Revista Eletrnica Via Litterae ISSN 2176-6800

SOMBRA DA FIGUEIRA: SANTA F, DE PEQUENO POVOADO A

CIDADE MODERNA

UNDER THE FIG TREES SHADOW: SANTA F, FROM A SMALL VILLAGE TO A

MODERN CITY

Letcia Valandro* (UFRGS)

RESUMO: O Tempo e o Vento, trilogia do escritor gacho rico Verssimo, compreende 200 anos da histria do Rio Grande do Sul e do Brasil. Atravs da saga da famlia Terra Cambar, essa histria vivida e contada. Santa F, que de pequeno povoado, transforma-se em cidade moderna, o espaopersonagem da narrativa. Personagem, e no apenas cenrio, devido a sua importncia para a percepo da passagem do tempo. Como microcosmo do Rio Grande, do Brasil, Santa F tem sua construo, colonizao, modernizao e incipiente industrializao descritas e acompanhadas com grande proximidade. Em meio s transformaes, passagem das geraes, um elemento permanece vista e constante: a figueira grande, disposta estrategicamente no centro da praa. Personagem presente desde a fundao do povoado, pela sombra da figueira circulam representantes de cada gerao da famlia Terra Cambar, os quais, sob ela, encontram a proteo que somente sua atemporalidade, perenidade e simbologia podem propiciar. A figueira, portanto, testemunha o desenvolvimento de Santa F, sendo dessa uma espcie de smbolo. PALAVRAS-CHAVE: Cidade. Figueira. Modernizao. Santa F.

ABSTRACT: The Time and the Wind, trilogy of the brazilian writer rico Verssimo, understands 200 years of the history of the Rio Grande do Sul and of Brazil. It is through the journey of the family Terra Cambar that this history is counted and lived. Santa F, that of small town is changedded into modern city, is the space-personage of the narrative. Personage, and not only scene, which had its importance for the perception of the passage of the time. As microcosm of the Rio Grande, of Brazil, F Saint has its construction, colonization, modernization and incipient industrialization described and folloied with proximity. In way to the transformations, to the passage of generations, an element remains present, constant and immovable: it is the great fig tree, disposed strategically in the center of the square. Present personage since the foundation of the town, for the shade of the fig tree circulates representatives of each generation of the family Terra Cambar, that under it finds the protection that only its atemporalidade, perennial and symbology can propitiate. The fig tree, therefore, testifies the development of Santa F, being of this a species of symbol. KEYWORDS: City. Fig Tree. Modernization. Santa F.

Mestranda em Estudos Literrios pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e bolsista Capes. E-mail: letivalandro@hotmail.com.

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1 FIGUEIRA: SMBOLO DE SANTA F

Aquela que pode ser considerada a maior e mais importante obra de rico Verssimo, O Tempo e o Vento, teve sua primeira parte publicada em 1949. O Continente abarca a formao do Rio do Grande do Sul de 1745, perodo marcado pelo episdio das Guerras Guaranticas consequncia do Tratado de Madri at 1895, em que a Revoluo Federalista, guerra intestina entre republicanos e federalistas, o argumento histrico. Dois anos aps a publicao da primeira parte da trilogia, O Retrato publicado. Concentrado na construo da figura de Rodrigo Terra Cambar, ele contempla o incio do sculo XX at 1945, ano marcado pela queda da Ditadura Vargas. O Arquiplago, fechamento da trilogia, tambm diz respeito primeira metade do sculo XX e marca a passagem para um novo Rio Grande e um novo pas. Publicado somente em 1962, imprescindvel para a plena apreciao da obra, j que somente nele o leitor conhece o narrador da saga dos TerraCambar. Ao longo dos 200 anos que a trilogia contempla, tem-se a histria da formao, colonizao, modernizao e incipiente industrializao da sociedade gacha. Nesse sentido, a famlia Terra Cambar e Santa F servem como representaes da construo e evoluo do Rio Grande do Sul. Do tpico gacho da estncia, como Torbio, a Floriano, o intelectual do sculo XX, as guerras, o cdigo de honra, o diferenciado papel do homem e da mulher, o receio do novo e moderno, a miscigenao propiciada, sobretudo, pela imigrao europeia, at a chegada da luz eltrica e da aviao, todas essas caractersticas e alteraes so englobadas pela narrativa. Nessa, o espao fsico, segundo Clia Ferraz de Souza (2000), no aparece apenas como cenrio, de forma passiva, mas tambm como uma personagem, cujo papel orientar o percurso do tempo, de todas as outras personagens (FERRAZ DE SOUZA, 2000, p. 232). Como dimenso do espao pblico, cuja relevncia comprova-se ao longo de toda a trilogia, aparece a praa da Matriz e, mais especificamente, a grande figueira que se encontra em seu centro. Sob ela circulam todas as geraes da famlia Terra-Cambar. As preparaes, despedidas e retornos de guerras, festas, suicdios e enforcamentos, a chegada dos imigrantes e a modernizao da cidade acontecem sob sua sombra. A grande figueira atravessa todos os tempos, participa da locao do stio urbano, das guerras, das mortes, dos festejos, das tristezas e das alegrias de todas as geraes (ibid., p. 232). tambm sob ela que muitas personagens revelam suas inquietaes, que so, na verdade, as perturbaes de cada gerao. Nessas ocasies, ela quase uma extenso do Sobrado, numa relao ntima entre o espao pblico e o privado. a partir dela que muitas vezes as

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rememoraes das personagens so denotadas. O contato com a rvore liberta fatos e acontecimentos guardados no mago mais profundo de cada um (ibid., p. 232). A figueira , portanto, uma espcie de smbolo, alma, essncia de Santa F. Sua presena, viva e permanente na narrativa e na vida das personagens, d-se desde a constituio do povoado. Da poder-se, sob a sua ptica, observar-se a mudana dos hbitos e costumes, a transformao do povoado em vila e, mais tarde, em cidade, assim como sua modernizao, marcada pela chegada do telefone, da luz eltrica, do aeroplano.

2 SANTA F: DE PEQUENO POVOADO A VILA

No ano de 1789, Ana Terra chega tapera de Santa F. Ana vivia com a famlia em um rancho isolado no Continente do Rio Grande de So Pedro. O av, Juca Terra, tropeiro paulista, deixara ao pai de Ana, Maneco Terra, a carta da sesmaria que compreendia a estncia. Por influncia de Juca, Maneco deixa Sorocaba em direo s terras do Continente. A vida no rancho dos Terra restringia-se ao duro trabalho dirio. No havia calendrios, relgio, o tempo era marcado pelas estaes do ano, atravs da observao da natureza. Mas a pior consequncia desse isolamento era, sem dvida, a falta de proteo contra ataques dos castelhanos, muito comuns no perodo. A vida de Ana muda quando ela encontra um ndio ferido na sanga prxima ao rancho. Pedro Missioneiro deixara os Sete Povos quando a luta dos ndios contra os portugueses e espanhis, em decorrncia do Tratado de Madri, foi vencida pelos europeus. em A Fonte, primeiro captulo em ordem cronolgica da obra de rico Verssimo, que se conhece essa histria. Pedro, filho de uma ndia violentada por um vicentista, nasceu em uma reduo, onde foi catequizado. Ainda criana revelou uma grande sensibilidade, a qual se converteu em premonies, antevises do futuro. devido a esse dom que sabe da morte do grande heri guarani Sep Tiaraju. Quando a guerra j havia sido definitivamente perdida pelos ndios, Pedro foge da reduo levando o punhal de prata do Padre Alonzo, seu padrinho. Ana e Pedro se envolvem e sua gravidez resulta no assassinato do ndio pelos homens da famlia Terra. Anos mais tarde, o grande temor dos Terra se concretiza: a estncia invadida por um grupo de castelhanos. Depois de violentada sexualmente, Ana fica sozinha com o filho Pedro, a cunhada Eullia e a sobrinha Rosa. Sem saber o que fazer e para onde ir, ela encontra, na passagem da caravana de Marciano Bezerra pela estncia destruda, uma nova esperana. Une-se a eles para subir a serra (VERSSIMO, parte I, vol. 1, 2004, p. 164), em direo s terras do Coronel Ricardo Amaral, que desejava fundar um

