Rafael Rodrigues da Costa1, Jlio C.

Arajo2
1, 2

Universidade Federal do Cear (UFC)

rafaelrg@gmail.com, araujo@ufc.br

Resumo: Neste trabalho, temos por objetivo verificar se ocorrem reelaboraes de gneros em exemplares de telenovelas, quando estes so submetidos a um processo de migrao para a internet. Para atingir tal objetivo, procedemos anlise de trs vdeos, disponveis no site Youtube o maior repositrio de produes audiovisuais da internet. A anlise se guia pela metodologia preconizada por autores da corrente scio-semitica (KRESS, 2010), e conclui haver pelo menos trs tipos de reelaboraes, no universo dos exemplares analisados. Palavras-chave: gneros do discurso, multimodalidade, audiovisual

Consideraes iniciais
A complexidade dos gneros discursivos, j intuda h tempos por autores como Mikhail Bakhtin ([1979] 2006), parece ser potencializada ou expandida pela emergncia de um cenrio comunicativo em que emissores e receptores deixaram de ser figuras claramente discernveis. Na esteira da popularizao de plataformas digitais como o computador, o telefone celular e diversos dispositivos mveis, prticas discursivas se renovam (ARAJO, 2006; ALMEIDA, 2007) ou se do a conhecer em seu ineditismo. Carentes at mesmo de nomeao adequada em suas incipientes existncias, muitas dessas prticas afianam a noo de que o repertrio de gneros de uma sociedade responde ao chamado das trocas sociais, aqui entendidas como constitudas por meio da linguagem. Nessa perspectiva, destacamos o territrio aberto por enunciaes de cunho amador ou no-institucional disseminadas em repositrios de contedo da internet. Dentro desse universo, propomos lanar um olhar sobre as prticas discursivas audiovisuais propagadas por sujeitos que antes constituam a audincia de produtos miditicos. A popularizao das ferramentas de captura, armazenamento, edio e publicizao de contedos audiovisuais eleva ao status de prosumers (corruptela, em ingls, de produtores e consumidores) uma quantidade indefinida, ainda que cada vez maior, de usurios de mdias digitais e online. No presente trabalho, tais prticas se fazem representar pela reelaborao de um gnero originalmente produzido para ser divulgado na televiso: a telenovela. Nosso objetivo verificar como esse gnero passa por transformaes em razo do ativismo daqueles usurios, que se mostram capazes de manipular modos semiticos diversos e promover uma desestabilizao, maior ou menor, desse gnero. Partindo de dados obtidos para a dissertao de mestrado de Costa (2010), o trabalho verifica ser necessrio ampliar o escopo das categorizaes sobre reelaborao de gneros, medida que diferentes processos de reelaborao se

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A reelaborao do gnero telenovela na migrao entre suportes audiovisuais

