EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. <Cul de ellas presenta esta revista ~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es.crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE U7 Adams Street N. H. KNoaa, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov.."-Jnan 6: 45; Isafas 54: 18

IN DICE
La mayor felicidad del dar Qu se requiere para entender la Biblia? Plagando a los "egipcios" modernos con la verdad La dcima plaga-los primognitos muertos Muerte de una dinasta Est dispuesto a servir con lo que tenga Templando la justicia con
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Tirada
arrlkaana alemn rabe cebnano-blsaya clbemba clnyanja clshona eoreano chino dans esloveno espaol flnlands francs griego nlllgayoonblsaya holands lloeano Ingls

de este nmero:
1Iallano japons noruego portogus sesotho sneco tagalo twl xhosa zul anoenlo bengali blcol birmano eroata eflk eve ga gun hebreo

4,600,000

"La Atalaya" sa publica In los slgullntlS 70 Idiomas

Qulncanalmenta

Mans.al..enta
kanarese klkongo IIngala mahrata malayalam malgache melaneslopldgln moto pampango polaco ruso samareno samoano servlo a1sms sllool slngals swahlll tamll tsnana toreo vltlano yoruba

hngaro Ibanag
Ibo Islands

pangaslnn neranlo paplamento nrdo

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OfIcinas ds la WatehYOWIr Soelsty

Precio de auscrlpein anual para las edicionesqnlncenales

la misericordia
Preguntas de los lectores

La lrad.eel6n de la Biblia q.e .e ...en "La Atalaya" pa.. 'as E.erlt...s Griegas Crl.tlana. e. la Tradaeel6n del N.e.a Manda de la. Escrll.ru Grlegu Crl.tlana., publleada en espanal en 1963. L.. texta. de lu Eserll Hebreas se ellan de la Ne. Warld Translatlon 01 tha Haly Serlpt.re. (T..daeeI6n del N.e.o M.nda de 'as Santas Eserll ), edlel6n de 1961. C.anda se ..an otras trad.eelone. 1.. .lg.lente. slm. bol.. apareeern tras lu ellu: AN -Americana Normal' N8 -Normal Revisada' BC -Ro.er-Cante.. (.1947, 80 -J. R. Rotherbam' catlica) TA -TorreaAmat(Re..Cat. DII -Douay (catlica)' 1925, catlica) MOd -Moderna UTA -Una T..duccl6n Americana' Mof -JameaMoflatt' VA -Versin Autorizada (1611)' NC -NAcar-Coluna (1947, Val -ValeraRevlsada (1934) catlica) , En lnJa. Second-classpostlge pald at RrookJyn,N. Y. Prlnted In U.S.A. Watcbtower Rmlmontbly Vol. LXXXVI No. 22

Amrlea, E.U., 111 Adama Sto Brook1yn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Hondoras 5646-48, Buenos Aires 14 $200 ColombIa, Apartado Areo 2581, Barranqullla $15 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C1 Coba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Haban. $1 Chlls, Correo 15, CRRllla 261-V, Santiago F1'4 Guatemala, 11 Avenida 5-61, Gnatemala 1 Q1 Mixleo, Calzada Melchor Oeampo 11, Mxico 4, D.F. $12 Panam, Apartado 1386, Panam 1 B/1 Paragaay, CRRlIla de Correo 482, Asuncin GR. 120 Per, Casilla Nm. 5118, Mlrafiores, Lima S/.25 Posrto Rleo 00909, 104 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan $1 Urug.ay, Francisco Bauza 3312, Montevideo $60 Vane.uela, Avda. HondorRR, Quinta Luz, Urb. Laa Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8

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SPANISH

EDITION

NOVEMBER

15, 1965

Belstrada Comoarticulo de segundaciRRO la AdministracIn de Correos en de Mxico, D.F., con Cecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

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il:WJIIDI DAD FELI C R

del.,

UANDO somos jvenes nos inclina-

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mos a aceptar todas las cosas por lo que aparentan ser. Pero al madurar, a medida que llegamos a tener ms edad y somos ms sabios, comprendemosla verdad del dicho de que "no todo lo que brilla es oro." Sin embargo, sin la Palabra de Dios para guiarnos, no podemos menos que apoyarnos en ciertos conceptoserrneos debido a lo que aparentan ser las cosas. Uno de stos tiene que ver con nuestra bsquedade felicidad. Puesto que el recibir regalos o ddivas de otros nos produce intenso placer, estamos propensos a pasar por alto el hecho de que hay otras fuentes de felicidad adems de recibir cosas, tales como la del logro, la de haber efectuado bien una tarea difcil. Es lamentable que se pase por alto este hecho, porque, si atribuimos demasiada importancia al recibir, hacemos que nuestra felicidad dependade que otros nos den a nosotros. Pero nuestro sabio y amoroso Creador no se propuso que dependiramosde los donesde otros para nuestra felicidad. Por qu? Porque nos viene mayor felicidad de nuestro propio dar, asi como el Hijo de Dios, Jesucristo, ensecuandodijo: "Hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir ."-Hech. 20:35.

Por qu debera haber mayor felicidad en dar que en recibir? Porque la mayor de todas las cualidades es el amor, y el que lo expresemostiene el poder de hacemos felices. Esto es verdad porque fuimos creados a la imagen de Aquel de quien se dice: "Dios es amor." Puesto que el dar resulta en felicidad, jcun feliz debe ser el Creador, Jehov Dios, en vista de ser el 'Dador de toda ddiva buena y todo don perfecto'! Correctamente se le llama el "Dios feliz." Al grado que nos esforcemos por imitarlo en este respecto podremos conocer la mayor felicidad de que habl Jess. Dos que hicieron todo lo posible por imitar a su Hacedor en este respecto fueron Jesucristo mismo y el apstol Pablo. Dedicaron su vida a dar, empobrecindose literalmente para enriquecer a otros. -1 Juan 4:8; Santo 1:17; 1 Tim. 1:11; 2 Coro6:10; 8:9. Bien pudiera preguntarse: Puesto que el dar contribuye a la mayor felicidad, por qu no hay ms liberalidad? Debido al pecado de nuestros primeros padres. Su desobediencia voluntariosa result en marcar a toda su prole con una inclinacin hacia el egosmo,y por lo tanto estamospropensos a pasar por alto la importancia del amor, del dar a otros.-Gn. 8: 21. Tambin, todos tenemos una medida de temor circunspecto debido al instinto de conservacinpropia. Este instinto, correcto en s mismo, a menosque seacontrolado obra contra el que seamosgenerosos. Cuando rehusamosatribuirle demasiadaimportancia, esto indica un triunfo sobreel temor

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BROOKLYN, N.Y.

egosta, sobre la indebida aprensin en cuanto al futuro. El dar a pesar de ser de recursosmodestosdenotaconfianza enDios de que podemos ser generosos hoy y no obstante no hallamos necesitadosmaana. Entonces somos como la viuda a quien Jess mencion, que dio todo lo que tena a la tesorera del templo. jEl dar denot confianza en su Dios Jehov de que no se morira de hambre el da siguiente! Tal confianza en Dios, tal libertad de aprensin indebida, igualmente contribuye a la felicidad de uno.-Luc. 21:1-4. Este principio de que hay mayor felicidad en dar que la que hay en recibir ciertamente no est limitado al dar dinero. Si fuera as los que son materialmente ricos tendran la mayor posibilidad de felicidad, pero no es as. El dar aplica a todos nuestros haberes de los cuales otros quizs tengan necesidad.Uno de stos es el tiempo. Cuando otros nos visitan o dedican tiempo a ayudarnos de una manera u otra, eso nos hace felices, no es verdad? Bueno, entonces, para conocer todava mayor felicidad tenemosque dar a otros de nuestro tiempo. Jess encomi a las "ovejas" recogidas a su derecha por haberle dado no solo alimento y bebida, ropa y abrigo, sino tambin de su tiempo, porque lo cuidaron cuando estuvo enfermo y vinieron a verlo cuando estuvo en prisin. S, el "cuidar de los hurfanos y de las viudas en su tribulacin" requiere tiempo.-Mat. 25:34-36; Sant.1:27. De hecho, vez tras vez el que seamosgenerosos con nuestro tiempo al visitar a un amigo merecedor o necesitado o enfermo trae consigo inesperadosdividendos en felicidad. Un ejemplo de esto es el que tiene que ver con una seora de edad avanzada que vive en la parte oriental de los Estados Unidos y que est postrada en cama, ciega e invlida con artritis. Los que hacengrandes esfuerzos por visitarla salen sintiendo que han sacadomucho provecho debido al

profundo entendimiento y aprecio de ella y su disposicinalegre. Por otra parte, hay tal cosa como dar conocimiento que poseemos a otros que quizs lo necesiten.Pues, no nossentimos! mejor por haber podido orientar a un automovilista que haya detenido a preguntarnos cmo llegar a su destino? jPor eso es grande la felicidad de los que tienen un co- ! nocimiento y entendimiento de los propsitos de Dios cuando encuentran a alguien que comprende que necesita conocimiento para llegar a su destino de vida eterna! -Juan 17:3. No ha de pasarsepor alto la felicidad que proviene del dar de nosotros mismos, de nuestra personalidad. Esto puede asumir la forma de simplemente estar dispuesto a sonrer; una sonrisa puede efectuar mucho bien a alguien que quizs sea timido, reprimido, o est abatido o temporalmente deprimido. Una palabra estimulante, un saludo amigable, son otras maneras pequeas en que podemos dar de nosotros mismos y conocer la mayor felicidad que proviene del dar. Lo ha ofendido a usted alguien? Aqui tambin usted puede conocer la mayor felicidad dando, perdonando su deuda para con usted. Y siga perdonando, jsetenta y siete veces si es necesario! El rehusar perdonar-bueno, no hay nada como el guardar rencor o abrigar resentimiento para robarnos nuestra felicidad. Bien se ha dicho que "el que oculta la transgresin est buscando amor." Y recuerde, hay una razn especialpor la cual el perdonar produce felicidad, jporque entoncespodemos,con la conciencia tranquila, suplicar a Dios que nos perdone!-Pro.17:9; Mat. 6:14; 18:22. No podemos eludirlo. Los principios de Dios son sanos. El recibir trae consigo felicidad, pero para la mayor felicidad sea dadivoso, busque maneras de dar de usted mismo y de lo que tenga a los que lo necesiten.

N MINISTRO cristiano iba de casa en

.pleno

El leer la Biblia con regularidades una cosa buena. Pero para sacar
provecho de su lectura usted

casa en una de las SeCCIOnes ms pobres de Brook-

tiene que entenderla.

lyn, Nueva York, estimulando al estudio de la Biblia. En una puerta una seora dijo: "jYa tenemos una Biblia!" y con eso inmediatamente procedi a sacar una caja de cartn hermosamente adornada. Orgullosamente la abri y despleguna Biblia Douay grande profusamente estampadaen relieve y que contena muchos cuadros a colores. "Pagu cuarenta dlares por ella," le asegur al ministro visitante. Pero, la haba estado leyendo? De qu sirve la Palabra de Dios, la Biblia, en la casa a menos que se lea-ms que eso, a menos que se entienda? Porque, cmo puede la Biblia aumentar nuestra fe en Dios y Jesucristo cuando no entendemos lo que estamos leyendo? Y lo ms importante de todo es el aplicar los principios de la Biblia a nuestra vida. Cmo podemos hacer eso si no la entendemos? Muchas personas piensan que basta con tener una Biblia en su casa y por eso piensan poco en leerla y familiarizarse con su contenido. O se encuentran tan ocupadas con sus inquietudes cotidianas que sus intenciones de leer la Biblia nunca se realizan. A menudo obtienen poco estimulo de parte de sus caudillos religiosos; ya sea porque stos carezcan de fe en la Biblia como la Palabra inspirada de Dios o porque sepan que no pueden responder a las preguntas que sus feligreses quizs les haran si leyeran la Biblia. As, cuando cierta organizacin femenil de una iglesia anglicana del Canad comenz un grupo de estudio bblico repetidamente puso en aprietos a su clrigo haciendo surgir preguntas que ste no pudo contestar. Al buscar l la ayuda de su obis-

po, primero se le
dijo que la 'Trinidad, la fbula de .

la creacin y el mito del nacimiento de Cristo no son para ser escudriadosdemasiado cuidadosamente.'y cuando el clrigo hizo indagacionesadicionales de su obispo en cuanto a preguntas que sus feligreses hacan, se le dijo: "jClausure ese estudio o va a tener que clausurar su iglesia!" A qu se debe toda esta falta de entendimiento de la Biblia? Una de las principales razones de ello es no comprender la importancia del espritu santo de Dios. Este se necesita para entender la Biblia, as como, para empezar, Dios lo us para inspirar a ciertos hombres a escribir Sus pensamientos.Dijo un escritor bblico, David: "Fue el espritu de Jehov lo que habl por m, y su palabra estuvo sobre mi lengua." S, "la profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo." Este espritu santo no es ninguna persona, pero puede asemejarsea una poderosacorriente elctrica que no puedeverse, o a la televisin, la radio o las sealesde radar invisibles que envian informacin y que requieren alguna clasede receptor para ser reproducidas.-2 Sam. 23: 2; 2 Pedo1: 20, 21.
SE NECESITA ESPIRITU DE DIOS

Pero no se nos deja simplemente a raciocinar sobre el tema. La Palabra inspirada de Dios plenamente nos dice que su espiritu santo ayuda a entender su Palabra: " 'Ojo no ha visto, ni odo ha escucha-