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povoado. Aps meses de viagem, chegaram ao alto duma coxilha verde onde se erguiam uns cinco ranchos de taipa cobertos de santa f (ibid., p.168). Era o ncleo inicial de Santa F. A figueira aparece na obra pela primeira vez na ocasio em que Marciano Bezerra apresenta Ana ao senhor da estncia de Santa F [...]: Ricardo Amaral chegou um dia montado no seu cavalo alazo, com aperos chapeados de prata, muito teso, de cabea erguida e um ar de monarca. As largas abas do chapu sombreavam-lhe parte do rosto. Ficou sob a figueira grande, frente dos ranchos, e os poucos habitantes do lugar vieram cerc-lo (VERSSIMO, parte I, vol. 1, 2004, p. 173). Na cena, logo, a figueira marca o lugar do poder. Ana e a famlia, ajudada por vizinhos, constroem seu rancho. Ela se torna a parteira do lugar, dando nova utilidade velha tesoura que pertencera a sua me. Anos depois, exatamente no dia em que Pedro Terra anunciou seu noivado com Arminda Melo, chegaram ali os primeiros boatos de guerra (ibid., p. 177). Essa, ento, a primeira das muitas guerras que a figueira grande presencia, como local de preparao e de espera. Quando a luta finda e Pedro retorna, para a alegria de Ana, as mulheres cujos maridos, filhos, irmos ou noivos no tinham voltado ficavam ainda um instante, meio estupidificadas, a esperar por eles debaixo da grande figueira (ibid., p. 182). Com a morte do Coronel Ricardo em batalha, seu filho, Chico Amaral, torna-se o novo senhor de Santa F e, sob a sombra da figueira, noticia aos moradores a concesso do terreno necessrio para a construo do povoado: o novo senhor de Santa F chegou a cavalo e, bem como fazia o pai, postou-se debaixo da figueira, chamou os moradores dos ranchos e contou-lhes que o administrador da reduo de So Joo lhe mandara um ofcio concedendo o terreno necessrio para edificao do povoado (ibid., p. 184-185). Portanto, a figueira aparece como o local da coletividade, mas de uma coletividade passiva e submissa ao senhor do povoado. Chico Amaral esclarece, ainda, que cada rua do povoado devia ter sessenta palmos craveiros de largura e cada morador ia receber um lote de cinquenta palmos contados na frente da rua e duzentos palmos de fundo, devendo no prazo mximo de seis meses requerer ttulo legtimo aos senhores do governo (ibid., p. 185). A planta da povoao, mandada fazer pelo senhor de Santa F, tinha uma praa, no centro da qual ficaria a figueira, trs ruas de norte a sul e quatro transversais de leste a oeste. Meses depois mandou comear a construo da capela com madeira dos matos prximos (ibid., p. 185). Santa F, portanto, nasce a partir da figueira, que ocupa o centro da praa e, tambm, do povoado.

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No ano seguinte h a construo do casaro de pedra dos Amarais, aquela que , por algum tempo, a maior e mais imponente construo de Santa F. Devido a sua posio geogrfica, o povoado torna-se lugar de passagem de viajantes. Tropeiros que vinham de Sorocaba comprar mulas nas redondezas gostavam do lugar e iam ficando por ali. E o nome de Santa F comeou a ser conhecido em todo o municpio do Rio Pardo e fora dele (ibid., p. 185). Mais de vinte anos depois, em uma tarde de outubro de 1828 (ibid., p. 209), o leitor reencontra o povoado. Com a chegada do Capito Rodrigo Cambar - tipo encantador, que vivia livremente a andar e guerrear pelo Rio Grande e que, nos perodos de paz, sentia-se meio sem jeito (VERSSIMO, parte I, vol. 1, 2004, p. 221) -, sabe-se que Santa F j possui uma venda, a do Nicolau. A capela agora tinha um proco, o Padre Lara, e j havia um cemitrio, o qual ficava no alto duma coxilha, a um quarto de lgua do povoado (ibid., p. 223). Tambm se sabe que, como no antigo rancho dos Terra,
no havia datas. Esse era um caracterstico das gentes daquele lugar: ningum sabia muito bem do tempo. Os nicos calendrios que existiam no povoado eram os da casa dos Amarais e o do vigrio [ ]. Os outros moradores de Santa F continuavam a marcar a passagem do ano pelas fases da lua e pelas estaes. (ibid., p. 223).

Outro aspecto semelhante vida no rancho isolado era o medo contnuo, a insegurana deflagrada pelos constantes ataques de ndios ou castelhanos. Pedro vivia com um temor negro no corao. Sabia de casos horrveis: povoados atacados pelos ndios que saqueavam as casas, matavam os homens e violentavam ou raptavam as mulheres [ ]. Havia ainda e sempre o perigo das guerras; e os castelhanos no estavam muito longe

de Santa F (ibid., p. 233). A soluo aos ataques ainda se mantinha a mesma: ir para Rio Pardo, Viamo, Porto Alegre, ou seja, lugares que, por mais povoados e menos isolados, estavam menos sujeitos aos ataques dos selvagens (ibid., p. 233). Logo, o pequeno povoado j havia crescido, mas ainda no tinha conquistado uma proporo e recursos capazes de garantir segurana aos seus moradores. Atravs da janela da venda do Nicolau, Rodrigo avista a praa, com a grande figueira no centro, as casas em torno e os verdes campos que circundavam o povoado (ibid., p. 221) e conclui: - . Pode ser que eu fique por aqui. E isso que acontece, pois se apaixona por Bibiana Terra, filha de Pedro. Esse, portador da desconfiana caracterstica da famlia, nunca se mostra satisfeito com o genro, ainda que no impea a filha de se casar com Rodrigo. Bibiana a primeira personagem da famlia Terra a possuir uma relao mais

