PERISPRITO

RESUMOSOBREPERISPRITOporGeylsonKaio Livro:Perisprito/Autor:ZalminoZimmermann.

CONCEITONATUREZA
Perisprito(dogr.peri,emtorno,edolat.spiritus,alma,esprito)oenvoltriosutilepereneda alma,quepossibilitasuainteraocomosmeiosespirituaisefsicos. Allan Kardec afirma que Seria mais exato reservar a palavra alma para designar o princpio inteligenteeotermoEspritoparaosersemimaterialformadodesseprincpioedocorpofludico; mas,comonosepodeconceberoprincpiointeligenteisoladodamatria,nemoperispritosem seranimadopeloprincpiointeligente,aspalavrasalmaeEspritoso,nouso,indiferentemente empregadasumapelaoutra(...)filosoficamente,porm,essencialfazerseadiferena.(Oque oEspiritismo.10ed.RiodeJaneiro:FEB,p.219.Trad.LeopoldoCirne).

PERISPRITO
Os Espritos encontraram na poca de Kardec, dificuldades em expressar seu pensamento, por falta de termosapropriado.Massabeseagora,queamatria,afinal,umaformaou,sequiserumestadoou fase da energia luz coagulada. No nvel quntico das partculas subatmicas, a matria, a rigor, constituda por campos de energia especficos, significando, pois, no caso, que as molculas, complexos agregadosdematria,so,narealidade,camposdeenergiaqueseespecializadeacordocomosfatores determinantes.Talcomoaluz,amatriavibra.Quantomaiorafreqnciadavibrao,menosdensaou sutil ser. Temse, ento, que o perisprito, designado pelos Espritos como constitudo de matria sutil (semimaterial, ou seja, de intensidade menor que a do corpo), assim se apresenta porque, necessariamente,vibranumafreqnciamaiselevadaqueadocorpofsico. PERISPRITO Emsuaevoluo,oprincpiopsquicodefine,pois,comoseuenvoltrio,umcampoaglutinadorde matriasutilqueservemodelagemesustentaodasestruturasbiolgicas.

PROPRIEDADESDOPERISPRITO
Plasticidade, densidade, podenrabilidade, luminosidade, penetrabilidade, visibilidades, corporeidade,tangibilidade,sensibilidadeglobal,sensibilidademagntica,expansibilidade, bicorporeidade, unicidade, perenidade, mutabilidade, capacidade refletora, odor, temperatura.

PROPRIEDADESDOPERISPRITO
PLATICIDADE Operisprito,extensodaalma,oeternoespelhodamente,moldandosedeacordocom seu comando plasticizante. De fato, o corpo espiritual mostra extremo poder plstico, comoassinalaEmmanuel,adaptandoseautomaticamentesordensmentaisquebrotam continuamentedaalma. 1

DENSIDADE Segundo(Lamennais,emOLivrodosMdiuns,item51),operisprito,agentedaalma,nodeixa desermatria,aindaquedenaturezaquintessenciada.Adensidadeperispirticavariadeindivduo paraindivduo. DizKardec:NosEspritosmoralmenteadiantados,maissutileseaproximados Espritos Elevados;nosEspritosinferiores,aocontrrio,aproximasedamatriaeoquefazosEspritos inferioresdebaixacondioconservarempormuitotempoasilusesdavidaterrestre.(OLivro dosMdiuns,62ed.,RiodeJaneiro:FEB,1996,p.94). A densidade psicossmica varia, pois, de acordo com a evoluo do Esprito, ditando, ento, seu pesoesualuminosidade. PONDERABILIDADE Na dimenso espiritual, cada organizao perispirtica tem o seu peso especfico, que varia de acordo com a sua identidade, ditada, sobretudo, pelo estado de moralidade do Esprito. Nossa posiomental,determinaopesoespecficodonossoenvoltrioespirituale,conseqentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padro vibratrio. (XAVIER, Francisco Cndido. ANDR,Luiz,Esprito.EntreaTerraeoCu.16ed.,RiodeJaneiro:FEB,1995,p.126). LUMINOSIDADE Aluminosidadecomoadensidadedespontacomoumacaractersticamuitopessoaldo Esprito. A luz irradiada por um Esprito ser tanto mais viva, quanto maior o seu adiantamento. Assim, sendo o Esprito, de alguma sorte, o seu prprio farol, ver proporcionalmenteintensidadedaluzqueproduz,doqueresultaqueosEspritosqueno produzemachamsenaobscuridade.(OCueoInferno.39ed.,RiodeJaneiro:FEB,1994, p.292;2parte,cap.IV.Trad.ManuelJustinianoQuinto). PENETRABILIDADE A natureza etrea do perisprito permite ao Esprito se presentes as necessrias condies mentais atravessar qualquer barreira fsica. Matria nenhuma lhe ope obstculo;eleatravessatodas,comoaluzatravessaoscorpostransparentes.Davemque no h como impedir que os Espritos entrem num recinto inteiramente fechado. (Obras Pstumas.Ed.FEB,cit.,pp.47e48). Gabriel Delanne afirma: (...) Mas, se supusermos um estado de matria em que as molculas sejam muito menos aproximadas e eminentemente tnues, poder ela atravessar todas as substncias, sem necessidade de manipulao. o que se d com o perispritoque,formadodemolculasmenoscondensadasqueamatriaqueconhecemos, no pode se detido por nenhum obstculo. (DELANE, Gabriel. O Espiritismo perante a cincia. 2 ed., Rio de Janeiro: FEB, 1993, pp. 237 e 238; cap. II, 4 parte. Trad., Carlos Imbassahy.Rev.deLaurodeO.S.Thiago). 2