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BROOKLYN, N.Y. 678 ~a ATl ~LAYA do, ni se han concebido en el corazn del ser creyentes, podran esperar el honor de hon1bre las cosas que I>ios ha preparado estar asociados con el Mesas: "En otras para los que lo an1an.'Pues es a nosotros generaciones este secreto no fue dado a que I>ios las ha revelado por n1ediode su conocer a los hijos de los hombres como espritu, porque el espritu escudria todas ahora ha sido revelado a sus santosapstolas cosas,aun las cosasprofundas de I>ios." les y profetas por espritu, a saber, que (1 Coro 2:9, 10) As n1isn1oJess, poco gentes de las naciones hubiesen de ser coantes de dejar a sus apstoles,les asegur: herederos. ..con Cristo Jess."-Efe. 3: "El ayudante, el espritu santo, que el Pa- 5,6. dre enviar en n1inon1bre,seles ensear Un ejemplo particularmente notable que todas las cosasy les har recordar todas las muestra cmo el espritu de Dios ayucosas que les dije." "El espritu de la ver- da a los cristianos a entender la Palabra dad. ..los guiar a toda la verdad."-Juan de Dios se ve en el registro de una reunin que celebraron los apstolesy hombres de 14:26; 16:13. Muchos son los ejen1plosde las Escritu- mayor edad en Jerusaln.Estos, que constiras Griegas Cristianas que pudieran pre- tuan la junta administrativa visible de la sentarse para n1ostrar que se necesita es- congregacin cristiana primitiva en todo pritu de I>ios para un entendin1ientode la el mundo, se reunieron para considerar la verdad concerniente a I>ios y Cristo. Pues, cuestin en cuanto a si los creyentes genaun antes de que I>ios derraInara su esp- tiles necesitaban ser circuncidados o no. ritu santo para ungir a los seguidores de Despusde considerar lo que las Escrituras Cristo en el da de Pentecostsesto haba decan y escucharel testimonio de los apssido cierto. Un caso a propsito es la oca- toles en cuanto a cmo Dios haba estado sin en que Jess les pregunt a sus aps- dando su espritu santo a los creyentesgentoles quin crean ellos que era l, y Pedro tiles, enviaron una carta en la que se deca contest: "T eres el Cristo, el Hijo del lo siguiente: "Porque al espritu santo y a I>ios vivo." Haba llegado Pedro a esta nosotros mismos nos ha parecido bien no conclusin solo sobre la base de su propio aadirles ninguna otra carga, salvo estas estudio, raciocinio u observacin?No, sino cosas necesarias," etc. Aqu, entonces, tepor n1edio de la ayuda del espritu santo nemos un ejemplo del esclarecimiento del de I>ios, as COn10 Jess indic cuando le espritu santo de Dios, el cual espritu esdijo: "Carne y sangre no te lo revel, sino cudria las cosasprofundas de Dios porque n1i Padre que est en los cielos."-Mat. hizo que estos cristianos primitivos efec16:16,17. tuaran una bsqueda cabal en las EscrituPor supuesto,el hecho de que el espritu ras y los hechos y luego los ayud a llegar santo ayudaba a entender la Palabra de a la conclusin correcta.-Hech. 15:1-29. I>ios se den1ostr inequvocaInente el da La realidad es que ni siquiera los homdel Pentecostsde 33 E.C. Alli Pedro pudo bres que fueron inspirados a escribir las citar y aplicar correctanIente algunas profecas que no haban sido entenddas pre- profecas, ni siquiera los ngeles,pudieron! viaInente, COn10 que se encuentra en entenderlashasta el debido tiempo de Dios, la Joel 2:28-32, que dice que Jehov I>ios de- cuando fueron aclaradas con la ayuda del rran1ara algo de su espritu sobre toda espritu santo de Dios: "A ellos les fue suerte de carne, y profecas de los Sa1n1os revelado que, no a s mismos, sino a usteque aplicaban a Jesucristo y se cwnplieron des, servan ellos las cosas que ahora han n1ediante Jesucristo.-Hech. 2:17-21, 27, sido anunciadasa ustedes por medio de los que les han declarado las buenas nuevas 34,35. As n1isn1o, la ayuda de espritu san- con espritu santo enviado desde el cielo. con to de l)ios se supo que no solo los judos, En estas mismas cosaslos ngeles desean sino taInbin los gentiles que llegaban a mirar con cuidado."-l Pedo1:10-12.

15 DE NOVIEMBRE 1965 DE rj,)a ATALAYA 679 COMO PUEDE SE OBTENER AYUDA LA el primer conversogentil, no obtuvo un enDELESPIRITU DIOS? DE tendimiento en cuanto a que Jess era el Puesto que es importante que entenda- Mesas y no recibi el espritu santo solo mos la Palabra de Dios y es necesarioque como resultado de sus propias oraciones, tengamos espritu de Dios para entenderla, lectura cuidadosa de la Palabra de Dios y cmo podemos obtener espritu de Dios? donesde misericordia sino que necesitpoAnte todo orando por l, as como mostr nerse en comunicaci~ con la congregacin Jess: "Si ustedes,aunque son inicuos, sa- cristiana, que Dios estaba usando como ben dar buenos dones a sus hijos, jcon agencia suya' y por esa razn Dios envi cunta ms razn dar el Padre en el cielo a Pedro dond~Cornelio. Solo entoncesreciespritu santo a los que le piden!"-Luc. bieron Cornelio y su casa espritu santo y 11:13. ent~ndimiento de Dios.-Hech.10:1-48. Obviamente eso entraa el tener la actiDeberamos esperar lo mismo hoy en tud mental correcta cuando abordamos el da? S, porque Jessprofetiz que tendra estudio de la Palabra de Dios. No podemos una agencia visible en la Tierra al tiempo estar llenos del espritu del mundo, que es del fin de este sistema de cosasdonde esvoraz, sensual,materialista, crtico, capcio- tamos ahora: "Quin es verdaderamente so, superficial e irreverente, y esperar en- el esclavo fiel y discreto a quien su amo tender la Biblia. De hecho, la Biblia nos nombr sobre sus domsticos, para darles asegura que ninguno de ellos "entender su alimento a su debido tiempo? Feliz es en absoluto." Solo por medio de acercarnos aquel esclavo si al llegar su amo lo hallare a la Palabra de Dios con el espritu de hu- hacindoloas. En verdad les digo: Lo nommildad y reverencia, seriamente, con la brar sobre todo lo suyo." La revista que mente no predispuesta y estando conscien- usted est leyendo es parte del alimento tes de nuestra necesidad espiritual pode- espiritual que ese "esclavo" est suminismos esperarentenderla yapreciarla.-Dan. trando en la actualidad.-Mat. 24:45-47. 12:10; Mat. 5:3. Por eso, podemos ver que no basta con Pero al acudir a Dios por su espritu tener una Biblia hermosa guardada en una santo no podemospasar por alto la manera caja de cartn, ni siquiera con solo leerla. en que Dios imparte su espritu. No solo La Biblia tiene que entenderse si ha de tenemos que estudiar la Palabra de Dios, damos fe y si hemos de poder aplicarla en tener la correcta actitud mental y orar por nuestra vida. Y para poder entenderla neespritu de Dios, sino que tenemos que re- cesitamos la ayuda del espritu santo de conocer la organizacin visible de Dios. Dios, por el cual se nos dice que oremos. Dios es consistente, un Dios de orden, no Sin embargo, para que Dios contestenuesun Dios de desorden,as como nos asegura tras oraciones por su espritu tenemosque su Palabra. (1 Coro 14:33) El no imparte cumplir sus condiciones, entre las cuales su espritu santo y un entendimiento y est el que reconozcamosel conducto visiaprecio de su Palabra sin conexin alguna ble que estusando con esemismsimo procon su organizacin visible. As, Cornelio, psito.

FLORECE EL NEGOCIO DE LA BUENAVENTURA ~ El decir la buenaventura es un negocio floreciente en Francia, notablemente en Paris. Se calcula que en Paris, donde hay un solo mdico por cada 514 residentes y un solo sacerdote por cada 5,000,la proporcin de los que dicen la buenaventura es de uno por cada 120 parisienses. (Schweizer Illustrierte, 16 de noviembre de 1964) Pero la ley de Dios para el Israel antiguo proscribia la prediccin profesional de acontecimientos debido a su conexin con el demonismo.-Deu. 18:10, 11; Hech. 16:16-18.

al. da en que estamosviviendo el apstol Pablo profetiz: "Habr un perodo de tiempo en que no soportarn la enseanzasana, sino que, de acuerdo con sus propios deseos,acumularn para s mismos maestros para que les regalen los odos; y apartarn sus odos de la verdad." Ciertas como son esaspalabras en cuanto a los caudllos religio- sos modernos y sus rebaos, como se nota vez tras vez en las pginas de esta revista, no debenser ciertas y no lo son en cuanto a los ministros cristianos dedicados de Jehov. Estos tienen que recibir con regocijo la verdad y lo hacen, aunque sta duela a veces.-2 Tim. 4: 3,4. 2Los que critican el mensaje franco y amonestador que estos ministros de Jehov traen y que los acusan de predicar un Dios sin amor y un mensaje de odio pasan por alto enteramente el hecho de que estos ministros se aplican, ante todo, los mensajesamonestadoresde Dios en cuanto a su venganza.As, se vio que las primeras tres plagas que vinieron sobre el Egipto antiguo, consideradasen un nmero previo de esta revista, no solo afectaron a los "egipcios," sino tambin a los "israelitas" esclavizados,el pueblo de Jehov. Sin embargo, sacandoprovecho del cumplimiento del da moderno de estas plagas, al ser corregidos por ellas, por decirlo as, los del pueblo de Jehov hoy en da estn a salvo de los efectos de las restantes siete plagas, que ellos tambin participan en derramar. En el derramamiento del da moderno de las plagas el resto de Jehov sobre la Tierra hoy en da fue representado por el her1,2. (a) A quines aplica 2 Tlmoteo 4:3, 4 y a quines no, y por qu? (b) Qu hecho pasan por alto los que

C ONCERNIENTE

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mano de Moiss,Aarn, mientras que Moissmismo representaa Jesucristo,reinando en gloria y poder celestiales. (Exo. 6:5, 6, 20; 9:8) Aarn obr comovocero de Moiss y us la vara de Moiss. 8La cuarta plaga sobre el Egipto antiguo fue la primera de las diez en que Jehov estableci una distincin entre su pueblo de Israel y los egipcios. Const de tbanos y est registrada para nosotros en Exodo 8:21-24. Parece que el tbano haba sido una mosca ms grande que la mosca domstica comn, ms parecida al moscardn. Ciertas especiesde esta mosca atacaron a los humanos y a los animales; otras, solo a la vegetacin. Tambin llenaron la tierra con su cresa. Se esparcieron por todas las casas de Egipto, y su dao fue tan extenso que "la tierra lleg a arruinarse como resultado de los tbanos," se nos3.
En qu consisti efecto? la cuarta plaga, y cu61 fue su

CUARTA PLAGA-TABANOS

ministros Jehov? de

critican

los mensajes plagadores que presentan los

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15 DE NOVIEMBRE 1965 DE

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dice. Pudiera decirse que esta plaga derra- cuerpo, el purgatorio, la inmortalidad del m desdn sobre la diosa de la moscaicneu- alma humana, el derecho divino de los remn, Wadjet.. Esto hizo que Faran ce- yes, etc. Tambin han tratado de obtener diera, pero solo hasta que se termin. o conseguirestado legal con Dios mediante -Exo. 8: 28-32. prcticas religiosas como el ascetismo, ce~Puesto que se dijo que esta plaga arrui- libato clerical, monjes, monjas, el ir a la n a la tierra de Egipto, aptamente repre- iglesia los domingos, la confesin a los sentara un mensaje que plaga de parte de sacerdotes, uso de la cruz, agua bendita, Jehov y que pone de manifiesto el estado imgenes, sin olvidar los iconos de las arruinado del "Egipto" moderno, la orga- Iglesias Ortodoxas Orientales, la adoracin nizacin de Satans. Y, cul es se? Se de Mara y de los "santos," la veneracin da un indicio en las profecas que se en- de reliquias, etc. Y tambin esperanconsecuentran en Isaas 62: 4 y 66:8, que dicen, guir estado legal con Dios mediante sus en parte: "Tu propia tierra ser poseda 'obras poderosas,'como el construir iglecomo esposa.""Ser dada a luz una tierra sias y templos costosos, curacin por fe, con dolores de parto unin de fes de catlien un solo dia?" Es"cos, protestantes y jutas profecas se refiedos, reforma moral, ren a la condicinreslegislacin influyente, ECCLESIASTICS taurada del Israel caridad, incluyenClYlllZATlON ~--,-""".,. , ~ espiritual en nuestro do comedorespara -\\ ,~~~~~ 1. da. La expresin los pobres en los "tierra" se refiere a Estados Unidos y la posicin o situaarroz para los po1/ cin terrestre ocupabres en Oriente. 6La cuarta plaga --1 ( ( da por el resto resQUINES? SEGN taurado de la nacin de la verdad revela JUAN espiritual de Dios; su cul es el estado legal estado legal, por deverdadero de los religiocirIo as. Durante la 1, -. sos del Egipto moderno I Guerra Mundial de a los ojos de Dios y a 1914-1918 pareci que ste fue repudiado los ojos de todas las personas esclarecidas por Dios. Pero en 1919, como muestra la por la verdad de Dios. Esta plaga ha puesto historia, su estado legal con Dios fue reno- de manifiesto la falta de apoyo bblico de vado, nacido de nuevo, 'dado a luz con do- las enseanzas la cristiandad, de su orde lores de parto,' sbitamente, como "en un ganizacin y de sus formas de adoracin solo dia." Esto implic sus doctrinas, su y obras. Un ejemplo notable de esta plaga organizacin y su forma de adoracin. tuvo lugar en conexin con la asambleade 5Siendo esto as, pudiera decirse que los testigos de Jehov en Columbus (Ohio) para el estado legal con Dios los religiosos en 1924, donde se public una Acusacin del Egipto moderno han dependido de sus que mostr la falsedad de las principales doctrinas, organizacin y prcticas hechas doctrinas y prcticas religiosas de la crispor el hombre. Incluidas estaran tales doc- tiandad. En esetiempo se imprimieron ms trinas como el Dios de la trinidad, el tor- de trece millones de copias para distribumento eterno despus de la muerte del cin. Una publicacin ms reciente que ha estado efectuando esto ya por diecinueve .Compare con Dead Men Ten Tale, de H. Rimmer, p.g. 106. aos es una ayuda de estudio bblico, el libro ((SeaDios Veraz:' ms de diecinueve 4. Cmo se identifica la "tierra" del Israel espiritual? 5, 6. Cmo ha buscado estado legal con Dios el millones de ejemplares del cual se han pu"Egipto" moderno, pero qu revel la cuarta plaga, y blicado en cincuenta y cuatro idiomas. Un de qu manera?

