10

8 1

CALENDRIER DES LITURGIES Paroisse Paroisse

Saint DIMITRI de la DORMITION
Les matines sont célébrées à 9 h et la Divine Liturgie à 10 h. et de la
Sainte ANNE Mère de Dieu
Port-Saint-Louis du Rhône Salin de Giraud
Janvier
Dimanche avant la Théophanie
Dimanche 4 Port-St-Louis
Synaxe des 70 apôtres
Mardi 6 Salin Sainte Théophanie de Notre Seigneur Jésus Christ

Dimanche 11 Port-St-Louis Dimanche après la Théophanie - Saint Théodose

Dimanche 18 Salin Saints Athanase et Cyrille, patriarches d’Alexandrie

Trimestriel Janvier - Mars 2009 Numéro 26
Dimanche 25 Port-St-Louis Dimanche de Zachée - Saint Grégoire le Théologien

Février « VENEZ A MOI… CAR JE SUIS

DOUX ET HUMBLE DE CŒUR* »
Dimanche 1 Salin Avant fête de la Sainte Rencontre

Dimanche 8 Pas de liturgie - Sortie des enfants de la JOM Prière - Prière des saints Pères d’Optino 2
Dimanche 15 Port-St-Louis Dimanche du Fils Prodigue - Saint Onésime Dossier : « Venez à moi… car Je suis doux et
humble de coeur » 3
Samedi 21 Port-St-Louis Samedi des Défunts - Saint Théodore Tyron
• L’humilité du Christ dans la Bible 3
Dimanche 22 Salin Dimanche du Jugement dernier
• Nos Pères et nos anciens nous parlent de 5
l’humilité
Mars Les fêtes de l'Eglise 8
Dimanche 1 Port-St-Louis Dimanche du Pardon - Saint Eudoxie • Saint Jean Cassien, 29 février 8

Dimanche du Triomphe de l’orthodoxie La vie de nos paroisses 9

Dimanche 8 Salin
Saint Hermès
• Baptêmes, mariages, décès 9
Dimanche 15 Port-St-Louis Dimanche de Saint Grégoire Palamas La descente aux enfers
• Annonces 9
Dimanche 22 Salin Dimanche de la Sainte Croix Calendrier des Liturgies 10
Ce bulletin a été réalisé en commun
Mercredi 25 Port-de-Bouc Annonciation par une petite équipe
de Salin et de Port-Saint-Louis.
Dimanche 29 Port-St-Louis Dimanche de Saint Jean Climaque Contact :
Père Michel Hériard - 04.42.66.83.44.
* Matthieu 11, 28-29
2 9
PRIÈRE
Prière des saints
Pères d’Optino
Seigneur, accorde-moi d'ac-
cueillir tout ce que m'apportera
le jour qui vient dans la paix de
l'âme. Accorde-moi de m'aban-
donner entièrement à ta sainte
volonté.
Les saints Pères d’Optino
A chaque heure de ce jour, ins-
truis-moi et soutiens-moi. Quelles que soient les nouvelles
que j'apprendrai au cours de la journée, enseigne-moi à
les recevoir avec une âme paisible et la ferme assurance
que sur toute chose règne ta sainte volonté.
Dirige mes pensées et mes sentiments dans toutes mes
paroles et dans chacun de mes actes. Accorde-moi de ne
jamais oublier que chaque événement inattendu nous vient
de Toi. Apprends-moi à agir avec chaque membre de ma
famille avec droiture et sagesse, sans jamais troubler ni
peiner personne.
Seigneur, accorde-moi la force de supporter la fatigue du
jour qui vient et d'accepter toute chose qui m'attend du-
rant la journée. Dirige ma volonté, et apprends-moi à
prier, à croire, à espérer et à acquérir la patience. Ap-
prends-moi à pardonner et à aimer. Amen.
7
LA VIE DE NOS PAROISSES
Baptêmes, mariages, décès du trimestre dernier
Ont revêtu le Christ par le Baptême :
Julie Broggi
Antoine Martinez
Ont été couronnés par le Saint Esprit :
Martial et Séverine Martinez
Eric et Marie Jouveaux
Sont entrés dans la maison du Père :
René Sanchez
Annonces
Prière oecuménique
Durant la semaine de prière pour l'unité des
chrétiens, nous célébrerons un office avec les
trois communautés chrétiennes de nos parois-
ses : catholiques, protestants et orthodoxes.
Cette année, la célébration aura lieu le 16
janvier à 18 h à l’église catholique de Port-
Saint-Louis et sera suivie d’une conférence à
l’église orthodoxe sur le lien entre la foi et
l’aménagement de l’église.
Triomphe de l’orthodoxie
Dimanche de l'Orthodoxie - 8 mars
Traditionnellement, les paroisses d'une région se rassemblent pour la
Liturgie le 1er dimanche de carême. Chacun peut apporter son icône
et elles sont vénérées en procession dans l'église. Cette année, les
communautés de Salin et de Port-St-Louis se retrouveront pour la
Liturgie à l’église de Port-Saint-Louis.
8
6 3