Bakhtin e os estudos de gnero

A Lingustica contempornea, se considerada a partir do legado de Ferdinand de Saussure, foi capaz, a um tempo, de promover um rigoroso recorte de seus interesses e de reconhecer o carter socialmente convencionalizado da linguagem, ainda que, para isso, tenha separado o sistema lingstico dos episdios comunicativos historicamente realizados, e deslocado suas lentes apenas ao primeiro enquanto o segundo passou a ser visto como menos nobre (ILARI, 2004, p. 57). Essa abstrao de um sistema analisado parte dos enunciados reais que capaz de gerar sofreu um duro golpe a partir das postulaes do filsofo russo Mikhail Bakhtin. A partir dos anos 20 do sculo 20, ele iniciou uma reflexo que se tornou um dos grandes emblemas de uma cincia da linguagem voltada para as situaes reais de enunciao, s quais serviriam de ponto de partida (e no de chegada) para o entendimento de certas regularidades dos usos lingsticos. Bakhtin questiona frontalmente, em alguns escritos, o status dos estudos lingusticos que influenciariam as teorias de Saussure. Um exemplo est nas ressalvas feitas a Wilhelm Humboldt, precursor dos estudos saussurianos que advogava uma concepo de lngua como totalidade organizada, ideia muito cara lingustica estrutural do sculo 20 (FARACO, 2004, p. 43). As representaes esquemticas da relao entre falante e ouvinte, a excessiva importncia atribuda a esse falante e a presumida passividade do ouvinte, nos modelos lingusticos vigentes no fim do sculo 19 e incio do sculo 20 incomodavam o estudioso russo, e por ele foram condenadas (BAKHTIN, [1979] 2006, p. 270-274). A essas ideias, Bakhtin ops o conceito de enunciado, a unidade bsica da comunicao humana (e no mais da lngua). Ele parte da ideia de que a expresso de qualquer contedo a responsvel por organizar a atividade mental de um indivduo em situao de comunicao. Assim, a realidade que nos fora a elaborar maneiras de nos expressarmos. Um enunciado, por esse ponto de vista, seria a unidade mnima por meio da qual essa expresso ganha materialidade. Enunciados so definidos por Bakhtin como o produto da interao de dois indivduos organizados (BAKHTIN, [1929] 2009, p. 116)1. O discurso sempre ser veiculado por um enunciado; este, por sua vez, pertence a um sujeito. Essa pertena permite vislumbrarmos os limites dos enunciados, na medida em que esses limites so demarcados pela alternncia dos sujeitos. Na circulao social dos enunciados, eles se organizam em tipos estveis, qualificados pelo autor de gneros do discurso. Gneros so, nessa concepo, uma espcie de fator de macro-organizao da atividade social, por nos permitirem

1 O tradutor Paulo Bezerra, em Esttica da Criao Verbal ([1979] 2006), lembra que Bakhtin, nos originais russos, no diferencia os termos enunciado e enunciao, sintetizando ambos em uma nica palavra, viskzivanie. J em Marxismo e Filosofia da Linguagem ([1929] 2009) h o desdobramento do termo nas duas palavras em portugus. No trecho ao qual atribumos essa nota de rodap, utilizamos enunciado como equivalente de enunciao, tal qual Bakhtin. Nas demais menes, os termos aparecem como sinnimos.

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verificam nos exemplares analisados. O fenmeno desafia a literatura at ento produzida sobre o tema (ARAJO, 2006; ZAVAM, 2009), e nos impulsiona a refinar a categorizao dos processos pelos quais os gneros transformam-se em outros ou se modificam.

Bakhtin (2006) defende que as diferentes esferas de comunicao humanas ou seja, as diferentes reas em que os grupos sociais atuam e interagem so formadas por repertrios de gneros que lhes so prprios. Apesar de ter pensado basicamente em gneros orais e escritos, o estudioso russo abre generosas veredas para estudos contemporneos, ao afirmar que a riqueza e a variedade dos gneros equivalente diversidade das atividades humanas. Quanto mais um ramo de atividade humana se desenvolve, mais complexa se torna sua produo de gneros um ponto de partida fundamental para a concepo de que os gneros medeiam a atividade de linguagem humana em todos os nveis. Como refora Arajo (2006), tambm recorrendo a Bakhtin, gneros so artefatos semiotizados pelos homens para organizar as diversas prticas discursivas (2006, p. 32). Bakhtin atenta para a heterogeneidade dos gneros e busca distinguir duas grandes categorias de gneros: os primrios e os secundrios. Bakhtin afirma que os gneros primrios (ou simples) so aqueles forjados nas condies da comunicao discursiva imediata, enquanto os secundrios (complexos) correspondem queles produzidos em esferas mais institucionalizadas, menos cotidianas. Parece escapar Bakhtin, ao apelar dicotomia entre simples e complexo, que todo tipo de comunicao desde a mais breve conversa ao mais intrincado romance ou filme possui meandros e mincias que as legitimam como prticas complexas, sujeitas a ambigidades, a desacertos e malentendidos2. No entanto, ao estabelecer essa distino, Bakhtin abria as portas para pensarmos nas possibilidades de trnsito de sentidos em diferentes situaes de comunicao. O que acontece quando uma conversa, daquelas que temos na porta de casa com um vizinho, retratada numa obra literria de alta tiragem ou repercusso? As reflexes de Bakhtin parecem nos encaminhar para vislumbres de um cenrio em que as diferentes mediaes e suportes comunicativos trazem questes ausentes (ou dispensveis) das formas imediatas de interao. Em outras palavras, a inscrio de um dilogo em um livro nos coloca questes como: Que tipo de registro o autor utiliza em seu texto? H riqueza nas descries ou o texto prima pela sugesto? H um narrador? O que descrito e o que fica omitido? Que tipos de recursos tipogrficos ou visuais so agregados ao relato? Todas essas so questes atinentes mediao possibilitada pelo texto literrio, inscrito num objeto como o livro. Assim, Bakhtin resvala em questes aqui tornadas mais claras pela circulao de sentidos nas mdias. Quais as potencialidades de um mdium como a televiso ou a internet? E como se d o fluxo de gneros, de enunciados, entre essas diferentes mediaes comunicativas? Dedicamo-nos a tratar desse ponto em especial no segmento seguinte, no qual nos debruaremos sobre as ideias de incorporao e reelaborao de gneros, propostas de forma pioneira por Bakhtin.