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Egipto provea sostn a Egipto, esto bien representara a los sostenedores Egipto del antitipico de hoy en da, la organizacin de Satans. Y as como muri toda suerte de ganado, pero no todo el ganado literalmente, as encontramosque toda suerte de hombres, sostenedores del Egipto antitipico, encumbradosy bajos, ricos y pobres, viejos y jvenes,varones y hembras, de diferentes nacionalidadesy razas, estn muriendo figuradamente en lo que toca a sostener la organizacin de Satans a causa del mensaje de juicio que plaga, trado por el pueblo de Dios. En particular esta plaga representara a los mensajesque se dirigen a las personas de corazn honrado, a los que aman la justicia pero que por ignorancia sostienena la organizacin de Satans, y que les hacen un llamamiento para que salgan de ella y se pongan de parte de Jehov y de su reino. DAunque los siete mensajesanuales que hicieron resonar los testigos de Jehov de 1922 a 1928 concluyeron con tales llamaLA QUINTA PLAGA-PESTILENCIA 7Al suplicar Fran, Moiss intercedi mientos, fue particularmente la Resolucin de 1927, tomada en su asamblea internaante Jehov a favor de Egipto, y la cuarta cional en Toronto, Canad, la que puso de plaga fue levantada. Pero de nuevo Faran relieve este rasgo del ministerio del resto hizo insensible su corazn, y por eso Jeho- de Jehov, representado por Aarn el herv envi la quinta plaga, que fue dirigida mano de Moiss. (Exo. 9:27) Note cun al ganado de Egipto. Dijo Moiss: "jMira! pertinente es su fraseologa. Entre otras La mano de Jehov est viniendo sobre tu cosas,la Resolucinexpres: "No hay raganado que est en el campo." La plaga zn para dar apoyo adicional a ese. ..sisabarc a todo el ganado. "Sobre los caba- tema. En esta hora de perplejidad Jehov llos, los asnos,los camellos, la vacada y el Dios manda a los pueblos que abandonen rebao [de ovejas y cabras] habr una pes- y se separen para siempre de la 'cristiantilencia muy fuerte." "De acuerdo con ello dad' o 'cristianismo organizado' y que se Jehov hizo esta cosa. ..y toda suerte de aparten completamente de l, porque es la ganado de Egipto comenz a morir; pero organizacin del Diablo, y que no le den no muri nada del ganado de los hijos de ningn apoyo en absoluto; y que los pueblos den su devocin y lealtad de corazn Israel."-Exo. 9: 3, 6. 8Qu se representa por esta plaga? enteramente a Jehov Dios y a su Rey y En las Escrituras el ganado, los animales reino y reciban plena libertad y las bendidomsticos,y en particular las ovejas y las ciones que Dios tiene en reserva para reses vacunas, a menudo se usan para re- ellos." Ms de 3,900,000ejemplares de esta presentar a humanos,que soncomo bestias Resolucinen forma de folleto se distribude carga. Puesto que todo el ganado de7. yeron en muchosidiomas. 10 Desde entonces se han hecho llamaEn qu~ consisti la quinta plaga? mientos semejantes,tal como elllamamien8-11. Cmo se est cumpliendo la quinta plaga de los to directo que contuvo la Resolucin que tiempos modernos?

mensajede esta claseque especialmente ha actuado como plaga fue el folleto "'El Verbo"-quin es? Segn Juan, que se envi a casi todos los clrigos de la cristiandad. Se imprimieron ms de nueve millones de ejemplares en muchos idiomas para distribuirlos alrededor del mundo. La prueba de que los plag habra de verse en las muchas cartas encolerizadas que escribieron a los publicadores de ese folleto. Otro ejemplo de esta plaga fue el nmero especial de jDespertad! del 8 de octubre de 1964, intitulado "Examnando los cimientos de la religin del da moderno," habindoseimpreso 6,196,655ejemplares. S, en muchas publicacionesde la Watch Tower la "tierra" del "Egipto" moderno ha sido puesta de manifiesto como arruinada, no teniendo estado legal con Dios, no estando poseda por l. Esta exposicin reveladora por los testigos de Jehov bajo el Moiss Mayor, Jesucristo, verdaderamenteha servido como plaga.

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LAYA

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tomaron los testigos de Jehov en su asamblea de 1958 en el Estadio Yanqui y el Polo Grounds en la ciudad de Nueva York. En su conclusin pidi "a todos los que aman la vida en felicidad bajo gobierno justo, a cuya atencin llegue esta Resolucin, que tomen a pecho su significacin y honren el nombre del Creador del cielo y la tierra y acudan a Su reino mediante Cristo como el gobierno legtimo del nuevo mundo." Esta Resolucintuvo una circulacin de 70,000,000de ejemplares en cincuenta idiomas del mundo. Este mensaje que plaga contina sobre el Egipto antitipico hasta el tiempo presente, exhortando a la gente a que preste atencin al mandato de Revelacin 18:4: "Slganse de ella [Babilonia la Grande], pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de susplagas." Esto no quiere decir que Babilonia la Grande y el Egipto simblico de hoy en da son la misma cosa; ms bien, Babilonia la Grande es la parte religiosa del Egipto simblico, la organizacin visible de Satans. Por eso, al huir de la moderna Babilonia la Grande, o morir en cuanto a darle apoyo, se est muriendo figuradamente en lo que toca a dar su apoyo al "Egipto" moderno as como los animales domsticos del antiguo Egipto. 11 Cada informe anual de los testigos de Jehov, como se publica a principios del ao en La Atalaya y en el Anuario de los testigos de Jehov en varios idiomas ahora, nos habla del grado de esta plaga. Por qu? Porque informa cuntas personas se separaron del "Egipto" moderno dedicndosea Jehov y siendo bautizadas en agua. Durante el ao de servicio de 1963 el nmero fue de 62,798, y durante 1964 el nmero fue de 68,236. Ciertamente la mismsima publicacin de esta informacin en tal literatura sirve de plaga para el "Egipto" moderno.

plaga, "el corazn de Faran continu siendo insensible, y no despidi al pueblo." De modo que Jehov advirti en cuanto a la sexta plaga, y en obediencia a las instrucciones de Jehov Moiss tom holln de un horno y "lo arroj hacia los cielos, y vino a ser diviesos con ampollas, salindoles al hombre y a la bestia. Y los sacerdotes practicantes de magia no pudieron subsistir ante Moisscomo resultado de los diviesos, porque los diviesos se haban desarrollado en los sacerdotespracticantes de magia y en todos los egipcios."-Exo. 9: 7-11. 13 Esta plaga deshonra Imhotep, el dios egipcio de la medicina, porque ninguno de los mdicos egipcios pudo curarla. En particular humill a los sacerdotespracticantes de magia de Egipto. Previamente pareci que haban imitado las primeras dos plagas que trajo Moiss, y la tercera plaga, la de los jejenes, tuvieron que admitir que era por el "dedo de Dios." (Exo. 8:1-19) Pero la sexta plaga realmente los deshonr al grado de no poder presentarse ante Faran. Algunos comentadores de la Biblia sostienenque esta plaga fue la lepra negra o remiendo de Egipto, conocido como elefantiasis, la enfermedadque muy probablemente afligi a Job algunos aos antes de esto. (Job 2:6-12) Seacomo fuere, fue una enfermedad de la piel caracterizada por diviesos, hinchazones,lceras y erupciones de la piel y sin duda era sumamente dolorosa, como puede deducirse del efecto que tuvo enlos sacerdotesde Egipto. 14 Cmo se est cumpliendo en tiempos modernos esta plaga? Revelacin 16:2 nos da un indicio, porque dice que como resultado del derramamiento del tazn de la clera de Dios les salieron lceras dainas y malignas a los que tenan la. marca de la bestia salvaje y que adoraban su imagen. El libro intitulado "'Babylon fue Great Has Fallen!' God's Kingdom Rules!" muesLA SEXTA PLAGA-DIVIESOS y AMPOLLAS 12 Aunque toda suerte de ganado de los tra que esta plaga comenzen 1919, cuando se predijo el fracaso de la Sociedadde antiguos egipcios pereci con la quinta
14-16. De qu manera ha sIdo plagado el "Eglpto" moderno hasta ahora por la sexta plaga?