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prxima e afetuosa com a figueira. Isso fica bem evidente ao se conhecer que: quando menina ela gostava de trepar naquela rvore grande. [ ] ficava horas debaixo da figueira, que ela considerava sua propriedade (ibid., p. 234-235). Ela quem primeiro encontra o corpo de Inocncio Carij enforcado em um dos galhos da rvore, inaugurando uma prtica que ocorre mais algumas vezes durante a narrativa. A figueira, portanto, alm de simbolizar o nascimento do povoado, a alma de Santa F, tambm se relaciona morte. Em razo de seus altos galhos, torna-se palco de enforcamentos, tanto suicidas, quanto execues, como se ver mais adiante. Faz-se presente, dessa forma, na vida e na morte, constatao que contribui ainda mais para legitimar sua relevncia simblica dentro da narrativa. Outra prtica que se repete ao longo do romance, nas vrias geraes da famlia Terra Cambar, fazer da sombra da figueira lugar de conversas, discusses, confisses. Isso acontece ainda antes de Rodrigo casar-se com Bibiana, quando ele e o Pe. Lara travam um longo dilogo sobre as Sagradas Escrituras sob a proteo da rvore. Durante essa conversa, Rodrigo confessa ao padre sua paixo pela filha de Pedro Terra. Ainda desse perodo data a chegada das primeiras famlias de imigrantes. Esse fato necessita ser ressaltado, uma vez que a imigrao ter papel fundamental na constituio e desenvolvimento de Santa F como cidade moderna. Os Kunz e Schultz que falavam um pouco de portugus fizeram compras na venda de Rodrigo e pernoitaram com suas famlias debaixo das duas carroas, sob a grande figueira (VERSSIMO, parte I, vol. 1, 2004, p. 321). Neste trecho h referncia venda que Rodrigo abriu com o cunhado, Juvenal. Santa F, portanto, j possua dois pequenos estabelecimentos comerciais. A figueira, outra vez, aparece como testemunha dos acontecimentos e mudanas do povoado. Os hbitos e costumes dos alemes despertaram estranheza nos habitantes de Santa F. A primeira grande diferena dizia respeito ao aspecto das moradias. Enquanto as dos nativos eram extremamente simples, muitas mantinham ainda o tipo de telhado que denominara o povoado e possuam somente o indispensvel, as dos alemes eram graciosos chals de madeira, muito limpos, que tinham at cortinas e vasos de flores na janela (ibid., p. 329). E ainda, diziam que l dentro at o cheiro das coisas era diferente. Alm disso, os chals possuam jardins bem cuidados [ e suas flores (ibid., p. 330). A noite da entrada do Ano-Bom de 1834 foi de grande comemorao: houve festa grande na praa do povoado, com quermesse, jogos e fandango (ibid., p. 330). E, alm da felicidade pela chegada do novo ano, havia um motivo maior para festejar:
a Assembleia Provincial tinha aprovado a resoluo que elevava Santa F a vila e a desmembrava do municpio de Cachoeira. Anunciava-se que em fins

], com seus canteiros caprichosos

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de janeiro haveria ali uma eleio para escolher os membros da primeira Cmara Municipal; e que dentro de poucas semanas seria criado um servio regular de correio entre Santa F, Rio Pardo e So Borja!. (ibid., p. 330).

Atravs do servio de correio que, no ano seguinte, Santa F recebe a notcia do incio da Revoluo Farroupilha: tinha rebentado a revoluo e Bento Gonalves da Silva, chefe supremo das foras revolucionrias, havia atacado e tomado Porto Alegre! (ibid., p. 347). Rodrigo, que j havia partido h tempo, vem com sua tropa para Santa F, onde morto ao tentar invadir a casa dos Amarais, os quais lutavam ao lado do governo. Bibiana fica sozinha com seus filhos.

3 CABEA DE COMARCA
Na sequncia cronolgica da obra, Santa F aparece em 1850, quando elevada de vila cabea de comarca. Atravs do Almanaque de Santa F, escrito pelo primeiro Juiz de Direito, Dr. Nepomuceno Garcia de Mascarenhas, pode-se perceber o crescimento do lugar. Segundo o Almanaque, Santa F
possua agora sessenta e oito casas, entre as de tbua e alvenaria, e trinta ranchos cobertos de capim; [ ] sua populao j subia a seiscentas e trinta almas. [ ] contava com quatro bem sortidas casas de negcio, uma agncia do correio cuja mala, lamentamos diz-lo, chega apenas uma vez por semana uma padaria, uma selaria e uma marcenaria (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 509).

O juiz cita ainda a presena do Dr. Carl Winter, mdico alemo que fixou residncia nesta vila em 1851. (ibid., p.509). Tambm atravs do Almanaque que o leitor toma

conhecimento da existncia de um sobrado, construdo por um tal Aguinaldo Silva. O sobrado seria, de acordo com o juiz Nepomuceno, uma maravilha arquitetnica que rivaliza com as melhores construes que vimos no Rio Pardo, em Porto Alegre e at na corte (ibid., p. 511). H, ainda, descries detalhadas da fachada e do interior do casaro. Aguinaldo Silva, pernambucano, gerava desconfiana e comentrios entre os moradores do lugar. Sua vida pregressa era um mistrio e na vila estabelecera-se emprestando dinheiro a juros, apossando-se de muitas propriedades, cujos donos no conseguiam saldar suas dvidas. Foi assim que conseguiu a casa de Pedro Terra, derrubada para ceder lugar ao sobrado. Coube a Bolvar, filho de Bibiana e do capito Rodrigo, retomar as terras do av, atravs de seu casamento com Luzia, neta de Aguinaldo. Luzia, uma das personagens mais

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emblemticas da trilogia, contrastava fortemente com o provincianismo de Santa F. Mesmo assim, Bibiana no s concorda com o casamento, como v nessa unio a possibilidade de tomar o Sobrado. No de assalto, aos tiros, como o capito Rodrigo. Agora no havia nenhuma pressa. Era mulher, tinha pacincia, estava acostumada a esperar... [...]. Um dia Aguinaldo morre, Bolvar fica de dono de tudo, eu volto pras minhas rvores, vou ver nascer os filhos de meu filho, vou ajudar a criar meus netos... (ibid., p. 570). Na vspera do noivado, sob a figueira que Bolvar, insone, senta-se com seu primo Floriano e confessa seu temor de ser o culpado pelo enforcamento do negro Severino, marcado para o dia seguinte. Recorda-se da infncia, em que a sombra da rvore foi palco de tantas brincadeiras. Lembra-se ainda que, quando crianas, ele, o primo e o negrinho Severino tinham gravado seus nomes a ponta de faca naquela tronco. Como no soubesse escrever, Severino desenhara ali apenas uma cruz (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 540), marcando o local onde, no futuro, viria a morrer. Mais uma vez, logo, a grande rvore liga-se morte. Parece interessante observar a imagem que Bolvar faz da rvore:
aquela figueira sempre lhe dera a impresso duma pessoa, duma mulher que tivesse a cabea, os braos e os ombros enterrados no cho e as pernas erguidas para o ar, muito abertas. Bolvar tinha treze anos quando descobriu a semelhana, e desde ento comeou a amar secretamente a figueira. s vezes ficava montado bem na parte em que as duas pernas da 'mulher' se ligavam ao tronco; enlaava com ambos os braos uma das coxas e, de olhos fechados, ansiado e trmulo, ficava ali longo tempo, com o corao a bater descompassado de prazer e de medo prazer de amar a figueira-mulher; medo de algum aparecesse e o visse fazendo aquilo. [ ] aquela rvore tinha sido para ele tudo: cavalo, carreta, castelo, abrigo, amante... (ibid., p. 534).

A vila nesse perodo pode ser analisada por meio das cartas endereas pelo mdico Carl Winter a seus amigos:
a paisagem era civilizada, mas os homens no. Tinham rudes almas sem complexidade, e eram movidos por paixes primrias. A lida dos campos e das fazendas tornava-os speros e agressivos [ ]. Era raro passar uma gerao que no visse pelo menos uma guerra ou uma revoluo [ ]. Merc dessas lutas haviam surgido verdadeiros senhores feudais na provncia. Eram os estancieiros como o Cel. Amaral (ibid., p. 561).

