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EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.
Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND
PUBLICADA POR
TRACT
SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario
"Todos ellos sern enseftados por Jehov,"-Juan
6: 45; Isalas 54: 18

media de cada nmero:
publica on los slgulonlos 72 Menslalmenlo japons malgacbe noruego portugus sesotbo sueco tagalo xboaa zul birmano cingals croata cbltumbuka esloveno eve ga gun hebreo blndl bugaro motu pampango ibanag islands kanareso kikongo Ilngala mabrata malayalam melaneslopldgin samoano sango sepedl semo slarns pangaainn papiamenlo polaco ruso samarenoLeyie slIozl swabli tamll uuana turco twi ucranlo urdo vltlano yoruba
IN DICE
Sobrevivir usted al "juicio universal"? Los galardones de la prudencia y la impavidez Hgase celoso por Jehov Estimula el celo de usted 739 743 744
afrikaans alemn rabe cebuano cibemba cinyanja cisbona coreano chIno
Tirada
"La Qllnccnalmenlo espaoi finiands francs griego biligaynon bolands iloko Ingls Italiano
5.450.000
Idiomas
Alalaya"
so
a sus hermanos?
"Casi cay muerto alli misfuo" Por qu se esfuerza el cristiano por evitar la conducta relajada Preguntas de los lectores Indice de textos bblicos explicados, 1968 Indice de los temas para La Atalaya, 1968
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757 758 763 764 766
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1702-1710, AvenIda Melchor 1386, C.
La traduccin de la Biblia que se usa en "La Atalaya" ~ la Traduccin de' Nue.o Mundo de las Santas Escrituras, edIcin de 1967. Cuando se usan otras traducciones los siguientes slmbolos aparecern tras las citas: AN -Americana Normal. NR -Normal Revisada. BC -Bover-Cantera (1947, Ro -J. B. Rotberbam. catlica) T A -Torres Amat (Rev. Cat. Dy -Donar (catlica). 1925, catlica)
Mod Mol NC -Moderna -JamesMorratt. -Ncar-Colunga (1941, UTA VA Va! -Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611)-Valera Revisada (1934)
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Prloted lo U.S.A. Vol. LXXXIX No. 24
117 Registrada de Mxico, Adams como D.F., SI., Brooklyn, articulo con de fecha New segunda 30 de York clase junIo 11201, en do la U.S.A. AdministracIn 1941. Impreso dc en Correos E.U.A.
SPANISH
EDITION
DECEMBER
15, 1968
/'"DaR siglos el ...ir al cielo o al pur~.c "juicio uni~~ gatorio.2 Otro dice versal" o general ha -que "en el mismsisido un tema princimo instante de la pal de las esculturas muerte nuestra alma en algunas de las ser establecida pams famosas iglesias ra siempre en una ff de la cristiandad. Escondicin de amista escena aparece, tad o enemistad con por ejemplo, sobre I Dios, es decir en felas entradas de catelicidad o en pena drales francesas de eterna,"3 fama mundial en PaAs es que, cunrs, Chartres, Reims, do acontece el juicio Auxerre, Bourges y del mundo de la huAutun, as como so'o" manidad en general: " "En el mismsimo bre las puertas de lugar resurreccin? iglesias de muchos instante de la muerotros lugares. Decete," o "despusde la nas de millares de visitantes han camina- resurreccin general"? Si al mundo de la do bajo estas esculturas sin jams darse humanidad en general se le juzga inmecuenta de ~ que contradicen una doctrina diatamente al morir, y ese juicio ni puede bsica que se ensea dentro de estos mis- estar equivocado ni puede ser cambiado, msimos edificios. entonces por qu debe haber el "juicio Una escenacomn del "juicio universal" universal," representado en estas iglesias? muestra a los muertos apartando con la Los telogos de la cristiandad se esmemano sus lpidas sepulcrales y levantn- ran por explicar esto diciendo que el "juidose de sus tumbas. Autoridades catlicas cio universal" realmente no es un juicio. dicen que el juicio que representan estas En cambio, dicen que simplemente es una esculturas llega "despus de la resurrec- "confirmacin" del juicio anterior, que cin general."! No obstante, dentro de es- permite a cada uno "el formarse una tas mismsimas iglesias se le dice a la gen- estimacin apropiada de las accionesbuete que su juicio aconteceal instante de su nas o malas de todos.'" muerte. Pero eso no es lo que dicen las EscriEscribi un sacerdote: "Al instante de turas. En vez de hablar de un juicio parla muerte, el alma se presenta ante el tri- ticular de cada persona a la hora de la bunal de Cristo," ya sea para ser "exclui- muerte, hablan de un "da" o perodo de da para siempre del reino de Dios," o para tiempo para el juicio de la mayora de la
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humanidad durante el venidero reinado de 1.000 aos de Jesucristo. Esto es lo que Pablo, un apstolde Jesucristo, dijo al ms alto tribunal judicial de Atenas: "Dios. .. ha fijado un da en que se propone juzgar a la tierra habitada con justicia por un varn [JesucristoJ a quien l ha nombrado, y ha proporcionado a todos los hombres la garanta con haberlo resucitado de entre los muertos."-Hech. 17:30, 31.
EL ALMA NO ES JUZGADA AL MORIR UNO
Testamento] respectoa este asunto."-Columnas 532,534.

LOS MUERTOS "DUERMEN"
Realmente, el problema de "dos juicios" surge debido a suponer que el juicio para la humanidad en general sucede "al instante de la muerte."6 El hecho es que la Biblia no enseaque las "almas" inmediatamente van a la vida espiritual con Dios en el cielo, para ser juzgadas all. Aunque esa declaracinverdaderamente asombre a muchas personas, subsiste el hecho de que aun prominentes autoridades religiosas reconocen que la Biblia no dice que el alma es inmortal y que por eso sigue viviendo despusde la muerte del cuerpo. Por ejemplo, el Encyclopedic Dictionary 01 the Bible* catlico romano dice qu~ la, palabra hebrea nlesh, que se traduce "alma" en las Biblias modernas,realmente se refiere a la persona misma. Tambin dice que el Antiguo Testamento "en realidad no suministra ninguna base" para la id~a de que el alma "pudiera existir separada del cuerpo. ..despus de la muert9 del hombre.." Dice: "La expresin nefes mt, que literalmente sera 'un alma de un muerto,' realmente no significa eso, sino que significa 'un muerto,' i.e., un cadver."-Columna 2288. Este mismo diccionario religioso dice que la Biblia no presenta la muerte "como una separacin del alma y el cuerpo," ni en el "Antiguo Testamento" ni en el "Nuevo Testamento," que "contina usando los conceptos tradicionales del AT [Antiguo
.Originalmente publicado en Holanda como BijbeZB Woordenboek por A. van den Born, y traducido al Ingls por Luis F. Hartman. secretario ejecutivo de la Asociacin Biblica Catlica de Amrica (Nueva York; 1963).
En vez de ensearque la humanidad en general tiene un juicio particular al momento de morir, la Biblia indica que los muertos estn muertos. Dice que estn dormidos, que no estn conscientesde nada en absoluto, que no saben nada, sino que aguardan la resurreccin cuando podrn levantarse de nuevo a la vida. La Biblia muestra claramente que sta es la condicin de los muertos. Entre los numerosos pasajes bblicos que tratan de este tema, Eclesiastes9:5, 10 dice: "Porque los vivos estn conscentes de que morirn; pero en cuanto a los muertos, ellos no estn conscientes de nada en absoluto. .. no hay trabajo ni formacin de proyectos ni conocimiento ni sabidura en el Seol, el lugar [de los muertos] adonde ests yendo." Es por eso que la Biblia al referirse a los muertos dice con frecuencia que estn "durmiendo," en vez de decir que ya han sido "juzgados" y estn en un lugar de galardoneso castigos.-Juan 11: 11. As, pues,las escenas que se representan en las puertas de las antiguas catedralesde la cristiandad quizs se acerquenms a la Biblia que lo que se enseaadentro. Estas esculturas muestran que los individuos se levantan de sus tumbas para ser juzgados. Las "almas" no estn representadas saliendo del "infierno," ni descendiendodel cielo, para morar en ellos. Antes bien, despusde su juicio se les ve ir a su galardn. La Biblia no establece ningn paralelo con la antigua idea egipcia de que las "almas" podran regresar a los cuerpos momificados. Pero s enseaque la mayora de la humanidad muerta ser levantada y recibu' la oportunidad de obtener las bendicioneseternas de Dios.
CUANDO?
Cundo sern levantados para ser juzgados los muertos de la humanidad en general que estn durmiendo? La Biblia.
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en su ltimo libro, indica el orden en el cual acontecernlos sucesosque conducen a esta resurreccin esperada por largo tiempo. Llega la segundapresencia, la celestial, de Cristo, habindoseestablecido su reino en el cielo. (Rev. 12:1, 2, 5) La actividad de Satansse circunscribe a la vecindad de la Tierra, donde, en su clera, causa ayes sin precedente. (Rev.12:7-12) Al Cordero, Cristo jess, de pie en la posicin real sobre el monte Sion celestial, se le unen sus 144.000 compaeros jueces "comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero." (Rev. 14:1-4) Enseguida, expresiones demonacas conducena los reyes de la Tierra a guerra abierta contra Dios. (Rev. con sus ngeles celestiales, sale a la batalla contra ellos, lanza los sistemas hechos por los hombres a destruccin ardiente 'Y da muerte a los ejrcitos enemigos ya los partidarios de ellos. (Rev.19:11-21) Despus de eso, Satans mismo es prendido Y atado, 'para que no extrave ms a las naciones.'-Rev. 20:1-4. Librados de la influencia de Satans,de sus demonios Y de sus cohortes terrestres, entonces los habitantes de la Tierra comienzan a disfrutar de bendiciones grandiosas. Al anciano apstol Juan se le concedi una visin magnifica de este glorioso cambio en el acaudillamiento de la tierra. Escribi: "Vi un nuevo cielo Y una nueva tierra; porque el cielo anterior Y la tierra anterior haban pasado, Y el mar
[de la humanidad angustiada, alejada de Dios] ya no existe." Por medio del rgimen de su Reino sobre la Tierra Dios mismo residir con los hombres. "y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosasanteriores han pasado."-Rev. 21:1-4.
COMO?
16:13-16) Cristo,
La Tierra habr sido purificada de la iniquidad; se habr atado a Satans y sus demonios y se les habr arrojado al abismo. Se habrn establecido las justas condiciones nuevas que todos los hombres que han tenido el temor de Dios han esperado. Estas sonlas condiciones por las cuales todos los cristianos han orado cuando le han dicho a Dios: "Venga tu reino. Efectese tu
voluntad, como en el cielo, tambin soOre la tierra!'-Mat. 6:10.
Es a estas condicionesjustas que todos los que estn en el sepulcro comn de la humanidad sern resucitados. La Biblia muestra que este gran "da" (o perodo) de juicio solo acontecer despusque Satans sea atado y Cristo est sentado en su "trono" durante los 1.000 aos del rgimen de su Reino. Obviamente este "da" durar ms tiempo que simplemente veinticuatro horas, puesto que la Biblia dice que los jueces gobiernan "como reyes con el Cristo por mil aos." Un perodo as de largo permitir tiempo abundante para que acontezca la resurreccin de manera ordenada.-Rev. 20:4. Entonces la humanidad en general ser
ATJ \.LAYA BROOKLYN, N.Y. juzgada segn su condicin de corazn... cambio, ensea el juicio general de la masegn su deseo y buena voluntad para ha- yora de la humanidad durante el reinado cer la voluntad de Dios, y no segn el he- de mil aos de Cristo, cuando a la humanicho de que previamente hayan tenido la dad resucitada se le ensear la voluntad oportunidad de aprender en cuanto a esa de Dios y tendr la oportunidad de amolvoluntad o no. Se abrirn "rollos," que darse a ella para recibir la vida eterna. contienen las instrucciones de Dios, y toda PREPARESE AHORA la humanidad tendr la oportunidad de conocer las "cosas escritas en los rollos." Cmo puede usted prepararse ahora Todos sern juzgados segn su obediencia para que su nombre sea escrito en el "rollo de la vida"? Estudiando la Palabra de a ellas. Todo esto lo describe el apstol Juan en Dios, y viviendo en conformidad con ella. la gran visin que tuvo del dia de juicio Cultive una personalidadque sea receptiva de la humanidad durante el rgimen mile- a las instrucciones de Dios. (Col. 3:5-14) nario de Cristo. "y vi un gran trono blanco Frmese el hbito de obedecerlasde buena y al que estaba sentado en l [a Jehov voluntad. El desarrollar tal modelo obeDios]. De delante de l huyeron la tierra diente de vida ahora le ayudar a amol[presente e inicua] y el cielo, y no se hall darse a las instrucciones que Dios d dulugar para ellos.. y vi a los muertos, los rante el reinado de mil aos de Jesucristo. grandes y los pequeos,de pie delante del Le ayudar a recibir las bendiciones de trono, y se abrieron rollos [que contienen Dios, a sobrevivir la prueba final y conlas instrucciones de Dios]. Pero se abri seguir vida eterna en la Tierra perfecciootro rollo; es el rollo de la vida. y los nada. Nada podra ser de mayor valor que muertos fueron juzgados de acuerdo con el que el nombre de usted finalmente se las cosas escritas en los rollos segn sus halle "escrito en el libro de la vida" deshechos [segn su obediencia a estas ins- pus del fin del reinado de mil aos de trucciones]."-Rev. 20:11, 12. Cristo.-Rev. 20:15. Solo despusde su prueba final cuando Pero para tener el privilegio de vivir en Satansseasoltado temporalmente despus la Tierra durante ese da de juicio para la del fin del reinado de mil aos de Cristo, humanidad en general y despus,es ur'llegan a vivir' finalmente en el sentido gente que usted aprenda y haga la volunms completo. A todos los que pasen la tad de Dios en la actualidad. Al proceder prueba final se les conceder el derecho de 'tener vida eterna en una Tierra justa, as usted podr esperar sobrevivir a la perfeccionada. Solo entonces se escribirn ejecucin temprana de juicio divino sobre Permanentementesus nombres en "el rollo este inicuo sistema de cosas, ahora tan de la vida." Es por eso que Revelacindi- cerca. Est usted dando los pasosnecesace en cuanto a ellos: "Los dems de los rios para sobrevivir, primero al fin de este muertos no llegaron a vivir sino hasta que sistema de cosas, y luego al "juicio unifueron terminados los mil aos."-Rev. versar' o general? La respuestaa esa pregunta dependedel modelo de vida que us20:5. Esta es la "vida eterna" que esperanlos ted est formando ahora. cristianos. Es vida sin fin en una Tierra REFERENCIAS 1 Dictionnaire de la Bible, F. Vigouroux (Paris; 1903). paradisaca, cultivada a la perfeccin que 3, cois. 1837. 1839. Dios se propuso originalmente para esta tomoEncyclopedie Thl!ologique, Migne (Petit-Montrouge. 2 Franc.ia; 1850). tomo 35, libro 1, col. 126. creacin semejantea joya. 3 Dictionnaire Pratique de8 OonnaiBsance8 Religieu3e8, De modo que la Biblia no ensea un J. Bricout (Paris; 1927). tomo 2, col. 203. 4 Oatolic juicio particular del mundo de la humani- pg. 552. Encyclopedia (Nueva York; 1910). tomo 8. dad en general a la hora de la muerte. En 5 La Fin du Monde, Lavergne (Parls; 1941). pg. 12.
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m os ministros cristianos saben que el ser 'hechos perfectos en el amor' hace posible que permanezcan libres de la restriccin que el temor ejerceria en ellos. (1 Juan 4:18) Una ilustracin de esto es un caso que sucedi en Kansas. Un celoso testigo de Jehov tenia una esposa que habla caldo en una condicin de apatia e inactividad espirituales. El Testigo que trat de ayudarla cuenta una experiencia que le ensef a esta persona inactiva el valor de ser impvida y al mismo tiempo prudente: "Un domingo por la mafana hice una visita para averiguar cundo queria el esposo .que lo llevara en auto a la poblacin vecina para el discurso que l habria de dar esa tarde, porque no tenian auto. Al llegar a la acera, su esposa sali corriendo a mi encuentro, dicindome que tenian huspedes. Me pidi que tuviera cuidado y que no mencionara la Biblia puesto que sus huspedes se oponan enconadamente. Le asegur que tendrla cuidado y que seria prudente. "Cuando entramos en la casa, estaban sentados a la mesa, desayunando un poco tarde, una sefora y su hijo de diecinueve afos. Acept la invitacin de tomar caf, pero el Testigo y su esposa parecan estar inquietos, como si temieran que yo dijera algo acerca de la Biblia. Los huspedes dijeron que trabajaban en espectculos de clubes nocturnos y haban venido a pasar el verano aqui debido a que la niebla txica de la ciudad estaba afectando sus pulmones. ."La madre dijo que no poda ver por qu .habla ciudades, ya que eran fras, duras y tan hostiles como las piedras de las que estaban "hechas. El hijo concord y dijo que a menudo
todo indicaba que no fue mucho tiempo despus del Diluvio. "Ahora el hijo me pregunt francamente si yo crea en realidad que haba habido un Diluvio. Le dije que la historia registrada
muestra que toda nacin y tribu sobre la Tierra tiene leyendas acerca de un diluvio grande que cubri toda la Tierra, pero el nico relato autntico y sensato que jams
habla ledo se encontraba en la Biblia. Puesto que sta era la primera mencin de la Biblia
en nuestra conversacin,rpidamente agregu: 'Pero quizs ustedes no crean en la Biblia.' " 'N o sabemos nada acerca de la Biblia, por eso no sabemos si creemos en ella o no,' con. test la madre. "Ahora el Testigo particip en la conversacin y dirigi la atencin de ellos a los gobiernos mundiales por los hombres y por qu necesitamos el reino de Dios. Escucharon como si estuvieran murindose por conocimiento biblico. Al fin l dijo que tenia que prepa-
rarse para su conferencia de esa tarde. Inmediatamente les dije que lo estaba llevando en auto a ese lugar y les pregunt si les gustaria acompafiarnos. Aceptaron de buena gana la invitacin. Vinieron a oir su discurso e hicieron muchas preguntas. Esa noche estos 'opositores' vinieron a cenar a mi casa y continuamos nuestra conversacin hasta bastante avanzada la noche. "Vinieron al estudio bblico de grupo semanal, y tambin vino la esposa espiritualmente inactiva. Rebosaba de gusto. Dijo que su casa parecia una asamblea toda la semana. Los huspedes se quedaron y asistieron a todas las reuniones del Saln del Reino. Tuvimos un estudio bblico familiar con ellos dos veces a la semana, y a mediados del invierno se bautizaron. Tres afios despus el joven lle. g a ser el ministro presidente de una congre. gacin en un pueblo pequefio. Su madre entr en la obra de predicacin de tiempo cabal. Ms tarde la madre me dijo que siempre haba estado triste en este viejo sistema de cosas y que habla escudrifiado la historia para hallar algn indicio en cuanto al futuro."
se haba preguntado desde cundo en el pasado haba habido ciudades. Not que le gustaba la historia, de modo que dije: 'Bueno, es raro que usted haya mencionado eso, porque acabo de leer una historia del origen de las ciudades. Esta muestra que una de las primeras ciudades fue edificada por un hombre muy inicuo que lleg a ser el prinler hombre que puso a otros hombres bajo l en un arreglo gubernamental.' Preguntaron dnde fue edificada la ciudad. Contest que el libro deca que fue edificada en Asia, en una llanura que se llamaba Sinar, en Mesopotamia. Ahora quisieron saber cundo, y les dije que
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jCun felices estn todos ellos de que el