VISIBILIDADE Operisprito,emsi,completamenteinvisvelaosolhosfsicos.NooparaosEspritos.Osmenos adiantadospercebemocorpoespiritualdeseuspares,captandolheoaspectogeral.JosEspritos Superiores, podem perscrutar a intimidade perispirtica de desencarnados de menor grau de elevao,bemcomo,adosencarnados,observandolhesasdesarmoniaseasnecessidades. CORPOREIDADE O corpo perispirtico, resultante de um campo que a alma projeta, aglutinador de recursos da natureza terrestre, surge como uma estrutura, por assim dizer, quase material, a instrumentlo. o corpo sutil da alma, matriz que molda o corpo fsico, regendocomseusimpulsosodesenvolvimentoembrionrioefetal,imprimindosclulas e tecidos em formao as suas caractersticas. O corpo material, pois, retrata inteiramenteoperisprito. TANGIBILIDADE O perisprito, com o suporte ectoplasmtico que lhe d expresso fsica, pode tornarse materialmente tangvel, no todo ou em parte, pois tocando no corpo ectoplasmtico, obviamente,tocasenoperispritoqueosustenta. SENSIBILIDADEGLOBAL Livredaspeiassomticas,apercepodomeioqueoenvolvejnodependedoscanais nervosos materiais, acontecendo como um registro global do perisprito, ou seja, uma percepoqueoespritorealizacomtodoseuser.Assim,v,ouve,sente,enfim,como corpoespiritualinteiro(independente,mesmo,deposiooudireo). SENSIBILIDADEMAGNTICA Operisprito,campodeforaque,asustentarumaestruturasemimaterial,apresenta se,comonopoderiadeixardeser,particularmentesensvelaomagntica. EXPANSIBILIDADE O perisprito, intrinsecamente indivisvel, pode, entretanto, conforme suas condies, expandirse,ampliandooseucampodesensibilidadee,tambm,depercepo. Aexpansibilidadeperispirtica,alias,estnabasedosprincipaisprocessosmedinicos;haja visto, por exemplo, que a exteriorizao do psicossoma que permite ao vidente a captaodarealidadeespiritualeque,graasaessapropriedade,quesetornapossvel ocontatoperispritoaperisprito,quemarcaofenmenodaincorporao. BICORPOREIDADE A bicorporeidade (termo criado por Kardec, que se relaciona ao fenmeno de desdobramento),embora, decertaforma,expressomaisadiantadadeexpansibilidade, definise, particularmente, como notvel faculdade do perisprito, que possibilita, em condiesespeciais,oseudesdobramento(fazerseemdois). 3