Sem dvida, o poder exercido por esses estancieiros podia ser comparado aos dos senhores feudais. E, assim como na Idade Mdia, era a proteo que s eles eram capazes de proporcionar, tornando a vida nos pequenos povoados mais segura, que os mantinha em tal posio. Essa busca pela segurana, como j se viu, constante, nessa poca, entre os moradores do Continente e foi significativa para a ida de Ana Terra para Santa F -, da a importncia da vida em comunidades, povoados, cidades. Nesse sentido, Le Goff (1988)

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afirma, referindo-se Idade Mdia, que a segurana uma obsesso urbana, muito consciente e muito viva. A cidade , com relao ao campo, estrada e ao mar, um plo de atrao de segurana (1988, p. 72). Winter, ainda, enfatiza a importncia do cavalo para o gacho, seu cdigo de honra rgido, seu sangue quente. Tratava-se positivamente duma sociedade tosca e carnvora, que cheirava a sebo frio, suor de cavalo e cigarro de palha (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 563). Ou seja, o crescimento de Santa F, a chegada de estrangeiros - europeus ou de outros estados brasileiros -, no modificaram os hbitos e costumes dos habitantes locais. Em 1855, nova e importante mudana acontece: a Assembleia Provincial autorizou o estabelecimento duma colnia alem, a trs lguas de Santa F (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 656). O Cel. Amaral, como senhor de Santa F, expe as regras do lugar, especialmente a Otto Spielvogel, uma espcie de chefe natural daquele grupo (ibid., p. 656). Os alemes deram colnia o nome de Nova Pomernia, porque a maioria [ ] tinha vindo daquela regio. [ ]. A cada famlia coube um lote de 100 braas de frente por 1500 de fundo (ibid., p. 657). Os anos posteriores so marcados pela guerra: guerra silenciosa entre Bibiana e a nora, deflagrada com a morte de Bolvar; e a Guerra do Paraguai, durante a qual
Santa F no apenas estacionara: mostrava mesmo sinais de decadncia. As obras da igreja nova, iniciada em 1863, foram interrompidas por falta de dinheiro e de braos. [ ] Os campos do municpio achavam-se quase despovoados [ ]. As lojas viviam s moscas; fazia-se pouco negcio. O correio chegava com irregularidade, quando chegava (ibid., p. 729).

4 SANTA F J CIDADE
Licurgo, filho de Bolvar e Luzia, cresce no Angico, a estncia da famlia. Criado em meio aos causos de Fandango representante do tpico gacho -, s lidas no campo, aos animais da fazenda, o primeiro Terra-Cambar estancieiro. Suas ideias, contudo, j se mostram um pouco mais liberais que as das geraes anteriores. republicano, defende o fim do trabalho escravo, ainda que o faa mais por adequao poltica do que por convico. A presena da poltica marca o povoado desse perodo em diante. Os conflitos, que at ento se restringiam luta fsica, passam a se fazer tambm mediante ideias, expressas e defendidas atravs dos jornais. A elevao de Santa F categoria de cidade, em 24 de junho de 1884, anunciada pelos dois jornais rivais: O Arauto, de iderio federalista e liderado pela famlia Amaral, e O Democrata, rgo do Clube Republicano, do qual Licurgo era membro. Enquanto o primeiro enfatiza o baile que ser realizado no Pao Municipal, o

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segundo d conta da festa que ocorrer no Sobrado, na qual Licurgo num gesto que deve ser imitado por todos os bons brasileiros, dar carta de manumisso a todos os seus escravos (ibid., p. 857). Alm desses dois eventos, o dia marcado pelo alvorecer com a Banda de Msica Santa Ceclia, orientada e organizada por Carl Winter, por uma missa e pelas tradicionais Cavalhadas, nas quais tomaro parte como mouros e cristos pessoas da nossa melhor sociedade (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 855), que ocorrem na praa da Matriz. A figueira recebeu guirlandas de flores artificiais, enquanto as demais rvores e os postes de iluminao receberam bandeirinhas coloridas. Durante esse perodo as referncias estrutura urbana de Santa F do conta de que a venda agora frequentada era a do Schultz. H uma farmcia, a Farmcia Galeno, uma sapataria, a Serrana, e uma casa comercial chamada Casa Sol, de propriedade de Marcelino Veiga - estabelecimento que figurar na cena urbana de Santa F at o fim da narrativa. Tambm j existe na cidade, como se viu acima, uma banda. Santa F, portanto, comea a possuir um maior nmero de elementos capazes de garantir um maior nvel de urbanidade e, consequentemente, de independncia em relao s cidades vizinhas. Nesse perodo, parece encaixar-se naquilo que Delle Donne denomina como aldeia-centro, o primeiro grau da escala hierrquica dos centros urbanos. A aldeia-centro, margem de uma organizao espacial propriamente urbana, rene um certo nmero de comrcios elementares: o mercado, uma farmcia, uma tabacaria, um cartrio notarial, um bazar, etc. (DELLE DONNE, 1983, p.101). A rivalidade entre republicanos e federalistas, a qual aparece referida nessa parte da obra, toma a proporo de uma guerra fratricida, a Revoluo Federalista, que assustou o Rio Grande entre 1893 e 1895. O Sobrado, captulo que serve de moldura para O Continente, trata justamente dessa revoluo. Licurgo - j casado com sua prima Alice, pai de Torbio e Rodrigo -, sua famlia e aliados encontram-se no Sobrado, cercados pelos federalistas que tomaram a cidade. em meio s incertezas, fome, medo e morte marcantes desse cerco que o captulo se desenvolve. Aqui aparece Maria Valria, irm de Alice, a personagem feminina que herda a resignao, a praticidade, a moral das mulheres Terra. ela quem conduz tais caractersticas at o final da trilogia. Em razo desse captulo transcorrer em um ambiente recluso, no h novas referncias organizao da j cidade de Santa F. O que se sabe que, como cidade, Santa F possui agora uma Intendncia, da qual Licurgo Terra Cambar o primeiro representante. Isso pode ser observado quando se diz injustiado com o cerco a sua casa:
desde que se proclamou a Repblica foi ele sempre a autoridade mxima

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de Santa F. Com a queda da Monarquia os Amaral perderam os cargos pblicos e o prestgio. E desde 89 ele, Curgo, no fez outra coisa seno trabalhar pelo progresso e pela felicidade de sua terra. Foi eleito Intendente municipal de Santa F pelo voto livre da populao e por uma maioria inapelvel [ ]. Depois de eleito, recusou-se a receber seus honorrios. Muitas vezes chegou a tirar dinheiro do prprio bolso para custear obras pblicas: construir pontes, reparar estradas e ruas (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 717).

Durante o cerco, do qual a praa fica no meio, a figueira novamente aparece como testemunha viva e simblica. Depois de mais uma noite fria de viglia, a figueira grande, que a geada prateia, parece uma cabea que envelheceu durante a noite (VERSSIMO, parte I, vol. 2, 1955, p. 1005), como se embranquecesse com a violncia da Revoluo Federalista.

5 SANTA F E A CHEGADA DO SCULO XX

na segunda parte da trilogia, O Retrato, que se pode observar como a cidade de Santa F desenvolveu-se. No captulo Chantecler, o primeiro em ordem cronolgica, Rodrigo Terra Cambar, ento menino durante o cerco ao Sobrado, j um jovem de 24 anos e que, formado em Medicina, retorna a Santa F. O ano 1909 e o meio de transporte que traz Rodrigo sua terra j denota o quanto a cidade se desenvolveu: ele viaja de trem. Ao aproximar-se do municpio, Rodrigo descreve a existncia de um subrbio na cidade:
Rodrigo olhava para os casebres miserveis do Purgatrio e para suas tortuosas ruas esbarrocadas de terra vermelha. E aqueles rancho de madeira apodrecida, cobertos de palha ou capim; aquela mistura desordenada e srdida de molambos, panelas, gaiolas, gamelas, latas, lixo [ ]. Crianas seminuas e sujas, com enormes barrigas de opilados, brincavam na terra no meio de galinhas, cachorros e ossos de rs (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 93).

