا ِ‬
‫ع ُة فِتْ َنةٌ َأكْبَ ُر مِ ْ‬
‫تَقُومَ السّا َ‬
‫‪ -10‬وأمّا أن الدجال ل يُوَل ُد له فلما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي ال عنه في قصته مع ابن صياد ‪ ،‬فقد قال لبي سعيد ‪" :‬‬
‫ل قُ ْلتُ ‪َ :‬بلَى ‪ " ..‬رواه مسلم برقم ‪. 5209‬‬ ‫سمِ ْعتَ َرسُولَ الّلهِ صَلّى الّلهُ عَلَ ْيهِ َوسَّلمَ يَقُولُ ‪ :‬إِ ّنهُ ل يُوَلدُ َل ُه ؟ قَا َ‬ ‫ت َ‬‫َأَلسْ َ‬

‫مكان خروج الدجال‬

‫يخرج الدجال من جهة المشرق من خراسان ‪ ،‬من يهودية أصبهان ‪ ،‬ثم يسير في الرض فل يترك بلدا إل دخله ‪ ،‬إل مكة والمدينة ‪ ،‬فل‬
‫يستطيع دخولهما لن الملئكة تحرسهما ‪.‬‬

‫ق مَا‬
‫ن قِبَلِ ا ْلمَشْرِ ِ‬
‫ل مِ ْ‬
‫ش ْأمِ أَوْ َبحْرِ الْ َيمَنِ ل بَ ْ‬
‫ففي حديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى ال عليه وسلم قال في الدجال ‪ " :‬أَل إِ ّنهُ فِي َبحْرِ ال ّ‬
‫ق مَا ُهوَ َوأَ ْو َمأَ بِ َي ِدهِ إِلَى ا ْل َمشْرِقِ " رواه مسلم برقم ‪. 5228‬‬
‫ن قِبَلِ ا ْلمَشْرِ ِ‬
‫ن قِبَلِ ا ْل َمشْرِقِ مَا ُه َو مِ ْ‬
‫هُ َو مِ ْ‬

‫ج مِنْ أَرْضٍ بِا ْل َمشْرِقِ يُقَالُ َلهَا‬

‫وعن أبي بكر الصديق رضي ال عنه قال ‪ :‬حدّثنا رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪ " :‬ال ّدجّالُ َيخْرُ ُ‬
‫خُرَاسَانُ " رواه الترمذي برقم ‪ . 2163‬صححه اللباني ( صحيح الجامع الصغير ‪ /‬حديث رقم ‪. ) 3398‬‬

‫ل مِنْ َيهُودِ ّيةِ َأصْ َبهَانَ َم َع ُه سَ ْبعُونَ أَلْفًا مِنْ الْ َيهُودِ عََل ْي ِهمْ‬
‫وعن أنس رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪َ " :‬يخْرُجُ ال ّدجّا ُ‬
‫التّيجَانُ " رواه أحمد برقم ‪. 12865‬‬

‫الماكن التي ل يدخلها الدجال‬

‫حرم على الدجال دخول مكة والمدينة حين يخرج في آخر الزمان ‪ ،‬لورود الحاديث الصحيحة بذلك ‪ ،‬وأما ما سوى ذلك من البلدان فإن‬
‫الدجال سيدخلها واحدا بعد الخر ‪.‬‬

‫ض فَل َأدَ َ‬
‫ع‬ ‫ج َفأَسِي َر فِي الَرْ ِ‬ ‫شكُ أَنْ ُي ْؤذَنَ لِي فِي ا ْلخُرُوجِ ‪ ،‬فََأخْرُ َ‬ ‫جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي ال عنها أن الدجّال قال ‪َ " :‬وإِنّي أُو ِ‬
‫حدًا مِ ْنهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مََلكٌ بِ َي ِدهِ‬
‫ح َدةً َأوْ وَا ِ‬
‫طيْ َبةَ فَ ُهمَا ُمحَ ّرمَتَانِ عَلَيّ كِلْتَا ُهمَا كُّلمَا أَ َر ْدتُ أَنْ َأ ْدخُلَ وَا ِ‬
‫قَرْ َيةً إِل هَبَطْ ُتهَا فِي أَرْ َبعِينَ لَيَْلةً ‪ ،‬غَ ْي َر َمكّةَ وَ َ‬
‫ب مِ ْنهَا مَل ِئ َكةً َيحْ ُرسُو َنهَا " رواه مسلم برقم ‪. 5228‬‬ ‫علَى كُلّ نَ ْق ٍ‬ ‫صدّنِي عَ ْنهَا ‪ ،‬وَإِنّ َ‬ ‫السّيْفُ صَلْتًا َي ُ‬

‫وثبت أيضا أن الدجال ل يدخل مسجد الطور ‪ ،‬والمسجد القصى ‪ .‬روى المام أحمد برقم ‪ 22572‬من حديث جنادة بن أبي أمية الزدي‬
‫علَ ْيهِ َوسَّل َم فِي ال ّدجّالِ ‪،‬‬
‫سمِعْ َت ُه مِنْ َرسُولِ الّلهِ صَلّى الّلهُ َ‬ ‫حدِيثًا َ‬ ‫حدّثْنِي َ‬‫ل من أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم فقلت له ‪َ :‬‬ ‫قال ‪ :‬أتيت رج ً‬
‫جدَ‬
‫سِ‬‫جدَ ا ْل َمدِي َنةِ وَالطّورِ َومَ ْ‬
‫سِ‬‫جدَ ا ْلحَرَامِ َو َم ْ‬
‫ج َد َمسْ ِ‬
‫فذكر الحديث وقال ‪ " :‬وَإِ ّنهُ َيلْ َبثُ فِي ُكمْ أَرْ َبعِينَ صَبَاحًا يَ ِر ُد فِيهَا كُلّ مَ ْنهَلٍ إِل أَ ْربَ َع َمسَا ِ‬
‫ل ْقصَى "‬
‫اَ‬

‫أتْباع الدجال‬
 ‫أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ‪ ،‬وأخلط من الناس غالبهم العراب والنساء ‪.‬‬

‫روى المام مسلم في صحيحه برقم ‪ 5237‬عن أنس بن مالك رضي ال عنه ‪ :‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪ " :‬يَتْ َبعُ ال ّدجّا َ‬
‫ل مِنْ‬
‫سةُ " والطيالسة ‪ :‬كساء غليظ مخطط ‪ .‬وفي رواية للمام أحمد ‪ " :‬سَ ْبعُونَ أَلْفًا مِنْ ا ْل َيهُودِ عَلَ ْي ِهمْ‬
‫علَ ْي ِهمْ الطّيَاِل َ‬
‫َيهُودِ َأصْ َبهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا َ‬
‫التّيجَانُ " حديث رقم ‪. 12865‬‬

‫وجاء في حديث أبي بكر السابق ‪ " :‬يَتْ َب ُعهُ َأقْوَا ٌم َكأَنّ ُوجُو َه ُهمْ ا ْل َمجَانّ ا ْلمُطْ َر َقةُ " رواه الترمذي برقم ‪. 2136‬‬

‫وأما كون العراب يتبعون الدجال ‪ ،‬فلن الجهل غالب عليهم ‪ ،‬أما النساء لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن ‪ .‬جاء في الحديث عن ابن‬
‫خةِ ِبمَ ّرقَنَاةَ ‪ -‬وادٍ بالمدينة ‪ -‬فَ َيكُونُ َأكْثَ َر مَنْ َيخْرُ ُ‬
‫ج‬ ‫ل فِي َه ِذهِ السّ َب َ‬
‫عمر رضي ال عنهما قال ‪ :‬قال النبي صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬يَنْ ِزلُ ال ّدجّا ُ‬
‫عمّ ِت ِه فَيُوثِ ُقهَا رِبَاطًا َمخَا َفةَ أَنْ َتخْرُجَ إِلَ ْيهِ " رواه أحمد برقم ‪. 5099‬‬ ‫حمِيمِهِ َوإِلَى ُأمّهِ وَابْنَ ِتهِ وَُأخْ ِتهِ وَ َ‬
‫ِإلَ ْيهِ ال ّنسَاءُ ‪ ،‬حَتّى إِنّ ال ّرجُلَ لَ َي ْرجِعُ ِإلَى َ‬