amor perfecto hubiera echado fuera el temor en aquel da de verano en Kansas!
cp ORhace referencia toda la Biblia se

a Jehov, quien hizo el universo, como un Dios celoso,un Dios cuyo mismsimo celo ha obrado portentos maravillosos. Por 10 tanto, cuando su profeta Isaas hizo declaraciones importantes respecto a los propsitos del Gran Jehov, realz estas declaraciones con esta oracin: "El mismsimo celo de Jehov de los ejrcitos har es to." (2 Rey. 19:31; Isa. 9:7; 37:32) Esta declaracin le asegur al pueblo que el cumplimiento de estas promesas era indudable, puesto que provenan del Todopoderoso, el Dios celoso. 2La expresin "el mismsimocelo de Jehov de los ejrcitos har esto" de veras es valiosa y notable, puesto que da nfasis e insiste en el inters activo y la eficacia deliberada de Dios en la salvacin de la humanidad. Por medio de esta expresin se nos hace saber que la salvacin del pecado y de la muerte, y la vida renovada del pueblo de Dios, no se deber a ningn desenvolvimiento automtico de la historia, ni se deber a ninguna causa natural o econmica. Ser la obra eficaz de un Dios celoso,porque se nos dice: "El mismsimo celo de Jehov de los ejrcitos har esto."
1. (a) En las Escrituras, con frecuencia se hace referencia a Jehov como qu clase de Dios? (b) Qu frase sIgue frecuentemente a las declaraciones de sus profetas, y por qu? har esto"?
8Por 10 tanto, el celo de Jehov es causa de gozo para la humanidad, porque promete libertad de fuerzas que oprimen al hombre fsica y espiritualmente, fuerzas que frecuentemente se hallan fuera del alcance de los siervos humildes de Dios, como era la situacin en el caso de Edom. Concerniente al opresor Edom, declar el profeta de Jehov: "Esto es 10que ha dicho el Seor Jehov: 'Ciertamente en el fuego de mi celo de veras hablar contra los que quedande las naciones y contra Edom, todo l, los que se han dado mi tierra a s mismos como posesin con el regocijo de todo el corazn.'" (Eze. 36:5, 6) Todos los opresores semejantes a Edom, incluso Satans el Diablo, sus demonios y su entera organizacin, sentirn el fuego del celo de Jehov en el Armagedn. "La angustia no se levantar segunda vez."-Nah. 1: 9; Sal. 72:14. 4Este celo de Jehov es una leccin para el pueblo de Dios. Ensea que si vale la pena hacer un trabajo, entonces merece nuestro apoyo de todo corazn, nuestro entusiasmo, nuestro celo, as como Dios da de si mismo a sus actividades. Esta cualidad de Dios se ejemplific en la vida de guerreros, sacerdotes y profetas de Dios. El Hijo unignito de Jehov, Jesucristo,
4. Qu leccin ha ejemplltlcado de Jehov? ensefta el celo de Jehov. y cmo se esta leccin en la vida de los siervos
EJEMPLOS DE CELO
2,3. (a) Por qu le Interesa al pueblo de Dios la frase "el mlsmlslmo celo de Jehov de los ejrcitos de gozo para la humanidad?
(b) Por qu es el celo de Jehov causa
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ejemplific esta cualidad, y tambin la de ministro de Dios, su celo por Jeejemplificaron los apstoles y discpulos hov lo impuls a limpiar el templo de Cristo. Los levitas, por ejemplo, celosa- de Jehov. La casa de Jehov no deba mente apoyaron a Moiss en el monte Si- asemejarsea una casa de mercancas,dena cuando el pueblo se hizo el becerro de clar. El apstol Juan describeuna ocasin oro. Mataron a unos 3.000 hombres que con estas palabras: "Pues bien, se acercapracticaron idolatra en aquella ocasin. ba la pascua de los judos, y Jess subi Finees, el hijo de Eleazar el hijo de Aarn a Jerusaln. y hall en el templo a los que el sacerdotede Jehov, a causa de su celo vendan ganado vacuno y ovejas y palopor la justicia de Dios, mat a un compa- mas y a los corredores de cambios en sus ero israelita y a una madianita con una asientos. Por consiguiente, despusde halanza debido a la prctica desenfrenadade cer un azote de cuerdas, expuls del teminmoralidad sexual de stos. (Exo. 32: 15- plo a todos aqullos junto con las ovejas 29; Nm. 25:6-13) El salmista David es- y ganado vacuno, y derram las monedas cribi que 'el puro celo por la casa de de los cambistas y volc sus mesas.Y dijo Jehov lo haba consumido, y los mismsi- a los que vendanlas palomas: 'jQuiten esmos oprobios de los que vituperaban a tas cosas de aqu! jDejen de hacer de la Jehov haban cado sobre l.' (Sal. 69:9) casa de mi Padre una casa de mercancas!' Jeh, rey de Israel, pidi a otros que pre- Sus discpulos recordaron que est escrito: senciaran su celo por Jehov. Se le des- 'El celo por tu casa me consumir.'" cribe en la Escritura manejando su carro -Juan 2:13-17. furiosamente, al cumplir su papel de ejeG Los apstoles de Jesucristo siguieron cutor nombrado por Jehov. (2 Rey. 10: su ejemplo celoso. En Hechos 17:6, los 16) Fieles hombres celososhan opositores acusaron a recibido la remuneracin de ' --los cristianos de 'trasalabanza de Dios, y les aguartornar la tierra habita.'-">" da la esperanzade una "resu- .da' con su enseanza. ","" rreccin mejor."-Heb. 11:35. Unos veintids aos desEn las Escrituras Griegas pus de la muerte de Cristianas aparecenunas treinCristo, el apstol Pablo ta y tres veces palabras grieescribi a los corintios: gas como zelosJzelounJzelotesJ 'Ahora bien, respecto al y se usan exclusivamente en ministerio que es para los / ..cuanto a hombres. Tal santos, me es sucomo Jehov, en las t~ -perfluo escribirles, I~ /// Escrituras Hebreas, g! porque conozco su haba sido celoso por ~if prontitud de nimo - -''(=7?;;'~ r ~ su profetas y como ,'1fJ c:, sus santidad, expresa- ~ ."';f de la cualame estoy jactando los ma-
~
-/
ron celo, as ahora sus santos muestran el mismo celo Jesucristo , ms que todos. Dos veces en su carrera
5, 6. (a) En las Escrituras GrIegas Cristianas, qu palabras se usan para expresar la palabra espafola "celo"? (b) Qu ejemplos nos dan las EscrIturas GrIegas CristIanas de hombres de celo '?
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por Jehov impuls a limpiar el templo
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cedoniosrespectode ustedes, que ya hace un ano que A caya ha estado lista, Y el celo de ustedes estimulado a la mayora de ellos." (2 Coro 9:1, 2) S, el celo cristiano result contagioso.
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Fue una caracterstica del cristianismo. "Pablo empez a estar intensamente ocuEstimul a otros a un ministerio piadoso. pado con la palabra, dando testimonio a los judos para probar que Jess es el DEFINICION CELO DE Cristo." (Hech. 18:5) Es a actividad ce7Qu es celo? Celo se define diversa- losa con relacin al Seor que han sido mente como ardor apasionado por una llamado~ los cristianos y es este servicio causa o, menos a menudo, por una perso- ardiente el que gana la recompensade vida na; o como una intensa ansiedad de pro- eterna. mover algn fin. Tambin se hace reVARIAS CLASES DE CELO ferencia a l como ahnco, entusiasmo, 9Es usted celosopor el Seor? Hay perdevocin y fervor. La palabra para celo en hebreo es kinahJ de kanJ que significa sonas que han estado equivocadas,porque "ponerse colorado" de pasin. La palabra no todo celo es bueno. El celo cuando se griega zelos denota un ardiente elemento excita hasta un grado apasionado a meque consume,anlogo al calor del celo. Y nudo se convierte en ira; cuando se consude esto obtenemos la expresin "un celo me en egoismo, se convierte en celos o ardiente." En algunas zonas del mundo, a envidia. El celo sin conocimiento exacto veces se dice que los ministros activos se de los propsitos de Dios se puede convermuestran "fogosos por el Seor." En la Bi- tir en fanatismo. De modo que el celo pueblia, se describe a un ministro activo de ser honroso o deshonroso. Puede hao entusistico de Jehov como caliente, ber un celo guiado o un celo extraviado. 10 Por ejemplo, el apstol Pablo escribe mientras que se dice que un ministro inactivo es tibio. en Romanos 10:2, 3: "Porque les doy tess A los cristianos se les insta a ser tra- timonio de que tienen celo por Dios; mas bajadores celosos por Jehov, porque sin no conforme a conocimiento exacto; pues, trabajadores celosos es inconcebible una a causa de ignorar la justicia de Dios pero religin viva. Sin celo, no puede haber de procurar establecer la suya propia, no triunfo ardiente, no puede haber persona- se sujetaron a la justicia de Dios." As, lidades cristianas perfeccionadas,no pue- el apstol revela que hay personas que de haber recompensaduradera ni acciones pueden ser completamentesinceras en sus de fe cristiana. Es por eso que escribe el conviccionesreligiosas y serIo de modo ceaustol Pablo: "No seanholgazanesen sus loso, pero sin basarse en hechos, sin conoquehaceres.Fulguren con el espritu. Sir- cimiento exacto de la verdad de Dios. Muy van a Jehov como esclavos.Regocjense a menudo estas personas estn ms deseoen'la esperanzaque est delante." (Rom. sas de establecer su propia justicia que la 12:11, 12) "Cualquier cosa que estn ha- de Dios. Como le dijo una seora a un ciendo, trabajen en ello de toda alma como ministro de los testigos de Jehov: "jNo para Jehov, y no para los hombres, por- le creera a usted aunque supiera que tiene que ustedes saben que es de Jehov que la verdad!" y por otra parte, hay algunas recibirn el debido galardn de la heren- personasque s cambian. El apstol Pablo cia. Sirvan como esclavosal Amo, Cristo." fue una de estas personas. En 1 Timoteo (Col. 3:23, 24) "Siempre teniendo mucho 1:12,13, confiesa que vivi su derrotero que hacer en la obra del Seor, sabiendo previo en la vida como fariseo ignoranteque su labor no es en vano en lo relacio- mente. "Aunque antes era blasfemo y pernado con el Seor." (1 Coro 15:58) Pablo seguidor y hombre insolente. No obstante, no solo dijo estas cosassino que las vivi. se me mostr misericordia, porque era igEl escritor bblico Lucas nos dice que norante y obr con falta de fe." Sin duda, en la actualidad hay muchos, como Saulo
Cmo se define de varias maneras el celo?8. Cmo y por qu se Insta a los cristianos a ser celosos? 7. 9.10. Qu prueba que puede haber un celo honroso y un celo deshonroso?
15 DE DICIEMBREDE 1968
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de Tarso, que actan por ignorancia y con falta de fe. Es usted una de estas personas? Deje que la Palabra de Dios gue su celo. 11Con frecuencia un celo basadoen la ignorancia puede convertirse en un celo perseguidor, como sucedi con Saulo de Tarso. Saulo, que vino a ser Pablo, confiesa: "Ustedes, por supuesto,oyeron acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo,que hasta el punto de excesosegu persiguiendo a la congregacin de Dios y devastndola, y estaba haciendo mayor progreso en el judasmo que muchos de mi propia edad en mi raza, puesto que era mucho ms celoso por las tradiciones de mis padres." (Gl. 1:13, 14; Fili. 3:6) Aun hoy personas que afirman ser cristianos que son celosospor sus creencias religiosas hacen esfuerzos extraordinarios para perseguir a los testigos cristianos de Jehov. Un informe de 1966 procedente de Indonesia cuenta de violencia por parte de una chusma y de ministros cristianos que al efectuar su ministerio fueron golpeados por clrigos protestantes. El relato dice: "Cuatro de los clrigos del pueblo y aproximadamente sesenta 'ancianos' de las varias iglesias del pueblo atacaron el hogar de una persona que mostraba inters, donde se celebraba el ~primer estudio de La Atalaya. Cuando los precursores especiales y el dueo de la casa salieron para determinar la causa del disturbio, la chusma rompi la verja y atac a los tres hermanos. Todos recibieron daos. Uno de los precursores especiales fue derribado inconsciente y entonces pateado salvajemente por el clrigo presidente. ...El clrigo que instig este alboroto ms tarde visit otra isla donde dos familias de testigos de Jehov se haban mudado recientemente y construido casas.Despusde predicar un sermn agitador contra los hermanos, dirigi a la congregacin desde la iglesia a los hogares de los dos hermanos y destruy sus hogares, dejando a doce personas sin vi11, 12. (a) Muestre casos en que un celo basado en la ignorancIa se convirti en celo perseguidor. (b) Qu prueba que tal celo no podria ser de Dios ni de Cristo?
vienda." Esto, por supuesto, no fue celo por Jehov expresado por estos clrigos, sino un celo extraviado, que los hizo obrar de manera contraria a la voluntad de Dios. Se comportaron como Saulo de Tarso, que ms tarde lleg a deplorar sus actos viles. Estos clrigos bien pudieran hacer lo mismo. 12 Este no es el nico caso en que un celo religioso extraviado se haya manifestado en la persecucinde los inocentes.La historia est llena de relatos de inquisiciones religiosas, violencia religiosa, motines y asesinatos religiosos. Jesucristo y, segn se informa, la mayora de sus apstoles fueron asesinadosa manos de celososreligiosos, y lo mismo sucedi con los profetas de Dios antes de ellos. (Mat. 23:34, 35) Tal celo extraviado no podra ser el cristianismo en accin por ningn esfuerzo de la imaginacin, porque a los cristianos no se les ha dado el mandato de perseguir, sino de amar, aun a sus enemigos.-Mat.5:43-48. 13 celo supersticiosopuede enloquecer El a los religiosos y hacerles creer que realmente estn hacindole un favor a Dios por medio de sus hechos viles. Los adoradores de Baal en el tiempo de Elas se excitaron hasta un frenes, "y se pusieron a clamar a voz en cuello y a cortarse segn su costumbre con dagas y con lancetas, hasta que hicieron chorrear la sangre sobre ellos" esperando que Baal contestara sus peticiones. Pero Baal no era el Dios verdadero, sino una imagen impotente hecha por el hombre. Elas demostr que Jehov es el Dios verdadero e invit al pueblo a hacerse celoso por Jehov. (1 Rey. 18:21-40) Jesucristo relat una profeca sobre nuestro tiempo y mostr que la gente se hallara tan ignorante acerca del Dios verdadero hoy como se hall en el tiempo de Elas. Dijo Jess: "Entonces los entregarn a ustedes [los cristianos verdaderos] a tribulacin y los matarn, y sern objetos de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre." "Viene la hora," dijo l, "en que todo el que los
13. Qu ejemplos tenemos que muestran que el celo supersticioso puede resultar en acciones viles?
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mate se imaginar que ha rendido servicio sagrado a Dios. Mas ellos harn estascosas porque no han llegado a conocer ni al Padre ni a m." (Mat. 24:9; 23:34; Juan 16: 2,3) Las palabras de Jess demuestran de manera concluyente que es un celo supersticioso el que impulsa a estas personas a cometer actos violentos contra los siervos de Dios. 14 celo puede tener un motivo perverEl so. Puede ser hipcrita en su ostentacin. El fariseo de la ilustracin de Jess comenz a orar: "Oh Dios, te doy gracias de que no soy como los dems hombres, dados a extorsin, injustos, adlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana, doy el dcimo de todas las cosasque adquiero." Estaba tan interesado en s mismo que su motivo egosta se dejaba ver. No fue como el recaudador de impuestos que se golpe el pecho y dijo: "Oh Dios, s benvolopara conmigo, pecador." (Luc. 18:10-14) Jess dijo que habra muchos que diran: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamosdemonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras po,derosas?"y l les confesar: "jNunca los conoc! Aprtense de m, obreros del de#safuero." (Mat. 7:22, 23) Esta es la tragedia de un celo hipcrta: no produce recompensaduradera. Por qu no hacerse celoso por Jehov ms bien? 15 Tambin hay un celo pugnaz o altercador, un celo que disputa respecto a palabras, maneras y costumbres. Pablo, en 1 Corntios 11: 11-16, se esmera por zanjar el asunto acerca de cubrrse la mujer la cabeza en la congregacin, despusde lo cual dice: "Si algn hombre parece disputar en pro de otra costumbre, nosotros no tenemos otra, ni tampoco las congregaciones de Dios." Antes en esta epstola, Pablo muestra que haba disputas en cuanto a la persona a quien seguan: "Porque cuando
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Cmo puede perversos?15. ser hipcrita
OTRAS FORMAS DE CELO
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uno dice: 'Yo pertenezco a Pablo,' pero otro dice: 'Yo a Apolos,' no son ustedes simplemente hombres?" (1 Coro 3:4) Estos necesitan hacerse celosos por Jehov y no desperdiciar energia vital en asuntos triviales. 16 celo tambin puede ser parcial. Se El describe a los efraimitas como tortas redondas cocidas de un solo lado, en otras palabras, medio cocidas. (Ose. 7: 8) Eran de pensar irresoluto en su devocin y servicio a Dios. Cuntaspersonasconocemos que son asi? Personas que estn con un pie dentro y otro fuera... personasa quienes les gusta or acerca del reino de Dios pero a quienes les gusta tambin este mundo. Con la boca alaban al pueblo de Dios por efectuar un trabajo excelente,pero ellas mismas no quieren participar en l. Algunas quizs hasta asistan a reuniones del pueblo de Dios, pero nunca hacen de esto una costumbre regular. Se consideran a s mismas cristianas, hasta de hecho bastante espirituales. Como los laodicenses,no son ni calientes ni fros. Son tibios. Se han engaado a tal grado que piensan que son espiritualmente ricos y que con sus esfuerzos tibios agradan a Dios. Pero ste es un engao, como se le dijo al ngel de la congregacin de Laodicea que sealara: "Por cuanto eres tibio y ni caliente ni fro, voy a vomitarte de mi boca. Porque dices: 'Soy rico y he adquirido riquezas y no necesito absolutamente nada,' mas no sabesque eres desdichado y lastimoso y pobre y ciego y desnudo, te aconsejo que compres de m oro acrisolado por fuego para que te enriquezcas, y prendas exteriores de vestir blancas para que llegues a estar vestido y para que la vergenza de tu desnudezno sea manifestada, y pomada para los ojos para frotrtelos a fin de que veas. A todos aquellos a quienes les tengo cario los censuro y los disciplino. Por lo tanto s celoso y arrepintete." (Rev. 3:14-19) No es demasiado tarde para despertar de esta condi16. (a) De qu manera puede ser parcial el celo? D
un ejemplo. (b) Qu les recomend el ngel a los
Qu~ es celo altercador?
tibios de Laodlcea?
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cin aptica, tibia. El ngel recomienda: "S celoso" por Jehov. 11 Tambin hay un celo temporal, un celo que se rinde. Cuando Jos, rey de Israel, vino a ver al profeta Eliseo y llor por el destino evidente de Israel, Eliseo le dijo que abriera la ventana que daba al este y disparara una flecha. Jos hizo esto. Entonces Eliseo exclam: "iLa flecha de salvacin de Jehov, aun la flecha de salvacin contra Siria! y ciertamente derribars a Siria en Afec hasta el punto de acabar." (2 Rey. 13:14-17) La declaracin de Eliseo debera haber conmovido al rey, pero, lo conmovi? Cuando
no son celosos por Jehov. La Palabra de Dios dice a quien duda: "El que duda es semejante a una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra. De hecho, no vaya a figurarse ese hombre que recibil' cosa alguna de Jehov; es un hombre indeciso, inconstante en todos sus caminos." (Sant. 1:6-8) Cuando uno sirve a Jehov, no hay lugar para dudar. Jehov exige devocin exclusiva. El lanzarse a su servicio debehacerse de todo corazn,sin reservasy para toda la eternidad. "Segaremos si no nos rendimos."-Gl. 6: 9.
UN CELOGENUINO PORJEHOVA
Eliseo le dijo que to18 Hay un celo genuimara las flechas que J no, quees un sincero intena e hiriera la tie- ' ters afectuoso por la rra con ellas, qu hizo '1 gloria de Dios y el Jos? Con el sonido de bienestar espiritual de la victoria resonando la humanidad. Es un en sus oidos, debera celoquebrota del manhaber pulverizado con dato divino: j"S ceellas la tierra. En camloso"! (Rev. 3:19) Tiebio, dbilmente hiri ne su ejemplo enCristo tres veces la tierra y Jess, que "fue por la ~ ?et,!vo. ~liseo "se Jos demostr celo por Jehovpero no tierra haciendo bien y l~?lgn? con el; por :so persistien l. Cristianos tienenque san~n~o a todos ~os hoy dIJO: jEra entendIdo evitar tal celo temporal OprImIdos por el DIaque se herira cinco blo; porque Dios estao seis veces! En ese caso ciertamen- ba con l." (Hech. 10:38) Le dijo el te estaras derribando a Siria hasta el apstol Pablo a Tito: Cristo "se dio a punto de acabar, pero ahora ser tres s mismo por nosotros para librarnos veces que derribars a Siria.'" (2 Rey. de toda clase de desafuero y limpiar 13:18, 19) Jos revel que su celo para s mismo un pueblo peculiarmenera temporal. Se agot. No dej que la te suyo, celoso de obras excelentes." promesa de Jehov lo encendiera, como (Tito 2:14) Este celo se ha manifestadebera haberlo hecho, si hubiera credo do en todos los siglos en la actitud del plenamente. As hoy, muchos que oyen las cristiano para con la importancia del serpromesas de Dios rpidamente las contra- vicio de Dios. Los cristianos dedicadoshan dicen con duda, escepticismo y sospecha. puesto la adoracin de Dios en primer luLa hoguera potencial rpidamente se con- gar en su vida. (Mat. 6:33) Se han hecho vierte en un siseo y se preguntan por qu celosos por Jehov. y este celo se puede
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17. (a) Cmo puede ser temporal el celo? Cite un ejemplo. (b) Cmo puede mostrarse celo temporal hoy?
18. (a) Qu es celo genulno? (b) Cmo se manlfiesta el celo genuino entre la humanidad?
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ver en su conducta y adoracin cristianas, en el deseo que tienen y el esfuerzo que hacen para transformar su mente y personalidad en las de Cristo. Su vida cotidiana est empapada de celo por Jehov. En ellos se cumplen las palabras del apstol Pablo: "Ya no sigan ustedes andando as como las naciones tambin andan en la inutilidad de su mente, estando ellas mentalmente en oscuridad, y alejadas de la vida que pertenece a Dios, a causa de la ignorancia que hay en ellas, debido a la insensibilidad de su corazn. Habiendo llegado a estar ms all de todo sentido moral, se entregaron a la conducta relajada para obrar toda clase de inmundicia con avaricia. Pero ustedesno aprendieron que el Cristo sea as, si es que, en verdad, le oyeron y fueron enseadospor medio de l, as como la verdad est en Jess, que desechen vieja personalidad que se conla
forma a su manera de proceder anterIor .19.
y que va corrompindose conforme a sus deseos engaosos; pero que sean hechos nuevos en la fuerza que impulsa su mente, y se vistan de la nueva personalidad que fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia y lealtad."-Efe. 4: 17-24. 19 Pero, dnde puede usted encontrar hoy tal celo en un mundo de agitacin religiosa? Quin hoy en esta era de la ciencia quiere ser celoso por Jehov? Qu personasestn dispuestasa dejar a un lado los acos-tumbrados caminos fciles del vivir relajado en un mundo de moralidad en derrumbe, de crimen y rebelin, para vestirse de una nueva personalidad? Qu prueba hay de que existe un celo religioso genuino por Jehov en la Tierra? El siguiente articulo contestar estas y otras preguntas oportunas. Qu preguntas pueden hallarse las nos vemos respuestas obligados a hacer, y dnde a nuestras preguntas?
"El celo de ustedes ha estimulado a la mayor{a de elloso'~2 Coro 9:2.
N A~OS recientes, especialmente desde la II Guerra Mundial, ha dis-
minuido perceptiblemente el entusiasmo por las instituciones religiosas de la cristiandad, particularmente entre los jvenes del mundo. Las bancas vacas de las iglesias son anuncio de que nadie se interesa en asistir, mientras que las arenas deportivas han estado atestadas con asistencias que han establecido rcord los sbados y los domingos, das que generalmente se apartan en la cristiandad para la adoracin de Dios. Entusiastas de los deportes, muchos de los cuales son personas que asisten a las iglesias, arrostran el mal
1,2. Qu sucesos prueban capacidad para celo? que la gente todavia tiene
tiempo y todo gnero de incomodidades,a menudo viajan grandes distancias y pagan precios exorbitantes para ser admitidos a los juegos. Entonces animan a sus equipos a la victoria o los consuelan en la derrota. 2Algunos entusiastas juveniles pueden recitar palabra por palabra estadsticas interminables acerca de cada jugador y con alegra ofrecen decir todo lo que uno quiera saber acerca del deporte. Tan grande ha sido el entusiasmo por los deportes de competencia en los aos recientes que en algunos pases se ha hecho necesario construir enormes muros alrededor del campo deportivo, algunos hasta con fosos llenos de agua, para desanimar a muchedumbres celosas de salvar las barreras e
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impedir que arremetan hacia el campo deportivo y quizs lastimen a los jugadores. Obviamente, la gente todava tiene capacidad para celo abrumador, pero no es la religin lo que est estimulando su corazn, verdad? 3En Inglaterra, se declara que los Beatles son ms populares que Jesucristoentre los adolescentes. informa que la antigua Se religin est muerta. Ahora hay una nueva religin. Es la religin de la muchedumbre de jvenes, con el sonido joven. Juan Lennon, de los Beatles, reconociendoeste cambio arrollador en el mundo, anunci: "El cristianismo desaparecer. desvanecer Se y se encoger. Ahora somos ms populares que Jess." Una joven que apoyaba lo que l dijo pregunt: "Ve usted a una muchacha que grite por un cuadro de Cristo como gritan por un cuadro de los Beatles?" Es muy natural que no. Tal como el pequeo Zaqueo en una ocasin se subi a un sicmoro para poder ver mejor a Jesucristo, as ahora los jovencitos llenan las vigas de las salas de espectculos para ver mejor a los que conmuevensu alma. Al ver a los Beatles una muchacha exclam: "jAy, Dios mo! jAy, Dios mo! No lo aguanto. No lo aguanto." "Dios" estaba en sus labios, pero no era un ministro de Dios ni el mensaje de Cristo lo que estaba conmoviendo su alma.-Luc. 19:2-8. 4Qu le ha sucedido a la religin cristiana que en otro tiempo conmova el corazn de los hombres hasta el grado de dejar stos a padre y madre, dejar sus empleos, subirse a rboles, hasta a negarse ellos mismos por causa de Cristo? Dnde est aquel celo revolucionario que en otro tiempo encendi al mundo? Dnde est la gente a quien en otro tiempo acusaban de trastornar la tierra habitada? (Hech. 17:6) Sin ministros celosos, no puede triunfar el cristianismo, no puede haber remuneradoras acciones de fe cristiana. Pero, dnde se puede hallar hoy tal celo?
