Brevets de Instruccin 1 Gr.: Gran Oriente de Uruguay - Log.: Unin y Trabajo No.8 - Vall.: de Fray Bentos LA PIEDRA BRUTA.

A L.: G.: D.: G.: A.: D.: U.: Una de las principales simbologas de la mas.: radica en el ideal de perfeccionamiento del hombre mediante las enseanzas y la filosofa masnica como forma de intervenir en el mejoramiento de la sociedad donde l se desempea e integra. Nada mejor para un masn (del ingls: albail constructor) que la alegora de una PIEDRA BRUTA para identificar al hombre con todos sus defectos e imperfecciones. Recordando las pocas que los masones realizaban actividades propias de su nombre (es decir cuando era una masonera operativa), una piedra recin extrada de la cantera, generalmente llena de aristas, era impropia para ser utilizada de inmediato en una construccin y deba ser emparejada y llevada a una forma cbica, trabajo que cumplan los aprendices de la obra. Atento a este trabajo arduo, los obreros eran provedos de un cincel y un mazo para comenzar a desbastar la piedra, sirvindose posteriormente de una escuadra para ir controlando la perfeccin del formato. De la misma manera, entonces, el masn actual (ya en una etapa especulativa, no operativa), ha tomado esta alegora para identificar la tarea permanente que debemos tener en reconocer que somos los hombres piedras brutas con imperfecciones como las son el egosmo, la envidia, la especulacin, la maledicencia, la carencia de valores, etc. Es trabajo del masn, ir reconociendo y retirando esas imperfecciones de su vida, utilizando las herramientas que le provee la masonera. El cincel ser la intuicin y el mazo la voluntad. (Ver plancha sobre Usando el mazo y el cincel). Ambas herramientas, necesitan, indudablemente, la aplicacin de la razn, del raciocinio, de la inteligencia, para saber cules son y cmo minimizar o hacer desaparecer esas imperfecciones con que venimos adornados los hombres a la vida en sociedad. El trabajo de desbastar la piedra es total y enteramente personalizado. Con la ayuda de los conocimientos, de las ideas, de los fundamentos filosficos que la masonera nos entrega, ser nuestra decisin, nuestro empuje, nuestro compromiso, nuestro entusiasmo, lo que nos haga desarrollar esta tarea lenta pero permanente de ir mejorndonos. La masonera nos est diciendo que la sociedad toda es un gran edificio a construir entre los hombres y que si somos piedras imperfectas nunca llegaremos a formar parte conveniente y ajustada de una de sus paredes. Por supuesto, y antes que nada, tambin la masonera nos est diciendo que debemos construir los pilares y paredes firmes para nuestro propio edificio personal, para nuestro templo interior donde reside nuestra personalidad. Pronto comprenderemos los beneficios de haber desbastado o retirado determinada imperfeccin de nosotros. Eso nos dar nimos para obrar en la sociedad que nos rodea (desde nuestra familia en primer trmino) y ayudar o influir para que otros (an en la vida profana) sigan la misma idea de perfeccionarse y ajustar, lo mejor posible, cuando alguien nos necesite para erigir el gran edificio de la sociedad. Se adjunta para lectura: Plancha Usando el mazo y el cincel.

