Antiguo Testamento

AntiguoTestamento
S E M I N A R I O
M A N U A L D E C O N S U LTA D E L M A E S T R O
Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro
Preparado por el Sistema Educativo de la Iglesia Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, EE.UU.
2003 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en EE.UU. Aprobacin del ingls: 9/95 Aprobacin de la traduccin: 9/95 Traduccin de Old Testament Teacher Resource Manual Spanish
NDICE DE TEMAS
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Una introduccin al Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . 7 Ayudas para el estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . 10 El gran plan de felicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham . . . . . . . . . . . . . 19 Abraham 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Moiss 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45 . . . . . . . . . . . . . . 22 Gnesis 3; Moiss 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Gnesis 4; Moiss 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Gnesis 5; Moiss 67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Gnesis 610, Moiss 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Gnesis 1117; Abraham 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Gnesis 1823 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Gnesis 2433 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Gnesis 3441 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Gnesis 4250 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 El libro xodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 xodo 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 xodo 510 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 xodo 1113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 xodo 1415 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 xodo 1617 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 xodo 1824 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 xodo 2540 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 El Libro Levtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Levtico 116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Levtico 1727 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 El Libro Nmeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Nmeros 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Nmeros 1121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Nmeros 2236 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 El Libro Deuteronomio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Deuteronomio 134 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 El Libro Josu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Josu 124 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 El Libro Jueces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Jueces 121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 El Libro Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Rut 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 El Primer Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 1 Samuel 111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 1 Samuel 1215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 1 Samuel 1617 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 1 Samuel 1831 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 El Segundo Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 2 Samuel 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 2 Samuel 1124 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 El Primer Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 1 Reyes 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 1 Reyes 1116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 1 Reyes 1722 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 El Segundo Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 2 Reyes 113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 2 Reyes 1425 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 El Primer Libro de Crnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 1 Crnicas 129 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 El Segundo Libro de Crnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 2 Crnicas 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 El Libro de Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Esdras 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 El Libro de Nehemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Nehemas 113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 El Libro de Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Ester 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 El Libro de Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Job 142 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 El Libro de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Salmos 1150 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Los Proverbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Proverbios 131 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Eclesiasts o el Predicador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Eclesiasts 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 El Cantar de los Cantares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 El Libro de Isaas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Isaas 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Isaas 1323 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Isaas 2435 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Isaas 3639 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Isaas 4047 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Isaas 4866 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 El Libro de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Jeremas 119 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Jeremas 2029 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Jeremas 3033 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Jeremas 3452 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Las Lamentaciones de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Lamentaciones 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 El Libro de Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Ezequiel 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Ezequiel 432 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Ezequiel 3348 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
III
El Libro de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Daniel 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 El Libro de Oseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Oseas 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 El Libro de Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Joel 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 El Libro de Ams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Ams 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 El Libro de Abdas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Abdas 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 El Libro de Jons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Jons 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 El Libro de Miqueas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Miqueas 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 El Libro de Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Nahum 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
El Libro de Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Habacuc 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 El Libro de Sofonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Sofonas 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 El Libro de Hageo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Hageo 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 El Libro de Zacaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Zacaras 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 El Libro de Malaquas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Malaquas 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . 225 Los reyes y los profetas de Israel y de Jud . . . . . . . . . . . 226 Lminas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
IV
INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO: MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO

El objetivo de la educacin religiosa en el Sistema Educativo de la Iglesia es ayudar a la persona, a la familia y a los lderes del sacerdocio a cumplir con la misin de la Iglesia (La Enseanza del Evangelio: Un manual para los maestros y los lderes del SEI, 1994, 1996, pg. 3). El primer elemento que hay que destacar para alcanzar este objetivo es el de ensear a los alumnos el Evangelio de Jesucristo tal como se encuentra en los libros cannicos y en las palabras de los profetas. Este manual se proporciona con el fin de ayudarle a lograrlo, cualquiera sea su experiencia como maestro o sea cual sea el idioma o el pas en el que haya de ensear. El segundo elemento que hay que destacar es el de ensear por medio del precepto y del ejemplo. Aquellos que ensean el Evangelio con ms eficacia son los que siguen este principio. Para ensear por medio del precepto, usted debe, en primer lugar, procurar entender, tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88:118), los principios del Evangelio de Jesucristo. Para ensear por medio del ejemplo, usted debe vivir en conformidad con el Evangelio. El lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: El poder se recibe cuando el maestro haya hecho todo lo que haya tenido a su alcance para preparar, no nicamente sus lecciones, sino su vida para que sta est siempre en la sintona del Espritu. Si aprende a confiar en el Espritu para recibir inspiracin, podr pararse delante de la clase seguro de que podr ensear bajo inspiracin (vase Ensead diligentemente, Deseret Book Company, 1985, pg. 314). El poder a que se refiri el lder Packer con frecuencia se pone de manifiesto a medida que el maestro d su testimonio personal del principio o de la doctrina que ensea. del Evangelio para tener en cuenta y algunas sugerencias en cuanto a cmo se podran ensear muchos de esos principios a fin de que los alumnos los entiendan mejor y los apliquen a su vida. La administracin del SEI ha determinado que cuando las clases se ensean durante la semana, donde se cuenta con ms tiempo disponible para la instruccin, las Escrituras deben ensearse en secuencia. Una de las formas mejores para ensear el Evangelio de Jesucristo es ensear las Escrituras en secuencia. La enseanza de las Escrituras en secuencia significa ensear las Escrituras en el orden de sucesin en que aparecen en los libros cannicos (La enseanza del Evangelio, pg. 22; vase esa pgina para obtener mayor informacin en cuanto a la enseanza secuencial). Este manual sigue la secuencia de las Escrituras pero no proporciona ayudas para la enseanza de todos los versculos de cada bloque de Escrituras. En el manual para el alumno de instituto y en la gua de estudio para el alumno de seminario, encontrar ayudas adicionales. La enseanza del Evangelio: Manual para los maestros y los lderes del SEI (34829 002) proporciona ayudas detalladas sobre cmo ensear una clase del SEI. Usted deber familiarizarse muy bien con su contenido. Las siguientes sugerencias generales podran serle tiles en la preparacin de las lecciones.
Preprese para estudiar y ensear el Evangelio

Viva de conformidad con el Evangelio. Ore para obtener la gua del Espritu a medida que estudie, se prepare y ensee. Ejerza fe en el Seor, en el poder del Espritu y en el poder de las Escrituras para satisfacer las necesidades de los alumnos.
Cmo utilizar este manual

Su fuente principal de estudio al preparar las lecciones son las Escrituras. Como ayuda para su estudio de las Escrituras y para la preparacin de las lecciones, deber contar con los siguientes manuales: Los dos manuales de instituto para el alumno, Religin 301 y 302: El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (32489 002) y El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas (32498 002). El manual para el alumno del curso de estudio individual supervisado de seminario: Gua de estudio del Antiguo Testamento para el alumno (34189 002). Gua para el video del Antiguo Testamento (32318 002). Este manual: Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro. Al prepararse para ensear a los alumnos, tenga en cuenta que esos manuales no reemplazan su estudio de las Escrituras ni substituyen la gua del Espritu Santo, sino que son materiales de consulta y de ayuda adicionales para la preparacin de las lecciones. El Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro, en particular, le brinda informacin preliminar sobre los bloques de Escrituras, una resea de los principios importantes
1
Decida qu habr de ensear

Decida qu parte de las Escrituras desea tratar en la leccin. Este manual est dividido en bloques de Escrituras que indican dnde cambia el relato o el tema. La gua para la distribucin del tiempo que se encuentra en las pginas 56 le servir para determinar cunto material habr de cubrir cada da o cada semana. Estudie minuciosamente cada bloque de Escrituras. Lalo varias veces, anotando las doctrina, los principios, los acontecimientos y las palabras o frases difciles que contenga. Este manual, los manuales para el alumno de instituto y la gua de estudio para el alumno le servirn para entender los bloques de Escrituras y para decidir lo que es ms importante para los alumnos. Su enseanza ser ms eficaz una vez que usted haya descubierto algo inspirador en cada bloque de Escrituras. Entonces le ser posible ayudar a los alumnos para que ellos tambin hagan un descubrimiento parecido. El lder Henry B. Eyring, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Espero que enseen la historia y los relatos del Antiguo Testamento. Espero que enseen con claridad
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro

las doctrinas de los convenios y del sacrificio que llenan sus pginas (Covenants and Sacrifice, discurso pronunciado ante los maestros de religin, 15 de agosto de 1995, pg. 7). Escoja la doctrina, los principios y los acontecimientos que considere ms importantes para los alumnos. Permita que la inspiracin del Espritu y las necesidades de los alumnos le guen al decidir lo que habr de ensearles. El material de introduccin podra emplearlo tambin para los siguientes fines: Preguntas que motiven a los alumnos y que promuevan su estado de preparacin. Ayudas previas a la lectura que proporcionen a los alumnos informacin de antecedentes que les sean de utilidad y otras cosas que ellos deben tener en cuenta a medida que lean. Citas que se deben poner a la vista o escribir en la pizarra, o comentarios que a los alumnos les sea posible escribir en sus ejemplares de las Escrituras.
Decida cmo habr de ensear

Escoja uno o ms mtodos de enseanza para cada acontecimiento, principio o doctrina que desee ensear. Emplee sus propios mtodos de enseanza o los que se sugieren en los materiales de los cursos de estudio. Escoja mtodos de enseanza que fomenten el estado de preparacin, la participacin y la aplicacin del alumno. 1. El estado de preparacin significa que el alumno est preparado espiritual e intelectualmente, que est alerta, que se concentra y est dispuesto a participar en la enseanza de la leccin. El estado de preparacin es una condicin del corazn al igual que de la mente (La enseanza del Evangelio, pg. 13). No es un ardid que se emplea para comenzar una leccin, sino que es una evaluacin continua de la atencin y concentracin de los alumnos. 2. La participacin significa que los alumnos toman parte en el proceso de aprendizaje. Su participacin puede ser fsica, emocional, intelectual as como espiritual. Cuanto ms parte tomen en dicho proceso, tanto ms entendern, recordarn y aplicarn. 3. La aplicacin significa que los alumnos aceptan los conceptos que se les ensean, que entienden cmo pueden aplicarlos a sus vidas y despus que procuran vivir de conformidad con esos principios.
Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

Usted tal vez encuentre muchos principios importantes en un bloque de Escrituras. En esta seccin, se mencionan algunos de ellos que quizs desee ensear a los alumnos. A continuacin, se indican algunas maneras de utilizarlos en la enseanza: Utilcelos como normas para tener la certeza de que se est enseando una doctrina correcta. Utilcelos para determinar lo que debe ensear a los alumnos. Escrbalos en la pizarra para indicar los principios que los alumnos deben tener en cuenta al estudiar ese bloque de Escrituras. Pida a los alumnos que busquen referencias adicionales en las Escrituras que confirmen o expliquen ms a fondo la doctrina.
Sugerencias para la enseanza

Esta seccin contiene ideas para la enseanza que usted podra considerar al decidir cmo ensear los sucesos, los principios y la doctrina que escoja del bloque de Escrituras. No se requiere que usted emplee precisamente esas sugerencias. Se le ofrecen como material de consulta para cuando usted considere, bajo la direccin del Espritu, cules son las necesidades de los alumnos. Tambin encontrar provechosas sugerencias en la gua de estudio para el alumno que se podran adaptar para utilizarse en la sala de clases (vase Una introduccin para los maestros al Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno, pg. 3 de este manual). Los encabezamientos de las sugerencias para la enseanza comprenden lo siguiente: Principios a resaltar. Como introduccin a cada sugerencia, hay una declaracin en letra negrilla que indica en qu bloque de las Escrituras y en qu principio se centra esa sugerencia para la enseanza en particular. Con frecuencia, estas declaraciones corresponden a los principios que se encuentran en la seccin del bloque de Escrituras titulada Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta.
Cmo se ha organizado este manual

Los materiales de consulta que proporciona este manual se encuentran en las tres secciones siguientes.
Material de introduccin
Para cada libro y bloque de Escrituras se ha proporcionado un material de introduccin. La introduccin a cada libro provee material de antecedentes y otras informaciones que le servirn para comprender la obra en su entorno histrico y bblico. La comprensin del entorno y del objetivo puede hacer que su lectura adquiera mayor significado y sea ms gratificante. La introduccin a cada bloque de Escrituras proporciona ayuda adicional para entender el entorno y el objetivo de esos captulos. A menudo, le brindar tambin una mayor comprensin de la materia, comprensin que enriquecer su lectura y le servir de ayuda para entender el significado de cada bloque. Los manuales de instituto para el alumno y la gua de estudio para el alumno aportan material adicional de introduccin.

Dominio de las Escrituras. Las sugerencias para la enseanza que comprenden pasajes para el dominio de las Escrituras se indican con el icono que se muestra aqu. El presidente Howard W. Hunter, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Esperamos que ninguno de los alumnos salga de la sala de clase con temor, abochornado o avergonzado por no poder encontrar la ayuda que necesita debido a que no conoce tan bien las Escrituras como para localizar los pasajes adecuados (Eternal Investments, discurso pronunciado ante los maestros de religin, 10 de febrero de 1989, pg. 2). El Dominio de las Escrituras es un mtodo para ensear a los alumnos la forma de buscar determinados versculos de las Escrituras, entender su significado y aplicarlos a su vida. Se han seleccionado cien pasajes de las Escrituras veinticinco para cada curso a los cuales se dar un nfasis especial en seminario. Esas referencias se subtitulan Dominio de las Escrituras en las correspondientes sugerencias para la enseanza. Usted debe ayudar a los alumnos a aprender de memoria los versculos indicados para el dominio de las Escrituras, repasndolos con ellos en la clase y alentndolos a que los aprendan por su cuenta. Para obtener sugerencias sobre cmo alentar el dominio de las Escrituras en sus clases, vase La enseanza del Evangelio: Manual para maestros y lderes del SEI, pgs. 3738. Icono semanal. Este icono tambin seala algunas de las sugerencias para la enseanza adems de las que se recomiendan al maestro que participa en el programa del curso de estudio individual supervisado de seminario o al que desea obtener ayuda para ensear bloques ms grandes de Escrituras.
TH T W S M F S
El profeta Jos Smith dijo: Todas las mentes y espritus que Dios ha enviado al mundo estn capacitados para progresar (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 438439). Usted debe hacer todo lo que est a su alcance por satisfacer las necesidades de aprendizaje de todos sus alumnos. Quizs no sea posible satisfacer todas las necesidades de todos los alumnos en todo momento, pero podra, sin embargo, estar al tanto de sus necesidades especiales y adaptar entonces los materiales del curso de manera que cada uno de ellos aprenda algo de por lo menos una parte de cada leccin. Tambin podra dar a otros miembros de la clase la oportunidad de ayudar a los alumnos que tengan necesidades especiales. El prestar tan abnegado servicio trae bendiciones tanto al que lo brinda como al que lo recibe. Adems de los materiales regulares de estudio, existen otros que dan sugerencias en cuanto a la enseanza de las personas con necesidades especiales. Si desea obtener mayor informacin, consulte el catlogo de publicaciones del SEI. En el catlogo del Centro de Distribucin de la Iglesia, se enumeran muchos artculos de tipo audiovisual, de gran ayuda para miembros discapacitados, etc. La revista Liahona contiene excelentes artculos, ilustraciones e ideas que podran relacionarse con las necesidades especiales de sus alumnos. Las lminas de Las bellas artes del Evangelio son otra fuente de recursos que podra serle til durante la enseanza.
Una introduccin para los maestros al Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno
El Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno ayuda a que ste lea el Antiguo Testamento y despus medite en sus enseanzas y las ponga en prctica. Esta gua se requiere para el programa del curso de estudio individual supervisado de seminario, pero la mayora de los maestros que ensean clases a diario descubrirn que es tambin de gran ayuda para la preparacin y la enseanza de ellos.
Indicacin de tiempo. Al final de cada encabezamiento se indica el tiempo aproximado que llevar el ensear esa sugerencia. Ese tiempo se incluye solamente para ayudarle a planear sus lecciones diarias y no es preciso que se ajuste exactamente a l para ensearla.
Otras ayudas para la enseanza

Videos del Antiguo Testamento (53058 002). Este conjunto de dos videocasetes contiene presentaciones que le servirn para ensear el Antiguo Testamento. Las sugerencias para ensear basndose en estas presentaciones se encuentran en la Gua para el video del Antiguo Testamento (32318 002). Los bloques de Escrituras para los que exista una presentacin en video se indican con el icono que se muestra aqu y con una nota al principio de la seccin de sugerencias para la enseanza.
Su empleo en el programa de estudio individual supervisado de seminario

El programa de seminario es de cinco das a la semana (o su equivalente) durante todo el ao escolar. Debido a que las clases de estudio individual supervisado tienen lugar slo una vez a la semana, sus participantes deben utilizar la gua de estudio para el alumno los otros cuatro das. Aunque se exhorta a todos los alumnos a leer a diario las Escrituras, los que estudien en casa deben entender que se espera que dediquen de 30 a 40 minutos, todos los das durante los cuatro das escolares de cada semana, a los ejercicios y a las asignaciones de la gua de estudio. A diferencia de otros manuales anteriores, los alumnos no deben escribir en sus guas de estudio. Utilice una de las siguientes dos sugerencias para que los alumnos hagan y entreguen sus asignaciones por escrito:
3
Alumnos con necesidades especiales. Necesidades especiales es un trmino que se emplea generalmente para identificar a los alumnos que presenten circunstancias muy particulares. Puede incluir a los que tengan dificultad para leer o aprender, problemas de comportamiento o discapacidades intelectuales. Tambin podra incluir a aquellas personas que estn en la crcel, que asistan a escuelas especiales, que deban permanecer en silla de ruedas, que estn confinadas a su hogar, que tengan dificultades auditivas o visuales, etc.

Pida a cada alumno que utilice dos cuadernos de anotaciones, alternndolos. La primera semana el alumno emplea uno de ellos y se lo entrega a usted el da en que se lleve a cabo la clase. Durante el perodo en que usted lo tiene para leer y anotar en l sus comentarios, el alumno escribe en el otro cuaderno y lo intercambia por el primero, y as sucesivamente. Pida a cada alumno que prepare su tarea por escrito en las pginas de un cuaderno de hojas sueltas (una carpeta con aros y hojas perforadas) y se las entregue semanalmente. Cuando usted se las devuelva, el alumno podr entonces volverlas a colocar al final de su cuaderno o carpeta. Despus de recoger las tareas de sus alumnos cada semana, lalas y anote en ellas algunos comentarios. sta es una excelente manera de llegar a conocer a cada uno de sus alumnos y de determinar hasta qu punto comprenden lo que estudiaron, tanto dentro como fuera de la clase. As mismo, como parte de las lecciones semanales en clase y con el fin de motivar al resto de la clase, podra invitar a los alumnos que estn dispuesto a hacerlo, a compartir con los dems algo de lo que hayan escrito en sus cuadernos. sin embargo, usted debera proporcionar un ejemplar a cada alumno para que lo use durante la clase. De esa manera, podra pedirles que consulten las secciones de La comprensin de las Escrituras para entender palabras y frases difciles, as como tambin citas y explicaciones. Al preparar sus lecciones, consulte las correspondientes introducciones de cada bloque de Escrituras, as como las de cada seccin de El estudio de las Escrituras para conseguir ayuda a la hora de decidir qu habr de ensear y cmo hacerlo. Por ejemplo, algunas introducciones contienen preguntas para analizar que le ayudarn a promover el estado de preparacin de sus alumnos. En ocasiones, quizs podra pedirles que realicen durante la clase uno de los ejercicios que se sugieren en la seccin: El estudio de las Escrituras y que luego compartan lo que hayan escrito, ya sea en grupos o con toda la clase. Aun cuando los ejercicios no se efecten exactamente cmo se indican en la gua de estudio, tal vez proporcionen ideas buenas que se puedan adaptar para utilizarlas en la sala de clases.
Cmo calificar los cuadernos de los alumnos

No hay en la gua de estudio tal cosa como una hoja de respuestas para evaluar los ejercicios de los alumnos. Algunas de las respuestas se encuentran en las Escrituras y le sern obvias a medida que usted se familiarice con cada ejercicio. Otras respuestas se basan en las ideas, las experiencias, las opiniones y los testimonios de los alumnos. En esos casos, quizs no haya una sola respuesta correcta. Evale y califique a sus alumnos teniendo en cuenta el esfuerzo que hayan hecho de acuerdo con sus respectivas habilidades. Al escribir sus comentarios, corrija cualquier malentendido o respuesta evidentemente incorrecta y elgieles por sus esfuerzos. Tenga especial consideracin para con los alumnos con necesidades especiales y adpteles consiguientemente la gua de estudio. Por ejemplo, si un alumno tiene alguna discapacidad que le impida escribir bien, podra quizs permitirle usar una grabadora para grabar su tarea o que le pida a un amigo o a un familiar que la escriba en su lugar. Quizs, en el caso de algunos alumnos, debido a las necesidades especiales que ellos tengan, usted deber adaptar el nmero de ejercicios asignados. Otros alumnos, por lo contrario, quizs sean ms adelantados y, en tal caso, podra pedirles que se esfuercen ms all de los requisitos mnimos. Trate de que los alumnos comprendan que justo es que cada uno de ellos haga lo mejor que est a su alcance de acuerdo con sus habilidades individuales.
Cmo distribuir el tiempo en la enseanza del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es el ms extenso de los libros cannicos de la Iglesia, con ms del doble de pginas que el Libro de Mormn. Por consiguiente, es seguro que no podr ensear cada uno de sus versculos durante el ao escolar. Su cometido, por lo tanto, es seleccionar bien lo que vaya a ensear y luego distribuir adecuadamente el tiempo, sin dedicar demasiadas horas a la primera parte del libro para luego quedarse sin el tiempo necesario para ensear los mensajes de los ltimos libros; ni ir con tanta rapidez, con el fin de ensearlo todo, que sus alumnos se quedan sin entender ni apreciar las partes verdaderamente importantes del Antiguo Testamento. Este manual puede ayudarlo a escoger las partes ms importantes del Antiguo Testamento para ensear. Utilice la gua para la distribucin del tiempo que figura a continuacin, a fin de decidir cunto debe abarcar cada da y cada semana, y la lectura de qu captulos debe asignar a sus alumnos. Debido a que existen muchos tipos de programas de seminario a travs del mundo, no es posible organizar este manual para satisfacer toda situacin. La gua para la distribucin del tiempo en 36 semanas es para un programa de seminarios regular. Una grfica similar de lectura se encuentra tambin en la gua de estudio para el alumno. Quizs sea necesario que adapte usted esta gua a su programa diario o semanal y a las necesidades particulares de sus alumnos. La enseanza del Evangelio de Jesucristo a los jvenes de la Iglesia es una responsabilidad sagrada y un deber que produce regocijo. Rogamos que este ao el Seor bendiga a usted y a sus alumnos al estudiar juntos el Antiguo Testamento.
El uso de la gua de estudio en el programa diario de seminario

El Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno no se requiere para los alumnos del programa de seminario diario;
GUA PARA LA DISTRIBUCIN DEL TIEMPO DE UN AO ESCOLAR DE 36 SEMANAS

El seminario se ensea cinco das a la semana, pero el material de las lecciones slo abarca cuatro das para permitir diversas interrupciones, tales como las actividades y las asambleas escolares, las actividades y presentaciones especiales de seminario, el dominio de las Escrituras y las pruebas y los exmenes. Quizs decida dedicar ms de un da a ensear con mayor eficacia un bloque de Escrituras. Esa flexibilidad tiene como fin que usted procure la orientacin del Espritu para ensear en conformidad con las necesidades especficas de sus alumnos y no simplemente de acuerdo con un horario programado. De acuerdo con esta gua, los alumnos leern aproximadamente unas 395 pginas, ms o menos, del Antiguo Testamento, un promedio de 11 a 12 pginas por semana, por el trmino de 35 semanas.
Semana
Bloque de Escrituras que se sugiere ensear

Das 12: Una introduccin al Antiguo Testamento y Ayudas para el estudio de las Escrituras Das 34: El gran plan de felicidad Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Abraham 3 Moiss 1 Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45 Gnesis 3; Moiss 4
Lectura para el alumno que se sugiere
Semana

Da 12: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: xodo 1113 xodo 1415 xodo 1617 xodo 1819 xodo 20:111 xodo 20:1226 xodo 2124 xodo 2527; 30 xodo 2829; 31 xodo 32 xodo 3340 Levtico 17 Levtico 811 Levtico 1218 Levtico 1927 Nmeros 110 Nmeros 1115 Nmeros 1621 Nmeros 2236 Deuteronomio 16 Deuteronomio 713 Deuteronomio 1426 Deuteronomio 2734 Josu 1 Josu 25 Josu 610 Josu 1124 Jueces 15 Jueces 69 Jueces 1021 Rut 1 Samuel 12 1 Samuel 3 1 Samuel 48 1 Samuel 911 1 Samuel 1215 1 Samuel 1617 1 Samuel 1824 1 Samuel 2531

xodo 1114; 1617
11
12
Moiss 14; Abraham 3
xodo 1820; 24
13
Moiss 57
xodo 2829; 3234
Da 1: Gnesis 4; Moiss 5 Das 24: Gnesis 5; Moiss 67 Da 1: Gnesis 6; Moiss 8 Das 23: Gnesis 710 Da 4: Gnesis 11 Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Gnesis 12; Abraham 12 Gnesis 1314 Gnesis 1516 Gnesis 17 Gnesis 1819 Gnesis 20 Gnesis 2122 Gnesis 23 Gnesis 24 Gnesis 2527 Gnesis 2830 Gnesis 3133 Gnesis 3436 Gnesis 37 Gnesis 3839 Gnesis 4041 Gnesis 4245 Gnesis 4647 Gnesis 4849 Gnesis 50 xodo 12 xodo 34 xodo 56 xodo 710
14 4
Gnesis 69; 11; Moiss 8 Gnesis 1317; Abraham 12
Levtico 1; 1011; 14; 16; 19; 26
15
Nmeros 6; 9; 1114; 16; 2224; 27
Gnesis 1819; 2122
16
Deuteronomio 4; 6; 89; 18; 26; 28; 30; 32
Gnesis 24; 2630; 3233
17
Josu 17; 10; 2324
Gnesis 35; 37; 3941
18
Jueces 23; 68; 1316; Rut 14
Gnesis 4246; 4850
19
1 Samuel 13; 710
10
xodo 110
20
1 Samuel 1213; 1517; 24; 26
Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas
Semana

Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: 2 Samuel 16 2 Samuel 710 2 Samuel 1112 2 Samuel 1324 1 Reyes 110 1 Reyes 1116 1 Reyes 17 1 Reyes 1822 2 Reyes 13 2 Reyes 413 2 Reyes 1420 2 Reyes 2125 1 y 2 Crnicas Esdras 16 Esdras 710 Nehemas Ester Job 118 Job 1937 Job 3842 Salmos 124 Salmos 25150 Proverbios Eclesiasts (explique acerca del Cantar de los Cantares) Isaas 12 Isaas 35 Isaas 69 Isaas 1023 Isaas 2428 Isaas 29 Isaas 3035 Isaas 3647

2 Samuel 67; 9; 1114
Semana

Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Isaas 4852 Isaas 53 Isaas 5458 Isaas 5966 Jeremas 16 Jeremas 715 Jeremas 1622 Jeremas 2329 Jeremas 3032 Jeremas 3352 Lamentaciones Ezequiel 13 Ezequiel 432 Ezequiel 3334 Ezequiel 37 Ezequiel 3848 Daniel 1 Daniel 2 Daniel 35 Daniel 612 Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahum; Habacuc Sofonas, Hageo Zacaras Malaquas 13 Malaquas 4 Testimonio; despedida a los alumnos

Isaas 4850; 53; 55; 5859
21
29
22
1 Reyes 3; 89; 1112; 1719
30
Jeremas 1; 7; 16; 23
23
2 Reyes 2; 46; 1719; 2223
31
Jeremas 3031; 52; Lamentaciones 1; 5; Ezequiel 23 Ezequiel 18; 3334; 37
24
2 Crnicas 15; 20; Esdras 910; Nehemas 1; 6; 8 Ester 110; Job 13; 38; 42
32
25
33
Daniel 13; 6
26
Salmos 2224; Proverbios 3; 6; 22; 3031; Eclesiasts 12; 45; 12 Isaas 12; 45; 11; 14
34
Oseas 13; 6; Joel 2; Ams 34
35
27
Jons 14; Miqueas 3; Sofonas 3; Hageo 1
36
Isaas 24; 26; 29; 40; 43; 4647
28
Zacaras 10; 14; Malaquas 34
UNA INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO

Introduccin
El lder Boyd K. Packer dijo a los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia: Tiene un gran valor presentar una breve pero a la vez esmerada y organizada resea del curso completo al iniciar las clases Esos pocos perodos iniciales, los que comparativamente requieren dedicar muy poco tiempo, hacen posible que, en cualquier momento durante el curso, los alumnos determinen dnde estn a lo largo de l. Tendrn una nocin de lo que se ensear durante el ao y, al tener esa idea general, en donde todas las piezas encajan, recordarn mucho ms y la luz del aprendizaje brillar ms esplendorosamente. Una presentacin preliminar crea entonces una base que bien merece todo el tiempo y el esfuerzo que a ello se dedique (El gran plan de felicidad, discurso pronunciado ante maestros de religin, 10 de agosto de 1993). Dedique el tiempo necesario para elaborar y ensear una introduccin y una resea del Antiguo Testamento. El hacerlo ayudar a los alumnos a entender la importancia de esta obra y a esperar con inters los relatos, las verdades y los conceptos que leern y aprendern durante este ao escolar. Una resea contribuir a fortalecer su propio entendimiento y el de los alumnos acerca de la misin divina de Jesucristo.
Por qu debemos estudiar el Antiguo Testamento?

El presidente Marion G. Romney, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera Presidencia, dijo: El mensaje del Antiguo Testamento es el mensaje de Cristo, de Su venida y expiacin No creo que haya una explicacin ms sencilla, clara y relevante del mensaje del Antiguo Testamento que la escrita en [2 Nefi 2533]. En mi opinin, el estudio cuidadoso y con oracin de esos captulos debera ser un requisito para todo aquel que desee comprender y ensear el mensaje el Antiguo Testamento. En esos captulos, Nefi separa lo importante de aquello que no lo es; y a la vez explica por qu son tan trascendentales esas enseanzas para los que vivimos en los postreros das [vase 2 Nefi 25:2326] El mensaje del Antiguo Testamento es el mensaje de salvacin y de los mandamientos que debemos obedecer para participar de la salvacin que se nos ofrece (The Message of the Old Testament, en A Symposium on the Old Testament, 1979, pgs. 56). Tanto los profetas antiguos como los contemporneos han recalcado el valor del Antiguo Testamento para ayudar al hombre a llegar a conocer a Dios. El apstol Pablo escribi a Timoteo y le dijo: desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras (2 Timoteo 3:15). Las Escrituras que estaban al alcance de Timoteo contenan los escritos que en la actualidad tenemos en el Antiguo Testamento. Ponga atencin en lo que Pablo dijo acerca de esa escritura sagrada: Puede hacer a alguien sabio para la salvacin (2 Timoteo 3:15). Ella es inspirada por Dios (vers. 16). Es til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (vers. 16). Ayuda al que es recto a ser perfecto y enteramente preparado para toda buena obra (vers. 17). En el Libro de Mormn se citan muchos pasajes del Antiguo Testamento y hay un gran nmero de referencias a esa obra. El profeta Nefi ense muchas verdades a su pueblo de las planchas de bronce. Esas planchas contenan escritos que hoy da tenemos en el Antiguo Testamento, incluso los escritos de Moiss y de Isaas. l dijo que us esos escritos para: Que supieran acerca de los hechos del Seor en otras tierras, entre los pueblos de la antigedad (1 Nefi 19:22). Convencerlos ms plenamente de que creyeran en el Seor su Redentor (vers. 23). Que aplicaran las Escrituras a ellos mismos para su provecho e instruccin (vase el vers. 23). El lder Boyd K. Packer dijo: En el curso del Antiguo Testamento, se aprende sobre la Creacin y la cada de Adn, que es el cimiento para la
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Qu es el Antiguo Testamento?
El Antiguo Testamento es un registro de los tratos de Dios con Sus hijos, desde la Creacin hasta alrededor del ao 400 a. de J.C. La palabra que se tradujo como testamento se podra tambin traducir como pacto o alianza. Un pacto (convenio) es una relacin especial con el Seor en el que una persona o un grupo puede entrar. El Seor establece las condiciones de las recompensas (bendiciones, salvacin, exaltacin) y de los esfuerzos que debemos hacer (obediencia a las leyes y a los mandamientos). Un pacto se cumple cuando las personas guardan sus promesas y con fe permanecen fieles hasta el fin; el Seor a su vez derrama bendiciones sobre ellas durante la vida terrenal, y cuando sta llegue a su fin, les da salvacin y exaltacin. El Antiguo Testamento contiene pactos (o convenios) y doctrinas que el Seor dio a Sus hijos para prepararlos para la primera venida del Mesas y para ensearles la forma de regresar a Su presencia y vivir con l. El Antiguo Testamento es una voz inspirada del pasado con mensajes esenciales para la actualidad. Contiene tambin las races histricas y doctrinales de las que surgieron todas las dems Escrituras y los fundamentos para la comprensin de quines somos hoy da y en qu creemos. Con la ayuda de la revelacin moderna, podemos llegar a entender y apreciar mejor el Antiguo Testamento.
Una introduccin al Antiguo Testamento

investidura en el templo. Se aprende lo que es un profeta y a familiarizarse con palabras como obediencia, sacrificio, pacto [convenio], Aarnico, Melquisedec y sacerdocio. Se ensea toda la base de la ley judeo-cristiana e incluso del islamismo. Se explica el porqu de los diezmos y las ofrendas. Se leen profecas de la venida del Mesas y de la restauracin del Evangelio. Se ver a Elas el profeta demostrar el poder para sellar y escucharn a Malaquas profetizar que Elas el profeta vendra con las llaves de la autoridad para sellar. En el seminario se aprende a entender el Antiguo Testamento, que hoy en da est casi abandonado por el mundo cristiano, pero que para nosotros permanece como un testamento de Jesucristo (vase La biblioteca del Seor, julio de 1990, pg. 47). Los siguientes conceptos son algunos de los cuales hacen que un estudio minucioso del Antiguo Testamento no slo sea significativo sino tambin fundamental: Jehov, el Dios del Antiguo Testamento, es el nombre preterrenal de Jesucristo, el Mesas prometido. Jehov (Jesucristo) cre los cielos y la tierra. La cada de Adn y Eva fue un paso real y necesario en el progreso de la humanidad. Dios puede intervenir directamente en la vida de la gente y de las naciones, y lo hace. Al hacer y guardar los pactos, o sea, los convenios sagrados, recibimos bendiciones de Dios. La idolatra, en cualquiera de sus formas, es espiritualmente destructiva. El Seor ha prometido un recogimiento literal de Israel durante los postreros das. Existen profecas acerca de la primera y segunda venidas del Seor. El plan de felicidad del Padre se les ensea a Sus hijos por intermedio de Sus profetas. El vivir en pocas y culturas diferentes de las del Antiguo Testamento hace que los que estudian la Biblia, en especial el Antiguo Testamento, tengan que afrontar algunas dificultades especiales. Adems, los anales que tenemos en la actualidad no estn completos; muchas partes que son claras y sumamente preciosas han sido quitadas (1 Nefi 13:26); pero varias de las partes que se haban perdido, han sido restauradas por el Libro de Mormn, la Traduccin de Jos Smith de la Biblia y otras revelaciones contemporneas (vase 1 Nefi 13:3341). Hay adems algunas partes de la Biblia que parecen estar encubiertas u ocultas en un lenguaje simblico. Ese encubrimiento proftico ha sido muy til ya que aquellos que procuraron eliminar las partes claras y preciosas dejaron muchos de esos pasajes ms complicados relativamente intactos. Y es as que muchas de las grandes verdades se han conservado para leerse y comprenderse por medio del poder del Espritu Santo y el espritu de profeca (2 Nefi 25:4) que Dios ha puesto a disposicin de los santos en los ltimos das.
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Cmo est organizado el Antiguo Testamento?

La Biblia no es un solo libro, sino una coleccin de ellos; ya que se es el significado de la palabra biblia. El Antiguo Testamento est compuesto de treinta y nueve libros que se pueden agrupar en cuatro categoras principales, segn la naturaleza de su contenido. No todos los libros aparecen en la Biblia en el orden en que fueron escritos. 1. La ley: Este grupo esta compuesto de los primero cinco libros, desde Gnesis hasta Deuteronomio, y los escribi Moiss. En ellos se registra la historia de los tratos de Dios con el hombre desde la creacin de la tierra hasta que el Seor se llev a Moiss. Se les llama muchas veces la ley porque en ellos se registran las revelaciones de Dios a Moiss que contienen la ley de Moiss. A esos cinco libros se les llama tambin la Tora o el Pentateuco, palabra griega que significa el libro de cinco estuches (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras,Pentateuco, pg. 163). 2. La historia: Este grupo abarca los libros desde Josu hasta Ester. Como el nombre lo implica, son fundamentalmente narraciones histricas. 3. La poesa, o los escritos: Los cinco libros siguientes, desde Job hasta el Cantar de los Cantares, se escribieron en su mayor parte en hebreo potico. 4. Los profetas: El resto de los libros del Antiguo Testamento contienen las enseanzas del profeta del libro que lleva su nombre. Si se desea obtener una informacin ms detallada sobre el origen y la historia de la Biblia, vase Biblia, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 2627.

Aun cuando muchas cosas claras y preciosas se han sacado de l, el Antiguo Testamento se ha preservado por medio de la mano de Dios y contiene importantes enseanzas para nuestra poca y para nuestro beneficio personal (vase 1 Nefi 13:2029; Artculos de Fe 1:8).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 1, Introduccin: La cpsula de tiempo, se podra utilizar para ensear una resea del Antiguo Testamento (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Resea del Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento se ha preservado para nuestra poca y para nuestro beneficio personal. (3035 minutos.)
Explique a los alumnos que una cpsula del tiempo es un recipiente que guarda anales y objetos relacionados con la cultura de una poca especfica. Las cpsulas del tiempo se
Una introduccin al Antiguo Testamento

han hecho y preservado con el fin de abrirlas en el futuro. Pida a los alumnos que le ayuden a crear una cpsula del tiempo para abrirse en el ao 2050. Dibuje en la pizarra una caja grande que represente la cpsula y anote en ella diez objetos que, en la opinin de los alumnos, representaran mejor los ltimos cinco aos de su pas. Permita que haya un intercambio de ideas para analizar qu revelara cada objeto acerca de la sociedad en la que viven. Trate de que los alumnos comprendan que el Antiguo Testamento es como una cpsula del tiempo de las Escrituras. Es una coleccin de muchas clases diferentes de escritos sagrados del pasado que se han preservado para nuestro descubrimiento. Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la Biblia en el ndice (o la tabla) y vean cuntas pginas hay en el Antiguo Testamento (desde Gnesis hasta el fin de Malaquas). Dgales que Adn y Eva dejaron el Huerto del Edn alrededor del ao 4000 a. de J.C. y que el libro de Malaquas se escribi alrededor del ao 400 a. de J.C. Pdales que abran el libro en donde ellos piensen que podra ser la mitad de la historia del Antiguo Testamento; despus pdales que abran en Gnesis 12 y explqueles que el profeta Abram (que ms tarde el Seor llamara Abraham) vivi en el ao 2000 a. de J.C., cerca de la mitad de la historia entre Adn y Malaquas. Pida a los alumnos que comparen el nmero de pginas que tenemos de los primeros dos mil aos con el nmero correspondiente a los dos mil aos siguientes. (El material que se encuentra en la introduccin a Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham de la gua de estudio para el alumno analiza qu ha hecho el Seor para brindarnos ms informacin acerca de esos dos mil aos primeros.) Pida a los alumnos que abran la Biblia en la tabla o el ndice y aydelos a marcar las partes del Antiguo Testamento (la ley, la historia, la poesa y los profetas) y analicen qu contiene cada parte (vase Cmo est organizado el Antiguo Testamento?, pg. 8). Pida a los alumnos que mencionen algunas de sus historias preferidas del Antiguo Testamento y digan por qu les gustan en particular. Diga a los alumnos que este ao estudiarn acerca de gente real que tuvieron que afrontar desafos y problemas tambin reales. Alguna vez les han pedido que hicieran algo que pareca imposible de lograr? Si es as, se sentirn identificados con lo que se le pidi a Abraham que hiciera. Alguna vez han sentido que sus hermanos o hermanas los han tratado injustamente? Si es as, sabrn cmo se pudo haber sentido Jos. Se han tenido que enfrentar alguna vez con un matn? David tambin tuvo una experiencia as. Han tenido alguna vez miedo de llevar a cabo algo que se les pidi que hicieran? Este ao aprendern cmo Geden solucion una situacin semejante. Hay hoy da personas que se sienten tentadas a quebrantar la ley de castidad? Tanto Jos como David enfrentaron esa tentacin, pero la reaccin de Jos fue muy diferente de la de David. Testifique a los alumnos que los problemas que afrontaron esos santos de la antigedad son muy parecidos a los nuestros. Recurdeles que aun cuando el contenido de esa cpsula del tiempo de las Escrituras viene del pasado, las doctrinas, las historias y los relatos del Antiguo Testamento son de gran valor en la actualidad. El Antiguo Testamento se organiz y preserv para nuestros das y para nuestro beneficio personal. Explique a los alumnos que el contenido de las cpsulas del tiempo, al igual que el Antiguo Testamento, se descubre y comprende slo al abrir el recipiente y analizar detenidamente lo que hay adentro. Pdales que hablen sobre la relacin que hay entre la actitud de las personas hacia el Antiguo Testamento y la capacidad que stas tienen de comprender los principios del Evangelio que all se ensean. Aliente a los alumnos a abordar el estudio del Antiguo Testamento con un esfuerzo sincero y una actitud de oracin.
AYUDAS PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS

Ayudas para el estudio en la combinacin triple
En 1993, la Iglesia public un nuevo conjunto de ayudas para el estudio que se incluy en la combinacin triple de los libros cannicos (el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio). Estas ayudas facilitan el estudio de las Escrituras para que sea ms significativo y provechoso. Para obtener una explicacin ms detallada de esas ayudas de estudio, vase la seccin Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das en la Gua de estudio del Antiguo Testamento para el alumno. Biblia en ingls que se encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 215). Explqueles que no todos los cambios de la traduccin de Jos Smith se encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras, en la combinacin triple, pero se han incluido unos 418 versculos con cambios. Si desea examinar algunos ejemplos de contribuciones que la Traduccin de Jos Smith ha hecho, busque TJS xodo 4:21 y Ams 7:3 y determine qu cambios en el texto hizo el Profeta. Gua para el Estudio de las Escrituras. Diga a los alumnos que ellos pueden utilizar la Gua para el Estudio de las Escrituras para buscar muchos trminos y temas relacionados con los cuatro libros cannicos de la Iglesia, los cuales se encuentran en orden alfabtico. Esta gua proporciona definiciones y explicaciones para muchos nombres y temas bblicos. Los siguientes ejercicios ayudarn a los alumnos a familiarizarse con la Gua para el Estudio de las Escrituras: Pida a los alumnos que cada uno de ellos elija un tema sobre el cual le gustara hablar en una reunin de la Iglesia. Pdales que utilicen la Gua para el Estudio de las Escrituras con el fin de buscar referencias de pasajes de las Escrituras que le podran ayudar a preparar sus discursos. Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la combinacin triple en la Gua para el Estudio de las Escrituras y adviertan cuntos temas se encuentran bajo Jesucristo. Pida a la clase que busque en la primera pgina de la gua para ver cuntas personas se llamaban Aarn y quin era cada una de ellas y las referencias de los pasajes de las Escrituras relacionados con esos nombres. Examine la Gua para el Estudio de las Escrituras con los alumnos y dgales que sta contiene muchos temas bblicos que se han preparado con el fin de explicarlos desde el punto de vista de los Santos de los ltimos Das. Analicen varios temas especficos y seale las siguientes partes: Las tablas cronolgicas (Cronologa, pgs. 4346). Concordancia entre los cuatro Evangelios (Concordancia entre los Evangelios, bajo Evangelios, pgs. 7075). Un anlisis de las cartas que escribi el apstol Pablo (Pablo, epstolas de, pgs. 156157). Mapas e ndice de lugares geogrficos. Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la combinacin triple en la seccin de mapas e ndice de lugares de la Gua para el Estudio de las Escrituras, donde encontrarn una breve explicacin de cmo utilizarla. En esta seccin hay una lista por orden alfabtico de los lugares geogrficos que se mencionan en los mapas. Pida a los alumnos que ubiquen en los mapas varias ciudades o territorios. Pida a la clase que busque tambin los cuatro ltimos mapas que se encuentran en esa seccin, los cuales brindan una comprensin geogrfica de la zona donde tuvo lugar la historia de los principios de la Iglesia. Pida a los alumnos que
Algunos principios importantes del evangelio para tener en cuenta

La combinacin triple contiene ayudas importantes para el estudio que incrementarn nuestro entendimiento de todas las Escrituras.

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 2, Muchas cosas sencillas y preciosas, se podra utilizar para ensear cmo la Traduccin de Jos Smith restaur verdades que faltan en la Biblia (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Ayudas para el estudio de las Escrituras. El conocer los nombres y el orden de los libros del Antiguo Testamento nos sirve para encontrar con mayor rapidez las referencias de las Escrituras. (1015 minutos.)
Por lo general, los alumnos disfrutan del aprendizaje de los libros que componen el Antiguo Testamento al conocer mejor sus nombres. El repetir los nombres de los libros varias veces y despus todos los das al comienzo de la clase, por el trmino de una semana, ayudar a los alumnos a aprender rpidamente el nombre de estos libros.
Ayudas para el estudio de las Escrituras. Las ayudas para el estudio que se encuentran en la combinacin triple nos facilitan un mayor aprovechamiento de nuestro estudio de las Escrituras. (4045 minutos.)
La Iglesia ha incluido en la combinacin triple numerosas ayudas para el estudio de las Escrituras. stas se explican detalladamente en la seccin Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das en la gua de estudio para el alumno. Las sugerencias que se dan a continuacin pueden serle de gran ayuda para ensear a sus alumnos a emplear dichas ayudas con eficacia. La traduccin de Jos Smith. Hable con los alumnos acerca de la informacin acerca de la Traduccin de Jos Smith de la
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Ayudas para el estudio de las escrituras

determinen cun lejos se encontraba la granja de la familia Smith en Manchester, Nueva York, de Kirtland, Ohio. Si usted o alguno de los alumnos poseen un ejemplar de la Biblia con ayudas al final, muestre cmo en esa parte hay secciones que les servirn para el estudio de la Biblia. Por lo general, esa parte incluye una tabla de pesos y medidas, mapas y una concordancia.
Ayudas para el estudio de las Escrituras. Ayude a los alumnos a utilizar lo que hayan aprendido acerca del uso de las ayudas para el estudio de las Escrituras (3035 minutos.)
Despus de haber enseado a los alumnos acerca de las ayudas para el estudio de las Escrituras, pdales que empleen esas ayudas para hacer el ejercicio que se da a continuacin, como repaso de lo que hayan aprendido. Quizs sea conveniente que trabajen en grupos. 1. Contesten las siguientes preguntas acerca del bautismo: a. Qu significa la palabra bautismo? b. Qu evidencias hay de que el bautismo se practicaba antes de la poca de Cristo? c. Qu simboliza el bautismo? d. Cules son los cuatro propsitos del bautismo? 2. Anoten tres referencias de las Escrituras para cada uno de los temas siguientes: a. Los ltimos das. b. Las Escrituras perdidas. c. La profeca. d. La revelacin. 3. Lean en 1 Nefi 8 la visin de Lehi del rbol de la vida y, empleando los pasajes correlacionados de las notas al pie de la pgina, determinen qu representan los siguientes smbolos: a. El ro de agua. b. La barra de hierro. c. El vapor de tinieblas. d. El edificio grande y espacioso. 4. Indiquen quines fueron las siguientes personas y en qu lugar de las Escrituras se les menciona: a. Ans b. Edward Partridge 5. A travs de qu estados, territorios y pases viajaron los Santos de los ltimos Das durante su emigracin desde Nueva York hasta el Gran Lago Salado?
Ayudas para el estudio de las Escrituras. El emplear las ayudas de estudio nos servir para aumentar nuestro entendimiento de las Escrituras. (510 minutos.)
Comparta con los alumnos el siguiente relato que hizo el lder Richard G. Scott, que en ese entonces era miembro de la Presidencia de los Setenta. En l se refiri a la importancia de las ayudas para el estudio que se prepararon para las ediciones en ingls de las Escrituras, en las cuales se basan las ayudas de las ediciones ms recientes en espaol. Recuerdo cuando el lder Bruce R. McConkie present la nueva combinacin triple a las Autoridades Generales. Mostrando un libro, ley una dedicatoria que haba al comienzo: A Bruce R. McConkie, y firmaba Amelia [su futura esposa], con la fecha del da en que l entr en la casa de la misin. Luego continu: He llevado conmigo estas Escrituras por todo el mundo. Las he utilizado muchsimo. Han sido reencuadernadas tres veces. Puedo decirles en qu lugar de la pgina se encuentran muchos de los pasajes de este libro. Entonces agreg: Pero ya no voy a utilizarlo ms porque no cuenta con las valiosas y poderosas ayudas didcticas para realzar el estudio y el entendimiento que este otro nuevo libro contiene. Sus palabras me impresionaron mucho. Al da siguiente tuve la oportunidad de ir a su oficina, en la cual tiene un gran escritorio. Ah estaba sentado, con un libro en la mano, y una regla y un lpiz rojo, marcaba aquella nueva edicin de las Escrituras. Bueno, si alguien como l, que conoce las Escrituras tan bien, considera necesario utilizar esta nueva edicin, he resuelto yo hacer lo mismo (Spiritual Communication, en Principles of the Gospel in Practice, Sperry Symposium, 1985, pgs. 1819).
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EL GRAN PLAN DE FELICIDAD

Introduccin
En 1993, el lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo a los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia que, al comienzo de cada ao escolar, adems de una breve resea del tema que se iba a estudiar, deban presentar tambin una resea del plan de salvacin: El brindar una resea general del plan de felicidad (ttulo que, al hablar del plan, es el que yo prefiero, por que es mi favorito) al comienzo del curso y repasarlo de vez en cuando ser de gran provecho para sus alumnos. Tengo una asignacin para darles Se les da la asignacin de preparar una breve sinopsis o resea del plan de felicidad: el plan de salvacin. Disenlo como un esquema de trabajo en el cual sus alumnos puedan basarse para organizar los principios que ustedes les den a conocer. Al principio pensarn que se trata de una tarea muy sencilla, pero les aseguro que no lo es. La concisin y la sencillez son sumamente difciles de lograr. Al principio se sentirn tentados a incluir demasiado. El plan, en su plenitud, abarca todas las verdades del Evangelio sta tal vez sea la asignacin ms difcil y sin ninguna duda la ms gratificante de su carrera educativa. Su resea del plan de felicidad debe ser tan slo un vistazo general de las verdades reveladas del Evangelio. Despus de presentar el plan, sus alumnos podrn determinar dnde se encuentran dentro del l Les voy a dar un bosquejo conciso del plan para que puedan comenzar, pero cada uno de ustedes debe estructurarlo a su manera. Los componentes esenciales del gran plan de felicidad, de redencin, de salvacin son: La existencia preterrenal La creacin espiritual El albedro La Guerra en los cielos La creacin fsica La Cada y la vida terrenal Los principios y las ordenanzas del Evangelio de Jesucristo (los primeros principios: fe en el Seor Jesucristo, arrepentimiento, bautismo) La Expiacin La vida despus de la muerte El mundo de los espritus El Juicio La Resurreccin (The Great Plan of Happiness, pgs. 23). La siguiente informacin se adjunta con el fin de ayudarlo a comprender an ms el gran plan de felicidad y para crear su resea. Es posible que se sienta tentado a ensear ms acerca del plan de salvacin que el breve repaso que el lder Packer recomend. Trate de no hacerlo, teniendo en cuenta que
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muchos de los pormenores del plan se analizarn durante el curso de su estudio del Antiguo Testamento. A lo largo de todo este manual, hay sugerencias para la enseanza que le servirn para relacionar lo que en determinado momento estn estudiando en el Antiguo Testamento con la resea del plan de salvacin.
El plan de salvacin es como una obra de teatro en tres actos

En una charla fogonera para jvenes adultos, realizada en 1995, el presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce, dijo: El curso de nuestra vida terrenal, desde el nacimiento hasta la muerte, se ajusta a la ley eterna y sigue un plan que se describe en las revelaciones como el gran plan de felicidad. La nica idea, la nica verdad que quisiera hacerles comprender es sta: El plan consiste de tres partes. Ustedes se encuentran en la segunda parte, o sea, en la del medio, en la que van a ser probados por medio de la tentacin y las pruebas y, quizs, por la tragedia. Comprendan ese principio y la vida tendr ms sentido y podrn resistir los males de la duda, de la desesperacin y de la depresin. El plan de redencin, con sus tres divisiones, podra compararse a una grandiosa obra en tres actos. El acto primero se llama la Vida preterrenal. Las Escrituras la describen como nuestro primer estado (vase Judas 1:6; Abraham 3:26, 28). El acto segundo, desde el nacimiento hasta el momento de la resurreccin, es el Segundo estado; y el acto tercero se intitula La vida despus de la muerte o La vida eterna. En la vida terrenal, somos como actores que entran en el teatro justo cuando se levanta el teln para dar comienzo al segundo acto. Nos hemos perdido el primer acto. El espectculo consta de muchos argumentos y tramas que se mezclan entre s, lo que hace que sea difcil darse cuenta de quin se relaciona con quin y qu se relaciona con qu, quines son los hroes y quines los villanos. Se complica an ms debido a que no somos simplemente espectadores, somos parte del elenco, estamos sobre el escenario, en medio de todo lo que sucede! (The Play and the Plan [discurso pronunciado para los jvenes adultos, el 7 de mayo de 1995], pgs. 12).
La existencia preterrenal
Antes de nuestro nacimiento terrenal, vivamos con nuestro Padre Celestial (vase Job 38:47; Jeremas 1:5; Abraham 3:2123). El Padre Celestial es un ser celestial, glorificado y perfecto con un cuerpo de carne y huesos (vase D. y C. 130:22). El profeta Jos Smith ense: Dios una vez fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 427). El Padre Celestial es el padre de nuestro cuerpo espiritual (vase Nmeros 16:22; Hechos 17:29; Hebreos 12:9, Moiss 3:5).
El gran plan de felicidad

l posee la plenitud de todos los atributos y gozos divinos, y desea que Sus hijos lleguen a ser como l (vase Mateo 5:48; 2 Nefi 9:18; Moiss 1:39).
El Gran Concilio y la Guerra en los cielos

Despus de que nuestro Padre Celestial nos hubo proporcionado cuerpos espirituales en ese mundo preterrenal, nos parecamos ms a l, pero an carecamos de muchos atributos esenciales. l es un ser exaltado y perfecto con un cuerpo fsico glorificado; mientras nosotros no lo ramos. El Padre convoc a Sus hijos en un gran concilio en el cielo y present Su plan para ayudarnos a llegar a ser como l (vase Moiss 4:14; Abraham 3:2227). El presidente Packer dijo: En el concilio de los Dioses, se respald el plan del Padre Eterno (vase Alma 34:9; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 433). El plan estipulaba la creacin de una tierra sobre la cual Sus hijos recibiran cuerpos fsicos y seran probados de acuerdo con Sus mandamientos (vase Moiss 6:310, 22, 59; Abraham 3:2425; 4:2627). En la vida preterrenal, a todo espritu se le proporcionaron oportunidades para aprender y obedecer. A cada uno se le dio el albedro (vase Alma 13:35). Se convoc un gran concilio en los cielos (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 433, 442443). El plan divino requera que se enviara a alguien para que fuera salvador y redentor y de esa forma llevar a cabo el plan del Padre. Jehov, el Primognito del Padre Eterno, se ofreci voluntariamente y fue escogido (vase Moiss 4:12; Abraham 3:19, 2227). La mayora apoy esa eleccin; pero otros se rebelaron y se desat una guerra en el cielo. Satans y los que lo siguieron, al rebelarse contra el plan del Padre, fueron expulsados y se les neg la vida mortal (vase Apocalipsis 12:713; D. y C. 29:36; 76:28; Moiss 4:3). A quienes guardaron el primer estado (ustedes estn entre ellos) les sera aadido un cuerpo fsico y se les permitira vivir sobre la tierra en este segundo estado como se haba planeado (vase Abraham 3:26). A cada uno se le fij el tiempo y los lmites de su habitacin (vase Deuteronomio 32:8; Hechos 17:26). A algunos se les preorden para ser profetas (vase Alma 13:79; Abraham 3:23; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454) (The Play and the Plan, pg. 3; vase tambin Guerra en los cielos, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 86).
La creacin espiritual
Abraham vio que todos los hijos del Padre Celestial eran inteligencias que haban sido organizadas antes que existiera el mundo (vase Abraham 3:1823). El presidente Packer ense: Los espritus de los hombres y de las mujeres son eternos (vase D. y C. 93:2931; vase tambin Jos Smith, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 183184, 251252). Todos son hijos e hijas de Dios y vivieron en una vida preterrenal como Su progenie espiritual (vase Nmeros 16:22; Hebreos 12:9; D. y C. 76:24). El espritu de toda persona es semejante a esa misma persona en la vida terrenal, varn y mujer (vase D. y C. 77:2; 132:63; Moiss 6:910; Abraham 4:27). Todos son a la imagen de padres celestiales (The Play and the Plan, pg. 3). En La familia: Una proclamacin para el mundo, la Primera Presidencia declar: Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal y eterna (Liahona, junio de 1996, pg. 10; vase tambin D. y C. 29:3132; Moiss 3:5; Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pg. 11).
El albedro
1. Todos los seres estn sujetos a la ley divina, cuya obediencia proporciona bendiciones; mientras que la desobediencia a ella da como resultado el sufrimiento y la condenacin. 2. Toda persona posee el don divino del albedro para escoger entre el bien y el mal. Una persona puede adorar cmo, dnde y a qu o a quin quiera, pero slo por medio del aprendizaje y la obediencia a las leyes celestiales puede ser exaltada. 3. Toda persona puede escoger por s misma lo que har slo si obtiene conocimiento del bien y del mal y se deja influenciar por uno o por otro (Basic Doctrine, Charge to Religious Educators, tercera edicin, 1994, pg. 85). El ejercer apropiadamente nuestro albedro moral es esencial para llegar a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:1416). Sin embargo, el que se nos conceda la oportunidad de escoger conlleva algunas consecuencias. No obstante cun importante sea el albedro para nuestro progreso, era inevitable que no siempre escogeramos correctamente. Como el apstol Pablo escribi: por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Habiendo slo albedro, estaramos todos condenados. Esa consecuencia se anticip y se hicieron las previsiones para ella en el plan que el Padre present a Sus hijos en el concilio preterrenal.
La creacin fsica
La creacin fsica de los cielos, de la tierra y de todas las cosas que hay en ella fue otro paso indispensable para que pudiramos ser como nuestro Padre Celestial (vase Moiss 1:3339; Abraham 3:2426). Cuando Dios cre la tierra, era buena en gran manera (vase Moiss 2:31) y un lugar bello, y en ella haba abundancia (vase Gnesis 12; Moiss 2; 3:725; Abraham 45; vase tambin D. y C. 59:1620; Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 716). El presidente Packer ense: Se organiz entonces una tierra (vase Abraham 5:4). Adn y Eva, en un estado paradisaco, se convirtieron en el primer hombre y en la primera mujer
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(vase Moiss 1:34; 3:7; 4:26; 6:310, 22, 59). Contrajeron matrimonio eterno y se les dieron mandamientos (vase Moiss 3:2325). Se encontraban en un estado de inocencia y no conocan el pecado (vase 2 Nefi 3:23) (The Play and the Plan, pg. 3). fuerzas implacables y brutales de la naturaleza se desatan y la crueldad de los hombres, los unos con los otros, se pone de manifiesto. Hemos visto mucho de eso en los ltimos tiempos. No piensen que Dios causa eso intencionalmente sino que, para cumplir con Sus propsitos, permite que suceda. Cuando conozcan el plan y el propsito de todo ello, aun esas cosas sern manifestaciones de un amoroso Padre Celestial. Existe algo semejante a un libreto para este grandioso plan, la obra dramtica de los tiempos Ese libreto, como ya lo saben, son las Escrituras: las revelaciones. Lanlas. Estdienlas Las Escrituras dicen la verdad. Por medio de ellas, pueden aprender lo suficiente de los tres actos para orientarse y obtener direccin para su vida. Ellas revelan que ustedes [estuvieron] en el principio con el Padre; lo que es Espritu, s, el Espritu de verdad; y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser (D. y C. 93:2324). Acto primero, acto segundo y acto tercero (The Play and the Plan, pg. 2).
La cada y la vida terrenal

La cada de Adn y Eva fue el siguiente paso en el gran plan de felicidad. La Cada trajo consigo las condiciones concernientes a la mortalidad, incluso la muerte fsica y la espiritual (vase 2 Nefi 2:1925; Alma 42:110). La vida mortal sobre la tierra es fundamental para llegar a ser como Dios. Ella nos proporciona la oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de seguir progresando y aprendiendo al tener la libertad de escoger seguir el consejo de Dios o los engaos de Satans (vase Alma 42:112; D. y C. 29:3643; Moiss 5:912). Es por medio de las elecciones que hacemos que nos probamos (vase Abraham 3:25; vase tambin Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 1923). El presidente Packer, al referirse a su metfora de la existencia como a una pieza de teatro en tres actos (vase la pg. 12), dio el siguiente consejo acerca de nuestra condicin mortal: Como parte del plan eterno, la memoria de nuestra vida preterrenal, o sea, el acto primero, est cubierta por un velo. Debido a que entramos en la vida terrenal al comienzo del acto segundo, sin recordar nada del acto primero, no es de extraar que sea difcil comprender qu est pasando. Esa prdida de la memoria nos da la oportunidad de comenzar de nuevo. Es ideal para la prueba; asegura nuestro albedro individual y nos deja libres para escoger. Muchas decisiones se deben tomar slo por medio de la fe. De todas formas, en nuestro interior llevamos un vago conocimiento de nuestra vida preterrenal y de nuestra condicin como progenie de padres inmortales. Ustedes nacieron en la inocencia, ya que Todos los espritus de los hombres fueron inocentes en el principio (D. y C. 93:38), y poseen un sentido innato de lo bueno y de lo malo, ya que las Escrituras nos dicen en el Libro de Mormn que hemos sido suficientemente instruidos para discernir el bien del mal (2 Nefi 2:5) Si ustedes esperan encontrar slo buena vida, paz y felicidad durante el acto segundo, no hay dudas de que van a salir defraudados. Entendern poco de lo que sucede y del porqu se permite que las cosas sean como son. Recuerden! La frase: Y colorn colorado, este cuento se ha acabado, y todos vivieron felices para siempre nunca se escribi para el segundo acto. Esa frase pertenece al tercer acto, cuando los misterios se resuelven y todo se pone en orden Hasta que no tengan una perspectiva ms amplia de la naturaleza eterna de esta grandiosa obra, no podrn entender las injusticias de la vida. Algunos nacen con tan poco mientras que otros con tanto! Algunos nacen en la pobreza, con incapacidades, con dolor, con sufrimiento. Hay quienes mueren prematuramente, incluso nios inocentes. En ocasiones, las
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La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio

La cada de Adn y Eva no fue ni un error ni una sorpresa. Si no hubieran escogido ser mortales, ni ellos ni el resto de los hijos del Padre Celestial habran podido progresar para llegar a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:2225). La Cada fue una parte necesaria del plan, pero trajo consigo algunas consecuencias negativas de las que se hizo necesario que fusemos salvos (vase la explicacin que se encuentra bajo Gnesis 3:19 en Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 22). El Evangelio de Jesucristo proporciona la va para que todo el gnero humano sea redimido de la Cada y llevado de nuevo a la presencia de Dios (vase 2 Nefi 31:1021; Mosah 3:19; Alma 7:1416; 3 Nefi 27:1322; Moiss 5:9; Artculos de Fe 1:4; vase tambin la explicacin que se encuentra bajo Gnesis 4:1 en Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3132). Si rehusamos seguir el plan y no aceptamos la expiacin de Jesucristo, no podremos ser redimidos de nuestros pecados y llegar a ser perfectos (vase Mosah 2:3639; 4:112; Alma 11:4041; D. y C. 29:4344). En todas las dispensaciones, se han enviado profetas para ensear el Evangelio a los hijos de Dios sobre la tierra. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se ha establecido en estos postreros das con el fin de instar a todos a venir a Cristo al proclamar el Evangelio al mundo, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos (vase Ams 3:7; Efesios 4:1115; D. y C. 1:423; 138; Artculos de Fe 1:56).
La expiacin
Por motivo de la cada de Adn, todos moriremos (muerte fsica), todos somos separados de la presencia de Dios (muerte

espiritual) y no podremos volver a l por nosotros mismos, y todos vivimos en un mundo de afanes, de pecado y de dolor. La expiacin de Jesucristo hace previsiones para la resurreccin de todos los seres humanos, con cuerpos fsicos inmortales, venciendo as la muerte fsica. Por medio de la Expiacin, podremos tambin ser purificados de nuestros pecados y cambiados de nuestra condicin cada para llegar a ser como Dios, venciendo as la muerte espiritual (vase 2 Nefi 2:510; 9:414, 1927; Alma 7:1113; 12:3234; 34:816; 42:1128; D. y C. 19:1619; Artculos de Fe 1:3; vase tambin El Gran Concilio y la Guerra en los cielos, pg. 13). Ningn hombre comn habra podido llevar a cabo la Resurreccin y expiado los pecados de toda la humanidad. Slo alguien que tuviera poder sobre la muerte y el poder de una vida sin pecado habra podido hacerlo. En fin, fue necesario el sacrificio de un Dios (vase Juan 10:1718; Alma 34:914; D. y C. 45:4). El presidente Packer dijo: Una vez que a todos se nos haya tratado con igualdad, seremos juzgados (vase Mosah 3:18; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 265267). Cada uno resucitar en su propio orden (vase 1 Corintios 15:2123). Sin embargo, la gloria que alguien reciba depender de su obediencia a las leyes y a las ordenanzas del plan de nuestro Padre (vase 1 Corintios 15:4042). Quienes se hayan purificado por medio del arrepentimiento obtendrn la vida eterna y regresarn a la presencia de Dios. Ellos sern exaltados como herederos de Dios y coherederos con Cristo (Romanos 8:17; vase tambin D. y C. 76:9495; 84:35; 132:1920; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 465466). En el plan tambin se han tomado previsiones para quienes vivan en la tierra sin conocer el plan: donde no se ha dado ninguna ley, no hay castigo; y donde no hay castigo, no hay condenacin por motivo de la expiacin; porque son librados por el poder de l (2 Nefi 9:25). Sin esa sagrada obra de la redencin de los muertos, el plan estara incompleto y sera en verdad injusto. Las ordenanzas del templo: las investiduras y el sellamiento del matrimonio eterno, son dignas de toda la preparacin requerida. No hagan nada que los haga indignos de recibirlas, porque, de ser as, en el acto tercero de esta eterna obra dramtica tendrn menos control sobre los resultados del que tienen ahora (The Play and the Plan, pgs. 34).
La vida despus de la muerte

El mundo de los espritus
La muerte fsica es la separacin del cuerpo y el espritu. Al morir, los espritus de todos los hijos de nuestro Padre Celestial van a un mundo de espritus a esperar la Resurreccin. All existe una separacin entre aquellos que aceptaron el Evangelio y guardaron los mandamientos y los que no lo hicieron. El presidente Packer explic: Para los justos es felicidad, un paraso; para los inicuos, un tormento (vase 2 Nefi 9:1016; Alma 40:714). En ambos estados, seguimos aprendiendo y somos responsables de nuestros hechos (vase D. y C. 138:1022) (The Play and the Plan, pg. 3). Si desea obtener ms informacin acerca del mundo de los espritus, lea Doctrina y Convenios 138, el relato del presidente Joseph F. Smith acerca de la extraordinaria visin que l recibi de la obra que all se lleva a cabo.
La Resurreccin
Toda persona que haya vivido jams sobre esta tierra, justa o no, ser resucitada con un cuerpo fsico inmortal. se es un don que obtendremos gracias a la expiacin de Jesucristo (vase 1 Corintios 15:1922; 2 Nefi 9:615, 1922). No todos resucitarn al mismo tiempo, sino que cada uno en su debido orden (1 Corintios 15:23; vase tambin Mosah 15:2026; Alma 40:12; D. y C. 76:1517).
El Juicio
Cuando el Padre present Su plan y propuso la creacin de una tierra, Su propsito era el de probar a Sus hijos para ver si ellos guardaran Sus mandamientos (vase Abraham 3:25). Por medio del profeta Jos, se revel que seremos juzgados no slo de acuerdo con lo que hagamos, sino tambin por los deseos de nuestro corazn (vase Alma 41:36; D. y C. 137:9). El Juicio y la Resurreccin estn estrechamente vinculados y parte de nuestro juicio final se llevar a cabo cuando resucitemos. Todos, con excepcin de los hijos de perdicin, se levantarn en la Resurreccin con cuerpos perfectos, pero su gloria ser diferente. Todos se levantarn con un cuerpo que sea apropiado para el reino que vayan a heredar, ya sea ste celestial, terrestre o telestial. Los hijos de perdicin resucitarn, pero no se les conceder ningn grado de gloria, sino que sern echados a las tinieblas (vase 1 Corintios 15:35, 3942; D. y C. 88:2832).

El Padre Celestial es un Padre glorificado, perfecto y celestial que posee una plenitud de gozo (vase Mosah 4:9; 3 Nefi 28:10). Vivimos con el Padre Celestial antes de venir a la tierra. Somos Sus hijos espirituales y l desea que lleguemos a ser como l para disfrutar del mismo gozo que l posee (vase Jeremas 1:5; Romanos 8:16; Hebreos 12:9). A fin de llegar a ser como Dios, debemos tener un cuerpo fsico resucitado y glorificado, y debemos progresar hasta poseer cualidades divinas (vase Job 19:26; 3 Nefi 27:27; D. y C. 130:22). Nuestra vida mortal sobre la tierra tiene como objeto ayudarnos a adquirir atributos divinos. Nos ofrece la oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de aprender las
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lecciones de la divinidad al tener la libertad de escoger si hemos de seguir el consejo de Dios o las incitaciones de Satans (vase Gnesis 2:1617; 2 Nefi 2:2527; Alma 34:3234). La creacin de la tierra y la cada de Adn originaron las condiciones necesarias de la vida terrenal, incluso la muerte espiritual y la muerte fsica, y las de un mundo en el que existen el afn, el dolor y el pesar (vase Gnesis 2:17; 3:67; 2 Nefi 2:1525). La expiacin de Jesucristo hace posible la Resurreccin a fin de que toda persona reciba un cuerpo fsico inmortal (vase Job 19:2527; Ezequiel 37:1214; Alma 11:4245). La Expiacin tambin puede limpiarnos de nuestros pecados personales y ayudarnos a llegar a ser como Dios (vase Isaas 1:18; Mosah 3:19; Moroni 10:3233). En cada una de las dispensaciones, Jesucristo ha enviado profetas a ensear Su Evangelio a los hijos de Dios sobre la tierra. La Iglesia de Jesucristo se ha establecido en estos ltimos das para invitar a todos a venir a Cristo y participar de Su plan de felicidad (vase Ams 3:7; Alma 12:3234; D. y C. 1:114). la sala de clases, desde una pared a otra. Cuelgue del cordel un clip (gancho o sujetador de papeles) de modo que pueda deslizarse de un lado a otro con facilidad. Prepare dos figuras idnticas, una de plstico transparente y la otra de papel blanco, que puedan sujetarse con el clip. Explqueles que el cordel representa la trayectoria de nuestra vida y que un extremo simboliza nuestro pasado y el otro nuestro futuro. El clip nos representa como inteligencias, la figura de plstico transparente representa nuestro cuerpo espiritual y la de papel blanco nuestro cuerpo fsico. Mueva el clip a lo largo del cordel y agrguele las figuras a medida que vayan analizando nuestro progreso desde el pasado preterrenal hacia el futuro despus de la muerte. Cuando analicen la muerte, separe el clip y la figura de plstico transparente de la figura de papel blanco. A medida que les ensee el plan de felicidad, hgales preguntas como las que se encuentran en las secciones que figuran a continuacin y utilice, segn lo considere apropiado, la informacin de la introduccin. Por lo general, es preferible permitir a los alumnos que encuentren todas las respuestas que puedan, recurriendo a las referencias de las Escrituras que se sugieren. La vida preterrenal

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 4, El Plan de Salvacin es una resea de las partes principales del plan de salvacin (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza). Esta presentacin no debe ocupar el lugar del anlisis de la clase ya que slo trata brevemente la vida preterrenal y la vida despus de la muerte. Nota: El lder Boyd K. Packer advirti: Algunos santos que partieron de Nauvoo no obedecieron el lmite de carga que las Autoridades Generales haban fijado y ms tarde pagaron muy cara las consecuencias. Ustedes, al igual que ellos, desearn incluir demasiado en su resea [del plan de salvacin] y se sentirn tristes de tener que dejar muchas cosas sin ensear. Los pioneros de carros de mano slo podan llevar 32 kilogramos con ellos. Esta resea es algo as como la carga de un carro de mano (The Great Plan of Happiness, pgs. 23). En muchos lugares a lo largo del Antiguo Testamento, usted ensear elementos principales del plan de salvacin, especialmente en las prximas semanas durante la enseanza de los primeros captulos de los libros de Gnesis, Moiss y Abraham. En ese tiempo analizar detalladamente acontecimientos como la Creacin, la Cada y la Expiacin. Al preparar esta leccin, quizs le resulte de ayuda repasar los materiales para esas lecciones, para tener en mente agregarles informacin adicional o complementaria y no simplemente repetir lo que haya enseado en la resea.
Dnde comienza y dnde termina la trayectoria de nuestra vida? (vase D. y C. 93:29; La creacin espiritual, pg. [13]). Explique que en realidad nuestra existencia se extiende ms all de las paredes de la habitacin y que contina para siempre en ambas direcciones. Nuestra existencia no tuvo comienzo ni tendr fin. Qu saben ustedes sobre su Padre Celestial y acerca de la vida que tuvieron a Su lado antes de nacer sobre la tierra? (vase La existencia preterrenal, pg. 13). Qu significa ser hijo espiritual de Dios? Antes de serlo, qu ramos? (vase La existencia preterrenal y La creacin espiritual, pgs. 1213). Cuelgue la figura de plastico del clip con el fin de ilustrar ese paso. En virtud de que vivamos con nuestro Padre Celestial en el mundo preterrenal y ramos inmortales, por qu no permanecimos all? (vase El albedro, El Gran Concilio y la Guerra en los cielos, pg. 13). Qu sabemos acerca de las diferencias que existen entre el plan de nuestro Padre Celestial y la alternativa que propuso Lucifer? (vase Moiss 4:14; El Gran Concilio y la Guerra en los cielos, pg. 13). Por qu creen que valora tanto el Seor la libertad de eleccin (el albedro) aun hasta el punto de permitir que Lucifer y sus seguidores se rebelaran e iniciaran la guerra que tuvo lugar en los cielos? (vase El albedro, pg. 13). La vida terrenal Dado que Satans ser al final echado a las tinieblas de afuera, por qu permiti Dios que l y sus seguidores vinieran a la tierra y crearan tantos problemas? (vase D. y C. 29:39).
Resea del plan de salvacin: Sugerencia 1. (90120 minutos.)

Con el fin de ayudar a los alumnos a visualizar el plan de salvacin (el plan de felicidad), extienda un cordel a travs de
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Por qu tuvimos que venir a una tierra fsica y obtener un cuerpo fsico? (vase Moiss 1:3339; El Gran Concilio y la Guerra en los cielos y La creacin fsica, pgs. 1314). Por qu fue necesaria la cada de Adn y Eva? Qu cambi la Cada? (vase 2 Nefi 2:1925; La Cada y la vida terrenal, pg. 14). Si necesitbamos una tierra en la cual poder experimentar dolor, pesar y muerte, por qu la cre Dios como un paraso en primer lugar? (vase La Cada y la vida terrenal, pg. 14). Por qu se necesit un Redentor para llevar a cabo el plan (vase El Gran Concilio y la Guerra en los cielos, pg. 13; La Expiacin, pgs. 1415). Por qu razn Jehov (un Dios que tambin era Jesucristo) tuvo que convertirse en un ser mortal (un hombre) a fin de llevar a cabo el plan? (vase La Expiacin, pgs. 1415). En virtud de que enfrentamos tantas tentaciones en el mundo de hoy, qu podemos hacer para cambiar nuestras tendencias naturales y oponer resistencia al mal? (vase 1 Nefi 2:16; Mosah 3:19; 4:13; 5:12; ter 12:27). La vida despus de la muerte Qu diferencia hay entre la muerte fsica y la muerte espiritual? Cmo se nos rescata de cada una de ellas? (vase 2 Nefi 9:623; Alma 40:1114; D. y C. 29:4044; La misin de la Iglesia y los principios y ordenanzas del Evangelio; La Expiacin y El mundo de los espritus, pgs. 1415.) Cmo es el mundo de los espritus? Qu haremos all? (vase Alma 40:1114; D. y C. 138:1137; El mundo de los espritus, pg. 15). Cundo somos juzgados? Existe ms de un juicio (vase El Juicio, pg. 15). Por qu cosas seremos juzgados? Todos seremos juzgados segn el mismo criterio? (vase Mosah 2:3641; Alma 41:37; D. y C. 82:3; El Juicio, pg. 15). Qu sucede con aquellos que no llegan a conocer el Evangelio en esta vida? (vase D. y C. 138:137; El Juicio, pg. 15). Cmo seremos cuando hayamos resucitado? (vase Alma 11:4245; El Juicio y La Resurreccin, pg. 15). Cul ser nuestro destino final y qu llegaremos a ser si seguimos el gran plan de felicidad? (vase D. y C. 76:5070). Por qu no podra nuestro Padre Celestial simplemente conferirnos la divinidad sin que tuviramos que pasar por esta experiencia terrenal? (vase Alma 34:3234). Si es posible, considere dejar por cierto tiempo el cordel extendido para referirse a l, segn sea necesario, con el fin de que los alumnos aprecien en qu forma aquello que aprenden se aplica a ese plan.
Velo
Pregnteles por qu el conocimiento acerca de ese plan les ayuda a entender por qu el Seor nos manda hacer ciertas cosas y nos prohbe otras. Escoja un mandamiento con el que algunos jvenes de su localidad pudieran tener dificultades (quizs sobre la honradez, la moralidad o la observancia del da de reposo) y pregunte a los miembros de la clase por qu el guardar ese mandamiento tiene sentido cuando entendemos el plan de felicidad. Comparta con los alumnos su testimonio acerca de cun hermoso usted piensa que es el plan y cun importante es recordar por qu estamos aqu y todo lo que el Seor ha hecho para ayudarnos a volver a Su presencia.

Para ensear el plan de salvacin, podra utilizar un diagrama como el que se da a continuacin. ste es un mtodo eficaz para ensear visualmente el plan, pero no ensea tan bien la cronologa de l como el de la sugerencia 1.
Existencia preterrenal
Reino celestial
Vida terrenal
Muerte fsica
Paraso Prisin espiritual
Resurreccin
Juicio final
Mundo de los espritus
Reino terrestre Reino telestial
Sepulcro
Tinieblas de afuera
Al dibujar el diagrama en la pizarra (o al distribuirlo en forma de volante), vaya haciendo algunas preguntas como las que se indican en la sugerencia 1 y analice con la clase los elementos del plan de salvacin. Dibuje flechas para indicar cul es nuestra progresin, de acuerdo con el plan, en las diversas etapas de nuestra existencia. Cuando sea posible, deje que los alumnos descubran las respuestas a cada pregunta al buscar las referencias de las Escrituras que se sugieren. Considere dejar la grfica a la vista en la sala de clases de modo que pueda referirse a ella durante el transcurso del ao.

Una manera sencilla y a la vez eficaz de repasar el plan de salvacin, y que pone de relieve la importancia de la vida terrenal, consiste en utilizar la ilustracin de un puente. Dibuje en la pizarra o en un cartel el diagrama que figura a continuacin. Suprima al principio los rtulos y vaya escribindolos a medida que los alumnos vayan descubriendo los elementos del plan, al estudiar juntos, usted y ellos, las Escrituras.
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Celestial por nosotros; analice luego con ellos por qu era eso necesario (vase El albedro, El Gran Concilio y la Guerra en los cielos y La creacin fsica, pgs. 1314). Escriba La Creacin sobre el primer pilar. Pregunte a los alumnos qu creen que representa el segundo pilar. Despus de la creacin fsica, qu fue necesario que sucediera para que pudisemos llegar a ser ms como nuestro Padre Celestial? (vase 2 Nefi 2:2225; La Cada y la vida terrenal, pg. 14). Escriba La Cada sobre el segundo pilar y someta brevemente a discusin de clase por qu la Cada ocasion tantos cambios y trajo el pecado y la muerte al mundo. Pregunte a los alumnos qu nos habra sucedido fsica y espiritualmente si todo hubiese permanecido en un estado cado Lean 2 Nefi 9:610 y analicen qu hizo Dios para ayudarnos a vencer los efectos de la Cada (vase La Expiacin, pgs. 1415). Pdales que digan qu representa el tercer pilar y escriba sobre l La expiacin de Jesucristo. Despus pregunte: Dado que Jesucristo ha prometido redimirnos de nuestros pecados, cul es nuestra responsabilidad para que el plan se aplique a nosotros personalmente? (vase Alma 42:915). Pida a los alumnos que lean Helamn 14:1517 y digan cules son las bendiciones de la Expiacin que se brindan a todos los seres humanos sin importar la forma en que vivan (la resurreccin y el volver a la presencia de Dios para ser juzgados). Hay otras bendiciones que se dan slo a los que procuran sinceramente recibirlas. Pida a los alumnos que lean los Artculos de Fe 1:34 y enumeren las primeras cosas que Dios requiere que hagamos para recibir el perdn de nuestros pecados y ser perfeccionados (vase tambin La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio, pg. 14). Termine de colocar los rtulos en el puente tal como se encuentran en la ilustracin y pregunte a los alumnos por qu el entender el plan de salvacin nos ayuda a comprender la razn por la cual se nos manda hacer algunas cosas y se nos prohben otras. Escoja varios mandamientos que algunos jvenes de su zona pudieran tener dificultad para obedecer y analice con la clase qu nos ensea el plan acerca del porqu Dios nos ha dado esos mandamientos. Lea a los alumnos el mensaje del lder Boyd K. Packer que se encuentra bajo el ttulo: El Juicio (pg. 15) y comparta con ellos su testimonio del Gran plan de felicidad que nuestro Padre Celestial ha preparado para Sus hijos.
Fe Don del Arrepentimiento Espritu Santo nzas Bautismo rdena
La vida eterna
Toda la humanidad
Muestre a los alumnos la ilustracin del puente y pregnteles: Qu funcin cumple un puente, que un camino por s solo no puede realizar? (Permite cruzar a travs de un desfiladero o un abismo.) Lea Abraham 3:22 con los alumnos para que ellos comprendan dnde morbamos antes de venir a la tierra. Luego, lean Moiss 1:39 para que entiendan qu busca llevar a cabo nuestro Padre Celestial y adnde desea conducirnos. (Inmortalidad significa vivir para siempre como seres resucitados; vida eterna significa estar con Dios y ser como l; vase La existencia preterrenal y La creacin espiritual, pgs. 1213; El albedro, pg. 13.) Escriba Toda la humanidad en el extremo inferior del puente y La vida eterna en el otro extremo, con su correspondiente definicin. Haga las preguntas siguientes: Dado que ya vivamos con Dios en el mundo preterrenal, por qu tuvimos que partir de all? Qu abismo o desfiladero (en otras palabras, qu diferencias) existan entre nosotros y nuestro Padre Celestial cuando morbamos con l como Sus hijos espirituales? Ayude a los alumnos a descubrir que aunque vivamos con nuestro Padre Celestial y ramos Sus hijos, en muchos sentidos no ramos todava como l (vase 3 Nefi 12:48; D. y C. 76:70; 88:41; 130:22; La existencia preterrenal, pgs. 1213). Explqueles que los pilares que sostienen el puente representan lo que nuestro Padre Celestial ha hecho para que lleguemos a ser como l, y que el espacio que se extiende sobre los pilares representa lo que nosotros tenemos que hacer. Pdales que lean Abraham 3:2427 para determinar qu hizo nuestro Padre
La Creacin
La expiacin de Jesucristo
Los
ros p prime
rincip
ios y o
1. El estar con Dios 2. El ser como Dios Espritu Cuerpo Familia eterna Naturaleza divina
La Cada
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LOS LIBROS DE GNESIS, MOISS Y ABRAHAM

Abraham 3
para el resto de la clase con el fin de responder a esas preguntas. Alintelos a ser creativos y a divertirse con sus respuestas. Si lo desea, pdales que, para contestar la primera pregunta, hagan una lista de palabras que los describan a ellos, como por ejemplo: hija, amigo, alumna, msico, deportista, secretaria de la clase de las Laureles, etc. Despus que los alumnos se hayan presentado a s mismos, explqueles que el profeta Abraham aprendi algunas respuestas sumamente importantes para esas mismas preguntas. Pida a los alumnos que lean Abraham 3:2228 y que se preparen para contestar las preguntas escritas en la pizarra y que, al hacerlo, mencionen los versculos en que hayan encontrado las respuestas. Anote las respuestas en la pizarra, debajo de las preguntas. Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Qu piensan de la experiencia que tuvo Abraham? Por qu podra afectar la vida de Abraham el conocimiento que l obtuvo? Por qu podra afectar las decisiones que tomamos en la vida terrenal el saber que estuvimos presentes en el concilio de los cielos? El presidente Ezra Taft Benson dijo: La gran prueba de la vida es la obediencia a Dios (El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pg. 4). Escriba esa declaracin en la pizarra y ayude a los alumnos a memorizarla. Si lo desea, haga un pster con ella y pngala a la vista en la sala de clases. Explique a los alumnos que aun cuando a Abraham se le escogi para ciertos propsitos (vase Abraham 3:23), l tuvo que probarse a s mismo por medio de la obediencia (vase el vers. 25). Lea la siguiente declaracin del presidente Benson: Durante casi seis mil aos, Dios les ha reservado para que vinieran a la tierra en los ltimos das antes de la Segunda Venida. Todas las dispensaciones anteriores del Evangelio cayeron en la apostasa, pero la nuestra no caer Dios ha reservado para la ltima dispensacin a algunos de Sus hijos ms firmes, los cuales sacarn adelante el reino de Dios con toda felicidad. sos son ustedes, porque son la generacin que debe prepararse para comparecer ante Dios No lo pongan en duda ni por un momento, ustedes son la generacin escogida para eso. Nunca se ha esperado ms de los fieles en un lapso tan corto de tiempo como de nosotros Cada da escogemos infinidad de modos de proceder que indican qu lado apoyaremos. El resultado final es seguro: las fuerzas de la rectitud al fin ganarn. Lo que queda por verse es qu partido tomar cada uno de ustedes, ahora y en el futuro, en esta lucha. Cumpliremos con fidelidad nuestra misin preordenada de los ltimos das? (citada por el lder Marvin J. Ashton, en Seamos valientes y firmes, Liahona, enero de 1990, pg. 38).
Introduccin
Jehov mand a Abraham ir a Egipto para ensear el Evangelio. Antes de llegar Abraham a Egipto (vase Abraham 3:15), el Seor le ense las verdades registradas en Abraham 35.

Los espritus de toda la humanidad son eternos. A ellos los organiz el Padre Celestial y vivieron con l antes de nacer en la tierra (vase Abraham 3:1823). Jesucristo tiene ms inteligencia, o sea, luz y verdad (D. y C. 93:36), que todos los dems hijos espirituales del Padre Celestial, lo que lo hizo semejante a Dios (Abraham 3:24; vanse los vers. 19, 2224). Jesucristo fue escogido para ser el Salvador y el Redentor de aquellos hijos espirituales del Padre Celestial que estuvieron de acuerdo en seguir el plan del Padre y venir a la tierra (vase Abraham 3:2428). El profeta Jos Smith dijo: Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas del Profeta Jos Smith; pgs. 453454; vase Abraham 3:2223; vase tambin D. y C. 138:5556). Cada uno de nosotros debe demostrar su fidelidad a esos llamamientos aqu en la tierra (vase Abraham 3:25; vase tambin Alma 13:35, 810; D. y C. 121:3440).

Abraham 3:2228 (Dominio de las Escrituras, Abraham 3:2223). El saber quines somos y por qu estamos aqu nos da una mayor fortaleza para afrontar los problemas y encontrar gozo en la vida. (3540 minutos.)
Nota: Aun cuando hayan analizado la vida preterrenal al ensear el plan de salvacin, se debe analizar ms a fondo como parte del libro de Abraham, en especial el pasaje correspondiente al dominio de las Escrituras. El ejercicio siguiente servir para que los alumnos se conozcan unos a otros y para dar comienzo al anlisis de Abraham 3. Escriba en la pizarra: Quin soy? y Por qu estoy aqu? Pida a los alumnos que escriban una presentacin de s mismos
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Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham

D su testimonio de que el saber quines somos y por qu estamos aqu nos da fortaleza en momentos de tentacin y nos ayuda a ser obedientes a Dios y a probar nuestra fidelidad. representacin de la experiencia que tuvo Moiss con el Seor. Pdales que presten atencin a las respuestas que el Seor dio a las preguntas de Moiss y para saber por qu esas preguntas son importantes.
Moiss 1
Introduccin
No sabemos con exactitud cundo Moiss recibi la revelacin registrada en Moiss 1, pero algunas pistas en los versculos nos indican que fue despus de lo sucedido en la zarza ardiente (vase Moiss 1:17; vase tambin xodo 3:122; 4:117) y antes de regresar a Egipto para librar a los hijos de Israel de la esclavitud (vase Moiss 1:2526). Ms an, aprendemos que Moiss escribi el libro de Gnesis como resultado de las revelaciones que leemos en Moiss 1 (vase Moiss 1:4041). Este captulo ofrece un gran conocimiento por varios motivos, pero en especial porque nos dice cmo y por qu Moiss recibi los primeros captulos de Gnesis (vase Moiss 1:30).
Moiss 1:122. La experiencia de Moiss ilustra el consejo del lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, que dijo: Si inculcamos en la mente de los jvenes el excelente concepto de que son hijos de Dios, les facilitaremos el respeto en s mismos y la motivacin necesaria para confrontar los problemas de la vida (Conceptos excelentes, Liahona, enero de 1996, pg. 28).
Escriba Quin soy? en la pizarra. (Es posible que usted haya analizado la respuesta a esta pregunta al estudiar Abraham 3.) Pregunte a los alumnos por qu la forma en que la gente responde a esta pregunta puede influir en la forma en que vive. Escriba El hombre no es nada sobre la pizarra y haga a los alumnos preguntas similares a las que figuran a continuacin: Qu opinan de esa declaracin? Es una posible respuesta a la pregunta: Quin soy? Por qu alguien podra pensar que el hombre no es nada?

Es imposible soportar la presencia de Dios a menos que seamos cambiados por el poder del Espritu Santo para que la gloria de Dios nos cubra. Ese cambio se llama transfiguracin (vase Moiss 1:2, 5, 9, 11, 25, 31). Somos hijos de un Padre Celestial glorificado (vase Moiss 1:36). El tener fe en el poder de Jesucristo, quien es el Jehov del Antiguo Testamento, el recordar nuestra relacin con Dios, el guardar los mandamientos y el orar nos ayudan a resistir el poder y la tentacin de Satans (vase Moiss 1:1222; vase tambin Mateo 4:1011; Santiago 4:7). El Espritu Santo nos permite discernir con ms facilidad entre el bien y el mal (vase Moiss 1:1318; vase tambin D. y C. 93:3637). El propsito de las obras y las creaciones de Dios es ayudar a Sus hijos a recibir la inmortalidad y la vida eterna (Moiss 1:3039). Jesucristo cre esta tierra e incontables mundos como ella (Moiss 1:3238; vase tambin Moiss 7:30).
Pida a los alumnos que lean Moiss 1:911 y que busquen pistas que expliquen por qu Moiss dijo que el hombre no es nada. Pida a los alumnos que lean Moiss 1:111 y, con la ayuda de la clase, anote en la pizarra lo que ensean esos versculos acerca de Dios. Pregunte a los alumnos si hay hombre mortal alguno que tenga los atributos enumerados en la pizarra. Pregunte: Podra ser sa la razn por la cual Moiss dijo: el hombre no es nada? Es importante que los alumnos comprendan quin habla en Moiss 1. Explqueles que el Seor Dios, del que habla Moiss en Moiss 1, es el Jesucristo preterrenal, que es Jehov, a pesar de haber llamado mi hijo (vers. 4) a Moiss. se es un ejemplo del principio de la investidura divina de autoridad, que es la autoridad que permite a Jesucristo hablar en nombre del Padre Celestial como si fuera ste mismo (vase Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, 19571966, pgs. 1321). Cuando Adn fue echado del Huerto del Edn, fue quitado de la presencia del Padre Celestial. Desde ese entonces, Jesucristo est entre el hombre y el Padre Celestial como nuestro Abogado y Mediador. El lder James E. Talmage, un apstol ya fallecido, escribi: Considerando en forma general la evidencia de las Escrituras, se llega a la conclusin de que Dios el Padre Eterno se ha manifestado en muy pocas ocasiones a los profetas o reveladores terrenales, y en estos casos ha sido principalmente para testificar la autoridad divina de Su Hijo Jesucristo (Jess el Cristo, pgs. 3940).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 3, La obra y la gloria de Dios, se podra utilizar para ensear nuestro potencial divino (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza). Para presentar el video, explique a los alumnos que se trata de una
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Moiss 1
Pida a los alumnos que repasen nuevamente Moiss 1:111 y marquen lo que Moiss aprendi de s mismo. Pregunte: Cmo debemos sentirnos al ser llamados hijos o hijas de Dios? Qu nos demuestra sobre nuestro potencial nuestra relacin con Jesucristo? Para ilustrar nuestro potencial, lleve a clase la semilla de un rbol grande. Al mostrarla, pregunte a los alumnos qu piensan que llegar a ser esa semilla. Diga a los alumnos la clase de rbol que es la semilla. Despus pregunte: Cul es el potencial de esta semilla? Cmo lo saben? Aun cuando pudiera parecer pequea e insignificante en este momento, por motivo de su potencial tiene un valor que no puede medirse ahora. Por qu esa semilla se puede comparar con la declaracin de Moiss en el versculo 11? Por qu es esa semilla como todos nosotros? Lean Moiss 1:1222 con los alumnos y aydelos a comprender cun importante es saber quines somos y qu podramos llegar a ser, y a advertir el impacto que tuvo ese conocimiento en la experiencia que Moiss tuvo con Satans. Contemple la posibilidad de hacer algunas de las preguntas siguientes: Cmo llam Satans a Moiss? Cmo le respondi Moiss? Cun persistente fue Satans? Por qu el conocimiento que tena sobre Dios le ayud a Moiss a vencer a Satans? Invite a los alumnos a compartir un principio que hayan aprendido al estudiar las experiencias de Moiss. las bendiciones de la revelacin personal y un mayor discernimiento. Aliente a los alumnos a valerse de la Gua para el Estudio de las Escrituras (Don del Espritu Santo y Dones del Espritu, pg. 56; Espritu Santo, pgs. 6768; Revelacin, pg. 177) con el fin de encontrar algunas respuestas en las Escrituras. En la lista se podra incluir el estudio de las Escrituras (vase Helamn 3:29), el arrepentimiento (vase Alma 26:2122), el confiar en las normas de la Iglesia y el seguirlas para vivir con rectitud (vase D. y C. 11:1214), el poner al Seor primero en nuestra vida (vase D. y C. 88:6768) y el participar dignamente de la Santa Cena y guardar los convenios estipulados en este sacramento (vase 3 Nefi 18:17). Pida a los alumnos que piensen en ocasiones en que hayan seguido las instrucciones del Seor y, por ende, hayan recibido el Espritu en su vida. Invite a aquellos alumnos que quieran compartir ese tipo de experiencias con la clase a que hablen sobre algunas de ellas.
Moiss 1:2440. Es reconfortante y tranquilizante saber que la obra y la gloria de Dios es ayudarnos a llegar a ser cmo l. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos si saben qu quieren hacer para ganarse la vida. Pdales que expliquen por qu les gustara hacer ese trabajo en particular. Lean Moiss 1:6 para saber el trabajo para el cual se llam a Moiss. Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Cmo se sentiran si supieran que el Seor desea que cumplan con una obra que l tiene en mente para ustedes? La tiene? Lean Moiss 1:2426 y vean la obra para la cual se llam a Moiss. Qu obra piensan que el Seor tiene para ustedes? Cmo sabrn qu obra es?
Moiss 1:128. Cuando tenemos con nosotros al Espritu Santo, nos es posible discernir mejor entre el bien y el mal. (2025 minutos.)
Si es posible, obscurezca el saln de clases para que quede en penumbra. Muestre a los alumnos dos objetos que se parezcan pero que sean de diferente color (como un calcetn azul oscuro y otro negro) y pdales que describan cualquier diferencia que adviertan entre los dos. Encienda las luces y pregnteles nuevamente lo mismo. Pdales que lean Moiss 1:118 y expliquen por qu la actividad se podra comparar con lo que le sucedi a Moiss. Pregunte: Qu aprendemos en cuanto a la necesidad de tener el Espritu y experiencias espirituales ms a menudo? Pida a los alumnos que lean Moiss 1:1, 59, 2428 y mencionen lo que vio y aprendi Moiss. Pdales que lean los versculos 11, 1415 y se fijen que fue lo que le permiti a Moiss ver y aprender todo eso. Pregunte a los alumnos por qu esa experiencia pudo permitirle a l hacer un juicio mejor entre el bien y el mal. Como clase, hagan una lista de lo que podemos hacer para que el Espritu Santo est con nosotros y de ese modo recibir
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Cul piensan que es la obra del Padre Celestial, de Jesucristo y del Espritu Santo? Lean Moiss 1:2729 y descubran qu vio Moiss de las obras de Dios. Si ustedes vieran lo que Moiss vio, qu preguntas tendran? Pida a los alumnos que lean el versculo 30 y busquen y marquen las dos preguntas que hizo Moiss; despus pdales que lean los versculos 3140 y busquen cmo las contest el Seor. Escriba inmortalidad y vida eterna en la pizarra y pregunte a los alumnos qu significa cada uno de esos trminos y en qu sentido son diferentes. Las siguientes palabras del presidente Joseph Fielding Smith servirn para que los alumnos comprendan mejor la diferencia entre la inmortalidad y la vida eterna: La inmortalidad y la vida eterna son dos cosas separadas, una distinta de la otra. Todo hombre recibir la inmortalidad, ya sea bueno, malo o indiferente, porque la resurreccin de la muerte vendr a todos.
La vida eterna es algo que se aade. Ninguno recibir la vida eterna salvo aquellos que guardan los mandamientos del Seor, consiguiendo as el derecho de entrar a Su presencia sa es la vida eterna, el morar en la presencia del Padre y recibir de l la exaltacin (Doctrina de Salvacin, tomo II, pgs. 45). Lean Moiss 1:39; 2 Nefi 26:2324 y haga a los alumnos las preguntas siguientes: Por qu el conocer la obra de Dios y Su propsito influye en nuestra vida? Qu nos ensea, acerca de Su cometido hacia nosotros, el saber que Jesucristo cre la tierra, sufri y muri por los pecados de la humanidad? Por qu el saberlo nos ayuda a confiar en l y a creer que desea lo mejor para nosotros? Invite a los alumnos a dar sus opiniones acerca de confiar en el Seor.
Introduccin
Las Escrituras contienen tres relatos de la Creacin (vase Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45; hay tambin un relato que se da en la ceremonia del templo). En esta seccin utilizaremos el relato de Moiss 23 y nos referiremos a Gnesis 12 y a Abraham 45 segn sea necesario. El plan de felicidad lo dio un amoroso Padre Celestial con el fin de ayudar a Sus hijos a recibir la inmortalidad y obtener la vida eterna. La creacin de una tierra adonde se pudiera enviar a Sus hijos espirituales para obtener un cuerpo fsico, ser probados y cultivar atributos divinos fue primordial para ese plan. Las Escrituras dan detalles suficientes acerca de la Creacin para ayudarnos a comprender la funcin de Jesucristo en la Creacin y el propsito divino de sta. El relato de las Escrituras sobre la Creacin no proporciona detalles de cmo ni cundo se cre la tierra pero s testifica por qu se cre y quin fue su creador (vase Moiss 1:3132, 39). El Seor ha prometido que vendr el da en que se revelen detalles especficos acerca de la creacin de esta tierra (vase D. y C. 76:510; 101:3234).
Moiss 1:39 (Dominio de las Escrituras). El propsito de las obras y las creaciones de Dios es ayudar a Sus hijos a recibir la inmortalidad y la vida eterna. (1520 minutos.)
Escriba todo el pasaje de Moiss 1:39 en la pizarra y ayude a los alumnos a aprenderlo de memoria. Uno de los mtodos para hacerlo es hacer que lo repitan en voz alta todos juntos. Despus que los alumnos hayan repetido el versculo varias veces, borre algunas palabras y haga que lo vuelvan a repetir. Siga de esa forma hasta que haya borrado todo el versculo y la clase lo pueda recitar de memoria. Diga a los alumnos que el citar una Escritura no es tan importante como el comprender su significado y la forma de aplicarla a nuestra vida. Pregnteles por qu ese principio es verdadero y alintelos a no concentrarse solamente en memorizar las palabras de Moiss 1:39 sino en obtener una comprensin ms profunda del pasaje. Qu representan el pan y el agua de la Santa Cena? Por qu nos ayudan esos emblemas de la Santa Cena a comprender cmo Jesucristo hace posible que se lleve a cabo la inmortalidad y la vida eterna? Qu espera el Seor que hagamos para ayudarle a que se lleve a cabo la inmortalidad y la vida eterna de otras personas? (Por ejemplo, someta a discusin de clase por qu la obra misional y el matrimonio eterno son importantes para llevar a cabo la obra del Padre Celestial.)

Jesucristo (Jehov) cre los cielos y la tierra bajo la direccin del Padre (vase Moiss 2:1; vase tambin D. y C. 38:13; 76:2324; Moiss 2:3133). La tierra no se cre de la nada; se organiz de materia ya existente (vase Gnesis 1; Moiss 2; Abraham 4). Los espritus de todas las cosas vivientes se crearon espiritualmente antes de crearse fsicamente (vase Gnesis 2:45; Moiss 3:45). Adn fue el primer hombre. l y su esposa Eva fueron creados literalmente a imagen de Dios y toda la gente de la tierra desciende de ellos (vase Gnesis 1:2627; Moiss 2:2627). Dios orden un da de cada siete para que la humanidad descansara de sus labores y lo utilizaran para adorarlo (vase Gnesis 2:13; Moiss 3:13; vase tambin xodo 20:811). Desde el principio, Dios dio al hombre el albedro, que es el poder de actuar por uno mismo. Todas las elecciones que se hacen al ejercer el albedro tienen consecuencias basadas en leyes eternas (vase Moiss 3:1617; vase tambin 2 Nefi 2:16, 27; D. y C. 130:2021).
Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 5, La Creacin, muestra el lugar de la Creacin en el plan de nuestro Padre Celestial (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
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Moiss 1
Gnesis 1:1; Moiss 2:1; Abraham 4:1. El propsito de los relatos de las Escrituras acerca de la Creacin no es contestar preguntas tales como: cmo se cre la tierra, hace cunto tiempo tuvo lugar la Creacin, o cunto tiempo llev el proceso de la Creacin; su propsito es el de contestar las preguntas ms importantes de por qu se cre la tierra y quin la cre. (2025 minutos.)
Ponga a la vista una fotografa del universo, o utilice una lmina o ilustracin artstica del mismo (vase el diagrama siguiente o la pg. 230) o la fotografa o lmina de un cielo estrellado. Analice con los alumnos la relacin que existe entre nuestra tierra y el universo conocido y la inmensidad de esas creaciones.
El universo conocido 40.000.000.000 aos luz de dimetro
donde se habla de la Creacin. Pregunte por qu, en su opinin, se hace tanto hincapi en esa palabra. Con el fin de hacer hincapi en la importante verdad de que Jehov Jesucristo es el Creador, considere hacer una o ms de las actividades siguientes: Canten Mi Padre Celestial me ama (Canciones para los nios, pg. 16) y analicen su mensaje. Pida a los alumnos que piensen en algo que les recuerde que hay un Dios y que l los ama, o que lleven ese algo a clase o lo dibujen. Invtelos a compartirlo con la clase. Lean Alma 30:4344 y Moiss 6:63 y analicen por qu todo en la naturaleza testifica de Jesucristo como el Creador y de Su misin como nuestro Redentor.
Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 34. La Creacin se llev a cabo con orden y exactitud de acuerdo con el plan del Padre Celestial. (3035 minutos.)
Para que los alumnos comprendan mejor el orden de los perodos de la Creacin, pdales que hagan el ejercicio A correspondiente a Gnesis 1; Moiss 2:1 en sus guas de estudio para el alumno. Analicen el orden de la Creacin e invite a los alumnos a compartir lo que ms les haya impresionado durante el ejercicio. Pida a los alumnos que lean Moiss 2:10, 12, 18, 21, 25, 31. Haga las preguntas siguientes: Qu comentario hizo el Seor al trmino de cada parte de la Creacin? Qu significa para ustedes que la Creacin se haya hecho con esa buena calidad? Por qu? Qu sienten al saber que la humanidad fue la creacin mxima del Padre Celestial y de Jesucristo? Levante en alto un ejemplar de la Biblia y pregunte a los alumnos si es ms importante comprender la parte material del libro (como la encuadernacin, el tipo de papel y el estilo) o su mensaje y significado en nuestra vida. Explique que aun cuando la construccin, la impresin y la historia de la Biblia pueden resultar interesantes, el mensaje y el significado de su contenido son lo ms importante. Pregunte si lo mismo se aplica tambin a la creacin de la tierra. Escriba las preguntas siguientes en la pizarra: Cmo? Por cunto tiempo? Quin? Con qu propsito? Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Si las preguntas escritas en la pizarra se refirieran a la creacin de la tierra, en qu orden las pondran, de acuerdo con la importancia que tienen para nuestra salvacin? Por qu? Lean Moiss 1:39. Cul es el propsito divino de la creacin esta tierra?
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Nuestra galaxia y las galaxias ms cercanas 4.000.000 aos luz de dimetro
Los cmulos de galaxias ms cercanos 150.000.000 aos luz de dimetro Millones de galaxias
Nuestro Sistema Solar .000063 aos luz de dimetro La luz del sol tarda ms de 5 horas en llegar a Plutn.

La galaxia de la Va Lctea 100.000 aos luz de dimetro Cientos de miles de millones de estrellas
Nuestra tierra 12.756 kilmetros de dimetro .000016 aos luz del sol La luz del sol tarda 8 minutos en llegar a nosotros.
Un ao luz es la distancia que viaja la luz en un ao a una velocidad de 299.000 kilmetros por segundo, una distancia de aproximadamente 9.5 billones de kilmetros (casi 5.9 billones de millas).
Lleve a clase un rompecabezas de unas 200 piezas y pida a los alumnos que tomen en cuenta cun pequeo y sencillo es el rompecabezas si se le compara con el universo. Pida a un alumno que trate de armar el rompecabezas sacudiendo el contenido de la caja y dejando caer las piezas al suelo. Aliente al alumno a tratar nuevamente, esta vez concentrndose ms para que las piezas se armen por s solas al caer. Pregunte: Si algo tan sencillo como este rompecabezas no puede armarse por s mismo, qu nos dice eso acerca de algo tan inmenso como esta tierra o el universo? Analicen qu nos ensea ese experimento acerca de la necesidad de un creador o de alguien que ayudara a poner los elementos en su debido lugar. Pida a los alumnos que lean Moiss 2:1 y Abraham 4:1 y determinen qu dicen esos versculos acerca de la Creacin. Aliente a los alumnos a fijarse rpidamente en cuntas veces la palabra Dios aparece en Moiss 24 y en Abraham 45, en

Explique que aun cuando existe mucho que no conocemos ni comprendemos acerca de la creacin de esta tierra (vase D. y C. 101:3233), los relatos de las Escrituras acerca de la Creacin dan respuestas a algunas de las preguntas ms importantes. Lean la siguiente declaracin del lder Mark E. Petersen, un apstol ya fallecido, y analicen las respuestas de los alumnos a las preguntas que l hace: Apreciamos lo que esta tierra en verdad significa para nosotros? Vemos la razn por la que fue hecha? Comprendemos su propsito? Reconocemos que no hubo nada accidental ni espontneo en su origen? Entendemos que su creacin fue literal, verdadera, completa y exclusivamente obra de Dios? (El Creador y Salvador, Liahona, julio de 1983, pg. 96). Pregunte a los alumnos por qu el saber que fueron creados a imagen de nuestro Padre Celestial hace que comprendan ms su vala personal. Pdales que busquen otros pasajes de las Escrituras que enseen que somos hijos de Dios y que fuimos creados a Su imagen. Alintelos a utilizar la Gua para el Estudio de las Escrituras. Haga una lista de los pasajes que ellos encuentren e nstelos a escribir algunas de esas referencias junto a los versculos del Dominio de las Escrituras. Invite a los alumnos a escoger algunos versculos de la lista y decir cmo podran valerse de ellos para ayudar a un amigo a aprender ms sobre el Padre Celestial. El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Cuando miramos a nuestro alrededor para ver evidencias de la Creacin, desde el grano de arena hasta los majestuosos planetas, nos damos cuenta de que nosotros somos la ms grande de las creaciones de Dios: somos creados a Su imagen (El amor de Dios y Sus creaciones, Liahona, julio de 1988, pg. 56).
Gnesis 1:2627 (Dominio de las Escrituras). Somos literalmente hijos e hijas del Padre Celestial y hemos sido creados a Su imagen. (1520 minutos.)
Invite a varios alumnos a decir algunas de las formas en que se parecen a sus padres, especialmente caractersticas que hayan recibido o aprendido de ellos (tales como rasgos fsicos, formas de actuar, hbitos, valores o dones espirituales). Pregunte: Cun comn es que un nio se parezca a sus padres al crecer? Lean Gnesis 1:2627. A imagen de quin fuimos creados? Qu caractersticas y cualidades hemos recibido de l? Por qu el saber que fuimos creados a imagen de nuestro Padre Celestial nos ayuda a comprender que podemos progresar hasta llegar a ser como l? En 1909, la Primera Presidencia declar: Todos los hombres y las mujeres son a semejanza del Padre y de la Madre universales y son literalmente hijos e hijas de la Deidad (en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo IV, pg. 203). En 1995, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles declararon: Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal y eterna (La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, junio de 1996, pg. 9).
Gnesis 2:13. Dios orden un da de cada siete para que la humanidad descansara de sus labores y lo adorase. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Qu da de la semana disfrutan ms que ninguno? Qu hace que ese da sea diferente de los dems? Lean Moiss 2:31. Cmo describe Jehov lo que cre una vez que hubo terminado? Lean Moiss 3:13. Qu dicen las Escrituras que tuvo lugar al trmino de la Creacin? En qu forma diferenci el Seor el sptimo da de los otros seis das de la Creacin? De qu modo espera el Seor que sigamos Su ejemplo? Explique que el Seor hizo nuevamente hincapi en la importancia del da de reposo en el Monte Sina. Pida a los alumnos que lean xodo 20:811; 31:13, 1617 con el fin de aprender por qu debemos tener por santo y sagrado el da de reposo. Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra y analcenlas. Pregunte a los alumnos qu significa que el da de reposo sea una seal y un pacto con el Seor (vase xodo 31:13, 16). Pregunte qu sucede cuando descuidamos o hacemos caso omiso de los convenios (pactos) que hemos hecho con el Seor. Pida a los alumnos que lean Isaas 58:1314 y Doctrina y Convenios 59:921 y busquen las bendiciones que podemos recibir al obedecer el mandamiento de guardar el da de reposo. Aliente a los alumnos a vivir ms plenamente ese mandamiento para recibir as las grandes bendiciones que el Seor ha prometido a Su pueblo del convenio.
Gnesis 2:1517; Moiss 3:1517. En el plan de salvacin de nuestro Padre Celestial, el albedro era
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Gnesis 3; Moiss 4
esencial para la historia de Adn y Eva y lo sigue siendo para nuestro progreso eterno. (1520 minutos.)
Escriba La libertad no es gratuita en la pizarra. Pregunte a los alumnos: Qu creen que significa esa frase? Por qu la libertad no es gratuita? Explique que en este sentido significa que la libertad siempre tiene un precio. Invite a los alumnos a dar ejemplos del precio de la libertad y despus lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer: La frase libre albedro no aparece en las Escrituras. El nico albedro de que se habla es el albedro moral, que yo le he dado, dijo el Seor, para que todo hombre responda por sus propios pecados en el da del juicio (D. y C. 101:78; cursiva agregada) (Nuestro ambiente moral, Liahona, julio de 1992, pg. 74). Pregunte a los alumnos por qu piensan que las Escrituras nunca dicen que el albedro es libre (o gratuito). Trate de que comprendan que aun cuando el don del albedro nos brinda la libertad de escoger (vase 2 Nefi 2:27), lo cual podra sugerir la razn por lo que se piensa que es gratuito o libre, seremos responsables de cada eleccin que hagamos (vase D. y C. 101:78). En otras palabras, no podemos escoger y al mismo tiempo quedar libres de la responsabilidad y de las consecuencias de esas elecciones, a no ser que no seamos responsables dada nuestra edad o capacidad mental. Explique que en Gnesis 2 y en Moiss 3, nos dice por qu el Seor se asegur de que Adn y Eva tuvieran el albedro. Haga copias de la siguiente grfica, dejando en blanco el interior del crculo de las manzanitas con los ttulos Participar y No participar. Permita que los alumnos llenen el interior de los crculos a medida que estudien lo sucedido. Pida a los alumnos que lean Moiss 3:9, 1517 y se fijen en lo que dijo Dios a Adn acerca de participar del rbol de la ciencia del bien y del mal. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 2:1516. Pregunte: Por qu fue necesario permitir que Adn y Eva escogiesen? Lean 2 Nefi 2:2223. Qu habra pasado si Adn y Eva no hubiesen participado del fruto prohibido? Lean 2 Nefi 2:2429. Qu efecto tuvo para nosotros el que ellos escogiesen participar del fruto? Con el fin de ilustrar lo que significa para nosotros la opcin que eligieron Adn y Eva, coloque un recipiente con una clase de fruta sobre una mesa y a su lado ponga una fruta sola de otra clase que sea sumamente sabrosa y apetecible. Invite a un alumno a pararse junto a la mesa y haga una lnea divisoria alrededor del alumno y de la mesa. Dgale que puede comer todo lo que desee de la fruta que se encuentra en el recipiente siempre y cuando no traspase la lnea marcada. La fruta que se encuentra sola sobre la mesa slo se puede comer fuera de la zona marcada, pero una vez que esa lnea se traspase, el alumno no podr volver a cruzarla. Explquele al alumno que si escoge llevarse esa fruta (de la cual hay una sola) a su asiento y comerla, usted promete dar una recompensa al resto de la clase (una fruta a cada uno de ellos o alguna otra cosa) la prxima vez que la clase se rena. Repase la situacin: El alumno puede quedarse dentro de la zona delimitada y comer toda la fruta que desee del recipiente, o puede escoger la que est sola, dejar el lugar y hacer que toda la clase se gane una recompensa. Pregunte: Qu tiene que ver el albedro con esa situacin? Cmo se compara esa situacin con la de Adn y Eva? Es importante que los alumnos comprendan que Adn, al ejercer su albedro, actu en nuestro beneficio al lograr que se llevase a efecto la Cada, y haciendo posible as la vida mortal para que los hombres existiesen (2 Nefi 2:25); y que Jess actu en nuestro beneficio al llevar a cabo la Expiacin y de esa manera hacer que la resurreccin y el perdn estuviesen a nuestro alcance (vase 1 Corintios 15:22).
Participar o no participar?
Las opciones de Adn

Introduccin
Participar
Dejar el huerto y quedar sujeto a la muerte, pero con la oportunidad de llegar a ser un ser celestial al igual que Dios.
Gnesis 3; Moiss 4
El rbol de la ciencia del bien y del mal
No participar
Permanecer en el huerto en una condicin terrestre, sin hijos y no morir nunca.
La revelacin moderna testifica que la Cada fue buena, necesaria y un paso planeado para el progreso eterno de todos los hijos del Padre Celestial. El Antiguo Testamento explica lo que sucedi en la Cada, pero no nos dice por qu sucedi ni lo que significa para nosotros. Una de las razones de ello podra ser la prdida de esas cosas claras y preciosas de la Biblia (vase 1 Nefi 13:2529). Como miembros de la Iglesia, podemos comprender mejor la doctrina de la Cada ya que
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mucho de lo que se perdi se ha restaurado en el Libro de Mormn, en Doctrina y Convenios y en la Perla de Gran Precio. Qu clase de guerra piensan que fue la guerra en el cielo? Cules fueron los motivos de esa guerra? (vase D. y C. 29:3638; Moiss 4:14). Pdales que busquen Apocalipsis 12:711 y se fijen en quines participaron en esa guerra. (Miguel y sus ngeles entre los que nos encontrbamos nosotros en contra de Satans y sus ngeles.) Lean Moiss 4:16 y pregunte: Por qu le fue posible a Satans conseguir que una tercera parte de las huestes del cielo lo siguiera? De qu manera propuso l que se cumpliera el plan de Dios? Por qu el destruir el albedro del hombre hara que Satans tuviera xito? Comparen lo que Satans dijo al Padre Celestial con lo que Jess, el Hijo Amado, dijo. Pregunte: Qu sienten hacia Jesucristo despus de saber eso? Qu sucedi con Satans y sus seguidores? Lean Doctrina y Convenios 76:2530 y explique a los alumnos que la guerra no ha terminado, slo ha cambiado el campo de batalla y sigue ahora aqu sobre la tierra. Pregunte qu armas se utilizaron para derrotar a Satans (vase Apocalipsis 12:11). Dgales que el blanco principal de Satans son los Santos de los ltimos Das (vase Apocalipsis 12:17). Pregunte: Si Satans finalmente ser echado a las tinieblas de afuera, por qu permiti el Padre Celestial que l y sus seguidores vinieran a la tierra e hicieran tanto dao?

Para tratar de destruir el plan de felicidad del Padre Celestial, Satans contina en la tierra la guerra que emprendi en el cielo (vase Moiss 4:16; vase tambin Apocalipsis 12:717; D. y C. 76:2830). Satans busca cegar y engaar, y llevar as cautivos a quienes no presten atencin a las palabras del Seor (vase Moiss 4:4; vase tambin Jos SmithMateo 1:37). Satans le minti a Eva para tentarla a que comiera del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal. Adn escogi comer tambin del fruto, lo que dio como resultado la Cada para que los hombres existiesen (2 Nefi 2:25) y para sacar as adelante el plan de salvacin (vase Gnesis 3:16; Moiss 4:518). El Seor les dijo a Adn y a Eva cules seran los resultados de la Cada, lo que tanto ellos como toda la humanidad tendran que afrontar como seres mortales en esta tierra; entre esas consecuencias estaran el pecado, el dolor, los hijos, el trabajo, la muerte y el dejar la presencia de Dios (vase Gnesis 3:1624; Moiss 4:2325; vase tambin Alma 42:210; Moiss 5:14; 6:4849). Los resultados de la Cada redundaron en beneficio de Adn y Eva. Es bueno que podamos elegir entre el bien y el mal, experimentar dolor, tener hijos, trabajar y finalmente dejar la vida terrenal por medio de la muerte fsica (vase Gnesis 3:1624; vase tambin Moiss 5:911). El esposo preside sobre su esposa y su familia con rectitud, y proporciona lo necesario para cubrir sus necesidades (vase Gnesis 3:1620; Moiss 4:22; vase tambin Efesios 5:2231). El trabajo y las pruebas de la vida terrenal son necesarios y pueden ser una bendicin (vase Gnesis 3:1619; Moiss 4:2225).
Moiss 4:16. Satans se rebel y busc destruir el albedro del hombre. (1520 minutos.)
Nota: La siguiente actividad ampla el concepto en que se basa la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis 2:1517; Moiss 3:1517 (pgs. 2425), pero aun cuando no haya utilizado esa sugerencia, sta ltima puede ser eficaz. Lean Moiss 4:1, 3 y pregunte a los alumnos qu dicen esos pasajes de las Escrituras acerca de lo que Satans planeaba hacer para destruir nuestro albedro. La mayora de la gente piensa que l nos habra forzado a hacer lo correcto, pero sa es slo una de las posibilidades. Explique que ciertas condiciones son necesarias si vamos a tener albedro y que usted les va a mostrar cules son. Invite a un alumno a pasar al frente de la clase y ofrzcale una recompensa tentadora por hacer lo correcto durante el resto del da. Cuando los alumnos le pregunten que es lo correcto, dgales que no hay reglas; el alumno es libre de hacer lo que quiera. Con seguridad, l o ella pensar que es un buen arreglo. Pregunte a la clase cmo sabr el alumno si ha hecho lo correcto. Lea 2 Nefi 2:1113 con los alumnos y aydeles a comprender que si no hay reglas para el comportamiento, no puede haber tampoco un comportamiento ni bueno ni malo. Por lo tanto, es imposible que el alumno gane la recompensa porque en ese caso el albedro no existe. En la pizarra escriba: 1. Deben existir leyes que definan el bien y el mal (vase 2 Nefi 2:13). Explique que se
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Videos del Antiguo Testamento, presentacin 6, La Cada, ayuda a ensear por qu la Cada es fundamental para el plan del Padre Celestial (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Moiss 4:16. La guerra que comenz en el cielo no se ha terminado; Satans sigue tratando de destruir el plan del Padre Celestial y tambin a Sus hijos. (510 minutos.)
Sobre la pizarra escriba Guerra en el cielo. Dibuje o muestre a los alumnos una lmina con algunas armas militares y despus pregunte:
Gnesis 3; Moiss 4
deben dar ciertas reglas o mandamientos, y que cada uno de ellos debe ir acompaado de bendiciones y consecuencias. Sin ley, no puede haber pecado (vase 2 Nefi 2:13). se es un elemento fundamental para el albedro. Coloque una mesa vaca enfrente de la clase e invite a otro alumno a pasar al frente. Seale la mesa vaca y explique al alumno que la ley establece que est prohibido sacar nada de la mesa y comerlo. Cuando el alumno no haga nada, felictelo dicindole cun buena persona es por no quebrantar la ley. Pregunte a la clase si ellos piensan que se debe recompensar a una persona por obedecer una ley cuando no existe ninguna otra opcin. El profeta Lehi ense la necesidad de la oposicin (vase 2 Nefi 2:11). En ltima instancia, debemos decidir entre el bien y el mal (vase 2 Nefi 2:16). Pida a los alumnos que sugieran cul es el segundo elemento fundamental del albedro. Sobre la pizarra, escriba: 2. Debe existir una eleccin alternativa de lo que se define como bueno (vase 2 Nefi 2:11). Coloque una golosina sobre la mesa y tenga otra ms apetecible o grande en su bolsillo. Pida a un alumno que se acerque y escoja cualquier cosa que haya sobre la mesa. Despus que el alumno haya elegido la golosina que est all, mustrele la que tiene guardada en su bolsillo y pregntele por qu no la escogi dado que es ms sabrosa o ms grande. Cuando el alumno le diga que no saba que tena otra opcin, pida a la clase que sugiera cul es el tercer elemento fundamental del albedro. Sobre la pizarra escriba: 3. La persona debe tener conocimiento de cules son las opciones y las consecuencias (2 Nefi 2:1516; Helamn 14:3031). Coloque dos golosinas diferentes sobre la mesa, una ms apetecible que la otra. Invite a otro alumno a pasar al frente y a escoger cualquiera de los dulces que hay sobre la mesa y comerlo. Cuando el alumno alargue la mano para tomar el que ms le guste, squelo. Pida al alumno que trate nuevamente y, si lo hace, impdale que lo tome. Pida a la clase que sugiera el cuarto elemento del albedro. Sobre la pizarra escriba: 4. La persona debe tener completa libertad para elegir entre dos opciones (vase 2 Nefi 2:2627). Es importante que los alumnos comprendan que el albedro es una parte fundamental del plan de salvacin; para ello, analicen las preguntas siguientes: Por qu escogimos venir a la tierra bajo el plan del Padre Celestial en lugar de seguir a Satans? Podramos llegar a ser como Dios bajo el plan de Satans? Por qu no? Se le podran confiar a una persona los poderes de la divinidad si nunca hubiera tenido la oportunidad de aprender a escoger entre el bien y el mal? Explqueles que Satans habra podido destruir nuestro albedro al eliminar cualquiera de los cuatro elementos y que l sigue tratando de hacerlo utilizando las mismas tcnicas de engao y mentiras. Pida a un alumno que lea Moiss 4:4. Pregnteles cules son las mentiras que busca Satans hacer creer a las personas, que podran influir en las elecciones que stas hacen. (Que Dios
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no existe y que, por lo tanto, tampoco hay leyes sobre el bien y el mal, ni pecados ni castigo. Lo que quieran hacer est bien.) Pida a los alumnos que den ejemplos de cmo ataca Satans en la actualidad esos cuatro elementos del albedro. (Todos lo hacen. Es mi cuerpo. Yo no le hago dao a nadie. Lo har una sola vez. Nadie se va a enterar.)
Gnesis 3; Moiss 4:629. El comprender acerca de la Cada es esencial para valorar la Expiacin y para sobrellevar los desafos de esta vida. (2025 minutos.)
En la pizarra escriba: Si el Huerto del Edn era un paraso, por qu Adn escogi dejarlo? [Explique que el Huerto del Edn y el Jardn de Edn son una misma cosa.] Lea las declaraciones siguientes (u otras que se apliquen mejor a sus alumnos o a las circunstancias) y pdales que voten levantando los pulgares hacia arriba si estn de acuerdo o sealando con los pulgares hacia abajo si no lo estn: Me gusta que me piquen los insectos. Quitar la maleza es uno de mis pasatiempos favoritos. Cuando estoy enfermo, me siento ms contento que nunca. Me siento muy seguro al saber de las guerras, el hambre y la pestilencia que hay en el mundo. El saber que morir algn da me entusiasma muchsimo. Pregunte: Piensan que Adn y Eva experimentaron algunos de esos problemas en el Huerto del Edn? Por qu escogieron Adn y Eva vivir en un mundo cado en lugar de en un paraso? Pida a los alumnos que lean Moiss 4:619 y se fijen en las razones que tuvo Eva para participar del fruto prohibido (vanse los vers. 12, 19) y despus acerca del porqu particip tambin Adn (vase el vers. 18). Pregunte: Si Adn y Eva no hubieran transgredido, habramos nosotros nacido en el Jardn de Edn? (vase 2 Nefi 2:2223). Para que los alumnos comprendan que la Cada fue fundamental para nuestro progreso, utilice la grfica siguiente en forma de volante o hgala en la pizarra. Escriba en ella slo los ttulos y los nmeros y deje espacios en blanco para las respuestas. Lea las referencias de las Escrituras con los alumnos y aydelos a anotar en esos espacios en blanco las condiciones que existan antes y despus de la Cada.
Antes de la Cada
1. No exista la muerte fsica; Adn y Eva podan haber vivido para siempre (vase 2 Nefi 2:22). 2. No exista la muerte espiritual; ellos vivan en la presencia de Dios; la fe no era necesaria (vase Alma 32:21). 3. No era posible el progreso hacia la divinidad, en virtud de su albedro limitado (vase 2 Nefi 2:22).
Despus de la Cada
1. Todas las cosas se volvieron mortales y podan morir fsicamente (vase 2 Nefi 9:6). 2. Adn y Eva fueron expulsados de la presencia de Dios y murieron espiritualmente (vase D. y C. 29:4042). 3. Fue posible el progreso eterno, de acuerdo con el plan del Padre Celestial (vase Moiss 5:11).