3. En Inglaterra, muchos jvenes? qu estimula el entusiasmo entre
5Dentro de la cristiandad, hay ms evidencias de una religin que agoniza que de un cristianismo dinmico. El evangelizador Billy Graham aseverque las iglesias de la cristiandad andan a paso incierto, tropezando y cayendo en confusin trgica. "Si hemos perdido nuestro entusiasmo por Cristo," dijo l, "se debe a que nuestra fe ha cesadode significar gran cosa para nosotros." El Dr. Carlos F. H. Henry, telogo-evangelizador,dijo que el protestantismo liberal "ha perdido la mayor parte de su energa evanglica." y no parece haber duda acerca de eso. El 31 de octubre de 1966,mientras las campanas de las iglesias del Berln dividido taan anunciando el Da de la Reforma, se dice que muchos delegadosrogaban a Dios que 'infundiera nuevamente el espritu de la Reforma en la iglesia cristiana.' Pero evidentemente el espritu de Dios ha dejado por completo a esecuerpo. 6El protestantismo no tiene el celo del primer siglo. Confes un lder eclesistico protestante de los EE. UU.: "La iglesia cristiana se est muriendo por todo el mundo." Describi a los que dicen ser cristianos como "pagados de s mismos, llenos de odio [e] intolerantes." El "padre" Boyd, sacerdote episcopal que predica en clubes nocturnos, dijo que 'su iglesia est moribunda.' En Inglaterra, se dice que la religin est "en la falda resbalosa cuesta abajo. ...La gente ha abandonadoa la iglesia," dijo un ministro episcopal.Sigui diciendo: "Lo mismo suceder aqu en los Estados Unidos y la iglesia quedar arruinada." 7Quin es responsable de esta condicin de falta de vida en las religiones de la cristiandad? Qu la ha producido? Un lder metodista de Nashville, Tennessee, declar que hay "demasiada insipidez" en la iglesia. Imput que "parte de ello es simplemente falsificacin y que hay dema7. Quin es responsable de la condicin de falta de vida en las religiones de la cristiandad?
FERMENTO RELIGIOSO EN LA CRISTIANDAD
5, 6. En qu condicin est la religin de la cristiandad, como testifica su clero?
4. Qu preguntas se hacen, y por qu?
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siada conformidad y mediocridad para estar uno cmodo." Dijo el ex-obispo episcopal Pike: "Hemos estado hablando con doble sentido por 2.000 aos. Con razn estamos confusos." Recientemente declar un prominente laico presbiteriano: "La mayora de los ministros estn tan extraviados, tan completamente equivocados y tan llenos de pensamiento liberal y humanstico que cada da les resultan, menos tiles a sus feligreses." s Su declaracin pudo haber sido impulsada por la reciente accin de la Asamblea General de la Iglesia Presbiterana Unida, que adopt una nueva confesinde fe para la secta. La confesin rechaza el punto de vista de que la Biblia sea la "infalible" palabra de Dios. Muchos clrigos y profesores de escuelasde teologa ponen en tela de juicio la confiabilidad de la Palabra de Dios, la Biblia. Instan a "quitar los mitos" de la Biblia. En sustancia se han constituido jueces para determinar cules enseanzas de la Biblia son "posibles." Citan el parto virginal como mito. La ciencia moderna cree que el que una virgen haya dado a luz un hijo es imposible. Por lo tanto, prosigue su modo de razonar, Mara no fue virgen en absoluto. Pero una vez que dudan del parto virginal, qu impedir que duden que Cristo es el Hijo de Dios, la resurreccin de los muertos o hasta la existencia de Dios mismo? Los que ven gran parte de la Biblia como mito opinan que, aunque partes de ella pudieran ser de inspiracin divina, el resto sencillamente es evidencia infundada de hombres imperfectos. Pero si se opina esto y se acepta, la Biblia, la fuente de la fortaleza, celo y entusiasmo del cristiano, no sirve para nada. Aun el hombre, el pecadoy Dios llegan a ser simples especulacionesde hombres mortales. 9Pero, no es esto lo que ha sucedido en la cristiandad? El Dr. Leslie Weatherhead, ex-presidente de la Conferencia Metodista, dice que quisiera someter la Bi8. Qu religioso? factor ha resultado en prdida de fe y celo
blia a censura. Un rector de la Iglesia Anglicana del sur de Inglaterra, J. C. Wansey de Woodford, dijo que la Biblia contiene pasajes de "basura espiritual" y "veneno" para la gente. Un obispo episcopal dice que 'no hay espritu santo, no hay parto virginal, no hay resurreccin y que ni siquiera est seguro en cuanto a la omnipotencia de Dios.' Un ministro anglicano, jefe del departamento de estudios religiosos de la Universidad de Colombia Britnica, declar: "Dios no es necesario." "Todas las ciencias -entre ellas los estudios religiosos- prosiguen sin la hiptesis de Dios. Si el conocimiento puede existil. sin Dios, tambin puede hacerlo la vida." El rabino Joel Goor dijo a estudiantes del Colegio para Mujeres de la Universidad de San Diego, el 22 de octubre de 1966: "No creemos en el pecado original. Creemos que el hombre peca como pec Adn, no debido a que l pec," a pesar de lo que dice la Biblia al contrario. (Rom. 5:12; 1 Cor. 15: 22) Este diluir de la Palabra de Dios con especulaciny tontera humanas no ha producido un cristianismo dinmico. Porque un cristianismo diluido no es cristianismo. Es religin falsa, desprovista de todo podertransformador. 10 Una religin diluida produjo en la cristiandad una moralidad diluida, la cual no es moralidad. Sancion la tolerancia del mal, lo cual es un mal en s. Roberto W. Wood, ministro de la Iglesia Unida de Cristo (un cuerpo formado en los Estados Unidos por la unin de las Iglesias Congregacional, Evanglica y Reformada), dijo: "El estigma moral de la homosexualidad no es mayor que el de ser zurdo." Este ministro considera moral el "matrimonio" entre dos homosexuales y dice que l ejecutara tal ceremonia religiosa. Jefes de religin sostienen la legalizacin de las prcticas homosexualesentre varones adultos, aprueban el coito sexual fuera del matrimonio, y se mofan de casi todo principio moral bsico de la Biblia, que es la basepara la fe y celo cristianos. Qu clase
10. Qu vergonzosa condicin diluir? moral ha producido este
9. De qu manera ha diluido Dios, y con qu efecto?
el clero la Paiabra
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de miembros se puede esperar de tal acaudillamiento indolente, perezoso e infiel? 11 grupo laico presbiteriano explic su Un preocupacin as: "Las Santas Escrituras declaran el autoritativo mensaje de salvacin, que tiene poder para cambiar el corazn de los hombres. Pero los hombres que dudan de la integridad y autoridad plenas de la Biblia pronto pierden la confianza en su mensaje. Se dedica tiempo a estudiar 'acerca de' la Biblia mientras que se desatiendeel conocimiento de la Palabra misma. Aun nuestros seminarios tienen en tan poco la enseanza bblica que a menudo se deja en duda la importancia de las Escrituras. ...La gente tiene hambre y sed de un autoritativo mensaje de salvacin. Los que transigen en cuanto a la autoridad de la Biblia afirmando que es mezcla de verdad y error le fallarn a esta generacin." De Dios uno no se puede mofar. El principio divino es: 'Segamoslo que sembramos.' (Gl. 6:7) El derrumbe moral y espiritual de esta generacin tiene que atribuirse a los plpitos y seminarios, donde se pone en tela de juicio la autenticidad de la Biblia como la Palabra de Dios. 12 Cuando se soltaron en su furor los motines raciales en Chicago, lllinois, en 1966, se hizo terriblemente patente el hecho de que la Iglesia Catlica Romana no ha enseadoprincipios bblicos, justicia racial ni dignidad humana. Los catlicos romanos se acometieronunos a otros. Una monja fue derribada por una piedra. "Duele el pensar que no les hemosenseado pora tarse mejor," dijo ella. Un hombre le glit a un sacerdote que caminaba alIado de una seora de color: "Oiga, padre, usted se acuesta con ella ?" Un sacerdote perceptivo que viva en una de las zonas atacadas por chusmas dijo: "Por aos, la mayora de nuestras parroquias aqu han estado predicando ritual, reglas y restricciones vacos. Hemos recibido lo que pedimos." En otras palabras, segaron en moti11. Cmo explic preocupacin? un grupo laico presbiteriano su
nes y abuso 10 que han sembrado de ritual vaco. En Panam, una muchedumbre amenazcon linchar a monjas y sacerdotes por igual si a ellos no se les permitia jugar por dinero y bailar. Estas personas, que vinieron a Portobelo a celebrar la fiesta catlica romana anual del Cristo Negro, salmodiaban: "Queremosla sangre de un sacerdote."Estas personastienen celo, pero obviamente no es el celo del cristianismo del primer siglo. Se asemejams al celo de los que fijaron al Hijo de Dios en el madero en el Calvario que al de los que lo siguieron. 13 Significa esto que no hay representacin celosa del cristianismo en la Tierra en este tiempo? No, no significa eso en absoluto. Hoy el cristianismo est bien representado en la Tierra, yeso de modo celoso. En toda la Tierra, hay ms de un milln de cristianos que respondencelosamente a la urgencia de nuestros tiempos, ofrecindose gustosamente como ministros de Dios. Estn proclamando las buenas nuevas del reino de Dios como testimonio a todas las naciones antes del fin de este sistema de cosas. (Mat. 24:14) Carlos S. Braden, en su libro These Also Believe, identifica para nosotros a stos. Escribe: "Verdaderamente puede decirse que no hay otro grupo religioso en el mundo que despliegue ms celo y persistencia en el esfuerzo por esparcir las buenas nuevas del Reino que los Testigos de Jehov." Su ministerio es de participacin celosa, un ministerio que dice ms que simplemente: "Creo." 14 editor de noticias religiosas Luis El Cassels tambin dijo esto acerca de los testigos de Jehov: "Su aumento fenomenal es el resultado de un celo por la evangelizacin que avergenza a las iglesias establecidas.A todo Testigo se le considera ministro ordenado, y se le enva a tocar timbres de las puertas, a distribuir literatura en las esquinas de las calles y a pre13,14.
SE IDENTIFICA
A LOS CRISTIANOS CELOSOS
12. CuAl ha sido el fruto lista?
de la religin
vacla, rltua-
Ipresencia
Cmo del qu grupo?
han Identificado cristianismo celoso
diversos autores en la Tierra, y
la con
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dicar el mensaje [del Reino] a tantas personascomo sea posible. ...Detrs de esta pasin por ganar conversos est la firme conviccin que tienen los Testigos de que es inminente el fin de la historia humana. Esperan que venga a cualquier hora, y casi ciertamente en el transcurso de los prximos 10 aos." 15 Los observadoresreligiosos reconocen que hay un celoso grupo de personas en la Tierra que representa el principio cristiano y que est sosteniendolos principios bblicos en su mismsima vida. Hasta una publicacin catlica romana expres este anhelo: "Admiramos el celo de los Testigos, y a menudo deseamosque nuestros propios catlicos estuvieran empapados de un espritu apostlico semejante." Pero el solo anhelar no hace cristianos celosos, como deberan saberlo los lideres catlicos romanos. 16 Una de las evidenciasque identifican a los cristianos verdaderos es la persecucin que sufren a causa de su celo al predicar. Una publicacin protestante, el Alabama Baptist, dijo en un editorial: "Por todo el mundo nos enteramos de que esta secta [los testigos de Jehov] est siendo perseguida. ...Ciertamente la nica causa del ataque a ellos es que tienen una creencia celosa en sus doctrinas de la Biblia. Por lo menos podemosdecir esto a favor de ellos: que son el nico grupo en nuestro pas que es tan celoso en sus creencias y prcticas que estn resistiendo hasta el punto de ser perseguidos." Los escritores de la Biblia indican que el cristianismo verdadero se caracterizara por celo, cualidad que reconocidamente se hace patente en la vida de los testigos de Jehov.
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11 Pero, cmopodemosidentificar el celo de los testigos de Jehov como el celo genuino del cristianismo? El apstol cristiano Pablo dijo que el celo se manifiesta ( en el fruto del espritu de Dios. (Gl.5:22,
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SE MANIFIESTA y SE SOSTIENE EL CELO
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23) Se manifiesta en la personalidadsemejante a la de Cristo del cristiano. El cristiano celoso no es persona 'amoldada a este sistema de cosas.' Ha transformado su mente, probando para s cul es "la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios." El celo cristiano genuino 'aborrece lo que es inicuo,' 'ama sin hipocresa,' 'expresa tierno cario a los hermanos,' 'no es holgazn en los quehaceresde Dios,' 'fulgura con el espritu,' 'sirve a Jehov como esclavo,' 'se regocija en la esperanza que est delante,' 'persevera bajo tribulacin,' 'persiste en la oracin,' se interesa en las responsabilidadescristianas y se caracteriza por un ahnco moral incansable.-Rom. 12:1, 2, 9-12; Gl. 2:20. 18 celo genuino jams se puede sosteEl ner por los recursos naturales de la persistencia. Este celo tiene su fuente en una creencia inmarcesible en Jehov Dios, su Palabra y sus propsitos. El amor a Dios y al prjimo es la inspiracin del celo. Su apoyo proviene de estar en contacto con el espritu santo de Dios. El espritu del hombre se enciendecon el espritu de Dios y brilla con intensidad al irse acercandoa la Fuente de toda energia, a saber, Jehov. (Isa. 40:26) El escritor de los Proverbios expres hermosamente este punto, con estas palabras: "El aliento [espritu] del hombre terrestre es la lmpara de Jehov." (Pro. 20:27) Esa lmpara jams se extinguir mientras se mantenga en contacto con Jehov el Dios verdadero. 19 Por lo tanto, el celo cristiano genuino es la manifestacin del espritu de Dios en la vida de los cristianos. La fuerza activa de Jehov es lo que nos estimula a su servicio. Es esta fuerza la que nos ayuda a rehacer nuestra personalidad, a dedicar nuestra vida a Dios. Es esta fuerza activa la que hace de nosotros personas que retienen integridad para gloria de Dios. Nos da un celo perseverante que halla fuerzas en el servicio de Jehov. El celo es una
18. De qu manera se sostiene el celo cristiano? 19. (a) Qu demuestra que el celo cristiano es una fuerza contagiosa? (b) Cmo es el celo de los testigos de Jehov verdaderamente representativo del cristianismo del primer siglo?
15,16. De qu manera han hablado observadores religiosos acerca del celo de los testigos de JehovA? 17. Cmo puede identificarse el celo de los testigos de JehovA como celo cristiano genuino?
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fuerza contagiosa que estimula a otros a obras excelentes. (Tito 2:11-14) La informacin del celo de los corintios estimul las ganas de dar de la mayora de los hermanos de Acaya, la provincia romana que inclua a toda Grecia al sur de Macedonia. Este dar no solo fue de s mismos, es decir, de sus fuerzas y energas,sino de su dinero para servir a otros. (2 Coro9:2) As vemos hoy en la vida de los testigos de Jehov, no solo un dar de s mismos en el servicio de Dios, como se refleja en las 183.995.180 horas que emplearon en el ministerio del campo cristiano en 1967, conduciendo 867.009 estudios bblicos de casa gratis y haciendo ms de 66.703.000 revisitas a las personas que mostraron inters en Dios y en su Palabra, sino tambin en el dar de su dinero para servir a otros. Durante el ao de servicio de 1967, se gastaron 4.551.014,87dlares en favor de 9.528 ministros misioneros, precursores especiales y siervos de circuito y de distrito dedicadospor toda la Tierra. Adems de todos estos trabajadores de tiempo cabal, sostuvieron a 1.717 de sus hermanos y hermanas que trabajan en casas Betel alrededor del mundo en 96 sucursales.Esta expresin de su celo representa en verdad al cristianismo del primer siglo. Es celo como ste el que estimula a los hermanos a mayor espiritualidad y mayor actividad. Cmo est el celo de usted? Estimula a los hermanos? 20 celo cristiano genuino tiene un efecEl to refrescante, persuasivo y estimulante en viejos y jvenes. Una trabajadora misional de Galaad de los testigos de Jehov cuenta cmo una muchacha de veintitrs aos reaccion cuando oy por primera vez las buenas nuevas del reino de Dios: "La muchacha vino a Ginebra, Suiza, como refugiada francesa y entr en un asilo catlico para muchachas.Mientras estabade vacaciones, una amiga de ella le habl acerca de Dios y de la Biblia. Solo vio dos veces a esta amiga, pero esto bast para crear en ella el deseode tener un estudio bblico. Se inici un estudio bblico con
ella. Poco despus dej el asilo catlico. Comenza venir a nuestras reuniones en el Saln del Reino. Rebosade celo y, cuando habla acerca de la verdad jcmo le brillan los ojos! Ahora le est hablando a todos, aunque solo tenemos cuatro semanas de estudiar juntas." 21 Otro casode celo estimulante tiene que ver con un 'seor de setenta aos que comenz a asistir a la escuela para aprender a leer y escribir a fin de poder presentar mejor las buenas nuevas en las puertas. Al tiempo de su inmersin estaba en el tercer ao de escuela elemental. Es celo como ste el que hace que uno desee hacer ms por Jehov. Es celo como ste el que estimula a los hermanos. 22 Donde falta el celo genuino, todo esfuerzo religioso se hace ineficaz y pronto queda reducido a ineptitud endeble.Resulta un laodiceanismo ni fro ni caliente, es decir, una religin tibia. Y el fruto de tal religin es lo que se deja ver en la cristiandad. No hay fe, no hay gozo, no hay espritu para el servicio de Dios. Lo que hace falta, entonces,es obrar de toda alma en nuestro servicio a Jehov, fulgurantes con el espritu de Dios, llenos de celo que estimule a otros a querer ser alabadores de Jehov Dios.
COMO USTED PUEDE HACERSE CELOSO POR JEHOV A
23 celo cristiano genuino requiere muEl cha energa. Esta energa o fuerza vital se r~abastece por medio de adquirir el cristiano verdades de la Palabra de Dios, la Biblia. Pues "la palabra de Dios es viva y ejerce poder." (Heb. 4: 12) y poder es lo que se necesita para sustentar el celo cristiano. Cuando Jeremas el profeta pens en renunciar a su cargo como profeta de Dios, dijo: "En mi corazn [la palabra de Dios] result ser como un fuego ardiente encerrado en mis huesos; y me cans de contenerme, y no pude aguantarlo." (Jer. 20:9) Cuando se cree en la Palabra de
22. Qu sucedecuando no hay celo?
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Dios, sta ejerce una fuerza que no puede contenerse. El testimonio persuasivo del apstol Pablo cuando estuvo delante del rey Agripa impuls a Agripa a decir: "En poco tiempo me persuadiras a hacerme cristiano." (Hech. 26:28) y en nuestro tiempo cuando un testigo de Jehov llev en su auto a un periodista a su hotel un da de invierno crudo, el periodista se vio impulsado a escribir acerca de esta experiencia, y concluy su articulo as: "No es con frecuencia que uno encuentra a un hombre tan amable, excelente y amigable... y tan buen Testigo para Jehov." 24 que hace falta, entonces, es estuLo diar diariamente la Palabra de Dios y meditar en esa Palabra para que llegue a ser "como un fuego ardiente encerrado en [nuestros] huesos." La Palabra de Dios puede inspirar, porque es inspirada de Dios. Pablo escribi: "Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa." (2 Tim. 3:16, 17) Jesucristo declar: "No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin que sale de la boca de Jehov." (Mat. 4:4) Puesto que es por esta Palabra que el hombre tiene que vivir, sera bueno que la conociramos. 25 queremosser celosos,tambin es neSi cesario tener muy presente la presencia del da de Jehov. El tener conocimiento de este hecho nos impulsa a obras correctas y conducta excelente. Exhorta el apstol Pedro: "Puesto que todas estas cosas as han de ser disueltas, jqu clase de personas deben ser ustedes en actos santos de conducta y hechosde devocinpiadosa, esperando y teniendo muy presente la presencia del da de Jehov! ...ya que ustedesestn esperandoestas cosas,hagan lo sumo posible para ser hallados al fin por l inmaculados y sin tacha y en paz." (2 Pedo3:11-14) Este conocimiento de la proximidad del Armagedn sirve de advertencia a los que tienen celo cristiano para que no solo prediquen a Cristo, sino tambin lleven vidas que den testimonio de los tiempos en que estamos viviendo.
25. Qu otro factor debe tenerse presente para tener el celo. y por qu? sos-
Tales vidas ejemplares estimulan a los hermanos. 26 consiguienteel celo exige discerniPor miento espiritual... la percepcinque puede distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre lo correcto y lo incorrecto. Es preciso que veamos los valores espirituales como son en realidad, sin confundirlos con sustitutos engaosos.(Mat. 16: 5-12) Tambin tenemos que reconocer lo que es genuinamente importante y evitar confundirlo con lo que es plausible pero de significado secundario.Desdeun punto de vista fsico, un modo de vivir materialista, es decir, el comer, el beber y el matrimonio, pueden parecer muy importantes en realidad, pero Jesucristo previene de estar sumamente inquietos acerca de estas cosas. Ms bien, estimula a seguir "buscando primero el reino [del Padre celestial] y Su justicia, y todas estasotras cosas les sern aadidas." (Mat. 6:25-33; 24:38, 39) Jehov cuida de los celosos. 21 discernimiento espiritual genuino El tambin tiene que distinguirse tanto del sentimentalismo que adormece como de una preocupacin por folmas y frases religiosas que no tienen significado duradero. Cuando Jess llam a hombres para 'ser sus seguidores,' algunas de las respuestas de ellos indicaron falta de discernimiento espiritual y falta de aprecio al privilegio que se les extenda. Muchos respondieron muy sentimentalmente cuando se les llam. Un hombre dijo: "Permteme primero ir y enterrar a mi padre." Otro dijo: "Te seguir, Seor; pero primero permteme decir adis a los de mi casa." Jess contest: "Nadie que ha puesto la mano en el arado y mira a las cosas atrs es muy apto para el reino de Dios." (Luc. 9: 5962) Al apstol Pablo se le hizo necesario aconsejar a los hermanos dicindoles que "no peleen respecto de palabras, cosa que absolutamente no sirve para nada porque derrumba a los que escuchan." (2 Tim. 2: 14) El altercar en cuanto a palabras y sen26.27. (a) Por qu requiere el celo discernimiento espiritual? (b) Por qu tiene que distinguirse el discernimiento espiritual del sentimentalismo y de una preocupacIn por formas y frases rellgIosas?
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timentalismo acaba con la energa vital de uno. Se necesita discernimiento para conservar esa energa para el servicio celoso de Jehov. 28 uno quiere hacersecelosopor JehoSi v tendr que vigilar sus asociaciones.La mala asociacinno solo puede echar a perder los hbitos tiles, sino que puede apagar nuestro celo y robarle su fuego. (1 Coro 15:33) El asociarse con personas que dudan, no solo har que uno afloje el paso, sino que hasta puede destruir una mente creyente. jCun a menudo los cristianos inconstantes,que solo hacen su obra cuando hace buen tiempo desanimana los que tienen buenas intenciones de ir a las reuniones cristianas y de salir al servicio de Dios en das de fro, de calor o delluvia! Sin embargo, un siervo de Dios celoso y animoso no solo perseverar en ocasiones
~or qu tambin tienen que vigilarse las asoclaclones de uno si uno quiere hacerse celoso por JehovA?
como stas, sino que estimular a los que dudan a tener mayor fe y a los inactivos a adquirir mayor celo. Estimula as el celo de usted a sus hermanos? Debera hacerlo. 29 obligatorio que estemosconscientes Es de que estamosviviendo en un tiempo muy crucial y urgente de la historia humana. Las religiones de la cristiandad, por su propia boca, estn muertas o agonizando. En este tiempo antes de la destruccin de Babilonia la Grande y la guerra del Armagednse requiere participacin celosa, de parte nuestra, en el trabajo ms excelente que podemos hacer ahora, a saber, sealarle a la gente de corazn honrado el reino de Dios como la nica esperanza para la humanidad. Que el Capitn de nuestra salvacinnos halle ocupadosen eso a la hora en que lleve a cabo su inspeccin.
~u queremos que se nos halle tiempo sumamente urgente? haciendo en este
.A veces la excelente conducta cristiana de los testigos jvenes de Jehov recibe publicidad de una manera sumamente rara y divertida. Considere el siguiente informe de un incidente que tuvo lugar en una escuela secundaria inferior de Michigan: "Dbora y Betsy estn en su sptimo afto de escuela. Hoy no asisti su maestro regular para su clase de ingls. Desesperada, la escuela hizo que un sacerdote catlico con su cuello volteado lo sustituyera. Como siempre sucede con cualquier maestro sustituto, los estudiantes de veras le hicieron pasar dificultades con su mal comportamiento y desorden. Sin embargo, Dbora y Betsy, que son testigos de Jehov, resaltaron en contraste agudo por su excelente comportamiento. "Desesperado, el sacerdote catlico, notando a estas dos estudiantes, se dirigi a la clase y exclam: 'Por qu no pueden ustedes portarse como estas dos jovencitas? jSe portan tan bien que deben ser catlicas!' "Un muchacho habl claro en respuesta, diciendo: 'jSon todo lo contrario de catlicas!' Cuando se le dijo al sacerdote que eran testigos de Jehov casi cay muerto alli mismo."
E Lto HACER lo correcno quiere decir

