Deus criou a criatividade Criatividade A Arte como meio de se aproximar de Deus

0 Comentrios

Por Milene F. R. dos Santos

Deus o Criador e Ele nos criou Sua imagem. Mas em qu somos semelhantes a Deus? A Arte pode ser um meio de expresso do artista, de adorao a Deus e um meio de prestar servio s pessoas. Mas tambm, a Arte nos aproxima de Deus. Ela nos faz mais parecidos com Ele, no sentido de que ela nos mostra aquilo que nos faz ser Sua imagem. Observando o texto bblico que diz que Deus nos criou Sua imagem (Gnesis 1), o que Ele criou e depois, tudo o que o homem criou at hoje, podemos concluir que Sua imagem pode se referir capacidade de criao de Deus. Deus nos criou com criatividade! Somos capazes de criar, de inventar, de imaginar qualquer coisa de novo, de original, que manifesta criatividade! A nossa capacidade de criao nos faz mais parecidos com Deus e todos ns fomos criados com criatividade. A criatividade faz parte de cada um de ns; um dom de Deus dado aos homens, quando os criou. Assim, toda manifestao artstica vem primeiramente de Deus e toda espcie de arte fala de Deus. por isso que todos ns deveramos treinar e desenvolver esta capacidade, usar a criatividade que possumos, pois ela falar, em algum momento, de Deus e isso tanto nos aproxima dEle, pois revela esta caracterstica que nos faz ser Sua imagem quanto nos faz testemunhar dEle, pois mostra o quanto Deus est presente em ns. Por isso, devemos valorizar e desenvolver este dom que recebemos de Deus quando Ele nos criou. Que a Arte faa parte da sua vida, pois ela mostra que Deus faz parte dela. Busque a arte, procure a arte durante seus dias. Repare na Criao. Repare no CRIADOR! Sugesto de leitura: Gnesis 1 e Salmo 104

Do processo criativo criatividade como processo

Avaliao do Usurio: Pior

/ 13
Avaliar

Melhor

10 de abril de 2009

por Guido Conrado No princpio criou o Senhor Deus os Cus e a Terra (Gen. 1:1). Toda vez que pensamos em criatividade, nos remetemos imediatamente idia de inspirao, como uma fora, um vento mgico que nos ofertaria, graciosamente, o conjunto de habilidades necessrio produo de coisas incontestavelmente novas. Achamos, no final das contas, que a inspirao um sopro (ou um flego de vida). Queremos criar, do jeito que Deus criou. A variante Laica, nem por isso menos mstica dessa impresso , talvez, a noo de gnio. Formulada por Kant e levada s ltimas conseqncias pelo romantismo. Do espelhamento ordinrio das duas perspectivas, o que nos resta de um lado um Deus todo-razo, lanando luz sobre as trevas do universo infinito e ordenando-o (E disse Deus haja Luz [...] e disse Deus haja separao entre gua e terra seca / entre dia e noite / entre firmamento e terra,...") e do outro, o homem iluminado, movido por algo de metafsico ou por uma disposio de animus inexplicavelmente criativa. Fui convidado a dar uma palestra sobre processo criativo na faculdade, revirei minhas coisas, referncias, bibliografias e, de repente, peguei-me lendo o livro de Gnesis no era para falar sobre processo criativo? Ento vamos ler o livro da criao curiosamente, descobri que, ao contrrio do que a tradio religiosa nos fez crer, o relato da criao do mundo, assim me pareceu ao menos, no nos fala da criatividade como pura iluminao, mas como processo. Diria at que podemos extrair do referido relato uma metodologia de trabalho. exatamente isso que vamos tentar adiante. Fao aqui uma ressalva, antes que os especialistas me acusem de heresia. No pretendo abordar o texto de um ponto de vista hermenutico rigoroso. No pretendo discuti-lo de um ponto de vista teolgico e especializado. Nem pretendo tambm criar nenhum novo movimento do tipo criatividade proftica. Tomarei a liberdade de consider-lo [apenas] sob o ponto de vista literrio e, sendo assim, reservo-me ao direito de inventar sentidos, experimentar idias, partilhar impresses, ao contrrio de buscar saber o que efetivamente o texto quer dizer sobre esse assunto ou sobre qualquer outra coisa. Dito isso, vamos deixar de desculpas e partir para o que interessa. No principio criou Deus os Cus e a Terra. Acompanhando a narrativa bblica, a primeira coisa que percebemos que Deus poderia ter criado o mundo num estalo, que o mundo poderia ter sido criado inteiro, todo pronto de uma vez algum duvida disso? As guas poderiam ter surgido junto dos peixes, que surgiriam no mesmo instante em que se deu a