Alm do Purgatrio, Barro Preto e Sibria completavam as regies mais pobres do municpio. Tambm aparecem com destaque, a partir desse ponto da narrativa, os distritos de Nova Pomernia e Garibaldina, habitados, respectivamente, pelos imigrantes alemes e italianos. A ideia da figueira como o grande smbolo de Santa F faz-se mais evidente diante da reao de Rodrigo ao avistar a rvore: o carro continuou a andar e dentro de pouco entrou na praa da Matriz. Ao avistar a figueira, Rodrigo no pde conter uma exclamao: Olha ela! Olha ela! (ibid., p. 98). Rodrigo, logo, outro Terra-Cambar que possui uma forte ligao com a rvore. sob ela que costuma ter longas conversas confessionais com o irmo Torbio e, como seu bisav - do qual herdara o nome -, onde tambm conversa com

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o padre da cidade a respeito de Deus. A rvore, para Rodrigo, parece realmente representar Santa F, toda a sua histria, por ela presenciada. Isso fica bem claro no comentrio que faz ao irmo:
ao chegarem ao p da rvore, Rodrigo estacou e ps-se a examinar o tronco cheio de sinais, nomes e iniciais gravados a faca e canivete. Quantas geraes tero deixado sua marca nesse tronco! Daqui a mil anos, os historiadores tentaro reconstruir a histria de Santa F atravs destes hierglifos (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 131).

Ou seja, enquanto as geraes passaram e passaro, deixando suas marcas, a figueira sempre continua em seu lugar, como representao viva e atemporal de Santa F. Atravs do olhar de Rodrigo sobre a cidade, seja a partir da gua-furtada do Sobrado - o castelo, como ele e Bio chamavam -, seja por meio de passeios pelas ruas de Santa F, o leitor pode observar como ela mudou e cresceu. Esses recursos narrativos, muito utilizados por rico, possibilitam, respectivamente, uma viso mais ampla, de cima, e um olhar direto e prximo. Ao observar a terra natal pela janela do castelo,
Rodrigo dominava com o olhar sua cidade, via-lhe os telhados em meio da densa vegetao dos quintais. Santa F resumia-se em duas ruas que corriam de norte a sul a do Comrcio e a dos Voluntrios da Ptria cortadas por cinco outras de menor importncia, ruas esbarrancadas de terra batida e sem caladas, onde pobres meias-guas e casas de madeira se erguiam em precrio alinhamento, entremeadas de terrenos baldios, onde cresciam ervas daninhas e os moradores das vizinhanas iam atirando dia a dia o seu lixo. A rua do Comrcio era a nica calada de pedra, e nela ficavam o Clube Comercial, a Confeitaria Schnitzler, o Centro Republicano e as principais casas de negcios (ibid., p. 122).

No primeiro passeio de Rodrigo pelas ruas da cidade, o leitor conhece seus novos estabelecimentos comerciais. H agora, alm da Casa Sol, a funerria do Z Pitombo, ou Z defunteiro; a Padaria Estrela-d'Alva, do Chico; a Confeitaria Schnitzler, do alemo com mesmo nome; a barbearia Salo Capadcio, do Neco Rosa. Tambm se conhece a existncia de uma nova praa, a praa Ipiranga, onde ficavam as residncias mais novas de Santa F e o Teatro Santa Ceclia, com sua fachada cor-de-rosa, no centro de cujo fronto triangular sustentado por duas colunas se via, em alto-relevo as mscaras da Comdia e da Tragdia (ibid., p. 146). Havia, ainda, a alfaiataria Ao Chic de Paris, propriedade do homossexual Salomo. Essa figura, como no poderia ser diferente, estava totalmente em desacordo com as regras que norteavam os habitantes daquele cho. E mesmo ele, o moderno Rodrigo, revela ao leitor que sentia que esse verniz de leitura e estudo era nele uma camada tenussima, embora brilhante, atravs de cuja transparncia se podia ver a olho nu o Cambar macho para quem o vcio de Salomo constitua a maior das vergonhas que podem cair sobre um homem (ibid., p. 149).

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Alm desses estabelecimentos, ao longo do captulo, sabe-se que h duas farmcias, a Humanidade e a Popular adquirida por Rodrigo que, junto a ela, abre seu consultrio -; a antiga venda Schultz agora a Casa Schultz; a Funilaria Vesvio, do italiano Camerino; a Livraria e Papelaria Brasil, alm da Penso Veneza, prostbulo frequentado pelos irmos Terra-Cambar e seus amigos. Santa F possui, ainda, uma escola, o Colgio Champagnat. Outra novidade o Sport Club Charrua, primeiro time de futebol da cidade, do qual Rodrigo presidente honorrio. A falta de informao sobre o esporte fica bem marcada, adequando-se perfeitamente poca e divertindo o leitor atual. Contudo, a existncia de telefone no Sobrado, aparelho to estranho e quase sobrenatural para a Dinda, que assinala um maior grau de modernidade vida dos santafezenses no perodo. Em meio a essas evolues urbanas da cidade, Rodrigo ainda a v na Idade Mdia. Aquele que considera o principal fator de atraso de Santa F a falta de luz eltrica. A iluminao ainda era feita por lampies de querosene, acesos diariamente pelo negro Srgio, os quais ficavam no alto de postes de madeira pintados de azul (VERSSIMO, parte II, vol. 2, p. 132), alinhados ao longo das caladas. A luz eltrica, para Rodrigo, alm de representar uma vida mais confortvel, propiciaria a apreciao de uma de suas formas de arte preferidas: o cinema. Seu desejo de trazer a luz cidade to grande que, na volta de uma viagem a Porto Alegre, reuniu no Sobrado as pessoas mais importantes de Santa F e exps-lhes o plano da organizao duma sociedade annima para explorar o fornecimento de luz eltrica cidade (ibid., p. 115). No entanto, ningum demonstra interesse, fato que o desaponta. Alm da falta de energia eltrica, no h gua encanada. o Z do Meio, Ananias Silva, o aguadeiro de Santa F [ ] que fornecia gua potvel s famlias (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 133) da cidade. Em relao beleza arquitetnica do municpio, Rodrigo no poupa adjetivos:
como eram baixas, feias e tristonhas aquelas casas! Com exceo do Sobrado, do Clube Comercial e de algumas residncias como a dos Matos, a dos Quadros e a dos Fagundes, eram todas trreas e sem estilo, de fachadas caiadas sem platibanda [ ]. O pavimento da rua, riado de pedras-ferro de tamanho irregular e de ordinrio cobertas de finssima poeira avermelhada, dava a impresso de ter sido feito com pedaos de pde-moleque (ibid., p. 132).

Santa F, nesse sentido, parece estar em um estgio ainda anterior Idade Mdia, isso porque a Idade Mdia criou a beleza artstica urbana, dando origem a um novo urbanismo (LE GOFF, 1988, p. 119). Entretanto, ao lado do interesse poltico, a preocupao com o embelezamento arquitetnico da cidade aparece na construo do novo palacete da Intendncia Municipal, o qual tem uma cpula no centro, muito grandiosa (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 108), evidenciando uma mudana em relao

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preocupao com a aparncia da cidade. Rodrigo, portanto, a personagem que representa a modernidade. Admirador de Paris, da cultura europeia, traz a Santa F seu gramofone e suas chapas de pera, livros, enlatados e vinhos importados, alm de uma assinatura de L'Illustration, j que, como dizia, a Frana minha segunda ptria. Que seria do mundo sem a Frana? [ ] L que est a verdadeira civilizao (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 212). O desenvolvimento tecnolgico do perodo fascinava-o. Numa conversa com Bio, enumera as maravilhas do engenho humano:
o telefone, o telgrafo, a luz eltrica, o navio a vapor, a estrada de ferro, o microscpio, o automvel, o aeroplano. No te esqueas tambm dos milagres da medicina. Enquanto estamos aqui conversando fiado, em vrias partes do mundo, nesta mesma hora homens encurvados sobre seus microscpios e suas mesas de trabalho descobrem drogas que ho de salvar milhares de vidas ou inventam coisas que contribuiro para tornar nossa existncia mais fcil, mais confortvel e mais bela (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 211).

