POR QU APOYAR LA LUCHA DE LOS Y LAS MARCHISTAS DEL TIPNIS El TIPNIS es un rea protegida ubicada entre Beni y Cochabamba.

Originalmente, en 1997 tena 1.236.296 ha de superficie, pero las constantes invasiones por parte de colonos, principalmente cocaleros, redujeron ya significativamente esa superficie y el ttulo definitivo otorgado en el 2009 le adjudic 1091.656 ha (UMSS 2011 Foro Permanente de Anlisis Regional). Proyecciones realizadas por gente especializada estiman que en los prximos 18 aos, si se construye la carretera, la superficie afectada por los colonos cubrir otras 600.000 ha. La prdida de bosques y otros ambientes a ser afectados por la carretera tal cual est diseada no son slo un atentado a las reas protegidas (declaradas patrimonio de la nacin en la Nueva CPE (Art. 385) y su biodiversidad (enorme en el TIPNIS). La carretera es un atentado contra la cultura y la supervivencia de los pueblos indgenas asentados all. Para ejemplificar esto, una persona de la etnia Tsimane consume en promedio 34 kg de carne de monte al ao. Si le ponemos un precio (bajo) de Bs. 15/kg, veremos que la subvencin anual del monte a la economa de los indgenas del TIPNIS ronda los Bs 510; slo en carne. Segn los datos ms actuales, el TIPNIS alberga unas 12.000 personas de las etnias Tsimane, Yuracar y Trinitaria. As, el monte significa un aporte de aproximadamente 6 millones de bolivianos al ao. Si a esto le sumamos el aporte del monte en cuanto a lea (combustible), madera para construccin y otros usos, medicinas, fruta y otros artculos de uso domstico de origen natural (cosechados directamente del ambiente), ser muy difcil para alguien justificar la destruccin de tan enorme base de recursos renovables. Ah! No olvidemos que tambin se aprovechan legalmente algunas especies de animales, como el lagarto (Caiman yacare) y se llevan a cabo programas sostenibles de aprovechamiento forestal; sin dejar de lado los programas existentes y potenciales de ecoturismo que desaparecern con la carretera, pues sta trae destruccin del hbitat. Adicionalmente, las culturas nacen y crecen al albergue de su ambiente. Cmo pensar en un indgena yuracar, si su ambiente cambia tan radicalmente? Sera como pedirle a Messi que juegue en las islas de totora de los Chipaya o exigirle a un mdico que ejerza su profesin en medio del monte, sin acceso a los recursos de la medicina moderna. Las culturas que se desarrollaron al amparo del ambiente que ahora se pretende destruir, no podrn soportar inclumes esa perturbacin tan drstica. Los ejemplos dentro y fuera del pas son abundantes. Finalmente, el Estado Plurinacional de Bolivia se vislumbraba a nivel internacional como un eje de cambio hacia nuevas formas de desarrollo. Habamos propuesto un desarrollo que respetara varias formas de ver el desarrollo, protegiendo y amparando centros culturales con menor poder econmico, para poder aprender de esas culturas formas de vivir menos agresivas y ms sostenibles que las del actual modelo de desarrollo; el cual est basado en el extractivismo de recursos naturales y acumulacin de riqueza material. Ese estado boliviano, representado ahora por el actual gobierno, es el mismo que est desmantelando aquel discurso con el cual lleg al poder poltico. El pueblo boliviano, que tanto ha luchado por cambiar de rumbo y fue una esperanza a nivel internacional, no puede ahora permitir que el camino al nuevo desarrollo sea pisoteado, junto con las mismsimas formas culturales que decimos respetar.

DOCENTES CARRERA DE BIOLOGA DE LA UMSA