separao entre dia e noite, que se daria no mesmo instante em que surgira o prprio homem, e assim por diante. Entretanto, a criao divina se divide em sete etapas. Cada coisa foi criada no seu devido tempo. Primeiro a luz, depois a separao entre luz e trevas, ento nomeia o dia e a noite (criando, por assim dizer, o tempo), a seguir, separa o firmamento da Terra, terra seca e oceanos e assim por diante. Uma das coisas que nos paralisa talvez, diante do desafio criativo, a expectativa de que a criao deva se dar por inteira. Como se Deus tivesse dito haja tudo. O relato da criao divina nos mostra, porm, que h um tempo para cada etapa que precisa ser cumprida num processo criativo. Mostra que criar depende de regras, de ordem e de mtodo. Estudo, pesquisa, experimentao, tentativa e erro, substituio de idias, rascunhos, papel amassado. Todas essas coisas precisam ser incorporadas e adequadas sua metodologia de trabalho. Outra observao importante que a bblia nos diz que entre um ato e outro da criao houve tarde e manh. Pacincia e disciplina so duas virtudes importantes sem as quais no h nenhum processo criativo consistente. O tempo um agente criativo importante. Precisamos aprender a deixar o trabalho entardecer. H sempre um momento de ocaso do processo. Momento de voltar para casa, repensar a cena, as cores, as notas ou arranjos. Momento de amadurecer a idia de uma nova cena, de deixar o ator pensar em suas falas, se acostumar com as marcas, etc. Momento de desligar do trabalho e pensar em outras coisas, assistir a coisas que nada tenham com ele, ouvir outras msicas. s vezes nos fechamos demais num projeto e no percebemos que as solues para ele podem vir de fontes inimaginveis. Temos, entretanto, que nos abrir para essas fontes. E passado esse entardecer, nos forar tambm a voltar, afinal, j dia e precisamos continuar com o trabalho. Como saber, porm, o momento do entardecer e o momento de retornar? Viu Deus que isso era bom. A bblia nos diz que Deus olhou para sua criao. Autocrtica fundamental nesse momento. A crtica externa tambm, pessoas da rea, de ministrios vizinhos ficamos sempre to isolados, o momento de ensaio parece uma tima oportunidade de troca com o pessoal do ministrio de teatro da igreja ao lado no parece? Ouvir e saber julgar, construir parmetros tambm para julgamento, assistir a outros ministrios, ver o que se est produzindo fora da igreja, ler, estudar, capacitar o olhar. Aprender a ver, no como o irmo da igreja, to condescendente, mas de forma especializada, ver com qualidade e no apenas com boa vontade. Mas s isso, pois,viu Deus que era bom. Vou insistir nessa fala para dizer que Deus no somente viu, mas tambm viu que era bom. To importante quanto ter um olhar franco e sem melindres saber ver o que h de positivo em cada ponto do processo. Isso mesmo. Creio que a chave seja aprender a encarar o processo como processo (algo pode ser mais simples que isso?). Uma cena trabalhada pela primeira vez ter uma srie de problemas, se eu for julg-la como um produto acabado, o juzo ser terrvel, mas, como processo, posso avaliar o que conseguimos avanar, compreender os defeitos da cena como parte do material que precisa ser elaborado e reconhecer as conquistas possveis para aquela etapa do trabalho. De outra forma, ficamos travados, no conseguimos avanar porque os contornos do desenho esto mal feitos, porque no encontramos as cores certas, ou porque a inflexo correta no aparece. Estar sempre disposto a tentar, tentar a graa, precisamos aprender. So os esboos de cena que nos preparam para as cenas mais perfeitas. Os desvios fazem parte do processo e isso sempre muito bom. Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana (Gen. 1:26) Ento, formou o SENHOR Deus ao homem do p da terra, e lhe soprou nas narinas o flego da vida; e o homem passou a ser alma vivente. (Gen. 2:7). Ainda: Havendo Deus acabado no dia stimo a obra que fizera, descansou no stimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. (Gen. 2:1) Bom, quero terminar dizendo que nenhum processo criativo se faz sem trabalho ou sem descanso. Por um lado, Deus formou o homem, soprou em suas narinas. Criar o homem, numa expresso que causaria arrepio aos telogos, deu trabalho a Deus. A criao no foi um ato gratuito e sem importncia. Houve um investimento de Deus em ns e no mundo,

por isso Ele pde olhar para tudo e sentir, ao final, o prazer de uma realizao. Mas no s isso, descansou Deus tambm no stimo dia. H um momento do processo criativo no qual precisamos ter a coragem de descansar da criao. Dar o trabalho por encerrado. Trata-se de um ato de coragem, assumir os riscos de dizer est acabado, foi isso o que eu produzi e no poder de nada mais se desculpar. Algumas vezes melhor ser mediano com pouco trabalho e poder sempre dizer ensaiamos to pouco do que correr o risco de no sermos geniais ao final de todo nosso esforo. Talvez parte do que nos impea de investir tudo o quanto podemos em um trabalho no seja realmente a preguia, mas o medo de percebermos que, mesmo depois de tudo, no conseguimos fazer o suficiente. Se me permitem terminar com um pequeno conselho, sempre que se der tudo, se ter dado o suficiente. Talvez no para aquela obra em particular, mas para o trabalho em geral. Nosso prprio ministrio tambm um processo, no se resume a um ou a outro episdio. O compromisso no o de se fazer sempre coisas boas e memorveis, mas o de crescer sempre com aquilo que se faz. No fazer por acaso, no trabalhar de qualquer jeito, mas com mtodo, ser sincero na autocrtica e corajoso ao encarar o processo. Compreendendo, por fim, que "o todo maior que a soma das partes e que tudo isso sempre muito bom. Que Deus os abenoe. Guido Conrado mestre em Filosofia da Arte e Esttica pela PUC-Rio, Coordenador do Bacharelado em Artes, com Habilitao em Figurino e Indumentria do Senai-Cetiqt, professor de Esttica e Histria da Arte na mesma Instituio e autor da obra Cinco Pes e Dois Peixes Dons e Talentos No Ministrio Teatral. Trabalha h mais de vinte anos com teatro em igrejas e membro da Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro. Comentrios