procederde la manera que requiera el menor esfuerzo. No es el sencillamente hacer "lo natural." jNi pensarlo! Es precisamente lo contrario. El hacer 10 que es correcto requiere esfuerzo consciente,vigilancia, determinacin o firmeza de propsito y perseverancia o adherencia tenaz, y, ante todo, devocin a principios. Significa reconocer el derecho que Dios tiene de decirnos lo que podemos hacer y 10 que no podemos hacer y luego esforzarnos verdaderamente por obrar conforme a la voluntad de Dios. Eso implica ejercer fuerza de voluntad, restriccin y autodisciplinao Tal proceder es tanto correcto como prudente, pues la Palabra de Dios nos dice: "Asete de la disciplina; no sueltes. Salvagurdala, pues ella misma es tu vida."-Pro. 4: 13. El hacer lo correcto requera restriccin o autodisciplina aun de parte de nuestros primeros padres. Pues acerca del fruto prohibido Dios haba mandado, tal como le dijo Eva a la serpiente: "No deben comer de l, no, no deben tocarlo para que no mueran." Se requera ejercer fuerza de voluntad para obedeceresemandato. Pero el fruto prohibido lleg a ser una verdadera tentacin para Eva; pues no solo le haba dicho la serpiente que ste la hara tan sabia como Dios mismo, y que no morira si comiera de l, sino que ella por s misma vio que el fruto era "bueno para alimento" y "deseablepara contemplarlo." y aqu es donde vino su prueba: Ejercera autodisciplina, restriccin, en cuanto a aquello que pareca deseable, sabiendo que Jehov Dios lo haba prohbido? Creera a Dios, que dijo que el comer el
fruto resultara en la muerte, o creera al Diablo, que arguy que Dios la estaba privando de algo bueno?-Gn. 3:1-6. Si se requera que ejercieran fuerza de voluntad y autodisciplina nuestros primeros padres para hacer lo que era correcto an'" te la tentacin cuandoeran perfectos, entonces jcunto ms deberequerirse que ejerzamosfuerza de voluntad y autodisciplina los humanos en la actualidad, que estamos tan alejados de nuestros padres que en un tiempo fueron perfectos! Esto es especialmente as en vista de que nos dejaron un legado de debilidad moral, una tendencia al egosmo y a la maldad. Como Jehov Dios mismo observ, inmediatamente despus del diluvio del da de No: "La inclinacin del corazn del hombre es mala desde su juventud." S, como Jehov not adems por medio de su profeta Jeremas: "El corazn es ms traicionero que cualquier otra cosa y es desesperado. Quin puede conocerlo?" Y complica la dificultad para los cristianos el mundo en torno de ellos que est dominado por "el deseode la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno."-Gn. 8:21; Jer. 17:9; 1 Juan 2:16. Conducta relajada es lo diametralmente opuestoa la restriccin y a la autodisciplinao Qu se da a entender por conducta relajada? Por qu se esfuerza el cristiano por evitarla? El apstol Pablo la mencion diciendo que se halla entre las "obras de la carne" que privaran al cristiano de vida eterna en el reino de Dios o bajo l.-Gl.5:19-21.
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QUE SE DA A ENTENDERPOR "CONDUCTA RELAJADA"?
La frase "conducta relajada" aparece unas cuarenta veces en la Palabra de Dios (Traduccin del Nuevo Mundo), unas treinta veces en las Escrituras Hebreas y unas diez veces en las Escrituras Griegas Cristianas. La palabra hebrea que se traduce "conducta relajada" es zimmahJ que principalmente tiene el significado de "pensamiento o recurso inicuo." En la Ver8n Autorizada se vierte muy frecuentemente "lascivia," pero tambin, entre otras cosas, como "agravio," "mente inicua" e "iniquidad." Por todas las Escrituras Hebreas se usa esta palabra al referirse a la inmoralidad fsica, como la prostitucin, el adulterio y la fornicacin, as como tambin a la infidelidad espiritual.-Lev.18:17; 20:14; Jue. 20:6; Isa.32: 7; Eze. 23:21-49. En las Escrituras Griegas Cristianas la palabra para "conducta relajada" en el griego original es aslgeiaJ una palabra de origen incierto. Concerniente a esta palabra autoridades del griego koin dicen: "Aslgeia denota exceso, libertinaje, falta de restriccin, indecencia, desenfreno. .. la idea prominente es conducta desvergonzada." (An Expository Dictionary 01 New Testament Words-W. E. Vine) "Licencia en su mayor parte en la esfera fsica: pero figuradamente tambin del alma. ...En el NT solo el sentido ms antiguo y sensual de 'voluptuosidad' o 'disolucin' es pertinente. (Mar. 7:22) El hombre forzosamente cae vctima de esto cuando es cortado de Dios. Caracteriza a Sodoma y Gomorra." (Theological Dictionary 01 the New Testament-Kittel) Por lo tanto, es muy apropiado el que la Traduccin del Nuevo Mundo haya vertido aslgeia "conducta relajada." Esta palabra aslgeiaJ como la palabra correspondiente en hebreo, se usa repetidas veces para referirse a crasa inmoralidad sexual. As, el apstol Pablo se refiere a paganos de su da que, "habiendo llegado a estar ms all de todo sentido moral, se entregaron a la conducta relajada para
obrar toda clase de inmundicia con avaricia." El apstol Pedro dice que, antes de hacerse cristianos, algunos haban procedido "en hechos de conducta relajada, lujurias, excesos con vino." Y despus el discpulo Judas escribi acerca de hombres impos, que estaban tornando "la bondad inmerecida de nuestro Dios en una excusa para conducta relajada."-Efe. 4:19; 1 Pedo 4:3; Jud. 4. Sin embargo, la frase "conducta relajada," aunque incluye adulterio, fornicacin y sodoma, de ninguna manera se limita a tales prcticas. Esto se hace patente cuando notamos que escritores cristianos, como Marcos, nos informan que Jessdijo que del corazn proceden adulterios, for,nicaciones y "conducta relajada." Igualmente, el apstol Pablo habla de "coito ilcito y conducta relajada," y de "fornicacin y conducta relajada."-Mar. 7:22; Rom.13:13; 2 Cor.12:21. Es conducta relajada en el sentido de que es conducta que no est sujetada a principios correctos, no est restringida, no est controlada. De hecho, una definicin de "relajado" es "inmoral vicioso, de mala conducta, que no conoce freno, etc. Estragado."-Diccionario de la lengua espaola de Zerolo.
POR QUE ES INCORRECTA
Por qu es incorrecta toda conducta relajada? Por ms de una razn. Ante todo, es incorrecta porque es jugar con, o desear, lo que es prohibido por la ley de Dios. Por lo tanto es mostrar falta de respeto a Jehov Dios el gran Legislador y sus leyes. Por lo tanto se puede decir que representa actos de rebelin. Tales actos pueden dar placer, pueden ser agradablemente excitantes, pero realmente son hallar placer en la expectacin de actos que son prohibidos o por pensar con detenimiento en ellos. En este respecto se puede aludir otra vez al fruto prohibido del jardn de Edn. No solo se les prohibi a Adn y Eva comer del fruto literal de un rbol especfico, sino que, como relat Eva, el mandato tambin era: "No deben
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tocarlo." Por qu? Porque el tocarlo era el primer paso hacia el comrselo. Tambin, el tocarlo representabael desearalgo que era prohibido y por eso era malo en s. Cuando uno desea lo que es prohibido est, de hecho, rebelndosecontra Dios. y aqu tenemosuna analoga con la conducta relajada. Incluye el hacer cuanto pueda una persona por disfrutar del fruto prohibido sin realmente comer de l, como sucede al tomarse libertades injustificables con una persona con quien uno no est casado.Pero aunque no consumanel acto, sus acciones,de hecho, son rebelin en contra de Jehov Dios porque tratan como deseablealgo que Dios ha prohibido a personas que no estn unidas en matrimonio. De modo que toda conducta relajada es incorrecta porque es el entregarse a un grado mayor o menor a deseosde lo-que est prohibido. Por lo tanto se ve que lo que est envuelto es honradez, integridad, rectitud moral o virtud. Ciertamente la conducta relajada no es obedecerel primer gran mandamiento, de amar uno a Jehov Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, pues amar a Dios significa observar sus mandamientos,-l Coro 6:9, 10; Gl, 5:19-21; Mat. 22:36-40; 1 Juan 5:3. La conducta relajada tambin es incorrecta porque viola el segundo gran mandamiento, el de amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. El jugar con las emociones de una persona soltera puede causar mucho dao, mientras que el jugar con las emociones de una persona casada con otra es invadir la propiedad de otra persona. En cualquier caso tal conducta muestra falta del amor que se basa en principios. A las personas casadas se les aconseja beber agua de sus propias cisternas y a los cristianos se les advierte que no se defrauden unos a otros en este asunto.-Pro. 5:15-20; 1 Tes. 4:3-8.
ES ESTUPIDEZ LA CONDUCTA RELAJADA
En Proverbios 10:23 se nos dice: "Para el estpido el llevar a cabo conducta relajada es como un juego," Por qu es estpido considerar la conducta relajada
como un juego, como simple "diversin"? Porque uno no puede participar en ello sin causarsedao de una manera u otra, y el causarsedao uno mismo es estupidez.La conducta relajada daa a uno de tres maneras: empeora las relaciones de uno con el Creador, causa friccin con su prjimo y hasta directamente le causa dao a uno mismo. El participar en conducta relajada desagrada al Hacedor de uno, Jehov Dios. Siempre hay el peligro de que resulte en un apasionamiento que haga que uno descarte la discrecin, que pase por alto las sealesde advertencia y arriesgue una vida de vergenzapor un momento de locura. As, se ha informado que cerca del 1 por ciento de los Testigos en los Estados Unidos fueron expulsad()s el ao pasado, la mayora por inmoralidad sexual. Esto se hizo para mantener limpia la organizacin de Jehov y para mantenerla como lugar seguro adonde dar buena acogida a los que aman la justicia. Realmente, la conducta relajada les acarre expulsin de la organizacin de Jehov a las personas que permitieron que se desarrollara dentro de s un deseo de lo que es prohibido. La conducta relajada tambin es estupidez porque puede causar friccin entre cnyuges. El flirteo, por ejemplo, se ha llamado 'el juego que puede desbaratar el matrimonio.' El mismsimo hecho de que puede despertar celos y as desbaratar un matrimonio prueba que no es un juego inocente. El que las personas casadasflirteen con otras personases tan tonto como incorrecto y se pudiera decir que es diluir el excelentevino del matrimonio con agua. Mientras ms leal sea un cnyuge al otro ms dulces sern sus propios gozos.No solo eso, sino que ms fuerte ser el vnculo matrimonial y mayor el apoyo moral que cada uno podr dar al otro cuando ms se necesite, como cuando se comete un error serio, o como cuando azota la adversidad en forma de sbita enfermedad, accidente, desempleo,etc. Tales matrimonios estn depositando fondos en un banco, por decirlo as, para los tiempos difi-
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ciles, pero los cnyuges que flirtean o galantean estn dilapidando su capital y posiblemente descubran que no tienen el apoyo emocional que precisan en tiempos de tirantez. Adems,la conducta relajada tambin es estupidezdebido al dao que nos causa directamente. Entre otras cosas, el participar en conducta relajada hace que uno pierda respeto de s mismo y tiende a hacerlo descuidadoen cuanto a otros asuntos y por eso resulta en prdida de espiritualidad. Y la conducta relajada no se practica sin efectos nocivos en la mente y el cuerpo, aunque disputan hasta qu grado es cierto esto los que se ocupande las artes curativas. Entre los males que diversas personas han atribuido a la conducta relajada estn la enfermedad mental, los tumores y los desrdenes prostticos. Verdaderamente, como dice la Biblia, el que lleva a cabo conducta relajada es estpido. Desbarata su relacin con su Creador, debilita los vnculos con su cnyuge y causa dao a su propia mente y cuerpo.
FORTALECIENDONOS CONTRA LA CONDUCTA RELAJADA
Cmo podemosfortalecernos contra la conducta relajada? Ante todo, entendiendo lo que Dios opina sobre el tema. Tenemos que seguir dicindonos que, prescindiendo de lo agradable, excitante o emocionante que sea la conducta relajada a los sentidos, es incorrecta, es mala, es inicua. y qu nos dice la Palabra de Dios que debera ser nuestra actitud para con lo que es malo? "Oh amadores de Jehov, odien lo que es malo."-Sal. 97:10. No solo tenemos que amar lo que es correcto, puro y bueno, sino que realmente tenemos que odiar lo que es malo si queremos protegernos de ello. Cmo mostramos que odiamos lo que es malo? Ante todo, despidindolo de nuestra mente; al no pensar larga y despaciosamente ello en como algo deseable.Eso significa que tenemos que guardar nuestra mente y corazn, as como se nos dice: "Ms que todo lo dems que ha de guardarse, salvaguar-
da tu corazn, porque procedentes de l son las fuentes de la vida." S, como Jess lo mostr tan enrgicamente, la conducta relajada comienza en el corazn: "Lo que procede del hombre es lo que contamina al hombre; porque. ..del corazn de los hombres, proceden razonamientos perjudiciales: fornicaciones, ...adulterios, ... conductarelajada."-Pro. 4:23; Mar. 7:2023. Una ayuda prctica en nuestra lucha contra la conducta relajada es la sustitucin. Reemplaceel pensar en cosassensuales con el pensar en 'cuantas cosas sean verdaderas, de seria consideracin,justas, castas, amables,de buena reputacin, virtuosas y dignas de alabanza.' (Fili. 4: 8) S, "cesen de amoldarse a este sistema de cosas," que da nfasis al placer sensual, "mas transfrmense rehaciendo su mente." (Rom. 12:2) Por eso se nos dice: "Desndensede la vieja personalidad con sus prcticas," tales como "fornicacin, inmundicia, apetito sexual," y "vstanse de la nueva personalidad, que por medio de conocimiento exacto va hacindosenueva segn la imagen de Aquel que la cre." -Col. 3:5, 9, 10. Reemplace las malas asociaciones que echan a perder los hbitos tiles con asociaciones cristianas que fortalezcan los hbitos buenos. (1 Coro15:33) Reemplace los cuentos o bromas obscenoscon humor limpio, sano. (Efe. 5:3, 4) Reemplace el ver pelculas y programas de TV sensuales con ver los que son sanos y educativos. Si no hay programas de esta clase disponibles, entonces, por qu no pasarla sin ellos? Ms vale quedarse sin nada que tener la clase que lo derriba a usted, que tiende a corromperlo. Por casi dos mil aos los cristianos han disfrutado de la vida sin estas formas modernas de entretenimiento. No son indispensablespara el contentamiento, la felcidad o la tranquilidad de nimo. jCunto mejor es visitar a algunos amigos cristianos y conversar con ellos en sus hogares que el asociamos con fornicadores, adlteros, asesinosy perver-
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BROOKLYN, N.Y.
sos por medio de pelculas o el aparato de aun muchachas solteras de doce aos llegan a sermadres! Tpicos sonlos titulares: El usar este principio de sustituir, re- "La mayor ilegitimidad en el grupo de emplazando lo malo y lo destructivo con 16-19 aos." lo bueno y lo sano, puede cambiar las reuLos jvenes que deseanportarse bien y niones sociales de ser amenazasa la vir- tener una vida matrimonial feliz tienen tud de uno a ser ocasionesedificantes. A que reconocer que simplemente no est menudo hay mucho comer y beber, lo cual exento de peligro el que personas jvenes tiende a estimular a uno a hacerse menos del sexo opuesto estna solas.Aunque tendiscreto. Sustituya la msica ruidosa de gan bastante edad para casarse y estn "jazz" y "rack 'n' roll" con 'buena msica,' cultivando asociacin con el matrimonio no necesariamente sacra o clsica, pues en mira tienen que guardarse de tomarse abunda el excelente entretenimiento en los libertades injustificables uno con el otro. campos de la msica folklrica, clsica li- Una generacin previa era mucho ms gera y semipopular. Lo mismo aplica al prudente. No permitia que las muchachas baile. Sustituya el baile que tiende a des- salieran sin dama de compaa. Cuando la pertar las pasiones con bailes que son sa- hija de una familia encumbrada se le quenos, gozosos inocentes. e j en una ocasin a su madre de que a sus hermanos no se les exiga salir con da,,-~---~-~ LOS JOVENES mas de compaa, pero que a ella s, su SON ESPECIALMENTE VULNERABLES madre sabia en cuanto a los caminos del Quizs los jvenes no reconozcanel he- mundo contest: "jpero, nia, t no encho, pero ellos son especialmentevulnera- tiendes! jLos muchachosno salen embarables a la tentacin de entregarse a conduc- zados!" No que sta sea la nica razn, ta relajada. A qu se debe esto? Entre sin embargo, para usar discrecin, jpero otras cosas, es muy posible que la atrac- ciertamente debe ser una razn disuasiva! cin entre los sexos y las facultades viriles No hay sean ms fuertes en los jvenes que en las relajada esduda, el entregarse a conducta malo, inicuo y Espersonas de mayor edad. Y, tambin, los t en contra de los cuatro perjudicial.bsiatributos jvenes son menos experimentados, son cos de los que Jehov Dios nos ha dotado. un poco menos maduros en el cultivo de Es injusto porque viola las leyes justas de los 'frutos del espritu,' como la bondad y Dios que gobiernan las facultades de proel gobierno de uno mismo. Sabiamente dice la Palabra de Dios: "Cmo limpiar un creacin; muestra falta de sabidura porque desbarata las relaciones con Dios y joven su senda?Mantenindosealerta con- con nuestro cnyuge; es desamorosoporforme a tu palabra."-Sal. 119:9; Gl. 5: que no puede menos que perjudicar a 22,23. otros; y constituye uso incorrecto de poder Debido a estos hechos es imprudente el porque es el ceder dbilmente a la satisque los muchachos y muchachas estn "de faccin del deseoegosta. "De Dios uno no novios" hasta que tengan la suficiente se puedemofar. Porque cualquier cosaque edad para casarse y estn en la debida po- el hombre est sembrando, esto tamsicin para sostenerse.La tendencia mo- bin segar; porque el que est semderna de las personas muy jvenes de cul- brando teniendo en mira su carne, setivar compaa constante con alguien del gar de su carne la corrupcin; mas el que sexo opuesto es en gran parte responsable est sembrando teniendo en mira el espdel gran aumento de ilegitimidad entre ritu, segar del espritu vida eterna." las muchachas adolescentes, modo que -Gl. 6:7, 8. jde
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No devuelvan mal por mal a nadie." (Rom. 12:14, 17) Por consiguiente, los cristianos evitan reaccionar de la manera que lo hicieron Santiago y Juan cuando, debido a que se les mostr JaIta de hospitalidad, querian pedir que descendiera fuego del cielo y aniquilara a cierta aldea samaritana. Apropiadamente, Jess los reprendi por aquella actitud. (Luc. .Tomando en cuenta lo que se dice en Mateo 9:52-55) En armonia con dicho proceder de 5:44, es incorrecto orar que venga el Arma- evitar una actitud vengativa, los cristianos no oran ni esperan que el Armagedn venga gedn?-B. S.,EE. UU. pronto para que elimine a cierto individuo que quizs est persiguiendo a los cristianos En el Sermn del Monte Jess dijo, en Mateo en ese instante o que haya actuado con falta 5:44: "Continen amando a sus enemigos yorando de hospitalidad para con las buenas nuevas por los que los persiguen." del Reino. Jehov ha sido paciente hasta ahoPor esas palabras, algunos incorrectamente ra, y los cristianos deben esforzarse por imihan llegado a la conclusin de que seria in- tarlo. Por medio de mostrar paciencia y amor correcto el jams anhelar el juicio y castigo basado en principios 'demuestran ser hijos de de los enemigos de Dios. El que Jess no su Padre que est en los cielos.'-M~t. 5:45; quiso decir esto se demuestra por el hecho 2 Pedo3:9. de que l reconoci que algunas personas Signica todo esto que es incorrecto orar estn condenadas a la destruccin eterna en que venga el Armagedn? Bueno, es incoel Gehena. Dijo a algunos opositores en su rrecto orar que venga el reino de Dios? No, dia: "Serpientes, prole de viboras, cmo hay Mateo 5:44 no contradice lo que Jess brn de huir del juicio del Gehena ?" (Mat. enseft a sus discipulos a orar: "Venga tu 23:33) En qu enemigos, pues, pensaba Jess, reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, por los cuales deben orar los cristianos? tambin sobre la tierra." (Mat. 6:10) Qu Cristo se referia a individuos que persiguen a los discipulos de Jess en ignorancia. Los signica eso? Incluye el que se pelee "la cristianos podian orar para que a estas per- guerra del gran dia de Dios el Todopoderoso," sonas se les abrieran los ojos para ver la que resultar en la destruccin de los reinos verdad acerca de Jehov y su prometido nuevo humanos para que la voluntad de Dios se orden. Aun cuando se opongan a ellos, los pueda hacer en la Tierra como se hace en cristianos no responden con malicia, amenazas el cielo.-Rev. 16:14-16; Dan. 2:44. ni odio, sino que continan mostrando amor El orar asi no es pedirle a Dios la destrucque se basa en principios. (1 Pedo 2:23) Saben cin rpida de alguna persona que quizs est que a menudo la persecucin viene como repersiguiendo a los cristianos. Antes bien, es sultado de la ignorancia de parte de los perpedir el fin del inicuo sistema de cosas actual seguidores. De hecho, escribi el apstol Pablo: al debido tiempo de Dios. Jehov puede leer "Antes era blasfemo y perseguidor y hombre los corazones y determinar quines merecen insolente. N o obstante, se me mostr miseridestruccin eterna en el Gehena. (Pro. 21:2) cordia, porque era ignorante y obr con falta Cuando nosotros que no podemos leer los code fe."-l Tim. 1:13. Comprendiendo esto, los cristianos no de- razones dejamos tal juicio a Dios, evitamos sarrollan el espiritu de venganza que vemos la trampa de hacernos vengativos y resentidos. Asi podemos concentrarnos en hacer lo bueno tan generalizado hoy, el de devolver mal por mal. No es el proceder que deben adoptar. Pablo y mostrar el amor que se basa en principios aconsej: "Sigan bendiciendo a los que los que sirve de marca identicadora a los cristianos verdaderos.-Juan 13:34, 35. persiguen; estn bendiciendo y no maldiciendo.
763
INDICE
DE LOS TEMAS
Incluyendo el ti tulo
del primer
PARA
artculo de
"LA
estudio
ATALAYA,"
dle cada
1968
nmero
Aarn, prendas de vesUr, 682-684 significado de uncin, 684, 685 Abatimiento, ayuda contra, 719-721 Abrahn, bendicin a, 232, 233 Acab, derramamiento de sangre, 645 significado proftico, 646 Aea, paralelo con catolict.mo, 463 significado profUco de su muerte, 464 Adn, creacin, 559 "IUmo Adn," 310 Adoracin, Jebov saUsface necesidad de, 713,
Beber, punto de vista blblico, 593 sacerdotes,661 Besosanto, saludos, 638, 639 Biblia, aplicacin de consejo, 123, 124 armonla entre Deu. 10:6 y Nm. 33:31, 32,
223 159
arman entre 1 Rey. 15:14 1 2 Cr6. 14:5, la combate abatimiento, 719-721 cmo entenderla, 529-531 consuela al morir amados, 721, 722 d!sponib!l!dad, 529 estudio, 323, 324 gula para adoracin, 714-718 gula para el vivir, 715, 716 instrncciones de organizacin, 166, 167 no idea de bombres,281, 282 por qu beneliciosa, 49, 228 profeclas conliables, 716-718 razn por escrIbIrse, 167 transforma la vida, 5-8 usos de palabra dia, 555, 556 Biblia alemana, historia, 537-541 Biografa de ministros, Board, Juan, 118-122 Foster, Isabel, 409-411 Friend, Irma E., 666-669 Friend, Maxwe O., 248-254 Hannan, Marla, 520-524 Hoplel, Alfredo, 571-574 Jones, Rosco,377-381 Koerber, Antn, 601-605 Makela, Otto, 214-218 PapargyroPoulos, A., 725-728 Ruetimann, L!l!an, 505-510 Weber, Johannes, 60-63 Bolivia, necesita predicadores, 699 Bondad, esposohacia fam!l!a, 431 hacia hermanos, 434-440 Brindis, punto de vista blblico, 1,;9, 160 Buenas nuevas, predicacIn, 104-118, 135-158 Buscandola via de acercamlcntoa la fuente de la vida, 620-626 Cabeza,cubrirse, 671, 672 Camello, "ojo de una aguja," 63 CatolIcismo, paralelo con historia de Acaz, 463 Caza, punto de vista blblico, 126 Celo, ctases, 746-751 delinlcin, 746 por Jebov, 744-757 Cielo, acensinde Jess, 95 Ciencia, conliab!l!dad en fechas, 558, 559 Ciudad de rehgle, consideracin, 14-24 Codicia, peligros, 675, 676 Colombia, necesIta predicadores,699, 700 Condueta erlstlana, ante jueces, etA:., 606, 607 bajo violencIa, 39, 40 normas, 175, 176 Conducta relajada, consideracin, 758-762 Congregacl6n, siervos ministeriales, 489, 490 Congregacl6n de Dios, novia de CrISto, 86-88 Congregaciones, receptculo simblico, 307
Conocimiento,mundano, 525, 526 Consejo, cundo provechoso, 436-438 Consuelo,de Escrtturas, 718-724 Contribuciones,a la Sociedad, 569, 570 sacerdoctocristiano, 662, 663 Cornello, bautismo, 587 Cortina, lo que representa, 655 Cristiandad, carecede celo por Dtos, 751-753 juzgsda y desechada, 465 moralidad, 374, 375
Crlstlano!s), conducta cmo considerarse, 487-491 ante juece" ete., 606, 607
714
Adoracin de crlatlras, razn, 598