‫فتنة الدجال‬

‫فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق ال آدم إلى قيام الساعة ‪ ،‬وذلك بسبب ما يخلق ال معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير‬
‫اللباب ‪.‬‬

‫فقد ورد أن معه جنة ونارا ‪ ،‬جنته ناره وناره جنته ‪ ،‬وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز ‪ ،‬ويأمر السماء أن تمطر فتمطر ‪ ،‬والرض أن‬
‫تنبت فتنبت ‪ ،‬وتتبعه كنوز الرض ‪ ،‬ويقطع الرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح ‪ ،‬إلى غير ذلك من الخوارق ‪ .‬وكل ذلك‬
‫جاءت به الحاديث الصحيحة ‪ .‬روى المام مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪" :‬‬
‫شعَرِ ‪ -‬كَثِي ُرهُ ‪ -‬مَ َع ُه جَ ّنةٌ وَنَا ٌر فَنَا ُر ُه جَ ّنةٌ َوجَنّ ُتهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم ‪. 5222‬‬
‫ال ّدجّالُ أَعْ َورُ ا ْلعَيْنِ الْ ُيسْرَى ‪ ،‬جُفَالُ ال ّ‬

‫ل مِ ْن ُه ‪َ :‬معَهُ َنهْرَانِ َيجْرِيَانِ‬

‫ولمسلم أيضا عن حذيفة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬لنَا َأعَْلمُ ِبمَا َمعَ ال ّدجّا ِ‬
‫س ُه فَ َيشْرَبَ‬
‫طأْطِئْ رَ ْأ َ‬
‫حدٌ فَلْ َي ْأتِ الّنهْرَ اّلذِي يَرَاهُ نَارًا َولْ ُي َغمّضْ ُثمّ لْيُ َ‬
‫ج ‪َ ،‬فِإمّا َأدْ َركَنّ َأ َ‬
‫ن مَاءٌ َأبْيَضُ وَالخَرُ َر ْأيَ ا ْلعَيْنِ نَارٌ َتَأجّ ُ‬
‫ح ُد ُهمَا َر ْأيَ ا ْلعَيْ ِ‬
‫َأ َ‬
‫مِ ْن ُه َفإِ ّنهُ مَاءٌ بَا ِردٌ " رواه مسلم برقم ‪. 5223‬‬

‫ض ؟ قَالَ ‪:‬‬ ‫وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي ال عنه في ذكر الدجال ‪ :‬أن الصحابة قالوا ‪ " :‬يَا َرسُولَ الّلهِ َومَا لَبْ ُث ُه فِي الَرْ ِ‬
‫ل ‪ :‬كَا ْلغَيْثِ اسْ َتدْبَ َر ْتهُ‬ ‫ض ؟ قَا َ‬ ‫عهُ فِي الَرْ ِ‬ ‫شهْرٍ وَ َي ْو ٌم َكجُ ُم َعةٍ َوسَائِرُ أَيّا ِمهِ َكأَيّامِ ُكمْ " " ‪ ..‬قالوا ‪َ :‬ومَا ِإسْرَا ُ‬ ‫َأرْ َبعُونَ َي ْومًا ؛ يَ ْو ٌم َكسَ َنةٍ وَيَ ْو ٌم َك َ‬
‫علَ ْي ِهمْ سَا ِرحَ ُت ُهمْ ‪ -‬الماشية ‪-‬‬ ‫ض فَتُنْ ِبتُ ‪ ،‬فَتَرُوحُ َ‬ ‫لرْ َ‬ ‫سمَا َء فَ ُتمْطِرُ ‪ ،‬وَا َ‬ ‫ح ‪ .‬فَ َيأْتِي عَلَى الْقَ ْو ِم فَ َيدْعُو ُه ْم فَيُ ْؤمِنُونَ ِبهِ وَ َيسْ َتجِيبُونَ َل ُه ‪ ،‬فَ َي ْأمُرُ ال ّ‬ ‫الرّي ُ‬
‫ل مَا كَانَتْ ذُرًا ‪ -‬العالي والسنمة ‪ -‬وََأسْ َب َغهُ ضُرُوعًا ‪َ ،‬وَأ َم ّدهُ خَوَاصِرَ ‪ -‬كناية عن المتلء وكثرة الكل ‪ُ . -‬ثمّ َيأْتِي الْ َق ْو َم فَ َيدْعُو ُهمْ‬ ‫طوَ َ‬‫أَ ْ‬
‫ك فَتَتْ َب ُعهُ‬
‫يءٌ مِنْ َأ ْموَاِل ِهمْ ‪ .‬وَ َيمُرّ بِا ْلخَرِ َبةِ فَيَقُولُ َلهَا َأخْ ِرجِي كُنُو َز ِ‬ ‫ن ُم ْمحِلِينَ لَ ْيسَ ِبأَ ْيدِي ِه ْم شَ ْ‬
‫صرِفُ عَ ْن ُه ْم فَ ُيصْ ِبحُو َ‬ ‫فَيَ ُردّونَ عَلَ ْي ِه قَ ْوَلهُ فَيَ ْن َ‬
‫حكُ "‬ ‫ضَ‬ ‫ط ُعهُ جَزَْلتَيْنِ َرمْ َيةَ ا ْلغَ َرضِ ُثمّ َيدْعُو ُه فَيُقْ ِبلُ َويَ َتهَلّلُ َوجْ ُههُ َي ْ‬ ‫ف فَيَقْ َ‬‫كُنُوزُهَا كَ َيعَاسِيبِ ال ّنحْلِ ‪ُ .‬ثمّ َيدْعُو َرجُل ُممْتَلِئًا شَبَابًا فَ َيضْرِ ُبهُ بِالسّيْ ِ‬
‫رواه مسلم برقم ‪. 5228‬‬

‫وجاء في رواية البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال من خيار الناس أو خير الناس ‪ ،‬يخرج إلى‬
‫حدِي َثهُ ‪.‬‬
‫حدّثَنَا َرسُولُ الّلهِ صَلّى الّلهُ عَلَ ْيهِ َوسَّلمَ َ‬‫ش َهدُ أَ ّنكَ ال ّدجّالُ اّلذِي َ‬ ‫الدجال من مدينة رسول ال صلى ال عليه وسلم فيقول للدجال ‪َ " :‬أ ْ‬
‫شدّ َبصِي َرةً‬ ‫لمْ ِر ؟ فَيَقُولُونَ ل ‪ .‬فَيَقُْتُلهُ ُثمّ ُيحْيِي ِه ‪ ،‬فَيَقُولُ ‪ :‬وَالّلهِ مَا كُ ْنتُ فِيكَ َأ َ‬
‫ن فِي ا َ‬
‫ن قَتَ ْلتُ َهذَا ُثمّ َأحْ َييْ ُتهُ هَلْ َتشُكّو َ‬
‫فَيَقُولُ ال ّدجّالُ ‪ :‬أَرَأَيْ ُتمْ إِ ْ‬
‫مِنّي الْ َي ْومَ ‪ ،‬فَيُرِيدُ ال ّدجّالُ أَنْ يَقْتَُل ُه فَل ُيسَلّطُ عَلَ ْيهِ " البخاري برقم ‪. 6599‬‬

‫عرَابِيّ أَرَأَ ْيتَ إِنْ َبعَثْ ُ‬

‫ت‬ ‫ن مِنْ فِتْنَ ِتهِ أَنْ يَقُولَ لَ ْ‬
‫وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي ال عنه قال النبي صلى ال عليه وسلم عن الدجال ‪ " :‬وَِإ ّ‬
‫ن فِي صُو َرةِ أَبِيهِ وَُأ ّمهِ فَيَقُولنِ يَا بُ َنيّ اتّ ِب ْع ُه َفإِ ّنهُ َرّبكَ " رواه ابن ماجه برقم‬
‫ك ؟ فَيَقُولُ ‪َ :‬ن َعمْ ‪ .‬فَيَ َتمَثّلُ َلهُ شَيْطَانَا ِ‬
‫ش َهدُ أَنّي رَ ّب َ‬
‫َلكَ أَبَاكَ وَُأ ّمكَ أَ َت ْ‬
‫‪ . 4067‬وصححه اللباني ( صحيح الجامع الصغير ‪ /‬حديث رقم ‪. ) 7752‬‬
 ‫الوقاية من فتنة الدجال‬

