A cultura do espelho em telejornais e telenovelas Natlia Alcantara Resumo A televiso um dos meios de comunicao que mais encanta o homem.

. Por apresentar uma srie de imagens em movimento cria um campo de fora do desejo de ver e ser visto. Esse vnculo ocorre porque d a sensao ao telespectador de que a fico imita a realidade, como se fosse um espelho. O que causa esse efeito a maneira com que feita a linguagem dos programas sendo sempre centrada na repetio da estrutura, seja em um telejornal ou em uma telenovela.

Desenvolvimento Por ser feita de imagens, a televiso acaba sendo considerada como um meio de comunicao mais confivel. E nesse contexto que muitas vezes a realidade e a fico se confundem na viso do telespectador. Isso porque a linguagem utilizada para a divulgao de informaes, programas ficcionais e espetaculares, e publicidade so constantes e muito parecidas. Segundo a psicanalista Maria Rita Hehl (1995 p.172) por haver essa linguagem repetitiva em diversos produtos da televiso que os nveis de discursos se confundem. A similaridade do discurso televisivo acaba sendo parte do imaginrio daquele que v, o que permite com que seja criada uma relao do sujeito com o real, onde h a fuso da imagem televisiva com os contedos dos discursos regidos pela realizao dos desejos. A partir da fica clara a fala de Adauto Novaes quando afirma que ao produzir um programa de televiso seus autores costumam trabalhar em cima das emoes do telespectador. Desse modo pode-se concordar com a autora B. Sarlo ao dizer que a sociedade vive em estado de televiso. E nesse instante, cria-se a cultura do espelho, quando a televiso (...) reflete seu pblico e nele se reflete. E a imagem que est sendo refletida por mais que seja superficial, acaba sendo

admirada e desejada por muitos. Isso torna ainda mais difcil distinguir o que real daquilo que iluso. possvel explicar essa situao atravs do texto clssico de Adorno e Horkheimer sobre a Indstria Cultural, onde se justifica essa afinidade entre a realidade e a fico. Os pensadores da Escola de Frankfurt falaram na poca especificadamente sobre as produes cinematogrficas, mas pode ser aplicado tambm a questes do telejornal e da telenovela. Eles disseram que o mundo da rua o prolongamento do espetculo encenado no cinema, ressaltando que a vida no deve mais poder se distinguir do filme. Quando as telenovelas ganham histrias e sentidos parecidos com que se apresentam nas matrias exibidas nos telejornais, faz com que o telespectador se reconhea. Marcondes Filho explica a semelhana na maneira com que se produz o telejornalismo ao dizer que jornalismo um canal que informa diariamente o que acontece pelo vis que o telespectador quer ouvir e a telenovela (...) constri-se exatamente aquilo que o pblico gostaria de ver. Assim se trabalha ainda mais com o jogo de imagens e durao das cenas, a cmera se aproxima para pegar o melhor ngulo, mostrar a melhor verso e fazer com que a cena tenha mais significado do que uma palavra. Mostra pessoas, ambientes, conta histrias e mexe com o maior nmero de emoes possveis. Como no espelho, onde duas imagens se cruzam sobre a mesma trama de paixes, codificada h dcadas a nova televiso dos ltimos anos aplica a cerzidura de remendos que assinalam a realidade: corrupo poltica, Aids, excessos sexuais, homossexualidade, negociatas pblicas e privadas. De repente, acabam trazendo para a teledramaturgia os assuntos em pauta nos programas noticiosos. (SARTO, 1997, p.65). Mauro Wilton adverte, no entanto, que h de se ter um limite para que essa fuso entre realidade e fico d certo: na hora que a telenovela s reportagem, recusada pelo pblico. Na hora em que s fico, no atrai, no tem poder de seduo. (Apud FAERMAN, 1998, p. 80). J quando o assunto telejornal, o telespectador gosta quando a histria contada

apresentada sobre um vis mais humanizado, com uma personagem com quem ele possa se identificar. Logo se v que na cultura do espelho tanto o telejornal quanto a telenovela possibilitam a quem se expe encontrar (seja de modo superficial ou no) a identificao com a prpria histria.

Concluso Foi possvel notar com este pequeno estudo que a assim como acontece nas telenovelas o telespectador tambm passa a acompanhar as histrias veiculadas nos telejornais e acaba torcendo por um determinado desenrolar dos fatos. Quanto a repetio dos fatos pelos esses dois produtos da televiso, interessante observar que em determinados temas visvel que h uma preocupao na abordagem dos assuntos. Principalmente quando o assunto relacionado a problemas sociais, at uma forma de fazer com que essas situaes sejam mais comentadas e ganhem certa notoriedade entre o povo. uma maneira simblica de dar uma folga entre o telejornal e a telenovela da dura realidade que nos assola, pois sem matrias mais humanizadas ficaria difcil at conseguir assistir a um programa inteiro com notcias

sensacionalistas. Quanto a questo da imagem refletida no espelho realmente pode gerar a inibio dos sentidos, talvez at simular iluses, manipular, e deixar sem reao. No entanto, isso ainda ficar a critrio de cada telespectador e a maneira com que ele lida com essas questes. J que o que a televiso faz apresentar uma sequencia de imagens deixando a critrio de quem v a possibilidade de junt-las e atribuir valor, ou ento transform-las em imagens sem sentido algum. Referncias ADORNO, Theodor; HOREKHEIMER, Max. Indstria Cultural: o Iluminismo como mistificao de massa. In: LIMA, Lus Costa (org.). Teoria da Cultura de Massa. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.

FAERMAN, Marcos. Fico ou Realidade. Revista VOGUE 243: 78-85, maro de 1998.

FILHO, Ciro Marcondes. Para entender a comunicao: contatos antecipados com a nova teoria. So Paulo: Paulus, 2008.

KEHL, Maria Rita. Imaginrio e Pensamento in SOUSA, Mauro Wilton de (org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995.

NOVAES, A. O olhar melanclico. In: Rede imaginria.

SARLO, B. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e vdeo-cultura na Argentina. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997.