As referncias ao desenvolvimento tecnolgico, notcias e comentrios sobre acontecimentos mundiais s aparecem no incio do sculo XX, devido, sem dvida, ampliao das possibilidades e meios de comunicao. O desenvolvimento da cidade trouxe, portanto, a capacidade de olhar alm das verdes coxilhas que circundavam sua paisagem. Nesse sentido, aparecem as notcias e temores da passagem do cometa Halley, as referncias s ideias e cultura estrangeira, personificadas em seus escritores, filsofos, compositores, musicistas. Em relao a isso, os jornais apresentam importncia mpar. O Correio do Povo, jornal fundado em 1895, aparece ento como um dos mais destacados do estado e amplamente citado da narrativa. Alm de instrumentos de informao, os peridicos constituem meio de propagao e discusso de ideologia poltica. Como j dito, as guerras agora possuem um novo campo de batalha: as folhas dos jornais. E isso to forte que Rodrigo chega a criar A Farpa, para fazer oposio a A Voz da Serra, jornal da ideologia contrria, ento personificada na figura de Titi Trindade e de seu capacho, Amintas Camacho. O perodo inicia, ainda, outra atividade ligada poltica, a qual ser constante a partir de ento: a realizao de comcios na praa, ou mesmo, a partir da sacada do Sobrado. Novamente, atravs do olhar estrangeiro, os costumes e hbitos da sociedade santafezense so descritos. O Cel. Jairo, carioca, quem atenta para a dominao social e poltica de Santa F - representao da sociedade gacha - por suas famlias tradicionais, o que podia ser claramente observado no Clube Comercial: se eu lhe disser que vossa

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histria est toda escrita, em magnfico resumo, na face e nas vidas das gentes que hoje se acham no rveillon do Comercial? E se eu vos assegurar que neste clube se agita uma espcie de microcosmo do Rio Grande? (ibid., p. 189). De fato, o clube era frequentado, majoritariamente, pelo cl pastoril, os senhores de terras e gados (ibid., p. 189) que fazem os intendentes, delegados, deputados, senadores, presidentes de estado [ (ibid., p. 189). Como se pode perceber, e no dizer do cel. Jairo,
h um grupo, um importante grupo da populao do Rio grande do Sul que ainda no est representado aqui, que eu saiba...o dos agricultores, o dos pequenos proprietrios de terras, em sua maioria descendentes de imigrantes italianos e alemos. que esses elementos ainda no esto bem incorporados vossa sociedade. Noutras palavras, [ ]: ainda no entraram no Clube Comercial, onde impera a aristocracia rural! (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 190).

]. Em suma:

a classe que governa. Ao redor dela vive ou, melhor, vegeta a massa dos servos da terra

Pepe Garcia, o pintor espanhol autor do retrato de Rodrigo, outro estrangeiro que produz duras crticas sociedade local, assim como a toda aquela que no fosse ao encontro do anarquismo, sua ideologia de vida. Esse tipo de dominao no se restringe a Santa F, mas faz parte do desenvolvimento das sociedades capitalistas. De acordo com Delle Donne (1983),
o desenvolvimento capitalista concentrou o poder numa elite que governa a comunidade prosseguindo os seus interesses atravs do controle de todas as alavancas polticas, econmicas, institucionais, administrativas e culturais, assegurando o consenso atravs de uma vastssima rede de instrumentos de manipulao (1983, p. 156).

6 SANTA F MODERNIZA-SE: A CHEGADA DA LUZ ELTRICA

Disperso entre O Retrato e O Arquiplago, o perodo compreendido entre 1910 e 1930 marcado, sobretudo, pelas alteraes na vida da cidade possveis com a chegada da luz eltrica: tinham energia eltrica em Santa F desde fins de 1912, mas era sempre com a sensao de fazer um milagre que Rodrigo dava volta chave da luz. Como aquilo era infinitamente mais prtico, mais fcil, mais limpo que o acetilene! (VERSSIMO, parte II, vol. 2, p. 147). Santa F passa a ter um cinematgrafo, o Cinema Santa Ceclia, que se torna o ponto de encontro, de socializao da elite da cidade. interessante observar que o negro Srgio, acendedor de lampies, agora ocupa outra funo: distribuir de casa em casa o programa do Cinema Santa Ceclia (ibid., p. 209), encaixando-se no novo perodo de progresso do municpio.

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Seguindo a evoluo da stima arte, do cinematgrafo, cujos primeiros filmes nem mesmo enredo possuam, mas sim pequenos relatos ou colees de vistas naturais (ibid., p. 212), passa-se ao cinema mudo e, mais tarde, ao cinema sonoro. Tambm acompanhando o que acontece no mundo, ainda em relao ao cinema, interessante observar a substituio das histrias europeias pelas norte-americanas. Paris cede lugar a Hollywood. Outra evidncia de que Santa F entrava e acompanhava os progressos de sua poca a presena de automveis. Rodrigo, j casado com Flora Quadros, pai de famlia, quem primeiro adquire um automvel na cidade, modismo que se transforma em uma espcie de competio entre um pequeno grupo de estancieiros e comerciantes locais: cada qual procurava exibir nas ruas, em passeios dominicais, o automvel maior e mais caro (VERSSIMO, parte II, vol. 2, p. 147). Aqui, Santa F j parece constituir uma daquelas que Delle Donne denomina pequenas cidades. Elas funcionam como mercados de recolha dos produtos agrcolas, como pontos de chegada de circuitos de distribuio, agncia bancria, centro residencial da burguesia proprietria. Alm dos servios municipais acham-se nela situados alguns tipos raros de comrcio como: a livraria, o cinema (DELLE DONNE, 1983, p.102). Em relao aos costumes, a mudana tambm bem visvel. Pode ser observada, por exemplo, no comportamento das mulheres: agora muitas delas usavam ruge nas faces, batons nos lbios e algumas at bistre nas plpebras. Senhoras casadas, de mais de quarenta anos, haviam cortado o cabelo la garonne e j se apresentavam com saias a meia canela e vestidos de 'cintura perdida' (VERSSIMO, parte III, vol. 2, p. 221). Alm disso, algumas mulheres faziam dieta, queriam estreitar os quadris, diminuir o volume dos seios, pois o ideal feminino moderno eram as figurinhas esbeltas dos figurinos europeus (VERSSIMO, parte III, vol. 2, p. 221). A influncia estrangeira, portanto, torna-se bastante presente. Nesse sentido, a cidade ainda tomada pela
voga da 'vitrola ortofnica' e do disco [ ]. Jos Kern, que havia pouco abrira a sua Casa Edison, foi o responsvel, ou melhor, um dos instrumentos da nova mania. Vendeu dezenas de vitrolas e centenas de discos maioria dos fazendeiros de Santa F, gente que em geral s pagava suas contas uma vez por ano, na poca da safra. E, inaugurando na cidade e no interior do municpio o sistema de vendas a prestaes (que o velho Babalo achou imoral), permitiu que funcionrios pblicos, comerciantes menores e at empregados do comrcio pudessem adquirir aquelas mquinas que iam aos poucos lanando no olvido ou no ridculo os gramofones de modelo antigo (ibid., p. 246).