‫التعوذ من فتنة الدجال ‪ ،‬وخاصة في الصلة ‪ ،‬وقد وردت بذلك الحاديث الصحيحة ‪ ،‬منها ما روي عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي‬
‫ن فِتْ َنةِ‬
‫ك مِ ْ‬
‫عذَابِ الْ َقبْرِ ‪َ ،‬وأَعُوذُ ِب َ‬
‫ك مِنْ َ‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ :‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يدعو في الصلة ‪ " :‬الّل ُهمّ ِإنّي أَعُوذُ ِب َ‬
‫ك مِنْ ا ْل َمأْ َثمِ وَا ْل َمغْ َرمِ " رواه البخاري برقم ‪. 789‬‬ ‫ن فِتْ َنةِ ا ْل َمحْيَا َوفِتْ َنةِ ا ْلمَمَاتِ ‪ ،‬الّل ُهمّ إِنّي أَعُوذُ ِب َ‬
‫ك مِ ْ‬
‫ا ْلمَسِيحِ ال ّدجّالِ ‪ ،‬وََأعُوذُ ِب َ‬

‫حدُ ُك ْم فَلْ َيسْ َت ِعذْ بِالّلهِ مِنْ أَرْ َبعٍ ‪ ،‬يَقُولُ ‪:‬‬
‫ش ّهدَ َأ َ‬
‫وروى مسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ِ " :‬إذَا َت َ‬
‫ن شَ ّر فِتْ َنةِ ا ْل َمسِيحِ ال ّدجّالِ " رواه مسلم برقم ‪. 924‬‬ ‫عذَابِ الْقَبْرِ َومِنْ فِتْ َنةِ ا ْل َمحْيَا وَا ْل َممَاتِ َومِ ْ‬
‫جهَ ّنمَ َومِنْ َ‬
‫عذَابِ َ‬
‫ك مِنْ َ‬
‫الّل ُهمّ إِنّي أَعُوذُ ِب َ‬

‫حفظ آيات من سورة الكهف ‪ ،‬فقد أمر النبي صلى ال عليه وسلم بقراءة فواتح سورة الكهف على الدجال ‪ ،‬وفي بعض الروايات خواتيمها ‪،‬‬
‫وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها ‪ .‬ومن الحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل ‪ ،‬وفيه‬
‫قوله ‪َ " :‬فمَنْ َأدْ َر َكهُ مِ ْن ُك ْم فَلْيَقْرَأْ عَلَ ْي ِه فَوَاتِحَ سُو َرةِ ا ْل َكهْفِ " حديث رقم ‪. 5228‬‬

‫ل سُو َرةِ ا ْل َكهْف‬

‫عشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوّ ِ‬
‫ن حَفِظَ َ‬ ‫وروى مسلم برقم ‪ 1342‬عن أبي الدرداء رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قال ‪ " :‬مَ ْ‬
‫ص َم مِنْ ال ّدجّالِ " أي ‪ :‬من فتنته ‪ ،‬قال مسلم ‪ :‬قال شعبة ‪ " :‬مِنْ آخِرِ ا ْل َكهْفِ و قَالَ َهمّامٌ مِنْ َأوّلِ ا ْل َكهْف " ‪.‬‬
‫ع ِ‬
‫ُ‬

‫حسِبَ اّلذِينَ‬
‫قال النووي ‪ " :‬سَبَب َذِلكَ مَا فِي َأوّلهَا مِنْ ا ْل َعجَائِب وَاليَات ‪َ ,‬فمَنْ َت َدبّرَهَا َلمْ ُيفْتَتَن بِال ّدجّالِ ‪َ ,‬و َكذَا فِي آخِرهَا قَوْله َتعَالَى ‪َ ( :‬أ َف َ‬
‫خذُوا ‪ " ) ..‬شرح صحيح مسلم ‪. 93 / 6‬‬ ‫كَفَرُوا أَنْ يَ ّت ِ‬

‫وهذا من خصوصيات سورة الكهف فقد جاءت الحاديث بالحث على قراءتها وخاصة في يوم الجمعة ‪ ،‬روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري‬
‫جمُعَتَيْنِ " المستدرك (‬
‫ج ُم َعةِ َأضَاءَ َل ُه مِنَ الّْنوْ ِر مَا بَيْنَ ا ْل ُ‬
‫ن مَنْ قَرََأ سُوْ َرةَ ا ْلكَهْفِ َي ْومَ ا ْل ُ‬
‫رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قال ‪ِ " :‬إ ّ‬
‫‪ ، ) 368 / 2‬وصححه اللباني ( صحيح الجامع الصغير ‪ /‬حديث رقم ‪. ) 6346‬‬

‫ول شك أن سورة الكهف لها شأن عظيم ‪ ،‬ففيها من اليات الباهرات كقصة أصحاب الكهف وقصة موسى مع الخضر وقصة ذي القرنين‬
‫وبناءه للسد العظيم حائلً دون يأجوج ومأجوج ‪ ،‬وإثبات البعث والنشور والنفخ في الصور ‪ ،‬وبيان الخسرين أعمالً وهم الذين يحسبون‬
‫أنهم على الهدى وهم على الضللة والعمى ‪.‬‬

‫فينبغي لكل مسلم أن يحرص على قراءة هذه السورة وحفظها وترديدها وخاصة في خير يوم طلعت عليه الشمس ‪ ،‬وهو يوم الجمعة ‪.‬‬

‫الفرار من الدجال والبتعاد منه ‪ ،‬والفضل سكنى مكة والمدينة ‪ ،‬والماكن التي ل يدخلها الدجال ‪ ،‬فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد‬
‫منه وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها ال على يديه فتنة للناس ‪ ،‬فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه اليمان‬
‫والثبات فيتبع الدجال ‪ ،‬نسأل ال أن يعيذنا من فتنته وجميع المسلمين ‪.‬‬

‫روى المام أحمد ( ‪ ) 19118‬وأبو داود (‪ ) 3762‬والحاكم ( ‪ ) 4/531‬عن عمران بن حصين رضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه‬
‫حسِبُ أَ ّنهُ صَادِقٌ ِبمَا يُ ْب َعثُ ِب ِه مِنْ الشّ ُبهَاتِ " ‪.‬‬
‫ن سَمِعَ بِال ّدجّالِ فَلْ َي ْنأَ ‪ -‬يبتعد ‪ -‬مِ ْن ُه ‪َ ،‬فإِنّ ال ّرجُلَ َيأْتِيهِ يَتّ ِب ُعهُ وَ ُهوَ َي ْ‬
‫وسلم قال ‪ " :‬مَ ْ‬

‫هلك الدجال‬

‫يكون هلك الدجال على يدي المسيح عيسى بن مريم عليه السلم ‪ ،‬كما دلت على ذلك الحاديث الصحيحة ‪ ،‬وذلك الدجال يظهر على‬
‫الرض ويكثر أتباعه وتعم فتنته ‪ ،‬ول ينجو منها إل قلة من المؤمنين ‪ .‬وعند ذلك ينزل عيسى بن مريم عليه السلم على المنارة الشرقية‬
‫بدمشق ‪ ،‬ويلتف حوله عباد ال المؤمنين ‪ ،‬فيسير بهم قاصدا المسيح الدجال ‪ ،‬ويكون الدجال عند نزول عيسى عليه السلم متوجها نحو بيت‬
‫المقدس ‪ ،‬فيلحق به عيسى عند باب " لُد " ‪ -‬بلدة في فلسطين قرب بيت المقدس ‪ ، -‬فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ‪ ،‬فيقول‬
‫له عيسى عليه السلم ‪ " :‬إن لي فيك ربة لن تفوتني " فيتداركه عيسى فيقتله بحربته ‪ ،‬وينهزم اتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول‬
‫الشجر والحجر ‪ :‬يا مسلم يا عبد ال ‪ ،‬هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ‪ ،‬إل الغرقد فإنه من شجر اليهود ‪.‬‬