2 A Pragmtica explora em profundidade tais tipos de efeitos de sentido nas interaes, sobretudo escritas e orais. Obras como as de Levinson (2007) so referenciais nessa seara.

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ingressar nessa atividade por meio da linguagem, que aqui vista como uma ferramenta de interao.

Reelaborao de gneros
Aqui, vamos nos deter nas conceituaes acerca da chamada transmutao de gneros, na perspectiva de reposicionar o conceito a partir dos aportes trazidos pela nova traduo (2005) de Esttica da Criao Verbal, de Mikhail Bakhtin. Essa contribuio se une quela consignada nos Problemas da Potica de Dostoievski (1929 [2002]) e tambm em obras como Questes de literatura e esttica: a teoria do romance (1988). Esse reposicionamento se d a partir de duas asseres, a saber: 1. A ideia de reelaborao de gneros faz mais jus s ideias de Bakhtin sobre o carter socialmente situado das prticas de linguagem do que a de transmutao; 2. A categorizao dos processos de transmutao (reelaborao) de gneros feita por Zavam (2009) pode ser refinada no que toca chamada transmutao criadora. Em autores como Marcuschi (2005), Arajo (2006) e Zavam (2009), bem como em outros artigos, dissertaes e teses que citam os autores acima, o termo transmutao de gneros surge como termo corrente para designar o processo pelo qual um gnero potencialmente capaz de assimilar outro, gerando formas hbridas ou mesmo novos gneros. Bakhtin, precursor das formulaes, estabelece, ainda que sem maiores aprofundamentos, as seguintes ideias acerca do que aqui se chama transmutao de gneros. Diz ele:
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No se deve, de modo algum, minimizar a extrema heterogeneidade dos gneros discursivos e a dificuldade da advinda de definir a natureza geral do enunciado, Aqui de especial importncia atentar para a diferena essencial entre os gneros discursivos primrios (simples) e secundrios (complexos) no se trata de uma diferena funcional. Os gneros discursivos secundrios (complexos romances, dramas, pesquisas cientficas de toda espcie, os grandes gneros publicsticos, etc.) surgem nas condies de um convvio cultural mais complexo e relativamente muito desenvolvido e organizado (predominantemente o escrito) artstico, cientfico, sociopoltico, etc. No processo de sua formao eles incorporam e reelaboram diversos gneros primrios (simples), que se formaram nas condies da comunicao discursiva imediata. Esses gneros primrios, que integram os complexos, ai se transformam e adquirem um carter especial: perdem o vnculo imediato com a realidade concreta e os enunciados reais alheios: por exemplo, a rplica do dilogo cotidiano ou da carta no romance, ao manterem a sua forma e o significado cotidiano apenas no plano do contedo romanesco, integram a realidade concreta apenas atravs do conjunto do romance, ou seja, como acontecimento artstico-literrio e no da vida cotidiana. (BAKHTIN, [1979] 2006, p. 263-264. Grifo nosso)