Adoracin AdoracIn falsa, desenmascaramiento, 470, 471 verdadera, drama de Ezequas, 460-
474,
Adoracin Adolterlo,
"Agua de significado,
492-504
verdadera desafiada, La, confesar a cnyuge, 575,
vida," 347 invitados a tomar,
492-498 576
344-350
Agabo, profeca acerca de hambre, 63, 64 "Alfa y la Omega," Jehovi Das, 90 Alma, muere, 133, 134, 678 palabra hebrea, 133 Altar de cobre, significado, 657, 658 Altar de oro del Incienso, significado, 657 Amalequltas, menclonadoa en Gn. 14:7, 281, 288 Amirlca Central, necesita predicadores,648-651 Amor, a enemigos, 383, 384 a Jehovi, 292, 293 a Jess, 291, 292 apasionamiento, 259, 260 enfriamiento, 281 todo lo cree, 100
Angeles, participacin 621 en comunicacin de Dios,
ARo Nuevo, invitaciones, 102, 103 Apatla, peligro, 425-427 Arbol (es), de Daniel 4, 197-199 de la vida, 221, 222 Armagedn,batana, 205, 206 orar por, 763 proximidad, 562 reunin de las naciones, 204-206 Armas, uso por crisUanos, 636, 637 Asambleas, Cedar Polnt, Ohlo, 1919, CedarPolnt, Ohlo, 1922, 141 "Haciendo Discpulos," 300-303
Aslrla, representa nacionalismo, Asoclacln!es), peligros, 373 461,
140
deren,a propia, 633-638 evitar conducta re.lajada, 758-762 manera, de ayudarse,438, 439 Cristianos primitIvos, casa" 550, 551 Cruz, origen pagano, 412-414 palabras Rriega,. 413 Cunto testimonio?, 135-158 Cuerpo gobernante, oficinas prlnctpales, 81, 82 Cumpleanos, banquetede hijos de Job, 574, 575 Curacin, t,lca, 222, 242 mediante la lenglla, 57-60 Chile, neceslia predicadores, 729, 730 Dando poder a In sacerdoclopara servicio eficaz, 681-696 Declsln!es), base para hacer, 122, 123 cmo hacer, 9-12 ejemplos corrcctos, 366 Jonadab, 646 para vida, 362, 363, 375, 647 soore adoracin, 294-300 Dedicacin,bautismo, 326, 327 seriedad, 595, 596 sin reservas,589, 590 Defensa propia, pnnto de vista bblico, 633-638 Delincuencia, por jvenes, 483 Deportes, caza, 126 pesca, 126 Deseos, Incorrectos, 227, 228 Desobediencia, resultado de, hIJos a padres, 401 Da, nso en la Biblia, 555, 556 Diablo, existencia, 581-584 presenta fachada Inocente, 455, 456 Da de hlclo, base para juicio, 43 jueces, 42 Dictadura, Nemrod, 622
DlllYlo, cambios en Tierra, 709, comentarios seglares, 708-710 710
471
pnnto de vista bblico, 79-81, 92 seleccin, 325 Baal, anUlipo de adoracin a, 646, 647 Babllunla la Grande, derramadora de sangre,
22,329,330
Bancarrota, punto de vista bblico, 510.512 BautIsmo, hijos, 397 requisitos, 591-595 algnlflcado, 585-587
hecho verldlco, 707-711 signlricado prortlco, 207 Dios, prueba de divinidad, 297 Disciplina, bljos, 103 necesariaa jvenes, 485, 486 significado del trmino, 103 Dlyes, origen del vocablo,31 Dlyorclo, cundo se Plledebacer clias, 415, 416 requisitos, 415, 416 Doctores, no consideran derechos del paciente, 330, 335, 336, 340, 341 Drogas, punto de vista bblico, 382, 383
15 DE DICIEMBRE DE 1968
Ecaadar, necesita predicadores, 698, 699 "Echen sus redes para la pesca," 304-311 Elras, drama proftIco, 173, 174 Ellseo, drama proftIco, 174, 175 El Saltador, necesita predicadores, 649, 650 Encomio,valor, 643, 644 Enemigos,actitud hacia, 383, 384 de Jebov, 265, 278 Entender el tiempo es una ayuda para los adoradores rerdaderos, 552-557 "En todas las nacIones primero tienen Qae predlcarse las buenas naeras," 104-112 Entretenimiento, club nocturno, 126 cmo consldera",e, 564 pellcula, 125 sugerencias, 397 Esprltl, del mundo, 73, 14 Esprlta de Dos y SI Palabra... prorlsones dlrlnas para la ,Ida, El, 73-79
Esprltl santo, ayuda a entender BIblia, ayuda a IIdelldad, 78, 79 75, 76
cf?:)aATALAYA
Iglesia Cat61ioa, actitud hacia la Blhlla, 540 crisis, 519 Iglesias, presentan falsamente a Dloa, 359, 36.0 Imprenta de la Soeledad Watohtower, dedica-
767
glorIa en cabello, 479, 480 "Mujer extrafta," elgnUlcado, 400
Nabucodunosor, sueo del rbol, Nacionalismo, Aslrla antltlplca, 197-199 461, '71
cin, 441-443
descripcin de] nuevo edificio, expanaln, 441, 443-447 443-447
eontrlstar, 639, 640