‫وإليك بعض الحاديث الواردة في هلك الدجال وأتباعه ‪:‬‬

 ‫روى مسلم برقم ‪ 5233‬عن عبد ال بن عمرو رضي ال عنهما قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪َ " :‬يخْرُجُ ال ّدجّالُ فِي ُأمّتِي‬
‫سعُو ٍد فَيَطْلُ ُب ُه فَ ُيهِْلكُهُ " ‪.‬‬
‫ن َم ْ‬
‫عرْ َوةُ بْ ُ‬
‫ن مَرْ َي َم َكأَ ّنهُ ُ‬
‫فَ َي ْمكُثُ أَ ْر َبعِينَ ‪ " ..‬فذكر الحديث ‪ ،‬وفيه ‪ " :‬فَيَ ْب َعثُ الّلهُ عِيسَى ا ْب َ‬

‫وروى المام أحمد برقم ‪ 14920‬والترمذي برقم ‪ 2170‬عن مجمع بن جارية النصاري رضي ال عنه يقول ‪ :‬سمعت رسول ال صلى‬
‫ن مَرْ َيمَ ال ّدجّالَ بِبَابِ ُلدّ " ‪.‬‬
‫ال عليه وسلم يقول ‪ " :‬يَ ْقتُلُ ا ْب ُ‬

‫وروى مسلم برقم ‪ 5228‬عن النواس بن سمعان رضي ال عنه حديثا طويلً عن الدجال ‪ ،‬وفيه قصة نزول عيسى وقتله للدجال ‪ ،‬وفيه‬
‫سهِ إِل مَاتَ َونَ َفسُهُ يَ ْن َتهِي حَيْثُ يَ ْن َتهِي طَ ْر ُفهُ فَيَطْلُ ُب ُه حَتّى ُيدْ ِر َكهُ ِببَابِ ُل ّد فَيَقْتُُلهُ "‬
‫جدُ رِيحَ نَ َف ِ‬
‫قوله صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬فَل َيحِلّ ِلكَافِرٍ َي ِ‬

‫ل فِي خَفْ َقةٍ مِ ْ‬

‫ن‬ ‫وروى المام أحمد عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما أنه قال ‪ " :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪َ " :‬يخْرُجُ ال ّدجّا ُ‬
‫ن مَرْ َي َم فَيُنَادِي مِنْ السّحَ ِر فَيَقُولُ يَا أَّيهَا النّاسُ مَا َيمْ َنعُ ُكمْ أَنْ َتخْ ُرجُوا ِإلَى‬ ‫الدّينِ وَِإدْبَا ٍر مِنْ ا ْلعِ ْلمِ " فذكر الحديث وفيه ‪ُ " :‬ثمّ يَنْ ِزلُ عِيسَى ا ْب ُ‬
‫ن مَرْ َيمَ صَلّى الّلهُ عَلَ ْيهِ َوسَّلمَ فَتُقَامُ الصّل ُة فَيُقَالُ َلهُ َت َق ّدمْ يَا رُوحَ الّل ِه فَيَقُولُ‬ ‫ن َفِإذَا ُهمْ ِبعِيسَى ا ْب ِ‬ ‫ي فَيَنْطَلِقُو َ‬
‫ل جِنّ ّ‬
‫ا ْل َكذّابِ ا ْلخَبِيثِ فَيَقُولُونَ َهذَا َرجُ ٌ‬
‫ح فِي ا ْلمَاءِ فَ َي ْمشِي إِلَ ْي ِه فَيَقْتُُل ُه حَتّى‬
‫ث كَمَا يَ ْنمَاثُ ا ْلمِلْ ُ‬
‫ل َفحِينَ يَرَى ا ْل َكذّابُ َي ْنمَا ُ‬ ‫ح خَ َرجُوا ِإلَ ْيهِ قَا َ‬
‫ِليَتَ َق ّدمْ ِإمَامُ ُك ْم فَلْ ُيصَلّ ِب ُك ْم َفإِذَا صَلّى صَلةَ الصّبْ ِ‬
‫حدًا إِل قَتََلهُ " حديث رقم ‪. 14426‬‬ ‫ن كَانَ يَتْ َب ُعهُ َأ َ‬ ‫ك ِممّ ْ‬ ‫ي فَل يَتْ ُر ُ‬‫حجَرَ يُنَادِي يَا رُوحَ الّلهِ َهذَا َيهُو ِد ّ‬ ‫شجَ َرةَ وَا ْل َ‬
‫ِإنّ ال ّ‬

‫وبقتله ‪ -‬لعنه ال ‪ -‬تنتهي فتنته العظيمة ‪ ،‬وينجي ال الذين آمنوا من شره وشر أتباعه على يدي روح ال وكلمته عيسى بن مريم عليه‬
‫السلم وأتباعه المؤمنين ول الحمد والمنة‪.‬‬
‫__________________‬
‫وما من كاتب إل سيفنى ‪ ...‬ويبقي الدهر ما كتبت يداه‬
‫فل تكتب بكفك غير شيء ‪ ...‬يسرك في القيامة أن تراه‬

‫\‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫"عن "مايتريا‬
 ‫يوم العلن‬

‫في هذا اليوم‪ ،‬وتلبيةً لدعوة وسائل العلم‪ ،‬سيتوجه "مايتريا"‪ ،‬للبشرية جمعاء بواسطة التخاطر الفكري‪ ،‬ويعلن مرتبته الروحية الحقيقية‬
‫وذلك عبر شبكات التلفزيون والراديو المتصلة بعضها ببعض لهذه المناسبة؛ سنشاهد وجهه على التلفزيون وسيسمعه كل إنسان بداخله‬
‫وبلغته؛ وسيرافق هذا الحدث مليين الشفاءات العجائبية‪ .‬إن يوم العلن سيسجل بداية مهمة مايتريا العلنية في العالم‪.‬‬

‫مهمة "مايتريا"‬

‫المعلم ‪ ،--‬من خلل بينجامين كْريم‬

‫يترقّب العديد من الناس عودة السيد المسيح بخوفٍ وهلع‪ ،‬ويشعرون بأن ظهوره سيُحدث تغييرات عظيمة في كل مجالت الحياة‪ .‬إن قِيَمه‬
‫التي وبحقٍ يتبنونها‪ ،‬ستعدّلُ طرق تفكيرِهم وعيشهم؛ فتشحب وجوههم لمثل هذا التوقع‪ .‬لقد تمّ أظهار السيد المسيح على مرّ القرونِ بصورةٍ‬
‫غامضة‪ ،‬جعلت الكثيرين يخافون حُكمه وقدرته الكلية؛ فهم ينتظرونه كإلهٍ آتٍ ليُعاقبَ الشّرير ويَكافىُء المؤمن‪.‬‬

‫ن م ثل هذه ال صورة المشَوّهةَ لل سيد الم سي>ح قد نفذت إلى و عي البشر ية‪ .‬إذ ل وجود لشخ صٍ كهذا‪ .‬ولِفه مِ الطّبي عة‬ ‫ن تكُو َ‬
‫من المؤ سف أَ ْ‬
‫الحقيقية للسيد المسيح‪ ،‬من الضروري أَنْ ننظر إليه كواحد من بين أبناءِال المتساوين‪ ،‬الذين ُوهِب كل منهم طاقةً إله ّي ًة كاملة‪ ،‬يَختلفُون فقط‬
‫فيما بينهم في درجةِ اظهارهم لتلك اللوهية‪.‬‬

‫إن مجد المسيح مايتريا‪ ،‬يكمن في وصوله إلى كامل الوهيته‪ ،‬لذا ننحني بكل وقارٍ أمام هذا النجاز‪.‬‬