Nesse trecho, podem-se enxergar alguns dos principais argumentos bakhtinianos acerca da ideia de mudanas em gneros discursivos. O primeiro deles o de que gneros so artefatos passveis de reinveno, ainda que, ao se modificarem, eles mantenham elementos dos gneros dos quais derivaram. Assim, novos gneros coexistem numa espcie de linhagem com os mais antigos e sempre

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Zavam (2009, p. 55), ao rever as reflexes de Arajo (2006) sobre o tema, concebe reelaborao3 de gneros como o fenmeno que regeria a possibilidade de transformar e ser transformado a que os gneros do discurso estariam inexoravelmente submetidos. Feitas as ressalvas ao prprio conceito de transmutao, j expostas anteriormente, acreditamos que a definio proposta por Zavam digna de adeso, por sugerir a existncia de uma contnua tenso entre novidade e permanncia, alm de deixar entrever o peso das interaes humanas no estabelecimento dessa mesma tenso. A autora avana em suas proposies e afirma, a seguir, que a transmutao no um processo uniforme, e se d de maneiras distintas. Buscando uma tipologia operacional dessas categorias de variaes, a autora prope distino entre reelaboraes do tipo criadora e inovadora. A primeira designa as mudanas que do origem a novos gneros (o que pode incluir a mudana de esfera de comunicao, como sugere Arajo [2006]); a segunda abrange as mudanas pelas quais todo gnero passa no decorrer de sua existncia, no necessariamente gerando novos gneros. A transmutao inovadora pode ser de natureza interna (quando no houver incorporao parcial ou total de outro gnero como estopim da mudana) ou externa (quando outro gnero participa da constituio do gnero transmutado). A dissertao de Costa (2010) constata haver limitaes nessa dicotomia, na medida em que as reelaboraes criadoras se mostram um processo mais complexo, posto que origina gneros mais inclinados emergncia (com maior grau de ineditismo ou novidade) ou estandardizao (mais prximos de gneros j existentes). Em nossa anlise de dados, discernimos reelaboraes criadoras de gneros com inclinao estandardizada, bem como reelaboraes criadoras de gneros com inclinao emergente alm de um caso de reelaborao inovadora.

Aspectos metodolgicos
Elegemos o paradigma qualitativo, de base interpretativa, como abordagem preferencial de nossa pesquisa. A deciso se funda na constatao de que as variveis de que trataremos so mensurveis de forma aproximativa e gradativa,
3 A autora se utiliza, originalmente, do termo transmutao, presente nas tradues da obra de Bakhtin at 2006. Aqui, atualizamos a terminologia de forma a adequarmo-nos traduo mais recente, realizada diretamente do idioma russo.

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aludem a essa descendncia a partir dos traos que mantm em comum com esses. O segundo diz respeito capacidade que gneros, resultantes de transformaes, de tornarem presentes aqueles gneros dos quais derivaram ou de onde retiraram elementos, e com isso reafirmarem seu carter essencialmente hbrido. A complexificao de esferas comunicativas a razo encontrada por Bakhtin para justificar as mudanas nos gneros. Tal processo designado, por Bakhtin, de reelaborao de gneros. O termo transmutao aparecia, originalmente, nas tradues feitas da edio francesa de Esttica da Criao Verbal, no trecho que corresponde citao reproduzida acima. No entanto, a partir da traduo realizada diretamente do original russo, Bakhtin expe a ideia de reelaborao (que aparece como etapa posterior incorporao de um gnero por outro).