Pida a los alumnos que busquen Moiss 4:21 y despus pregunte: Quin coloc la barrera de enemistad entre Satans y la mujer, y entre los seguidores de Satans y la simiente de la mujer? Quin es la simiente de la mujer? (Jesucristo; vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 3:15 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 21.) Por qu esa enemistad se podra considerar como una bendicin? Por qu la victoria de Jesucristo sobre Satans bendice nuestra vida ahora y por la eternidad? Escriba la palabra dolor en la pizarra y pregunte a los alumnos si el dolor puede ser una bendicin. Lean Moiss 4:2223 y busquen la palabra dolor (o dolores) en cada versculo y determinen si es un castigo o una bendicin. Explique que la palabra en hebreo que en esos versculos se tradujo como dolor tambin significa afliccin, gran esfuerzo o trabajo (vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 3:1619 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 2122). Pregunte a los alumnos por qu el trabajo arduo, las enfermedades y otras adversidades podran ser finalmente bendiciones para nuestra vida.
Antes de la Cada
4. No podan tener hijos (vase 2 Nefi 2:23). 5. Eran inocentes, no sabiendo del bien ni del mal, sin gozo ni miseria (vase 2 Nefi 2:23). 6. Vivan en un paraso donde todo se les proporcionaba sin tener ellos que esforzarse (vase Moiss 3:89).
Despus de la Cada
4. Adn y Eva pudieron tener hijos (vase Moiss 4:22; 5:11). 5. Conocan acerca del bien y el mal y podan experimentar gozo y miseria (vase Moiss 5:11). 6. La tierra tambin cay, por lo que el hombre tiene que trabajar para satisfacer sus necesidades (vase Moiss 4:2325).
Lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson para que los alumnos comprendan mejor por qu el conocer los resultados de la Cada nos ayuda a apreciar la Expiacin. (Nota: La Expiacin se ensear junto con Moiss 5.) De la misma manera que un hombre realmente no desea comida hasta que siente hambre, del mismo modo no desea la salvacin de Cristo hasta que comprende la razn por la que necesita a Cristo. Nadie sabe en forma adecuada y precisa la razn por la que necesita a Cristo hasta que comprenda y acepte la doctrina de la Cada y su efecto sobre la humanidad (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 87). Pregunte a los alumnos: Por qu el comprender la Cada nos ayuda a superar las pruebas y los desafos que afrontamos en esta vida? Por qu estaramos peor si pasramos por esta vida terrenal sin tener que afrontar ningn desafo o dificultad? (Con el fin de realizar una comparacin, pregnteles: Cmo podran comprender matemtica si no tuvieran que resolver nunca un problema de matemtica? Cun ms fuerte se volveran si no hicieran ejercicio?) Comparta su testimonio de que aun cuando la Cada parecera ser un paso hacia atrs, fue en realidad un paso hacia adelante.
Gnesis 3:1620. De la misma forma que el Seor le dio a Adn responsabilidades relacionadas con el bienestar de Eva, un esposo debe presidir sobre su esposa y su familia con rectitud y proporcionar para sus necesidades. (510 minutos.)
Algunas personas se han sentido molestas ante la declaracin de que Adn se enseoreara de Eva (vase Gnesis 3:16; Moiss 4:22). Lea a los alumnos el comentario que hizo el presidente Spencer W. Kimball, que se encuentra en el comentario correspondiente a Gnesis 3:16 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 2122. Lean Efesios 5:23 y pregunte cmo un esposo debe presidir sobre su esposa y su familia. Pregunte qu cualidades describen mejor el liderazgo que Jesucristo ejerce sobre la Iglesia; anote las respuestas en la pizarra. Explique a los alumnos que la clase de liderazgo que el Padre Celestial quiere que Adn y todos los hombres tengan sobre sus familias es semejante al liderazgo que el Salvador tiene sobre la Iglesia.
TH T W S M F S
Gnesis 3:1419; Moiss 4:2025. Las consecuencias de la Cada son bendiciones y no castigos. (1520 minutos.)
Nota: Esta sugerencia para la enseanza es una continuacin de la anterior acerca de las consecuencias de la Cada y se puede ensear junto con ella. Pida a los alumnos que lean Moiss 4:2025 y se fijen en las consecuencias de la Cada. Anote las respuestas en la pizarra. Escriba la palabra enemistad en la pizarra. Explique que el presidente Ezra Taft Benson dijo que enemistad significa aversin, odio, resentimiento u oposicin (vase Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg. 4).
Moiss 14. Las bendiciones de la Cada. (4050 minutos.)
Nota: Si la clase se rene slo una o dos veces por semana, no ser posible cubrir todas las ideas principales que los alumnos han estudiado en Moiss 14; sin embargo, esta sugerencia para la enseanza le podra servir para repasar algunas de las doctrinas ms importantes de esos captulos. Tambin podra utilizar algunas de las otras sugerencias para la enseanza
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Gnesis 4; Moiss 5
basndose en el conocimiento que usted tiene de la aptitud de los alumnos y de la gua del Espritu. Escriba en la pizarra las cuatro preguntas siguientes: Quin soy yo? Por qu fue creada la tierra? Por qu hay tanta iniquidad en la tierra y tantos problemas y pruebas en la vida? Por qu necesitamos un Salvador? Diga a los alumnos que espera que para el final de la clase ellos puedan contestar cada una de esas preguntas. Pregunte a los alumnos qu aprendieron de su estudio individual de Moiss 12, sobre cmo contestar la primera pregunta: Quin soy yo? Concentre la atencin de ellos en aquello que aprendi Moiss acerca de Dios y de s mismo (vase Moiss 1:111). Dgales que una forma de saber en qu se convertir un nio es mirar a sus padres. Pregunte: Quin es el padre de nuestros espritus? Qu indica eso acerca de nuestro potencial? Analicen por qu el saber que somos hijos del Padre Celestial es importante en nuestra vida. Pida a los alumnos que hagan los ejercicios A y B correspondientes a Moiss 1 en sus guas de estudio para el alumno. Invtelos a compartir sus respuestas con la clase. En Moiss 1, leemos sobre visiones que el Seor dio a Moiss concernientes a este mundo y a sus habitantes. Despus de haber tenido la visin, Moiss tuvo dos preguntas. Pida a los alumnos que busquen y marquen esas dos preguntas en Moiss 1:30. Pdales que lean Moiss 1:39 y Abraham 3:2426 y expliquen por qu se cre la tierra. Con el fin de corroborar la explicacin de por qu la tierra fue creada, pida a los alumnos que digan brevemente qu ocurri en cada perodo de la Creacin. Pregunte: Cules fueron las creaciones finales? En qu sentido fueron diferentes del resto de las creaciones? Pregunte a los alumnos cmo responderan a la tercera pregunta: Por qu hay tanta iniquidad sobre la tierra y tantas tribulaciones y pruebas en la vida? Pdales que lean Moiss 4:1531 y enumeren las consecuencias de la Cada. Pdales que lean Moiss 5:911. Despus pregunte: Por qu nos beneficia la Cada? Por qu fue fundamental para el plan de salvacin? Qu hecho se necesit para hacer de la Cada una bendicin? (La Expiacin.) Por qu? Por qu el arrepentimiento nos ayuda a recibir las bendiciones de la Expiacin?
Gnesis 4; Moiss 5
Introduccin
El Seor no envi a Adn y a Eva al mundo sin antes darles instrucciones adecuadas. La Traduccin de Jos Smith aclara que Adn y Eva aprendieron acerca de las bendiciones de la Cada y sobre Jesucristo y la manera de adorarle (vase Moiss 56). Ms an, aprendemos que Adn y Eva ensearon esas verdades a sus hijos. Por consiguiente, Can asesin a su hermano a pesar de conocer las verdades eternas. Tambin aprendemos que Satans influy en los hechos de Can, algo que se perdi en el relato bblico. Moiss 5 nos ayuda a comprender que nuestro Padre Celestial proporcion un plan que nos redimira de la cada de Adn y Eva y de la cada personal que experimentamos debido a nuestros pecados (comprese Moiss 5:4 con 5:41; vase tambin 2 Nefi 1:20; 5:20).

Adn y Eva y su posteridad son redimidos de la Cada gracias a la expiacin de Jesucristo, que hace posible la redencin (vase Moiss 5:49; vase tambin Mosah 3:1617; 4:68; Moiss 6:52). La Cada dio a Adn y a Eva y a su posteridad la oportunidad de experimentar gozo, tener hijos, conocer el bien y el mal y obtener la vida eterna (vase Moiss 5:1011; vase tambin 2 Nefi 2:2227). Las ofrendas al Seor se deben hacer con rectitud o no sern aceptables para l (vase Moiss 5:1627; vase tambin Moroni 7:68). Una forma en la cual Satans busca destruir a la humanidad es tentar a la gente a creer que no son responsables del bienestar de sus semejantes (vase Moiss 5:2834).

Nota: Videos del Antiguo Testamento, presentacin 7, La Expiacin, es una representacin del sacrificio de Adn y Eva (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
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Moiss 5:112. Al igual que Adn y Eva, todos somos cados y excluidos de la presencia de Dios. La expiacin de Jesucristo nos redime de nuestra condicin cada. (2530 minutos.)
Haga dos pancartas. A una rotlela: En la presencia de Dios; y a la otra: Fuera de la presencia de Dios. Colquelas en paredes opuestas del aula. Pida a los alumnos que se pongan de pie junto a usted en el lado del saln que dice: En la presencia de Dios. Explique que todos vivimos en la presencia de Dios antes de venir a la tierra. En el Huerto del Edn, Adn y Eva tambin vivieron en la presencia de Dios. Con el fin de simbolizar la Cada, camine con los alumnos hacia el lado de la habitacin que ha titulado: Fuera de la presencia de Dios. Coloque algo que divida el cuarto por la mitad (puede ser con cinta pegada al piso, un cordel o lo que a usted se le ocurra) y pida a los alumnos que hagan de cuenta que lo que usted ha puesto para dividir el saln es una barrera que les impide regresar a la presencia de Dios. Pdales que lean Moiss 5:1. Despus pregunte: En ese entonces, Adn y Eva vivan en la presencia de Dios o fuera de ella? Cmo llegaron a esa condicin? (Transgredieron la ley cuando comieron del fruto prohibido.) En qu sentido su condicin era semejante a la nuestra en la actualidad? Pida a los alumnos que lean Alma 42:23, 67, 9, 12, 14 y anote en la pizarra las condiciones que existieron despus de la Cada. Asegrese de que los alumnos comprendan que los dos resultados fundamentales de la Cada son la muerte fsica y la muerte espiritual, que es la separacin de la presencia de Dios. Existen dos razones para nuestra condicin cada: la cada de Adn y nuestros pecados personales. La expiacin del Seor libra a toda la humanidad de las consecuencias de la Cada y proporciona un escape condicional de las consecuencias del pecado personal. Con el fin de ilustrar el poder de la Expiacin, quite un metro ms o menos de la barrera, en la parte del medio. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 31:1921 y pregunte quin abri el camino de regreso a la presencia de Dios y cmo lo hizo. Si lo desea, canten o lean la letra del himno En un lejano cerro fue (Himnos, N 119) y analicen por qu se relaciona con el mensaje del ngel a Adn en Moiss 5:68. Coloque en la abertura que hizo en la barrera un rtulo que diga: La expiacin de Jesucristo. Copie la informacin del siguiente cuadro sobre la pizarra, o hgala en un cartel o en forma de volante y explique a los alumnos por qu la Expiacin da a toda la humanidad la oportunidad de vencer las consecuencias de la Cada (vase tambin la sugerencia para la enseaza correspondiente a Moiss 6:5068, pgs. 3435). Si lo desea, en la parte derecha del cuadro, d solamente las referencias y deje que los alumnos las estudien y busquen las respuestas.
Los resultados de la cada de Adn de los que necesitamos ser salvos

La muerte fsica: Todos hemos nacido con cuerpos mortales que finalmente morirn. La muerte espiritual: Todos hemos nacido en un mundo cado y estamos separados de nuestro Padre Celestial. Vivimos en una tierra telestial y cada.
Las bendiciones incondicionales de la Expiacin

Todos los que hayan vivido resucitarn con un cuerpo fsico inmortal (vase Alma 11:4244). Todos sern llevados a la presencia de Dios para ser juzgados (vase Alma 11:44; Helamn 14:1517). La tierra ser celestializada (vase D. y C. 88:1820).
Los resultados de nuestra propia cada de los que necesitamos ser salvos
Al ser responsables de nuestras elecciones, nuestros pecados nos hacen indignos de regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial (vase Mosah 16:25).
Las bendiciones condicionales de la Expiacin

Si tenemos fe en Jesucristo, nos arrepentimos y somos bautizados, quedaremos limpios de nuestros pecados. Por medio del don del Espritu Santo, seremos santificados y dignos de permanecer en la presencia del Padre y llegar a ser como l (vase Alma 34:1317; 42:15; Moroni 10:3233; D. y C. 76:58; 132:1920; Moiss 5:511).
Moiss 5:47. El Seor utiliza smbolos para ensearnos acerca de Su sacrificio expiatorio y para ayudarnos a recordarlo. (2025 minutos.)
Utilice una linterna o un retroproyector con el fin de que la sombra de un objeto se proyecte en la pared. Pida a la clase que diga qu es el objeto y que explique por qu lo sabe. Diga que la sombra no es el objeto en s, pero que lo representa. En ocasiones Dios utiliza sombras (o sea, figuras, tambin llamados smbolos o semejanzas) de la expiacin de Jesucristo para ayudar a aumentar la fe de los creyentes, para ensearles principios acerca de la Expiacin y para que deseen obtener la redencin que ofrece. Pida a los alumnos que lean Moiss 5:45 y localicen los mandamientos que el Seor
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Gnesis 4; Moiss 5
dio a Adn y Eva. Pdales que lean el versculo 7 y busquen la palabra semejanza. Dgales que una semejanza es una figura, smbolo o representacin de algo y pdales que lean los versculos 56 y busquen los elementos de esa semejanza (un sacrificio; la primicia del rebao). Pregunte por qu esos elementos son figuras (o sombras) de la expiacin del Salvador. Los sacrificios que ofreci Adn representan el sacrificio de Jesucristo y ciertos elementos de esos sacrificios sealan la Expiacin o la ensean: Adn ofreci las primicias de sus rebaos (Moiss 5:5). La primicia quiere decir el primognito macho. Jesucristo fue el Primognito de los hijos del Padre Celestial en la vida preterrenal (vase D. y C. 93:21), l fue el Primognito de nuestro Padre Celestial en la carne y el Primognito de Su madre, Mara. Fue tambin el primognito de la Resurreccin (vase Colosenses 1:18; vase tambin 1 Corintios 15:20). La primicia del rebao se ofreca como sacrificio en lugar de la persona que haba pecado. Por esa razn, en ocasiones a Jesucristo se le llama el Cordero de Dios (vase Juan 1:29; 1 Nefi 11:3133). l sufri y muri en lugar de toda la humanidad (vase D. y C. 18:1112) a fin de que todos los hombres queden sujetos a l (2 Nefi 9:5). En virtud de que l pag el precio por nuestros pecados y se sacrific por nosotros, debemos buscar la salvacin por medio de l. Un ngel ense a Adn que los sacrificios que haca deban ser un recordatorio de que deba arrepentirse e invocar a Dios en el nombre del Hijo para siempre jams (Moiss 5:8). El Seor le revel a Moiss otros sacrificios que sirvieron como semejanzas del sacrificio expiatorio del Salvador (vase xodo 12:328, 4350; Levtico 1:14:12). Pregunte a los alumnos: En qu semejanza participamos en la actualidad que nos ayuda a pensar en la Expiacin? (La Santa Cena.) Lean las oraciones sacramentales que se encuentran en Doctrina y Convenios 20:77, 79 y pregunte por qu la Santa Cena nos ensea los mismos principios que Adn aprendi del ngel. Por ejemplo: Cmo nos alienta la Santa Cena a hacer todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo (Moiss 5:8) y a saber que as como has cado puedas ser redimido (vers. 9)? Haga el diagrama siguiente en la pizarra y explique a los alumnos que los sacrificios de sangre que se hacan antes de la vida terrenal de Jesucristo ayudaron a la gente a desear que llegara Su expiacin, y que la Santa Cena ayuda a la gente a recordar la Expiacin.
Gnesis 4:116; Moiss 5:1241. Satans nos tienta a creer que no somos responsables del bienestar de los dems. (2025 minutos.)
Lean juntos Moiss 5:12 y ayude a los alumnos a comprender que Adn y Eva ensearon a todos sus hijos las verdades que aprendieron del Seor. Pdales que lean los versculos 1341 y busquen palabras o frases que nos hagan entender por qu Can, que fue criado por padres rectos, rechaz las verdades del Evangelio y lleg a ser llamado Perdicin. Perdicin significa perderse o ruina. El lder Bruce R. McConkie, un apstol ya fallecido, escribi: Dos personas, Can y Satans, han recibido el impresionante [terrible] nombre y ttulo de Perdicin. El nombre significa que ellos no tienen esperanza alguna de ningn tipo de salvacin, que se entregaron totalmente a la iniquidad y que ha quedado destruido todo sentimiento de rectitud y justicia en su pecho Ambos se rebelaron abiertamente contra Dios a pesar de tener un conocimiento perfecto de que su curso era contrario a toda rectitud (Mormon Doctrine, Segunda edicin, 1966, pg. 566). Lo siguiente podra ser de ayuda en el anlisis de clase: Cmo demostr Can que amaba a Satans ms que a Dios? De qu modo demuestra la gente de la actualidad si ama a Dios o a Satans? Por qu es importante saber que Satans fue quien le mand a Can ofrecer una ofrenda inaceptable? (vase Moiss 5:18). Lean Alma 3:27. En qu difieren el salario que ofrece Satans y los dones que el Seor ofrece? Cules son las consecuencias de dejarse influir por Satans? Qu revela acerca de s mismo la pregunta de Can: Soy yo acaso guarda de mi hermano? (Gnesis 4:9; Moiss 5:34)? Por qu creen que lo dijo? Cul es la respuesta correcta a la pregunta de Can? El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Somos guardas de nuestros hermanos? O, en otras palabras, somos responsables de cuidar el bienestar de nuestros semejantes al procurar ganarnos el pan nuestro de cada da? La regla de oro de nuestro Salvador dice que s lo somos. Satans dice que no lo somos. Tentados por Satans, algunos han seguido el ejemplo de Can. Codician bienes y luego pecan para obtenerlos. El pecado puede ser asesinato o algn tipo de robo. Puede ser fraude o engao. Puede ser aun alguna hbil manipulacin legal de hechos o influencia para aprovecharse injustamente de otra persona. El pretexto es siempre el mismo: Soy yo el guarda de mi hermano? (El guarda de nuestro hermano, Liahona, enero de 1987, pg. 19).
Sacrificio de sangre
Expiacin
Santa Cena
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Pregunte a los alumnos: Qu tentaciones utiliza Satans en la actualidad para desviar a la gente del camino recto? Qu pecados son frecuentes en la actualidad que podran compararse con los de Can? Lean Alma 41:310 y vean qu conduce a la miseria y qu conduce a la felicidad. Can ofreci del fruto de la tierra, y no fue aceptado porque no pudo hacerlo con fe se instituy el sacrificio como tipo o modelo mediante el cual el hombre habra de discernir el gran Sacrificio que Dios haba preparado; era imposible ejercer la fe en un sacrificio contrario Pero Abel ofreci un sacrificio aceptable mediante el cual recibi testimonio de que era justo Ciertamente, por verter la sangre de un animal nadie se beneficiara a menos que se hiciese para imitar, o como tipo o explicacin de lo que se iba a ofrecer por medio del don de Dios mismo; y esto debera hacerse mirando hacia lo porvenir, con fe en el poder de ese gran Sacrificio para la remisin de los pecados (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 6364). Abel actu con rectitud y, aun cuando fue asesinado, recibi las bendiciones de Dios. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 42:46; 98:13; y 138:3840 y busquen la gran bendicin que recibi Abel del Seor en virtud de su recto vivir. Los sacrificios que hacemos en la actualidad son diferentes de los que se hacan en la poca del Antiguo Testamento, pero los principios que los motivan se siguen aplicando. Por ejemplo, en la ordenanza de la Santa Cena, tenemos la oportunidad de ofrecer el sacrificio de un corazn quebrantado y un espritu contrito. El recordar a Jesucristo y Su expiacin mientras participamos de la Santa Cena nos ayuda a recibir las bendiciones de esa ordenanza sagrada. Es importante que los alumnos comprendan lo que brinda el sacrificio correcto, tal como dice el himno: Por sacrificios se dan bendiciones (Loor al Profeta, Himnos, N 15). Invtelos a compartir ejemplos para ilustrar ese principio. (Por ejemplo: pagar el diezmo y vivir una vida moral.) Si lo desea, comparta un ejemplo de su propia experiencia que demuestre ese principio.
Moiss 5. Las ofrendas que se hagan al Seor deben hacerse en rectitud o no sern aceptables para l. (1015 minutos.)
Los alumnos saben que ya no ofrecemos holocaustos a Dios en la actualidad. Sin embargo, muchos de ellos quizs no comprendan que la ley de sacrificio sigue estando en vigencia y que la obediencia a esa ley nos bendice de la misma forma que bendijo a Adn. Pdales que lean 3 Nefi 9:20; Doctrina y Convenios 59:8; 97:8 y pregnteles qu dicen las Escrituras que son algunos de los sacrificios que el Seor requiere de nosotros. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: Abstenerse de toda impiedad es venir a Cristo por medio de las ordenanzas y los convenios, es arrepentirse de cualquier pecado que impida que el Espritu del Seor tenga precedencia en nuestra vida. Abstenerse de toda impiedad es ofrecer un corazn quebrantado y un espritu contrito ([vase Moroni 10:32]; vase Un da de sacrificio, Liahona, agosto de 1979, pg. 45). Pregunte a los alumnos: Por qu creen que un corazn quebrantado y un espritu contrito son ofrendas aceptables? Cules son otras ofrendas que hacemos hoy da? (Por ejemplo: pagar el diezmo y las ofrendas de ayuno, prestar servicio, compartir nuestros talentos, obedecer los principios del Evangelio, asistir a seminario y prestar servicio misional.) Pida a los alumnos que lean Moiss 5:1621 y comparen lo que Abel y Can ofrecieron y por qu lo hicieron. Pregunte: Por qu fue aceptado el sacrificio de Abel pero no el de Can? (vase Moiss 5:5, 2023). Pida a los alumnos que lean Moroni 7:613 y vean por qu nuestros motivos y actitudes influyen en el valor de nuestros sacrificios. Mormn ense que el diablo no persuade a ningn hombre a hacer lo bueno (Moroni 7:17). Por qu el ofrecer algo a peticin de Satans no est en armona con lo que se ensea en Moroni 7:69? La verdadera intencin es parte de la fe que expresamos al llevar a cabo un hecho correcto. El profeta Jos Smith explic:
Gnesis 5; Moiss 67
Introduccin
Moiss 67 contiene Escrituras que el profeta Jos Smith restaur. En esos captulos, 4 de los versculos tienen cambios y se han aadido 126 versculos nuevos a Gnesis 5. Esos agregados nos brindan una comprensin mayor acerca de Adn y de su posteridad. Una contribucin de gran significado de esos captulos es el conocimiento que contienen acerca de Enoc, de su ministerio (lo cual incluye enseanzas adicionales de Adn acerca de cmo vencer la Cada) y de la ciudad de Sin. Del relato de Enoc no slo aprendemos doctrinas y principios que nos ayudan a vencer el pecado y a regresar a vivir nuevamente con Dios, sino que leemos acerca de un grupo de personas que aplicaron esos principios, establecieron una sociedad justa y, en consecuencia, fueron llevados a la presencia de Dios.
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Gnesis 5; Moiss 67

La obra de historia familiar abarca la bsqueda de nombres e historias de nuestros antepasados, el dejar nuestros propios anales para nuestra posteridad (vase Moiss 6:125, 4546) y culmina con la obra del templo. Podemos aprender verdades importantes del Evangelio al leer acerca de hombres y mujeres justos de generaciones pasadas (vase Moiss 6:49, 41, 4546; vase tambin 2 Nefi 25:23, 26; Abraham 1:31). El Seor llama a ciertas personas para que enseen las verdades del Evangelio a la humanidad y les da conocimiento, discernimiento y poder especiales (vase Moiss 6:2729, 3236, 4243, 47; 7:221). Vencemos los efectos de la Cada al nacer otra vez en el reino de Dios (vase Moiss 6:4860, 62, 6468; 7:1011, 1821). En virtud de su rectitud, Enoc y su ciudad fueron trasladados, o sea, llevados al cielo (vase Gnesis 5:2124; Moiss 7:1321; vase tambin D. y C. 107:4849). El Seor llama a Su pueblo Sin cuando sus habitantes viven rectamente en unidad y cuidan de los pobres que hay entre ellos (vase Moiss 7:18). El Seor mora con Su pueblo en Sin (vase Moiss 7:1617, 21, 27, 69; vase tambin D. y C. 45:6471; 84:25). La iniquidad seguir sobre la tierra hasta la segunda venida del Salvador (vase Moiss 7:2366).
familiares de Adn y para qu se utilizaba esa informacin. Pregunte: De qu modo los registros de nuestra familia se pueden utilizar de forma semejante? Es importante que los alumnos comprendan qu debe registrarse en los anales personales y familiares y por qu es eso importante. Para eso, comparta la siguiente informacin: El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi que el libro de memorias de Adn, que se escribi por medio del espritu de inspiracin, incluye su fe y obras, su justicia y devocin, sus revelaciones y visiones y su fidelidad al plan de salvacin revelado (Mormon Doctrine, pg. 100). Los escritos de Adn y los escritos de los que le siguieron ayudaron a las generaciones futuras a saber de sus antepasados y de sus enseanzas, y de las ordenanzas del sacerdocio (vase Moiss 6:4546; Abraham 1:31). Los escritos se utilizaron tambin para ensear a leer y a escribir (vase Moiss 6:6). Las Escrituras indican que en un libro de memorias habr una lista de personas que vivieron veraces y fieles al Seor (vase Malaquas 3:1617; D. y C. 85:911). Los lderes de la Iglesia nos alientan a seguir el ejemplo de Adn y a llevar historias personales y familiares. El presidente Spencer W. Kimball ense acerca de los beneficios personales que se obtienen al llevar un libro de memorias: Quienes lleven un libro de memorias tienen ms probabilidades de recordar al Seor en su diario vivir. Los diarios o libros de memorias son una forma de contar nuestras bendiciones y de dejar un inventario de las mismas para nuestra posteridad (vase Los profetas, Liahona, agosto de 1978, pg. 123). La Iglesia alienta a los miembros a llevar registros familiares y a hacer la obra del templo por sus familiares muertos (vase Dallin H. Oaks, Con prudencia y orden, Liahona, diciembre de 1989, pgs. 1823). Si lo desea, comparta la declaracin del presidente Kimball que se encuentra en el ejercicio B correspondiente a Gnesis 5; Moiss 6 en la gua de estudio para el alumno. Pida a algunos alumnos que en forma individual o en grupos estudien y hagan un informe de lo que se ensea en los siguientes pasajes de las Escrituras acerca de la importancia de los registros escritos que llevamos: 1 Nefi 4:1016. (Pueden ayudar a que una nacin no perezca en la incredulidad.) 2 Nefi 25:23, 26. (Por medio de nuestro testimonio, ellos pueden ayudar a llevar a nuestra posteridad a Cristo.) Doctrina y Convenios 128:67, 1518. (Son un registro de las ordenanzas de salvacin que se hayan efectuado.) Aliente a los alumnos a comenzar a llevar historias familiares y personales exactas.

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 8, Los primeros principios y ordenanzas, utiliza el simbolismo del nacimiento fsico como semejanza del volver a nacer espiritualmente y utiliza la metfora de un puente para que los alumnos comprendan nuestra responsabilidad en el plan de salvacin (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Moiss 6:125, 4546. La obra de historia familiar es sagrada e importante. Ella abarca la bsqueda de nombres e historias de nuestros antepasados, el dejar nuestros propios anales para nuestra posteridad y culmina con la obra del templo. (2530 minutos.)
Muestre a los alumnos un cuadro genealgico lleno y un registro de grupo familiar (preferiblemente uno suyo). Explique qu son y, si es posible, comparta un relato acerca de una de las personas cuyo nombre aparezca en el cuadro genealgico y dgales por qu se siente feliz de ser pariente de esa persona. Obtenga hojas de cuadros genealgicos y de registros de grupo familiar en blanco para que los alumnos comiencen a llenarlos en clase. Pdales que terminen de llenarlos en casa como parte del llevar una historia personal y familiar. Pida a los alumnos que lean en silencio Moiss 6:525, 4546 y digan qu clase de informacin se registraba en los registros
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Moiss 6:2647; 7:121. El llamamiento de Enoc como profeta nos ayuda a comprender por qu el Seor llama profetas, la comprensin espiritual que l les da y cmo les brinda a Sus siervos fortaleza y poder para superar sus debilidades si ellos tienen disposicin y son obedientes. (3540 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu el Seor llama profetas. Acepte las respuestas que le den pero tambin pdales que busquen la respuesta en las Escrituras y que utilicen la Gua para el Estudio de las Escrituras como ayuda. En Doctrina y Convenios 1:1223 se dan algunas razones excelentes que tal vez quiera sugerirles que busquen para despus analizar como clase. Un estudio del llamamiento de Enoc es de ayuda para contestar la pregunta de por qu el Seor llama profetas. Escriba las siguientes preguntas en la pizarra, dejando un espacio en blanco debajo de cada una para escribir las respuestas: Por qu llam el Seor a Enoc? Qu pens Enoc de su llamamiento? Qu le prometi el Seor? Cmo respondi el pueblo a Enoc? Pida a los alumnos que lean Moiss 6:2638 y escriba las respuestas a las preguntas. A medida que analicen lo que los alumnos hayan encontrado, usted podra hacer resaltar especficamente los siguientes factores: Palabras y frases que describan al pueblo de la tierra (vase Moiss 6:2729). Analicen el significado de las frases que siguen: han endurecido sus corazones, sus odos se han entorpecido, sus ojos no pueden ver lejos, han buscado sus propios consejos en las tinieblas, se han juramentado entre s. En qu sentido esas frases describen a la gente de nuestra poca? Un vidente es literalmente alguien que ve. Pregunte: Por qu el enviar un vidente se puede relacionar especficamente con los problemas que el Seor dijo que el pueblo tena? (vase Moiss 6:2729). Pida a los alumnos que lean Moiss 6:3546; 7:212 y digan qu vio Enoc, qu le dijo el Seor sobre lo que l haba visto y qu hizo Enoc con ese conocimiento. Pregunte: Qu significado tiene el que Enoc se haya untado los ojos con barro de esta tierra y luego se los haya lavado antes de tener la visin? (vase Moiss 6:3536; vase tambin D. y C. 5:24). Lean Doctrina y Convenios 21:12, 46 y someta a discusin de clase lo que el Seor dice acerca de los profetas modernos, de su funcin y de las promesas que recibimos si aceptamos su visin proftica. Recurdeles que en virtud de que los profetas son videntes, ellos pueden ver cosas que nosotros no podemos; por tanto, el consejo que ellos nos dan puede ser por razones que no podemos ver en el momento, tales como algunas de las normas que pueden molestar a los jvenes porque no las comprenden o no ven cul es su propsito. El relato de Enoc es un ejemplo excelente de qu puede suceder cuando la gente pone su confianza en el Seor y obedece Su consejo. Pida a los alumnos que tomen en cuenta los factores siguientes:
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La incapacidad que Enoc dijo que tena (vase Moiss 6:31). Qu le pidi el Seor a Enoc que hiciera y qu le prometi (vase Moiss 6:3234). Qu hizo Enoc (vase Moiss 6:37, 39, 47; 7:23, 12). Las descripciones de Enoc (vase Moiss 6:39, 47; 7:13, 20). Pregunte a los alumnos por qu el relato de Enoc es un ejemplo de la promesa que el Seor hace en ter 12:27. Pida a los alumnos que comparen Moiss 6:2729, 3738 con Moiss 7:1621 y analicen los cambios extraordinarios que la gente hizo en sus vidas. Asegure a los alumnos que el Seor nos ayudar a cambiar nuestra forma de ser tal como lo hizo con Enoc y su pueblo.
Moiss 6:5068. Para ser salvos en el reino de Dios, debemos nacer otra vez mediante la expiacin de Jesucristo. (3540 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Si tuvieran que mudarse a otro pas, cules seran algunos problemas que tendran que afrontar? Cules seran algunas de las ventajas de mudarse a un nuevo pas? (El conocer gente nueva, nuevas culturas y diferentes estilos de vida; tener la oportunidad de comenzar una vida en un lugar donde nadie los conoce.) Cules seran los beneficios de tener la oportunidad de comenzar nuevamente as? Pdales que lean Moiss 6:59 y determinen qu dijo el Seor que debemos hacer para recibir Sus ms grandes bendiciones. Lean los versculos 5058 para comprender mejor lo que significa nacer otra vez y luego analicen por qu el bautismo es semejante al nacimiento. Pida a los alumnos que lean Mosah 5:2 y Alma 5:14 y determinen por qu el nacer otra vez abarca ms que la ordenanza del bautismo. Pida a los alumnos que lean Moiss 6:60. Escriba justificados y santificados en la pizarra y pregunte a los alumnos si han escuchado esas palabras antes y si saben qu significan. El presidente Joseph Fielding Smith explic: Toda criatura que llega a este mundo viene en [una membrana llena de] agua, nace del agua y de la sangre y del espritu. De manera que cuando nacemos en el reino de Dios, debemos nacer de la misma forma, y mediante el bautismo, nacemos del agua. Por medio del derramamiento de la sangre de Cristo, somos purificados y santificados, y somos justificados mediante el Espritu de Dios, pues el bautismo no es completo sin el bautismo del Espritu Santo. Pueden ver el paralelo entre el nacimiento en el mundo y el nacimiento en el reino de Dios (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 305). Las siguientes declaraciones podran ayudar a los alumnos a comprender mejor la justificacin y la santificacin y su funcin en el renacimiento espiritual. Si lo desea, haga copias de ellas y pdales a los alumnos que las lean en clase.
Gnesis 5; Moiss 67
El lder Bruce R. McConkie escribi: La justificacin es la colocacin del sello divino de aprobacin sobre los hechos de la vida de los justos. Es la aprobacin del Espritu Santo sobre las vidas que hayan vivido los miembros de la Iglesia. Es la ratificacin divina de la forma de vida de los santos verdaderos. Es el ser sellado por el Santo Espritu de la Promesa (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 102). El lder McConkie tambin explic: Ser santificado es ser purificado; es un estado de pureza y de ser intachable, en donde no existe ni un tomo de pecado. Slo quienes hayan muerto en todo lo concerniente al pecado y nacido otra vez en rectitud, y se convierten as en nuevas criaturas del Espritu Santo, son contados con los santificados En la vida de la mayora de nosotros, la santificacin es un proceso continuo, y obtenemos ese estado glorioso paso a paso a medida que vencemos al mundo y nos convertimos en santos, de hecho as como tambin de nombre (A New Witness for the Articles of Faith, pgs. 265266). El presidente Joseph Fielding Smith declar: La vida eterna es la recompensa que recibir el hombre que es obediente a todas las leyes y convenios del Evangelio, y que, por causa de su fidelidad, ha sido santificado mediante la sangre de Jesucristo. Quien reciba este gran don ser como Jesucristo (Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 205). Es importante que los alumnos comprendan que la justificacin y la santificacin son procesos que, para recibir y mantenerlos, requieren de nuestra fe y de nuestro esfuerzo. Dgales que a medida que con paciencia se esfuercen por venir a Cristo al guardar los convenios bautismales, prestar atencin a la inspiracin del Espritu Santo y arrepentirse, sern justificados y santificados. Pida a los alumnos que lean Moiss 6:62 y adviertan qu poder del plan de salvacin est a nuestra disposicin. Pregnteles qu funcin cumplen las ordenanzas, como la del bautismo, en el plan de salvacin. Pdales que lean Moiss 6:6468 y que busquen las ordenanzas de salvacin que recibi Adn. Pregunte a los alumnos si el ser bautizados y recibir el don del Espritu Santo es todo lo que debemos hacer para obtener la salvacin. Lean juntos 2 Nefi 31:1721. Haga notar y analice con la clase lo que dice Nefi que debemos hacer despus de haber entrado en la senda. Si lo desea, podra terminar con Moiss 6:68, donde aprendemos que toda la posteridad de Adn puede, al igual que l, llegar a ser uno con Dios por medio de las doctrinas y principios que se han analizado.
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Moiss 7:18 (Dominio de las Escrituras). Cuando un grupo de personas vive plenamente los principios del Evangelio, puede crear una sociedad ideal donde el Seor pueda morar con ellos. El Seor llama Sin a esa gente y a esas comunidades. (2530 minutos.)
El ejemplo de Enoc y de su pueblo es muy instructivo y til para los Santos de los ltimos Das que buscan seguir los mandamientos de Dios y establecer una sociedad similar a la de Sin (vase D. y C. 6:6). Pida a los alumnos que lean Moiss 7:18 e identifiquen las tres frases que el Seor utiliza para describir a Sin: Uno en corazn y voluntad (unidad). Vivan en rectitud. No haba pobres entre ellos. Escrbalas en la pizarra y pida a los alumnos que las subrayen en sus ejemplares de las Escrituras. El comprender esas condiciones nos ayuda a prepararnos para establecerlas en nuestra vida. Uno en corazn y voluntad. Pida a los alumnos que lean 4 Nefi 1:15 y determinen cul es la fuente de la unidad. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los dems aspectos de nuestra vida pasan a tener la posicin que les corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor. Nuestro amor por el Seor dirigir nuestros afectos, la forma en que empleemos nuestro tiempo, los intereses que tengamos y el orden de prioridad que demos a las cosas (El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pgs. 45). Vivan en rectitud. Sin slo puede establecerse por medio de la rectitud. Ser recto significa literalmente ser justo ante Dios. Eso ocurre por medio del proceso que ense Enoc en Moiss 6:5761. No haba pobres entre ellos. Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3640 y busquen el segundo gran mandamiento. Pregnteles cmo podemos demostrar nuestro amor por el prjimo. Pdales que lean Jacob 2:1819 y determinen cul es el propsito que el Seor tiene para que obtengamos riquezas. Explique que cuando la gente est unida en rectitud, vence los apetitos y las pasiones egostas y codiciosas. Su deseo ms grande es ayudar al Seor a brindar la verdadera felicidad a todas las personas. El cuidar de los pobres es sencillamente cumplir con nuestro compromiso de guardar el segundo gran mandamiento: amar al prjimo como a s mismo. Pregunte a los alumnos cmo tienen los miembros de la Iglesia la oportunidad de ayudar mensualmente a los pobres. Explique que el ayunar y dar una generosa ofrenda de ayuno nos ayuda a vencer las cosas del mundo y nos acerca ms al Espritu. A los miembros se les aconseja que, junto con el ayuno mensual, donen por lo menos el valor de dos comidas para beneficio de los pobres y necesitados. Quienes estn en

condiciones de hacerlo deben dar ms que el valor de esas dos comidas. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Estimo que debemos ser muy generosos y dar, en vez de la cantidad que hayamos ahorrado por las dos comidas correspondientes al ayuno, quizs mucho, mucho ms: diez veces ms si nos encontramos en condiciones de hacerlo (en Conference Report, abril de 1974, pg. 184). Comparta el consejo siguiente con los alumnos para que comprendan mejor otras formas en que se puede ayudar a los pobres: Existen muchas otras maneras de mostrar compasin por los pobres y los necesitados. Podemos tambin socorrerlos utilizando nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro apoyo espiritual y emocional, y nuestras oraciones de fe Cuando albergamos amor en nuestro corazn, no es necesario que se nos digan todas las formas en las que debemos cuidar de los pobres y de los necesitados Si comenzamos a ayudar a aquellos que lo necesitan, seremos ms conscientes de sus necesidades. Tendremos ms compasin y estaremos deseosos de aliviar el sufrimiento de los que nos rodean. El Espritu del Seor nos guiar entonces con el fin de hacernos saber a quines debemos servir y en qu forma satisfacer mejor sus necesidades (Gua para los lderes de bienestar: El proveer conforme a la manera del Seor, 1990, pgs. 910). Arregle el aula como se describe en la sugerencia para la enseanza correspondiente a Moiss 5:112 (pg. 30). Pida a los alumnos que lean Moiss 6:4849, 55 y que identifiquen las consecuencias de la Cada que todos experimentamos. Pida a los alumnos que lean Moiss 5:5 y que digan qu mandamientos el Seor dio a Adn y a Eva cuando los expuls del Jardn de Edn. Lean Moiss 5:69 y analicen qu aprendi Adn acerca de ser redimido de la Cada y regresar a vivir con Dios. Explique a los alumnos que aprendemos ms detalladamente lo que se le ense a Adn en las enseanzas de Enoc que se encuentran registradas en Moiss 6. Es importante que los alumnos comprendan que la expiacin de Jesucristo vence todas las consecuencias de la cada de Adn. Sin embargo, nuestra separacin de Dios (la cual se representa en el arreglo que haya hecho en la sala de clases) es el resultado de nuestra cada personal, debido a nuestros propios pecados. (Con el fin de ilustrar la misin de la Expiacin, podra, si lo desea, seguir las instrucciones de la sugerencia para la enseanza correspondiente a Moiss 5:112.) Lean juntos Moiss 6:5357 y someta a discusin de clase la cada de Adn y cmo sta se relaciona con la cada individual de toda persona responsable de sus actos. De Moiss 5:69 aprendemos que la expiacin de Jesucristo proporciona el camino para que regresemos a la presencia de Dios. Si deseamos vivir con l eternamente, debemos arrepentirnos de nuestros pecados y guardar los mandamientos. Pida a los alumnos que lean Moiss 6:52, 5760 y hagan una lista de lo que dice el Seor que debemos hacer para recibir todas las bendiciones de la Expiacin. Si lo desea, utilice seis tiras largas de papel y escriba uno de los siguientes requisitos en cada una de ellas: Creer en Cristo. Arrepentirse. Ser bautizado en el nombre de Cristo. Recibir el don del Espritu Santo. Seguir la gua del Espritu. Perseverar hasta el fin. Coloque las tiras de papel en la abertura que hizo en la barrera que representa la Expiacin, la que lleva al lado del aula que representa la presencia de Dios. O sencillamente ponga un rtulo en ese lugar que diga Nacer otra vez (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Moiss 6:5068). Con el fin de demostrar el cambio que se efectu en la gente de la poca de Enoc, despus que escucharon y obedecieron sus enseanzas, lean y comparen Moiss 6:2729 con Moiss 7:1121. El gran cambio que ocurri en la naturaleza de esa gente ilustra el poder que tiene el aplicar los principios del Evangelio a nuestra vida y el nacer de nuevo. (Si lo desea, utilice la informacin que se encuentra en la sugerencia para la enseanza correspondiente a Moiss 7:18 y hable brevemente acerca de Sin en esa poca.) A fin de establecer una relacin entre la experiencia que tuvo Adn cuando ofreci el sacrificio y las enseanzas que recibi acerca del bautismo, trate que los alumnos comprendan que
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Si lo desea, utilice tambin la declaracin del presidente Spencer W. Kimball acerca de lo que se necesita para establecer Sin, la que se encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Gnesis 5; Moiss 7 de la gua de estudio para el alumno. Si lo cree conveniente, analice estas citas con los alumnos.
Moiss 7:2367. La iniquidad seguir sobre la tierra hasta la segunda venida del Salvador. Enoc tambin vivi durante una poca de gran iniquidad. (1015 minutos.)
Estudien Moiss 7:2367 como clase y trate de que los alumnos comprendan que el albedro, la iniquidad, el Diluvio, la expiacin y la resurreccin de Jesucristo, la restauracin del Evangelio y la Segunda Venida son parte del plan de salvacin del Padre Celestial para Sus hijos. Pida a los alumnos que hagan los ejercicios B, C y D correspondientes a Gnesis 5; Moiss 7 en sus guas de estudio.
Moiss 57. Aun cuando hemos nacido en un mundo cado y hemos sido separados espiritualmente de Dios debido al pecado, mediante la expiacin de Jesucristo y nuestra obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio, podemos nacer de nuevo en el reino de Dios, establecer Sin y finalmente vivir nuevamente en Su presencia. (3540 minutos.)
TH T W S M F S
Gnesis 610; Moiss 8

ambas ordenanzas representan el sacrificio expiatorio de Jesucristo y las bendiciones que se reciben por su intermedio. En la actualidad, todava seguimos efectuando el bautismo, pero no practicamos los sacrificios de animales como lo hizo Adn. Pregunte a los alumnos qu ordenanza tenemos que nos recuerda la Expiacin y qu hizo el Salvador por nosotros. nstelos a hacer de la Santa Cena una experiencia ms espiritual, una que les ayude a verdaderamente nacer de nuevo al recordar la importancia del bautismo a medida que renuevan los convenios bautismales cada semana. Para unir todo lo que ha enseado acerca de la Cada, la expiacin de Jesucristo y el renacimiento espiritual, comparta lo que el presidente David O. McKay aprendi una noche mientras dorma; era un sueo que tuvo durante los viajes que haca como joven apstol. l vio una hermosa ciudad y una multitud de personas vestidas de blanco que se acercaban a ella. Vio que el Salvador las guiaba. Comprend que la ciudad era del Salvador. Era la Eterna Ciudad y que las personas que le seguan iban a orar all en paz y felicidad eternas. Pero, quines eran ellos? Al leer el Salvador mis pensamientos, me contest indicndome unas letras que se vean encima de sus cabezas, y que escritas en oro, decan: stos son los que han vencido al mundo, los que verdaderamente han nacido de nuevo (citado en Nacidos de Dios, Liahona, enero de 1986, pg. 3). una nueva vida (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 tomos en 1, 1960, pg. 127).

Quienes contraen matrimonio fuera del nuevo y sempiterno convenio pierden bendiciones temporales y eternas (vase Gnesis 6:14; Moiss 8:1321; vase tambin Deuteronomio 7:14; D. y C. 132:1517). Cuando la gente persiste en escoger la iniquidad, el Espritu del Seor se aleja de ella (vase Gnesis 6:37; Moiss 8:1730; vase tambin 2 Nefi 26:11). Al igual que No, podemos encontrar gracia a los ojos del Seor durante tiempos de iniquidad (vase Gnesis 6:58; Moiss 8:2227). La destruccin de los inicuos durante la poca de No testifica de la justicia de Dios y del amor que siente por todos Sus hijos (Gnesis 6:513; Moiss 8:2230). Quienes obedecen las leyes y ordenanzas del Evangelio se convierten en hijos e hijas de Dios (vase Moiss 8:13; vase tambin Mosah 5:19).

Gnesis 69. Ayude a los alumnos a desarrollar una mejor comprensin del relato del Diluvio. (2025 minutos.)
Divida los alumnos en grupos de dos a cuatro alumnos. Asigne a cada grupo una parte diferente de Gnesis 69 para que lean y luego hagan un corto cuestionario de diez preguntas. Pida a los grupos que se intercambien los cuestionarios, contesten las preguntas y despus analicen lo que hayan aprendido acerca del Diluvio.
Gnesis 610; Moiss 8
Introduccin
El lder Bruce R. McConkie escribi que desde Adn hasta No, al igual que los truenos que van aumentando en intensidad, la maldad, la lascivia y la iniquidad fueron en aumento hasta que todo hombre se ensoberbeca con el designio de los pensamientos de su corazn, siendo continuamente perversos [Moiss 8:22] (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, pg. 359). En la poca de No, la tierra se llen de violencia y toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra (Moiss 8:2829). En un acto de misericordia por la tierra y por las generaciones futuras, Dios le dijo a No: Ha llegado para m el fin de toda carne, porque la tierra est llena de violencia; y he aqu, destruir a toda carne de sobre la tierra (vers. 30). El lder John A. Widtsoe, miembro fallecido del Qurum de los Doce, ense: Los Santos de los ltimos Das consideran la tierra como un organismo vivo que ha cumplido gloriosamente la medida de su creacin. Ellos consideran al Diluvio como el bautismo de la tierra, que simboliza la purificacin de las impurezas del pasado y el comienzo de
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Gnesis 69; Moiss 8. El Diluvio fue una expresin de la justicia y del amor de Dios. (3035 minutos.)
Durante el anlisis del Diluvio, recuerde a los alumnos que el Padre Celestial es un padre amoroso y que el castigo que impone a los inicuos es para la bendicin eterna de ellos. Lean 2 Nefi 26:2324 y analicen por qu todo lo que el Seor hace es para el beneficio de todos Sus hijos. Someta a discusin de clase preguntas como las siguientes: Si todo el gnero humano est compuesto por hijos de Dios, por qu destruy a tantos con un diluvio? Por qu fue el Diluvio un acto de amor de nuestro Padre Celestial? De qu modo benefici a la tierra? Anote en la pizarra los siguientes modos en que el Diluvio fue una bendicin: Trajo juicio sobre los inicuos. Sirvi para preservar a un remanente justo de la gente por medio de la cual Dios pudo volver a establecer Su convenio. Protegi a los hijos espirituales de Dios que todava no haban nacido y que hubieran venido al mundo sin la esperanza de que sus inicuos padres les enseasen la rectitud y la verdad. Hizo que los inicuos fueran al mundo de los espritus, dnde finalmente se les enseara el Evangelio. Pida a los alumnos que repasen Gnesis 6 y Moiss 8 y busquen los versculos que apoyen esos propsitos y anoten las referencias debajo de la categora correspondiente. Explique por qu el Diluvio demuestra la justicia y la misericordia perfectas de Dios. El lder Neal A. Maxwell dijo que Dios intervino cuando la corrupcin lleg al punto de destruir el albedro; por lo que, en justicia, los espritus no podran haber sido enviados aqu (We Will Prove Them Herewith, 1982, pg. 58; vase tambin El Diluvio fue una demostracin de amor, El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3536). El relato de las Escrituras sobre el Diluvio utiliza un lenguaje similar al que se utiliza para describir la Creacin. Lean Gnesis 7:10, 14; 8:17, 2021; 9:1, 3 y pregunte a los alumnos en qu sentido esos versculos son similares a los versculos acerca de la Creacin. La semejanza entre estos dos relatos, qu comprensin adicional proporciona acerca del propsito del Diluvio? El Diluvio, al igual que el bautismo, representa un nuevo comienzo para la tierra. Escriba en la pizarra los encabezamientos de la siguiente grfica y vaya llenndola a medida que analizan las similitudes entre el Diluvio y la Creacin.
1:910 1:2425 Se descubri la tierra seca. Se mand a los animales que se multiplicaran sobre la faz de la Se mand al gnero humano que se multiplicara y fructificara la tierra y tuviera domino sobre ella. 8:5 8:17
1:2830
9:13
Lea Jos SmithMateo 1:41 con los alumnos y pdales que sealen la comparacin que el Seor hace entre los das de No y los das que precedern a la Segunda Venida. Sabemos que la tierra ser purificada de nuevo como parte de la Segunda Venida, esta vez con fuego (vase D. y C. 5:19). Nosotros tambin debemos ser bautizados con agua y con fuego, el cual es el Espritu Santo (vase Juan 3:5; 2 Nefi 31:13). Testifique que podemos ser purificados mediante el poder del Espritu Santo (vase 2 Nefi 31:17). Pregunte a los alumnos cmo podemos recibir ese poder purificador si ya hemos sido bautizados y confirmados. Lean Doctrina y Convenios 20:77, 79 y alintelos a hacer todo lo necesario para permitir que el poder purificador del Seor obre en sus vidas.
Gnesis 6:14; Moiss 8:1315. El matrimonio fuera del convenio fue parte de la iniquidad en los das de No. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Moiss 8:1314 y despus pregunte: Quines eran los hijos de Dios? En qu eran diferentes de los hijos de los hombres. Lea las partes del comentario correspondiente a Gnesis 6:12, 21 del manual El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, (pgs. 3334) que explican que ellos llegaron a ser hijos de Dios por medio del convenio que hicieron con l. Lean Moiss 8:15 y pregunte: Qu significa que las hijas se han vendido? Por qu algunas personas se casan fuera del convenio? Cules son las bendiciones de contraer matrimonio con miembros dignos de la Iglesia? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Cualquiera de ustedes dara la vuelta al mundo para recibir la ordenanza de sellamiento si conociera su importancia, si comprendiera cun grande es. La distancia, la carencia de fondos ni ninguna otra cosa les debera impedir casarse en el santo templo del Seor (vase La importancia del matrimonio celestial, Liahona, octubre de 1980, pg. 4). Pregunte a los alumnos qu piensan acerca de lo que dijo el presidente Kimball y qu circunstancias podran afectar su determinacin de casarse dentro del convenio. Reafrmeles el
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El comienzo de Adn
(Gnesis 1)
Acontecimiento o descripcin
El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Se separaron las aguas.
El nuevo comienzo de No
(Gnesis 89)
1:2 1:67
8:1 8:23
Gnesis 610; Moiss 8

valor que tiene contraer matrimonio dentro del convenio y que todo lo que no sea eso podra tener consecuencias eternas. Lean Gnesis 7:46, 1112, 1924 y fjense en qu les pas a quienes no escucharon a No. Lean Gnesis 7:13, 710, 1318; 8:1318 y comparen esas consecuencias con lo que les sucedi a quienes obedecieron al profeta. Como clase, examinen las preguntas siguientes: Por qu fue protegida del Diluvio la familia de No? (vase Gnesis 6:18, 22; 7:1, 5; 9:1, 815). Adnde fue la familia de No para recibir proteccin del Diluvio? (vase Gnesis 6:1418; 7:1, 17; 8:4, 13).
Gnesis 67. No fue un ejemplo de extraordinaria fe en Dios. Su ejemplo nos inspira a ser ms fieles. (1520 minutos.)
Canten todos juntos El valor de Nefi (Canciones para los nios, pg. 64). Pregunte a los alumnos por qu el principio que se ensea en esa cancin se aplica a No. Lean lo que le dijo el Seor a No que hiciera en Gnesis 6:1421. Con el fin de ilustrar cun grande era el arca, lleve a los alumnos afuera y mustreles una superficie que usted haya preparado de antemano y que sea del tamao aproximado del arca. Para ello utilice cuarenta y cinco centmetros por cada codo y siga las instrucciones que se dan en Gnesis 6:15. Si no es posible llevar a los alumnos fuera, compare el tamao del arca con objetos familiares (vase la comparacin que se encuentra en el manual El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 35; vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 6:1416, pg. 34). Pregunte a los alumnos: Qu creen que pudieron haber pensado los vecinos de No, al considerar ellos el tamao del arca y el hecho de que no haba cerca ninguna masa considerable de agua? Qu ha pedido de nosotros el Seor por medio de Sus profetas? Por qu nosotros, como miembros de la Iglesia, somos peculiares (raros o diferentes) del resto del mundo? Comparta una experiencia propia o invite a los alumnos a relatar alguna ocasin en la que hayan podido lograr hacer algo difcil gracias a la ayuda del Seor.
Gnesis 69; Moiss 8. De la misma forma que el arca proporcion seguridad para la familia de No, hay lugares en la actualidad donde nosotros podemos encontrar paz y proteccin de las iniquidades del mundo. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que una persona llega a su centro de estudios y les anuncia que en el correr de la semana ocurrir una catstrofe natural que destruir la ciudad. Pregunte: Qu pensaran de esa persona? Qu sera necesario para que le creyeran? Adnde iran en busca de refugio? Pida a los alumnos que lean Moiss 8:1624 y despus pregunte: Cmo respondi la gente de la poca de No ante una advertencia semejante? Por qu habr reaccionado la gente de la forma en que lo hizo? Qu los hubiera convencido de que hiciesen caso de la admonicin de No?
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Es importante que los alumnos comprendan que hay lugares en la actualidad adonde el pueblo del convenio puede ir para protegerse de las iniquidades del mundo y de las destrucciones que se han profetizado para los postreros das. Antes de comenzar la clase, dibuje un arca y crtela en seis pedazos. En la parte de atrs de cada una de las piezas, escriba las referencias de las Escrituras correspondientes a uno de los seis grupos anotados ms abajo. Divida los alumnos en seis grupos y pida a cada grupo que estudie las referencias que se encuentran en la pieza de su rompecabezas y que se preparen para compartir lo que hayan aprendido acerca de dnde podemos encontrar refugio y proteccin. A medida que cada grupo presente lo que haya encontrado, pida a los alumnos que coloquen las piezas juntas y armen un arca moderna. Grupo 1: Doctrina y Convenios 1:1318; 20:2527. (El seguir a los profetas.) Grupo 2: Salmos 127:35; Proverbios 1:8; 20:7; 1 Corintios 11:11. (Padres y familias.) Grupo 3: Doctrina y Convenios 109:2026; 132:1920. (Templos.) Grupo 4: Doctrina y Convenios 82:1415; 101:1725; 115:6; Moiss 7:1721. (Las estacas de Sin.) Grupo 5: 1 Nefi 8:2130; 15:2324; Doctrina y Convenios 1:3738. (El estudio de las Escrituras.) Grupo 6: Lucas 21:36; 3 Nefi 18:1519; Doctrina y Convenios 10:5; Jos SmithHistoria 1:1517. (La oracin.) Una vez que el rompecabezas del arca se haya armado, lean Gnesis 6:14; luego explique que No tuvo que sellar todas

las juntas y los agujeros del arca. Explique a los alumnos que despus de hacer todo lo que est a nuestro alcance por permanecer espiritualmente seguros seguir al profeta, escuchar a los padres, asistir al templo, reunirnos en estacas, estudiar las escrituras y orar la expiacin de Jesucristo nos permite o bien escapar o soportar la destruccin que vendr sobre los inicuos. Lean Mosah 5:15 y aliente a los alumnos a aplicar la Expiacin a sus vidas con el fin de mantenerse a flote durante los postreros das (vase Gnesis 7:17). estar completamente seguros referente a los convenios que el Seor hace? (De que l siempre cumplir Su parte.) Pregunte a los alumnos: Dnde y cmo tienen que afrontar el rechazo, el ridculo y el menosprecio? Se sienten algunas veces rodeados de influencias malignas? Qu podra representar el arca de No en la actualidad? Dnde podemos encontrar refugio del aparente diluvio de iniquidad que nos rodea? En qu sentido nuestro hogar, nuestro barrio y nuestra estaca pueden ser como el arca para nosotros? Qu podemos hacer para que esos lugares sigan siendo lugares seguros de refugio? Es importante que los alumnos comprendan que el templo es como un arca para los miembros dignos de nuestros das y lo importante que es prepararse para ir al templo. No fue tambin un ejemplo para nosotros despus del Diluvio. Pida a los alumnos que lean Gnesis 8:2022 y se fijen en qu fue lo primero que hizo No al dejar el arca. Debemos agradecer al Seor continuamente el que nos proporcione la forma de salvarnos de la iniquidad y de encontrar gozo y esperanza en esta vida y vida eterna en el mundo venidero.
Gnesis 69; Moiss 8. Al igual que No, podemos encontrar la gracia de Dios durante tiempos de iniquidad. (3540 minutos.)
TH T W S M F S
Vivimos en una poca en que la iniquidad cubre la tierra. Finalmente, tal como fue purificada por medio del agua, la tierra ser purificada con fuego, lo cual tendr lugar a la segunda venida del Salvador (vase D. y C. 5:19). No obtuvo la salvacin al obedecer los mandamientos del Seor y edificar un arca que permiti que l y su familia sobrevivieran los juicios de Dios. Al igual que No y su familia, nosotros necesitamos arrepentirnos y ser obedientes al Seor para ser salvados de la iniquidad. Pida a los alumnos que analicen qu nos pide el Seor que hagamos hoy da que se podra comparar con la edificacin de un arca, con el fin de elevarnos por sobre la iniquidad del mundo y ser salvos de los juicios de Dios. Anote sus ideas en la pizarra. Divida la clase en dos grupos. Pida a uno de los grupos que lea Gnesis 6:17:10; y al otro, Moiss 8. Pdales que se fijen en qu hizo No que nos demuestra cmo podemos salvarnos de las iniquidades del mundo. Aada los principios que ellos hayan encontrado a la lista que hizo en la pizarra. Haga hincapi en los puntos siguientes: No fue diferente de otras personas de su poca. Pida a los alumnos que lean Gnesis 6:113 y busquen las palabras o frases que describan el alcance de la iniquidad de la gente. Analicen el significado de los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres (vase Gnesis 6:2; vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 6:12, 21 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3334). Lean Gnesis 6:8 y pregunte a los alumnos qu es gracia (vase Gracia en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 85). Pdales que lean Moiss 8:13, 2327 y vean cmo obtuvo No la gracia del Seor. Si lo desea, pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Gnesis 6; Moiss 8 en sus correspondientes guas para el estudio del alumno; invtelos despus a compartir lo que hayan descubierto. El hacer y el guardar los convenios del Evangelio son imprescindibles para nuestra salvacin. Analice con los alumnos la importancia de la obediencia y de los convenios para obtener ayuda y poder del Seor. (Si lo desea, incluya la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis 67 con esta parte de la leccin.) Pregunte: Qu bendiciones recibieron No y su familia debido a su obediencia? Qu podemos hacer para prepararnos para la purificacin de la tierra a la hora de la Segunda Venida? De qu podemos
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Gnesis 1117; Abraham 12
Introduccin
Abraham, un hombre por cuyo intermedio el Seor estableci otra vez Su convenio, a fin de comenzar una nueva dispensacin del Evangelio, fue llamado el padre de los fieles (vase D. y C. 138:41). En las Escrituras, leemos que todos los que aceptan el Evangelio son llamados hijos de Abraham (vase Abraham 2:1011). El presidente Spencer W. Kimball explic por qu: Cristo constituye el supremo ejemplo para cada fiel poseedor del sacerdocio. Al escudriar las Escrituras, pude comprobar que hubo muchos que siguieron Su supremo ejemplo y llegaron a ser merecedores de las bendiciones prometidas mediante el sacerdocio. Uno de ellos fue nuestro padre Abraham, cuya vida es un modelo que eleva y edifica a cualquier padre de la Iglesia que desee llegar a ser un verdadero patriarca para su familia Creen que todos podemos llegar a ser como Abraham si tan slo aprendemos a brindar a Dios el primer lugar en nuestra vida? Les testifico que podemos llegar a ser como Abraham, quien ahora, como resultado de su valenta, ha entrado en su exaltacin y se sienta sobre su trono (D. y C. 132:29). Es acaso tal exaltacin una bendicin reservada solamente para las Autoridades Generales, o los presidentes

de estaca, o los presidentes de qurumes o los obispos? No, no lo es. Es una bendicin reservada para todos aquellos que se preparen olvidando sus pecados, recibiendo verdaderamente el Espritu Santo y siguiendo el ejemplo establecido por Abraham. Si los miembros de la Iglesia pudieran tan slo tener la misma integridad, la obediencia, la revelacin, la fe y el servicio que Abraham tuvo! Si los padres buscaran las mismas bendiciones que busc Abraham, tambin ellos podran recibir la revelacin, los convenios, las promesas y las recompensas eternas que l recibi (El ejemplo de Abraham, Liahona, diciembre de 1975, pgs. 2, 4). Dado que sabemos que Abraham ha sido exaltado (vase D. y C. 132:29), debemos estudiar su vida y ver qu hizo para recibir esa bendicin tan grande. Despus, debemos ir y hacer las obras de Abraham (D. y C. 132:32). Trate de que los alumnos comprendan la importancia que tienen los nombres. Analicen preguntas como las siguientes: Por qu los padres a veces pasan tanto tiempo para decidir qu nombre ponerle a un hijo? Tiene el nombre de ustedes algn significado especial? Si es as, cul es? Les gustara cambiarse de nombre? Si es as, por qu? Qu nombre elegiran? Pida a los alumnos que busquen en Gnesis 11:2732 nombres que ellos reconozcan. Pdales que vean en Gnesis 17:18 qu hizo el Seor con el nombre de Abram. Indique que su nombre se cambi como parte del convenio. El nombre Abram significa padre exaltado y el nombre Abraham significa padre de multitudes. Pregunte: Por qu ese cambio fue un testimonio adicional de las promesas que el Seor le haba hecho? En la actualidad, el Seor no cambia nuestro nombre de pila; en lugar de ello, cuando nos unimos a la Iglesia por medio del bautismo, tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo (vase Mosah 5:612; D. y C. 20:37). Aun cuando se nos sigue conociendo por nuestro nombre propio, se nos conoce tambin como cristianos o santos. Un santo es un discpulo purificado de Cristo. Someta a discusin de clase lo que significa tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo y por qu es importante hacerlo. Lean Abraham 1:1819 y analicen por lo menos una cosa que signific el haber recibido un nombre del Seor. Pida a los alumnos que lean Mosah 5:710 y Doctrina y Convenios 20:77, 79 y se fijen en cundo la gente recibe el nombre del Seor. Pregunte: Qu nos ensean esos pasajes de las Escrituras acerca del porqu deberamos desear que el Seor nos d Su nombre? En qu aspectos podra cambiar la gente una vez que toman sobre s el nombre de Jesucristo? Qu obligaciones se relacionan con el hecho de haber tomado sobre nosotros el nombre de Jesucristo? Qu promete el Seor cuando tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo?

Para ser salvos en el reino de los cielos, debemos obedecer los principios y recibir las ordenanzas del Evangelio (vase Abraham 1:2; vase tambin Moiss 6:52; Artculos de Fe 1:3; D. y C. 84:3339). Si se nos obliga a escoger entre obedecer a Dios y preservar nuestra vida terrenal, debemos escoger obedecer a Dios (vase Abraham 1:512). En virtud de la rectitud de Abraham, el Seor hizo un pacto de bendecirlo con tierras, el sacerdocio, posteridad eterna y exaltacin. Nosotros participamos de ese pacto, al que llamamos el convenio abrahmico o el convenio de Abraham, cuando recibimos fielmente las ordenanzas y los convenios del Evangelio y los guardamos (vase Gnesis 15:16; 17:18; Abraham 1:1819; 2:911). El Seor guarda todas Sus promesas (vase Gnesis 13:16; 15:118; 17:1522; 21:12; vase tambin D. y C. 1:3738; 82:10). El Padre Celestial escucha nuestras oraciones, conoce nuestras pruebas y nos consuela cuando lo buscamos con fe (Gnesis 15:16; 16:414).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 9, El convenio de Abraham, podra ayudar a los alumnos a comprender mejor el poder que recibimos al hacer convenios (o pactos) con el Seor (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Abraham 1:119. Lo que deseamos verdaderamente afecta significativamente nuestra situacin en esta vida y en la vida venidera. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en las cinco cosas que ms deseen en la vida. Lea Alma 32:2728 y Doctrina y Convenios 137:9 con ellos y analicen por qu es importante desear lo correcto. Pida a los alumnos que lean Abraham 1:14 y anote en la pizarra los deseos de Abraham. Lean Doctrina y Convenios 132:29 y Abraham 2:12 y analicen por qu la recompensa eterna de Abraham refleja sus deseos justos. Pida a los alumnos que comparen sus deseos con los de Abraham. Analicen por qu nuestra recompensa, al igual que la de Abraham, la determinan nuestros deseos.
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Gnesis 1117. Cuando el Seor hizo convenio con Abram, le cambi el nombre a Abraham (vase Gnesis 17:19). El estudiar la experiencia de Abraham nos sirve para comprender la importancia de recibir las ordenanzas del Evangelio, de hacer convenios con el Seor y de as tomar sobre nosotros el nombre de Cristo. (2025 minutos.)

Pregnteles qu decisiones podra haber tomado Abraham, tomando en cuenta sus difciles circunstancias (por ejemplo, l hubiera podido dejar de luchar por la rectitud, hubiera podido tratar de cambiar el ambiente religioso reinante al esforzarse con ms ahnco an por convertir a su padre o hubiera podido abandonar su casa). Pdales que lean los versculos 812 y vean qu hizo finalmente Abraham y cules fueron las consecuencias. Aydeles a comprender que no siempre es fcil ser justo, aun cuando sea nuestro deseo serlo. Al igual que Abraham, debemos afrontar pruebas y tentaciones al tratar de vivir el Evangelio. Asegure a los alumnos que ellos, al igual que Abraham, reciben bendiciones al perseverar en busca de la rectitud, en especial durante las pruebas y las tentaciones. Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith y someta a discusin de clase su significado: Desde el principio de la existencia humana, nunca se ha podido conseguir la fe que hace falta para tener gozo en la vida y para la salvacin, sin el sacrificio de todas las cosas terrenales Y es por medio del sacrificio de todas las cosas terrenales que el hombre sabe en realidad que hace lo que es placentero a la vista de Dios. Cuando un hombre ha ofrecido en sacrificio todo lo que tiene en favor de la verdad, aun su propia vida sabe con toda certeza que Dios aceptar su sacrificio y ofrenda y que no ha buscado, ni buscar en vano Su faz. Entonces, bajo esas circunstancias, obtiene la fe necesaria para alcanzar la vida eterna (Lectures on Faith, 1985, pg. 69). Lean Abraham 1:1520 y anoten qu hizo el Seor por Abraham en virtud de su fidelidad. Pida a los alumnos que escojan una bendicin que el Seor haya prometido a Abraham, segn los versculos 1819, y que ellos desearan poseer; pdales que digan por qu quisieran recibirla. Es necesario que comprendan que Abraham recibi bendiciones porque l las deseaba, porque fue obediente y porque que estuvo dispuesto a sacrificarse valientemente por lo que deseaba y saba era verdadero. Invite a los alumnos a reflexionar acerca de lo que podran hacer para disfrutar de las bendiciones prometidas a los fieles, basndose en el ejemplo de Abraham. Lea Abraham 1:27 con los alumnos. Analicen las circunstancias en que Abraham vivi y por qu es muy probable que le haya sido difcil cumplir con sus justos deseos. Haga una lnea vertical en la pizarra que la divida en dos. Sobre uno de los lados escriba Abraham 2:113 y sobre el otro lado escriba Abraham 2:1425. Divida la clase en dos grupos y asigne a cada uno una de las referencias. Pdales que busquen qu hizo Abraham que le ayud a vivir rectamente. Una vez que hayan terminado, pida a cada grupo que anote en la pizarra, bajo la referencia correspondiente, lo que haya encontrado. (Algunas de las posibles respuestas podran ser: contrajo matrimonio con la persona correcta [vers. 2], se alej de un ambiente inicuo [vers. 4], or [vers. 6, 1718, 20], busc al Seor [vers. 12], eligi seguir al Seor [vers. 13], obedeci al Seor [vers. 34, 1314] e hizo obra misional [vers. 15].) Una vez que tenga las listas en la pizarra, analicen qu pueden hacer los alumnos para seguir el ejemplo de Abraham. Pdales que correlacionen Abraham 2:34 con Hebreos 11:816 y analicen qu dijo Pablo acerca del poder que hace posible la rectitud. Pregunte: Por qu nos resultan tambin de ayuda esos mismos principios para mantenernos rectos?
Gnesis 13:515. La caridad, la generosidad y la pacificacin son atributos cristianos que merecen las bendiciones del cielo. (1520 minutos.)
Lleve dos golosinas a clase, una que tenga mejor apariencia que la otra. Invite a dos alumnos que quieran probar la ms apetecible que se acerquen al frente de la clase; dgales que le gustara darle una golosina a cada uno. Mustreles las golosinas y pdales que decidan con cul se van a quedar. La nica regla es que tienen que elegir una cada uno y que no pueden dividirla. Despus que hayan discutido para elegir con cul se van a quedar y se hayan decidido finalmente, pregnteles si fue difcil escoger. Pregnteles: Si la eleccin que hubieran tenido que hacer hubiese sido acerca de estreos, automviles, casas o tierra, habra sido ms difcil la decisin? Explique a los alumnos que dos personajes de las Escrituras tuvieron una experiencia semejante. Pdales que lean Gnesis 13:57 y que identifiquen a los dos hombres y vean la decisin que tuvieron que tomar. Pdales que lean los versculos 813 y que se fijen en cules eran, aparentemente, los respectivos motivos de Abraham y de Lot para resolver el conflicto. En Hebreos 11:10, 1316 se proporciona una perspectiva adicional acerca de lo que motiv a Abraham a actuar como lo hizo. Pida a los alumnos que lean Gnesis 13:1418 y vean qu recibi Abraham del Seor en virtud de su rectitud y por qu esa bendicin era importante para Abraham. Si lo desea, analicen los problemas que se suscitan con los conflictos y las bendiciones que el Seor brinda a los pacificadores (vase Contencin, contienda, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 38, y Pacificador, en la pg. 157).
Abraham 2:125. Al igual que Abraham, podemos vivir rectamente a pesar de la iniquidad de los dems. (1520 minutos.)
Pida a los alumnos que nombren algunas influencias y tentaciones que hagan que a las personas de su edad y de su comunidad les resulte difcil vivir rectamente. Someta a discusin de clase preguntas como las siguientes: Cmo podemos vivir rectamente cuando hay tantas personas a nuestro alrededor que hacen cosas inicuas? Espera en realidad el Seor que vivamos rectamente en un mundo que cada vez se vuelve ms inicuo? Por qu nos ayuda el ejemplo de Abraham a escoger hacer lo correcto?
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Gnesis 14:1724. Abraham es un ejemplo de cmo expresamos nuestro amor por el Seor al honrar a Sus siervos, renunciar a nuestros bienes materiales y guardar nuestros convenios. (1520 minutos.)

Escriba Melquisedec en la pizarra y pregunte a los alumnos qu saben sobre esa palabra. Muchos de ellos estn familiarizados con el trmino Sacerdocio de Melquisedec, pero quizs no sepan mucho acerca de la persona. Para que ellos aprendan ms acerca de Melquisedec, pdales que estudien las siguientes referencias: Gnesis 14:1724; TJS, Gnesis 14:2540; Alma 13:1419; Doctrina y Convenios 107:14; Melquisedec, en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 134). Analicen lo que hayan aprendido. Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:1720 y que digan qu sucedi. Pdales que, tomando en cuenta lo que hayan aprendido acerca de Melquisedec, digan por qu creen que Abraham hizo lo que hizo. En Doctrina y Convenios 84:14 se proporciona una perspectiva adicional de la relacin de Abraham y Melquisedec. Pida a los alumnos que comparen la forma en que Abraham reaccion ante Melquisedec con la forma en que reaccion ante al rey de Sodoma (vase Gnesis 13:13 para saber qu representaba el rey de Sodoma). Pregunte: Qu nos ensea acerca de Abraham ese contraste? Cmo podemos aplicar a nuestra vida el ejemplo de Abraham que se ilustra en esos versculos? Por ejemplo, quines de los que se encuentran a nuestro alrededor son como los Melquisedec? Quines son como los reyes de Sodoma en nuestra vida? Una de las razones por las que Abraham no se dej deslumbrar por la lucrativa oferta del rey de Sodoma fue el deseo que tena de ser verdico a sus convenios por sobre todas las cosas (vase Gnesis 14:22). Pregunte: Qu clase de convenios hemos hecho nosotros? De qu forma pueden esos convenios ayudarnos a ser tan fieles como Abraham? Considere someter brevemente a discusin de clase el principio del diezmo. Pregunte: Qu hizo Abraham mientras se encontraba con Melquisedec? (vase Gnesis 14:20). Por qu el Seor nos pide que paguemos el diezmo en lugar de simplemente proporcionar a la Iglesia l mismo los recursos materiales que sta necesita? Por qu la experiencia del Salvador que se describe en Mateo 19:1622 nos ayuda a contestar esa pregunta? Es importante que los alumnos comprendan que el pagar el diezmo es una forma de demostrar al Seor que, ante todo, l est primero en nuestra vida.
DIOS
EL HOMBRE
SATANS
Pregunte a los alumnos: Cul de los tres seres anotados en la pizarra tiene ms poder? (Dios.) De los otros dos, el hombre y Satans, cul de ellos tiene ms poder? Antes de que contesten la segunda pregunta, pdales que lean Efesios 6:1013; 2 Nefi 2:2729; Alma 34:35; Doctrina y Convenios 10:5; 21:46; y Moiss 4:34. Trace una lnea que una los crculos del diagrama que llevan los nombres Dios y El hombre. Pngale Convenios a la lnea que traz. Los alumnos deben comprender que el hombre tiene ms poder que Satans si est ligado a Dios por medio de los convenios, y recibir de esa manera Su poder. Si la gente no se une a Dios, Satans puede obtener cada vez ms poder sobre sta. Lea Gnesis 15:1 con los alumnos. Indique que el Seor dijo que l era el escudo de Abraham y que su galardn [sera] sobremanera grande. Analicen qu significan esas declaraciones. Repase algunos de los galardones que el Seor prometi a Abraham, tales como tierra, el sacerdocio y una posteridad innumerable. Pregunte: Cul de esos galardones o bendiciones ya haba recibido Abraham? Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:23 y se fijen en cul era la preocupacin de Abraham. Lean juntos los versculos 46 y vean cmo respondi el Seor a esa preocupacin de Abraham y qu hizo ste. Lean tambin TJS, Gnesis 15:912 y adviertan otra preocupacin que tena Abraham y cmo habl con el Seor al respecto. Es importante que los alumnos entiendan que debemos tratar de ver el panorama completo para poder comprender que Dios siempre cumple con Sus promesas (vase D. y C. 1:3738). se es el punto principal de lo que se lee en los ltimos versculos de Gnesis 15. Si es posible, reparta copias a los alumnos de la siguiente declaracin del lder Henry B. Eyring, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, y despus lanla: Nuestro Padre Celestial proporciona convenios que podemos hacer con l. Y con esos convenios proporciona ordenanzas en donde indica lo que ha prometido o pactado l, y en donde nosotros indicamos lo que prometemos o pactamos hacer (Covenants, discurso pronunciado ante los jvenes adultos de edad universitaria, el 6 de septiembre de 1996, pg. 1).
Gnesis 15. El modelo de hacer pactos (convenios) tal como se describe en Gnesis 15 nos da la oportunidad de pensar ms profundamente en el simbolismo y en el poder de las ordenanzas y del hacer convenios. (2025 minutos.)
Haga el siguiente diagrama en la pizarra:
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Pida a los alumnos piensen en la ordenanza y el convenio del bautismo. Despus pregunte: En esa ordenanza, qu promete hacer el Seor, especialmente en forma simblica? Qu prometemos hacer nosotros? Explique a los alumnos que en Gnesis 15:921, se describe una forma antigua de hacer pactos o convenios, por lo general entre dos personas, aunque en este caso fue entre Dios y Abraham. Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:919 y reparen en lo que hizo Abraham, en qu le dijo el Seor y tambin en qu hizo, una representacin de lo cual se ve en un horno humeante y una antorcha de fuego. Despus pregunte: Cmo indic Abraham lo que hara como parte del pacto? (Esper todo el tiempo necesario para que el Seor cumpliera con la bendicin.) Qu le prometi el Seor? (Que l ciertamente cumplira Su palabra.) Para resumir este anlisis, lean Doctrina y Convenios 82:10. Asegure a los alumnos que el Seor siempre guarda Sus convenios y explique que podemos tener poder sobre el adversario y obtener la vida eterna al hacer pactos o convenios formales con el Seor y guardarlos. con ciertos propsitos que nos permitiran regresar a Su lado y no slo estar con l sino tambin ser como l. Despus de la Cada, a Adn y a Eva se les dieron instrucciones, ordenanzas y convenios relacionados con el propsito de la vida terrenal y con lo que deban hacer para heredar la vida eterna, la clase de vida que Dios vive. Adn recibi el sacerdocio para poder administrar esas ordenanzas a todos los dems, y tanto a Adn como a Eva se les mand administrar todas esas cosas y ensearlas a sus hijos para que ellos pudieran reunirse nuevamente con su familia eterna y heredar la vida eterna (vase Moiss 5:412, 5859; 6:5162, 6468). El Evangelio se predic y se administr por primera vez por intermedio de las familias. En virtud de que haba en la familia de Adn quienes no quisieron aceptar sus enseanzas, muchos crecieron sin recibir las ordenanzas salvadoras del Evangelio. Lea Abraham 1:25 con los alumnos y trate de que comprendan que sa era la situacin de Abraham. Haga especial hincapi en la frase del versculo 2 en la que Abraham dice que con el tiempo lleg a ser un heredero legtimo poseedor del derecho que perteneca a los patriarcas (cursiva agregada). Abraham finalmente particip de las ordenanzas salvadoras del Evangelio y tambin recibi el sacerdocio para poder as administrar esas ordenanzas a su posteridad. En virtud de la rectitud de Abraham, el Seor hizo un pacto especial con l, al que llamamos el convenio abrahmico. Como parte de ese convenio, el Seor llam a Abraham para ser el padre de los fieles (D. y C. 138:41), el cabeza de familia por medio de quien se proporcionara la salvacin a todos los hijos del Padre Celestial que vengan a la tierra. Los de la familia de Abraham sirvieron como agentes del Padre Celestial en Su obra de salvacin. Al hacerlo, la familia de Abraham se convirti en un smbolo de la familia del Padre Celestial. Las bendiciones que se le prometieron a Abraham pasaron a ser nuestras al entrar nosotros en el convenio abrahmico. Analice con los alumnos el material que se encuentra en la seccin Resumen analtico del captulo 5 de El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 5051. Aydeles a comprender cmo se aplica a ellos cada una de esas bendiciones. Trate de que los alumnos comprendan que no van a recibir automticamente las bendiciones prometidas del convenio en virtud de su linaje (vase 2 Nefi 30:12). Pdales que lean Gnesis 17:1 y se fijen en qu dijo el Seor que Abraham deba hacer para recibir todas las bendiciones del convenio. Si lo desea, indique qu hizo adems Abraham a fin de prepararse para recibir los convenios y cmo guard sus convenios antes de los acontecimientos relatados en Gnesis 17. Lea el siguiente prrafo, que muy bien podra encontrarse en una bendicin patriarcal, con el fin de ayudar a los alumnos a aplicar lo que hayan aprendido. Has sido bendecido para venir a esta vida como miembro de la casa de Israel y por ende recibir todas las bendiciones
Gnesis 1117; Abraham 12. Cuando comprendemos la importancia del convenio abrahmico y la forma en que se aplica a nosotros, obtenemos un sentido ms profundo de nuestras posibilidades y responsabilidades en esta vida y de las bendiciones que nos aguardan en la eternidad. (3045 minutos.)
TH T W S M F S
Pida a los alumnos que imaginen que existe un testamento que nombra a uno de ellos como heredero. Pregunte: En el testamento de quin les gustara ser nombrado heredero? Por lo general, a quines se nombran como herederos de una herencia? (A familiares o parientes.) De qu forma pueden los padres y los abuelos que no posean bienes materiales dejar de todos modos una herencia a su descendencia? Cules son algunos de los ejemplos de herencias no materiales que hayan recibido de sus padres, abuelos u otros antepasados? De qu modos han sido privilegiados y bendecidos por el hecho de pertenecer a sus respectivas familias? Recuerde a los alumnos que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos (La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, junio de 1996, pg. 10). Antes de venir a la tierra, vivimos como parte de una familia: la familia eterna de Dios. Mientras nos encontrbamos en Su presencia, el Padre Celestial nos ense acerca de Su plan, mediante el cual nos sera posible heredar todo lo que l posee. Despus nos envi a una familia terrenal
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Gnesis 1823
prometidas a Abraham. Como tal, tienes las mismas responsabilidades que le fueron dadas a esta familia de Israel como as tambin el derecho a todas las bendiciones y promesas que sta recibi. Pdales que escriban una carta a una persona que quizs haya recibido esa bendicin y le expliquen el significado de esa declaracin. Indqueles que en la carta deben explicar qu significa ser herederos del profeta Abraham y cules son las responsabilidades de esa herencia, en especial las que se relacionan con el concepto de la familia. Invite a unos pocos alumnos a compartir lo que hayan escrito. de los juicios de Dios, en su plenitud, sobre los inicuos (vase Gnesis 18:2332; vase tambin Alma 10:2223; 62:40; Helamn 13:1314). c. El relacionarse continuamente con personas inicuas puede ser destructivo tanto fsica como espiritualmente (vase Gnesis 19). d. El Seor nos prueba a todos y nosotros debemos hacer lo que nos mande, sin importar cun difcil sea. Si obedecemos, todo obrar para nuestro bien, ya sea en esta vida o en la venidera (vase Gnesis 21:921; 22:119; vase tambin Romanos 8:28; D. y C. 90:24). Si amamos verdaderamente al Seor con todo nuestro corazn, estaremos dispuestos a hacer todo lo que l nos pida (vase Gnesis 22:112; vase tambin Juan 14:15; Omni 1:26).
Gnesis 1823
Sugerencias para la enseanza Introduccin

En 1833, el Seor dijo que, debido a sus transgresiones, era preciso que los Santos de los ltimos Das sean disciplinados y probados, as como Abraham (D. y C. 101:4). En Gnesis 1823 se registran algunas de las grandes pruebas de Abraham y se destaca su fidelidad. En contraste con Abraham, est el destino de Sodoma y Gomorra. Al estudiar esos captulos, piensen acerca de Abraham. Cmo pudo l soportar sus pruebas? Qu bendiciones se recibieron en virtud de que l obedeci fielmente al Seor? Cmo podemos seguir su ejemplo mientras nos esforzamos por conseguir esas mismas bendiciones? Abraham obtuvo las promesas que Dios le haba hecho (ms tarde se le llam el convenio abrahmico) y tambin el ttulo de padre de los fieles (D. y C. 138:41). l hizo posible que nosotros recibiramos las bendiciones del Evangelio (vase D. y C. 84:3334; 124:58). Por otro lado, Dios destruy a la gente de Sodoma y Gomorra debido a sus iniquidades.
Gnesis 18:115. El Seor da promesas gloriosas a Sus discpulos fieles. l tiene el poder de cumplir Sus promesas y lo har en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad (D. y C. 88:68). (2025 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel sobre la cual est escrito: Tu maestro dice: Te prometo que Tus padres dicen: Te prometemos que Pida a los alumnos que llenen los espacios en blanco con las promesas que ms les gustara escuchar. Invite a varios alumnos a compartir lo que hayan escrito y a explicar la razn por la cual lo hicieron. Pregunte: Qu promesas han recibido anteriormente de esas personas? Cun importantes fueron esas promesas para ustedes? Estn seguros de que las promesas que han recibido se cumplirn siempre? Por qu? Por qu no? El Seor tambin hace promesas. Pregunte a los alumnos dnde pueden encontrar algunas de las promesas que el Seor ha hecho (por ejemplo, en las bendiciones patriarcales, en otras bendiciones del sacerdocio, en las ordenanzas, en las palabras de los profetas vivientes y en las Escrituras). Pida a los alumnos que mediten en algunas de las promesas que el Seor les haya hecho en forma individual. Dgales que el Seor tiene poder para cumplir con cada una de Sus promesas y lo har. Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:112 y que determinen cul fue la promesa que Sara recibi. Pregunte: Si se tiene en cuenta su edad (vase el versculo 11), por qu fue tan gloriosa esa promesa? Cul fue la reaccin de Sara a esa promesa? (vase el vers. 12). Por qu creen que ella reaccion de esa forma? . .

Las promesas de Dios se cumplirn, ya sea por medio de l directamente o mediante Sus siervos (vase Gnesis 18:2, 915; 21:12; vase tambin Gnesis 17:1519; D. y C. 1:38). El Seor da bendiciones especiales a quienes perseveran con fe en medio de las pruebas (vase Gnesis 18:119; 20:13, 1418; 22:119; vase tambin D. y C. 58:4). En Gnesis se ensea lo siguiente acerca de nuestra relacin con el Seor: a. El Seor puede hacer lo que a nosotros nos parece imposible. Por tanto, debemos tener fe y confiar en l (vase Gnesis 18:914; 21:18; vase tambin Romanos 4:1622; 1 Nefi 4:1). b. Las personas rectas de una comunidad o nacin pueden proteger temporalmente al resto de la gente de los efectos
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Pregunte a los alumnos si alguna vez se han sentido asombrados o maravillados por la bondad milagrosa de Dios. Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:1314 y se fijen en lo que el Seor dice acerca de Su poder para cumplir con Sus promesas. Pregnteles cmo responderan a la pregunta: Hay para Dios alguna cosa difcil? Lean Doctrina y Convenios 1:3637 y 82:10. Pregunte: Por qu esos dos pasajes de las Escrituras corroboran la doctrina que ensea que Dios cumplir con cada una de Sus promesas, a pesar de lo difcil que nos pueda parecer a nosotros? Es importante que los alumnos comprendan que nada es demasiado difcil para el Seor, pero que l nos bendice en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad (D. y C. 88:68). Por ejemplo, tomen en cuenta cunto tiempo esperaron Sara y Abraham para ser bendecidos con un hijo. Lea Gnesis 15:16 con los alumnos y repasen qu hizo Abraham cuando se sinti preocupado y cmo y por qu fue bendecido. Lean Isaas 40:2531 y adviertan qu se ensea en esos versculos acerca de la importancia de esperar al Seor (a tener paciencia). Si lo desea, pida a los alumnos que hablen acerca de las ocasiones en que se hayan dado cuenta de que la respuesta del Seor era lo mejor para ellos, a pesar de no ser necesariamente lo que ellos deseaban. Para respuestas a esa pregunta, pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras temas como el pecado y la iniquidad. Repase Moiss 7:3334 y 8:2830, en donde se nos habla acerca de la iniquidad que reinaba antes del Diluvio. Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:2021 y vean qu ciudades eran bien inicuas en la poca de Abraham. Pdales que busquen los siguientes pasajes de las Escrituras y se fijen en qu pecados especficos se haban extendido por Sodoma y Gomorra; despus analicen lo que hayan encontrado: Gnesis 19:411 (vase tambin TJS, Gnesis 19:915). Ezequiel 16:4850. Judas 1:7 (vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 19:13 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 56). Pregunte cmo los pecados que se mencionan en esos pasajes de las Escrituras son parecidos a los que ya hayan encontrado y analizado. Pida a los alumnos que piensen en cmo esa lista [de pecados] se aplica a nuestros das y en lo que ha de sentir Dios al ver que existen las mismas maldades en el mundo actual, de acuerdo con lo que dicen Sus profetas. Explique a los alumnos que antes de que el Seor enviara Sus mensajeros a Sodoma y Gomorra, le dijo a Abraham lo que pensaba hacer. Antes de leer lo que le respondi Abraham, pregunte a los alumnos por qu creen que Dios es tan paciente con ellos y con todo el resto de la gente. Pdales que lean Gnesis 18:2333 y busquen las razones por las cuales Dios es tan paciente y cmo los justos deben actuar con relacin a un pueblo que es lo suficientemente inicuo para ser destruido. Durante el anlisis, considere utilizar lo que el Seor dice en Doctrina y Convenios 86:17 acerca de la parbola del trigo y la cizaa. Lea Alma 10:2223 con la clase y someta a discusin de clase por qu lo que se lee en esos versculos se aplica al intercambio de palabras que tuvieron Abraham y el Seor. Pregunte: Qu aprendemos de lo que Abraham dijo e hizo? (vase el comentario correspondiente a Gnesis 18:1633 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 55). Pdales que lean Doctrina y Convenios 29:79 y 133:415 y se fijen en el consejo que el Seor nos ha dado concerniente a esa doctrina. Pregunte: Qu dijo el Seor que hara? Qu podemos hacer para prepararnos para recibir Su proteccin? Pregunte nuevamente por qu Dios llegara a destruir a todo un pueblo. (Podra resultar conveniente repasar el relato de No y de la destruccin de la gente de su poca.) Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 17:35 y Alma 45:16 y explique qu se ensea en esas Escrituras acerca de cundo Dios destruir a todo un pueblo. Pregunte: Qu palabras de los dos pasajes que acaban de leer describiran mejor a las ciudades de Sodoma y Gomorra, despus que los justos fueron sacados de ellas? (Madurez y colmo.)
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Gnesis 18:115. Las promesas de Dios se cumplirn, ya sea por medio de l directamente o mediante Sus siervos. (510 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules son algunos de los problemas ms difciles que enfrenta la juventud de ahora y antelos en la pizarra. Pregunte: Hay algo demasiado difcil para el Seor o hay algo demasiado difcil para nosotros si el Seor est a nuestro lado? Concentre el anlisis en lo que el Seor les ha mandado, que requiere que tengan paciencia o que esperen; como por ejemplo: no salir solos con personas del sexo opuesto sino hasta tener por lo menos diecisis aos, dejar a un lado por dos aos algunos de los planes que tengan a fin de cumplir una misin, mantenerse moralmente limpios y cumplir con la ley del diezmo. Comparta su testimonio de que las bendiciones del Seor les aguardan a aquellos que perduran pacientemente con fe y que el Seor siempre cumple Sus promesas.
Gnesis 18:1633; 19:113, 2326. Al volverse el mundo cada vez ms inicuo, necesitamos saber acerca de la influencia salvadora que los justos pueden tener sobre los inicuos, cmo deben tratar a los dems al caer los juicios de Dios sobre los habitantes de la tierra y qu har Dios por los justos. (3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu piensan ellos que Dios destruira a toda una ciudad llena de gente. Ponga en prctica una de las sugerencias siguientes, segn el tiempo que tenga disponible:
Gnesis 1823
Qu hizo Dios con Sodoma y Gomorra despus que partieron los justos? Qu aprendemos del relato de Sodoma y Gomorra que nos podra ayudar a soportar o a evitar la mayor parte de la destruccin que podra acontecer en el futuro? Para demostrar lo difcil que es decidir cuando ya es demasiado tarde, pdale a un alumno que ya est con las piernas bien separadas que trate de levantar un pie, dejando el otro en el mismo lugar, y trate de colocarlo en la misma lnea en que se encuentra el otro pie sin perder el equilibrio. A una de las lneas colquele un rtulo que diga La va del Seor y a la otra La va del mundo. Despus pregunte: De qu modo se compara esta actividad con la forma en que algunas personas tratan de vivir? Por qu las lneas estn casi juntas al principio? En qu sentido describe eso una de las formas que tiene Satans para engaarnos? Lean y analicen 2 Nefi 28:1924 y la declaracin siguiente del lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Cristo ense que debemos estar en el mundo pero no ser de l. An as, hay entre nosotros quienes no se preocupan tanto por llevar el Evangelio al mundo como por traer las cosas del mundo al Evangelio. Esas personas desean estar en el mundo y ser parte de l (en Conference Report, abril de 1969, pg. 11). Pida a los alumnos que lean Gnesis 13:513 y busquen un punto en el cual Abraham y Lot parecieron tomar caminos diferentes. Explqueles que Sodoma era una ciudad muy rica y prspera, pero tambin muy inicua (vase el vers. 13). Pregunte: Qu peligros podran haber existido para Lot y su familia a causa de que l fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma? Por qu? Qu podra simbolizar el poner la tienda hacia [hasta] algo? Hacia dnde debemos poner nuestra tienda? (vase Mosah 2:6 para encontrar una posible sugerencia). Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:12 y reparen en dnde Lot llev ms tarde a su familia. Pdales que lean Gnesis 14:5, 1112 para ver qu consecuencias desagradables tuvo su decisin de vivir en Sodoma. Seale que Abraham no fue capturado y que ni siguiera particip en la batalla, excepto para rescatar a Lot. Analicen por qu el vivir el Evangelio, al igual que el vivir en un lugar seguro, nos ayuda a evitar o a eliminar ciertos desafos y problemas de lo que otros deben ser rescatados. Abraham haba tomado la determinacin de servir slo a Dios. Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:1724. Recurdeles quin era Melquisedec (vase el comentario correspondiente a Gnesis 14:18 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 4748, y la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis 14:1724, pgs. 4243). Pdales que se imaginen qu clase de persona era el rey de Sodoma y pregnteles por qu creen que Abraham hizo y dijo lo que se registra en esos
Gnesis 19:18. Debemos respetar y honrar a los siervos escogidos del Seor. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu sentiran si recibieran la visita del Presidente de la Iglesia o de otra Autoridad General. Dgales que tanto a Abraham como a Lot los visitaron mensajeros especiales del Seor. Pdales que lean Gnesis 18:28 y 19:13 y vean cmo trataron Abraham y Lot a los siervos ungidos del Seor. Pregunte: Por qu es el respeto que Abraham y Lot demostraron por los mensajeros del Seor semejante al que nosotros demostraramos? Cmo podemos demostrar respeto por nuestros profetas y lderes aun cuando no se encuentren junto a nosotros? Pida a los alumnos que lean Jacob 4:6; 3 Nefi 23:5; y Doctrina y Convenios 1:14, 3738 y digan qu consejo se da en cada uno de esos pasajes de las Escrituras. Analicen qu podemos hacer para demostrar el debido respeto por nuestros lderes locales de la Iglesia, que son tambin siervos del Seor para nosotros. Por intermedio del profeta Jos Smith, el Seor advirti en nuestra poca a los miembros de la Iglesia acerca del respeto que debemos demostrar a nuestros lderes y tambin los unos a los otros. Se les dijo a los miembros de la Iglesia que deban cambiar en los ejemplos que damos a la Iglesia y al mundo, en todo nuestro comportamiento, en todos nuestros hbitos y nuestra forma de saludarnos unos a otros; para que se rinda a todo hombre el respeto que se debe al oficio, al llamamiento y al sacerdocio con los cuales Yo, el Seor, les he nombrado y ordenado (History of the Church, tomo II, pg. 177).
Gnesis 1922. El relacionarse continuamente con personas inicuas puede ser destructivo tanto fsica como espiritualmente. (3035 minutos.)
Utilice cinta o papel para hacer lneas en el piso, tal como las que se muestran en el diagrama siguiente. Hgalas lo suficientemente largas como para que puedan estar separadas al final unos dos metros.
La va del
Seor
6 pies 2 metros
La va d
el mund
Invite a los alumnos a caminar por ambas lneas todo lo que puedan manteniendo un pie en cada lnea. Al comienzo es muy fcil, pero gradualmente se hace cada vez ms difcil. Finalmente debern andar por una lnea o la otra o caerse.
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versculos. Pregunte: Por qu la manera de actuar de Abraham muestra sobre qu lnea deseaba andar? El Seor prometi a Abraham posteridad sin fin, a pesar de que l y Sara no tenan hijos en ese momento (vase Gnesis 15:15). Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:56 para saber la reaccin de Abraham a la promesa del Seor. En Gnesis 17 y 18 leemos la reafirmacin del Seor acerca de la promesa que les haba hecho a Abraham y a Sara, a pesar de ser ellos de edad avanzada. Pida a los alumnos que lean Gnesis 19 y nombren las consecuencias que tuvo el que Lot fuese a vivir a Sodoma. Pdales que, en especial, se fijen en el efecto que tuvo en la familia de Lot. Invite a los alumnos a compartir formas en las cuales podemos vivir entre los inicuos y permanecer rectos. Pdales y que comparen lo sucedido a Lot y a su familia con lo que le sucedi a Abraham con respecto a su familia, segn se registra en Gnesis 2122 y en especial en Gnesis 22:1718. Despus pregunte: Qu habra pensado la gente acerca de cada uno de esos dos hombres si los hubiera observado al comienzo de la historia? En el medio de la historia? Al final de la historia? Qu podemos aprender de ellos acerca del mantenerse fieles al Seor? Qu podemos aprender de ellos si aplicamos la leccin prctica de las dos lneas trazadas en el suelo? Lean la introduccin de la Primera Presidencia del folleto La fortaleza de la juventud, 1990, pgs. 35. Despus pregunte: Por qu el consejo de la Primera Presidencia les es de ayuda para tomar la decisin acerca de qu camino seguir? Cmo pueden los otros consejos de este folleto ser una bendicin en la vida de ustedes? reflexionar y comentar. Por ejemplo, lean un versculo y despus detnganse y pregunte a los alumnos qu se aprende en l acerca de Abraham, Isaac, Sara o el Seor. Podra proporcionar ms informacin til acerca de Abraham, si utiliza tambin El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 5760. Pida a los alumnos que lean lo que les dice el Seor a los miembros de la Iglesia en Doctrina y Convenios 101:45. Pregnteles por qu piensan que debemos ser probados de alguna forma. (Asegrese de que comprendan que ese pasaje no significa que a ellos se les pida que sacrifiquen un hijo.) Como ayuda para el anlisis, comparta parte de la informacin acerca de Gnesis 22 que se encuentra en la gua de estudio para el alumno y el comentario correspondiente a Gnesis 22:1 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 58. Pida a los alumnos que imaginen que tienen un automvil nuevo, ltimo modelo con un motor de alto rendimiento, u otra cosa de gran valor para los jvenes. Despus pregunte: Qu opinaran de prestarle a alguien sin experiencia, madurez o control su auto (o permitirles usar o jugar con eso de gran valor que hayan mencionado), por ejemplo a un nio de cinco o diez aos? Por qu? En comparacin, qu promete el Seor darnos? (vase D. y C. 76:5859, 95; 84:38). Pida a los alumnos que adviertan en Gnesis 22:1618 que una vez que el Seor vio la disposicin de Abraham de ser obediente y sacrificar a su nico hijo, l le asegur con juramento solemne que se le concederan todas las bendiciones que se le haban prometido anteriormente, junto con otras que no se haban mencionado antes. Pregunte: Por qu la obediencia de Abraham le sirvi para hacerse merecedor de esas grandes bendiciones? Haga una lista con los alumnos acerca de las cosas que en el relato de Abraham e Isaac son semejanzas (smbolos o figuras) del sacrificio de Jesucristo o pdales que compartan lo que hayan escrito en el ejercicio A correspondiente a Gnesis 22 de sus correspondientes guas de estudio para el alumno. La informacin que se proporciona en el comentario correspondiente a Gnesis 22:119 de El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 5758 podra servir de ayuda para realizar ese ejercicio. Recuerde a los alumnos que no haba ningn carnero en el zarzal cuando el Padre Celestial permiti que Su hijo fuese sacrificado. Jess vivi sin pecado cada momento de Su vida para de ese modo poder sacrificarse de una forma incomprensible para nosotros, con el fin de proporcionarnos el camino que lleva a la salvacin, si tan slo nos arrepentimos. Debemos esperar que se nos pida que venzamos el pecado y nos sacrifiquemos al esforzarnos por llegar a ser como l. Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Gnesis 21. Abraham y Sara fueron fieles al esperar al Seor. (1520 minutos.)
Para que los alumnos adquieran un testimonio ms profundo del principio de esperar al Seor, pdales que hagan el ejercicio A correspondiente a Gnesis 2021 de sus correspondientes guas de estudio para el alumno.
Gnesis 22. En el relato de la disposicin de Abraham de sacrificar a su hijo Isaac no slo vemos una impresionante demostracin de fidelidad, sino que tambin recibimos enseanzas acerca de la expiacin de Jesucristo, acto del que se testifica en este captulo. (4550 minutos.)
TH T W S M
F S
Analice con los alumnos las preguntas que se encuentran en la introduccin a Gnesis 22 en la gua de estudio para el alumno. Utilice los conceptos que se dan en la seccin La comprensin de las Escrituras de la gua de estudio para ayudarlos a contestar la pregunta: Por qu. El relato registrado en Gnesis 22:118 es tan significativo que posiblemente desee leerlo en voz alta como clase. Detenga la lectura de cuando en cuando para hacer preguntas, analizar,
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Gnesis 2433
trabajo; o concdales la mitad del perodo de clase para escribir y utilice la otra mitad para permitir que los que deseen hacerlo compartan lo que hayan escrito.
Por qu ustedes y yo habramos de esperar ingenuamente pasar con comodidad por la vida, como diciendo: Seor, dame experiencia, pero no me des pesar, ni afliccin, ni dolor, ni oposicin, ni traicin, y, por cierto, no me abandones. Evtame, Seor, todas las pruebas que han hecho de Ti lo que T eres! y despus, permteme morar contigo y participar plenamente de Tu gozo! (vase Para que vuestro nimo no se canse hasta desmayar, Liahona, julio de 1991, pg. 96). El lder Melvin J. Ballard, que tambin fue apstol, habl sobre la disposicin del Padre Celestial de permitir que Su Unignito fuese sacrificado: Pienso que puedo ver en ese momento a nuestro querido Padre detrs del velo mirando ese conflicto de muerte Su grandioso corazn casi quebrantado por el amor que senta por Su Hijo. Ah, en ese momento en que l habra podido salvar a Su Hijo, le agradezco y le brindo alabanzas de que no nos fallara Siento un gran gozo de que l no haya interferido y de que Su amor por nosotros hizo posible que soportara mirar el sufrimiento de Su Hijo y que finalmente nos lo diera, a nuestro Salvador y Redentor. Sin l, sin Su sacrificio, nos hubiramos quedado y nunca habramos podido volver glorificados a Su presencia. En parte, eso es lo que le cost a nuestro Padre Celestial dar la ofrenda de Su Hijo a los hombres (en Melvin J. Ballard Crusader for Righteousness, 1966, pg. 137). Piense en dar a los alumnos algo de tiempo para expresar su gratitud por el sacrificio y la expiacin de Jesucristo.
Gnesis 2433
Introduccin
En el Antiguo Testamento, a Jehov se le llama el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (vase xodo 3:6). El pacto o convenio que se estableci primeramente con Abraham continu a travs del linaje de su hijo Isaac y de su nieto Jacob. Isaac, el segundo hijo de Abraham, recibi el convenio y las bendiciones de la primogenitura en lugar de su hermano mayor Ismael. De la misma forma, Jacob, y no Esa, fue el heredero del pacto. La progenitura tradicionalmente la reciba el hijo mayor de la primera esposa, pero esa norma dependa de la fidelidad de cada hijo. Las Escrituras contienen varios ejemplos de hijos menores que recibieron la bendicin de la primogenitura (por ejemplo, Set, Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Efran y Nefi; vase Gnesis 4:25; 11:27; 27:3640; 28:15; 48:14, 1422; 1 Nefi 2:22). La obediencia fiel es ms importante que el linaje o el orden de nacimiento para recibir las bendiciones del convenio abrahmico. No importa cul sea nuestro linaje, debemos ser merecedores de las bendiciones del convenio al vivir fielmente el Evangelio. Las Escrituras ensean que la fe en el Santo de Israel y el arrepentimiento, no el linaje, determinan quin recibe las bendiciones de Abraham (vase Romanos 9:68; 2 Nefi 30:2; D. y C. 64:3436; Abraham 2:611). A medida que estudien Gnesis 2433, adviertan la fidelidad de Isaac y de Jacob y la importancia del convenio del matrimonio (el matrimonio en el templo); ambos son requisitos para disfrutar de las bendiciones de Abraham.
Gnesis 1222; Abraham 12. Abraham es exaltado (vase D. y C. 132:29) y se le conoce como el padre de los fieles (D. y C. 138:41). l es un ejemplo para todos nosotros de cmo obtener la vida eterna. (3040 minutos.)
Abraham es una importante figura para los miembros de la Iglesia que participamos de las bendiciones del convenio. Pida a los alumnos que escriban acerca de lo que hayan aprendido del estudio de la vida de Abraham. Podra sugerirles que escojan tres principios que se reflejen en la vida de l y que los miembros de la Iglesia de la actualidad deberan incorporar a sus vidas, y que hagan una resea de los pasos progresivos que muestra la vida de Abraham (por ejemplo, dnde comenz, dnde termin y cmo lleg all), o que escojan uno de los ttulos que se dan a continuacin y escriban sobre el tema indicado: Por qu a Abraham se le llam el amigo de Dios y el padre de los fieles. Cmo puedo llegar a ser parte de la familia del convenio de Abraham. Permita que los alumnos escriban durante todo el perodo de clase y despus usted haga comentarios por escrito de su

Para recibir las bendiciones del convenio abrahmico, la dignidad personal es ms importante que el linaje o el orden en que se nace (vase Gnesis 24:5760; 25:1934; 26:15, 24, 3435; 27:46; 28:119). El matrimonio dentro del convenio, lo cual significa el matrimonio eterno en el templo, es imprescindible para obtener todas las bendiciones del convenio abrahmico (vase Gnesis 24:14; 26:3435; 27:46; 28:19; vase tambin D. y C. 131:14; 132:1920). Debemos tratar de resolver los problemas o los malos sentimientos que tengamos hacia los dems (vase Gnesis 27:3042; 31:1755; 32:323; 33:116). Debemos tener la integridad de honrar nuestras promesas (vase Gnesis 29).
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El Seor nos bendice temporal y espiritualmente cuando guardamos nuestros convenios del Evangelio (vase Gnesis 30:3743; 31:57, 9, 42; 32:912). Qu virtudes buscarn en una esposa o esposo? Qu haran con el fin de encontrar a alguien que poseyera esas virtudes? Qu tendran que cambiar ahora en su propia vida para ser alguien que posea esas virtudes?

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 10, Millares de millares, utiliza la analoga de las piezas de domin para demostrar los efectos a largo plazo del convenio del matrimonio (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 2428. Nuestras decisiones acerca del matrimonio pueden afectar a generaciones. (3540 minutos.)
Resuma el relato de cmo el Seor ayud al criado de Abraham a encontrar una esposa apropiada para Isaac. Lea con los alumnos el relato que se encuentra en Gnesis 29:130 de cmo Jacob sirvi por Lea y por Raquel. Pregunte: Qu aprendemos de estos relatos acerca de la importancia de un matrimonio dentro del convenio? Qu aprendemos acerca de los deseos de los padres justos por sus hijos? Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:60 y que identifiquen la bendicin que la familia de Rebeca dese para ella. Utilice el siguiente clculo para que los alumnos comprendan mejor el gran nmero de personas que pueden verse afectadas por una decisin matrimonial. Comiencen con una pareja con cinco hijos. Si todos los hijos se casan (agreguen cinco cnyuges al total) y si cada una de esas parejas tiene cinco hijos, y as en adelante (vase la grfica que se da a continuacin), advierta cun rpidamente la descendencia de la pareja original se convierte en ms de mil personas. Analicen cmo nuestra decisin de casarnos en el templo afecta, en relativamente poco tiempo, literalmente a miles de los hijos de nuestro Padre Celestial que todava no han nacido. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:19 y analicen cmo se relaciona eso con el matrimonio eterno y las familias.
Gnesis 2428. Quienes se casen en el templo y guarden los convenios que all se hacen disfrutarn de la exaltacin como marido y mujer. (3540 minutos.)
Escriba en la pizarra Decisiones importantes de la vida. Pida a los alumnos que nombren algunas de las decisiones ms importantes que tienen que tomar y escriba sus respuestas en la pizarra. De la lista que hayan hecho, pdales que escojan la decisin que crean tendr el impacto ms grande en su jornada eterna. Pdales que lean la declaracin del presidente Spencer W. Kimball que se encuentra en la introduccin a Gnesis 24 de la gua de estudio para el alumno. Lean Doctrina y Convenios 131:15 y 132:16, 1920 y analicen la importancia de decisiones tan trascendentales como: por qu, con quin, cundo y dnde contraer matrimonio. Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:17; 27:46; y 28:19 y descubran qu virtudes Abraham y Sara, y despus Isaac y Rebeca, buscaron en la esposa para sus hijos. Analicen por qu Abraham e Isaac estaban tan determinados a evitar que sus hijos contrajeran matrimonio con las hijas de Canan. Pida a los alumnos que adviertan la distancia que haba entre Harn (Padan-aram) y Beerseba (vase el mapa 1 en la Gua para el Estudio de las Escrituras). Pregunte: Cunto tiempo llevara hacer esa distancia a pie, haciendo un promedio de 32 kilmetros por da. Qu da a entender el viajar esa distancia en cuanto a la importancia del convenio del matrimonio? Qu tena de malo contraer matrimonio con una cananea? (vase Deuteronomio 7:34). En la actualidad, cul es el equivalente de contraer matrimonio con las hijas o los hijos de Canan? (Casarse con alguien que profesa otra religin.) Lean Doctrina y Convenios 132:7, 1416. Cules son algunas de las consecuencias, en la vida terrenal y en la eternidad, de contraer matrimonio fuera del convenio? Pida a los alumnos que lean Gnesis 26:3435 y 27:46 y digan qu hizo Esa que puso en peligro su derecho a recibir las bendiciones de Abraham. Pregunte: Cmo reaccionaron Isaac y Rebeca ante las decisiones de Esa? Pdales que lean Deuteronomio 7:34 y vean cules fueron las instrucciones que dio el Seor al antiguo Israel relacionadas con el matrimonio. Despus pregunte:
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Analice con los alumnos qu pueden hacer ellos ahora para prepararse para el matrimonio en el templo (vase La fortaleza de la juventud, pgs. 78). Lean Gnesis 29:1520, 30 y analicen
Gnesis 2433
lo que Jacob, por voluntad propia, hizo para poder casarse con Raquel. La vida eterna no se puede lograr sin las ordenanzas del templo, y slo quienes se casen por tiempo y eternidad podrn disfrutar de las bendiciones de la familia eterna. El presidente Spencer W. Kimball habl sobre los principios necesarios para tener un matrimonio eterno y con xito: Primero, debe existir una actitud adecuada hacia el matrimonio. La persona debe tratar de seleccionar al cnyuge que alcance, hasta donde sea posible, el pinculo de la perfeccin en todos los aspectos que tengan importancia para ella como persona. Luego, ambas partes deben llegar al altar del templo dndose cuenta de que deben trabajar arduamente para tener xito en la vida en comn. Segundo, debe abundar la generosidad Tercero, el cortejo y las expresiones de afecto, amabilidad y consideracin deben continuar a fin de que el amor se mantenga vivo y crezca. Cuarto, se deben vivir plenamente los mandamientos del Seor (Unidad en el matrimonio, Liahona, octubre de 2002, pg. 36). D su testimonio del valor eterno del matrimonio dentro del convenio (matrimonio en el templo) e inste a los alumnos a prepararse para ello desde ahora.
Las familias unidas han cultivado la cualidad de la comunicacin eficaz. En ella se habla de los problemas, se hacen planes y todos cooperan para lograr los mismos objetivos, los cuales se obtienen cuando se hacen las noches de hogar y se practican los consejos familiares (vase Consejo para los santos, Liahona, julio de 1984, pg. 5). Recuerde a los alumnos que durante nuestra vida preterrenal, el Padre Celestial estableci el modelo de los consejos (vase Abraham 4:26). Pregunte a los alumnos: El que Jacob haya consultado con sus esposas y tambin el que el Padre Celestial haya convocado un concilio preterrenal, qu nos ensea acerca de la manera correcta de tomar decisiones importantes? Pida a los alumnos que estudien los siguientes pasajes de las Escrituras como clase o en grupos pequeos y despus que informen lo que hayan aprendido acerca de buscar la direccin y la gua del Seor: Josu 1:79; Mateo 7:711; 2 Nefi 32:13; Doctrina y Convenios 6:2224; 8:23; 9:79. Comparta su testimonio de que al tomar decisiones importantes, es necesario que busquemos el consejo del Seor.
Gnesis 24; 31:116. Cuando vivimos dignamente, el Seor nos ayuda a tomar las decisiones correctas. Otras personas que se preocupan por nosotros, como nuestros padres, los lderes de la Iglesia y los maestros, tambin pueden ayudarnos a tomar decisiones importantes. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en las decisiones que hayan tomado hoy. Pregunte: Cmo toman las decisiones? Hay algunas decisiones que son tan importantes para ustedes que cuentan con el Seor para que los ayude a tomarlas? Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:17 y vean cul fue la decisin que el criado de Abraham tuvo que tomar. Pregunte: Qu funcin crey l que el Seor desempeara en la decisin que tena que tomar? Lean el resto del captulo 24 y fjense en las evidencias que indican que el Seor confirm la decisin del criado. En Gnesis 31, vemos que Jacob necesit consejo para tomar una decisin importante. Pida a los alumnos que repasen los versculos 12 y adviertan cul era la preocupacin de Jacob. Lean los versculos 316 y pida a los alumnos que precisen de quin recibi consejo Jacob y con quin habl para decidir qu hacer acerca de los malos sentimientos que Labn tena hacia l. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson acerca de los consejos familiares:
Gnesis 2527. Para recibir las bendiciones del Evangelio, es ms importante la dignidad personal que el linaje o el orden en que se nace. (1520 minutos.)
Escriba Bendiciones de la primogenitura en la pizarra y pregunte a los alumnos qu significaba esa frase en la poca del Antiguo Testamento (vase el comentario correspondiente a Gnesis 25:32 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 65). Lean Abraham 1:17 y Gnesis 25:2934 y comparen lo que sinti Abraham acerca de las bendiciones de los padres con lo que sinti Esa acerca de ellas. Pida a los alumnos que seleccionen frases que indiquen la actitud de Esa hacia su primogenitura y escrbalas en la pizarra. Pdales que lean Gnesis 26:3435 y vean qu otra cosa hizo Esa que demuestra cmo sus deseos fsicos tomaron precedencia sobre las bendiciones espirituales. Pregunte: Cmo reaccionaron los padres de Esa con respecto a su matrimonio? Es importante que los alumnos comprendan que los matrimonios que contrajo Esa con mujeres heteas, que no pertenecan al convenio, ilustran an ms su falta de inters en las bendiciones espirituales. Los heteos eran un pueblo idlatra que vivan en una zona que quedaba entre la tierra de Canan y el Asia Menor (vase el mapa 1 de la Gua para el Estudio de las Escrituras). En Deuteronomio 7:34 el Seor explica en detalle las desventajas de contraer matrimonio con personas de diferentes creencias religiosas.
Gnesis 2527. El Seor nos bendice a medida que guardamos nuestros convenios del Evangelio. (1520 minutos.)
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Repase con los alumnos cmo recibi Jacob la bendicin de la primogenitura. Utilice el comentario correspondiente a Gnesis 27:140 de El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 6566, con el fin de aclarar el relato. Recuerde a los alumnos que no se tiene la historia completa, pero que Jacob fue la persona que el Seor deseaba que recibiera las bendiciones de la primogenitura (vase Gnesis 25:23). Como ejemplos, lean Gnesis 27:33 y 28:14 y adviertan las palabras que indican que Isaac saba que Jacob era quien recibira la bendicin. Pida a los alumnos que lean Gnesis 28:1315 y se fijen en lo que el Seor dijo a Jacob, que indica que ste recibi la bendicin correcta. Aun cuando al principio Jacob no apreci plenamente lo que el Seor le prometi, con el tiempo adquiri ese conocimiento. El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Esa, que era el primognito, menospreci su primogenitura (Gnesis 25:34). Jacob, el gemelo que naci segundo, la deseaba; Jacob valoraba lo espiritual, mientras que Esa quera lo mundano Muchos como Esa han renunciado a algo de valor eterno por satisfacer un apetito pasajero por las cosas del mundo (La espiritualidad, Liahona, enero de 1986, pg. 47). El lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El patrimonio de ustedes es lo ms grande del mundo. No deben jams envidiar a quienes hayan nacido herederos de millones en riquezas materiales, ni a quienes hayan nacido con derecho a gobernar un imperio. La primogenitura de ustedes sobrepasa todo eso y bendecidos son a causa de ese linaje (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 555). Lean Doctrina y Convenios 88:33 y pregunte a los alumnos de qu bendiciones disfrutan como miembros de la Iglesia. Escriba las respuestas en la pizarra. (Entre las respuestas se podran incluir el don del Espritu Santo, el sacerdocio, las ordenanzas, las bendiciones del templo, las Escrituras, los profetas vivientes, la familia del barrio o rama y la promesa de la vida eterna.) Pregunte: Qu podemos hacer para aprender a apreciar ms lo valiosas que son nuestras bendiciones para no perderlas por medio de la indiferencia o la desobediencia? Por qu piensan que algunas personas han preferido morir antes de perder esas bendiciones? Comparta su testimonio de la importancia de las promesas del Evangelio. Muestre a los alumnos lminas de un templo de los ltimos das y de una escalera. Pregnteles si ellos ven alguna similitud entre las dos cosas y, si ven alguna, cul es. Explique que Isaac bendijo a Jacob con las bendiciones de Abraham antes de enviarlo a Harn a buscar una esposa apropiada (vase Gnesis 28:34). Ms tarde, en camino a Harn, Jacob tuvo una experiencia sagrada en Bet-el. Pida a los alumnos que lean Gnesis 28:1022 y expliquen por qu creen que Jacob llam a ese lugar Bet-el (vase Bet-el en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 26). Pdales que comparen las promesas que el Seor hizo a Jacob en Bet-el (vase Gnesis 28:1315) con las que el Seor hace a los que asisten, con rectitud, al templo (vase D. y C. 109:2226; 110:67). Lea la declaracin del presidente Marion G. Romney que se encuentra en el comentario correspondiente a Gnesis 28:1019 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 66. Tambin comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Pablo ascendi al tercer cielo, y pudo entender los tres escalones principales de la escala de Jacob: Las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 371). Pregunte a los alumnos qu representan los peldaos de la escalera. Nombre con la clase algunas de las ordenanzas o convenios necesarios para la exaltacin (como el bautismo, el don del Espritu Santo, la investidura y los sellamientos). Pdales que lean Doctrina y Convenios 131:14 y determinen qu ordenanza debe representar el peldao superior de la escalera. Explique a los alumnos que sin la expiacin de Jesucristo, ninguna de las ordenanzas de la salvacin estara a disposicin nuestra. Someta a discusin de clase los esfuerzos necesarios para ascender la escalera de regreso al cielo y por qu el Seor la proporcion y nos ayuda a subir cada uno de los escalones (vase Mosah 5:15; ter 12:27).
Gnesis 28:1022. Las ordenanzas y los convenios del Evangelio, coronados con los que se reciben y se hacen en el templo, son esenciales para la exaltacin. (1520 minutos.)
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Gnesis 3233. Cuando guardamos nuestros convenios con el Padre Celestial, nos es posible afrontar los problemas de la vida con ms confianza. (3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu se dedicaran a hacer hoy da si ellos supieran que no iba a haber un maana. Explique que
Gnesis 3441
Jacob se encontraba en esa situacin en el relato de Gnesis 32. l haba huido de su tierra natal veinte aos atrs, en parte porque su hermano Esa haba tratado de matarlo. Al regresar a su tierra, era lgico que se preguntara si Esa volvera a atentar contra su vida. Lo que hizo Jacob a fin de prepararse para el encuentro con su hermano es un ejemplo de aquello en lo que podramos pensar y hacer para afrontar mejor los problemas de la vida. Pida a los alumnos que lean en silencio Gnesis 32:320, para saber qu hizo Jacob para prepararse para su encuentro con Esa. Pregnteles qu averiguaron y anote sus respuestas en la pizarra. Vuelvan a leer los versculos 912, prestando atencin en particular a las palabras y frases que demuestren la humildad de Jacob. Pregunte: Por qu la humildad de Jacob lo prepar para encontrarse con su hermano? Pida a los alumnos que lean Gnesis 32:2432. Pregunte: Qu deseaba Jacob? Qu clase de lucha habra experimentado Jacob? Aun cuando mucho de lo que sucedi en Peniel no est muy claro, el registro de las Escrituras indica que una experiencia sagrada tuvo lugar all. Muchas veces las luchas espirituales preceden a las grandes revelaciones. Por ejemplo, cuando Ens, Alma y Jos Smith buscaron fervientemente las bendiciones del Seor, experimentaron esa lucha (vase Ens 1:15; Alma 8:10; Jos SmithHistoria 1:1317). La lucha que experiment Jacob pudo muy bien haber sido una lucha espiritual semejante. Lean Gnesis 32:30, explique que Peniel significa la faz de Dios y pregunte por qu Jacob le dio ese nombre. Jacob escribi: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma, lo que sugiere que en algn momento, l vio al Seor. La traduccin del versculo 30 tambin podra decir: Vi a Dios cara a cara, y fue redimida mi alma (vase tambin Gnesis 48:1416). Pregunte a los alumnos qu haba hecho Jacob durante los veinte aos previos que lo prepar para esa experiencia en Peniel. (Contrajo matrimonio dentro del convenio, brind servicio pacientemente, vivi fiel a sus convenios y busc al Seor al afrontar problemas.) La lucha de Jacob y las bendiciones que siguieron resultaron ser una fuente de fortaleza espiritual para l a lo largo de toda su vida. Esa experiencia fue para l un paso importante en su progreso ascendente de la escalera que lo llevara hacia su meta celestial y da la impresin de que hubiese sido un paso preliminar importante para las bendiciones plenas que recibi ms adelante al regresar a Bet-el. Pregunte a los alumnos: Qu influencia pudo haber tenido esa experiencia en Jacob al prepararse para su encuentro con Esa? Por qu el saber que la vida de ustedes es aceptable a Dios les ayudara a afrontar los desafos? La confianza de Jacob se fortaleci en virtud de que l guard sus convenios con el Seor (vase Gnesis 28:1022). Como resultado de su rectitud, Jacob recibi bendiciones an ms grandes por medio de convenios adicionales, tal como se alude en Gnesis 32:2432. Pregunte a los alumnos sobre los convenios que ellos hayan hecho, tales como el bautismo y el sacramento de la Santa Cena. Asegreles que la fidelidad a esos convenios les ayudar a prepararse para bendiciones y responsabilidades an ms grandes relacionadas con los convenios del templo. Lean Doctrina y Convenios 35:24 con el fin de hacer hincapi en este punto. Comparta la declaracin siguiente del lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce, en la que habla de la oportunidad de regresar a la presencia del Seor: No hagan nada para estropear el momento. No permitan que nada les desve del sendero estrecho y angosto; traten en cambio de llegar a destino mediante una espiritualidad tal que sean llenos de gozo y conozcan esos brazos, ya que Sus brazos de misericordia y amor se extienden hacia ustedes. Les testifico que ese encuentro es una realidad. Para algunos de ustedes llegar antes y para otros ms tarde, pero vendr si son fieles. De eso, yo les testifico! (The Education of Our Desires [devocional en el Instituto de Religin de Salt Lake, el 5 de enero de 1983], pg. 11).
Gnesis 3441
Introduccin
En Gnesis 3441, se centra la atencin, no en Jacob, o sea, Israel, sino en sus descendientes. Leemos acerca de la rectitud
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de Jos y de lo que sufri debido a la iniquidad de los dems. Leemos tambin de cmo el Seor hizo que las pruebas de Jos se convirtieran en grandes bendiciones que le ayudaron a salvar a toda su familia del hambre, preservando de esa forma la posteridad de Abraham, que es la posteridad del convenio. En el relato de Jos, se ensean muchas grandes lecciones. El lder Hartman Rector Jr., que fue miembro de los Setenta, dijo: La historia de Jos, el hijo de Jacob, al que luego se le llam Israel, es una vvida representacin de la gran verdad de que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Romanos 8:28). Jos siempre haca lo correcto, pero ms importante an es que lo haca por motivos justos. Y cun sumamente significativo es esto! Jos fue vendido por sus propios hermanos como esclavo, siendo comprado por Potifar, capitn de la guardia de Faran. Mas aun, como doblegado sirviente Jos transform en algo bueno todas las experiencias y todas las circunstancias, a pesar de lo penosas que stas fuesen (vase Vivid por encima de la ley para ser libres, Liahona, agosto de 1973, pg. 29). A medida que estudien la historia de Jos, adviertan cmo su vida fue un smbolo, o presagio, de la vida del Salvador. Ese concepto se analizar en detalle en el bloque de Escrituras correspondiente a Gnesis 4250.