‫إنها حقيقة ل تقبل الجدل‪ ،‬أن يكون هذا النجاز نادر حصوله ولكن تبقى "أعجوبة"َ السيد المسيحِ بالنسبة للناس‪ ،‬في أنه كان واحدا منهم‪ .‬فقد‬
‫عرف السيد المسيح كل تجارب الناس وآلمهم واختبرها‪ ،‬وقطع بألمٍ كل خطوةٍ على الطّريق الذي ما زالوا يسيرون عليه‪ .‬ليس هناك شيءٌ‬
‫ك فيه‪ .‬بهذا هو حقا "إبن النسان"‪.‬‬
‫من مجمل خبرةِ النسانية إل وقد شَار َ‬

‫لكي نفهم طبيعة المهمة التي أخذها على عاتقه "مايتريا"‪ ،‬علينا أن نوضح أسباب عودته‪ .‬لقد عاد لتثبيت حقيقة ال بيننا‪ ،‬ولتعليم الناس كيف‬
‫يحبون بعضهم أكثر فأكثر‪ .‬هو يمشي من جديد على الرض لترسيخ الخوّة بين الناس‪ .‬ولِيَفيَ بالتزاماته تجاه ال وتجاه النسان‪ ،‬قَبِلَ هذا‬
‫‪.‬الحِمل (حِمل العودة من جديد)‪ .‬لتثبيت كنوز الماضي‪ ،‬وإلهام روائع المستقبل‪ ،‬ولتمجيد ال والنسان‪ ،‬نزل من جَبَِلهِ الشامخ‬

‫إن مهمةٍ كهذه لن تكون بالطبع مهمةً سهلةً حتى على "مايتريا" نفسه‪ .‬فجذور العادات القديمة كالتجزئة والتفرقة عميقة؛ وقد بسط الخوف‬
‫والخرافة سلطانهما على مليين البشر؛ لم يأتِ في تاريخ النسانية قط ‪ ،‬معل ٌم مجهََّزا لمهمته مثل "مايتريا"‪ .‬لقد جاءَ ليعلن الحرب على الجهل‬
‫وعلى التفرقة والفقر‪ .‬سِلحهُ هو التفهم الروحاني والمعرفة والمحبة؛ أما دِرعَه الُمشعّ فهو الحقيقة‪.‬‬

‫ملحظة‪ :‬هذه المقالة هي من *المعلم*‪ ،‬من خلل بينجامين كريم‪.‬‬

‫*المعلم* هو عضو في الهرمية الروحية للمعلمين الحكماء‪ ،‬وهو على إتصالِ تخاطري دائم مع كريم‪ .‬إسمه معروف في أوساط‬
‫اليزوتريك‪ ،‬لكنه لم يتم الكشف عنه حتى الن لسباب مختلفِة‪.‬‬

‫أعلى‬

‫أولويات "مايتريا"‬
 ‫من أولويات "مايتريا" تأمين الطعام المناسب للذين يموتون من الجوع والملجأ والمسكن للمشردين؛ جعل العناية الصحية والتعليم حقوقا‬
‫مشروعةً وعالمية؛ الحفاظ على التوازن البيئي في العالم؛ إحلل السلم في العالم وإفتتاح نظام المشاركة؛ إزالة الخوف وعقدة الذنب وتنقية‬
‫قلوب الناس وعقولهم؛ تربية النسانية حسب قوانين الحياة والمحبة؛ إضافةً إلى إزالة عوائق السفر والتصال بين الشعوب وتجميل المدن‪.‬‬

‫إن مهمةٍ كهذه لن تكون بالطبع مهمة سهلة حتى على "مايتريا" نفسه‪ .‬فجذور العادات القديمة كالتجزئة و التفرقة عميقة؛ وقد بسط الخوف‬
‫والخرافة سلطانهم على مليين البشر؛ لم يأتِ في تاريخ النسانية قط ‪ ،‬معل ٌم مجهزا لمهمته مثل "مايتريا"‪ .‬لقد جاء ليعلن الحرب على الجهل‬
‫وعلى التفرقة والفقر‪ .‬سلحه هو التفهم الروحاني والمعرفة والمحبة؛ أما درعه المشع فهو الحقيقة‪.‬‬

‫أعلى‬

‫توقعات "مايتريا"‬

‫لقد قام "مايتريا" بتوقعات لحداث‪ ،‬قبل أشهر أو حتى قبل سنين من حصولها‪ .‬وفيما يلي‪ ،‬التوقعات التي تحققت حتى الن‪:‬‬

‫التقارب بين الوليات المتحدة المريكية والتحاد السوفياتي‪ .‬القدرة المتنامية "لصوت الشعب" خصوصا في أوروبا الشرقية؛ سقوط النظام‬
‫الشيوعي في التحاد السوفياتي؛ إطلق سراح نلسون مانديل ؛ نهاية سياسة التمييز العنصري في دولة جنوب أفريقيا؛ إستقالة مارغريت‬
‫ثاتشر في وقت كانت شعبيتها بأوجها؛ خسارة جورج بوش في النتخابات الرئاسية سنة ‪1992‬؛ إحلل السلم في لبنان؛ محادثات السلم في‬
‫منطقة الشرق الوسط؛ تحسن العلقات بين الفلسطينيين والسرائيليين‪ .‬إنسحاب الجيش السرائيلي غير المتوقع من الضفة الغربية لنهر‬
‫الردن و من قطاع غزة؛ إقامة وطن للفلسطينيين في فلسطين المحتلة؛ التوصل إلى وقف اطلق النار بين العراق وإيران؛ إنسحاب القوات‬
‫الجنبية من أنغول‪.‬‬

‫عام ‪ 1988‬وعد "مايتريا" بأن اشخاصا عديدين سيشفون من مرض السيدا بواسطة الصلة‪ .‬وبالفعل‪ ،‬ففي العام ‪ ،1995‬أعلن التلفزيون‬
‫الهولندي عن شفاء ‪ 400‬شخص في أوغندا‪ ،‬من مرض السيدا بواسطة الصلة‪.‬‬

‫تكلّم "مايتريا" عن انتخاب مرشح الحزب الديمقراطي رئيسا للوليات المتحدة المريكية‪ .‬كذلك توقع حدوث الزلزال الذي حصل في أرمينيا‬
‫عام ‪ 1988‬وفي كاليفورنيا والصين عام ‪ ،1989‬وعن الهتمام العالمي بالبيئة‪.‬‬

‫توقعات "مايتريا" للمستقبل‪:‬‬

‫انهيار البورصة العالمية وذلك بدءا من اليابان‪ .‬يؤكد "مايتريا"‪ ،‬أن هذا الحدث سيضطر البشرية إلى اعادة النظر بأولوياتها وإلى وضع‬
‫المنحى النساني قبل المنحى التجاري‪ .‬إن التصرف القتصادي الجشع قد خلق حسب "مايتريا"‪ ،‬حالة غير مقبولة من عدم التوازن المادي‪،‬‬
‫فالدول الصناعية تستهلك طعاما وسلعا أكثر من إحتياجاتها‪ ،‬حارمةً بذلك باقي الشعوب مما هو أساسي لعالتها‪.‬‬

‫أعلى‬

‫علمات وجود "مايتريا"‬

‫"علمات وجود مايتريا في العالمِ ستَستمرّ بالزدياد‪ .‬فهو سَيَفِيضُ على العالم بأحداثٍ يستحيل على العقلُ أن يفْهمها"‪.‬‬

‫توقع ذلك أحد معاوني "مايتريا" المقريبين‪ ،‬في يونيوِ ‪ .1988‬و منذ ذلك الحين‪ ،‬شهد مليين الناسِ من مختلف الديانِ والخلفيات الثقافية‪،‬‬
‫ظواهر "عجائبية"‪ :‬من رُؤى للسيدة العذراء إلى ظهور السيد المسيحِ والبوذا؛ وإكتشاف ينابيع مياه ذات قدرة على الشفاء‪ ،‬إلى تشكيلت‬
‫هندسية في حقول الحنطة‪ ،‬ولقاءات مع ملئكة‪ ،‬ومع أشخاص غامضين يوقفون سيارة مارة و يجلسون بالقرب من الركاب و يختفون فجأة‬
‫من داخل السيارة‪.‬‬