Esposas, sujecIn respecto Esposo, decisIones, 430 a lIestas, 223, 224
Esposos asuman sus responsabilidadesde lefatara, 428-434 Estrella(s) , "estrella de lo maana," 299 Jess, 345 Estadio en fomlll.. Importancia, 430-433 EstadIo personal, henellclos, 533 Ezeqaas, corrcos proltlcos, 468, 469 drama proftIco, 461-474, 492-504 fiesta de siete dios, 469, 470 prellgur6 a Jess, 464, 465 Familia, estudIo, 431-433 hijos, 101-103 urgencIa de Instrueel6n en, 394, 395 FI, cmo la edlllc6 Jeso en otros, 534, 535 crecimIento, 532-536 frente a persecucIn,615-617 obstculos, 533, 534 posesl6nde pocos, 527-529 Feehas,absolutas, 556, 557 conllabllldad, 558, 559
Indeolsi6n, peligrosa, 9-12 Infierno, sepulcro, 678 lumoralldad, fruto de padres Irresponsables,395 Jefatura, significado, 429, 430 Jehov, comunicacin con hombres, 620, 621 conocimiento de] futuro, 453, 454 diferente de Jess, 678 Dios de confianza, 500, 501 fuente de segnrldad,389, 390 nunca cambia, 364-370 procesionesvictoriosas, 276, 217 proveedor,70, 71, 712-718 proveedor constante, 358 respeto a, 67 Jeh, desarraiga adoracin de Baal, 645-647 Jerarqaia Catllea Romana, flllsteas modernos, 472, 473 Jesuerlsto, amor a, 291, 292 ejemplo para cristianos, 594, 595 ejemplo para jvenes, 403, 404 "en semejanza de carne pecaminosa," 370, 371
entendimiento de debilidad "estrella," 299 humana, 371, 372
Testigos resisten, '95-498, 502 Naciones,actitud hacia eJ Reino, 274 Necesidadde seguridad,La, 13-18 Nemrod, usurpador, 622 Neutralidad, durante violencia, 40 Nicaragua, necesita predicadores, 650 No, sacerdotepatriarcal, 623 Norma correcta, necesaria para el hombre, 366 Norma j.sta del Dios ..e no eambla, La, 364370 Noyla de Cristo, hijos, 88 Israel espiritual, 86-88 descenso,87, 88 luz de Ja ciudad, 181, 281
N.eya Jerusaln, 179, 298 ngeles gnardando las puertas,
1975, 562
tabla, 560, 561 Flllsteos, Jerarqula Catlica Romana, 472, 473 Fandamento,los apootoles, 167, 171, 179 Fataro, Biblia da conocimIento, 716-718 conocimiento, 451-454 para hIjos, 483-486 para muertos, 515-518 Gabaonltas,pacto con Josu, 209 slgulllcado proftIco, 210, 211 Galaad, graduacinclase 45", 318 Generacin,"esta generacin," 111 Goblerno(s), derramamIentode sangre, 646 reino de DIos, 165, 166 requisitos para buen, 279 Gobierno de Ino mismo, deseos carnales, 373 Gog, ataque, 492, 501 sIn escape,502, 503 Gog y Magog, IdentifIcado, 27 tiempo del ataque, 27 Grande muchedumbre, aprecIa sacerdocio cristiano, 695 julclo, 43 prellgurada por gaboonltas, 210, 211 sale de la tribulacin, 213 Gaatemala, necesita predicadores, 648, 649 Glerra, rabe-lsraell, 3, 4 Habla, edlllcante, 57-59 Irrenexlva causa problemas, 56, 57 obscena, 52, 53, 55, 56 palabras de encomio, 643, 644 HAgaseeeloso por leho'A, 744-750 Hallando libertad eon la organIzacin ,Islble de leho,l, 165-170 Hijos, educacin, 394, 396 obediencia a padres, 401
obligaciones para con los padres, 68, 101-103 Hogar, estudio en lamllla, 430-433
Jeh Mayor, 647 Mayor Que EzeQulas,464, 465 "rolz de David," 299 rehus adoracinpara s, 599 rescate, 292, 293, 342, 343 sacerdote superior a Aarn, 653, 654 segnndapresencia, 195-200 sujeto a Jehov, 292, 293 Sumo Sacerdote,239-243 toro de ofrenda, 685 "ltimo Adn," 310, 311 us barba, 542-544 vengador ]a sangre, 20, 21 de "vengo pronto," 282 Jonadab, ejemplo para cristianos, 647 Jos, divorciarse de Mara, 735 Jvenes, actitud hacia personasde edad, 101-103 citas, 125 delincuencia, 398, 399 necesitandisciplina, 485, 486 peligro de conductarelajada, 762 responsabilidad mora], 398-404 responsabilidad mora] en hogar, 401, 402 responsabilidad moraJ fuera del hogar, 402, 403 Jlblleo, diferencia entre ao sabtlea y, 31, 32 Juiolo, duracin del da de, 741, 742 "]os grandes y ]os pequeos," 42, 43 particular o universal, 739-742 segn 'cosas escritas en rollos,' 742 "Lago de faego," muerte segnnda, 90, 91 Latin, en las Escrituras Griegas Cristianas, 30 Lengla, gobierno, 48-60 uso apropiado, 54-60 "Levntese Dios, sean espareldos SIS enemigos," 265-271
Lo qle el Sumo Saeerdote de Dios har para la gente, 229-243
descenso,87, 88 Juz de Ja ciudad, 181, 281 piedras preciosas, 180 propsito, 182 puertas, 179 "rlo de agua de vida," 219-222 "Nueya tierra," lo que representa, 87 "Nueyo cielo," Jo que representa, 87 Obediencia, beneficios, 421, 422 de Jos bljos, 102, 103 O/rcndas, con buen motivo, 660 Organizacin, establecimiento de, cristiana, 167 punto de vista bblico, 79-86, 166-167
Organizacin de Jehov, actllnd 175, 176 hacia, 166, 172,
ayuda a entenderRlblia, 166, 167 beneficios, 82-86 Identificacin, 170 Importancia de asociacin, 79-82 810ncapital, 272, 273
Organizacin teocrtlca, electIvos, 174 eliminacin de ancianos
prlnclpes, 172, 173 Pablo, bautismos por, 735, 736 historia de nombre, 414 quizs viudo, 703, 704 Padres, disciplina de hijos, 103 honor debido, 102 instruccin para fotoro de hijos, 484, 486 meta para sus hijos, 397 responsabilidad moral, 392-398 vig1lar actltod de famIlia, 432, 433
Palabra de Dios mantIene 531 ylya sa fe, La, 526-
LSO, punto de vista bblloo, 382, 383 Lutero, traduccin blbllca, 540, 541 Madurez espiritual, obteniendo, 124 Malawl, persecucin, 183-192, 473 Mantenlenda gobernadala lengua, 48-53 Maria, no madre de Dios, 423, 424 Matrimanla, divorcio, 259 en ]a resurreccin,350-352
requisitos para personas casadas, 376 sacerdoclo cristiano, 661
Hombre(s), acercamientoa Dios, 620-632, 652-
658, 681-696
cabello largo deshonra, 479, dependencia en Dios, 69-72
480
"dones en la forma de," 272-275 uso del tiempo, 457-459 HomIcida Inrollntarlo, antitlplco, 19, 20 Hamanldad, prneba !ina1, 26-29 Idolatria, criaturas, 597-600 dao, 599, 600 I dolos, criaturas, 597-600
Melqalsedee,actividad de], Mayor, 241-243 modelo proftico, 231-243 Memorial, invitacin, 163, 164 Mente, libertad, 76 puesta en ]a carne, 375 1914, clculo del fina] de 2.520 aos, 556, 557 Minifalda, punto de vista blblloo, 126 Misionero, oportunidades para servir, 697-700 Moralidad, cristiana, 370-376 Muerte, segunda, 45, 90, 91 Muerte admlea, abolida, 25, 44, 45 Muertos, condicin, 740 futuro para, 515-518 tiempu para juicio, 740, 741 MljerCes). en antlgno Israel, 268, 269
Papa, no es Infalible, 733-735 Papiro, uso, 327 Paraso, TIerra ser, 547-549 Pascua,ImportancIa de obse"aeln, 467 Patriarcas, sacerdotales, 621, 623-626 Pecadores, reconocerse como, 587, 588 Peces, ilustracIn de Jess, 305-307 Pentecosts, bautismo, 586, 587 princIpIo de congrcgaclncristiana, 167 Persecucin, contra predicacin, 142-146 Malawl, 183-192 Repblica Arabc UnIda, 613-618 resultado para Testigos, 499 Per, necesita predicadores, 730, 731 Pesca,punto de vista bblico, 126 simbilca, 304-317 Piedras de nacimiento, ponto de vista bblico, 64 Poblacin, espacio en Ja Tierra, 548, 549 Predicacin, alcance mundial, 148-158 en pocamoderna, 312-317 "estas buenasnuevas," 108-118 Importancia, 326 paJabra griega, 116 I Cuerra Mundial, principi era de vIolencIa, 448 Principios bbllcus, oso y ejemplos, 123.126 Prueba final, humanidad, 2&-29 Publlcadores,actitud para con Jos sle"os, 491 Rabsaces, propagandamoderna, 495-498 Reconociendo los reqafeltos de Dios para la Ylda, 585-590 Red barredera, significado, 305, 306 Regalos,cmo conelderarlos, 438, 439 de "Eglpto" y "Cns," 277, 278 Regocijndoseen el Dios de la adoracin ver. dadera, 460-467 Reino, "estas buenas nueyas," 108-118 Rey Jesucristo, 112 Rcllgln, cambiar de, 407 cmo hallar la verdadera, 677-680 de padres no siempre correcta, 406-408
768
R.llgln fal,a, d,stino, 501 Repbllea Arab. Unida, persecucIn, 613-618 Repbliea Dominieana,ueceslta predicadores,6!J8
~aATALAYA
Sacerdotes tfplc..,
630-632 Salmos, diferencias Salvacin, antltiplca
BROOKLYN,N. Y.
I11 C.orra Mondlal, peligro, 203 Testigos do Johov, alabanza del pblico, 420 cristianos celosos, 753-755 dlstribncin bibllca, 541 informe mundial, 152-155 persecncln,183-192, 613-618 requisitos, 475-479 Tlompo, caracterlstlcas, 554, 555 cmo usar10, 457-459 entendimiento, 552-554 reducido para ganar salvacin, 361-363 uso sabio, 558-566 Tiompo del fin, seal que marca, 47 Tiempos ds las naolonos, clculo, 556, G57 dnracin, 199, 200 fin, 199, 200 principio, 195-197, 199 Tienda, lo que representa,654 Tlonda de Dios, con la humanIdad, 88 Tiorra, cambios por DiluvIo, 709, 710 capa. de .Iojar a resucltados, 548, 549 forma, 96 Trabajo, actitud hacIa, 35, 36 ascenso, 125 equipo deportIvo, 125 Trad.cclonos do la Biblia, numeracin de Salmos, 607, 608 Transtosln do sangro, forma de alimentacIn, 336, 337 hIstoria, 329 mandatos de tribunales, 127, 128 poligros, 337, 338 punto de vIsta biblico, 127, 128, 335-337 Trasplantes, de rganos, 254-256 Trlbolaeln, grande muchedumbre sale, 213 Trinidad, error religioso, 359-361, 677, 678 Trompetas, sacerdoclo, 662 Uni6n do tes, evitar, 11, 12, 661 Venezoela, necesita predIcadores,731, 732 Vida, en espacIoexterior, 261-264 fuente de, 69-71 por medIo de sangre, 342, 343 santIdad, 16-18 Vida etorna, tiempo de realizarse, 742 Vlolaein, procederde mujer oristlana riente a, 635, 636 Vlolenela, actitud cristiana, 39, 40 causas, 37, 38 Virtud, signIficado, 579, 580 Voluntad, ejerciendo, 77 Vuelta de Cristo, consideracin, 19G-200 Zacarias, aseainato, 671
disposiciones reg!amentarias,
en numeracin, 607, 608 ciudad de reruglo, 18-24
Reseatando Armagedn ona grande del a mlch..
dumbr. de 'a humanidad, 201-208 R.speto, a Jehov, 67 a slenos, 173 definIcin, 67 esposaal esposo,68 hijos a padres y otros, 68, 101-103 R.sponsabilidadmoral d. los padr.s, La, 392-398 R.surr.celn, casos bblicos, 515-518 educacln para los reSlcltados, 44 "en el ltImo da," 517, 518 "Jos que blcleron cosasbuenas," 45, 46, 518 "1os que practicaron cosas viles," 45, 46,
518
perspectivas de malrlmonlo, 350-352 "primera" 41 517 R.unlones, 'cr~tinos primitivos, 284 esfuerzos por asistir, 92-95 Importancia de as~tir, 245-247, 284-286 propsito, 285 uua obligaclu, 286 "Rey d.1 norte," ataque comunista, 499 "Rey d.1 sur," propaganda nacionalista, 500 "Rio d. aguad. vida," significado, 219-222 Riqaoza,cmo conslderaria, 489 Rollo(s). abiertos, 43 de la vida, 45, 46 Sbado, superlntendencla sacerdotal, 663, 664 ~aeerdoolo. antitiplca ofrenda mecida, 689, 690 carnero antitlplco de Instalacin, 687-689 carnero antitlplco de ofrenda quemada, 686 de Jesucristo, 236-239 instalacin, 629, 630 levita, 628-632 patrla..al, 623-626, 628 prendas d. vestir de Aarn, 682-68. sacrificios de instalacin, 685-696 superioridad del de Cr~lo, 653, 65. toro de ofrenda, 685, 686 Saeerdoeio aarnieo, fin, 236-238 Saeerdoolo..Iestlal, consideracin, 681-696
por Jesucristo, 588, 589 reQlrlsitos, 323-327 Salvando al mando do Ja hamanldad por medio do sangro, 328-335 Sangre, alimeutacin por, 338 antitipico ,engador, 20, 21 aplicada a Aarn, a hijos, 687, 688, 690 derramamiento homicida, 19-22, 24 funcIn y composicin,329, 331 prohibicIones, 332-334, 337 proporcin de muerte, 337 uso sacriflcatorio, 334, 342, 348 usos mdicos, 338, 339 Santas Escritoras satlsraeon las necesidades ospirltoafos, Las, 712-718
Satans, explicacin bibllca, 583, gobernante del mundo, 455 584
Gog, 492 razones por qu niegan existencia, 582 Seguridad,base, 421, 422 consideracin, 13-24, 855-358 dnde h..llarla, 19, 131, 132
no proviene de lo persona!, 419-422 militar, 887-390
verdadera, 356, 357, 387-391 Senaqaerlb, antitiplco avance militar, 498 representa a Satans, 461, 462, 504 Sentidos hamanos, peligros, 371
Sentimentalfsmo, hIjos, 393 peligroso en educacin de
Saeerdoelo e.lestlal", provisind. Dios para