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 11, Me envi Dios , compara la vida de Jos con un tapiz y al Padre Celestial con un tejedor (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 35:15. Debemos prepararnos espiritual y fsicamente para asistir al templo. (1015 minutos.)
Muestre a los alumnos dos lminas como las que se muestran a continuacin (vase tambin la pgina 231).

El buscar revancha es un pecado (vase Gnesis 34:131; vase tambin Gnesis 49:57; Levtico 19:18). El Seor da las bendiciones de Abraham a quienes hacen y guardan fielmente los convenios sagrados (vase Gnesis 35:24, 67, 915; vase tambin D. y C. 84:3334; Abraham 2:11). Los celos y la envidia son manifestaciones de orgullo; hacen que el Espritu se retire y nos pueden llevar a cometer pecados an ms graves (vase Gnesis 37:128; vase tambin Proverbios 6:3435; 2 Nefi 26:32). En esta vida, los justos en ocasiones sufren gran tribulacin, pero si son fieles, el Seor estar con ellos y har que sus pruebas se conviertan en grandes bendiciones (vase Gnesis 37:128; 39:123; 41:145; vase tambin Alma 36:3; D. y C. 98:3; 122:9). El quebrantar la ley de castidad es un pecado contra Dios (vase Gnesis 39:79; vase tambin Alma 39:5; Jacob 2:28). Cuando honramos y obedecemos a Dios y hacemos que l sea la influencia ms importante de nuestra vida, recibimos fortaleza para resistir la tentacin y guardar todos los mandamientos (vase Gnesis 39:9; vase tambin Mateo 22:3540; Moroni 10:32). Por medio de Sus profetas, el Seor nos advierte a menudo de los acontecimientos futuros. Los prudentes siguen el consejo de ellos (vase Gnesis 41:2857; vase tambin Amos 3:7; Mateo 25:113).
Pregunte: Qu piensan que estn haciendo estas personas? Qu cosas ven en las lminas que les hacen pensar eso?
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Gnesis 3441
Qu determina lo apropiado de cierta ropa para ciertas ocasiones? Qu ropa se pondran si se estuvieran preparando para encontrarse con el profeta o con el Seor? Pida a los alumnos que lean Gnesis 35:1 y vean adnde se le mand ir a Jacob. Repase con la clase lo que hayan aprendido acerca de Bet-el y de los acontecimientos que tuvieron lugar all. Recuerde a los alumnos que el significado de Bet-el en hebreo es La casa del Seor (vase tambin la declaracin del presidente Marion G. Romney en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 66, de que los templos son para nosotros todo lo que Bet-el fue para Jacob). Lean Gnesis 35:25 y pregunte: Qu dijo Jacob para alentar a su pueblo a vestir apropiadamente cuando se preparaban para ir a Bet-el? Cmo podemos aplicar ese consejo en la actualidad? Adems de la preparacin fsica, a qu otra clase de preparacin se refiri Jacob en el versculo 2? (La preparacin espiritual.) Cmo podemos aplicar su consejo para quitar los dioses ajenos que hay entre nosotros y limpiarnos (purificarnos)? De qu modo podemos prepararnos espiritualmente para ir a los lugares santos, como los templos o los centros de reuniones de la Iglesia? Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras Limpio e inmundo, Arrepentimiento, arrepentirse y Dignidad, digno para encontrar pasajes de las Escrituras que nos ayuden a comprender cmo podemos ser limpios y dignos. Invtelos a compartir lo que hayan encontrado con la clase. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 110:68 y digan qu bendiciones el Seor promete si no profanamos el templo al asistir indignamente. Si lo desea, comparta la informacin que se encuentra bajo El modo de vestir y la apariencia en el folleto Para la fortaleza de la juventud, pg. 14. Pida a los alumnos que repasen y comparen las tres visitas que Jacob recibi del Seor (vase Gnesis 28:1022; 32:2431; 35:913). Pregunte: En qu fueron similares esas visitas? En qu forma fueron diferentes? Qu representan en el progreso espiritual de Jacob? Qu simbolizaran en nuestro progreso espiritual? De qu modo creci Jacob en madurez espiritual con cada una de esas visitas? Nota: Utilice la informacin de los tres prrafos siguientes para ayudar a los alumnos con el anlisis de las visitas. En Gnesis 35:913 se nos habla de la tercera visita registrada del Seor a Jacob, que fue la segunda vez en Bet-el. De muchos modos la visita complet un viaje espiritual que comenz cuando Jacob era ms joven y soltero, y mientras hua de la ira de su hermano, Esa. Durante la primera visita de Jacob a Bet-el, el Seor se le revel en un sueo. Las palabras que Jacob pronunci cuando se despert del sueo sugieren que tambin tuvo un despertar espiritual, lo que hizo que su cometido hacia Dios fuese en aumento (vase Gnesis 28:1022; vase adems el comentario correspondiente a esos versculos en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 66). En el primer sueo, el Seor le habl de muchas de las promesas del convenio abrahmico que podan ser suyas. Jacob respondi llamando Bet-el a ese lugar (en hebreo significa La casa del Seor) y haciendo promesas especficas de obediencia al Seor y a Sus mandamientos. Despus de pasar veinte aos en Padan-aram (Siria), Jacob hizo el viaje de regreso a su tierra natal. l haba guardado sus convenios con el Seor y haba madurado espiritualmente.
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Gnesis 35:913. La vida de Jacob ilustra el principio de que recibimos bendiciones del Seor por medio de los convenios que hacemos y guardamos. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Piensan que la espiritualidad es algo con lo cual la gente nace o algo que la persona debe cultivar? Qu hace la gente para ser ms recta y ms madura espiritualmente a medida que pasan los aos? Qu podra llevarnos a desear ser ms rectos? Lo que sabemos de la vida de Jacob indica que fue alguien que progres espiritualmente porque aprendi a acudir al Seor al afrontar sus problemas. Pida a los alumnos que repasen brevemente Gnesis 2635 y enumeren los acontecimientos de la vida de Jacob en el orden en que ocurrieron. Pregnteles cmo creen que cada suceso le ayud a Jacob a crecer espiritualmente. Invtelos a decir lo que ms admiran de Jacob o qu ejemplo de su vida les ha enseado el modo de obtener bendiciones eternas.

En el lugar que llam Peniel, que significa la cara o faz del Seor, Jacob tuvo una experiencia muy sagrada (vase Gnesis 32:2431). l luch con un varn por una bendicin (ms tarde llam a ese varn un ngel; vase Gnesis 48:16). El personaje con el que l luch le dio un nuevo nombre y despus una bendicin. El nuevo nombre, Israel (que en hebreo podra significar l que persevera con Dios o que Dios prevalezca), es una indicacin de la clase de vida que Jacob llev durante los veinte aos anteriores y de su crecimiento espiritual. En Gnesis 28 se registra cmo el Seor haba cuidado de Jacob, pero en Gnesis 32, veinte aos despus, leemos cmo Jacob enrgicamente busc al Seor y luch por (se esforz por conseguir) una bendicin. Jacob deseaba saber en qu posicin se encontraba con el Seor y recibi una respuesta reconfortante (vase Gnesis 32:2429). En Gnesis 35, leemos acerca de un tercer acontecimiento espiritual significativo en la vida de Jacob. Jacob regres al lugar en el que el Seor se le haba revelado por primera vez y donde l se haba comprometido a seguir plenamente al Seor. Esta vez Jacob llev consigo a toda su familia y el Seor le confirm su nuevo nombre de Israel (que haba recibido por primera vez en Peniel) y muchas otras bendiciones relacionadas con el convenio abrahmico, entre ellas las bendiciones concernientes a su posteridad. l haba demostrado ser fiel al conocimiento que recibi y a las promesas que haba hecho la primera vez en Bet-el. Al igual que su padre y su abuelo, Jacob busc y obtuvo de Dios las bendiciones del convenio pertenecientes a su familia y a la vida eterna. Para terminar, pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:37 y fjense en dnde se encuentra Jacob ahora y por qu recibi esa bendicin. Basndose en lo que los alumnos hayan aprendido acerca del progreso espiritual de Jacob y lo que sepan acerca de las bendiciones del Evangelio que estn disponibles en la actualidad, haga una escalera con ellos que muestre los peldaos que deben subir para recibir las bendiciones de la eternidad (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis 28:1022, pg. [51]).
Muestre a los alumnos la lmina 1 (pg. 232) y pregnteles si piensan que algo bueno o algo malo sucede en la lmina. (La mayora dir que lo que sucede es algo malo. Si algn alumno dice que algo bueno est pasando, pdale que explique sus razones y trate de aplicarlas a lo que usted est enseando.) Despus muestre la lmina 2 (pg. 233) y pregunte por qu el ver el acontecimiento de la lmina 1 en una representacin ms amplia cambia la perspectiva de lo que sucede. Pregnteles si alguna vez se han visto enfrentados a una adversidad que despus result ser una bendicin. (Por ejemplo, cuidar a una persona anciana o enferma y recibir conocimiento y bendiciones como resultado.) Si alguno de los alumnos siente el deseo de relatar una experiencia que no sea demasiado personal, invtelo, si lo desea, a compartirla con la clase. Diga a los alumnos que van a estudiar el relato de un hombre que pas por varias experiencias difciles, las que finalmente resultaron ser bendiciones. Escriba en la pizarra las siguientes referencias, las que contienen incidentes de la vida de Jos: 1. Gnesis 37:14 2. Gnesis 37:511 3. Gnesis 37:1228 4. Gnesis 39:16 5. Gnesis 39:720 6. Gnesis 39:2123 Asigne a los alumnos, en grupos o en forma individual, uno o ms de esas referencias. Despus de leer los pasajes asignados, pdales que digan si la experiencia fue una adversidad o una bendicin y escriba la palabra apropiada junto a la referencia de la pizarra. Una vez que se haya determinado a qu categora corresponden los pasajes, pida a cada alumno o a un representante de cada grupo que pase al frente, en el orden en que estn numeradas las referencias, y que relate la historia y explique por qu esa experiencia fue una adversidad o una bendicin para Jos. A medida que den los informes y que el relato se vaya desarrollando, aliente a los dems alumnos a sugerir cualquier cambio que deba hacerse en la categora. Por ejemplo, el que Jos fuera encarcelado a causa de la esposa de Potifar podra
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7. Gnesis 40:119 8. Gnesis 40:2023 9. Gnesis 41:945 10. Gnesis 41:4649, 5357 11. Gnesis 41:5052
Gnesis 3741. El esforzarse por ser dignos no significa que nuestra vida ser siempre placentera, prspera y sin dolor. Si somos fieles, el Seor har que nuestras pruebas y dificultades se conviertan en bendiciones, pero ese proceso suceder en Su tiempo y no en el nuestro. (6070 minutos.)
Lmina 1
Lmina 2
Gnesis 3441
catalogarse como una adversidad, pero un grupo siguiente podra decidir que fue ms una bendicin, ya que hizo que l finalmente se convirtiera en la mano derecha de Faran. Al terminar el ejercicio, pregunte a los alumnos por qu el comprender esos acontecimientos, teniendo una perspectiva ms amplia de toda la vida de Jos, cambia la percepcin de esos incidentes. Pida a los alumnos que lean la declaracin del profeta Jos Smith que se cita en la introduccin correspondiente a Gnesis 3839 en la gua de estudio para el alumno y digan cmo lo mismo se podra decir de Jos de Egipto. Enumere con la clase las veces en que alguien que no tuviera la fe que demostr Jos de Egipto fcilmente se habra sentido desalentado y se habra olvidado de las promesas que el Seor le haba hecho en sueos. Pregunte: Qu piensan que habra sucedido si Jos hubiese cedido ante la desilusin y la iniquidad? Lean y analicen el consejo que dio el Seor al profeta Jos Smith acerca de las pruebas y la persecucin, que se encuentra en Doctrina y Convenios 122:59. Pregunte a los alumnos cuntas veces han escuchado a alguien decir: No es justo! o La vida es injusta! Pregnteles si ellos estn o no de acuerdo y sus razones. Pregunte: Creen que la vida siempre le pareci justa a Jos? Recuerde a los alumnos el anlisis que tuvieron al principio del curso acerca del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial. Pregunte: Qu objetivo tenan las pruebas y las tribulaciones en ese plan? (vase El gran plan de felicidad, pgs. 1218; vase tambin ter 12:6). Pdales que lean Apocalipsis 15:3 y 2 Nefi 26:7 y someta a discusin de clase lo que se ensea en esos pasajes acerca de la justicia de Dios. Toda la obra del Salvador tiene como fin ayudarnos a progresar y crecer, y ser para nuestro beneficio si confiamos en l y somos obedientes a las verdades que hemos recibido (vase 2 Nefi 26:24; Moiss 1:39). Pida a los alumnos que, tomando en cuenta todas esas verdades, escriban una respuesta a la siguiente pregunta: Por qu permite Dios que en ocasiones le sucedan cosas malas a la gente buena? Pida a algunos alumnos que compartan lo que hayan escrito. D su testimonio acerca de la importancia de afrontar nuestras pruebas con valenta y con fe, sabiendo que, con el tiempo, todas las cosas con que habis sido afligidos obrarn juntamente para vuestro bien (D. y C. 98:3; vase tambin D. y C. 90:24).
Parece que todo el mundo est obsesionado con las relaciones sexuales y que stas se presentan constantemente ante la gente de un modo atrayente y engaador. Estn siempre expuestos a ese tipo de relacin en la televisin, las revistas, los libros, los videos y hasta en la msica. Es necesario que den la espalda a esas cosas. Evtenlas. S que es fcil decirlo y muy difcil lograrlo, pero cuanto ms frecuentemente las eviten, ms fcil les ser conseguirlo la prxima vez. Cun maravilloso ser que algn da comparezcan ante el Seor y puedan decirle: Estoy limpio! (Sed limpios, Liahona, julio de 1996, pg. 52). Diga a los alumnos que van a leer sobre dos hermanos: Jud y Jos, y acerca de cmo cada uno de ellos afront la tentacin. Lea con la clase Gnesis 38:1526 y 39:720 y aydeles a comprender y a comparar los dos relatos mediante un anlisis de preguntas como las que siguen a continuacin: En qu sentido fueron similares (o diferentes) las tentaciones sexuales que tuvieron Jos y Jud? De qu modo la reaccin de Jos demuestra cun profunda era su determinacin de guardar su castidad? Cules fueron los resultados inmediatos de los hechos de ambos hombres? Cules fueron los resultados a largo plazo de sus acciones? (vanse los comentarios correspondientes a Gnesis 3841 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 9495). El presidente Ezra Taft Benson dijo: Cuando Jos se encontraba en Egipto, a qu dio el primer lugar en su vida?, A Dios, a su trabajo o a la esposa de Potifar? Cuando ella trat de seducirlo, l le respondi diciendo: cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9). Jos tuvo que ir a la crcel por haber puesto a Dios en primer lugar. Si tuviramos que enfrentarnos con una decisin similar, cual sera el primer objeto de nuestra lealtad? Podramos poner a Dios por delante de la seguridad, la paz, las pasiones, las riquezas y los honores de los hombres? Cuando Jos se vio obligado a escoger, estaba ms anheloso por complacer a Dios que por agradar a la esposa de su empleador. Cuando a nosotros se nos exige que escojamos, estamos ms dispuestos a complacer a Dios que al jefe, al maestro, al vecino o al novio? (El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pg. 5). Invite a los alumnos a marcar Gnesis 39:9 y a decir por qu esos versculos demuestran que el guardar sus convenios ayud a Jos a resistir la tentacin. Analicen por qu el guardar nuestros convenios puede ayudarnos no slo a vivir la ley de castidad sino tambin otros mandamientos.
Gnesis 39:720 (Dominio de las Escrituras, Gnesis 39:9). Al obedecer a Dios y hacer que l sea la influencia ms importante de nuestra vida, recibimos fortaleza para resistir la tentacin. (3540 minutos.)
Considere escribir la declaracin siguiente, del presidente Gordon B. Hinckley, en la pizarra:
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Pida a los alumnos que lean Gnesis 39:10 y se fijen en qu hizo Jos cuando la esposa de su amo lo tent cada da. Pdales que repasen los versculos 1112 y digan qu hizo Jos cuando ella rehus permitir que no se le hiciera caso. Lean la siguiente declaracin del lder Hartman Rector Jr., que fue miembro de los Setenta: Jos hizo lo mejor que pudo haber hecho bajo tales circunstancias En el lenguaje actual: Sali corriendo. Tal vez eso no parezca muy elegante, mas a veces, el salir corriendo es lo nico que queda por hacer Es de suma importancia que los jvenes solteros eleven barreras contra la tentacin que les ayuden a evitar las situaciones comprometedoras. Permtanme sugerirles algunas de esas barreras: 1. Nunca vayan a una casa donde vayan a estar solos con una persona del sexo opuesto. 2. Nunca entren en un dormitorio donde vayan a estar solos con una persona del sexo opuesto. 3. Eviten las caricias comprometedoras, ntimas y excesivas 4. No estn nunca a solas con una persona del sexo opuesto en un lugar solitario. 5. No lean literatura pornogrfica. 6. No vean pelculas que [insten al comportamiento inmoral] S, Jos sali corriendo y, al hacerlo, se le encarcel por un tiempo y qued temporalmente excluido de la sociedad, pero si no hubiese huido, habra sido un prisionero eterno y hubiera quedado excluido de la presencia de Dios, tal vez para siempre, puesto que no habra estado en condiciones de recibir las comunicaciones necesarias que lo hicieron el gran profeta que lleg a ser (vase Vivid por encima de la ley para ser libres, agosto de 1973, pgs. 3031). En Gnesis 3839 los alumnos leyeron acerca de Jos, cuyas tentaciones parecan salirle al paso, mientras que Jud da la impresin de que l mismo las buscaba. Sus alumnos pueden corresponder a ambas categoras. Lean Doctrina y Convenios 20:22 y someta a discusin de clase la norma que nos da el Salvador para afrontar las tentaciones. Invite a los alumnos a decir cmo podemos aplicar a nuestra vida los ejemplos dados por el Salvador y Jos. Lea 1 Corintios 10:1314 con la clase y comparta su testimonio de que si vivimos con rectitud y huimos de la tentacin, no habr tentacin que no podamos resistir. Piense tambin en analizar el consejo que se brinda en el folleto La fortaleza de la juventud, para que comprendan la forma de evitar la tentacin de quebrantar la ley de castidad. Es importante que los alumnos entiendan cules son las grandes bendiciones que reciben quienes obedecen la ley
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de castidad. Pdales que lean Gnesis 39:21, 23 y vean las bendiciones que recibi Jos por haber mantenido su virtud. Pdales que lean Doctrina y Convenios 131:14 y pregnteles cul es uno de los requisitos para obtener la exaltacin en el reino celestial. Recurdeles que una condicin para obtener esas bendiciones en la tierra es guardar la ley de castidad; y para recibir las bendiciones en la eternidad, debemos seguir guardando esa ley al igual que las dems leyes y mandamientos (vase D. y C. 14:7). Lea nuevamente la declaracin del presidente Hinckley que se encuentra al comienzo de esta sugerencia para la enseanza.
Gnesis 4041. El Seor estaba con Jos y le ayud a interpretar los sueos del copero, del panadero y de Faran. (2030 minutos.)
Divida los alumnos en grupos y entrgueles los materiales necesarios para que puedan dibujar. Pida a cada grupo que haga el ejercicio A correspondiente a Gnesis 41 de la gua de estudio para el alumno. Invite a un alumno de cada grupo a explicar a la clase lo que hayan dibujado y sus posibles significados. Pida a la clase que lea Gnesis 41:2936 y vean las interpretaciones de los dos sueos de Faran. Pregnteles si los sueos pueden ser una fuente de revelacin (vase Joel 2:2829; Mateo 1:20; 2:12; 1 Nefi 3:2; 8:2). Lean Doctrina y Convenios 46:27 y 50:910, 1525, 2832 y busquen formas en que podemos saber si un sueo proviene del Seor. Pida a los alumnos que lean Gnesis 40:8 y 41:16, 39 y determinen qu permiti que Jos pudiera interpretar correctamente los sueos. Lean Moroni 7:1617 y d su testimonio de la importancia de tener el Espritu con el fin de comprender cualquier revelacin del Seor. Ayude a los alumnos a comprender que en virtud de que Jos interpret los sueos por el poder de Dios, su interpretacin fue correcta (vase Gnesis 40:2023; 41:4457). Pida a los alumnos que lean Gnesis 41:38 y marquen la frase hombre como ste, en quien est el espritu de Dios. Pregunte: Por qu es sa una descripcin apropiada de Jos? Qu sentiran si ese elogio les fuera hecho a ustedes? Qu tendran que hacer para que esa descripcin les correspondiera? Aliente a los alumnos a esforzarse por ser dignos de esa descripcin.
Gnesis 41:4657. Al pueblo del Seor se le ha aconsejado siempre prepararse tanto temporal como espiritualmente. (1520 minutos.)
Presente a sus alumnos una situacin como las que se dan a continuacin: Cmo se vestiran si supieran que hoy va a nevar alrededor de un metro (o a llover mucho) mientras se encuentran en la escuela? Qu haran hoy si supieran que maana toda la reserva de agua potable de su ciudad estar contaminada por dos das?
Gnesis 4250
Explique a los alumnos que Jos afront situaciones semejantes en Egipto. Pdales que lean Gnesis 41:4657 y presten atencin a la forma en que Jos prepar a Egipto para el hambre que se avecinaba. Pregunte a los alumnos por qu es importante, para ellos y para sus familias, el prepararse para suplir las necesidades fsicas. Explique que el Seor ha predicho que antes de la segunda venida del Salvador, se enviarn a la tierra muchas tribulaciones para las cuales ser necesario estar preparados de esa forma (vase D. y C. 29:1416). El presidente Ezra Taft Benson dijo: Les pregunto de todo corazn, tienen almacenados para su familia comida, ropa y combustible, si fuera posible, suficientes para un ao? La revelacin de cultivar y almacenar alimentos es tan esencial para nuestro beneficio temporal hoy da como lo fue entrar en el arca para la gente de la poca de No (vase Para el padre de familia, Liahona, enero de 1988, pg. 49). La Iglesia ha explicado an ms: Para ser autosuficientes, debemos tener la comida, la ropa y el techo apropiados. Con ese fin se nos ha aconsejado guardar, utilizar y saber cmo producir y preparar los artculos esenciales. Nos sentiremos ms seguros si estamos preparados para proveer para nosotros mismos en las pocas de adversidad (vase D. y C. 38:30) (Gua para los lderes de bienestar, pg. 7). Pregunte a los alumnos: Si la preparacin fsica es tan importante, cun importante es nuestra preparacin espiritual? Pdales que lean Mateo 25:113 y pregunte de qu modo esa parbola se relaciona con la preparacin espiritual. Lean Doctrina y Convenios 45:5657 y analicen qu podemos hacer para llenar nuestras lmparas espirituales con aceite. Pregunte a los alumnos por qu las cinco vrgenes prudentes no compartieron su aceite. El presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo que algunas cosas no se pueden compartir: Cmo se podra compartir la obediencia a la ley de los diezmos; una mente tranquila como producto de una vida recta, o la acumulacin de conocimiento? Cmo se podra compartir la fe y el testimonio? Cmo se podran compartir con otros nuestras actitudes o nuestra castidad, o la experiencia de haber servido en una misin? Cmo se podran compartir los privilegios del templo? Cada cual debe obtener esa clase de aceite por s mismo (vase La fe precede al milagro, pg. 256). Comparta su testimonio de la importancia que tiene la preparacin. Comparta el consejo del Seor que se encuentra en Doctrina y Convenios 38:30 acerca de la preparacin.
Gnesis 4250
Introduccin
Los hermanos de Jos lo traicionaron y lo vendieron como esclavo. Fue una gran prdida para l, ya que incluso se vio privado de estar con su familia. Dejado a su suerte en una tierra extraa, desarroll rasgos de carcter que preservaron y fortalecieron su modo de ser. El Dr. Sidney B. Sperry escribi: Los relatos acerca de Jos son magnficos por la sencilla razn de que tratan acerca de un gran hombre del porte de un prncipe y se relatan de forma apropiada para el hermoso carcter del hroe; pero, por sobre todas las cosas, vemos en ellos la integridad, la castidad, la honradez y la vala del hijo preferido de Jacob. stos permanecern inalterables por todos los tiempos (The Spirit of the Old Testament, segunda edicin, 1980, pg. 34). A medida que estudien Gnesis 4250, adviertan los rasgos de carcter que Jos desarroll y cmo stos le bendijeron. Decidan cules podran beneficiarles a ustedes y luego aplquenlos a su vida.

El Seor requiere que perdonemos a todos los que nos ofendan o nos lastimen (vase Gnesis 45:17, 15; 50:1521; vase tambin Mateo 6:1415; D. y C. 64:911). Por medio de las bendiciones patriarcales, el Seor puede revelarnos bendiciones y oportunidades prometidas, dar consuelo y amonestaciones, y darnos a conocer nuestros dones y talentos. Las bendiciones patriarcales tambin dan a conocer la tribu o la familia de Israel mediante la cual podemos heredar las bendiciones de Abraham (vase Gnesis 48:34, 1522; 49:128; vase tambin 2 Nefi 2:14; 3:125; 4:312). Los descendientes de Jos, bajo el liderazgo de Efran, son responsables de llevar las bendiciones del convenio abrahmico a todo el mundo (vase TJS, Gnesis 48:511; Gnesis 49:2226; vase tambin Gnesis 17:48). Los padres pueden ejercer el sacerdocio en sus hogares al dar bendiciones de padre que brinden consuelo y gua (vase Gnesis 48:849:28).

Gnesis 3750. Todos los profetas testifican y ensean de Jesucristo (vase Jacob 7:11). (4045 minutos.)
TH T W S M F S
Nota: Esta sugerencia para la enseanza podra utilizarse mejor al final del estudio del libro de Gnesis, con el fin de repasar
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la vida de Jos y de hacer hincapi en qu modo fue l un discpulo del Salvador y en lo que aprendemos de su ejemplo. Pida a los alumnos que lean 3 Nefi 27:27 y pregnteles si creen que el Seor dio esta admonicin slo para los varones. Pdales que piensen en alguna persona de su barrio o rama, o en un compaero de estudios, ya sea mujer u hombre, que ellos consideren que tenga atributos semejantes a Cristo. Pregunte: Qu hace esa persona que les recuerda al Salvador? En qu forma afecta el comportamiento de esa persona a los dems? Explique a los alumnos que la vida de los profetas muchas veces nos recuerda al Salvador. Comparta la siguiente declaracin del lder Jeffrey R. Holland, miembro del Qurum de los Doce: Moiss (al igual que Isaac, Jos y muchos otros personajes del Antiguo Testamento) fue un smbolo proftico del Cristo que vendra (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, pg. 137). Las semejanzas que existen entre Jos, que fue vendido a Egipto, y el Salvador parecieran ser algo ms que una coincidencia (vase el comentario correspondiente a Gnesis 45:48 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 7677). Entregue a cada alumno una copia de la grfica siguiente en la que se encuentren solamente las referencias de las Escrituras. Pdales que lean las referencias de las Escrituras y que, trabajando en conjunto como clase, en forma individual o en grupos, escriban las semejanzas en la columna del medio.
Gnesis 39:10 Gnesis 39:1218 Gnesis 40:8; 41:16 Gnesis 37:28 Gnesis 37:28 Ambos fueron a Egipto. Ambos fueron vendidos por el precio de un esclavo de su poca: Jos por veinte piezas de plata y Cristo por treinta. Ambos fueron buscados. El hermano mayor de Jos lo busc en una cisterna vaca; el apstol de mayor antigedad de Cristo lo busc en un sepulcro vaco. Ambos tuvieron que vencer una gran tentacin. Ambos fueron acusados falsamente. Ambos dieron a Dios la gloria por las cosas buenas que hicieron. Ambos perdonaron de buen grado a quienes se arrepintieron. Ambos fueron salvadores de su pueblo y le proporcionaron el pan de salvacin [uno en forma fsica y el otro espiritual]. A ambos no los reconocieron las personas que deban reconocerles. Mateo 2:14 Mateo 27:3
Gnesis 37:29
Juan 20:36
Hebreos 4:15 Mateo 26:59 Juan 8:2829
Gnesis 45:35
Mosah 26:30
Gnesis 42:35; 45:7
Juan 4:42; 2 Nefi 9:5051
Gnesis 42:8; 45:35
Lucas 5:1721
Referencias acerca de Jos

Gnesis 37:3
Semejanzas entre Referencias Jos y Cristo acerca de Cristo

Ambos fueron los primognitos y los hijos ms amados. Ambos fueron odiados por otros hijos de su padre. Ambos comprendieron a temprana edad cules eran las misiones que tenan en la vida. Hubo hombres que conspiraron en contra de ellos. Ambos fueron traicionados por personas cercanas a ellos que debieron haberlos amado y protegido. A ambos les quitaron la ropa. Ambos fueron traicionados por una persona llamada Jud (Judas es la forma griega del nombre hebreo Jud). Mormn 5:14; Moiss 4:2 Lucas 4:16, 2829 Lucas 2:4649
Pregunte a los alumnos por qu les es til saber que otras personas tienen rasgos de carcter semejantes a los de Cristo. Concdales tiempo para pensar sobre cmo pueden ellos desarrollar esos mismos atributos. Invtelos a pensar en algn aspecto de su vida en el cual se estn esforzando por ser como el Salvador.
Gnesis 37:4 Gnesis 37:211
Gnesis 4245. De la vida de Jos, el hijo de Jacob, aprendemos lecciones magnficas. (90120 minutos.)
Encontrar muy conveniente leer gran parte de Gnesis 4245 con los alumnos y analizar las lecciones que encierran la historia de Jos. Eso se puede hacer al seleccionar alumnos para leer las partes de Jos, de sus hermanos (uno o dos alumnos podra hacer el papel de los once hermanos en caso de ser necesario), de Jacob y de Faran. Pida tambin a un alumno que lea la narracin que se encuentra entre los dilogos. Una vez que hayan terminado la resea, lean Gnesis 42:18 y pregunte a los alumnos por qu piensan que los hermanos de Jos no lo reconocieron (vase el comentario correspondiente a Gnesis 42:8 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 76). Lean Gnesis 42:913, 1724 y despus pdales que digan la razn que dieron los hermanos por haber tenido que pasar unos das en la crcel. A pesar de haber pasado veinte aos desde que los hermanos de Jos lo vendieran como esclavo, todava se sentan culpables. Pregunte: Qu nos ensea eso acerca de los efectos del pecado?
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Mateo 26:34 Mateo 26:4647
Gnesis 4250
Lean y analicen la siguiente declaracin del lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles: El pecado siempre, siempre, terminar en sufrimiento; eso suceder tarde o temprano, pero suceder (La pureza precede al poder, Liahona, enero de 1991, pg. 41). Repasen Gnesis 42:2138 y pregunte: Por qu creen que llor Jos? Jos envi de regreso a sus hermanos con sacos llenos de grano, en los que escondi el dinero que ellos le haban dado. Qu reaccin tuvieron sus hermanos al ver el dinero? (vase el vers. 35). Qu pens Jacob acerca de permitir que Benjamn fuera a Egipto para librar a Simen de la crcel? (vanse los vers. 3638). Qu habrn sentido sus hermanos hacia Benjamn en virtud de los sentimientos que Jacob tena hacia l? Si ustedes hubieran estado en el lugar de Simen, qu habran sentido al ver que sus hermanos no regresaban para rescatarlo? En qu forma fue la experiencia de Simen parecida a la de Jos? (vase el vers. 21). Haga las preguntas siguientes con el fin de repasar el resto del relato: Por qu permiti Jacob que Benjamn fuera a Egipto? (vase Gnesis 43:1, 9). Cul fue la reaccin de Jos cuando vio a su hermano Benjamn? (vanse los vers. 2930). Por qu sent Jos a sus hermanos por orden de edad? (vase el vers. 33). Por qu piensan que demostr Jos un favoritismo especial por Benjamn y despus hizo parecer que fuera un ladrn? (vase Gnesis 43:3444:12). Si los hermanos hubieran sentido el mismo resentimiento por Benjamn como el que una vez sintieron por Jos, qu hubieran hecho ellos despus de que se encontr la copa en el costal de Benjamn? Compare lo que Jud hizo en Gnesis 44:1634 con lo que hizo en Gnesis 37:2628. Qu diferencias observan? Por qu piensan que se comport l en forma diferente? Lean Gnesis 45:18. Por qu creen que Jos escogi darse a conocer en el momento en que lo hizo? Por qu creen que los hermanos de Jos estaban turbados delante de l (Gnesis 45:3)? El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi: El perdn y el restablecimiento dependen del arrepentimiento del ofensor, el cual empieza por la admisin del pecado y la aceptacin de la responsabilidad personal al respecto (El Milagro del Perdn, pgs. 8283).
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Pregunte: Qu evidencias hay de que los hermanos de Jos reconocieron sus pecados? Qu nos indica que ellos aceptaron la responsabilidad de lo que le haban hecho a Jos? Lean Gnesis 45:58 y busquen las cualidades cristianas que Jos posea (vase tambin Mateo 6:1415; D. y C. 64:911). Qu pudieron haber pensado los hermanos de Jos acerca de lo que l dijo? Por qu le fue posible a Jos perdonar de esa forma? (l haba cumplido con los propsitos de Dios en Egipto.)
Gnesis 48:122. Es importante comprender por qu Efran y Manass se convirtieron en tribus en el lugar de la tribu de Jos, y la forma en que sucedi. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos cuntas tribus componen la casa de Israel. (Doce.) Divida los alumnos en dos grupos. Asigne a un grupo que repase Gnesis 49:127; y al otro, Nmeros 10:1427. Pdale a cada grupo que anote en la pizarra los nombres de las tribus. Comparen las dos listas que hicieron y busquen las diferencias. Explique que a la tribu de Lev se la representa en Nmeros 10 como los hijos de Aarn (vers. 8) y como a los hijos de Gersn y los hijos de Merari (vers. 17). Pregunte a los alumnos si ellos saben qu sucedi con la tribu de Jos. Lean Gnesis 48:16 y comparta con ellos el comentario correspondiente a Gnesis 48:22 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 77. Jos, siendo el hijo que haba recibido la primogenitura, recibi una porcin doble, la cual se dividi entre sus dos hijos (vase Gnesis 48:22).

La traduccin inspirada de Jos Smith de la Biblia en ingls restaura algunos conceptos significativos acerca de Jos (vase TJS, Gnesis 48:511; vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis 48:511 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 77). Si desea, podra hacer hincapi en los siguientes puntos: Jacob declar que Jos, en virtud del convenio que el Seor haba hecho con l, fue levantado especficamente para salvar a la casa de Israel de ser extinguida (vase TJS, Gnesis 48:79). A causa de la fidelidad de Jos, su tribu sera bendecida por sobre la de sus hermanos, e incluso por sobre la de su padre (vase TJS, Gnesis 48:911; comprese con el sueo de Jos en Gnesis 37:911). En una poca futura, la tribu de Jos (por medio de las tribus de sus hijos Efran y Manass) brindara nuevamente la salvacin a la casa de Israel, no del hambre sino de la esclavitud del pecado (vase TJS, Gnesis 48:11; vase tambin TJS, Gnesis 50:2438 y 2 Nefi 3:122, donde vemos que Jos, en Egipto, profetiz de la obra de la salvacin de los postreros das que vendra por medio de uno de sus descendientes, el profeta Jos Smith). Para qu se utilizaba? Cules beneficios se podran obtener al tener un director as? Lean 1 Nefi 16:10, 2729 y Alma 37:3840 y vean cmo la Liahona gui a la familia de Lehi. Pregunte: Les gustara tener una Liahona personal que los guiara a lo largo de la vida? Comparta la siguiente declaracin del presidente Thomas S. Monson, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera Presidencia: El mismo Seor que le proporcion una Liahona a Lehi, nos brinda a nosotros hoy un instrumento valioso que da direccin a nuestra vida, que marca los peligros que se nos interponen y nos traza un camino seguro hacia nuestra morada celestial. El don al cual me refiero es nuestra bendicin patriarcal. Ese preciado e invalorable tesoro personal est al alcance de todo miembro digno de la Iglesia (vase Vuestra bendicin patriarcal: Una Liahona de luz, Liahona, enero de 1987, pg. 64). Pregunte a los alumnos en qu forma una bendicin patriarcal es como una Liahona personal. Lean Gnesis 49 y estudien las bendiciones que Jacob dio a sus hijos. Utilice los comentarios correspondientes a Gnesis 49:120; 49:812; y 49:2226 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 7778) con el fin de obtener ayuda para los pasajes difciles. Pregunte cmo las bendiciones patriarcales son semejantes a las bendiciones de Jacob, y en qu forma son diferentes. Preprese para responder a preguntas como las siguientes: Qu edad debemos tener por lo menos para recibir nuestra bendicin patriarcal? Cmo nos gua y bendice nuestra bendicin patriarcal? Cmo debemos prepararnos para recibirla? Qu tenemos que hacer para obtenerla? (Obtener una recomendacin del obispo o del presidente de rama y solicitar una cita con el patriarca.) Menciona la bendicin patriarcal todo acontecimiento importante de nuestra vida? Por qu es importante saber el linaje al cual pertenezco? Utilice las siguientes declaraciones con el fin de contestar esas preguntas: El presidente Gordon B. Hinckley dijo a los lderes del sacerdocio: Espero que estemos alentando a todas las personas que sean lo suficientemente maduras como para comprender la importancia de la bendicin patriarcal, a que la reciban. Mi bendicin patriarcal es una de las cosas ms sagradas de mi vida. La bendicin patriarcal es algo nico, sagrado, personal y maravilloso que se puede dar a todo miembro de la Iglesia que viva digno de ella (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 423).
Gnesis 49. Una bendicin patriarcal contiene revelacin personal que un amoroso Padre Celestial trasmite mediante un patriarca con el fin de ayudar a Sus hijos. (5060 minutos.)
Nota: No es apropiado leer bendiciones patriarcales en clase. Si lo desea y si es posible, invite a un patriarca ordenado a asistir a la clase con el fin de contestar algunas preguntas que los alumnos tengan acerca de las bendiciones patriarcales.
Dibuje en la pizarra una representacin de la Liahona que encontr Lehi y despus pregunte a los alumnos: Qu era la Liahona?
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Gnesis 4250
El presidente James E. Faust, Segundo Consejero de la Primera Presidencia, dijo: La bendicin patriarcal se debe leer con humildad, con un espritu de oracin y a menudo. Aunque es algo muy sagrado y personal, se puede compartir con miembros cercanos de la familia. Es una gua sagrada que contiene consejos, promesas e instruccin del Seor; no obstante, la persona no debe esperar que la bendicin detalle todo lo que le suceder ni que d respuesta a todas sus preguntas. El hecho de que una bendicin patriarcal no mencione acontecimientos importantes de la vida, tales como una misin o el casamiento, no significa que no se llevarn a cabo. A fin de que se cumpla lo que se nos promete en la bendicin, debemos atesorar en nuestro corazn las bellas palabras que contiene, meditar en ellas y vivir de tal manera que obtengamos las bendiciones prometidas en la vida terrenal y una corona de justicia en el ms all Nuestras bendiciones nos alientan en momentos de desnimo, nos fortalecen cuando tenemos temor, nos consuelan cuando estamos afligidos, nos dan valor cuando nos sentimos llenos de dudas y nos dan fuerza cuando nos sentimos dbiles de espritu. Nuestro testimonio se puede fortalecer cada vez que leamos la bendicin patriarcal (vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, enero de 1996, pgs. 7173). En el mismo discurso, el presidente Faust dijo: Manass, el otro hijo de Jos, as como los otros hijos de Jacob, tienen muchos descendientes en la Iglesia. Y tal vez en nuestros das ingresen a la Iglesia algunos que no sean del linaje directo de Jacob. Nadie tiene por qu pensar que a esa persona se le negar alguna bendicin por no ser descendiente directo de Israel. El Seor le dijo a Abraham: Y las bendecir mediante tu nombre; pues cuantos reciban este evangelio sern llamados por tu nombre; y sern considerados tu descendencia, y se levantarn y te bendecirn como padre de ellos (Abraham 2:10). Nefi nos dice que cuantos de los gentiles se arrepienten son el pueblo del convenio del Seor (2 Nefi 30:2). Por lo tanto, no importa si se reciben las bendiciones prometidas a la casa de Israel mediante el linaje o la adopcin. Algunas personas tal vez se inquieten debido a que los miembros de una misma familia tienen bendiciones en las que se les revela que provienen de linajes diferentes. Hay familias que son de linaje mixto. Creemos que la casa de Israel hoy da constituye una porcin considerable de la familia humana. Debido a que las tribus se han entremezclado, a un hijo tal vez se le declare ser de la tribu de Efran, mientras que otro de la misma familia sea de Manass o de una de las otras tribus. Es posible entonces que las bendiciones de una tribu predominen en un hijo, mientras que las bendiciones de otra tribu
predominen en otro. Es as que los hijos de los mismos padres podran recibir las bendiciones de tribus diferentes (Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, enero de 1996, pg. 72). Anime a los alumnos a prepararse para recibir su bendicin patriarcal y comparta su testimonio de la gran bendicin que sta ser para ellos a lo largo de su vida.
Gnesis 49:28. Debemos procurar recibir una bendicin de padre, cuando necesitemos sanidad, consuelo y gua. (1520 minutos.)
Nota: Esta sugerencia para la enseanza es un seguimiento de la sugerencia correspondiente a Gnesis 49. Se podra ensear en forma separada, pero antes de hacerlo deber utilizar los comentarios correspondientes a Gnesis 49:120; 49:812; y 49:2226 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 7778) con el fin de ayudar a los alumnos a comprender las bendiciones que Jacob dio a sus hijos. Tenga sumo cuidado de no herir a los alumnos cuyos padres no sean miembros de la Iglesia o no posean el sacerdocio. Explique a los alumnos que adems de la bendicin patriarcal, hay otra clase de bendicin que podemos recibir. Los padres que posean el Sacerdocio de Melquisedec pueden utilizar ese sacerdocio para dar una bendicin a los miembros de su familia. Pregunte si cualquiera de ellos ha recibido una bendicin de padre. Pregunte: Cules son los momentos en la vida en los que sera apropiado recibir una bendicin de padre? Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Las personas que desean una gua para tomar decisiones importantes pueden recibir una bendicin; tambin las que necesitan fuerza espiritual extra para sobreponerse a un problema. La mujer que va a dar a luz puede recibir una bendicin. Muchas familias de la Iglesia han tenido la experiencia de una ocasin sagrada en que el padre ha dado una bendicin a uno de sus hijos que estaba por casarse. Los hijos que salen del hogar paterno por otros motivos, como los estudios, el servicio militar o un viaje, muchas veces piden a su padre una bendicin. A menudo, los misioneros piden una a su padre antes de partir Qu significado tiene una bendicin del sacerdocio? La bendicin del sacerdocio es un otorgamiento de poder sobre asuntos espirituales. Aunque no se puede tocar ni pesar, tiene suma importancia para ayudarnos a vencer obstculos en nuestro camino a la vida eterna No vacilen en pedir una bendicin del sacerdocio cuando necesiten fortaleza espiritual. Padres y dems lderes, atesoren y honren el privilegio de dar bendiciones a sus hijos, y a otros hijos de nuestro Padre Celestial. Estn siempre preparados para dar una bendicin del sacerdocio
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Si es as, cul lugar les ha gustado ms? Hay algn lugar en el que se sienten ms a gusto, como si estuvieran en casa o fuera su propio terruo? Por qu? Lean Gnesis 46:14 y 47:2931. Por qu fue tan importante para Jacob ser sepultado en Canan? Qu nos ensea el deseo de Jacob acerca de su fe en las promesas de Dios? Lean Gnesis 49:2950:9. Qu consecuencias tuvo la muerte de Jacob en Jos, en su familia y en los egipcios? Aun cuando hubo gran dolor por la muerte de Jacob, dnde debe haber habido regocijo? Qu diran acerca de Jacob si les pidieran hablar en su funeral? Jacob pidi ser sepultado en Canan, la tierra prometida. En el sentido espiritual, nosotros tambin tenemos una tierra de promisin. Al igual que Jacob, nosotros tambin deberamos desear regresar a la tierra de nuestra herencia: El reino celestial. Lean 1 Nefi 17:1314 y analicen el gozo y la comprensin que los justos experimentarn al regresar junto al Padre Celestial. Si lo desea, repase la parte del plan de felicidad que ensea que dejamos la presencia de nuestro Padre Celestial para venir a la tierra y que, por medio de la fidelidad, podemos regresar a l (vase El gran plan de felicidad, pgs. 1218). Recuerde a los alumnos que debido a una muerte, la familia puede unirse an ms o por lo contrario, distanciarse. Lean Gnesis 50:1521 y pregunte: Por qu sintieron temor los hermanos de Jos despus del fallecimiento de Jacob? Qu hizo Jacob para calmar sus temores? Qu nos dicen las Escrituras que demuestran los sentimientos de Jos hacia su familia?
bajo la influencia del Espritu Santo en cualquier momento en que se les solicite con sinceridad y fe (vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, julio de 1987, pgs. 3437). Pregunte a los alumnos: A quin pueden pedirle una bendicin? (Si es posible, deben pedrsela primeramente a su padre, despus a un familiar, al maestro orientador, a un miembro del obispado, maestro, etc.) Si sus padres no les han dado todava una bendicin de padre, podran pedirles una? Comparta el siguiente relato del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: Hace algn tiempo, un joven fue a mi oficina a pedirme una bendicin; tena aproximadamente dieciocho aos de edad y algunos problemas Me solicit que le diera una bendicin. Yo le pregunt: Alguna vez le has pedido a tu padre que te diera una bendicin? Supongo que tu padre es miembro de la Iglesia, no es as? l me contest: S, es lder, aunque inactivo Yo le dije: Te gustara hablar con l en alguna ocasin oportuna y preguntarle si estara dispuesto a darte una bendicin de padre? Oh, contest, creo que la idea lo asustara. Luego le dije: Ests dispuesto a hacerlo? Yo estar orando por ti. l replic: Est bien, lo har. Pocos das despus regres a verme y me dijo: Hermano Benson, sa fue la experiencia ms dulce que mi familia ha tenido mi padre me dio una de las bendiciones ms hermosas que pudiera haber deseado Cuando l termin, haba un vnculo de aprecio, gratitud y cario, que nunca haba existido antes en nuestro hogar (vase Un mensaje a la nueva generacin, Liahona, febrero de 1978, pgs. 3940). Aliente a los alumnos a considerar la idea de pedirles a sus respectivos padres una bendicin, no slo cuando estn enfermos sino cuando necesiten consuelo o direccin. Aliente a los jvenes a prepararse ahora con el fin de estar listos y ser dignos de poseer un poder real en el sacerdocio y bendecir as a su familia cuando se conviertan en padres.
Gnesis 50:2426; TJS, Gnesis 50:2438. Las profecas de Jos que se perdieron o fueron quitadas se restauraron por conducto de la traduccin inspirada que Jos Smith hizo de la versin del rey Santiago de la Biblia en ingls. Por su intermedio, aprendemos que el Seor revel al Jos de la antigedad verdades acerca de la misin de Moiss, de la restauracin del Evangelio, del llamamiento de Jos Smith en calidad de profeta y de la salida a luz del Libro de Mormn. (2535 minutos.)
Con el fin de que los alumnos descubran las profecas de Jos, pdales que trabajen en pares o grupos y hagan los ejercicios (B, C y D) correspondientes a Gnesis 50 en sus guas de estudio para el alumno. Una vez que hayan terminado, pdales que compartan sus respuestas con la clase y fomente las preguntas y el anlisis.
Gnesis 50. La muerte fsica es parte del plan de felicidad. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Han vivido en ms de un lugar en el transcurso de su vida?
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EL LIBRO DE XODO
xodo es el segundo de los cinco libros de Moiss. La palabra griega exodus significa salida o partida y hace referencia a la liberacin de Israel por parte del Seor de la esclavitud en Egipto (vase xodo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 76). Al comienzo del xodo, una nueva dinasta gobernaba Egipto. Ese gobierno no conoca a Jos (xodo 1:8) y esclaviz a los israelitas (vase xodo 1:811). xodo contiene un relato de la forma milagrosa en la que el Seor liber a Su pueblo del cautiverio bajo el inspirado liderazgo del profeta Moiss (vase xodo 12:51; Deuteronomio 26:8). Tambin describe a Israel errante en el desierto, el recibimiento de la ley de Moiss y la edificacin del tabernculo.

xodo 14. El xodo se puede ver como un smbolo de la jornada de la humanidad a travs de la vida terrenal y de regreso a la presencia de Dios. (2030 minutos.)
S J V M M D L
Nota: Usted puede utilizar esta sugerencia para la enseanza en su totalidad con el fin de repasar el libro de xodo o utilizarla en partes a medida que ensea xodo 14 y los dems bloques de Escrituras. Recuerde a los alumnos que deben utilizar la Gua para el Estudio de las Escrituras para obtener mayor comprensin y discernimiento. Escriba la palabra xodo en la pizarra y pregunte a los alumnos de qu piensan que se trata el libro de xodo. Diga a los alumnos que en el libro de xodo, se relata la historia de la partida de los israelitas de Egipto y de su viaje a travs del desierto hacia la tierra prometida. Escriba La vida es un viaje en la pizarra y repase el plan de salvacin del Padre Celestial con los alumnos, hacindoles ver que es como un viaje (vase el diagrama de la Resea del Plan de salvacin: Sugerencia 2, pg. 17). Si lo desea, proporcineles papel y pdales que dibujen una corta representacin de su viaje por la vida. Diga a los alumnos que el xodo de los hijos de Israel desde Egipto hacia la tierra prometida podra considerarse como una figura o smbolo del viaje del gnero humano de regreso al Padre Celestial. Determinen las cuatro etapas principales del viaje de Israel, por medio de la lectura de los pasajes de las Escrituras que acompaan los encabezamientos siguientes: La esclavitud (vase xodo 1:1314). La liberacin (vase xodo 3:78). Errantes en el desierto (vase xodo 17:1; 19:12). La llegada a la tierra de promisin (vase xodo 33:13). Haga una grfica como la siguiente y escriba en ella slo las referencias de las Escrituras. Lean los pasajes de las Escrituras y analcenlos como clase o asigne a los alumnos, en forma individual o en grupos, una de las etapas y pdales que informen lo que hayan aprendido. Llene la grfica con las ideas que analicen.
xodo 14
Introduccin
En los primeros cuatro captulos de xodo, se presenta al profeta Moiss y se explican algunos detalles de su nacimiento, de cmo lleg a formar parte de la familia de Faran y de su llamamiento como profeta. En esos captulos se nos recuerda que el Seor llama y prepara a los profetas, se revela a ellos y les da los dones necesarios para que puedan cumplir con xito su obra.

Satans no puede detener la obra de Dios, que cuida y fortalece a Su pueblo en sus aflicciones, oye sus oraciones y cumple todas Sus promesas (vase xodo 1:722; 2:110, 2325; 3:710; vase tambin Gnesis 50:24; xodo 12:51; 1 Nefi 22:2225; D. y C. 3:13). Debemos temer (honrar, obedecer y respetar) a Dios ms que al hombre (vase xodo 1:1522; vase tambin D. y C. 3:78). Las mujeres tiene una funcin sumamente importante en el cumplimiento del plan de felicidad del Padre (vase xodo 12). El Seor prepara y llama a Sus siervos para que hablen en Su nombre y hagan Su obra (vase xodo 24; vase tambin Juan 15:16; D. y C. 1:38). Los profetas del Seor fueron preordenados para llevar a cabo ciertas misiones en la tierra (vase xodo 3:710; vase tambin Jeremas 1:5; 2 Nefi 3:910, 17). Los lugares donde el Seor mora son sagrados y deben ser tratados con respeto y reverencia (vase xodo 3:5; vase tambin D. y C. 110:78).
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Viaje de Israel a la tierra prometida
Viaje espiritual de Israel al reino celestial
LA ESCLAVITUD
xodo 1:1314 (Israel era esclavo de los egipcios.) xodo 5:12 (Israel estaba bajo el dominio de Faran.) 2 Nefi 1:13; Mosah 3:19 (El hombre natural es esclavo del pecado.) Alma 12:11 (Por medio del pecado quedamos bajo el dominio de Satans.)
El libro de xodo
A medida que analizan cada una de las etapas del viaje de Israel y de nuestra jornada terrenal, las preguntas y los pasajes de las Escrituras siguientes podran ayudar con el anlisis. La esclavitud: De qu modo estamos cautivos en nuestra vida? (vase 2 Nefi 1:13). En qu forma nos esclaviza el pecado? (vase Alma 34:35). La liberacin: Estaba el Seor al tanto de lo que suceda con los hijos de Israel en cautiverio? (vase xodo 3:710). Qu nos dicen las Escrituras sobre lo que el Seor piensa acerca de que Sus hijos sean esclavos del pecado? (vase Ezequiel 18:23; 3 Nefi 9:12, 5). Cmo nos libera el Seor del pecado? (vase Alma 7:1314). Indique que al partir los hijos de Israel de Egipto, cruzaron a travs del Mar Rojo, un smbolo del bautismo (vase 1 Corintios 10:12). Errantes en el desierto: Qu gui a los hijos de Israel mientras se encontraban errantes en el desierto? (vase xodo 13:2122). Qu nos gua a nosotros en la actualidad que tambin se ha descrito como fuego? (vase 2 Nefi 31:13; 2 Nefi 32:5). En el desierto, el Seor aliment a los hijos de Israel y les dio de beber para preservarlos durante su viaje (vase xodo 1617). De qu modo sustenta espiritualmente el Seor a Su pueblo? (vase 1 Corintios 10:14; 2 Nefi 32:3; D. y C. 20:7779). La llegada a la tierra de promisin: Qu tierra de promisin buscamos nosotros? (vase Hebreos 11:1416). Qu requiri el Seor de los hijos de Israel antes de permitirles entrar en la tierra prometida? (Obediencia a los mandamientos y a los convenios, tales como los Diez Mandamientos.)
Viaje de Israel a la tierra prometida
Viaje espiritual de Israel al reino celestial
LA ESCLAVITUD
xodo 3:10 (Moiss fue enviado a liberar a 2 Nefi 6:17; Alma 11:40 (Jesucristo fue Israel.) enviado a liberar al Israel del convenio.) xodo 4:1416 (Aarn fue el portavoz de Moiss.) D. y C. 1:38 (Los profetas hablan en nombre de Cristo.)
LA LIBERACIN
xodo 7:35 (Las diez plagas demostraron 1 Nefi 7:1213; 2 Nefi 31:19 (El Seor el poder del Seor sobre las entidades tiene poder para salvar a Sus hijos.) terrenales.) xodo 12:127 (Israel fue preservado de la destruccin por medio de la sangre del cordero.) xodo 14:16 (Los israelitas entraron en el Mar Rojo cuando escapaban de la esclavitud.) 1 Pedro 1:1819; 2 Nefi 9:79 (Somos preservados de la destruccin eterna por medio de la sangre del Cordero de Dios.) 1 Corintios 10:12; Moroni 6:14 (Debemos entrar en las aguas del bautismo para ser salvos del cautiverio del pecado.)
xodo 13:21 (Israel fue protegido y guiado Juan 16:13 (El don del Espritu Santo nos por la presencia divina en una nube puede proteger y guiar diariamente.) durante el da y en una columna de fuego durante la noche.)
ERRANTES EN EL DESIERTO
xodo 16:1415; 17:6 (El Seor provey man y agua para preservar la vida de los hijos de Israel.) xodo 17:813 (Cuando Israel prestaba atencin a su profeta, ellos derrotaban a sus enemigos.) xodo 20:123 (Por medio de Moiss, el Seor dio mandamientos a Israel con el fin de prepararlos para entrar en Su presencia.) xodo 25:29; D. y C. 84:2324 (A Israel se le mand ir al Monte Sina y, ms tarde, a edificar un tabernculo para efectuar ordenanzas sagradas y para que fuese la Casa del Seor.) Juan 6:3135; 7:3739 (Jesucristo es el pan de vida y el agua viva. Su expiacin sustenta nuestra vida misma.) D. y C. 1:14 (Debemos prestar atencin a los profetas y apstoles o seremos desarraigados.) D. y C. 76:5062; 93:1 (Por medio de los profetas modernos, el Seor nos da mandamientos con el fin de prepararnos para vivir en Su presencia.) D. y C. 124:2728, 4042 (Se nos manda edificar templos para efectuar ordenanzas sagradas y para que sean Casas del Seor.)
xodo 12. El escoger hacer lo correcto es muchas veces difcil. (3035 minutos.)
Entregue la mitad de una hoja de papel a cada alumno. Pida a la clase que abran sus ejemplares de la Biblia en xodo 1 y cubran esa pgina con la hoja de papel. Pdales que vayan dejando al descubierto ciertos versculos slo cuando se les indique. Pdales que lean los versculos del primer bloque de Escrituras, el que aparece a continuacin, dejando cubierto el versculo que contiene la respuesta. Haga la pregunta y pida a los alumnos que adivinen la respuesta. Luego haga que dejen al descubierto el versculo con la respuesta y someta el tema a discusin de clase se fuese necesario. Repita este procedimiento con el resto de los pasajes de las Escrituras y de las preguntas. Lean xodo 1:610. Qu hicieron los egipcios a los israelitas? (Respuesta: xodo 1:11.) Lean xodo 1:1213, 1516. Qu hicieron las parteras? (Respuesta: xodo 1:17.) Lean xodo 1:18. Qu le respondieron las parteras al rey? (Respuesta: xodo 1:1921.) Lean xodo 1:222:2. Qu hizo la madre con su nio a los tres meses de nacido? (Respuesta: xodo 2:34.) Lean xodo 2:56. Qu hizo la hija de Faran con el nio? (Respuesta: xodo 2:710.) Lean xodo 2:11. Qu hizo Moiss al ver a un egipcio golpear a un hebreo? (Respuesta: xodo 2:12.)
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LA LLEGADA A LA TIERRA DE PROMISIN

Nmeros 14:2933; Josu 1:19 (Cuando llegaron a ser lo suficientemente fieles, Josu gui a Israel a la tierra prometida.) Nmeros 14:2230 (Muchos israelitas perdieron el privilegio de entrar en la tierra prometida debido a su desobediencia.) Apocalipsis 3:5, 12, 2021; D. y C. 76:5070; 88:1720 (A quienes venzan al mundo se les ha prometido una herencia en el reino celestial.) D. y C. 88:2124 (A muchos se les negar la entrada al reino celestial por no haber aceptado el Evangelio y llegar a ser santificados.)
xodo 14
Lean xodo 2:1314. Qu hizo Moiss? (Respuesta: xodo 2:15.) Lean xodo 2:1620. Qu hizo Reuel por Moiss? (Respuesta: xodo 2:2122.) Lean xodo 2:2325. Qu hizo Dios por los hijos de Israel? (Respuesta: xodo 314.) Escriba en la pizarra lo siguiente: Parteras: Mujeres que ayudan en los partos (vase xodo 1:1521). La madre de Moiss (vase xodo 1:222:4). Moiss (vase xodo 2:1012, 15; Hechos 7:2225). Divida la clase en tres grupos. Asigne a cada grupo uno de los bloques de Escrituras anteriores para que los lean y busquen las respuestas a las preguntas siguientes: Qu hicieron esas personas que requiri valenta? Por qu lo hicieron? Por qu fue ello un acto de fe? Cmo las bendijo el Seor por eso? Pida a cada grupo que comparta sus respuestas con la clase. (Si los alumnos tienen preguntas referentes a la muerte del egipcio a manos de Moiss, lales el comentario correspondiente a xodo 2:1115 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 85.) Conceda a los alumnos algunos minutos para que escriban acerca de la persona o las personas que se mencionan en esta leccin y por medio de las cuales hayan aprendido algo, y que expliquen qu aprendieron. Si hay tiempo suficiente, invite a algunos alumnos a compartir lo que hayan escrito.
Se dice que: Cuando se educa a un hombre, se educa a un individuo; pero cuando se educa a una mujer, se educa a toda una familia (Dr. Charles D. McIver). Queremos que las mujeres obtengan una buena educacin, ya que los hijos tal vez nunca se recuperen de la ignorancia de sus madres (Men of Example, discurso pronunciado ante los maestros de educacin religiosa, 12 de septiembre de 1975, pgs. 910). Pregunte a los alumnos qu creen que significa eso. Comparta su testimonio de la funcin fundamental que la mujer ha tenido siempre en el plan de felicidad del Padre Celestial. No muy a menudo las mujeres reciben reconocimiento por la contribucin tan importante que brindan. Aliente a los alumnos a reconocer y a expresar gratitud a las mujeres que hayan bendecido la vida de ellos.
xodo 3:110. La reverencia invita a la revelacin. (1520 minutos.)

Pida a los alumnos que se mantengan quietos y en silencio y presten atencin a los sonidos, que por lo general no perciben. Despus de un minuto, pregnteles qu sonidos escucharon. Indique que esos sonidos siempre existieron, pero fue necesario prestar atencin especial para poder orlos. Compare la experiencia de escuchar cuidadosamente para or sonidos corrientes con la importancia de prestar atencin a los susurros del Espritu. De la misma manera que se necesita silencio para or sonidos corrientes, debemos tener reverencia para sentir la comunicacin del Espritu Santo. Al hablar de la importancia de la reverencia en las reuniones de la Iglesia, el lder Boyd K. Packer dijo: La reverencia invita a la revelacin. La reverencia a la que nos referimos no significa guardar absoluto silencio (La reverencia inspira la revelacin, Liahona, enero de 1992, pg. 24). Escriba la palabra reverencia en la pizarra y pida a los alumnos que hagan una lista de los elementos de la reverencia que invitan al espritu de la revelacin (por ejemplo, los pensamientos puros, la humildad, el evitar las distracciones, la msica sagrada y el meditar en las Escrituras). Pregunte a los alumnos por qu la reverencia nos ayuda a recibir inspiracin de nuestro Padre Celestial. Moiss demostr una gran reverencia por el Seor cuando fue al monte. Pida a los alumnos que lean xodo 3:1 y 19:18 y busquen los dos nombres que tiene ese monte del Seor. Pdales que busquen en la seccin Mapas e ndice de lugares geogrficos, de la combinacin triple, Monte Sina (Horeb). Lean xodo 3:26. Diga a los alumnos que el profeta Jos Smith cambi la palabra ngel en el versculo 2 para que se leyera as: Y se le apareci Jehov. Con el fin de explicarles la importancia de ser reverentes ante el Seor, pregnteles qu se le pidi a Moiss que hiciera antes de acercarse a la zarza
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xodo 12. Las mujeres tienen una funcin importante en el cumplimiento del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean xodo 12 y busquen referencias que tengan que ver con mujeres. Antelas en la pizarra. (Parteras, la madre de Moiss, la hermana de Moiss, la hija de Faran, Sfora y las otras seis hijas de Reuel [Jetro].) Pregunte: Por qu esas mujeres fueron una influencia en la vida de Moiss? Qu tienen en comn esas mujeres? (Todas ayudaron a Moiss e incluso algunas le salvaron la vida.) Analicen la importante funcin de la mujer en la vida de los alumnos. Si lo desea, utilice las ideas y las preguntas siguientes: Analicen la influencia significativa de la mujer en su vida. Pregunte qu podemos hacer para demostrar que estamos al tanto de su grandiosa influencia. Cul de sus xitos lo atribuye a la influencia de mujeres importantes en su vida? Cul fue el motivo que las impuls a bendecir su vida? Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball:
El libro de xodo
que arda. Pdales que piensen en algn momento de su vida en que hayan sentido que estaban pisando tierra santa. Invite a algunos a compartir dnde estaban y qu sintieron. Lales el consejo siguiente del lder Packer, con el fin de ensear reverencia por el Seor cuando se participa en seminario: Cuando nos reunimos para aprender las doctrinas del Evangelio, deberamos hacerlo en un espritu de reverencia (La reverencia inspira la revelacin, Liahona, enero de 1992, pg. 23). Pida a los alumnos que recuerden las actividades en clase que les hayan sido de ms ayuda para sentirse cerca del Padre Celestial. Felictelos por los esfuerzos que hacen por invitar al Espritu a la clase por medio de la reverencia. Comparta su testimonio de la necesidad de hacer siempre aquello que invite al espritu de reverencia durante el estudio del Evangelio.
Moiss
xodo 1:1516, 22; 2:13
Semejanzas
Ambos escaparon de un decreto de muerte en su contra cuando eran muy pequeos. A ambos se les llam para salvar a Israel. Ambos fueron llevados por el Espritu a lo alto de un gran monte donde se les mostr los reinos del mundo. Ambos tuvieron enfrentamientos con Satans. Ambos permanecieron en el exilio hasta que murieron los reyes que buscaban su muerte. Ambos controlaron los vientos y el mar. Ambos proporcionaron pan de forma milagrosa. Ambos proporcionaron agua que salvaba vidas. Ambos fueron grandes legisladores. Ambos fueron mediadores entre Dios y su pueblo.
Jesucristo
Mateo 2:1316
xodo 3:710 Moiss 1:1, 8, 11
2 Nefi 6:17 TJS, Mateo 4:8
Moiss 1:1222 xodo 4:19
xodo 14:21 xodo 16:1518 xodo 17:56 TJS, Juan 1:17 Deuteronomio 9:1620, 2326
Marcos 4:3739 Juan 6:35 Juan 4:1014 3 Nefi 15:510 1 Timoteo 2:5
xodo 3:710. Muy a menudo la vida de los justos nos recuerda la vida del Salvador. (1015 minutos.)
Cuando Moiss recibi el llamamiento de profeta, el Seor le dijo: t eres a semejanza de mi Unignito; y mi Unignito es y ser el Salvador, porque es lleno de gracia y de verdad (Moiss 1:6). Lean Deuteronomio 18:15 y explique que el Profeta sobre el cual Moiss profetizaba es Jesucristo. Las semejanzas entre la vida de Moiss y la de Jesucristo son interesantes e instructivas. Piense en preparar un volante de la grfica que se encuentra al final de esta sugerencia para la enseanza. Deje en blanco la columna Semejanzas y permita que los alumnos la llenen a medida que estudien las referencias de las Escrituras. Esta sugerencia para la enseanza podra utilizarse de formas diferentes: Utilcela aqu como repaso de la vida de Moiss. Utilcela al estudiar xodo 17 como repaso de los milagros que efectu Moiss. Divida la clase en pequeos grupos y asgneles partes de la grfica. Pdales que lean las referencias de las Escrituras correspondientes a Moiss y al Salvador y describan las semejanzas que encuentren. Ponga a la vista una copia grande de la grfica. Lean los primeros dos o tres grupos de referencias de las Escrituras y ayude a los alumnos a descubrir las semejanzas. Alintelos a descubrir otras semejanzas por ellos mismos mientras avanzan en su estudio. Pdales que vayan agregando ms semejanzas a la grfica y compartan pasajes de las Escrituras y semejanzas con los dems alumnos a medida que los encuentren durante su estudio de los libros de xodo a Deuteronomio. Es importante que los alumnos comprendan que todas las cosas, incluso la vida y las enseanzas de los profetas, testifican de Jesucristo (vase Jacob 7:1011; Moiss 6:63).
xodo 34. El Seor ayuda a quienes aceptan los llamamientos para servirle y, si lo permitimos, l puede resolver nuestras dudas e inseguridades personales. (3040 minutos.)
Invente un llamamiento misional a un lugar del cual sus alumnos conozcan muy poco. Estipule en el llamamiento que la persona que fue llamada prestar servicio sola, sin compaero. Lea el llamamiento a la clase y pregunte: Qu pensaran si recibieran un llamamiento misional a un lugar del cual nunca haban odo antes o del que no saban absolutamente nada? Qu fortalecera su valor para aceptar ese llamamiento? Repase brevemente con sus alumnos el llamamiento de Moiss, tal como se registra en xodo 3. Pdales que repasen xodo 3:1115 y 4:117 y hagan el ejercicio A correspondiente a xodo 4 en sus correspondientes guas de estudio para el alumno. Una vez que hayan terminado la actividad, repasen de qu modo le ayud el Seor a Moiss a resolver sus preocupaciones y cmo las soluciones que el Seor le dio podran ayudarnos a aceptar llamamientos que pudieran ser un reto para nosotros. El resumen que se da a continuacin podra ayudar en el anlisis de clase. Primera preocupacin: Quin soy yo para que haga tales cosas? (vase xodo 3:11). Pregunte a los alumnos qu piensan que quiso decir Moiss. La respuesta del Seor fue
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xodo 510
un mensaje de aliento (vase el vers. 12). l estara all para ayudar a Moiss. Segunda preocupacin: Qu responder a la gente cuando quiera saber quin me envi? (vase el vers. 13). Pregunte a los alumnos qu dos nombres le dio el Seor a Moiss (vanse los vers. 1415). Aydeles a comprender el significado del ttulo Yo soy (vase el comentario correspondiente a xodo 3:1118 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 85). Pregunte: Cmo recibimos hoy el nombre del Seor? Por qu nos ayuda el recibir Su nombre por convenio, mediante el bautismo y la Santa Cena, a afrontar nuestros retos? Tercera preocupacin: Y si no me creen? (vase xodo 4:1). En respuesta a esa preocupacin, el Seor efectu un milagro utilizando la vara de Moiss. Pregunte: Qu podra simbolizar la vara? (Autoridad.) Qu autoridad recibi Moiss por conducto de Jetro en Madin? (El sacerdocio; vase D. y C. 84:6.) Qu es el sacerdocio? (La autoridad para actuar en el nombre de Dios.) Por qu es importante que los misioneros sepan que poseen la autoridad para representar a Dios? Cuarta preocupacin: No soy muy elocuente (vase xodo 4:10). Pida a los alumnos que lean la respuesta del Seor en xodo 4:1112. Moiss, sin embargo, segua teniendo dudas de tener la capacidad de ser el portavoz de Dios. (Vase el comentario correspondiente a xodo 4:1017 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 8586, con el fin de ayudar a los alumnos a comprender sus sentimientos de ineptitud.) Pregunte: En qu forma respondi el Seor a esos sentimientos de Moiss? (vanse los versculos 1416). Qu nos dice eso acerca del inters que el Seor tiene por nosotros y en cuanto a que siempre est dispuesto a ayudarnos? Pida a los alumnos que lean xodo 4:2731 con el fin de descubrir cmo los hijos de Israel reaccionaron al regreso de Moiss. Pregunte a los alumnos: Cules seran algunos de los llamamientos o responsabilidades que las personas tal vez no quieran aceptar por sentir miedo o ineptitud? (Por ejemplo: asignaciones de dar discursos, proyectos de servicio o cumplir una misin.) Cmo nos fortalece el Seor y nos ayuda a vencer esos sentimientos? (vase 1 Nefi 3:7; D. y C. 60:24). Lean Doctrina y Convenios 6:14, 2024 o Moroni 10:35 y analicen las bendiciones que otros han recibido del Seor. Testifique que el Seor nos apoyar y fortalecer cuando sea necesario y, como lo testific el presidente Thomas S. Monson: A quien Dios llama, Dios prepara (Lgrimas, pruebas, confianza y testimonio, Liahona, julio de 1987, pg. 43).
Introduccin
Mientras Moiss se preparaba para llevar a cabo su misin, aprendi que nada hay ms grandioso que el poder de Dios (vase Moiss 1:10, 1315, 2022, 33). Ese conocimiento le ayudara a tener fe para hacer todo lo que el Seor le pidiera. Los hijos de Israel deban desarrollar la misma fe, con el fin de depositar su confianza en que Dios los sacara de Egipto y los conducira sin peligro a la tierra prometida. Mediante despliegues espectaculares de Su poder, el Seor proporcion a los israelitas la oportunidad de cultivar su fe. Para el tiempo en que dejaron Egipto, ya haban tenido amplias oportunidades para saber que su Dios era verdadero y que era un Dios viviente que tena poder sobre todas las cosas. Cuando se restaur la Iglesia en los postreros das, el Seor dijo: Lo dbil del mundo vendr y abatir lo fuerte y poderoso, para que el hombre no aconseje a su prjimo, ni ponga su confianza en el brazo de la carne (D. y C. 1:19). se ha sido el modelo del Seor desde el principio. Durante la poca de Moiss, Egipto era la nacin ms poderosa de la tierra en lo que se refiere a riqueza, educacin, tecnologa, matemticas y astronoma. En contraste, los israelitas eran esclavos encargados de hacer las labores ms bajas. Cuando Moiss se enfrent a Faran, haba pasado los ltimos cuarenta aos en el desierto cuidando del ganado. No tena seguidores, posicin ni poder; pero tena al Seor a su lado y una confianza absoluta en el poder que tiene Dios sobre todas las cosas. Los egipcios tenan varios dioses e incluso consideraban a Faran como un Dios, pero el Seor demostr que los dolos no tienen ningn poder para salvar y slo quienes depositen su confianza en l son verdaderamente fuertes y poderosos.

El Seor puede rescatarnos de nuestras pruebas y aflicciones o darnos fortaleza para soportarlas (vase xodo 6:67; vase tambin Mosah 24:1314). Dios tiene poder sobre todas las cosas (vase xodo 7:35, 1012, 20; 8:5, 16, 24; 9:6, 10, 23; 10:13, 22; vase tambin xodo 11:47; 12:2230). Hay milagros falsos que no son de Dios (vase xodo 7:1012, 22; 8:7, 18). Se reciben milagros como resultado de la fe, mas ellos no generan la fe (vase xodo 8:19, 3132; 9:7, 11, 3435; 10:1920; vase tambin xodo 4:31; 11:10; D. y C. 63:712).

xodo 5: Por qu en ocasiones, al tratar de hacer lo correcto, experimentamos an ms oposicin? (3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos si han experimentado alguna vez lo que pudiera parecer ser malas consecuencias al hacer algo que era correcto. Invite a uno o dos alumnos a compartir brevemente sus experiencias con la clase. Pida a los alumnos que lean
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xodo 510
El libro de xodo
xodo 5 e informen qu trataron de hacer Moiss y Aarn y qu sucedi. Pdales que digan con sus propias palabras qu le dijo la gente a Moiss y qu le dijo Moiss al Seor (vanse los versculos 2123). Pregunte a los alumnos por qu creen que el Seor permiti que Faran dificultara la misin de Moiss. Explqueles las dos siguientes razones: Faran ejerci su albedro. l sigui con su rebelda hasta que las consecuencias de sus decisiones le convencieron de obedecer la palabra del Seor, como se haba profetizado en xodo 3:1920. El Seor demostr a los hijos de Israel que fue slo por medio de Su poder que ellos fueron liberados de Egipto (vase xodo 6:68). Si el xodo de Egipto se hubiese realizado por medio de un simple acuerdo entre Moiss y Faran, los israelitas habran tenido muy poca comprensin de la omnipotencia y omnisciencia de Dios. Cuando Israel finalmente dej Egipto, no qued duda de por medio referente a cul haba sido el poder que los haba librado, ni en la mente de los egipcios (vase xodo 7:35; 8:10, 19, 22; 9:1314, 29; 10:12; 11:47). Pregunte a los alumnos: Cmo se hubiesen sentido si hubieran vivido entre los hijos de Israel durante esa poca y hubieran presenciado tantos milagros? Cmo reaccion el pueblo egipcio ante las plagas? (vase xodo12:3133). Han recibido alguna vez la ayuda del Seor para solucionar un problema demasiado difcil para resolverlo por s solos? Por qu fue importante que el Seor permitiera que se esforzaran por resolver el problema por ustedes solos antes de ayudarlos? El que tuvieran que esforzarse, influy de alguna forma en su fe en Dios? Por qu? Lean Doctrina y Convenios 121:18 y 122:59. Tomando en cuenta lo que hayan aprendido de esos dos pasajes de las Escrituras, por qu permite el Seor que experimentemos dificultades en lugar de facilitarnos las cosas, aun cuando nos estemos esforzando por hacer lo correcto? D su testimonio de por qu nuestras pruebas en la vida terrenal cumplen una funcin importante en lograr que alcancemos ser como Dios. Por qu engaa algunas veces el dinero falso a la gente? Por qu un nio pequeo puede no saber que el dinero de juguete no es real? Por qu es importante tener experiencia con las cosas reales a fin de evitar el engao? Pida a los alumnos que lean xodo 7:11, 22; 8:7 y busquen las cosas falsas. Pregunte: Por qu puede la gente realizar esos trucos en la actualidad? Lean el comentario correspondiente a xodo 7:1112 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 87). Haga dos columnas en la pizarra. A una titlela Magos y hechiceros y a la otra Dios (por conducto de Moiss). Pida a los alumnos que lean xodo 7:1012, 1922; 8:510, 1624; 9:11 y comparen el engao de los hechiceros con el poder de Dios. Anote lo que Moiss y los hechiceros pudieron hacer. Pregunte: Qu pudieron hacer los hechiceros y de qu les sirvi? Qu no pudieron hacer los hechiceros? Sealen algunas de las falsificaciones que Satans utiliza hoy para confundir a la humanidad y llevarnos al cautiverio. (Por ejemplo, lujuria en lugar de amor, supercheras sacerdotales en lugar de sacerdocio, matrimonio civil en lugar de matrimonio eterno y la sabidura del hombre en lugar de la inspiracin de Dios.) Pida a los alumnos que lean Moroni 7:1619 y vean cmo podemos diferenciar el bien del mal. Lean 1 Nefi 22:2528 y analicen cmo podemos obtener el poder de Dios para rechazar a Satans y sus falsificaciones.
xodo 710. Las plagas de Egipto fortalecieron la fe de los israelitas, convencieron a Faran de liberar a Israel de la esclavitud, pusieron en entredicho la credibilidad de los dioses egipcios y son un smbolo de la clase de destruccin que aguarda a los inicuos antes de la segunda venida del Seor. (4555 minutos.)
Antes del comienzo de la clase, pida a unos pocos alumnos que hagan un dibujo sencillo de cada una de las primeras nueve plagas de Egipto, por separado en hojas de papel, y que le pongan el nombre de la plaga para poder identificarlas (vase la grfica que acompaa a esta sugerencia para la enseanza para obtener una lista de las plagas). Pida a los alumnos que pongan a la vista los dibujos sin un orden determinado. Invite al resto de la clase a poner los dibujos en el orden en que ocurrieron. (Si no lo hacen correctamente, podrn corregir el error en la prxima actividad.) Dibuje en la pizarra la grfica que se encuentra en el ejercicio B correspondiente a xodo 710 de la gua de estudio para el alumno. Asigne a los alumnos cada uno de los bloques de Escrituras concernientes a las plagas, en forma individual o por grupos. Pdales que lean el pasaje de las Escrituras e informen lo que hayan aprendido. A medida que lo hagan, pdales que arreglen los dibujos de las plagas en el orden correcto, si fuese necesario. Despus de cada informe, invite a los alumnos a compartir sus impresiones o a que hagan las preguntas que tengan en cuanto a esos acontecimientos. Explique a los alumnos que las plagas, adems de hacer que Faran permitiera la partida de los israelitas, sirvieron para
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xodo 7:122; 8:510, 1624. Existen milagros falsos que son engaos de los hombres o de Satans y que no provienen de Dios. (1015 minutos.)
Muestre un billete de papel moneda. Pregunte si alguno de los alumnos sabe cerciorar que ese dinero es autntico. Ponga a la vista algunos billetes de juguete o una rplica obviamente dibujada de un billete. Pregunte por qu es fcil diferenciar el billete autntico de la rplica. Escriba la palabra falsificar en la pizarra y pregunte qu significa esa palabra. (Imitar algo de valor con la intencin de engaar o falsear o adulterar una cosa; fabricar una cosa falsa o falta de ley.) Pregunte:
xodo 510
otro propsito importante. Comparta con ellos la informacin correspondiente al comentario de xodo 710 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 87) y la grfica siguiente. (No les suministre todava la informacin de la columna correspondiente a las profecas de los postreros das.) Despus de qu plaga habran ustedes estado dispuestos a dejar partir a Israel? Si ustedes hubieran sido uno de los israelitas, por qu habran influido esos milagros en su opinin acerca del Dios de Israel? Qu comprensin adicional brinda la Traduccin de Jos Smith a lo registrado en xodo 7:3? (vase TJS, xodo 4:21). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 84:9697 y que adviertan las semejanzas que tiene ese pasaje con xodo 710. Suministre las referencias de las Escrituras correspondientes a la columna de las profecas de los postreros das y que se encuentran en la grfica. Pregunte a los alumnos qu hizo el Seor por el antiguo Israel con el fin de protegerlo de las plagas (vase xodo 8:2223). Lean 2 Nefi 6:1315 y descubran quines sern protegidos de las destrucciones que tendrn lugar en los ltimos das. Pregnteles qu deben hacer los creyentes en Cristo para ser protegidos (vase D. y C. 133:711). Testifique acerca de la importancia de no participar en las iniquidades del mundo aun cuando, por el momento, no tengamos ms remedio que vivir entre sus tentaciones.
Plagas
Dioses egipcios
Paralelos similares en las profecas de los postreros das

Vase Apocalipsis 8:8; 16:36. Vase Apocalipsis 16:1214.
1. Agua convertida en sangre (vase xodo 7:1725). 2. Ranas (vase xodo 8:26). 3. Piojos (vase xodo 8:1617). 4. Moscas (vase xodo 8:2124). 5. Muerte del ganado (vase xodo 9:27).
Hapi: Controlaba las aguas del Nilo, el cual tambin se consideraba sagrado. Heka (o Heket): Diosa con cabeza de rana. Set (o Seth): Dios de la tierra; se volvi piojo o mosquito. Posiblemente Uachit: Representada por una mosca. Apis y Mnevis: Dioses representados por toros. Hathor: diosa con cabeza de vaca; Khnum: un dios representado por un carnero. Sekhmet: Una diosa con poder sobre las enfermedades; Sunu: la diosa de la pestilencia; Isis: una diosa de sanidad. Nut: La diosa del cielo; Osiris: la diosa de las cosechas y la fertilidad. Osiris: Dios de las cosechas y la fertilidad. Khepri, Re (o Ra) y Amun: Dioses del sol.
Vase Doctrina y Convenios 29:1820.
xodo 710. Los milagros pueden fortalecer la fe existente, pero no generan fe ni testimonio. (1015 minutos.)
Lleve a clase una hoja de papel en blanco, una hoja parecida con algo impreso en letra muy pequea y una lupa. Escriba en la pizarra lupa y escrito en la hoja.
Vase Apocalipsis 8:7.
6. Sarpullido y lceras (vase xodo 9:811).
7. Granizo y fuego (vase xodo 9:2226). 8. Langostas (vase xodo 10:1215). 9. Tinieblas (vase xodo 10:2123).
Vase Apocalipsis 9:3. Vase Apocalipsis 6:12; Doctrina y Convenios 45:42; Jos SmithMateo 1:33.
10. Muerte del primognito (vase xodo 12:1230).
Faran: Considerado dios, no tuvo poder para salvar a su propio hijo de la muerte; ni Isis: la diosa protectora de los nios.
Sostenga en alto la hoja de papel en blanco y pida a un alumno que se acerque al frente y trate con la lupa de encontrar y leer lo que est escrito en letra muy pequea. Despus de algunos momentos, pregntele por qu no pudo leer lo que esta escrito en la hoja. Entrguele ahora la hoja que contiene el impreso con letra pequea y pdale que lea lo que se encuentra en ese papel. Despus que el alumno lo encuentre y lo lea, anote las frases en la pizarra en ecuaciones incompletas, tal como se muestra en el recuadro. Explique a los alumnos que hoy van a descubrir qu tienen que ver la lupa y la hoja de papel con Moiss y Faran. Lupa = _______________________________________________ Escrito en la hoja = ___________________________________
Analicen las preguntas siguientes: Qu plagas pudieron imitar los egipcios? Por qu creen que se enviaron las plagas sobre la naturaleza, como el ro Nilo y el ganado? Cundo envi el Seor las plagas slo sobre los egipcios y no sobre los israelitas? (vase xodo 8:22). Cul era la leccin que los israelitas deban aprender de las plagas? (vase xodo 6:18). Si ustedes hubieran sido uno de los egipcios, por qu las plagas hubieran influenciado en su manera de pensar acerca de sus dioses? (vase xodo 7:17; 8:22; 9:1316).
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Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Si el profeta de la actualidad efectuara un milagro, ello aumentara (como lo hace una lupa) la fe de ustedes de que l es un profeta? Por qu? Todos se convenceran, al igual que ustedes, de que l es un profeta? Por qu no? Pida a los alumnos que lean xodo 7:1314; 8:1519; 9:712; 10:27; 11:110. Pregnteles por qu los milagros no convencieron a Faran de la verdad. Lea Doctrina y Convenios 63:712 con los alumnos y despus analicen lo qu dijo el Seor acerca de
El libro de xodo
los milagros y la fe. Comparta el siguiente principio del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles: En la ley de la fe, no hay ninguna estipulacin que diga que los milagros generan fe. Las seales siguen, no preceden (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo I, pg. 632). Mencione las dos ecuaciones sin terminar que tiene en la pizarra y pregunte a los alumnos si creen que ahora podran llenar los espacios en blanco. Pregunte: De qu utilidad fue la lupa con un papel que no tena nada escrito en l? De qu utilidad son los milagros a quienes, como Faran, escogen rebelarse y no creer? Trate de que entiendan que la escritura en la hoja de papel, no importa cun pequea sea, representa nuestra fe y que la lupa representa un milagro o una seal. De la misma forma que una lupa aumenta el tamao de la escritura, los milagros pueden aumentar nuestra fe. Sin embargo, los milagros no generan la fe de la misma forma que la lupa tampoco genera la escritura. Recurdeles que las seales seguirn a los que creen (D. y C. 84:65; vase tambin D. y C. 58:64). a los inicuos (vase xodo 12:23; vase tambin D. y C. 89:1821). La Pascua fue un smbolo de la expiacin de Jesucristo: a. La Pascua, que los hijos de Israel deban recordar siempre, marc el comienzo de una nueva vida. La Expiacin, la cual debemos recordar siempre, nos proporciona una nueva vida espiritual (vase xodo 12:12, 14; vase tambin Alma 11:45; Moroni 4:3). b. El cordero representa a Jesucristo, el Cordero de Dios (vase xodo 12:3; vase tambin Juan 1:2936). c. El cordero fue un macho sin defecto que simboliz la perfeccin de Cristo (vase xodo 12:5; vase tambin Hebreos 4:15). d. El cordero se sacrific y su sangre simboliz la sangre de Jesucristo (vase xodo 12:67, 13; vase tambin Alma 21:9). e. Los falsos dioses egipcios fueron juzgados y heridos, simbolizando que la expiacin de Cristo vence la maldad (vase xodo 12:12). f. La muerte de los primognitos de Egipto llev a que se les otorgara la libertad a los hijos de Israel. La muerte de Cristo, el Primognito de Dios, nos brinda la libertad espiritual (vase xodo 12:12; 13:1415; vase tambin Colosenses 1:1318; D. y C. 93:21). g. El heridor pas por alto los hijos de Israel. La Expiacin nos salva del poder de Satans (vase xodo 12:2123, 2627). h. La Pascua dio comienzo al viaje de los israelitas a la tierra prometida. Cristo nos lleva al reino celestial (vase xodo 12:25; vase tambin Alma 37:45).
xodo 1113
Introduccin
Nefi ense que desde el principio del mundo, todas las cosas se han dado para simbolizar a Jesucristo y a Su expiacin (vase 2 Nefi 11:4). Por ejemplo, cuando Dios mand a Abraham que ofreciera a Isaac como sacrificio, proporcion un smbolo o una semejanza del sacrificio del Padre Celestial de Su Hijo Unignito (vase Jacob 4:5). Jos, el que fue vendido a Egipto, fue tambin un smbolo de Cristo y de Su ministerio (vase Gnesis 47:1425). En xodo 1113 se encuentra uno de los smbolos ms profundos de Jesucristo: la Pascua. La liberacin de los israelitas de la esclavitud de Egipto no slo es uno de los acontecimientos ms espectaculares de la historia, sino que tambin est repleto de significados simblicos.
i No se poda quebrar hueso alguno del cordero, de la misma forma que a Jess no le quebraron ningn hueso (vase xodo 12:46; vase tambin Salmos 34:20; Juan 19:3136).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 12, La Pascua, es una recreacin histrica que ensea el propsito y el simbolismo de la Fiesta de la Pascua (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
xodo 1112. La obediencia a los mandamientos de Dios y al consejo de Sus profetas nos proporciona proteccin espiritual y fsica. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Si el profeta dijera que va a ocurrir una catstrofe en la zona en que viven y que todos los que vayan a su centro de reuniones se salvarn, ustedes iran? Por qu? Piensan que habr algunas personas que no vayan? Qu razones podran dar ellos para no ir?
Algunos principios importantes del evangelio para tener en cuenta

El Seor utiliza smbolos y ordenanzas tales como la Pascua y la Santa Cena para que recordemos Sus magnficas obras, tanto pasadas como futuras (vase xodo 12:57, 13, 4350). El Seor proporciona a los fieles y obedientes la forma de escapar de las destrucciones fsicas y espirituales que vienen
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xodo 1113
Recuerde a los alumnos las primeras nueve plagas que se enviaron a Egipto (vase xodo 710). Pdales que lean xodo 11:410 y se fijen en cul fue la ltima plaga. Pregunte: Cmo reaccion Faran a esa amonestacin de Moiss? (vase xodo 11:10). Por qu Faran sigui haciendo caso omiso de las advertencias de Moiss, a pesar de que todo lo que l haba profetizado se haba cumplido? Pida a los alumnos que lean xodo 12:128 y se fijen en qu se les mand hacer a los hijos de Israel para que el heridor pasara por alto sus casas. (Nota: El simbolismo de la Pascua se ensea en la sugerencia para la enseanza correspondiente a xodo 12.) Anote en la pizarra lo que ellos hayan encontrado y pdales que lean xodo 12:2930 e informen qu sucedi con quienes no obedecieron. Lea y compare con los alumnos xodo 11:48 y 12:3141. Pregunte: Qu se ensea en estos versculos acerca de las profecas que el Seor da por medio de Sus profetas? Ponga a la vista una lmina del profeta Jos Smith y pregunte a los alumnos cules son algunas de las amonestaciones que el Seor nos ha dado en la actualidad (vase D. y C. 1:117). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 89:49, 1821 y analicen algunas de las cosas que destruyen a la gente de nuestros das y qu ha dicho el Seor que debemos hacer para evitarlas. (Si lo desea, podran repasar el ltimo ejemplar de la revista Liahona con los discursos de la ltima conferencia general o el folleto Para la fortaleza de la juventud y analizar algunas de las amonestaciones y consejos especficos que nos ha dado el Seor en la actualidad.) Pregunte: Por qu hoy da algunas personas hacen caso omiso de las amonestaciones y el consejo del Seor? Qu ha sucedido con aquellos de todas las pocas que han rehusado prestar atencin a las amonestaciones que el Seor ha enviado por medio de Sus profetas? Invite a los alumnos a compartir experiencias apropiadas relacionadas con las bendiciones que hayan recibido por seguir a los profetas del Seor y a otros lderes de la Iglesia. Lea a la clase la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Con el fin de aclarar perfectamente en nuestra mente las verdades eternas que debemos aceptar y creer para ser salvos, para representar su verdadero significado e importancia con un impacto imperecedero, para concentrar nuestra atencin en las verdades salvadoras una y otra vez, el Seor utiliza [smbolos o] semejanzas. Podemos olvidarnos fcilmente de los principios abstractos o pasar por alto su profundo significado, pero las representaciones visuales y las experiencias reales se registran en la mente de manera perdurable (The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978, pg. 377). Pregunte a los alumnos por qu el Seor utiliza smbolos y figuras en las Escrituras. Anote sus respuestas en la pizarra. Pdales que lean 2 Nefi 11:4 y Moiss 6:63. Pregnteles cul es el propsito principal del simbolismo en las Escrituras. Comparta con los alumnos la informacin que se encuentra en Pautas para interpretar el simbolismo del Antiguo Testamento, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 9396). Esa seccin tiene seis subttulos. Escriba esos subttulos en la pizarra y utilcelos como una resea para su anlisis de este material. Recomiende a los alumnos que escriban las pautas para la interpretacin de los smbolos de las Escrituras en una hojita o tarjeta y la coloquen en sus ejemplares para utilizarla como referencia al estudiar el Antiguo Testamento. Explqueles que tendrn la oportunidad de utilizar lo que hayan aprendido al estudiar la Pascua en xodo 1213.
xodo 12. La Pascua de los judos simboliza el sacrificio y la expiacin de Jesucristo. (3545 minutos.)
S J V M M D L
Simbolismo en las Escrituras. La comprensin del simbolismo en las Escrituras el porqu el Seor lo utiliza y cmo saber interpretarlo mejorar su estudio de xodo y del resto del Antiguo Testamento. (1520 minutos.)
Nota: Antes de utilizar esta sugerencia para la enseanza, familiarcese con el material que se encuentra en la seccin Temas suplementarios C en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 9196. Vase especialmente el subttulo: Por qu el Seor emplea un lenguaje figurativo en las Escrituras? Lleve a clase objetos o dibujos representativos de smbolos que usted crea que sus alumnos podran reconocer. Enselos a los alumnos y pregnteles qu tienen esos objetos y dibujos en comn. Una vez que ellos hayan descubierto que todos ellos son smbolos, explqueles que en las Escrituras hay mucho simbolismo, en especial en el Antiguo Testamento.
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Al ensear acerca de la Pascua, quizs desee vestirse con ropa semejante a la que se utilizaba en la poca del Antiguo Testamento o llevar algo de la comida de la Pascua, como un pan sin levadura, para ilustrar esta leccin. El pan sin levadura se puede hacer mezclando una taza de agua, dos tazas de harina y la tercera parte de una cucharadita de sal. Estire la masa de unos 6 cm y medio de alto y colquela en una asadera enmantecada. Hornee el pan en horno caliente (unos 170 grados ms o menos) hasta que est apenas dorado. Nota: Podra tambin utilizar galletas saladas que sean sin levadura y que se puedan comprar fcilmente. Lleve a clase (o dibuje en la pizarra) una lmina de un cordero y dos o tres objetos (o lminas de stos) que podran salvar una vida, como por ejemplo: un chaleco salvavidas, una caja de primeros auxilios, una sillita de nios de seguridad para autos, un paracadas, una mscara de gas, un cinturn de seguridad para auto o un casco deportivo, etc. Muestre los objetos y despus pregunte: Cul de estos objetos podra salvarles la vida? Analicen brevemente cmo podra cada uno de esos objetos salvar vidas, y despus muestre la lmina o el dibujo de un cordero y pregunte:
El libro de xodo
De qu modo la sangre del cordero salv a los primognitos de los israelitas? A quin se le llama tambin Cordero en las Escrituras? En qu forma salv ese Cordero a la humanidad? Lea xodo 12:113 con los alumnos y pregunte: Quines fueron salvados por medio del cordero? Cmo? De acuerdo con el versculo 8, qu deban comer tambin los israelitas junto con el cordero? Escriba en la pizarra cordero, panes sin levadura y hierbas amargas y pregunte a los alumnos por qu creen que el Seor les pidi a los israelitas que hicieran esas cosas tan poco comunes. Utilice los comentarios correspondientes a xodo 12:810; 12:14; y 12:1820 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 100102, con el fin de ayudarlos a comprender por qu los smbolos de la cena de la Pascua haran recordar a los hijos de Israel su esclavitud en Egipto y la forma en que el Seor los libert. Muestre a los alumnos la lmina que sigue a continuacin y pregnteles qu otra cosa simbolizaba el cordero adems de recordar a los israelitas de su liberacin del dominio egipcio. La ley de sacrificio fue cumplida con la Crucifixin. En su lugar, el Seor instituy la Santa Cena. sa es la ordenanza que debemos observar para siempre! (La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pg. 20). Testifique que de la misma forma que la sangre del cordero salv a los primognitos de los israelitas que fueron obedientes, la sangre del Cordero de Dios, Jesucristo, nos salvar a nosotros si somos fieles. Aliente a los alumnos a meditar acerca del Salvador y de Su expiacin cada vez que participen de la Santa Cena. siguiente declaracin del presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles:
xodo 13:16. Sin la expiacin de Jesucristo, hubiramos sido separados de la presencia de Dios y sufrido tormento eterno (vase 2 Nefi 9:79). (3035 minutos.)
Para que los alumnos comprendan la Expiacin, pdales que hagan el ejercicio A correspondiente a xodo 13 en sus guas de estudio.
xodo 1415
Introduccin
En xodo 1415 se ensea ms acerca de los milagros que el Seor efectu a favor de los hijos de Israel, incluso la divisin de las aguas del Mar Rojo y el volver dulce el agua amarga de Mara. A medida que lean este bloque de Escrituras y el siguiente (xodo 1617), advierta cun rpidamente cambi el pueblo del regocijo por su liberacin milagrosa de Egipto a la murmuracin por las tribulaciones que pasaban en el desierto, incluso hasta el punto de desear volver a ese pas. Aparentemente, parecera que fue ms fcil sacar a los hijos de Israel fuera de Egipto que sacar a Egipto de los hijos de Israel.

El Seor tiene el poder para librarnos del peligro y ayudarnos a satisfacer nuestras necesidades fsicas y espirituales (vase xodo 14:1331; vase tambin xodo 16:230; 17:214).
Pida a los alumnos que lean xodo 12:328, 4350. Anote en la pizarra y analice con los alumnos los elementos de la Pascua que nos ensean simblicamente sobre la expiacin de Jesucristo. Aliente a los alumnos a valerse de las tcnicas que hayan aprendido para comprender el simbolismo de las Escrituras. Lean xodo 12:24 con los alumnos y pregnteles si nosotros debemos observar en la actualidad la Pascua juda. Lean la
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xodo 14:531. El Seor tiene poder para liberar a Su pueblo. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos si en alguna ocasin se han visto en una situacin difcil que pareca desesperada y sin solucin.
xodo 1415
Si esas experiencias fuesen apropiadas y no fueran muy personales ni confidenciales, podra pedir a uno o dos alumnos que las contaran. Pida a los alumnos que lean xodo 14:512 y adviertan cul era la situacin peligrosa en la cual se encontraban los israelitas y por qu pensaban que era desesperada y sin salida. Pida a los alumnos que lean en voz alta dos o tres de los versculos de xodo 14:1331 para ver cmo fueron los israelitas librados de esa situacin. Detngalos de vez en cuando para analizar las palabras o las frases importantes que los alumnos podran aplicar a sus propias vidas con el fin de resolver, con la ayuda del Seor, los problemas que tengan. Tal vez quiera hacer hincapi en los siguientes principios: Versculo 13: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que Jehov har. En ocasiones reaccionamos demasiado rpido, dejndonos llevar por el temor que sentimos y despus tomamos una decisin equivocada. El temor es lo opuesto de la fe. Pregunte: Qu significa estad firmes? Han estado alguna vez tan ocupados o han trabajado tanto para resolver sus problemas que no han tenido tiempo de hacer partcipe al Seor? Versculo 14. Jehov pelear por vosotros. Aun cuando ellos se quejaron del Seor, l fue sumamente misericordioso con Su pueblo del convenio. l ayuda a quienes se arrepienten y obedecen Sus mandamientos. Versculos 1518. En Doctrina y Convenios 8:23 nos dice que cuando el Seor mand a Moiss efectuar ese milagro, la revelacin se recibi de la misma manera en que por lo general recibimos nosotros las revelaciones: en la mente y en el corazn por el poder del Espritu Santo. No hubo una voz espectacular del cielo que hizo que inmediatamente las aguas se abriesen. Versculo 15. Advirtase que el primer mandamiento relacionado con el milagro, antes de que el agua comenzara a dividirse, fue: marchen. Eso sugiere que la fe precede al milagro. Versculos 1920. La nube, que representaba el Espritu del Seor, obscureci la visin de los enemigos de Israel pero brind luz a los israelitas. Mediante ese milagro, el poder que se le dio al profeta del Seor fue verdaderamente significativo. Debemos tener fe en el poder que el Seor brinda a Sus profetas. Es importante que los alumnos comprendan que en ocasiones el Seor no nos quita los problemas, sino que nos fortalece para que podamos soportarlos (vase Mosah 24:1415). Testifique que si tenemos fe en l y si es Su voluntad, el Seor nos librar de situaciones que parecen sin salida. Si lo desea, termine pidiendo a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a xodo 14 en sus guas de estudio. hijos de Israel para guiarlos sanos y salvos por el camino. Explqueles que esa nube y esa columna de fuego significaban la presencia del Seor que guiaba a Israel. Pregunte: Por qu era la presencia del Seor mejor an que un faro? (No slo les proporcionaba luz sino que iba delante de ellos para guiarlos.) Pida a los alumnos que lean xodo 14:1920 y pregnteles por qu otra razn era mejor la presencia del Seor que la de un faro. (Porque protega a los justos de los inicuos.) Analicen por qu esa experiencia de los israelitas puede simbolizar la totalidad de nuestra experiencia terrenal.
Pida a los alumnos que busquen los pasajes de las Escrituras siguientes y despus anoten y analicen qu nos ha dado el Seor en la actualidad que es como esa columna de fuego: Salmos 119:103105 (las Escrituras). Juan 14:26 (el Espritu Santo). 2 Corintios 6:17 (los mandamientos, que nos separan de la iniquidad). 3 Nefi 15:12; 18:1516 (los ejemplos de Cristo y de los santos justos; la oracin). Doctrina y Convenios 84:4546 (la Luz de Cristo, nuestra conciencia). Algunas personas jvenes podran pensar que es difcil discernir la luz o la gua que proviene de Dios a diferencia del consejo que proviene del mundo, o sea, de Satans porque no tenemos una columna de fuego que nos gue. Pregunte a los alumnos a quin seguan los hijos de Israel antes de que apareciera la nube. (A Moiss.) Lean Doctrina y Convenios 21:46 con los alumnos. Pregnteles a quin sigue el profeta y qu ha prometido el Seor a quienes sigan al profeta viviente.
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xodo 14:1920. Jesucristo es la Luz del Mundo y nos guiar si le seguimos. (1520 minutos.)
Muestre a los alumnos una lmina o un dibujo de un faro y pregnteles para qu sirve. Pida a los alumnos que lean xodo 13:2022 y se enteren de qu les proporcion el Seor a los
El libro de xodo
Hay varios himnos que celebran o rinden tributo a la gua que recibimos del Seor. Si lo desea, lean la letra o canten uno de los himnos siguientes con sus alumnos: Oh Dios de Israel (Himnos, N 5). Jehov, s nuestro gua (N 39). Divina Luz (N 48). Hazme andar en la luz (N 198).
La murmuracin parece surgir naturalmente del hombre natural los murmuradores tienen poca memoria. Israel lleg a Sina y de all a la tierra santa, aun cuando pasara a veces hambre y sed. Pero el Seor los rescat, ya fuera por la milagrosa aparicin de las codornices o haciendo brotar agua de una roca [vase Nmeros 11:31; xodo 17:6]. No es extrao, hermanos y hermanas, que aquellos que tienen menos memoria sean los que hagan la lista ms larga de exigencias? Por lo tanto, si no se recuerdan las bendiciones pasadas, no se puede ver el presente en su debida perspectiva. Este significativo versculo del Antiguo Testamento nos recuerda lo que debemos hacer: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos (Deuteronomio 8:2) (vase No murmures, Liahona, enero de 1990, pgs. 8081). Pida a los alumnos que compartan ejemplos de fe y gratitud que ellos hayan advertido en su vida. Alintelos a dedicar tiempo durante las oraciones personales a meditar sobre las bendiciones que hayan recibido del Seor y expresarle gratitud. Invite a los alumnos a escoger un himno que exprese gratitud al Seor, como por ejemplo: Cuenta tus bendiciones (Himnos, N 157), y a cantarlo o leer la letra como clase.
xodo 15. Debemos expresar gratitud al Seor por Sus bendiciones. (2530 minutos.)
Pida a uno de los alumnos que comparta con el resto de la clase cmo se sinti despus de haber alcanzado una meta importante o tenido xito en otros logros. Pdale que relate la experiencia detalladamente y que diga exactamente lo que hizo para celebrarlo. Pregunte a los alumnos: Cul es una de las cosas ms importantes que debemos hacer para celebrar las cosas buenas que nos suceden? Pida a los alumnos que lean xodo 15:121 y se fijen en cmo celebr Moiss la bendicin de cruzar el Mar Rojo. Analicen algunas de las preguntas siguientes: Es cantar una expresin apropiada de agradecimiento? Por qu? (vase D. y C. 25:12). Cul es su parte preferida del cntico de Moiss? Cmo creen que se siente el Seor cuando no le demostramos gratitud por nuestras bendiciones? (vase D. y C. 59:21). Lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: Se dice que el profeta Jos dijo una vez que uno de los pecados ms grandes por los cuales los Santos de los ltimos Das seran encontrados culpables sera el pecado de la ingratitud. Supongo que la mayora de nosotros no piensa que se es un pecado grave. En nuestras oraciones en nuestras plegarias al Seor tenemos la tendencia de pedir bendiciones adicionales. En ocasiones pienso que deberamos dedicar una parte mayor de nuestras oraciones a expresiones de gratitud y agradecimiento por las bendiciones que ya hemos recibido. Claro est que necesitamos bendiciones del Seor todos los das, pero si pecamos en lo que se refiere a la oracin, es en nuestra falta de expresiones de agradecimiento por las bendiciones diarias (The Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 363; vase tambin D. y C. 25:12; 59:21; 78:19). Pida a los alumnos que lean xodo 15:2224 y se fijen en contra de quin murmur el pueblo de Israel. Pregunte: Cunto tiempo haba pasado desde que se dividieron las aguas del Mar Rojo? (Unos tres das; vase el vers. 22.) Cmo creen que se sinti el Seor acerca del poco tiempo que les dur la fe y la gratitud de ellos? El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce, dijo:
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xodo 1617
Introduccin
Haba pasado slo un mes desde que los hijos de Israel haban partido de Egipto (vase xodo 16:1) y, a pesar de su continua murmuracin, el Seor sigui cuidando pacientemente de Sus recin liberados hijos, satisfaciendo milagrosamente sus necesidades y fortalecindolos en contra de sus enemigos.

Cuando murmuramos o nos quejamos acerca de las doctrinas, los procedimientos o los lderes de la Iglesia, lo que en verdad hacemos es murmurar en contra del Seor (vase xodo 16:8). El man y el agua que milagrosamente se les proporcionaron a los hijos de Israel son smbolos de Jesucristo y de nuestra dependencia de l (vase xodo 16:230; 17:17; vase tambin Juan 4:514; 6:3158).
xodo 1617

xodo 1617. Los milagros del agua, del man y de las codornices nos ensean acerca del Seor y de Sus tratos con Sus hijos. El aplicar los principios de esos relatos nos ayuda a acercarnos ms a l. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu las personas protestan o murmuran contra lo que el Seor desea que hagan. Despus de analizar esa pregunta, o junto con el anlisis, pregnteles qu saben ellos acerca del Seor que hara que el murmurar en Su contra fuera algo sin sentido. Explique a los alumnos que van a estudiar algunas experiencias que tuvieron Moiss y los hijos de Israel, las que nos ensean acerca del Seor y de los tratos de l con Sus hijos, y que tambin pueden ayudarnos a ser ms fieles. Divida los alumnos en tres grupos y a cada uno asgnele uno de los bloques de Escrituras que siguen a continuacin: xodo 16:113 xodo 16:1431 xodo 17:17 Pida a cada grupo que estudie el bloque que le haya correspondido e informe sobre lo siguiente: Lo que hayan aprendido acerca de los tratos del Seor con los hijos de Israel. Cmo podemos aplicar lo que hayamos aprendido para as aumentar nuestra fe y fortalecer nuestro deseo de obedecer al Seor sin murmurar. Durante el ejercicio, vaya, si lo desea, de grupo en grupo con el objeto de brindarles ayuda. Una vez que los grupos hayan presentado sus informes, comparta sus observaciones o su testimonio acerca de lo que haya aprendido de esos relatos de las Escrituras.
Cules fueron las lecciones que aprendieron los hijos de Israel? Cmo se aplican esas lecciones hoy da a nosotros? Pregunte a la clase de qu manera son esos milagros un smbolo del Salvador. Pdales que lean Juan 6:4851 y se fijen en quin es el Pan de Vida. Lean 3 Nefi 20:89 y pregnteles cmo proporciona el Seor alimento y agua espirituales a los miembros de Su Iglesia. Asegrese de que los alumnos comprendan que aun cuando los milagros pueden fortalecer el testimonio de los creyentes, no proporcionan un testimonio a los que no creen. Comparta su testimonio del amor que tiene el Seor por nosotros y de que si somos fieles, l proveer para suplir nuestras necesidades espirituales y fsicas.
xodo 17:813. Debemos apoyar a quienes el Seor llame para guiar Su Iglesia. (1520 minutos.)
Pida a un alumno que vaya al frente del saln. Pregntele si l (o ella) est dispuesto a apoyar y a sostener la Biblia. Cuando l o ella conteste que s, exprese cun contento se siente por ello y que usted le proporcionar una oportunidad para que demuestre ese apoyo. Pdale que sostenga una Biblia en cada mano y las levante hacia los lados hasta la altura de los ojos, y despus dgale que si puede sostener los ejemplares de la Biblia en esa posicin por unos quince minutos, ser de gran ejemplo para el resto de la clase. Cuando el alumno comience a cansarse, pregntele si le gustara que alguien le ayudara a sostenerlas. Invite a dos alumnos ms a ayudar al primer alumno a mantener los brazos en alto. Pregunte: Por cunto tiempo podran ustedes mantener las Biblias en alto si alguien les ayudara a sostener los brazos en esa posicin? Cunto tiempo podran hacerlo por s solos? Una vez que los alumnos hayan regresado a sus asientos, pida a la clase que lea xodo 17:813. Pregunte: Por qu tena Moiss que mantener los brazos en alto? Si se pusieran en el lugar de Moiss, qu sentiran hacia Aarn y Hur en ese momento? En la actualidad, quines son para el profeta actual como Aarn y Hur? (Los Consejeros de la Primera Presidencia.) Comparta su testimonio acerca del peso de responsabilidad que recae sobre el profeta. Pregunte: Aparte de sus consejeros, quines ms le ayudan con ese peso? (Las Autoridades Generales, los lderes locales y todos los miembros de la Iglesia.) Cmo podemos demostrar que apoyamos al profeta? (vase D. y C. 43:12; 93:51; 107:22). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 21:46 y descubran qu sucede con nosotros en calidad de pueblo cuando sostenemos de palabra y obra a nuestros profetas vivientes. Pregunte:
xodo 16:117:7. El Seor ense muchas lecciones mediante los milagros del agua, el man y las codornices. (2030 minutos.)
Pida a los alumnos que se imaginen que se les ha encargado la tarea de dar de comer a un grupo numeroso de personas que viajarn por el desierto por muchos aos. Pregnteles qu podran hacer si no les fuera imposible llevar todos los alimentos y el agua que necesitaran, y si en el camino no hubiera ningn lugar dnde comprarlos. Despus de un breve anlisis de los problemas que se presentaran para cumplir con ese cometido, pregunte: En qu se parece eso al problema que enfrent Moiss al tener que proporcionar alimento para los hijos de Israel en el desierto? Anote en la pizarra los bloques de Escrituras: xodo 16:113; xodo 16:1431; y xodo 17:17. Divida los alumnos en tres grupos y pida a cada uno que lea uno de los bloques, responda a las preguntas que siguen a continuacin e informe a la clase al respecto: Cul fue el milagro?
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El libro de xodo
Por qu se asemeja eso a lo que sucedi con los israelitas cuando Aarn y Hur sostuvieron los brazos de Moiss? De qu modo demuestra la gente que no apoya al profeta? Pida a los alumnos que lean xodo 16:8 y brinden cuidadosa atencin a lo que significa murmurar contra el profeta (vase tambin D. y C. 1:38). Alintelos a apoyar al profeta al guardar los mandamientos del Seor y al cumplir con los llamamientos que reciban ahora y por el resto de la vida.
y ayudar a las personas en su progreso espiritual y para administrar las ordenanzas de salvacin. (1520 minutos.)
Pida a los alumnos que nombren a algunos de sus lderes de la Iglesia que tengan la responsabilidad de velar por el progreso espiritual de ellos, tales como los obispos, las hermanas lderes de las Mujeres Jvenes, los maestros y los presidentes de qurum. Pregunte: Por qu hay tantas personas que se ocupan del progreso espiritual de ustedes?
xodo 1824
Qu pasara en un barrio o una rama si todo lo que tuviese que hacerse lo llevara a cabo el obispo o el presidente de rama? Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a xodo 18 en sus guas de estudio para el alumno y que despus analicen lo que hayan encontrado. (Si se desea encontrar un ejemplo moderno de ese principio de organizacin, vase D. y C. 136; para obtener informacin acerca de quin fue Jetro, vase el comentario correspondiente a xodo 18 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 105). Hable de los beneficios que usted haya recibido por haber cumplido con sus llamamientos en la Iglesia. Pida a los alumnos que busquen en la seccin El estudio de las Escrituras correspondiente a xodo 18, en sus correspondientes guas de estudio para el alumno, los diagramas de cmo estaba organizado el liderazgo en Israel antes y despus del consejo de Jetro (a continuacin, tambin se muestran los mismos diagramas). Analicen por qu es importante que todo miembro de la Iglesia haga su parte para que la Iglesia funcione bien (vase D. y C. 84:109110) y cmo el magnificar nuestros llamamientos es una forma de apoyar a nuestros lderes. Antes de que Moiss recibiera el consejo de Jetro, una grfica de la organizacin de Israel podra parecerse a la siguiente:
El lder Moiss El poder eclesistico Moiss La educacin Moiss Los viajes Moiss
Introduccin
Despus de dejar Egipto y viajar unos tres meses por el desierto, el Seor gui a los hijos de Israel hasta el Monte Sina. La revelacin moderna nos ensea que Moiss trat de santificar a los de su pueblo y de llevarlos a la presencia de Dios. Lamentablemente, la gente no estuvo dispuesta a vivir la ley mayor. Ellos endurecieron su corazn y, por tanto, l les dijo que mientras estuviesen en el desierto no entraran en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria (vase D. y C. 84:2324; vase tambin TJS, xodo 34:12; Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 185). En vez de esa ley mayor, el Seor les dio lo que hoy se conoce como la ley de Moiss.

El profeta est ante el pueblo en representacin del Seor y llama a los dems para que le ayuden en la obra. Los siervos del Seor nos ensean los principios divinos que necesitamos para gobernarnos a nosotros mismos (vase xodo 18:1326; vase tambin xodo 4:16; Mosah 18:18). El Seor invita a todos a venir a l. Quienes acepten Su invitacin y cumplan con los convenios y mandamientos necesarios podrn entrar en Su presencia (vase xodo 19:411, 14, 1724; 24:1, 911; vase tambin D. y C. 84:1927). Dios da a Sus hijos mandamientos para que tengan un mayor gozo en esta vida y vida eterna en el mundo venidero (vase xodo 2023; vase tambin Juan 15:1011; Alma 41:10). El amar a Dios y amar y prestar servicio a los dems es el mensaje principal de los mandamientos (vase xodo 2023; vase tambin Mateo 22:3740).
El jefe militar Josu Poder judicial Moiss Las Escrituras Moiss Las ofrendas Moiss
El portavoz Aarn El bienestar Moiss La planificacin Moiss La poltica Moiss
Despus que Moiss reorganiz y deleg responsabilidades, podra aadirse una grfica como la siguiente:
El lder Moiss Jefe sobre 1000 Jefe sobre 1000 Jefe sobre 1000 Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 100 100 100 Jefe sobre 50 Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 10 10 10

xodo 18. La Iglesia se organiz con el fin de ayudar a los hijos de nuestro Padre Celestial a regresar a l. El Seor llama a lderes de la Iglesia para ensear
Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 100 100 100 100 100 100 100 Jefe sobre 50 Jefe sobre Jefe sobre 10 10 Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 10 10 10 10 10
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xodo 1824
xodo 19:36. El Seor nos ayudar a venir a l y a llegar a ser como l. (1520 minutos.)
Dibuje o muestre la figura de un cofre de tesoro y pida a los alumnos que anoten dos o tres de sus posesiones ms preciadas y que no muestren lo que hayan escrito a nadie. Pdales que lean 19:36 y se fijen en qu, de todo lo que Dios posee, es Su especial tesoro. Explique que la palabra especial significa diferente o poco usual. Sin embargo, tal como el lder Russell M. Nelson dijo: En el Antiguo Testamento, el trmino hebreo del cual se tradujo la palabra [especial en espaol] es segul, que significa propiedad apreciada o tesoro. En el Nuevo Testamento, el trmino griego del cual se tradujo la palabra [especial en espaol] es peripoiesis, que significa posesin o adquisicin [esta vez al espaol se tradujo como propio]. Y as vemos que el vocablo [especial], que se emplea en las Escrituras, significa especial tesoro, pueblo nico o de su exclusiva posesin [de Dios]. Para nosotros, el que siervos del Seor nos describan con esos adjetivos es un excelso cumplido (vase Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 38). Pregunte: Con qu milagros bendijo Dios a los israelitas con el fin de traerlos a l? (vase xodo 19:4). Pida a los alumnos que busquen y marquen las palabras si y seris en el versculo 5 y digan qu deba hacer Israel para convertirse en el tesoro especial del Seor. Someta a discusin de clase algunas de las preguntas siguientes: Qu se ensea en xodo 19:36 acerca de lo que valora el Seor? Cmo se compara eso con la lista que ustedes hicieron de sus posesiones ms valiosas? (vase tambin Moiss 1:39). Por qu xodo 19:36 los ayuda a comprender la razn por la cual el Seor libr a Israel de la esclavitud egipcia? Qu clase de cosas esclaviza a la gente en la actualidad? Qu milagros ha efectuado el Seor con el fin de liberarnos de los pecados y de las tentaciones que nos mantienen esclavizados? (vase Alma 7:1016). Qu debemos hacer para llegar a convertirnos en el especial tesoro del Seor? Por qu? (vase xodo 19:56; Mosah 18:810; Moroni 10:3233). En xodo 20 se registra que el Seor dio los Diez Mandamientos a los hijos de Israel. Al estudiarlos, invite a los alumnos a pensar acerca de qu tienen que ver esos mandamientos con el que nosotros nos convirtamos en el especial tesoro de Dios. Pdales que expliquen cunto cuesta ir a esos lugares, como por ejemplo, el coste del viaje y de las entradas si se fuera el caso. Muestre una lmina del Monte Sina (vase la introduccin correspondiente xodo 19 en la gua de estudio para el alumno) y explique a los alumnos que Moiss deseaba llevar a su pueblo all pero que ellos no estaban dispuestos a pagar el coste espiritual para hacerlo. Explique que Moiss procur diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios (D. y C. 84:23), lo cual ha sido siempre el propsito de los profetas de Dios. El profeta Jos Smith ense: sa fue la razn por la que Adn bendijo a su posteridad [en el valle de Adn-ondi-Ahmn (vase D. y C. 107:5354)]; quera llevarlos a la presencia de Dios, porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:10). Moiss procur conducir a los hijos de Israel a la presencia de Dios mediante el poder del sacerdocio, mas no pudo (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 184185). El presidente Ezra Taft Benson, en su calidad de Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Cmo llevara Adn a sus descendientes a la presencia de Dios? La respuesta es: Adn y sus descendientes entraran en el orden del sacerdocio de Dios. Hoy en da, diramos que iran a la Casa del Seor a recibir sus bendiciones (Lo que espero enseis a vuestros hijos acerca del templo, Liahona, abril/mayo de 1986, pg. 4).
Da la impresin de que el Monte Sina fue para Moiss y los hijos de Israel lo que el templo es ahora para nosotros. Pida a los alumnos que lean xodo 19:513 y busquen qu se requiere para que la gente entre en la presencia del Seor. Muestre la figura de un shofar (bocina hecha con cuerno de carnero, como la que se muestra a continuacin) y pregunte qu deba hacer la gente cuando sonara la bocina. Pida a los alumnos que lean xodo 20:1819 y digan qu hizo la gente.
xodo 19:325. Para entrar en la presencia del Seor, es necesario prepararnos por medio de la dignidad y la fidelidad. (2025 minutos.)
Con el fin de presentar xodo 19:325, pida a los alumnos que hablen de algunos de los lugares a los cuales les gusten ir. Lean xodo 19:1619 y Doctrina y Convenios 84:2324 y analicen por qu el pueblo pudo haber tenido miedo de subir para recibir al Seor cuando fueron llamados. Pregunte:
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El libro de xodo
En lugar de tratar de convertirse en personas dignas, quin deseaban los israelitas que fuera a recibir al Seor por ellos? Hay gente en la actualidad que no cree en los profetas o que piensa que un profeta es la nica persona que puede hablar con Dios? Qu bendiciones perdemos si rehusamos escuchar el llamado de venir a Cristo? Prepare una grfica en la pizarra como la que sigue a continuacin, pero no ponga las respuestas: dos categoras. (Los mandamientos del 14 tratan acerca de amar a Dios y los mandamientos del 510 acerca de amar a nuestro prjimo.) Repase lo que el Seor deseaba brindar a los hijos de Israel y qu era necesario que ellos hicieran para tener ese privilegio (vase xodo 19:511; D. y C. 84:1923). Ayude a los alumnos a descubrir lo siguiente: El pueblo se comprometi a hacer todo lo que el Seor le mandara (vase xodo 19:8). A nadie se le permitira subir al monte sino hasta que el Seor as lo mandase (vase xodo 19:12, 2125). El Seor les dio entonces mandamientos (vase xodo 2023). El pueblo hizo convenio de guardar los mandamientos que haba recibido (vase xodo 24:3). Setenta ancianos [lderes] de Israel vieron al Seor como se haba prometido (vase xodo 24:911). Explique a los alumnos que los Diez Mandamientos constituan una base de lo que se requera de los israelitas para recibir todas las bendiciones que el Seor deseaba darles. Cada uno de los Diez Mandamientos declara o implica hechos o actitudes que Dios requiere o prohbe. Hay aspectos positivos en cada mandamiento a los que nosotros debemos estar anhelantemente consagrados (vase D. y C. 58:2628). Pida a los alumnos que, como clase o en forma individual, sigan los pasos que se dan a continuacin al estudiar cada uno de los Diez Mandamientos. Consulte el captulo Los Diez Mandamientos en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 109118, con el fin de obtener ayuda si fuese necesario. 1. Lean xodo 20 y busquen uno de los mandamientos. 2. Definan qu significa e implica ese mandamiento. 3. Enumeren algunos hechos que constituyan el quebrantar ese mandamiento. 4. Anoten hechos positivos o constructivos que podemos llevar a cabo para aplicar ese mandamiento a nuestra vida. Si lo desea, prepare una hoja de trabajo para que cada alumno llene mientras se analiza cada mandamiento. Vase el siguiente ejemplo parcial:
Estamos preparados para recibir la Seor?