Foram trs os exemplares do gnero telenovela analisados na dissertao de Costa (2010). Aqui, reproduzimos algumas consideraes relevantes da anlise, que se baseia nos seguintes procedimentos: 1. Distino das diferentes ordens de abstrao presentes no hipertexto, de acordo com a categorizao proposta por Chiew (2004), em que se distinguem itens, lexias, clusters e a web. 2. Aplicao dos modelos de Kress; Van Leeuwen (2006) e Lemke (2002) para identificao das macrofunes (representacional, interpessoal e composicional) em construtos semiticos multimodais ou hipermodais, no caso, a partir das lexias do YouTube selecionadas. Levam-se em conta, ainda, as consideraes de Kress (2010) sobre a natureza dos discursos, dos gneros e dos modos, e como eles se relacionam com as diferentes metafunes. Essa anlise nos permite vislumbrar como se estrutura o regime semitico de uma dada enunciao.

Reelaboraes de gneros
Reelaborao criadora de gnero com inclinao estandardizada
O exemplar por ns analisado neste segmento o do vdeo Eu Sou Rica (Pobreza Pega) - DJ Rafael Lelis Feat. VJ Jos Del Duca. O referido vdeo foi postado no YouTube em 16 de setembro de 2010, e apresenta, em quatro minutos e quatro segundos, trechos de cenas de mais de uma de dezena de telenovelas, a maioria delas da Rede Globo, acompanhadas por uma trilha sonora de msica eletrnica. Em um nvel ontolgico (modal), vislumbrado pelo manejo da metafuno composicional, sucede-se a presena, no item vdeo, de personagens femininas em cenas que fazem sugerir tratar-se de vils de diferentes telenovelas. Os planos, de maneira geral, so rpidos, e enfatizam closes ou gestos expansivos, do ponto de vista cnico. O modo sonoro reconfigurado de forma a manter, em alguns momentos, as falas originais das personagens, mas passa a ser ocupado, tambm, por um tema musical instrumental que incide, de maneira concomitante, sobre essas mesmas falas. O resultado a criao de um tema musical a partir das falas, que servem como letra para essa msica. Distinguem-se estrofes e refro. Sobre esse tema musical, surgem os fragmentos imagticos das diversas personagens. Trs delas se destacam, pois cantam no vdeo: Bia Falco, personagem de Fernanda Montenegro em Belssima, da Rede Globo; Norma, personagem de Carolina Ferraz em Beleza Pura, da mesma emissora; e Flora, interpretada por Patrcia Pillar em A Favorita, tambm da Globo. As demais vils elencadas ao longo do vdeo, surgem em planos que as mostram em situaes desconexas entre si, realizando aes ou simplesmente

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porm jamais podero ser expressas em grandezas como ndices numricos. Nossa anlise, uma vez caracterizada como qualitativa, busca interpretar os indcios que as produes audiovisuais nos ofertam, na perspectiva consignada por Bogdan & Biklen (1994, p. 200) quando falam em discernir o valor dos objetos como dados.