los que buscan la vida, Un, 652-658 Sa.erdoelo erlstlano, disposiciones reglamentarlaa. 659-665 herencia, 662, 663 responsabilidad tocante a ofrendss, 660, 661 senlclo actnal, 691-694 seniclo futuro, 691, 693-696 Saoordota(s) de las religiones, 230, 231 ,
palabrahebrea, 622
S,6al, generacin de los !timos dias, 111 moderna de Ezeqnias, 502, 503 predIcacinde! Reino, 111-118 "prlnclpio de dolores," 106, 107 Sexo, en el mundo moderno, 394, 895, 400 Siervos, responsabilidad ante Dios, 172, 173 Sion, rnndamento rechazado,271, 272, 274 Sobcranfa onlve..al, decIdIda. 25-29 Sociedad Watch Tower, publicacIn de Biblias, 150-155 Sumo sacerdote,ciudad de refugio, 23 Taberncalo, compartiluieuto anterior, 655, 656 lo que representanloa muebles, 654-658 palangana antitipica, 658 Tardanza, perjudica, 611, 612 Tar6, adoracin, 405, 407 Temor, ayuda contra, 722-72{ Templo esplrltaal, 177-183 ruudameutos, 179
MINISTERIO DEL CAMPO casa en casa y conducir estudios de la Bibliagratis en los hogares. (Mar. 13:10) Tambin A qu da uno el primer lugar en su vida? A su familia, a su trabajo seglar, a algo alo ofrecern a las personas que manifiesten in. ters un cual se dedica por aficin, o tal vez a losdeportes? ejemplar de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, junto con un Puede ser que uno tenga varias folleto apropiado, por un dlar; o quizs como cosas en la vida que le sean de verdadero binen la Biblia con un ejemplar del libro La inters, de modo que cada una tome una posi. verdad que lleva a vida eterna, por $1,25 cin relativa en ella segn la importancia que (dinero de E.U.A.). le atribuya. Para los cristianos, sin embargo, el reino de Dios es lo primero en su vida. Y ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS durante el mes de diciembre los testigos deJehov enero: Hgase celoso por Jehov. Pgina 5 de estarn dando el primer lugar a la 744. predIcacin de las buenas nuevas del Reino 12 de enero: Estimula el celo de usted a por medio de particIpar en su ministerio de sus hermanos? Pgina 750.