Enoc y su pueblo
Cumpli el profeta S con su deber? Se prepar el pueblo? Cul fue el factor determinante? S
Moiss y los israelitas

S No
El profeta y nosotros
S ? ?
Ellos obedecieron y Ellos no obedefueron santificados. cieron y no fueron santificados.
Pida a los alumnos que lean Moiss 7:1821 y luego anote en la grfica las respuestas que ellos den sobre Enoc y su pueblo. Despus, de lo que hayan aprendido acerca de Moiss y de los israelitas, pdales que den las respuestas que correspondan a esa columna. Analicen las diferencias entre el pueblo de Enoc y el de Moiss (vase especialmente xodo 20:1819; D. y C. 84:2324). Someta a discusin de clase por qu esas preguntas se aplican tambin a nosotros; para ello, determinen en especfico lo que el Seor nos ha pedido que hagamos. Podra dar principio al anlisis hablando, en trminos generales, de los requisitos bsicos para obtener una recomendacin para el templo. Si entramos dignamente en la Casa del Seor, entramos en Su presencia (vase D. y C. 97:1517). Pregunte a los alumnos qu determinar si estn preparados para estar en la presencia de Dios.
xodo 20:117 (Dominio de las Escrituras, xodo 20:317). Los Diez Mandamientos nos ensean cmo amar a Dios y a nuestro prjimo. El guardar esos mandamientos nos ayuda a ser merecedores de entrar en la presencia del Seor. (7590 minutos.)
S J V M M D L
Mandamiento Definicin
Pregunte a los alumnos si estn familiarizados con los Diez Mandamientos. Pdales que escriban los nmeros del 1 al 10 en una hoja de papel y traten de anotar todos los mandamientos en su debido orden. (Si sabe una forma de ayudarles a recordar los Diez Mandamientos, ensela si lo desea.) Jess resumi los Diez Mandamientos en dos. Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3640 y anote en la pizarra esos dos grandes mandamientos. (Amar a Dios y amar a nuestro prjimo.) Al estudiar los Diez Mandamientos, pida a los alumnos que clasifiquen cada uno de ellos bajo una de esas
Modos en Aplicaciones que la gente positivas a quebranta el mi vida mandamiento

Rehusar recibir sus Pedir consejo a los consejos; ser irre- padres; seguir su spetuosos; deshonrar consejo. a la familia. Abortos, asesinatos, Respeto por toda ira y odio que vida. resultan en dao fsico e incluso en el comienzo de las guerras.
5. Honra a tu padre y a tu madre.
Amar, respetar, obedecer en rectitud.
6. No matars. No derramar sangre inocente.
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xodo 1824
Despus de estudiar los Diez Mandamientos, muestre a los alumnos una cometa (volantn, barrilete o papalote) o la figura de una y escriba en la pizarra: Los mandamientos son como . Pregunte: Qu hace que la cometa se mantenga en el aire? (La mayora de los alumnos dirn que es el viento.) Pregnteles para qu es el hilo y qu sucede si ste se corta. Aydeles a ver que el hilo, adems de evitar que la cometa se pierda arrastrada por el viento, hace que la cometa pueda volar, ya que sin l no podra. Pida a los alumnos que comparen el hilo de la cometa con los mandamientos. Pregunte: Los mandamientos, nos mantienen sujetos o nos elevan? (vase 1 Nefi 13:37; ter 4:19). Es importante que ellos comprendan que a pesar de que parezca que los mandamientos nos restringen, ellos nos ayudan a liberarnos del pecado. expliquen en qu se diferencia el significado de esos dos trminos. Para ayudarles, pdales que comparen xodo 21:2425 con xodo 22:1. Explique que muchas personas piensan que lo que se lee en xodo 21:24 caracteriza la ley de Moiss. Lo ven como una ley de represalia en la que se paga con la misma moneda, o sea, se porta con una persona de manera que corresponde al trato recibido de ella. Pida a los alumnos que repasen los ejemplos que acaban de estudiar de cmo la ley se aplic y someta a discusin de clase si la ley exigi represalia o restitucin (vase el comentario correspondiente a xodo 22:117 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 123124). Lea xodo 23:19 con los alumnos y pregunte: Por qu nuestro grupo de amigos en ocasiones trata de influir en nosotros para que quebrantemos los mandamientos? Con quines podramos relacionarnos para no sucumbir a esa presin? Cules son las bendiciones que se reciben al ser obedientes a las leyes de Dios? Qu repercusin tendra en nuestra sociedad el que la gente viviera conforme a esas leyes? Pida a los alumnos que lean xodo 23:2033 y anoten las bendiciones que el Seor prometi a Israel y las amonestaciones que les dio (vase el comentario correspondiente a xodo 23:2031 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 123). Explique a los alumnos que la ley de Moiss no era una ley primitiva y que requera una conducta piadosa y fidelidad a los convenios. Pregunte: Cundo hacemos convenio de guardar los mandamientos? (vase D. y C. 20:77, 79). Lea xodo 24:111 con los alumnos y analicen la experiencia que tuvieron los setenta ancianos (lderes) de Israel con el Seor en virtud de su fidelidad. El lder Bruce R. McConkie dijo: Sin el poder de la divinidad, o sea, sin rectitud, ningn hombre puede ver la faz de Dios, s, el Padre, y vivir. Los injustos seran consumidos en Su presencia. Moiss claramente ense esto a los hijos de Israel en el desierto, y procur diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios. Ser santificado significa quedar limpio, puro, sin mancha, libre de pecado. En el final y ltimo da, los santificados sern quienes permanecern en el reino celestial, el reino en donde Dios y Cristo moran. Mas los hijos de Israel endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Seor en su ira, porque su ira se haba encendido en contra de ellos, jur que mientras estuviesen en el desierto no entraran en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria (D. y C. 84:2124). Todo Israel habra podido ver al Seor si hubiesen seguido el consejo de Moiss, mas slo unos pocos pudieron hacerlo. Por ejemplo, en una ocasin, Moiss y Aarn, Nadab y Abi, hijos de Aarn,
Pida a los alumnos que terminen la frase de la pizarra con otros objetos que simbolicen a qu se asemejan los mandamientos, como por ejemplo, una piedra angular, un mapa de caminos, llaves o una escalera. Testifique que los mandamientos se han dado para ayudarnos a ser felices tanto ahora como en la eternidad.
xodo 2124. En xodo 2124 se dan ejemplos de la aplicacin de los Diez Mandamientos a casos especficos. La restitucin y el vivir rectamente, y no la represalia, constituyen un mensaje importante de la ley de Moiss. (3060 minutos.)
De xodo 2123 escoja varias situaciones para compartir con la clase. Al hacerlo, permita que los alumnos sean los jueces y determinen lo que, en su opinin, satisfara la justicia en cada caso. Despus pdales que lean los versculos en que se registra lo que el Seor dijo que deba hacerse en cada caso. Por ejemplo: Si piden prestada una herramienta a su vecino y se rompe mientras la estn usando, qu deben hacer? Despus de cierto anlisis, pida a los alumnos que lean xodo 22:1415 y vean qu mand hacer el Seor. Despus de estudiar varios ejemplos, escriba las palabras represalia y restitucin en la pizarra y pida a los alumnos que
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El libro de xodo
El hombre debe ser llamado por Dios y ordenado al sacerdocio por quienes posean la autoridad (vase xodo 28:1; vase tambin Hebreos 5:4; Artculos de Fe 1:5). La desobediencia nos priva de los privilegios y las bendiciones que el Seor desea otorgarnos (vase xodo 32:79, 1516; vase tambin TJS, xodo 34:12; D. y C. 84:1925). El Seor se aparece a los justos de la tierra de acuerdo con Su voluntad (vase xodo 33:11; vase tambin xodo 24:910; TJS, xodo 33:20, 23; D. y C. 88:6768; 93:1).
y setenta de los ancianos de Israel vieron al Dios de Israel, mientras la multitud que Moiss haba tratado de preparar permaneci en las tinieblas en un estado de ignorancia (xodo 24:910) (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 494). Testifique que al guardar los mandamientos, se reciben la paz y la felicidad verdaderas, y las bendiciones eternas.
xodo 2540

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 14, El Tabernculo, es una recreacin histrica que ensea el simbolismo del tabernculo (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Introduccin
En el Monte Sina, el Seor revel a Moiss un plan glorioso para redimir a los hijos de Israel. Ese plan les brindaba la oportunidad de recibir una plenitud de Su gloria (vase xodo 25:8; 40:3438; D. y C. 84:1924). Como parte de ese plan, Moiss recibi instrucciones para construir un tabernculo, sobre su propsito y en cuanto a quines deban oficiar en l. Dentro de ese tabernculo, los hijos de Israel podan recibir las ordenanzas del sacerdocio y los convenios de salvacin; y muchas de las verdades reveladas en ese tiempo tambin se reflejan en nuestros templos hoy da. Mucha de la informacin se repite dos veces; en xodo 2530 se registra el detalle de los planos que Moiss recibi para el tabernculo, mientras que en los captulos 3540 se describe la construccin en s. En xodo 3234 se registra el trgico relato de cmo los hijos de Israel perdieron la plenitud de las bendiciones del Evangelio por medio de la desobediencia y, como resultado, recibieron una porcin menor. Antes de ascender Moiss al monte para recibir las tablas de piedra, los hijos de Israel haban hecho convenio de guardar los mandamientos (vase xodo 24:17). Sin embargo, en ausencia de Moiss, los israelitas quebrantaron sus convenios, lo que dio como resultado la prdida de muchas bendiciones y oportunidades. Piensen en cmo se aplican esos captulos a su vida a medida que se esfuercen por guardar los convenios que hayan hecho con el Seor. Adviertan el ejemplo cristiano que demostr Moiss al abogar a Dios en favor de los hijos de Israel y al amar y seguir enseando y guindolos.
xodo 2540. El tabernculo era un lugar sagrado para los hijos de Israel, como el templo lo es para nosotros. Las ordenanzas de salvacin recibidas all ensean la forma de regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. (4050 minutos.)
S J V M M D L
Antes de que los alumnos lleguen, utilice cinta engomada o hilo para marcar en el suelo del saln el contorno del tabernculo y del atrio exterior (vase el diagrama que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 138). Decore el saln con lminas de templos modernos y antiguos o dibuje y anote las partes del tabernculo y su atrio exterior en la pizarra. Pida a los alumnos que expliquen el propsito de los templos. Las Escrituras hablan de dos propsitos generales de los templos. Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las Escrituras y digan cules son esos propsitos: xodo 25:8; 29:4245; D. y C. 97:1516. (Para ser una Casa del Seor.) D. y C. 124:3841. (Para hacer convenios y recibir ordenanzas sagradas.) Explique a los alumnos que uno de los propsitos importantes del templo es ensearnos ms acerca del plan de salvacin y de cmo recibir todas las bendiciones de ese plan, ahora y en la eternidad. se tambin fue uno de los propsitos del tabernculo de Israel, que era su templo. Dibuje un diagrama del tabernculo y de su atrio circundante en la pizarra y anote sus distintos lugares y su mobiliario tal como se muestra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 138. Pida a los alumnos que determinen dnde se encuentra ubicada su silla en el tabernculo que usted marc antes del comienzo de la clase. Agrupe a los alumnos de acuerdo con el lugar que les haya correspondido y pdales que den un informe de lo que tena lugar en esa parte del tabernculo y qu nos ensea eso acerca del progresar hacia la vida eterna. Los alumnos que se encuentren en el atrio exterior del tabernculo deben informar sobre el altar del
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Dios ensea a Sus hijos a edificar templos. Los templos son lugares donde se hacen convenios y se reciben las ordenanzas de salvacin. Se ensean principios que revelan la forma de regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial (vase xodo 2531; 3540).
xodo 2540
sacrificio y la fuente de agua; los que estn en el Lugar Santo, sobre la mesa de la proposicin, el candelero de oro y el altar del incienso; quienes se encuentren el Lugar Santsimo, sobre el arca del pacto. Dgales que pueden valerse de la seccin correspondiente a xodo 2527; 30 en su gua de estudio para el alumno para buscar la informacin en las Escrituras y las preguntas que los ayudarn a interpretar el significado de cada objeto en relacin con el Evangelio. Una vez que los grupos hayan terminado de preparar sus informes, pida a los alumnos que juntos hagan un recorrido del tabernculo de la clase mientras los miembros de cado grupo explican, del lugar que se les haya asignado, el significado de cada elemento en relacin con el Evangelio. A medida que se den los informes, agregue la informacin correspondiente al significado de los objetos en relacin con el Evangelio en el diagrama que hizo en la pizarra (vase el diagrama que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 139). Si tiene a su disposicin la publicacin Templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (35863 002), muestre a la clase las lminas que en ella hay de los templos contemporneos. (Tambin se pueden encontrar lminas de los templos en la biblioteca del centro de reuniones, en la revista Liahona y en el juego de lminas Las bellas artes del Evangelio.) Muestre cmo el mobiliario y las salas de los templos sugieren tambin la forma de regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. Pida a cada uno de los alumnos que escriba por lo menos dos cosas que hayan aprendido durante esta actividad. Si tiene tiempo disponible, invite a algunos de ellos a compartir lo que hayan escrito.
Jesucristo de los credos cristianos protestantes. Con trminos claros y que no dejan lugar a dudas, la Iglesia declara que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas (Artculos de Fe 1:5). En esta declaracin, la Iglesia reitera las palabras de alguien que posea la autoridad de Cristo en el meridiano de los tiempos, y quien, al escribir sobre esta misma pregunta, dijo: Y nadie toma para s esa honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn (Hebreos 5:4) (Gospel Ideals, 1953, pg. 165). El lder Bruce R. McConkie escribi: El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios conferidos al hombre sobre la tierra para que acte en todas las cosas relacionadas con la salvacin del hombre Si los ministros del Seor no poseen esa autoridad que viene de l, no pueden echar fuera diablos, sanar a los enfermos, conferir el Espritu Santo, efectuar el bautismo que se admita como tal en el cielo, ni nada de las numerosas cosas reservadas para que las efecten los administradores legales del Seor en el reino terrenal. Vase Lucas 9:16 (Doctrinal New Testament Commentary, tomo I, pgs. 748749). En xodo 28:1 se registra el llamamiento de Aarn y de sus hijos para ser consagrados y ungidos para ministrar en el oficio de sacerdote. Testifique que la verdadera autoridad del sacerdocio de Dios se encuentra en la Iglesia ya que todos los que poseen ese sacerdocio han sido llamados por Dios y ordenados como lo fueron Aarn y sus hijos.
xodo 28:1. El hombre debe ser llamado por Dios y ordenado al sacerdocio por quienes posean la autoridad. (1520 minutos.)
Mientras la clase observa, pida prestado un objeto de valor, como por ejemplo un reloj o un anillo, a uno de los alumnos. Despus ofrezca venderlo a bajo precio al resto de la clase. Cuando el dueo proteste, pregunte por qu no est bien tratar de vender algo que pertenece a otra persona. (Porque no se tiene el derecho ni la debida autoridad para hacerlo.) Pida a los alumnos que comparen lo que usted hizo con una situacin en la que, alguien que no posea el sacerdocio, ofrece bautizar a un amigo que no es miembro de la Iglesia. Pregunte: Tendra validez el bautismo? Por qu no? Pida a los alumnos que lean xodo 28:1 y se fijen en qu llamamiento recibieron del Seor Aarn y sus hijos. Pdales que marquen y correlacionen xodo 28:1 con Hebreos 5:1, 4 y Artculos de Fe 1:5. Pregunte: De acuerdo con esos versculos, de qu modo se llama a una persona al sacerdocio? El presidente David O. McKay escribi: Ese planteamiento de autoridad divina es uno de los factores ms importantes que distinguen a la Iglesia de
xodo 28. La ropa que usamos transmite un mensaje. (1525 minutos.)

Muestre a los alumnos figuras sacadas de revistas o peridicos de personas vestidas de diferentes formas y estilos de ropa. Pdales que observen cmo est vestida cada una de esas personas y expliquen qu nos dice sobre lo que pudiera estar haciendo, a dnde podra estar dirigindose y cualquier otro mensaje que pudiera expresar su vestimenta. Pregunte a un alumno que haga deportes que describa la clase de ropa que usa, e incluso la funcin de cada prenda o el mensaje que con ella se desee comunicar. Pregunte: Sera apropiado vestir ropa de deporte para asistir a una comida formal o a la reunin sacramental? Por qu no? Por qu influye nuestra vestimenta en nuestro comportamiento y en nuestra confianza? Lean xodo 28:24 y fjense en qu revel Dios en relacin con Aarn y sus hijos. Pregunte:
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El libro de xodo
Qu aprendemos del hecho de que el Seor revel qu tipo de vestiduras deba llevar el sacerdote en el tabernculo? Ha pedido el Seor cosas semejantes en la actualidad? Pida a los alumnos que localicen las seis prendas de ropa que se mencionan en esos versculos y antelas en la pizarra. Utilice el comentario correspondiente a xodo 28; 39:143 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pgs. 135137, para ayudarles a comprender mejor los significados de la vestimenta y lo que representaba. Lean la siguiente declaracin del lder Jeffrey R. Holland, miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Permtanme sugerir que, siempre que sea posible, tanto los diconos como los maestros y presbteros que administran la Santa Cena lleven camisa blanca. Para las sagradas ordenanzas de la Iglesia, con frecuencia utilizamos ropa ceremonial; por tanto, una camisa blanca se podra considerar un tierno recordatorio de la ropa blanca que utilizaron en la pila bautismal y un precedente de la camisa blanca que pronto se pondrn en el templo y en la misin. No deseamos que esta simple sugerencia tenga un tono farisaico ni formalista; no queremos diconos ni presbteros uniformados que se preocupen excesivamente por ninguna otra cosa excepto su propia pureza. Sin embargo, la forma en que la gente se vista puede ensearnos un principio santo a todos y ciertamente dar a los dems una impresin de santidad. Como el presidente David O. McKay dijo una vez. Una camisa blanca contribuye al carcter sagrado de la Santa Cena (vase Conference Report, octubre de 1956, pg. 89) (Haced esto en memoria de m, Liahona, enero de 1996, pg. 77). Pregunte a los alumnos: Qu aprendieron de la declaracin del lder Holland? Por qu contribuye la forma en que se visten los poseedores del Sacerdocio Aarnico a hacer que la Santa Cena se convierta en un momento ms sagrado? Por qu usamos ropa blanca cuando nos bautizamos y en el templo? Repase las normas de la forma de vestir y de la apariencia que se encuentran en el folleto Para la fortaleza de la juventud pgs. 89. Explique a los alumnos que hay ocasiones en que, al igual que los sacerdotes del tabernculo, su forma de vestir les ayuda a mantener sus convenios bautismales de ser testigos de Dios (vase Mosah 18:912). Pregnteles qu pueden hacer para prepararse para asistir al templo con el fin de que se convierta en la experiencia ms extraordinaria posible. Pdales que lean Doctrina y Convenios 97:1517 y se fijen en qu dice el Seor acerca de lo que se requiere para que nuestras visitas al templo sean gratificadoras y a lo que evitar que eso se cumpla. De modo general, explique a los alumnos la clase de preguntas que se hacen durante la entrevista para otorgar una recomendacin para el templo. (Si lo desea, puede invitar a un lder del sacerdocio para hablar sobre esas preguntas.) Pregunte: Qu debemos hacer en forma regular a fin de ser dignos de entrar en el templo y de tener una mayor comprensin de las bendiciones que all se reciben? Explique a los alumnos que van a estudiar la forma en que se preparaban los sacerdotes para entrar en el tabernculo en la poca de Moiss. Recurdeles que en virtud de que los israelitas, por su forma de proceder, no fueron merecedores de recibir las ordenanzas mayores, slo los sacerdotes podan entrar en los lugares ms sagrados del tabernculo. El consagrar y apartar a los sacerdotes simboliza de muchos modos lo que todos debemos hacer para prepararnos para hacer la obra del templo. Pida a los alumnos que hagan el ejercicio B correspondiente a xodo 2829 en sus correspondientes guas de estudio para el alumno e informen lo que hayan aprendido. Anote los seis pasos en la pizarra a medida que se vayan localizando y analicen lo que podran representar. Utilice lo siguiente como gua: Primer paso: Aarn y sus hijos fueron lavados con agua, que representa ser purificados (vase Moiss 6:57). Segundo paso: Se visti a Aarn y a sus hijos con vestimenta sagrada, lo que representa ser revestido del nuevo hombre y convertirse en una nueva persona en el Seor (vase Colosenses 3:1014; vase tambin el comentario correspondiente a xodo 28; 39:143 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 135137). Tercer paso: Aarn y a sus hijos fueron ungidos con aceite. El aceite se utilizaba para crear luz, lo que representaba al Espritu Santo. El Espritu se concede como gua para nuestra vida (vase 1 Samuel 16:13; D. y C. 45:5659). Cuarto paso: Aarn y sus hijos presentaron una ofrenda por el pecado, que representaba el sacrificio de toda iniquidad, o sea, el abandonarla (vase Alma 22:18). El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: As vemos que el verdadero sacrificio personal no ha consistido nunca en poner un animal sobre el altar, sino en la disposicin de poner en el altar el animal que est dentro de nosotros y dejarlo que se consuma. se es el sacrificio al Seor de un corazn quebrantado y un espritu contrito (D. y C. 59:8), que es el requisito para tomar la cruz y abandonar todos nuestros pecados para conocer a Dios (vase Alma 22:18), pues el negarse a s mismo es la condicin para aceptarlo por completo (vase Absteneos de toda impiedad, Liahona, julio de 1995, pg. 78).
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xodo 29. La forma en que las personas eran consagradas antiguamente, o apartadas, para oficiar en el tabernculo, nos ensea cmo debemos prepararnos para entrar en la Casa del Seor. (3040 minutos.)
Pida a los alumnos que mediten acerca de ir al templo o sobre la experiencia ms sagrada que hayan experimentado all.
xodo 2540
Quinto paso: Aarn y sus hijos ofrecieron un holocausto, que representaba el sacrificio de Jesucristo (vase Alma 34:1416). Sexto paso: Se puso sangre sobre la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo grande del pie derecho de Aarn y de sus hijos. La oreja representa el odo, el pulgar el hacer y el dedo grande del pie el andar. Eso se haca para indicar que deban prestar odo a la palabra de Dios, hacer lo que l les pidiera y andar en la senda que Dios les dijera (vase Deuteronomio 10:1213). Pida a los alumnos que lean Moiss 6:5760 y comparen la experiencia de Adn con la de Aarn y sus hijos. El Seor explic a Adn que debemos nacer de nuevo por medio del agua, el Espritu y la sangre (vase el vers. 59) a fin de poder, mediante ese proceso, morar en su presencia (vers. 57). A Adn se le dijo que por el agua guardis el mandamiento; por el Espritu sois justificados; y por la sangre sois santificados (vers. 60). Ese modelo se aprecia en la consagracin de Aarn y de sus hijos: Ellos fueron lavados, lo que simblicamente les permita vestir ropa nueva, o sea, convertirse en una nueva persona. Se les ungi con aceite, en representacin del Espritu Santo. Despus de haber recibido esa uncin simblica del Espritu, se ofrecieron sacrificios para justificarlos ante Dios. Se les ungi con sangre para santificarlos, eso es, para hacerlos santos mediante la sangre que se derram por ellos (en ese caso la de un animal). Aarn y sus hijos comieron las cosas del sacrificio con las cuales se hizo expiacin, para llenar sus manos para consagrarlos (vase xodo 29:3134), que es la razn por la cual participamos hoy de la Santa Cena. sta representa la Expiacin que se hizo por nosotros y el participar de ella simboliza el hacer que la Expiacin se convierta en parte de nuestra vida. Pida a los alumnos que expliquen en qu son similares los convenios y las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena en que ellos participan a los expuestos en la consagracin de Aarn y sus hijos. Hgales saber que la obediencia a los principios y a los convenios del Evangelio nos permite recibir las dems ordenanzas y los convenios del templo. Una vez que los alumnos hayan adivinado, pregnteles por qu la idolatra el adorar a la creacin ms que al Creador (vase Romanos 1:25) es un pecado muy grave. (Si se desea obtener ms informacin sobre la idolatra, vase la seccin Temas suplementarios Idolatra antigua y moderna, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 231234.) Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Observemos que existen tres cosas que son necesarias para que un ser inteligente y racional ejerza fe en Dios para vida y salvacin. Primero, la idea de que l existe en realidad. Segundo, un concepto correcto de Su personalidad, Sus perfecciones y Sus atributos. Tercero, un conocimiento real de que el curso que sigue en la vida est de acuerdo con Su voluntad. Ya que sin un conocimiento de estos tres importantes factores, la fe de todo ser racional sera imperfecta y sin valor; pero con ese conocimiento puede llegar a ser perfecto y productivo (Lectures on Faith, pg. 38). Pregunte a los alumnos: Por qu es importante para fortalecer nuestra fe tener una comprensin correcta de la personalidad de Dios? Lean xodo 32:18. Qu dios falso ador Israel? Lean xodo 20:35. Qu les haba ya dicho el Seor a los israelitas acerca de los dioses falsos? Lean xodo 24:3. Por qu era el pecado de la idolatra un pecado tan grave para esa gente? Lean xodo 32:1. Por qu hicieron y adoraron el becerro de oro? (Haban perdido la confianza en el profeta, eran impacientes y cambiaron lo espiritual por algo fsico.) La gente de la actualidad afronta esos mismos problemas? Por qu?
xodo 32:18. Al igual que los hijos de Israel, hoy da muchas personas adoran dioses falsos. (6090 minutos.)
Escriba en la pizarra lo siguiente: Baal; estatuas de piedra o de madera; amuletos o dijes para la buena suerte; horscopos; dinero; automviles; personalidades del deporte, de la televisin, del cine y de la msica. Explique a los alumnos que pueden hacer veinte preguntas, que se puedan contestar con un s o un no, para determinar qu tienen todas esas cosas en comn. (Todas, en cierto momento, pasan a ocupar un lugar preponderante en lo que se refiere a nuestro tiempo, dinero e inters, y con frecuencia son las cosas de mayor importancia para nosotros).
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Lean xodo 32:935 como clase y, para ello, pida a varios alumnos que lean un versculo o dos. Durante la lectura, haga algunas de las preguntas siguientes:
El libro de xodo
Qu sinti el Seor cuando los israelitas adoraron a un dios falso? (vanse los versculos 910). Qu dijo Moiss al Seor para tratar de salvar al pueblo? (vanse los vers. 1114). Qu explicacin dio Aarn para tratar de justificar su pecado? (vanse los versculos 2124). Cmo tratamos en ocasiones de justificar nuestros pecados? Qu pregunt Moiss, segn el versculo 26, que nuestro profeta todava pregunta? Cmo demostramos al Seor que estamos de Su lado? Qu palabras o frases les hacen pensar en lo que Cristo hizo por todos los pecadores? (vase el vers. 30). Por qu lo que leemos en los versculos 3034 demuestra que Moiss amaba al pueblo a pesar de su iniquidad? Explique que nuestros actos siempre traen consecuencias y que Dios nos hace responsables de ellos. Escriba en la pizarra las referencias que siguen a continuacin y pida a los alumnos que se fijen en las consecuencias que sufri Israel por haber adorado un dolo: xodo 32:2529 (Cayeron tres mil hombres por la espada.) xodo 33:16; Doctrina y Convenios 84:2324 (El Seor retir de ellos Su presencia.) xodo 33:78 (Moiss tampoco mor ms entre ellos.) xodo 33:1923; TJS, xodo 33:20. (Se les neg el privilegio de ver a Dios, privilegio que se les haba ofrecido a todos los hijos de Israel.) TJS, xodo 34:12; TJS, Deuteronomio 10:2. (Perdieron el primer juego de tablas, el sacerdocio mayor y las ordenanzas pertinentes a l.) Seale que los Israelitas no comprendieron plenamente el gran impacto que tendra el perder las ordenanzas del sacerdocio mayor. Para ilustrar ese concepto, entregue a un alumno una golosina pequea pero apetecible o alguna otra cosa que sea deseable. Diga al alumno que puede quedarse con ella o con lo que tiene en su bolsillo (una golosina mejor o algo de ms valor). Para obtener lo que usted tiene en el bolsillo, el alumno debe renunciar a la primera cosa que se le haya ofrecido y adems hacer algo especial para usted. Si el alumno opta por quedarse con la primera cosa, analicen cun difcil es explicar cun gloriosas son las bendiciones del templo a alguien que nunca las ha recibido. Si los alumnos quisieran ver lo que tiene en el bolsillo, no se lo diga. Explique adems que una de las maldiciones peores que podamos experimentar es enterarnos despus de algo que habramos recibido si no hubisemos sido impacientes, desobedientes, indiferentes o si no hubisemos estado dispuestos a sacrificarnos. Finalmente muestre lo que se perdi y explique que es posible que nunca nos demos cuenta de lo que hemos perdido y nos quedemos satisfechos con lo que tenemos, hasta que ms adelante descubramos a qu hemos renunciado. Si el alumno opta por tener lo que usted tiene en el bolsillo, seale lo que habra perdido si hubiera optado por quedarse con lo primero. En la actualidad, la mayora de la gente no adora dioses falsos de piedra o de arcilla; sin embargo, hay muchas otras cosas que se pueden convertir en dioses falsos. Lea la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Cualquier cosa en la que el ser humano ponga su corazn y su confianza pasa a ser su dios, y si su dios no es el Dios verdadero y viviente de Israel, esa persona est cometiendo idolatra (vase Los dioses falsos, Liahona, agosto de 1977, pg. 3). Pida a los alumnos que den ejemplos de cosas en las cuales ponemos nuestro corazn. Haga una lista en la pizarra de los ejemplos que den y agregue cualquier otro que se mencione en la declaracin que sigue a continuacin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Los dolos modernos o dioses falsos pueden asumir formas tales como ropas, casas, negocios, mquinas, automviles, barcas de paseos y otras numerosas atracciones materiales que desvan del camino hacia la santidad Las cosas intangibles constituyen dioses igualmente prestos. Los ttulos, grados y letras pueden convertirse en dolos. Muchos jvenes determinan matricularse en la universidad cuando primero deberan cumplir una misin Hay muchas personas que primero construyen y amueblan una casa, y compran su automvil, y entonces descubren que no les alcanza para pagar sus diezmos. A quin estn adorando? Las parejas jvenes que no quieren ser padres sino hasta que hayan recibido sus ttulos quizs se sentiran ofendidas si se tildara de idolatra a su preferencia Muchos adoran la cacera, la pesca, las vacaciones, los das de campo y paseos de fin de semana. Otros tienen como dolos a las actividades deportivas, el bisbol, el ftbol, las corridas de toros o el golf Otra imagen que los hombres adoran es la del poder y el prestigio. Muchos huellan con los pies los valores espirituales, y con frecuencia las valores ticos, en su ascenso al xito. Estos dioses de poder, riqueza y prestigio son sumamente exigentes, y son tan reales y verdaderos como los becerros de oro de los hijos de Israel en el desierto (El Milagro del Perdn, pgs. 3840). Aliente a los alumnos a confiar en el nico Dios viviente y verdadero.
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xodo 2540
xodo 33:920. (Dominio de las Escrituras, xodo 33:11). El Seor se aparece si as lo desea a la gente digna de la tierra. (2025 minutos.)
Invite a tres alumnos a pasar al frente de la clase para hacer la representacin de dos misioneros y un investigador. Pida al investigador que lea xodo 33:20 y Juan 1:18 y pregunte a los misioneros: Si estos versculos son verdaderos, cmo pudo Dios aparecerse a Jos Smith? Deje que los misioneros traten de contestar la pregunta. Si fuese necesario, invite a la clase a que les ayude. Lean xodo 33:11; Juan 14:21, 23; Doctrina y Convenios 67:10; 93:1 y analicen qu ensean esos versculos acerca de ver a Dios. Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras ejemplos de ocasiones en que Dios se ha aparecido a la gente. A continuacin, se dan algunos ejemplos: Adn (vase D. y C. 107:54). Set (vase Moiss 6:3). Enoc (vase Moiss 7:34). Abraham (vase Abraham 3:11). Isaac (vase xodo 6:3). Jacob (vase Gnesis 32:20). Salomn (vase 1 Reyes 9:12). Ezequiel (vase Ezequiel 1:2628). Ams (vase Ams 9:1). Esteban (vase Hechos 7:5559). El hermano de Jared (vase ter 3:20). Nefi, Jacob e Isaas (vase 2 Nefi 11:23). Mormn (vase Mormn 1:15). Moroni (vase ter 12:39). Jos Smith (vase Jos SmithHistoria 1:1617). Muchos ms de los cuales no hay registro (vase ter 12:19). Con el propsito de ayudar a resolver la aparente contradiccin, pida a los alumnos que lean TJS, xodo 33:20 y TJS, Juan 1:18, y pregnteles cmo aclar el profeta Jos Smith ese asunto. El profeta Jos Smith ense: El primer principio del Evangelio es saber con certeza la naturaleza de Dios, y saber que podemos conversar con l como un hombre conversa con otro (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 427). Testifique que el Seor se apareci al profeta Jos Smith e invite a los alumnos a compartir ellos tambin sus testimonios. Es importante que comprendan que el Seor puede aparecerse a Sus hijos rectos, y lo hace, pero en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad (D. y C. 88:68). Lean Doctrina y Convenios 93:1 y pregunte a los alumnos qu pasar finalmente con todo miembro digno de la Iglesia.
xodo 34:14. El Seor proporcion una ley menor para los hijos de Israel. (510 minutos.)
Pregunte a los alumnos cuntas veces han tratado de escribir una carta a alguien y la han tenido que tirar luego del primer intento, y han tratado nuevamente de hacerlo. Explique que el Seor hizo algo similar en el libro de xodo. Lean xodo 32:19. Qu sucedi con las tablas de piedra que el Seor hizo y entreg a Moiss? Lean xodo 34:14 y TJS, xodo 34:14. Por qu se hizo un segundo juego de tablas? Quin las hizo? En qu eran diferentes de las primeras? Lean Doctrina y Convenios 84:1927. Por qu se les dio una ley menor a los israelitas? Lean Glatas 3:2425. Cul fue el propsito de la ley menor? Qu responsabilidades tenemos dado que en la actualidad hemos recibido la ley mayor?
xodo 3540. La construccin del tabernculo. (510 minutos.)

Explique a los alumnos que xodo 2530 es bastante similar a los captulos 3540. Los captulos 2530 contienen la revelacin que recibi Moiss de cmo tendra que ser el tabernculo y la forma de edificarlo, mientras que los captulos 3540 contienen el relato de la edificacin del tabernculo en s. Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a xodo 3540 en sus respectivas guas de estudio para el alumno y repasen los acontecimientos que tuvieron lugar a la hora de la dedicacin del tabernculo. Pregunte si alguno de ellos ha tenido la oportunidad de asistir a la dedicacin de un templo. Si es as, invtelos a hablar de lo que hayan sentido al tener esa oportunidad, siempre y cuando ellos deseen hacerlo.
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EL LIBRO DE LEVTICO
En virtud de que los hijos de Israel no estaban espiritualmente preparados para recibir el Sacerdocio de Melquisedec y sus ordenanzas, el Seor los organiz bajo el Sacerdocio Aarnico, o Levtico, y les dio la ley de Moiss (vase xodo 32:19; TJS, xodo 34:1). El libro de Levtico, que significa lo relacionado con los levitas, era algo parecido a un manual de cmo actuar en el Sacerdocio Levtico y administrar las leyes de los sacrificios de la ley de Moiss [vase Levtico 6:830]. En l se explica en forma detallada cmo efectuar las ordenanzas relacionadas con el tabernculo, que se levant y dedic mientras Israel se encontraba deambulando en el desierto. En Levtico se encuentran tambin instrucciones especiales que se aplican a todo el mundo. El proceso de llegar a ser santo, o santificado, es un tema significativo del libro de Levtico. Es interesante notar que las palabras santo, santsimo, santificado y sus derivados aparecen ms de cien veces en ese libro. Para ser santificado, debemos primero ser puros, libres de los efectos del pecado y justificados ante Dios. Sin embargo, la santificacin es algo ms que ser puros; incluye el proceso de lograr ese estado, o sea, de adquirir un carcter divino. La organizacin general del libro de Levtico refleja un modelo similar de desarrollo espiritual: En Levtico 116 se ensea acerca de llegar a ser puros y rectos ante Dios por medio de los sacrificios correspondientes y de observar obedientemente y a diario las prcticas y ordenanzas (vase Mosah 13:2930). En Levtico 1727 se ensea acerca de las normas de santidad mosaicas que separaban al Israel del convenio de los dems pueblos (vase xodo 19:56). Para ms informacin y una resea detallada del libro de Levtico, vase Levtico en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pgs. 121122). limpio como persona (vase el captulo 11), como familia (vase el captulo 12) y como pueblo (vanse los captulos 1315). El captulo 16 es la culminacin espiritual de todas las leyes de limpieza o pureza. En l se dan instrucciones concernientes al gran sacrifico de pureza que se ofreca todos los aos en el da de la expiacin. Al estudiar estos captulos, fjense en por qu a la ley de Moiss se le llam una ley estricta de prcticas y ordenanzas (vase Mosah 13:2930), una ley de mandamientos carnales (vase D. y C. 84:27; carnal significa relacionado con la carne) y un ayo (vase Glatas 3:24). Advirtase particularmente cmo el significado entero de la ley de Moiss sealaba al gran y postrero sacrificio del Hijo de Dios (vase Alma 34:1314).

Los sacrificios y las ofrendas que se explican en la ley de Moiss simbolizan la expiacin de Jesucristo (vase Levtico 17; vase tambin Moiss 5:58). Para arrepentirse plenamente, la persona debe experimentar un verdadero pesar, confesar los pecados y hacer restitucin por el dao causado (vase Levtico 1:14; 5:5; 6:47; vase tambin Isaas 1:1619). Las ordenanzas del sacerdocio deben efectuarse exactamente como el Seor lo ha instruido, por quienes sean dignos y hayan sido ordenados para hacerlo (vase Levtico 8:613; 10:111). Para venir a Jesucristo debemos apartarnos de todo aquello que el Seor ha declarado inmundo (vase Levtico 11:4447; 1215; vase tambin Moroni 10:32). El ejercer fe en Jesucristo y en el poder de la Su expiacin nos ayuda a quedar limpios del pecado y a vencer nuestro deseo de pecar (vase Levtico 16).
Levtico 116
Introduccin
La ley de Moiss fue como un ayo, para [llevar a los hijos de Israel] a Cristo (Glatas 3.24; vase 2 Nefi 25:24). Levtico 116 contiene instruccin concerniente a algunas de las prcticas y ordenanzas de la ley que enseaba los principios del Evangelio. En los captulos 17 se describen varias clases de sacrificios que el pueblo deba ofrecer. Esos sacrificios representaban al Salvador y Su sacrificio expiatorio. En los captulos 810 se explican los requisitos que los sacerdotes deban cumplir a fin de ser dignos de efectuar los sacrificios. En los captulos 1115 se explican varias leyes relacionadas con lo limpio y lo inmundo, y se hace hincapi en su importancia. Esas leyes demostraban la necesidad de estar
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Videos del Antiguo Testamento, presentacin 15, La ley de Moiss, sugiere formas de ensear la ley mosaica. Esta presentacin no se ha preparado con el fin de mostrarla a los alumnos sino para su propia capacitacin (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Levtico 127. La ley de Moiss sirvi para ensear principios bsicos del Evangelio de Jesucristo; se centra en cuatro principios principales: el sacrificio, la purificacin, la separacin de lo mundano y el recordatorio. (4050 minutos.)
S J V M M D L
Lleve a clase los ingredientes de una receta de cocina. Sin mostrarles la receta todava, pida a un alumno que mezcle los ingredientes y haga algo sabroso para la clase. Despus de
Levtico 116
algunos minutos de ver que se esfuerza por hacerlo, analicen cun difcil o imposible es hacer algo sin una receta o un manual de instrucciones. [Adapte el ejemplo si fuera necesario]. Pregunte: Cules son las consecuencias de no seguir instrucciones? Cules son algunos de los beneficios de tener las recetas o las instrucciones que contienen los manuales? Pida a los alumnos que nombren algunos de los manuales de instrucciones que se utilizan en la Iglesia (como el manual del Sacerdocio Aarnico y el Progreso Personal de las Mujeres Jvenes). Muestre a los alumnos un ejemplar del Manual de Instrucciones de la Iglesia y analicen el valor que tienen tales materiales. Invite a los alumnos a leer y a analizar el material de introduccin del libro de Levtico en sus correspondientes guas de estudio para el alumno. Pdales que se fijen en por qu el libro de Levtico es como un manual de instrucciones. Lean Mosah 13:2930 y despus pregunte: Por qu la gente de la poca de Moiss necesitaba pautas tan especficas de la ley de Moiss? Por qu podra ese manual de instrucciones ser de valor para nuestra generacin? Ensee a los alumnos que el libro de Levtico contiene instrucciones acerca de cuatro principios bsicos de la ley de Moiss. Dibuje cuatro columnas en la pizarra y rotlelas sacrificio, purificacin, separacin y recordatorio. Describa cada uno de esos principios y someta a discusin de clase la razn por la cual eran importantes. Utilice la informacin que sigue a continuacin y cualquiera de los comentarios correspondientes a Levtico en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 143175, que usted considere necesario: 1. Sacrificio: Se sacrificaban animales para ensear al pueblo que un Salvador, Jesucristo, sacrificara Su vida por los pecados de ellos (vase Moiss 5:67). El modo en que cada sacrificio se efectuaba era un recordatorio para el pueblo de la Expiacin que ms adelante efectuara el Salvador. Para el sacrificio, se elega slo a los animales que cumplan con ciertos requisitos, para que fuesen simblicos de Jesucristo. 2. Purificacin: Bajo la ley mosaica, se exiga al pueblo a mantenerse fsicamente limpio, lo cual abarcaba comer en forma adecuada y evitar a la gente y a los animales inmundos o enfermos. Esas leyes prcticas tambin servan para recordar al pueblo a quedar limpios de pecado mediante la obediencia y el arrepentimiento. 3. Separacin: El Seor mand a los israelitas no mezclarse con la gente inicua del mundo. Eso ense a los israelitas a separarse de las cosas mundanas y del pecado. En virtud de que finalmente viviran entre una gente muy inicua (los cananeos), era necesario que permaneciesen definidos en su modo de vida y sus normas de conducta. No deban contraer matrimonio con los que no eran creyentes. 4. Recordatorio: La ley de Moiss ayud a los israelitas a recordar cmo el Seor los haba bendecido anteriormente, su patrimonio (los ejemplos que les haban dejado sus antepasados) y el hecho de que eran el pueblo del convenio escogido del Seor. Las fiestas y las celebraciones y el cumplimiento del da de reposo hacan que los israelitas recordaran mejor al Seor. Escriba sobre la pizarra algunas de las referencias de las Escrituras que siguen a continuacin. Divida los alumnos en grupos y pdales que las lean, y despus determinen cules de estos cuatro principios de apoyo de la ley mosaica ilustran los versculos. xodo 1213; 22:29; Levtico 16; 16; 17:11; Deuteronomio 15:1923 (Sacrificio). Levtico 8:6; 10:10; 1115; 22:6 (Purificacin). Levtico 18:35; 19:19; 20:2326; Deuteronomio 22:911; 26:1819 (Separacin). Levtico 23; Deuteronomio 8:2; 16; 26 (Recordatorio). Una vez que los alumnos terminen de coordinar los pasajes de las Escrituras con los principios de la ley de Moiss, invtelos a compartir algunas de las ideas importantes que hayan aprendido de este ejercicio. Pida a los alumnos que nombren las ordenanzas, los mandamientos y las instrucciones que tenemos en la actualidad que nos ayudan a vivir esos cuatro principios. (Por ejemplo: los llamamientos en la Iglesia requieren sacrificio, los convenios bautismales nos recuerdan la importancia de ser puros, la Palabra de Sabidura nos separa de las prcticas inicuas de la sociedad y la Santa Cena es un recordatorio constante de Jesucristo.) Analicen preguntas como las siguientes: Por qu es importante para ustedes sacrificarse con el fin de permanecer limpios o puros? Por qu el estar separados del mundo los ayuda a permanecer santificados? Qu les ayuda a recordar al Seor? Qu aprendemos de las ordenanzas del sacerdocio acerca de los principios bsicos del Evangelio de Jesucristo? Si los alumnos han hecho alguno de los ejercicios de la gua de estudio para el alumno correspondiente al libro de Levtico, podra invitarlos a compartir con la clase algo de lo que hayan aprendido.
Levtico 17. Los sacrificios designados en la ley de Moiss sirvieron para que los israelitas se arrepintieran y expresaran agradecimiento y dedicacin a Dios. El Evangelio nos sirve hoy da para hacer lo mismo. El estudiar los requisitos de la ley de Moiss nos ayuda a repasar los principios relativos a nuestra relacin con Dios. (3545 minutos.)
Escriba en la pizarra las frases siguientes: Perdn por nuestras debilidades y errores humanos. Perdn por pecados especficos.
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El libro de Levtico
Dedicacin a Dios. La direccin de la vida de ustedes es aceptable a Dios. Todo lo que tienen viene de Dios. Para cada frase, pida a los alumnos que escriban algo acerca del Evangelio o de la Iglesia que les haya servido para pensar en el concepto expresado o para obtenerlo o demostrarlo, por ejemplo: orar, confesar los pecados, participar de la Santa Cena, bautizarse, pagar los diezmos y sentir la influencia consoladora del Espritu. Analicen lo que los alumnos hayan escrito. Explique a los alumnos que la ley de Moiss proporcion formas para que los hijos de Israel demostraran cada una de las ideas anotadas en la pizarra. Aun cuando las prcticas especficas de la ley mosaica no se aplican en la actualidad, los principios que ensea todava estn en vigencia y la ley de sacrificio se aplica a cada concepto. Al lado del concepto correspondiente, escriba en la pizarra las ofrendas siguientes. Por ejemplo: Perdn por nuestras debilidades y errores humanos: Ofrendas por el pecado. Perdn por pecados especficos: Ofrendas de expiacin o por yerros. Dedicacin a Dios: Holocausto. La direccin de la vida de ustedes es aceptable a Dios: Ofrendas de paz. Todo lo que tienen viene de Dios: Ofrendas de alimentos. Gratitud: Ofrendas de alimentos. Utilice la grfica Sacrificios y ofrendas de la ley mosaica en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 146147, para que los alumnos obtengan una comprensin bsica de cada una de las ofrendas. Quizs le convendra comenzar con el holocausto ya que ste se estudia en Levtico 1. Si lo desea, pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Levtico 1 en sus guas de estudio para el alumno, para que ellos piensen en los requisitos para el holocausto y descubran qu nos ensea cada uno de ellos acerca del arrepentimiento y la Expiacin. Luego de analizar cada ofrenda, pregunte a los alumnos por qu esa ofrenda nos ensea la manera de obtener lo que se expresa en el concepto anotado junto a ella en la pizarra. Invite a los alumnos a compartir cualquier concepto nuevo que hayan adquirido acerca de cmo ponemos en prctica en la actualidad los principios relacionados con cada sacrificio. Despus haga las preguntas siguientes: Por qu eran los sacerdotes que oficiaban en los sacrificios mosaicos como los diconos, los maestros y los presbteros de hoy da? A quin representaba el sacerdote en la poca del Antiguo Testamento? A quin representan los poseedores del Sacerdocio Aarnico en la actualidad? De qu modo la Santa Cena sirve hoy da un propsito semejante al de los sacrificios de la poca del Antiguo Testamento? Comparta algunos de los conceptos que nos da el lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, con el fin de hacer hincapi en que el principio del sacrificio es esencial para nuestro crecimiento espiritual: Al reflexionar en la historia de nuestra Iglesia, concentr mis pensamientos en la naturaleza eterna de la ley de sacrificio, una parte vital del Evangelio de Jesucristo. Existen dos propsitos principales y eternos de la ley de sacrificio, los cuales debemos comprender. Estos propsitos se aplicaron a Adn, a Abraham, a Moiss y a los apstoles del Nuevo Testamento, y se aplican a nosotros hoy da cuando aceptamos y vivimos la ley de sacrificio. Sus dos propsitos principales son probarnos, demostrando as nuestra vala, y ayudarnos a venir a Cristo Aunque el propsito principal de esta ley sigue siendo el probarnos y el ayudarnos a venir a Cristo, despus del sacrificio supremo del Salvador se hicieron dos ajustes en la prctica de esa ley. El primero es que la ordenanza de la Santa Cena reemplaz a la del sacrificio; el segundo es que ese cambio se centraba, no en el animal que ofreca la persona, sino en la persona misma. En un sentido, el sacrificio cambi de la ofrenda al oferente Tras Su ministerio terrenal, Cristo elev la ley de sacrificio a una nueva altura. Al describir la continuacin de la misma, Jess dijo a Sus apstoles nefitas que ya no aceptara ms sus holocaustos, sino que Sus discpulos deban ofrecerle un corazn quebrantado y un espritu contrito (3 Nefi 9:1920, vase tambin D. y C. 59:8, 12). En vez de que el Seor requiera nuestros animales y granos, ahora desea que nos despojemos de toda impiedad. El vivir esta excelsa ley de sacrificio llega hasta el alma misma de la persona. El lder Neal A. Maxwell, del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El verdadero sacrificio personal no ha consistido nunca en poner un animal sobre el altar, sino en la disposicin de poner en el altar el animal que est dentro de nosotros y dejar que se consuma (Absteneos de toda impiedad, Liahona, julio de 1995, pg. 78). Cmo demostramos al Seor que simblicamente nos hemos puesto en el altar del sacrificio de hoy? Lo hacemos al vivir el primer gran mandamiento. Jess dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento (Mateo 22:3738). Cuando vencemos nuestros deseos egostas y ponemos a Dios en primer lugar en nuestra vida, y hacemos convenio de servirle a toda costa, entonces estamos viviendo la ley
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de sacrificio. Una de las mejores formas de asegurarnos de que estamos viviendo el primer gran mandamiento es guardar el segundo gran mandamiento. El Maestro mismo ense que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis (Mateo 25:40) y que cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios (Mosah 2:17). El sacrificio es una demostracin de amor puro. El grado de nuestro amor por el Seor y por nuestro prjimo se puede medir con lo que estemos dispuestos a sacrificar por ellos (vase La ley de sacrificio, Liahona, marzo de 2002, pgs. 1017).
Los profetas falsos efectan ordenanzas falsas que no tienen ni eficacia ni fuerza ni valor en la resurreccin ni despus de ella Piensen en Nadab y Abi, que ofrecieron fuego extrao ordenanzas que ellos mismos haban ideado sobre el altar del Seor y pregntense si el fuego que cay del cielo y los quem no fue como un smbolo o una figura de la destruccin espiritual que aguarda a quienes pervierten las vas rectas del Seor con ordenanzas propias (The Millennial Messiah, pg. 80).
Levtico 10. Las ordenanzas del sacerdocio deben efectuarse como el Seor lo ha indicado y por quienes sean puros y dignos. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban respuestas breves a las preguntas siguientes: Por qu creen que el sacerdocio es sagrado? Cun sagradas piensan que son las ordenanzas del sacerdocio: el bautismo, la Santa Cena, las ordenaciones al sacerdocio, las ordenanzas del templo, etc.? Por qu? Invite a varios alumnos a leer lo que hayan escrito. Pregunte: Por qu es importante que slo los que sean dignos participen en las ordenanzas del sacerdocio? Qu sucede si alguien que administra una ordenanza del sacerdocio lo hace incorrectamente? (Los alumnos posiblemente hayan advertido cmo la autoridad que preside corrige con bondad la forma en que una ordenanza se haya efectuado, como la oracin de la Santa Cena o un bautismo.) Cun importante es que las ordenanzas sagradas se efecten con exactitud? Por qu? Pida a los alumnos que lean Levtico 10:12 y vean si pueden darse cuenta de por qu no estuvo correcta la forma en que Nadab y Abi efectuaron el sacrificio (vase el comentario correspondiente a Levtico 10:17 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 153). Pregunte: Cules fueron las consecuencias que tuvieron que afrontar esos dos poseedores del sacerdocio por desobedecer las instrucciones del Seor? Pida a los alumnos que lean Levtico 10:37 y despus pregunte: Por qu creen que a Aarn y a sus otros hijos se les prohibi mostrar seales de pesar por la muerte de Nadab y Abi? De este captulo, qu aprendemos acerca de lo sagradas que son las ordenanzas del sacerdocio? Qu sucede en la actualidad con los poseedores del sacerdocio que hacen uso incorrecto del sacerdocio? Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Levtico 11. Las reglas alimenticias de la ley de Moiss recordaban a Israel a permanecer santificado, o puro, y le ayudaba a recordar sus convenios. (3540 minutos.)
Antes de comenzar la clase, haga en la pizarra la siguiente grfica:
Limpio o inmundo
camellos caballos vacas cerdos liebres (conejos) almejas gallinas tortugas peces ratones escarabajos caracoles Bhos lagartijas saltamontes cangrejos
Explique a los alumnos que el Seor dijo a Moiss que algunos animales eran inmundos (que se prohiba utilizarlos como alimento) y otros eran limpios (que se podan utilizar como alimento). Pregnteles cules de los animales de cada recuadro piensan que se consideraban limpios y ponga una marca junto al nombre de stos. Pdales que repasen Levtico 11:131 para saber si han elegido correctamente. (Los animales limpios eran las vacas, las gallinas, los peces con escamas y aletas, los escarabajos y los saltamontes.) Con seguridad, los alumnos advertirn que algunos de los animales que eran prohibidos para los israelitas se utilizan comnmente como alimento en la actualidad; es as en virtud de que la ley se cumpli por medio de la expiacin de Jesucristo y no es ms necesaria. Pdales que busquen Limpio e inmundo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 125, y pregnteles por qu, en su opinin, se dio ese rgimen alimenticio. Es importante que los alumnos comprendan que a pesar de que haya habido algunas razones prcticas de sanidad para declarar que algunos animales eran limpios y por lo tanto apropiados para comer, y otros, en cambio, inmundos, esa
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El libro de Levtico
parte de la ley de Moiss se dio como una seal exterior y fsica que transmita verdades espirituales. El Seor utiliz esa ley alimenticia como un instrumento de enseanza. La gente se puede olvidar de orar, de hacer ejercicio, del trabajo o de la adoracin, pero raramente se olvida de comer. Al abstenerse voluntariamente de ciertos alimentos o al cocinarlos de una forma especial, el israelita obediente se comprometa diaria y personalmente a su fe. Se llevaba a cabo una eleccin formal, la que promova una callada disciplina personal. De vivir esa ley se derivaba la fortaleza y el comprenderla proporcionaba una perspectiva eterna. Ms an, lo que comemos (o sea, lo que aceptamos) as como lo que no comemos (lo que apartamos de nosotros) nos recuerda simblicamente que debemos mantenernos puros y guardar nuestros espritus, al igual que nuestro cuerpo, libres de contaminacin. Pregunte a los alumnos qu rgimen y ley alimenticia nos ha dado el Seor en la actualidad. Lean el consejo del Seor que se encuentra en Doctrina y Convenios 89 y anote en la pizarra qu cosas podran llamarse limpias y qu otras inmundas en nuestros das. Analicen por qu la Palabra de Sabidura, a diferencia de la ley alimenticia que se les dio a los israelitas de la antigedad, nos advierte de los peligros actuales relacionados con la salud y nos brinda consejos sobre la nutricin. Sin embargo, sirve tambin como recordatorio simblico de nuestros convenios, nos mantiene separados de muchas de las cosas del mundo y es una prueba de nuestra obediencia, ya que algunos principios los obedecemos sencillamente porque el Seor as nos lo ha mandado. Testifique que al pueblo del convenio de Dios siempre se le ha dado instrucciones de permanecer puro. Pida a la clase que lea Levtico 11:4344; 1 Corintios 3:1617; y Doctrina y Convenios 89:1821 y despus pregunte: Qu bendiciones promete el Seor a quienes permanecen puros o limpios? Por qu vale la pena el sacrificio que se haga por esas promesas? Aliente a los alumnos a permanecer puros al evitar lo que el Seor en nuestros das ha declarado inmundo. Comparta la siguiente promesa del lder Joseph B. Wirthlin, miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Las bendiciones espirituales de sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C. 89:19) las reciben quienes guardan su cuerpo limpio de substancias adictivas. Cuando obedecemos la Palabra de Sabidura, se nos abren ventanas de revelacin personal y nuestra alma se llena de luz y verdad divinas. Si mantenemos nuestro cuerpo sin mancha, el Espritu Santo vendr sobre [nosotros] y morar en [nuestro] corazn (D. y C. 8:2), y nos ensear las cosas pacficas de la gloria inmortal (Moiss 6:61) (Las ventanas de luz y verdad, Liahona, enero de 1996, pgs. 8889).
Levtico 16. Mediante la expiacin de Jesucristo, podemos recibir el perdn de nuestros pecados y regresar a la presencia de Dios. Al estudiar el da de la expiacin, aprendemos ms sobre esa doctrina. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que le ayuden a hacer en la pizarra un bosquejo del plano del tabernculo. Pdales que digan dnde se encontraba el Lugar Santsimo y que expliquen qu representaba (vase la seccin Resumen analtico en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 137140). Dgales que al sumo sacerdote se le permita entrar en el Lugar Santsimo una vez al ao, y que deba proceder de acuerdo con las instrucciones estrictas del Seor. En Levtico 16 se explica qu deba hacer en ese da, llamado el da de la expiacin. Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Levtico 1516 en sus guas de estudio para el alumno y, una vez que hayan acabado, analicen las respuestas que hayan dado para cada una de las preguntas. Pregunte: A quin representaba el sumo sacerdote el da de la expiacin? (A Cristo.) Por qu creen que el sumo sacerdote representaba a Cristo? (Esta clase de preguntas hace que los alumnos piensen ms profundamente en su respuesta y que repasen lo que hayan aprendido.) Lean Marcos 15:3738 y compartan la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Dios rasg el velo del templo de arriba abajo. El Lugar Santsimo ahora est abierto para todos, y todos, por medio de la sangre expiatoria del Cordero, pueden entrar en el lugar ms alto y santo de todos: el reino en el cual se encuentra la vida eterna. Pablo, en un lenguaje expresivo (Hebreos 9 y 10), demuestra por qu las ordenanzas que se efectuaban a travs del velo del templo, en la antigedad, eran un smbolo de lo que Cristo hara, y al haberlo hecho ya, a todos los hombres les es posible pasar por el velo a la presencia del Seor para heredar una exaltacin plena (Doctrinal New Testament Commentary, tomo I, pg. 830). Pregunte a los alumnos qu principio significativo se ensea en Marcos 15:38. (La expiacin de Cristo hizo posible que toda la humanidad pudiese regresar a la presencia de Dios.) Pida a los alumnos que completen la oracin siguiente utilizando cuantas palabras o frases sean necesarias para definir la idea: Sin la expiacin de Cristo Luego de algunos minutos, invite a los alumnos a compartir lo que hayan escrito y anote sus respuestas en la pizarra. Lean 2 Nefi 9:79 y Jacob 7:12 y sealen el modo en que Jacob, del Libro de Mormn, hubiera completado esa declaracin. Pregunte: Qu ordenanzas sagradas nos ayudan a recordar el perdn que tenemos a nuestro alcance por medio de la Expiacin?
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Levtico 1727
Qu podemos hacer para que esas ordenanzas sean ms significativas y para recordarlas con ms frecuencia para de esa forma recibir el perdn que Cristo nos ofrece y entrar finalmente en la presencia de Dios y morar con l? Al observar a todos los alumnos, piensan que podran reconocer cul de ellos es Santo de los ltimos Das? En qu caractersticas o rasgos de personalidad se fijaran? Qu enseanzas del Evangelio nos ayudaran a ser diferentes del resto del mundo? Lea Levtico 18:25, 2730; 19:12, 37 y 20:78, 2226 con los alumnos y despus pregunte: Qu esperaba el Seor de Israel? Cules seran los beneficios de estar ellos separados de la forma de vida de los egipcios y de los cananeos? Asigne a los alumnos uno o ms de los versculos de Levtico siguientes: 19:3, 4, 910, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 2325, 26, 2728, 29, 30, 3134, 3536; 20:9, 10. Pdales hagan las asignaciones siguientes y compartan despus sus respuestas con los dems miembros de la clase: 1. Busquen el mandamiento que se encuentra en el versculo. 2. Anoten por qu el vivir ese mandamiento habra ayudado a los israelitas a recordar que deban alejarse de las prcticas inicuas del mundo. 3. Reflexionen en lo que podemos hacer para vivir el mandamiento en la actualidad. Pida a los alumnos que lean rpidamente Levtico 18:1926 y 20:6, 910 e identifiquen los pecados que el Seor mand evitar a Israel. Recurdeles que esos pecados eran comunes en ese entonces. Pregunte: Son corrientes esos pecados hoy da? Por qu deben los Santos de los ltimos Das evitar esas prcticas? Qu ms nos ha pedido el Seor que hagamos o evitemos que difiere de lo que el mundo hace? (En el folleto Para la fortaleza de la juventud se puede encontrar buenos ejemplos.) Lean Doctrina y Convenios 53:2. Qu nos ha mandado hacer el Seor? El hacerlo, es algo fcil o difcil para ustedes? Por qu? Qu beneficios se reciben al renunciar al mundo?
Levtico 1727
Introduccin
En los primeros diecisis captulos de Levtico, se tratan asuntos relacionados con el hecho de llegar a ser puros o limpios. En los ltimos, se concentra en cmo Israel poda mantenerse puro ante Dios y llegar a ser ms santo y devoto. Lo que sigue es una resea de esos captulos. Captulo 17: Santidad personal. Captulo 18: Santidad en la familia y en las relaciones sexuales. Captulos 1920: Santidad en las relaciones sociales, como en una congregacin, por ejemplo. Captulos 2122: Santidad en el sacerdocio. Captulos 2325: Celebraciones y acontecimientos sagrados que exhortan a la santidad. Captulo 26: Bendiciones que reciben quienes guardan sus convenios. Captulo 27: Instrucciones para consagrar los bienes personales al Seor.

Se nos ha mandado amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos (vase Levtico 19:18; vase tambin Mateo 5:4344). El Seor ayuda a Su pueblo a ser santificado al guiarlo para que viva alejado de las prcticas inicuas del mundo (vase Levtico 1925; especialmente 20:26). Los convenios y los mandamientos de Dios tienen bendiciones asociadas con la obediencia y consecuencias por la desobediencia (vase Levtico 26; Deuteronomio 28; D. y C. 130:2021).
Levtico 19:18 (Dominio de las Escrituras). Debemos amar y prestar servicio a nuestro prjimo. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos si tienen algn vecino, amigo o conocido que sea especial para ustedes. Pdales que piensen en algo bueno que esa persona haya hecho por ellos o por su familia e invite a algunos alumnos a compartir esas experiencias con la clase. Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3640 y se fijen en los dos grandes mandamientos. Anote esos mandamientos en la pizarra y pregunte: Por qu todas las leyes del Antiguo Testamento y todas las enseanzas de los profetas dependen de esos dos mandamientos? Lean Levtico 19:18 y Deuteronomio 6:5 y despus pregunte:

Levtico 1820. El Seor espera que Su pueblo se aleje de las vas del mundo y llegue a ser puro y santo. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que visitan una institucin de estudio que tiene quinientos alumnos y que slo uno de todo el alumnado es Santo de los ltimos Das. Pregunte:
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El libro de Levtico
Sorprende que esas dos leyes se hayan mencionado primeramente en la poca del Antiguo Testamento? Por qu? Por qu no? Por qu es importante amar a nuestro prjimo? Es su prjimo slo quien est cerca de ustedes? A quin ms se le debe considerar como prjimo? Pida a los alumnos que lean Lucas 10:2537 y se fijen en a quin se debe considerar como nuestro prjimo. Pregunte: Qu pueden hacer para demostrar que aman a los dems tanto como se aman a s mismos? Aliente a los alumnos a hacer un proyecto de servicio sencillo o a efectuar un acto de bondad en beneficio de otra persona en los prximos das. Termine cantando el himno Amad a otros (Himnos, N 203).
Esta Navidad, resuelvan una discrepancia. Busquen a un amigo olvidado; desechen una sospecha y reemplcenla con la confianza; escriban una carta; den una respuesta amable; alienten a la juventud; manifiesten su lealtad de palabra y obra. Guarden una promesa; olviden una ofensa; perdonen a un enemigo; pidan disculpas; traten de comprender; examinen lo que exigen de los dems; piensen primero en alguien ms. Sean bondadosos, amables; ran un poco ms; expresen gratitud; den la bienvenida a un desconocido. Hagan feliz a un nio; regocjense en la belleza y en la maravilla de la tierra. Expresen su amor con palabras y vuelvan a hacerlo (To Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophet Tells Christmas Gathering, Church News, 10 de diciembre de 1994, pg. 4). Aliente a los alumnos a seguir en todo momento el consejo del presidente Hunter, y no slo durante la poca de Navidad.
Levtico 25. El ao de jubileo fue una poca en la que a Israel se le mand perdonar las deudas de los dems. Eso fue para ellos simblico de Cristo, que algn da ofrecera el perdn al pecador arrepentido. (1015 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel con tres categoras anotadas en ella: vivienda, transporte y otros. Pdales que escriban el costo promedio de cada uno de esos gastos y despus lo sumen para hallar el total. se sera su deuda. Escriba en la pizarra Hoy es un da de jubileo y despus pregunte: Si la suma total que calcularon en su hoja de papel fuera su deuda personal, querran celebrar el jubileo como lo haca el antiguo Israel? La mayora de los alumnos no sabr qu tiene que ver la deuda personal con el jubileo de Israel. Pdales que lean Levtico 25:1017, 2527, 3537 y vean de qu se trataba la celebracin del jubileo. Lea a los alumnos el comentario correspondiente a Levtico 25 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 172173, y pregunte: No sera fantstico vivir durante un ao de jubileo? Cambiara la forma de pensar de ustedes durante el jubileo si en lugar de deudores fueran acreedores? Por qu la Expiacin nos ofrece recompensas de jubileo? Qu sienten hacia Jesucristo al saber que l pag el precio por nuestros pecados? Haga una lista con los alumnos sobre lo que podemos hacer para vivir a diario con el espritu del jubileo. Pdales que lean Doctrina y Convenios 64:911 y despus pregnteles qu se ensea en esos versculos acerca de cul es nuestra obligacin en lo que a ese jubileo se refiere. El presidente Howard W. Hunter expres el espritu de jubileo en el mensaje que imparti en la Navidad de 1994. Dijo que en virtud de nuestro amor por Cristo y en gratitud por lo que l ha hecho, debemos esforzarnos por dar como l lo hizo. Despus dio la siguiente admonicin:
Levtico 26. Quienes sean fieles a sus convenios recibirn grandes bendiciones, mientras que los que quebranten los convenios sern maldecidos. (1520 minutos.)
Muestre una copia de un contrato sencillo a la clase. Escriba si y entonces en la pizarra y analicen las preguntas siguientes: Qu tienen que ver esas dos palabras con un contrato? Por qu un contrato debe tener un si adjunto? Qu pensaran si cumplieran su parte del contrato pero el entonces no se cumpliera, o sea, si la otra parte no guardara las promesas que hizo bajo contrato? Pida a los alumnos que mediten en los contratos, pactos o convenios que hayan hecho con el Seor. Lean Doctrina y Convenios 82:10 y pregunte a los alumnos qu piensan acerca de lo que el Seor dice. Lean Doctrina y Convenios 130:2021 y pregunte por qu esos versculos amplan nuestra comprensin del tema. Pida a los alumnos que marquen las palabras si y yo dar (que implica el entonces) en Levtico 26:34 y las palabras si y yo tambin har en Levtico 26:14, 16. Analicen qu tienen en comn esas palabras con el mensaje registrado en Doctrina y Convenios 130:2021. Pida a los alumnos que lean Levtico 26:312, 1428 y se fijen en las bendiciones que recibira Israel o las maldiciones que pesaran sobre ellos, segn fuera su rectitud. Pregunte: Cul de esas promesas tiene ms significado para ustedes? Por qu? Cul de esas maldiciones parece ser la ms severa? Por qu? Analicen las promesas que el Seor nos ha dado (por ejemplo, vase Mosah 18:810; D. y C. 20:77; 76:510). Testifique que Dios cumplir todas Sus promesas si le somos fieles.
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EL LIBRO DE NMEROS
El libro de Nmeros es la historia, segn las Escrituras, de los israelitas mientras viajaban en el desierto, desde el Monte Sina hasta el lmite oriental de la tierra prometida. Cubre ms de treinta y ocho aos de los cuarenta que pasaron en el desierto y explica por qu el Seor los mantuvo all por tanto tiempo. De estos registros, aprendemos acerca de los tratos de Dios con Sus hijos y cmo podemos recibir las bendiciones que nos ha prometido. El libro lleva el nombre de Nmeros en virtud de que contiene relatos de dos ocasiones en que Moiss cont al pueblo de Israel (vase Nmeros en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 149). En ambos censos se incluy a los hombres aptos para ir a la guerra. Israel recibira la tierra prometida, pero sera necesario reclamarla por medio del derramamiento de sangre. Los que se incluyeron en el primer censo (vase Nmeros 14) fracasaron trgicamente en su intento a causa de la desobediencia. No fue sino hasta la poca del segundo censo (vase Nmeros 26) que Israel fue lo suficientemente fiel como para obtener la victoria. El libro de Nmeros se puede dividir en tres partes: 1. Los captulos 110 contienen las instrucciones y las preparaciones para partir de Sina. 2. Los captulos 1121 contienen la historia de la permanencia de Israel en el desierto. 3. Los captulos 1121 contienen el relato de lo qu sucedi en la margen oriental del ro Jordn.
Manass
El arrepentimiento verdadero requiere confesin, restitucin y el abandonar el pecado (vase Nmeros 5:57; vase tambin D. y C. 58:43). Podemos consagrarnos al Seor mediante los convenios (vase Nmeros 6). El Seor gua y bendice a Sus hijos cuando son obedientes (vase Nmeros 9:1523).

Nmeros 14. La forma en que se organiz el campamento de Israel era un recordatorio de que el Seor, Su obra y Su reino deben ser el centro de nuestra vida. (3040 minutos.)
Arregle el saln de clases siguiendo el orden que se estableci para el campamento de Israel (vase el diagrama que sigue a continuacin). Tienda una manta sobre el piso en el medio del saln para representar el tabernculo o dibuje el diagrama en la pizarra. Las clases que cuenten con menos de doce alumnos pueden hacer que cada alumno represente ms de una tribu. Coloque carteles en las paredes que indiquen el norte, el sur, el este y el oeste.
El orden que se estableci para el campamento

Norte Campamento de Dan: 157.600
Neftal
Dan
Lev: Hijos de Merari
Aser Zabuln
Lev: Moiss, Aarn y los hijos de Aarn
Nmeros 110
Oeste Campamento Efran de Efran: 108.100
Lev: Hijos de Gersn
Tabernculo y el atrio de reunin
Jud
Este Campamento de Jud: 166.400
Introduccin
Adems de un censo de los hijos de Israel, en Nmeros 110 se registran instrucciones adicionales que deban formar parte de la ley de Moiss y el orden en que los israelitas deban acampar y marchar. En esos captulos leemos tambin que la tribu de Lev fue escogida para servir en el tabernculo y cmo el campamento de Israel comenz su marcha desde Sina hasta la tierra prometida.
Benjamn Simen
Lev: Hijos de Coat
Isacar Gad
Rubn
Sur Campamento de Rubn: 151.450

El Seor, Su obra y Su reino deben ser el centro de nuestra vida (vase Nmeros 2). Slo quienes hayan sido llamados y ordenados por Dios por medio de Sus representantes pueden efectuar ordenanzas aceptables (vase Nmeros 3:513).
A medida que entren los alumnos al aula, dles la bienvenida al campamento de Israel y entregue a cada uno una tarjeta con el nombre de una tribu de Israel. Pdales que se renan con otros alumnos que hayan sido asignados a la misma tribu y lean juntos Nmeros 2. Permita que ellos encuentren el lugar de su tribu en el campamento y se sienten en el lugar que les corresponda. Una vez que todos los alumnos estn acomodados en su lugar, explique que los israelitas viajaron a travs del desolado desierto de Sina. Pdales que busquen en Nmeros 1 cuntas personas haba en la tribu que ellos representan y luego pregunte a varios alumnos: Cmo se hubieran sentido si hubiesen tenido sobre sus hombros la responsabilidad del bienestar de tantas personas en medio del desierto?
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El libro de Nmeros
Por qu una responsabilidad as cambiara la forma en que oran al Seor y buscan Su ayuda? Haga las siguientes preguntas al analizar la distribucin del campamento: Qu haba en el centro del campamento? (vase Nmeros 2:2). Por qu creen que el Seor organiz a los hijos de Israel alrededor del tabernculo de esa manera? (vase el comentario correspondiente a Nmeros 2 y Nmeros 3 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 183184). Por qu aquello que figura como el centro de nuestra vida afecta nuestra relacin con nuestro Padre Celestial? Cmo puede cada uno de nosotros saber qu realmente forma el centro de nuestra vida? Con un retroproyector, un pster o en la pizarra, muestre la siguiente grfica del orden de la marcha. Lean nmeros 3:38 y pregunte: Dnde se les dijo a Moiss y a Aarn que deban acampar y colocar sus tiendas? Por qu? Quin, al igual que Moiss en la antigedad, es responsable hoy da de la edificacin de templos y de autorizar a los oficiantes a trabajar en ellos? (El profeta.) Quines, al igual que los sacerdotes y los levitas de la antigedad, tienen hoy da la responsabilidad de asegurarse de que ningn extrao, o persona no autorizada, entre en el templo? (Los obispos y los presidentes de rama, de estaca y de misin.) Si lo desea, invite a un lder del sacerdocio a analizar con los alumnos la importancia de honrar el Sacerdocio Aarnico en preparacin para el Sacerdocio de Melquisedec y la importancia del sacerdocio para preparar a todos los miembros de la Iglesia a ser dignos de recibir las bendiciones de los convenios del templo.
El orden de la marcha
Dan Efran
Los hijos de Coat llevando el mobiliario del tabernculo
Nmeros 6. Podemos consagrarnos al Seor por medio de los convenios. (1015 minutos.)
Jud
Rubn
Los hijos de Gersn y de Merari llevando el tabernculo
Aser
Manass
Simen
Isacar
Los coatitas guiando con el arca del pacto
Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Dean L. Larsen, que fue miembro de la Presidencia de los Setenta: En la actualidad, vemos evidencias de que nuestra juventud tiene la inclinacin de seguir las tendencias del mundo; no siempre se mantiene a la par con los que marcan el paso, pero no va tampoco demasiado alejada de ellos (vase Una generacin real, Liahona, julio de 1983, pg. 53). Pregunte a los alumnos de qu manera la declaracin del lder Larsen es verdadera. Pida a otro alumno que lea la siguiente declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Somos diferentes. Somos un pueblo especial. Esperemos que siempre seamos diferentes y especiales (In the World but Not of It, Brigham Young University Speeches of the Year , 14 de mayo de 1968, pg. 10). Haga y analice con la clase las preguntas siguientes: Qu significa para ustedes esa declaracin? Por qu es difcil ser diferente? Qu bendiciones reciben quienes se hayan comprometido a ser diferentes en la manera del Seor? Pida a los alumnos que lean Nmeros 6:2 y busquen el ttulo que se les daba a quienes hacan un voto o convenio especial con el Seor. Pregunte: El apartarse, por qu es semejante a ser diferente? Explique que un nazareno una persona oriunda del pueblo de Nazaret no es lo mismo que ser nazareo (vase el comentario correspondiente a Nmeros 6:121 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 185).
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Neftal
Benjamn
Gad
Zabuln
Pregunte a los alumnos: Qu significado pudo haber tenido el orden de la marcha para los hijos de Israel? Qu significado puede tener para nosotros? Aliente a los alumnos a permitir que el Seor sea parte de su vida diaria.
Nmeros 14. Slo quienes hayan sido llamados y ordenados por Dios, por medio de Sus representantes, pueden efectuar ordenanzas aceptables. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 1:4753 y que se fijen en qu tribu no fue contada en el censo y la razn de ello. Lea Nmeros 3:512, 2526, 3031, 3638; 4:516 con los alumnos y analicen lo que mand hacer el Seor a los sacerdotes y levitas. Comparen sus deberes con los deberes de los diconos, maestros y presbteros de la actualidad (vase D. y C. 20:4660; 107:820, 8588). Pregunte: Por qu el prestar servicio hoy en el Sacerdocio Aarnico se asemeja al gran honor y privilegio de ser levita en la antigedad? Si lo desea, invite a un poseedor del Sacerdocio Aarnico a compartir qu piensa acerca del prestar servicio en el sacerdocio.
Nmeros 1121
Lea con los alumnos las referencias siguientes e identifiquen a otras personas que tambin fueron nazareas: Jueces 13:5, 24 1 Samuel 1:11, 1920, 28 Lucas 1:1315 Pida a los alumnos que lean Nmeros 6:38 y se fijen en los tres votos especficos que hacan los nazareos. Pregunte: Qu significa para ustedes estar apartado? Qu estn los miembros de la Iglesia de acuerdo en hacer que los aparta o los distingue del resto del mundo? Analicen el modo en que los miembros de la Iglesia en ocasiones son diferentes de los dems. Lean la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Si nos aferramos a nuestros valores, si edificamos sobre nuestro legado, si caminamos en obediencia ante el Seor, si tan slo vivimos el Evangelio, seremos bendecidos en forma magnfica y maravillosa. Se nos contemplar como un pueblo especial que ha encontrado la clave para una felicidad especial (vase Miren hacia el futuro, Liahona, enero de 1998, pg. 82). Si tenemos fe en el Seor y confiamos en l, podremos lograr todo lo que l nos mande (vase Nmeros 13:114:12; vase tambin 1 Nefi 3:7). Es importante hacer lo que el Seor nos mande cuando l lo mande (vase Nmeros 14:4045). Quienes se rebelen o hablen en contra de los lderes de la Iglesia se rebelan contra Dios. Si ellos no se arrepienten, sern maldecidos (vase Nmeros 1617; 20:111, 13; 21:46; vase tambin 3 Nefi 28:34; D. y C. 121:1622). El Seor bendijo a los hijos de Israel de un modo que los invitaba a venir a l (vase Nmeros 21:49).

Nmeros 11. El escoger los apetitos de la carne en vez de las cosas del Espritu da como resultado la muerte espiritual. (3035 minutos.)
Escriba las palabras espritu y cuerpo en la pizarra. Pregunte a los alumnos: Por qu el cuerpo enferma? Cules son algunas de las enfermedades que llevan a la muerte? Explique que del mismo modo que hay enfermedades fsicas que causan la muerte, hay enfermedades espirituales que son la causa de la muerte espiritual. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 9:1012 y se fijen en qu significa experimentar la muerte espiritual (vase tambin El gran plan de felicidad, pg. 12). Pida a los alumnos que hagan dos listas personales: la primera sobre lo que hayan hecho durante las ltimas veinticuatro horas para mantener la salud de sus cuerpos y la segunda sobre lo que hayan hecho para mantener la salud de sus espritus. Pdales que piensen en cul est en mejor condiciones en este momento: su espritu o su cuerpo. Pregunte a los alumnos: Qu podemos hacer semanalmente para alimentar a nuestro espritu? Por qu el participar de la Santa Cena nos recuerda que debemos alimentar a nuestro espritu? Qu representan los emblemas de la Santa Cena? (El cuerpo y la sangre de Jesucristo.) Lean xodo 16:1415 y busquen qu les dio el Seor a los israelitas como recordatorio diario de su dependencia de l. Lean Juan 6:49, 51 y analicen por qu el man simbolizaba a Jesucristo. Escriba las palabras hambre y deseo (apetito) en la pizarra. Pida a los alumnos que reflexionen en esas dos palabras y se pregunten en qu son similares y en qu son diferentes. Pdales que lean 3 Nefi 12:6 y explique por qu utiliz el Seor la palabra hambre en ese versculo y qu les prometi a los que tuviesen hambre. Pdales que lean Nmeros 11:49 y busquen la palabra deseo. Pregunte:
Nmeros 1121
Introduccin
Los captulos 1121 de Nmeros contienen un relato en tres partes de la marcha de Israel a travs del desierto: 1. Desde el Monte Sina hasta Parn, cerca de Cades (vase Nmeros 10:1014:45). 2. Desde que se les neg la entrada a la tierra prometida hasta que se volvieran a reunir en Cades, aproximadamente treinta y ocho aos despus (vanse los captulos 1519). 3. La marcha desde Cades hasta el Monte Hor (vanse los captulos 2021). En estos ltimos captulos, la fidelidad de los hijos de Israel aument a medida que viajaban hacia la tierra prometida.

En virtud de que el Seor otorga bendiciones de acuerdo con nuestros deseos, debemos tener cuidado de orar por lo que es justo (vase Nmeros 11:1820, 3135; vase tambin 1 Samuel 8:5, 2022; Jacob 4:14; Alma 29:4). Las personas pueden recibir revelacin personal, pero slo el profeta recibe revelacin concerniente a toda la Iglesia (vase Nmeros 11:1612:15).
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El libro de Nmeros
Por qu habr dicho Moiss que el pueblo sinti un deseo de comer carne en lugar de tener hambre de carne? Qu representa la palabra deseo? (Si lo desea, busque su definicin en el diccionario.) Qu representa la palabra carne? (No slo la carne en s, sino los apetitos de nuestro cuerpo.) Pida a los alumnos que lean Nmeros 11:1015 y describan cmo reaccion Moiss ante las protestas del pueblo. Pdales que lean el resto del captulo y presten atencin especial a la forma en que respondi el Seor a Moiss y al pueblo, y cmo les ense una muy importante leccin espiritual. Lean y comparen Nmeros 11:1617, 2429 con Nmeros 11:1820, 3134. Pregunte a los alumnos qu se ensea en esos versculos acerca de las cosas del Espritu y las cosas de la carne. Lean Romanos 8:514 y explique por qu las enseanzas de Pablo podran ser un comentario sobre la historia que se encuentra en Nmeros 11. En los Estados Unidos, el gobierno publica sus recomendaciones en cuanto a lo que constituye una dieta balanceada diaria y recomienda adems las cantidades mnimas que se deben consumir a diario de ciertos alimentos y vitaminas para mantener al cuerpo saludable. Como clase, planeen una dieta balanceada diaria (o semanal) de lo qu mantendra la salud de nuestro espritu. Los siguientes pasajes de las Escrituras podran ayudarlos a realizar esta asignacin: Juan 4:1314, 3134 Juan 6:5158 2 Nefi 9:5051 El lder L. Lionel Kendrick, miembro de los Setenta, dijo: [Las Escrituras] son alimento para nuestro espritu, el cual es tan fundamental como los alimentos que ingerimos para nutrir el cuerpo (Escudriad las Escrituras, Liahona, julio de 1993, pg. 15). 2 Nefi 32:3 3 Nefi 12:6 Cmo llam Moiss a esos setenta ayudantes? (Profetas; vase el vers. 29.) Cuntos profetas dijo Moiss que deba haber? Comparta el comentario correspondiente a Nmeros 11:1617, 2429 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pg. 187). Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Quin puede profetizar? Quin puede recibir revelacin? A quin se le da el privilegio de recibir visiones y manifestaciones celestiales? No slo a los miembros del Consejo de los Doce ni a los obispos y presidentes de estaca, ni tampoco exclusivamente a los lderes de la Iglesia. En cambio Dios, que no hace acepcin de personas y que ama a todos Sus hijos, le habla a toda persona que desee escuchar Su voz. La profeca es para todos: hombres, mujeres y nios, para todo miembro de la Iglesia verdadera; quienes tienen el testimonio de Jess tienen el espritu de profeca, porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apocalipsis 19:10) (Doctrinal New Testament Commentary, tomo II, pg. 387). Pregunte a los alumnos: Qu diferencia hay entre el espritu de profeca que posee el profeta y el espritu de profeca que pueda tener otra persona? Qu dificultades ocurriran si ms de una persona sostuviera que recibe revelacin para toda la Iglesia? Cul es la prerrogativa de saber que slo hay un profeta, vidente y revelador que gua a toda la Iglesia? Lean y analicen la siguiente declaracin de Dallin H. Oaks: Slo el Presidente de la Iglesia recibe revelacin para guiar a toda la Iglesia. Slo el presidente de estaca recibe revelacin para la orientacin especial de la estaca. La persona que recibe revelacin para el barrio es el obispo; para la familia, la persona que posea el liderazgo del sacerdocio para esa familia. Los lderes reciben revelacin concerniente a sus respectivas mayordomas, y las personas pueden recibir revelacin para dirigir su propia vida (Revelation, en Brigham Young University 19811982 Fireside and Devotional Speeches, 1982, pg. 25). Pida a los alumnos que lean Nmeros 12:12 y pregunte: Quines deseaban tambin ser profetas? Qu razones exponan ellos? Qu diferencia haba entre los hechos de Mara y Aarn en el captulo 12 y las responsabilidades de los setenta ancianos que se registran en el captulo 11? (Los setenta ancianos utilizaron los dones que el Seor les haba otorgado dentro de los lmites de su llamamiento, mientras que Mara y Aarn buscaron obtener poderes que estaban ms all de sus llamamientos y criticaron al lder escogido del Seor.)
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Nmeros 1112. Las personas pueden recibir revelacin personal del Seor, pero slo el profeta recibe revelacin para guiar a toda la Iglesia. (3040 minutos.)
Explique a los alumnos que hay quince hombres a los cuales se les sostiene en calidad de profetas, videntes y reveladores durante la conferencia general de la Iglesia (por ejemplo, vase el sostenimiento de oficiales de la Iglesia en el ejemplar de la revista Liahona ms reciente de la conferencia general). Pida a los alumnos que den los nombres o los llamamientos que tienen esos hombres. (Los miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles.) Pida a los alumnos que lean Nmeros 11:1114 y digan cules fueron los dos problemas que Moiss le plante al Seor. (El pueblo deseaba comer carne y Moiss deseaba ayuda para llevar a cabo sus responsabilidades.) Lean Nmeros 11:1617, 2429 y fjense en qu hizo el Seor con el fin de ayudar a Moiss. Pregunte:
Nmeros 1121
De qu modo respondi el Seor a lo que Mara y Aarn haban hecho? (vanse los vers. 410). Qu nos ensean esos versculos acerca de Moiss y la posicin del portavoz del Seor? Qu aprendemos acerca del criticar a los lderes del Seor (vase tambin D. y C. 1:14). Comparta la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Deseo testificarles que la experiencia me ha enseado que quienes critican a los lderes de la Iglesia muestran sntomas de estar enfermos espiritualmente y que si a eso no le ponen fin, finalmente vendr sobre ellos la muerte espiritual (en Conference Report, octubre de 1947, pg. 67). Aliente a los alumnos a confiar en el Seor y a parecerse ms a Josu y a Caleb en lo que se refiere a su actitud hacia lo que l nos ofrece.
Nmeros 21:19. por medios muy pequeos el Seor realiza la salvacin de muchas almas (Alma 37:7). (3540 minutos.)
S J V M M D L
Rpidamente saque una serpiente de juguete de una bolsa. Si no consigue una, muestre a los alumnos la lmina de una serpiente. Pregunte a los que teman a las serpientes que expliquen por qu le tienen miedo. Pregunte: Cmo pueden saber si una serpiente es venenosa o no? (Tipo de dientes, forma de la cabeza, color o diseo de la piel.) Existen curas para la mordedura de serpiente? Cules son?
Nmeros 1314. Si tenemos fe y confiamos en el Seor, podremos cumplir con todos los mandamientos de Dios. (4050 minutos.)
Nota: La efectividad de esta sugerencia para la enseanza puede ser mucho mayor si se les pide a algunos padres de los alumnos que escriban cartas a sus hijos explicndoles la razn por la cual confan en los mandamientos del Seor, aun aquellos que no comprendan o les parezcan particularmente difciles de cumplir. Utilice las cartas como se indica ms adelante en esta sugerencia para la enseanza. Prepare a los alumnos para el estudio de Nmeros 1314 por medio de las preguntas que se brindan en la introduccin a estos captulos en la gua de estudio para el alumno. Haga con ellos una lista de lo que el Seor hizo por los hijos de Israel desde el comienzo del libro de xodo que pudiera considerarse imposible o milagroso. Pregnteles por qu piensan que el Seor bendijo a Israel de esa forma (por ejemplo, vase xodo 6:68). Esos captulos nos ayudan a comprender por qu esos milagros surtieron efecto en la fe del pueblo hasta ese momento. Pida a los alumnos que lean el relato de los espas en Nmeros 13:1714:10. Una vez que hayan terminado, pdales que escriban un mensaje a los israelitas de esa poca para convencerlos de ir a su tierra de promisin. Invite a algunos de los alumnos a compartir lo que hayan escrito. Si es posible, lea dos de las cartas de los padres, sin revelar el nombre de los padres ni el de los alumnos. Indique que aun cuando es fcil para nosotros ver lo que los israelitas debieron haber hecho, en la actualidad tenemos problemas similares concernientes a lo que el Seor nos invita a hacer. Pida a los alumnos que lean Nmeros 14:14 y escriban un prrafo que describa lo que dira o hara tal vez la gente de hoy da. Lean Nmeros 14:2139 como clase, fijndose en los castigos que recibi la gente a causa de su falta de fe. Pregunte: Cules son en la actualidad algunos de los castigos para la falta de fe? Qu podra simbolizar para nosotros la tierra prometida?
Muestre a los alumnos una caja con el rtulo Cura para la mordedora de serpientes en la cual haya puesto una lmina de Jesucristo. Diga a los alumnos que dentro de la caja hay una cura para la mordedura de serpientes. Pida a los alumnos que lean Nmeros 21:49 y digan qu les sucedi a los hijos de Israel. Explique que los profetas del Libro de Mormn nos ensean ms sobre ese suceso. Lean 1 Nefi 17:41 y Alma 33:1822 y hablen acerca de lo que aprendemos en esos versculos sobre ese incidente que no se encuentra en el relato bblico. Pregunte: Por qu algunos de los israelitas prefirieron morir en lugar de mirar hacia la serpiente de bronce? (vase 1 Nefi 17:41; Alma 33:20). Quin era la serpiente del Jardn de Edn? Pida a los alumnos que adivinen qu hay en su caja para curar la mordedura de serpientes. Abra la caja y muestre la lmina de Jesucristo. Pregunte: Cmo destruy el Salvador el poder de la serpiente? (Por medio de la Expiacin.)
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El libro de Nmeros
Lean Juan 3:1415 y Helamn 8:1315 y pregunte: Qu simboliza el incidente de la serpiente de bronce? Por qu el mirar a Jesucristo nos sana espiritualmente? Qu clase de personas de la actualidad es como los israelitas que murieron a causa de las mordeduras de serpientes? (Lea a la clase la declaracin del lder Boyd K. Packer que se encuentra en la seccin Resumen Analtico correspondiente a Nmeros 1336 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 198.) Si vale la pena mirar a una serpiente de bronce para salvarse de la muerte fsica, qu valdra la pena hacer para obtener la vida eterna y la exaltacin? Mucho de lo que hacemos en la Iglesia se considera sencillo. Cules son algunos de los hechos sencillos que hacemos que nos ayudan a obtener la vida eterna? (Por ejemplo, el respetar y obedecer a los padres; el apoyar las actividades familiares, como por ejemplo la noche de hogar; y el vestir con modestia.) Por qu el participar de la Santa Cena nos ayuda a sanar espiritualmente de la misma forma que el mirar a la serpiente de bronce sanaba fsicamente a los hijos de Israel? El Antiguo Testamento contiene profecas especficas de la venida de Jesucristo (vase Nmeros 24:1419; vase tambin Jacob 7:11). Si perseveramos fielmente hasta el fin, podremos obtener una herencia en una tierra prometida (vase Nmeros 26:6365; vase tambin Nmeros 14:139; Hebreos 11:810; Alma 37:3845). A los lderes de la Iglesia los llama Dios, los sostienen las personas a las cuales ellos vayan a servir y los apartan, por medio de la imposicin de manos, aquellos que poseen la debida autoridad (vase Nmeros 27:1823; vase tambin Artculos de Fe 1:5).

Nmeros 2225, 31. Para servir a Dios, debemos renunciar a los deseos mundanos. (5060 minutos.)
Escriba en la pizarra: Es un pecado ser rico? Analicen las respuestas de los alumnos preguntndoles por qu creen que s o por qu creen que no. Pdales que lean 1 Timoteo 6:10 y Jacob 2:1819, y despus someta a discusin de clase lo que el Seor dice acerca de las riquezas y la rectitud. Explqueles que hoy van a estudiar la historia extraordinaria de un hombre que perdi todo en virtud de que permiti que las riquezas se convirtieran en su dios. Explique a los alumnos que en Nmeros 21 se relata cmo los israelitas conquistaron a Sehn, rey de los amorreos, y a Og, rey de Basn. Eso caus el temor de los madianitas y de los moabitas, que se unieron para conquistar a los israelitas. Si tiene tiempo, quizs desee leer con la clase la historia de Balaam, en Nmeros 2224. Pida a los alumnos que, en forma individual o en grupos, contesten las preguntas que siguen a continuacin y luego repasen las respuestas como clase y analicen lo que sea necesario. Haga copias para entregar a los alumnos el comentario correspondiente a Nmeros 2224 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 195196). Quin fue Balaam? Fue en realidad un siervo de Dios? (vase Balaam en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 23). Qu deseaba Balac que Balaam hiciera? (vase Nmeros 22:16). Por qu no pidi Balac a su propio dios que lo ayudara? Por qu quera ir Balaam a ver a Balac aun cuando el Seor le haba dicho ya que no fuera? (vase Nmeros 22:721). Por qu estaba enojado el Seor con Balaam por ir, si l mismo le haba dicho que poda? (vase Nmeros 22:2022). La traduccin inspirada de Jos Smith de la Biblia en ingls cambia Nmeros 22:20 y en lugar de decir levntate y vete con ellos, dice levntate, y ve con ellos si es tu deseo (cursiva agregada; traduccin libre). As que cay sobre Baalam la responsabilidad de tomar la decisin de ir o no. Por qu poda ver el asna al ngel y Balaam no? Cmo poda hablar un asna? (vase Nmeros 22:2230).
Nmeros 2236
Introduccin
El Seor permiti que los israelitas se reunieran en campamentos sobre la ribera oriental del ro Jordn, despus de deambular por cuarenta aos en el desierto. All se prepararon para entrar en la tierra prometida. Primero se les mand ir a la guerra contra los moabitas y los madianitas (vase Nmeros 2225) y luego se llev a cabo un segundo censo para contar a quienes estaban aptos para portar las armas de Israel (vase Nmeros 26). Una vez que los moabitas y los madianitas fueron conquistados, Moiss dividi el territorio y dio las herencias que les correspondan a las tribus de Manass, Gad y Rubn (vase Nmeros 31:132:15). Los hijos de Israel estuvieron finalmente listos para cruzar el Jordn y reclamar su herencia al Seor. El libro de Nmeros termina con el consejo que Moiss imparti a Israel acerca de tomar posesin de la tierra de promisin (vase Nmeros 33:5036:13).

Para servir a Dios, debemos renunciar a los deseos mundanos (vase Nmeros 2225; 31:8, 16; vase tambin Mateo 6:24; 1 Timoteo 6:10).
100
Nmeros 2236
Qu era ms difcil, abrir la boca de un asna o los ojos de Balaam? (vase Nmeros 22:2733). Qu nos ensea todo eso? Si a Baalam se le mand para bendecir a Israel, por qu le dijo a Balac que ofreciera esos sacrificios complicados? (vase Nmeros 23:124:13). Sobre quin profetiz Balaam en Nmeros 24:1419? Qu llev a Israel a participar en la idolatra y a fornicar con las hijas de Moab? (vase Nmeros 25:15). Quin era Finees? Qu hizo para ganarse el pacto de paz del Seor? (vase Nmeros 25:613). Por qu fue Israel a la guerra contra la alianza madianitamoabita? (vase Nmeros 25:1618). Por qu mataron a Baalam? (vase Nmeros 31:8, 16). Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, en ese entonces Presidente de los Setenta: Me pregunto cuntas veces muchos de nosotros obtenemos nuestra gua de la Iglesia y entonces, como Balaam, suplicamos recibir algunas recompensas mundanas; quizs recibamos finalmente la respuesta que diga en efecto: Si ests empeado en ser millonario o en obtener este o aquel honor mundano, hazlo, con la condicin de que sigas sirviendo al Seor. Nos preguntamos despus por qu no parece irnos tan bien como nos habra ido, si hubiramos dado prioridad en nuestra vida a las cosas del reino de Dios? Y no conocemos todos personas que, aunque una vez fueron firmes y seguros en su testimonio, ahora se oponen a los propsitos e intereses del Seor en la tierra, porque el dinero y el poder han tergiversado su juicio en cuanto a lo que debe y no debe ser? Balaam el profeta, inspirado y poderoso como una vez fue, perdi su alma al final porque puso su corazn en las cosas de este mundo, en lugar de las riquezas de la eternidad (vase La historia de la locura de un profeta, Liahona, octubre de 1979, pg. 36). Resuma la leccin haciendo referencia a la pregunta escrita en la pizarra y pregunte: Qu error cometi Balaam? Su ganancia material le brind felicidad? Lea Mateo 6:1924 con los alumnos y analice con ellos cmo podemos poner al Seor primero en nuestra vida y an as seguir trabajando para vivir bien. Comparta su testimonio de que las cosas materiales de esta tierra son necesarias, pero no deben anteponerse a las cosas eternas.
Nmeros 24:1419. El nombre de Jesucristo no se registra en el Antiguo Testamento, pero esos registros antiguos contienen muchas profecas especficas acerca de l. (1015 minutos.)
Sobre la pizarra escriba: Todos los profetas del Seor han testificado de . Pida a los alumnos que llenen el espacio en blanco con lo que piensen que es lo correcto, y despus pdales que lean Jacob 7:11 y se fijen en cul es la palabra correcta. Ponga a la vista una lmina del Salvador y pregunte: Por qu es Jesucristo la persona ms importante para la raza humana? Pdales que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras todos los temas y ttulos relacionados con Jesucristo y los vayan nombrando. Explique que el Antiguo Testamento no menciona a Jesucristo por Su nombre, pero contiene algunas profecas extraordinarias acerca de l. Lean Nmeros 24:1419 y anote en la pizarra los datos que acerca de Jesucristo hay en esa profeca. La lista de la pizarra debe verse ms o menos as: Vendra mucho despus de la poca de Balaam (vase el vers. 17; vase tambin Mateo 2:1). Sera descendiente de Jacob (vanse los versculos 17, 19; vase tambin Lucas 3:2334). Una estrella sera la seal de Su venida (vase el vers. 17; vase tambin Mateo 2:12). Sera un rey que poseera el cetro (vase el vers. 17; vase tambin Isaas 9:6). Tendra gran poder sobre Sus enemigos (vanse los vers. 1719; vase tambin 2 Tesalonicenses 2:8). Tendra gran dominio (vase el vers. 19; vase tambin D. y C. 29:11). Pregunte a los alumnos qu partes de la profeca no se han cumplido todava.
Nmeros 2627. Si guardamos fielmente los mandamientos y perseveramos hasta el fin, podremos obtener una herencia en una tierra prometida. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Qu piensan cuando escuchan la frase la tierra prometida? Qu es una tierra prometida?
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El libro de Nmeros
Cul sera una tierra prometida para ustedes? Qu estaran dispuestos a hacer para obtenerla? Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las Escrituras y se fijen en las palabras y en los principios que tienen en comn: Deuteronomio 6:13; Hebreos 11:810; 1 Nefi 2:20; 17:13. Pregunte: Qu tienen todos esos versculos en comn? (Una tierra prometida.) Qu dicen que hay que hacer para obtenerla? (Guardar los mandamientos.) Cul era la tierra prometida para el antiguo Israel? (vase el mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras). Explique que el Seor libert a los hijos de Israel de la esclavitud para que pudieran ir a la tierra que se les haba prometido. Repase brevemente el relato de los espas que fueron a reconocer la tierra de Canan. Lean Nmeros 13:3133 y vean por qu Israel no pudo entrar en la tierra prometida en esa poca. Pregunte: Cmo se podra describir la reaccin de Israel al informe de los espas? (De miedo.) Por qu podra el miedo afectar nuestra capacidad para guardar fielmente los mandamientos? Lean Nmeros 14:2831 y fjense en cul fue el castigo que Dios hizo caer sobre los israelitas. Explique que para la poca de Nmeros 26, haban pasado casi cuarenta aos desde que el Seor haba castigado a Israel. Moiss cont nuevamente los hombres de Israel aptos para la guerra al prepararse para entrar en la tierra prometida. Lean Nmeros 26:6365 y fjense en quines quedaron para entrar en la tierra prometida. Pregunte a los alumnos: Por qu se les permiti a esas personas vivir y entrar en la tierra prometida y no se les permiti a los dems? Qu aprendemos en estos versculos acerca de las promesas y los castigos del Seor? Qu sabemos acerca de Josu y Caleb? Pida a los alumnos que lean Nmeros 27:1523 y despus pregunte: Qu pidi Moiss al Seor que hiciera en preparacin para la entrada de los hijos de Israel en la tierra de promisin? Quin guiara a los israelitas a travs del ro Jordn? Cmo se le otorg a Josu la autoridad para guiar a Israel? Por qu se puede comparar la forma en que se le otorg la autoridad a Josu con la forma en que se otorga hoy da? (Lean el comentario correspondiente a Nmeros 27:1823 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 197.) Pida a los alumnos que lean Nmeros 27:1214 y se fijen en por qu Moiss no gui al pueblo a travs del ro Jordn. Repase brevemente qu sucedi en las aguas de Meriba y comparta la informacin acerca de ese suceso que se encuentra en el comentario correspondiente a Nmeros 20:213 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pgs. 194195). Pregunte a los alumnos por qu piensan que ese suceso pudo haber impedido entrar a Moiss a la tierra de promisin. Explique que Moiss ya haba terminado su misin y que ahora la misin de Josu era guiar a Israel hasta Canan. Pregunte a los alumnos qu sucedi con Moiss (vase Mateo 17:13; Alma 45:1819; vase tambin la informacin acerca de eso en el comentario correspondiente a Nmeros 20:213 y a Deuteronomio 34:5 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 194195, 218219). Testifique que Moiss fue trasladado con el fin de cumplir una importante misin en el futuro, durante el ministerio terrenal del Salvador. Explique que l entreg las llaves del recogimiento de Israel a los antiguos apstoles y ms tarde al profeta Jos Smith. Aliente a los alumnos a seguir los ejemplos de Moiss, Josu y Caleb de esforzarse por ser obedientes y fieles al Seor. Testifique que si ellos hacen lo mismo, tambin obtendrn una herencia de promisin en el reino celestial. Puede terminar cantando o leyendo A dnde me mandes ir (Himnos, N 175).
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EL LIBRO DE DEUTERONOMIO
Deuteronomio 134
Las pruebas nos sirven para madurar espiritualmente (vase Deuteronomio 8; 10:1217). El Seor nos ha mandado pagar diezmos y ofrendas (vase Deuteronomio 14:2229; 15:711). Al buscar la verdad, debemos acudir a Dios y a Sus profetas y no buscarla mediante los adivinos ni otras prcticas (vase Deuteronomio 18:922; vase tambin D. y C. 1:3738). La obediencia a los mandamientos de Dios brinda bendiciones, en tanto que la desobediencia trae sufrimento (vase Deuteronomio 28:145; 30:1520). El Seor bendice a Sus hijos mediante los pactos o convenios que hace con ellos (vase Deuteronomio 29:1, 914, 21, 25; 31:16, 20). Las Escrituras nos ensean la forma apropiada de adorar a Dios (Deuteronomio 31:913; 33:910).
Introduccin
Deuteronomio es una palabra formada por el griego deutero que significa segundo y nomos que significa ley; por consiguiente, su significado es la segunda ley o la repeticin de la ley. El mundo cristiano adopt ese ttulo descriptivo del Septuagsima (la primera traduccin griega del Antiguo Testamento) en lugar del nombre judo Eileh Hadvareem, que son las dos primeras palabras del libro en hebreo, traducidas como stas son las palabras.
Mar Mediterrneo

MANASS
Jeric Jerusaln
GAD Monte Nebo RUBN
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 16, La casa de Israel, utiliza una lnea cronolgica con el fin de proporcionar una resea de la casa de Israel (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Deuteronomio 1:1. Es necesario que nos recuerden nuestros convenios del Evangelio. (510 minutos.)
Prepare una lista de instrucciones detalladas para leer a los alumnos, las que requieran que dibujen un objeto que sea nuevo para ellos. Las instrucciones deben incluir bastantes detalles que, si se leen rpidamente, puedan confundir. Como resultado, los alumnos tendrn que pedir que les repita las instrucciones para comprender mejor qu hacer. No es necesario terminar el proyecto; basta que ellos experimenten la necesidad de que se les repitan las instrucciones. No pase ms de dos o tres minutos con esta actividad. Una vez que varios alumnos le pidan que les aclare algo, someta a discusin de clase por qu debieron escuchar las instrucciones nuevamente. Lales la informacin que se encuentra en la introduccin al libro de Deuteronomio, en este mismo manual, y lo que dice la Gua para el Estudio de las Escrituras bajo Deuteronomio. Despus pregunte: En qu se asemeja Deuteronomio a la actividad que acabamos de hacer? Por qu habr recordado Moiss al pueblo su historia, la ley y las promesas que el Seor les haba hecho? Analicen preguntas como las siguientes: Cuntas veces se nos ha aconsejado ser honrados, orar todos los das y amar a nuestro prjimo? Por qu se nos recuerdan esas cosas con tanta frecuencia? Aliente a los alumnos a recibir los recordatorios con agradecimiento en lugar de con fastidio o aburrimiento.
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CANAN
MOAB
Mar Salado (Mar Muerto)
Al libro de Deuteronomio se le llama la segunda ley porque contiene un resumen dado por Moiss del cdigo mosaico (vase Deuteronomio en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 51). Al estudiar Deuteronomio, presten especial atencin a cualquier pasaje correlacionado que se refiera a otros de los libros de Moiss donde previamente se hayan relatado los mismos sucesos. La comparacin de los sucesos muchas veces proporciona informacin y conceptos adicionales.