Todas essas intervenes nos encaminham para o entendimento de que o padro narrativo televisivo sumariamente abandonado, em detrimento de uma estrutura composicional que privilegia outro tipo de narrativa, mais legado, no fim das contas, a prpria memria televisiva. O usurio se engaja numa espcie de jogo de adivinhao ou reconhecimento das personagens. Os atributos composicionais do gnero televisivo cedem lugar a uma estrutura fragmentria, menos preocupada com a narrativa do que com a exibio de certas personagens. Retomemos as perguntas que servem de base ao modo de realizao ontolgico: Como o mundo melhor representado e como posso representar, de forma apta, as coisas que desejo representar neste ambiente? No caso em questo, as demandas que se apresentam ao retor so distintas daquelas exigidas a quem vai montar ou dirigir um captulo de telenovela. Isso ocorre porque o mundo a ser representado est ligado no mais a uma narrativa seriada, mas a uma espcie de homenagem s vils de telenovelas, as quais j possuem sua notoriedade e, portanto, no necessitam serem mostradas exausto para serem reconhecidas. Nesse sentido, o valor informacional do vdeo no aposta no contnuo apelo ao novo, como o faz um captulo de telenovela, mas sim no j dado (caso pensemos num universo de referncia para alm da lexia na qual o vdeo est). Fica preestabelecido, antes mesmo da execuo do vdeo, que haver uma espcie de desfile de vils notrias. As cenas escolhidas remetem a personagens cujo reconhecimento imagina-se imediato, a partir de poucos segundos de cenas. Ressalte-se, ainda, a utilizao de elementos multimodais como o crdito textual, superposto s imagens, com o objetivo de identificar a cano em execuo e o artista que a interpreta. O responsvel pelo upload do vdeo incluiu nesse crdito as mesmas informaes oferecidas no ttulo da lexia. Essa redundncia simula a experincia de se assistir a um videoclipe na televiso, seu lcus mais prototpico, funcionando dessa maneira como mais um ndice de reelaborao do gnero. Se internamente ao texto audiovisual h essa mudana, as expectativas mobilizadas junto aos espectadores tambm se tornam outras. E aqui chegamos ao nvel social, no qual os significados se articulam a partir, principalmente, da metafuno interpessoal. No que tange a esse nvel, sobressai o j apontado engajamento dos participantes interativos numa espcie de jogo de reconhecimento de personagens clebres. Para usarmos termos mais familiares aos estudos
Machado (2005) mostra como o videoclipe tem se reinventado a partir da iniciativa de artistas de diversas reas, que desautorizam clichs como a explorao massiva da imagem da banda ou ainda as regras do bem fazer herdadas da publicidade e do cinema comercial (MACHADO, 2001, p. 173-177) 5 DUR-GRIMALT, R. Los video-clips precentes, origenes y carcateristicas. Valencia: Servicio de Publicaciones de la Universidad Politecnica de Valencia, 1988.
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fazendo poses. Conforme defendemos, essa sequncia imagtica e sonora remonta ao videoclipe, um gnero originalmente destinado divulgao de artistas da msica pop. Na concepo atual desse gnero, pode-se escolher no contar uma histria conforme os cnones clssicos da dramaturgia audiovisual4. Essa forma narrativa, no raro, confronta e negar os parmetros convencionais de narratividade, fazendo uso, por exemplo, da associao de imagens com a msica (DUR-GRIMALT5 apud COELHO, 2003) e no entre si, como ocorre, por exemplo, quando um filme montado de forma a seguir uma lgica indicada por um roteiro.

Tabela 1 - Comentrio (1) ao vdeo Eu Sou Rica (Pobreza Pega) - DJ Rafael Lelis Feat. VJ Jos Del Duca

juhchocoo 1 semana atrs

Muito engraado esse vdeo!!S faltou a Branca - Suzana Vieira!

Tabela 2 - Comentrio (2) ao vdeo Eu Sou Rica (Pobreza Pega) - DJ Rafael Lelis Feat. VJ Jos Del Duca

cleofasdtroiano 4 semanas atrs

Hahahhahaha...muito bom,t bombando nas buatchyyys aqui de Sampa. mega bacana qdo aparece no telo...a galera vai loucura. Nazar danando a melhor. E o olhar glido e intenso de Maria Regina? D medooo. Mesmo tendo as maravilhosas Silvia e Flora,pra mim as duas melhores vils da teledramaturgia brasileira so Maria Regina Bergantes Cerqueira (num trabalho primoroso de Letcia Spiller) e Maria de Nazar Tedesco(de longe,a melhor atuao da grande Renata Sorrah para a Tv).