DOSSIER : « VENEZ À MOI… CAR JE SUIS

Le Seigneur est ma vie ; le Seigneur est ma délivrance de la mort éternelle ; le Sei-
gneur est ma vie éternelle ; le Seigneur est ma purification, l’affranchissement de mes
iniquités sans nombre et ma sanctification. Le Seigneur est ma force dans la fai-
blesse, ma liberté dans la sujétion, ma confiance dans la crainte et le décourage-
ment ; le Seigneur est un feu vivifiant dans ma froideur ; le Seigneur est ma clarté
dans les ténèbres, ma paix dans le trouble ; le Seigneur est mon défenseur dans les
tentations ; il est ma pensée, mon désir, mon activité ; il est la lumière de mon corps
et de mon âme, ma nourriture, ma boisson et mon vêtement, mes armes et mon bou-
clier. Le Seigneur est tout pour moi. Mon âme, ne cesse pas d’aimer et de remercier
le Seigneur ! » Saint Jean de Cronstadt
DOUX ET HUMBLE DE COEUR »
L’humilité du Christ dans la Bible
A travers la Nativité du Seigneur, son Baptême, son amour des pécheurs et sa Pas-
sion, prenons le temps d’écouter et de contempler l’insondable humilité du Christ.
Voyons avec quelle tendresse, lui, le Dieu Tout-Puissant, se fait petit, proche, pour
nous rejoindre au fond de notre misère et s’unit à nous pour nous entraîner à sa suite
dans la Vie du Royaume. Tous les textes qui suivent sont tirés de la Bible ; à travers
eux, laissons le Seigneur lui-même nous révéler qui il est...

LES FÊTES DE L’EGLISE « Je me suis laissé recherché par ceux qui ne me

Saint Jean Cassien, 29 février
Saint Jean Cassien serait né dans l’est
de l’actuelle Roumanie, vers 360, dans
une famille assez aisée. Il y reçut une
bonne éducation mais, assoiffé de per-
fection, il quitte tout et part avec son ami
Germain en Terre Sainte, où il devient
moine dans un monastère à Bethléem.
Au bout de quelques années, il se rend
dans le désert d’Egypte où il passe
plusieurs années à approfondir son
expérience monastique avec les saints
Pères. Vers 400, il se réfugie à Cons-
tantinople car l’Église d’Égypte est se-
couée de luttes qui rendent la vie très
difficile aux moines. Il devient fervent
disciple de Saint Jean Chrysostome,
qui l’ordonne diacre. Après l’exil de
Saint Jean Chrysostome, Jean Cassien
part pour l’Italie, où il se met sous la
protection du pape, Innocent 1er.
Ordonné prêtre, il arrive vers 415 à
Marseille, où il fonde deux monastères,
un pour hommes et un pour femmes, à
proximité de la tombe de Saint Victor.
Bientôt se rassemble autour de lui de
nombreux moines, auxquels il transmet
consultaient pas, je me suis laissé trouver par ceux qui
ne me cherchaient pas, j’ai dit : ‘Me voici, me voici’ à
une nation qui n’invoquait pas mon nom. J’ai tendu les
mains à longueur de jour vers un peuple rebelle, vers
ceux qui suivent le chemin qui n’est pas bon, qui sont à
tout ce qu’il a
reçu des Pè- la remorque de leurs propres pensées. (…) Ainsi parle le
res dans le Seigneur : De même que l’on trouve du suc dans une
désert d’E- grappe et que l’on dit : ‘Ne la détruis pas, car il y a une
gypte. bénédiction dedans’, ainsi ferai-je à cause de mes servi-
teurs, afin de ne pas détruire l’ensemble. Je ferai sortir
A la de- de Jacob une descendance, oui, de Juda, un héritier de
mande de mes montagnes... ». (Isaïe 65, 1-2, 8-9)
son évêque,
il rédige deux
« L’ange leur dit : ‘Soyez sans crainte, car voici, je
livres qui
viens vous annoncer une bonne nouvelle, qui sera
reprennent
une grande joie pour tout le peuple : Il vous est né
l’ensemble
aujourd’hui, dans la ville de David, un Sauveur qui
de ce qu’il a
Saint Jean Cassien est le Christ Seigneur ; et voici le signe qui vous est
enseigné à
donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté
ses moines. Ces ouvrages sont devenus
et couché dans une mangeoire.’ ».
très célèbres et on transmit aux moines
(Luc 2,10-12)
et aux chrétiens d’Occident toute la sa-
gesse des Pères orientaux.
Saint Jean Cassien s’est endormi en « Tous venaient se faire baptiser par Jean en confessant leurs péchés.(…) Alors
paix à Marseille vers 435 et a été vénéré paraît Jésus, venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour se faire bapti-
par les moines de l’Occident orthodoxe ser par lui. Jean voulut s’y opposer : ‘C’est moi, disait-il, qui ai besoin d’être baptisé
comme leur Père et le plus sage de leurs par toi, et c’est toi qui viens à moi !’ Mais Jésus lui répliqua : ‘Laisse faire maintenant :
enseignants. Le restant de ses reliques c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice.’ Alors, il le laisse faire. Dès
peut toujours être vénéré à l’abbaye qu’il fut baptisé, Jésus sortit de l’eau. Voici que les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de
Saint Victor de Marseille. Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu’une voix venant des
cieux disait : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu’il m’a plu de choisir’. »
(Mathieu 3, 6, 13-17)
4 7
5