Necesitamos recordatorios de los convenios o pactos que hayamos hecho y aliento para guardarlos (vase Deuteronomio 133). El matrimonio dentro del pacto, o convenio, nos ayuda a nosotros y a nuestros hijos a permanecer fieles a los principios del Evangelio (vase Deuteronomio 7:34).
El libro de Deuteronomio
Deuteronomio 13. El enfrentar la muerte nos ayuda a recordar la importancia que tienen los convenios (o pactos) del Evangelio. (1520 minutos.)
Despus de pasar cuarenta aos guindolos a travs del desierto, Moiss saba que pronto dejara a los hijos de Israel, por los cuales l deba sentir un gran cario. Deuteronomio 1 comienza con el ltimo mensaje de Moiss a los israelitas. Para que los alumnos comprendan cules debieron haber sido los pensamientos de Moiss, haga las preguntas siguientes: Si supieran que slo les queda poco tiempo de vida, qu les gustara decirles a sus familiares? Qu experiencias han tenido que les han servido para fortalecer su testimonio del Evangelio? Cmo les gustara que se les recordara cuando hayan dejado esta vida? Invite a los alumnos a dar sus opiniones a la clase. Pida a los alumnos que lean Gnesis 17:78 y enumeren los pactos, o convenios, que Dios hizo con Abraham. Divida Deuteronomio 13 en partes y asigne a diversos grupos de alumnos que estudien una parte y busquen los versculos que demuestren cmo Dios guard los convenios que hizo con Abraham. Compare los convenios mencionados en Gnesis 17:78 con su cumplimiento, tal como se describe en Deuteronomio 13. Pregunte a los alumnos por qu piensan que Moiss incluy eso en su ltimo mensaje a los israelitas. Lean Deuteronomio 1:3442 y pregunte a los alumnos que identifiquen los grupos de israelitas que entraran en la tierra prometida y aquellos que no lo haran. Analicen por qu a cada grupo se le permiti entrar, o no se le permiti la entrada. Pregunte: Cules son algunos de los convenios o mandamientos que se nos han pedido guardar y que nos capacitan para entrar en el reino celestial? Por qu los siervos del Seor nos recuerdan con frecuencia esos mandamientos y convenios? Comparen el sermn de despedida de Moiss con los ltimos mensajes o consejos de despedida de otros profetas, tales como Nefi (vase 2 Nefi 33), Jacob (vase Jacob 7:27), Ens (vase Ens 1:2527), el rey Benjamn (vase Mosah 26) y Moroni (vase Moroni 10). Pida a los alumnos que lean Nmeros 14:2933 y busquen una razn por la cual fue necesario que Moiss repitiera la ley a su pueblo. (La mayora de las personas a las que Moiss hablaba no haba nacido cuando se dio la ley por primera vez en Sina.) Invite a los alumnos a pensar acerca de lo que aprendieron sobre los israelitas en xodo, Levtico y Nmeros, y despus pregunte: En qu habr querido Moiss hacer hincapi al dirigirse a la generacin de israelitas que haba crecido en el desierto? Pida a un alumno que lea la declaracin del lder Spencer W. Kimball que se encuentra en la introduccin a Deuteronomio 8 en la gua de estudio para el alumno. Pregunte a los alumnos por qu habr dicho l que la palabra recordar quiz sea la ms importante del diccionario. En su anlisis, incluya algunos de los conceptos siguientes: El trmino recordar es importante en ambas oraciones sacramentales (vase el discurso del lder Jeffrey R. Holland, pronunciado en la conferencia general de octubre de 1995, Haced esto en memoria de m, Liahona, enero de 1996, pg. 77). El Salvador habla acerca de recordar en Lucas 22:19 y en 3 Nefi 18:7, 11. El murmurar y el olvidar parecen ir de la mano. Por ejemplo, el Seor dividi las aguas del Mar Rojo para ayudar a los israelitas y mat a sus enemigos, pero poco despus ellos protestaron porque no tenan comida suficiente. El Seor milagrosamente les dio man y codornices, pero ellos protestaron porque no tenan agua suficiente. Da la impresin de que se olvidaban con mucha rapidez de los milagros que el Seor haca por ellos. Pida a los alumnos que lean el segundo prrafo de la portada del Libro de Mormn y se fijen en el primer propsito del libro. (para mostrar [recordar] al resto de la casa de Israel cun grandes cosas el Seor ha hecho por sus padres). Pregnteles qu relacin hay entre ese propsito y el propsito del libro de Deuteronomio. Lean Deuteronomio 8 y enumere junto con los alumnos lo que dijo Moiss al pueblo que deba recordar y no olvidar. Pdales que den su opinin de lo que podra figurar en una lista de recordar si el Seor les hablara directamente a ellos. Pregunte: Por qu el recordar sucesos espirituales importantes de nuestra vida nos alienta cuando no nos sentimos muy espirituales? Por qu el llevar un diario personal nos ayuda a recordar la forma en que nos bendice el Seor todos los das? Muestre un pendiente de las Mujeres Jvenes o un anillo de HLJ y pregunte a los alumnos cul es el propsito de esas joyas. (Recordar ser fieles a las verdades del Evangelio.) Muestre la fotografa del muchacho portando una filacteria que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 204) y analicen por qu el poner la ley entre [sus] ojos los ayudaba a recordarla. Comparta con los alumnos formas en las cuales podemos recordar siempre al Seor tanto en nuestros
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Deuteronomio 134. El recordar al Seor es una parte importante de perseverar hasta el fin. (4550 minutos.)
S J V M M D L
El recordar al Seor es uno de nuestros convenios bautismales y se repite en las oraciones sacramentales. Uno de los temas ms importantes del libro de Deuteronomio es el consejo que Moiss dio a los israelitas de recordar o de no olvidarte del Seor y de Sus leyes y mandamientos. Pida a los alumnos que expliquen qu significa la palabra Deuteronomio. (Si nadie lo sabe, pida a los alumnos que abran sus ejemplares de las Escrituras en la Gua para el Estudio de las Escrituras, y busquen Deuteronomio en la pgina 51.)
Deuteronomio 134
pensamientos como en nuestras acciones, o pdales a ellos que nombren algunas. Pregunte a los alumnos: De todas las cosas que deban recordar acerca de la ley mosaica (hay ms de seiscientos puntos especficos de la ley), cul deseaba el Seor que los israelitas recordaran por sobre todo? (vase Deuteronomio 6:45). Correlacionen Deuteronomio 6:45 con Mateo 22:3438, donde Jess llam a ese mandamiento el primero y grande mandamiento. Lean la declaracin del presidente Ezra Taft Benson acerca de ese mandamiento en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Deuteronomio 6, en la gua de estudio para el alumno. Si lo desea, copie la declaracin en hojitas de papel o en una tarjeta para que los alumnos puedan colocarlas donde las vean a menudo. Tambin podra pedir a los alumnos que comenten qu decidieron hacer para el ejercicio B correspondiente a Deuteronomio 6 en sus correspondientes guas de estudio para el alumno. Aliente a los alumnos a recordar al Seor con ms frecuencia en su diario vivir. Pdales que lean 3 Nefi 18:7, 11 y D. y C. 20:77, 79 y se fijen en las bendiciones que se prometen a quienes recuerden al Seor en su vida.
Deuteronomio 7:34 (Dominio de las Escrituras). El contraer matrimonio con un Santo de los ltimos Das digno, alguien que comparta nuestra fe, nos ayudar a evitar muchos conflictos familiares. (1525 minutos.)
Pida a dos alumnos que representen una o ambas situaciones: Un alumno es miembro de la Iglesia y el otro, su cnyuge, no lo es ni le interesa mucho la religin en general. Es domingo y la persona que es miembro desea asistir a la Iglesia con los hijos, pero su cnyuge desea hacer algo divertido como familia. Pida a los alumnos que traten de convencerse el uno al otro de que lo que l o ella desea es lo que el otro o la otra debe hacer. Uno de los alumnos es miembro de la Iglesia y el otro, el cnyuge, profesa otra religin. Tienen un beb y deben decidir si lo bendicen en nuestra Iglesia o lo bautizan en la otra iglesia. Pdales que traten de convencerse el uno al otro de que lo que l o ella quiere es lo mejor para el nio. Cuando se hayan tomado las decisiones en la representacin o si las discusiones parecen imposibles de resolver, detenga la representacin y pida a los alumnos que reflexionen en lo siguiente: Qu consecuencias podran dar como resultado las opciones que hacemos? Existe el modo de satisfacer los deseos de ambos? Cmo? Qu puede hacer el cnyuge que es miembro para que haya paz en ambas situaciones? (Por ejemplo: amar y apoyar a la persona que no es miembro, demostrar todo lo bueno que se recibe perteneciendo a la Iglesia y dar el ejemplo.) Lean Deuteronomio 7:16 con los alumnos e invtelos a marcar los versculos 34. Pregunte: Cul dice el Seor que ser una de las consecuencias de contraer matrimonio fuera del convenio? Por qu se relacionan esos versculos con la representacin que acabamos de tener? Qu otras consecuencias podramos afrontar si contrajramos matrimonio fuera del convenio? (vase D. y C. 131:14; 132:7, 1518). Qu decisiones estn tomando ahora que podran determinar si ms adelante van o no a casarnos en el templo?
Deuteronomio 111. El Seor hizo que Israel deambulara por el desierto por cuarenta aos con el fin de perfeccionarlo y purificarlo. (2025 minutos.)
Seleccione una ciudad o un paraje que quede aproximadamente a unos 400 kilmetros del lugar donde viven. (sa es aproximadamente la distancia entre el Cairo y Jerusaln.) Pregunte: Cunto tiempo piensan que les llevara caminar esa distancia? Cunto tiempo dijo el Seor que pasara antes de que los hijos de Israel llegaran a la tierra prometida? Pida a los alumnos que lean Deuteronomio 1:18 y digan cunto de ese lapso de cuarenta aos el pueblo haba pasado ya en el desierto y qu deseaba el Seor que ellos hicieran en ese momento. La mayor parte de Deuteronomio 14 es un repaso de las razones por las cuales Israel tuvo que deambular por cuarenta aos. Repase partes seleccionadas de esos captulos que se concentren en la razn por la que Israel deambul por el desierto. Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada uno un captulo de Deuteronomio 7; 8; 10 y 11. Pida a los grupos que repasen el captulo que les haya tocado para saber qu dijo Moiss a la nueva generacin de israelitas que deba hacer para tener xito. Pida a cada grupo que informe lo que haya encontrado al resto de la clase. Pregunte a los alumnos: Por qu se aplica a nosotros el consejo que Moiss dio a los hijos de Israel? Qu debemos hacer para obtener la ayuda del Seor en los retos que afrontamos? (vase D. y C. 82:10).
Deuteronomio 13:110; 18:1522. Al buscar la verdad, debemos acudir a Dios por medio de Sus representantes autorizados y no por otros medios que podran engaarnos. (1520 minutos.)
Hay muchas voces en el mundo que tratan de decirnos lo que debemos pensar, creer y hacer (vase D. y C. 46:7; 50:13). Uno de los grandes desafos de la vida terrenal es el aprender a discernir entre los que hablan en nombre de Dios y los que no lo hacen. Si es posible, hgales escuchar la voz de varias personas que los alumnos podran reconocer, como por ejemplo: algunas
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El libro de Deuteronomio
Autoridades Generales que hablen espaol, lderes y maestros de la Iglesia, padres, obispos, misioneros, etc. Si no fuese posible conseguir la grabacin de esas voces, lea algunas frases clebres fcilmente reconocibles para que identifiquen a los autores. Sobre el lado derecho de la pizarra, escriba Quienes ensean el Evangelio de Jesucristo y pida a los alumnos que nombren quines lo hacen. Luego, sobre el lado izquierdo de la pizarra, escriba Quienes ensean las doctrinas de los hombres o del diablo. Lean Deuteronomio 13:610 y 18:1012 y nombren las personas que a veces ensean sus propias filosofas en lugar de las del Seor o quienes tratan de alejarnos de l. Pida a los alumnos que nombren algunas filosofas o prcticas que se ensean hoy en el mundo que son contrarias a los principios del Evangelio. Pdales que lean Deuteronomio 13:15 y 18:1822 y se fijen en cmo podemos saber qu principios son verdaderos y cules no lo son. Lean Moroni 7:1617 y 10:57 y analicen otros modos de discernir entre la verdad y el error. Dado que en la actualidad no damos muerte a los impostores y falsos maestros, analice con los alumnos modos en los que podemos protegernos de sus falsas doctrinas (vase D. y C. 21:46; 45:5657; 46:79; Jos SmithMateo 1:37). Testifique que recibimos la gua del Seor por medio de los profetas, las Escrituras, las bendiciones patriarcales y el Espritu Santo. Pregunte: Cmo puede el profeta protegernos del engao? Si lo desea, d por terminada la leccin cantando Te damos, Seor, nuestras gracias (Himnos, N 10) e invite a los alumnos que deseen hacerlo a dar su testimonio del profeta viviente. Lea con los alumnos los versculos que acompaan cada declaracin para que ellos mismos corrijan sus respuestas. Pregunte: Por qu creen que el Padre Celestial nos manda cuidar de los pobres? (vase Mateo 25:3140; Mosah 4:1623). Qu caractersticas cristianas podemos desarrollar a medida que aprendemos a compartir nuestras bendiciones con los dems?
Deuteronomio 2830. Muchas veces en las Escrituras se emplean oraciones con el trmino si y luego se explica el entonces imaginario, o sea, las consecuencias de nuestras acciones, con el objeto de que las comprendamos mejor. (1525 minutos.)
Lleve a clase dos palos de ms o menos un metro de largo cada uno. En una hoja de papel escriba la palabra Pecado y debajo anote algunas de las tentaciones que afrontan los jvenes, tales como las drogas, el alcohol, el tabaco, la inmoralidad, la falta de honradez y de modestia, y la violencia. Coloque la hoja en un extremo de uno de los palos mientras que en el otro extremo coloque una hoja con la palabra Consecuencias escrita en ella y una lista de algunos de los problemas que traen aparejados esos pecados, tales como la falta de juicio, problemas de salud, accidentes, la crcel e incluso la muerte. Las consecuencias perdurables de todo ello son el sufrimiento, la prdida del Espritu y, si no hay arrepentimiento, la prdida de la vida eterna. En uno de los extremos del otro palo, coloque una hoja de papel en la que haya escrito la palabra Rectitud y una lista de principios y acciones rectos, tales como el pago de los diezmos, la lectura de las Escrituras, el guardar el da de reposo y el ser casto. En el otro extremo del palo coloque una hoja de papel con la palabra Consecuencias y una lista de algunas de las bendiciones que se reciben cuando se guardan los mandamientos que se hayan anotado, como por ejemplo la felicidad, la paz y la tranquilidad, la seguridad, una vida productiva y la vida eterna. Invite a un alumno a pasar al frente de la clase y a leer slo las listas que se encuentran en los extremos de los dos palos, debajo de las palabras Pecado y Rectitud. Pida al alumno que haga de cuenta que no es miembro de la Iglesia y no sabe mucho acerca de Dios; luego pregunte: Qu palo escogeras? Despus pida al alumno que lea las listas de las Consecuencias en los extremos de los dos palos y pregunte: Habra sido ms fcil hacer una buena eleccin si hubieras sabido con anticipacin cules seran las consecuencias? Explique que frecuentemente la gente slo ve la opcin que tiene delante y no las consecuencias que sta puede acarrear. Algunos piensan que ms adelante pueden cambiar de alguna forma las consecuencias o no creen a quienes les hablan acerca de ellas. Es importante que los alumnos comprendan que cuando optamos por uno de los extremos de un palo el pecado o la rectitud automticamente tambin optamos por el otro extremo: las consecuencias.
Deuteronomio 14:2229; 15:711; 26:1215. El Seor espera que compartamos nuestras bendiciones con los pobres por medio de nuestros diezmos y ofrendas. (1520 minutos.)
Entregue a los alumnos el siguiente ejercicio Verdadero o Falso: 1. La ley del diezmo se instituy con el profeta Jos Smith. (Falso; vase Deuteronomio 14.22.) 2. La gente ha pagado siempre el diezmo con dinero. (Falso; vase Deuteronomio 14:2225.) 3. Los diezmos se utilizan para ayudar a los pobres que hay entre nosotros. (Verdadero; vase Deuteronomio 14:29; 26:1213.) 4. El Seor no ha mencionado ninguna bendicin que se reciba por el pago de los diezmos. (Falso; vase Deuteronomio 14:29; 26:15; vase tambin Malaquas 3:810.) 5. Es nuestra la responsabilidad de ayudar a los pobres que haya entre nosotros. (Verdadero; vase Deuteronomio 15:7.) 6. Nuestra responsabilidad para con los pobres termina cuando ayudamos a satisfacer sus necesidades. (Falso; vase Deuteronomio 15:8.) 7. El Seor nos bendice temporalmente cuando damos a los pobres. (Verdadero; vase Deuteronomio 15:10.)
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Deuteronomio 134
Explique que en Deuteronomio 28 se da un ejemplo clsico de las opciones que tena delante de s Israel y de las consecuencias que stas acarreaban. Las clusulas formadas con un s representan las opciones y las consecuencias representan el entonces. Pida a los alumnos que repasen la clusula con el trmino si del versculo 1 y enumeren qu tena que hacer Israel para recibir las bendiciones registradas en los versculos 214. Pida a los alumnos que repasen la clusula con el trmino si del versculo 15. Pregunte: Cules seran las consecuencias si Israel no [oyera] atentamente la voz de Jehov? Pdales que repasen los versculos 1647 y marquen las maldiciones que acarreara su desobediencia. Explqueles que tristemente el antiguo Israel, por lo general, optaba por desobedecer a Dios en lugar de obedecerlo. Lean Deuteronomio 29:113 con los alumnos y pregunte: Qu deseaba Moiss que su pueblo hiciera, aun cuando l saba que no permanecera fiel? (Concertar un pacto [convenio] con Dios.) Por qu deseaba l que lo hicieran? (Para que prosperaran en todo lo que hicieran.) Qu pactos, o convenios, formales han hecho con el Seor? (Los convenios bautismales.) La promesa registrada en Deuteronomio 29:9, se aplica tambin a los convenios que hacemos con Dios en la actualidad? (vase Mosah 5:710; 18:810; D. y C. 97:89). Pida a los alumnos que anoten por qu son importantes para ellos los convenios que han hecho y por lo menos una manera en la que ellos se van a esforzar an ms por guardarlos durante la semana entrante.
xodo 17:6 xodo 7:20 xodo 14:2122 D. y C. 138:41 xodo 2:1114; Hechos 7:2237 xodo 32:3032 Deuteronomio 18:1518 Moiss 1:12 xodo 16:415
Muchos acontecimientos de la vida de Moiss nos brindan un anticipo de la vida del Salvador. Entregue a cada alumno una copia de la grfica que sigue a continuacin, pero que contenga slo las referencias de las Escrituras. Pdales que lean los pasajes de las Escrituras y anoten las semejanzas.
Moiss
xodo 1:162:10
Semejanzas
A ambos se les salv de la matanza de los nios pequeos cuando los reyes trataron de quitarles la vida. A ambos se les llam gobernante, libertador y juez. Ambos ayunaron por cuarenta das. A ambos los tent Satans personalmente. En el caso de ambos, pan y carne fueron proporcionados en forma milagrosa. Ambos proporcionaron agua. Ambos cambiaron la naturaleza del agua. Ambos ejercieron poder sobre el viento y el agua. Ambos fueron grandes legisladores. Ambos fueron rechazados la primera vez que trataron de guiar a Israel. Ambos rogaron e intercedieron por su pueblo. A Cristo se le llam profeta como a Moiss.
Jesucristo
Mateo 2:1316
xodo 18:13; Hechos 7:35 xodo 34:28
Isaas 9:6; Juan 5:22; D. y C. 138:23 Mateo 4:2 Mateo 4:111 Juan 6:913
Juan 4:1014 Juan 2:111 Mateo 8:27 Isaas 33:22 Juan 19:1315; Hechos 3:1315 D. y C. 45:35 Hechos 3:2226; 3 Nefi 20:2326
Deuteronomio 32. La cancin de los justos es una oracin para nuestro Padre Celestial. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan los ejercicios A y B correspondientes a Deuteronomio 3132 en sus guas de estudio para el alumno.
Deuteronomio 34:10. Existen muchas semejanzas entre los acontecimientos de la vida del Salvador y la de Moiss. (1520 minutos.)
Testifique que al seguir a los profetas verdaderos del Seor, tambin estamos siguiendo al Seor Jesucristo.
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EL LIBRO DE JOSU
Josu 124
las bendiciones del Seor (vase Josu 1:78; 8:3235; vase tambin D. y C. 33:1617). El Seor engrandece a Sus lderes a los ojos de la gente (vase Josu 1:1618; 4:14). La obediencia y la pureza personal aumentan nuestra fe y nos llevan a recurrir a los poderes del cielo para que stos nos ayuden a vencer los problemas que enfrentemos (vase Josu 6:120; 7:126; 10:816; 1112). Nuestra forma de actuar afecta la vida de los que nos rodean, ya sea para bien o para mal (vase Josu 7:15, 1021). En ocasiones, el Seor detiene las iniquidades de la gente y la destruye cuando han llegado a la madurez de la iniquidad (vase Josu 8:129; 1011; vase tambin Deuteronomio 20:1618; 1 Nefi 17:3235; Moiss 8:2022, 2830). El Seor cumple siempre Sus promesas (vase Josu 21:45; 22:14; vase tambin D. y C. 1:3738; 82:10). Dios ha dado albedro a Sus hijos y ellos son libres de escoger amar y servir al Seor o a los dioses falsos del mundo (vase Josu 22:5; 23:1116; 24:1425; vase tambin Alma 5:3842; D. y C. 1:16).
Introduccin
El libro de Josu lleva el nombre del profeta y figura principal del mismo. Es muy probable que Josu haya escrito o supervisado la mayor parte de la escritura de este libro, pero no pudo haberlo escrito todo ya que tambin habla de su muerte y sepultura. En hebreo, Josu significa Jehov salva o Jehov da la victoria. En griego, la traduccin de este nombre es Jess. El libro de Josu relata cmo ayud el Seor a los israelitas a obtener la tierra prometida. En los relatos de la conquista es obvio que el Seor hizo posible las victorias. En muchos sentidos, la historia de este Josu es un smbolo del futuro Josu, Jesucristo, que triunf sobre nuestros enemigos, incluso sobre el diablo, que es el enemigo de toda rectitud (Moroni 9:6), y nos lleva a la tierra prometida del reino celestial despus de nuestro viaje a travs del desierto de la vida. Este libro testifica que el Seor cumple Sus promesas. El Seor hizo pacto, o convenio, con los descendientes de Abraham de que obtendran la tierra de Canan. Aun cuando los israelitas, en virtud de su desobediencia, nunca tomaron posesin de toda la tierra prometida a Abraham, la poca de Josu fue la primera vez en que los descendientes de Abraham realmente gobernaron en la tierra de Canan. El libro de Josu se puede organizar en tres secciones principales: 1. La conquista de Canan (captulos 112). 2. La reparticin de la tierra entre las tribus de Israel (captulos 1322). 3. Las instrucciones finales de Josu y su testimonio antes de su muerte (captulos 2324). Si desea obtener ms informacin, consulte Josu en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pgs. 112113).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 17, No tendrs dioses ajenos delante de m, utiliza una analoga del monxido de carbono para demostrar los efectos de la idolatra (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Josu 1. El estudio diario de las Escrituras nos hace comprender y vivir el Evangelio para que de esa forma podamos obtener las bendiciones del Seor. (3040 minutos.)
Con el fin de preparar a los alumnos para el estudio de Josu 1, lales la siguiente carta imaginaria de Josu en busca de consejo: A quien corresponda: Me llamo Josu y he sido nombrado lder de los hijos de Israel para ocupar el lugar del gran lder Moiss, que nos sac de Egipto y ahora nos ha dejado. Me siento muy humilde ante este llamamiento y sumamente inepto para ocupar el lugar de un profeta tan maravilloso. Qu me aconsejaran y qu podra hacer para tener xito en esta misin que se me ha encomendado? El pueblo ha prometido seguirme del mismo modo que lo hizo con Moiss. Muy atentamente, Josu Lean Josu 1 con los alumnos y busquen el consejo que el Seor dio a Josu. Como clase, anoten lo que el Seor le dijo a Josu que hiciera a fin de triunfar como lder de Israel. Presten especial atencin a la instruccin que le dio de esforzarse y ser muy valiente (vanse los vers. 67, 18). Pregunte a los
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Si somos fieles, el Seor nos ayudar a vencer nuestras dificultades, a veces en forma milagrosa, y nos bendecir para que podamos hacer todo lo que l nos pida (vase Josu 1:19; 34; 6:120; 8:122; 10:521, 4042; 11:110, 1516; 21:4345; 23:111; 24:124). El estudio diario de las Escrituras nos hace comprender y vivir el Evangelio para que de esa forma podamos obtener
Josu 124
alumnos qu creen que esa instruccin significa. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: sta es Su obra; nunca lo olvidemos. Aceptmosla con entusiasmo y amor. No temamos, porque Jess es nuestro lder, nuestra fortaleza y nuestro rey. sta es una era de pesimismo, pero la nuestra es una misin de fe. A mis hermanos y hermanas de todas partes, les exhorto a que afiancen su fe y hagan progresar esta obra en todo el mundo. Ustedes podrn fortalecerla mediante la forma en que vivan Cun glorioso es el pasado de esta causa maravillosa! Est lleno de herosmo, valenta, audacia y fe. Cun maravilloso es el presente, a medida que avanzamos para bendecir la vida de nuestros semejantes en cualquier lugar donde escuchen y obedezcan el mensaje de los siervos del Seor! Y cun maravilloso ser el futuro, a medida que el Todopoderoso haga avanzar Su obra gloriosa y bendiga a todo aquel que acepte y viva Su Evangelio, extendindose aun para bendecir eternamente a Sus hijos de todas las generaciones por medio de la obra abnegada de aquellos cuyo corazn est repleto de amor por el Redentor del mundo Invito a cada uno de ustedes, los miembros de esta Iglesia, doquiera que estn, a elevarse con un canto en el corazn y a avanzar, viviendo el Evangelio, amando al Seor y edificando Su reino. Juntos, nos mantendremos firmes y guardaremos la fe, pues el Todopoderoso es nuestra fortaleza (vase Mantengmonos firmes; guardemos la fe, Liahona, enero de 1996, pg. 82).
xito en aquello que es ms importante en la vida: la bsqueda de la verdadera felicidad. (Vase 2 Nefi 2:25) (vase El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986, pg. 74). Escriba las siguientes referencias de las Escrituras en la pizarra, reprtalas entre los alumnos y pdales que las lean y determinen los beneficios del estudio de las Escrituras: 1 Nefi 15:24 (poder para vencer la maldad). Alma 4:19 (poder para vivir con rectitud). Alma 17:23 (poder para ensear con conveccin). Jacob 4:6 (poder para llamar a los poderes del cielo). Helamn 15:7 (poder para cambiar el corazn y la manera de ser). Romanos 15:4 (aumento de esperanza y gozo). Alma 31:5 (aumento de espiritualidad). 2 Nefi 32:3 (aumento de conocimiento y comprensin). Helamn 3:29 (aumento del poder del discernimiento). Doctrina y Convenios 18:36 (aumento del testimonio). (Vase Jay E. Jensen, en Recuerda tambin las promesas, Liahona, enero de 1993, pg. 90.)
Josu 36. Cuando ejercitamos nuestra fe y guardamos los mandamientos del Seor, nuestra fe y confianza aumentan y el Seor hace que seamos capaces de vencer los problemas que afrontemos. (2025 minutos.)
S J V M M D L
Nota: Hay otra sugerencia para la enseanza relacionada con este bloque de Escrituras para el maestro semanal. Ambas se podran ensear durante una clase semanal. Sobre una mesa, al frente de la clase, coloque una pila de seis o siete libros y un recipiente grande lleno de agua y con un botn, un clip (sujetador de papel) u otro objeto pequeo. Invite a dos alumnos a pasar al frente y pdale a uno que tire los libros de la mesa por medio de gritos solamente y al otro que trate de quitar el objeto que est en el fondo del recipiente sin moverlo ni mojarse las manos. Cuando ellos le digan que es imposible hacer lo que les ha pedido, pida a la clase que repase Josu 3 y 6 y busquen los dos cometidos que el Seor ayud a los israelitas a llevar a cabo, que tambin parecan imposibles. Pregnteles cmo realizaron esos milagros. Si no estn seguros, lean juntos Josu 3:713 y 6:25, 10. Pregunte a los alumnos: Las instrucciones para llevar a cabo esos cometidos, parecan ser lgicas? Qu haca realmente que las aguas se detendrn en un montn y que cayeran los muros de Jeric? Qu impacto tendran en su fe esos sucesos? (El ejercicio B correspondiente a Josu 6, en la gua de estudio para el alumno, podra ser de ayuda para analizar esta pregunta.) Pida a los alumnos que hagan una lista de las debilidades, las tendencias o las actitudes que, en la opinin de algunas
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Josu 1:8 (Dominio de las Escrituras). El estudio de las Escrituras nos ayuda a comprender y a vivir el Evangelio. (1015 minutos.)
Lean Josu 1:8 y pregunte a los alumnos: Qu le aconsej hacer el Seor a Josu? Qu hacemos en la actualidad que es como meditar en la ley? (Estudiamos las Escrituras.) Si lo desea, pida a los alumnos que hagan el ejercicio B correspondiente a Josu 1 en sus guas de estudio para el alumno. Para que los alumnos comprendan la importancia de estudiar las Escrituras, comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: El estudiar y escudriar las Escrituras no es una carga impuesta por el Seor, sino que es una bendicin y una oportunidad maravillosas El Seor no lo le prometi a Josu riquezas materiales ni fama, sino que su vida prosperara en rectitud y tendra
El libro de Josu
personas, son imposibles de cambiar, tales como los hbitos, el enojo, un carcter rebelde o contencioso, o la falta de fuerza de voluntad para resistir ciertas tentaciones. Pregunte: Cules de todas esas cosas tiene el Seor el poder de cambiar? A pesar de que el Seor tiene el poder de cambiarnos, qu responsabilidad debemos asumir para cambiar nuestra vida? Qu nos ha pedido el Seor que hagamos para recibir la ayuda milagrosa de l en nuestra vida? Lean algunos de los pasajes de las Escrituras siguientes y relacinenlos con los temas que los alumnos hayan anotado en sus listas: Mosah 23:2122 Alma 36:3 ter 12:27 Doctrina y Convenios 90:24 Pregunte a los alumnos por qu esas instrucciones parecieran no ser lgicas. Explique que los milagros registrados en Josu 3 y 6 slo tuvieron lugar despus de que el pueblo sigui estrictamente las instrucciones que el Seor les haba dado por medio de Su profeta. Lean ter 12:6 y pida a los alumnos que digan qu relacin tiene ese pasaje con los dos milagros registrados en Josu. Pregnteles por qu se aplica ese principio a las bendiciones que deseamos en la actualidad. Trate de que los alumnos comprendan que aun cuando los cometidos parecen imposibles o las instrucciones ilgicas de acuerdo con la forma de pensar del ser humano, no hay nada demasiado difcil para el Seor. Considere compartir una experiencia propia en la que por medio de la fe y la obediencia haya recibido bendiciones que sobrepasaron lo que pareca posible o lgico, o invite a un alumno a hablar sobre alguna experiencia que l o ella haya tenido. hacer que podra compararse a mojarse los pies antes de que las aguas se detuvieran. Algunos ejemplos podran ser el pagar los diezmos y las ofrendas, servir en una misin, obedecer las normas que la Iglesia ha dado a los jvenes y aceptar los llamamientos. Lean Josu 4:2324 y vean por qu el Seor desea que actuemos fundamentados en nuestra fe.
Josu 5:1315. Aprendemos quin es el Prncipe del ejrcito de Jehov al comparar experiencias similares de Josu y Moiss. (1530 minutos.)
Hagan el ejercicio A correspondiente a Josu 5 en la gua de estudio para el alumno y analcenlo como clase. Comparta la informacin que se encuentra en el comentario correspondiente a Josu 5:1314 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pg. 224. Concdales tiempo para que hagan el ejercicio B y luego analicen lo que hayan escrito.
Josu 7. No podemos ocultar completamente nuestros pecados porque Dios los conoce. Nuestros hechos repercuten en la vida de los dems. (2530 minutos.)
Escriba las frases siguientes en la pizarra: Es mi vida y puedo hacer con ella lo que yo quiera. No le hago dao a nadie. Lo que hago no es asunto de nadie. Nadie tiene por qu enterarse. Pregunte a los alumnos por qu esas declaraciones no son verdaderas. Una de las razones es que en muchas ocasiones no nos damos cuenta de cmo nuestras acciones afectan a los dems. Con el fin de ilustrar este principio, deje caer una piedra pequea en un recipiente de boca ancha con agua. Explique cmo, a pesar de que tir la piedra en medio del recipiente, el agua de los bordes fue afectada. Pregunte a los alumnos por qu la piedra es como la influencia que ejercen nuestras acciones especialmente nuestros pecados y cmo aun nuestros pecados ms privados afectan a los dems. Invite a los alumnos a dar ejemplos, pero asegrese de no analizar pecados personales ni los pecados de una persona en especial. Otra razn de que esas declaraciones no son verdaderas es que Dios sabe todos nuestros pecados. Nunca podremos ocultarlos de l. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 121:3738 y vean qu sucede cuando tratamos de ocultar nuestros pecados. Pida a los alumnos que lean Josu 6:1719 y se fijen en el mandamiento que el Seor dio a los israelitas antes de que atacaran Jeric. Lean Josu 7:1, 2021 y vean cmo obedecieron ellos ese mandamiento. Pida a los alumnos que lean Josu 7:213 y se fijen en el efecto que tuvieron los hechos de Acn en el resto del pueblo. Pdales que lean los versculos 1419 y descubran si Acn tuvo xito en esconder de Dios lo que haba hecho. Pregunte: De acuerdo con el versculo 5, cuntos hombres murieron a causa del pecado de Acn? Pdales que lean Mateo 16:25; Doctrina y Convenios 42:46; 98:1314 y se fijen en las promesas que Dios hace a quienes dediquen la vida a Su servicio. Pregunte:
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Josu 3:1317. Debemos estar dispuestos a actuar con fe en Jesucristo. (1015 minutos.)
Lleve a clase un objeto pequeo, como por ejemplo una llave, y colquelo en una bolsa de papel. Sin mostrar el objeto a los alumnos, dgales qu tiene en la bolsa y pregnteles cuntos de ellos le creen. Pdales que lean Alma 32:21 y Hebreos 11:1 para aprender que la fe es creer en algo que no se ve pero que es verdadero, algo semejante a creer en el contenido de la bolsa. Sacuda la bolsa para que oigan que hay algo dentro y pregnteles cmo eso afecta la fe de ellos en lo que usted les ha dicho. Muestre el objeto y pregnteles por qu el ver lo que haba en la bolsa afecta su fe. Explqueles que la fe de ellos se volvi conocimiento (vase Alma 32:34). Pida a los alumnos que lean Josu 3:1317 y pregunte: En qu condiciones se encontraba el ro Jordn? Cundo par el ro de desbordarse? Lean juntos ter 12:6 y analicen por qu fue necesario que los sacerdotes mojaran los pies en las aguas del ro antes de que ste se detuviera. Pregunte a los alumnos qu se les ha pedido
Josu 124
Se aplican algunas de las promesas en esos versculos a los que mueren sin haber dedicado su vida al servicio de Dios? De qu modo? Qu le estara enseando el Seor a Israel al retirarle Su ayuda en Hai? Pida a los alumnos que lean xodo 19:56 y se fijen en qu deseaba el Seor que hicieran los hijos de Israel. Pdales que lean Romanos 14:7 y pregunte cmo se aplica a ese principio. Lean Doctrina y Convenios 110:78 y Alma 39:11 y analicen otros modos en que hoy da nuestros hechos afectan la vida de los dems, por ejemplo: el hacer trampa en los exmenes perjudica el aprendizaje, el manejar en estado de ebriedad puede matar a gente inocente, y la inmoralidad puede ser la causa de embarazos y enfermedades. Pida a la clase que lea Alma 7:13 y Doctrina y Convenios 19:1519 y se fijen en cmo la expiacin de Cristo influye en nosotros. Algunos alumnos pueden preguntarse por qu mataron a Acn. Pdales que lean Josu 1:1618 y se fijen en que Israel haba estado de acuerdo en cul sera el castigo por la desobediencia rebelde. Pdales que lean Josu 7:2021 y contesten las preguntas siguientes: Tena conocimiento Acn de los pactos y mandamientos relativos a los despojos de Jeric? De acuerdo con Josu 7:5, qu repercusiones tuvieron los pecados de Acn? De qu manera es el pecado como el cncer? Cun importante es la extirpacin del cncer? Qu le hace al cuerpo si no se trata a tiempo? Por qu es peligroso demorar el arrepentimiento? Es importante tambin analizar los aspectos positivos que nuestros hechos tienen en la vida de los dems. Pregunte a los alumnos qu obras buenas podemos hacer para ayudar a los dems y ser un ejemplo para ellos. Recurdeles que nuestra bondad, al igual que nuestros pecados, pueden influir en otras personas. Pida a los alumnos que lean Helamn 6:37 y se fijen en cmo los lamanitas rectos destruyeron a los ladrones de Gadiantn. Pregunte: Por qu se asemeja eso a la forma en que peleamos en la actualidad contra la maldad? Qu armas utilizamos para pelear hoy contra la maldad? Recuerde a los alumnos que la guerra no es un mensaje Cristiano. Aydelos a comprender que peleamos contra la maldad y no contra la gente. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 4:27 y adviertan las caractersticas de un misionero de xito. Lean Doctrina y Convenios 27:1518 y se fijen en la armadura que el Seor ha proporcionado para los soldados misioneros actuales. Si es posible, muestre a los alumnos el informe estadstico de la Iglesia, que se encuentra en el ejemplar de la revista Liahona de la conferencia general de abril ms reciente, e indique el nmero de misioneros que estn librando esta batalla y cuntos son los conversos que obtuvieron la victoria en esa guerra. Pdales que lean Doctrina y Convenios 63:37 y vean a quin ha llamado el Seor para prestar servicio misional. Si lo desea, termine la clase cantando todos Llamados a servir (Himnos, N 161).
Josu 1321. El Seor cumpli Su promesa a los israelitas de que heredaran una tierra de promisin. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en la ltima promesa que le hicieron a alguien y despus haga las preguntas siguientes: Por qu hicieron esa promesa? Fue difcil para ustedes cumplir esa promesa? Por qu? Qu sienten cuando los dems no cumplen con las promesas que les han hecho? Qu sienten cuando s las cumplen? Pida a los alumnos que lean xodo 23:2730 y se fijen en qu prometi Dios especficamente a los israelitas. Lean Josu 21:4345 y pregunte si el Seor cumpli Su promesa. Pdales que lean Doctrina y Convenios 1:38 y 82:10 y pregunte: Podemos confiar en las promesas que el Seor hace en la actualidad? De acuerdo con Doctrina y Convenios 82:10, qu puede impedir que el Seor cumpla con Sus promesas? Pida a los alumnos que busquen el mapa 3 en la Gua para el Estudio de las Escrituras, y examinen la tierra de herencia que recibi cada tribu. Pdales que averigen cul fue la tribu que recibi la herencia ms grande y cul recibi la ms pequea. Pdales que lean Nmeros 26:5256 y vean el porqu. Pregunte a los alumnos qu tribu no est representada en el mapa (vase Josu 13:33). Lean Nmeros 1:4753 y analicen las responsabilidades que tena esa tribu que la haca diferente de las dems. Pida a los alumnos que lean Nmeros 35:18 y se fijen en qu revel el Seor a Moiss acerca de la herencia
Josu 812. El pueblo de Canan fue destruido a causa de sus iniquidades. (1520 minutos.)
Comience la clase cantando Con valor marchemos (Himnos, N 159) o Mirad! Reales huestes (Himnos, N 163) y haga a los alumnos las preguntas siguientes: Por qu son considerados los cristianos un ejrcito? Qu mensaje sacan del himno? Contra quin debemos luchar? Explique que en Josu 812 a Israel se le mand destruir al pueblo que viva en Canan. Lean 1 Nefi 17:3235 y fjense en la condicin moral de los cananeos. Pregunte: Qu dijo Nefi que pasara con los habitantes de Canan? Pida a los alumnos que lean ter 2:912 y adviertan la semejanza entre lo que se dijo de los habitantes de la tierra de Canan y las palabras de advertencia que se aplican a nosotros en nuestros das.
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El libro de Josu
de los levitas; luego lean Josu 21:3 y vean si los levitas recibieron lo prometido. Reparta entre los alumnos los pasajes de las Escrituras siguientes y pdales que busquen las promesas que el Seor nos ha hecho: Moroni 10:45 Doctrina y Convenios 58:42 Doctrina y Convenios 59:23 Doctrina y Convenios 76:5070 Lean Doctrina y Convenios 88:1620 y adviertan qu tierra de herencia nos ha prometido el Seor. Invite a los alumnos a compartir lo que hayan encontrado, tanto en su estudio del Antiguo Testamento como en su propia vida, que demuestre que el Seor puede cumplir Sus promesas y lo hace.
He aqu una declaracin de compromiso total de un hombre de Dios Josu les dijo a los israelitas que no obstante lo que ellos escogieran, l hara lo que saba que era correcto; que su decisin de servir al Seor era totalmente independiente de lo que ellos decidieran; que las acciones del pueblo no afectaran las suyas; que su compromiso de cumplir la voluntad del Seor no se vera alterado por lo que ellos pudiesen hacer. Josu tena control total de sus acciones y la mirada puesta en los mandamientos del Seor (vase Nuestro compromiso con Dios, Liahona, enero de 1983, pgs. 110111). Invite a los alumnos a compartir algunas de las razones por las cuales hayan optado seguir al Seor en lugar de las vas del mundo. Anote las razones en la pizarra. Pregunte por qu algunas personas siguen los caminos del mundo y anote esas razones en la pizarra. Pida a los alumnos que comparen las dos listas y analicen por qu las razones por seguir el modo de vivir del mundo se asemejan a la adoracin de dioses falsos. Pdales que lean Mosah 2:3841; 3 Nefi 27:1011; y Doctrina y Convenios 19:1619 y predigan cules sern las consecuencias que afrontarn aquellos que escojan no seguir al Seor. Algunas de las influencias que han tenido ms fuerza en lo que escogemos son las de las personas que nos rodean. Pida a los alumnos que lean Josu 23:13 y analicen cmo llam Josu a la gente que influira en Israel para que hiciera malas elecciones. Lean los versculos 611 y fjense en lo que dijo Josu a Israel que deba hacer acerca de las influencias que los rodeaban. Pida a los alumnos que lean Deuteronomio 7:15 y piensen en cmo esos versculos se podran aplicar a nosotros en la actualidad. Pida a un alumno que lea la seccin acerca de la amistad que se encuentra en Para la fortaleza de la juventud (pgs. 1213) con el fin de encontrar otros conceptos. Lea las referencias siguientes con los alumnos y analicen qu nos ha mandado hacer el Seor hoy acerca de las influencias mundanas que nos rodean: Mateo 5:1516; Alma 5:5658; Doctrina y Convenios 101:22; 88:8186.
Josu 2324 (Dominio de las Escrituras, Josu 24:15). Cada uno de nosotros tiene el albedro de hacer sus propias elecciones; pero con cada opcin, est la responsabilidad de aceptar las consecuencias. (3540 minutos.)
S J V M M D L
Coloque tres objetos de diferente valor en tres bolsas (por ejemplo, un trozo pequeo de una golosina, la mitad de la misma clase de golosina y una golosina entera). Invite a un alumno a escoger una bolsa. Muestre a la clase lo que se escogi y lo que qued. Explqueles que las cosas que elegimos traen consecuencias diferentes. Analicen por qu las consecuencias de algunas elecciones que hacemos son mejores que otras. Pida a un alumno que lea Josu 24:15 en voz alta y diga qu aconsej Josu a su pueblo que escogiera. Pregunte a los alumnos qu escogi Josu para l y su familia. Lean Josu 23:1416 y 24:115, y analicen las razones que da Josu por optar seguir al Seor. Lean la siguiente declaracin del lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, acerca de Josu 24:15:
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EL LIBRO DE LOS JUECES

Jueces 121
La falta de unidad en Israel hizo que el pueblo quedase ms vulnerable ante sus enemigos. Sin embargo, lo que hizo ms dao que la desunin fue el no guardar de forma constante los pactos, o convenios, que haban hecho con el Seor, lo que llev a un ciclo continuo de apostasa y arrepentimiento (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Jueces 13, pg. 114). En Jueces 116 se relata la historia de ese tipo de ciclo en la vida de varios jueces que liberaron a Israel. Los captulos 1721 contienen varias historias que ilustran la depravacin del Israel apstata, ya que cuando no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca (Jueces 21:25). El libro de los Jueces, al igual que el libro de Josu, demuestra que el Seor tiene poder para liberar a Su pueblo. Eso es un hecho que se hace especialmente evidente en los relatos de los diferentes jueces. Aod era de Benjamn, la tribu ms pequea de Israel. Dbora fue la primera mujer en conducir a Israel a la batalla, y quizs igualmente heroica fue Jael, una mujer que figura en la misma historia y que mat al lder del enemigo de Israel. Geden, cuyo ejrcito se redujo a trescientos hombres, derrot al ejrcito de los madianitas compuesto por miles. Jeft era hijo de una ramera. Sansn naci milagrosamente ya que su madre haba sido estril. En cada caso, es obvio que la mano del Seor estaba en la liberacin de Su pueblo por intermedio de esos lderes. Por consiguiente, vemos que aun en ese perodo, por lo general lamentable, de la historia israelita, hubo algunos hombres y mujeres extraordinarios. De esas personas que ejercieron su fe y valenta, aprendemos lecciones importantes. Tambin aprendemos al observar los malos ejemplos de aquellos que se apartaron de Jehov y experimentaron consecuencias desastrosas. Si desea obtener ms informacin acerca del libro de los Jueces, vase Jueces, libro de los, en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 115); y la introduccin de Jueces 112 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 237).
Introduccin
El libro de los Jueces contiene relatos de la historia de Israel, desde la poca de la muerte de Josu hasta el comienzo de la monarqua con el rey Sal (vase 1 Samuel 8:19). Aun cuando es difcil precisar la fecha exacta de esta era de los jueces, se cree que comenz entre los aos 1250 a 1000 a. de J.C. Una de las razones por las cuales es difcil hacer una cronologa del libro de los Jueces es que despus que las tribus se dispersaron para tomar posesin de sus tierras (vase Josu 1317), la lealtad hacia la tribu reemplaz a la unidad nacional. Lo que se ha escrito acerca de cada juez representa por lo general a slo una de las tribus o una de las regiones de la tierra prometida, y algunos de ellos pudieron haberlas gobernado en forma simultnea. Esos jueces eran escogidos o por Dios o por el pueblo que gobernaban. En realidad, eran ms bien como generales militares que expertos en leyes en virtud de la responsabilidad que tenan de liberar al pueblo de sus enemigos. La grfica siguiente contiene una resea de los jueces de Israel durante ese perodo.
Juez y tribu
Otoniel de Jud (vase Jueces 3:9). Aod de Benjamn (vase 3:15). Samgar (vase 3:31; tribu desconocida). Dbora de Efran, el nico juez del sexo femenino del que se tiene conocimiento, y Barac de Neftal (vase 4:46). Geden de Manass (vase 6:11).
Opresor de Israel
Cusan-risataim, rey de Mesopotamia. Egln, rey de Moab. Filisteos. Jabn, rey de Canan, y Ssara, capitn del ejrcito de Jabn. Madianitas y amalecitas.
Abimelec, hijo de Geden, quien se hizo llamar rey y gobern por corto tiempo en Siquem (vase el captulo 9). Tola de Isacar (vase 10:1). Jair de Manass (vase 10:3). Jeft de Manass (vase 11:11). Ibzn de Jud (vase 12:8). Eln de Zabuln (vase 12:11). Abdn de Efran (vase 12:13). Sansn de Dan (vase 15:20). Se desconoce. Se desconoce. Amonitas. Se desconoce. Se desconoce. Se desconoce. Filisteos.

El no guardar los convenios, o pactos, que hacemos con el Seor da como resultado el sufrimiento, el dolor y la prdida de las bendiciones prometidas (vase Jueces 1:183:7; 8:3235; 10:69). Si las personas se arrepienten e invocan a Dios, entonces l, cuando sea el momento apropiado, las libera de sus problemas (Jueces 3:9, 15; 10:1016; 11:3233). La gente comn y corriente puede hacer cosas extraordinarias si siguen diligentemente las direcciones del Seor y reciben Su fortaleza (vase Jueces 4:116; 6:1116; 7:122).
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Dos jueces ms, El y Samuel, se nombran en 1 Samuel. Samuel fue el ltimo juez antes del comienzo del reinado de Sal.
El libro de los Jueces

El nacer en una familia digna e incluso el haber sido preordenado para una gran misin no garantiza la rectitud personal. La obediencia al Seor es ms importante que los talentos o las otras ventajas que podamos tener (vase Jueces 1316; vase tambin Alma 2:2631; Mormn 5:1618). El orgullo y el egosmo pueden resultar en una tragedia personal e impedir que cumplamos los llamamientos que recibimos del Seor (vase Jueces 16). Haga la grfica siguiente en la pizarra, dejando en blanco los recuadros para que los alumnos los llenen:
La desobediencia conduce a la prdida de las bendiciones de los convenios

El Israel antiguo Permiti a los cananeos permanecer en la tierra. El Israel moderno Permite que algunos pecados permanezcan en su vida.

Jueces 13. El no obedecer plenamente al Seor conduce a sufrimientos futuros. (2530 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Si ven a un nio pequeo jugando en medio de una calle transitada, qu piensan que es lo ms acertado hacer? Por qu los nios hacen en ocasiones cosas peligrosas a pesar de que sus padres les hayan advertido que no lo hagan? Qu les sucedera si siguieran haciendo caso omiso del consejo de los padres y de otras personas que saben qu es lo mejor para ellos? Explique a los alumnos que sa fue una leccin que los hijos de Israel tuvieron dificultad para aprender. Pida a los alumnos que lean Jueces 2:13 y luego comenten lo que dijo el ngel a los israelitas en cuanto a lo que debieron haber hecho pero que no hicieron. Pdales que lean Jueces 1:1819 y busquen alguna otra razn que se da para que Jud fracasara en su intento de obtener todo el territorio que se les haba prometido. Pregunte. Qu otras razones habra para que no lo hicieran? (La desobediencia y la falta de fe.) Si lo desea, pida a los alumnos que lean Jueces 1:2733 y que adviertan que las otras tribus tampoco hicieron lo que deban. Dibuje un carro de guerra como el que se muestra a continuacin o muestre la lmina de uno y pregunte a los alumnos por qu los carros de guerra de cualquier tipo no debieron haber sido un problema (vase xodo 14:2331). Pdales que enumeren algunos de los problemas que enfrentan los jvenes de hoy da que son como los carros herrados. Pdales que lean ter 12:27 y se fijen en qu evidencias tenemos de que el Padre Celestial tiene el poder de ayudarnos a vencer nuestros ms grandes temores y luchas.
Contrajo matrimonio con personas que no eran israelitas. Recaud tributos, hizo tratados y toler la idolatra.
Tolera el pecado y los hechos impropios.
Contrae matrimonio fuera del convenio, lo que trae como resultado la prdida de las bendiciones del templo.
Idolatra.
Inactividad o apostasa personal.
Pida a los alumnos que lean Jueces 1:27, 2933 y llenen el primer recuadro bajo El Israel antiguo anotando de qu modo fueron desobedientes las tribus y qu fue lo que permitieron. Pdales que lean Jueces 1:28 y 2:12 y llenen el segundo recuadro con lo que, segn esos versculos, hicieron los israelitas. Pregunte qu significa la palabra tributo o tributario y por qu los israelitas habrn deseado recaudar esos pagos ms que guardar su pacto de destruir a los cananeos. Pdales que lean Jueces 3:57 y llenen los dos recuadros siguientes con lo que hicieron despus los israelitas. Pdales que consulten nuevamente Jueces 2:3 y despus pregnteles cules dijo el Seor que seran las consecuencias de la desobediencia de Israel. Pdales que lean los versculos 1819, que son en realidad casi un resumen del libro de los Jueces, y expliquen qu sucedi en las generaciones futuras. Pregunte a los alumnos qu hace la gente o que deja de hacer en la actualidad que se asemeja a lo que hizo el Israel de la antigedad. Despus de comentar las semejanzas, pdales que llenen los recuadros de la grfica correspondientes a El Israel moderno. Lea la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell acerca de lo que escogemos: Todos tenemos la libertad de escoger, desde luego, y no querramos que fuera de ninguna otra manera, pero, lamentablemente, cuando algunos escogen la indiferencia, no slo escogen para s mismos, sino tambin para la generacin que sigue y aun para la otra. Las pequeas ambigedades de los padres pueden producir grandes extravos en los hijos! Las generaciones anteriores de una familia puede haber manifestado dedicacin, pero
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Jueces 121
Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 2:1617; 15:2125; Helamn 3:2730, 35; 5:12 y vean la forma en que podemos evitar los errores semejantes a los que cometieron esos israelitas.
algunos de la generacin actual manifiestan ambigedad. Es triste, pero algunos de la prxima generacin tal vez manifiesten disensin al seguir su curso esta erosin (Resolved esto en vuestros corazones, Liahona, enero de 1993, pg. 73). Pregunte a los alumnos qu ofrece el mundo que puede convertirse en trampas para quienes no guarden los convenios que hayan hecho. Lea con ellos 1 Nefi 17:45; 3 Nefi 6:17; 4 Nefi 1:38; y Mormn 2:1315. Pdales que sugieren respuestas para las siguientes preguntas: Qu debemos hacer para evitar caer en las mismas trampas que cayeron los israelitas? Cmo podemos vivir en un mundo inicuo y seguir viviendo rectamente y guardar nuestros convenios?
Jueces 316. El Seor utiliza las las cosas dbiles de la tierra para llevar a cabo Sus obras poderosas y extraordinarias entre Su pueblo. (3550 minutos.)
S J V M M D L
Muestre una lmina de algunos misioneros jvenes de la Iglesia. Pregunte a los alumnos qu opinin tiene mucha gente del mundo de estos jvenes. El presidente Gordon B. Hinckley indic cmo muchas veces el mundo ve a nuestros misioneros: [En una ocasin en Londres] fui entrevistado por un representante de la radio mundial BBC, que haba observado que los misioneros son muy jvenes. l me pregunt: Cmo puede esperar que la gente escuche a esos jovencitos inexpertos? Con eso me quiso decir que son inmaduros, sin experiencia ni sofisticacin (vase Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 57).
Jueces 121. En virtud de que los israelitas no guardaron de modo constante los pactos hechos con Dios, repetidamente pasaron por un ciclo de esclavitud y liberacin. (2030 minutos.)
En la pizarra o en un volante, dibuje la grfica que sigue a continuacin. Si lo desea, deje los recuadros en blanco y vayan llenndolos a medida que estudien Jueces 24.
El ciclo de apostasa en el libro de los Jueces

El Seor levant a un juez que liber al pueblo.
Lean Doctrina y Convenios 1:1720 y 35:1315 con la clase. Pida a los alumnos que localicen las palabras y las frases que describan a quin dice el Seor que llamar para hacer Su obra. Pregunte: Por qu piensan que l escoge lo dbil? Qu nos ensea eso acerca del poder del Seor? Qu se vera la gente tentada a hacer si el Seor escogiera al ms fuerte, al ms inteligente y al ms rico?
Se arrepinti y clam al Seor.
El pueblo hizo lo malo a la vista del Seor.
El ms fuerte, el ms inteligente o el ms rico, podra ser tambin el ms recto? Qu problemas podramos experimentar si seguimos a alguien por las razones equivocadas?
Fue entregado en las manos de sus enemigos.
Lean la respuesta que el presidente Hinckley dio al periodista: Le respond sonriente: Jvenes inexpertos? Con estos misioneros pasa lo mismo que pasaba con Timoteo en la poca de Pablo [vase 1 Timoteo 4:12] Lo extraordinario es que la gente los recibe y los escucha. Son sinceros, son inteligentes, vivaces y sobresalientes; tienen aspecto aseado, atraen a las personas y les inspiran confianza Jvenes inexpertos? Es cierto que no son muy sofisticados. Y qu gran bendicin es sa! No hay en ellos rastro de engao; no se expresan con falsedad. Hablan con el corazn, con firme conviccin. Cada uno es un siervo de Dios, un embajador del Seor Jesucristo. Su poder no proviene de una erudicin en las cosas del mundo, sino de la fe, la oracin y la humildad (vase Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pgs. 5758).
Pida a los alumnos que lean Jueces 2:1119 y 3:511 y analicen por qu el no guardar los pactos llev a los israelitas a un ciclo continuo de sufrimiento. Aydelos a encontrar los versculos en Jueces 3:511 que concuerden con los recuadros de la grfica y vayan llenndolos a medida que se mencionen las frases correspondientes. Lea Jueces 3:1215; 4:16 y 6:1, 11 con los alumnos y pregnteles por qu cada una de las generaciones tuvo que pasar por el sufrimiento y la opresin antes de volverse al Seor y pedir Su ayuda. Explqueles que ese ciclo es el modelo que impera en casi todo el libro de los Jueces. Pdales que lean Jueces 2:11; 3:7, 12; 4:1; 6:1; 10:6; y 13:1 y marquen la frase que declara: los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov (en algunos de los versculos hay muy pequeas variaciones, pero el sentido es exactamente el mismo).
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El libro de los Jueces

Asigne alumnos para que den un informe de los lderes siguientes y describan por qu era improbable que ellos se convirtieran en hroes: Aod (vase Jueces 3:15) Dbora (vase Jueces 4:4; 5:7) Jael (vase Jueces 4:1722) Geden (vase Jueces 6:1415; 7:16) Jeft (vase Jueces 11:12) Lean juntos Jueces 4:23 y 7:7 y adviertan qu sucedi cuando el pueblo sigui a esos lderes. En los das de Geden, la gente segua sin comprender lo que trataba el Seor de ensearles. Ellos deseaban que Geden fuera su rey. Lean la respuesta de Geden en Jueces 8:23. Invite a los alumnos a compartir la forma en que podran ser mejores instrumentos en las manos del Seor para hacer Su obra y ser testimonios vivientes de Su poder. Si lo desea, hablen de otras personas que figuran como ejemplos en las Escrituras, tales como Moiss, Enoc y el profeta Jos Smith, y sealen lo que hicieron para que el Seor pudiera valerse de ellos (vase Moiss 1:38; 6:3137; Jos SmithHistoria 1:1420). Pida a los alumnos que lean Jueces 7:1723 y enumeren ante qu cuatro sonidos y espectculo se despert el enemigo de Israel. Pregnteles qu creen que era la leccin que trataba el Seor de ensear a los israelitas por medio de ese incidente (vase Jueces 7:2). Pdales que lean Jueces 8:2223 y despus pregunte: Aprendieron los israelitas la leccin? Aprendi Geden la leccin? Cmo nos ayuda ese relato en nuestros intentos por edificar el reino de Dios en la actualidad? Comparta la siguiente declaracin del presidente James E. Faust, Segundo Consejero de la Primera Presidencia: El Seor tiene una gran obra para que cada uno de nosotros lleve a cabo. Tal vez se pregunten cmo puede ser eso porque quizs piensen que no hay nada especial ni sobresaliente en ustedes ni en sus habilidades. Quizs piensen o se les haya dicho que son torpes; muchos de nosotros nos hemos sentido as y se nos ha dicho eso. Geden pens de esa manera cuando el Seor le pidi que salvara a Israel de los madianitas. Geden dijo: He aqu que mi familia es pobre en Manass, y yo el menor en la casa de mi padre (Jueces 6:15). Contaba con tan slo trescientos hombres, pero con la ayuda del Seor, derrot los ejrcitos de los madianitas. El Seor puede llevar a cabo extraordinarios milagros con una persona de talento comn que sea humilde, fiel y diligente en servirle y que trate de mejorar. La razn es que Dios es la fuente mxima de poder (Actuar por nosotros mismos, sin ser obligados, Liahona, enero de 1996, pg. 53).
Jueces 78. Debemos tener fe en el Seor y depender de l y no de nosotros mismos. (1520 minutos.)
Coloque dos golosinas en una mesa a unos tres metros de una de las paredes del saln de clases. Diga a un alumno que desee una de las golosinas que puede quedarse con ella, siempre y cuando para tomarla mantenga una mano apoyada sobre la pared. Una vez que quede claro que el alumno no puede alcanzar la golosina por s solo, dgale que pudo haber pedido a un amigo que le diera la mano y luego a otro para formar as una cadena desde la pared hasta la golosina. Pregunte a los alumnos si hay ocasiones en la vida terrenal en las que nos es imposible hacer cosas por nosotros mismos. Lean Mateo 5:48 y fjense en el mandamiento que se da all que es imposible alcanzar por s solos. Lean Moroni 10:3233 y pdales que busquen cmo podemos obtener esa perfeccin. Haga una copia de la siguiente grfica en la pizarra, dejando en blanco la segunda columna. Pida a los alumnos que lean los versculos de la primera columna y anoten el nmero de soldados que se indica en cada versculo. Pregnteles qu estaba tratando el Seor de demostrar a los israelitas y por qu.
Jueces 13:18. El que nazcan hijos en una familia recta es una parte importante del plan de felicidad. (1520 minutos.)
Muestre a la clase algunas lminas o fotografas de bebs. Indique cun hermosos e inocentes son y la dicha que brindan a sus padres. Pida a los alumnos que digan cul fue el primer mandamiento que se le dio a la humanidad (vase Gnesis 1:28). Explique que ese mandamiento todava sigue en vigencia. Pregunte a los alumnos de qu modo afectara el plan de felicidad si Satans influyera a la gente para que no tuviese hijos. Explique a los alumnos cmo se sienten las personas que desean tener hijos pero no pueden, o pida a ellos que den su opinin al respecto. Lean Jueces 13:18 y pida a los alumnos que se fijen en quin era estril. Pregnteles qu pidieron los padres de Sansn en el versculo 8 y qu nos ensea eso acerca de ellos. Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Por qu los padres necesitan ayuda divina para criar a sus hijos?
Jueces 7
vers. 2 vers. 3 vers. 7 vers. 12 vers. 16
Nmero de soldados que se menciona

Muchos (32.000) 22.000 se volvieron; 10.000 quedaron 300 Multitudes 3 escuadrones de 100
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Jueces 121
Cundo deben los padres orar pidiendo ayuda divina para criar a sus hijos? Qu anhelan los padres para sus hijos? Qu desean nuestros padres celestiales para nosotros? Cmo se compara el xito que tuvo Sansn al liberar Israel con el que tuvo Geden? Por qu sucumbi Sansn a la trampa de Dalila? Por qu el Seor fortaleci nuevamente a Sansn? Una vez que los alumnos hayan ledo las preguntas, lean juntos Jueces 1316 y pdales que a medida que lo hagan, busquen las respuestas a las preguntas de la pizarra. Cuando ellos piensen que tienen la respuesta a una de las preguntas, pdales que detengan la lectura o que levanten la mano para llamar la atencin del resto de la clase. Si no todas las preguntas han sido contestadas al final de la lectura, someta a discusin de clase las que queden. Si fuera necesario, utilice el comentario correspondiente a Jueces 1316 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 245247) y tambin los ejercicios correspondientes a Jueces 16 en la gua de estudio para el alumno.
Jueces 1316. El orgullo y el egosmo pueden dar como resultado la tragedia personal e impedirnos cumplir con nuestros llamamientos. (3540 minutos.)
Escriba las preguntas siguientes en la pizarra antes del comienzo de la clase: Cmo utiliz Sansn los dones que Dios le dio? Qu diferencia haba entre el motivo que tuvo Sansn para luchar contra los enemigos de Israel y el que tuvo Geden? (Si lo desea, copie la grfica que se encuentra en el ejercicio A correspondiente a Jueces 1415 en la gua de estudio para el alumno como ayuda para esta pregunta.)
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EL LIBRO DE RUT
Rut 14
el sustento. Sus pequeos esfuerzos, ligados significativamente con un gran acontecimiento posterior, nos aseguran que, al decidir a seguir a Dios, podemos tomar en serio la importancia de nuestra vida diaria como as tambin las decisiones que tomamos (La conversin trae confianza, Liahona, enero de 1993, pg. 101).
Introduccin
La historia de Rut tuvo lugar durante el perodo de los jueces en Israel, en una poca en la que reinaba la paz entre los israelitas y los moabitas (vase Moab en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 137138). Los sucesos ocurrieron en Moab y en la regin de Israel que ocupaba la tribu de Jud.

El Padre Celestial aceptar a todas las naciones que vengan a l y guarden Sus mandamientos (vase Rut 1:1617; 2:1112; 3:1317; vase tambin Hechos 10:3435). El Seor bendice a quienes, con amor, cuidan a sus padres y a familiares ancianos (vase Rut 1:1619; 4:18).
Monte Carmelo

Rut 12. Los que tienen dedicacin al Seor la manifiestan al actuar con humildad, valenta y bondad hacia los dems. (1525 minutos.)
Para que los alumnos se familiaricen con la historia que se registra en Rut 12, escriba en la pizarra los nombres siguientes: Rut, Elimelec, Mahln, Quelin, Noem, Orfa y Booz. Pida a los alumnos que lean rpidamente Rut 12 y expliquen quin es cada una de esas personas. Escriba una breve descripcin de cada una de ellas junto a su nombre en la pizarra. Utilice cada vez que lo necesite el comentario correspondiente a Rut 14 que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 247251. Invite a dos alumnas a pasar al frente y representar los papeles de Rut y Orfa. Pdales que acten como si fuesen ellas y conversen como lo haran si fueran dos cuadas que tuvieran que decidir si acompaaban a su suegra a una tierra extraa o quedarse en su tierra. Pida a los dems alumnos que reflexionen en qu diran ellos si fuesen Rut o Orfa. Pregunte: Qu motivo a Rut a acompaar a Noem? Cul era la fuente real del compromiso de Rut? Pida a los alumnos que nombren referencias de las Escrituras que den evidencias de sus respuestas. Pregunte a los alumnos: Por qu habra sido difcil para Rut hacer lo que hizo? Cmo era su vida en Israel? (Ella era pobre y tuvo que espigar en los campos para obtener alimento.) En Rut 2, qu aprendemos acerca de Rut por lo que hizo para mantenerse a s misma y para mantener a su suegra? Qu aprendemos sobre la clase de hombre que era Booz? Pida a los alumnos que comparen Rut con los conversos a la Iglesia de la actualidad. Hgales las preguntas siguientes: Cules son algunos de los desafos que afrontan los conversos de hoy al aceptar el Evangelio?
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Monte Tabor Monte Gilboa
Beln Monte Nebo
MOAB
A diferencia del libro de los Jueces, que contiene muchos relatos tristes de la apostasa de Israel, la historia de Rut es un relato feliz de fe, devocin y caridad cristiana. Nos recuerda que la bondad personal puede existir aun en un mundo inicuo. La historia de Rut nos alienta a tomar decisiones buenas y a afrontar con valenta los desafos. Si lo hacemos, todas las cosas finalmente sern para nuestro bien. Hay tambin un importante tema sobre la redencin en su historia. Rut era una extranjera, pobre, viuda y sin hijos. Por intermedio de Booz, que la redimi (vase Rut 4:410), se acept a Rut como israelita y lleg a ser una mujer bastante rica, entr nuevamente en el convenio del matrimonio y tuvo hijos. Dado este tema de la redencin, es interesante advertir que Jesucristo fue uno de sus descendientes (vase Mateo 1:516). La hermana Aileen H. Clyde, que fue consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro, mencion una forma importante de aplicar la historia de Rut: Con confianza, Rut enfrent dificultades que no son fuera de lo comn en nuestra poca: la muerte de un ser querido, la soledad de un lugar nuevo y la necesidad de trabajar duramente para ganarse
Rut 14
De qu modo podran ellos emular el ejemplo de Rut al hacer esos cambios en su vida? Por qu la forma en que Booz trat a esa extranjera del Evangelio es un ejemplo del proceder del ya convertido miembro de la Iglesia? De qu manera podemos emular su ejemplo en nuestros tratos con los investigadores y nuevos conversos? Lean con los alumnos las palabras de Pablo en Efesios 2:19, haciendo hincapi en la frase ya no sois extranjeros ni advenedizos. Pregunte a los alumnos: Por qu creen que la historia de Rut se preserv en la Biblia para nosotros? Qu atributos de Rut, Noem y Booz les gustaran adoptar? a los alumnos que lean los versculos y bajo cada nombre anoten sobre quin se preocup esa persona.
Sobre quin se preocuparon ellos?

Rut
Rut 1:1113 Rut 1:1418 Noem Rut 2:110 Rut 2:1112 Noem Rut 2:1317 Rut 2:18 Rut 3:1 Rut 3:211 Rut 3:1218 Rut 4:6 Rut 4:910 Rut 4:1317 Noem
Pregunte a los alumnos qu frutos recibieron Rut y otras personas al vivir vidas generosas. (Por ejemplo: amor, compaerismo, matrimonio, hijos y tener las cosas temporales necesarias.) Lean Rut 4:1821 y adviertan que el rey David fue descendiente de Rut y Booz. Lean Lucas 3:2332 y noten que Jesucristo naci de ese linaje. Pregunte a los alumnos: Qu sucesos de la vida de Jess ilustran Su generosidad y abnegacin? Por qu fue apropiado que l fuera descendiente de esa pareja tan generosa y desinteresada?
Noem
Orfa y Rut
Booz
Pariente
Rut
Rut Noem Rut Noem y Elimelec Rut y Noem Por s mismo Elimelec
Rut 14. Al poner a Dios primero en nuestra vida y pensar en los dems antes que en nosotros, recibimos grandes bendiciones y felicidad. (2530 minutos.)
Dibuje dos rboles en la pizarra. En uno de los troncos escriba Egosmo y en el otro Generosidad. Pida a los alumnos que digan qu significan esas palabras y despus analicen las respuestas a las preguntas siguientes: Qu palabras utilizaran para describir los frutos de cada uno de esos rboles? Qu rbol representara la vida de Sansn? Cules fueron los frutos de su egosmo? Qu rbol representara la vida de Rut? Cules fueron los frutos de su generosidad? Explique a los alumnos que a diferencia de muchas de las historias del libro de los Jueces, el libro de Rut contiene la historia de gente generosa: que pensaba en las necesidades de los dems antes que en las propias. Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3739 y se fijen en la forma en que debemos amar a Dios y a los dems. Pregunte: Si deseamos ser verdaderamente generosos, las necesidades de quines debemos tener en cuenta antes que las nuestras? Pdales que lean Rut 1:819 y busquen las frases y los versculos que demuestren cmo puso en prctica Rut esos principios de amor en su vida. Haga el diagrama siguiente en la pizarra o hgalo en forma de volante para dar a los alumnos, sin poner las respuestas. Pida
Rut 14. La historia de Rut y Booz la podramos ver como un smbolo del recibir redencin por medio del Salvador. (1015 minutos.)
Despus de estudiar la historia de Rut, pida a los alumnos que reflexionen en por qu Rut podra representarnos a todos nosotros y en por qu Booz podra ser un smbolo de Jesucristo. Pdales que repasen Rut 14 y busquen evidencias de ello en lo que Rut y Booz hicieron y dijeron y que luego las escriban. Invite a algunos alumnos a compartir lo que hayan escrito.
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EL PRIMER LIBRO DE SAMUEL

Tanto el primer libro de Samuel como el segundo toman su nombre del profeta Samuel, quien es el personaje ms prominente de 1 Samuel. l pudo haber escrito la historia en la cual se basa la primera parte de 1 Samuel, pero no pudo haberlo escrito todo ya que en el captulo 25 se encuentra un relato de su muerte. Adems de los escritos de Samuel, el autor desconocido parece haber utilizado materiales escritos por los profetas Natn y Gad (vase 1 Samuel 10:25; 1 Crnicas 29:29). En la Biblia en hebreo, 1 y 2 Samuel se combinan en un solo libro llamado Samuel. La versin griega de la Biblia lo separ en dos libros y tradicionalmente eso se ha mantenido hasta el presente. Un subttulo en la versin en ingls del rey Santiago llama a 1 Samuel El primer libro de los reyes, lo cual es apropiado ya que en l se narra el ungimiento del primer rey de Israel: Sal. El libro de 1 Samuel cubre desde el nacimiento de Samuel hasta su muerte, lo cual ocurri aproximadamente en el ao 1010 a. de J.C. Durante esa poca, las tribus de Israel se encontraban un tanto unidas por primera vez desde los das de Moiss y Josu. Esa unidad ocurri bajo los primeros reyes de Israel, los que Samuel ungi. Para obtener ms detalles sobre 1 Samuel, vase Samuel, profeta del Antiguo Testamento en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 186. Los padres son responsables de ensear a sus hijos a amar al Seor y a abstenerse de la maldad (vase 1 Samuel 2:2734; 3:13; vase tambin D. y C. 68:2532). El Seor nos llama de muchos modos; por consiguiente, es imprescindible reconocer Su voz para nuestro progreso espiritual (vase 1 Samuel 3:110). Slo podemos recibir los poderes del cielo en su plenitud, para nuestro beneficio, si somos rectos (vase 1 Samuel 47; vase tambin D. y C. 121:3444). Cuando rechazamos el consejo inspirado del profeta o de otros lderes de la Iglesia, estamos rechazando a Dios (vase 1 Samuel 8:7; vase tambin D. y C. 1:3738). Los llamamientos del Seor se revelan a quienes poseen la autoridad; entonces, esas personas que poseen la autoridad presentan para su voto de sostenimiento, apartan y capacitan a quienes el Seor haya escogido (vase 1 Samuel 910).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 18, Por este nio oraba, utiliza una historia moderna para ilustrar el divino llamamiento de la paternidad (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
1 Samuel 111
1 Samuel 13. Los padres son responsables de ensear a sus hijos a amar al Seor y a abstenerse de la maldad. (3545 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules creen ellos que es la necesidad ms grande que hay en el mundo. Permtales analizar sus ideas por uno o dos minutos y despus lea la siguiente declaracin del presidente David O. McKay: Si se me pidiera que nombrara la necesidad ms grande que hay en el mundo, sin titubear dira: madres sabias y padres ejemplares (citado en Richard L. Evans Quote Book, 1971, pg. 20). Pregunte a los alumnos por qu piensan que es verdad eso. Pida a los alumnos que repasen 1 Samuel 12 y anoten las virtudes y los hechos que demuestren que Ana era una mujer sabia y ejemplar (vase 1 Samuel 1:1011, 1518, 20, 2428; 2:110). Pdales que compartan lo que hayan escrito. Si lo desea, utilice el comentario correspondiente a 1 Samuel 12 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 253254. Pregunte: Qu deseaba Ana por sobre todas las cosas? Por qu creen que deseaba desesperadamente tener hijos? Por qu en el plan de felicidad de nuestro Padre Celestial es importante tener hijos?
Introduccin
En 1 Samuel 111, se encuentra el relato de la muerte de El y la subsiguiente transferencia de la jurisdiccin de l, el primero de los jueces de Israel que tambin era sacerdote, a Samuel, el profeta nio que sera el ltimo de los jueces de Israel. Samuel, al igual que Sansn, fue un hijo de la promesa que naci, por medio de la divina providencia, de una madre antes estril. Samuel y Sansn fueron nazareos; sin embargo, Samuel por medio de la fe, fue capaz de vencer a los filisteos, algo que Sansn no pudo lograr en virtud de que, a pesar de ser fuerte fsicamente, fue infiel espiritualmente. Estos captulos tambin hablan del deseo de Israel de tener un rey terrenal que tomara el lugar de los jueces, con lo que a la vez rechazaban al verdadero Rey, el Dios del cielo, Jesucristo.

Los que pidan con fe podrn recibir milagros (vase 1 Samuel 1:117; vase tambin Mormn 9:1520).
120
1 Samuel 111
Una vez que hemos sido bendecidos con hijos, cul es nuestra responsabilidad como padres? (vase D. y C. 68:2531). Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 2:1217, 22 y pregunte: Qu pecados cometieron los hijos de El en su calidad de sacerdotes del tabernculo? Lean 1 Samuel 2:2225 y 3:1213. Qu hizo El con respecto a los hechos de sus hijos? Lean lo que el Seor le dijo a El en 1 Samuel 2:2736 y en 3:1214. Qu hizo El de malo? En qu honr El a sus hijos ms que al Seor? Qu aprendemos de la severidad con que el Seor castig a El? (vase 1 Samuel 4:1018). Por qu es simblico el castigo de El de lo que podra suceder en la eternidad si no somos diligentes en llevar a cabo nuestros deberes familiares? Es importante que los alumnos comprendan que los hijos tienen el albedro y que en ocasiones se desvan aun cuando sus padres se hayan esmerado de la mejor manera posible. se fue el caso con Samuel, que tambin tuvo hijos desobedientes, aunque el Seor no lo conden por ello (vase 1 Samuel 8:13). Pregunte a los alumnos cules piensan que son los problemas ms grandes que afrontan los jvenes de hoy que desean ser madres sabias y padres ejemplares. Pregunte: Apoya y fomenta el mundo las mismas creencias acerca de los hombres, las mujeres y las familias que el Seor apoya y fomenta? Si es posible, proporcione a los alumnos una copia de La familia: Una proclamacin para el mundo de la pg. 225. Invite a los alumnos a buscar frases o prrafos que describan qu deben hacer [las] madres sabias y [los] padres ejemplares. Analicen qu pueden hacer los alumnos para prepararse ahora con el fin de llegar a ser la clase de padres que se describe en la proclamacin. pero tambin se comunica personalmente con cada uno de Sus hijos. Pida a los alumnos que anoten otras formas en las que el Seor se comunica con nosotros, por ejemplo, por medio del Espritu Santo, las Escrituras, los padres y los lderes locales de la Iglesia. Pida a los alumnos que, como clase o en grupos, estudien los pasajes de las Escrituras que siguen a continuacin y anoten lo que podemos hacer para reconocer ms fcilmente la voz del Seor: 1 Nefi 17:45 Alma 5:57 Doctrina y Convenios 1:14, 38 Doctrina y Convenios 18:3436 Piense en compartir alguna experiencia personal que le haya ayudado a aprender a reconocer la voz del Seor.
1 Samuel 47. Para recibir milagros en nuestro beneficio se necesita antes tener fe y rectitud. (2530 minutos.)
Muestre a los alumnos varias cosas que simbolicen la buena o la mala suerte, como por ejemplo, una pata de conejo, un trbol de cuatro hojas o una herradura y pida a los alumnos que comenten el poder que tienen esas cosas para efectuar milagros. Pida a los alumnos que repasen Josu 3:917 y digan qu objeto posean los israelitas que se asociaba con los milagros. Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 4:111 y expliquen por qu el arca del pacto no salv a los israelitas de los filisteos. Pregnteles qu diferencia existe entre el arca y un amuleto de buena suerte. (Vase el comentario correspondiente a 1 Samuel 47 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 255). Pdales que lean Mormn 9:1521 y descubran cul es el origen verdadero de los milagros y qu debemos hacer para recibirlos. Muestre a los alumnos la figura de Dagn, dios de los filisteos, que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 255. Pdales que lean 1 Samuel 5:14 y digan qu milagro sucedi en el templo de Dagn. Lea 1 Samuel 5:612 con ellos y analicen la destruccin que vino sobre los filisteos por haber stos tomado el arca del pacto. Lean 1 Samuel 6:112 y vean qu hicieron los filisteos con el arca (vase tambin los comentarios correspondientes a 1 Samuel 5:23 y 5:612; 6:19 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 255256). Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 7:313 y se fijen en qu les dijo Samuel a los israelitas que hicieran para tener poder sobre sus enemigos (vase tambin el comentario correspondiente a 1 Samuel 7:13 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 256). Pregnteles cmo se comparan esos mtodos con lo que Israel trat de hacer para derrotar a los filisteos, segn se relata en 1 Samuel 46. Invite a los alumnos a sugerir formas en las que ellos puedan aplicar el consejo de Samuel a sus propias luchas personales.
1 Samuel 3:110. El aprender a reconocer la voz del Seor es imprescindible para nuestro bienestar espiritual en esta vida. (2025 minutos.)
En una cinta casete grabe unos seis u ocho sonidos diferentes, algunos que sean familiares para los alumnos y otros que no lo sean tanto, o preprese para hacer los sonidos en clase mientras los alumnos mantienen los ojos cerrados. Despus de cada sonido, pida a los alumnos que adivinen qu es. Una vez que haya terminado de reproducir todos los sonidos, pregnteles por qu reconocieron algunos y otros no. Pdales que lean 1 Samuel 3:110 y pregunte: Qu sonido escuch Samuel que no reconoci al principio? Qu quiere decir que la palabra de Jehov escaseaba en aquellos das? (vers. 1; vase tambin el comentario correspondiente a 1 Samuel 3:1 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 254255). El Seor llam con Su propia voz a Samuel para ser profeta. Dios se comunica con Su pueblo por medio de Sus profetas,
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1 Samuel 8:15. Debemos vivir de acuerdo con la forma en que el Seor ha mandado y no a la manera del mundo. (4550 minutos.)
S J V M M D L
El primer libro de Samuel

Anote en la pizarra o muestre lminas de las cosas que estaban de moda cuando usted era joven, como por ejemplo, el estilo de ropa, el corte de cabello, la jerga estudiantil o la forma de bailar y la msica. Despus que los alumnos los hayan visto y quizs redo de esos estilos tan anticuados para ellos, pdales que nombren algunos que sean populares para los jvenes de hoy da. Pregunte: Dentro de veinte aos, qu pensarn con toda seguridad los hijos de ustedes de esas modas? Si las modas son tan temporales, por qu tratan algunas personas por todos los medios de seguirlas? Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 8:15 y observen el modelo que los antiguos israelitas deseaban seguir y por qu lo deseaban. Pdales que lean los versculos 68 y digan qu dijo el Seor que Israel estaba haciendo en realidad al desear tener un rey para ser como las dems naciones (vase tambin el comentario correspondiente a 1 Samuel 8:37 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 257). Pdales que terminen el ejercicio A correspondiente a Samuel 8 en sus guas de estudio para el alumno y luego analicen lo que hayan escrito. Pregunte: Qu nos ensea la profeca de Samuel acerca de los peligros de tener un rey injusto? Por qu no escucharon los israelitas la amonestacin de Samuel? Por qu algunas personas hoy da prefieren seguir las vas del mundo en lugar de las vas del Seor? (vase Helamn 12:46; D. y C. 10:2022; 123:12). Por qu permite el Seor que la gente escoja lo que l sabe que le traer infelicidad? (vase Albedro, pg. 13). Es importante que los alumnos comprendan que no todo lo que est de moda est equivocado o es malo, sino algunas cosas. Pida a los alumnos que anoten en la pizarra algunas de las cosas y prcticas que las sociedades del mundo aceptan e incluso alientan pero que nosotros sabemos que estn en contra de los mandamientos del Seor. Pregunte en qu nos parecemos a los antiguos israelitas cuando seguimos las normas del mundo, aun sabiendo que estn equivocadas. Comparta la siguiente declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, en la que compara a la gente de nuestros das con los israelitas de la antigedad: Samuel reuni al pueblo y le explic que el pueblo del Seor deba ser diferente, con normas ms elevadas. Queremos ser como los dems pueblos, exigieron. No queremos ser diferentes No somos tan distintos en la actualidad! Deseamos el encanto y las frivolidades del mundo, no dndonos siempre cuenta del precio que pagaremos por nuestra insensatez Otros se dejan llevar por las costumbres sociales: Debemos tener un rey como las dems naciones!
Los estilos [y las modas] los crea la gente vulgar y deseosa de hacer dinero y van de un extremo al otro con tal de hacer que nuestro vestuario parezca pasado de moda y hacer que los comerciantes hagan negocio. Nosotros no podemos ser diferentes; preferimos morir antes de no estar a la moda. Si la falda se usa a la rodilla, entonces nosotros la usamos un poquito ms arriba. Si los shorts se usan cortos, nosotros debemos utilizarlos ms cortos que nadie Si los trajes de bao se usan minsculos, debemos utilizar los ms pequeos posibles. Debemos tener un rey como las dems naciones! El Seor dijo que Su pueblo sera especial, pero nosotros no queremos ser especiales Si las caricias ntimas es la moda que ha adoptado la mayora, entonces nosotros tambin las pondremos en prctica. Debemos tener un rey como las dems naciones! Los dems tienen matrimonios espectaculares [de esos que se ven en las pelculas o entre la gente adinerada] con todo el lujo, el brillo y la pomposidad ostentosa; entonces nosotros tenemos que tener tambin para nuestra boda candelabros, vestidos esplndidos, acompaantes y damas de honor, por lo general peligrosa e inmodestamente vestidas. Debemos tener un rey como las dems naciones! El mundo tiene una reina para cada industria, negocio, fbrica, instituto de enseanza y grupo social. Ella debe vestir inmodestamente, lucir su figura y aparecer en lugares pblicos con el fin de promocionar o incrementar los intereses financieros de los negocios, de los medios de entretenimiento y de los grupos sociales Las nuestras deben tener tambin una cara bonita, algo de talento y un cuerpo bien formado para exhibirlo en pblico; y no hay mucho que podamos hacer ya que debemos tener una reina como las dems naciones! Cuando, pero cuando, nuestros Santos de los ltimos Das van a permanecer firmes, establecer sus propias normas, seguir sus propias modas y vivir sus propias vidas gloriosas de acuerdo con los modelos inspirados del Evangelio Sin lugar a dudas, el pasar buenos momentos, el tener vidas felices y la diversin pura no dependen del encanto, de la pompa ni de ir a los extremos (Like All the Nations, Church News, 15 de octubre de 1960, pg. 14). Para que los alumnos apliquen lo que hayan aprendido, pdales que imaginen que tienen un amigo o familiar cercano que tiene dificultades para no dejarse arrastrar por las tentaciones del mundo. Pdales que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pasajes o relatos de las Escrituras que ellos podran utilizar para ensear a esa persona que ser mucho ms feliz si sigue al Seor en lugar de al mundo (por ejemplo, Alma 40:1114; 41).
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1 Samuel 1215
1 Samuel 910. El Seor, al inspirar a quienes tienen autoridad, llama a las personas para prestar servicio en los llamamientos. (2530 minutos.)
El presidente Thomas S. Monson, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera Presidencia, dijo: A quien el Seor llama, el Seor prepara (Vosotros sois la clave, Liahona, julio de 1988, pg. 45). Invite a los alumnos a citar el quinto Artculo de Fe y pdales que expliquen qu significa. Comparta con ellos alguna experiencia que haya tenido al recibir un llamamiento para servir en la Iglesia. Describa qu sinti y cmo el Seor lo ayud. Explique por qu saba usted que el llamamiento proceda de Dios. Explique a los alumnos que el llamamiento de Sal para ser el primer rey terrenal de Israel nos ensea algunos principios importantes acerca de cmo se llama a la gente para servir en el reino de Dios. Lean 1 Samuel 10:1, 612, 1727 con los alumnos con el fin de saber las respuestas a las preguntas siguientes: Aun cuando Samuel extendi el llamamiento y ungi a Sal, quin dijo Samuel que era realmente el responsable del llamamiento y la uncin de Sal? (vase 1 Samuel 10:1; vase tambin 1 Samuel 9:1517; Artculos de Fe 1:5). Qu hizo el Seor por Sal con el propsito de que estuviera a la altura de su llamamiento como rey? (vase 1 Samuel 10:67, 9). Muchos lderes de la Iglesia testifican que cuando se les ha sostenido y apartado para un llamamiento, han sentido algo muy profundo acerca de la obra del Seor, junto con un amor muy grande por las personas a las cuales serviran. Tambin se habrn dado cuenta de que el Seor les ha inspirado para que tomen decisiones correctas. Qu prometi hacer Samuel para ayudar? (vase el vers. 8). Quienes presiden tienen la responsabilidad de capacitar a los que prestan servicio bajo su supervisin. Qu hizo Sal cuando algunos lo aceptaron y otros no? (vanse los vers. 911, 2627). Por qu reuni Samuel al pueblo para presentar a Sal como rey? (vanse los versculos 1724). A eso se le llama la ley de comn acuerdo (vase D. y C. 26:12). Es una oportunidad sagrada para reconocer ante Dios que la persona ha sido llamada a la obra y que la congregacin hace convenio de apoyarla y de seguirla en rectitud. Al analizar cada uno de los principios, comparta conceptos adicionales o experiencias personales para que los alumnos vean la mano del Seor en la forma en que se gobierna la Iglesia. Si lo desea, invite a un lder del sacerdocio, como por ejemplo un obispo o un presidente de rama, para hablar a la clase acerca de los llamamientos.
1 Samuel 1215
Introduccin
Cuando Sal comenz su reinado en Israel, era una persona humilde y espiritual. Esas virtudes le dieron el potencial de hacer un gran bien a Israel en calidad de rey y para ser un instrumento en las manos del Seor. Lamentablemente, despus de un comienzo tan bueno, se convirti en un triste ejemplo de lo que sucede cuando el poder tienta al hombre a reemplazar la humildad con el orgullo.

La desobediencia es muchas veces el resultado del orgullo, que nos hace confiar ms en nuestro juicio que en el de Dios (vase 1 Samuel 13:513; 14:2432, 3846; 15:124; vase tambin 2 Nefi 9:28).

1 Samuel 1215. El orgullo muchas veces da como resultado la desobediencia. Es el confiar ms en nuestro propio juicio que en el de Dios. (2535 minutos.)
Con el fin de presentar 1 Samuel 1215, lean la introduccin a 1 Samuel 13 en la gua de estudio para el alumno y analicen las preguntas que se hacen all. Diga a los alumnos que esas preguntas sern el tema principal de la leccin de hoy acerca del rey Sal. Pregunte a los alumnos qu sintieron el Seor y Samuel cuando Israel pidi tener un rey terrenal (vase 1 Samuel 8:67). Pdales que lean 1 Samuel 12:113 y se fijen en por qu se sinti desilusionado Samuel por desear el pueblo tener un rey. Pregnteles qu milagro pidi Samuel que el Seor mostrara al pueblo y cul fue el motivo (vanse los versculos 1618). Explique a los alumnos que aun cuando el Seor desaprob el deseo de Israel de tener un rey, les hizo promesas que se cumpliran si tanto ellos como el rey seguan sirvindole. Pregunte: Cules fueron esas promesas? (vase 1 Samuel 12:2024). Qu les prometi si perseveraban en hacer mal (vase 1 Samuel 12:25). Qu leemos en 1 Samuel 12:2025 que podra tambin describir en la actualidad la relacin entre el Seor, Su profeta y los miembros de la Iglesia?
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Como clase, lean 1 Samuel 13:114 y los segmentos siguientes. Despus de la lectura de cada segmento, haga las preguntas que se dan a continuacin y somtalas a discusin de clase: 1 Samuel 13:14. Qu opinin creen que tena la gente de Sal en esa poca? Qu habr pensado Sal acerca de s mismo y de su capacidad para dirigir a Israel en el campo de batalla? 1 Samuel 13:57. Cmo respondieron los filisteos ante la derrota anterior? Comparen el nmero de soldados del ejrcito de ellos con el nmero que acompa a Sal y a Jonatn (vase el comentario correspondiente a 1 Samuel 13:5 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 259). Cmo reaccionaron los israelitas al ver el ejrcito filisteo? 1 Samuel 13:810. Cunto tard Samuel en llegar a Gilgal? (vase 1 Samuel 10:8). Qu hizo Sal cuando vio que Samuel se tardaba? Por qu? Por qu estuvo mal que Sal ofreciera el sacrificio? (vase el comentario correspondiente a 1 Samuel 13:514 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 259260). 1 Samuel 13:1114. Por qu trat Sal de justificar su desobediencia? Qu de estos versculos demuestra que Sal confiaba realmente ms en el ejrcito que en el Seor? Cules dijo Samuel que seran las consecuencias de la desobediencia de Sal? Basndonos en este relato, qu clase de persona es un varn conforme a su corazn [el de Dios]? Haga preguntas como las siguientes para analizar de qu modo podemos aplicar el relato de Sal: Cules son algunos de los mandamientos que se nos han dado que requieran que seamos pacientes? Qu le estamos diciendo al Seor cuando no lo esperamos sino que confiamos en nuestro propio juicio y desobedecemos Sus mandamientos? De qu modo trata la gente de justificar sus acciones cuando se cansa de esperar, al igual que lo hizo Sal? Salmos 37:3440 contiene algunos buenos pensamientos acerca del principio de esperar al Seor. Si lo desea, lea y analice esos versculos con los alumnos. Explique a los alumnos que, como parte de nuestra fe en Dios, est el tener fe en que l llevar a cabo las cosas a Su propio y debido tiempo. l nos dar una comprensin de Sus mandamientos y bendiciones por nuestra obediencia en virtud de que conoce qu es lo mejor para nosotros. Adems, con algunos de los mandamientos, slo obtendremos un verdadero testimonio de ellos despus que los hayamos vivido (vase Juan 7:17; ter 12:6). Si lo desea, relate brevemente la historia que se encuentra en 1 Samuel 14 como otro ejemplo de cmo el orgullo de Sal afect su juicio.
arrepentirse son muchas veces los resultados del orgullo. (1015 minutos.)
En 1 Samuel 15 encontramos otro ejemplo de la desobediencia de Sal. Pida a los alumnos que lean los versculos 13 y digan qu se le mand a Sal que hiciera. Pdales que lean los versculos 69 y expliquen lo que hizo. Lean los versculos 1023 como clase y analicen las preguntas siguientes: Qu razones dio Sal por no haber sido obediente al mandamiento que le dio el profeta del Seor? Cul fue la verdadera razn? (vase el vers. 24). Por qu habr dado Sal excusas por su pecado en lugar de confesarlo? Qu demuestra eso acerca de la clase de hombre que era Sal? (vase D. y C. 58:43). Qu sinti Samuel por haber tenido que reprender a Sal? (vase el vers. 11). Cules fueron las consecuencias de la continua desobediencia de Sal? (vanse los vers. 2628). De acuerdo con Samuel, qu virtud le faltaba a Sal que lo conduca a la desobediencia? (vase el vers. 17). Si lo considera apropiado, comparta la cita siguiente del presidente Ezra Taft Benson: Podemos ser humildes venciendo la enemistad hacia nuestros hermanos, amndolos como a nosotros mismos y elevndolos hasta nuestra altura o por encima de nosotros (vase D. y C. 38:24; 81:5; 84:106). Podemos ser humildes aceptando los consejos y las amonestaciones que se nos dan (vase Jacob 4:10; Helamn 15:3; D. y C. 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Proverbios 9:8). Podemos ser humildes perdonando a aquellos que nos hayan ofendido (vase 3 Nefi 13:11, 14; D. y C. 64:10). Podemos ser humildes sirviendo con abnegacin (vase Mosah 2:1617). Podemos ser humildes cumpliendo misiones y predicando la palabra que har humildes tambin a otras personas (vase Alma 4:19; 31:5; 48:20). Podemos ser humildes asistiendo con ms frecuencia al templo. Podemos ser humildes confesando y abandonando nuestros pecados y naciendo nuevamente de Dios (vase D. y C. 58:43; Mosah 27:2526; Alma 5:714, 49). Podemos ser humildes amando a Dios, sometiendo nuestra voluntad a la Suya y dndole a l el lugar de prioridad en nuestra vida (vase 3 Nefi 11:11; 13:33; Moroni 10:32). Tomemos la decisin de ser humildes. Podemos hacerlo; yo s que podemos (Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pgs. 78).
1 Samuel 15. La desobediencia, el no estar dispuestos a admitir que hemos pecado y el no
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1 Samuel 1617
Analicen cmo podemos cultivar el espritu de humildad en nuestra vida (vase tambin Mosah 3:19; ter 12:27; D. y C. 3:48). Qu virtudes advirti Samuel en David? (vase el vers. 12). De acuerdo con lo que dice el versculo 7, qu virtudes piensan que el Seor vio en David? En qu se parece este relato al ejemplo de las dos bolsas?
1 Samuel 1617
Escriba en la pizarra las virtudes siguientes: alegre, con gran popularidad, con mente y corazn dispuestos, atltico, instruido, puro, humilde, valiente, corts, bondadoso, obediente, honrado, buen mozo, talentoso, espiritual y respetuoso. Pregunte: Desde la ms a la menos importante, cmo clasificara el mundo esas virtudes al escoger a un lder? Por qu es el juicio del Seor diferente del juicio del mundo? El lder Marvin J. Ashton, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, habl sobre esos juicios: Tendemos a evaluar a los dems segn su apariencia fsica o exterior: Si la persona es o no apuesta, su condicin social, su abolengo, los ttulos que posee o su situacin econmica. Sin embargo, el Seor tiene una norma diferente para evaluar a las personas (vase 1 Samuel 16:7). Cuando el Seor mide a una persona le mide el corazn, lo que le indica la capacidad y el potencial que tiene esa persona para bendecir a sus semejantes. Por qu el corazn? Porque el corazn es el reflejo de la naturaleza de la persona La medida de nuestro corazn es la medida del total de nuestras obras. En la forma en que el Seor emplea la palabra, el corazn de una persona indica su esfuerzo por progresar, por contribuir al progreso de los dems, o por mejorar las condiciones que afronta (vase La medida de nuestro corazn, Liahona, enero de 1989, pgs. 1617). Pida a los alumnos que marquen y, tal vez, aprendan de memoria 1 Samuel 16:7. Adviertan que el corazn simboliza nuestra naturaleza. Pregunte por qu el Seor sabe elegir mejor a los lderes que nosotros. Inste a los alumnos a confiar en el Seor y a prestar atencin al consejo de los lderes que l ha escogido (vase Proverbios 3:57).
Introduccin
Los primeros aos de la vida de David, el joven pastor que se convirti en el rey ms famoso de Israel, es un buen ejemplo del adagio: Cuando el tiempo de actuar ha llegado, el tiempo de preparacin ha terminado. Al estudiar 1 Samuel 1617, fjense en cmo se prepar David y en la influencia que esa preparacin tuvo en su capacidad para actuar cuando lleg el momento (vase tambin TJS, 1 Samuel 1617 [en la Gua para el Estudio de las Escrituras]; la introduccin correspondiente a Samuel 1631 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 263).

El Seor nos juzga por lo que somos y no por nuestra apariencia (vase 1 Samuel 16:7). Por medio de la fe en el Seor y la preparacin personal, podemos afrontar y superar los problemas (vase 1 Samuel 17:2051; vase tambin Mateo 19:26).

1 Samuel 1617 (Dominio de las Escrituras, 1 Samuel 16:7). El Seor nos juzga por lo que somos y no por nuestra apariencia. (2530 minutos.)
Coloque en una bolsa algo de cierto valor y en otra algo de poco valor (tal como alguna golosina que guste a los alumnos y en la otra la envoltura). Muestre a la clase las dos bolsas y pregunte: Sin ver lo que contienen, cul escogeran? Despus de escuchar varias opiniones, pregnteles si sera de ayuda elegir a otro miembro de la clase para mirar dentro de las bolsas y darles su opinin. Explique a los alumnos que en 1 Samuel hay un relato que demuestra que tenemos a alguien que nos ayuda a obtener ms informacin sobre las opciones y decisiones que debamos tomar. Lea 1 Samuel 16:113 con los alumnos y despus someta a discusin de clase algunas de las preguntas siguientes: Para qu se envi a Samuel a la casa Isa en Beln? (vase el vers. 1). Quin pens Samuel que sera el escogido del Seor para ser el prximo rey? (vase el vers. 6). Estuvo de acuerdo el Seor con Samuel? Por qu no? (vase el vers. 7).
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1 Samuel 16:1423. La msica tiene el poder de influir en nuestro espritu. (1015 minutos.)
Hagan el ejercicio B correspondiente a 1 Samuel 16 en la gua de estudio para el alumno.
1 Samuel 17. Por medio de la fe en el Seor y la preparacin personal, podemos vencer cualquier obstculo en la vida. (4560 minutos.)
S J V M M D L
Para que los alumnos puedan hacerse una idea del tamao real de Goliat, haga en la pared un contorno con la medida de su estatura (vase el comentario correspondiente a 1 Samuel 17:411 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 264).

Si lo prefiere, podra ensear esa parte de la leccin de pie sobre una silla o una mesa para quedar ms o menos de la altura que tena Goliat. seguridad de los alumnos y utilice algo que no pueda lastimar a los dems ni al edificio o el mobiliario del saln de clases. Analicen la importancia de aprender de jvenes a confiar en el Seor. Pregunte: Existen en la actualidad algunos Goliats que debemos afrontar hoy que son tan peligrosos como el que enfrent David? Cules son las causas que hay en la actualidad por las que vale la pena pelear? (vase 1 Samuel 17:29). Anote las respuestas de los alumnos en la pizarra. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera Presidencia, acerca de los desafos que ellos afrontan hoy: Hay Goliats alrededor, enormes gigantes con la mala intencin de destruirlos. No son hombres de casi tres metros de altura, sino que son los atractivos pero malignos elementos que pueden acometerlos, debilitarlos y destruirlos. Entre ellos se cuentan la cerveza, otras bebidas alcohlicas y el tabaco. Aquellos que promueven su consumo quisieran esclavizarlos en el uso de sus productos. Hay drogas de diversas clases Est la pornografa, seductora, tentadora y provocativa, que ha llegado a ser una industria gigante que produce revistas, filmes y otros materiales destinados a quitarles el dinero y a conducirlos a actividades que los destruirn. Los gigantes que se esconden tras esas caretas son formidables y hbiles. Han obtenido una vasta experiencia en la guerra que sostienen. A ellos les gustara seducirlos. Es casi imposible evitar sus productos por completo, pues se ven por todas partes. Pero no tienen que temer si tienen la honda de la verdad en sus manos. Han recibido enseanzas y consejos; tienen en su poder la piedra de la virtud, el honor y la integridad para usar en contra de esos enemigos que quisieran conquistarlos Pero pueden triunfar sobre ellos disciplinndose para evitarlos La victoria ser de ustedes. Ninguno de los jvenes que escucha mi mensaje debe sucumbir a ninguno de esos poderes Tienen Su poder dentro de ustedes para sostenerlos (vase Venzamos a los Goliats en nuestra vida, Liahona, julio de 1983, pg. 74.) Anote en la pizarra los Goliats modernos que menciona el presidente Hinckley, que los alumnos no hayan mencionado anteriormente. D su testimonio del valor de aprender a reconocer el consejo que proviene del Seor y de confiar en Su poder para que nos fortalezca y nos libre del poder del adversario. Si lo desea, termine con una cancin, como por ejemplo: Voy a ser valiente (Canciones para los nios, N 85), Joven digno y hbil ser (Canciones para los nios, N 88), Trabajemos hoy en la obra (Himnos, N 158) o Mirad! Reales huestes (Himnos, N 163).
Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender cun bien se prepar David durante su juventud, podra hacer una honda como la que se muestra. Utilice cualquier tejido fuerte o cuero blando para la parte que se emplea para sujetar la piedra (una tira oval de 8x13 centmetros aproximadamente) y cordones de zapatos o algo parecido para los cordeles (de unos 46 a 60 centmetros). Haga un nudo en el extremo de uno de los cordeles y una lazada en el otro. La lazada se engancha en el dedo ndice o el dedo cordial (el tercer dedo de la mano) y el nudo se sostiene entre el pulgar y el dedo ndice. La piedra se arroja haciendo girar la honda por sobre la cabeza y soltando el cordel cuando la tira con la piedra comience a formar un arco hacia el blanco. El determinar el momento preciso en que se debe soltar el cordel es importantsimo y muy difcil de dominar. Lea 1 Samuel 17 con los alumnos y aydelos a visualizar la situacin en que se encontraba el ejrcito de Israel en el valle de Ela. A medida que vayan estudiando el captulo, podran analizar las preguntas que se dan a continuacin. Si necesita ayuda, consulte el comentario correspondiente a este captulo en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 263265. Qu altura tena Goliat? (vanse los versculos 410). Por qu creen que l pidi que slo un hombre saliera a pelear con l? (vanse los versculos 810). Cul fue la reaccin de David cuando escuch el desafo de Goliat? (vanse los versculos 2632). Por qu crea David que poda pelear contra Goliat y ganar? (vanse los versculos 3237). Por qu rehus David la armadura y la espada que le ofreci el rey Sal? (vanse los versculos 3839). Qu armas escogi David en su lugar y en qu armadura confi? (vanse los versculos 4047). Cundo habr obtenido David la habilidad para utilizar la honda? (vanse los versculos 3437). Por qu se escogi a David para que peleara contra Goliat en lugar de Sal, que sobrepasaba a cualquiera del pueblo (1 Samuel 9:2)? Permita a los alumnos utilizar la honda y tratar de pegarle a la figura de Goliat y vean lo mucho que habr tenido que practicar David. No utilice piedras. Tenga en cuenta la
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1 Samuel 1831
lder Ashton. Anote las referencias siguientes en la pizarra y pida a los alumnos que busquen las formas y las razones por las cuales Jonatn y David eran amigos: 1 Samuel 18:15, 1416 1 Samuel 19:17
1 Samuel 1831
Introduccin
Sal tuvo el potencial de ser un gran rey para Israel; pero lamentablemente, no vivi de acuerdo con ese potencial. l comenz como un joven escogido, que volvi a nacer espiritualmente (vase 1 Samuel 9:2; 10:9). Sin embargo, a causa del orgullo, los celos y otros pecados, perdi el Espritu y su corazn se convirti en el de un asesino que busc quitarle la vida a David. A medida que estudien 1 Samuel 1831, comparen los motivos y el comportamiento de Sal con los de David.
1 Samuel 20 1 Samuel 23:1618 Analicen lo que los alumnos hayan encontrado e invtelos a explicar por qu creen que Jonatn actu como lo hizo. Dgales que Jonatn, el hijo de Sal, fue uno de los amigos ms nobles que hubo en el antiguo Israel. l fcilmente pudo haber visto a David como una amenaza posible para su posicin como sucesor del trono, como lo hizo Sal; pero en lugar de tener celos, Jonatn quiso a David como su mejor amigo, cuya integridad y deseos nobles eran como los suyos. Cuando Jonatn le dio a David su manto y otras ropas, su espada y su arco (vase 1 Samuel 18:4), estaba aceptando el hecho de que David sera el prximo rey (vase 1 Samuel 23:17). Jonatn ayud a David en muchas ocasiones a escapar de Sal, aun arriesgando su propia vida para protegerlo (vase 1 Samuel 19:111; 20). David ms tarde demostr su amistad al hacer pacto de tratar a la familia de Jonatn con bondad. David honr ese pacto al cuidar a Mefi-boset, hijo de Jonatn, despus de la muerte de ste (vase 2 Samuel 9:3, 7; 21:7). Si lo desea, pida a los alumnos que lean la historia en 1 Samuel 25, donde Abigail ayuda a David y finalmente se convierte en su esposa. A medida que lean el captulo, pdales que determinen de qu modo fue esa mujer una amiga para David. Invite a los alumnos a pensar en sus amigos. Pregunte: Son ellos la clase de amigos que influyen en ustedes para que se acerquen ms a Dios o para que se alejen de l? Qu clase de amigos son ustedes? Pida a los alumnos que nombren algunas de las personas que ellos consideren que son sus mejores amigos, si se basan en las definiciones de la amistad que se analizaron en clase. (Entre ellos se podran incluir a los padres, los lderes de la Iglesia, los hermanos y las hermanas, los abuelos y los maestros.) Lean la definicin que da el Seor de la amistad en Juan 15:13 y despus pregunte: De acuerdo con esa definicin, quin es nuestro mejor amigo? Lean Juan 14:15 y adviertan lo que debemos hacer para ser considerados amigos del Salvador. Pregnteles qu podemos hacer para servir a Jesucristo y demostrarle nuestra gratitud por Su acto supremo de amistad.

Un amigo verdadero buscar nuestro bienestar eterno y nos alentar a ser rectos (vase 1 Samuel 18:15; 19:111; 20:19). Los celos y el orgullo pueden llevar a cometer otras clases de pecados (vase 1 Samuel 18:515). Debemos buscar conocimiento en las formas en que el Seor ha aprobado. La revelacin por otro medios no nos bendice (vase 1 Samuel 23:112; 28:314). Debemos honrar a quienes el Seor llama para guiarnos, a pesar de sus imperfecciones humanas (vase 1 Samuel 24:912; 26:9).

1 Samuel 1820, 23, 25. Los amigos verdaderos nos aman, defienden, protegen y nos ayudan a hacer lo correcto. (2040 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban un final para la frase siguiente: Un amigo verdadero es el que Pdales que compartan lo que hayan escrito y expliquen por qu piensan que eso que escribieron es importante. El lder Marvin J. Ashton dio la siguiente definicin de lo que es un amigo: Un amigo es quien sugiere o nos brinda lo mejor para nosotros sin tener en cuenta las consecuencias inmediatas Un amigo es quien est dispuesto a aceptarme como soy, pero que est dispuesto a ayudarme a ser mejor de lo que era (en Conference Report, octubre de 1972, pgs. 33, 35; o Ensign, enero de 1973, pgs. 41, 43). Explique a los alumnos que hoy van a aprender acerca de dos jvenes cuya amistad concuerda con la descripcin que dio el
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1 Samuel 1826. Debemos honrar a quienes son llamados para dirigirnos, a pesar de sus imperfecciones humanas. (2025 minutos.)
Levante el brazo derecho formando una escuadra y pregunte a la clase qu significa eso cuando lo hacemos en las reuniones de la Iglesia. (Significa que estamos de acuerdo en sostener a las personas en sus llamamientos de la Iglesia, apoyndoles, ayudndoles y orando por ellos.) Analicen las preguntas siguientes:

Cuntos de ustedes han tenido un llamamiento o una asignacin en la Iglesia? Han cumplido con todas las responsabilidades de ese llamamiento o esa asignacin a la perfeccin? Esperan ustedes que sus lderes de la Iglesia cumplan con sus llamamientos a la perfeccin? Cmo les gustara que los dems miembros de la Iglesia los trataran si ustedes cometieran un error? Qu podemos hacer para sostener a nuestros lderes? Como clase, hagan el ejercicio A correspondiente a 1 Samuel 2526 en la gua de estudio para el alumno. Ayude a los alumnos a comprender que David respet el llamamiento de Sal en su calidad de rey de Israel (vase 1 Samuel 26:23). La diferencia entre la depravacin de Sal y la fidelidad de David se hizo ms evidente an cuando leemos que Sal mand matar a toda una comunidad de sacerdotes por haber ayudado inocentemente a David (vase 1 Samuel 22:623). Lea la siguiente declaracin del presidente Marion G. Romney, que fue Primer Consejero de la Primera Presidencia. Pida a los alumnos que presten atencin para saber por qu dijo el presidente Romney que est mal criticar a quienes el Seor ha llamado para dirigirnos. Algunos miembros creen que uno puede estar en completa armona con el espritu del Evangelio, disfrutar de la hermandad total en la Iglesia y al mismo tiempo estar en contra de los lderes de la Iglesia y del consejo y la direccin que ellos nos dan. Esa posicin es totalmente
contradictoria, ya que la gua de esta Iglesia viene no solamente de la palabra escrita, sino tambin de la revelacin continua, la cual el Seor da a la Iglesia por medio de Su profeta escogido. Se deduce, por lo tanto, que aquellos que profesan aceptar el Evangelio pero que al mismo tiempo critican y rehsan seguir el consejo del profeta estn asumiendo una posicin injustificable, y estn en el camino hacia la apostasa (vase La unidad, Liahona, julio de 1983, pg. 23). Pregunte a los alumnos si creen que el presidente Romney quiso decir que debemos seguir a ciegas a nuestros lderes y no pensar acerca de lo que se nos pide que hagamos. Lea la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: En nuestra calidad de Santos de los ltimos Das, no es suficiente seguir a nuestros lderes y aceptar su consejo, sino que tenemos la gran obligacin de obtener por nosotros mismos el testimonio inquebrantable del divino nombramiento de esos hombres y del testimonio de que lo que ellos nos dicen es la voluntad de nuestro Padre Celestial (en Conference Report, octubre de 1950, pg. 130). Pregunte a los alumnos cmo obtenemos nuestro testimonio del consejo de nuestros lderes de la Iglesia. Pdales que lean Moroni 10:45 y despus pregunte por qu se aplica esa promesa al hecho de sostener nosotros a los lderes de la Iglesia.
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EL SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL

El segundo libro de Samuel obtuvo su nombre del profeta Samuel, aun cuando ste no se mencione en el libro. Debemos recordar que originalmente 1 y 2 Samuel formaban un solo tomo (vase la introduccin correspondiente a 1 Samuel, pg. 120). En l se relatan los esfuerzos del rey David por mantener unida a la nacin y hacer que alcanzara el mximo de su poder. Tambin hace hincapi en aquellos rasgos del carcter de David que le permitieron triunfar. Desde jovencito, David fue puro y humilde; lamentablemente, en 2 Samuel se registra un trgico cambio en su vida. Por qu el joven y sin mancha David se convirti en alguien que, segn dijo el lder Neal A. Maxwell, se permiti darse el gusto como slo un rey puede hacerlo (We Will Prove Them Herewith, pg. 71)? Fjense en las decisiones que tom que cambiaron el curso de su vida. (Si se desean obtener ms antecedentes histricos, consltense las introducciones correspondientes a 2 Samuel 112 y 1324 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 273, 281; vase tambin David, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4849). Para que los alumnos repasen 2 Samuel 14, divdalos en grupos de 2, 3 o 4. Pida a cada grupo que repase esos captulos y haga un cuestionario que haga concordar a las personas con algo que hayan hecho: En la primera columna deben anotar los nombres de las personas que encuentren en esos captulos; y en la segunda, escribir una declaracin que describa algo que cada una de ellas haya hecho. Entrgueles una copia del ejemplo siguiente:
Quin hizo qu?

____ David. ____ Abisai. ____ Recab. ____ Abner. ____ Joab. ____ Un amalecita. ____ Asael. A. (Algo acerca de Asael.) B. (Algo acerca de Is-boset.) C. (Algo acerca de Abner.) D. (Algo acerca de Recab.) E. (Algo acerca de Baana.) F. (Algo acerca de David.) G. (Algo acerca de Joab.) H. (Algo acerca del amalecita.) I. (Algo acerca de Abisai.)
2 Samuel 110
____ Baana. ____ Is-boset.
Introduccin
En los diez primeros captulos de 2 Samuel, se registra cmo David alcanz el pinculo de su poder y popularidad. Al estudiar estos captulos, fjense en la relacin que tena David con el Seor y cmo suplic a los poderes del cielo para que le ayudaran a triunfar.
Pida a los grupos que se intercambien los cuestionarios y despus trabajen en ellos dentro de sus respectivos grupos. Cuando todos hayan terminado con sus cuestionarios, pida a los alumnos que comparen la sabidura y la integridad de David con la manera de ser de las dems personas de esos captulos. Pregnteles qu fue lo ms admirable que hizo David en esos pasajes y pdales que expliquen por qu opinan as.

El Seor promete recompensar tanto al recto como al inicuo de acuerdo con los deseos de ellos (vase 2 Samuel 3:1, 2739; 4:15:3, 1925; vase tambin Alma 41:315). Cuando confiamos en el Seor y dependemos de l, logramos ms de lo que nunca hubisemos podido por nosotros solos (vase 2 Samuel 5:1725; 8). Disgustamos al Seor cuando tomamos a la ligera las cosas sagradas, ya sea por medio de la actitud o de los hechos (vase 2 Samuel 6; vase tambin D. y C. 63:64; 84:2425, 5458).
2 Samuel 5; 8. Cuando confiamos en el Seor y dependemos de l, podemos lograr ms de lo que nunca hubisemos podido por nosotros solos. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que se encuentran en guerra y que sus enemigos marchan a su encuentro. Muestre una lmina de algo, como por ejemplo un satlite espa, un avin de reconocimiento o un globo aerosttico, y pregunte por qu ese objeto nos ayudara en la batalla que se avecina. Pdales que lean 2 Samuel 5:1725 y vean qu hizo David que fue como obtener una vista area del enemigo. Explique a los alumnos por qu la dependencia y la confianza constantes de David en el Seor le dieron el triunfo en las batallas contra los enemigos de Israel. Los israelitas se impusieron contra sus enemigos en las dos batallas que libraron contra los filisteos porque antes de cada encuentro, David pidi instrucciones al Seor (vase 2 Samuel 5:19, 23). Pida a los alumnos que lean rpidamente 2 Samuel 8 y enumeren algunas de las naciones que venci David. (Filisteos, moabitas, sirios o arameos, amonitas, amalecitas y edomitas.)
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2 Samuel 14. La sabidura y la integridad de David le ayudaron a unificar a Israel y a Jud. (2025 minutos.)
El segundo libro de Samuel

Pdales que lean los versculos 6 y 14 y marquen la frase que explica por qu David tuvo tanto xito. Analicen qu aprendemos del ejemplo de David, resaltando que tendramos mucho ms xito si fusemos fieles en consultar al Seor acerca de los desafos que afrontamos. Comparta la siguiente declaracin del lder Ezra Taft Benson, la que comunica un principio muy verdadero: Los hombres y las mujeres que entregan su vida a Dios descubrirn que l puede hacer mucho ms de sus vidas que lo que ellos mismos pueden hacer. Les dar gozo, ampliar su visin, avivar su mente, fortalecer sus msculos, elevar sus espritus, multiplicar sus bendiciones, aumentar sus oportunidades, confortar sus almas, les dar amigos y paz. Quien pierda la vida en el servicio de Dios, hallar la vida eterna [vase Mateo 10:39] (citado por el lder Lowell D. Wood, en Venid a Cristo, Liahona, julio de 1993, pg. 99). Si lo desea, d su testimonio de lo importante que es dirigirse al Seor para pedir ayuda. instrucciones que el primer alumno le d para terminarlo. Pida al primer alumno que paso a paso d las direcciones para terminar el laberinto que l o ella haya hecho. Pronto quedar claro que cada uno de ellos tiene un laberinto diferente y que a la primera persona le es imposible dar instrucciones acertadas de cmo llegar al fin del laberinto porque l o ella no lo tiene enfrente. Diga a los alumnos que van a leer un relato de las Escrituras en el que se ensea un principio que se relaciona con esa demostracin. Lea con ellos 2 Samuel 6:17 y pregnteles por qu creen que Uza fue herido de muerte (vase el comentario correspondiente a 2 Samuel 6:111 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 275). Lean Nmeros 4:15 y analicen qu se prohibi a los israelitas. Explique a los alumnos lo sagrada que era el arca del pacto y las restricciones relacionadas con su cuidado. Pida a los alumnos que lean 2 Samuel 6:810 y pregunte: Qu sinti David por lo que le haba pasado a Uza? Por qu piensan que se entristeci y tuvo miedo? Lean 1 Crnicas 15:2, 1115 y vean qu cambios hizo David acerca de la manera en que se deba llevar el arca. Pregunte a los alumnos qu piensan que trat de ensear el Seor a los israelitas por medio de la muerte de Uza. Comparta el consejo del lder David O. McKay acerca de Uza que se encuentra en el Resumen Analtico correspondiente a 2 Samuel 112, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 278. Despus pregunte a los alumnos por qu los laberintos, las palabras del lder McKay y el intento de Uza de sostener el arca se relacionan entre s. Trate de que comprendan que de la misma forma que uno de los alumnos no tena una idea clara de cmo era el laberinto de su compaero, nosotros no tenemos ni la autoridad ni la inspiracin para dirigir ni sostener el arca de quienes hayan sido llamados para dirigir.
2 Samuel 6:111. No es apropiado tratar de corregir a los dems sin la debida autoridad. (1015 minutos.)
Haga copias de los siguientes laberintos o haga dos laberintos de su propia invencin.
2 Samuel 6:1223. Nuestra reverencia por el Seor debe influir en nuestro comportamiento en los lugares sagrados. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos cmo pueden identificar a las personas que aman verdaderamente al Padre Celestial. Las preguntas siguientes podran ser de ayuda: Cmo se conducen, hablan o se visten? Cmo se comportan durante la Santa Cena o durante las dems reuniones de la Iglesia? Qu actitud tienen cuando hablan acerca de la Iglesia, sus lderes, las Escrituras o el templo? Lea 2 Samuel 6:1618, 2022 con los alumnos. Pregnteles por qu creen que Mical se ofendi por la forma en que actu David. Explqueles que Mical se burl de David por haberse quitado los mantos reales y haber danzado con gozo delante del Seor. Evidentemente, ella pens que ese comportamiento era impropio de su posicin rey. La respuesta de David expres su forma de pensar, pues respondi que, aun cuando su
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Pida a dos alumnos que se sienten dndose la espalda, cada uno en un pupitre sin mirar lo que hace el otro. Entregue una copia de uno de los laberintos a uno de ellos y pdale que lo haga. Despus entregue al segundo alumno una copia de otro laberinto diferente y dgale que siga cuidadosamente las
2 Samuel 1124
forma de actuar haya sido ofensiva para Mical, l seguira demostrando respeto por el Seor y el arca santa (vase el comentario correspondiente a 2 Samuel 6:1223 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 275276). David deseaba demostrar que estaba junto a su pueblo y no sobre l. Pregunte a los alumnos qu nos ensea la respuesta de David a la protesta de Mical acerca de su reverencia por el arca del pacto. Invite a los alumnos a dedicar unos minutos para indicar algunas formas en que ellos podran demostrar mayor reverencia hacia el Seor, Sus edificios y Sus ordenanzas. El pecado del cual no nos arrepentimos trae dolor y es imposible ocultarlo de Dios (vase 2 Samuel 11:123; 13:129). La expiacin de Jesucristo no paga completamente por el pecado de asesinato, el quitar una vida inocente de forma deliberada e injustificada (vase TJS, 2 Samuel 12:13; vase tambin 1 Juan 3:15; D. y C. 42:18, 79). La rectitud de los lderes influye en el bienestar de los pases (vase 2 Samuel 15:16; 19:910; 20:13; 23:15).
2 Samuel 9. La forma en que tratamos a los dems incluso a quienes consideremos nuestros enemigos es una seal de nuestro cometido a los convenios o pactos que hemos hecho con el Seor, que es quien nos redimi. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en la cosa ms cruel que alguien les haya hecho alguna vez y en cmo se sienten hacia esa persona e incluso hacia la familia de esa persona. Pregnteles s los invitaran a comer a su casa. Recuerde a los alumnos lo que Sal trat de hacerle a David. En 2 Samuel 9, aprendemos que uno de los nietos de Sal, un hijo de Jonatn, era lisiado. Lean juntos el captulo y fjense en qu hizo David por Mefi-boset. Analicen la bondad de David, teniendo en mente el consejo del Seor registrado en Mateo 5:3847 y la admonicin de Alma en Mosah 18:89. Lean 2 Samuel 9:7 con el fin de averiguar por qu David fue bondadoso con Mefi-boset. Pregunte: Qu nos ensea eso acerca del amor de David por Jonatn?

2 Samuel 11. El permitir que los deseos impuros controlen nuestras decisiones nos aleja de la influencia del Espritu y puede llevarnos a cometer pecados ms grandes an, y tambin a grandes dolores. (3545 minutos.)
S J V M M D L
Lean el relato del cambio de agujas que relat el lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, que se encuentra en la introduccin correspondiente a 2 Samuel 1112 en la gua de estudio para el alumno. Pida a los alumnos que recuerden el relato del cambio de agujas a medida que estudian 2 Samuel 11. Hagan el ejercicio A correspondiente a 2 Samuel 1112 en la gua de estudio para el alumno; para ello, haga en la pizarra la grfica y despus, basndose en las referencias de las Escrituras de la primera columna, decidan qu se debe escribir en las otras dos columnas. Si los alumnos ya hicieron el ejercicio, invtelos a compartir lo que hayan escrito. Consulte el comentario correspondiente a 2 Samuel 11:2 y 11:327 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 276277, para contestar las preguntas que puedan tener los alumnos al estudiar este captulo. Despus de terminar este ejercicio, pregunte a los alumnos cules fueron los cambios que tuvieron lugar en la vida de David: las pequeas decisiones que hicieron que l tomara un camino completamente diferente. Indique la cantidad de veces y las muchas formas en que David pudo haber vuelto a tomar el camino correcto y cmo podra l haberse arrepentido completamente de cada pecado antes de mandar a Uras a la muerte (vase el comentario correspondiente a 2 Samuel 12:13 y la primera parte de la seccin Resumen Analtico en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 277278). El ejercicio siguiente sirve para ilustrar la importancia de tomar decisiones sabias basadas en normas eternas. En la pizarra, haga un mapa que muestre el camino a un templo o a un aeropuerto o estacin de trenes desde donde una persona pueda llegar hasta el templo. Pida a un alumno que trace el camino en la pizarra, pero en cada interseccin en la que sea necesario dar vuelta, se debe tirar una moneda al aire, y si sale cara, debe doblar a la derecha, y si sale cruz, a la izquierda. Pregunte: Podra llegar una persona al templo utilizando ese mtodo? Por qu se compara eso a la forma en que algunas personas viven?
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2 Samuel 1124
Introduccin
En 2 Samuel 110 leemos de los mejores aos del rey David. En los captulos 1124, sin embargo, se registra la historia de su tragedia personal y cmo ello repercuti en la unidad de Israel. Las consecuencias del pecado impenitente no se pueden evitar, ni siquiera pueden hacerlo los grandes reyes. Cuando David trat de ocultar su adulterio en lugar de arrepentirse, el curso de su vida cambi para siempre. Al estudiar estos captulos, fjense en los efectos que el pecado de David tuvo sobre su familia y sobre todo el reino de Israel.

El permitir que los deseos impuros controlen nuestras decisiones nos aleja de la influencia del Espritu y puede llevarnos a cometer pecados ms grandes an y a grandes dolores (vase 2 Samuel 11:217; 12:714; 13:119; vase tambin D. y C. 42:2226; 63:1618).
El segundo libro de Samuel

Sobre qu debemos basar nuestras decisiones al llegar a un cambio de va en nuestra vida? Qu influy en las decisiones de David? Pida a los alumnos que comparen a David con Jos (vase Gnesis 39:712). Pregnteles por qu las decisiones de Jos fueron diferentes de las de David y por qu creen que Jos pudo resistir la tentacin y David no. Si lo desea, divida la clase en pequeos grupos y proporcione a cada grupo un ejemplar de Para la fortaleza de la juventud. Escoja las partes que usted considere que sus alumnos necesitan leer. Divida las pginas de modo que cada grupo estudie partes diferentes. Pdales que busquen las normas que, al vivirlas, nos protegern de los pecados que David cometi. Pida a los grupos que compartan con el resto de la clase lo que hayan averiguado. Comparen Doctrina y Convenios 42:2226 o 63:1618 con Helamn 3:2930 y analicen cules sern las consecuencias de depositar nuestra confianza en algo que no nos ayude a regresar al Padre Celestial. Aliente a los alumnos a estar al tanto de los cambios que afrontan cada da al tomar decisiones que los ayudarn a permanecer en la va que lleva a la vida eterna.
Las profecas del profeta Natn se cumplieron

Las consecuencias profetizadas
2 Samuel 12:10. (La espada no se apartara jams de la casa de David.)
El cumplimiento de las profecas

2 Samuel 13:2629; 18:1415; 1 Reyes 2:25. (Ammn, Absaln y Adonas, hijos de David, tuvieron muertes violentas.) 2 Samuel 15:614; 16:11. (Absaln, hijo de David, se rebel contra l y busc destronar a su padre e incluso quitarle la vida.) 2 Samuel 16:2122. (Absaln deshonr pblicamente a diez de las esposas de su padre.)
2 Samuel 12:11. (La maldad se levantara en contra de David, de su propia familia.) 2 Samuel 12:1112. (Las esposas de David seran deshonradas delante del pueblo. Era la costumbre que cuando un hombre tomaba para s la esposa de alguien que haba sido rey, se converta en rey.) 2 Samuel 12:12. (A pesar de que los pecados de David se cometieron en forma privada, los castigos del Seor se dieron a conocer a todo Israel.) 2 Samuel 12:14. (El hijo que naci de la relacin adltera con Betsab morira.)
2 Samuel 16:2122. (Absaln le quit pblicamente a David diez de sus concubinas.) 2 Samuel 12:1518. (A pesar de que David ayun y or por siente das, el nio muri.)
2 Samuel 12:123; 13:129. El pecado impenitente no se puede ocultar de Dios y trae siempre dolor. (2535 minutos.)
Pida a dos alumnos que se preparen para leer el dilogo entre el profeta Natn y el rey David que se encuentra en 2 Samuel 12:114. Despus que lo hagan, escriba lo siguiente en la pizarra: Hombre rico, hombre pobre, numerosas ovejas y vacas y una sola corderita. De las preguntas que siguen a continuacin, analicen las que usted piense que seran de ayuda: Qu representan esos smbolos en la parbola de Natn? Por qu era David como el hombre rico que tena numerosas ovejas y vacas? Por qu habr utilizado Natn una parbola para dejar al descubierto el pecado de David? Cul de los pecados de David fue el ms grave, el adulterio o el asesinato? (vase Alma 39:5; vase tambin TJS, 2 Samuel 12:13; el comentario correspondiente a 2 Samuel 12:13 y la primera parte del Resumen Analtico en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 277278). Explique que fue por lo menos nueve meses despus de haber pecado David que Natn fue a verlo (vase 2 Samuel 11:2627). No tenemos constancia de que David haya hecho ningn esfuerzo por arrepentirse antes de ese momento. Haga en la pizarra la grfica siguiente; para ello escriba en las columnas, debajo de los encabezamientos, slo las referencias de las Escrituras:
Divida la clase en dos grupos y asigne a uno de ellos que lea las referencias de las Escrituras que se encuentran en la columna titulada Las consecuencias profetizadas y busquen y anoten en la pizarra cules seran las consecuencias de los pecados de David, segn profetiz Natn. Pida al otro grupo que repase las referencias de las Escrituras que se encuentran en la columna El cumplimiento de las profecas y anoten cmo se cumplieron las profecas de Natn. Analicen la tragedia que trajeron consigo esas consecuencias y cmo pudieron haberse evitado. Al analizar las consecuencias de los pecados de David, quizs desee leer la narracin de Amnn y Tamar que se encuentra en 2 Samuel 13:129. Es importante destacar que Amnn conspir con un amigo la forma de satisfacer su lujuria y despus odi a su hermana y la ech de su casa. Pida a los alumnos que lean 2 Samuel 13:1520, 2329 y pregunte: Qu hizo Tamar luego que fue deshonrada? Qu sucedi con Amnn? Por qu se pueden considerar esas cosas consecuencias del pecado de David? (vase el comentario correspondiente a 2 Samuel 13:114 y 13:1522 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 281). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:39 con el fin de aprender las consecuencias eternas de los pecados de David. Dgales que David escribi Salmos 51 despus que se reuni con Natn. Lea ese salmo con los alumnos y analicen cmo se sinti David despus del encuentro. Analicen por qu algunas personas esperan hasta que su pecado sea descubierto antes de arrepentirse.
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2 Samuel 1124
Lean la declaracin del presidente Ezra Taft Benson que se encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a 2 Samuel 1314 en la gua de estudio para el alumno. ste podra ser un momento apropiado para que usted testificara del peso que uno se libera y del sentimiento de paz que se recibe por medio del arrepentimiento. hablan de los ltimos aos de su vida. Para ayudarles, proporcineles la siguiente informacin: Mefi-boset era hijo de Jonatn y David haba prometido cuidar de l (vase 1 Samuel 20:1416). Tamar y Absaln fueron hijos de David y de Maaca (vase 2 Samuel 3:3; 13:1). Ammn era el hijo mayor de David y de Ahinoam (vase 2 Samuel 3:2). Si lo desea, proporcione a los alumnos informacin de El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel que se relacione con las referencias de esos pasajes de las Escrituras. Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 8:2428; despus analicen qu tienen que ver esos pasajes con la vida de David. Comparen la vida de David antes y despus de pecar con Betsab. Pida a los alumnos que den algunas razones por las cuales una persona que una vez tuvo un fuerte testimonio podra alejarse de la senda del Evangelio. (No hablen de acciones especficas ni nombren personas en particular.) Pregunte qu hace que esa persona, que ha recibido tantas bendiciones, se aparte tanto del Seor. Analicen la felicidad que se obtiene al permanecer puro y limpio. Testifique que quienes se alejen del sendero del Seor pueden arrepentirse y recibir el gozo del perdn. Comparta la promesa y la instruccin siguientes, que expres el lder Richard G. Scott, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, acerca del arrepentimiento: Lucifer har lo posible por tenerte cautivo; ya conoces su estrategia. l te susurra: Nadie sabr. Slo una vez ms! No puedes cambiar; ya lo intentaste y no pudiste. Es demasiado tarde; has ido muy lejos ya. No permitas que l te desaliente. Cuando tomas el camino en subida, ese camino ms difcil del Salvador, encuentras recompensas en l. Al hacer algo bueno, al resistir la tentacin, al alcanzar una meta, te sientes muy bien. Es un sentimiento muy diferente del que tienes cuando violas los mandamientos, totalmente diferente. Te brinda una sensacin de paz y tranquilidad y el nimo para seguir esforzndote. Al orar para pedir ayuda, el Seor pondr en tu camino lderes del sacerdocio que te aconsejen y amigos que te den apoyo si t se lo permites. Pero recuerda que ellos slo pueden ayudar si t sigues las reglas que Cristo ha establecido; para que el mejoramiento sea duradero, tendr que provenir de tu propia determinacin de cambiar (vase Mosah 3:1720) (vase Cmo encontrar el camino de regreso, Liahona, julio de 1990, pgs. 8889).
1 Samuel 162 Samuel 24. Nuestras decisiones influyen en nuestro futuro. (2530 minutos.)
David recibi fortaleza de Dios, la que le ayud a vencer muchos obstculos en la vida; sin embargo, el pecado de adulterio que David cometi con Betsab llev sobre l una serie de desgracias que menoscabaron los ltimos veinte aos de su vida (vase David en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 49). Escriba en la pizarra los subttulos que se dan a continuacin, junto con las referencias que los acompaan, sin anotar las frases de los resmenes entre parntesis. Pida a la mitad de los alumnos que lean los pasajes de las Escrituras que se encuentran en el primer grupo y busquen evidencias de la forma en que David obedeci al Seor y dependi de l. Pida a los dems alumnos que lean los pasajes de las Escrituras del segundo grupo y busquen las desgracias que siguieron como consecuencia de sus delitos. Pida a ambos grupos que escojan alumnos para pasar a la pizarra y escribir un breve resumen de lo que hayan encontrado. 1. Los primeros aos de la vida de David 1 Samuel 17:4549 (Mat a Goliat con la ayuda de Dios.) 1 Samuel 24:37 (Rehus hacerle dao a Sal, a pesar de los atentados que hizo Sal para matarlo.) 2 Samuel 5:19, 25 (Busc al Seor y le obedeci.) 2 Samuel 8:6, 15 (El Seor lo protegi y l juzg con sabidura.) 2 Samuel 9:13, 7, 13 (Cuid de Mefi-boset, que era lisiado.) 2. Los ltimos aos de la vida de David 2 Samuel 13:12, 1014, 2729 (Amnn viol a Tamar, su hermanastra.) 2 Samuel 15:16, 12 (Absaln incit al pueblo a rebelarse contra David.) 2 Samuel 16:11 (Absaln trat de quitarle la vida a David.) 2 Samuel 18:910, 14, 33 (Absaln fue asesinado.) 2 Samuel 20:12 (Las tribus de Israel se levantaron contra David.) Si no ha estudiado esos captulos con su clase, los alumnos necesitarn algunos antecedentes para comprender estos breves relatos relacionados con David, especialmente los que
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EL PRIMER LIBRO DE LOS REYES

En el texto en hebreo, 1 y 2 Reyes son un solo tomo titulado Reyes. La divisin de este libro en dos tomos se realiz primeramente en la Septuaginta (la traduccin griega del Antiguo Testamento) y sigui llevndose a cabo en versiones posteriores de la Biblia. Estos dos libros son la continuacin de 1 y 2 Samuel (los subttulos en la versin en ingls demuestran que comnmente se les llamaba el tercer y cuarto libro de los Reyes) y contienen la historia de los reyes de Israel desde el ministerio de Samuel (aproximadamente en el ao 1095 a. de J.C.) hasta el cautiverio babilnico (aproximadamente en el ao 587 a. de J.C.). Sin embargo, quien escribi los Reyes compil la historia de registros que no estn ms disponibles, tales como el libro de los hechos de Salomn (1 Reyes 11:41) y el libro de las historias de los reyes de Israel y el libro de las crnicas de los reyes de Jud (vase 1 Reyes 14:19, 29; vase tambin Reyes en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 178). La primera parte de 1 Reyes relata la historia de Salomn, primero como lder de Israel en una poca de xitos sin precedentes y ms tarde como un lder espiritual cado que llev a su pueblo por el mismo sendero. Hacia el final del reinado de Salomn, Israel experiment un descenso temporal y espiritual que termin en la divisin de su reino a un ao de su muerte. A medida que lean, busquen las razones de la trgica cada de Salomn e Israel y reflexionen en ellas. La segunda parte de 1 Reyes habla del reino dividido de Israel. Relata algo de la historia poltica, pero se centra ms en la historia de cmo los lderes polticos guardaron los pactos o convenios que Dios haba hecho con Israel. Ms que nada, se concentra en aquellos reyes que fueron ms notorios en guardar los pactos o en no hacerlo, y en los profetas que les predicaron. Aprendemos lecciones tanto de los buenos como de los malos ejemplos que se registran en 1 Reyes. siete aos terminarlo; y en su dedicacin, tuvieron lugar manifestaciones maravillosas. Con el correr del tiempo, Salomn se alej del Seor. Al estudiar estos captulos, fjense en la razn por la cual l tuvo tanto xito, tanto espiritual como temporal, durante sus primeros aos de reinado, y comparen ese hecho con sus ltimos aos y los hechos que lo llevaron a su cada y a la de su pueblo.

Los llamamientos para prestar servicio en el reino de Dios se reciben por inspiracin por intermedio de las autoridades pertinentes (vase 1 Reyes 1:510, 2831). El Seor est complacido cuando deseamos de todo corazn hacer lo correcto y nos bendice en consecuencia (vase 1 Reyes 2:14; 3:515; 4:2930; 10:1423; vase tambin Alma 29:4). El Seor manda a Su pueblo edificar templos porque ellos son imprescindibles para el gran plan de felicidad y son lugares en los que Dios derrama Sus bendiciones sobre Su pueblo (vase 1 Reyes 5; 6:1438; 7:1351; D. y C. 132:1920).

1 Reyes 3. Recibimos de acuerdo con nuestros deseos, ya sean stos buenos o malos. Debemos hacer que nuestros deseos estn en armona con la voluntad del Seor. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Qu le pediran al Seor si l o uno de Sus mensajeros viniera y les dijera que podan tener cualquier cosa que quisieran? Por qu? Lean 1 Reyes 3:35. Quin recibi un ofrecimiento similar? Quin le ofreci eso a Salomn? Lean 1 Reyes 3:69. Qu dese Salomn que el Seor le concediera?
1 Reyes 110
Introduccin
En los primeros diez captulos de 1 Reyes, se describe por qu Salomn, el hijo de David, cosech los frutos del xito militar que tuvo su padre. l hered paz, prosperidad y seguridad, y continu lo que podra llamarse La era de oro de Israel. En lo personal, a Salomn se le prometieron y recibi sabidura, riquezas, honor y una larga vida. Hombres y mujeres de todos los niveles sociales y de muchas naciones buscaron su sabidura. El logro mayor de Salomn podra considerarse la construccin y la dedicacin de un templo a Dios. En su edificacin, participaron aproximadamente 200.000 hombres y llev
Escriba corazn entendido o sabidura en la pizarra y analicen por qu era eso lo que Salomn quera. Pida a los alumnos que busquen palabras y frases que demuestren la actitud de Salomn en ese entonces. Comparen su confesin de ser joven [como un nio], con Mateo 18:15; Mosah 3:19; o 3 Nefi 11:3738. Pdales que lean 1 Reyes 3:1014 y pregnteles por qu lo que pidi Salomn complaci al Seor. Pida a los alumnos que piensen en cmo la peticin de Salomn se compara con lo que ellos hubiesen pedido. Pregunte: Qu creen que el Seor pensara de lo que ustedes hubieran pedido?
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1 Reyes 1116
Adems de sabidura, qu ms le otorg el Seor a Salomn? Escriba en la pizarra riquezas, honor y una larga vida, si era obediente. Si tienen tiempo, lean y analicen el tan conocido ejemplo de la sabidura que Salomn recibi del Seor, que se encuentra en 1 Reyes 3:1628. Comparta la siguiente cita del lder Neal A. Maxwell: Lo que persistimos en desear es lo que, con el tiempo, llegaremos a ser y lo que recibiremos en la eternidad. Pues, yo [dice el Seor], juzgar a todos los hombres segn sus obras, segn el deseo de sus corazones (D. y C. 137:9; vase tambin Jeremas 17:10) (Segn nuestros deseos, Liahona, enero de 1997, pg. 21). Lea Alma 29:45 con los alumnos y pregunte: Qu promete el Seor a todo aquel que tenga deseos rectos? Cules son Sus promesas si nuestros deseos no son justos? El luchar contra algunos deseos que no son muy justos, significa que no tenemos esperanza y nunca podremos llegar a ser rectos? (vase ter 12:27). Por qu no siempre recibimos lo que pedimos a pesar de que el Seor ha dicho muchas veces en las Escrituras: pedid, y recibiris? (vase Helamn 10:45; 3 Nefi 18:20; Mormn 9:2728; D. y C. 8:10; 50:29; 88:6465; vase tambin Oracin en la Gua para el Estudio de las Escrituras, prrafos dos y tres, pg. 153). Qu sugiere la frase la Casa del Seor? Pdales que lean xodo 25:8; 1 Reyes 6:1113; Doctrina y Convenios 124:2527 y despus pregunte: Al saber que los templos son casas del Seor, cul debiera ser nuestra actitud con respecto a ellos? Comparta los dos factores siguientes a medida que analizan los templos como casas del Seor: 1. Los templos se dedican al Seor. Pida a los alumnos que lean 1 Reyes 8:1, 1014 e informen qu ocurri el da en que se dedic el templo, que demostr sin lugar a dudas que era la Casa del Seor. Pregunte: Qu sucedi, segn 1 Reyes 9:13, que demostr a la vez que el Seor haba aceptado el templo? Si lo desea, podran comparar la dedicacin del Templo de Salomn con la dedicacin del Templo de Kirtland (vase D. y C. 110). Si algunos de los alumnos han asistido a la dedicacin de algn templo, invtelos a compartir su experiencia con la clase. 2. Nada impuro debe entrar en un templo despus que ha sido dedicado. Pregunte a los alumnos: Si tomamos en cuenta esas experiencias extraordinarias relacionadas con el templo, por qu no todos pueden entrar en los templos y participar del Espritu? Por qu es necesario tener una recomendacin para el templo? (vase 1 Nefi 15:34; D. y C. 97:1517). Esos pasajes de las Escrituras revelan por qu dedicamos los templos. Explique que despus de la dedicacin del templo, Salomn y el Seor dieron al pueblo consejos especficos con el fin de hacerles comprender que el templo no les aseguraba automticamente todas las bendiciones. Pida a los alumnos que lean 1 Reyes 8:5561 y 9:39 y enumeren los consejos que se le dieron al pueblo concerniente al templo. Pregunte: En la actualidad, cmo se aplica eso en la actualidad a las bendiciones que recibimos en el templo? Por ejemplo, cundo recibimos las bendiciones de la investidura? O las bendiciones de haber contrado matrimonio en el templo? (No slo al momento de recibir esas ordenanzas, sino tambin al vivir de acuerdo con los convenios que hacemos en esos momentos.) Lean Doctrina y Convenios 97:1216 y testifique que los templos de hoy da son casas del Seor.
1 Reyes 69. Un templo es una casa de Dios y es imprescindible para el plan de felicidad. (2030 minutos.)
Muestre a los alumnos la lmina de un templo y pregunte por qu son tan importantes los templos en el plan de felicidad. Comparta la siguiente cita del presidente Howard W. Hunter: Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente al templo o a que se preparen para el da en que puedan entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y hacer convenios (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 100101). Repase 1 Reyes 6 y 2 Crnicas 24 con los alumnos y analicen el costo y el esfuerzo que requiri la construccin del Templo de Salomn. Pregunte: Por qu David y Salomn (y la Iglesia en la actualidad) dedicaron tanto esfuerzo y dinero a la edificacin de un hermoso edificio para que fuera la Casa del Seor? Escriba La Casa del Seor en la pizarra. Pida a los alumnos que, despus de reflexionar al respecto, respondan a la pregunta:
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1 Reyes 1116
Introduccin
El rey Salomn, al igual que Sal y David antes que l, comenz su reinado con la promesa de obtener grandeza (vase la introduccin correspondiente a 1 Reyes 111 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 1). Sin embargo, al igual que Sal y David, Salomn se alej del Seor en sus ltimos aos. La apostasa de Salomn llev a todo Israel al pecado y a perder la proteccin del Seor.
El primer libro de los reyes

Despus de la muerte de Salomn, el reino unido de Israel se dividi y nunca ms lleg a alcanzar el nivel importancia y poder que disfrut bajo los reinados de David y Salomn. Al estudiar los captulos 1116, fjense en las elecciones equivocadas que hizo Salomn que lo llevaron a alejarse del Seor. Advirtanse tambin cmo los pecados del rey influyeron en el pueblo y en la nacin. de Moiss. Analicen de qu modo pudo Salomn haber evitado sus pecados. Lean 1 Reyes 11:110 y analicen por qu Salomn contrajo matrimonio con mujeres fuera del convenio y qu pecados graves fueron consecuencia de esos matrimonios. Pregunte: Cules fueron las consecuencias trgicas de la apostasa de Salomn? (vase 1 Reyes 11:1443). Pida a los alumnos que recuerden lo que el Seor dijo a los israelitas cuando stos pidieron por primera vez un rey (vase 1 Samuel 8). Al haber ya estudiado acerca de tres reyes injustos, invite a los alumnos a imaginar que son los autores de 1 Reyes y a escribir una declaracin comenzando con Y aconteci que, en la que resuman lo que se aprende de lo sucedido con los reyes de Israel. Pida a los alumnos que compartan lo que hayan escrito y analicen lo que hayan aprendido de los errores de Sal, David y Salomn.