Operisprito,graasaessapropriedade,podeapresentarsebicorpreo,ouseja,comum outro corpo, de forma igual ao fsico, fludico, com maior ou menor densidade, mas suscetveldeservistoe,at,tocado,comosiaconteceremmuitoscasos. UNICIDADE A estrutura perispirtica, como reflexo da alma, nica como esta. No h perispritos iguais,como,arigor,inexistemalmasidnticas. Nodecorrerdoprocessoevolutivo,diminuemasdiferenasecresceaharmonizaoentre asalmas,semque,entretanto,aindividualidadedeixedeserpreservadanograndetodo. PERENIDADE No se pode imaginar a alma sem o perisprito, seu reflexo e ponto de contato com a realidadequeaenvolveequeseapura,seaprimora,comaprpriaevoluo. Ocorpoespiritualindestrutvelcomoaprpriaalma. Aalmaseencontraunidasubstnciaperispritica,quecoisanenhumapodedestruir...(...) Nem os milhes de graus de calor dos sis ardentes, nem os frios do espao infinito tem aosobreessecorpoincorruptveleespiritual.Somenteavontadeopodemodificar,no, porm, mudandolhe a substncia, mas expurgandoa dos fluidos grosseiros de que se satura no comeo de sua evoluo. (DELANE, Gabriel. A alma imortal. 6 Ed., Rio de Janeiro:FEB,1990,p.288:3Parte.,Cap.IV). MUTABILIDADE Operisprito,nodecorrerdeseuprocessoevolutivo,senosuscetveldemodificarseno quesereferesuasubstncia,ocomrelaoasuaestruturaouforma. Oenvoltrioperispriticodeumespritosemodificacomoprogressomoralqueesterealiza emcadaencarnao.(KARDEC,Allan.AGnese.36Ed.,FEB,p.278:Cap.XIV,it.10). CAPACIDADEREFLETORA Ocorpoespiritual,extensodaalmaque,refletecontnuaeinstantaneamenteosestados mentais. Todo pensamento encontra imediata ressonncia na delicada tessitura perispiritual, produzindodoistiposdeefeitos:geranaauraasuaimagem,conhecidahoje,comoforma pensamentovarivel,deacordocomacargaemocional(...). ODOR Operisprito,arefletirsenaaura,caracterizase,tambm,porodorparticular,facilmente perceptvelaosespritos. Todasascriaturasvivemcercadaspelohalovitaldaenergiasquelhesvibramnomagodo ser e esse halo constitudo por partculas de fora a se irradiarem por todos os lados, impressionandonosoolfato,demodoagradveloudesagradvel,segundoanaturezado 4

indivduoqueasirradia.Assimsendo,qualocorrenaprpriaterra,cadaentidadeaquise caracterizaporexalaopeculiar.(XAVIER,FranciscoCndido.LUIZ,AndrEsprito.Ao ereao.17Ed.,RiodeJaneiro:FEB,1996,p.64.Cap.5). TEMPERATURA Certosmdiunsregistram,porexemplo,umaespciedeglidotorpor,comaavizinhao dealgumaalmasofredora,ou,aocontrrio,umaclidasensaodebemestar,quandoda aproximaodeumespritosuperior. licito cogitar que o perisprito tambm mostre uma espcie de temperatura prpria, relacionada,naturalmente,comograudeevoluodoEsprito.

FUNESDOPERISPRITO
INSTRUMENTAL INDIVIDUALIZADORA ORGANIZADORA SUSTENTADORA FUNOINSTRUMENTAL Servedeinstrumentoalma,emsuainteraocomomundoespiritualefsico. Aglutina energia csmica, consolidando uma estrutura de natureza fsica. Serve como seu elemento de ligao com o meio que o cerca, influenciando, como tambm dele recebe influncia. FUNOINDIVIDUALIZADORA Serveindividualizaoeidentificaodaalma. A alma nica e diferenciada, e o perisprito, seu corpo perene, mostraa, refletindoa, assegurandolheaidentidadeexclusiva. O fator memria, refletindose na tela perispirtica, surge como dos mais importantes, assegurando a continuidade da vida psquica nos diferentes nveis existenciais e marcando, assim,aidentidadedaalma. FUNOORGANIZADORA A noo da existncia de um princpio diretor imaterial, a comandar o desenvolvimento da vida, ocupa cada vez mais lugar na cincia. Inmeros cientistas, de diversos pases, tem pressuposto a existncia de uma espcie de matriz, uma espcie de padro organizador, invisvel,inerenteaosseresvivos.