Nesse trecho, alm da chegada da vitrola e sua grande aceitao, aparecem

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algumas caractersticas do ento comrcio local. Assim como ainda ocorre em algumas cidades gachas, cuja base econmica acha-se na agricultura, a realizao ou o pagamento de compras na poca da safra era comum em Santa F. A inaugurao do pagamento prestao, to comum na atualidade, tambm figura como novidade. Essa nova forma de realizao comercial escandaliza Babalo, Aderbal Quadros, pai de Flora, gacho ortodoxo. Ele e a Dinda so as duas personagens que levam os costumes, crenas, hbitos do agora antigo Rio Grande at o final da narrativa, evidenciando a transformao e adaptao do gacho s novas tecnologias e costumes, introduzidos e influenciados, como j se destacou, pela cultura estrangeira. H, ainda, duas outras importantes conquistas que marcam Santa F nesse perodo: a Casa de Sade e a Caixa d'gua. A Casa de Sade, propriedade do Dr. Rodrigo Cambar, um ganho expressivo nesse caminho de modernizao, j que coloca o desenvolvimento a servio da sade e do bem-estar da populao. Esses so ampliados ainda mais com a chegada da caixa d'gua e a possibilidade de gua encanada, concedendo aos moradores da antiga tapera maior conforto e qualidade de vida. Tambm nesse perodo que a ascenso econmica e social dos imigrantes, j iniciada, toma maiores e mais expressivas propores. So eles que promovem o incipiente desenvolvimento industrial que a cidade inicia. Assim,
que Santa F se transformava, era coisa que se podia observar a olho nu. Comeava a ter sua pequena indstria, graas, em grande parte, aos descendentes de imigrantes alemes e italianos como os Spielvogel, os Schultz, os Lunardi, os Kern e os Cervi, os quais, medida que propesravam economicamente, iam tambm construindo suas casas de moradia na cidade e estavam j entrando nas zonas at ento ocupadas apenas pelas famlias mais antigas e abastadas (VERSSIMO, parte III, vol. 2, p. 218).

A madeireira dos Spielvogel, a Casa Schultz, a padaria e fbrica de massas do Marco Lunardi, a Confeitaria Schnitzler, marcam a paisagem urbana da cidade, apontado para uma significativa mudana em sua organizao social. Segundo Delle Donne, a mobilidade social um fenmeno 'tpico' das reas urbanizadas (1983, p. 149), produzida pelos incrementos e diversificao das atividades laborais. A ltima revoluo armada da qual Santa F participa e presencia o novo confronto entre federalistas e republicanos, em 1923, no qual Licurgo perde a vida. E, como anteriormente, a praa e sua figueira aparecem no s como cenrio, mas como personagem, que acompanha a preparao e o final da guerra. Tornou-se insuportvel, porque os provisrios passavam o dia a fazer exerccios militares. O ar se enchia com o som marcial de cornetas, do rufar de tambores e dos berros dos instrutores (VERSSIMO, parte

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III, vol. 1, p. 309). A praa, logo, transformou-se no campo de concentrao e preparao dos soldados do Madruga. Ao final do confronto, que tem como principal episdio na narrativa a invaso de Santa F pelos federalistas, liderados agora por Rodrigo Terra Cambar, ela que d o tom da paz: as exploses dos foguetes haviam cessado e agora a banda de msica tocava uma valsa. A praa, aos poucos, se enchia de gente. Ouviam-se vozes alegres sob as rvores. Os namorados tinham voltado (VERSSIMO, parte III, vol. 2, p. 88).

7 FIM DE UMA ESTIRPE. INCIO DE UM NOVO TEMPO

Com a Revoluo de 30, a qual leva Getlio Vargas presidncia do Brasil, Rodrigo, Flora e os quatro filhos: Jango, Floriano, Eduardo e Bibi, mudam-se para o Rio de Janeiro. A ento capital federal, suas tentaes, suas possibilidades, acabam desintegrando o cl Cambar. Com a queda da ditadura Vargas, em 1945 e a iminncia da morte de Rodrigo, que sofre um infarto e complicaes decorrentes, a famlia retorna, completa, a Santa F. durante esse retorno e estada da famlia na cidade que O Arquiplago, ltima parte da trilogia de rico, transcorre e trata majoritariamente. Nessa parte, o foco principal a desunio da famlia de Rodrigo. A diferena de temperamento e iderio de seus filhos grande: Bibi uma mulher ftil, cujas preocupaes restringiam-se moda, s fofocas sociais. Eduardo era comunista, ainda que sua posio social parea um tanto paradoxal ante sua orientao poltica. Jango mostrava-se mais ligado ao passado do gacho. Vivia no Angico e parecia amar mais os animais que os homens. um Quadros, um Terra, um homem do campo, digamos: um gacho ortodoxo (VERSSIMO, parte III, vol. 1, p. 38), como diz Floriano. Esse, o intelectual da famlia, romancista, sentia-se perdido e confuso entre o Cambar, o Terra e o Quadros que havia dentro dele. Aos impulsos sexuais que sentia, era tolhido pelo medo das sanes da sua tribo, cuja maior sacerdotisa era a dona Maria Valria, a vestal do Angico e do Sobrado, a Guardi da Virtude (VERSSIMO, parte III, vol. 2, p. 99), palavras de Roque Bandeira, o Tio Bicho. Bandeira, uma espcie de filsofo local, chamado assim pelos habitantes de Santa F devido ao jeito desleixado de se vestir e o hbito de leitura, mais que um amigo para Floriano, seu confidente. para ele que conta seus receios, suas hesitaes, suas incertezas. E essas conversas acontecem, sobretudo, sob a sombra da figueira grande. Ela d a Floriano a possibilidade do caramujo [ ] deixar sua concha [ ]. Sabe que a sombra

da figueira lhe propicia esta disposio de esprito. No fundo o que vai fazer pensar, como de costume, em voz alta, s que desta vez na presena de outra pessoa (VERSSIMO,

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parte, III vol. 1, p. 37). Floriano, portanto, o membro da famlia Terra Cambar que mantm a ancestral ligao com a rvore, smbolo de Santa F. Sua importncia tanta, que ela consegue propiciar o ambiente necessrio e nico capaz de permitir que o caramujo veja o sol. Essa capacidade, talvez, deva-se sua longevidade. O passado, o presente e o futuro de Santa F, do Rio Grande, conjugam-se na existncia, presena e testemunho da rvoresmbolo. Isso porque Floriano a personagem que busca conjugar o passado e o presente, o que, como se pode perceber, no se resolve de maneira fcil. ele quem procura fazer as pontes entre as ilhas, tentando criar, ao menos, arquiplagos. Quer unir a famlia, ligar o passado e o presente e, assim, resolver-se como ser humano e, sobretudo, como TerraCambar. Para isso, a soluo encontrada a escritura da saga de sua famlia, de Santa F, do Rio Grande. Nessa parte, portanto, o leitor conhece que a histria lida at agora foi contada por Floriano. Da, a singular importncia do fechamento da trilogia para a plena compreenso e apreciao da obra. Atravs do captulo Rosa-dos-Ventos, abertura de O Retrato, mas que transcorre em 1945, tem-se a percepo do quanto Santa F tinha mudado naqueles anos de ausncia da famlia Cambar. s referncias a estabelecimentos comerciais j tradicionais, unem-se novos nomes, como o Caf Minuano e a 'tradicional Loja Carams, onde um cruzeiro vale trs' (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 19). Tambm se conhece que, agora, a cidade tem uma rdio, a Rdio Anunciadora Serrana, a qual podia ser ouvida atravs de alto-falantes, dispostos nos postes telefnicos ao longo da rua do Comrcio. H, ainda, um aeroclube, de onde parte o Rosa-dos-Ventos, avio de Eduardo Cambar. Nesse momento, a observao da cidade pode partir de um ponto ainda mais alto que a janela da gua-furtada do Sobrado. Por meio desse recurso, s possvel ento, rico propicia uma viso ainda mais ampla e geral da cidade. No Rosa-dos-Ventos, Eduardo sobrevoa
sua cidade natal. Como Santa F tinha crescido naqueles ltimos anos! L estava ela esparramada sobre suas trs colinas, com seu casario esbranquiado, os telhados antigos e pardacentos a contratar com o coral vivo das telhas francesas das construes mais novas; as faixas cinzentas das ruas caladas de pedra-ferro a seguirem paralelamente ou a cortarem ntidas a sangunea das ruas de terra batida; e, enchendo dum verde-escuro as casas daquele tabuleiro de xadrez, as macias manchas do arvoredo de pomares e praas [ ]. A cidade estava cercada de coxilhas que fugiam na direo de todos os horizontes, cortadas pela fita de ocre avermelhado das estradas. Era uma verde e impetuosa amplido onde se desenhavam chcaras e fazendolas com suas casas brancas, moinhos de vento, pomares, hortas, cercados, pastagens, audes [ ]. Olhando para o norte, Eduardo avistou Nova Pomernia, com a esguia torre de sua igreja numa pardia gtica; voltando a cabea para as bandas do poente, divisou os