12.13. En qu consisti la sexta plaga?

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las Naciones, Fue en el ao 1921 que The Watchtower identific por primera vez a la simblica bestia del mar de Revelacin, captulo 13, como la organizacin politica visible de Satansms bien que un sistema eclesistico, y a la "imagen" idolatrada de la bestia como la Sociedadde las Naciones. Pudiera decirse que esta plaga, as como las otras plagas,tiene dos aspectosen tiempos modernos. Un aspecto es el uso de la Biblia para mostrar la manera en que los "egipcios" modernos, los adoradores de la "imagen" de la bestia, parecen a los ojos de Jehov, y el otro es el dolor que esta revelacin comprometedora les caus. Puesto F que Egipto representaa la entera organizacin visible de Satans, esta plaga afecta a los caudillos y guas religiosos tanto de la cristiandad como I del paganismo. I 15 Un punto sobresaliente temprano de esta plaga lleg en 1922 cuando, el 8 de septiembre, en la asamblea de testigos de Jehov en Cedar Point, Ohio, Jos F. Rutherford, como presidente de la Sociedad Watch Tower, llam la atencin a que el rey Uzas lleg a estar leproso a causa de su presuncin en combinar la religin con la politica en Jerusaln, porque l como rey se atrevi a ofrecer incienso en el templo, privilegio que solo era para los sacerdotesde la tribu de Lev; y en esta presuncin y su castigo el rey Uzas fue prototipo de la cristiandad. (2 Cr. 26:1, 16-23) Refirindose entonces ' t. ,. 1 . a que 1a C~IS dad sancIono. a Socledad Ian de las NacIones como ~ SUStIt~tode,hechura human~,p~r~ el ~emode DIOS, J':lez el Ruther}ord dIJO. .As~,ne~aron la venIda del Senor y su remo, e mmediatamente parecieron para Jehov Dios ser leprosos o est.ar~lenos.de diviesos y ~pollas, y por consIguIenteInmundos.Y aSIcomo la sexta plaga sobre Egipto fue una expresinde la clera de Jehov y acarre dolor, as lo
h .., IClerOn las proclamacIones efectua d as por

~~~~~

su pueblo dedicadoen cuanto a estascosas. Tal expresinde su clera con los hombres que tenan la "marca" de la bestia y que adoraban a su imagen, la Sociedadde las Naciones, afligi a los egipcios antitipicos de nuestro siglo veinte. 16 Desde entonces la Sociedad Watch Tower como publicadores para los testigos cristianos de Jehov ha publicado y ha hecho que se distribuya mucha literatura que muestra que la Sociedadde las Naciones y su sucesora,las NacionesUnidas, son sustitutos vanos,hechos por el hombre, del reino de Dios. Un ejemplo reciente particularmente notable fue el nmero especial de jDespertad! del 8 de abril de 1963,intitulado: "Las NacionesUnidas o el reino de Dios?" La Sociedad Watch Tower imprimi para distribucin 5,269,268 ejemplares del nmero de jDespertad! del 8 de abril de 1963. Toda esta publicacin y distribucin del mensaje de juicio de Dios ha mostrado cun desdichados,inmundos, infelices y espiritualmente enfermos han de parecer a los ojos de Dios los sostenedores de estas maquinaciones de los hombres. Tal publicacin ha sido muy dolorosa para los sostenedores estosinstrude mentas politicos para la paz y seguridad mundiales tanto dentro como fuera de la cristiandad, y es parte de la sexta plaga.
LA SEPTIMA PLAGA-GRANIZO,

FUEGO TRUE1jOS y 17 Seis plagas haba enviado Jehov Dios sobre Faran y su nacin y todavia el corazn de Faran permanecaobstinado. Por qu estaba Jehov el Omnipotente tratanda de esta mane~acon este homb;e terco y orgulloso, aunque diminuto? Jehov mismo en esa ocasin le dijo. "Para ahora -' ,. 17.18. Porquprocedi (a) Jehov Faran con de
la sptima manera plaga que en lo hizo? aquel (b) entonces? En qu consisti la

15 podra mano a cia tu

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NOVIEMBRE haber para sacado herirte con que de la

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685

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tuario desdeel trono, diciendo: 'jHa acontecido!' y ocurrieron relmpagos y voces y truenos, y ocurri un gran terremoto como el cual no haba ocurrido uno desde que los hombres vinieron a estar en la tierra, tan extenso el terremoto, tan \ grande. y la gran ciudad
'j se dividi en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y Babilonia la grande fue recor-

trando es ran nera advirti "Ests te contra su

a poder su que

Faran divino. por

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razn Ello en todavia mi

proceder Jehov a la

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portndote pueblo que al no

despedirlo? maana muy ha se

Aqu alredefuerte, la en hasta

estoy dor de

causando esta hora del desde el

caiga granizo jams en que

un cual da

semejanza Egipto ahora."-Exo. 18Habiendo atencin hizo los y que cielos, fuego a

ocurrido fund

9: 15-19. rehusado esta advertencia, extendiera dio a que la la truenos tierra, Faran Jehov mano prestar Dios hacia

Moiss "y

Jehov

y granizo, y Jehov sobre granizo granizo. donde granizo." essila

descenda

gui tierra y

haciendo de Egipto.

cayera As lleg

granizo a entre haber el

fuego

estremecindose en los hijos la tierra de Israel, de

...Solo taban -Exo. 19 Esta fuego pudiera aire plaga m "Y aire. y la de sobre el

Gosn, no hubo

9: 22-26. plaga, en virtud de su trueno, el cielo, cielos, la que inhala. tazn sali sptima se derraDice: sobre del sanel el

y granizo decirse tierra. Revelacin el aire,

descendiendo que Hace 16: que derram una voz la afect recordar 17-20, gente su fuerte a

desde los

sptimo Con esto

dada a la vista de Dios, para darle la copa del vino de la clera de su ira. Tambin, toda isla huy, y no se hallaron las montaas." Esa plaga de Revelacin fue una expresin de la clera de Dios contra el espritu que inhala la gente del mundo. Es el espritu del Diablo y produce su fruto entre los hombres. Un mensaje que llam la atencin a esto se present en Detroit, Michigan, en 1928, intitulado: "Declaracin en contra de Satans y a favor de Jehov." Culp directamente a Satans el Diablo por todos los males de la humanidad y advirti del acercamiento rpido del Armagedn.Todo lo que se ha escrito poniendo de manifiesto el papel de Satans en los asuntos mundiales es parte de esta plaga sobre el "Egipto" del dia moderno y su Faran. Incluidos, por lo tanto, estn los articulos de La Atalaya "El cntico vituperador contra Satansel Diablo,". y "Entregando la notificacin de muerte de Satans,"t as como todo lo dems que se ha escrito poniendode manifiesto la influencia invisible de Satans en los asuntos mundiales, incluyendo la exposicinreveladora de lo que es "el espritu del mundo," en La Atalaya del 15 de febrero de 1964. 20 All en el antiguo Egipto la sptima plaga tambin estuvo acompaadade trueno y fuego o relampagueo. Por eso, esta
.La AtaZaua del 1 de abril de 1950. t lb., 15 de diciembre de 1956.

19-21. (a) Contra qu se dIrIgI la sptIma plaga? (b) Qu se representa por el trueno, el granizo y el

relampaguea?

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BROOKLYN,N.Y.

plaga en tiempos modernos tambin consta en/" God's Kingdom Rules! y la pelcula de de advertencias atronadoras de juicios di- dos horas de exhibicin intitulada "Provinos sobre el Egipto antitipico, la organi- clamando 'buenas nuevas eternas' alredezacin visible de Satans, en cuanto a ser dor del mundo." ejecutado en la batalla del Armagedn. 22En lo que toca a la plaga de granizo, Esos truenos simblicos fueron, a su vez, las verdades espirituales congeladas, duras, causados por relmpagos espirituales, des- junto con las advertencias atronadoras a tellos de verdad que emanaron del templo los egipcios antitipicos de hoy en dia, pacelestial de Jehov. Esta plaga advierte rece que la culminacin de esta plaga es que no hay seguridad en el "Egipto" mo- algo que todava est en el futuro. Dice derno y que todos los que no el libro ttBabylon the Great Has Fallenl" pres~en atencin a esta adverENEMIGOS God's Kingdom Rules! en las pginas tencla y que mueran en el Ar574, 575: "El mensaje duro, inflexible, magedn sern como aquellos de la venganza de Dios contra la antiguos egipcios que no presorganizacin visible de Satans taron atencin a la advertenal fin apedrear a los hombres. cia en aquel entonces y que Presagiar su destruccin. La murieron por el granizo. granizada simblica no se des21S, tambin hubo granizo tin a convertir, ni se esper en conexin con esta sptima que convirtiera a la humaniplaga, as como lo hubo en codad en ese tardio denexin con el sptimo tazn derrasenvolvimiento de los mado, como se registra en el capasuntos mundiales. ... tulo 16 de Revelacin, y despus del El hecho de que 'la plasonido de la sptima trompeta, como ga de l fue excepciose registra en Revelacin 11:15-19. nalmente grande' preTocante al antiguo Egipto, el fuego y figura que al fin habr el granizo destrozador de esta sptima plauna proclamacin exga hacen recordar las palabras de Jeremas cepcionalmente grande 23:29: "No es mi palabra [cuando se de la venganza de Dios ejecuta] correspondientemente como un por los testigos de Jehov." Basndonos fuego, ...y como un martillo de fragua en ese comentario, hacemos la pregunta: que desmenuza el risco?" El granizo se Puesto que este mensaje semejante a gracompone de agua congelada; y de acuerdo nizo que plaga no convertir a los hombres, con ello los libros encuadernados publicapor qu se presentar? Para que los inidos por la Sociedad Watch Tower repre- cuos sepan con certeza quin est causando sentan las verdades bblicas duras, des- su destruccin y por qu. trozado~as: Las ayudas. para el e~tudio de la BiblIa, como los l lIbros Enem~gosaly e ~g~ n, con muaron e granIZO...e esplrltu , 1 h. 1 f
R

LA OCTAVA PLAGA-LANGOSTAS Cu . 23 an do e1 F araon an t 19uOVIOe gra o d 1d f t 1 . y e1 f ueano que e ec liaron e granIZo asl como o IZO a con erencla publIca .o .. .d o I " i L a crls t . dad 1e ha SI o f a1sa a DlOS. go, expreso sentir arrepentimiento, pero lan ... a1r d d d 1 d 1962 Y 1 t t o ceso e1 granizo, cam b lO de parecer, y . M J h . h e e or e mun o en .en d a ac ual. d d t d 1 .por eso, e ova a ora enVIO a olses y a

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granizo

1 e os ayuda

su vocero la octava

a Faraon con la advertencia de plaga una de langostas. Concer'

..

para estudio de la Biblia que es el libro de 704 pginas ttBabylon the Great Has Fall~

22. En qu consistir todavIa la plaga de granizo? 23,24. Qu hechos Interesantes se notan en cuanto a la octava plaga?

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niente a ello leemos, en Exodo 10:13-15: "Lleg la maana y el viento de oriente llevaba las langostas. Y las langostas comenzaron a venir sobre toda la tierra de Egipto y a posarse sobre todo el territorio de Egipto. ...y prosiguieron devorandotoda la vegetacinde la tierra y todo ~l fruto de los rboles que haba dejado el granizo; y nada verde qued en los rboles ni en la vegetacin del campo en toda la tierra de Egipto." 24 Las langostas egipcias pueden medir hasta siet centmetros y medio de largo. Bajo la ley de Dios dada por medio de Moiss a las langostas se les consideraba insectoslimpios y adecuados para comer; en realidad, todava se comenen Oriente. Esta plaga fue la mayor que el antiguo Egipto haba visto de langostas, y los enjambres oscurecieronlos cielos. La advertencia misma dada por Moiss y Aarn fue suficiente para hacer que los siervos de Faran se levantaran en armas contra la norma de su gobernante. De modo que mand a llamar a Moiss y Aarn, despusde haberlos rechazado. Pero cuando Moiss y Aarn insistieron en que a todo Israel, y no solo a los hombres fsicamente capacitados,se le permitiese ir al desierto para adorar a Jehov, Faran los ech de su presencia encolerizado. De modo que vno esta plaga, y no solo despoj al campo de lo que quedaba de las plagas prevas, infligiendo desolacin catastrfica, sino que al mismo tiempo fue una victoria sealadasobre.losdiosesegipcios a los que se les atribua la fertilidad y la cosecha. Apresuradamente Faran llam a Moiss y Aarn y expres sentir arrepentimiento, pero despus permiti otra vez que su corazn se hiciera obstinado. Uno no aprende por la experiencia a menos que su coraznsearecto. 25 Qu representa esta plaga? La plaga literal afect desastrosamenteel abastecimiento de alimento que quedabade Egipto, produciendo condiciones de hambre, pero no daando al pueblo de Jehov en la tie25, 26. Qu~ destruccin ahora la plaga moderna ha estado causando hasta de langostas, y de qu~ manera?

rra de GQsn.Jehov Dios envi aquellas langostas; y el cumplimiento antitipico sera la exposicin reveladora hecha por sus testigos de hoy en da en cuanto al alimento religioso del Egipto antitipico, probando que tal "Egipto" se halla sin alimento espiritual dador de vida. 26 Esta plaga muestra la manera en que el Egipto antitipico parece para Jehov Dios en lo que toca a alimento espiritual. Las verdades bblicas publicadas por su resto espiritual, representado por Aarn, bajo la direccin del Moiss Mayor, Jesucristo, prueban que las doctrinas y prcticas religiosas del Egipto antitipico son falsas, sin vida en ellas. El comercio, la politica, los cientficos, los filsofos, y todos los religiosos falsos, incluyendo al clero catlico, los protestantes, los fundamentalistas y los modernistas con su teora de la evolucin, no han podido aliviar la situacin. Se mostr que los egipcios antitipicos se hallaban sin alimento espiritual alguno que tuviera valor. Esta exposicin reveladora del hambre espiritual en el "Egipto" moderno fue una plaga para los "egipcios." El tema del hambre espiritual del mundo lo han tratado tanto La Atalaya como la revista "Despertad! y conferenciaspblicas de los testigos de Jehov. Expresiones ms recientes de esta plaga simblica han sido las publicaciones como Qu ha hecho la religin para la humanidad? y ((Babylon the Great Has Fallen!" God's Kingdom Rules! Todos esosmensajes,que abarcan a toda la religin falsa y ponende manifiesto el hambre espiritual en el "Egipto" moderno, muestran que no queda una sola cosa verde de nutricin espiritual y que los que estn conscientesde su necesidadespiritual tienen que buscar en otro lugar.
,- Al rehusar Faran del antiguo Egipto .'1 .--;'"
:LA NOVENA PLAGA-OSCURIDAD ..:;c;

aprender ,~--

de la octava plaga, Jehov Dios

27.28. (a) Qu fue la novena plaga. y por qu fue

la plaga rn6s notable hasta entonces contra los dioses de Egipto? (b) Cmo respondi Faran despus de

haber sido levantada sta?