« Comme il s’en allait, Jésus vit, en passant, assis au bureau des taxes, un homme Le bienheureux An- On demanda à un ancien :
qui s’appelait Mathieu. Il lui dit : ‘Suis-moi.’ Il se leva et le suivit. Or comme il était à toine racontait qu’il « Qu’est-ce que l’humilité ? »
table dans sa maison, il arriva que beaucoup de collecteurs d’impôts et de pécheurs avait vu tous les filets Il répondit : « C’est une
étaient venus prendre place avec Jésus et ses disciples. Voyant cela les pharisiens de l’Ennemi déployés grande œuvre, une œuvre
disaient à ses disciples : ‘Pourquoi votre maître mange-t-il avec les collecteurs d’im- sur la terre et, comme il divine. Et voici le chemin de
pôts et les pécheurs ?’ Mais Jésus, qui avait entendu, déclara : ‘Ce ne sont pas les gémissait en disant : l’humilité : peiner corporelle-
bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez donc apprendre ce « Qui donc pourra pas- ment, se tenir pour pécheur et
que signifie : ‘C’est la miséricorde que je veux, non le sacrifice’. Car je suis venu ap- ser à travers ? », il au-dessous de tous. » Le frère
peler non pas les justes, mais les pécheurs.’ ». (Mathieu 9, 9-13) entendit une voix lui reprit : « Qu’est-ce que se
disant : « L’humilité tenir au-dessous de tous ? »
« Avant la fête de la Pâque, Jésus sachant que son seule passe à travers, L’ancien répondit : « C’est ne
Antoine, car les dé- Saint Antoine pas être attentif aux péchés
heure était venue, l’heure de passer de ce monde
au Père, lui, qui avait aimé les siens qui sont dans mons ne peuvent la d’autrui, mais l’être toujours
le monde, les aima jusqu’à l’extrême. (…) Il se lève toucher d’aucune ma- La miséricorde de Dieu aux siens, et prier Dieu sans
de table, dépose son vêtement et prend un linge nière. » n’a pas de limites, rien ne cesse ».
Apophtegme des Pères la surpasse. C’est pour- Apophtegme des Pères
dont il se ceint. Il verse ensuite de l’eau dans un
bassin et commence à laver les pieds des disciples quoi celui qui désespère,
et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. (…) Bienheureux ceux qui c’est lui-même qui se d’autrui sur sa conscience
légère. Alors qu’il subit le mé-
Lorsqu’il eut achevé de leur laver les pieds, Jésus parviennent à imiter donne la mort.
pris et l’injustice en raison des
prit son vêtement, se remit à table et leur dit : l’humble terre, qui, Saint Jean Climaque
fautes d’autrui qu’il a assu-
‘Comprenez-vous ce que j’ai fait pour vous ? Vous alors qu’elle est par
mées par amour, il éprouve la plus
m’appelez ‘le Maître et le Seigneur’ et vous dites tous foulée aux pieds, porte tous les
grande joie du monde, car il a méprisé