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EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov,"-Juan

6: 45; Isalas 54: 18

Honduras Areo 2043,

1702-1710, AvenIda Melchor 1386, C.

Poerlo Uruguay, Venezuela,

DIRECCION elmudanza. rlolo

POSTAL conSumlnlslrenos s. direceln

Irelnla Eserlba anlerlor a

Testamento] respectoa este asunto."-Columnas 532,534.

jCun felices estn todos ellos de que el

cp ORhace referencia toda la Biblia se

por Jehov impuls a limpiar el templo

OTRAS FORMAS DE CELO

Qu~ es celo altercador?

"El celo de ustedes ha estimulado a la mayor{a de elloso'~2 Coro 9:2.

N A~OS recientes, especialmente desde la II Guerra Mundial, ha dis-

FERMENTO RELIGIOSO EN LA CRISTIANDAD

5, 6. En qu condicin est la religin de la cristiandad, como testifica su clero?

4. Qu preguntas se hacen, y por qu?

9. De qu manera ha diluido Dios, y con qu efecto?

A LOS CRISTIANOS CELOSOS

12. CuAl ha sido el fruto lista?

Cmo del qu grupo?

han Identificado cristianismo celoso

diversos autores en la Tierra, y

SE MANIFIESTA y SE SOSTIENE EL CELO

E Lto HACER lo correcno quiere decir

QUE SE DA A ENTENDERPOR "CONDUCTA RELAJADA"?

Adoracin de crlatlras, razn, 598

eontrlstar, 639, 640

Hombre(s), acercamientoa Dios, 620-632, 652-

cabello largo deshonra, 479, dependencia en Dios, 69-72

Reseatando Armagedn ona grande del a mlch..

Saeerdoelo e.lestlal", provisind. Dios para

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