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envi la novena plaga, oscuridad. Exodo 10:21-29 nos informa que fue una oscuridad tan densa que podia palparse, como si fuera una neblina de humo espesa.De hecho, la oscuridad fue tan densaque ningn egipcio se levant de su lugar durante los tres das y noches que dur. Sin embargo, los israelitas tenian luz en sus moradas,habiendo estado a salvo de esta novena plaga as como de las cinco plagas anteriores. Esta plaga derram desdnsobre el diosSol Amn Ra y sobre Thoth, que era el consejero de Osiris y era dios de la Luna as como el llamado sistematizador del Sol, la Luna y las estrellas. Pudiera decirse que fue el golpe ms notable hasta entonces contra los doses de Egipto. Por qu? Porque los egipcios, sobre todo, estaban especialmente dedicados a la adoracin del Sol y la luz. 28 fin de la plaga de oscuridad contraAl natural Faran convino en dejar que todos los israelitas fueran a adorar a Jehov en el desierto. Pero cuando Moiss y Aarn insistieron en que los israelitas llevaran consigo su ganado para ofrecer sacrificios, Faran atron: "jSalte de m! jCudate! No trates de ver mi rostro otra vez, porque el da que veas mi rostro morirs." A esto Moiss contest calmadamente: "As es como has hablado. Y a no tratar de ver tu rostro."-Exo. 10:28, 29. 29 cuanto a la parte correspondiente En moderna de esta novena plaga: Hoy en da la cristiandad no reconoce a Jehov Dios como la luz del universo, ni a Jesucristo como el Salvador del mundo ni su Luz, as como no lo hace el resto del Egipto antitipico. Muchos acuden a la evolucin para salvar al hombre; otros a la ciencia materialista; muchas religiones paganas ofrecen sus remedios particulares; los judos afirman que el judasmo es la luz del mundo y la nica esperanza del hombre. La novena plaga revela la insensatez de todas esas luces supuestas,y muestra que
29. Qu caracteriza plaga en nuestro dla? al cumplimiento de la novena

los que acudena stas o las aclaman realmente se hallan en una oscuridad como boca de lobo, s, no solo en una oscuridad mental sino en la oscuridad de la desaprobacin de Dios. Un ejemplo sobresaliente de esta plaga se dio por primera vez en 1926 en la asambleade los testigos de Jehov en Londres, Inglaterra, en conexin con la conferencia pblica "Por qu tambalean las potencias mundiales-El remedio," dada en apoyo de la Resolucinque adoptaron los asamblestas en aquella ocasin. Esa Resolucinmostr que la Sociedadde las Naciones era un fracaso completo, que en virtud de "la influencia cegadorade Satans las mentes de los gobernantes y de los gobernadosson apartadas del Dios verdadero," y que solo el reino de Dios podra remover "la ignorancia ciega" con la que la gente ha sido afligida por largo tiempo. (Rev. 16: 10, 11) As mismo la reciente Resolucin de la Asamblea de 1963, adoptada alrededor de todo el globo terrqueo, indic que la oscuridad de la desaprobacin de Dios descansasobre el "Egipto" moderno. Mucho se ha publicado por el pueblo de Jehov que muestra que los pseudosalvadores de los hombres, individuos, movimientos u organizaciones, como la Sociedad de las Nacionesque fue aclamadacomo "jla nica Luz que hay!" no son luces, no son salvadores. La conferencia pblica y la Resolucin de la asamblea de 1926 en Londres, Inglaterra, se imprimieron en forma de tratado y se distribuyeron cincuenta millones de ejemplares. Adems, la SociedadWatch Tower pag por un anuncio de una pgina completa, para que se publicara este mismo mensaje,en un peridico de Londres, el Daily News, un peridico disponible a 800,000lectores. Toda esa publicacin que demuestra cun densa es la oscuridad sobre el Egipto antitipico forma parte de esta novena plaga simblica, y tales mensajespor los testigos de Jehov ciertamente plagan a los que acudena tales cosasmundanascomo luces.

~ HORA llet/1. gamos a la culminante dcima plaga sobre el antiguo Egipto, la muerte de los primogni tos. Los detalles de
esta plaga se

mognito. y yo te digo: Enva a mi hijo para que me sirva. Pero si rehsas enviarlo, mira que estoy matando a tu hijo, tu primognito.' "-Exo. 4: r ~, 22,23. ..Exactamente qu es lo que corresponde en la actualidad a la plaga de ; '-- -' -~-' la muerte del primognito? Desdelos tiem. pos ms primitivos los primognitos eranlos dedicados a Dios. Era el primognito el que servia de sacerdotepara cada fami-lia. Por eso leemos de sacerdotes en ellibro de Exodo (19:22, 24) antes de que Jehov nombrara sacerdotes a Aarn el iprimognito y sus hijos e hiciera que Aarn fuera ungido. Los primognitos del Egipto moderno, por lo tanto, seran todos aquellosreligiosos que afirman estar dedicados,especialmente apartadospara el servicio de su dios. Esto incluira a las monjas, ] monjes, sacerdotes,todo el clero, la jerarIqua de la Iglesia Catlica Romana y la Iglesia Ortodoxa Griega, hasta el papa. Tambin incluira a los sadhus u "hombres santos" y monjes de la India, el Dalai Lama del Tbet, y personas semejantes de otros pasesorientales y africanos. 'De modo que en la ~-i ~ plaga antitpica sobre -los primognitos a stos se les representa como muertos porque se les pone de manifiesto como no estando dedicados a Jehov Dios, no siendo, de hecho, sus primognitos santos. Estn muertos en cuanto a su servicio. Toda la literatura de la Sociedad Watch Tower ha
3. Cmo se "primognitos" identifica a modernos? los

dan a 12:36. 11:1 en Exodo iQu demostracin del poder de sin, tanto para conservar como para destruir! Todo hijo primognito pereci, desde] el de Faran hasta el del cautivo en el hoyo de la prisin, as como el primognito de
toda bestia. Los dioses de Egipto fueron Jehov fue aquella oca-

juzgados impotentes aquella noche y por eso qued probado que no eran dioses.Especialmente sucedi as con Amn Ra, el
supuesto conservador de todos los primognitos. Dnde estuvo l aquella noche? Ahora no poda haber ninguna duda en

cuanto a quin era mayor, Amn Ra de Faran o Jehov de Moiss. 2Olvidada ahora estuvo la amenaza de Faran de matar a Moiss y Aarn si los vea otra vez. Ms bien, urgentemente los mand llamar y dijo: "Levntense, slganse de en medo de mi pueblo, tanto ustedes como los otros hijos de Israel, y vayan, sirvan a Jehov, tal como han declarado. Lleven tanto sus rebaos como sus vacadas,

...y vyanse.Tambin, ustedes tienen que bendecirme adems." (Exo. 12:31, 32) As se cumpli la amonestacin que Jehov le dijo a
Moiss que declarara a

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Faran al mismsimo principio de las negociaciones: "Esto es lo que Jehov ha dicho: 'Israel es mi hijo, mi pr1, 2. Cul fue la dcima plaga, y qu efecto tuvo sta en Faran?

4. 5. Qu corresponde a la dcima plaga en nuestro dla ?

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BROOKLYN, N.Y.

puesto de manifiesto las pretensionesreligiosas de estos hombres, mostrando que ellos realmente estn sirviendo al "dios de este sistema de cosas," siendo pagadosde su propia rectitud y mercantilistas, como los fariseos, los amadores del dinero, o codiciosos de poder, como son los politicos. Tal publicidad es parte de esta plaga. Un mensaje semejante a plaga de los tiempos modernos dirigido contra estos devotos religiosos se dio por primera vez despusde la 1 Guerra Mundial en la asambleade Los Angeles, California, en 1923. Este enumer casotras caso en que los clrigos de la cristiandad se han mostrado hipcritas, pastores religiosos falsos, etc. Aplic al clero 2 Timoteo 3:1-5, que habla de los "ltimos das" peligrosos cuando los hombres seran desaforados, sumamente egostas, amadores de ellos mismos y de los placeres ms bien que amadoresde Dios, etc. Los acus de haber abandonadola Palabra de Dios, usando el nombre "cristiano" como disfraz para sus hechos inicuos, enseandola evolucin y la crtica textual mediante las cuales estn destruyendo la fe de millones, hacindose pasar como representantes del Prncipe de Paz pero abogandopor la guerra. :;La Acusacin, la Resolucinque se public en conexin con la asambleade 1924 en Columbus, Ohio, tambin fustig a los primognitos antitipicos del "Egipto" moderno, y tambin lo hizo la Resolucin adoptada en la asamblea de 1958 de los testigos de Jehov en el Estadio Yanqui y el Polo Grounds de la ciudad de Nueva York. Entre otras cosas, esa Resolucin, adoptada por 194,418asamblestas, mostr que el clero haba hecho que la gente olvidara el nombre de Jehov, que haba rehusado participar en dar el testimonio del Reino, que le haba dado la espaldaa Jesucristo y haba sancionado a las Naciones Unidas, y que el clero de la cristiandad subsiste como la clase ms censurable y delincuente de hombres sobre la Tierra ante Jehov, y, cuando Dios ejecute sus juicios, l les dar atencin judicial primero. Esta Resolucin, como se ha indicado, se

imprimi en cincuenta idiomas, haciendo un total de setenta millones de ejemplares, y as recibi distribucin en todo el mundo. Todo lo que se ha escrito y se ha circulado poniendo de manifiesto al clericalismo, los titulos religiosos honorarios, el celibato, el monacato, sea de la cristiandad o del paganismo, para probar que tales religiosos estn como muertos al servicio verdadero de Dios, es parte de esta dcima plaga simblica. Un ejemplo ms reciente es la pelicula que habla de predicar las buenas nuevas alrededor del mundo, y pone de manifiesto la religin babilnica falsa, la cual pelicula se est exhibiendo gratuitamente a grandes auditorios alrededor de todo el mundo, que han ascendido a millones. Todo eso muestra que estas personas con ropa clerical en realidad no son los "primognitos" o dedicados a Dios y a la religin verdadera, y por eso estnmuertos a su adoracin pura. Son los primognitos de los diosesfalsos de este mundo, el Egipto antitipico, bajo Satans el Diablo, y estn marcados como "vasos de ira hechos a propsito para la destruccin."-Rom. 9: 22. 6Cualquier casa israelita en el antiguo Egipto que no obedeci las instrucciones de celebrar la pascuasufri la muerte de su primognito. (Exo. 11:7 a 12:30) Por eso, hoy en da, todos los que afirman ser miembros del Israel espiritual, el pueblo ungido espiritual de Jehov, dedicadoa l, as mismo se les considerar como muertos a su vista a menos que ejerzan fe en "Cristo nuestra pascua" y rindan obediencia y lleven vidas verdaderamentededicadashacia Jehov Dios. (1 Coro 5:7) Cualesquier "primognitos" muertos de entre el Israel espiritual seran aquellos que despusde haberse dedicado a Jehov Dios se han 'ahogado en el mar del mercantilismo,' as como aquellos que por razones egostasse han separado del pueblo de Jehov. Ellos tambin han sido puestosde manifiesto en las publicaciones de la Sociedad Watch
(a) Qu se representa por el hecho de que la dcima plaga represent una amenaza para los primognitos de Israel? (b) A quines ms en tiempos modernos afecta la dcima plaga?

15 DE NOVIEMBREDE 1965

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A T) ~LAYA

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7Hoy en da el pueblo dedicado de Jehov tiene el gran privilegio de participar en enviar las diez plagas antitipicas sobre el Egipto moderno y continuar hacindolo hasta que la religiosa Babilonia la Grande sufra la destruccin y estalle la batalla del Armagedn. y as como esas plagas all en el antiguo Egipto engrandecieron a Jehov Dios, as lo hacen hoy en da. All en el antiguo Egipto, Moiss y Aar6n tuvieron que presentarse ante Faran vez tras vez, doce veces en total en lo que tuvo que ver con las plagas, pero sin saber de una plaga a la siguiente cuntas veces ms necesitaran hacerlo. Hoy en da los siervos de Jehov tienen que trabajar su territorio vez tras vez, no sabiendo el nmero exacto de veces que queden. No fue fcil para Moiss y Aarn el presentarse en la corte de Faran con sus funcionarios, asistentes y soldados. As hoy en da, no es fcil para el pueblo de Jehov ir a los hogares de la gente con estos mensajes y pelee sus causas legales en los tribunales judiciales del pas. All en el antiguo Egipto las plagas hicieron que algunos egipcios hablaran del nombre de Jehov de manera poco amistosa. As hoy en da, los mensajes de plaga que el pueblo de Jehov trae hacen que la mayoria hable en cuanto a Jehov de manera poco amistosa. sY, cul ha sido el resultado de estas dez plagas sobre el Egipto antitipico de hoy en da? El mismo que en aquel entonces. Por una parte, las diez plagas han endurecido el corazn de los que tienen el espritu del Faran antitipico, Satans el Diablo. Por otra parte, las plagas han ablandado a los que son de corazn honrado y que aman la justicia. S, all en 1513 a. de la E.C. "una vasta compaa mixta" se asoci con el pueblo de Jehov, saliendo de Egipto con l. (Exo. 12:38) As hoy en da una "grande muchedumbre"7.
proftico de las diez plagas sobre Egipto?

48-51.

Tower como no siendo fieles en su dedicacin y devocin a Jehov, como en el articulo de La Atalaya intitulado "El traidor 'esclavo malo' y sus prototipos."-Mat. 24:

de personas de todas las naciones, tribus y lenguas ha salido del "Egipto" moderno, por decirlo as, y se ha puesto de parte de los israelitas espirituales, el resto de los cristianos ungidos que todava est en la Tierra. (Rev. 7:9-17; 11:8) Despusde la muerte de los primognitos de Egipto, los israelitas y la "compaa mixta" salieron de Egipto. Hoy, por lo tanto, desdeun punto de vista, el pueblo de Dios ha salido del Egipto antitpico y se encuentra ahora en camino a la Tierra de Promisin. Todava tiene que pasar a travs de la experiencia del mar Rojo del Armagedn, donde lo que corresponde a Faran, Satans el Diablo, y sus fuerzas perseguidoras sern "ahogados." Todos los primognitos antitpicos del "Egipto" moderno sern destruidos literalmente entonces. (Exo.14:19-15:19) Pero, desdeotro punto de vista, porque las diez plagas todavia se estn derramando sobre el "Egipto" moderno,pudiera decirse que el pueblo de Dios todava se encuentra en el Egipto antitpico, o, como Jess dijo, en el mundo pero no siendo parte de l. -Juan 17:15, 16. 9Hasta la destruccin de Babilonia la Grande por Jehov Dios y su guerra en el Armagedn, que no haya cesar, ni siquiera aflojar el paso, de parte de los siervos de Jehov. Como dijo el fiel rey Ezequas de Jerusaln a los sacerdotes y a los levitas all en su da: "Hijos mos, no se entreguen al descanso,porque ustedes son aquellos a quienesJehov ha escogidopara estar ante l para ministrarle y para continuar como sus ministros." (2 Cr. 29: 11) Que los siervos de Jehov sigandeclarando su nombre y participando en plagar al Egipto antitpico, del cual la religiosa Babilonia la Grande es una parte prominente. Al mismo tiempo que no olviden su trabajo pacfico, constructivo, educativo, salvavidas. Aprovechndoselo ms que puedan de sus oportunidades en el Egipto anttpico participarn en la vindicacin del nombre de Jehov. Tambin ayudarn a aumentar el nmero de la "vasta compaa mixta" en
9. Cmo podemos hoy en dia prestar atencin a las instrucciones que el rey Ezequias dio a los sacerdotes y levitas?

8. Quotros paralelos han de verseen el drama

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el "Egipto" moderno que se est poniendo de parte de Jehov y de su reino. Ellos mismos pueden esperar conseguir libertad de toda la opresin por el Faran antitpico, Satans el Diablo, y su organizacin mun-

dial despusque Jehov abata a todos los enemigos en el mar Rojo antitpico, el Armagedn. Despus de eso ellos esperan conseguir la vida eterna en felicidad en el nuevo orden de cosasde Jehov.