bien, car je le suis. Dès lors, si je vous ai lavé les hommes avec amour et les nourrit avec
totalement ce monde de vanité.
pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez tendresse, comme une bonne mère, qui
Celui qui demande à Dieu de lui donner
vous aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; a fourni le matériau -la glaise- pour notre
l’humilité, mais qui n’accepte pas
car c’est un exemple que je vous ai donné : ce que création. Elle accepte avec joie tout ce
l’homme que Dieu lui envoie pour l’humi-
j’ai fait pour vous, faites-le vous aussi. En vérité, en que nous lui jetons, des bons fruits aux
lier ne sait pas ce qu’il demande. Les
vérité, je vous le dis, un serviteur n ‘est pas plus sales ordures, les transforme discrète-
vertus, en effet, ne s’achète pas au kilo
grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie. Sachant cela, ment en vitamines qu’elle offre à profu-
chez l’épicier, mais Dieu envoie des
vous serez heureux si du moins vous le mettez en sion avec ses fruits aux hommes bons
hommes pour nous éprouver, nous exer-
pratique.’ » (Jean 13, 1, 4-5, 12-17) comme aux méchants sans distinction.
cer, pour nous faire acquérir l’humilité et
L’humble est l’homme le plus fort du
que nous soyons couronnés.
monde, car non seulement il triomphe
Père Païssios
« De même que les foules ont été horrifiées à son toujours, mais il porte maints fardeaux
sujet -à ce point détruite, son apparence n’était plus
celle d’un homme, et son aspect n’était plus celui des
fils d’Adam- de même à son sujet des foules de na- Mon enfant, aspire à l’humilité et, jusqu’à ta mort, ne te fie
tions vont être émerveillées, des rois vont rester bou- pas à toi-même ! Il n’est pas en notre pouvoir de persévérer
che close. (…) En fait, ce sont nos souffrances qu’il a dans les vertus ; c’est l’œuvre de la grâce qu’on ne peut
portées, ce sont nos douleurs qu’il a supportées, et conserver que par l’humilité. (…) Nous ne devons pas nous
nous, nous l’estimions touché, frappé par Dieu et décourager : posons l’humilité du publicain comme le fonde-
humilié. Mais lui, il était déshonoré à cause de nos ment de notre édifice spirituel et, dans sa bonté, le Seigneur
révoltes, broyé à cause de nos perversités : la sanc- nous aidera, pécheurs que nous sommes, à éviter les embû-
tion, gage de paix pour nous, était sur lui et dans ses ches sur notre chemin. Dans nos faiblesses, repentons-nous,
plaies se trouvait notre guérison. » car tous les pieux ascètes se sont cramponnés à l’humilité et
(Isaïe 52, 14-15 ; 53, 4-5) au repentir. Père Jean de Valaam Le publicain et le pharisien
 5 6