No livro Evoluo Anmica de Gabriel Delanne, h uma citao de Claude Bernard nos seguintestermos:Oquedizessencialmentecomodomniodavidaenopertencequmica, nemfsica,nemaoquepossamosmaisimaginar,aidiadegeratrizdessaatuaovital.Em todo grmen vivo h uma idia dirigente a manifestarse e a desenvolverse em sua organizao. A morfognese, ou seja, a modelagem dos sistemas biolgicos (clulas, tecidos, orgos, organismos),enfatizaRUPERTSHELDRAKE,ditadaporumtipoespecialdecampomrfico,a traduzirse pelos campos morfogenticos, os quais, no s permanecem em constante interaocomossistemasvivos,comotambmsemodificam,influindoemsuaestabilidade. A funo organizadora do perisprito, obviamente, no diz respeito apenas com a forma, os aspectos anatmicos ou as peculiaridades fisionmicas do ser em gestao, mas, principalmente,comosdiversossistemasdesustentaopsicofisiolgicaqueregerosuavida. Nessaao,emquegenessoativadoseoutrosenfraquecidos,submetendoosdominao daqueles, em processo de construo de um edifcio gentico propcio aos fins da reencarnao,marcaoperispritosuaimportncianadefiniodonovocorpo. Na organizao do novo veculo somtico (provavelmente a partir das clulastronco), especializamseclulas,tecidos,orgosefunes,aespelharemiguaisestruturasefunesdo perisprito,consolidandose,afinal,soboinfluxodaenergiageradapeloscentrosdefoca(ou centrosvitais),poderosasusinassustentadorasdometabolismopsicossmico. FUNOSUSTENTADORA Operisprito,impregnandosedeenergiavitaletransferindoapaulatinamente,aoimpulsoda alma, para o veculo fsico, sustentao desde a formao at o completo crescimento, conservandoo,depois,navidaadulta,duranteotemponecessrio. O perisprito, como assinala DELANNE, surge graas sua perenidade, como elemento indispensvel estabilidade do ser humano, no meio de toda essa complexidade das aes vitais,dessaefervescnciaperptuaeresultantedacadeiadedecomposieserecomposies qumicas,ininterruptas,natrama,enfim,denervos,msculos,glndulasaseentrecruzarem,a circularem,aseinterpenetraremdelquidosegases,emdesordemaparente,masdaqualsair, contudo, a mais estupenda regularidade, sendo certo que, a funo pertence ao conjunto, e no, s unidades que o compem e que esta se subordina a uma ordem que no se altera, apesardossucessivosafluxosdeelementosnovos. Ocomprometimentopsquicoarefletir,seguidamente,aprpriahistriadoespritopode repercutir na ao sustentadora do psicossoma, provocando o enfraquecimento das defesa orgnicas e o conseqente desequilbrio homeosttico. Recomposta a harmonia mental dentro das possibilidades crmicas as foras perispirticas de sustentao, desbloqueadas, voltamaoperar,reativandoaimunologia. 6

CENTROSVITAIS
Acomplexa tessiturapsicossmicaapresentaaoquetudoindicaum nmero considervel de pontos de fora, responsveis, em seu conjunto, pela distribuio da energia vital e, por conseguinte,peloequilbriofisiolgicodoorganismofsico. Naantiguidade,entreoshindusespecialmente,combasenosUpanixades,oscomentrios dos Vedas que formavam os quatro livros sagrados (750500 a.C.) j se sabia de sua existncia.Oschineses,combasenoTaosmo,elaboraramcomplexaerefinadatcnicadecura, baseandose no princpio de que a sade depende do equilbrio entre as foras Yang e Ynn, expresso de energia vital, alcanvel pela estimulao de pontos distribudos por todo o corpo.Noocidente,essatcnicaconhecidacomoacupuntura. Esseacupontoscujalocalizaocoincidecomasdasterminaesnervosassonumerosos (cerca de 750 ou mais) e corem todo o corpo, sendo que 365 deles dos quais, 122 servem mais s suas aplicaes clnicas comuns destacamse em importncia por fazerem parte de umdelicadocircuitocompostopordozemeridianos,possveiscanaisdeenergias. A tradio oriental recolhida por estudiosos que lideraram o surgimento de diversas correntes espiritualistas no Ocidente reportamse existncia de centros energticos maiores, a comandarem, de alguma forma, ao que tudo mostra, os demais. Esses centros, denominados chacras ou tchacras (do snscrito: roda, crculo, disco, rbita), localizarseiam, numsegundocorpo,sutil,matrizdofsico. So sete os chacras citados (em snscrito): Sahasrra, situado no alto da cabea; Ajn, na regio frontal do crebro; Vishuddha, na regio do pescoo; Anhata, sobre o corao; Manipura,naregiodoestmago;Swadhisthana,naalturadobao;eMulndhra,situadana parte inferior da coluna vertebral. Existes escolas que enumeram outros vinte e um centros menosdestacveisnafisiologiaorgnica,comfunodeponteoucontatoentreospontosde foramenoreseosprincipais(chacras),emalgumnvelperispirtico,dentrodeumcomplexo sistema em que a energia vital, atravs de meridianos (em snscrito, ndis, condutores de energia da corrente vital; rios de energia), sustenta o desenvolvimento e a conservao do corpofsico.Essesistemadecentrosdecondensaoedistribuiodeenergia,edeconexo queosinterligam,emborasuaexpressofsica,compem,obviamente,ocorpoespiritual. Andr Luiz (esprito), pela mediunidade de Chico Xavier, no livro Entre o Cu e a Terra, diz queonossocorpodematriararefeitaestintimamenteregidoporsetecentrosdefora.Que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo de clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico. Esses centros vitais recebem do autor os nomes de centro coronrio, centro cerebral, centro larngeo, centro cardaco,centroesplnico,centrogstricoecentrogensico.