‫‪11‬يونيو ‪ :1988‬تجلّى "مايتريا" بشكل مفاجىء في نيروبي (كينيا) أمام حشد من ستة آلف شخص‪ ،‬عرفوه على الفور على أنه السيد‬
‫المسيح‪ .‬و قام بالتحدث إليهم بلغتهم أي "السواهيلي"‪ ،‬وأعلن شهود عيان أنهم‪ ،‬وللحال‪ ،‬شفوا بصورة عجائبية من أمراض خطيرة‪ .‬و في‬
 ‫جميع أنحاء العالم ازداد ظهور السيدة العذراء‪ ،‬بينما أفاد شهود عيان أنهم رأوا تماثيل للعذراء مريم تذرف الدموع‪ ،‬وقد استقطبت هذه‬
‫الحوادث انتباه الجمهور ووسائل العلم‪ .‬وترافقت هذه الظواهر مع تَلقّي رسائل من السيدة العذراء‪ ،‬تتضمن المواضيع نفسها‪":‬اخبروا‬
‫الخرين عن تجربتكم‪ ،‬صلوا وصوموا‪ ،‬أحبوا ال وإخوتكم‪ ،‬ول تتعلقوا بالشياء المادية"‪ .‬ويقوم "مايتريا" بعيد ظهوره في مكان معين‬
‫بمغنطة نبع مياه‪ ،‬فينقل إليه القدرة على شفاء المراض؛ تماما كما حدث في المكسيك (تلكوتي)‪ ،‬وفي ألمانيا (نوردناو) والهند (نادانا) حيث‬
‫تم اكتشاف ينابيع لها القدرة على شفاء المراض؛ وقد اجتذبت ينابيع المياه هذه‪ ،‬مليين الزوار‪ .‬وشفي الكثيرين من أمراض مستعصية‬
‫كالسيدا والسرطان ومن أمراض أخرى كالتهاب المفاصل المزمن والجلوكوم‪ .‬وقد تمت تغطية هذا الحدث من قبل وسائل العلم في دول‬
‫كثيرة‪.‬‬

‫أغسطس ‪ ،1993‬بثت شبكة التلفزيون المريكية "سي بي اس" طوال أسبوع كامل تقارير عن المياه الشفائية في مدينة تلكوت (المكسيك)‪.‬‬
‫وبالرغم من ان العلم لم يجد تفسيرا لها‪ ،‬إل أن نتيجة التحاليل المخبرية التي أجريت لمياه النبع‪ ،‬أكدت أن هذه المياه هي "أخف ثقل" من‬
‫المياه الطبيعية‪.‬‬

‫صلبان من نور‬

‫منذ العام ‪ ،1988‬بدأت تظهر على نوافذ بيوت في لوس أنجلس صلبان من نور ‪ ،‬ولحقا في كندا وفرنسا وإنكلترا واليابان ونيوزيلندا‬
‫والفيلبين‪ .‬وأشارتُ التقارير أن العديد من الشفاءات العجائبية والتحولت الشخصية قد تمت بين الذين شْاهدُوا الصّلبان‪.‬‬

‫في بداية العام ‪ ،1990‬نْشرَت الصحف العالمية تقاريرا متشابهة عن رجل غامض يستوقف السيارات إلى جانب الطريق‪ ،‬وغالبا ما يتطوع‬
‫ثنائي مسيحي لستقباله في سيارتهم‪ ،‬ف َيجْلسُ في المقعدِ الخلفي لبعض الوقت‪ ،‬ثم يصرح "بأن المسيح سَ َيعُودُ قريبا"‪ .‬وعندما يَلتفتون وراءهم‬
‫لكي يستوضحوه المر‪ ،‬يكتشفون أنه قَد اختفىَ من السيارة! وعندما يبلغون الشرطة المحلية لحقا‪ ،‬يفاجأون بأن العديد من الحوادث المماثلة‬
‫قد تم البلغ عنها في ذلك اليوم‪.‬‬

‫حسب بينجامين كريم‪ ،‬يهدف "مايتريا" من خلل هذه الظواهر والعجائب إلى دعم المؤمنين‪ ،‬وذلك بتجديد إيمانهم بمحبة ال‪ ،‬مما يخلق جوا‬
‫من المل و الترقب‪ ،‬يتيح له الظهور في يوم العلن كمعلم للنسانية جمعاء‪.‬‬