A pesar de nuestros llamamientos, talentos y bendiciones, si no confiamos humildemente en el Seor, podramos fracasar (vase 1 Reyes 11:626; vase tambin 2 Nefi 32:9; D. y C. 3:4). Debemos escoger gente recta para ser nuestros lderes de gobierno, ya que los gobernantes injustos pueden llevar a su pueblo al pecado (vase 1 Reyes 12:614, 2533; 18:118; 22:129; vase tambin D. y C. 98:910).
1 Reyes 12. Las decisiones sencillas pueden tener graves consecuencias, aun en las generaciones futuras. (2030 minutos.)
Escriba en la pizarra la declaracin siguiente: Nuestra vida se ve muchas veces afectada por los pequeos acontecimientos y decisiones, al igual que sucede con la historia de las naciones. Pida a los alumnos que expliquen por qu es verdadero el principio escrito en la pizarra e invtelos a dar ejemplos de cmo una pequea decisin puede afectar significativamente el futuro. Pregunte: Qu decisiones han cambiado su vida o la vida de los dems? De qu manera han afectado esas decisiones a otras personas? Invite a los alumnos a descubrir algunas cosas que cambiaron el curso de la historia de Israel, al estudiar las decisiones que tomaron Roboam y Jeroboam. Roboam: Lean 1 Reyes 12:124 y 14:2131 y fjense en las decisiones que tom Roboam. Pida a los alumnos que comparen esas decisiones con la forma en que el Seor instruy a los lderes a actuar, segn se registra en 1 Reyes 12:7; Mateo 20:2527; Doctrina y Convenios 50:26; 121:39. Pregunte: Cules fueron los resultados de las decisiones que tom Roboam? Jeroboam: Lean 1 Reyes 11:2640 y 12:2533; 14:120 y nombren las decisiones que tom Jeroboam. Pregunte: Qu razn dio Jeroboam por haber conducido a Israel a la adoracin de dolos? (vase 1 Reyes 12:28). Comparen la forma en que l razon con nuestra tendencia a hacer caso omiso de los mandamientos que nos parecen difciles de cumplir. Pregunte a los alumnos cul es el peligro de esos raciocinios. Repasen 1 Reyes 13; 2 Crnicas 11:1317; y 1 Reyes 19:10 y pregunte cules fueron los resultados de las decisiones que tom Jeroboam. Con el fin de que los alumnos comprendan los efectos a largo plazo que tuvieron las decisiones que tomaron Roboam y Jeroboam, hagan lo siguiente:
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1 Reyes 11. Sal, David y Salomn comenzaron sus reinados con humildad, con gran talento y potencial, pero se alejaron del Seor y no les fue posible alcanzar ese potencial. (2535 minutos.)
S J V M M D L
Nota: Hay una segunda sugerencia para la enseanza semanal para 1 Reyes 1719. Las sugerencias se pueden utilizar juntas o en forma separada. Analicen un suceso que sus alumnos conozcan, en el cual todo fue bien al principio, pero al final las cosas salieron mal, como por ejemplo un partido o la actuacin de un atleta que al principio iba ganando y luego por alguna razn perdi. Pregunte a los alumnos: Cmo se sintieron con lo ocurrido? Termina mal todo lo que ocurre en nuestra vida? Lean 2 Nefi 2:27. Qu nos ensea ese pasaje acerca del control que tenemos sobre el resultado de los acontecimientos de nuestra vida? Invite a los alumnos a pensar acerca de los cambios que tuvieron lugar en la vida de Sal y de David. Pregunte: Cmo eran cada uno de esos hombres cuando subieron al trono? (vase 1 Samuel 9:2; 1 Samuel 16:7, 1213; 1 Reyes 3:310). Al final de sus reinados, de qu modo haban cambiado? (vase 1 Samuel 15:2226; 2 Samuel 12:712). Explique a los alumnos que Salomn, el hijo de David, tuvo una historia similar. Lea Deuteronomio 17:1420 con ellos y pdales que enumeren las amonestaciones que Moiss dio al futuro rey de Israel. Pdales que lean 1 Reyes 10:14, 2627; 11:3, para ver cmo Salomn hizo caso omiso de las amonestaciones
1 Reyes 1722
Busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras, mapa 3, La divisin de Canan entre las Doce Tribus de Israel, la lnea divisoria entre Jud e Israel. Lean 1 Reyes 15:2526; 16:2, 2526, 3031; 22:5152; 2 Reyes 3:13; 10:2931; 13:6, 11; 14:24; 15:9, 18, 24, 28 y busquen el concepto en comn que tienen esos pasajes. Pregunte: Qu nos ensea el concepto andando en los caminos de Jeroboam acerca de las consecuencias a largo plazo de nuestras decisiones? Explique por qu los cautiverios de Israel y Jud a manos de los babilonios y los asirios fueron el resultado de las iniquidades de aquellos (vase las secciones Temas suplementarios D y G en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117, 233235). Aliente a los alumnos a tomar en cuenta las consecuencias que tuvieron las decisiones de Roboam y de Jeroboam y a reflexionar en las consecuencias de las que parecen pequeas decisiones nuestras. Como clase, canten El valor de Nefi (Canciones para los nios, pg. 64) o un himno apropiado que ensee el poder de la obediencia fiel. Lean 1 Nefi 3:7 y analicen por qu es sa una gran expresin de fe. Explique a los alumnos que en 1 Reyes 17 se relata la historia de dos personas que estaban dispuestas a ir y hacer lo que el Seor mandaba y de las bendiciones que recibieron en virtud de su fe. Pdales que busquen en 1 Reyes 17 las frases fue e hizo (vers. 5, 15), se levant y se fue (vers. 10) y v, haz (vers. 13). Sugirales que subrayen esas frases y escriban la referencia correlacionada de 1 Nefi 3:7 junto a cada frase en el margen de sus ejemplares de las Escrituras. Lean y analicen los tres relatos ms cortos que se encuentran en 1 Reyes 17, versculos 17, 816 y 1724. Pregunte a los alumnos quin demostr fe en cada uno de esos relatos y qu no saba cuando fue e hizo conforme al mandamiento del Seor. Tomen en cuenta que lo que sucedi en el tercer relato dependi de la fe demostrada en el segundo relato. Indique que tal vez nunca nos demos cuenta de las grandes bendiciones que perdemos cuando no estamos dispuestos a actuar con fe. La fortaleza y el poder que se reciben por medio de la fe se demuestran en 1 Reyes 18. Si lo desea, haga una representacin teatral en la que los alumnos lean las partes correspondientes al narrador, Acab, Abdas, Elas el profeta, los profetas de Baal, el pueblo y el criado de Elas el profeta. Pregunte a los alumnos: Qu aprendemos acerca de la fe de las diferentes personas y de los ejemplos que hay en ese captulo? Qu revela la pregunta de Acab, en el versculo 17, acerca de su fe? Qu les impresion ms acerca de la fe que demostr Elas el profeta en el Monte Carmelo? Cmo reaccion la gente ante esos acontecimientos milagrosos? Lean 1 Reyes 19:13. Cmo reaccion Jezabel? Ayude a los alumnos a comprender que la voz queda y apacible del Espritu da el testimonio y lo fortalece, y que eso slo sucede con los que son humildes y obedientes.
1 Reyes 1722
Introduccin
Elas el profeta hace su aparicin en 1 Reyes 1722. Levant muertos, hizo caer fuego del cielo, cerr los cielos para que no cayera lluvia, hizo que una tinaja de harina no se vaciara nunca y fue llevado de la tierra en un carro de fuego. Sus hechos en la vida terrenal lo hicieron uno de los hroes ms grandes de la historia de Israel y la forma en que fue llevado de la tierra, junto con la profeca que se registra en Malaquas 4:56, hace que en todo hogar judo fiel se reserve en la mesa un lugar de preferencia durante la fiesta de Pascua, en anticipacin a su regreso. La mayora del mundo no sabe que Elas regres en 1836, un da de Pascua, en cumplimiento de la profeca de Malaquas (vase D. y C. 110:1316).

Por medio del poder de la fe en Jesucristo, tienen lugar grandes milagros (vase 1 Reyes 17:122; 18:3139). Dios tiene ms poder que Satans y sus seguidores (vase 1 Reyes 18:1939; vase tambin Juan 17:3). Una de las formas en que Dios habla con nosotros es mediante un silbo apacible y delicado (vase 1 Reyes 19:1112; vase tambin 1 Nefi 17:45).
1 Reyes 18. Dios es ms poderoso que Satans y sus seguidores. (2030 minutos.)
Muestre a los alumnos un balde de agua, un leo y una piedra ms o menos grande. Pregnteles qu relato del Antiguo Testamento abarca esas tres cosas. Como pista, dgales que todas esas cosas fueron consumidas. Como clase, lean el relato de Elas el profeta y los profetas de Baal que se encuentra en 1 Reyes 18:1740. Pregunte: En el versculo 17, por qu dijo Acab que Elas el profeta turbaba a Israel con la sequa? (vase 1 Reyes 17:1). Quin dijo Elas el profeta que era el responsable de la sequa? Por qu? (vase 1 Reyes 18:18).

1 Reyes 1719. Por medio del poder de la fe en Jesucristo, tienen lugar grandes milagros. (4050 minutos.)
S J V M M D L
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El primer libro de los reyes

Analicen el gran poder que Dios le dio a Elas de sellar los cielos para que no lloviera. Elas el profeta recibi ese poder de Dios en virtud de su fe en Jesucristo y de su rectitud. En Helamn 1011 nos dice cmo Nefi recibi el poder sellador y en qu consiste ese poder. Comparen las virtudes que el Seor elogi en Nefi con las de Elas el profeta. Explique a los alumnos que nuestro profeta actual posee el mismo poder sellador que Elas el profeta (vase D. y C. 110:1316; 132:7). Pregunte a los alumnos: En 1 Reyes 18:21, qu quiso decir Elas cuando expres que Israel claudicaba [tena dificultar para escoger] entre dos pensamientos? Cules eran esos pensamientos? Entre qu dos pensamientos debemos hoy de escoger? En qu forma se comparan con Elas y los profetas de Baal? Por ejemplo, qu parte es la ms numerosa? Qu parte tiene el poder de salvacin? Qu parte se vanagloria pero no tiene el poder de salvacin? Por qu creen que Elas el profeta deseaba que los profetas idlatras aceptaran el desafo que l les hizo (vanse los vers. 19, 22)? Por qu propuso Elas que cayera fuego del cielo como prueba del Dios verdadero (vanse los vers. 2324)? (Vase el comentario correspondiente a 1 Reyes 18:2224 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 60.) Por qu Elas el profeta dej que los profetas de Baal trataran primero? Por cunto tiempo trataron los profetas de Baal de hacer que su dios respondiera a sus aclamaciones? (vanse los vers. 2629). Por qu piensan que Elas empap el altar con agua? (vanse los vers. 3335)? Por qu creen que el Seor respondi al ruego de Elas con tanto despliegue de poder (vanse los vers. 3639)? Qu nos ensea eso sobre el seguir a los profetas contemporneos? En qu se asemeja nuestro profeta actual a Elas? (l posee los mismos poderes selladores y el Seor apoyar lo que l diga, aun cuando la mayor parte del mundo est en su contra.) Si lo desea, puede aadir un segundo testimonio para apoyar el principio de seguir a los profetas verdaderos, por medio de la lectura y el anlisis de la historia de Josafat, Acab y el profeta Micaas que se encuentra en 1 Reyes 22 (vanse los comentarios correspondientes a 1 Reyes 22 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 63). El Espritu Santo se comunica con una voz que se siente ms de lo que se oye. Se le ha descrito como una voz suave y apacible. Aunque decimos que escuchamos los susurros del Espritu, por lo general describimos una inspiracin espiritual diciendo: Tuve una impresin La revelacin se recibe en palabras que sentimos, ms bien que omos. Nefi dijo a sus hermanos desobedientes que haban recibido la visita de un ngel: habais dejado de sentir, de modo que no pudisteis sentir sus palabras (Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 69). El obispo Henry B. Eyring, en ese entonces Primer Consejero del Obispado Presidente, dijo: Les testifico [que el Espritu] es una voz suave, que susurra y no grita, y sa es la razn por la cual es preciso que interiormente guarden silencio. Es por eso que prudentemente ayunen cuando deseen escucharla; y la escuchan mejor cuando piensan: Padre, no se haga mi voluntad sino la tuya. Sentirn que desean hacer Su voluntad. Entonces, la voz suave y apacible parecer penetrarlos, los har estremecerse hasta los huesos, con mayor frecuencia an har que arda su corazn dentro de ustedes, suavemente, pero con un ardor que los elevar y les dar la confirmacin de lo que desean saber (vase Acerqumonos a Dios, Liahona, julio de 1991, pg. 72). Pregunte a los alumnos: Cules son algunas de las distracciones que pueden distraernos y hacer que no escuchemos o no nos concentremos en la voz del Espritu? Qu podemos hacer para ser ms receptivos a esa voz suave y apacible? Es importante que los alumnos comprendan la importancia de no slo escuchar y or, sino tambin de obedecer lo que el Espritu nos diga que hagamos. Cmo reaccionaran si el profeta hiciera algo semejante? Piensan que eso sera un instrumento eficaz misional? Lean 1 Reyes 19:110. De acuerdo con lo que Elas le dijo al Seor, se convirtieron muchas personas a causa de lo que sucedi en el monte Carmelo? Por qu creen que el pueblo no se convirti verdaderamente? Cmo se efecta una conversin verdadera? Analicen por qu el Espritu es el elemento ms importante en obtener y fortalecer un testimonio. Pida a los alumnos que lean 1 Reyes 19:1113 y dgales que el silbo apacible y delicado es una manifestacin del Espritu Santo. Como el presidente Boyd K. Packer explic:
1 Reyes 19. Debemos escuchar y hacer caso de los susurros del Espritu. (2025 minutos.)
Pida a un alumno que resuma lo ocurrido en 1 Reyes 18. Despus pregunte:
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EL SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES

Tal como se explic en la introduccin al libro de 1 Reyes, en el texto en hebreo, los libros de 1 y 2 Reyes formaban parte de un solo tomo. El Segundo Libro de los Reyes es un registro de los acontecimientos relacionados con la divisin de los reinos de Israel y de Jud, desde alrededor del ao 850 a. de J.C. hasta el 560 a. de J.C. En l se habla de los profetas Elas el profeta, Eliseo e Isaas y termina con los trgicos relatos de la destruccin del Reino del Norte de Israel a manos de los asirios y del Reino del Sur de Jud a manos de los babilonios. Esos relatos de destruccin y cautividad dieron cumplimiento a las amonestaciones profticas de Moiss (vase Deuteronomio 8:1020) y Samuel (vase 1 Samuel 12:1415, 2425). Al estudiar 2 Reyes, presten atencin a las causas que llevaron a la derrota de Israel de parte de los asirios. Tambin tomen en cuenta por qu el reino de Jud sobrevivi ms de cien aos al reino de Israel, aun cuando ambos se enfrentaron a los mismos enemigos. Busquen la razn por la cual Jud finalmente cay ante Babilonia y qu habra prevenido su destruccin. Una lista completa de los reyes de Israel y de Jud podra ser de gran ayuda para el estudio de 2 Reyes (vase Cronologa en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4346; vase tambin Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs. 226229 de este manual; y las grficas en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 35, 39, 43). Quienes siguen los consejos inspirados son bendecidos, en ocasiones con milagros (vase 2 Reyes 2:115; 4; 5:114; 6:17; vase tambin D. y C. 21:19). El Seor inviste a Sus siervos escogidos con autoridad y poder (vase 2 Reyes 2:715). Los seres trasladados son personas que han experimentado un cambio en la vida terrenal por lo que no estn sujetos, en forma temporal, al dolor ni a la muerte. Su muerte y su resurreccin sern instantneas (vase 2 Reyes 2:11; vase tambin 3 Nefi 28:49, 3640). Los lderes gubernamentales injustos muchas veces conducen al pueblo al pecado (vase 2 Reyes 3:13; 1013). El poder del sacerdocio no debe utilizarse para obtener ganancia personal (vase 2 Reyes 5:2027; vase tambin 1 Samuel 8:15).

2 Reyes 14. El Seor inviste a Sus siervos escogidos con autoridad y poder. Con esa autoridad y poder ellos pueden hacer muchas obras poderosas y ensearnos lo que el Seor desea que sepamos. (5055 minutos.)
Ponga a la vista una lmina del Presidente de la Iglesia y pregunte a los alumnos si a ellos les preocupa el futuro de la Iglesia cuando el profeta muera. Lean el testimonio siguiente del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Primer Consejero de la Primera Presidencia: sta es la obra de Dios, nuestro Padre Eterno, que vive y gobierna en el universo. Es la obra del Seor Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor, el Hijo viviente del Dios viviente. Se ha establecido sobre la tierra con autoridad divina, con un profeta y otros lderes llamados por medio de la voz de revelacin y capacitados a travs de largos aos de servicio. Jams fallar, sino que continuar progresando (La Iglesia sigue el curso establecido, Liahona, enero de 1993, pg. 66). Pregunte a los alumnos por qu sabemos quin ser el prximo Presidente de la Iglesia. Explique que despus de la muerte del profeta Jos Smith, el Seor dio una manifestacin especial para indicar quin sera el sucesor de Jos como Presidente de la Iglesia (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos [Religin 341343], pgs. 330332). En la actualidad, al fallecer el Presidente de la Iglesia, el miembro del Qurum de los Doce Apstoles de ms antigedad en el qurum pasa a ser el nuevo profeta. Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 2:115 y digan qu hizo el Seor para hacer saber a Eliseo y a los hijos de los profetas que ste era el sucesor de Elas el profeta. Si fuera necesario, haga las preguntas siguientes:
2 Reyes 113
Introduccin
Elas el profeta y Eliseo fueron profetas extraordinarios que prestaron servicio en una poca en que los reinos de Israel y de Jud haban cado en la idolatra. Ambos efectuaron grandes milagros, pero relativamente muy pocos israelitas se convirtieron al Dios viviente durante el ministerio de ellos. Los milagros no convierten a los infieles; sino que fortalecen a los que tienen fe (vase D. y C. 35:811; 63:712). Al estudiar 2 Reyes 113, fjense en qu pensaban los antiguos israelitas acerca de los ministerios de Elas y Eliseo. Piensen en por qu los profetas son rechazados muchas veces en su propia poca y qu aprendemos acerca de la importancia de escuchar a los profetas vivientes.

Las profecas del Seor se cumplen siempre (vase 2 Reyes 1:917; 4:1417; 5:114; 7:12, 1217; 8:115; 9; vase tambin D. y C. 1:3738).
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El segundo libro de los reyes

A qu se refera Eliseo cuando pidi una doble porcin [de] tu espritu [el de Elas]? (vase Deuteronomio 21:17). Qu simbolizaba el manto de Elas el profeta? (vase el comentario correspondiente a 2 Reyes 2:14 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 64). Por qu era importante mostrarles a los hijos de los profetas que el espritu de Elas [haba reposado] sobre Eliseo (2 Reyes 2:15)? La vida de los profetas de la antigedad en muchas ocasiones prefiguraba la vida y la misin del Salvador. Repase los milagros siguientes de Eliseo y pregunte a los alumnos en qu se asemejan stos a los que efectu Jesucristo: 2 Reyes 4:17 (multiplic el aceite; vase Juan 2:111). 2 Reyes 4:1837 (levant de la muerte al hijo de la mujer sunamita; vase Lucas 7:1115; 8:4142, 4956; Juan 11:144). 2 Reyes 4:4244 (multiplic los panes de cebada; vase Marcos 6:3344; 8:19). 2 Reyes 5:114 (cur a Naamn de la lepra; vase Marcos 1:4045; Lucas 17:1119). 2 Reyes 6:17 (hizo flotar el hierro; vase Mateo 14:2233). Explique a los alumnos que adems de los smbolos del ministerio terrenal del Salvador, las vidas de Elas el profeta y de Eliseo prefiguran algunas de las obras de la Iglesia del Salvador en los postreros das. Haga una copia de la grfica que sigue a continuacin para ponerla a la vista de todos o hgala en forma de volante para dar una copia a cada uno de los alumnos (adaptado parcialmente de Lenet Hadley Read, Elijah and Elisha, Ensign, marzo de 1988, pgs. 2428). Pida a los alumnos que lean por turno cada parte y alintelos a marcar las referencias en sus ejemplares de las Escrituras.
Tanto Elas como Eliseo levantaron muertos (vase 1 Reyes 17:1723; 2 Reyes 4:1437; 13:2021). En virtud de Su expiacin y de Su resurreccin, Jesucristo levantar a todo el mundo de la muerte fsica al igual que de la muerte espiritual (vase 1 Corintios 15:2122; Mosah 16:78). Tambin llam profetas y restaur Su Iglesia para invitar a todos a venir a l y ser levantados de la muerte espiritual (vase D. y C. 1). En los ltimos das, Elas restaur las llaves que permiten al Israel moderno hacer convenios eternos con el Seor en los altares de los templos (vase D. y C. 110:1316). A la Segunda Venida, el fuego destruir a los inicuos, pero los justos sern salvos (vase 1 Nefi 22:17; Jos SmithHistoria 1:37). A la segunda venida del Salvador, este mundo regresar a su gloria paradisaca, poniendo final a su estado telestial (vase Isaas 11:69; Artculos de Fe 1:10). En Getseman, que significa lagar o presa de aceite, y en la cruz, Jesucristo pag por los pecados de toda la humanidad para rescatar a los fieles, ya que todos estamos irremediablemente endeudados espiritualmente (vase Mateo 20:28; Mosah 16:45). Jesucristo restaur Su Iglesia sobre la tierra. Parte de la misin de la Iglesia restaurada es dar a conocer el Evangelio de Jesucristo, el Pan de Vida, a todo el mundo (vase Juan 6:3335; D. y C. 84:62). En el Israel moderno, todas las personas reciben de los siervos de Dios las ordenanzas salvadoras del Evangelio (vase D. y C. 22; Artculos de Fe 1:5). Los inicuos estn ciegos espiritualmente, pero los justos ven y comprenden y son salvos (vase Mateo 13:1017).
En un altar, en el monte Carmelo, Elas el profeta record al antiguo Israel los pactos que haba hecho con el nico Dios verdadero (vase 1 Reyes 18:1939). Elas hizo caer fuego del cielo para consumir a los inicuos pero salv a los humildes y obedientes (vase 2 Reyes 1:915). Eliseo san las aguas de Jeric para que no causaran ms la muerte ni que las tierras fueran estriles (2 Reyes 2:1922). Eliseo multiplic el aceite para rescatar a la viuda fiel y a sus hijos, que estaban irremediablemente endeudados (vase 2 Reyes 4:17).
Eliseo sac el veneno del potaje y multiplic el pan para dar de comer a cien fieles (vase 2 Reyes 4:3844).
Elas y Eliseo
Elas el profeta tuvo el poder para sellar y abrir los cielos (vase 1 Reyes 17:1). El Seor envi cuervos para alimentar a Elas durante una poca de hambre (vase 1 Reyes 17:4). Elas el profeta multiplic aceite y harina para salvar la vida de una viuda y un hurfano (vase 1 Reyes 17:916).
La Iglesia en los ltimos das

En 1836, el Salvador envi a Elas el profeta para restaurar las llaves del poder sellador a la Iglesia (vase D. y C. 110:1316). El Seor alimenta a la Iglesia con revelacin, poderes y bendiciones durante este hambre espiritual mundial (por ejemplo, vase D. y C. 110). Quienes todava no hayan venido al Salvador son viudas y hurfanos espirituales, porque se han separado de Jesucristo, que es el esposo, y de nuestro Padre Celestial. A aquellos que reciben a Jesucristo y Su Evangelio se les da el poder de llegar a ser hijos e hijas de Dios y coherederos con el Salvador (vase Juan 1:12; Romanos 8:1617; D. y C. 39:4).
Naamn, un sirio, fue a ver a Eliseo, el siervo del Dios de Israel, y se cur de la lepra al lavarse en el ro Jordn (2 Reyes 5:114). Eliseo ceg los ojos de los inicuos y abri los ojos de los fieles (vase 2 Reyes 6:1518).
A medida que los alumnos descubran el simbolismo en la vida de Elas el profeta y de Eliseo, pregnteles por qu esto testifica que el manto de autoridad ha pasado y es conferido sobre los siervos escogidos del Seor en estos ltimos das.
2 Reyes 2:11. Elas el profeta fue trasladado y llevado al cielo para poder regresar ms adelante y restaurar las llaves del poder sellador del sacerdocio que l posea. Los seres trasladados experimenten un cambio en la vida terrenal por lo que no estn sujetos, en forma temporal, al dolor ni a la muerte, pero ese cambio no es el mismo que el cambio a la inmortalidad que tiene lugar en la resurreccin. (1520 minutos.)
Lean 3 Nefi 28:79, 3640 y pida a los alumnos que localicen algunas de las caractersticas de los seres trasladados y antelas en la pizarra. Lean 2 Reyes 2:11 y vean quin, de acuerdo con ese versculo, fue trasladado. Pregunte a los
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2 Reyes 113
alumnos por qu fue trasladado Elas (vase el comentario correspondiente a 2 Reyes 2:11 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 64). Lean Malaquas 4:56; Mateo 17:3; y Doctrina y Convenios 110:1116 y pida a los alumnos que escriban esas referencias como pasajes correlacionados de 2 Reyes 2:11. Analicen cmo cumpli Elas la profeca de Malaquas 4:56.
S J V M M D L
No permitan que el orgullo los detenga. La va del Evangelio es sencilla; quizs haya requisitos que les parezcan elementales e innecesarios, mas no los desprecien. Humllense y anden en la obediencia. Les prometo que los resultados sern maravillosos y sumamente compensadores (vase Regresa, hermano, Liahona, febrero de 1977, pg. 48). Escriba La obediencia es la primera ley del cielo en la pizarra y pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: La obediencia es la primera ley del cielo. Todo progreso, toda perfeccin, toda salvacin, toda devocin, todo lo que es correcto, justo y verdadero, y toda cosa buena la recibe quien viva las leyes de l que es Eterno. No hay nada en toda la eternidad ms importante que el guardar los mandamientos de Dios (The Promised Messiah, pg. 126). Analicen la importancia de la obediencia aun cuando no comprendamos todas las razones del porqu Dios nos pide que seamos obedientes. Recuerde a los alumnos que a Abraham se le pidi que sacrificara a su hijo Isaac y que a los israelitas se les pidi que pusieran sangre de cordero en el dintel de sus puertas en Egipto. Pregunte: Qu bendiciones recibi esa gente en virtud de su obediencia? Qu nos han pedido los profetas que hagamos en nuestra poca que para algunos pudiera parecer innecesario o sin sentido? Qu bendiciones recibe la gente que guarda esos mandamientos? Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 5:1527 y vean qu hizo Giezi, el siervo de Eliseo (vase el comentario correspondiente a 2 Reyes 5:1516, 2026 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 76). Pregunte: Por qu fue castigado Giezi por lo que hizo? Qu nos ensea ese relato acerca de por qu hacen Su obra los que son verdaderos siervos del Seor? (vase 2 Nefi 26:2931).
2 Reyes 5. Quienes sigan el consejo inspirado recibirn grandes bendiciones. (3545 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Cundo es absolutamente necesario seguir instrucciones diligentemente? (Por ejemplo, para reparar un motor, buscar algo en un mapa o tocar una pieza de msica difcil.) Qu sucede por lo general cuando no seguimos las instrucciones? Si ustedes estuviesen enfermos de muerte y el profeta les diera instrucciones de cmo sanar, las seguiran? Qu pasara si pensaran que esas instrucciones eran poco usuales o extraas? Explique que a alguien del Antiguo Testamento le ocurri algo as con las instrucciones que le dio un profeta. Lea 2 Reyes 5:114 con los alumnos y analicen las preguntas siguientes: Qu parte jug el orgullo en el rechazo inicial de Naamn de baarse en el ro Jordn? (vanse los versculos 1112). Cmo lo convenci su siervo para que siguiera las instrucciones de Eliseo? Qu sucedi cuando hizo lo que el profeta le haba dicho? Pida a los alumnos que lean Mosah 3:19 y analicen por qu se aplica ese versculo a Naamn. Comparta la siguiente declaracin del lder Victor L. Brown, en ese entonces miembro de los Setenta: Naamn, siendo un hombre prominente, se sinti insultado de que Eliseo mandara un mensajero y no le demostrara respeto presentndose l mismo. Adems, la naturaleza simple del mensaje en s le ofendi Naamn necesitaba la fe y la obediencia de un nio antes de que su carne fuese limpia como la de un nio (El libre albedro y la responsabilidad individual, Liahona, julio de 1985, pg. 16). Pregunte a los alumnos: Cules son algunas de las justificaciones que la gente de hoy da en ocasiones por no seguir los consejos? Cmo se parece eso a lo que hizo Naamn? Qu nos ensea la historia de Naamn y sus siervos acerca del consejo de los profetas? Entregue a cada alumno una copia de la siguiente declaracin del lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
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2 Reyes 6:123. El Seor se preocupa acerca de las esperanzas y los temores de todos Sus hijos, y mandar la ayuda necesaria para que se lleve a cabo Su voluntad. (1530 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a 2 Reyes 67 en sus guas de estudio para el alumno y someta a discusin de clase sus respuestas. A medida que analicen 2 Reyes 6:17, se debe tomar en cuenta las preguntas siguientes: Por qu era importante el hacha para el hombre que la perdi?

Por qu creen que Eliseo utiliz el poder de Dios para ayudar a rescatar el hacha? (vase el comentario correspondiente a 2 Reyes 6:17 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 76). Piense en compartir algunos sucesos en el que el Seor le haya ayudado con problemas que no eran muy importantes para los dems pero en cambio tenan gran importancia para usted. (Recuerde que las experiencias sagradas slo deben compartirse si la clase est preparada espiritualmente para recibirlas.) Invite a los alumnos a hablar sobre experiencias similares que hayan tenido. Lea la siguiente declaracin del presidente George Q. Cannon, que fue Primer Consejero de la Primera Presidencia: Los humildes, que a veces nos sentimos tan carentes de valor, o que no servimos para nada, no somos tan insignificantes como pensamos. No hay ni uno solo de nosotros que no sea receptor del amor de Dios. No hay nadie entre nosotros hacia quien nuestro Padre no haya demostrado inters. No hay nadie a quien l no tenga el deseo de salvar y para quien no haya preparado una forma de lograrlo. No hay ni una sola persona a la cual Dios no haya enviado ngeles para que le cuiden. Tal vez seamos insignificantes ante nuestros propios ojos y ante los ojos de los dems, pero la verdad es que somos hijos de Dios y que l nos ha puesto bajo el cuidado de Sus ngeles y ellos velan por nosotros (citado por el lder Marvin J. Ashton, en La dignidad personal, Liahona, julio de 1989, pg. 26). A medida que analizan 2 Reyes 623, pregunte a los alumnos de qu modo podemos aplicar en la actualidad la frase: ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos (vers. 16). Lean Doctrina y Convenios 38:7 y 84:88 y despus comparta el siguiente testimonio del lder Neal A. Maxwell: En estos tiempos de conmocin, desorden, inquietud, agitacin e insurreccin generalizadas, desfallecer el corazn de [muchos] hombres (D. y C. 45:26; 88:91). Otros sern probados en extremo, pero en los momentos de mayor tribulacin pedirn socorro a los videntes como lo hizo el joven que se acerc al profeta Eliseo al ser sitiado el antiguo Israel: Ah, seor mo! qu haremos? La respuesta de los profetas de hoy da sera la misma: No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos. Slo cuando nos afinquemos espiritualmente podremos comprender esa clase de aritmtica. Slo entonces, nuestros ojos, como los del joven [criado], sern abiertos (We Will Prove Them Herewith, pg. 19). Pregunte a los alumnos qu quiso decir el lder Maxwell cuando habl de afincarse espiritualmente y cmo podemos lograrlo.
2 Reyes 613. Los lderes injustos muchas veces llevan a su pueblo al pecado. Tanto Israel como Jud sufrieron debido a la iniquidad de sus reyes. (1520 minutos.)
Haga la siguiente grfica en la pizarra, en una pancarta o en una transparencia para retroproyector. Haga la grfica de treinta hileras con el fin de ir agregando informacin a medida que estudien 2 Reyes. Esta grfica se puede poner al da muy fcilmente durante el estudio de 2 Reyes (vanse las sugerencias para la enseanza correspondientes a 2 Reyes 1419 y 2 Reyes 2025).
Reyes de Inicuos o Referencias Reyes de Inicuos o Referencias Israel fieles? de las Jud fieles? de las Escrituras Escrituras
Divida la clase en siete grupos y asigne a cada grupo uno de los reyes que se mencionan a continuacin. Concdales diez minutos para estudiar las referencias de las Escrituras correspondientes al rey que les haya tocado estudiar y pdales que preparen y presenten una resea de un minuto sobre la vida del rey y llenen el recuadro correspondiente a su rey en la grfica. (En Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs. 226229 y en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 43, se encuentra una lista completa de los reyes de Israel y de Jud.) Joram (vase 2 Reyes 8:1624). Ocozas (vase 2 Reyes 8:2529; 9:2729). Jeh (vase 2 Reyes 9:110:36). Atala (vase 2 Reyes 11). Jos (vase 2 Reyes 12). Joacaz (vase 2 Reyes 13:19). Jos (vase 2 Reyes 13:1025). Lean Mosah 29:1618 y analicen las consecuencias de tener un rey inicuo, a diferencia de tener un rey recto. Pregunte a los alumnos: Durante el gobierno de qu rey hubieran preferido vivir en Israel? En Jud? Por qu? Qu se nos ensea en 2 Reyes 613 que es importante o de ayuda para nuestra poca? Qu podemos hacer para apoyar a nuestros lderes de la Iglesia?
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2 Reyes 1425
2 Reyes 1419. El reino de Israel perdi la proteccin del Seor debido a sus iniquidades y apostasa. El reino de Jud fue salvado milagrosamente y retuvo su libertad. (4560 minutos.)
Nota: Esta sugerencia se puede utilizar como un seguimiento de la sugerencia para la enseanza correspondiente a 2 Reyes 6:13.
2 Reyes 1425
Introduccin
Moiss detall las bendiciones y las maldiciones que podan recibir los israelitas, segn la manera en que guardaran los pactos que haban hecho (vase Deuteronomio 28), y Samuel advirti las destrucciones que aconteceran como resultado de los reyes injustos (vase 1 Samuel 8). En 1 Reyes y en los primeros captulos de 2 Reyes, aprendemos por qu fue Dios paciente en Sus juicios y repetidamente ofreci al pueblo y a sus reyes oportunidades de arrepentirse. En los captulos finales de 2 Reyes, se registran las consecuencias trgicas y el sufrimiento que tuvieron que afrontar el reino de Israel a manos de los asirios y el reino de Jud a manos de los babilonios debido a que el pueblo y sus reyes no hicieron caso de las amonestaciones profticas. Aun mientras los juicios de Dios caan sobre ambas naciones, l ofreci al pueblo oportunidades de arrepentirse (vase Ezequiel 18:3032). Algunos aceptaron la invitacin (vase 1 Nefi 1:202:3), pero la gran mayora rechaz al Seor y Sus bendiciones. Muchos profetas del Antiguo Testamento vivieron durante la poca que cubren los registros de 2 Reyes 1425, entre ellos, Jons, Ams, Oseas, Isaas, Miqueas, Sofonas, Nahum, Habacuc y Jeremas.
Vanse las instrucciones del ejercicio de la grfica que se encuentra en la sugerencia para la enseanza correspondiente a 2 Reyes 613 (pg. 142) y asigne a grupos de alumnos los reyes siguientes: Amasas (vase 2 Reyes 14:122). Jeroboam II (vase 2 Reyes 14:2329). Azaras o Uzas (vase 2 Reyes 15:17). Zacaras (vase 2 Reyes 15:812). Salum (vase 2 Reyes 15:1315). Manahem (vase 2 Reyes 15:1622). Pekaa (vase 2 Reyes 15:2326). Peka (vase 2 Reyes 15:2731). Jotam (vase 2 Reyes 15:3238). Acaz (vase 2 Reyes 16). Oseas (vase 2 Reyes 17:16). Ezequas (vase 2 Reyes 18:17). Una vez que hayan repasado sus versculos, pida a cada grupo que anote algo en la grfica sobre el rey que les haya tocado. Repasen la profeca de Moiss acerca de los hijos de Israel en Deuteronomio 28:126, especialmente los versculos 1 y 15. Pregunte a los alumnos qu deban hacer los hijos de Israel para recibir las bendiciones y la proteccin del Seor. Vuelva a la grfica de los reyes de Israel y de Jud y pida a los alumnos que cuenten los reyes justos que tuvo cada reino. Lea 2 Reyes 17:123 con ellos y analicen qu nos ensean esos versculos acerca de por qu el reino de Israel cay ante los asirios (vase la seccin Temas suplementarios D y los comentarios correspondientes a 2 Reyes 17 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117, 126127). Comparen los reyes inicuos de Israel con los reyes, en alguna forma un poco ms rectos, de Jud. Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 18:17 y expliquen qu haca Ezequas, rey de Jud, en la poca en que los asirios destruan Israel. Utilice los comentarios correspondientes a 2 Reyes 1819 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas pgs. 127128) con el fin de decidir qu partes de esos captulos va a pedir que lean sus alumnos. Si lo desea, resuma 2 Reyes 18, pero sera conveniente leer 2 Reyes 19:17, 3237 con ellos y analizar qu hizo el Seor para salvar a Jud de los asirios y por qu lo hizo. Pregunte a los alumnos: Qu aprendemos acerca de la destruccin del Reino del Norte de Israel y de la prdida de las diez tribus?

Las personas son responsables de sus propios pecados, pero en ocasiones sufren a causa de los pecados de los dems (vase 2 Reyes 14:6; 24:24; vase tambin Artculos de Fe 1:2). Las naciones apstatas pierden la ayuda protectora de Dios (vase 2 Reyes 15:1931; 17:323; 24:14; 25:47; vase tambin ter 2:8). La idolatra es un pecado grave (vase 2 Reyes 17:712; 21; vase tambin xodo 20:16). El rechazar el consejo del Seor y el de Sus profetas nos lleva al cautiverio y nos separa del Seor (vase 2 Reyes 17:68; 24:20; vase tambin Moiss 4:34).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 19, Telenoticiero del Medio Oriente, se podra utilizar para ensear el entorno histrico reinante en el ao 600 a. de J.C., que corresponde a 2 Reyes 2425 (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
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En qu se parecen la actitud y las intenciones de Satans hacia nosotros a las de los asirios hacia Israel? Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 1:1316; 2:27; Helamn 3:2730; 5:12 y digan qu nos ha aconsejado el Seor que hagamos para evitar que Satans nos lleve cautivos. Analicen qu significa asirse a la palabra de Dios (Helamn 3:29). Si lo cree conveniente, comparta experiencias de su vida que testifiquen el gozo y la paz que se reciben al edificar nuestra vida en el fundamento de Jesucristo, que es Jehov, el Dios del Antiguo Testamento. Lean 2 Reyes 25121 y analicen qu sucedi finalmente con el reino de Jud (vase tambin el comentario correspondiente a 2 Reyes 2425 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 217219). Lean 1 Nefi 1:4 y pregunte: Qu hizo el Seor para tratar de salvar a Jud? Cules fueron algunos de los profetas que predicaban en ese entonces en Jerusaln? (Jeremas, Sofonas, Abdas, Nahum, Habacuc, Ezequiel y Lehi; vase Cronologa en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4345). De qu modo actuaron los reyes y el pueblo de Jud ante los profetas? (vase Jeremas 20:12; 1 Nefi 1:1920). De qu nos amonestan en la actualidad los profetas del Seor? Por qu la forma en que la gente hace caso omiso de las enseanzas de los profetas en la actualidad se puede comparar con el modo en que el pueblo de Jud reaccion ante sus profetas? Cmo debemos reaccionar ante los mensajes de los profetas modernos? Cules sern las consecuencias de hacer caso omiso de los profetas? (vase ter 2:1011; D. y C. 1:117). Analicen las preguntas y los pasajes de las Escrituras siguientes y comparen nuestro tiempo con el del reino de Jud. Qu amenaza enfrenta nuestra generacin actual? (vase D. y C. 1:35). Por qu se encender la ira del Seor en los ltimos das? (vase 1 Nefi 22:16; D. y C. 133:4851). Cul es la nica esperanza que tiene el mundo si quiere sobrevivir? (vase 1 Nefi 22:1719, 22; D. y C. 1:36; 133:52; Moiss 7:6162). Qu determinar si pasaremos por esos tiempos sin peligro? (vase D. y C. 1:14, 38; 56:14; 84:36; 90:5; 108:1; 121:1621).
2 Reyes 2025. La rectitud no es el resultado de un hecho independiente, sino que es parte de un proceso de escoger el bien a lo largo de la vida. (4560 minutos.)
En la pizarra, escriba el nombre de un personaje conocido de las Escrituras que tenga fama de hacer cosas inicuas. Pregunte a los alumnos: Piensan que alguna vez esa persona hizo algo bueno? (Es muy probable.) Por qu entonces se le conoce como inicuo en lugar de recto? Por qu razn espera el Seor que nuestras obras sean siempre buenas y no que lo sean simplemente de vez en cuando? (vase D. y C. 14:7). Repase con los alumnos cmo el reino de Jud fue librado de los asirios (vase 2 Reyes 19:3237) y pregunte: Por qu fue Jud salvada e Israel llevada cautiva (vase 2 Reyes 19:3237)? Se le prometi a Jud que estara protegida para siempre? Por qu o por qu no? Por qu fue importante que el pueblo de Jud se protegiera continuamente contra la iniquidad? Vase el ejercicio con la grfica de las sugerencias para la enseanza correspondientes a 2 Reyes 613 (pg. 142) y 2 Reyes 1419 y asigne a grupos de alumnos los reyes siguientes: Manass (vase 2 Reyes 21:118). Amn (vase 2 Reyes 21:1926). Josas (vase 2 Reyes 22:123:30). Joacaz (vase 2 Reyes 23:3133). Joacim, o Eliaquim (vase 2 Reyes 23:3424:7). Joaqun (vase 2 Reyes 24:817). Sedequas o Matanas (vase 2 Reyes 24:1725:21). Una vez que hayan repasado sus versculos, pida a cada grupo que anote algo en la grfica sobre el rey que les haya tocado. Pregunte: Qu advirtieron acerca de los reyes de Jud despus de Josas, que tienen en comn con los ltimos reyes de Israel? Cul suponen que llegara a ser el destino de Jud en virtud de que el pueblo se haba vuelto tan inicuo como Israel?
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2 Reyes 22:323:3. Si lo permitimos, las Escrituras tienen el poder de cambiar nuestra vida. (1525 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban las respuestas a las preguntas siguientes. Dgales que sus respuestas son para ellos solos y que los dems no las vern. 1. En qu lugar de tu casa guardas tus ejemplares de las Escrituras? 2. Cada cunto lees las Escrituras? 3. En la escala del 1 (lo ms bajo) al 10 (lo ms alto): a. Tratas bien las Escrituras, por ejemplo: las marcas con esmero, las guardas con cuidado y das vuelta sus pginas cuidadosamente? b. Si se te perdieran, te las robaran o se te estropearan tus ejemplares de las Escrituras, se vera muy afectada tu vida? 4. Nombra a alguien que conozcas que valora y respeta verdaderamente las Escrituras.
2 Reyes 1425
5. Cmo te sientes cuando ves que se tratan las Escrituras en forma irrespetuosa? Lean 2 Reyes 22:37 y vean qu tarea el rey Josas pidi que se llevara a cabo. Lean los versculos 810 y fjense en qu descubri el sumo sacerdote mientras se haca la obra. Pregunte a los alumnos: Qu revelan esos versculos acerca de cun importantes eran las Escrituras para el pueblo? Cun seguido piensan que ellos las lean? Cul fue la reaccin de Josas cuando le leyeron las Escrituras? (vanse los versculos 1113). Por qu habr reaccionado l de esa forma? Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 23:125 y analicen de qu forma afectaron las Escrituras la vida de Josas. Es importante que ellos comprendan el efecto que las Escrituras puedan tener en nuestra poca; para ello, lean las dos citas siguientes: El presidente Ezra Taft Benson dijo: A menudo hacemos grandes esfuerzos tratando de aumentar los niveles de actividad en nuestras estacas; trabajamos diligentemente por aumentar la asistencia a las reuniones sacramentales; tratamos de obtener un mejor porcentaje de nuestros jvenes que van a una misin; luchamos por mejorar la cantidad de casamientos en el templo. Todos stos son esfuerzos valiosos e importantes para el crecimiento del reino, pero cuando los miembros en forma individual y como familias se compenetran en la lectura de las Escrituras en forma regular y constante, esos otros resultados llegarn en
forma automtica. Los testimonios aumentarn, la dedicacin se fortalecer, las familias progresarn, la revelacin personal abundar (El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986, pgs. 7374). El lder L. Lionel Kendrick, que fue miembro de los Setenta, dijo: Las Escrituras deben ser una de las cosas de ms importancia en nuestra vida. Nuestra supervivencia espiritual durante las tensiones que imponen sobre nosotros la sociedad y las tentaciones de la poca depender en gran forma de la fortaleza que recibamos por medio del estudio de las Escrituras y de escuchar las palabras de los profetas, videntes y reveladores. La gente, al igual que las naciones, perecen sin las Escrituras. stas son alimento para nuestro espritu, el cual es tan fundamental como los alimentos que ingerimos para nutrir el cuerpo (Escudriad las Escrituras, Liahona, julio de 1993, pg. 15). Pida a los alumnos que compartan lo que ms les haya impresionado de Josas. Repase las respuestas a las preguntas que se hicieron al principio de esta sugerencia para la enseanza que usted piense que podran compartirse. Pregunte: Qu efecto han tenido las Escrituras en la vida de ustedes? Lean 2 Timoteo 3:1517; 1 Nefi 15:2324; 2 Nefi 32:3; Alma 31:5; 37:38, 4345; y Helamn 3:2930 con el fin de aprender acerca del poder que las Escrituras pueden ejercer en nuestra vida.
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EL PRIMER LIBRO DE CRNICAS

1 Crnicas 129
Los profetas del Seor nos recuerdan y nos alientan con frecuencia que debemos vivir el Evangelio (vase 1 Crnicas 129).
Introduccin
Los libros de 1 y 2 Crnicas fueron originalmente un solo tomo, pero aparecen casi siempre como dos tomos en las traducciones efectuadas desde la Septuaginta griega. Se terminaron algn tiempo despus que Ciro emiti el decreto que permiti a los judos regresar del cautiverio en Babilonia (aproximadamente en el ao 530 a. de J.C.) y son, en parte, un registro adicional de los relatos registrados en los libros de Samuel y de los Reyes. No se sabe realmente quin fue el autor de las Crnicas. Los libros de Esdras y de Nehemas son la continuacin histrica de los libros de Crnicas. El propsito de las Crnicas fue ayudar a los exiliados que regresaban a su tierra a recordar su relacin con el Seor y con la que fue la unida nacin de Israel. Las genealogas de 1 Crnicas 19 y el relato del xito del reino de David, que se registra en 1 Crnicas 1029, recordaron a Israel que haba sido la mano del Seor la que haba escogido y guiado a Su pueblo. Casi la mitad del material que se encuentra en Crnicas se sac de los libros de Samuel y de los Reyes, pero el autor incluy slo el material que pens ayudara a la gente a verse a s misma como el pueblo escogido de Dios. Casi todo lo que podra distraerlos de eso, como por ejemplo el pecado que cometi David contra Uras y la rebelin de Absaln, se omiti. En 2 Crnicas 19, el autor hizo hincapi en la gloria del templo que Salomn edific y en la importancia de la adoracin en el templo. No se escribi nada acerca de las esposas extranjeras de Salomn ni de su idolatra. La historia de los reyes de Jud, particularmente en 2 Crnicas 1032, ilustra que el tener un rey e incluso un templo no garantiza la proteccin y las bendiciones divinas. Slo cuando el rey y el pueblo son obedientes a las leyes de Dios se reciben las promesas del convenio abrahmico. A los exiliados que regresaron no se les concedi el estado de una nacin independiente con rey propio, sino que permanecan todava bajo la autoridad de Persia. A aquellos judos que regresaron del exilio, se les hizo hincapi en el servicio en el templo y en la obediencia a la ley como las fuentes de la bendicin divina. Ese hincapi tuvo xito en curar a Israel de un pecado que los haba contaminado desde que salieron de Egipto, ya que desde la poca del exilio, Israel jams volvi a caer en la idolatra pagana; sin embargo, con el tiempo, una idolatra de diferente envergadura reemplaz a la idolatra pagana: la Ley, en s, lleg a alcanzar tanta importancia para algunos de los judos que, para la poca del ministerio terrenal del Salvador, ellos adoraban la ley pero rechazaban al que la dio, Jesucristo.
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Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, obedecer y servir al Seor. Para hacerlo, debemos: a. Arrepentirnos, ser valientes en rectitud y confiar en el Seor (vase 1 Crnicas 5:1826; 10:1314; 28:20; vase tambin 2 Crnicas 20:1417; Alma 53:2021). b. Agradecer y alabar continuamente a Dios por todo lo que nos ha dado y hace por nosotros (vase 1 Crnicas 16:719, 2336; vase tambin Esdras 3:1011; D. y C. 59:7). c. Confiar en el Seor con todo el corazn y la mente (vase 1 Crnicas 28:9; vase tambin 2 Crnicas 7:14; 15:1215). La Biblia no contiene todo lo que Dios ha revelado a Sus profetas (vase 1 Crnicas 29:29; vase tambin 2 Crnicas 9:29; 12:15).

1 Crnicas 1:29. Los profetas del Seor nos recuerdan y nos alientan con frecuencia que debemos vivir el Evangelio. (1520 minutos.)
Escriba en la pizarra la frase: Con la prctica se logra la perfeccin y pregunte a los alumnos si estn de acuerdo con eso. Debajo escriba: Con la prctica de los principios correctos se logra la perfeccin y pregunte cul de las dos frases es la ms correcta y por qu. (No podemos llegar a ser perfectos por medio de la prctica de principios incorrectos.) Explique que la segunda frase nos ayuda a comprender por qu repetidas veces los lderes de la Iglesia nos aconsejan lo mismo. Pida a los alumnos que nombren algunos de los temas sobre los cuales los lderes de la Iglesia nos hablan muy a menudo. Pregnteles por qu creen que nos ensean esos principios con tanta frecuencia. Explique a los alumnos que algunas personas se preguntan por qu el autor de 1 y 2 Crnicas repite tanto lo que ya se haba enseado anteriormente en el Antiguo Testamento. Explique que l recopil la mayora de su material de otros libros, especialmente de los libros de Samuel y de los Reyes. A continuacin, se muestra una grfica que muestra dnde se pueden encontrar y comparar los pasajes paralelos o anlogos.
1 Crnicas
1:14 1:528 1:2931 1:3233
Acontecimiento
Las generaciones desde Adn hasta Jafet. Las generaciones desde Jafet hasta Abraham. La posteridad de Ismael. Los hijos de Cetura.
Paralelos
Gnesis 5:132 Gnesis 10:231; 11:1026 Gnesis 25:1216 Gnesis 25:14
1 Crnicas 129
1:3454 2:12 2:317 La posteridad de Esa. Los hijos de Israel (Jacob). La posteridad de Jud. Gnesis 36:1043 Gnesis 35:2226 Gnesis 38:27, 2930; Rut 4:1822; Mateo 1:36 2 Samuel 3:25; 5:1416 Josu 19:19 Gnesis 46:9 2 Reyes 15:1931; 17:618 Josu 21:339 Nehemas 11:319 1 Samuel 31; 2 Samuel 1:412 2 Samuel 5:110 2 Samuel 23:839 2 Samuel 6:111 2 Samuel 5:1125 2 Samuel 6:1219 Salmos 105:115 Salmos 96 2 Samuel 7 2 Samuel 8 2 Samuel 10 2 Samuel 11:1; 12:2931; 21:1522 2 Samuel 24 1 Reyes 2:1012
3:19 4:2433 5:3 5:2326
Los hijos de David. La posteridad de Simen. Los hijos de Rubn. El pueblo de Israel se olvida del Seor y es llevado cautivo. Las ciudades levitas. Los habitantes de Jerusaln. Los filisteos derrotan a Israel; Sal muere. David es ungido rey. Los ejrcitos de David. David trae el arca de Quiriat-jearim. David derrota a los filisteos. El arca es llevada a Jerusaln. El salmo de agradecimiento de David. David alaba al Seor. David ofrece edificar una casa al Seor. Se somete a los enemigos de Israel. Los amonitas afrentan a los mensajeros de David. Israel derrota a los amonitas y a los filisteos. David hace un censo de Israel. La muerte de David.
1:4549 y analicen por qu Moroni habra repetido su mensaje cuatro veces a Jos Smith en tan corto perodo. Es importante que ellos comprendan que el repetir la enseanza de los principios correctos no slo nos recuerda cmo debemos vivir, sino que tambin asegura que esos principios importantes se enseen a los miembros nuevos de la Iglesia y a las nuevas generaciones de miembros.
1 Crnicas 5:1826. Debemos arrepentirnos, ser valientes en rectitud y confiar en el Seor. (2025 minutos.)
Analice con los alumnos qu debemos hacer para recibir las bendiciones de la expiacin de Jesucristo en su plenitud. Pdales que repasen 1 Samuel 8:120 y 12:1425 y vean por qu deseaba Israel un rey y qu profetiz Samuel acerca de ser gobernados por un rey. Analicen ejemplos de la vida de Sal, David y Salomn que demuestren la veracidad de las profecas de Samuel. Comparta la informacin que guarda relacin con este tema y que se encuentra en la introduccin a 1 Crnicas 129, para que comprendan que los judos a su regreso no tenan ms a un rey del cual depender. Pida a los alumnos que estudien 1 Crnicas 5:1826 y despus analicen qu determin que Israel triunfara sobre sus enemigos o fuera derrotado por ellos. Pdales que piensen en otros pasajes de las Escrituras que nos enseen a ser obedientes y a confiar en el Seor (vase Confianza, confiar, en La Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 36). Utilice la informacin que se encuentra en la introduccin para explicar lo que sucedi con la adoracin de los judos despus que hubieron regresado del cautiverio en Babilonia. Pregnteles por qu algunas personas dependen del presente en lugar de depender del Seor. Lean Alma 36:3 y pregunte por qu sera mejor nuestra vida si confisemos en el Seor y lo obedecisemos ms plenamente.
6:5481 9:118 10:112 11:19 11:1041 13 14 15:2516:3 16:822 16:2333 17 18 19 20 21 29:2630
1 Crnicas 29:29. La Biblia no contiene todo lo que Dios ha revelado a Sus profetas. l revela Su voluntad a Sus hijos en todas las pocas por intermedio de Sus profetas escogidos. (2025 minutos.)
S J V M M D L
Nota: Una segunda sugerencia semanal para la enseanza correspondiente a esta semana se encuentra en las sugerencias para la enseanza correspondiente al libro de Esdras. Sobre la pizarra escriba Natn 2:78 y Gad 7:16, y pida a los alumnos que busquen esas referencias y se fijen en qu dicen acerca de la Biblia. Cuando los alumnos se den cuenta de que esos libros no estn en la Biblia, pdales que lean 1 Crnicas 29:29 y vean que una vez s existieron. Es importante que los alumnos comprendan que muchas personas piensan que la Biblia contiene toda la palabra de Dios y que no necesitamos Escritura moderna. Pregnteles qu han aprendido hasta el momento de su estudio del Antiguo Testamento acerca de cmo y por qu el Padre Celestial se comunica con Sus profetas. Pdales que imaginen qu podra haber sucedido si la nica revelacin que recibi No fuese
Escoja cualquiera de los acontecimientos anotados en la grfica y pida a los alumnos que comparen los pasajes paralelos y busquen las semejanzas y las diferencias que haya. La grfica se puede copiar para entregar una copia a cada alumno o hacerla en una pancarta y colocarla a la vista de todos. Con el fin de ilustrar an ms la repeticin de las enseanzas del Evangelio, pida a los alumnos que comparen Mateo 5:312 con 3 Nefi 12:312 y pregnteles por qu repetira el Seor Sus bienaventuranzas en 3 Nefi. Lean Jos SmithHistoria
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El primer libro de Crnicas

el relato escrito de los tratos del Seor con Adn, o si el nico consejo que recibi Moiss del Seor fuese lo que l le haba revelado a No. Pregunte a los alumnos qu factores hay relacionados exclusivamente con nuestra poca que hacen necesaria la revelacin moderna (vase Amos 3:7; Efesios 4:1114; D. y C. 1:1117). Analicen lo que se ensea en 2 Nefi 29 acerca del propsito de otras Escrituras y de que Dios ama a todos Sus hijos y que les sigue revelando Su voluntad por medio de Sus profetas escogidos.
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EL SEGUNDO LIBRO DE CRNICAS

2 Crnicas 136
comentario correspondiente Ezequiel 37:2628 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 290). Pregnteles por qu un lugar as como Moriah, el monte del templo, podra ser tan importante para la historia y la profeca de Israel. Lean la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y han de ser sanadas las aguas del mar Muerto. Se precisar algn tiempo para reedificar las murallas de la ciudad, el templo, etc., y todo esto debe hacerse antes de que el Hijo del Hombre aparezca (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 347).
Introduccin
Vase la introduccin correspondiente a 1 Crnicas 129.

Los templos son casas sagradas del Seor (vase 2 Crnicas 3:1; 7:13; vase tambin D. y C. 109:15; 110:110). Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, obedecer y servir al Seor. Para hacerlo debemos: a. Aceptar correccin de los lderes del Seor (vase 2 Crnicas 15:115; 19:111; 30; 36:1120). b. Humillarnos delante del Seor (vase 2 Crnicas 32:26; 33:1213). c. Aprender, obedecer y ensear la palabra de Dios (vase 2 Crnicas 34:1421, 2933; vase tambin Esdras 7:10; Alma 17:23). d. Hacer convenios con el Seor y guardarlos (vase 2 Crnicas 34:31; vase tambin Nehemas10:29; D. y C. 136:4). Aun cuando el pueblo de Jud haya pecado y sido castigado con setenta aos de cautiverio en Babilonia, Dios no lo rechaz, sino que cuando hubo sido lo suficientemente castigado, le devolvi la tierra prometida (vase 2 Crnicas 36:1423).
2 Crnicas 5; 7:13. Los templos son casas sagradas del Seor. (2025 minutos.)
Si le es posible, consiga el plano de un edificio y mustrelo a los alumnos. Despus pregunte: Por qu y cmo se utilizan los planos? Si les fuera posible disear la casa de sus sueos, cul sera el cuarto ms grande de ella? Por qu? Por qu una casa para el Seor se diseara de modo diferente que la casa de ustedes? Rpidamente repase con sus alumnos 1 Reyes 6 y 2 Crnicas 24 y analicen el coste y el esfuerzo que se necesit para edificar el templo de Salomn. Pregunte por qu David y Salomn pusieron tanta dedicacin para construir un edificio hermoso para la casa del Seor. Muestre lminas de algunos de los templos modernos y analicen por qu nosotros deseamos ofrecer lo mejor al Seor. Lean la siguiente declaracin del lder James E. Talmage, que fue miembro del Qurum de los Doce: Tengamos presente el hecho de que, bien se trate del don de un hombre o de una nacin, lo mejor, si se ofrece con toda voluntad y con intencin pura, siempre es precioso a la vista de Dios, pese a lo pobre que parezca ser cuando se le compara con otras cosas (La Casa del Seor, pg. 3). Pida a los alumnos que lean 2 Crnicas 5:1114 y 7:13 y pregunte de qu modo demostr el Seor que haba aceptado el templo. Lean Doctrina y Convenios 109:15, 1213, 37 y analicen cmo las manifestaciones espirituales que tuvieron lugar en la dedicacin del Templo de Kirtland fueron similares a las ocurridas en la dedicacin del Templo de Salomn. Si lo desea, elija algunos versculos de la oracin dedicatoria del Templo de Kirtland que sealen las bendiciones que se reciben al tener un templo (vase especialmente D. y C. 109:1259; vase tambin D. y C. 110:110). Comparta su testimonio de la importancia de los templos en nuestra poca.

2 Crnicas 3:1. El monte Moriah fue un lugar que el Seor hizo sagrado. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Cules son algunos de los lugares que se consideran sagrados? Qu hace que un lugar sea sagrado? Si puede conseguirlo, muestre a los alumnos una lmina del templo de Jerusaln y pdales que miren el mapa 5 en la Gua para el Estudio de las Escrituras, el cual muestra la ciudad de Jerusaln en los tiempos de Jess. Pida a los alumnos que lean Gnesis 22:12; 2 Samuel 5:67; y 2 Crnicas 3:1, y analicen qu se ensea en esos pasajes acerca de ese importante collado. Pida a los alumnos que lean Ezequiel 37:2128 y se fijen en lo que dice acerca de un templo all en el futuro (vase el
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EL LIBRO DE ESDRAS
Esdras 110
b. Hacer todo lo posible por casarnos dentro del convenio (vase Esdras 9:110:14; vase tambin Nehemas 13:2327; D. y C. 132:1517). c. Confesar y arrepentirnos de nuestros pecados (vase Esdras 10:1, 11; vase tambin Nehemas 9:23; D. y C. 58:43).
Introduccin
En los primeros manuscritos hebreos, los libros de Esdras y Nehemas formaban un solo tomo y una extensin de 1 y 2 Crnicas (compare 2 Crnicas 36:2223 y Esdras 1:13). Los libros de Esdras y Nehemas son los dos ltimos libros histricos del Antiguo Testamento y cubren aproximadamente el perodo comprendido entre los aos 540 a. de J.C. al 430 a. de J.C. El libro de Esdras se titul as en virtud de su personaje principal, el sacerdote y escriba Esdras, pero ello no lo identifica como su autor. Los asirios conquistaron el reino del norte de Israel y llevaron al pueblo cautivo alrededor del ao 791 a. de J.C. Posteriormente fueron dispersados y se llegaron a conocer como las diez tribus perdidas, ya que no se sabe dnde estn. Babilonia conquist el reino del sur de Jud y se llev a su gente cautiva alrededor del ao 587 a. de J.C. Ellos permanecieron cautivos hasta que los medos y los persas derrotaron Babilonia, alrededor del ao 537 a. de J.C., y Ciro permiti que los judos regresaran a Jerusaln (vase tambin Daniel 5). El libro de Esdras tiene dos secciones distintas: Los captulos 16 registran el regreso de Babilonia del primer grupo de judos, que condujo Zorobabel, y sus esfuerzos por reconstruir el templo; los captulos 710 registran el regreso del segundo grupo, que condujo Esdras, ms de sesenta aos ms tarde. Este libro nos recuerda el poder de Dios para liberar a Su pueblo y cumplir Sus propsitos, aun hasta el punto de inspirar a los infieles para que lo ayuden con Sus propsitos. Tambin nos ayuda a comprender la importancia de los templos y de la adoracin en l (si se desea obtener ms informacin, vase Esdras en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 6566).

Esdras 1:16. Dios puede inspirar a la gente buena de cualquier religin con el fin de cumplir Sus profecas. (2030 minutos.)
S J V M M D L
Pida a los alumnos que imaginen que se encuentran en una reunin familiar. Alguien se acerca a ustedes con un libro y les dice que tiene ms de doscientos aos, que el nombre de ustedes aparece en l y que dice que ustedes van a hacer algo extraordinario. Pregnteles cmo reaccionaran ellos. Explqueles que algo similar le sucedi al rey de la antigua Persia. Pida a los alumnos que lean Isaas 44:2845:4 y se fijen en quin dijo el profeta Isaas que sera el rey y lo que ste hara. Muestre la grfica siguiente:
AO
ACONTECIMIENTO
740 a. de J.C. Isaas comienza a profetizar. 539 538537 apr. 537 536 536530 530520 520 516 458 458 Los persas derrocan a Babilonia (vase Daniel 5:3031). El primer ao del reinado de Ciro (vase Esdras 1:14). Se reconstruye el altar del templo (vase Esdras 3:13). Comienza la obra del templo (vase Esdras 3:8). La oposicin samaritana durante el reinado de Ciro (vase Esdras 4:15). Cesa la obra del templo (vase Esdras 4:24). Se retoma la obra del templo (vase Esdras 5:2; Hageo 1:14). Se termina la obra del templo (vase Esdras 6:1415). Esdras parte de Babilonia y llega a Jerusaln (vase Esdras 7:69). Esdras llama a los judos al arrepentimiento (vase Esdras 10:917).

Dios puede inspirar a la gente buena de cualquier religin (vase Esdras 1:14, 711; 5:66:12; 7:16, 1128). Siempre que el Seor congrega a Su pueblo, le manda construir templos (vase Esdras 1:56; 3:1013; 6:1622). Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, a obedecer y a servir al Seor. Para lograrlo debemos: a. Ayunar y orar para obtener la ayuda del Seor (vase Esdras 8:2123; 10:6; vase tambin Nehemas 1; Ester 4:13, 16; Isaas 58:611).
Indique el nmero de aos que separ a Ciro de Isaas. Pida a los alumnos que lean Esdras 1:14 y descubran si Ciro crey en la profeca. Lean el resto del captulo y pida a los alumnos que vean qu clase de hombre era Ciro. Pdales que repasen Esdras 2:1, 6470 y vean cuntos de los judos regresaron a su tierra Lean los pasajes siguientes de las Escrituras y pida a los alumnos que identifiquen a la persona o a las personas a las que alude la profeca: 2 Nefi 3:615 (al profeta Jos Smith).
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Esdras 110
2 Nefi 27:12 (a los tres testigos del Libro de Mormn). Isaas 29:11 (Martin Harris y Charles Anthon). Pregunte a los alumnos por qu el leer esas profecas habra servido para aumentar la fe de esas personas. Pdales que lean Joel 2:28; Mormn 8:3441; Moroni 10:2427; y Moiss 1:78 y se fijen en qu vieron esos profetas de la antigedad. Lean Efesios 1:45 y comenten el hecho de que fuimos, cada uno de nosotros, preordenados para recibir el Evangelio y que han testificado los profetas que la obra de los postreros das seguir extendindose por medio de nosotros (vase D. y C. 121:2529). Pregunte a los alumnos por qu el saber que los antiguos profetas vieron nuestra poca nos da valor para tomar las decisiones correctas. Terminen cantando o leyendo la letra de un himno que ensee que la juventud es noble y tiene el poder para triunfar, tal como Firmes creed en la fe (Himnos, N 166) o A vencer (Himnos, N 167). 109). Pregunte: Cmo podra influir nuestra preparacin espiritual actual en la construccin de futuros templos? Lean Esdras 5:12 y pregunte a los alumnos a quin se le acredita el impacto ms significativo en la construccin del templo y qu nos dicen esos versculos acerca de obedecer a los profetas (vase tambin Hageo 1:18; 2:1218; Zacaras 1:1217). Lean la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Tengo el ferviente deseo de que haya un templo de acceso razonable para todo Santo de los ltimos Das, en todo el mundo (Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 63). Pregunte a los alumnos qu podemos hacer para ayudar al presidente Hinckley a cumplir su deseo.
Esdras 3:313; 6:1622. Siempre que el Seor congrega a Su pueblo, le manda construir templos. (2030 minutos.)
Ponga a la vista un mapa del mundo y como clase localicen los lugares de tantos templos de la Iglesia como les sea posible. Someta a discusin de clase lo que puedan sentir los miembros de la Iglesia que tengan un templo cerca. Analicen de qu modo el anuncio del presidente Gordon B. Hinckley acerca de la construccin de templos pequeos afectar la vida de los miembros de la Iglesia de todo el mundo (vase Nuevos templos para proporcionar las bendiciones supremas del Evangelio, Liahona, julio de 1998, pgs. 9596). Lean Esdras 1:13 y pregunte a los alumnos cmo se habrn sentido los judos cuando se les permiti regresar a Jerusaln y reconstruir el templo, despus de no haber tenido uno por casi setenta aos. Pdales que lean Esdras 1:411 y 2:643:7 y busquen evidencias de que muchos de ellos se sentan ansiosos por ayudar con el templo. Lean Esdras 3:1113 y analicen cmo se sinti el pueblo cuando se colocaron los cimientos del templo. Lean Esdras 6:1622 y analicen cmo se sintieron ellos cuando se dedic el templo. Los templos se construyen de acuerdo con el tiempo del Seor. Repase Esdras 1:12; 4:2324; y 6:115 con la clase y adviertan la influencia que los lderes polticos ejercieron en la decisin de construir o no el templo. Pregunte: Cundo el Seor est listo, puede influir en los lderes polticos con el fin de lograr Sus propsitos? Ensee a los alumnos que la rectitud de los miembros de la Iglesia tambin influye en la construccin de los templos. Con el fin de ilustrar ese concepto, comparen Doctrina y Convenios 57:3; 58:57; 88:119; y 95:114. Advirtanse las fechas en que se dieron cada uno de esos mandamientos y comprenlas con la fecha en que se dedic el Templo de Kirtland (vase D. y C.
Esdras 7. El Seor obra por medio de quienes tengan el corazn preparado para recibir Su consejo. (10 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Esdras 7 en sus correspondientes guas de estudio para el alumno.
Esdras 910. El aprender por medio de las experiencias de los dems nos ayuda a seguir al Seor. (1520 minutos.)
Lleve a clase un peridico local de fecha reciente y hojelo con los alumnos. A medida que lo hagan, analicen por qu peca la gente cuando la experiencia demuestra que las consecuencias son por lo general trgicas. Repase brevemente la historia del cautiverio de Jud en Babilonia (vase 2 Reyes 2425). Lean 2 Reyes 21:1316 y pregunte a los alumnos por qu habr permitido el Seor que ellos fuesen conquistados. Pida a los alumnos que lean Esdras 9:12 y se fijen en los pecados que cometieron los exiliados que regresaron. Pregunte: En qu eran esos pecados similares a los pecados de sus antepasados? Lean Esdras 9:315 y comenten lo que senta Esdras por su pueblo. Es importante que los alumnos comprendan que no es suficiente saber diferenciar el bien del mal, sino que debemos hacer lo justo. Lean Esdras 10:12 y pregunte si la gente saba qu era lo correcto. Pdales que localicen frases de los versculos 35 que demuestren que el pueblo intent hacer lo correcto. Pdales que repasen los versculos 617 para encontrar las evidencias del amor de Esdras por su gente. Pregunte: Cmo demostr Esdras su amor? Cmo podemos seguir el ejemplo de Esdras en la actualidad?
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EL LIBRO DE NEHEMAS
Por qu vala la pena reparar los muros de Jerusaln?
Nehemas 113
Por qu eran los muros un smbolo de la nacin juda en esa poca? En qu sentido son los muros un simbolismo de las condiciones de las personas hoy da que no poseen las enseanzas de Jesucristo?
Introduccin
En los primeros manuscritos hebreos, el libro de Nehemas era una continuacin del libro de Esdras. Su estilo autobiogrfico indica que Nehemas pudo haber sido el autor. Este libro cubre la historia de los judos, aproximadamente entre los aos 446 a 405 a. de J.C., el ltimo perodo de cualquiera de los libros histricos del Antiguo Testamento. Nehemas era judo y tena el cargo de copero de Artajerjes, rey de Persia, cuya responsabilidad era la de cuidar que los alimentos y las bebidas del rey no fueran envenenadas (vase Nehemas 1). Artajerjes le permiti ir a Jerusaln para ayudar en la reconstruccin de los muros de la ciudad (vase Nehemas 2:16:15), y sirvi como gobernador de Jerusaln por doce aos; despus regres a Babilonia, donde permaneci cierto tiempo antes de regresar por segunda vez a Jerusaln (vase Nehemas 5:1415; 13:6; 13:731). Nehemas demostr gran dedicacin y valenta en las cosas prcticas relacionadas con la reconstruccin de los muros de Jerusaln y en las cosas espirituales de reconstruir la vida religiosa del pueblo (vase Nehemas, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 147).
Repase con los alumnos la razn de la cautividad de Jud a manos de los babilonios (vase 2 Crnicas 36:1421). La gente de hoy da, en ocasiones, se encuentra en una situacin similar a la de los judos: en peligro de cautividad debido a su falta de rectitud. En virtud de que el Seor es misericordioso, da a Sus hijos oportunidades para regresar a l. Pregunte de qu modo a los judos se les dio tanto la oportunidad fsica como la espiritual para regresar (vase Esdras 1). Cuando el Seor hizo posible que pudieran regresar, Esdras y Nehemas condujeron a grupos de judos de regreso a Jerusaln. La experiencia vivida por ellos proporciona un modelo para todos aquellos que procuren regresar al Seor. Las siguientes secciones de los libros de Esdras y Nehemas se pueden leer y analizar para demostrar lo que hicieron los judos, no slo para reconstruir el templo y los muros de Jerusaln, sino tambin para reconstruir sus vidas espirituales: Esdras 3:17. Antes de terminar el templo, la gente reconstruy el altar y comenz a ofrecer sacrificios de animales. Pregunte: Por qu ese sacrificio nos hace pensar en Cristo? Despus de la Expiacin, qu sacrificios fueron necesarios? (vase 3 Nefi 9:1920). Esdras 4; Nehemas 2:19; 4; 6. Advirtanse todas las formas diferentes en que los enemigos trataron de detener la obra (vase especialmente Esdras 4:46; Nehemas 2:19; 4:13, 712; 6:113). Pregunte: En qu son esos ejemplos de oposicin similares a los que utiliza la gente en la actualidad para desalentar a quienes vengan a Cristo? Esdras 5:12; Nehemas 1; 2:1720; 4; 6; 810. Lean los versculos siguientes para ver qu ayud a los judos a tener xito: Esdras 5:12; Nehemas 1:411; 2:18; 4:45, 9, 14, 1923; 6:3, 9, 12. Recuerden que cuando el pueblo termin de restaurar el templo y los muros, experiment an ms progreso espiritual al escuchar con humildad a Esdras ensear por medio de las Escrituras (vase Esdras 8) y cambiar entonces su forma de vida (vase Esdras 910). Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender que, aun cuando parezca difcil, es posible regresar al Seor y enmendar su relacin con l. Comparta el siguiente relato del presidente Boyd K. Packer: Por varios aos he encontrado esparcimiento en tallar y pintar pjaros cantores; en ocasiones he pasado todo un ao para terminar uno Una vez, en el asiento trasero del automvil que manejaba el lder A. Theodore Tuttle,

El Seor bendice a todos los que se arrepientan y vengan fielmente a l (vase Nehemas 1:511; 4; 89). Debemos de estar anhelosamente consagrados a una causa buena y oponernos enrgicamente a la maldad (vase Nehemas 2:1220; 4; 13:430; vase tambin D. y C. 58:2628). El estudio de las Escrituras nos ayuda a desarrollar la fe, la valenta y la paz interior (vase Nehemas 810). Cuando compramos o vendemos en el da santo, profanamos ese da de reposo (vase Nehemas 13:1518).

2 Crnicas 36; Esdras 110; Nehemas 113. El Seor bendice a quienes se arrepientan y vengan fielmente a l. (3040 minutos.)
S J V M M D L
Lleve a clase algo roto y pregunte a los alumnos cmo pueden decidir qu cosas reparar y cules tirar. Pdales que lean Nehemas 1:13 y vean de qu se enter Nehemas sobre algo que estaba derribado (o roto). Pregunte:
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Nehemas 113
Nehemas 8:12. Pregnteles: Cun entusiasmados se sentiran de escuchar las Escrituras por primera vez? Pdales que lean los versculos 38 y que se fijen en la reaccin del pueblo ante la lectura de las Escrituras. Lean el versculo 9 y pregnteles por qu habr llorado el pueblo. Testifique acerca de la importancia que tienen las Escrituras. Pida a los alumnos que terminen la siguiente oracin: Las Escrituras me dan fortaleza porque Pida a los alumnos que lean rpidamente Nehemas 9 y se fijen en cmo hubieran terminado los judos esa oracin despus de lo que Nehemas les ley. Pida a los alumnos que lean Moroni 10:3 y descubran qu desea Moroni que recordemos acerca de las Escrituras (vase tambin 1 Nefi 1:20). Pregunte: Por qu el comprender la misericordia de Dios pudo haber sido una bendicin para esos antiguos judos? Cmo podra ser una bendicin para nosotros? Lean Nehemas 9:13, 3638 y analicen cmo ayud el mensaje de las Escrituras a los judos a hacer convenio de seguir a Dios. Explique que muchos de ellos comenzaron casi enseguida a quebrantar nuevamente los mandamientos (vase Nehemas 13:1522). Pregunte a los alumnos por qu creen que el pueblo comenz a alejarse de nuevo. Lean 1 Nefi 8:30 y testifique que el estudio de las Escrituras no debe ser algo que se hace por un da o por una semana, sino regularmente a lo largo de la vida.
haba un tallado mo que haca poco haba terminado, pero al tener l que frenar bruscamente, el tallado se cay al suelo dandose. El lder Tuttle se sinti muy mal al pensar que haba arruinado el trabajo de todo un ao. Cuando le asegur que no tena por qu disculparse tanto, me dijo: Ests seguro de que no ests disgustado?. Para convencerlo, le dije: No se preocupe; yo lo hice y puedo arreglarlo. En realidad, se haba roto y yo lo haba enmendado muchas veces mientras trabajaba en l. Ms tarde, el hermano Tuttle aplic ese suceso a las personas cuyas vidas estn quebradas o sumamente daadas supuestamente arruinadas y sin esperanza de arreglo, personas que no saben que hay un Hacedor, un Creador que puede enmendar cualquiera de Sus creaciones, no importa cun daadas y sin arreglo parezcan (The Play and the Plan, pgs. 67).
Nehemas 813. El estudio de las Escrituras nos ayuda a desarrollar la fe, la valenta y la paz interior. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules podran ser algunas de las consecuencias negativas si no pudieran leer las Escrituras por un mes, tres meses o por diez aos. Pdales que imaginen no haber visto nunca un juego de Escrituras y luego lales
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EL LIBRO DE ESTER
Ester 110
Ester 110. Una resea del libro de Ester. (3035 minutos.)

Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada uno de ellos uno de los conjuntos de los captulos siguientes: Ester 12; 34; 57; 810. Pdales que estudien sus captulos y presenten la informacin que en ellos hay, como si fuera la transmisin, de tres minutos de largo, de un noticioso. Por ejemplo, junto con un reportaje bsico sobre la historia del lugar, podran realizar entrevistas a los personajes principales, tal como una entrevista fuera del palacio por un reportero a la reina Vasti, acerca de por qu fue destronada como reina. Una vez que los grupos hayan terminado de presentar sus noticieros, analicen algunos de los principios que se ensean en el relato de Ester (vase Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta y las otras sugerencias para la enseanza).
Introduccin
Los babilonios comenzaron a gobernar al pueblo de Jud alrededor del ao 587 a. de J.C., y aproximadamente en 538 a de J.C. los persas conquistaron a su vez a Babilonia. Persia gobern sobre Jud al igual que sobre los judos cautivos que permanecieron en Babilonia. Entre los aos 464 y 425 a. de J.C., el rey persa, Asuero, escogi a una joven juda llamada Ester para ser reina de Persia. El libro de Ester contiene el relato de ese acontecimiento. Ester vivi durante ms o menos la misma poca que Esdras y Nehemas; ella era una joven recta, muy valiente y patritica. Su posicin en la corte persa le permiti ser de gran ayuda a su pueblo conquistado. Su historia nos hace comprender cmo una persona recta puede afectar positivamente el curso de una nacin.
Ester 14. Los esfuerzos valientes de una sola persona recta pueden afectar en gran manera la vida de muchos. El ayuno nos ayuda a desarrollar esa fortaleza espiritual. (2530 minutos.)
Lea el siguiente caso de estudio a los alumnos: Raimundo es uno de los mejores alumnos de la clase de matemtica y hoy es el ltimo examen. Esta maana, mientras se dirige con otros compaeros al instituto de secundaria, dos de sus mejores amigos, Jorge y Toms, le dicen que no han estudiado y le piden que escriba con letra grande durante el examen, para poder ellos ver mejor las respuestas de sus ejercicios y copiarlas. Pregunte a los alumnos: Qu piensan que Raimundo debera responderles a sus amigos? Cules seran las consecuencias si Raimundo permitiera a sus amigos ver sus respuestas? Qu podra suceder si l no permitiera a sus amigos ver las respuestas? Analicen por qu el hacer lo que es correcto muchas veces es difcil y tambin acarrea consecuencias. Pida a los alumnos que lean Ester 1:511 y pregunte: Por cunto tiempo haban estado los hombres bebiendo? (vase el vers. 10). Qu influencia pudo haber tenido la bebida en lo que ellos hicieron? Qu quera el rey que hiciese la reina? Pida a los alumnos que lean Ester 1:12 y expliquen por qu habr rehusado la reina obedecer al rey. Pdales que lean Ester 2:14, 89, 1520 y pregnteles: Qu hizo el rey despus de la negativa de Vasti?
El imperio Persa en el ao 500 a. de J.C.

Mar de Aral
Tracia Macedonia
Mar Negro
Corasmios Sogdiana
Mar Caspio
Ro Tig
Grecia
ania
Bizancio Mesec Lidia (Lud) Capadocia Frigia feso Armenia ia Tarso Cilic
Ro u
Chipre
Mar Mediterrneo
Assur Media Babilonia (Babel) Babylonia Susa
Hirc
ris
Bactra Partia (Partos) Aria Drangiana Aracosia
fra tes
Tiro Jerusaln
Damasco
Menfis Egipto
Golf oP
Perspolis Carmania Persia

rsic o
Gedrosia
Arabia
Nil Ro o
Mar de Arabia Mar Rojo

El Seor puede intervenir en los asuntos polticos con el fin de beneficiar a Su pueblo (vase Ester 110). Los esfuerzos valientes de una sola persona recta pueden afectar grandemente la vida de muchos (vase Ester 110). Dios preorden a muchos de Sus hijos en la vida preterrenal para ciertos llamamientos importantes en la vida mortal (vase Ester 4:14; vase tambin Alma 13:39). El ayunar nos ayuda a desarrollar fortaleza espiritual (vase Ester 4:16; vase tambin Mateo 17:1421).
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Ester 110
A quin eligi el rey para ser la nueva reina? Qu razones habr tenido Ester para no decirle al rey que ella era juda? Resuma para los alumnos el relato de Mardoqueo y de Amn que se encuentra en Ester 2:214:9. Lean Ester 4:1011 y pida a los alumnos que expliquen el dilema de Ester. Pregunte: Qu poda pasar si ella se presentaba ante el rey sin haber sido llamada? Pida a los alumnos que lean Ester 4:1217 y pregnteles: Qu decidi hacer Ester a pesar de las graves consecuencias que eso poda tener? Por qu creen que ella tom esa decisin? Qu nos ensea su decisin acerca de ella y de su fe en Dios? Qu hizo para aumentar las posibilidades de tener xito? (Ella ayun; vase Ester 4:16.) Lean Ester 6:13 y pregunte: Qu hizo el rey que pudo haber sido a causa de la influencia del ayuno de Ester y de su pueblo? Qu decisiones afrontan la juventud de hoy que requieran la clase de valenta que tuvieron Vasti y Ester? Por ejemplo: Han asistido alguna vez a una fiesta o a otra clase de actividad inapropiada o han recibido una invitacin para asistir a algo as? Han tenido alguna vez la valenta de no ir o de irse al darse cuenta de que no era algo apropiado? Si lo hicieron, qu sintieron al irse? Habr surtido efecto la partida de ustedes en aquellos que los hayan visto irse? De qu forma? Pida a los alumnos que lean Proverbios 3:56 y que se fijen en lo que da a una persona la fortaleza para tomar decisiones difciles. Pdales que lean Mateo 17:1421 y vean qu podemos hacer para acrecentar nuestra fe en el Seor y nuestro potencial para tomar las decisiones correctas. el reino de Dios, ha sido llamada y preordenada para dicha obra antes de que el mundo fuese (vase Comprender quines somos nos induce a sentir el autorrespeto que nos debemos, Liahona, junio de 1974, pg. 34). Pregunte a los alumnos: Cules piensan que hayan sido algunas de las personas que fueron preordenadas para llevar a cabo una obra importante? (por ejemplo, vase Jeremas 1:5). Piensan que slo los profetas fueron preordenados? Pida a los alumnos que lean Ester 4:1314 y se fijen en quin sugiri Mardoqueo que pudo haber sido preordenado para un propsito importante. Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Sabemos sin ninguna duda que Jos Smith y Jeremas y los apstoles y profetas, y los sabios, los grandes y los buenos fueron preordenados para efectuar ministerios especiales. Sin embargo, eso es slo una parte de la doctrina de la preordenacin. Lo glorioso y lo maravilloso de la preordenacin es que toda la casa de Israel fue preordenada, que millones y millones relativamente pocos comparados con el total de las huestes de la preexistencia pero millones de personas fueron preordenadas para obtener ciertas bendiciones del Evangelio (Making Our Calling and Election Sure, Brigham Young University Speeches of the Year, 25 de marzo de 1969, pg. 6). Aquellos que no sean de la casa de Israel son adoptados a ella cuando se bautizan (vase Adopcin, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 8). Es importante que los alumnos comprendan que ellos pertenecen a la casa de Israel y que, como lo dijo el lder McConkie, fueron preordenados para recibir las bendiciones del Evangelio restaurado. Pregunte: Para hacer qu obra importante habrn sido preordenados los de la casa de Israel de la actualidad? Cmo podemos estar seguros de que somos fieles a nuestra obra preordenada? Repasen por qu las decisiones rectas de Ester y Mardoqueo los prepararon para sus importantes misiones. Analicen por qu las decisiones que tomamos cada da influyen, no slo en nuestro futuro, sino tambin el futuro de los dems.
Ester 4:1314. Dios preorden a muchos de Sus hijos en la vida preterrenal para ciertos llamamientos importantes en la vida mortal. (510 minutos.)
Comparta la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee: Muchos fueron escogidos, como Abraham, antes de nacer; as lo dijo el Seor a Moiss y tambin a Jeremas. Esto adquiri an ms significado cuando el profeta de los ltimos das, Jos Smith, declar: Creo que toda persona llamada para efectuar una obra importante en
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EL LIBRO DE JOB
Job 142
Al aceptar los correctivos del Seor, mejoramos y obtenemos mayor felicidad (vase Job 5:1718; 34:31; vase tambin Salmos 94:12; Hebreos 12:6; D. y C. 136:31). En la vida terrenal, en ocasiones los justos sufren grandes aflicciones mientras los inicuos parecen prosperar. Quienes sobrelleven bien sus tribulaciones recibirn grandes bendiciones y los inicuos recibirn lo que es justo (vase Job 6:24; 10:15; 12:6; 20:45; 21:714; 24:1324; 27:823; 28:1213; 42:517; vase tambin Salmos 7:720; Malaquas 3:1418; D. y C. 101:45; 122:57). En virtud de la resurreccin de Jesucristo, todos viviremos nuevamente despus de la muerte (vase Job 19:2527; vase tambin 1 Corintios 15:2122; Alma 11:4244). Si hacemos lo correcto, nuestras pruebas se convertirn en grandes bendiciones (vase Job 19:2627; 23:1012; 42:917; vase tambin D. y C. 98:13). El conocimiento y el poder de Dios son eternos. La mente mortal y limitada no puede comprender la mente infinita de Dios (vase Job 38:142:3).
Introduccin
Job es el primer libro de seccin potica, o de escritos, del Antiguo Testamento (vase Cmo est organizado el Antiguo Testamento, pg. 8). La mayor parte del libro (Job 342:6) se escribi utilizando un lenguaje potico y el contenido literario del libro de Job se considera brillante. El libro de Job registra las preguntas, las dudas y los temores de alguien que sufre, y puede fortalecernos durante momentos de pruebas y tribulaciones al recordarnos el propsito de Dios para nuestro sufrimiento. El libro de Job trata de dos preguntas fundamentales de la vida: Por qu sufre la gente recta? Qu motiva a la gente justa a escoger la rectitud? El libro de Job se puede dividir en tres partes: El prlogo (captulos 12) ambienta el escenario de la obra y da introduccin al argumento. El poema (captulos 3:142:6) relata las discusiones de Job y sus amigos sobre el tema de por qu Job pasa por tanto sufrimiento. El eplogo (42:717) registra la bendicin final y la bendicin del Seor. Si se desea obtener ms informacin, vase Job, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 110.

Job 142. En la vida terrenal, el justo sufre en ocasiones grandes tribulaciones. Quienes las sobrelleven bien recibirn grandes bendiciones. (7590 minutos.)
S J V M M D L
Lleve a clase un pedazo de carbn o dibuje las figuras del diagrama siguiente en la pizarra o en una transparencia para retroproyector. Escriba las leyendas a medida que transcurra el anlisis.

Satans es real. l se encuentra aqu en la tierra y se le permite tentarnos, pero si resistimos su influencia y seguimos al Salvador, no tendr poder sobre nosotros (vase Job 1:7, 1222; 2:2, 610; vase tambin D. y C. 10:2227, 43). El comprender el plan de salvacin y el sacrificio expiatorio de Jesucristo nos ayuda a entender y a sobrellevar mejor las pruebas y las aflicciones de la vida terrenal (vase Job 1:2122; 2:10; 5:611; 7:15; 19:2526; 38:47; 42:16). Debemos tener integridad en todo, lo que significa vivir de acuerdo con nuestras normas y mantener nuestra fe en el Seor, suceda lo que suceda (vase Job 2:710; 13:15; 19:2526; 27:16; vase tambin Mosah 23:2122; D. y C. 124:15, 20). Debemos animar, consolar y fortalecer a los que sufren (vase Job 2:1113; 6:14; 30:25; vase tambin Mosah 18:89).
Carbn (Humanidad)
Calor, tiempo y presin (Pruebas y adversidad)
Diamante (Condicin de dioses)
Pregunte a los alumnos qu se necesita para crear un diamante de un trozo de carbn. A medida que respondan, escriba las leyendas de la seccin del medio del diagrama. Pregunte: Todo el carbn se convierte en diamantes? Por qu no? (No todo el carbn est sujeto al calor, a la presin y al tiempo necesarios, o no puede soportarlos.) Escriba en el diagrama Humanidad y Condicin de dioses bajo las palabras Carbn y diamante. Pregunte a los alumnos: Si para que el carbn se convierta en diamante son necesarios el calor, la presin y el tiempo, qu se necesita para que un ser mortal imperfecto llegue a ser como Dios?
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Job 142
Llegar a ser todo el mundo como Dios? Por qu no? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Brigham Young: Jos [Smith] no podra haber sido perfeccionado aunque hubiera vivido mil aos si no hubiese sufrido persecuciones. Si hubiese vivido mil aos, guiado a este pueblo y predicado el Evangelio sin ser perseguido, no habra sido perfeccionado tanto como fue a la edad de [treinta y ocho] aos (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 279). Pregunte a los alumnos: Por qu los levantadores de pesas aaden ms peso a las barras a medida que van progresando? El aadir ms peso hace que sea ms difcil para ellos levantar las barras? Les perjudica de alguna forma el peso adicional? Si ellos siguen agregando peso, llegarn a ser ms fuertes o ms dbiles? Cules son las pesas, o sea, las pruebas y tribulaciones extras que en ocasiones soportamos en esta vida que son necesarias para nuestro crecimiento espiritual? (Por ejemplo, enfermedades, desilusiones, vivir con slo uno de los padres en la casa, y la falta de habilidades o talentos deseados.) Explique a los alumnos que Job fue un hombre que tuvo que soportar muchas pesas extras. Pdales que observen cmo sobrellev Job sus aflicciones. Pida a los alumnos que lean Job 1:119 y 2:710, y despus pregnteles de qu bendiciones disfrut Job antes de sus pruebas y antelas en la pizarra. Pregunte: Cuntas de esas bendiciones perdi? Cules de las tribulaciones de Job creen que habr sido la ms difcil de sobrellevar? Por qu las pruebas y las aflicciones son parte del plan de felicidad del Padre Celestial? Lean Job 10:1516 y 28:1213 y explique a los alumnos que Job se preguntaba por qu tena que pasar por esas pruebas. Pida a los alumnos que piensen en una persona recta que ellos conozcan y que haya sufrido mucho durante su vida. Pregunte: Alguna vez se han preguntado por qu Dios no utiliza Su poder para que no haya sufrimiento? Escriba las preguntas siguientes en la pizarra: Por qu le suceden cosas malas a la gente buena? Cules son los beneficios de sobrellevar las pruebas con rectitud? Pida a los alumnos que busquen las Escrituras siguientes y despus analicen las razones por las que en ocasiones los justos reciben tribulaciones: Gnesis 22:12; Abraham 3:2425 (para probar nuestra obediencia). Job 1:1415, 17; Alma 14:811; 60:1213 (para preservar el albedro de los inicuos para que su condenacin sea justa). Hebreos 5:8; Doctrina y Convenios 122:7; 136:31 (para nuestro progreso y desarrollo personales). Job 1:1819; Juan 9:23; 2 Nefi 2:11 (el sufrimiento es una consecuencia natural de la mortalidad). Pida a los alumnos que lean Alma 62:41 y nombren dos formas en que la gente reacciona ante las tribulaciones. Pida a los alumnos que lean las siguientes referencias de las Escrituras y analicen las bendiciones que recibirn quienes las sobrelleven bien: Job 42:5; Filipenses 3:810 (comprender mejor al Salvador). 2 Nefi 2:11 (comprender el verdadero gozo y la verdadera felicidad). Doctrina y Convenios 58:24 (obtener la vida eterna). Lean Job 42:1017 y comparen las bendiciones finales de Job con las bendiciones que tena al comienzo del relato. Anote esas bendiciones finales en la pizarra junto a la lista que hizo de las bendiciones que Job tena al principio. Tenga cuidado de no quitar importancia al dolor y al sufrimiento de la primera prdida de Job. Sus bendiciones finales fueron grandiosas, pero an as Job haba sufrido mucho. Ayude a los alumnos a comprender que, a pesar de que el saber acerca de esas razones y bendiciones puede ayudarnos a sobrellevar mejor algunas de las tribulaciones, hay ocasiones en que los inocentes sufren y no hay una explicacin que parezca adecuada. Pero el no saber por qu sufrimos puede ser en realidad parte de la prueba. Comparta la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Cuanto ms complicadas nuestras vidas y las condiciones del mundo se vuelven, ms importante es para nosotros entender claramente los propsitos y los principios del Evangelio de Jesucristo. A la religin no le incumbe contestar todas esas preguntas acerca del gobierno de Dios del universo, de acuerdo con los principios del bien y el mal, sino que tiene como propsito darnos aliento, por medio de la fe, para que sigamos adelante a pesar de las preguntas que queden sin contestar en este presente estado (en Conference Report, octubre de 1963, pg. 108). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 76:57. Pregunte: Por qu daran consuelo esos versculos a quienes no sepan por qu sufren? Qu sugieren esos versculos que tenemos que hacer para recibir ese conocimiento de Dios?
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El libro de Job
Pida a los alumnos que piensen acerca de la ltima vez que les sucedi algo negativo y en cmo reaccionaron. Lean los pasajes de las Escrituras siguientes para saber cmo reaccion Job ante sus pruebas: Job 1:21; 2:10; 13:15; 19:2526; 23:10; 27:4. Analice con los alumnos por qu piensan que a Job le fue posible reaccionar tan positivamente ante tanto sufrimiento. Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell: Para tener resistencia espiritual, se necesita fortaleza, la fortaleza que se logra al deleitarse en el Evangelio de Jesucristo en forma regular, profunda y sabia. Si tanto ustedes como yo no hallamos deleite en el Evangelio que Dios tan generosamente ha puesto ante nosotros, seremos vulnerables en lugar de duraderos (If Thou Endure Well, charla fogonera en la Universidad Brigham Young, 2 de diciembre de 1984, pg. 5). Lean Doctrina y Convenios 121:78 y pregunte a los alumnos qu promete el Seor a quienes sobrelleven bien las adversidades y las tribulaciones. Aliente a los alumnos a buscar a las personas necesitadas y ayudarlas brindndoles consuelo y fortaleza en sus tribulaciones.
Job 19:2526. El comprender el plan de salvacin y el sacrificio expiatorio de Jesucristo nos ayuda a entender mejor las pruebas y tribulaciones de la vida terrenal. (1015 minutos.)
Canten el himno Yo s que vive mi Seor (Himnos, N 73). Repitan la frase: consuelo es poder saber que vive y analicen qu consuelo se recibe al saber que vive nuestro Redentor. Recuerde a los alumnos las aflicciones de Job y por qu l necesitaba consuelo. Anote en la pizarra las siguientes referencias de las Escrituras y pida a los alumnos que las lean y busquen la razn que Job dio de por qu pudo l sobrellevar bien sus pruebas. Job 1:2021 (todo lo que tenemos proviene de Dios, las pruebas no justifican que nos alejemos de l). Job 2:10 (las pruebas son sencillamente una parte de la vida terrenal). Job 13:15 (debemos confiar en Dios, especialmente si no hay una razn aparente que justifique nuestro sufrimiento). Job 19:25 (debemos mirar nuestras pruebas desde la perspectiva ms amplia del plan de salvacin). Job 23:10 (las pruebas son para nuestro beneficio final). Job 27:46 (nuestra dedicacin a Dios no debe depender de nuestras circunstancias). Job 42:712 (el Seor es justo y bendecir a los rectos). Pida a los alumnos que lean Mateo 11:2830 y analicen las formas diferentes en que las tribulaciones llegan a nuestra vida. Lean Alma 7:1113 y pida a los alumnos que escriban lo que piensen al saber que sea cual sea el sufrimiento que ellos padezcan, Jess conoce ntimamente ese sufrimiento.
Job 2:1113. Debemos ayudar a animar, consolar y fortalecer a quienes sufran. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos si conocen a alguien que haya pasado por una experiencia trgica y qu hicieron ellos o alguna otra persona para ayudar a esa persona. Repase lo que le sucedi a Job en Job 12. Lean Job 2:1113 y vean qu deseaban los amigos de Job hacer por l. Lean Mosah 18:89 y analicen cmo se aplican esos pasajes a esa situacin. Pida a varios alumnos que lean los versculos siguientes y descubran qu dijeron los amigos de Job para tratar de ayudarle: Job 4:78; 8:6, 20; 11:36; 15:20; 18:56; 20:5, 29; 22:5, 23; 34:3537. Pregunte: Cul dijeron los amigos de Job que era la razn de sus desgracias? Los consolaran a ustedes comentarios como esos de sus amigos? Lean Job 16:12. Qu pens Job acerca de lo que sus amigos le dijeron? Lean Job 9:13, 17, 22; 12:6; y 21:713 para saber lo que Job les dijo a sus amigos que nos ayuda a saber por qu no podemos decir que las desgracias son consecuencias del pecado. Lean Job 1:1 y recuerde a los alumnos la clase de hombre que era Job. Pregunte: Qu aprendemos de las equivocaciones de los amigos de Job? Qu hubiese sido mejor que los amigos de Job hicieran y dijeran?
Job 19:2526 (Dominio de las Escrituras). En virtud de la resurreccin de Jesucristo, todos los seres mortales tambin resucitarn. (510 minutos.)
Pida a los alumnos que aprendan de memoria Job 19:2526. Divida los alumnos en grupos y concdales cinco minutos para buscar todos los pasajes de las Escrituras que puedan encontrar acerca de la resurreccin. Pida a los grupos que comparen los pasajes que hayan encontrado y compartan lo que hayan aprendido. Aliente a los alumnos a escribir en sus ejemplares de la Biblia, junto a Job 19:2526, algunas de las referencias importantes de las Escrituras que hayan encontrado.
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EL LIBRO DE SALMOS
Salmos 1150
b. l los guiar con Su luz (vase Salmos 4:56; 18:28; 27:1; 37:36; 143:610; vase tambin Juan 8:12). c. l les dar misericordia y perdn (vase Salmos 6:19; 13:5; 23:3, 6; 25:113; 51; 103:1718; vase tambin Alma 12:3334; 34:1518). d. l los comprender y los fortalecer cuando sufran (vase Salmos 6:210; 22:15; 23; 25:1522; 28:69; 38:815; 40:14, 1113, 16; 57:13; 61; 63:18; 69:120, 2936; 86; 130; 142; 146:59). e. l los coronar con honor y gloria (vase Salmos 8; 24:36; 73:24; 82:6; 84:1112; 106:15; vase tambin 1 Pedro 5:14; D. y C. 76:9295; 109:76). Muchos de los salmos contienen profecas mesinicas o descripciones de la vida y el ministerio de Jesucristo (vase Salmos 22; 110; 118). El pecado trae consigo el sufrimiento y la desesperacin, mientras que la obediencia y el guardar los convenios traen paz a la mente y al corazn (vase Salmos 2325; 34; 51). Podemos adorar a Dios por medio de la msica sagrada, la cual nos edifica y nos ayuda a sentir el Espritu.
Introduccin
Antes de estudiar el libro de Salmos, lean la seccin Temas suplementarios G, Estilos literarios hebreos, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 289293. El tener una comprensin de la naturaleza de la poesa hebrea aumentar en gran forma su aprecio por los salmos. Los salmos son una coleccin de poemas, o cantos hebreos, algunos de los cuales se utilizaron en las sagradas ceremonias formales (liturgia) en el tabernculo y en el templo. Algunos se escribieron en alabanza a Dios; otros eran oraciones. Algunos evidentemente se cantaron con acompaamiento de instrumentos musicales, mientras que otros pudieron ser salmodias sin acompaamiento (vase Salmo, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 183184; vase tambin Quin escribi los Salmos?, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 295296). El ttulo Salmos proviene de la Septuaginta (la traduccin griega de la Biblia) y significa cantos. El nombre hebreo para Salmos es Tehillim, que significa alabanza o cantos de alabanza. Los salmos fueron himnos de la Iglesia entre los hebreos; eso podra explicar por qu ese libro se cita ms veces en el Nuevo Testamento que ningn otro. Los hebreos dividieron los ciento cincuenta salmos en cinco libros separados: 1. Salmos 141 2. Salmos 4272 3. Salmos 7389 Al final de cada libro, hay una doxologa, eso es, una declaracin formal del poder y la gloria de Dios (vase Salmos 41:13; 72:19; 89:52; 106:48). Todo el Salmos 150 es una doxologa, que utiliza el vocablo hebreo Hallelujah, Alabad a Dios, al comienzo; y al final, una expresin parecida: alabe a Jehov; tambin la palabra alabadle se repite nueve veces. Es una conclusin adecuada para el Tehillim, o cantos de alabanza. 4. Salmos 90106 5. Salmos 107150

El Seor muchas veces da las siguientes bendiciones a quienes depositen su fe y su confianza en l: a. l los proteger, los defender y los salvar (vase Salmos 4:1, 3, 56; 5:13, 1112; 7:12, 10; 18:16, 3032; 20:69; 23:45; 37:3940; 56; 71:15; 143:912; 145:1820; vase tambin Mosah 7:33).

Salmos 23; 42; 51; 73; 137; 145. Los Salmos expresan una amplia gama de emociones humanas. (1520 minutos.)
Si lo cree conveniente, haga escuchar a los alumnos diferentes tipos de msica grabada (por ejemplo: una cancin triste, una cancin alegre, una marcha militar y un himno sagrado). A medida que se escuche cada seleccin, pregunte a los alumnos:
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El libro de Salmos
Qu sentimiento motiva esa pieza musical? Qu sienten al escucharla? Explique que la msica puede inspirar emociones diferentes dentro de nosotros. Pregunte: Por qu podra ser valioso el poder de la msica? Existen peligros asociados con ese poder sobre nuestras emociones? Explique a los alumnos que los salmos se escribieron originalmente para ser acompaados con msica. En la actualidad no tenemos la msica para los salmos, pero podemos comprender las emociones que transmiten los autores al leer la letra. Como clase o en grupos, pida a los alumnos que lean Salmos 23; 42; 51; 73; 137; y 145 y analicen qu sentimientos expresan las palabras de esos salmos. Invite a los alumnos a pensar en aquellos momentos en que hayan sentido esperanza, desaliento, dolor, dudas, ira, gozo y gratitud. Pregunte: Qu estaba sucediendo en la vida de ustedes cuando se sintieron as? Por qu pueden serles tiles los mensajes de esos salmos? Pida a los alumnos que expresen lo que piensen acerca de uno de los salmos que ms les haya impresionado o que haya sido una gran bendicin en sus vidas. mirada un poco reprobatoria, y las primeras palabras que dijo fueron: Joseph, llegas tarde! No obstante, sent confianza y dije: S, pero estoy limpio; estoy limpio! Me tom de la mano y me condujo dentro, luego cerr la gran puerta. Sent su mano tan palpable como la mano de cualquier otro hombre. Lo reconoc, y al entrar vi a mi padre y a Brigham Young y a Heber C. Kimball y a Willard Richards y a otros buenos hombres que yo haba conocido, que estaban de pie en fila. Mir cual si fuera a travs de este valle, y pareca estar lleno de una gran multitud de personas, pero en la plataforma se encontraban todos los que yo haba conocido. Mi madre estaba sentada all, con un nio en su regazo, y pude nombrar a todos cuyos nombres yo conoca, que estaban sentados all, los cuales parecan hallarse entre los escogidos, entre los exaltados (vase Doctrina del Evangelio, pg. 535). Analice las preguntas siguientes con los alumnos: De qu clase de limpieza habla el presidente Smith? Por qu es importante la limpieza? Lean Salmos 24:15 con los alumnos y pregnteles qu creen que significan las frases monte de Jehov, limpio de manos y puro de corazn. Comparta lo siguiente del lder Dallin H. Oaks: Si actuamos correctamente y nos abstenemos de hacer lo malo, estamos limpios de manos. Si actuamos por los motivos correctos y nos abstenemos de las actitudes y los deseos prohibidos, somos puros de corazn (Pure in Heart, 1988, pg. 1). Pida a los alumnos que busquen Limpio, Pureza, puro y Santificacin en la Gua para el Estudio de las Escrituras, con el fin de buscar pasajes de las Escrituras que expliquen cmo puede una persona quedar limpia, o haga una lista en la pizarra de las siguientes referencias de las Escrituras y pida a los alumnos que las busquen para saber el consejo que el Seor da sobre cmo podemos quedar limpios y puros: Salmos 1; Isaas 1:18; Juan 15:14; Mosah 4:2; Helamn 3:35; Moroni 7:48; 10:3233; D. y C. 88:74, 8586.
Salmo 24:34 (Dominio de las Escrituras). El Seor ha dado normas de dignidad para que nosotros sigamos. Son ms elevadas que las normas del mundo y traen grandes bendiciones. Esas normas no son optativas ni cambiables. (1520 minutos.)
Lea a los alumnos el siguiente sueo que tuvo el presidente Joseph F. Smith: So que iba de viaje, y con la impresin de que deba apurarme, apurarme con todas mis fuerzas, por temor de llegar tarde. Corra por el camino con toda la rapidez posible, y estaba consciente de llevar slo un pequeo atado, un pauelo dentro del cual iba un pequeo bulto. No me di cuenta precisa de lo que era, ya que llevaba tanta prisa; pero por ltimo llegu a una maravillosa mansin. Pareca ser demasiado grande, demasiado hermosa para haber sido hecha por la mano [del hombre], pero pens que saba que se era mi destino. Al dirigirme all, todo lo ms aprisa que poda, vi un letrero que deca Bao. Rpidamente me desvi y entr en el bao y me lav. Abr el pequeo bulto que llevaba, y en l haba una ropa blanca y limpia, cosa que no haba visto por mucho tiempo, porque aquellos entre quienes viva no se preocupaban mucho por dejar las cosas demasiado limpias. Sin embargo, esa ropa estaba limpia y me la puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta. Toqu y se abri la puerta, y el hombre que se present era el profeta Jos Smith. Me dirigi una
Salmos 1150. Varios de los salmos contienen profecas acerca de la vida y la misin del Salvador. El cumplimiento de esas profecas se realiz en la misin del Salvador, lo cual evidencia que l es, en verdad, el Hijo de Dios. (2025 minutos.)
Explique a la clase que usted ha elegido a un alumno y desea que la clase trate de adivinar quin es por medio de algunas pistas que les va dar. Explique que el propsito de esta actividad es descubrir quin es el alumno elegido utilizando el menor nmero de pistas posible, y que cada alumno tendr
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Salmos 1150
slo una oportunidad para adivinar de quin se trata. Aliente a los alumnos a no precipitarse a decir quin creen que es sino hasta estar relativamente seguros. No revele quin es el alumno sino hasta que haya dado todas las pistas. Comience dando pistas que se puedan aplicar a muchos de los alumnos de la clase (tales como: el alumno es varn, mide ms de 1m 50 cm o tiene el cabello oscuro). Despus d pistas ms especficas pero que no sean demasiado obvias desde el punto de vista de la apariencia exterior del alumno. (Podra ser de ayuda hablar con los padres del alumno para conocer algunas cosas que sean menos conocidas por los dems, por ejemplo: pasatiempos, logros o virtudes espirituales). Despus de la actividad, pregunte a los alumnos: Cundo estuvieron convencidos de que saban quin era la persona en cuestin? Qu pistas fueron las de ms ayuda? Por qu? Explique a los alumnos que los salmos incluyen muchas profecas, o pistas, acerca del Salvador. Se dieron con el fin de que la gente pudiera identificar quin era l y dnde nacera. En la pizarra, haga una lista con las Escrituras de la primera columna de la grfica siguiente. Lean varias de las Escrituras y pida a los alumnos que identifiquen las pistas que se dan acerca del Salvador. Al leer cada profeca, analicen cun obvia podra haber sido esa pista para la gente de la poca del Nuevo Testamento; para ello, pregunte: Si hubieran vivido en los tiempos del Salvador, habran sabido quin era l por las pistas que se encuentran en esta lista? Por qu tantas personas no reconocieron que el Salvador daba cumplimiento a esas profecas?
Salmos 110:1, 4 Se sentara a la diestra de Dios; sera sacerdote para siempre. Sera rechazado pero se convertira en la piedra angular. Mateo 22:4146; Hebreos 5:16 Lucas 20:919
Salmos 118:2122
Lea con los alumnos las referencias de la grfica que demuestran el cumplimiento de las profecas. Invite a los alumnos a escribir las referencias de esos pasajes correlacionados en el margen de sus ejemplares de las Escrituras junto a la referencia correspondiente de Salmos. Pregunte: Se cumplieron claramente esas profecas? Por qu fue importante que fueran precisas? Testifique de la misin de Jesucristo y del conocimiento previo que tenan los profetas de Su vida. Pregunte: Qu nos ensea eso acerca de cmo nuestro profeta actual puede ayudarnos a prepararnos para la segunda venida del Salvador?
Salmos 1150. Nuestros himnos actuales son como los salmos de la antigedad. (3555 minutos.)
S J V M M D L
Salmos
Salmos 16:910 Salmos 22:1 Salmos 22:78 Salmos 22:16 Salmos 22:18 Salmos 31:5 Salmos 34:20 Salmos 41:9 Salmos 65:7 Salmos 68:18 Salmos 69:21 Salmos 91:1112
Profeca mesinica
Cristo resucitara. l se sentira desamparado. Se burlaran de l. Le horadaran las manos y los pies. Sus torturadores echaran suertes sobre Su ropa. l encomendara Su Espritu en la mano de Dios. Ninguno de Sus huesos sera quebrado. Sera traicionado. Sosegara el mar. Subira a lo alto. Le daran hiel y vinagre. Sera protegido por ngeles.
Cumplimiento
Hechos 13:3437 Mateo 27:46 Mateo 27:43 Juan 20:2427 Mateo 27:35 Lucas 23:46 Juan 19:3133, 36 Juan 13:2127 Mateo 8:26; Lucas 8:24 Efesios 4:710 Mateo 27:34; Juan 19:2830 Mateo 4:56; Lucas 4:1011
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Una forma de adorar al Seor es por medio de msica apropiada, que puede ayudarnos a sentir el Espritu. Invite a varios alumnos a decir cules son sus himnos preferidos de la Iglesia y a explicar por qu a ellos les gustan sos en particular. Canten o lean la letra de varios de esos himnos y analicen lo que se siente despus de cantar un himno. Lean Doctrina y Convenios 25:12 y pregunte por qu el cantar himnos es una forma de adorar al Seor. Explique a los alumnos que los Salmos eran como himnos para la Iglesia de la antigedad. Comparen los testimonios acerca del Padre Celestial y de Jesucristo, que se expresan en los himnos modernos, con los testimonios de algunos de los salmos. Por ejemplo, se podra comparar Salmos 23 con Jehov mi Pastor es (Himnos, N 56), el cual est basado en ese salmo; o comparen un salmo y un himno que contengan el mismo principio aunque no las mismas palabras; por ejemplo, Salmos 138 y Creo en Cristo (Himnos, N 72). Vase el ndice del himnario correspondiente a las Escrituras, en Himnos, bajo el subttulo Salmos (pg. 282), para encontrar una lista de los himnos que poseen un tema similar a algunos salmos especficos. Pregunte a los alumnos: Las palabras que ellos escribieron, qu nos indican acerca de lo que los autores hayan sentido por el Salvador? Los himnos nos ayudan a acercarnos al Salvador en cuerpo y alma mientras que alguna msica secular nos puede alejar de l. Lean 1 Samuel 16:23 y pregunte: Qu influencia tuvo la buena msica en Sal? Por qu los himnos que cantamos en clase hoy demuestran el poder que la msica tiene para inspirarnos y elevarnos?
El libro de Salmos
Si la msica apropiada nos acerca al Salvador, es razonable suponer que alguna msica inapropiada podra invitar el mal a nuestra vida? Cmo podemos saber qu msica es apropiada? (vase Moroni 7:1519; D. y C. 50:23; Artculos de Fe 1:13). Analicen por qu los cuatro principios que se dan a continuacin pueden ayudarnos a escoger msica que aumente nuestra espiritualidad y nos acerque ms a Cristo: La letra debe ser positiva y sana. El ritmo, el comps, el volumen y la intensidad deben invitar al Espritu y hacer que nuestros pensamientos sean ms elevados. El nombre del grupo musical o de la orquesta, y la presentacin del estuche en que se venda la msica no deben ser pornogrficos ni tener apariencia de algo malfico. Cualquier material de promocin (tales como los videos) que se utilice para fomentar la venta de la msica debe ser apropiado. Invite a los alumnos a pensar en si la msica que ellos tengan o escuchen los lleva a Cristo. Inste a los alumnos a escuchar msica que traiga bendiciones a la vida de ellos y a evitar toda msica que ofenda al Espritu. Comparta con ellos la siguiente declaracin de la Primera Presidencia: La msica es una parte esencial de nuestras reuniones de la Iglesia. Los himnos invitan la presencia del Espritu del Seor, inducen a la reverencia, nos ayudan a sentirnos ms unidos y nos dan la oportunidad de alabar al Seor. El canto de los himnos es una de las mejores maneras de ponernos en armona con el Espritu del Seor El cantar himnos es una de las mejores maneras de aprender el Evangelio restaurado debemos emplear los himnos siempre que nos hagan falta inspiracin y fortaleza espiritual. Los que hemos sentido el deseo de cantar la cancin del amor que redime (Alma 5:26) debemos seguir cantando para acercarnos ms a Aquel que ha inspirado la msica sagrada y mandado que la utilicemos para adorarlo. Es mi humilde oracin que seamos diligentes en hacerlo (Adoremos por medio de la msica, Liahona, enero de 1995, pgs. 10, 13). Si lo desea, comparta con los alumnos la declaracin del lder Bruce R. McConkie que se encuentra en la introduccin de Salmos en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 297.
El canto de los himnos muchas veces es en s un elocuente sermn. Los himnos nos instan a arrepentirnos y a hacer buenas obras, fortalecen nuestro testimonio y nuestra fe, nos consuelan cuando nos sentimos tristes o desesperanzados y nos inspiran a perseverar hasta el fin (Himnos, pg. ix). Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks:
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LOS PROVERBIOS
Proverbios 131
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 20, Fate de Jehov, utiliza tres analogas para demostrar la importancia de confiar en el Seor (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Introduccin
El libro de Proverbios es una coleccin de declaraciones cortas y concisas que expresan verdades acerca del comportamiento humano. Es el tercero de los libros poticos del Antiguo Testamento. A los libros de Job, Salmos, Proverbios y Eclesiasts tambin se les llama a veces la literatura de la sabidura. Ellos contienen menos material atribuido a la revelacin divina y ms a la sabidura humana, que a la Ley, la Historia o los Profetas (vase Cmo est organizado el Antiguo Testamento, pg. 8; Proverbio en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 171; o la introduccin a Proverbios en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 13). Los proverbios son por lo general sencillos y directos. Algunos ejemplos de proverbios modernos son: Ms vale pjaro en mano que cien volando, Haz bien, y no mires a quin y A buen entendedor, pocas palabras bastan. Algunos proverbios son ms complejos y poco claros. La palabra proverbios proviene de la palabra hebrea mashal, que significa representar o ser como. En algunos otros libros de las Escrituras se encuentran tambin algunos proverbios (vase 1 Samuel 24:13; Job 28:28; Ezequiel 18:2). El Salvador tambin utiliz proverbios en Sus enseanzas (vase Lucas 4:23; Juan 16:25). Los proverbios que se encuentran en el Antiguo Testamento pueden ser una fuente de inspiracin, consejo y direccin para quienes los lean y mediten en sus mensajes de sabidura. Al estudiar Proverbios, reflexione en cmo sus enseanzas podran aplicarse al diario vivir en nuestra poca. Al reemplazar las comparaciones antiguas con las modernas, con frecuencia encontramos que su sabidura es tan apropiada para el presente como lo fue para aquella poca.
Proverbios 131. La sabidura que se encuentra en el libro de Proverbios nos ayuda a tomar decisiones, a responder a preguntas y a comprender verdades importantes. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en una dificultad, decisin o problema de mayor importancia que hayan tenido que resolver. Despus pregunte: Prefieren afrontar esa clase de problemas solos o les es de ayuda pedir consejo y gua a los dems? En quin confan para que les ayuden a resolver algunos de sus problemas ms difciles? Por qu? Tratan de seguir su consejo o tienen la tendencia de hacerle caso omiso? Es importante que los alumnos comprendan que el libro de Proverbios es una coleccin de dichos sabios, muchos de ellos inspirados por el Seor, que pueden ayudarnos a resolver muchos problemas. Lean Proverbios 1:1; 10:1; 25:1; 30:1; y 31:1, y vean quin escribi la mayor parte del libro de Proverbios. Lean 1 Reyes 4:2934 y fjense en cuntos proverbios escribi Salomn. Comparta con los alumnos la informacin que se encuentra en la introduccin y analicen por qu el estudio del libro de Proverbios podra ser de gran valor. Pdales que lean Proverbios 1:17; 2:112; 3:1320; 4:78; y 16:16 y despus pregnteles: Qu dicen esos proverbios acerca del valor de la sabidura? Por qu es importante que utilicemos la sabidura en nuestras decisiones diarias? Por qu las instrucciones que el Seor nos da acerca de nuestros problemas van a ser siempre sabios consejos? El libro de Proverbios contiene gran sabidura. Pida a cada uno de los alumnos que escoja (o usted asigne) un captulo diferente del libro de Proverbios, que lo lea y elija de la lectura un proverbio que encierre un concepto til o una doctrina y que comparta lo que haya escogido con el resto de la clase. Pdales que lean el proverbio en voz alta y expliquen de qu modo se relaciona con nosotros y las bendiciones que podemos recibir si vivimos de acuerdo con ese proverbio.

Debemos ser diligentes en buscar la sabidura de Dios a fin de recibir direccin para nuestra vida (vase Proverbios 1:17; 2:112; 3:1320; 4:78; 16:16). El Seor enderezar los caminos de quienes depositen su confianza en l (vase Proverbios 1:2433; 3:57). El Seor se deleita en quienes lo veneren con virtud, sabidura y diligencia (vase Proverbios 31:1031).
Proverbios 131. Todos poseemos cierta sabidura que es lo suficientemente valiosa como para compartir con los dems. (2530 minutos.)
Invite a los alumnos a pensar en su cita preferida de inspiracin, una que hayan memorizado o tengan por escrito en algn lado. Pregunte:
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Los Proverbios
Cun a menudo piensan en esa cita? De qu manera les ha ayudado? Explique que el libro de Proverbios contiene muchos pasajes muy conocidos que nos pueden ser muy tiles al aplicarlos a nuestra vida. Pida a los alumnos que escriban sus propios proverbios siguiendo el modelo sencillo que el lder Boyd K. Packer describi: Jess, como maestro, ense a aquellos de educacin muy limitada con respecto a ideales abstractos e intangibles del Evangelio. Al ensear sobre principios tales como la fe, el amor, la hermandad y el arrepentimiento, el Seor emple la tcnica de comparar ideales abstractos con objetos comunes y corrientes con los que Sus discpulos estaban bien familiarizados. Eso se conoce con el nombre de apercepcin; he aqu la formula: __________________ es como ______________________ . En el primer espacio en blanco escriba la idea o el principio sobre el cual debe ensear. Por ejemplo, escriba LA FE. La fe es como _____________________________ . Utilice su imaginacin y piense en un objeto tangible que al alumno le resulte fcil reconocer y que pueda ser comparado con la fe. Cuanto ms familiar, comn y conocido sea, tanto mejor ser su ilustracin. Supongamos que desea utilizar la siguiente comparacin: LA FE es como UNA SEMILLA. En realidad la fe es como una semilla; por lo menos Alma lo pens as (Alma 32:2829). Una vez que haya comparado la fe con algo tangible, podr formar una imagen de ese principio, podr describirla, medirla, referirse a su tamao, a su forma, a su color, a su textura (vase Ensead diligentemente, pgs. 3031). Qu otros requisitos se enumeran? Cun importante es para ustedes recibir la gua del Seor? Si los alumnos no lo han puesto, pdales que agreguen a sus listas el nombre de Jesucristo. Pdales que lean las siguientes referencias de las Escrituras y escriban las razones por las cuales l es digno de nuestra confianza: 2 Nefi 2:58; Mosah 3:511; Alma 7:1113; Moiss 1:39. Pregunte a los alumnos de qu forma las razones que se nos han dado para que confiemos en Cristo se comparan con las de las personas que hayan anotado en sus listas. Testifique del amor que el Salvador tiene por cada uno de ellos y de que pueden fiarse plenamente de l. Al estudiar Proverbios 3:56, es importante que los alumnos comprendan cmo el Seor cumple con Su promesa de enderezar nuestro camino y guiarnos, y cules son los medios que l utiliza para lograrlo. Utilice las tres comparaciones siguientes para que comprendan mejor que el Seor endereza nuestra vereda por medio del Espritu Santo, las Escrituras y el profeta viviente. 1. Comparen la inspiracin del Espritu Santo con el consejo y la exhortacin de nuestros seres queridos. Pregunte: Por qu los aconsejan las personas que los aman? La frecuencia con que los ayudan o los alientan, depende de cmo prestan atencin y reaccionan ustedes? Por qu? Pida a los alumnos que lean Juan 14:26 y Moroni 7:1619, y busquen los modos en que el Seor nos habla. Lean Mosah 2:3637 y pregunte: Qu dice este pasaje que suceder si no prestamos atencin al Espritu del Seor? Cun importante ha sido la gua del Espritu Santo en la vida de ustedes? De qu modo esa influencia les ha dado paz, proteccin y felicidad? 2. Compare las Escrituras con un manual de instrucciones. Pregunte: Si van a empacar su propio paracadas por primera vez, con cunta atencin van a seguir las instrucciones del manual? Qu peligros podran afrontar si slo le dieran un vistazo a las instrucciones? En qu sentido son las Escrituras como un manual de instrucciones? Qu instrucciones han recibido del Seor por medio de las Escrituras? Qu hacen para poder estudiar las Escrituras ms detenidamente? 3. Compare al profeta viviente con un gua a travs de la jungla. Pregunte: Por qu sera importante tener un gua si fueran a hacer un viaje por el Amazonas?
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Aliente a los alumnos a ser creativos al componer sus proverbios. Pida a algunos de ellos que compartan los proverbios que hayan escrito con el resto de la clase.
Proverbios 3:56 (Dominio de las Escrituras). El Seor enderezar las veredas (las sendas) de quienes confen en l. (2035 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban los nombres de las tres personas en que ellos ms confiaran para ayudarlos en caso de tener un grave problema. (Por ejemplo, si sus vidas estuvieran en peligro o tuvieran un problema con la justicia.) Pdales que escriban junto a cada nombre la razn por la que piensan que esa persona es digna de confianza. Invite a varios alumnos que quieran compartir los nombres que hayan anotado, que los lean y digan por qu los escogieron. Pida a la clase que lea Proverbios 3:56 y pregunte: Segn esos versculos, en quin debemos fiarnos? Qu promesa se da a quienes confen en el Seor?
Proverbios 131
Qu cualidades desearan que tuviera el gua? En qu forma es un profeta viviente como un gua experimentado y bien informado? Cmo recibimos la gua del Seor por medio del profeta viviente? Qu peligros podramos afrontar si no siguiramos su consejo? Pida a los alumnos que lean Moroni 10:45; Doctrina y Convenios 1:1418; y 33:1618. Analicen qu agregan esos pasajes a nuestra comprensin del porqu debemos seguir al Espritu, estudiar las Escrituras y seguir al profeta. Invite a los alumnos a compartir experiencias de ocasiones en que hayan recibido gua mediante el Espritu Santo, las Escrituras o el profeta. Pregunte: De qu modo esas influencias los han ayudado en forma personal? Qu los ha ayudado a prepararse para recibir esa gua? Testifique de las bendiciones que usted haya recibido del Seor.
Proverbios 31:1031. Debemos contraer matrimonio con alguien que tenga caractersticas cristianas. (1015 minutos.)
Pida a cada alumno que se imagine que est listo para contraer matrimonio en el templo y que espera comprometerse esa misma noche. Pregunte: Cmo les gustara que fuera su futuro esposo o esposa? Anote las caractersticas que ellos describan en la pizarra bajo el ttulo Tu lista. Pregnteles por qu son tan importantes esas caractersticas para ellos. Pdales que lean Proverbios 31:1031 y se fijen en las cualidades de la mujer virtuosa. Pregunte por qu esas cualidades se aplican tambin a los hombres virtuosos. Analicen por qu son importantes esas cualidades.
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ECLESIASTS O EL PREDICADOR
Eclesiasts 112
1. Piensen acerca de las decisiones diferentes que la gente tomara si creyera que no sera hallada responsable ante Dios por sus acciones ni sera juzgada por sus elecciones. Piensan que las elecciones que hicieran les brindaran felicidad eterna?
Introduccin
Eclesiasts significa aquel que convoca a una asamblea. Tambin se traduce a veces como el predicador. Al libro de Eclesiasts, junto con el de Job y el de Proverbios, se le llama la literatura de la sabidura e incluye enseanzas que demuestran la superioridad de la sabidura sobre la insensatez. Eclesiasts es adems el cuarto libro de los libros poticos del Antiguo Testamento (vase Biblia en la Gua para el Estudio de las Escrituras, el cuarto prrafo, pg. 27). El tema principal del libro de Eclesiasts es el concepto de que la vida no tiene sentido si no est centrada en Dios. Tal como el predicador escribi: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre (Eclesiasts 12:13). Para obtener una resea ms detallada de este libro, consulte Eclesiasts en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 5657; vase tambin Eclesiasts. El mensaje del Predicador en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 19.
Existen razones mejores para optar por lo que es correcto sin hacerlo sencillamente para evitar los castigos de Dios? 2. Imaginen que no exista la vida despus de la muerte y que aquello que hayamos experimentado en esta vida se termina al morir. Qu podra suceder con la gente que pudiera parecer a ustedes injusto e inconsecuente? Por qu una comprensin del plan de salvacin les ayuda a entender y enfrentar esas cosas? 3. Piensen en algunos de sus bienes materiales ms preciados. Creen que los bienes materiales pueden brindarnos felicidad? Por lo general, cunto dura la felicidad basada en los bienes del mundo? Explique que las preguntas que usted ha hecho son la clase de preguntas que se analizan en Eclesiasts. Explique que el autor de Eclesiasts escribi la mayor parte del libro como si creyera que no hay nada ms que esta vida. l utiliza la palabra vanidad a lo largo de todo el libro para describir aquello que carece de sentido, que es temporal o que no satisface [es vano]. Al escribir desde ese punto de vista, l demuestra cun frustrante puede ser la vida sin el Evangelio. Su estilo ayuda a demostrar que la vida carece de sentido y felicidad si no servimos a Dios y nos preparamos para el juicio que sin lugar a dudas tendrn que enfrentar todos los hijos de l. Aun cuando Eclesiasts est dividido en captulos, es en realidad un solo sermn. Para que los alumnos comprendan mejor su mensaje, estudien el libro en forma secuencial. Pida a los alumnos que lean Eclesiasts 2:110 y vean qu busca el autor al tratar de encontrar algo de gozo y felicidad perdurables. Pregnteles qu piensan acerca de lo que l busc. Lean Eclesiasts 1:13, 1415; 2:11, 1718. Pregunte: Por qu es la frase debajo del sol una buena descripcin de las cosas mundanas? Estn de acuerdo con su conclusin de que la vida est llena de vanidad, cosas que no brindan ni paz ni felicidad perdurables? Pida a los alumnos que lean la introduccin correspondiente a Eclesiasts 3 en sus guas de estudio para el alumno. Pregunte: Qu consuelo obtienen de las enseanzas de Eclesiasts 3:18?