« Le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses L’humilité est la parure de la divinité. En se
traces : lui qui n’a pas commis de péché et dans la bouche duquel il ne s’est pas trouvé de faisant homme, le Verbe l’a revêtue. Par elle il
tromperie ; lui qui, insulté, ne rendait pas l’insulte, ans sa souffrance, ne menaçait pas, a vécu avec nous dans la chair. Et quiconque
mais s’en remettait au juste Juge ; lui qui, dans son propre corps, a porté nos péchés sur s’en entoure se fait semblable en vérité à Celui
le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice ; lui dont les meurtrissu- qui est descendu de sa hauteur et a recouvert
res vous ont guéris. Car vous étiez égarés comme des brebis, mais maintenant vous vous par l’humilité sa grandeur et sa gloire, pour
êtes tournés vers le berger et le gardien de vos âmes. » (1 Pierre 2, 21-25) qu’à sa vue la création ne soit pas consumée.
Car la création n’aurait pu le contempler s’il ne
« S’il y a donc un appel en Christ, un encouragement l’avait assumée et n’avait ainsi vécu avec elle.
dans l’amour, une communion dans l’Esprit, un élan Saint Isaac le Syrien
d’affection et de compassion, alors comblez ma joie en
vivant en plein accord. Ayez un même amour, un
même cœur ; recherchez l’unité ; ne faites rien par riva- Au Ciel, personne n’aura honte, comme eurent
lité, rien par gloriole, mais, avec humilité, considérez honte Adam et Eve après la chute, mais il n’y
les autres comme supérieurs à vous. Que chacun ne aura que douceur, amour et humilité. Non pas
regarde pas à soi seulement, mais aussi aux autres. une humilité telle que nous la voyons mainte-
Comportez-vous ainsi entre vous, comme on le fait en La Transfiguration du Seigneur nant, lorsque nous nous humilions et que nous
Jésus Christ : Lui qui est de condition divine n’a pas endurons des reproches, ou quand nous nous
considéré comme une proie à saisir d’être l’égal de estimons pires que tous ; mais tous auront l’humilité du Christ, qui est inconcevable
Dieu. Mais il s’est dépouillé, prenant la condition de pour les hommes, sauf pour ceux qui l’ont connue par le Saint Esprit.
serviteur, devenant semblable aux hommes et, reconnu Saint Silouane du Mont Athos
à son aspect comme un homme, il s’est abaissé, deve-
nant obéissant jusqu’à la mort, à la mort sur une croix.
« Jésus dit à Thomas :
C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé et lui a
‘Avance ton doigt ici et
O le plus petit des hommes, veux-tu trouver la
conféré le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin vie ? Garde en toi la foi et l’humilité, et (…) tu
regarde mes mains ;
qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans les trouveras en elles celui qui te garde et demeure
avance ta main et en-
cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue secrètement près de toi (…). Quand tu viens
fonce-la dans mon côté,
confesse que le Seigneur, c’est Jésus Christ, à la gloire devant Dieu par la prière, sois dans ta pensée
cesse d’être incrédule et
de Dieu le Père.» (Philippiens 2, 1-11) comme la fourmi, comme ce qui rampe sur la
devient un homme de
foi.’ Thomas lui répondit : terre, comme un enfant qui balbutie. Et ne dis
‘Mon Seigneur et mon rien devant lui que tu prétendes savoir. Mais
Dieu.’ » approche Dieu avec un cœur d’enfant. Va de-
Nos Pères et de nos anciens (Jean 20, 27-28) vant lui pour recevoir cette sollicitude avec la-
nous parlent de l’humilité quelle les pères veillent sur leurs tout petits
enfants. On l’a dit : « Le Seigneur garde les
petits enfants. » (…) Quand Dieu verra qu’en
Ce n’est pas nous qui nous sommes rapprochés de Dieu ou qui sommes montés toute pureté de cœur tu te confies à lui plus
jusqu’à lui. C’est lui qui est venu chez nous et qui est descendu jusqu’à nous. Ce qu’à toi-même (…), alors une puissance incon-
n’est pas nous qui l’avons cherché, mais lui qui nous a recherchés. La brebis n’a pas nue de toi viendra faire en toi sa demeure. Et tu La Vierge du signe
cherché le pasteur, et la pièce de monnaie n’a pas cherché la maîtresse de maison. sentiras dans tous tes sens la puissance de
C’est lui qui s’est abaissé vers la terre pour retrouver son image. Il se rend là où la celui qui est avec toi.
brebis errait. Il la prend sur ses épaules pour l’empêcher de se perdre davantage. Il Saint Isaac le Syrien « Dieu s’oppose aux orgueilleux,
ne nous enlève pas de ce monde, mais il nous rend célestes tout en nous laissant sur mais aux humbles il donne sa
terre. Il nous donne la vie du ciel en nous pénétrant de sa vie, non en nous élevant grâce » (1 Pierre 5, 5). La grâce, c’est la vie de Dieu. Il la donne à ceux qui font tout
dans le ciel, mais en infléchissant le ciel et en l’abaissant jusqu’à nous, selon les pa- leur possible pour lui ressembler : « Quiconque s’abaisse sera élevé » (Matthieu 23,
roles du prophète : « Il inclina les cieux et descendit ». Saint Nicolas Cabasilas 12). Père Sophrony