‫المسيخ الدجال‪:‬‬
‫هو علمة من علمات الساعة الكبرى ‪ ,‬فل يوجد فتنه أكبر من هذه الفتنة ‪ ,‬حيث يخرج رجل أمام الناس ل يدعي الربوبية فقط بل يدعي‬
‫أنه ال صراحة ً تبارك ال وتعالى عن ذلك فيجعل السماء تمطر ويحبس الشمس ويحيي ويميت ويجعل الجبال تتناطح ويلحق به الطعام‬
‫والكنوز ويدخل جميع البلد والدول والمدن خلل أربعين يوما ما عدا مكة المكرمة والمدينة المنورة فهما محرمتان علية فكلما أراد دخولهما‬
‫وجد الملئكة تحرسهما شاهرة أسيافها فينصرف عنهما ‪ ,‬وقد ورد ذلك في الحديث الشريف فعن عمران بن حصين قال ‪ :‬سمعت رسول ال‬
‫صلى ال علية وسلم يقول { ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال }( مختصر مسلم ‪ ) 2058‬وعن أنس رضي ال عنه‬
‫قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال علية وسلم { ما ُب ِعثَ نبي إل أنذر أمته العور الكذاب ‪ ,‬أل إنه أعور ‪ ,‬وربكم ليس بأعور وان بين عينيه‬
 ‫مكتوب كافر } ( رواه البخاري ) ‪ ,‬وأنا في هذا المقال لست بصدد التحدث عن هذه الفتنة العظيمة وصاحبها بل أريد أن أتحدث عن جزئية‬
‫بسيطة عنها وهو مكان وجود المسيخ الدجال في وقتنا الحاضر ‪ ,‬فهو بل أدنى شك موجود معنا حاليا يعيش على هذا الكوكب محبوس في‬
‫جزيرته ولنتحدث الن عن شخصية صاحب أعظم فتنه في التاريخ ‪ ,‬ففي العهد النبوي كان يوجد شخص يهودي اسمه( صاف وكنيته ابن‬
‫صياد ) وكان هناك شك في أنه هو المسيح الدجال ‪ ,‬وحتى الرسول الكريم صلى ال علية وسلم لم يؤكد أو ينفي بشكل جازم أن ابن صياد‬
‫هو المسيخ الدجال فقد ورد في صحيح مسلم عن جابر ابن عبد ال رضي ال عنهما أن عمر بن الخطاب رضي ال عنه جاء إلى رسول ال‬
‫صلى ال علية وسلم ليأذن له في قتل ابن صياد فقال له رسول ال صلى ال علية وسلم { إن يكن هو فلست صاحبه ‪ ,‬وإنما صاحبه عيسى‬
‫بن مريم وان لم يكن فليس لك أن تقتل رجلً من أهل العهد } ‪ ,‬ولكن ابن صياد اسلم ودخل مكة والمدينة وله أولد ‪ ,‬ولكن هل ارتد ابن‬
‫صياد عن السلم ؟ ال أعلم فل أحد يدري أين ذهب ول يُعلم له قبر ‪ ,‬فبعد معركة الحرة التي حدثت قرب المدينة لم يجده أحد بين القتلى‬
‫ول الجرحى ولم يره أحد بعدها ول أحد يعلم إن كان قد قُتل ول أحد يُعلم له قبر ‪ ,‬فأين ذهب ؟ ‪ ,‬وهل تم حبسه في جزيرته ؟ أما القصة‬
‫الغريبة فهي القصة التي أخبر بها تميم الداري رضي ال عنه وقد وردت في صحيح مسلم ( ‪ , ) 2942‬حيث أنه أخبر الرسول صلى ال‬
‫عليه وسلم أنه ركب البحر هو ومجموعة معه فلعب بهم البحر شهرا ثم أنزلهم بالقرب من جزيرة ‪ ,‬فنزلوا بهذه الجزيرة فوجدوا‬
‫( الجساسه ) وهي مخلوق ل يُعرف قبلها من دبرها من كثرة الشعر فحينما رآها تميم الداري وأصحابه سألوها ما تكون ؟ فقالت لهم ‪ :‬أنا‬
‫الجساسه ‪ .‬فقالوا وما الجساسة ؟ فحينها سمت لهم رجلً وأشارت إليهم أن يدخلوا الدير ( الكهف ) الذي في الجزيرة لنه هناك ينتظرهم ‪,‬‬
‫وحينما دخلوا وجدوا المسيخ الدجال مكبلً بالغلل كما ورد في الحديث ( أعظم إنسان رأوه قط خلقا ‪ ,‬وأشده وثاقا ‪ ,‬مجموعة يداه إلى عنقه‬
‫‪ ,‬ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ) ‪ ,‬ثم إن الدجال سألهم عن بعض المور مثل نخل بيسان وبحيرة الطبريه وعين زغر ‪ ,‬ثم سأل عن‬
‫رسول ال صلى ال علية وسلم وكيف فعل ؟ فأخبروه بأمر هجرة الرسول صلى ال علية وسلم وجهاده في سبيل نشر الدعوة وأن دعوة‬
‫ل ‪ :‬قد كان‬ ‫الرسول صلى ال علية وسلم قد انتشرت وأن معظم العرب قد أطاعوه ‪ .‬عندها أراد الدجال أن يتأكد حقا من كلمهم فسألهم قائ ً‬
‫ذاك؟؟ فأجابوه ‪ :‬نعم ‪ ,‬عندها يقول هذا الدجال الذي سيخرج ويدعي الربوبية ويريد أن يُظل ويغوي الخلق ‪ :‬خير لهم – أي للعرب – أن‬
‫يطيعوه ‪ ,‬أي خير للعرب أن يطيعوا الرسول الكريم صلى ال علية وسلم ‪ ,‬ونعود لموضوع وجود المسيح الدجال حاليا ‪ ,‬عموما هو موجود‬
‫في جهة المشرق مصداقا لقول الرسول الكريم صلى ال علية وسلم { أل إنه في بحر الشام أو بحر اليمن ‪ ,‬ل بل من قبل المشرق ما هو ‪,‬‬
‫من قبل المشرق ما هو ‪ ,‬من قبل المشرق ما هو } وأومأ بيده إلى المشرق ؟ ( مختصر صحيح مسلم ‪ , ) 2063‬ولكن المشرق ممتد‬
‫ومتسع ففي أي مكان من المشرق ؟ يخرج بالتحديد من إقليم خرسان فقد قال رسول ال صلى ال علية وسلم { يخرج من أرض يُقال لها‬
‫خرسان }( أخرجه ابن أبي شيبه في مصنفه ‪ ) 15/145‬وخرسان تشمل مناطق ‪ :‬مرو وبلخ وهره ونيسابور ‪ ,‬أما المنطقة التي سيخرج‬
‫منها الدجال هي منطقة ( مرو ) كما قال الرسول الكريم صلى ال علية وسلم { يخرج الدجال من مرو من يهوديتها }( كنز العمال ح‪/‬‬
‫‪ – 39684‬للمتقي الهندي ) هذا بالنسبة لخروج الدجال ‪ ,‬أما بالنسبة لمكان وجودة حاليا فهو موجود في ( دير – كهف ) وهذا الكهف فيه‬
‫دهليز يمشي فيه النسان منحنيا مسافة ثم يظهر في آخرة ضوء وعين ينبع منها الماء ‪ ,‬والكهف محاط بشبه حظيرة بها ثقب يخرج منه‬
‫هواء شديد ول يمكن لي أحد أن يدخله من شدة الهواء الخارج إليهم ‪ ,‬وهذا الكهف موجود في جبل اسمه ( كلستان ) على شاطئ أحد‬
‫النهار ومن المرجح أن يكون المسيخ الدجال محجوز في هذا ( الدير – الكهف ) الموجود في جبل( كلستان ) وهذا الجبل موجود في إقليم‬
‫خرسان بالقرب من بلدة ( مرو ) والذي ل يستطيع أحد الدخول إليه وال أعلم ‪ ,‬هكذا وصف الرحالة المسلم ‪ /‬زكريا بن محمد بن محمود‬
‫القزويني ذلك المكان في كتابه ( آثار البلد ) في وصفه لقليم خرسان وقد قال بالنص ( خرسان بلد مشهورة ‪ ,‬شرقيها ما وراء النهر‬
‫وغربيها قهستان ‪ ,‬قصبتها ( مرو ) وهراة وبلخ ونيسابور وهي من أحسن أرض ال وأعمرها وأكثرها خيرا وأهلها أحسن الناس صورة‬
‫وأكملهم عقلً وأقومهم طبعا وأكثرهم رغبة في الدين والعلم وبها جبل ( كلستان ) وقد حدثني بعض فقهاء خراسان أن في هذا الجبل كهفا‬
‫شبه إيوان وفيه شبه دهليز يمشي فيه النسان منحنيا مسافة ثم يظهر الضوء في آخره ويتبين محوط شبه حظيرة فيها عين ينبع الماء منها‬
‫وينعقد حجرا على شبه القضبان وفي هذه الحظيرة ثقبة يخرج منها ريح شديدة ل يمكن دخولها من شدة الريح )‪ .‬فهذا الجبل والكهف –‬
‫الدير ‪ -‬موجود في إقليم خرسان قرب بلدة ( مرو ) والتي ذكر الرسول الكريم صلى ال علية وسلم أن الدجال سيخرج منهما كما ذكرت آنفا‬
‫‪ ,‬ول أحد يستطيع أن يتأكد من ذلك لن إرادة وحكمة ال سبحانه وتعالى قضت بأن يجعل الدجال مغيبا عنا حتى يحين وقت خروجه فنحن‬
‫ل نعلم عنه إل كما علمنا الرسول الكريم صلى ال علية وسلم ‪ ,‬فسبحان ال العظيم‪.‬‬

‫‪ 03‬يونيو‪2005 ،‬‬

‫ظهور المسيخ الدجال‪...‬في بلد الرمال‬

‫عندما كنا أطفال‪ ،‬ايام براءة السلم ‪ ،‬كان مدرس الدين يعلمنا الفضائل في السلم‪ ،‬فمن الرحمة و العفو عند المقدره‪ ،‬و الحلم و عدم‬
‫الغضب‪ ،‬وصلة الرحم ‪ ،‬حب الم و مراعاة الجيره‪ ،‬و غيرها‪ ..‬كنا ندرس عن الرسول انه ذهب ليزور جاره اليهودي الذي كان يرمي‬
‫الذى امام بيت الرسول‪ ،‬بعد ان لحظ توقفه عدة ايام عن فعله ظانا انه قد يكون مريضا ‪ ،‬او قصة الرسول عندما قال لهل مكة اذهبوا‬
‫فأنتم الطلقاء ‪ ،‬هكذا تعلمناه‪..‬قبل ان يتغير المنهج ويبدأ مدرس الدين الجديد يقول لنا ان ال سيسكب الحديد المصهور في آذاننا يوم القيامه‪،‬‬
‫لو استمعنا الي ميحد حمد‪..‬فمابالك ببريتني سبير او نانسي عجرم‬
 ‫كان السلم عندها دينا عظيما جاء برسالة السلم و المحبة و الرحمة للنسانيه ‪ ....‬انها رسالة السلم السمحاء‬

‫كل حديث وكل آيه ندرسها آنذاك هدفها ‪ ،‬توجيه السلوك الي قيم ساميه ‪ ،‬وهو مايجب ان يكون رسالة كل الديان السماويه‪ ،‬طالما ان‬
‫مصدرها و احد! و اتذكر كذلك حديث بنى السلم على خمس ‪ ،‬وهن شهادة لاله ال ال ‪ ،‬التى تذكرنا بخالقنا ‪ ،‬و الصلة التى تبقي اليمان‬
‫في قلوبنا فل نقترف ظلم الخرين‪ ،‬و الزكاة التى كان هدفها مساعدة الفقراء والمحتاجين من بنى النسان و القضاء على الفقر ‪ ،‬و الصيام ‪،‬‬
‫لنتعلم مقاومة الشهوات و نحس بألم غيرنا من المحرومين‪ ،‬ثم الحج الذي يذكرنا بأننا سواسية امام الخالق رجال و نساء ‪ ،‬عربا وعجما‪..‬‬
‫وهكذا‬