En el Evangelio de Jesucristo es donde se encuentra la paz y la felicidad perdurables, no en los elogios ni en los bienes mundanos (vase Eclesiasts 1:13, 1218; 2:111; 12:1314). El plan de salvacin hace un bosquejo del tiempo apropiado o de la secuencia para todos los propsitos de Dios. El seguir Su plan brinda felicidad (vase Eclesiasts 3:1011).

Eclesiasts 112. Si no vivimos cerca del Seor, nuestra vida estar vaca. (3035 minutos.)
Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: A menos que la forma en que vivamos nos lleve ms cerca de nuestro Padre Celestial y de nuestro prjimo, se producir un enorme vaco en nuestra vida (La vida plena, Liahona, junio de 1979, pg. 4). Analice brevemente con los alumnos las tres ideas siguientes; utilice para ello las preguntas que las acompaan:
166
Eclesiasts 112
Eclesiasts 45 ensea que el hacer el bien conduce a una mayor felicidad que el hacer el mal, aun cuando la persona no crea en Dios, ni en Su plan de salvacin, ni en la vida venidera. Lean Eclesiasts 4:135:6 y busquen cmo se ensea esos versculos ese concepto. Pida a los alumnos que lean la introduccin y hagan el ejercicio correspondiente a Eclesiasts 711 en sus guas de estudio para el alumno. Analicen lo que se ensea en esos captulos. Eclesiasts 12 revela que el autor comprenda realmente la naturaleza de la vida eterna. Lean Eclesiasts 12:1314 y busquen cul fue el verdadero propsito que tuvo para escribir. Pregunte a los alumnos: Es importante saber que esos versculos son verdaderos? Por qu? Por qu una comprensin de esto es el todo del hombre y del juicio nos ayuda en nuestra bsqueda de la felicidad? Por qu el sermn de Eclesiasts nos es til para entender los tres conceptos analizados al comienzo de esta leccin? Termine la clase cantando Siempre obedece los mandamientos, (Himnos, N 197). Comparta su testimonio de por qu la comprensin del plan de Dios y el seguirlo dan significado a la vida.
EL CANTAR DE LOS CANTARES DE SALOMN

El profeta Jos Smith indic que el Cantar de los Cantares no es un escrito inspirado (vase Cantares de Salomn en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 30).
167
EL LIBRO DE ISAAS
Isaas era hijo de Amoz y fue profeta en Jerusaln por cuarenta aos, desde 740 a 701 a. de J.C. Posey una gran influencia poltica y religiosa durante el reinado de Ezequas, de quien era consejero principal. De todos los profetas, Isaas es el que ms se cita y es a quien Jess, Pablo, Pedro y Juan citaron con ms frecuencia que a ningn otro profeta del Antiguo Testamento. Existen por lo menos tres razones por las que el libro de Isaas es de gran importancia para nosotros. Primero, el Salvador dio el mandamiento de escudriar diligentemente las palabras de Isaas (vase 3 Nefi 23:1). Segundo, las Escrituras citan a Isaas ms que a ningn otro profeta. Diecinueve de los sesenta y seis captulos de Isaas se citan en su totalidad en el Libro de Mormn y, con excepcin de dos versculos, dos captulos ms se citan completamente. De los 1292 versculos de Isaas, cerca de 430 se citan en el Libro de Mormn, algunos de ellos ms de una vez (haciendo un total de casi 600). Si todas las citas de Isaas en el Libro de Mormn se compilaran en un solo lugar y se les diera el nombre del libro de Isaas, sera en volumen, el libro en cuarto lugar del Libro de Mormn, como muestra la siguiente grfica:
2000
1971
los cometidos ms importantes que tiene un profeta es el de testificar de Cristo (vase Jacob 7:11), y es muy importante para nosotros estudiar las enseanzas de los profetas que hablan de Cristo. El nombre Isaas significa, muy apropiadamente, Jehov salva. Si desea obtener ms informacin acerca del profeta Isaas y del libro de Isaas, consulte Isaas, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 100. Si necesita ayuda para comprender un punto especfico acerca del libro de Isaas, vase la seccin Temas suplementarios E, en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 131136.
Isaas 112
Introduccin
En la poca en que Isaas comenz su ministerio (cerca del ao 740 a. de J.C.), tanto Israel como Jud estaban amenazados por enemigos extranjeros. El problema mayor, sin embargo, era su falta de rectitud interior. Isaas llev un mensaje del Seor reprendiendo al pueblo de Jud. Ese mensaje tena empero una promesa de esperanza: Si el pueblo se arrepenta, podra reconciliarse con el Seor. A medida que lean Isaas 112, fjense en las formas en que el mensaje de Isaas a Jud se podra aplicar a ustedes (vase 1 Nefi 19:23).
Nmero de versculos por libro

1500
Versculos de Isaas en el Libro de Mormn
1000
766 695
+ _
600
500
546
497
433
372 227 199 166 49 30 27 18 15
0 Mosah Alma 3 Nefi Isaas
Helamn 2 Nefi Jacob 4 Nefi Ens Jarom 1 Nefi ter Mormn Moroni Omni Palabras de Mormn

Isaas profetiz sobre la vida y la misin de Jesucristo (vase Isaas 2:312; 6:8; 7:1416; 9:17; vase tambin 1 Nefi 19:23; Jacob 7:11). El Seor hizo posible que nosotros quedramos completamente limpios y se nos perdonaran nuestros pecados, siempre que nos arrepintiramos y guardramos Sus mandamientos (vase Isaas 1:1618). En la casa del Seor (el templo), l ensea a Su pueblo el camino de la rectitud. El recibir las ordenanzas del templo y el guardar los convenios que hemos hecho all nos ayuda a establecer Sin y a prepararnos para ir a recibir al Seor en Su venida (vase Isaas 2:25). El Libro de Mormn y la Iglesia son pendones o estandartes que alertan al mundo de la restauracin del Evangelio (vase Isaas 5:26; 11:1012; vase tambin 2 Nefi 29:2).
Isaas se cita tambin 137 veces en el Nuevo Testamento y 106 veces en Doctrina y Convenios. En virtud de que otros profetas han citado con tanta frecuencia el libro de Isaas o se han referido a l, las Escrituras son muchas veces nuestra mejor fuente de ayuda para comprender a Isaas. Por ejemplo, gran cantidad de los versculos de Isaas que se citan en el Libro de Mormn son algo diferentes de los que se encuentran en la Biblia, pero esas diferencias ayudan a aclarar o brindan una comprensin adicional al significado de lo que leemos en el libro de Isaas. La tercera razn por la que el mensaje de Isaas es tan importante para nosotros es que se centra en la redencin por medio de Jesucristo, a quien el profeta mismo vio (vase Isaas 6:5; 2 Nefi 11:2). Nefi cit los escritos de Isaas a fin de convencerlos [a los de su pueblo] ms plenamente de que creyeran en el Seor su Redentor (1 Nefi 19:23). Monte S. Nyman, un erudito Santo de los ltimos Das, escribi: De los 425 versculos de Isaas que se citan en el Libro de Mormn, 391 dicen algo acerca de los atributos o de la misin de Jesucristo (Great Are the Words of Isaiah, 1980, pg. 7). Uno de
168

Isaas 112. Los profetas nos dicen lo que debemos saber y hacer para obtener la vida eterna. (2025 minutos.)
S J V M M D L
Isaas 112
El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El modo en que respondemos a las palabras del profeta viviente, cuando nos dice lo que necesitamos saber, pero que preferiramos no escuchar, es un acto de fe Al revelar el profeta la verdad, sta separa a la gente. Los puros de corazn escuchan sus palabras, pero los injustos hacen caso omiso del profeta o luchan contra l (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, en 1980 Devotional Speeches of the Year, 1981, pgs. 2829). Pida a los alumnos que busquen en Isaas 112 frases que sean un llamado al arrepentimiento o un consejo sobre la vida cristiana. Aliente a los alumnos a seguir el consejo de Nefi y a aplicar esas enseanzas a su propia vida para su provecho e instruccin (vase 1 Nefi 19:23). Asigne los siguientes pasajes de las Escrituras a la clase e invite a los alumnos a buscar el consejo que da Isaas: Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Isaas 12 en sus guas de estudio para el alumno. Analicen lo que hayan aprendido acerca de los nombres del Seor.
Isaas 166. Ciertas ideas claves pueden servirnos para comprender mejor a Isaas. (510 minutos.)
Escriba en la pizarra las siguientes seis letras del alfabeto hebreo: . Pida a los alumnos que descifren el mensaje. Sin ayuda, lo ms probable es que no puedan hacerlo. D a los alumnos las dos claves siguientes: = A, = I, =S
El hebreo se lee de derecha a izquierda. Explique a los alumnos que de la misma manera que las claves les ayudaron a comprender el mensaje, existen ciertas claves que son muy tiles para entender a Isaas. La seccin Temas suplementarios E en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.131135, analiza diez claves necesarias para comprender a Isaas (por ejemplo, Debemos tener el espritu de profeca y Debemos entender la manera en la que profetizaban los judos). Comparta con los alumnos cualquiera de esas claves que usted considere tiles para ellos. Por cada clave que vayan a analizar en clase, haga con cartulina o papel grueso una clave grande de sol (el signo que se utiliza al comienzo de un pentagrama, como por ejemplo en la msica que acompaa a los himnos). Entregue referencias de las Escrituras a los alumnos para que ellos descubran cada idea y despus escriba esa idea en una de las claves de papel. Coloque las claves a la vista durante todo el estudio de Isaas.
Pasaje de Escritura
Isaas 1:1113 Isaas 1:16 Isaas 1:17 Isaas 1:18 Isaas 1:28 Isaas 2:23 Isaas 2:4 Isaas 2:5 Isaas 2:78 Isaas 3:9 Isaas 3:1624 Isaas 5:1112 Isaas 5:18 Isaas 5:26 Isaas 6:810 Isaas 10:33 Isaas 12:2
Consejo de Isaas
No sean hipcritas. Bautcense y purifquense. Presten servicio a los dems. Arrepintanse (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Isaas 1:1619). No dejen al Seor; perseveren hasta el fin. Vayan al templo (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Isaas 2:25). Sean pacificadores. Caminen a la luz del Seor; permanezcan cerca de Su Espritu. No adoren ni idolatren aquello que Dios nos haya bendecido. No publiquen sus pecados ni se rebelen como la gente de Sodoma. Eviten las modas y las prcticas mundanas. Gurdense de no seguir el camino fcil (vase tambin 2 Nefi 28:8). No se aten a los pecados como las bestias a los carros y a las cargas. Ayuden al Seor a recoger a Sus hijos. Sigan al profeta viviente. Eviten el orgullo y la iniquidad, porque eso ser destruido a la Segunda Venida. Tengan fe en Jesucristo (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Isaas 166).
Isaas 166. Isaas profetiz sobre la vida y la misin de Jesucristo. (2025 minutos.)
Una de las formas de tratar en poco tiempo uno de los mensajes ms significativos de Isaas es escudriar sus profecas mesinicas. Entreguen a los alumnos una copia de la siguiente grfica, en la cual se haya llenado slo la columna con las referencias de las Escrituras. Pida a los alumnos que, como clase o en pequeos grupos, repasen los versculos y busquen todo lo que puedan acerca de Cristo y de Su primera y de Su segunda venidas. Esta grfica, a pesar de no hacerlo en forma exhaustiva, ofrece una resea de algunos de los pasajes mesinicos ms importantes de Isaas.
Escrituras
Isaas 2:312; 4:45 Isaas 6:8
Los mensajes profticos de Isaas acerca del Salvador

A la segunda venida del Seor, los inicuos sern destruidos. El Seor reinar sobre la tierra, donde los justos caminarn a la luz de l. Heme aqu, envame a m es un smbolo del ofrecimiento voluntario del Seor, en la vida preterrenal, para cumplir Su santa misin. Cristo nacera de una virgen y sera llamado Emanuel. l rechazara lo malo y escogera lo bueno.
Isaas 112. Los nombres diferentes que Isaas utiliza para el Seor nos ensean acerca del carcter, los propsitos y la misin de Jesucristo. (2025 minutos.)
169
Isaas 7:1416
El libro de Isaas
Escrituras
Isaas 8:1315 Isaas 9:16
Los mensajes profticos de Isaas acerca del Salvador

Cuando Cristo viniera, algunos lo aceptaran y otros lo rechazaran. Cristo nacera en el mundo durante una poca de oscuridad espiritual. l traera grandes bendiciones sobre el pueblo de Galilea. Cristo sera llamado Dios Fuerte y Prncipe de Paz. El Seor vendra con poder y gloria para dar comienzo al Milenio. El Seor morara en medio de Su pueblo durante el Milenio. Cristo conquistara la muerte por medio de Su resurreccin. Cristo sera la piedra angular, probada y de cimiento estable. Durante el Milenio, el Seor gobernar como rey. Habr seguridad y paz. El Seor es nuestro Juez, nuestro Legislador, nuestro Rey y nuestro Salvador. El Seor enviara a un mensajero para preparar el camino delante de l. A la hora de la Segunda Venida, Cristo vendr en juicio y toda carne juntamente [lo] ver. Cristo tendra lengua de sabios. Cristo obedecera voluntariamente al Padre y permitira que se le persiguiera. Se explica la misin expiatoria de Cristo. En apariencia, Cristo no sera diferente de las dems personas. Cristo sera despreciado, desechado y experimentara quebranto; l sufrira las enfermedades y los dolores de todos. Cristo pagara por nuestros pecados y nos curara. Cristo no injuriara a Sus opresores.
Isaas 1:1619 (Dominio de las Escrituras, Isaas 1:18). Por medio de la expiacin de Jesucristo y de nuestro arrepentimiento, seremos perdonados y quedaremos limpios de pecado. (1520 minutos.)
Lleve a clase un vaso transparente lleno de agua. Mientras los alumnos observan, agregue una o dos gotas de colorante rojo. A medida que el color se extienda, pregunte por qu es el colorante como el pecado. Lean Isaas 1:1619 y despus pregunte: Qu nos ha prometido el Seor en relacin con nuestros pecados? Qu nos limpia del pecado, nuestro arrepentimiento o la Expiacin? Pida a los alumnos que busquen respuestas a esa pregunta en Alma 42:1215 y Helamn 5:1011. Ellos deben comprender que nuestro arrepentimiento permite que el poder de la Expiacin nos limpie o purifique. Ponga un poco de blanqueador de ropa en el agua y coloque el vaso a un lado. El agua cambiar de color gradualmente. Explique a los alumnos que para que el arrepentimiento nos conduzca al perdn, es necesario que pase cierto lapso de tiempo. (Para el final del perodo de clase, el agua estar tan transparente como al principio.) Pregunte: Cunto tardaron en manifestarse los efectos del colorante? Cunto tardaron en manifestarse los efectos del blanqueador de ropa? En qu se compara eso con el pecado y el perdn? Comparta con los alumnos la declaracin del lder Charles W. Penrose que se encuentra en el comentario correspondiente a Isaas 1:1620 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 138. Lean Alma 41:37 y analicen las bendiciones que derivan del arrepentimiento.
Isaas 9:67 Isaas 11:1012 Isaas 12:6 Isaas 25:8 Isaas 28:16 Isaas 32:14, 1518 Isaas 33:22 Isaas 40:3 Isaas 40:45; 42:14 Isaas 50:4 Isaas 50:56 Isaas 53:212 Isaas 53:2 Isaas 53:34 Isaas 53:56 Isaas 53:7
Isaas 53:8, 1112 Cristo sera asesinado por los pecados de Su pueblo. Isaas 53:9, 12 Isaas 53:9 Isaas 53:10 Isaas 53:12 Isaas 54:5 Isaas 59:1920; Jos Smith Mateo 1:26 Isaas 60:1920 Isaas 61:12 Cristo sera crucificado junto a ladrones y sera sepultado en sepultura de ricos. Cristo sera inocente de cualquier maldad o error. Sera la voluntad del Padre Celestial que Cristo muriera por nosotros. Cristo ser glorificado. Cristo es el Creador y el Redentor; Israel ser restaurado. A la Segunda Venida, el Seor vendr desde el occidente como el sol naciente. El brillo o resplandor de la gloria del Seor ser la luz del mundo durante el Milenio. Cristo es el Ungido que ayudara a liberar a los cautivos espirituales, incluso a los espritus encarcelados (vase tambin Lucas 4:1621; 1 Pedro 3:1819; 4:6). Cristo vendr con poder y gloria el da de la venganza habiendo pisadosolo el lagar.
Isaas 2:25. Las ordenanzas y los convenios del templo hacen que los miembros de la Iglesia disfruten ms plenamente de las bendiciones de la Expiacin y pueden transformar sus vidas y las vidas de los que los rodean. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que dibujen cada uno una escena de lo que Isaas vio segn se relata en Isaas 2:23. Invite a algunos de los alumnos a mostrar sus dibujos. Al analizar los dibujos, pregunte: Por qu llam Isaas al templo el monte de Jehov? Por qu habr enseado que el templo sera confirmado como cabeza de los montes, o en otras palabras, estara en un lugar de prominencia? Si lo que se encuentra en una posicin de prominencia representa lo de ms importancia para nosotros en nuestra vida personal, qu otras cosas podran competir con el templo por un lugar all? Pida a los alumnos que lean Isaas 2:69 y busquen ejemplos de lo que el antiguo Israel valoraba ms que al Seor y Su
170
Isaas 63:16; 66:15
Isaas 112
casa. Pregunte: De acuerdo con los versculos 35, qu suceder cuando la casa de Israel ponga al templo en su lugar de prominencia? Para que los alumnos comprendan por qu el templo es tan importante para nosotros, reproduzca el diagrama que figura a continuacin y anote las palabras a medida que analicen por qu el templo nos ayuda a regresar a la presencia de Dios.
El templo en el plan de salvacin

La presencia de Dios
Vivimos con Dios. No slo vivimos con Dios, sino que tambin podemos ser como l y recibir todo lo que l posee.
Debemos ser, en verdad, una gente que ame el templo y que est deseosa de asistir a l. Debemos asistir al templo con la frecuencia y la prudencia que nuestras circunstancias personales lo permitan. No slo debemos ir para hacer la obra a favor de nuestros seres queridos que hayan fallecido, sino tambin para recibir las bendiciones personales que se obtienen mediante la adoracin en el templo y para sentir la santidad y la seguridad que reina dentro de esas sagradas y consagradas paredes. El templo es un lugar bello, es un lugar de revelacin, es un lugar de paz. Es la casa del Seor (vase Las enseanzas de Howard W. Hunter, pgs. 238239; vase tambin El smbolo supremo de ser miembros de la Iglesia, Liahona, noviembre de 1994, pg. 6). Si lo desea, invite a alguien que haya estado recientemente en el templo a hablar acerca de cmo su vida ha mejorado en virtud de la adoracin en el templo. Aliente a la persona a no hablar de cosas especficas del templo, sino de la bendicin que es el asistir a la casa del Seor.
516 . 97:1 D. y C 2:25
Isaas
El velo
Fe en Cristo y arrepentimiento.
Las bendiciones del templo.
BAUTISMO
Nuestra condicin cada.
La Casa del Seor
Isaas 11. Isaas profetiz de la restauracin del Evangelio en los ltimos das y de la segunda venida de Jesucristo. (1015 minutos.)
Muestre una lmina de un lobo o de otro animal carnvoro y otra lmina de un cordero. Pregnteles qu pasara si esos dos animales estuviesen juntos en una misma jaula. Muestre a los alumnos la lmina que figura a continuacin (que tambin se encuentra en la pg. 234) y pdales que lean Isaas 11:69.
Vida terrenal
Repase con los alumnos lo que aprendieron con anterioridad, al principio del ao, acerca de su existencia preterrenal y la Cada (vanse las pgs. 1214). Haga algunas de las preguntas siguientes y pdales que busquen las respuestas en las Escrituras: Despus de nuestro nacimiento en esta condicin cada, cules son los primeros pasos que debemos dar para tomar el camino que nos lleva de regreso a nuestro Padre Celestial? Cul es la puerta por la cual debemos entrar? (vase 2 Nefi 31:1721; Artculos de Fe 1:4). Despus de entrar en el camino que nos lleva de regreso a Dios por medio del bautismo, por qu otra puerta debemos pasar? (vase Gnesis 28:17). Qu promete el Seor a Sus hijos si asisten dignamente al templo? (vase Isaas 2:25; D. y C. 97:1518; 109:1419, 2226, 3538; 128:15; 131:13; 132:1924). Es importante que los alumnos comprendan que en lo que respecta a todos los que sean responsables de sus actos, las bendiciones del Evangelio se reciben en su plenitud slo por medio de las ordenanzas del templo. El presidente Howard W. Hunter dijo: Invito a los miembros de la Iglesia a considerar al templo del Seor como el smbolo supremo de su calidad de miembros de la Iglesia y como el entorno celestial para hacer los convenios ms sagrados
Pregunte a los alumnos: Cundo se har realidad la escena de la lmina? Cuando ser la tierra llena del conocimiento de Jehov? (En el Milenio; vase Isaas 11:9; vase tambin el comentario correspondiente a Isaas 11:9 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 149.) Pida a los alumnos que mediten en esos versculos y digan qu sera lo que ms les gustara acerca de vivir durante el Milenio. Pida a los alumnos que lean Isaas 11:15 y despus pregunte: A quin piensan que se refieren esos versculos? (A Cristo.)
171
El libro de Isaas
Qu tiene que suceder antes del Milenio? (La destruccin de los inicuos y la segunda venida de Cristo.) Lean Doctrina y Convenios 113:14 y analicen qu aprendemos de esos versculos. Lea con los alumnos Isaas 11:1016 y analicen qu ms suceder antes de que llegue el Milenio. (El recogimiento de Israel; vase el comentario correspondiente a Isaas 11 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 149150). Lean algunos de los siguientes pasajes de las Escrituras y explique a los alumnos la forma en que ellos fueron recogidos y que han sido llamados para ayudar a recoger a los dems: Jeremas 16:1416; 1 Nefi 10:14; D. y C. 29:78; 45:9; 88:81. Les servira para tomar decisiones ms prudentes para el futuro? Por qu? Explique a los alumnos que la profeca es como ver el futuro y leer la historia. Por ejemplo, Isaas 1314 es especialmente interesante por su dualidad, eso es, que los mismos versculos se refieren tanto a acontecimientos que ya han tenido lugar como a los que van a acontecer en el futuro. Pida a los alumnos que busquen de quin est profetizando Isaas en Isaas 13:1 y 14:4 (vase el comentario correspondiente a Isaas 13:1 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 153). Escriba en la pizarra Adems de un antiguo pas, qu era tambin Babilonia?, y pdales que lean Doctrina y Convenios 133:14 para buscar la respuesta. Pida a un grupo de alumnos que lea Isaas 13:622 y a otro grupo que lea Isaas 14:423 y despus pregunte: Qu dijo el Seor que sucedera con la Babilonia de la antigedad y con su rey? Por qu?
Isaas 1323
Introduccin
Vase la introduccin a Isaas 1323 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 153.
Por qu se aplican esos versculos a la Babilonia espiritual de nuestra poca? Dado que se cumplieron las profecas de Isaas acerca de la Babilonia histrica, qu debemos esperar acerca de sus profecas acerca de nuestros das y de la Babilonia espiritual? Utilice las ideas correspondientes al ejercicio A de Isaas 1314 en la gua de estudio para el alumno para explicar la cada de Lucifer (vase tambin el comentario correspondiente a Isaas 14:1215 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 155). Recuerde a los alumnos que Satans est sujeto siempre al poder de Dios y que el Seor proteger siempre a quienes confen en l. Canten o lean la letra de la tercera estrofa del himno Acompame (Himnos, N 99).

Aun cuando el Seor en ocasiones utiliza a los inicuos para castigar a Su pueblo escogido, la iniquidad ser finalmente destruida de entre todas las naciones (vase Isaas 13:611, 1922; 14:2426; vase tambin Isaas 10:527). Lucifer, un espritu que posea una posicin de autoridad en la vida preterrenal, fue echado de la presencia de Dios y se convirti en Satans porque deseaba elevarse por encima de Dios y gobernar a los dems hijos del Padre Celestial (vase Isaas 14:1220; vase tambin D. y C. 29:36; 76:2528; Moiss 4:14). Cristo, como el Mesas prometido, posee las llaves de la vida eterna para toda la humanidad. Su expiacin asegura que todo el gnero humano se levantar de la tumba (vase Isaas 22:2025; vase tambin 1 Corintios 15:22; Apocalipsis 1:18).
Isaas 2435
Introduccin
En los captulos 2435, Isaas cambia su enfoque y en vez de pronunciar juicios sobre las naciones inicuas de su poca, da una visin de los postreros das y de esta ltima dispensacin del Evangelio. Si tomamos en cuenta la forma excelente en que Isaas visualiz su propia poca , el ministerio terrenal del Salvador y estos ltimos das, no es de sorprenderse que Jess mismo haya dicho: grandes son las palabras de Isaas y mand que escudriramos estas cosas diligentemente (3 Nefi 23:1).

Isaas 1314. El comprender la cada de Satans y la naturaleza de su reino (la Babilonia espiritual) nos ayuda a evitar las tentaciones. (3545.)
Pida a los alumnos que se imaginen la situacin siguiente: Les es posible viajar al futuro y, mientras estn all, encuentran un libro de historia que relata lo que sucedi entre la poca de la que provienen y el tiempo en que se encuentran en ese momento. Al volver a su poca, podrn recordar bastante de lo que leyeron. Qu haran con la informacin que adquirieron?
172

El Seor destruir a los inicuos y salvar a los justos a la hora de la Segunda Venida (vase Isaas 2425; 33:1517; 34:110).
Isaas 2435
Cristo conquist la muerte por medio de la Resurreccin y dio inicio al camino por el que toda la humanidad resucitar y vivir de nuevo (vase Isaas 25:8; 26:19; vase tambin Alma 11:44). Si hacemos que Cristo sea el fundamento de nuestra vida y nos volvemos siempre a l para pedirle fortaleza, no caeremos (vase Isaas 28:16; 30:1518; vase tambin Helamn 5:12). Los profetas de la antigedad predijeron la salida a luz del Libro de Mormn y su importante funcin en la restauracin del Evangelio (vase Isaas 29; vase tambin Ezequiel 37:1517; 2 Nefi 3:11). Pida a los alumnos que lean Isaas 24:36 y se fijen en por qu la tierra debe quedar limpia antes y durante la segunda venida de Jesucristo. Pregunte de quines dice el versculo 5 que ser limpiada la tierra. Pdales que lean Isaas 25:9 y 26:24, 79, 13 y pregunte qu clase de personas recibirn esos juicios. Lean Isaas 25:38 y 26:12, 1921 y adviertan qu har el Seor en beneficio de los justos, tanto antes como despus de que l venga. Recuerde a los alumnos que en su declaracin, el presidente Benson hizo hincapi especialmente en que Su venida ser tanto gloriosa como terrible, segn sea la condicin de quienes permanezcan. Pregunte cmo podemos prepararnos para la segunda venida del Seor. Lea con los alumnos algunos de los pasajes siguientes de las Escrituras, o todos ellos, y pdales que le ayuden a preparar una lista de lo que en esos pasajes dice que debemos hacer para prepararnos: 1 Nefi 22:1622; Doctrina y Convenios 1:1214; 38:30; 45:32; 64:23. Es importante que comprendan que los justos no deben temer la Segunda Venida, sino esperar con anhelo los maravillosos acontecimientos que tendrn lugar durante ese tiempo.

Isaas 2435. Para los justos y los que se hayan preparado, la segunda venida de Jesucristo ser un acontecimiento glorioso; pero para los dems, ser un tiempo terrible de los juicios de Dios. (4050 minutos.)
Pida a los alumnos que canten Ya regocijemos (Himnos, N 3). Pregnteles por qu cantamos, como lo hacemos en ese himno, expresiones de jbilo y gozo acerca de la segunda venida del Seor, especialmente cuando se habla tanto acerca de las calamidades que precedern a ese acontecimiento. Lean la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson sobre la segunda venida de Jesucristo: En el mundo se ver una escena de conflicto como nunca antes experimentada. An as, el corazn de los hombres se endurecer a las revelaciones de los cielos. Se recibirn seales an ms grandiosas para manifestar la proximidad del gran da del Seor. Y vern seales y maravillas, porque se manifestarn arriba en los cielos y abajo en la tierra. Y vern sangre y fuego y vapores de humo. Y antes que venga el da del Seor, el sol se obscurecer, y la luna se tornar en sangre, y las estrellas caern del cielo (D. y C. 45:4042). Me doy cuenta de que no es un tema muy agradable ni uno en el cual quisiramos pensar detenidamente. No disfruto de su descripcin, ni estoy esperando con ansiedad el da en que los desastres aumenten entre la humanidad. Pero esas palabras no son mas, sino que es el Seor quien las pronunci. Al saber lo que sabemos como siervos Suyos, dudaremos en levantar una voz de amonestacin para que todos los que la escuchen se preparen para los das que se avecinan? Ante ese desastre, el no decir nada es un pecado! Sin embargo, en la otra cara de ese triste panorama, est el lado bueno: la venida de nuestro Seor en toda Su gloria. Su venida ser tanto gloriosa como terrible, segn sea la condicin de quienes permanezcan (Prepare Yourselves for the Great Day of the Lord, en Brigham Young University 1981Fireside and Devotional Speeches, 1981, pgs. 6667).
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Isaas 28:1620. Si hacemos que Jesucristo sea el fundamento de nuestra vida y nos volvemos siempre a l para pedirle fortaleza, no caeremos. (2025 minutos.)
Lleve a clase un bloque de cemento o una piedra algo grande, o un dibujo que los represente, y una manta. Muestre a los alumnos esos objetos y pdales que piensen en las maneras en que esas cosas se podran utilizar para ensear acerca de Jesucristo. Invite a algunos alumnos a compartir sus ideas. Pida a los alumnos que lean Isaas 28:1620 y vean las maneras en que Isaas utiliz esos objetos para ensear acerca del Seor. Analicen el versculo 16 por medio de las preguntas siguientes: Por qu debemos hacer de Cristo nuestra piedra de fundamento? Por qu es l un cimiento estable? Si lo desean, los alumnos podrn correlacionar Isaas 28:16 con Mateo 7:2427 y Helamn 5:12. Al analizar Isaas 28:20, pida a los alumnos que se imaginen a un hombre que sea demasiado alto para su cama y que posee una manta demasiado pequea para cubrirlo. Pregunte: En qu se asemeja eso a vivir sin la expiacin del Salvador? Ese versculo nos recuerda tambin que la Expiacin cubre (abarca) a toda la humanidad completamente, si sta la acepta. Si lo desea, refirase a 2 Nefi 9:21; Alma 7:1112; y Doctrina y Convenios 19:1519 a medida que analice con la clase el poder de la Expiacin y testifique de su poder.
Isaas 29 (Dominio de las Escrituras, Isaas 29:1314). Isaas profetiz sobre la salida a luz del Libro de Mormn. (3540 minutos.)
S J V M M D L
El ejercicio siguiente podra ser til para que los alumnos comprendan mejor la profeca de Isaas sobre la salida a luz
El libro de Isaas
del Libro de Mormn. La grfica que se da a continuacin compara los sucesos que Isaas profetiz que tendran lugar cuando el Libro de Mormn saliera a luz, con el cumplimiento de cada suceso. Cambie el orden de las referencias de las Escrituras de la segunda columna y, en forma individual o en grupos, pida a los alumnos que estudien los pasajes de las Escrituras de las dos listas y hagan coincidir la profeca con el cumplimiento correspondiente. preguntas como las siguientes para el alumno que hace el papel de investigador, quien no debe ser contencioso, sino sincero en su bsqueda de la verdad: Dice algo la Biblia acerca del Libro de Mormn? Por qu necesitamos ms Escrituras que las que contiene la Biblia? Por qu las dems iglesias no aceptan el Libro de Mormn? Alguien ms, aparte de Jos Smith, ha visto las planchas de oro? Cmo podemos saber que el Libro de Mormn es verdadero y que Jos Smith es un profeta? Invite a algunos alumnos a expresar su opinin sobre el Libro de Mormn y la influencia que ste haya tenido en la vida de ellos.
La profeca de Isaas sobre el Libro de Mormn

Isaas 29:4 Isaas 29:10 Isaas 29:11 Isaas 29:1112
El cumplimiento de la profeca de Isaas

Jos SmithHistoria 1:2934, 42, 5152 Jos SmithHistoria 1:10, 1819 ter 4:46 Jos SmithHistoria 1:6365
Algunas de las preguntas siguientes podran facilitar el anlisis de la profeca de Isaas: Por qu sera de ayuda a la gente de la actualidad saber que los profetas de la antigedad saban de la salida a luz del Libro de Mormn y profetizaban sobre ello? Por qu, esas profecas de la Biblia, podran preparar a la gente para recibir el Libro de Mormn? Por qu revelara Dios un conocimiento tan detallado a Sus profetas? Qu nos ensean esas profecas acerca del conocimiento previo de Dios? Por qu el comprender que Dios es omnisciente (que todo lo sabe) y omnipotente (que todo lo puede) nos hace confiar en l? Otros profetas de la antigedad tambin profetizaron acerca de la salida a luz del Libro de Mormn, entre ellos, Ezequiel (vase Ezequiel 37:1517), Jos en Egipto (vase 2 Nefi 3:11) y Nefi (vase 2 Nefi 27:623). Pida a los alumnos que marquen los versculos del pasaje para el dominio de las Escrituras (Isaas 29:1314) y los correlacionen con Jos SmithHistoria 1:19. Pregunte: Cmo puede honrar la gente a Dios con sus palabras pero no con su corazn? Por qu son la restauracin del Evangelio y el Libro de Mormn un prodigio grande y espantoso [asombroso] (una obra maravillosa y un prodigio, 2 Nefi 27:26)? De qu modo hace el Libro de Mormn que perezca la sabidura de los que son sabios, en lo que a las cosas del mundo se refiere? (vase Isaas 29:1114). Si lo desea, pida a tres alumnos que representen una escena en la que un investigador hace a dos misioneros preguntas acerca del Libro de Mormn. El resto de la clase podra ayudar a los alumnos que hacen el papel de misioneros proporcionndoles referencias de las Escrituras. Prepare
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Isaas 28:2329; 3031; 3637; 40. El poder del Seor es infinitamente superior al del hombre; pero cuando esperamos al Seor cuando pacientemente confiamos y tenemos fe en l recibiremos Su poder para ayudarnos a sobrellevar y a vencer nuestras pruebas y dificultades, y finalmente recibiremos todo lo que l nos ha prometido. (3540 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Quines son algunas de las personas en las que confan? Por qu? En quin confiaran para que los guiara sin percances en un peligroso viaje por el ro Amazonas? En quin confiaran para que les arreglara su automvil? En quin confiaran si necesitaran una operacin quirrgica? En quin confiaran para que los guiara por la senda de la salvacin? Por qu debemos confiar en el Seor? Por qu en ocasiones nos sentimos tentados de no confiar en l? Explique a los alumnos que, en la poca de Isaas, para salvarse de los enemigos Israel fue tentado a confiar en los pases vecinos, tales como Egipto, en lugar de hacerlo en el Seor (vase Isaas 30:13, 7; 31:13). En virtud de que el pueblo de Israel sola adorar dioses falsos y buscaba ayuda de otras fuentes, tena necesidad de aprender a confiar en el Seor y a servirlo para ser salvo. Pida a los alumnos que lean Isaas 30:1517 y digan, con sus propias palabras, lo que prometi el Seor a los israelitas y de qu modo l les advirti acerca de las cosas en que ellos confiaban. Invtelos a correlacionar esos versculos con Helamn 4:13. Pregunte: Qu ensea el plan de salvacin acerca de por qu necesitamos tanto la ayuda del Seor? (Todos pecamos, todos padecemos las consecuencias de la Cada y todos necesitamos de la expiacin de Jesucristo.)
Isaas 4047
Cmo sera nuestro futuro si no recibiramos ayuda y fortaleza del Seor? Lea Isaas 30:18 con la clase y adviertan lo que el Seor hace mientras nosotros seguimos adelante confiando slo en nuestra propia fortaleza (y fallamos). Pregunte a los alumnos: Qu significa confiar en l? Por qu son bendecidos los que lo hacen? Pida a los alumnos que lean Isaas 30:1921 y se fijen en las bendiciones que el Seor promete dar a quienes lo esperen o confen en l. Resuma Isaas 3637, que habla sobre una poca en que el rey Ezequas y el pueblo de Jerusaln aprendieron a confiar en el Seor y a esperarlo. Es importante que los alumnos comprendan cmo se relaciona ese relato con nuestro da, particularmente cuando se nos malinterprete o se nos critique por confiar en el Seor y en Sus mandamientos. Pregunte qu sucedera si nosotros, al igual que Ezequas y el pueblo de Jerusaln, esperramos, confiramos y perseverramos fielmente. Isaas 40:1031 testifica acerca del poder del Seor y de que l destruir a los inicuos y recompensar a los justos que lo esperan. Seleccione algunos versculos para leer con los alumnos; los versculos 2831 son especialmente interesantes para leerlos en voz alta. Hable sobre alguna experiencia que haya tenido y que le haya demostrado que esos versculos son verdaderos o pida a los alumnos que lo hagan. Otro de los testimonios de Isaas acerca del confiar en el Seor se encuentra en Isaas 28:2329 (vase el comentario correspondiente a Isaas 28:2329 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 165166). Es importante que los alumnos comprendan, por medio de esos versculos, que pueden confiar en el Seor en cualquier circunstancia. La muerte y el sufrimiento son parte del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial (vase Isaas 38:1020).

Isaas 3839. La muerte y el sufrimiento son parte del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial. (1520 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes: Les gustara saber cundo van a morir? Ese conocimiento, cambiara la forma en que vivieran el resto de lo que les queda de vida? Por qu cambiara el concepto que tienen ahora del valor de las cosas materiales y espirituales? Pida a los alumnos que lean Isaas 38:1 y despus pregunte: Por qu se habr angustiado Ezequas por el mensaje de Isaas? Despus que Ezequas hubo orado, qu mensaje le dio Isaas? (vase Isaas 38:46). Qu seales dijo el Seor que le mandara a Ezequas para demostrarle que l cumplira todo lo que haba prometido? (vase Isaas 38:78). Pida a los alumnos que lean Isaas 38:1020 y se fijen en las imgenes que Ezequas emplea para hablar de la muerte. Pregunte: Qu funcin desempe el arrepentimiento en su curacin? (vase Isaas 38:17). Pregunte: Debemos temer a la muerte? Qu esperanza nos brinda a nosotros el Evangelio que otras personas quizs no tengan? Lean Isaas 38:1517 para demostrar que Ezequas haba comprendido que su liberacin provena de Dios. Pregunte a los alumnos por qu el perseverar durante el sufrimiento es parte de Su plan de felicidad. Ezequas ensea que nuestra vida es una ddiva de nuestro Padre Celestial y que debemos utilizarla para cumplir Sus propsitos. Pregnteles por qu el conocer eso podra influir en la forma de vivir de la gente.
Isaas 3639
Introduccin
Isaas 3639 contiene una transicin histrica. En esos versculos se registra el fin de la amenaza asiria y se da a conocer la verdadera amenaza del futuro de Jud: Babilonia. Esos captulos son similares al relato de 2 Reyes 18:1320:19.
Isaas 4047
Introduccin Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

El Seor es misericordioso y compasivo, y proporciona muchas formas de ayudar a Sus hijos a sentir el Espritu y a arrepentirse, y de ese modo recibir perdn por sus pecados (vase Isaas 38:17; vase tambin Santiago 5:1415, 20; D. y C. 62:3).
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Isaas 3639 son captulos histricos que se escribieron principalmente en prosa. Hasta ese punto, el libro de Isaas se haba escrito en un estilo bello, en su mayora potico, que luego se retoma en el captulo 40 y sigue hasta el final del libro. Un tema principal de los captulos 4047 es el contraste que hay entre el poder del Seor para salvarnos y la insensatez de confiar nuestra vida y nuestra salvacin a cualquier persona o cosa terrenales.
El libro de Isaas

Los dioses falsos y dems creaciones del hombre no tienen poder para salvar ni para bendecir. El Padre Celestial es nuestro creador y salvar, bendecir y fortalecer a quienes confen en l (vase Isaas 40:1231; 41:829; 43:1421). En ocasiones, el Seor inspira a los lderes de las naciones y de los pueblos para que logren llevar a cabo Su obra. Eso ocurre cuando esos lderes son receptivos a Su inspiracin, aun cuando no sepan de dnde proviene esa inspiracin (vase Isaas 41:14; 45:14).
Isaas 47 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 190. Lea la siguiente experiencia que el lder Melvin J. Ballard tuvo mientras trataba de resolver ciertas dificultades: En tales circunstancias, me haba acercado al Seor, y esa noche recib una manifestacin y una impresin maravillosas que jams olvid. Fui trasladado a este lugar [el Templo de Salt Lake], a este cuarto Se me dijo que se me dara otro privilegio y se me condujo a una habitacin donde se me comunic que conocera a alguien. Al entrar en la habitacin vi, sentado en una plataforma alta, al Ser ms glorioso que jams hubiera imaginado, hacia donde me llevaron para serle presentado. Al acercarme, l sonri, me llam por mi nombre y me extendi las manos. Aunque viviera un milln de aos, nunca podra olvidar esa sonrisa. Me abraz, me bes y me apret contra Su pecho, y me bendijo hasta que sent que todo mi ser se conmova. Despus, ca a Sus pies y vi las marcas de los clavos; y al besrselos, mi ser se inund de gozo y sent que estaba en el cielo. Lo que sent en mi corazn fue: Oh, si pudiera ser digno, aun cuando tuviera que vivir ochenta aos ms, para que al final, cuando hubiera terminado, pudiera llegar a Su presencia y experimentar el mismo sentimiento que en ese momento haba tenido en Su presencia, dara todo lo que soy o lo que pudiera llegar a ser algn da! (vase M. Russell Ballard, Las bendiciones que vienen del sacrificio, Liahona, julio de 1992, pg. 84).

Isaas 4047. Los dioses falsos, cualquiera que sea su naturaleza, no tienen poder para bendecir ni para salvar. (2535 minutos.)
Coloque a la vista algunos artculos a fotografas que representen cosas o personas que puedan convertirse en dolos modernos, tales como dinero, equipo militar, un cientfico o equipo cientfico, celebridades del mundo del cine, de la msica o del deporte, o lemas gubernamentales. Ponga tambin a la vista una lmina del Salvador. Pregunte a los alumnos qu tienen en comn todas esas cosas. (Ellas representan las cosas o personas en las cuales la gente confa, creyendo que le brindar la felicidad y la salvar de los problemas.) Lean Doctrina y Convenios 1:1216 y pregunte qu dijo el Seor acerca de la idolatra en esos versculos. Lean los versculos 1723 y pregunte qu ha hecho el Seor para prepararnos para el futuro. En trminos magnficos, Isaas contrasta el poder del Dios de Israel con la falta de poder de los dolos. Divida la clase en grupos y asigne a cada grupo uno de los seis pasajes siguientes. (Si son muchos bloques de Escrituras para el tiempo que dispone o para el nmero de alumnos, utilice solamente Isaas 40; 44 y 47.) Isaas 40:1231 Isaas 41:429 Isaas 43 Isaas 44:628 Isaas 46 Isaas 47 Pida a los grupos que estudien sus pasajes y anoten lo que dice Isaas acerca del poder y la gloria de Dios y de la inutilidad de los dolos y de las hechiceras. Pida a los grupos que compartan lo que hayan encontrado, en especial si se aplica a los dolos de nuestros das. En Doctrina y Convenios, el Seor agrupa a la idolatra con Babilonia (vase D. y C. 1:16). Analicen la grfica sobre Babilonia que acompaa al comentario correspondiente a
Isaas 40. Las profecas de Isaas nos ensean sobre la Segunda Venida y nos dan esperanza para continuar fielmente hasta el fin. (1525 minutos.)
Isaas 40 contiene algunas enseanzas importantes sobre el Mesas: Jesucristo. Georg Friedrich Handel le puso msica a la mayora de los versculos del 111 en su obra El Mesas. Si puede conseguir la msica y un aparato para reproducirla, haga escuchar a los alumnos algunas selecciones que citen a Isaas 40 (entre ellas: Consolad a mi pueblo, Todo valle ser exaltado, Y la gloria del Seor, Oh, t que anuncias buenas nuevas a Sin, l alimentar a su rebao como lo hace un pastor). Invite a los miembros de la clase a escuchar con mucha atencin y despus a buscar las referencias de lo que se haya cantado. Explqueles que la gente de todo el mundo canta esa msica acerca del Salvador y de Su divina misin aun cuando muchos no sean cristianos. La msica posee un gran poder para despertar sentimientos tiernos y espirituales. Utilice el ejercicio A, B o C correspondiente a Isaas 40 en la gua de estudio para el alumno a medida que vayan leyendo y analizando este captulo y aplicando sus enseanzas al diario vivir de los alumnos. Despus de hacer el ejercicio, pdales que cada uno de ellos seleccione un pasaje inspirador y explique al resto de la clase por qu lo ha elegido. Aliente a los alumnos a memorizar sus pasajes y a decirlos cuando sientan la necesidad de que algo les eleve el nimo espiritualmente.
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Isaas 4866
Isaas 4866
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 22, Ayunamos?, utiliza una historia moderna para ilustrar los beneficios del ayuno (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Introduccin
El autor Sydney B. Sperry, Santo de los ltimos Das, escribi: El tema general de [Isaas] 4066 es la redencin de Israel. Esos captulos se deben considerar como las joyas ms brillantes de la literatura proftica del Antiguo Testamento. En un lenguaje hermoso y magistral, Isaas consuela a su pueblo e indica que llegar el momento en que sern redimidos y el reino de Dios triunfar sobre la tierra (The Spirit of the Old Testament, 2nda edicin, 1980, pg. 188). Esta ltima parte del libro de Isaas contiene quizs los pasajes ms grandiosos de todo el Antiguo Testamento sobre la vida y la misin de Jesucristo. Al leer los captulos 4866, tomen nota de lo que escribi Isaas para convencernos ms plenamente de que creyramos en Cristo nuestro Redentor (vase 1 Nefi 19:23; vase tambin la introduccin correspondiente a Isaas 4854 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 193).
Isaas 4954. A causa de su iniquidad, el pueblo del antiguo Israel fue esparcido. En los ltimos das, Israel llegar a ser digno y ser congregado. (2025 minutos.)
Invite a un alumno a recitar el dcimo Artculo de Fe (vase Artculos de Fe 1:10). Lean Isaas 18:2, 7 y pregunte: A qu se refera Isaas que se relaciona con ese Artculo de Fe? Por qu fue esparcido Israel? (vase 1 Nefi 21:1). Si Israel fue esparcido a causa de su iniquidad, qu tendr que hacer para ser congregado? Anote las referencias de los siguientes pasajes de las Escrituras en la pizarra y pida a los alumnos que los lean y busquen las palabras y las frases que se relacionan con el ser congregados. Isaas 49:56 (hacer volver, congregarle, levantar, para que restaures el remanente). Isaas 49:1112 (camino, calzadas, vendrn de lejos). Isaas 51:11 (volvern los redimidos, volvern). Isaas 52:8 (vuelve a traer). Isaas 54:14 (sers adornada [vase tambin Moroni 10:3031]). Pregunte a los alumnos: Por qu esas palabras y frases no slo se aplican al hecho de llegar a ser justos sino tambin a la congregacin fsica de las personas? Con qu se compara a Sin en Isaas 54:23? (Una tienda.) Qu smbolo se utiliza en esos versculos para fortalecer a Sin? (Estacas.) Copie el siguiente dibujo en la pizarra con el fin de ilustrar mejor el concepto que se expone en Isaas 54:23.

A causa de su iniquidad, el pueblo del antiguo Israel fue esparcido (vase Isaas 18:2, 7). En los ltimos das, Israel llegar a ser digno y ser congregado (vase Isaas 49:56, 1112, 22; 51:11; 52:8; 54:7, 14). Jesucristo es nuestro Salvador y nuestro Intercesor ante el Padre. Al llevar a cabo la Expiacin, l sufri las aflicciones y los pecados de toda la humanidad y venci a la muerte por medio de la Resurreccin. La Expiacin nos da la oportunidad de obtener la vida eterna mediante el plan de salvacin (vase Isaas 53; vase tambin Mosah 3:711; Alma 7:1112). El hombre no puede comprender plenamente los pensamientos y propsitos del Todopoderoso; por lo tanto, debemos tener fe y confiar en la sabidura y en el consejo del Seor (vase Isaas 55:89). El obedecer la ley del ayuno nos da fortaleza para vencer el pecado y recibir revelacin, y nos proporciona los recursos necesarios para cuidar de los pobres (vase Isaas 58:312). El guardar el da de reposo nos brinda felicidad y prosperidad (vase Isaas 58:1314; vase tambin D. y C. 59:916). El pecado nos aleja de Dios pero, en virtud de la expiacin de Jesucristo, podemos arrepentirnos y regresar a Su presencia (vase Isaas 59). A la Segunda Venida, el Seor destruir a los inicuos, salvar a los justos y dar comienzo al Milenio (vase Isaas 63:46; 64:13; 65:1725; 66:1523; vase tambin D. y C. 101:2531).
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El libro de Isaas
Haga a los alumnos las preguntas siguientes y anote sus respuestas en la pizarra: Por qu simboliza una tienda la congregacin de Israel? Qu podemos hacer nosotros ahora para ayudar en ese recogimiento? (Por ejemplo, vivir los principios del Evangelio, dar buenos ejemplos, dar a conocer el mensaje del Evangelio a amigos que no sean miembros de la Iglesia y prepararnos para servir en una misin.) Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Existen tantos jvenes que andan sin rumbo y recorren el trgico camino de las drogas, las pandillas, la inmoralidad y todos los dems problemas que stos traen aparejados. Hay viudas que ansan escuchar una voz amiga y ser recipientes de esa actitud de inters real que habla del amor. Adems, estn aquellos que una vez fueron fervientes en la fe, una fe que ahora se ha enfriado; muchos de ellos querran volver pero no saben cmo y necesitan manos amigas que se extiendan hacia ellos. Con un poco de esfuerzo, sera posible traer a muchos para que se deleitaran otra vez en la mesa del Seor. Mis hermanos y hermanas, ruego que cada uno de nosotros tome la resolucin de buscar a aquellos que necesiten ayuda, que estn en circunstancias desesperantes o difciles y que los levanten, con el espritu de amor, hasta ser recibidos en los brazos de la Iglesia, donde habr manos fuertes y corazones tiernos que los reanimen, los consuelen, los sostengan y los encaminen hacia una vida feliz y productiva (Una mano extendida para rescatar, Liahona, enero de 1997, pg. 97). Salvador mientras llevaban a cabo el ejercicio. Si lo desea, comparta con ellos parte de la informacin que se encuentra en los comentarios correspondientes a Isaas 53 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 199202. Lean Isaas 53:1112; Romanos 8:1617; y Doctrina y Convenios 76:9295. Pregunte a los alumnos: Qu recibi Jess despus de todo lo que sufri durante Su vida terrenal? Con quines est dispuesto a compartir eso? La clase podra cantar o leer la letra de uno o ms himnos que reflejen el espritu, el tono y el mensaje de Isaas 53, como por ejemplo: Asombro me da (Himnos, N 118), Jess, en la corte celestial (Himnos, N 116) o Tan humilde al nacer (Himnos, N 120). Comparta la siguiente cita del lder Neal A. Maxwell: La maravillosa y gloriosa Expiacin ha sido el acto principal en toda la historia de la humanidad. Es el eje alrededor del cual gira todo lo dems que tenga importancia (Alzad vuestra luz, Liahona, julio de 1985, pg. 70). Hable sobre lo que siente hacia el Salvador y Su sacrificio. Conceda a los alumnos algunos minutos para que ellos tambin compartan sus sentimientos si as lo desean.
Isaas 55:17. Todos los que vienen a Cristo reciben perdn, felicidad y paz. (1520 minutos.)
Levante en la mano un vaso con agua y un trozo de pan. Pida los alumnos que lean Isaas 55:13 y se fijen en qu forma se refieren aqu al pan y al agua. Pdales que lean Juan 4:1314 y 6:4751 e identifiquen a quin representan el agua y el pan. Pregunte: Por qu son el pan y el agua smbolos apropiados para representar al Salvador? Lean Doctrina y Convenios 89:14 y luego pregunte a los alumnos: De acuerdo con esa Escritura, qu es el sostn de vida? De qu est hecho el pan? Si el pan y el agua son alimentos bsicos para dar sostn a la vida fsica, qu nos ensean ellos, como smbolos de Cristo, acerca de la fuente de la vida espiritual? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, la que hizo al final de una conferencia general: Que todos vayamos a nuestro hogar con renovados deseos de dedicarnos a hacer que se cumpla la sagrada misin de la Iglesia que en forma tan hermosa se ha expuesto en estas sesiones de la conferencia: invitar a todos a venir a Cristo (D. y C. 20:59) (Venid a Cristo, y perfeccionaos en l, Liahona, julio de 1988, pg. 84).
Isaas 53 (Dominio de las Escrituras, Isaas 53:35). Jesucristo es nuestro Salvador y nuestro Intercesor ante el Padre. Al llevar a cabo la Expiacin, l sufri las aflicciones y los pecados de toda la humanidad y venci a la muerte por medio de la Resurreccin. La Expiacin nos da la oportunidad de obtener la vida eterna mediante el plan de salvacin. (3040 minutos.)
S J V M M D L
Pida a los alumnos que se imaginen ser capturados por gente inicua y hostil, y ser sentenciados a muerte. Pregunte: Cules seran sus ltimas palabras? Qu se cree que implican por lo general las ltimas palabras que pronuncia una persona? (Que revelan lo que es ms importante para ella.) Explique a los alumnos que el profeta Abinad, del Libro de Mormn, antes de ser asesinado por el inicuo rey No y sus sacerdotes y al pronunciar sus ltimas palabras, l cit a Isaas 53 en su totalidad (vase Mosah 14). Pida a los alumnos que hagan el ejercicio A correspondiente a Isaas 53 en sus guas de estudio para el alumno. Pdales que hablen sobre lo que ms les haya impresionado acerca del
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Isaas 4866
Pida a los alumnos que repasen Isaas 55:37 y hagan dos listas: una de cmo venir al Seor y la otra de las bendiciones que recibimos al venir a l. Concdales tiempo para compartir lo que hayan encontrado. Pdales que lean Mateo 11:2830; Mosah 26:30; y Moroni 10:3233 y busquen otras bendiciones que reciben los que vienen a Cristo. Qu sienten al saber que seguimos a un Dios que todo lo ve y todo lo sabe? Invite a los alumnos a compartir alguna experiencia en la que no hayan deseado seguir el consejo de uno de sus padres o de algn lder de la Iglesia, pero despus se dieron cuenta de que ese consejo hubiera sido para su propio bien.
Isaas 55:89 (Dominio de las Escrituras). No nos es posible comprender plenamente los pensamientos y propsitos del Todopoderoso; por lo tanto, debemos tener fe y confiar en la sabidura y en el consejo del Seor. (1520 minutos.)
Antes del comienzo de la clase, haga un camino de obstculos en su aula, que vaya por entremedio de las filas y de los escritorios. Coloque libros u otros obstculos en el camino y vende los ojos de uno de los alumnos; despus pida a otro que lo gue verbalmente por el camino que debe seguir para sortear los obstculos. Pida a los alumnos que lean Isaas 55:89 y busquen la relacin que tiene el camino de obstculos con esos versculos. Pregunte: Por qu el alumno que poda ver saba cul era el mejor camino para el alumno que tena los ojos vendados? Por qu nos hace ver esa actividad la diferencia entre la vista de Dios y la nuestra? Saba siempre el alumno que tena los ojos vendados por qu la persona que lo guiaba lo haca ir por un camino determinado o de los peligros de que se haba salvado? Por qu el alumno con los ojos vendados sigui las indicaciones que le daba la persona que poda ver? Cmo se aplican estas preguntas a nuestra relacin con el Seor? Pida a los alumnos que lean nuevamente Isaas 55:89 y marquen ese pasaje en sus ejemplares de las Escrituras. Para demostrar la diferencia que existe entre el camino de Dios y el del hombre, haga en la pizarra la grfica siguiente:
El camino de Dios La felicidad El xito La adoracin El camino del hombre
Isaas 58:314. El obedecer la ley del ayuno nos da fortaleza para vencer el pecado y recibir revelacin, y nos proporciona los recursos necesarios para cuidar de los pobres. El guardar el da de reposo nos brinda felicidad y prosperidad. (2025 minutos.)
Si es posible, pida a uno de los lderes del sacerdocio de sus alumnos que vaya a la clase para responder a algunas preguntas acerca del ayuno y del guardar el da de reposo. Entrguele una copia de la lista de preguntas que se dan a continuacin y mencinele que los alumnos podran quizs tener tambin otras preguntas que hacerle. Invtelo a compartir su testimonio de esos principios. (Asegrese de preparar todo eso con tiempo, para que l tenga varios das para prepararse.) Cunto tiempo debe durar por lo general un ayuno? Es permitido beber agua durante el ayuno? Cun a menudo debe ayunar una persona? Por qu motivos se ayuna? Cunto se debe pagar de ofrenda de ayuno? Con cunta frecuencia? Deben ayunar los que estn enfermos? A qu edad deben los nios comenzar a ayunar? Qu debo hacer si el ayuno hace que me sienta irritable? Cul es la diferencia entre ayunar y simplemente pasar hambre? Cules son algunas de las formas de santificar el da de reposo? Qu debo hacer si en mi trabajo me piden que trabaje durante el da de reposo? Est bien hacer las tareas escolares en el da de reposo? Por qu la Iglesia no nos da sencillamente una lista de las cosas que podemos y que no podemos hacer el da domingo? Si le es imposible conseguir que los visite un lder del sacerdocio, conteste algunas o todas las preguntas usted mismo. El manual Los principios del Evangelio (31110 002), los captulos 2425, es una buena fuente de informacin. Como parte de su anlisis, podra leer la seccin correspondiente a la conducta que debemos observar los domingos, que se encuentra en Para la fortaleza de la juventud, pg. 18. Lean Isaas 58:314 y mencionen y analicen las bendiciones que el Seor promete a quienes guarden sinceramente la ley del ayuno y del da de reposo. Comparen esos versculos con lo que el Seor ha revelado acerca del da de reposo en Doctrina y Convenios 59:914. Aliente a los alumnos a aumentar su espiritualidad por medio de la obediencia a esos principios del Evangelio.
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Pida a los alumnos que le ayuden a completar la grfica con los consejos que Dios y la humanidad dan para la felicidad, el xito y la adoracin. Cuando hayan terminado, pregunte: Qu podra haber sucedido si a la persona de los ojos vendados la hubiese guiado por el camino de obstculos otra que tambin tuviera los ojos vendados? Cmo se podra relacionar eso con las consecuencias de seguir el consejo de una persona que no recibe inspiracin? Cules son las consecuencias de seguir el consejo de Dios?
El libro de Isaas
Isaas 59. El pecado nos aleja de Dios pero, en virtud de la expiacin de Jesucristo, podemos arrepentirnos y regresar a Su presencia. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Romanos 8:3539 y busquen la pregunta que Pablo hace. (Hay algo que nos pueda separar del amor de Dios?) Pdales que lean Isaas 59:12 y busquen qu puede separarnos de l. Ayude a los alumnos a comprender que el amor que Dios nos tiene es constante, como dice Pablo, pero que nuestros pecados nos impiden disfrutar de las bendiciones de ese amor (vase tambin D. y C. 95:12). Si lo desea, utilice la ilustracin que hay correspondiente a Isaas 59 en la gua de estudio para el alumno, para demostrar visualmente ese principio. En Isaas 59:3, 7, se Isaas utiliza una forma memorable de decir a la gente que se haba vuelto completamente hacia el pecado. l nombra diferentes partes del cuerpo como ejemplos, tanto literales como simblicos, de cmo ellos haban violado las leyes de Dios. sa fue la razn por la cual los israelitas se alejaron del Seor. Pida a los alumnos que nombren la clase de pecado que asoci Isaas con cada una de las partes del cuerpo: manos, dedos, labios, lengua, pies y pensamientos. Pregnteles qu dira el Seor acerca de cada una de esas partes si estuviera describiendo a una persona recta. Los alumnos deben comprender que sin la Expiacin, ni aun nuestro mejor comportamiento sera suficiente para salvarnos. Dibuje en la pizarra el siguiente diagrama o haga copias de l para repartirlo entre los alumnos. Escriba las referencias de las Escrituras pero nada ms. Pida a los alumnos que lean Isaas 59 y busquen de qu modo el diagrama se relaciona con el regreso a la presencia de Dios. A medida que lo lean, aydelos para que descubran los trminos necesarios para terminar el diagrama. Lea 2 Nefi 25:23 con la clase y explique por qu es ese pasaje un buen resumen de Isaas 59. Invtelos a escribir el pasaje correlacionado de 2 Nefi 25:23 en el margen de sus ejemplares de las Escrituras junto a Isaas 59:12.
Isaas 6066. El comprender los acontecimientos de los ltimos das, la Segunda Venida y el Milenio nos ayuda a prepararnos para esos grandes acontecimientos. (2535 minutos.)
Haga tres columnas en la pizarra y titlelas Los ltimos das, La Segunda Venida y El Milenio. Explique a los alumnos que hoy estudiarn partes de Isaas que nos ensean sobre esos tres acontecimientos. Divida la clase en tres grupos y asigne a cada grupo uno de los acontecimientos y los siguientes pasajes de las Escrituras: Los ltimos das. Isaas 60:115, 22; 65:216. La Segunda Venida. Isaas 63:16, 1516; 64; 66:1418. El Milenio. Isaas 60:1621; 65:1725. Pida a cada grupo que d un informe de lo que haya aprendido acerca del acontecimiento asignado. Pdales que presten atencin especial a lo que las Escrituras dicen que les suceder a los justos y a los inicuos. Pregunte a los alumnos qu podemos hacer para prepararnos para esos acontecimientos extraordinarios. Utilice ideas de los comentarios correspondientes a Isaas 6066 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 208212, que considere tiles. Invite a los alumnos a decir lo que piensan del hecho de vivir en una poca en que se estn cumpliendo algunas de las profecas relacionadas con esos acontecimientos.
La presencia de Dios
E L P E Isaas 59:215 C A D O
L A E X P I A Isaas 59:1620 C I N
El arrepentimiento Isaas 59:20
La muerte espiritual
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EL LIBRO DE JEREMAS
Jeremas era un levita de Anatot, pueblo que estaba a varios kilmetros al noreste de Jerusaln, en el territorio tribal de Benjamn, y prest servicio en su llamamiento proftico desde el reinado del rey Josas hasta el del rey Sedequas, lo cual cubre un perodo de aproximadamente cuarenta aos. Fue contemporneo de los profetas Habacuc, Sofonas, Lehi y otros (vase la grfica Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs. 226229). Jeremas predijo la cada del reino de Jud ante Babilonia y vivi durante esa poca. Sydney B. Sperry , erudito Santo de los ltimos Das, escribi: Jeremas encontr que proliferaban entre su pueblo la idolatra, la adoracin pagana en los lugares altos y las prcticas religiosas paganas. En el templo haba dolos paganos [Jeremas 32:34], se sacrificaban nios al dios Baal-Moloc (7:31; 19:5; 32:35) y en especial se invocaba a Baal como el dios pagano ms comn A la corrupcin de la adoracin religiosa de la nacin le acompaaba, lgicamente, toda clase de inmoralidad e iniquidad, contra las cuales el profeta continuamente tena que testificar. La gente se haba olvidado de los pobres, y Jeremas se encontraba totalmente rodeado de una apostasa casi total (The Voice of Israels Prophets, 1952, pg. 153). Jeremas, al igual que Mormn, fue llamado a trabajar entre un pueblo para el cual haba poca esperanza ya que rehusaba arrepentirse. Por tanto, as ha dicho Jehov: He aqu yo traigo sobre ellos mal del que no podrn salir; y clamarn a m, y no los oir (Jeremas 11:11; vase tambin Mormn 2:15). Al volverse el mundo cada vez ms inicuo y al acercarse la Segunda Venida, las profecas acerca de nuestros das tienen un mensaje similar: Sigan al profeta y arrepintanse o sern destruidos (vase Apocalipsis 9:2021; 16:9, 11; D. y C. 1:1116; 43:2227). Los profetas Lehi y Nefi del Libro de Mormn tenan acceso a algunas de las profecas de Jeremas, las cuales estaban grabadas en las planchas de bronce (vase 1 Nefi 1:4; 5:13).

Antes de nacer vivimos con nuestro Padre Celestial. l preorden a muchas personas para que cumplieran asignaciones especiales sobre la tierra (vase Jeremas 1:45; vase tambin Alma 13:3; D. y C. 138:5356; Abraham 3:2223). El Seor apoya a Sus siervos aunque el pueblo los rechace (vase Jeremas 1:610, 1719; 15:1521; 20:713; 26:1215, 24; vase tambin Isaas 54:17; D. y C. 109:2429). A menudo somos castigados como consecuencia natural de nuestros pecados tanto como lo somos por el simple hecho de pecar (vase Jeremas 2:19). Los que abandonen al Seor en aras de la sabidura y los placeres del mundo hallarn que su propia sabidura no los podr salvar y que sus pecados les condenarn (vase Jeremas 2:1319). Cuanto ms tiempo continuemos en el pecado, ms difcil se vuelve el arrepentimiento. Los que persisten en pecar pueden perder la capacidad de arrepentirse (vase Jeremas 11:111, 2123; 13:23; 14:1012; vase tambin Helamn 13:38; D. y C. 101:7). El Seor bendice y prospera a los que santifican el da de reposo (vase Jeremas 17:2127).

Jeremas 1:111. En la vida preterrenal, nuestro Padre Celestial preorden a Jeremas para ser un profeta. (2025 minutos.)
Escriba en la pizarra Jerusalnaprox. 600 a. de J.C. Debajo, escriba Lehi y ____________ . Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 1:4. Pregnteles lo que dijo Nefi acerca del nmero de profetas que haba en Jerusaln cuando Lehi viva all. Pdales que lean 1 Nefi 7:14 y que identifiquen al profeta que Nefi nombr en ese pasaje. En el espacio en blanco en la pizarra, escriba Jeremas. Pida a los alumnos que lean Jeremas 1:5 y que relaten lo que hayan aprendido acerca del llamamiento de profeta de Jeremas. Pregunte:
Jeremas 119
Introduccin
En Jeremas 119, el profeta estableci los cimientos de los captulos profticos e histricos que les siguen. Esos primeros captulos hablan del llamamiento y la preparacin de Jeremas y de sus mordaces denuncias contra la iniquidad de Israel. Jeremas no slo luch con un pueblo rebelde, sino tambin con muchos falsos profetas que abiertamente se oponan a la palabra del Seor. Al leer estos captulos, pongan atencin a la forma en que Jeremas continuamente trat de salvar a su pueblo, an cuando saba que no se arrepentiran. Considere lo que podemos aprender de sus intrpidos esfuerzos (comprese con Mormn 3:12).
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Quin lo llam para ser profeta? Cundo fue llamado? Diga a los alumnos que la mayora de las personas no entiende que existamos antes de venir a esta tierra. Lea la declaracin del profeta Jos Smith que figura a continuacin: Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese. Supongo que me fue conferido este oficio en aquel gran concilio (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454).
El libro de Jeremas
Pregunte a los alumnos cmo pueden averiguar a qu se les preorden. (Por ejemplo, pueden vivir con rectitud, leer su bendicin patriarcal, ayunar, orar y pedir una bendicin de su padre.) Pida a los alumnos que se imaginen que alguien ha recibido un llamamiento misional, pero que titubea en aceptarlo porque se cree inepto en los siguientes aspectos: No conozco muy bien las Escrituras. Todava soy muy joven para alejarme de mi casa. No soy un buen orador; no sabra qu decir. La gente me intimida. Pida a los alumnos que lean Jeremas 1:6 y que averigen lo que senta Jeremas acerca de su llamamiento de profeta. Pregnteles si pueden pensar en otros profetas o lderes de la Iglesia que tambin hayan dicho que se crean ineptos cuando fueron llamados. Lean los versculos 710 y analicen lo siguiente: Qu dijo el Seor para consolar a Jeremas? Qu aprendemos de esos versculos acerca de los profetas del Seor? (vase el comentario correspondiente a Jeremas 1:610 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 237238). Pida a los alumnos que piensen en lo que hayan sentido al recibir un llamamiento o una asignacin en la Iglesia. Pregunte: Piensan ustedes que el Seor nos conoce tan bien a nosotros como conoca a Jeremas? Ayude a los alumnos a entender que no hace falta recibir el llamamiento de profeta para sentirse abrumado e inepto. Podemos recibir consuelo al conocer que el Seor ha prometido apoyar y ayudar a todas las personas a las que llame a servir en Su reino. En la sesin del sacerdocio de una conferencia general, el presidente Thomas S. Monson dijo: Si algunos de los hermanos que me escuchan piensan que no estn preparados o que son incapaces de responder al llamado a servir, a hacer sacrificios, a bendecir la vida de los dems, recuerden esta verdad: A quien Dios llama, Dios prepara. Si el Seor est al tanto de los pajarillos que caen a tierra, con mayor razn nunca abandonar a los que le sirven (Lgrimas, pruebas, confianza, testimonio, Liahona, julio de 1987, pg. 43). Las substituciones que inventamos en la vida para tomar el lugar de Dios en verdad no pueden retener agua. En la medida que rechacemos el agua viva, perderemos el gozo que podramos disfrutar (Ensign, julio de 1972, pg. 105). Lean Jeremas 2:1423 y pregunte: Cules son algunos de los pecados que hicieron que esa gente fuera como una cisterna rota? Cmo piensan que el pueblo escogido del Seor pudo haber llegado a ser tan inicuo que no poda retener nada del agua viva del Evangelio? Escriba en la pizarra la lista siguiente y pida a los alumnos que busquen las referencias y averigen lo que tienen en comn estos grupos: Los cananeos1 Nefi 17:3335. El pueblo inicuo de la poca de NoMoiss 8:17, 20. Los nefitasMormn 2:8, 1215. Los jareditaster 15:6. La gente de AmmonahAlma 15:15. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 26:11 y ter 2:910, y pregunte cundo el Seor quita de la tierra a un grupo de gente. Ayude a los alumnos a entender que el pueblo de Jud haba madurado en la iniquidad. Los captulos 235 de Jeremas estn repletos de las advertencias del profeta a Jud de arrepentirse o ser destruido. Escoja algunos de los siguientes pasajes, o todos ellos, y pida a los alumnos que busquen las advertencias de Jeremas a Jud: Jeremas 2:58; 3:111; 5:18, 2331; 6:1015; 7:131; 9:19; 10:114; 17:1927. Al leer esos pasajes, elaboren una lista de algunos de los pecados de la gente y analicen por qu no se arrepintieron (vase el comentario correspondiente a Jeremas 219 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 238244). Ayude a los alumnos a comparar la poca de Jeremas con la nuestra; para ello, analicen estas preguntas: Qu similitud existe entre los pecados de nuestros das y los de la poca de Jeremas? Piensan que los profetas y los apstoles de nuestros das nos amonestan como Jeremas amonest a su pueblo? Por qu piensan que es as o por qu piensan que no es as? Pida a los alumnos que lean Jeremas 2:13 y que averigen por qu el pueblo de la poca de Jeremas era semejante al recipiente agujerado de la leccin prctica. Explqueles que una cisterna es un depsito subterrneo, muchas veces labrado en la roca, que se utiliza para almacenar el agua pluvial o el agua de un manantial. La cisterna en s no produce agua, y una cisterna rota no puede almacenar ni siquiera el agua que cae del cielo. Hablando de las cisternas rotas, el lder Marion D. Hanks dijo:
Jeremas 119. Los que abandonen al Seor a favor de la sabidura y los placeres del mundo hallarn que su propia sabidura no los podr salvar y que sus pecados les condenarn. (3550 minutos.)
S J V M M D L
Lleve a la clase un recipiente con varios agujeros. Virtale agua y muestre a los alumnos cmo gotea. Pregunte: Si el agua simboliza el Evangelio de Jesucristo y el recipiente simboliza nuestra vida, qu piensan que representan los agujeros?
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Jeremas 119
En los discursos de las conferencias generales y en los artculos de la revista Liahona, sobre qu nos han amonestado recientemente los profetas? Cmo llegan las personas a quedar tan atrapadas en el pecado que ya no les es posible cambiar? (vase el comentario correspondiente a Jeremas 13:2227 y Jeremas 15:114 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 242). Inste a los alumnos a arrepentirse de sus pecados y a hacer caso de las amonestaciones de nuestro profeta para reparar de esa forma cualquier agujero que pudiera vaciarles su agua espiritual.
Caractersticas de los profetas verdaderos

Jeremas 1:59 Jeremas 18:710 Jeremas 24:910; 2 Nefi 9:40 Jeremas 23:12, 1113 Jeremas 20:46; 25:812 Son llamados por el Seor. Ensean que el arrepentimiento y una vida recta son la nica seguridad verdadera. Profetizan la verdad aun cuando sta sea dolorosa. Condenan a los falsos profetas y sacerdotes y predican en contra de los pecados. Sus profecas se cumplen.
Jeremas 1426. Satans enva profetas falsos para alejar a la gente de los profetas verdaderos. (4050 minutos.)
Antes de la clase, vace el cascarn de un huevo; para ello, use un alfiler o una aguja para hacer una pequea perforacin en la parte de arriba y en la parte de abajo del huevo y despus sople por uno de los agujeros. Saldr el contenido del huevo y slo quedar el cascarn. Muestre a los alumnos un huevo entero y el huevo hueco, escondiendo con los dedos los agujeros del huevo hueco. Pregnteles si pueden detectar alguna diferencia entre los dos huevos. Rompa el cascarn de ambos huevos y seale que la diferencia ms importante est en el interior. Escriba en la pizarra Un lobo vestido de oveja. Pregunte a los alumnos: Qu piensan que significa eso? Por qu se relaciona eso con los dos huevos? Pida a los alumnos que lean Mateo 7:15 y que encuentren a quin se refera el Salvador cuando habl de los lobos vestidos de ovejas. Jeremas tuvo varios encuentros con falsos profetas. Copie las grficas siguientes en la pizarra o haga copias en forma de volantes. Incluya las referencias de las Escrituras pero deje en blanco las respuestas. Pida a los alumnos que busquen las referencias para saber las diferencias entre los profetas verdaderos y falsos.
Pregunte a los alumnos por qu est mal que una persona que no haya sido enviada por Dios afirme hablar de parte de l. Pdales que lean Deuteronomio 13:5; Jeremas 14:1516; y 23:940 y que comenten lo que dice el Seor acerca de los falsos profetas. Si lo desea, pida a los alumnos que lean en Jeremas 28 la historia de la confrontacin entre Jeremas y el falso profeta Hananas, como un ejemplo de lo que piensa el Seor de los falsos profetas (vase tambin D. y C. 121:1124). Analicen lo que podemos hacer para protegernos de los que puedan ser considerados falsos profetas en la actualidad, cuyo objetivo es destruir nuestra fe en Dios.
Jeremas 16:16 (Dominio de las Escrituras). Los misioneros llamados en nuestros das por el Seor son algunos de los pescadores y cazadores de los que profetiz Jeremas. (1520 minutos.)
Escriba en la pizarra las palabras pescadores y cazadores. Pida a los alumnos que expliquen lo que hacen ellos, qu preparativos y equipo necesitan y cunto esfuerzo, tiempo y concentracin se requieren para cazar y pescar. Escriba en la pizarra la palabra misioneros y trace lneas para conectar esa palabra con las palabras pescadores y misioneros. Lean Jeremas 16:16 y pregunte: En qu son similares la obra misional y la caza y la pesca? Qu destrezas necesitan los misioneros para encontrar, ensear, bautizar y retener a los conversos? Si es posible, invite a un ex misionero a hablar de las experiencias que haya tenido al buscar a personas que tuvieran inters en conocer la verdad. Si lo desea, entregue a cada alumno una copia de las siguientes declaraciones y analcenlas juntos como clase. El lder LeGrand Richards, miembro fallecido del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Dnde encontramos a esos pescadores y cazadores de los que leemos en esta gran profeca de Jeremas? Son [los] misioneros de esta Iglesia, y los que les han precedido
Caractersticas de los falsos profetas

Deuteronomio 18:20; Jeremas 14:14; 23:16 Isaas 30:810; Jeremas 23:2527, 32 Jeremas 23:14 Jeremas 14:13 Lamentaciones 2:14 Jeremas 26:89, 11 No son enviados por el Seor. Profetizan mentiras y dicen lo que el pueblo desea escuchar. Llevan vidas adlteras. Ofrecen falsas promesas de seguridad y paz. No predican en contra del pecado. Tratan de destruir a los profetas verdaderos.
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El libro de Jeremas
desde el momento en que el profeta Jos Smith recibi la verdad y envi mensajeros para compartirla con el mundo. Y as han salido a pescar y a cazar y a recoger a los santos de entre los montes y las montaas y en las cavernas de las rocas (Ensign, junio de 1971, pg. 99). El lder L. Tom Perry, un apstol, dijo: Ahora, la necesidad de que aumente el nmero de misioneros de tiempo completo es ms grande que nunca. Y de nuevo emitimos el llamado a todo joven digno para que escuche la voz del profeta y sirva como misionero regular. Exhortamos a todos los obispos y presidentes de rama a asegurarse de que todo joven digno y capaz tenga la oportunidad de ir al campo misional El presidente Kimball hizo la siguiente declaracin en cuanto al servicio de las jovencitas: Muchas jvenes desean ir a una misin de tiempo completo, y, por supuesto, son bienvenidas en el servicio del Seor. En esto, ellas no tienen la misma responsabilidad que los jvenes lderes, pero sern abundantemente bendecidas por su abnegado servicio. El Seor est complacido con el deseo que tienen de llevar almas a l (President Kimball Speaks Out, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1981, pg. 30) ( Mas los obreros [son] pocos , Liahona, julio de 1992, pg. 27). El presidente Howard W. Hunter dijo: En repetidas ocasiones, durante Su ministerio terrenal, nuestro Seor extendi un llamado que era una invitacin y un desafo a la vez. Cristo les dijo a Pedro y a Andrs: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres (Mateo 4:19). Estamos embarcados en la obra de salvar almas, de invitar a las personas a venir a Cristo, de llevarlas a las aguas del bautismo a fin de que continen progresando por el sendero que conduce a la vida eterna. Este mundo necesita el Evangelio de Jesucristo. El Evangelio proporciona el nico medio por el que el mundo puede llegar a lograr la paz. Como seguidores de Jesucristo, deseamos agrandar el crculo de amor y comprensin entre los pueblos de la tierra. Los profetas de tiempos pasados han enseado que todos los jvenes sanos, capaces y dignos deben cumplir una misin regular. Hoy da vuelvo a recalcar la importancia de que lo hagan. Asimismo, tenemos gran necesidad de matrimonios capaces y maduros que presten servicio en el campo misional. Jess les dijo a Sus discpulos: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies (Lucas 10:2) (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 101). El presidente Gordon B. Hinckley dijo:
En seguida quisiera decir algo a los obispos y a los presidentes de estaca con respecto al servicio misional. Se trata de un asunto delicado. Parece estar creciendo en la Iglesia la idea de que todas las mujeres jvenes al igual que todos los hombres jvenes deben ir a la misin. Necesitamos a algunas jvenes; ellas realizan un trabajo extraordinario y pueden llegar a los hogares a los que los lderes no pueden llegar Los miembros de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce estamos unidos al indicar a nuestras hermanas jvenes que no tienen la obligacin de ir al campo misional. Confo en que pueda decir lo que tengo que decir de tal manera que no sea insultante para nadie. Las mujeres jvenes no deben pensar que tienen un deber comparable al de los hombres jvenes. Algunas tendrn muchos deseos de ir a la misin. De ser as, deben consultar con su obispo y con sus padres. Si la idea persiste, el obispo sabr lo que ha de hacer (Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1998, pgs. 6465).
Jeremas 2029
Introduccin
Jeremas 2029 contiene las enseanzas y las advertencias de Jeremas a su pueblo, el cual estaba a punto de enfrentar la esclavitud en Babilonia (vase 2 Reyes 2425). Pero Jeremas no slo profetiz la cada de los inicuos, sino que tambin vio la venida del Salvador y la restauracin de Su Iglesia en los ltimos das (vase Jeremas 23). Al igual que otros profetas del Antiguo Testamento (tales como Isaas, Ezequiel, Lehi, Oseas, Ams, Miqueas y Zacaras), Jeremas vio que el Israel disperso un da sera de nuevo congregado, que Jud regresara a las tierras de su herencia y que con el tiempo todo Israel llegara a ser grande.

Los profetas verdaderos no siempre nos dicen lo que queremos saber, sino lo que necesitamos saber (vase Jeremas 21:17). La palabra del Seor siempre se cumplir (vase Jeremas 28; 29:2432; vase tambin Jeremas 32:2627; 3637; 38:613; 39:1518; D. y C. 1:3738; 3:13). Los que buscan al Seor con todo el corazn lo hallarn (vase Jeremas 29:13). Siempre se levantan falsos profetas para oponerse a los profetas verdaderos (vase Jeremas 2829).
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Jeremas 2029

Jeremas 2021. Los profetas verdaderos dicen lo que el Seor les manda. (1520 minutos.)
Diga a los alumnos que el profeta no siempre nos dice lo que queremos saber, sino lo que necesitamos saber. Pregnteles qu significa esa frase y por qu es verdad. Pdales que nombren consejos que haya dado el profeta y que algunas personas tal vez no quieran saber, o algo que ellos piensen que sea difcil o inconveniente obedecer. Explique que el decir a la gente lo que el Seor desea que escuche a veces causa problemas para el profeta. Pdales que lean Jeremas 20:12 para averiguar lo que le ocurri a Jeremas por profetizar que Babilonia llevara cautivo a Jud (vase el comentario correspondiente a Jeremas 20:16 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 247). Pida a los alumnos que lean Jeremas 20:36, y pregunte: El castigo hizo que Jeremas cambiara su profeca y que dijera lo que el pueblo quera escuchar? (Si desea leer un ejemplo de lo que quera escuchar el pueblo de Jud, vase Jeremas 28:14.) Por qu no? Por qu cambi Jeremas el nombre de Pasur a Magormisabib? Eso qu significa? (vase el comentario correspondiente a Jeremas 20:16 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 247). Pida a los alumnos que lean Jeremas 21:17 y que averigen lo que el rey Sedequas quera que hiciera Jeremas y cmo el Seor, a travs de Jeremas, contest la pregunta de Sedequas. Pregunte: Por qu no poda Jeremas decir lo que la gente quera escuchar? Por qu no nos dice el profeta de nuestros das slo lo que nosotros queremos escuchar? El presidente Ezra Taft Benson dijo: La forma en que respondemos a las palabras de un profeta viviente cuando nos dice lo que necesitamos saber, pero que preferiramos no escuchar, es una prueba de nuestra fidelidad (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, 1980 Devotional Speeches of the Year, 1981, pg. 28).
con los alumnos y analicen las preguntas que figuran a continuacin: Qu error estaban cometiendo esos falsos profetas y sacerdotes? (vanse los vers. 917, 2432). Qu dice el Seor que caracteriza a un profeta verdadero? (vanse los vers. 18, 2122, 28; vase tambin el comentario correspondiente a Jeremas 23 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 255). Qu les iba a ocurrir a esos falsos profetas? (vanse los vers. 12, 15, 3334). Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith y pregunte a los alumnos qu aprenden de sus palabras: Cuando un hombre sale a profetizar, y manda a los hombres que obedezcan sus enseanzas, o es un profeta verdadero o es falso. Siempre se levantarn los falsos profetas para oponerse a los verdaderos, y profetizarn cosas tan parecidas a la verdad, que casi engaarn aun a los mismos escogidos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 453). Para ilustrar el concepto que se encuentra en esa declaracin, pida a los alumnos que busquen en Jeremas 27:614, 1922 lo que Jeremas profetiz acerca de Jud y Babilonia. Pdales que lean Jeremas 28:14, 1011 y que identifiquen al falso profeta que se opuso a Jeremas y cul fue su mensaje. Lea Jeremas 28:59, 1317 con los alumnos y analicen cmo respondi Jeremas a Hananas y lo que hizo el Seor con ese falso profeta. Ellos deben entender que la respuesta de Jeremas en el versculo 6 no quera decir que estaba de acuerdo. Amn, as lo haga Jehov quizs se haya dicho en sentido irnico o como una expresin de su deseo de que el pueblo se arrepintiera e hiciera posibles dichas bendiciones. Pregunte: Qu indic Jeremas que es una prueba de un verdadero profeta? (vase el vers. 9; vase tambin Deuteronomio 18:2022). Qu podemos hacer para evitar ser engaados por falsos profetas en la actualidad? Exprese su testimonio de que si guardamos los mandamientos, ser difcil que nos engaen los falsos profetas. Comparta el siguiente mensaje del lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces un apstol: Cun agradecidos debemos estar, hermanos, por un Profeta que nos aconseja con divinas palabras de sabidura mientras transitamos nuestro camino en estos tiempos complejos y difciles. La firme seguridad, la conviccin que tenemos de que Dios har saber a Sus hijos Su voluntad a travs de estos siervos reconocidos es la base real de nuestra fe y actividad. O tenemos un Profeta o no tenemos nada. Y tener un Profeta significa tenerlo todo! (vase Te damos, Seor, nuestras gracias, Liahona, abril de 1974, pg. 38).
Jeremas 2329. Al igual que con el Israel de la antigedad, es necesario que sepamos discernir entre los falsos profetas y los profetas verdaderos. (2025 minutos.)
Pregunte a los alumnos cmo piensan que podemos evitar el ser engaados por falsos profetas. Mustreles una lmina del profeta actual y pregunte a los alumnos cmo podemos saber con certeza que l es el profeta escogido del Seor. Diga a los alumnos que adems de escuchar lo que decan los profetas verdaderos, la gente de la poca de Jeremas tambin tena falsos profetas que les predicaban. Lea Jeremas 23:934
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El libro de Jeremas
valindose de la informacin que figura a continuacin, segn sea necesario. 1. Israel y Jud sern recogidos y morarn a salvo en sus propias tierras. Jeremas 30:3, 811, 1718. La profeca de que Israel y Jud regresaran del cautiverio tiene ms de un cumplimiento. Se refiere al hecho de que el Seor inspir al rey Ciro a permitir que los judos regresaran a Jerusaln despus de setenta aos de cautiverio en Babilonia (vase Esdras 1:12). Tambin se refiere a la restauracin de los judos en su tierra en los ltimos das y al regreso de las tribus perdidas de los pases del norte (vase D. y C. 133:1135). Jeremas 31:120. En estos versculos el Seor testifica repetidamente que l mismo dirigir el recogimiento de Israel y de Jud (vanse los vers. 14, 811). El Seor llama a guardas en el monte de Efran, o sea, a presidentes de estaca, obispos, misioneros, maestros orientadores y otros, para ayudar a velar por Sus hijos y recogerlos (vers. 6; vase tambin Ezequiel 3:1621). De todos esos atalayas, los ms importantes son los profetas de los ltimos das, los cuales han recibido las llaves del recogimiento de Israel (vase D. y C. 110:11). Esos atalayas recogern al remanente de Israel de la tierra del norte y de los fines de la tierra (Jeremas 31:8; vase tambin D. y C. 133:26). El lloro y la misericordia a los que se hace referencia en Jeremas 31:9 pueden ser resultado del haberse dado cuenta de que la causa de su sufrimiento a travs de los siglos fue el haber rechazado a Jesucristo (vase Jeremas 50:4; Zacaras 12:10). Comparen ese lloro con el gozo y el regocijo de los que escuchan a los profetas y vienen con gritos de gozo en lo alto de Sin (vase Jeremas 31:1214). Efran, siendo la tribu de la primogenitura, tiene una funcin importante en dicho recogimiento (vase Jeremas 31:9, 1820; vase tambin Deuteronomio 33:1317; D. y C. 133:2634). Jeremas 33:16. Cuando el Seor recoja a Jud y a Israel, ellos morarn a salvo en sus tierras (vase tambin Jeremas 23:56). Esto puede referirse a ser salvos de los enemigos y tambin a ser salvados de los efectos de los propios pecados. 2. Jud e Israel aceptarn a Jesucristo como su Seor y Salvador. Jeremas 30:89; 33:15. El lder Bruce R. McConkie escribi este comentario acerca de esos versculos: Queda perfectamente claro que la Rama de David es Cristo. Ahora veremos que tambin se le llama David, que es un nuevo David, un Eterno David, que reinar para siempre sobre el trono de su antiguo antepasado (The Promised Messiah, pg. 193; vase tambin Isaas 11:1; Jeremas 23:58).
Jeremas 3033
Introduccin
El Seor prometi que restaurara a Israel y a Jud en los ltimos das. A Jeremas se le mand documentar dichas promesas en un libro (vase Jeremas 30:13). Al estudiar Jeremas 3033, estn atentos a la importancia del convenio abrahmico y de la tribu de Efran para esa restauracin o recogimiento.

En los ltimos das la tribu de Efran, la tribu de la primogenitura, se est congregando primero. Ellos tienen la responsabilidad de ayudar a congregar al resto de la casa de Israel y ayudar as al Seor a cumplir Su convenio sempiterno (vase Jeremas 31:114, 1821, 3134; 32:3641). Durante el Milenio, todos obedecern el Evangelio y conocern al Seor (vase Jeremas 31:3134; 32:3641).

Jeremas 3033. Jeremas profetiz acerca de muchos acontecimientos maravillosos que ocurriran en los ltimos das. (5565 minutos.)
S J V M M D L
Pida a los alumnos que recuerden el ltimo suceso deportivo importante que se haya realizado en la zona en que viven y analicen por qu algunas personas consideraran que fue un evento triste y otras un evento feliz. Pregunte: Por qu tendran las personas actitudes tan diferentes hacia el mismo acontecimiento? Qu otros acontecimientos o pocas podran considerarse buenos o malos, segn el punto de vista de la persona? Piensan que, cuando ocurra la Segunda Venida, ser una poca de felicidad o de tristeza? Diga a los alumnos que hoy estudiarn algunas de las profecas que hizo Jeremas acerca de los ltimos das y el Milenio. Las profecas de Jeremas, en su mayora, tienen que ver con la destruccin y el cautiverio de Jud por parte de los babilonios, y tambin hablan de la destruccin en los ltimos das. Pero Jeremas tambin profetiz de muchos acontecimientos maravillosos y positivos de los ltimos das que nos ayudan a entender por qu, para los justos, la Segunda Venida ser una poca de gran felicidad. Las profecas de Jeremas pueden agruparse en varias categoras. Escriba en la pizarra las siguientes tres categoras, lea con los alumnos las referencias de las Escrituras que se relacionan con cada una y como clase analicen cada categora,
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Jeremas 3452
Jeremas 32:3742. En estos versculos, Jeremas profetiza que los judos no slo regresarn a su tierra prometida, sino tambin a la Iglesia verdadera, y que el Seor har con ellos pacto eterno (vers. 40). Aunque muchos judos se han unido a la Iglesia, y seguramente muchos ms lo harn en el futuro, an no se ha realizado el cumplimiento total de esa promesa (vase 3 Nefi 20:2946; 21). El lder Bruce R. McConkie escribi: La gran conversin de los judos, su regreso como nacin a la verdad, est destinada a ocurrir despus de la segunda venida de su Mesas. Los que puedan aguantar ese da, en su desesperacin y lamentacin, preguntarn: Qu heridas son stas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque les dir: stas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jess que fue crucificado. Soy el Hijo de Dios (D. & C. 45:5152; Zacaras 12:814; 13:6) (Mormon Doctrine, pgs. 722723). 3. En el Milenio, la gente conocer al Seor y tendrn la ley de l escrita en su corazn. Jeremas 31:3134. Conocer al Seor significa entender y guardar Sus leyes y ordenanzas y tener la compaa del Espritu Santo. El profeta Jos Smith ense: Escudriad las revelaciones que publicamos y pedid a vuestro Padre Celestial, en el nombre de su Hijo Jesucristo, que os manifieste la verdad; y si lo hacis con el solo fin de glorificarlo, no dudando nada, El os responder por el poder de su Santo Espritu. Entonces podris saber por vosotros mismos y no por otro. No tendris entonces que depender del hombre para saber de Dios, ni habr lugar para la especulacin. No; porque cuando los hombres reciben su instruccin de Aquel que los hizo, saben cmo los salvar (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 7). Aunque ahora podemos conocer a Dios, parece ser que el cumplimiento cabal de esos versculos ocurrir durante el Milenio, cuando el Seor morar personalmente entre nosotros (vase D. y C. 84:96100). El presidente Joseph Fielding Smith, refirindose a Jeremas 31:3134, dijo: Para que esa profeca se cumpla, muchos miembros de la Iglesia tendrn que arrepentirse y ser ms diligentes en el estudio de las Escrituras y en sus oraciones y en la obediencia a las leyes y los mandamientos del Evangelio. Si no lo hacen, quedarn separados de la presencia del Seor en ese gran da en que l descender como Seor de seores y Rey de reyes para tomar Su lugar y sentarse en Su trono para reinar y gobernar (en Conference Report, octubre de 1963, pgs. 2122).
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Jeremas 3452
Introduccin
Jeremas 3452 es una continuacin de las profecas de Jeremas contra Jud y sus lderes, por las cuales se le persigui y se le encarcel (vase Jeremas 3438). Esas profecas se cumplieron cuando Jerusaln cay ante los babilonios. Muchos judos fueron llevados cautivos a Babilonia, mientras que algunos escaparon a Egipto, llevndose a Jeremas consigo (vanse los captulos 3945). Al igual que otros profetas israelitas, Jeremas profetiz acerca de las naciones gentiles que rodeaban a Israel. Comenz con una profeca contra Egipto en el occidente (vase Jeremas 46), despus sigui hacia el oriente, profetizando contra los vecinos ms cercanos de Israel (vase Jeremas 4749) y termin con profecas contra Babilonia tambin en el este (vase Jeremas 5051). Egipto y Babilonia eran los dos poderes principales que competan por el control de Jerusaln durante el ministerio de Jeremas. El libro de Jeremas concluye con detalles del cautiverio y la destruccin de Jerusaln (vase Jeremas 52). Si desea ms informacin, vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Jeremas, pg. 105.

Las revelaciones del Seor a Sus profetas preparan y bendicen a los que las escuchen (vase Jeremas 4244). El Seor acepta al arrepentido pero castiga al rebelde, sin importar ni su ascendencia ni su nacionalidad (vase Jeremas 46:12, 2728; 47:1; 48:12, 47; 49:18, 2339; 50:13, 1719, 3334; 51:5).

Jeremas 3452. El Seor revela el futuro a Sus profetas para preparar y bendecir a los que los escuchen. (4060 minutos.)
Pregunte a los alumnos si alguna vez han odo hablar de personas que buscan un consejo acerca del futuro y recurren a adivinos, parapsiclogos, astrlogos y otros medios similares. Pregunte: Qu ha declarado el Seor acerca de esas prcticas? (vase Deuteronomio 18:1014). Qu ayudas nos ha dado el Seor que son superiores y definitivamente ms efectivas que esas prcticas falsas? (La oracin, las Escrituras, las bendiciones patriarcales y en especial los profetas.)
El libro de Jeremas
Diga a los alumnos que algunas de las profecas de Jeremas predijeron acontecimientos en un futuro tan lejano que muchas personas murieron sin ver su cumplimiento. No obstante, muchas de sus profecas se cumplieron mientras l an viva. Ya que las profecas se dan de conformidad con el conocimiento previo de Dios, podemos tener la plena confianza de que todas se cumplirn. Pida a los alumnos que lean Jeremas 34:13; 37:110; y 38:1723 y que hagan una lista de lo que dijo Jeremas que ocurrira con Jerusaln y sus lderes. Relate a los alumnos cmo reaccion el rey Joacim a las profecas de Jeremas (vase Jeremas 36:17, 1416, 2026). Lean Jeremas 36:2832 y pregunte lo que el Seor le dijo a Jeremas que hiciera. Lea con los alumnos Jeremas 37:12, 1521; 38:16 y pdales que describan la forma en que reaccionaron el rey Sedequas y sus prncipes a las profecas de Jeremas. Pregunte: Qu se ensea en esos versculos acerca de Jeremas y acerca de los profetas en general? Qu desafos, pruebas y dificultades piensan que enfrentan los profetas de nuestros das al realizar la obra del Seor? (por ejemplo, vase D. y C. 122). El pueblo de la poca de Jeremas rechaz la mayor parte de su consejo y sus advertencias. Lea con los alumnos Jeremas 39:19 (y Jeremas 52 si lo desea) y repasen lo que ocurri con Jerusaln y con el rey Sedequas. Pregunte: Lo que ocurri, se asemeja a lo que Jeremas predijo? Inste a los alumnos a pensar en el efecto que tendrn en su futuro las decisiones que tomen ahora o que ya hayan tomado. Diga a los alumnos que aun en medio de toda esa tragedia, hubo un ejemplo positivo. Pdales que lean Jeremas 38:713 para averiguar quin lleg a rescatar a Jeremas cuando l mora de hambre en la cisterna. Pdales que lean Jeremas 39:1518 y que comparen lo que le ocurri a Ebed-melec, el siervo gentil que crey al profeta, con lo que le sucedi a Sedequas, el rey judo que rechaz al profeta (vase Hechos 10:3435). Explique que el Libro de Mormn nos dice que no murieron todos los hijos de Sedequas cuando cay Jerusaln (vase Omni 1:14; Helamn 8:21). Diga a los alumnos que an despus de la cada de Jerusaln, la gente no quera seguir el consejo del profeta. Escriba en la pizarra o en un volante las preguntas que figuran a continuacin: Qu queran Johann y los dems que hiciera Jeremas? Qu prometieron a Jeremas y al Seor para que les fuera bien? Qu les dijo el Seor a travs de Jeremas? Cmo reaccionaron ante ese consejo? Cmo fue que Jeremas termin en Egipto? Lea Jeremas 42:143:7 con los alumnos y dgales que alcen la mano cada vez que escuchen la respuesta a una de las preguntas de la pizarra. Despus pida a uno de los alumnos que conteste la pregunta.
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Pregunte a los alumnos: Por qu piensan que las personas piden la gua del Seor y despus no siguen esa gua cuando la reciban? Qu les puede ocurrir a los que deliberadamente desobedezcan el consejo del Seor? Pida a los alumnos que lean Jeremas 44:2130 para ver si fueron correctas sus predicciones para los judos rebeldes. Pida a los alumnos que escriban uno o dos prrafos acerca de lo que hayan aprendido acerca de Jeremas y de la importancia de seguir al profeta. (Nota: Si tiene tiempo, tal vez desee estudiar con los alumnos todo el captulo 44. Ese captulo es un buen ejemplo de la forma en que las personas justifican su desobediencia.)
Jeremas 49:739. El Seor acepta al arrepentido pero castiga al rebelde, sin importar ni su ascendencia ni su nacionalidad (2030 minutos.)
Pregunte a los alumnos: A dnde les gustara ms viajar si no hubiera ningn impedimento en cuanto al costo ni al idioma? Hay algunos pases que consideraran prudente evitar? Por qu? Qu maneras hay de aprender acerca de otros pases? Diga a los alumnos que van a aprender acerca de varios pases que existan durante la poca de Jeremas y que estudiarn la rectitud de la gente de esos pases e indagarn lo que Jeremas profetiz acerca de esos pases. Asigne a varios grupos de alumnos los siguientes bloques de Escrituras, los cuales corresponden a lugares famosos de la poca de Jeremas: Jeremas 46:113 (Egipto). Jeremas 47 (la tierra de los filisteos). Jeremas 48:116 (Moab). Jeremas 49:722 (Edom). Jeremas 49:2327 (Damasco). Jeremas 49:3033 (Hazor). Jeremas 49:3439 (Elam). Jeremas 50:114 (Babilonia). Si es posible, entregue a cada uno de los grupos un mapa del mundo actual o exhiba en la pizarra un mapamundi grande. Pida a cada uno de los grupos que lea su bloque de Escrituras para buscar el nombre del lugar mencionado en los versculos. Despus pdales que usen los mapas de la seccin Mapas e ndice de lugares geogrficos de la Gua para el Estudio de las Escrituras para ubicar el lugar en uno esos mapas. Pdales que busquen el lugar o el pas correspondiente en el mapa del mundo actual y que contesten las preguntas que figuran a continuacin:
Jeremas 3452
Era favorable o desfavorable la profeca sobre esa gente? Qu destrucciones predijo Jeremas que padeceran? Indica el pasaje de las Escrituras si esa gente era inicua o recta? Invite a un miembro de cada grupo a expresar ante la clase lo que hayan encontrado. Pida a cada uno que diga contra qu pas profetiz Jeremas en los pasajes que hayan estudiado y que seale ese lugar en el mapa del mundo actual. Diga a los alumnos que cada una de las profecas se cumpli exactamente como lo profetiz Jeremas. A fin de aplicar esta leccin a nuestro da, hablen de las condiciones que vemos en el mundo en la actualidad. Pregunte a los alumnos: Qu bendiciones puede recibir una nacin entera? Por qu son los esfuerzos por difundir el Evangelio por medio de la obra misional y los lugares en donde estn ubicados los templos en nuestra poca un testimonio de que el Seor est tratando de bendecir a todos los pueblos de la tierra? Tienen todos los pueblos el mismo entusiasmo por recibir Sus bendiciones? Qu podemos hacer para ayudar a difundir el Evangelio por todo el mundo?
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LAS LAMENTACIONES DE JEREMAS

Lamentaciones 15
Escriba en la pizarra la palabra Lamentaciones y pregunte a los alumnos si saben lo que significa. Comparta la informacin contenida en la anterior introduccin a las Lamentaciones de Jeremas y aydeles a entender por qu lleva ese ttulo. Pida a los alumnos que estudien Lamentaciones 1:18, 1220 y que determinen las razones de la destruccin de Jerusaln. Escriba en la pizarra esas razones. Recuerde a los alumnos que muchos judos pensaban que, por contar con el templo y con la ley de Moiss, el Seor nunca permitira que Jerusaln fuera conquistada. Los falsos profetas incluso profetizaron que Jerusaln estaba a salvo (vase Jeremas 28:14, 1517). Lean Lamentaciones 2:17 y analicen lo que sucedi con el templo. Para ello utilice preguntas como las siguientes: Cunta proteccin ofreca a Jerusaln y a los judos el hecho de que tuvieran el templo? Qu senta el Seor con respecto al templo al ver que la gente era tan inicua? (vase el comentario correspondiente a Lamentaciones 1:1222 y 2:110 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 252). Qu edificios sagrados y ordenanzas sagradas nos ha dado el Seor en nuestros das? Si no somos dignos de entrar en el templo, piensan que nos proteger el simple hecho de tenerlos? Qu es ms importante para el Seor que los edificios y las ceremonias, aun los que son sagrados? (vase 1 Samuel 15:2223). Qu proteccin nos ha prometido el Seor si somos rectos en medio de las tinieblas? (vase D. y C. 45:6671). Exprese a los alumnos su testimonio de la proteccin y el sostn que recibiremos durante momentos difciles si somos miembros rectos de la Iglesia. Debemos obtener testimonios firmes y ser valientes a fin de recibir todo lo que el Seor ha prometido.
Introduccin
Era comn en el Jud antiguo componer y cantar lamentaciones acerca de amigos o parientes fallecidos. Jeremas lo hizo por su hermosa Jerusaln. El libro de Lamentaciones revela su pesar por la destruccin de la Ciudad Santa. El ttulo del libro en hebreo es eikhah, o Cmo! del primer versculo del libro: Cmo ha quedado sola la ciudad (Lamentaciones 1:1; vase tambin 2:1; 4:1). Ese ttulo expresa una combinacin de angustia y desesperacin por la suerte de Jerusaln. Casi todos los dems libros profticos del Antiguo Testamento contienen lamentos, pero Lamentaciones es el nico libro que consta enteramente de esa forma literaria. En muchos pases se usa la poesa para expresar sentimientos de dolor, y todo el libro de Lamentaciones est escrito en poesa elaboradamente compuesta. Los captulos 12 y 4 forman acrsticos. Cada uno contiene veintids versculos y cada uno de ellos comienza con una de las veintids letras del alfabeto hebreo, en su orden alfabtico. Ellis T. Rasmussen escribi que parte del efecto de la poesa acrstica alfabtica es que comunica la impresin de que el poema cubre el espectro entero de los sentimientos tratados en el poema (A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, 1993, pgs. 577578). El captulo 3 consta de sesenta y seis versculos (tres veces veintids) y tambin es acrstico. En ese captulo los primeros tres versculos comienzan con la primera letra del alfabeto hebreo, los tres siguientes con la segunda letra, etc. El captulo 5 consta de veintids versculos pero no es acrstico (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Lamentaciones, libro de, pg. 119).

El simple hecho de ser miembros de la Iglesia no nos salvar; debemos ser fieles y valientes (vase Lamentaciones 1:18, 1622; 2:17). El Seor y Sus profetas tienen misericordia y compasin por los pecadores y les complace ayudarles a arrepentirse (vase Lamentaciones 3:2226, 3132, 40, 58; 5:21; vase tambin 2 Pedro 3:9; Alma 34:1518).
Lamentaciones 15. El Seor y Sus profetas tienen misericordia y compasin por los pecadores y les complace ayudarles a arrepentirse (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en una ocasin en que hayan sentido mucha tristeza. Enumeren algunas de las razones por las que podamos sentir esa tristeza. Lean juntos Mateo 23:3739; Jacob 5:4042; Doctrina y Convenios 76:2527 y Moiss 7:2829, 3233 y hagan una lista de las razones por las que a veces el Seor est triste. Los profetas tambin tienen sentimientos de ternura. Pida a los alumnos que lean Jacob 1:192:3; Mormn 6:1622; 1 Nefi 8:37 y Moiss 7:41 y analicen lo que sintieron esos profetas y por qu. Pregunte: Por qu piensan que sentan tristeza en lugar de enojo, especialmente en vista de que la gente a veces les rechazaba y trataba de destruirlos? Qu desea nuestro profeta para nosotros en la actualidad?
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Lamentaciones 12. El simple hecho de ser miembros de la Iglesia no nos salvar; debemos ser fieles y valientes. (2030 minutos.)
Lamentaciones 15
Recuerde a los alumnos que Jeremas predic el arrepentimiento, pero la gente no se arrepinti, as que Jerusaln fue destruida. Despus de ese acontecimiento tan triste, escribi el libro de Lamentaciones. Pregunte qu sentimientos pudo haber tenido Jeremas mientras escriba Lamentaciones (vase la introduccin correspondiente a El cautiverio en Babilonia en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 247). Pida a los alumnos que cada uno de ellos escoja y lea un captulo de Lamentaciones y que seleccione uno o ms versculos que mejor describan la tristeza de Jeremas y la razn de esa tristeza. Pida a varios alumnos que compartan lo que hayan encontrado. Lean Mateo 23:3338 y analicen cmo los sentimientos de Jeremas eran similares a los que expres el Salvador.
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EL LIBRO DE EZEQUIEL
Ezequiel fue llevado a Babilonia aproximadamente en el ao 597 a. de J.C., cuando el rey Joaqun fue depuesto por Nabucodonosor y llevado al cautiverio (vase 2 Reyes 24:616). Fue all donde Ezequiel recibi su llamamiento de profeta y trabaj entre los cautivos (vase Ezequiel 1:13). En 587 a. de J.C., los babilonios destruyeron Jerusaln y llevaron a la mayora de sus habitantes a Babilonia (vase Ezequiel 24:2127; 2 Reyes 25). Ezequiel continu profetizando entre los exiliados durante por lo menos once aos despus de ese hecho (vase Ezequiel 29:17). A travs de Ezequiel, el Seor da al Israel desobediente un mensaje de amonestacin, de juicio y de misericordia que no deja ninguna duda en cuanto a Su ira ni a Su deseo de que se arrepientan. En el libro de Ezequiel se ensea que Dios tiene dominio sobre todas las cosas y desea que todos Sus hijos vengan a l. Contiene por lo menos sesenta y cinco referencias (algunas con ligeras variaciones) a la frase sabris que yo soy Jehov. A continuacin figura una resea del libro de Ezequiel: 1. Introduccin: El llamamiento y mandato de Ezequiel (vase Ezequiel 13). 2. Profecas contra Jud y Jerusaln, que culminan en la cada y la captura de Jerusaln por los babilonios (vase Ezequiel 424). 3. Profecas contra las naciones vecinas de Amn, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidn y Egipto (vase Ezequiel 2532). 4. Profecas sobre la restauracin de Israel, antes del regreso del Salvador a la tierra (vase Ezequiel 3339). 5. Visiones de un futuro templo en Jerusaln y el modo de adorar dentro de l (vase Ezequiel 4048).

Ezequiel 3:1721. Nuestros lderes del sacerdocio son como atalayas. Velan por los que sirven y les advierten de peligros inminentes, y de esa forma los protegen. (3545 minutos.)
Invite a los alumnos a imaginarse que viven en una ciudad antigua rodeada de un gran muro. Pregunte: Cul sera el propsito principal del muro? Cmo ofrecera proteccin ese muro? Qu proteccin adicional habra si el muro contara con una torre de vigilancia y con un atalaya (viga) presente en todo momento? Qu cualidades querran ustedes que tuviera el atalaya? (por ejemplo, tener una actitud alerta, buena visin, una voz fuerte, la habilidad de comunicarse con claridad y un criterio maduro respecto a lo que representara un peligro y lo que no tiene importancia. Escriba en la pizarra varias de las respuestas).
Ezequiel 13
Introduccin
Ezequiel 13 es el registro de una visin que se dio al profeta. Mientras Jeremas predicaba sobre la inminente destruccin de los habitantes de Jerusaln, Ezequiel daba el mismo mensaje en Babilonia, amonestando al pueblo de Jud que cambiara su vida inicua o sera destruida.
Fotografa por Lynn M. Hilton

Los lderes del sacerdocio, en especial los profetas, son como atalayas. Velan por el pueblo y le advierten de peligros inminentes (vase Ezequiel 3:1721; 33:19; vase tambin Jacob 1:192:11).
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Pida a los alumnos que lean Ezequiel 3:1617 y digan a quin nombr el Seor como atalaya. Lean Ezequiel 1:13; 2:18 y 3:411 y busquen el llamamiento de Ezequiel y algunas de las virtudes que l posea que le hacan merecedor de ese llamamiento. Pida a los alumnos que lean Ezequiel 3:1821 y analicen las responsabilidades de Ezequiel como atalaya de la casa de Israel; para ello, haga preguntas como las siguientes:
Ezequiel 432
En el versculo 18, qu dice el Seor que Ezequiel debe decir al pueblo? Qu dice el Seor que le suceder a Ezequiel si no les advierte? En los versculos 1921, qu dice el Seor que le suceder a Ezequiel si les advierte y ellos no le escuchan? Qu dice el Seor que suceder con la gente? (vase tambin Jacob 1:192:11). Inste a los alumnos a buscar, al leer el libro de Ezequiel, las formas en que el profeta cumpli con su mandato del Seor. Lea Doctrina y Convenios 1:4, 17, 1928, 3233, 3738 con los alumnos. Conforme vayan leyendo, analicen las preguntas que figuran a continuacin (vase tambin el comentario correspondiente a Ezequiel 3:1721 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 272274): Quines son los atalayas del Seor en nuestros das? (vase el vers. 4). Sobre qu debemos advertir al pueblo? Qu nos ocurrir si no advertimos a los dems? Qu ocurre si la gente no hace caso de la advertencia? Quin fue el primer atalaya de esta dispensacin? (vase el vers. 17). Qu quiere el Seor que logre el mensaje del Evangelio en estos ltimos das? (vanse los vers. 1928, 3233). Sera diferente el mensaje si el Seor mismo nos hablara? Por qu? (vanse los vers. 3738). Despus pregunte: En virtud de lo que saben de la vida del profeta Jos Smith, sirvi l como un atalaya eficaz? Qu dice en Doctrina y Convenios 135:3 acerca de lo bien que el profeta Jos cumpli con su llamamiento? Exprese su testimonio de que el profeta actual es nuestro atalaya en la actualidad. Pregunte a los alumnos contra qu nos ha advertido el profeta y dgales que piensen en cun bien hacen caso a las palabras de l. Estudien el ltimo discurso disponible que el profeta haya dado en una conferencia general (publicado en la revista Liahona) y enumeren las cosas especficas que nos ha pedido que hagamos. Lean de nuevo Doctrina y Convenios 1:14 e inste a los alumnos a seguir siempre el consejo del profeta. su pueblo. Sus audaces declaraciones respecto a Jerusaln, los judos y las naciones vecinas destruyeron toda esperanza falsa de que Jerusaln sobreviviera. El cautiverio del pueblo fue resultado de los juicios de Dios contra sus iniquidades (vase en este manual la introduccin al libro de Ezequiel, pg. 192). Al estudiar Ezequiel 432, tomen nota de la forma en que Ezequiel trat de convencer a los judos de lo desesperada que era su situacin.

El Seor (Jehov) inspira a los profetas a emplear parbolas, alegoras y otros smbolos como poderosos instrumentos para ensear los principios del Evangelio (vase Ezequiel 4; 5:15; 15; 16:634). El Seor tiene el poder para destruir a los inicuos y salvar a los justos (vase Ezequiel 9; 25:67, 1517; 26:16; 28:2122; 29:116). Somos castigados por nuestros propios pecados y bendecidos por nuestra rectitud (vase Ezequiel 18; vase tambin Artculos de Fe 1:2).

Ezequiel 418. El Seor inspira a los profetas a emplear parbolas, alegoras y otros smbolos como poderosos instrumentos para ensear los principios del Evangelio. Ezequiel us el simbolismo para comunicar en forma eficaz el mensaje de Dios al pueblo. (2535 minutos.)
Muestre a los alumnos dos piezas de fruta, una madura y otra verde. Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 17:3643 y pregnteles: Qu tienen que ver esos versculos con la fruta? Cuando el Seor usa la frase inicuos hasta la madurez para describir a un pueblo, es un halago? Por qu no? (vase tambin 2 Nefi 28:16; Alma 10:19). De acuerdo con la fecha que figura al pie de la pgina del Libro de Mormn, aproximadamente en qu ao hizo Nefi la declaracin que se encuentra en 1 Nefi 17:3643? (591 a. de J.C.) Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras, bajo Cronologa, la fecha aproximada en que Ezequiel comenz su ministerio (598 a. de J.C.). Pregnteles cul piensan ellos que sera el mensaje de Ezequiel a un pueblo inicuo hasta la madurez, o sea, listo para la destruccin. Aydeles a entender que las profecas de Ezequiel se centraban en la destruccin de Jerusaln y el cautiverio de Jud. Diga a los alumnos que Ezequiel recibi la inspiracin de emplear algunas parbolas, analogas y smbolos inusuales para ensear a su pueblo. Divida los alumnos en seis grupos y asigne a cada grupo uno de los captulos de Ezequiel 58; 13 y 15. Concdales de diez a quince minutos para localizar las parbolas, las analogas y los smbolos que haya en su
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Ezequiel 432
Introduccin
Ezequiel fue un hombre dotado de un poderoso intelecto, mucho conocimiento y un gran amor y devocin a Dios y a
El libro de Ezequiel
captulo, los pecados especficos que cometa Jud y los castigos que recibiran como consecuencia. Comparta con cada uno de los grupos la informacin que se encuentra en el comentario correspondiente a Ezequiel 515 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 275279, para ayudarles a entender los pasajes difciles de los bloques de Escrituras. Permita a cada uno de los grupos que comparta con la clase lo que haya aprendido. Lean Doctrina y Convenios 1:38; 18:3336 y 85:6 y enumeren algunas de las formas en que Dios nos habla. Lean Doctrina y Convenios 88:8892 y pregunte: Qu clase de voces usar el Seor en los ltimos das? De esas voces, cules escuchamos en la actualidad? Por qu a veces Dios utiliza medios drsticos para comunicarse? (Sus hijos no escuchan ni las Escrituras, ni la voz del Espritu ni a Sus siervos.) En qu son similares esas voces a las que us el Seor para advertir a Israel en los tiempos de Ezequiel? Inste a los alumnos a hacer caso a la voz de Dios cada vez que l hable, para que sean protegidos de los juicios que caern sobre los inicuos. Finalice pidiendo a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Ahora, mis hermanos, ha llegado el momento de erguirnos un poco ms, de elevar la mirada y ensanchar la mente para lograr una mayor comprensin y un mayor entendimiento de la gran misin milenaria de sta, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. sta es una poca en que debemos ser fuertes, una poca para avanzar sin vacilacin conociendo bien el significado, la amplitud y la importancia de nuestra misin. Es una poca para hacer lo correcto, sean cuales sean las consecuencias que puedan resultar. Es un tiempo en que debemos guardar los mandamientos. Es el perodo para extender los brazos con bondad y amor a quienes se encuentren en dificultad y anden errantes en la oscuridad y el dolor. Es una poca para ser considerados y buenos, decentes y corteses hacia nuestros semejantes, en todas nuestras relaciones. En otras palabras, es una poca para llegar a ser ms como Cristo (sta es la obra del maestro, Liahona, julio de 1995, pg. 81). No tengo ninguna esperanza de casarme en el templo. Mis padres no son activos en la Iglesia. No me siento digno de orar. En mi familia todos fuman y toman. No tengo que preocuparme por alcanzar la salvacin porque mi familia ha estado en la Iglesia por muchas generaciones. Lean Ezequiel 18:12 y pregunte: Cmo se relaciona este proverbio con esas cuatro afirmaciones? Hay personas que piensan as en la actualidad? De los Artculos de Fe, cul sera el mejor para consolar a alguien que piense as? (Artculos de Fe 1:2.) Lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer para ayudar a los alumnos a entender Ezequiel 18:12: Conozco a un padre que naci de buenos padres y que fue un personaje ilustre en el mundo acadmico. Era semiactivo en la Iglesia y nunca tuvo pleito abierto con las doctrinas de la Iglesia. Envi a la misin a sus hijos, por lo menos a algunos. Pero haba algunas doctrinas de la Iglesia que pensaba que eran demasiado simples para creer. Su familia ha progresado en el mundo; varios miembros de ella alcanzaron posiciones prominentes en sus respectivas especialidades, mas ahora, ninguno de ellos es activo en la Iglesia. En la vida de sus hijos y en la de los hijos de ellos vemos el cumplimiento de la profeca de que Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera (Jeremas 31:29.) Han sido prcticamente conducidos a ese, su destino, por la insensatez de su padre (vase Ensead diligentemente, pg. 188). Pida a los alumnos que lean Ezequiel 18:422 y digan cmo habra respondido Ezequiel a esas afirmaciones. Lea la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: La responsabilidad individual en cuanto al pecado forma la base misma del plan de salvacin. Todo hombre es responsable por sus propios pecados, y no por los de otra persona. Los hombres son juzgados por los hechos que ellos mismos lleven a cabo en la carne, no por los de otra persona. Los hombres labran su propia salvacin y no la de otra persona. De eso se trata el plan de salvacin: que todo hombre ser juzgado de acuerdo con sus propias obras y cada uno recibir su propio lugar en los reinos que estn preparados (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 100; vase tambin El albedro, pg. 13 de este manual). Ayude a los alumnos a entender que ni los pecados ni la rectitud de los padres determinan la posicin de los hijos ante
Ezequiel 18. Tenemos albedro para elegir el bien o el mal sin importar lo que elijan los que nos rodean, y somos responsables de nuestras elecciones. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu tienen en comn las siguientes afirmaciones. Aydeles a entender que todas ellas tienen que ver con la falsa suposicin de que nuestra espiritualidad la determinan las decisiones que hayan tomado otras personas. Por la terrible situacin en la que nac, es obvio que Dios no tiene ningn inters en m.
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Ezequiel 3348
el Seor. Tampoco determinan lo que lograrn los hijos aqu sobre la tierra. Todas las personas pueden progresar y llegar a ser como nuestro Padre Celestial, sin importar su legado o sus antecedentes terrenales. Pregunte: Por qu es la vida de Abraham un ejemplo de ese principio? (vase Abraham 1:5). El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, explic cmo esto puede ser posible: El Seor ejerce Su poder desde el interior del hombre hacia afuera. Por el contrario, el mundo lo ejerce desde afuera hacia el interior. El mundo trata de sacar a la gente de los barrios bajos; Cristo saca la bajeza social del corazn de las personas y ellas mismas salen de los barrios bajos. El mundo trata de reformar al hombre cambindolo de ambiente; Cristo cambia al hombre, y ste cambia el ambiente que lo rodea. El mundo trata de amoldar el comportamiento del hombre, pero Cristo puede cambiar la naturaleza humana (Nacidos de Dios, Liahona, octubre de 1985, pg. 3).