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aurora! ...has dicho en tu corazn: 'A los cielos subir. Sobre las estrellas de Dios levantar mi trono, ...me har parecer al Altisimo.' Sin embargo, abajo al Sheol se te llevar, a las partes ms remotas del hoyo."-Isa.14:12-15. 2Quin es ste que tuvo tal ambicin de autoensalzamientoy que sera rebajado a una condicin tan degradada, tan humillante? Y, por qu deberamoshoy en da querer saber lo que significa esta declaracin dramtica de las Escrituras? Pues, por la importancia de los participantes en esta accin dramtica, porque (1) el "resplandeciente,hijo de la aurora," representa a la dinastia de reyes de Babilonia establecida por el rey N abucodonosor terminany do con Belsasar; (2) las "estrellas de Dios" son los reyes de la familia davdica de Jud sentndoserepresentativamente en el "trono de Jehov" en Jerusaln; (3) el Altisimo y El que dice las palabras al "resplandeciente" es Jehov Dios, el Todopoderoso. 3Adems del efecto mundial de esta accin en aqueltiempo, reconocemos efecto el infinitamente ms trascendente sobre la
1. Qu gran ambicin de tan rebajada descrIbe Isalas autoensalzamlento 14:12-15? y calda

DINASTIA BABILONICA o DAVIDICA-;.CUAL?

2. Quines son los partIcipantes de ImportancIa en la accIn dramtIca de Isalas 14:12-15? 3. Por qu hay un ~fecto ms trascendente en lo que se descrIbe en Isalas 14:12-15 que en lo que sucedI en los sIglos sexto y sptImo antes de nuestra era comn?

escena mundial de nuestro da cuando reflexionamos en el hecho de que los reyes de la familia de David eran los que estaban en el pacto de Jehov con David para el reino sobre Su pueblo y que habran de producir al Mesas. El pacto -para el reino y la posteridad de la familia de estos reyes tena que continuar y no ser cortada hasta la venida del Mesas,cuyo trono habra de ser ensalzadojunto al de Jehov. Prevalecera la dinastia de Babilonia, con Satans como dios, o prevalecera la dinastia de David? Cul sobrevivira? .Tambin hay un paralelo del da moderno que engrandece la importancia de esta profeca. A este "resplandeciente" se le menciona como uno que est "incapacitando a las naciones" (Isa. 14:12), como uno que hace a "la tierra productiva como el desierto" (14:17), y como uno cuya cada trae a 'la entera tierra a descansar,libre de dsturbio,' y hace que la gente se "alegre con gritos de regocijo" (14:7). Considere el regstro de Babilonia la Grande del da moderno, el imperio mundial de religin falsa bajo su gobernanteinvisible, Satans el Diablo. Los caudillos de Babilonia la Grande han representado a Dios como una monstruosidad trinitaria de tres cabezas, como un espritu malo de tormento eterno, y han llevado a los pueblos de la Tierra a adorar otros diosesfalsos. Se han ensalzadocon titulos altisonantes. Han cifrado su confianza en el materialismo y el podero militar y no en Dios ni en su Palabra, la Biblia. Mediante Concordatos con dictadores, mediante guerras efectuadas en el nombre de la religin, especialmente de la religin "cristiana," han incapacitado a las naciones,han destruido la productivi,.

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dad de la tierra, han matado atrozmente a la flor de los hombres de las naciones y han acarreado miseria y tristeza extremadas, Lo que les sucedi a Babilonia y a su dinastia de reyes es un modelo,que se cumplir con seguridad, de la aniquilacin de Babilonia la Grande, para alivio y gozo de gente de todas las naciones. 5Cmo aconteci la situacin de que la dinasta babilnica de reyes pudiera abrigar tales visiones ambiciosas? Bueno, el "rey de Babilonia" haba disfrutado de xito fenomenal al derrotar a las naciones, Esto lo proyect como un meteoro a la posicin de Tercera Potencia Mundial. Como Isaas I:lOS dice, azot a los pueblos "enfurecido con un golpe incesante" y subyug a las naciones "crasamente encolerizado con una persecucin sin restriccin" por no someterse stas voluntariamente a la dominacin mundial por Babilonia. Ningn poder terrestre pudo restringirlo. Fue como un leador para las naciones,derribando a sus reyes como rboles. Incapacit a las naciones y las puso en esclavitud abyecta a Babilonia. Agit la Tierra, haciendo mecer los reinos y convirtiendo a la tierra productiva en un desierto, como, por ejemplo, cuando finalmente destruy a Jerusaln y transport al pueblo de Jud a Babilonia, dejando desoladala tierra de hombre y animal domstico. No tena ninguna intencin de dejar ir a casaa sus prisioneros, para siempre.-Isa. 14:6, 12,16, 17. 6Los xitos ms tempranos del "rey de Babilonia" no le satisficieron. No podia tener ningn descansohasta que derrocara a los reyes de Jud, puesto que stos se sentaban en el "trono de Jehov" en Jerusaln como los representantes terrestres del gobierno teocrtico de Dios. Mientras existiera el trono en Jerusaln, el rey de Babilonia no poda ensalzar plenamente a su dios Marduk. Ah, si solo pudera destro5. (a) Cmo lleg a estar el "rey de Babllonla" en la situacin que le permiti tener aquellas visiones ambiciosas? (b) Cmo actu para con otras naciones? 6. (a) Por qu no se satisfizo el "rey de Babllonla"

nar a estosreyes de Jud, ponerlosbajo sus pies, entoncesde veras seria ensalzadoa los cielos, sobre las estrellas, porque en la profeca bblica los reyes de la familia regia de David se asemejaban a estrellas. Representandoa Jehov, tenan un brillo, una gloria regia. (Nm. 24:17) El Salmo cuarenta y ocho habla del templo situado en la ciudad de Sion, en un lugar elevado cerca del palacio de los reyes judos. Jehov mand a todo Israel que subiera a este lugar tres veces al ao. De modo que lleg a ser la "montaa de reunin." El salmista dce: "Jehov es grande y habr de ser alabadomucho en la ciudad de nuestro Dios, en su santa montaa. Hermoso por excelsitud, el regocijo de toda la tierra, es el monte Sion en los lados remotos del norte, el pueblo del magnfico Rey [Jehov]." (48:1,2) Si el rey de Babilonia solo pudiera desalojar a estas "estrellas," entonces l, a sus propios ojos y a los ojos de los babilonios, ocupara una posicin "en la montaa de reunin, en las partes ms remotas del norte," comparable a la de Jehov, que puso a estos reyes en Sion. 7Para el antiguo mundo pagano, el rey de Babilonia se hara asemejar al Altsimo. De hecho, los astrlogos babilnicos podan ver, por decirlo as, una nueva estrella centelleando en los cielos con un brillo superior al de otras estrellas. El eclipsara a las "estrellas de Dios." Cuando quit a Sedequas del trono y destruy a Jerusaln con su templo de Jehov, se crey llegado a este pinculo celestal.-2 Rey. 25:1-7.
LA DINASTIA DE BABILONIA EL "RESPLANDECIENTE" (LUCIFER)

8Aqu ser bueno discutr el significado de la palabra hebrea heilel, traducida "resplandeciente." Tambin significa "resplandor" y, segnalgunoslxicos hebreo-ingls, la entera expresin "el resplandeciente, hijo de la aurora" significa "estrella matu7. Cundo sinti el "rey de Babllonia" que habla logrado su ambicin? 8. (a) Qu significa la palabra hebrea heiZeZt (b) Por qu usan la expresin "Lucifer" la Versin Autorizada inglesa y la Versin Douay catlica romana de la Biblia? (c) Es Lucifer el nombre de Satans o del rey de Babllonla? (d) Cmo nicamente aplica el vocablo heiZeZ o lucifer a Satans el Diablo?

con sus xitos ms tempranos, que lo trajeron a la

posicin de Tercera Potencia Mundial? (b) Cmo 'sublrla l a los cielos' y ensalzarla su trono "sobre las estrellas de Dios"? (c) Cmo se 'sentarla l en la

montafta de reunin'?

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Isaas 14:15 dice: "Sin embargo, abajo al Sheol [infierno, VA; Dy] se te llevar, a las partes ms remotas del hoyo." Esta expresin indica cunto cay el "rey de Babilonia" de tal gloria y poderelevadoscomo el cielo. Fue tan bajo como cualquier humano pudiera caer. Pero la profeca muestra que no se le coloca para descansar en el Sheol, el sepulcro comn de la humanidad muerta. La expresin "rey de Babilonia" no significa los reyes individuales de Babilonia, sino la dinasta de los reyes de Babilonia, porque la mayora, si no todos, los reyes de Babilonia fueron enterrados con honor en el Sheol. Pero la dinasta imperial de reyes de Babilonia, que destruy el templo de Jehov, fue deshonrada. A estadinasta no se le dio un lugar con otros reyes de las nacionesabajo en el Sheol,sino que fue desechada, un lugar de enterro sin respetablepara ella. Fue como un "vstago aborrecido," que, no siendo deseadoen una planta, fue cortado y desechado. Fue como un cadversobre el cual yacan los cuerpos de otros soldados muertos por estocadas, como un cadverpisoteado.Dejado yaciendo en el campo,poda ser devorado por animales que se alimentan de carroa-un fin deshonrososin ningn recuerdo honorable, ninguna tumba conmemoratva, un nombre mantenido en vituperio y desapareciendo. A los caudillos semejantesa cabras y a los reyes de las naciones enterrados con pompa estatal en sus tronos se les representa como siendo despertadosde su sueo de la muerte en el Sheol, por lo asombrosa que es la cada del "rey de Babilonia." (Isa. 14:9, 10) Los que observan esta cada expresan su asombro porque Jehov I>ios ha UN CADA VER SIN ENTIERRO derribado a este "resplandeciente" hasta NI SUCESORES 10 consecuencia,es el "rey de Babi- su aniquilacin. Al hacerlo llaman la atenEn cin a los crmenes que ha cometido el lonia" humano autoensalzado de quien "rey de Babilonia," como se expresa en 9. Muestre por qu la prImera aplicacIn de Isalas Isaas 14:16-21. S, adems, los israelitas 14:12-14 es al rey humano de Babllonla, y no al DIablo. 10. (a) Qu muestra la declaracIn de que el "rey de liberados han de usar este tema como un Babllonla" descenderla al Sheol? (b) Muestra el cntco de desafo con escarnio contra el hecho de que no se entIerra al "rey de Babllonla" que los reyes babllnlcos IndIvIduales no reclblrlan entIerro, "rey de Babilonia."-Isa. 14:3, 4.. o qu? (c) Cmo serIa l como un "vstago aborrecldo" y un cadver pIsoteado sobre el campo de batalla? (d) Por qu se "agIta" el Sheol abajo y se despIertan los reyes por el descenso del "rey de Babllonla" a i aquel lugar? (e) Qu narran los observadores en su calda. y qu se les manda a los Israelitas que hagan? .Para una dIscusin ms detallada del Sheol y de Isalas, capItulo 14, vea el libro "BabllZon the Great Has Fallen!" God's Kingdom RuZes!, por la Sociedad

tina," que era la estrella ms brillante en los cielos. La Versin Autorizada inglesa usa el nombre Lucifer, as como lo hace tambn la Versin de la Biblia Douay catlica romana. Ambas estuvieron siguiendo la traduccin Vulgata latina, que usa Lucifer, que significa "Portador de luz." Lucifer, sin embargo, no es el nombre del rey de Babilonia. Lucifer, como nombre, lo aplicaron a Satans el Diablo los escritores religiosos no inspirados primitivos de nuestra era comn. Note que la Vulgata latina usa la palabra lucifer otra vez, en 2 Pedro 1: 19, y all la aplica, no a Satans el Diablo, sino a la "estrella -del da" que habra de levantarse para los corazonescristianos. De modo que este vocablo heilel, o lucifer, aplica a Satans el Diablo solo mientras el rey terrestre de Babilonia simboliza a ese espritu inicuo o lo refleja. Por supuesto,Satans el Diablo era el verdadero dios y rey invisible de Babilonia, as como es gobernante sobre Babilonia la Grande del da moderno. 9La primera aplicacin de Isaas 14: 12-14,entonces,es al rey humano de Babilonia. Por eso ciertas expresiones, como Sheol,se usan all. Satansel Diablo nunca estuvo en el Sheol, el infierno, el sepulcro, y jams estar en l, porque es un espritu en los cielos invisibles, mientras que el Sheol, el infierno, el sepulcro est en la Tierra. Es donde se colocan los muertos humanos visibles, materiales. Aun Jesucristo, despus morir, estuvo en el Sheol, de el infierno o el sepulcro por partes de tres das, como dijo el apstol Pedro mismo. -Hech. 2:27-32; Sal. 16:10.

Watchtower Blble and Tract. Brooklyn, Nueva York.

696 <i>a A T ~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 11 Jehov dice: "y cortar de Babilonia 37:38) La historia tambin da testimonio nombre y resto y progenie y posteridad." en cuanto a la cada y desolacinfinal de (Isa. 14:22) Aunque ms tarde hubo reyes Babilonia. caldeos que se levantaron para tratar de RESULTADO GOZOSO DE LA CAlDA restablecer a Babilonia, tales como NidinDEL "REY DE BABILONIA" tu-Bel, que asumi el nombre regio de Na18 modo que el juicio de Dios sobre De bucodonosorm, l no fue de la dinasta de Nabucodonosory no pudo restaurar al po- Babilonia produjo gozo para todas las nader a Babilonia, pues su gobierno dur ciones, que ahora vinieron a estar bajo el menos de un ao. Se levant un Nabucodo- gobierno ms considerado de la potencia nosor IV en revuelta contra el rey Daro I, mundial aria de los persas bajo Ciro. En pero pronto fue sofocado.De modo que no cuanto a los israelitas, fueron restaurados hubo "hijos" o sucesoresdel "rey de Babi- a su propia tierra, y se cumpli la profeca: lonia" que pudieran efectuar un retorno. "El realmente les dar descansosobre su (Isa. 14:21) La dinasta imperial, simbo- suelo, y el residente forastero debe unirse lizada por el "rey de Babilonia," habra de a ellos. ..y pueblosrealmente los tomarn ser exterminada, desdelas races hasta las y los traern a su propio lugar, y la casa ramas, para no tener sobreviviente alguno. de Israel debe tomarles a s como posesin Hoy ya no existen los caldeos y los babi- ...como criados y como criadas; y deben lonios, habiendo sido aniquilados durante llegar a ser los apresadoresde aquellos que los siglos subsiguientes,segn la voluntad los tienen cautivos, y deben tener en sudivina. Sin embargo, por la providencia de jecin a los que los estn obligando a traJehov, Joaqun, de la familia de David, bajar." (Isa. 14:1, 2) Ciro el Persa, un tuvo prole mientras estuvo cautvo en Ba- forastero, restaur a los hijos de Israel. bilonia, para conservar la familia davdica, Hubo millares de no israelitas que regrepara suministrar a Jesucristo el derecho saron a Palestina con ellos, para servir balegal al trono como el "hijo de David." jo los israelitas como siervos de templo. Tambin, al anciano Daniel se le hizo uno -Mat. 1:6, 12, 16; Luc. 3:23, 27, 31. 12 arrasamiento completo de Babilonia de los tres funcionarios encumbradosbajo El Daro a quienes los ciento veinte strapas se describe en Isaas 14:23, donde se le del Imperio Medopersainformaban. (Dan. condena a ser barrida con "la escobade la 6:1-3,28) Unos sesenta aos despus la aniquilacin," limpindose todo rasgo de israelita Ester fue hecha la reina del rey ella, y hacindoseinadecuada su ubicacin Asuero el Persa, y su primo de mayor edad para ocupacin humana. El derrocar una Mardoqueofue elevadoa ser primer minispotencia mundial no fue un acto demasiado tro del imperio, la Cuarta Potencia Mungrande para que lo ejecutara Jehov. El dial. (Est. 2:5-18; 8:1-15; 10:2, 3) As los predice aqu por medio de Isaas la cada babilonios ya no pudieron mantener cautide la Segunda Potencia Mundial, Asiria. vos a los israelitas, sino que ellos mismos, Despusde su cada vendra la de Babilo- que haban obligado a los israelitas a trania, igual de cierta. (Isa. 14:24, 25) La his- bajar, fueron puestos en sujecin a sus toria ahora relata cmo Jehov destruy anteriores obreros esclavos. l' En vista de esta ilustracin proftica, a 185,000 soldados del rey Senaquerib de Asiria en una sola noche y finalmente dej que Babilonia la Grande, que ha gobernado que Asiria fuera derrocada y llevada en como una amante sobre los imperios del subyugacin a los babilonios. (Isa. 36:1 a mundo, cometiendo fornicacin espiritual al combinar la religin con la poltica y la