‫و تذكر الديان الكتابيه ‪ ،‬في ماعدا اليهوديه‪ ،‬انه سيأتي في نهاية العالم المسيح الدجال ‪ ،‬يسمى عندالمسيحين انتي كرايست‪ ،‬هذا المسيح‬
‫الدجال سيغوي البشر و يفتنهم فيرتكبون الذنوب‪ ،‬و يعيثون في الرض فسادا و هم يعتقدون ان مايفعلون‪ ،‬صحيح بأسم ال و السلم ‪..‬هكذا‬
‫سيخدع هذا المسيح المزيف او الدجال المسلمين‬

‫وردت صفات المسيح الدجال في احاديث كثيره ‪ ،‬فمثل حديث يقول فيه الرسول ‪ :‬الدجال ممسوح العين ‪ ،‬اي اعور ‪ ،‬مكتوب بين عينيه‬
‫كافر‪ ،‬وقد قالت احاديث انه اعور بعينيه اليسرى و قالت غيرها انه اعور اليمنى ‪ ،‬واقرب شخص لهذه الصفات في رأيي‪ ،‬هو مل عمر‬
‫رئيس الطالبان المختبيء في جبال تورا بورا‪ ..‬ينتظر المدد من المسيح الدجال‪..‬اما في مدينة العين‪ ،‬فهناك الكثيرون ممن تنطبق عليهم هذه‬
‫الصفات‪....‬و انا اكثر من اشك فيه هو مؤذن مسجد فريجنا العور‬
‫و يظل السواد العظم من المسلمين يعتقدون ان المسيح الدجال لم يظهر بعد‪ ،‬بدون ان ينتبهوا الي انه ربما باتساع الرض وتعدد البشر‪،‬‬
‫فمن غير المعقول ان يظهر مسيح دجال‪ ..‬كنفر او شخص واحد‪ ،‬فهو لن يستطيع ان يكلم و يفتن جميع الناس في نفس الوقت ‪ ،‬انني و بعد‬
‫تفكير عميق ‪ ،‬ذهلت ‪ ،‬لنني اكتشفت انه ظهر فعل‪ ..‬و مازال بيننا يغوي المسلمين بدون ان ينتبه اليه ال القليل منهم حتى الن‪ ،‬فأين هو‬
‫موجود؟‪ ...‬تابعوا معي‬

‫الستنتاج الذي وصلت اليه بعد دراسة و بحث‪ :‬هو ان المسيح الدجال ماهو ال رمز للفتنه‪ ،‬التي ستسرق البراءه و الرحمه من السلم‪ ،‬و‬
‫منذ وصلت الجماعات السلميه الى الساحه ‪ ،‬بدأت الفتنه و تغير وجه السلم كدين‪.‬‬

‫‪ :‬اركان السلم الخمس تغيرت الى‪ ...‬اركان اخري و هي‬

‫الول ‪ :‬النقاب للمرأه‬ ‫الركن‬

‫الثاني ‪ :‬اخراج غيرالمسلمين او الكفار من جزيرة العرب‬ ‫الركن‬
‫الثالث ‪ :‬تكفير الخرين المختلفين‬ ‫الركن‬
‫الرابع‪ :‬التشبه بما كان يفعله الهمج من أعراب الجزيره قبل الف و اربعمائة عام‬ ‫الركن‬
‫الخامس‪ :‬الجهاديه النتحاريه و قطع رقاب البشر‬ ‫الركن‬

‫هذه الركان هي مايعمل به المسلمون الن و هي ما يمارسون يوميا ‪ ،‬و ليس الركان الخمس الصليه ‪ ،‬و فكر الدجل هذا‪ ،‬ينتشر عن‬
‫طريق مواقع النترنيت ‪ ،‬و تلفزيونات من مثل اقرأ و اذاعات القرأن ‪ ،‬و اشرطة الكاسيت التي ينعق فيها الغربان بالويل و الثبور ‪،‬‬
‫والكتيبات ذات الورق المصقول‪ ،‬و منابر المساجد وأئمة التكفير و الدجل ‪ ..‬هذا هو المسيح الدجال‪ ،‬يفتن بدون ان يحس به احد‪ ،‬الركان‬
‫الخمس الصليه ‪ ،‬موجوده فقط بشكل طقوسي ‪ ،‬و لتعنى شيئا للمسلمين اليوم‪ ،‬فهم مشغولين بأخر اصدارات الفتاواى من عملء الدجال ‪،‬‬
‫تحرم هذا و ذاك و تدعو الي سفك الدماء ‪ ،‬و قطع اعناق المدنين البرياء‪..‬متناسين ان المسلم من سلم الناس من يده ولسانه‪ ،‬حسب الحديث‬
‫الصحيح‬

‫المؤمن في السلم السابق قبل ظهور فتنة المسيح الدجال ‪ ،‬كان يعمل الخير عندما يمل اليمان قلبه‪ ،‬و يصبح شخصا رحيما عطوفا‪ ،‬و هو‬
 ‫ينتظر فقط رضا ربه و غفرانه ‪ ،‬اما المفتون بالمسيح الدجال اليوم فيبحث عن لذة حسيّه ‪ ،‬يريد ان يقتل البرياء سواء كانوا اطفال يثكل‬
‫امهاتهم او اباء ييتم ابنائهم و يرمل زوجاتهم و يقطع ارزاقهم ‪ ..‬ثم ينتحر‪ ،‬حتي يذهب بسرعه ليمارس الجنس مع سبعين من حوريات الجنه‬
‫‪ ،‬بعد ان يزيد ال في قوته الجنسيه الي قوة سبعين رجل ‪ ،‬باستخدام مامقداره كيلو و نصف من الفياجرا اللهيه‪..‬مع قليل من حبة البركه‬

‫كم من المسلمين اليوم مفتونين‪ ..‬مغيبين العقول والدراك ‪ ،‬انهم على يقين ان هذا هو الحق ‪ ،‬رغم تناقضه مع النسانيه و الطبيعه البشريه‪،‬‬
‫و العقلنيه‪ ،‬هل رأيت شعوبا تخطف و تقتل من جاء متطوعا لديهم ليعالج و يطعم اطفالهم؟ هل رأيت اسرة تحتفل بانتحار و لدها الذي قتل‬
‫أبرياء مسلمين ‪ ،‬اليوم و في مملكة الرمال الكبرى تتابع سلطات المن ظاهرة العزاء السرى بين عائلت السعوديين الذين يبلغوا باتصال من‬
‫مجهول‪ ،‬عن انتحار احد ابنائهم في العراق و الذين يقدر عددهم بحوالي ثلثة الف مغرر بهم من الشباب السعودي‪..‬ل يحدث هذا في اية‬
‫امة في العالم ‪ ،‬ال في امم الرمال‪ ..‬الذين مسخ عقولهم هذا الدجال‬

‫أنظر من حولك و تأمل المفتونين و ماذا يفعلون بأنفسهم؟ من لباس شاذ ‪ ،‬من اعتقادات غبيه ‪ ،‬من وحشيه و ل انسانيه ‪ ،‬من عنصريه و‬
‫فاشيه و قسوه ‪ ،‬لو قلت لحدهم ياأخي الجهاد ليس من اركان السلم الخمس ‪ ،‬النقاب و الحجاب ليسو ايضا من الركان الخمس‪....‬فلن‬
‫يصدقك لنه منوم مغناطيسيا من قبل المسيح الدجال الذي غسل عقولهم بصابون سوبر تايد الدبل اكشن مع الكلوريكس‬

‫و هكذا ياأخوان ارجو ان اكون قد اقنعتكم بظهور المسيح الدجال في بلد الرمال ‪ ،‬وكيف تغلغلت فتنتته بيننا ‪ ،‬و كيف نجح في قلب رسالة‬
‫السلم السمحاء الي‪ .....................‬رسالة السلم المسخاء‬