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telhados de Garibaldina entre parreirais e ciprestes. (ibid., p. 27).

Tambm atravs do sobrevo de Eduardo, pela chcara do av Babalo, que uma reflexo importante sobre a nova realidade se faz:
Eduardo voltou a cabea e vislumbrou l embaixo, no quintal da chcara [ ] o vulto do velho [ ]. Era comovente ver aquele homem de mais de oitenta anos, que at princpios do sculo fora o estancieiro mais rico de todo o municpio, reduzido agora simples condio de arrendatrio duma pequena chcara onde por assim dizer 'brincava de estncia', para aliviar a saudade dos bons tempos (VERSSIMO, parte II, vol. 1, p. 24).

A decadncia das famlias tradicionais da cidade, marca da passagem e mudana dos tempos, tambm aparece em uma reflexo de Floriano:
fica a pensar nas histrias que ouviu a respeito de famlias tradicionais de Santa F que, abastadas e influentes h vinte ou trinta anos, foram decaindo, ao passo que imigrantes italianos, alemes, srios e judeus prosperavam. Os Teixeiras perderam quase toda a fortuna. Dos vastos campos dos Amarais, pouca coisa hoje resta em poder da famlia... (VERSSIMO, parte III, vol. 1, p. 63).

Logo, a ascenso dos imigrantes e o declnio das famlias tradicionais, principiados no incio do sculo XX, tomaram, nesse momento, uma proporo definitiva. Isso fica bem visvel na constatao que o Veiguinha, dono da Casa Sol, faz no Clube Comercial:
olha s essas caras [ ]. S gringos, alemes, judeus, turcos...Onde est a gente antiga, gachos de boa cepa? Os Macedos, os Prates, os Cambars, os Amarais, os Fagundes... E os Azevedos? E os Silveiras? Houve um tempo que este clube era uma fortaleza [ ]. Duma feita um juiz de comarca assinou uma proposta pra scio e levou bola preta. No era qualquer um que entrava neste clube. Hoje... isso que ests vendo aqui. Qualquer lheguelh com dinheiro no bolso pra pagar a jia entra (VERSSIMO, parte III, vol. 3, p. 456).

Sem dvida, o perodo de importantes e definitivas mudanas, tanto tecnolgicas, quanto de costumes e organizao social. Os filhos do Dr. Rodrigo Cambar exemplificam bem isso e Floriano, como personificao das consequncias dessas transformaes, quem busca concili-las. Em uma conversa com Tio Bicho, aps a morte de Rodrigo, esse lana a sntese e demarca simbolicamente a mudana dos tempos: com o doutor Rodrigo no morre apenas um homem. Acaba-se uma estirpe. Finda uma poca. O que vem por a no sei se ser melhor ou pior... s sei que no o mesmo (ibid., p. 449). No rveillon do Comercial, o futuro de Santa F parece ser delineado. Pela voz de Pereiro, representante da nova poltica local, o rumo da cidade traado: vocs vo ver como se d uma injeo de leo canforado numa cidade morta. Precisamos trazer indstrias para c, atrair capitais para a nossa comuna! Santa F tem um grande futuro, como o resto

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do Rio Grande. Mas precisamos trabalhar. Porque tudo depende de ns (VERSSIMO, parte III, vol. 3, p. 455). A noite de Ano-Bom, assim, no marca s a entrada de um novo ano, anuncia, tambm, um novo caminho para a cidade, cujo futuro Pereiro vislumbra ser promissor. E na industrializao, marca do momento vivido, que esse futuro est. Dessa forma, Santa F cresce e evolui de uma tapera, um amontoado de ranchos cobertos de palha santa f, a uma cidade moderna, inserida no sculo XX, principiando seu desenvolvimento industrial. Ao longo dos 156 anos em que Santa F aparece e que compem a narrativa, a presena da figueira, rvore que ocupa o centro da principal praa da cidade, constante e representativa. Parece simbolizar o prprio lugar, sua gente, sua histria. Isso se faz aparente quando se leva em conta que a rvore atravessa geraes, sempre como presena ativa, significativa. A figueira, assim como a praa, o Sobrado, parecem ser, antes de simples cenrios, personagens, como diz Celia Ferraz de Souza (2000), que orientam a passagem do tempo ao sabor do vento, o qual norteia e carrega a narrativa. Nessa passagem do vento e do tempo, o espao toma uma importncia mpar. Isso porque ele possibilita que as transformaes, as mudanas, a modernizao sejam claramente aplicadas e observadas na narrativa. Da a relevncia e possibilidade de se analisar esse desenvolvimento atravs da observao do ambiente urbano. O vento, o tempo passa, tudo muda, desenvolve-se, transforma-se, s a figueira continua l, viva e constante, espera das geraes futuras.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

DELE DONNE, Marcela. Teorias sobre a cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1983. FERRAZ DE SOUZA, Celia. A representao do espao na obra de rico Verssimo: O Tempo e o Vento. In: ________. O Tempo e o Vento: 50 anos. Organizao de Robson Pereira; ilustraes Joo Luiz Roth. Santa Maria, RS: UFSM; Bauru, SP: EDUSC, 2000. LE GOFF, Jacques. Por amor s cidades: conversaes com Jean Lebrun. Traduo de Reginaldo Carmello Corra de Moraes. So Paulo: Editora da UNESP, 1988. VERSSIMO, rico. O Tempo e o Vento, parte I: O Continente. Ilustraes de Paulo von Poser; prefcio de Regina Zilberman. 3. ed. - So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 1. ________. O Tempo e o Vento, parte I: O Continente. Porto Alegre: Globo, 1955. V. 2.

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________. O Tempo e o Vento, parte II: O Retrato. Ilustraes de Paulo von Poser; prefcio de Marco Antonio Villa. 3. ed. - So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 1. ________. O Tempo e o Vento, parte II: O Retrato. Ilustraes de Paulo von Poser. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 2. ________. O Tempo e o Vento, parte III: O Arquiplago. Ilustraes de Paulo von Poser; prefcio de Luiz Ruffato. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 1. ________. O Tempo e o Vento, parte III: O Arquiplago. Ilustraes de Paulo von Poser. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 2. ________. O Tempo e o Vento, parte III: O Arquiplago. Ilustraes de Paulo von Poser. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. V. 3.

Recebido em 30 de agosto de 2010. Aceito em 22 de outubro de 2010.

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