U. (a) Se efectu de hecho el juIcIo de Jehov expr~ sado en Isalas 14:22? (b) Cul sobrevivi, la dinastia de los reyes de Babllonia o la dinastia de David? Cmo? 13. (a) Por qu produjo gozO para las naciones la calda de Babllonla? (b) Cmo se cumpli Isafas 14:1, 2? 14. Cmo da seguridad de la destruccin de Babllonia la Grande el cumplimiento de la profecla del capitulo 14 de !salas?

12. Cmo se describe el destino final de Babllonia en !saias 14:23. y a qu otra nacin seftala Jehov. dando asi peso a lo seguro de su profecia?

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conquista militar, preste atencin especial a las palabras de Jehov en Isaas 14:26, 27: "Este es el consejo que se aconseja contra toda la tierra, y sta es la mano que est extendida contra todas las naciones. Porque Jehov de los ejrcitos mismo ha aconsejado, y quin puede desbaratarlo? y su mano es la que est extendida, y

quin puede volverla atrs?" Aunque Babilonia de tiempos antiguos ha desaparecido, esta profeca asegura que la Babilonia del libro de Revelacin, el ltimo libro de la Biblia, pronto sufrir un destino semejante, siendo cortada sin nombre o progenie, sufriendo humillacin y degradacin completas,para nunca levantarse otra vez.

C 1J~[x) Jess estuvo necesidad sobre la Tierra recalc la

de justipreciar los valores, de trabajar por lo que verdaderamentevala la pena.Inst: "Trabajen, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna."-Juan 6:27. Jessfrecuentemente habl de vida eterna bajo el reino de Dios. jEso verdaderamente valdra la pena! Pero tal vida requiere ms que alimento fsico. Por esta razn, Jessdeclar: "No de pan solamentedebe vivir el hombre, sino de toda expresinque sale de la boca de Jehov."-Mat. 4:4. Sin embargo, qu han de hacer los siervos de Dios en cuanto a las necesidades de la vida, como alimento y ropa? Jessdijo: "Nunca se inquieten y digan: 'Qu hemos de comer?' o 'qu hemos de beber?' o 'qu hemos de ponernos?' Porque todas stas son las cosas en pos de las cuales las naciones van con empeo. Pues su Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas." (Mat. 6:31, 32) Dios bendecira los esfuerzosde sus siervos por obtener lo que necesitaran en la vida diariamente. Por eso Jess ense a sus seguidores a orar: "Danos hoy nuestro pan para este da."-Mat. 6: 11.
SIRVIERON CON LO QUE TUVIERON

Jess y los cristianos primitivos comprendieron que lo que Dios prometi fue

satisfacer las necesidades bsicas y no grandes riquezas. Por esta razn no gastaron sus energas tratando de almacenar grandes riquezas materiales. Jess mismo estuvo tan ocupado en el servicio de Dios que no dedic tiempo a establecerse permanentemente. De l la Biblia dice: "El Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza." (Mat. 8:20) Se concentr en hacer la voluntad de Dios y confi en que su Padre, Jehov, atendera a sus necesidadesbsicas. CuandoJessenvi a sus discpulosa hacer la obra de Dios, les mostr que no tenan que almacenar posesiones extras. El dijo: "No consigan oro, ni plata, ni cobre para sus bols~ al cinto, ni alforja para el viaje, ni dos prendas interiores de vestir, ni sandalias, ni bculo; porque el obrero merece su alimento."-Mat. 10:9, 10. El apstol Pablo trabaj solo para satisfacer las necesidades la vida. El dijo que de a menudo estuvo "en labor y afn, en noches sin dormir a menudo, en hambre y sed, en abstinencia de alimento muchas veces, en fro y desnudez." (2 Coro 11:27) Pero Pablo no muri de inanicin, tampoco muri por estar expuesto a las inclemencias del tiempo. El tuvo lo que necesitaba para sostener la vida para poder servir a Dios. El punto que ha de aprendersede Jess, el apstol Pablo y los otros cristianos celosos del primer siglo es que estuvieron satisfechos con lo que tenan y sirvieron a

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A veces, sin embargo, el cristiano que es pobre en posesiones materiales quizs se EDUCACION sienta vacilante en cuanto a participar en Quizs sea la falta de educacin formal el minsterio, especialmente de casa en ca- lo que le pone trabas a usted para el misa. Quizs crea que es un vituperio para nisterio. Pero, es ste un requisito? jDe Jehov Dios y su organizacin visible pues- ninguna manera! Casi todos los discipulos to que no tiene ropa elegante que ponerse. de Jess fueron personas que tenan poca Quizs su ropa sea bastante vieja. Sin em- educacinformal. De ellos Hechos 4:13 exbargo, aunque es elogiable el querer estar presa: "Ahora bien, al contemplar [los lo mejor vestido cuando se sirve a Dios, no gobernantes, los hombres de mayor edad, hay vituperio implicado solo porque una los escribas y el sacerdote principal] la persona no tenga ropa elegante. El cris- franqueza de Pedro y de Juan, y al percibir tiano que se pone ropa vieja cuando pre- que eran hombres iletrados y del vulgo, se dica las buenas nuevas del reino de Dios admiraban." no es menos testigo de Jehov que aquel Aquellas autoridades educadas se adque se pone lo mejor. Lo que se necesita miraban de que hombres que no haban eses que la ropa de uno est limpia y ntida. tado en sus escuelaspudieran ser tan franAun la ropa nueva, si est sucia, es un vi- cos. Pronto determinaron por qu, porque tuperio. ese mismo versculo agrega: "Y empezaNadie debe sentirse mal porque no tiene ron a reconocer acerca de ellos que solan zapatos finos que ponerse. Quizs n tenga estar con Jess." jPor eso eran tan denozapatos. Esto no debe estorbar el ministe- dados! jHaban estado con Jess y haban rio, porque, aun si cree que no puede pre- sido educadospor l en lo que era verdadedicar en comundades donde se sentira in- ramente importante! Ahora estaban equicmodo por falta de zapatos, en muchos pados para ensear a otros en cuanto a pases puede ir adonde otros se hallen en Dios, esta vez con la ayuda agregada del las mismas circunstancias y no notarn si poderoso espritu santo de Dios, que haba los predicadores del Reino tienen zapatos sido derramado sobre ellos. Este compenono. sara con creces cualesquier deficiencias Prescindiendo de lo mucho o de lo poco de educacin. que usted tenga para ponerse, recuerde que Esto no quiere decir que los cristianos lo que cuenta es Aquel que lo envi a usted. primitivos eran ignorantes. De ninguna

Si alguien lo vitupera a usted como uno de los siervos de Dios por ser pobre materialmente, usted puede recordarle que la Palabra de Dios dice, en Glatas2:6: "Dios no se rige por la apariencia exterior del hombre." Es el corazn lo que cuenta con Dios, no lo que un hombre puede ponerse. Cuando los siervos de Dios son ntidos y limpios, no importa lo vieja que sea su ropa ni lo poco que tengan. Son una honra para Jehov porque hacen su voluntad y no permiten que problemas menores los mITE su EJEMPLO desvien. Esto agrada a Dios. Pero no le Hoy en da los siervos dedicados de Dios agradara a El el que una persona desadeben imitar el ejemplo excelente de los tendiera el ministerio a causade ser pobre. cristianos primitivos. Deben aprender a es- Muchos, quizs la mayor parte de los siertar contentos con lo que tienen y a servir a vos de Jehov a travs de los siglos, han Dios con lo que tienen, prescindiendo de sido relativamente pobres, pero sirvieron cun poco pueda ser eso. al Altsimo.
Dios con lo que tenan, aun si esto era muy poco. Apreciaron que la cosa principal era hacer la voluntad de Jehov. Como dijo Pablo: "He aprendido, en cualesquier circunstancias que est, a bastarme con lo que tengo. S en verdad vivir con escasez, s en verdad tener abundancia. En toda cosa y en toda circunstancia he aprendido el secreto, tanto de estar saciado como de tener hambre, tanto de tener abundancia como de padecer necesidad."-Fili. 4:11,12.

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manera. Fueron personasinteligentes. Solo fue que muchos de ellos no tuvieron oportunidad de obtener una educacinformal. Tampoco fue tal educacin formal alguna ventaja a la vista de Dios, porque a los sumamente educados frecuentemente les faltaba humildad y se oponana Jess, como lo mostraron los gobernantes y los escribas y los fariseos. Por eso, no permita que la falta de educacin escolar le ponga trabas a usted para el ministerio. i El mejor ministro que anduvo en esta Tierra no tuvo un titillo de una escuela de educacin superior! Pero Jess fue educado por Dios mediante su Palabra, la educacinms elevada. Eso es lo que usted necesita. Si usted tiene una educacin formal y la usa para buen provecho en el ministerio, eso es excelente, pero no la considere un requisito para llegar a ser siervo de Dios. Adems, ningn siervo dedicadode Dios tiene que pensar que sabe muy poco en cuanto a la Biblia para predicar a otros. El haber usted dedicado su vida a Jehov es evidencia de que usted entiende y tiene aprecio de los propsitos y requisitos bsicos de Dios. Eso basta para decrselo a otros, porque es ms que lo que tiene la abrumadora mayora de las personas en la Tierra. Sea como el varn cojo a quien el apstol Pedro cur. La Biblia dice de l: "Y, dando un salto, se puso de pie y ech a andar, y entr con ellos en el templo, andando y saltando y alabando a Dios."" (Hech. 3:8) Alab a Dios con el conocimiento que tenia. Usted puede hacer lo

mismo.
USE SABIAMENTE LO QUE USTED TIENE

En lo que toca a cosas materiales, los que han dedicadosu vida a Dios ciertamente tienen una enorme ventaja. Por qu? Porque su dinero les rinde ms porque no lo malgastan en vida desenfrenada,mujeres inmorales, beber en exceso,fumar o en diversin prdiga y otros excesos. Tampoco derrochan su dinero en juego de azar. Al no gastar el dinero de manera insensata, los siervos de Dios tienen ms para gastar en sus necesidades.

Por supuesto,dondees posible mejorarse materialmente, se puedehacer. Pero si esto significa sacrificar los intereses espirituales de uno para obtener ms de los bienes de este mundo, entonces el cristiano dice: jNo! Si esto significa simplemente el planear la vida y las finanzas de uno ms cuidadosamente,o buscar trabajo que suministre ms ingresos sin poner en peligro los intereses espirituales, entoncesno hay objecin en cuanto a hacerlo. Nunca piense que la ropa fina, un hogar hermoso o los bocados ms selectos para comer lo hacen a uno un mejor siervo de Dios. Por lo general lo contrario es verdad. La abundancia de dinero y las posesiones materiales por lo general son un estorbo para la espiritualidad, porque uno puede llegar a estar satisfecho con solo esas cosas. Esto ofuscara la visin de uno del nuevo orden de Dios y podra resultar en desatenderla voluntad de Dios. Jess advirti de este peligro cuando dijo: "jCun difcil les ser a los que tienen dinero lograr entrar en el reino de Dios!" (Luc. 18: 24) Quizs,tambin, si usted fuese rico podra despreciar a su semejante, con el resultado de que usted pudiera propender a pasar por alto el ministrarle. Por eso, est contento con lo que tenga y sirva a Dios prescindiendode la condicin en que se encuentre. No se preocupe demasiado si usted es pobre materialmente. En el nuevo orden de Dios todos los que seandignos de la vida sern bendecidoscon muchas cosas materiales debido a que ponen los intereses espirituales en primer lugar ahora. En ese tiempo se deleitarn en la paz y la prosperidad, aun usando cosas que otros de este mundo estn almacenandoahora: "Porque al hombre que es bueno ante l le ha dado sabiduria y conocimiento y regocijo, pero al pecador le ha dado la ocupacin de juntar solo para dar a aquel que es bueno ante el Dios verdadero."-Ecl. 2:26; Jos. 24:13. jS, est anuente a servir a Dios con lo que usted tenga y l lo bendecir a usted con vida, salud y abundancia en su justo nuevo orden, tan cerca ahora!

del palacio se hallan varias pinturas de Yacatecutli, el dios de los pochtecas o mercaderes errantes. Este orden parece haber tenido un origen religioso. En el tiempo de los aztecas, los pochtecas empleaban de diez a veinte afios adquiriendo una gran fortuna, pero viviendo en pobreza mientras lo hacian. Luego , , daban un banquete elaborado, gastando todo lo que hablan ahorrado. De esta manera mos.~';7'," traban su aparente creencia en una obligacin moral de deshacerse de la riqueza material. Tocante al punto de vista que la gente de Teotihuacn tenia acerca de la muerte, Laurette Sjourn dijo, en su libro Un Palacio en la Ciudad de los Dioses: "Que el concepto de una vida nueva despus de la muerte haya sido m TREINT A Y cuatro kilmetros al norte de simbolizado por el nacimiento del dia y por el 1 la Ciudad de Mxico yacen las ruinas de color r03o, est no slo literalmente expresado, una antigua ciudad que zumb con activi. sino relacionado a Teotihuacn mismo: Y lo dad desde alrededor del cuarto hasta el dcimo llamaron Teotihuacn porque era el lugar donsiglos de la era presente. Los habitantes de de se enterraban los sefiores. Pues segn deTeotihuacn tenian una cultura y creencias reli. clan: 'Cuando morimos, no en verdad morimos, giosas bien desarrolladas que deberian ser de porque vivimos, resucitamos, seguimos vivieninters particular a la gente de la cristiandad. do, despertamos. Eso nos hace felices.' Asi se Prominentes entre las ruinas de Teotihuacn dirigian al muerto, cuando moria. ...'Despierta, estn dos pirmides, la Pirmide del Sol y la ya el cielo se enrojece, ya se present la auPirmide de la Luna. Estas pirmides difieren rora.' ...Por esto decian los viejos [:] quien de las de Egipto en que se usaban como bases ha muerto, se ha vuelto un dios." para templos en vez de como tumbas. La En los sepulcros se hallaron muchas figuras Pirmide del Sol es tan alta como un edificio de arcilla, entre las cuales habla figuras con de veinte pisos. Procesiones sacerdotales as- la cabeza rapada. Se cree que stas tienen cendian sus varios tramos de escaleras para alguna relacin con ciertas clases de sacerdotes. adorar a su dios Quetzalcatl desde su cspide. Tambin se hallaron candeleros de arcilla. LauEste era patrn de los artesanos, agricultores, rette Sjourn hizo notar esto acerca de ellos: sembradores, hortelanos y trabajadores de la "Debia tratarse de objetos que, a la manera de tierra, de cinceladores en piedra, cortadores y nuestras veladoras que alumbran imgenes constructores y de los orfebres y plateros. santas, se colocaban sobre los braseros de adorA un kilmetro y medio de la Pirmide del nos de los que poseemos tantos restos en Sol se hallan palacios en ruinas con pinturas Zacuala." bien conservadas en las paredes. Hubo un tiemMucho antes de que los espafioles apareciepo cuando los habitantes de Teotihuacn curan en Mxico, estas personas hacian ofrendas brian todas sus paredes con pinturas al fresco. a sus imgenes, usaban agua bendita, tenian Pared tras pared del palacio de Zacuala tiene rdenes sacerdotales, usaban la sefial de la pinturas de dioses. A Quetzalcatl se le reprecruz, quemaban velas como parte de sus prcsenta alli como en parte hombre, en parte ticas religiosas, creian en la inmortalidad del pjaro y en parte serpiente. alma y tenian una idea de una regin inferior La idea de la penitencia la representa una como el infierno. Algunas personas que se han pintura de una flor de la biznaga atravesada familiarizado con lo que ellos creian, se prepor siete espinas ensangrentadas. Durante la guntan si los aztecas, que heredaron la culexcavacin de uno de los edificios, se hall una tura de Teotihuacn, hallaron dificil el adoptar copia de la cruz de Quetzalcatl pintada en la religin de sus conquistadores espafioles. En un panel de muro. La presencia de la cruz entre vista del hecho de que hay semejanzas reliestos paganos no sorprende, puesto que es un giosas entre estos pueblos paganos de tiempos simbolo de la fertilidad que usaban comn- antiguos y la cristiandad, pero no entre ellos y mente los paganos en muchas partes del mundo. la Biblia, esta gente del Mxico antiguo es de En habitaciones que dan al patio principal inters particular. ; ,o,'ojd.' ;