Los lderes de la Iglesia tienen la responsabilidad divina de ensearnos la verdad y de amonestarnos cuando hagamos lo malo (vase Ezequiel 33:19; 34:110; vase tambin Ezequiel 3:1521; Jacob 1:1819). Dios es longnimo. Permite que las personas tengan repetidas oportunidades de arrepentirse antes de ejecutar la justicia, y aun entonces ofrece esperanza y amor (vase Ezequiel 33:1019; vase tambin Ezequiel 6:17; 7:115; 12:2125). Debido a la resurreccin de Jesucristo, todo el gnero humano resucitar con cuerpos fsicos perfectos (vase Ezequiel 37:114; vase tambin Alma 11:4344). La Biblia y el Libro de Mormn se complementan el uno al otro para dar testimonio de Jesucristo (vase Ezequiel 37:1619). La guerra entre el bien y el mal que comenz en el mundo preterrenal culminar con una gran batalla en la Tierra Santa (vase Ezequiel 3839; vase tambin Zacaras 12:910). El Seor manda a Su pueblo construir templos (vase Ezequiel 4047; vase tambin xodo 25:8; 1 Reyes 6:1114; 2 Nefi 5:16; D. y C. 124:39; 127:4).
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Sugerencias para la enseanza Introduccin

Siendo la destruccin de Jerusaln una trgica realidad, Ezequiel vir su atencin al futuro y dio un mensaje de esperanza al profetizar la redencin de Israel en los ltimos das. A continuacin figura una lista de algunos de esos acontecimientos de los ltimos das: El recogimiento y la unificacin de las ovejas (la casa de Israel) bajo el verdadero Pastor (vase Ezequiel 34). El recogimiento del Israel disperso (vase Ezequiel 36). La unificacin de todas las tribus de Israel (vase Ezequiel 37). La unin de la Biblia y el Libro de Mormn (vase Ezequiel 37:1520). El Milenio (vase Ezequiel 37:2127). La batalla de Armagedn y la segunda venida de Jesucristo (vase Ezequiel 3839). La construccin de un nuevo templo en Jerusaln (vase Ezequiel 4048). Sus profecas acerca de un nuevo templo, las cuales se encuentran en los captulos 4048, son de especial inters ya que tienen que ver con la reconstruccin del templo y la adoracin en l. Vase tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Ezequiel, pg. 77.
Ezequiel 3348. Dios es longnimo. Permite que las personas tengan repetidas oportunidades de arrepentirse antes de ejecutar la justicia, y aun entonces ofrece esperanza y amor. (3040 minutos.)
Pregunte a los alumnos: Alguna vez has criticado o corregido alguien en forma hiriente? Cmo se sintieron despus de hacerlo? Sintieron el deseo de hacerlo de mejor modo? Por qu o por qu no? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 121:4144 y que indaguen la forma en que debemos corregir a los que estn haciendo mal. Escriba en la pizarra un resumen de lo que dijo el Seor en esos versculos. Podra incluir lo siguiente en el resumen: Reprender: intencin bondadosa de corregir una falta. Momento oportuno: sin demora. Severidad: claro y bien definido. Despus, demostrar mayor amor. Explique que el Seor fue paciente con los judos por muchos aos. Cuando rehusaron arrepentirse, lleg entonces el momento de reprenderles en forma ms severa. El Seor permiti que los babilonios los conquistaran y se los llevaran cautivos y que destruyeran Jerusaln y el templo (vase 2 Reyes 25). Pregunte a los alumnos:
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De acuerdo con el modelo revelado por el Seor en Doctrina y Convenios 121, qu debe suceder despus de esa reprensin severa? Mostr mayor amor el Seor? Copie la siguiente grfica en forma de volante para repartir a los alumnos o dibjela en la pizarra. Deje en blanco la columna Bendicin prometida a Israel en los ltimos das y pida a los alumnos que lean las referencias y anoten las bendiciones prometidas, ya sea en forma individual o en grupos.
Problema
Mensaje de esperanza
Bendicin prometida a Israel en los ltimos das

Israel sera congregado de nuevo. El Seor dara a Israel un nuevo corazn y un nuevo espritu. Resucitaran (simblico tambin de la restauracin de Israel). Seran uno en la mano del Seor (simblico tambin de la unin de las Escrituras). El Seor derrotara a Gog y a Magog. Todos los que lucharan contra Sin seran destruidos. Los templos de los ltimos das traeran la promesa de la vida eterna. Sacerdotes verdaderos ensearan al pueblo a discernir entre lo santo y lo profano.
cuando damos la apariencia de ser algo que no somos, es un duro golpe. Realmente amamos la luz, hasta el punto de sentir alegra cuando nos demuestran que estamos actuando mal, cuando pensamos que son los dems los que estn mal? Podemos aceptar la reprimenda cuando lo que otros dicen es esencialmente correcto pero no lo dicen como debieran y lo hacen en forma insensible, incluso cuando tienen malas intenciones? Estamos dispuestos a quedar reprobados un ao en la escuela de la vida, hasta que aprendamos bien cierta leccin, mientras nuestros contemporneos avanzan? Nuestro Director no titubear en hacerlo, si fuese necesario (We Will Prove Them Herewith, pg. 118).
Israel fue esparcido.
Ezequiel 11:1620; 14:2223; 20:3344; 34:13; 36:24 Ezequiel 11:1820; 36:2627 Ezequiel 37:114
Israel era rebelde y de corazn duro. El pueblo muri.
Ezequiel 33:1119. A veces es difcil arrepentirnos de cierto pecado por no poder restaurar lo que se haya daado. (510 minutos.)
Escriba en la pizarra: Por qu es el adulterio ms grave que el robo, y por qu es el asesinato ms grave que el adulterio? Pida a los alumnos que lean Ezequiel 18:27 y 33:19 y que resuman lo que ensea Ezequiel acerca del arrepentimiento. Pdales que lean Ezequiel 33:1516 para indagar qu ms debemos hacer adems de apartarnos del pecado y hacer el bien (vase tambin xodo 22:12). Pregunte: Por qu el entender el requisito de la restitucin nos ayuda a contestar la pregunta que est en la pizarra? Cmo puede una persona hacer restitucin por robar una bicicleta? Lea a los alumnos la declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, que se encuentra en el comentario correspondiente a Ezequiel 33:1219 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 287288.
Israel y Jud quedaron divididos.
Ezequiel 37:1522
Israel qued sitiado.
Ezequiel 38:1416; 39:17; Zacaras 12:9
El templo fue destruido.
Ezequiel 47:112
Los sacerdotes y los levitas eran corruptos.
Ezequiel 44:1024
Para que los alumnos sepan cmo aplicar estos principios a su vida, lea y despus analice con la clase la declaracin del lder Neal A. Maxwell que figura a continuacin: Podemos tener la esperanza de llegar a ser como l, dadas nuestras imperfecciones, si no aprendemos a aceptar y aplicar la necesaria reprensin y correccin? Cun esencial es el que tengamos la capacidad de recibir correccin y reprensin! (Even As I Am, 1982, pg. 63). Con la reprimenda, recibimos la oportunidad de mejorar, y si bien no la pedimos, por lo menos no debemos rechazarla ni resentirla. Las reprimendas pueden ocurrir en las circunstancias ms privadas de la vida o en forma pblica, pero de cualquier forma, por lo general representan un desafo muy grande para nuestro amor propio. El recibir una severa reprimenda, especialmente
Ezequiel 34:110. Los lderes de la Iglesia tienen la responsabilidad divina de ensearnos la verdad y amonestarnos cuando hagamos el mal. Si no hacen todo lo que est en su poder por salvar a los hijos de nuestro Padre Celestial, tendrn que rendir cuentas ante l. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu los lderes de la Iglesia constantemente nos recuerdan lo que debemos hacer y no hacer. Pdales que lean Ezequiel 34:110 y que busquen una razn por la que se requiere que el profeta y otros lderes nos recuerden lo que es correcto. Considere tambin compartir con ellos partes de la declaracin del presidente Spencer W. Kimball que se encuentra en el comentario correspondiente a Ezequiel 34:110 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 288; vase tambin Jacob 1:1819. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 88:81 y pregnteles qu se ensea en ese pasaje acerca de nuestras responsabilidades individuales.
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Ezequiel 37:114. Debido a la resurreccin de Jesucristo, todo el gnero humano resucitar con cuerpos fsicos perfectos. (1520 minutos.)
Muestre a los alumnos un par de zapatos muy gastados. Pregunte: Si estos zapatos representaran la vida de ustedes, cmo se sentiran? Escriba en la pizarra: Todas las cosas se acaban, se gastan o se mueren. Pregunte: Cmo se sienten cuando pierden algo que valoran o a una persona a la que aman? Cmo sera vivir en un mundo en el que nada se acabara ni muriera? Diga a los alumnos que el Seor nos ha proporcionado un mundo as. Lea con ellos Ezequiel 37:114 y analicen lo que el Seor mostr a Ezequiel. Pregunte: Qu impacto tiene el saber que ustedes y sus seres queridos resucitarn? Analicen algunas de las siguientes preguntas y pasajes de las Escrituras, o todos ellos, a fin de que los alumnos comprendan mejor la resurreccin: Cmo sern nuestros cuerpos despus que resucitemos? Qu aspecto tendrn? (vase Alma 11:4345; D. y C. 88:2732). Volveremos a morir? Qu es lo que determina la felicidad que tendremos despus de la resurreccin? (vase Alma 41:17). Quin hizo posible la resurreccin? (vase 1 Corintios 15:2223; 2 Nefi 9:1013). Cmo se aplica a Israel esa restauracin o resurreccin ? Exprese su testimonio de que la resurreccin es real y literal. Ayude a los alumnos a comprender que la felicidad que tendremos despus de la resurreccin depende de nuestra fidelidad. Asegreles que cada uno de ellos puede, con la ayuda del Seor, ser digno del reino celestial. por el pesar y le pregunt al Seor si destruira del todo a Israel (vase Ezequiel 11:13). Pida a los alumnos que lean Ezequiel 11:1620 y que busquen respuestas a las preguntas que figuran a continuacin (escriba las respuestas en la pizarra): En el versculo 17, qu prometi el Seor a Ezequiel que hara? (Que recogera al pueblo de Israel en su propia tierra.) En el versculo 19, cules son las dos bendiciones que dijo que les dara? (Un corazn, y un espritu nuevo.) En el versculo 20, qu dice que el pueblo deba hacer con esas bendiciones? (Andar en Sus ordenanzas y guardar Sus decretos.) Explique que en Ezequiel 37 el Seor ense a Ezequiel cmo se cumpliran esas promesas. Diga a los alumnos que ese captulo tambin contiene dos ejemplos de la forma en que una profeca puede tener ms de un significado. Pida a un alumno que lea Ezequiel 37:110, y despus pregunte a la clase lo que se est describiendo en esos pasajes. (La resurreccin de los muertos.) Pida a otro alumno que lea Ezequiel 37:1114, y despus pregunte: A quines representan esas personas resucitadas? (A toda la casa de Israel.) Dgales que ya que los de la casa de Israel no sern los nicos que resucitarn, se puede encontrar un significado adicional en el hecho de que Ezequiel slo haya visto la resurreccin de la casa de Israel. Pregunte: Cuando salieron de sus sepulcros simblicos, a dnde fueron llevados? (A su propia tierra.) Qu dijo el Seor que les dara? (Su Espritu.) Repasen la lista en la pizarra de las promesas del Seor relacionadas con el recogimiento y noten las similitudes. Pregunte a los alumnos cul es el significado adicional que encontramos en la visin de Ezequiel. (El recogimiento de Israel.) Muestre a los alumnos dos palos. En uno de ellos escriba la palabra Jud y en el otro la palabra Efran. Pida a un alumno que lea Ezequiel 37:1517, y despus pregunte: Qu se escribira en esos palos y que se hara con ellos? Explique que algunas de las traducciones traducen como tablilla de madera el vocablo hebreo que en nuestras Escrituras se tradujo como palo (vase el comentario correspondiente a Ezequiel 37:1517 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 290). Pregunte: Qu es el palo de Jud? (La Biblia.) Qu es el palo de Efran? (El Libro de Mormn.) Qu iba a suceder con esos dos palos? (Llegaran a ser uno solo.) Correlacionen Ezequiel 37:1517 y 2 Nefi 3:12 y busquen la razn por la que esos palos deben juntarse en uno solo. Pregunte a los alumnos: Segn lo que dice en 2 Nefi 3:12, Cules son las cinco bendiciones que recibe el pueblo de Dios al juntar esos dos libros en uno solo? (Confundir las falsas doctrinas, poner fin a las contenciones, establecer la paz, llevar al Israel de los postreros das al conocimiento de sus padres, restaurar a
Ezequiel 37 (Dominio de las Escrituras, Ezequiel 37:1517). La Biblia y el Libro de Mormn se complementan y ambos testifican de Jesucristo. Con ellos podemos ayudar a cumplir la promesa del Seor de restaurar a la casa de Israel al declararles el mensaje de la Restauracin. (3040 minutos.)
S J V M M D L
Nota: Sera conveniente repasar el comentario correspondiente a Ezequiel 37:114; 37:1520 y 37:1517 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 289290. Muestre una cuchara a los alumnos y pdales que mencionen los diferentes usos que tiene. Explique que en las Escrituras se usan muchas imgenes para comunicar ms de un significado y que en esta leccin estudiarn algunas de esas imgenes. Repase con los alumnos varias profecas relacionadas con la dispersin de Israel (vanse las secciones de Temas suplementarios D y J en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117, 319324). Explique que en algn momento, cuando Ezequiel vio en una visin la continua destruccin y esparcimiento de su pueblo, se sinti abrumado
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Israel de los postreros das el conocimiento de los convenios del Seor.) Por qu logra todo eso el juntar en un solo libro el Libro de Mormn y la Biblia? Lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer: La profeca de Ezequiel se ha cumplido. Con el transcurso de los aos, estas Escrituras producirn generaciones sucesivas de cristianos fieles que conocern a Jesucristo y estarn dispuestos a obedecer Su voluntad. En sus manos estn los palos de Jos y de Jud; y adquirirn un conocimiento del Evangelio mucho ms amplio que el que sus antepasados pudieron lograr. Tendrn el testimonio de que Jess es el Cristo y la capacidad de proclamarlo y defenderlo (vase Las Escrituras, Liahona, enero de 1983, pg. 101). Explique que as como la visin de Ezequiel de la resurreccin tiene ms de un significado, tambin lo tiene la profeca sobre los palos. Pida a los alumnos que busquen el mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Recurdeles que despus del reinado de Salomn, Israel fue dividido en dos reinos. El Reino del Sur era gobernado por la casa de Jud, mientras que el Reino del Norte era gobernado por la casa de Efran. Pida a los alumnos que lean Ezequiel 37:1923 y busquen otro significado de los palos. Pregunte: Qu le estaba revelando el Seor a Ezequiel? (Algn da Efran y Jud quedaran unidos en un solo reino.) Pida a los alumnos que lean Ezequiel 37:2426. Pregunte: Quin piensan ustedes que ser el rey de los hijos unidos de Israel? (Jesucristo.) Por qu en ese pasaje se le llama David? (Cristo es descendiente de David.) Cunto tiempo morarn juntos Efran y Jud? Qu papel desempea el Libro de Mormn en el cumplimiento de esa profeca? Qu podemos hacer para ayudar a que eso ocurra? Inste a los alumnos a llevar el mensaje de la restauracin del Evangelio al Israel disperso y as cumplir con su parte. Si lo desea, seale que slo despus de traducir el Libro de Mormn pudo el profeta Jos Smith recibir las llaves del recogimiento de Israel (vase D. y C. 110:11). pregnteles qu tienen que ver esos artculos con la segunda venida del Salvador. Dgales que Ezequiel profetiz en cuanto a la ltima gran batalla de Armagedn que tendra lugar antes de la Segunda Venida. Reproduzca en un volante la grfica que figura a continuacin o dibjela en la pizarra. Divida la clase en grupos y asigne a cada grupo uno o ms de los temas de la columna Tema para que los estudien y den un informe de lo que hayan encontrado.
Tema
Se forma un gran ejrcito bajo el mando de Gog. El ejrcito de Gog avanza contra Israel en los postreros das. Un gran terremoto acompaa la guerra. La guerra se expande a todas las naciones, seguida de pestilencia, sangre y granizo.
Profeca de Ezequiel
Ezequiel 38:17
Referencias de apoyo
Joel 1:16; Apocalipsis 9:16; Gua para el Estudio de las Escrituras, Gog, pg. 84. Joel 2:19; Zacaras 14:13; Apocalipsis 9:711, 1619 Zacaras 14:14; Apocalipsis 16:1820 Jeremas 25:3132; Isaas 3:2526; 13:11, 1516; Zacaras 14:1213; Apocalipsis 16:21; D. y C. 29:1519; 87:6 Isaas 66:1516; Salmos 11:56; 110:6; 118:10; Zacaras 12:19 Isaas 34:13; Jeremas 25:33
Ezequiel 38:816
Ezequiel 38:1720 Ezequiel 38:2123
El Seor lucha por Israel y enva fuego sobre el ejrcito de Gog. Israel sepultar a los muertos durante siete meses y quemar las armas durante siete aos. Hay una cena del Seor. Israel es restaurado al convenio y habita con seguridad en su tierra.
Ezequiel 39:17
Ezequiel 39:816
Ezequiel 39:1721 Ezequiel 39:2229
Apocalipsis 19:1718; D. y C. 29:20 Jeremas 46:2728; Joel 2:1220
Despus de escuchar los informes de los grupos, si hubiere ms preguntas, contstelas valindose de las Escrituras. Ayude a los alumnos a entender que la vida recta es la mejor preparacin para los ltimos das y para la segunda venida del Salvador. Lean Doctrina y Convenios 115:56 e inste a los alumnos a ser fieles a sus convenios y a hacer todo lo que est al alcance de ellos para ayudar a fortalecer a las estacas, los barrios, las ramas y los hogares.
Ezequiel 3839. La guerra entre el bien y el mal que comenz en el mundo preterrenal culminar con una gran batalla en la Tierra Santa. (3545 minutos.)
Nota: Sera de beneficio repasar el comentario correspondiente a Ezequiel 3839 y la seccin de Temas suplementarios I en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 290291, 297301. Muestre a los alumnos un calendario con los das de la semana pero sin nmeros en los das y un reloj al que le falte la manecilla de la hora. Pdales que lean Mateo 24:3637 y
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Ezequiel 4048. El Seor siempre ha mandado a Su pueblo construir templos. Ezequiel vio en una visin el templo que se construira en Jerusaln. (5060 minutos.)
Ponga a la vista una lmina de un templo y pregunte a los alumnos por qu los templos representan mensajes de esperanza. Pdales que lean Ezequiel 37:2528, y pregnteles: A qu se refieren las palabras tabernculo y santuario en esos versculos? (Un templo.)
Ezequiel 3348
Dnde se edificar ese templo? Cundo ocurrir eso? (vase el comentario correspondiente a Ezequiel 37:2628 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 290). Explique que Ezequiel 4048 contiene el registro de una visin de un gran templo que se construir en Jerusaln en los ltimos das para dar esperanza y bendecir a la casa de Israel. Seleccione algunos versculos de Ezequiel 4042 que den detalles acerca del templo. Pregunte a los alumnos: Por qu piensan que el Seor mostr el templo y sus atrios a Ezequiel con tanto detalle? Existe un templo del Seor actualmente en Jerusaln? Pida a los alumnos que lean Ezequiel 43:19 y digan lo que debe hacer el pueblo antes de que el Seor more en Su templo. Comparen ese pasaje con Doctrina y Convenios 97:1017 e indaguen lo que ha revelado el Seor sobre ese tema en nuestros das. Pida a los alumnos que se imaginen que van a un templo o, si ya han ido, dgales que piensen en los momentos que hayan pasado all. Despus pdales que contesten las siguientes preguntas. Qu sienten cuando miran el templo? Qu inscripcin figura en el exterior de todo templo? (Santidad al SeorLa Casa del Seor.) Por qu esa frase describe bien los templos? Por qu es esencial que todos los que deseen entrar en el templo sean dignos de hacerlo? Pida a los alumnos que lean Ezequiel 44:69. Analicen los requisitos generales para ser dignos de entrar en el templo. Pregunte: Por qu tiene importancia quin entre en el templo? (vase D. y C. 97:1517). Nota: Si lo desea, invite a un obispo a ir a la clase a hablar de las preguntas que se hacen para dar una recomendacin para el templo. Explique que hay bendiciones reservadas para los que asisten al templo y son dignos de hacerlo (vase D. y C. 109:1015, 2128). Diga a los alumnos que la descripcin de Ezequiel del templo tiene gran simbolismo. Pdales que lean Ezequiel 47:12 y pregnteles qu saldr de debajo de ese templo. Correlacionen ese pasaje con Juan 4:1014 y lean este pasaje. Pregunte qu simboliza el agua. El agua que sale de debajo del templo tambin es literal. El profeta Jos Smith dijo: Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y han de ser sanadas las aguas del mar Muerto (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 347). Lean Ezequiel 47:89 y pregunte: Qu ocurre con todo lo que tiene contacto con el agua? Por qu es eso similar a la influencia de Jesucristo en nuestra vida? Exprese su testimonio de que la influencia del Salvador se siente en los templos. Pida a los alumnos que lean Ezequiel 47:35 y averigen cunta profundidad cobra el ro de agua. (Hasta los tobillos, las rodillas, los lomos y despus suficiente profundidad para nadar.) Pregunte: Qu representa el estar hasta los tobillos en la influencia de Jesucristo? Por qu sera eso diferente de estar hasta las rodillas o sumergidos en la influencia de Jesucristo? Qu efecto tendran esas bendiciones en la vida de ustedes? Qu impacto tendran en la Iglesia? Lea la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: Invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su condicin de miembros. Lo que deseo de todo corazn es que todos los miembros de la Iglesia sean dignos de entrar en el templo. Complacera mucho al Seor que todo miembro adulto fuera digno de recibir una recomendacin para el templo y obtuviera una. Las cosas que debemos hacer o que no debemos hacer para ser dignos de obtener una recomendacin para el templo son las mismas que nos aseguran la felicidad como personas y como familias (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9).
Horno
Lugar Santsimo
Horno
Mesas para los sacrificios

(en las cuatro esquinas)
Cmaras de los sacerdotes
Santuario
Cmaras de los sacerdotes
Altar Atrio exterior
Atrio interior
199
EL LIBRO DE DANIEL
Daniel 112
Daniel 1. La obediencia a los mandamientos del Seor da como resultado bendiciones temporales y espirituales. (1520 minutos.)
Introduccin
El libro de Daniel es un registro de acontecimientos en la vida de otro profeta que sirvi al pueblo de Jud durante su cautiverio en Babilonia. Contrario al consejo que dio el Seor a travs del profeta Jeremas, los judos haban procurado la ayuda de Egipto para liberarse de los babilonios (vase Jeremas 27:1213; 37:78). Los babilonios, bajo el mando de Nabucodonosor, derrotaron a los egipcios en Carquemis, aproximadamente en el ao 605 a. de J.C. Esa victoria marc el principio del fin del imperio egipcio como poder mundial (vase Jeremas 46:2; 2 Reyes 24:7). Nabucodonosor saque Jerusaln aproximadamente en 597 a. de J.C. y llev al exilio a muchos soldados, artesanos y miembros de familias de la nobleza, entre ellos a Daniel (vase 2 Reyes 24:814; Daniel 1:16). Los judos que quedaron atrs se volvieron a rebelar, y aproximadamente en 587 a. de J.C., Nabucodonosor regres y destruy Jerusaln y deport a muchos judos ms a Babilonia (vase 2 Reyes 25). El libro de Daniel demuestra que es posible vivir el Evangelio aun cuando los que nos rodean quizs no lo hagan o las circunstancias lo dificulten. Tambin profetiza del triunfo del reino de Dios sobre todos los poderes y reinos del mundo. Un tema importante del libro es que Dios tiene poder sobre toda la tierra, tanto sobre las personas como las naciones (vase tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Daniel, pg. 48; introduccin a Daniel en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 303).

La obediencia a los mandamientos del Seor dan como resultado bendiciones temporales y espirituales (vase Daniel 1:821; 2:1628; 3:1728; 4:1827; 5:1112; 6:1028; 9:120). Los profetas tienen el poder de profetizar acerca del futuro y de interpretar seales y sueos (vase Daniel 2:2845; 4:1926; 5:2528; 78; 9:2127; 10:512:4). Es necesario tener gran valor moral para escoger siempre el bien (vase Daniel 3; 6). La Iglesia es el reino de Dios que se ha establecido sobre la tierra en los ltimos das. Este reino crecer y llenar el mundo (vase Daniel 2:2845; 78; 11; 12:13; vase tambin D. y C. 65:16).
Si tiene acceso a la lmina Daniel rehsa la comida y el vino del rey (Daniel 1:321) (Las bellas artes del Evangelio, N 114), mustrela a los alumnos. Lea con los alumnos Daniel 1:17 y pregnteles: Por qu estaban en Babilonia Daniel y sus amigos? Por qu fueron enviados al palacio de Nabucodonosor? Pida a los alumnos que lean los versculos 813. Pregunte: Qu pidi Daniel al jefe de los eunucos? Por qu tuvo que ser valiente Daniel para hacer esa peticin? Por qu no quisieron Daniel y sus amigos comer la comida que el rey les proporcionaba? Ayude a los alumnos a entender que la devocin de Daniel al Seor influy en su rechazo de los alimentos prohibidos (vase el comentario correspondiente a Daniel 1:8 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 303304). Lean Doctrina y Convenios 89:5, 814 y pregunte:
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Daniel 112
Cmo se relacionan esos versculos con la historia de Daniel? Si Daniel viviera en nuestros das, qu rehusara tomar o comer? Cmo les puede ayudar la experiencia de Daniel cuando sienten la presin de abandonar sus normas? Pida a los alumnos que lean Daniel 1:1420 y determinen los beneficios que experimentaron Daniel y sus amigos por obedecer a Dios en lugar de obedecer al rey. Comparen esas bendiciones con las promesas que el Seor ha puesto a disposicin de los que obedezcan la Palabra de Sabidura en nuestros das (vase D. y C. 89:14, 1821). Lea las siguientes instrucciones del lder Boyd K. Packer: He llegado a saber que la inspiracin se manifiesta ms como un sentimiento que como un sonido. Jvenes, consrvense en condicin tal que puedan responder a la inspiracin. Tambin he llegado a saber que el propsito fundamental de la Palabra de Sabidura tiene que ver con la revelacin. Desde su ms tierna infancia, les enseamos a abstenerse del uso del caf, de las bebidas alcohlicas, del tabaco, de las drogas y de todo aquello que afecta su salud Si una persona que se encuentra bajo la influencia de las mencionadas substancias apenas puede entender unas simples palabras, cmo podra escuchar los susurros del Espritu que slo se perciben en lo ms ntimo de nuestro ser? Pese a lo valioso de la Palabra de Sabidura como ley de salud, puede resultar para ustedes de mayor valor en lo espiritual que en lo fsico (vase El don de saber escuchar, Liahona, enero de 1980, pgs. 2930). Si lo desea, exprese lo que ha sentido personalmente acerca de la capacidad mayor que se obtiene para responder a la inspiracin del Espritu Santo por haber guardado los mandamientos del Seor, en especial la Palabra de Sabidura pelotita ligera (como una pelota de tenis) y pngale la tapa. Pregunte a los alumnos si alguna vez han sentido que no pueden salir de entre todos los problemas y dificultades que les abrumen. Levante el recipiente y voltelo rpidamente de manera que la pelota quede en la parte de abajo, cubierta por el grano. Dgales que hoy van a aprender acerca de unos jvenes que tal vez se hayan sentido tambin sepultados. Repasen Daniel 1:17 y analicen cmo se sentiran los jvenes de la clase si fueran llevados cautivos a otro pas. Lean Alma 36:3 y pregunte lo que el Seor promete a los fieles. Pida a los alumnos que estudien Daniel 1:820 y digan lo que hizo el Seor por Daniel y sus compaeros para cumplir esa promesa. Al comentar la obediencia de esos jvenes y cmo les bendijo el Seor por su fidelidad, agite el recipiente y muestre a los alumnos cmo la pelota, al igual que Daniel y sus amigos, se eleva por encima de lo que le cubre. Lean juntos como clase Daniel 3:118. Pida a los alumnos que escriban con sus propias palabras los versculos 1718. Pregunte: Qu nos dicen esos versculos acerca del carcter de esos jvenes? Voltee el recipiente y agtelo para que, mientras analizan los versculos, la pelota salga a flote en la parte superior del recipiente. Pida a un alumno que relate lo que ocurri en el resto de la historia o lean juntos los versculos 1927. Pregunte a los alumnos: Si estuvieran en una situacin similar, cun difcil les resultara tomar la decisin correcta? Qu nos ayuda a tomar decisiones correctas en nuestros das? Si el Seor no los hubiera salvado de las llamas, habra valido la pena perder la vida de tres hombres por rehusar adorar a un dios falso? Por qu? (vase Alma 14:811; 60:13; vase tambin el comentario correspondiente a Daniel 3:118 y 3:1923 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 305306). Pregunte a los alumnos qu clase de horno de fuego ardiendo enfrentan cuando optan por no ser siervos de los estilos y las prcticas del mundo. Si lo desea, escriba las respuestas de ellos en la pizarra en forma de lista. Haga notar que los tres hombres no estaban solos en su afliccin (vase el vers. 25). Lean Doctrina y Convenios 20:77 y analicen la frase para que siempre puedan tener su Espritu consigo. Ayude a los alumnos a entender que, al igual que los tres hombres en el horno de fuego ardiendo, no tienen por qu estar solos. Para leer el captulo 6 de Daniel, podra asignar a varios alumnos para que lean las partes del narrador, un representante de los presidentes y prncipes celosos, el rey Daro y Daniel. Despus de leer los versculos 110, pregunte a los alumnos: Qu decidi hacer Daniel a pesar de la ley del rey? (vase el comentario correspondiente a Daniel 6:10 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 309). Por qu tuvo que ser una decisin difcil? Qu piensan de las personas que pueden tomar la decisin correcta an bajo circunstancias difciles?
Daniel 1; 3; 6. Es necesario tener gran valor moral para escoger siempre el bien. (5565 minutos.)
S J V M M D L
Si tiene acceso a las lminas del estuche Las bellas artes del Evangelio que se mencionan a continuacin, pngalas a la vista de sus alumnos: Daniel rehsa la comida y el vino del rey (Daniel 1:321) (N 114), Tres hombres en el horno ardiendo (Daniel 3:2030) (N 116) y Daniel en el foso de los leones (Daniel 6:1124) (N 117). Pida a los alumnos que piensen en lo que tienen en comn esas tres historias. Dgales que pedir sus respuestas al final de la leccin. Llene un recipiente de vidrio (de un litro) con tapa hasta la mitad con arroz o trigo. Coloque encima del grano una pequea
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El libro de Daniel
Continen con la lectura del resto del captulo. Lean 1 Nefi 1:20 y Alma 30:60 y pregunte a los alumnos a qu grupo de personas del captulo 6 de Daniel se aplican los principios que se exponen en estos pasajes y por qu. Dirija la atencin de los alumnos hacia las tres lminas y pregnteles de nuevo lo que tienen en comn las tres historias. Lean una vez ms la promesa contenida en Alma 36:3 (vase tambin Mosah 23:2122; Alma 37:37) y exprese su testimonio del poder que tiene el Seor para ayudarnos cuando enfrentemos problemas si le damos prioridad a l en nuestra vida. Como mtodo alterno para estudiar este bloque de Escrituras, podra si lo desea comparar las experiencias de Daniel y sus amigos con la vida de Jos, que se relata en Gnesis 37; 3941.
Problema
Tomar la iniciativa
Buscar la ayuda de amigos fieles
Oracin sincera
Respuesta Agradecimiento
Conforme vaya escribiendo las palabras en el diagrama, pida a los alumnos que vuelvan a relatar cmo Daniel busc la ayuda del Seor. Aydeles a entender que nos sirve de modelo para saber cmo debemos buscar las respuestas a nuestros problemas. Analicen cada uno de los elementos y por qu es tan importante para nosotros como lo fue para Daniel.
Daniel 2:123. La manera en que Daniel busc saber la interpretacin del sueo de Nabucodonosor nos sirve de modelo para buscar la ayuda del Seor en nuestra vida. (1520 minutos.)
Nota: El libro de Daniel contiene varios sueos y visiones. Con la excepcin del sueo de Nabucodonosor, no se les tratar a fondo en este manual. Para comprender mejor algunas partes de esas visiones, se pueden estudiar los comentarios contenidos en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 310315. No obstante, no olvide que mucho del significado de esos sueos y visiones no se ha revelado; ni siquiera se le revel a Daniel (vase Daniel 12:4, 89). El profeta Jos Smith ense que cuando Dios concede una visin de una imagen, animal o figura de cualquiera clase, l siempre se hace responsable de dar una revelacin o interpretacin de su significado, pues de lo contrario no tenemos que responder por nuestra creencia en la visin (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 353). Concntrese nicamente en aquellas visiones que podamos entender, ya sea mediante comentarios que hayan hecho los profetas al respecto o por medio de la ayuda de las Escrituras. Diga a los alumnos que anoche tuvo un sueo y que quiere que ellos lo describan y le digan lo que significa. Pregnteles lo que sentiran y lo que haran si su vida dependiera de que lo hicieran en forma acertada. Dgales que en el captulo 2 de Daniel, leemos que l se encontraba en una situacin as. Lean algunos versculos seleccionados de Daniel 2:113 y resuma otros para ayudar a los alumnos a entender el relato. Pida a los alumnos que lean detenidamente los versculos 1423 y que indaguen lo que hizo Daniel para resolver el problema que enfrentaban l y otras personas. Conforme vayan leyendo los alumnos, trace en la pizarra el siguiente diagrama, omitiendo las palabras:
Daniel 2; 45; 712. El Seor da a Sus profetas y videntes el poder de profetizar acerca del futuro y de interpretar sueos y seales. (3040 minutos.)
Dibuje en la pizarra el contorno de varias seales de trfico. Elija palabras de entre los siguientes idiomas que desconozcan sus alumnos y escriba una palabra en cada una de las seales: gevaar (holands), gefahr (alemn), danger (ingls), fara (sueco), perigo (portugus). Pregunte a los alumnos si alguno de ellos puede interpretar el significado de esas seales. (Todas ellas significan peligro.) Pregunte: Por qu sera importante entender el significado de estas seales si las vieran en un camino desconocido? Pregunte: Quin tiene hoy en da el derecho de interpretar las Escrituras para la Iglesia? Cmo se aplica la capacidad del profeta de interpretar las Escrituras a la leccin prctica con las seales de trfico? Lea con los alumnos los pasajes que figuran a continuacin: Daniel 2:47; 4:45, 89, 18; 5:1012. Pregnteles por qu las personas le pedan repetidamente a Daniel que interpretara sus sueos. (Saban que tena el poder de Dios para entenderlos.) Aydeles a entender que el Seor tambin nos ha bendecido con profetas que, al igual que Daniel, tienen el espritu de profeca para interpretar los acontecimientos de su poca y dar el consejo apropiado. Ya que el Seor revela Su voluntad a Su profeta, nos es posible seguirlo con confianza. Lea la siguiente declaracin tomada de una proclamacin emitida en 1980 por la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles: Testificamos que el espritu de profeca y revelacin est entre nosotros. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios (Artculo de Fe 1:9). Los cielos no estn sellados; Dios contina hablando a Sus hijos como hizo en el pasado mediante un profeta revestido del poder necesario para declarar Su palabra (Palabras de introduccin a la proclamacin, Liahona, julio de 1980, pg. 88).
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Daniel 112
Recuerde a los alumnos la habilidad de Daniel para interpretar el sueo de Nabucodonosor (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Daniel 2:123). Lea con ellos Daniel 2:2728 y pregunte: Qu verdad acerca de la interpretacin correcta de sueos ense Daniel al rey? Lea y analice brevemente con los alumnos estos tres ejemplos de los sueos o visiones del futuro que tuvo Daniel: Una visin del futuro reino de Dios sobre la tierra (vase Daniel 7:1314; vase tambin la sugerencia para la enseanza correspondiente a Daniel 7:914). Una visin concerniente a la venida del Mesas a Jerusaln (vase Daniel 9:25). Una visin sobre la diferencia entre los inicuos y los justos en los ltimos das (vase Daniel 12:10). Lean 1 Nefi 22:2 y pregunte a los alumnos cmo pudo saber Daniel acerca de acontecimientos futuros. Pdales que lean en silencio Mosah 8:17. Invite a uno o dos alumnos a expresar lo que hayan aprendido acerca de los videntes al estudiar ese versculo. Aydeles a entender que algunos de los sueos de Daniel se referan a los ltimos das. Daniel registr esas revelaciones para que fueran preservadas para nuestros das. Ensee a los alumnos que adems de Daniel, otros profetas antiguos vieron nuestros das y registraron sus experiencias sagradas. Esas revelaciones registradas se conocen como Escrituras, las cuales ahora tenemos y podemos estudiar. Ese don de la profeca nos permite leer las Escrituras con el conocimiento de que se aplican a nosotros. Escriba en la pizarra en forma de lista algunas de las enseanzas del profeta actual tomadas de la conferencia general ms reciente, tal como se hizo en la sugerencia para la enseanza correspondiente a Ezequiel 3:1721 (pgs. 192193). Pida a los alumnos que piensen en el consejo que ms trabajo les cueste obedecer y alinteles a confiar en la visin de nuestro profeta y a comenzar hoy mismo a vivir de acuerdo con ese consejo. Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 304305). Pida a los alumnos que, al ir analizando la interpretacin del sueo, rotulen los reinos representados por los elementos que estn en la pizarra. Use como referencia el dibujo que figura a continuacin:
El sueo de Nabucodonosor
LOS REINOS REPRESENTADOS
El imperio babilnico
La cabeza de oro fino
Pecho y brazos de plata
El imperio de medos y persas
Vientre y muslos de bronce
El imperio macednico
Las piernas de hierro
El imperio romano
Pies y dedos de hierro y de barro cocido
Los reinos que surgieron despus de la cada del imperio romano
Analicen cmo fue restaurada la Iglesia por medio del profeta Jos Smith en los das de estos reyes (Daniel 2:44). Pregunte a los alumnos: Por qu es el crecimiento de la Iglesia, de seis miembros en 1830 a millones de miembros en la actualidad, similar a la piedra del sueo del rey? Qu significa la frase del monte fue cortada una piedra, no con mano (Daniel 2:45)? (La piedra, o sea, el reino de Dios, no fue hecha por el hombre; vase tambin D. y C. 65:2.) Qu significa que el reino no ser jams destruido ni dejado a otro pueblo (Daniel 2:44)? (En ltima instancia, tendrn un fin todos los reinos hechos por los hombres. Slo el reino de Dios permanecer para siempre jams.) Lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley concerniente a la forma en que podemos ayudar personalmente a hacer realidad ese sueo:
Daniel 2:2845 (Dominio de las Escrituras, Daniel 2:4445). La Iglesia es el reino de Dios que se ha establecido sobre la tierra en los ltimos das. Este reino crecer y llenar el mundo. (2530 minutos.)
Escriba en la pizarra las palabras oro, plata, bronce, hierro, barro, piedra y monte. Pida a los alumnos que lean Daniel 2:3135, y despus pdales que hagan un dibujo del sueo (pueden trazar una figura con trazos, si lo desean) y que rotulen sus partes utilizando las palabras que usted escribi en la pizarra. Lea con los alumnos la interpretacin de Daniel (vers. 3645) y comenten cmo se ha cumplido (vase el comentario correspondiente a Daniel 2:3145 y 2:4445 en El Antiguo
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El libro de Daniel
Segn Doctrina y Convenios 27:14, quines ms posiblemente estarn presentes? Por qu ser diferente de la reunin sacramental semanal? Lea la descripcin que hizo de esa reunin el presidente Joseph Fielding Smith, la cual se encuentra en el comentario correspondiente a Daniel 7:1314 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 311312. Pregunte: Por qu ser diferente esta tierra cuando el Salvador sea su gobernante? Cmo podran ustedes mejorar: qu actitudes y conductas podran cambiar?
A mis hermanos de todas partes, les exhorto a que afiancen su fe y hagan progresar esta obra en todo el mundo. Ustedes podrn fortalecerla mediante la forma en que vivan; hagan del Evangelio su espada y su escudo. Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad en sta, la causa principal de la tierra; su doctrina tuvo origen en la revelacin divina; su sacerdocio ha sido conferido de los cielos. Otro testamento ha sido agregado a su testimonio de Jesucristo, y es literalmente la pequea piedra del sueo de Daniel que fue cortada del monte, no con mano [para] rodar, hasta que llene toda la tierra (D. y C. 65:2) (Mantengmonos firmes; guardemos la fe, Liahona, enero de 1996, pg. 82). Pregunte a los alumnos lo que pueden hacer para poner en accin el consejo del presidente Hinckley de hacer progresar esta obra en todo el mundo.
Daniel 9:119. La peticin de Daniel al Seor nos proporciona un ejemplo de la oracin recta. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos, basado en lo que hayan aprendido acerca de Daniel, lo eficaz que piensan que era su comunicacin con Dios. Lea con ellos Daniel 9:16, 911, 16, 19 y despus enumeren los elementos de la oracin de Daniel que nos ensean a orar con mayor eficacia (vase el comentario correspondiente a Daniel 9:119 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 313; vase tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Oracin, pgs. 153154). Seale que Daniel recibi una respuesta a su oracin (vanse los vers. 2027). Lea las instrucciones del presidente Ezra Taft Benson en cuanto a la oracin: Cuando oran, cuando hablan con su Padre Celestial, realmente conversan con l acerca de los problemas que les aquejan? Le permiten saber lo que sienten, las dudas que tienen, sus inseguridades, sus gozos, sus deseos ms profundos, o ofrecen simplemente la oracin de siempre, con las mismas palabras y frases? Meditan acerca de lo que realmente quieren decir? Se toman el tiempo para escuchar los susurros del Espritu? La mayora de las veces, las respuestas a la oracin se reciben por medio de la voz apacible y las disciernen los sentimientos ms profundos de nuestra alma. Les digo que pueden conocer la voluntad de Dios para ustedes si se toman el tiempo para orar y para escuchar (To the Rising Generation , New Era, junio de 1986, pg. 8). Invite a los alumnos a expresar lo que hayan aprendido, ya sea en esta leccin o a travs de sus experiencias personales, acerca de orar con mayor eficacia.
Daniel 7:914. Antes de Su segunda venida, Jesucristo regresar a Adn-ondi-Ahmn. (2530 minutos.)
Si puede conseguir una lmina del valle de Adn-ondi-Ahmn, mustrela; si no, escriba el nombre en la pizarra. Pregunte a los alumnos si saben dnde se encuentra Adn-ondi-Ahmn (vase D. y C. 116:1 y el mapa 11 La regin entre Independence, Misuri, y Nauvoo, Illinois, E.U.A., en la Gua para el Estudio de las Escrituras). Pdales que lean Doctrina y Convenios 107:5357 y describan lo que ocurri all en la antigedad. Dgales que Daniel previ un importante acontecimiento que suceder en ese lugar. Con la ayuda de las revelaciones de los ltimos das, podemos aprender ms acerca de esa profeca. Lea con los alumnos Daniel 7:914 y pdales que describan lo que ocurrir en la reunin del gran concilio en Adn-ondiAhmn (vase el comentario correspondiente a Daniel 7:914; 7:1314; y 7:14 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 311312). Pregunte: Cuntas personas estarn all? (vase el vers. 10). Lean Doctrina y Convenios 27:513, en donde se describe un servicio religioso que Cristo tendr en los ltimos das, en el cual se administrar el sacramento de la Santa Cena. El lder Bruce R. McConkie escribi que ese servicio formar parte del gran concilio en Adn-ondi-Ahmn (The Millennia Messiah, pg. 587). Pregunte a los alumnos: Qu ocurrir en ese concilio y quines estarn presentes?
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EL LIBRO DE OSEAS
Sugerencias para la enseanzacuenta
Oseas 114
Oseas 13. El Seor nos ayuda a arrepentirnos y nos perdona cuando lo hacemos. (2530 minutos.)
S J V M M D L
Introduccin
El libro de Oseas da inicio a una seccin del Antiguo Testamento (de Oseas a Malaquas) a veces llamada los profetas menores. Se llaman menores porque sus libros son mucho ms cortos que los de Isaas, Jeremas y Ezequiel. Oseas fue contemporneo de Isaas, Miqueas y Ams, y los aos de su ministerio (aproximadamente 755 a 715 a. de J.C.) fueron difciles. Terminaron la paz y la prosperidad, aumentaron los levantamientos internos y los atacaron naciones extranjeras. El reino de Israel form alianzas con naciones paganas, por lo cual fue ms fcil para el pueblo adoptar las costumbres de dichas naciones. Israel degener en la idolatra, adoptando incluso los ritos sexuales inmorales. Al igual que otros profetas del Antiguo Testamento, Oseas us metforas para expresar su mensaje. Al estudiar Oseas, estn atentos a la forma en que el profeta usa el simbolismo del convenio matrimonial para condenar a Israel por quebrantar sus convenios con Dios y adorar dolos en su lugar. Oseas testifica del amor de Dios por Su pueblo y de Su disposicin de perdonar y de no repudiarlo si regresaban a l. Tambin estn atentos a los cuatro temas que us Oseas para ensear su mensaje, los cuales figuran a continuacin: La idolatra de Israel. Otras iniquidades de Israel. El inminente cautiverio de Israel. El recogimiento y la redencin de Israel en los ltimos das. Si desea ms informacin, vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Oseas, pg. 156, y la introduccin a Oseas en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 103.
Exhiba en la pizarra una lmina o una fotografa de dos novios. (Use una de una pareja a la que nadie conozca, por ejemplo, recortada de un peridico o de una revista.) Pregunte a los alumnos: Por qu es importante el matrimonio? Qu cualidades consideraran importantes en su cnyuge? Qu ha revelado el Seor acerca de la importancia del matrimonio? (vase D. y C. 131:14). Qu promesas ha hecho a los que se casen en el templo y permanezcan dignos? (vase D. y C. 132:1920). En la fotografa (o lmina), rotule a los novios Gomer y Oseas. Diga a los alumnos que el Seor us al profeta Oseas y el smbolo del convenio matrimonial para ensear al pueblo de Israel acerca de lo sagrados que son los convenios que se hacen con l. Lea Oseas 1:12 con los alumnos y pregunte: Si Oseas representa al Seor y Gomer representa a Israel, cul es el mensaje de Oseas 1? Pida a los alumnos que lean Oseas 1:311 y que despus digan los nombres de los hijos. Analicen el significado de esos nombres y lo que el Seor le estaba diciendo a Israel (vase el comentario correspondiente a Oseas 1:411 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 105). Coloque los rtulos Israel en la novia y el Seor en el novio y pida a los alumnos que expliquen en forma resumida por qu se aplican esos rtulos a Gomer y a Oseas. Pida a los alumnos que lean Oseas 2:15 y analicen por qu la adoracin de dioses falsos provoc severos juicios sobre Israel. Pregunte: Basndose en esos versculos, qu senta el Seor cuando Israel era infiel? Piensan que el Seor siente la misma tristeza cuando nosotros somos infieles? Lean Oseas 2:613 y enumeren los castigos que el Seor decret como consecuencia de la infidelidad de Israel. Lean los versculos 1423 y enumeren las promesas que el Seor hizo a Israel si se arrepenta y volva a l. Lean Oseas 3:13. Explique que en el captulo 1, el Seor mand a Oseas casarse (simblicamente) con una mujer que haba cometido pecado sexual, y l obedeci. En el captulo 2 ella le fue infiel a Oseas y el Seor compar ese adulterio con la apostasa de Israel, describi el castigo que recibira y le extendi la promesa del perdn y de que poda regresar. En el captulo 3, el Seor mand a Oseas redimir a su esposa de la esclavitud, as que la compr por quince siclos de plata.

La violacin de los convenios sagrados suscita el juicio de Dios (vase Oseas 2:613; 4:16; 5:17; 7:1213; 8:78; 9:712). El Seor ama a Sus hijos y aceptar y perdonar a los que se arrepientan y vengan a l (vase Oseas 2:1423; 6:13; 14). La justicia y la misericordia de Dios son evidencias del amor que l tiene por Sus hijos (vase Oseas 114).
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El libro de Oseas
Lean Oseas 3:45 y pregunte: En qu se asemejan lo que hizo Oseas por Gomer y lo que hace el Seor por Israel y por todos Sus hijos? (vase el comentario correspondiente a Oseas 3:2 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 106). Qu nos ensea eso acerca de la voluntad del Seor de amarnos y redimirnos? Entregue a cada alumno una lmina del Salvador o ponga a la vista una lmina grande de l. Pida a los alumnos que miren la lmina mientras usted lee en voz alta estos pasajes de las Escrituras: Oseas 2:1415, 1920; 3:23; 6:6; 13:14; y 14:19. Pregunte: Qu sienten cuando escuchan esas palabras? Qu siente el Salvador por ustedes? Invite a los alumnos a expresar sus testimonios de Cristo a la clase. Si lo desea, tambin podran cantar o leer la letra del himno Asombro me da (Himnos, N 118).
Oseas 13. La relacin simblica entre Oseas y Gomer ensea el amor del Seor por Sus hijos y el compromiso que tiene con los convenios que hace con ellos. (2025 minutos.)
A fin de que los alumnos comprendan mejor la historia de Oseas y Gomer, pdales que realicen los ejercicios A y B correspondientes a Oseas 13 en la gua de estudio para el alumno.
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EL LIBRO DE JOEL
Joel 13
(vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Joel 13. Joel vio los das que precedern a la segunda venida de Jesucristo y da consejos sobre la manera de prepararnos para ellos. (2025 minutos.)
Introduccin
El profeta Joel probablemente haya vivido entre los aos 850 y 740 a. de J.C., pero esas fechas no se saben con certeza (vase Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 226). Sabemos que Joel fue enviado al reino sur de Jud con el mensaje de que deban arrepentirse o ser destruidos (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Joel, pg 110). Joel tambin vio escenas de nuestros das y el mensaje que dio a los judos de la antigedad tambin se aplica a nosotros (vase la introduccin a Joel en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 83). Conforme estudien el libro de Joel, busquen las enseanzas que les ayuden a prepararse para los grandes acontecimientos de los ltimos das.
Diga a los alumnos que cuando Moroni se apareci al profeta Jos Smith, cit Joel 2:2832 y le indic que todava no se cumpla, pero que se realizara en breve (Jos SmithHistoria 1:41). Pdales que lean Joel 2:2832 y pregnteles lo que piensan acerca de la segunda venida de Jesucristo y de los acontecimientos que la precedern. Lean Joel 2:11. Seale que la palabra grande probablemente se refiera a la magnitud de la Segunda Venida, pero que el acontecimiento puede ser a la vez de gozo y de temor. Pida a los alumnos que estudien Joel 23 y que determinen lo que sera importante o til con respecto a la preparacin para los grandes acontecimientos de los ltimos das (por ejemplo, vase Joel 2:1213; 3:1621). Lea Doctrina y Convenios 38:30 a los alumnos y despus analice con ellos lo importante que es el estar preparados para cuando llegue la Segunda Venida. Si dispone de tiempo, considere hacer una comparacin de Joel 23 con Doctrina y Convenios 43:1730 y 45:3959. Para que los alumnos entiendan la aplicacin inmediata de las enseanzas de Joel en su vida, considere hacerles las preguntas que figuran a continuacin: Qu porcin de esa batalla final del bien contra el mal ya se est entablando en nuestros das? (vase D. y C. 76:2530). En qu sentido es esa batalla similar a Armagedn? Quines son los hroes de esa guerra? Quines son las vctimas? Debemos estar a la ofensiva o a la defensiva durante esa guerra? (vase Efesios 6:1018). Cmo nos ayuda el consejo de Joel a prepararnos eficazmente para esa guerra?

Terribles guerras, desolaciones y desastres naturales destruirn a los que sean maduros en la iniquidad antes de la segunda venida de Jesucristo y a hora de la misma (vase Joel 1; 2:111, 2832; 3:116). Debemos volvernos al Seor a fin de prepararnos para Su segunda venida (vase Joel 1:1315, 19; 2:1218, 32; vase tambin D. y C. 133:1019). Los justos recibirn grandes bendiciones espirituales y fsicas durante las destrucciones relacionadas con la Segunda Venida y despus de ellas (vase Joel 2:2832; 3:1521).

Videos del Antiguo Testamento, presentacin 24, La Segunda Venida, usa dos analogas para mostrar la importancia de prepararnos para la segunda venida de Cristo
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EL LIBRO DE AMS
Ams 19
Pida a los alumnos que estudien Ams 1:32:5 y busquen lo que dijo el Seor, a travs del profeta Ams, que explica los papeles quemados. Aydeles a encontrar esas naciones en el mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Pregnteles por qu las razones del castigo de Jud difieren de las razones de la destruccin de las naciones gentiles. (Si desea ayuda adicional, consulte los comentarios correspondientes a Ams 12 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 8991.) Diga a los alumnos que el resto del libro de Ams contiene una profeca acerca del futuro de Israel. (Levante el frasco o recipiente.) Lea con los alumnos Ams 2:616 y 3:12, 915 y pdales que busquen algunas de las razones por las que el Seor decret castigos sobre Israel (vase el comentario correspondiente a Ams 2:416 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 91). Pregunte: Por qu es el frasco de cenizas un buen smbolo de lo que se profetiz para Israel? Cmo recibimos el conocimiento correcto? En nuestros das, cundo hacemos convenios con nuestro Padre Celestial? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 82:3, 10 y analicen por qu lo que dice el Seor en esos versculos es semejante a lo que le dijo al Israel de la antigedad.
Introduccin
Ams fue llamado a ser profeta durante una poca de relativa prosperidad en Israel y en Jud, y tuvo que llevar a esos pueblos el mensaje de la destruccin que pronto caera sobre los desobedientes y los idlatras. El libro de Ams es una recopilacin bien organizada y elocuente de las enseanzas del profeta. Su mensaje estaba dirigido principalmente al Reino del Norte de Israel (vase Ams 2:69:15), pero tambin profetiz contra Jud y contra las naciones idlatras que le rodeaban (vase Ams 1:32:5). Si desea ms informacin, vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Ams, pgs. 1314, y la introduccin a Ams en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 89.

Los juicios de Dios vendrn sobre los inicuos (vase Ams 12). El Seor siempre obra por medio de los profetas para revelar Su voluntad y advertir a Su pueblo (vase Ams 3:7; 7:19, 1417). A veces el Seor utiliza la guerra, el hambre, la pestilencia u otros desastres para persuadir a Sus hijos a arrepentirse y volver a l (vase Ams 3:915; 4; 6; 8; 9:110).
Ams 3:38 (Dominio de las Escrituras, Ams 3:7). El Seor revela Su voluntad a Sus profetas, quienes entonces la declaran al pueblo. (1015 minutos.)
Diga a los alumnos que les va a dar un pequeo examen. Haga cinco o seis preguntas que obviamente se contesten con no. Por ejemplo: Contestan el telfono cuando ste no suena? o Compraran alimento para gato si no tienen gato? Haga preguntas apropiadas para su localidad. Pregunte a los alumnos qu tienen en comn todas esas preguntas. (La respuesta a todas ellas es no.) Dgales que Ams hizo preguntas similares al pueblo. Lean Ams 3:36 y explique que Ams hizo siete preguntas retricas que tenan respuestas obvias. Note que la ltima pregunta del versculo 5 significa: Se accionar el lazo de la tierra, si no ha atrapado algo? y que en la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, se cambi la ltima frase del versculo 6 para que dijera: Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no haya conocido?. Pida a los alumnos que lean y marquen Ams 3:7, y despus pregunte: Qu tiene que ver Ams 3:7 con las preguntas anteriores? Qu dijo Ams acerca de los profetas, lo cual tambin es obvio? Qu otra verdad obvia agrega el versculo 8 a nuestro entendimiento de lo que son los profetas?
Sugerencias para la enseanzacuenta

Ams 13. El Seor derram Sus juicios sobre Jud e Israel en la antigedad por las mismas razones que ocasionaron Su advertencia de castigos en estos ltimos das. (2025 minutos.)
Antes de la clase, corte ocho cuadrados de papel de aproximadamente diez centmetros de lado. Rotule siete de ellos de la siguiente forma: Siria (Damasco), Filistea (Gaza), Fenicia (Tiro), Edom, Amn, Moab y Jud. Queme con cuidado las orillas de cada pedazo de papel. Queme por entero el octavo pedazo de papel, coloque las cenizas en un pequeo frasco (recipiente) transparente, y rotule el frasco Israel. Muestre a los alumnos los pedazos de papel con las orillas quemadas y pregunte: Supongamos que un profeta les mostrara estos papeles. Qu significado podran tener? Muestre el frasco rotulado Israel y pregunte lo que eso podra significar al compararlo con los dems pedazos de papel.
208
Ams 19
Ayude a los alumnos a entender que las siete preguntas obvias preparan el terreno para la conclusin del Seor, la cual es igualmente obvia: Antes de hacer cualquier cosa aqu sobre la tierra, el Seor siempre revelar Su voluntad a Sus profetas. En el versculo 8, Ams agreg dos preguntas ms que tambin tienen respuestas obvias. El hecho de que un profeta comunica el mensaje que le da el Seor es tan seguro como el hecho de que el rugido de un len inspira temor. Quizs la pregunta implcita de Ams era: Las personas que temen el rugido del len, sern lo suficientemente prudentes para temer los juicios del Seor? Israel rehus escuchar y arrepentirse y tendra que pagar las consecuencias. Diga a los alumnos que cuando el Seor habla, el profeta comunica ese mensaje al pueblo. El lder Mark E. Petersen, miembro fallecido del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Si no hay profetas, no hay gua divina, y sin esa gua, los hombres andan en las tinieblas. Es seal infalible de la Iglesia verdadera el hecho de que sta cuente actualmente con profetas escogidos para dirigirla, hombres que reciben revelacin actual de Dios y cuyas palabras conforman nueva y adicional Escritura (en Conference Report, abril de 1978, pg. 95; vase tambin Las evidencias de las cosas que no se ven, Liahona, agosto de 1978, pg. 99). Nota: El resto de las sugerencias para la enseanza correspondientes a Ams se centran en algunas otras verdades obvias que Ams quera que su pueblo entendiera. Use cualquiera de ellas o todas ellas para ayudar a los alumnos a ver lo bien organizado que est el libro de Ams. Pngase un disfraz de algn tipo y pregunte a los alumnos cul es la diferencia entre lo que usted aparenta ser en el exterior y lo que realmente es en el interior. Pdales que lean Ams 5:2127. Pregunte: Por qu el disfrazarse es semejante a lo que haca Israel? Qu verdad trataba de ensear Ams? (vase el comentario correspondiente a Ams 5:427 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 92). De qu forma podran las personas empezar a cometer ese mismo error en nuestros das? Pdales que relaten los ejemplos que conozcan. Qu siente el Seor acerca de los que fingen ser discpulos de Cristo pero en realidad no lo son? (vase Mateo 6:16; 7:2127).
Ams 8. Cuando hay escasez de la palabra del Seor, las personas sufren tanto espiritualmente como padecen fsicamente cuando hay hambre. (1015 minutos.)
Lleve a la clase una fruta madura. Lean 1 Nefi 17:35, 43 y analicen cmo los hijos de Israel estaban en la madurez de la iniquidad (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Ezequiel 4-18, pgs. 193194). Lean Ams 8 con los alumnos y aydeles a descubrir el mensaje de Ams (vase el prrafo sobre Ams 8:19 en el comentario correspondiente a Ams 79 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 94). Analicen las preguntas que figuran a continuacin: Por qu era Israel como un canastillo de fruta madura? Qu pecados se mencionan en Ams 8:46? Cul dijo el Seor que sera el castigo? (vase el vers. 914). Qu evidencias vemos en la actualidad de que para gran parte del mundo ha habido hambre de or la palabra de Jehov? (vase D. y C. 123:1213).
Ams 45. Recibimos ayuda con nuestros problemas cuando nos volvemos al Seor y buscamos Su consejo. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que busquen y subrayen la frase: mas no os volvisteis a m en Ams 4 (vers. 6, 811) y las frases del captulo 5 que dan el consejo al pueblo de buscar al Seor y vivir (vers. 4, 6, 8, 14). Aydeles a descubrir que Ams trat de ensear al pueblo que resolveran sus problemas si volvan a los mandamientos y los consejos del Seor, pero rehusaron hacerlo. Pida a los alumnos que escriban en la pizarra una lista de algunos de los problemas que afrontamos hoy como sociedad. Pregunte: De estos problemas, cules se resolveran si la gente volviera a los mandamientos y consejos del Seor?
Ams 9:815. El Seor promete perdonar y congregar a Su pueblo. (1015 minutos.)

Pida a los alumnos que lean Ams 9:810 y que mencionen lo que profetiz Ams para Israel que ya se ha cumplido. Lean Ams 9:1115 y pregnteles lo que an no se ha cumplido en su totalidad. Enumeren las bendiciones que el Seor prometi a Israel cuando se arrepintieran y volvieran a l, y analicen esas bendiciones. Pregunte a los alumnos cmo se aplican tambin a nosotros las promesas hechas a Israel (vase el prrafo sobre Ams 9:16 en el comentario correspondiente a Ams 79 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 94).
Ams 5:2127. El Seor no desea demostraciones externas de la religin, sino rectitud interior. (1015 minutos.)
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EL LIBRO DE ABDAS
Abdas 1
Qu motivara a las personas a tratar a los dems de esa manera? En los versculos 1516, qu similitud hay entre lo que le pas al pueblo de Edom y lo que les pas a las personas que estaban en el edificio? Hay personas en nuestros das que sean similares a los del grande y espacioso edificio? Habr ocasiones en que los miembros de la Iglesia estn en peligro de llegar a ser como la gente del edificio? Corren peligro las personas que estn en el edificio? Ponga a la vista lminas de un templo y de un misionero. Lea Abdas 1:16-21 con los alumnos y pregnteles qu tienen que ver los templos y los misioneros con el llegar a ser salvadores en el monte de Sin (vase el comentario correspondiente a Abdas 1:16-21 y Salvadores en el Monte de Sin en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 261262). Diga a los alumnos que los verdaderos hroes son los que rescatan a los que caen. Lean Doctrina y Convenios 4 y 15:6. Pregunte: Por qu es importante rescatar a las personas que estn en el grande y espacioso edificio? Qu podemos hacer para salvarles? Lean Abdas 1:17, 21 y pregunte: Qu frase emple Abdas para describir a los que ayudan con el rescate? Cmo se sentiran si supieran que son socios del Seor en la redencin de alguien? Exprese su testimonio de que la obra misional con los vivos y la obra por los muertos en los templos del Seor ayudan a cumplir la profeca de Abdas. Pregunte a los alumnos: Qu diferencias existen entre las personas que dignamente asisten a los templos y los que entran en el grande y espacioso edificio? Cules son algunos de los requisitos para entrar en cada uno de esos edificios? Cules son algunas de las bendiciones que se reciben al optar por entrar en el templo? Sugiera a los alumnos que hagan la investigacin genealgica para buscar a uno de sus antepasados que no haya recibido la obra del templo para que de esa manera lleguen a ser salvadores para esa persona al enviar su nombre al templo. Si es posible hacerlo en su regin, sugirales que consigan una recomendacin para el templo de uso limitado y que realicen ellos mismos el bautismo vicario por esa persona.
Introduccin
El nombre Abdas significa siervo (o adorador) de Jehov y era un nombre comn en los tiempos del Antiguo Testamento. No se sabe nada de la historia personal del profeta Abdas aparte de lo que est registrado en el libro que lleva su nombre. Abdas escribi sobre la destruccin de Edom como consecuencia de su crueldad hacia Jud; tambin tuvo el privilegio de ver en visin la salvacin de Israel y otros acontecimientos importantes de los ltimos das. Su libro es el ms corto del Antiguo Testamento.

El orgullo y la iniquidad conducen a la destruccin (vase Abdas 1:116; vase tambin D. y C. 64:24). Podemos realizar la obra del templo a favor de los muertos y as ayudar con el plan de salvacin (vase Abdas 1:21; vase tambin D. y C. 128:1118).

Abdas 1. No debemos buscar slo nuestra propia salvacin, sino tambin la de los que nos rodean. (2535 minutos.)
Dibuje en la pizarra un edificio suspendido en el aire, o suspenda del techo una lmina de un edificio de tal forma que no toque el piso. Rotule el edificio 1 Nefi 8:2628 y pida a los alumnos que digan lo que sepan acerca del edificio. Pdales que lean 1 Nefi 11:3536 y que digan lo que representaba ese edificio y lo que finalmente sucedi con l. Diga a los alumnos que Abdas escribi acerca de un lugar similar. Pdales que lean Abdas 1:1-9 y que digan en qu era similar Edom al grande y espacioso edificio. Analicen las similitudes y dles la informacin contenida en los comentarios correspondientes a Abdas 1:1 y 1:39 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 260261. Pida a los alumnos que lean Abdas 1:10-14 y pregnteles: Qu hizo el pueblo de Edom que fue semejante a lo que hizo la gente del grande y espacioso edificio? (vase el comentario correspondiente a Abdas 1:10-15 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 261).
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EL LIBRO DE JONS
Jons 14
al saln. Pdales que digan a la clase el nombre de su misin y lo que sientan al respecto. Pregunte: Hay razones para sentir temor de servir en el campo misional? Cules podran ser esas razones? Qu actitud debemos tener cuando el Seor nos llame a servir?
Introduccin
El nombre de Jons significa paloma. Era hijo de Amitai y era de Gat-hefer, en el territorio de Zabuln, a cinco kilmetros al noreste de Nazaret (vase Jons 1:1; 2 Reyes 14:25). Jons profetiz la campaa exitosa de Jeroboam II, aproximadamente en el ao 788 a. de J.C., de restaurar a Israel sus fronteras originales, despus de vivir muchos aos bajo el dominio de Damasco (vase 2 Reyes 14:25). Pero es mejor conocido por su misin al pueblo de Nnive y su experiencia con la ballena. Jons testific al pueblo de Nnive de la justicia del Seor para con ellos, y la oracin que ofreci en el vientre de la ballena es un conmovedor testimonio de la misericordia del Seor. As como Abraham e Isaac, los acontecimientos de la vida de Jons tambin testifican poderosamente de Jesucristo. El Salvador se refiri a su propia muerte, sepultura y resurreccin como la seal del profeta Jons y advirti a los de su propia generacin que el pueblo de Nnive, que crey en la amonestacin de Jons, servira como testigo en contra de ellos (vase Mateo 12:3941; Lucas 11:2930; vase tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Jons, pgs. 110111).
Si lo desean, canten o lean la letra del himno A donde me mandes ir (Himnos, N 175). Diga a los alumnos que hoy aprendern acerca de un profeta que no quera ir a donde fue llamado. Pdales que lean Jons 1:12. Pregunte: Quin era el profeta y a dnde fue llamado? Qu pudo haberle preocupado a Jons acerca de servir la misin en un lugar como Nnive? (vase la introduccin al libro de Jons en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 97). Pida a los alumnos que lean Jons 1:3. Pregunte: Cmo reaccion Jons cuando recibi su llamamiento? Por qu piensan que Jons se dirigi a Tarsis en lugar de ir a Nnive? Utilice el siguiente mapa para indicar el lugar al que se diriga Jons. Vase tambin el comentario correspondiente a Jons 1:23 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 98.

No podemos ocultarnos del Seor (vase Jons 1; 2:910; 3:15; vase tambin Moiss 4:1325). Con la ayuda del Seor, una persona recta puede efectuar milagros (vase Jons 3; 4:11; vase tambin Alma 23:45). Dios ama a todos Sus hijos y quiere que se salven (vase Jons 3:10; 4; vase tambin Lucas 15:17, 2532; D. y C. 18:1013; 123:12).
Tarsis? Nnive Mar Mediterrneo
Jope Gat-hefer

Jons 14. Todo hombre joven y capaz debe ser digno de servir en una misin de tiempo completo y estar dispuesto a hacerlo. Las mujeres jvenes dignas que deseen hacerlo tambin pueden servir. Esos hombres y mujeres jvenes tienen el privilegio de ensear el Evangelio de Jesucristo a los hijos de nuestro Padre Celestial en todo el mundo. (4050 minutos.)
S J V M M D L
Lea Jons 1:43:10 con los alumnos y analicen las siguientes preguntas: Qu le sucedi a Jons cuando intent huir de su misin a Nnive? Por qu suponen que el Seor no permiti que Jons se ahogara? Cmo se refiri el Salvador a la experiencia de Jons con el gran pez? (vase Mateo 12:3840; 16:14). Cmo respondi el pueblo de Nnive a la predicacin de Jons?
Invente un llamamiento misional para cada uno de los alumnos, personalizando cada llamamiento con el nombre del alumno y su asignacin misional especfica. Entregue los llamamientos a los alumnos conforme stos vayan entrando
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El libro de Jons
Qu nos ensea esa historia acerca del amor y la esperanza que tiene nuestro Padre Celestial por Sus hijos? (vase el comentario correspondiente a Jons 3:59 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 99100). Qu nos ensea acerca de tener esperanza por nuestros seres amados que se hayan apartado de la senda? Pida a los alumnos que lean Jons 4:13. Pregunte: Por qu se enoj Jons cuando el Seor perdon a Nnive? Por qu le molestara a Jons el arrepentimiento del pueblo de Nnive? Lea Jons 4:49 con los alumnos y analicen cmo el Seor ense a Jons que ama a todos Sus hijos. Pregunte: Qu temores podran tener si viajaran entre un pueblo desconocido para ustedes? Ya que el Seor ama a todos Sus hijos, cmo podemos llegar a amarles tambin nosotros? Qu influencia tendra en nuestro de deseo de compartir el Evangelio con los dems el hecho de que tuviramos una mayor conversin personal al Evangelio? (vase Mosah 27:32-28:4). Escriba en la pizarra Calabaceras modernas. Pregunte a los alumnos: Por qu sinti Jons ms pesar por la calabacera que por el pueblo de Nnive? Mediante el crecimiento de una calabacera y el hecho de que luego se secara, qu trat el Seor de ensearle a Jons acerca de la actitud de ste hacia el pueblo de Nnive? Qu similitudes existen entre esa experiencia y las personas de hoy que se preocupan ms por sus actividades mundanales y sus propias necesidades que por salvar a los que sufren sin el conocimiento del Evangelio? Pida a los alumnos que enumeren las posibles calabaceras modernas que a veces constituyen obstculos para impedir que sirvamos a los hijos de nuestro Padre Celestial (por ejemplo: el no resultar conveniente u otros pretextos y distracciones para no hacerlo). Pdales que lean Jons 4:1011 y pregnteles: Por qu estaba dispuesto el Seor a brindar misericordia al pueblo de Nnive? (vase 2 Nefi 26:33; Alma 26:37). Qu significa la frase no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda? (vase el comentario correspondiente a Jons 4:111 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 100).
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EL LIBRO DE MIQUEAS
Miqueas 17
Dibuje en la pizarra dos marcos grandes. Rotule uno de ellos Antes y el otro Despus. Sostenga en alto un libro y pregunte a los alumnos: Alguna vez han empezado un libro leyendo primero la ltima pgina? Les arruin la historia?
Introduccin
Miqueas es una abreviatura del nombre Micayah, que significa Quin es como Jehov? Al igual que los nombres de otros profetas y patriarcas, [el nombre Miqueas] es apropiado para la labor que ejerci toda la vida ese hombre, que demostr profticamente, en muchas formas, que en efecto nadie es como el Seor y que todos debemos esforzarnos por vivir de acuerdo con Su camino. Ningn otro poder es como el Suyo y ningn otro rey es como este Rey (Ellis T. Rasmussen, A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, pg. 664). Miqueas vivi en un pequeo pueblo del sur de Jud (vase Miqueas 1:1, 14; Jeremas 26:18) y profetiz durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequas, aproximadamente entre 740 y 697 a. de J.C. (vase Miqueas 1:1; la Gua para el Estudio de las Escrituras, Miqueas, pg. 136; vase tambin Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs. 226229 de este manual). El hecho de que Miqueas fuese de un pueblo pequeo tal vez fuera lo que dio a sus escritos un tono natural y sencillo que demuestra sensibilidad por los menos afortunados. Era contemporneo de Isaas. El mensaje de Miqueas alterna entre advertencias de juicios venideros y promesas de una futura redencin. En los captulos 13, Miqueas declara juicios contra Israel (Samaria) y Jud (Jerusaln); pero en los captulos 47, profetiza de la congregacin y redencin de la casa de Israel en los ltimos das. Miqueas es el nico profeta del Antiguo Testamento que profetiz que el Mesas nacera en Beln (vase Miqueas 5:2).
Qu se puede ganar leyendo primero la ltima pgina? Pida a los alumnos que lean Miqueas 7:1820 y que indaguen lo que Miqueas profetiz al final de su libro. Escriba las promesas en la pizarra dentro del marco Despus. Diga a los alumnos que quiere que ellos le ayuden a pintar un cuadro oral de cmo era Israel en la poca de Miqueas. Asigne a los alumnos, en grupos o en forma individual, las siguientes referencias y pdales que busquen las pistas: Miqueas 1:29; 2:12, 911; 3:2, 5, 912; 6:1216; 7:16. Escriba en el marco Antes una lista de lo que descubran. El siguiente ejercicio ayudar a los alumnos a entender cundo recibir Israel las bendiciones prometidas. Junto con los alumnos, lea cada uno de los cinco pasajes de las Escrituras que figuran a continuacin. Despus de cada referencia, hay una descripcin del smbolo que en ella se emplea. Dibuje el smbolo o pegue en un lugar visible una lmina que lo represente, o simplemente escriba la descripcin en el marco Despus, y haga las preguntas que figuran a continuacin: 1. Miqueas 2:1213 (una oveja que abre camino por una verja [cerca] o puerta). Cmo puede esa imagen representar al Israel de los ltimos das, que se compone de un gran nmero de miembros de la Iglesia? Qu promesa hecha a Abraham se cumple con este smbolo? (vase Abraham 2:911). 2. Miqueas 4:12 (un templo sobre un monte). Cmo nos ayudan los templos a llevar el Evangelio a la gente de todo el mundo? (vase Isaas 2:14). 3. Miqueas 4:1213 (cuernos de hierro y uas de bronce) A quin representa esta imagen? Cun poderoso es el Israel de los ltimos das? (vase D. y C. 35:13; 133:59). 4. Miqueas 5:7 (lluvia que cae suavemente sobre la hierba). De qu manera llevar vida al mundo y estimular el crecimiento en el mundo el Israel de los ltimos das? 5. Miqueas 5:8 (un len que dispersa a un rebao de ovejas). Por qu sugiere esta imagen la naturaleza imparable del reino de Dios en los ltimos das? Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Nuestros misioneros estn saliendo a distintas naciones el estandarte de la verdad se ha levantado. Ninguna mano impa puede detener el progreso de la obra. Podr rugir la persecucin, combinarse los populachos, reunirse los ejrcitos y difamar la calumnia, pero la verdad de

Los lderes deben servir al pueblo en lugar de servir sus propios intereses egostas (vase Miqueas 3; vase tambin Mateo 20:2528; Mosah 2:12-19). En los templos, el Seor nos ensea Sus caminos y hacemos convenios de andar por Sus senderos (vase Miqueas 4:12; vase tambin D. y C. 109:1116). A pesar de los juicios del Seor contra los inicuos, si se arrepienten l los consolar y los sanar (vase Miqueas 4:67; 7:89, 1820).

Miqueas 17. Los inicuos sern castigados, pero si se arrepienten el Seor los consolar y los sanar. (4050 minutos.)
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El libro de Miqueas
Analicen cmo se est extendiendo el Evangelio por todo el mundo y las barreras que se tienen que superar para cumplir la profeca de Miqueas. Pregunte a los alumnos qu papel pueden desempear ahora en el cumplimiento de las bendiciones prometidas para el Israel de los ltimos das. Pida a los alumnos que lean las referencias que figuran a continuacin y que sealen lo que tienen en comn: 3 Nefi 16:15; 20:1317; 21:1221; Mormn 5:2224; Doctrina y Convenios 87:5. Pdales que lean Miqueas 5:815, y pregnteles qu ms tienen en comn esos pasajes. (Todos citan o repiten esos versculos de Miqueas.)
Dios continuar su avance valiente, noble e independiente, hasta que haya penetrado todo continente, ido a toda regin, abarcado toda nacin y resonado en todo odo; hasta que se hayan cumplido los propsitos de Dios y el gran Jehov declare que la obra se ha llevado a cabo (History of the Church, 4:540; citado por Dallin H. Oaks, en Jos, el hombre y el profeta, Liahona, julio de 1996, pg. 80).
214
EL LIBRO DE NAHUM
Nahum 13
razones por las que desean que se les recuerde de esa forma. Pida a los alumnos que lean Alma 48:1113, 17 y analicen por qu la vida que llevamos influye en lo que otras personas recordarn acerca de nosotros. Lean Doctrina y Convenios 14:7 y 101:3538 y pregunte: Por qu el perseverar con fidelidad hasta el fin tendr un impacto en la forma en que se nos recuerde? Y cmo se recordar a la persona que haya sido desobediente de joven pero que despus se haya arrepentido y haya vuelto a ser fiel? (vase Alma 36:624). Y cmo se recordar a la persona que haya empezado siendo fiel pero que posteriormente haya dejado de serlo? (vase D. y C. 40:13). Diga a los alumnos que hoy aprendern acerca de una ciudad para la cual el profeta Nahum escribi un epitafio antes de su destruccin. Pregunte a los alumnos lo que saben acerca de los asirios y de su capital, la ciudad de Nnive (vase la seccin Temas suplementarios D de El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117). Repasen lo que se relata en Jons 3 acerca de lo que sucedi con Nnive (vase el comentario correspondiente a Jons 3:59 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 99100). Pregunte: Qu clase de epitafio se habra escrito para Nnive en esa poca? Pida a los alumnos que lean Nahum 3:1-5 y digan cmo era Nnive ms de cien aos despus. Pregunte: Qu clase de epitafio sera apropiado para Nnive en la poca de Nahum? Dgales que Nahum 3:7-19 se podra considerar como el epitafio de Nahum para Nnive y que ste se escribi antes de que esa ciudad fuera destruida. Pida a los alumnos que lean esos versculos y que escojan el que sea la inscripcin ms apropiada para la lpida de Nnive. Pida a los alumnos que correlacionen los pasajes de Nahum 1:1-7 y Alma 46:8. Pregunte: Segn esos versculos, por qu castig el Seor a Nnive? (La ciudad a la que haba perdonado en la poca de Jons y que pronto olvid al Seor y regres a su vida de iniquidad.) Si nosotros tambin caemos en la iniquidad, por qu seran nuestras circunstancias similares a las de Nnive? Lean Nahum 1:8-10 y comprelo con Malaquas 4:1. Pregunte a los alumnos a qu otro acontecimiento se refiri Nahum cuando describi la cada de Nnive. (La Segunda Venida.) Aydeles a entender la naturaleza dual de muchas de las profecas del Antiguo Testamento (vase el comentario correspondiente a Nahum 1:2-10 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 221222). Pregunte: Qu podemos hacer cada uno de nosotros para ayudar a los dems a conocer y a vivir la verdad?
Introduccin
Nahum fue contemporneo de Sofonas, Habacuc y Jeremas (vase Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 228 de este manual). l profetiz en Jud en alguna poca entre 663 y 612 a. de J.C. Todo el mensaje registrado en su libro tiene que ver con su profeca sobre la destruccin de Nnive, la capital de Asiria. Esa profeca tambin sirve como smbolo de la destruccin de los inicuos en los postreros das. Ms de cien aos antes, el profeta Jons haba advertido a Nnive que deba arrepentirse. En esa poca el pueblo de Nnive se arrepinti y fue perdonado (vase Jons 3). Sin embargo, en la poca del ministerio de Nahum, el pueblo de Nnive haba vuelto a ser inicuo y esta vez no escapara del juicio del Seor. Los asirios conquistaron el reino norte de Israel aproximadamente en el ao 721 a. de J.C. y llevaron cautivos a sus habitantes (vase la seccin Temas suplementarios D de El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117). De esa poca en adelante, los asirios tambin fueron una constante amenaza a la sobrevivencia de Jud. La profeca de Nahum de la destruccin de Asiria, escrita en hermosa poesa hebrea, debe haber sido una fuente de esperanza y consuelo para el pueblo de Jud. El nombre de Nahum significa consolador (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Nahum, pg. 144). Su promesa era que algn da Jehov dara consuelo a Israel.

El Seor destruir a los inicuos slo despus de que se les haya advertido. Los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de ayudar a declarar esa amonestacin a todos los hijos de Dios (vase Nahum 1:1-7; vase tambin Jons 3; D. y C. 88:8182).

Nahum 1-3. No es suficiente haber sido fiel en el pasado; debemos perseverar con fidelidad hasta el fin. El Seor destruir a los inicuos slo despus de que se les haya amonestado. (3545 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel con el dibujo de una lpida. Pdales que escriban en la lpida el epitafio que querran que figurara en su propio sepulcro. Pida a varios alumnos que compartan lo que hayan escrito y analicen las
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EL LIBRO DE HABACUC
Habacuc 1-3
A quin acudiran para recibir entendimiento acerca de la razn por la que a veces los inicuos prosperan mientras que los justos sufren? Es apropiado hacerle preguntas al Seor? Pida a los alumnos que lean Gnesis 25:22; xodo 3:11; Job 3:11 y Doctrina y Convenios 121:13 y que busquen lo que tienen en comn esos pasajes. Analicen lo que hayan hecho los profetas y otras personas al enfrentar pruebas difciles y tener necesidad de recibir ayuda y entendimiento del Seor. Lean y analicen Santiago 1:5. Diga a los alumnos que Habacuc vivi en una poca en la que la mayora del pueblo de Jud era inicuo. Dgales que lean Habacuc 1:14. Pregunte: Qu pregunta le hizo Habacuc al Seor? Por qu a veces nos parece que los inicuos viven sin castigo e incluso prosperan mientras que les hacen la vida imposible a los que tratan de ser justos? Lea Habacuc 1:511 con los alumnos y analicen la respuesta del Seor a la pregunta de Habacuc (vase el comentario correspondiente a Habacuc 1:24 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 229). Pregunte: Escaparn de su castigo algunos de los inicuos? (vase tambin 3 Nefi 27:11; D. y C. 121:722). Cmo puede la respuesta del Seor ayudar a los que tengan esa misma pregunta en nuestros das? La respuesta del Seor plante otra pregunta en la mente de Habacuc. Pida a los alumnos que lean Habacuc 1:1217 y que busquen la segunda pregunta de Habacuc. Use los comentarios sobre Habacuc 1:517 y 2 que se encuentran en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 229230, para facilitar el anlisis con los alumnos de las siguientes preguntas: Por qu a veces el Seor permite que los inicuos aflijan a los justos? (vase tambin D. y C. 122). Por qu espera el Seor que Su pueblo guarde Sus mandamientos y convenios mejor que los que no hayan recibido tanta verdad? (vase tambin Lucas 12:4748; D. y C. 82:3). Pregunte a los alumnos lo que sienten al saber que el Seor contest las preguntas de Habacuc. Anmeles a volverse al Seor y a las palabras de los profetas vivientes al buscar respuestas a sus propias preguntas. Cuando recibimos respuestas o bendiciones del Seor, debemos expresarle nuestra gratitud. Lean Doctrina y Convenios 59:7, 21 y pregunte a los alumnos lo que desea el Seor de las personas a las que bendice. Lean Habacuc 3:1719 y pregunte por qu son esos versculos una expresin de gratitud. Inste a los alumnos a expresar su gratitud a Dios cuando l les bendiga o les d entendimiento. Asegreles que aunque no siempre entendamos todas Sus vas, l tiene dominio sobre todas Sus creaciones.
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Introduccin
La mayor parte de lo que se conoce acerca de Habacuc se ha extrado de sus propios escritos. Habacuc fue contemporneo de Jeremas y de Lehi y probablemente haya vivido en Jerusaln (vase Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 228 de este manual). Profetiz antes de la primera deportacin de los judos a Babilonia, la cual ocurri aproximadamente en 597 a. de J.C. (vase Habacuc 1:6; vase tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Habacuc, pg. 86). El libro de Habacuc es singular. La mayora de los libros profticos contienen un mensaje de advertencia del Seor a Sus hijos, pero este libro es un registro de la conversacin de Habacuc con el Seor. Al estudiar este registro, busquen las dos preocupaciones de Habacuc (vase Habacuc 1:2-4 y 1:122:1) y las respuestas que recibi (vase Habacuc 1:5-11 y 2:220). Tomen nota tambin del hermoso salmo de alabanza con el que Habacuc termina su libro (vase Habacuc 3).

Aunque incluso a los fieles se les dificulta comprender todas las vas del Seor, l ha prometido dar a conocer Sus misterios a los que lo busquen diligentemente (vase Habacuc 1-3; vase tambin Isaas 55:89; 1 Nefi 10:1719; D. y C. 76:110). El Seor castigar a los inicuos en el momento que l determine y a Su propia manera (vase Habacuc 1:1-11). A veces el Seor permite que los inicuos se castiguen o se destruyan entre s (vase Habacuc 1:511; vase tambin Mormn 4:5). El Seor espera que Su pueblo del convenio viva de acuerdo con la luz que ha recibido (vase Habacuc 1:122:20).

Habacuc 13. Aunque se nos dificulte entender todos Sus caminos, el Seor ha prometido dar a conocer Sus misterios a los que lo busquen diligentemente. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos: A quin acudiran en busca de ayuda si no conocieran el significado de cierta palabra? A quin acudiran si estuvieran enfermos?
EL LIBRO DE SOFONAS
Sofonas 1-3
llevar a la gente a la destruccin. A continuacin figuran algunas posibles respuestas: Idlatras (vase 1:45). Los que se aparten de Jehov (vase 1:6). Los que no busquen a Jehov (vase 1:6).
Introduccin
Sofonas fue contemporneo de Jeremas, Lehi y Nahum y profetiz durante el reinado del rey Josas, aproximadamente entre 639 y 608 a. de J. C. Tal vez haya sido descendiente del rey Ezequas (vase el comentario correspondiente a Sofonas 1:1 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 225). En el libro de Sofonas se registra un mensaje sombro de retribucin divina por la iniquidad de Jud y de las naciones vecinas. Advirti al pueblo: Buscad a Jehov ; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados [protegidos] en el da del enojo de Jehov (Sofonas 2:3). se fue un mensaje indicado para Sofonas, cuyo nombre significa el Seor se esconde (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Sofonas, pg. 197).
Los orgullosos (vase 1:8, 14; 2:10; 3:11). Los violentos (vase 1:9). Los mentirosos (vase 1:9). Los que confen en las riquezas (vase 1:11, 18). Los borrachos (vase 1:12). Los de actitud displicente (que se confan en que el Seor no los castigar) (vase 1:12). Las naciones que ataquen a Israel (vase 2:415). Los desobedientes (vase 3:2). Los que corrompan las leyes de Dios (vase 3:4). Diga a los alumnos que Sofonas tena una sugerencia para no ser destruidos a la hora de la Segunda Venida. Dgales que lean Sofonas 2:1-3 y que resuman el consejo que da el profeta. Pregunte: Qu piensan que Sofonas estaba tratando de recalcar al repetir la palabra antes? Exprese su testimonio de la importancia de prepararse antes de que el Seor vuelva. Lea la siguiente declaracin de Neal A. Maxwell, en ese entonces Comisionado de Educacin de la Iglesia: Todos los miembros de la Iglesia deben aceptar de antemano la realidad del regreso de Cristo en majestad y poder; porque, como dijo C. S. Lewis, a los hombres no les reportar ningn beneficio el arrodillarse cuando ya no les sea posible ponerse de pie, porque cuando el Autor de la obra sale a escena, la obra ha terminado! (Q&A, New Era, enero de 1971, pg. 9). Si el tiempo lo permite, seleccione algunos versculos de Sofonas 3 que indiquen las bendiciones que recibirn los que vivan durante el Milenio (vase el comentario correspondiente a Sofonas 3:8-20 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 226).

A la hora de la Segunda Venida, los inicuos sern destruidos (vase Sofonas 1:3-18; 2:4-15; 3:2-8) y los justos sern salvos (vase Sofonas 2:3, 59; 3:920). Nuestra rectitud nos prepara para sobrevivir las destrucciones que ocurrirn como resultado de la Segunda Venida (vase Sofonas 2:1-3, 9; 3:7).

Sofonas 1-3. La rectitud es la mejor preparacin para la Segunda Venida. (2025 minutos.)
Escriba en la pizarra esta pregunta: Quin ser destruido a la hora de la Segunda Venida? Pida que los alumnos contesten la pregunta. Si dicen que sern los inicuos, pregnteles quines estarn incluidos entre los inicuos, ya que todos pecan y aun los que sean protegidos en la Segunda Venida no sern perfectos. Pdales que lean Sofonas 1:3-18; 2:4-15; y 3:24, 8, 11 y enumeren los pecados que el profeta Sofonas dice que
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EL LIBRO DE HAGEO
Hageo 12
Qu les prometi el Seor si eran fieles en reconstruir el templo a pesar de su pobreza? (vase el vers. 13). Por qu supone que era tan importante el templo? Comparen las instrucciones del Seor en el libro de Hageo con las que ha dado al Israel de nuestros das acerca de los templos en Doctrina y Convenios 95; 109:15; y 124:3155. Lea a los alumnos la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer, que dirigi a los lderes de la Iglesia: Tal vez se pregunten cmo empezar a poner en prctica la misin de la Iglesia en la vida de los miembros La declaracin de la misin [de la Iglesia] que present el presidente Kimball nos indica la manera de hacerlo. Hemos de proclamar el Evangelio del Seor Jesucristo a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, a fin de prepararles para recibir las ordenanzas del bautismo y la confirmacin como miembros de la Iglesia. A fin de perfeccionar a los santos, hemos de prepararlos para recibir las ordenanzas del Evangelio y para obtener la exaltacin por medio de la instruccin y la disciplina. A fin de redimir a los muertos, hemos de llevar a cabo las ordenanzas vicarias del Evangelio a favor de los que hayan vivido sobre la tierra. A fin de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre, hemos de concentrarnos en las ordenanzas y en los convenios relacionados con ellos Haramos bien en asegurarnos de que, al administrar las organizaciones de la Iglesia, todos los caminos lleven al templo, porque es all donde se nos prepara en todas las cosas para ser dignos de entrar en la presencia del Seor (Seminario para representantes regionales, 3 de abril de 1987, pgs. 45; cursiva agregada en el ltimo prrafo). Completen la declaracin en la pizarra escribiendo las palabras el templo, y pida a los alumnos que expliquen cmo es que todos los caminos llevan al templo. Muestre una lmina del templo ms cercano del lugar en que vivan o de cualquier templo Santo de los ltimos Das. Pregunte a los alumnos qu diferencias hay entre los templos y los centros de reuniones donde vamos para asistir a los servicios de la Iglesia. Asegrese de que los alumnos entiendan que el templo es el lugar que Dios ha apartado para que recibamos las ordenanzas necesarias para nuestra salvacin. Si lo desea, pida a uno o ms alumnos que hayan ido al templo para hacer bautismos por los muertos o para ser sellados a sus padres que compartan sus experiencias y expresen su testimonio de la importancia de los templos. (Advirtales que no deben hablar de las ceremonias ni de las ordenanzas del templo.)
Introduccin
La profeca de Hageo est dirigida a los judos que regresaron del cautiverio babilnico por decreto de Ciro, aproximadamente en 537 a. de J.C. (vase Esdras 1:18). Hageo fue contemporneo de Esdras, Nehemas y Zacaras. Los judos comenzaron a reconstruir el templo, pero al poco tiempo detuvieron la obra por causa de la oposicin y la persecucin (vase Esdras 4; vase tambin la seccin Temas suplementarios J y el comentario correspondiente a Esdras 4:110 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 319324, 328329). La profeca de Hageo, la cual se comunic aproximadamente en 520 a. de J.C., dio nimo a los judos para que renovaran sus esfuerzos por reconstruir el templo, a pesar de sus dificultades, a fin de que recibieran las bendiciones prometidas por el Seor (vase tambin Esdras 5:1; 6:14; la Gua para el Estudio de las Escrituras, Hageo, pg. 86).

Los convenios y las ordenanzas del templo son elementos esenciales del plan de salvacin de nuestro Padre Celestial para el gnero humano (vase Hageo 1; 2:79; vase tambin D. y C. 128:1119; 132:719). El Seor requiere que los que participen en las ordenanzas del templo sean dignos de hacerlo (vase Hageo 2:10-19).

Hageo 1-2. Los convenios y las ordenanzas del templo son elementos esenciales del plan de salvacin de nuestro Padre Celestial para Sus hijos. (1525 minutos.)
Escriba en la pizarra Todos los caminos llevan a _____________ . Pregunte a los alumnos qu palabras piensan que deben ir en ese espacio en blanco. Explique que hoy aprendern una forma muy importante de completar esa oracin. Lea Hageo 1:1-14 con los alumnos y analicen estas preguntas conforme vayan leyendo: Por qu dejaron los judos de construir el templo de Jerusaln? (vanse los vers. 26). Segn el Seor, eran su pobreza y la persecucin la causa o el resultado de que no hubieran reconstruido el templo? (vanse los vers. 711).
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Hageo 12
Hageo 2:10-19. El Seor requiere que seamos dignos para participar en las ordenanzas del templo. (1015 minutos.)
Haga las siguientes preguntas a los alumnos: Qu distancia se recorre en un maratn? Les gustara correr en un maratn maana? Qu les impedira participar en la carrera? Qu querran hacer antes de correr en el maratn? Qu preparacin se necesita para participar en un maratn? Qu preparacin se necesita para entrar en el templo? Pida a los alumnos que lean Hageo 2:10-19 (vase tambin el comentario correspondiente a Hageo 2:10-19 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 336). Aydeles a entender que el asistir al templo no santifica a una persona indigna y que la persona que entre al templo sin ser digna de hacerlo viola la santidad de la casa del Seor. Pdales que lean Doctrina y Convenios 110:78 y analicen por qu es esencial ser dignos a fin de realizar la obra del templo.
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EL LIBRO DE ZACARAS
Zacaras 114
Referencia
Zacaras 2:45, 1013 Zacaras 3; 6:1015
Profeca acerca del Salvador

Cristo morar con Su pueblo (vase Apocalipsis 22:15). Josu es un smbolo del gran Sumo Sacerdote (vase Hebreos 3:1). Jess sera el Renuevo que llevara a cabo la Expiacin por nosotros (vase Jeremas 23:56). Jess entrara triunfalmente como Rey en Jerusaln, cabalgando sobre un asno (vase Mateo 21:111). Los presos seran liberados de la cisterna (vase D. y C. 138:3235). El Salvador sera traicionado por treinta piezas de plata (vase Mateo 26:1416; 27:310). Los judos preguntarn a Jess acerca de las heridas en Sus manos (vase D. y C. 45:5153). El pastor sera herido y las ovejas dispersadas (vase Mateo 26:31). El Seor se aparecer en Jerusaln y salvar a los judos (vase D. y C. 45:4750).
Introduccin
Zacaras fue contemporneo de Hageo y tambin se dirigi a los judos que regresaban del cautiverio babilnico. El nombre Zacaras significa el Seor (Jehov) recuerda. Zacaras inst a Israel a arrepentirse y a reconstruir el templo (vase Zacaras 1:117; vase tambin Esdras 5:12; 6:14; y la introduccin de este manual al libro de Hageo, pg. 218). El libro de Zacaras contiene profecas vvidas del ministerio terrenal de Cristo (vase Zacaras 9:912; 11:1014), as como de acontecimientos de los ltimos das, como por ejemplo la congregacin de Israel, la gran batalla final y la Segunda Venida (vase Zacaras 3:89; 10:612; 1214). Varios de los mensajes que Zacaras recibi del Seor vinieron en forma de visiones (vanse los captulos 16), y muchos de los smbolos de esas visiones no han sido interpretados por los profetas antiguos ni por los de nuestra era, por lo que su significado no est claro (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Zacaras, pg. 213).
Zacaras 3:89; 6:12 Zacaras 9:9 Zacaras 9:1112 Zacaras 11:1213 Zacaras 13:6 Zacaras 13:7 Zacaras 14:115

La vida y el ministerio del Salvador fueron vistos y predichos por Zacaras y por otros profetas de la antigedad (vase Zacaras 3; 6:1015; 9:9, 1112; 11:1213; 13:67; vase tambin Jacob 7:11). En medio de la batalla de Armagedn, Cristo vendr a Jerusaln y salvar a los judos de la destruccin. Ellos aprendern que l es el Salvador, el que fue crucificado, y lo aceptarn como su Mesas y su Rey (vase Zacaras 12:310; 13:6, 9; 14:15, 9; vase tambin D. y C. 45:4253).
Trabajando en grupos pequeos o como clase, pida a los alumnos que lean las referencias y llenen la columna Profeca acerca del Salvador. Someta a discusin de clase las respuestas que den. Lean las referencias entre parntesis de la columna Profeca para ayudar a los alumnos a entender cundo se cumplieron o se cumplirn los acontecimientos profetizados. Sostenga en alto un trapo sucio y pregunte: Piensan que sea posible blanquear totalmente este trapo? Qu se necesita para que quede completamente limpio? Qu tenemos que hacer nosotros para quedar limpios del pecado? Pida a los alumnos que busquen Zacaras 3 y luego analicen las siguientes preguntas: En el versculo 1, qu vio Zacaras que haca Satans? (Uno de los significados del nombre Satans es acusador.) De qu estaba vestido el sumo sacerdote Josu? (vase el vers. 3; ntese que ste Josu no es el mismo que sucedi a Moiss). Qu piensan que se describe en el versculo 4? Mediante qu poder somos purificados o se nos proporcionan vestiduras de gala limpias? Qu se nos ensea en el versculo 7 acerca de lo que el Seor espera de nosotros? (vanse las declaraciones condicionales que empiezan con la palabra si).

Zacaras 114. Zacaras profetiz muchos detalles del ministerio terrenal del Salvador y de Su segunda venida. (2025 minutos.)
Entregue a cada alumno una copia de la siguiente grfica, la cual debe tener en blanco la columna izquierda titulada Profeca acerca del Salvador.
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Zacaras 114
Quin es el Renuevo del que se habla en el versculo 8? Por qu vendr? (vase el vers. 9; vase tambin Jeremas 23:56). Es importante que los alumnos comprendan que en virtud de la venida de Jesucristo, est disponible para todos el poder para vencer los pecados de este mundo. Es un poder que responder a las acusaciones de Satans y nos purificar si lo buscamos a la manera del Seor. Si hacemos lo que nos pide el Seor, por medio de Su expiacin l puede hacer que sea quitado de [nosotros nuestro] pecado (vase Zacaras 3:4). Sostenga en alto un trapo sucio y uno limpio. Exprese su testimonio del poder del Salvador de limpiarnos del pecado.
Referencia
12:23 12:4 12:57 12:8 12:9 12:1011 13:1 13:25 13:6
Profeca de los ltimos das

Jerusaln resiste el sitio. Sus enemigos sern castigados con locura. Los capitanes (gobernantes) de Jud son como un fuego. Los dbiles de Jud son como David. Son destruidos los enemigos de Jerusaln. Los judos reconocen a Jess, a quien traspasaron. Se abre un manantial para purificar al pueblo. Sern quitadas las imgenes y cesarn los falsos profetas. Los judos mirarn las heridas de Cristo. El pastor es herido; mueren las dos terceras partes del pueblo. Todas las naciones se renen contra Jerusaln. El Seor pelear por Jerusaln. Cristo estar de pie sobre el monte de los Olivos, el cual se partir por en medio. Aparece una luz extraa. Salen de Jerusaln aguas vivas. El Seor es rey; Israel est en paz. Una plaga consume a los enemigos de Israel. Todas las naciones adoran en Jerusaln. Las campanillas y las ollas estarn grabadas con Santidad a Jehov.
Zacaras 1214. El libro de Zacaras contiene informacin til acerca de la Segunda Venida. (3550 minutos.)
Escriba en la pizarra la palabra Armagedn y pregunte a los alumnos lo que saben acerca de esa palabra. Pregunte: Qu sienten al pensar en los acontecimientos de los ltimos das y de la segunda venida de Cristo? Cules son algunos de los acontecimientos que tienen que ocurrir antes de que vuelva el Salvador? Escriba en la pizarra, en forma de lista, algunos de los acontecimientos. Por ejemplo, el Evangelio se predicar a toda nacin (vase D. y C. 133:37) y aparecern falsos cristos que engaarn a muchos (vase Mateo 24:2427). Diga a los alumnos que el profeta Zacaras vio y describi muchos acontecimientos relacionados con la Segunda Venida. Explique que en los captulos 1214 de Zacaras, l us muchas veces la frase en aquel da para indicar los acontecimientos que se cumpliran en los ltimos das. Divida los alumnos en grupos pequeos y pdales que estudien esos captulos y busquen esa frase. Pdales que escriban en una hoja de papel cada uno de los acontecimientos que Zacaras describe y su referencia. (Nota: No todos los acontecimientos comienzan con la frase en aquel da.) Los resultados tal vez se parezcan a la grfica siguiente:
13:79 14:12 14:3 14:45 14:67 14:8 14:911 14:1215 14:1619 14:2021
Si lo desea, agregue informacin adicional tomada de la seccin Temas suplementarios I, en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 297301. Lean Zacaras 13:6 junto con Doctrina y Convenios 45:4853 y 133:1720 para obtener ms informacin acerca de la aparicin del Salvador en el monte de los Olivos. Pregunte a los alumnos si debemos temer la Segunda Venida. Lean 1 Nefi 22:1617 y explique que en tanto seamos rectos, no tendremos motivos para temer (vase tambin D. y C. 38:2930). Pida a varios alumnos que den su opinin acerca de lo que hayan aprendido del libro de Zacaras sobre la Segunda Venida.
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EL LIBRO DE MALAQUAS
Malaquas 14
Muestre a los alumnos un recorte de peridico con la historia de un robo. Pregnteles si alguna vez les han robado algo y cmo se sintieron. Pregunte: Cmo sera vivir en una sociedad en la que no existieran los delitos? Diga a los alumnos que Malaquas habl de una poca as. Lea Malaquas 3:16 y 4:12 con ellos y pregnteles lo que ocurrir el da de la Segunda Venida que har que ya no haya delitos. Refirase de nuevo al artculo del peridico acerca del robo y pregunte a los alumnos: Qu sentiran si este artculo hablara de ustedes y se les hubiera sorprendido robando? Cmo se sentiran sus padres? Cmo se sentiran si lo que hubieran robado le perteneciera a Dios? Cmo es posible que una persona robe a Dios? Lean Malaquas 3:89 y pregunte a los alumnos por qu el no pagar los diezmos y las ofrendas es como robar a Dios (vase el comentario correspondiente a Malaquas 3:79 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 365366). Lean Doctrina y Convenios 64:2324 y analicen por qu el pago de los diezmos es un mandamiento tan importante. Lea la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks: El pagar el diezmo es evidencia de que aceptamos la ley del sacrificio; tambin nos prepara para la ley de consagracin y para las otras leyes ms elevadas del reino celestial (El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 40). Pregunte a los alumnos: Adems del diezmo, en qu otra cosa dijo Malaquas que el pueblo de Jud robaba a Dios? (En el pago de las ofrendas; vase Malaquas 3:8.) Qu ofrendas se nos pide que demos al Seor en nuestros das? Muestre a los alumnos una papeleta de donativos y analicen la forma en que se utilizan las ofrendas de ayuno y el fondo misional. (Las ofrendas de ayuno se usan para ayudar a los pobres; con los fondos misionales se ayuda a los misioneros de todo el mundo que de otra forma no podran servir en una misin, y los donativos humanitarios se utilizan para satisfacer otras necesidades de bienestar alrededor del mundo.) Pida a los alumnos que lean Malaquas 3:1012 y digan lo que promete el Seor a todos los que sean ntegros en el pago de sus diezmos y ofrendas. Lea la siguiente declaracin del lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Introduccin
El nombre Malaquas significa mi mensajero, un nombre apropiado para un profeta. Malaquas profetiz a Jud despus de los profetas Hageo y Zacaras y tal vez haya sido contemporneo de Nehemas. Su libro se escribi unos cuatrocientos aos antes del nacimiento de Cristo (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Malaquas, pg. 128; la introduccin a Malaquas y el comentario correspondiente a Malaquas 1:1 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 363). Malaquas reprendi al pueblo por su falta de fe en las promesas del Seor. Ense acerca de la restauracin del poder del sacerdocio para sellar, el matrimonio y el divorcio, y los diezmos y las ofrendas. Tambin profetiz acerca de un mensajero que precedera a la segunda venida del Salvador. Gran parte del libro de Malaquas se aplica a los ltimos das. Busquen esas profecas al estudiar este libro.

El convenio del matrimonio es serio y sagrado y no debe quebrantarse (vase Malaquas 2:1116; vase tambin D. y C. 131:14; 132:1519). El pagar el diezmo es devolver a Dios lo que le pertenece. Si no pagamos los diezmos y las ofrendas, robamos a Dios y nos privamos de las bendiciones prometidas (vase Malaquas 3:812; vase tambin Levtico 27:3032). El poder para sellar que restaur Elas permite que las familias sean selladas por la eternidad. Sin ese sellamiento, la tierra sera herida con una maldicin y sera totalmente asolada a la venida del Seor (vase Malaquas 4:56; vase tambin D. y C. 2; 110:1316; 128:1718; 138:4648).

Malaquas 3 (Dominio de las Escrituras, Malaquas 3:810). Si pagamos nuestros diezmos y ofrendas, el Seor nos bendecir tanto en lo espiritual como en lo temporal. (2030 minutos.)
222
Malaquas 14
Se nos bendice en lo temporal por obedecer la ley del diezmo pero, despus de todo, las bendiciones ms grandes del Seor son de naturaleza espiritual. Quizs sea se el significado ms profundo de la expresin: Os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10). El lder Melvin J. Ballard, un apstol ya fallecido, dijo que el Seor ha prometido que proveer lo necesario para el hombre y la mujer que paguen un diezmo justo, [pero] no promete hacerlos ricos, no en el sentido material. Las ms grandes bendiciones del Seor no son materiales sino espirituales (Crusader for Righteousness, pg. 124) (The Teachings of Ezra Taft Benson, pgs. 472473). Pida a los alumnos que correlacionen Malaquas 3:810 con Doctrina y Convenios 64:23. Analicen las bendiciones adicionales que promete el Seor a los que paguen un diezmo ntegro. (No sern quemados a la hora de Su venida.)
Malaquas 14. Si estamos preparados para la segunda venida de Jesucristo, no habr por qu temer. (2545 minutos.)
S J V M M D L
Diga a los alumnos que se imaginen que es el primer da de clases en la escuela secundaria. El maestro les explica las asignaciones que determinarn la calificacin (nota) final, pero no les dice cundo se tienen que entregarlas. El maestro simplemente les dice que las tareas debern entregarse en algn momento durante el ao escolar. Se les dar suficiente tiempo para hacer todas las asignaciones, pero un da, sin previo aviso, el maestro pedir el trabajo de todo el ao. Los alumnos que tengan los trabajos terminados en clase ese da pasarn la clase y recibirn la calificacin (nota) final. Los que no tengan todas las asignaciones reprobarn la clase. Haga las siguientes preguntas a los alumnos: Cundo comenzaran a trabajar en las asignaciones escolares? Aplazaran hacerlo hasta el final del ao escolar? Si tuvieran todas las asignaciones terminadas, cmo se sentiran al asistir diariamente a clase? Cmo se sentiran si no estuvieran preparados? Cuando uno de sus maestros les dice la fecha de entrega de una asignacin grande, cundo comienzan a trabajar en ella? Por qu algunas personas tienden a aplazar las tareas o deberes hasta el ltimo momento? Pida a los alumnos que lean Mateo 24:3642, y pregunte: En qu se asemejan estos versculos a la situacin que les acabo de presentar? Por qu piensan que el Seor no nos dice exactamente cundo vendr? Qu quiere l que hagamos todos los das?
Si an no ha utilizado la sugerencia para la enseanza correspondiente a Zacaras 1214 (pg. 221), ste sera un buen momento para usarla. De otra manera, repase con los alumnos los acontecimientos que precedern a la Segunda Venida. Una vez que los alumnos entiendan las grandes destrucciones profetizadas para los ltimos das, pdales que lean Malaquas 3:2 y despus contesten la pregunte que all se hace: Y quin podr soportar el tiempo de su venida?. Pida a los alumnos que lean Malaquas 34 y busquen las respuestas a las siguientes preguntas: Qu nos dice Malaquas que debemos hacer para prepararnos para la Segunda Venida? Qu nos advierte que no hagamos porque nos dejar sin preparacin? Analicen las respuestas de los alumnos. Use la informacin correspondiente a los comentarios sobre Malaquas 34 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 364368, para ayudar a los alumnos a entender mejor la lectura. Lean como clase Malaquas 4:5. Pregunte a los alumnos: Qu quiso decir el Seor cuando llam a la Segunda Venida un da grande y terrible? Debemos temer la Segunda Venida? (vase D. y C. 38:30). Inste a los alumnos a pensar en algo que puedan hacer a fin de prepararse mejor para la Segunda Venida y a comenzar a trabajar en ese aspecto de su vida.
Malaquas 4:56 (Dominio de las Escrituras). El Seor prometi enviar a Elas el profeta antes de la Segunda Venida, a fin de que hiciera volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres. (1520 minutos.)
Pida a los alumnos que busquen en el Antiguo Testamento una referencia del dominio de las Escrituras que indique cul
223
El libro de Malaquas
es la obra de nuestro Padre Celestial (Moiss 1:39). Despus de leer ese versculo, diga a los alumnos que el profeta Malaquas ense acerca de lo que hizo Dios para asegurar que Su obra tuviera xito. Lea Malaquas 4:56 con los alumnos y pregnteles quin es Elas el profeta (vase en la Gua para el Estudio de las Escrituras, Elas; Elas el profeta, pg. 59). Ntese que esos versculos tambin se encuentran en otros libros cannicos de la Iglesia (vase 3 Nefi 25:56; D. y C. 2; Jos Smith Historia 1:3639). Use el comentario correspondiente a Malaquas 4:56 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 367368, para llevar a cabo un anlisis basado en las siguientes preguntas: Por qu se enviara a Elas el profeta en lugar de enviar a otro profeta? (Segn el presidente Joseph Fielding Smith, Elas el profeta fue el ltimo de los profetas del Israel antiguo que posey la plenitud del sacerdocio, es decir, el ltimo investido de la plenitud del poder para sellar. Los profetas que vinieron despus de l no posean esa plenitud [Doctrines of Salvation, tomo III, pg. 151]). Qu traera Elas el profeta? (vase tambin D. y C. 110:1316). Qu significa volver el corazn de los hijos hacia los padres? Qu sucedera si Elas el profeta no viniera? (vase tambin D. y C. 2:23; 128:15, 1718; Jos SmithHistoria 1:39). Todava estamos esperando la venida de Elas el profeta, o ya vino? (vase D. y C. 110:13). Exprese su testimonio de que ya se ha restaurado el poder para sellar que el Seor prometi enviar por mano de Elas el profeta. Inste a los alumnos a esforzarse por ser dignos de una recomendacin para el templo y a aprovechar toda oportunidad posible para hacer la obra de historia familiar e ir al templo para as llegar a ser salvadores [en el] monte de Sin (vase Abdas 1:21).
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225
Los reyes y los profetas de Israel y de Jud

Nota: Se han hecho algunas correcciones y modificaciones en las techas, lo cual resultar en unas pequeas discrepancias con las techas que aparecen en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
LOS REYES DEL REINO UNIDO DE ISRAEL

Sal David Salomn
(aprox. 1050930 a. de J. C.)
LOS REYES DE ISRAEL

Jeroboam I: Rein durante veintids aos (aprox. 930909 a de J. C.). El Seor eligi a Jeroboam para que fuera el rey de las diez tribus del norte, pero l no guard los mandamientos, sino que al contrario, volvi a Israel hacia la idolatra y lleg a ser el modelo que siguieron casi todos los reyes posteriores de Israel (vase 1 Reyes 12:2514:20).
LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
LOS REYES DE JUD

Roboam: Rein durante diecisiete aos (aprox. 930913 a. de J.C.). Roboam, hijo de Salomn, a veces fue obediente al Seor y a veces sigui la iniquidad de los pases vecinos. Como resultado, Sisac, faran de Egipto, invadi Jud y saque el templo (vase 1 Reyes 12:124; 14:2131; 2 Crnicas 10:112:16).
Iddo
Ahas Semaas
Nadab: Rein durante dos aos (aprox. 909908 a. de J. C.). Nadab, hijo de Jeroboam, continu con la iniquidad iniciada por su padre. Fue asesinado por Baasa (vase 1 Reyes 15:2531).
Abiam: Rein durante tres aos (aprox. 913910 a. de J.C.). Abiam, llamado tambin Abas, fue el hijo de Roboam. Continu con los mismos pecados de su padre (vase 1 Reyes 15:18; 2 Crnicas 13). Asa: Rein durante cuarenta y un aos (aprox. 910869 a. de J.C.). Asa fue el hijo de Abiam e hizo lo recto ante los ojos de Jehov (1 Reyes 15:11). Instituy reformas para erradicar la idolatra de la tierra. Tambin fortaleci al ejrcito y derrot a Israel y a los etopes cuando stos atacaron (vase 1 Reyes 15:924; 2 Crnicas 1416). Azaras
Baasa: Rein durante veinticuatro aos (aprox. 908886 a. de J.C.). Baasa subi al trono al asesinar a Nadab y destruir a todos los descendientes de Jeroboam. Continu con la iniquidad de Jeroboam, y el profeta Jeh predijo que su casa sera destruida tal como l haba destruido la casa de Jeroboam (vase 1 Reyes 15:3216:7).
Ela: Rein durante dos aos (aprox. 886885 a. de J.C.). Ela, hijo de Baasa, fue asesinado por Zimri, el comandante de sus carros de guerra. Despus Zimri asesin a todos los que pertenecan a la casa de Baasa, cumpliendo as la profeca de Jeh (vase 1 Reyes 16:814). Zimri: Rein durante siete das (aprox. 885 a. de J.C.). Los militares se sublevaron contra Zimri, quien entonces se suicid (vase 1 Reyes 16:920). Omri (aprox. 885874 a. de J.C.) y Tibni (aprox. 885880 a. de J.C.): Omri y Tibni pelearon durante cuatro aos por el control del reino. Tibni muri y Omri lleg a ser rey. Omri fund la ciudad de Samaria y la convirti en su capital. Rein durante doce aos ms, siendo ms inicuo que sus predecesores (vase 1 Reyes 16:1628). Abdas?
Jeh
Hanani Josafat: Rein durante veinticinco aos (aprox. 872848 a. de J.C.). Josafat gobern tres aos junto con su padre, Asa, y cinco aos con su hijo Joram. Gobern con sabidura y rectitud, con excepcin del hecho de estar demasiado aliado a Acab y Ocozas de Israel. Ello puede haber sido la causa de que se efectuara el matrimonio desafortunado de su hijo con la hija de Acab (vase 1 Reyes 22:4150; 2 Crnicas 17:121:3). Jahaziel
Acab: Rein durante veintids aos (aprox. 874853 a. de J.C.). A Acab, hijo de Omri, se le considera el peor rey del reino del norte. Se cas con Jezabel, princesa sidonia idlatra que promovi la adoracin de Baal y persigui a los seguidores de Jehov. Ella trat de conseguir que mataran a Elas el profeta, quien profetiz las muertes de Acab y de Jezabel (vase 1 Reyes 16:2922:40; 2 Crnicas 18).
Micaas
Elas el profeta
Eliezer
Ocozas: Rein durante dos aos (aprox. 853852 a. de J.C.). Ocozas continu con la iniquidad de su padre, Acab (vase 1 Reyes 22:512 Reyes 1:18). Joram: Rein durante doce aos (aprox. 852841 a. de J.C.). Aunque no fue tan inicuo como su padre y su abuelo, Joram continu con los pecados de Jeroboam (vase 2 Reyes 3:18:15).
Joram: Rein durante ocho aos (aprox. 853841 a. de J.C.). Joram no sigui la rectitud de su padre, Josafat. Asesin a sus hermanos, se cas con Atala, hija de Jezabel y Acab, y rein con iniquidad (vase 2 Reyes 8:1624; 2 Crnicas 21). Ocozas: Rein durante un ao (aprox. 841 a. de J.C.). Ocozas fue asesinado por Jeh, quien tambin asesin a Joram, rey de Israel (vase 2 Reyes 8:2529; 9:2729; 2 Crnicas 22:19).
Joel?
Eliseo
sigue en la pg. 227 226

LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
LOS REYES DE ISRAEL continuacin

Jeh: Rein durante veintiocho aos (aprox. 841814 a de J.C.). Jeh fue ungido por un profeta para ser rey de Israel y exterminar la casa de Acab. Destruy la adoracin de Baal, pero no destruy los becerros de oro de Jeroboam (vase 2 Reyes 9:110:36).
LOS REYES DE JUD continuacin

Reina Atala: Rein durante siete aos (aprox. 841835 a. de J.C.). Atala fue la madre de Ocozas y la hija de Acab y Jezabel. Despus de la muerte de Ocozas, ella reclam el trono tras matar a toda la descendencia real (2 Reyes 11:1), con la excepcin de un nieto, Jos, que estaba escondido. Ella promovi la adoracin de Baal y fue ejecutada (vase 2 Reyes 11; 2 Crnicas 22:1023:21). Jos: Rein durante cuarenta aos (aprox. 835796 a. de J.C.). Josaba, hermana de Ocozas, salv al infante Jos de su asesina abuela Atala. Ella y su esposo, Joiada, el sumo sacerdote, escondieron a Jos en el templo durante seis aos. Joiada encabez un levantamiento popular cuando Jos tena siete aos de edad, y como consecuencia Jos subi al trono y Atala fue asesinada. Jos puso fin a la adoracin de Baal y repar el templo (vase 2 Reyes 12; 2 Crnicas 24).
Eliseo
Zacaras
Joacaz: Rein durante diecisiete aos (aprox. 814798 a. de J.C.). Joacaz reintrodujo la adoracin de Baal que su padre, Jeh, haba tratado de erradicar (vase 2 Reyes 13:19).
Jos: Rein durante diecisis aos (aprox. 798782 a. de J.C.). Jos continu con los pecados de su padre, Joacaz (vase 2 Reyes 13:1025). Amasas: Rein durante veintinueve aos (aprox. 796767 a. de J.C.). Amasas, hijo de Jos, fue en parte fiel y en parte insensato. Derrot a Edom cuando hizo caso a la advertencia de un profeta, pero despus particip en la idolatra y fue humillado por Jos, rey de Israel. Su hijo Ocozas gobern conjuntamente con l durante sus ltimos veinticuatro aos. Amasas fue asesinado en el exilio (vase 2 Reyes 14:122; 2 Crnicas 25). Jeroboam II: Rein durante cuarenta y un aos (aprox. 793753 a. de J.C.). Jeroboam gobern juntamente con su padre, Jos, durante doce aos. No fue recto, pero fue un rey poderoso que el Seor utiliz para derrotar a los enemigos de Israel y dar al pueblo una ltima oportunidad de arrepentirse (vase 2 Reyes 14:2329).
Jons Azaras, o Uzas: Rein durante cincuenta y dos aos (aprox. 792740 a. de J.C.). Azaras fue un rey fuerte en el aspecto militar pero dbil en el aspecto espiritual. Hizo fuerte a Jud entre los pases vecinos pero no erradic la idolatra de su reino. Contrajo lepra y durante sus ltimos diez aos gobern conjuntamente con su hijo Jotam (vase 2 Reyes 15:17; 2 Crnicas 26).
Zacaras: Rein durante seis meses (aprox. 753 a. de J.C.). Zacaras, hijo de Jeroboam, fue asesinado por Salum (vase 2 Reyes 15:812). Salum: Rein durante un mes (aprox. 751 a. de J.C.). Salum fue asesinado por Manahem (vase 2 Reyes 15:1015). Manahem: Rein durante diez aos (aprox. 752742 a. de J.C.). Manahem asesin a Salum para obtener el trono. Impuso severos impuestos al pueblo para pagar el tributo a Asiria (vase 2 Reyes 15:1422). Pekaa: Rein durante dos aos (aprox. 742740 a. de J.C.). Pekaa, hijo de Manahem, fue asesinado por Peka en un golpe de estado militar (vase 2 Reyes 15:2326).
Ams Oseas Isaas Obed
Jotam: Rein durante diecisis aos (aprox. 750732 a. de J.C.). Jotam fue un administrador capaz pero, al igual que su padre, no erradic la idolatra de Jud. Gobern conjuntamente con su hijo Acaz durante los ltimos cuatro aos de su reinado (vase 2 Reyes 15:3238; 2 Crnicas 27).
Peka: Rein durante veinte aos (aprox. 752732 a. de J.C.). Peka comenz a gobernar en un reino rival al oriente del Ro Jordn durante el reinado de Manahem. Durante una segunda invasin asiria, muchos israelitas fueron llevados cautivos (vase 2 Reyes 15:2731).
Acaz: Rein durante diecisis aos (aprox. 735715 a. de J.C.). En contra del consejo del profeta Isaas, Acaz form una alianza con Asiria. Hizo volver a Jud a la idolatra e incluso sacrific a sus propios hijos en el fuego (vase 2 Reyes 16; 2 Crnicas 28).
Miqueas
sigue en la pg. 228 227

LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
LOS REYES DE ISRAEL continuacin

Oseas: Rein durante nueve aos (aprox. 732722 a. de J.C.). Cuando Oseas lleg al trono, ya era inevitable el cautiverio de Israel. Samaria cay ante Asiria aproximadamente en 721 a. de J.C. y la mayora de los habitantes fueron deportados. Despus fueron esparcidos y se convirtieron en las diez tribus perdidas (vase 2 Reyes 17:134).

Ezequas: Rein durante veintinueve aos (aprox. 715686 a. de J.C.). A Ezequas, hijo de Acaz, se le reconoce como uno de los reyes ms rectos de Jud. Erradic la idolatra, purific el templo y renov la adoracin de Jehov. Debido a su fidelidad, el Seor impidi una invasin asiria y tambin alarg quince aos la vida de Ezequas. Fue durante ese perodo que naci su hijo Manass (vase 2 Reyes 1820; 2 Crnicas 2932; Isaas 3639).
Miqueas Micah Isaas
El fin del Reino Norte de Israel
Asiria Media El Mar Grande Babilonia Samaria EGIPTO Desierto Arbigo

Mar R ojo
Manass: Rein durante cincuenta y cinco aos (aprox. 697642 a. de J.C.), once aos conjuntamente con su padre, Ezequas. En 2 Reyes 21, se describe a Manass como un hombre ms inicuo que los amorreos a los que haban destruido los israelitas. Cambi radicalmente todo el bien que su padre haba logrado. Hizo al pueblo adorar dolos y mat a los profetas de Jehov. Tambin sacrific a sus propios hijos a dioses falsos (vase 2 Reyes 21:118; 2 Crnicas 33:120).
El exilio asirio
Jehov, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud (2 Reyes 17:18). Nahum Amn: Rein durante dos aos (aprox. 642640 a. de J.C.). Amn continu con la iniquidad de su padre, Manass, y fue muerto por sus siervos (vase 2 Reyes 21:1926; 2 Crnicas 33:2125). Josas: Rein durante treinta y un aos (aprox. 640609 a. de J.C.). A Josas, que ascendi al trono a la edad de ocho aos, se le acredita la institucin de las reformas religiosas ms extensas de la historia de Jud. Durante su reinado se volvi a descubrir y se ense la ley de Moiss. Lamentablemente, Josas hall la muerte en una campaa contra los egipcios y sus reformas no perduraron (vase 2 Reyes 22:123:30; 2 Crnicas 3435). Sofonas Joacaz: Rein durante tres meses (aprox. 609 a. de J.C.). Faran quit a Joacaz y puso en el trono a Eliaquim, hermano de Joacaz (vase 2 Reyes 23:3133; 2 Crnicas 36:14). Habacuc Daniel Joacim o Eliaquim: Rein durante once aos (aprox. 609598 a. de J.C.). Faran cambi el nombre de Eliaquim a Joacim. Una y otra vez Joacim rechaz el consejo del profeta Jeremas y trat de matarlo. Fue asesinado despus de rebelarse contra Babilonia (vase 2 Reyes 23:3424:7; 2 Crnicas 36:58). Joaqun: Rein durante tres meses (aprox. 598597 a. de J.C.). Joaqun y muchos otros fueron llevados cautivos a Babilonia (vase 2 Reyes 24:817; 2 Crnicas 36:910). Jeremas Hulda (profetisa)
228
Lehi Lehi
sigue en la pg. 229

LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud

Sedequas o Matanas: Rein durante once aos (aprox. 597586 a. de J.C.). Sedequas tambin rechaz el consejo del profeta Jeremas de someterse a Babilonia. Form una alianza con Egipto, por lo cual Babilonia destruy Jerusaln y llev cautivos a los judos a Babilonia (vase 2 Reyes 24:1825:21; 2 Crnicas 36:1121).
Jeremas
Ezequiel
El rey Ciro autoriz el regreso de los judos a Jerusaln aproximadamente en el ao 537 a. de J.C. Hageo, Zacaras y Malaquas fueron profetas de los judos despus de su regreso.
229
Lehi Daniel
El exilio del Reino Sur de Jud
Asiria Media El Mar Grande Babilonia Samaria EGIPTO Desierto Arbigo

Mar R ojo
El exilio babilnico
Quin dio a Jacob en botn, y entreg a Israel a saqueadores? No fue Jehov, contra quien pecamos? No quisieron andar en sus caminos, ni oyeron su ley (Isaas 42:24).
El universo conocido 40.000.000.000 aos luz de dimetro
Nuestra galaxia y las galaxias ms cercanas 4.000.000 aos luz de dimetro
Los cmulos de galaxias ms cercanos 150.000.000 aos luz de dimetro Millones de galaxias
Nuestro Sistema Solar .000063 aos luz de dimetro La luz del sol tarda ms de 5 horas en llegar a Plutn.

La galaxia de la Va Lctea 100.000 aos luz de dimetro Cientos de miles de millones de estrellas
Nuestra tierra 12.756 kilmetros de dimetro .000016 aos luz del sol La luz del sol tarda 8 minutos en llegar a nosotros.
Un ao luz es la distancia que viaja la luz en un ao a una velocidad de 299.000 kilmetros por segundo, una distancia de aproximadamente 9.5 billones de kilmetros (casi 5.9 billones de millas).
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Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro

INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO: MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO

Preprese para estudiar y ensear el Evangelio

Cmo utilizar este manual

Decida qu habr de ensear

Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro

Decida cmo habr de ensear

Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

Sugerencias para la enseanza

Cmo se ha organizado este manual

Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro

Otras ayudas para la enseanza

Su empleo en el programa de estudio individual supervisado de seminario

Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro

Cmo calificar los cuadernos de los alumnos

Cmo distribuir el tiempo en la enseanza del Antiguo Testamento

El uso de la gua de estudio en el programa diario de seminario

GUA PARA LA DISTRIBUCIN DEL TIEMPO DE UN AO ESCOLAR DE 36 SEMANAS

Bloque de Escrituras que se sugiere ensear

Lectura para el alumno que se sugiere

Bloque de Escrituras que se sugiere ensear

Lectura para el alumno que se sugiere

xodo 2829; 3234

Levtico 1; 1011; 14; 16; 19; 26

Nmeros 6; 9; 1114; 16; 2224; 27

Gnesis 1819; 2122

Deuteronomio 4; 6; 89; 18; 26; 28; 30; 32

Gnesis 24; 2630; 3233

Josu 17; 10; 2324

Gnesis 35; 37; 3941

Jueces 23; 68; 1316; Rut 14

Gnesis 4246; 4850

1 Samuel 13; 710

1 Samuel 1213; 1517; 24; 26

Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas

Bloque de Escrituras que se sugiere ensear

Lectura para el alumno que se sugiere

Bloque de Escrituras que se sugiere ensear

Lectura para el alumno que se sugiere

1 Reyes 3; 89; 1112; 1719

2 Reyes 2; 46; 1719; 2223

Jeremas 3031; 52; Lamentaciones 1; 5; Ezequiel 23 Ezequiel 18; 3334; 37

Oseas 13; 6; Joel 2; Ams 34

Jons 14; Miqueas 3; Sofonas 3; Hageo 1

Zacaras 10; 14; Malaquas 34

UNA INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO

Por qu debemos estudiar el Antiguo Testamento?

Una introduccin al Antiguo Testamento

Cmo est organizado el Antiguo Testamento?

Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

Sugerencias para la enseanza

Una introduccin al Antiguo Testamento

AYUDAS PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS

Algunos principios importantes del evangelio para tener en cuenta

Sugerencias para la enseanza

Ayudas para el estudio de las escrituras

EL GRAN PLAN DE FELICIDAD

El plan de salvacin es como una obra de teatro en tres actos

El gran plan de felicidad

El Gran Concilio y la Guerra en los cielos

El gran plan de felicidad

La cada y la vida terrenal