Trazando una plancha Usando el mazo y el cincel. No existe resultado sin que medie un esfuerzo. As, los masones no podemos pretender llegar a pulir la piedra bruta sino despus de un tedioso proceso donde la parte principal sea el esfuerzo. Pero no debemos considerar al esfuerzo como nico ingrediente en la tarea de manejar el mazo con que golpearemos el cincel, desbastando la piedra Recuerdo haber ledo que en cierta oportunidad un alumno le pregunt al famoso pintor y escultor Miguel Angel, con relacin a una impresionante escultura: - Maestro cmo hace para lograr una obra de arte de un trozo de mrmol? - Muy simple, hijo. Le quito lo que le sobra respondi el artistaHay, detrs de todo esto, grandes enseanzas. Una obra terminada requiere mucho ms que el esfuerzo de golpear y golpear la piedra. Si no tenemos en la mente una idea previa y clara de adnde queremos llegar y qu buscamos en definitiva, el esfuerzo podra resultarnos intil o acaso mal dirigido, llevndonos a un resultado que no es el que precisamente desebamos. Y he aqu que cuando la obra est culminada, ya no habr forma de volver atrs para corregir errores y slo tendremos una obra defectuosa. Recuerdo que mi abuelo Pedro, que tena como hobby la carpintera, siempre insista: Cuando trates la madera, hazlo con la herramienta adecuada. No golpees con un formn. Para eso tienes el martillo. Tampoco te apresures a usar el formn; despus que hayas sacado un trozo a la madera, ya no se puede pegar Piensa dos veces qu cosa vas a hacer Hoy da, cuando recin comienzo a desbastar la piedra bruta, pienso en estas cosas y veo que no es fcil la tarea. Puedo llegar ms rpido al final. Pero si me apresuro llegar a concretar la real obra que quiero? En la simbologa masnica el mazo y el cincel suplantan el martillo y el formn de mi abuelo y comienzo a ver detrs de estas herramientas el gran complejo de las capacidades del hombre. Capacidades que, aplicadas al trabajo, dosifican el esfuerzo para hacerlo productivo. Como en el caso de Miguel Angel, para que el resultado de desbastar la piedra bruta llegue a convertirse en algo armnico, bello y casi perfecto, la fuerza aplicada sobre el mazo debe tener, ms que nada, una intencin. Una intencin guiada por la voluntad, afirmada por el carcter, pautada por la imaginacin, alimentada por la pasin, sustentada por la tenacidad, conduciendo la fuerza una y otra vez con esmero, armona y equilibrio. Y toda absolutamente toda la tarea, vigilando la precisin del golpe sobre el cincel, la fortaleza de la mano izquierda sostenindolo y llevndolo hacia el lugar preciso, pues de ello depende la concentracin de la energa. Es aqu donde reitero mi conviccin de que desbastar la piedra es harto difcil: todo lo antedicho slo para dar cada uno de los golpes! Trato de aprender de esta simbologa. Estoy penetrando insensiblemente en un mundo de aprendizaje donde cada smbolo, cada alegora, tiene mucho ms que ensearme que lo que su forma o su representacin grfica supone. Debe ser como un libro que ledo en la niez, en la adolescencia y en la madurez, cada vez nos parece un libro nuevo, con diferentes enseanzas segn cada etapa en que lo leamos o segn el estado de nimo con que lo abordemos. Hoy da, por ejemplo, creo ver en el mazo el acto complejo de direccionar nuestra voluntad para cambiar las cosas. Por antonomasia, los hombres entendemos que es la fuerza la que debemos usar para cambiar situaciones. Ejemplos tenemos a cada paso de nuestra historia como sociedad. Por suerte, hay gente que tiene la facultad de comprender que tiene diferentes tipos de fuerzas: una fuerza incontrolada o bruta que es la que primero aflora como consecuencia del fluir de la adrenalina a nuestro torrente sanguneo y cuando nuestra voluntad dispone ejecutar una accin. Hay otra fuerza controlada o digamos reflexiva que se aplica mediando una reflexin, pasando por una instancia de control de la intensidad, de la intencionalidad y de las consecuencias de usar esa fuerza. El cincel, por su lado, si bien es la herramienta de que se vale el hacedor para dirigir la fuerza del mazo hacia un punto especfico, no tiene menos importancia que ste. No es un elemento pasivo. Ms bien lo veo como una herramienta de la parte intuitiva, creadora de nuestro espritu, el que se sirve de la mano izquierda para llevarlo hacia el lugar exacto donde descargar la fuerza el mazo. Aqu es donde ambas fuerzas se combinan, llegando juntas a actuar sobre la piedra. Podr ser una mano izquierda sosteniendo fuerte el cincel con una mano derecha descargando un golpe fuerte y seco. As tambin podr ser una mano izquierda sosteniendo apenas entre los dedos el cincel con una mano derecha accionando suave y delicadamente para que el cincel retoque pequeas asperezas o imperfecciones.

Llevado esto al plano de la realidad y no de la simbologa, creo que an antes de dar un solo golpe, es decir, antes de tratar de cambiar algo en nosotros, necesitamos un celoso estudio introspectivo. De otra manera, no tendramos idea de cul imperfeccin quitar o en qu sector de la piedra comenzar a actuar. Todos los hombres son distintos. No puede haber un plano o una receta para llegar al deseado final de la perfeccin; as que cada trabajo deber ser personal y destinado a uno mismo Siguiendo el consejo que nos diera Miguel Angel hace cientos de aos, tengamos primero una idea de la obra a la que queremos llegar. Mantengmosla viva dentro de nuestra imaginacin y mediante nuestras capacidades creativas, vayamos seleccionado qu material es el que sobra y cun profundos, fuertes y precisos debern ser nuestros golpes para quitar lo innecesario a esa obra que se esconde all. Pero siempre cuidando al extremo, como lo hace un experto tallador de diamantes: una faceta de ms o de menos y la joya brillar diferente cuando cuelgue en el pecho de su orgullosa duea

Ren Boretto Julio 1999