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sincero. pecado dijo tu a "David contra David: ahora Jehov.' 'Jehov, No mori-

N LA farmacia de un boticario por lo general hay una balanza que puede pesar cantidades muy pequeas de polvo fino. Se coloca una pesa normal en un platillo y se coloca polvo en el otro hasta que hay bastante polvo para equilibrar el peso. La justicia es semejante a esa balanza. Cuandolas accionesde una personasecomparan con una ley especfica y no se equilibran debido a haber sido desobedientea esa ley, la justicia requiere que sea castigada. Esta accin equilibra la balanza de la justicia. Pero, debera estar limitado el rendir justicia al equilibrar framente las cosas? El gran Dios del universo le ha dado a la humanidad leyes buenas, y de vez en cuando ha tenido que equilibrar la balanza de la justicia castigando a los que violan esasleyes. Sin embargo, al hacerlo calienta la justicia fra y la templa con bondad y misericordia. Un ngel representante dijo de l: "Jehov, Jehov, un Dios misericordioso y benvolo, lento para encolerizarse y abundante en bondadamorosa y verdad." (Exo. 34:6) Esas son las cualidades benignas que pone en la balanza de la justicia. Cuando uno viola la ley de Dios, desequilibrando as la balanza de la justicia divina, debe actuarse para corregir las cosas. La justicia estricta requiere castigo al grado pleno especificado por la ley. Sin embargo, cuando se muestra arrepentimiento sincero de parte del malhechor, se puede extender misericordia. Tal miseri-

Uras debido a su

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JEHOVA PESA A TODOS EXACTAMENTE

Desemejantesa Dios, que siempre juzga justa y exactamente, muchos hombres en autoridad rinden juicios injustos y torcidos y esperan un soborno que los induzca a enderezarlas cosas.Esto se hizo en el caso del apstol Pablo cuando fue llevado ante el gobernadorromano Flix. El gobernador mantuvo encarceladoinjustamente a Pablo durante dos aos, esperando un soborno. (Hech. 24:26) El sucesorde Flix, Festo, no fue mejor, porque estuvo dispuesto a enviar a Pablo a su muerte entregndolo a sus enemigosa fin de ganar el apoyo popular de los judos para su administracin romana. (Hech. 25:9) Otros hombres en autoridad quizs no seantan torcidos, pero permiten que su emocin, sentimentalismo, prejuicio y temor de los hombres tergiversenla justicia. Sin embargo, el gran Dios de justicia es justo a todo tiempo y pesa a todos exactamente en su balanza verdadera de la justicia. Concerniente a esto Job dice: "El me pesar en balanzas exactas y Dios llegar a conocer mi integridad." (Job 31:6) El juicio que rinde y el castigo que asigna segn medida siempre son justos y correc-

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tos, porque l es un amador de la justicia. -Sal. 37:28. Baltasar, o Belsasar, que gobern a Babilonia en los dias de Daniel, vino a estar bajo juicio de Dios, y no equilibr la balanza de la justicia. En el ao 539 a. de la E.C., apareci una escritura extraa en la pared de su sala de banquetesmientras l y su realeza tenan URbanquete, en el cual profanaron los vasos sagrados que Nabucodonosor haba tomado del templo de Jehov en Jerusaln sesenta y ocho aos antes. La escritura le advirti: "Dios ha numerado los das de tu reino y lo ha acabado. ...has sido pesado en la balanza y has sido hallado falto. ...tu reino ha sido dividido y ha sido dado a los medos y a los persas." (Dan. 5:26-28) La balanza de la justicia fue equilibrada mediante su muerte violenta aquella mismsima noche.
GRAN PACIENCIA

tendrn que servirles, y stos ciertamente los afligirn por cuatrocientos aos. Pero a la nacin que ellos servirn yo la estoy juzgando, y despus de eso ellos saldrn con muchos efectos.Mas en la cuarta generacin volvern ellos ac, porque el error de los amorreos todavia no ha llegado a estar completo." (Gn. 15:13, 14, 16) Por medio de los ejrcitos israelitas, se ejecut sobre ellos la justicia divina. TEMPLANDO JUSTICIA LA En el caso del primer hombre, Adn, que desobedeci Dios comiendo un fruto que a le estaba prohibido, se ejecut justicia cuando muri, lo cual no debera haber sucedido si hubiera sido obediente. Su prole hered su pecado y lo transmiti a toda la humanidad. Dios ha mostrado misericordia compasiva a los descendientes Adn al de suministrar un sacrificio redentor que puede librarlos de la ejecucin de la justicia fra por su condicin pecaminosa.Les abre el camino para que se escapende la sentencia de muerte permanente que vino sobre Adn, pero tienen que manifestar su arrepentimiento y su fe. Tienen que suministrar base para que se les extienda la misericordia de Dios. "Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna." -Juan 3:16. Jehov tambin templ su justicia en los das de No. El registro bblico nos dice que unos 120 aos antes del gran Diluvio "la maldad del hombre era abundante en la tierra y toda inclinacin de los pensamientos de su corazn siempre era solamente mala." Al violar el hombre lo que era justo a los ojos de Dios desequilibr la balanza de la justicia. Jehov Dios juzg al mundo de aquel tiempo y lo sentencia la destruccin: "Jehov dijo: 'Voy a borrar de sobre la superficie del suelo a hombres que yo he creado.'" (Gn. 6:3-7) Pero este decreto de juicio fue templado cuandoJehov mostr bondad inmerecida a los culpables aplazando el decreto de ejecucin por 120 aos. El tuvo gran paciencia para con ellos. Esto dio a los hombres la oportunidad de

Al ejercer la justicia divina, Jehov no acta para equilibrar la balanza de la justicia hasta que los errores de los culpables llegan a su colmo. Se dan advertencias y se permite tiempo para arrepentimiento, pero nadie puede escapar de su juicio. Mostrando que tiene gran paciencia a fin de que los violadores de sus leyes puedan arrepentirse, expresa: "Me deleito, no en la muerte del inicuo, sino en que alguien inicuo se vuelva de su camino y realmente siga viviendo. Vulvanse, vulvanse de sus caminos malos, por qu deberasmorir, oh casa de Israel?" (Eze. 33:11) Pero al debido tiempo "pagar de vuelta al hombre terrestre segn su actividad."-Pro. 24:12. Los amorreos, por ejemplo, que vivan en la tierra de Canan durante el tiempo de Abrahn no haban desarrollado su error hasta el grado que requiriera el castigo divino, pero Jehov vio que la inclinacin a la maldad de ellos estaba desequilibrando la balanza de la justicia. Dios us a los descendientesde Abrahn para equilibrar la balanza obrando como ejecutores de los amorreos. "Empez a decirle a Abrn: 'Puedes saber con toda seguridad que tu descendencia llegar a ser residente forastera en una tierra que no es de ellos, y ellos

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producir base para que Jehov les extendiera misericordia sobre la base de su arrepentimiento, lo cual significara la conservacin de su vida a travs del Diluvio. Todos los que no aprovecharon aquellos 120 aos para edificar base legal para que se les mostrara misericordia fueron barridos por las aguas del diluvio. Su destruccin equilibr la balanza de la justicia. TIEMPOS MODERNOS Hasta nuestros tiempos modernos la humanidad, en conjunto, ha estado repitiendo los actos injustos de la gente que fue arrasada por el Diluvio. Su iniquidad ha llegado al mismo nivel, llegando a un grado que requiere que se ejecute la justicia. Pronto se acabar la paciencia de Dios para con ella. Debido a que la balanza de la justicia ha sido desequilibrada por su iniquidad, Jehov ejecutar juicio global otra vez a fin de efectuar un equilibrio de la justicia. Por medio de su Palabra escrita predijo la ejecucin de esta justicia. "Es justo por parte de Dios pagar con tribulacin a los que les causan tribulacin a ustedes, pero, a ustedes que sufren la tribulacin, con alivio juntamente con nosotros en la revelacin del Seor Jess desde el cielo con sus poderosos ngeles en fuego llameante, al traer l venganza sobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Seor Jess." (2 Tes. 1:6-8) Eso ser la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso," en

el cual tiempo "personalmente deber ponerse en juicio con toda carne. En cuanto a los inicuos, l debeentregarlos a la espada." -Rev.16:14; Jer. 25:31. Como durante el da de No cuando Jehov templ su justicia al aplazar la ejecucin por 120 aos, as hoy en da templa su justicia aplazando su guerra, llamada "la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso." (Rev. 16: 14) Desde 1918, ha mostrado bondad inmerecida hacia la humanidad desobediente reteniendo a sus fuerzas ejecutoras en los cielos a fin de que alguna 'carne se salve.' (Mat. 24: 22) Por medio de su paciencia Jehov ha estado dando a toda la humanidad la oportunidad de arrepentirse y de ejecutar obras de arrepentimiento. As ha templado la justicia con la misericordia. La gente tiene que aprovecharsede esta oportunidad antes de que Jehov pueda mostrarle ms misericordia suministrndole liberacin. Tiene que darle base para conservar su vida a travs de Su guerra venidera. Aunque Jehov Dios tiene derecho legal para aplicar la justicia fra a la humanidad desobediente, sido compasivotemplando ha su justicia con misericordia. Por amor ha provisto el medio por el cual la humanidad puede evitar la ejecucin de la justicia fra y puederecobrar lo que perdi Adn-vida eterna. Pero para sacar provecho duradero de este acto de bondad inmerecida, uno tiene que aceptar y obrar con aprecio en armona conla provisin de Dios para la vida.

.Puesto que Judas 7 muestra que Sodoma y Gomorra llegaron a ser un "ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno," no impide eso que los habitantes de aquellas ciudades reciban una resurreccin? -A. C., EE. UU.

Leyendo nicamente ese versiculo, sin que tomemos en consideracin lo que dice el resto de la Biblia sobre el asunto, uno pudiera sacar tal conclusin. Pero otros textos presentan hechos adicionales que no podemos pasar por alto si vamos a llegar a una conclusin sana. Por ejemplo, en Mateo 11:23 est escrito: "Si las obras poderosas que se efectuaron en [Capernaum] se hubieran efectuado en Sodoma, habria permanecido hasta este mismo dia." Obviamente, esto no significa que los mismos individuos que estuvieron viviendo en Sodoma en el tiempo de su destruccin hubieran permanecido vivos por ms de 1,900 aflos hasta el

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tiempo cuando Jess dijo aquellas palabras, sino que la ciudad habria permanecido como lugar habitado. Luego, el siguiente versiculo se refiere al Dia del Juicio, diciendo: "Por consiguiente les digo

a ustedes: Le ser ms soportable a la tierra

de Sodoma en el Dia de Juicio que a ti." (Mat. 11:24) De manera semejante, en Mateo 10:15 se registran las palabras de Jess: "En verdad

que stos sern "juzgados individualmente segn sus hechos" durante el tiempo de juicio. De modo que aparentemente individuos que solian vivir en aquel pais o tierra sern resucitados. -Rev. 20: 12, 13. Qu fue, entonces, lo que sufri "el castigo judicial de fuego eterno"? Aunque los habitantes de las ciudades ciertamente fueron destrui-

dos, aparentemente no fue la gente sino las

ciudade8 mismas las que fueron destruidas eternamente. No han sido reedificadas hasta

les digo: Le ser ms soportable a la tierra

de Sodoma y Gomorra en el Dia de Juicio que a aquella ciudad" donde la gente rechazaria el mensaje que llevaban los discipulos de Jess. Para que fuera "ms soportable a la tierra de Sodoma y Gomorra" que para otros seria necesario que los habitantes anteriores de aquella tierra estuvieran presentes en el Dia del Juicio. No es la tierra literal, el suelo, lo que habr de ser juzgado. El capitulo 20 de Revelacin muestra que sern personas levantadas de entre los muertos las que estarn de pie "delante del trono." Tampoco se dar juicio en cuanto a ellas como grupos, como habitantes anteriores de determinados paises, sino

este dia. Notablemente, J. Penrose Harland

escribi: "Se ha mostrado que Sodoma, Gomorra, Admah y Zeboim sin duda estuvieron situadas en la zona que ahora est cubierta por las aguas de la parte meridional del mar Muerto." -The Biblical Archaeologi8t Reader (1961), pgina 59; vea tambin Isaias 13:19, 20. Lo que les sucedi a los habitantes de Sodoma

y Gomorra al tiempo que Jehov hizo llover

fuego y azufre sobre ellos desde el cielo subsiste

como amonestacina todos para evitar conducta inmoral como la que se llevaba a cabo en aquellas ciudades.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Con mucho tiempo de anticipacin, Jehov Dios, en su Palabra la Biblia, describi la situacin mundial actual, seflalando su causa y la cura. Es en cuanto a este Dios de profecia verdadera y sus propsitos que los testigos de Jehov hablan. Durante noviembre continuarn haciendo esto, ofreciendo a toda persona el nuevo libro, inspirador de fe, 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta,' con un folleto, por 50c de dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

12 de diciembre: Plagando a los "egipcios" modernos con la verdad. 1-22.Pgina 680. 19 de diciembre: Plagando a los "egipcios" modernos con la verdad, 23-29. y La dcima plaga-los primognitos muertos. Pgina 686.