Essa interpelao das memrias dos espectadores potencializada pela escolha do gnero videoclipe para concretiz-la. Isso ocorre porque, ao ganhar uma trilha de udio com elementos de memorizao relativamente fcil estrutura refro-estrofe a edio de imagens das vils ganha uma existncia num imaginrio musical. O modo sonoro realizado por meio de msica possui um poder de disseminao diferente e em certos casos maior, do que o das imagens. No toa, sabemos de cor certas msicas, e podemos reproduzi-las por meio de nosso aparelho fonador. O mesmo no ocorre com cenas marcantes de filmes, novelas ou outras produes audiovisuais. Assim, o retor por trs do vdeo em questo potencializa o poder viral deste vdeo, apelando ao modo sonoro para faz-lo. Neste nvel, mais uma ruptura intensa ocorre, em relao ao que se verifica no gnero original. De um ponto de vista dos significados produzidos num nvel ideolgico (verificveis no exame da metafuno representacional), til a descrio provida pelo usurio que realizou a produo e o upload do mesmo: Clipe montado por mim, Jos De Duca, com as mais ricas vils das novelas ao som do Remix do DJ Rafael Lelis. Na perspectiva scio-semitica, o ato de nomear nossas prticas descortina decises sobre como nos posicionamos no mundo e o interpretamos. Essa denominao partilhada por outros usurios em comentrios acerca do vdeo. digno de nota, nessa partilha de referncias, o papel da interface do YouTube no sentido de permitir a prtica de outros gneros (como os comentrios) capazes de salientar entendimentos sobre o que se passa nos vdeos postados na plataforma.

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multimodais, h outro tipo de interpelao em jogo, qual seja, um chamamento memria televisual dos potenciais participantes interativos. Esse jogo da memria no se realiza abertamente, mas assumido por alguns internautas em seus comentrios, acessveis na mesma lexia onde o vdeo foi postado, eles citam os nomes de algumas personagens, e do pela falta de outras, conforme reproduzimos abaixo em duas dessas manifestaes:

No por acaso, a funo composicional concorre para fixar essa interpretao. Uma das primeiras cenas exibidas no vdeo mostra a personagem Flora, diante de um microfone, no que parece ser um palco. A personagem diz a uma platia: Eu decidi dar pra vocs, uma... uma palhinha6 As escolhas intencionais do autor do vdeo, ao construir uma imaginrio imagtico-musical nos fazem imaginar uma fantasiosa transferncia de papis: as personagens de novela passam a ser cantoras de sucesso. Aqui, a iniciativa repercute no status dos participantes representados no vdeo, que so alados condio de dolos da msica e no apenas da dramaturgia. O vdeo ainda tem a funo de propagar um meme, uma ideia (ou parte dela) capaz de se reproduzir na cultura. Na conceituao de Dawkins (1976), refeita por Recuero (2006), um meme o gene da cultura. Em outras palavras, uma ideia, parte de ideia, desenhos, sons ou qualquer coisa capaz de se reproduzir na cultura em unidades autnomas, por meio da imitao. De um ponto de vista evolucionista, so unidades de sentido capazes de sobreviver, em oposio quelas destinadas ao ostracismo. E como em toda a teoria evolucionista, os memes se modificam para sobreviver. Em suma, aqui est em curso uma reelaborao de gneros alicerada tanto nas macrofunes da linguagem acionadas e reconfiguradas num ensemble multissemitico, como tambm nas potencialidades do suporte digital, ao permitir a presentificao dos participantes interativos em diferentes graus de atividade. Em ambas as situaes, as evidncias apontam que a reelaborao d origem a uma espcie de videoclipe no-prototpico, cujos propsitos no esto claramente vinculados indstria da msica. No entanto, tal videoclipe, alm de assumir vrias das convenes estticas do gnero, nos fala da adorao que um certo pblico possui pelas vils de telenovela, de modo a al-las condio de estrelas da msica. Eis um fenmeno singular, a nosso ver: a subverso de um gnero como forma de demonstrar apreo por ele. Por tal arcabouo de evidncias, qualificamos as intervenes verificadas nesta lexia como desencadeadoras de uma reelaborao criadora de gnero com inclinao estandardizada, visto se tratar do surgimento de um gnero reconhecido e estabilizado em sociedades marcadas pelo acesso indstria cultural massiva.

Reelaborao criadora de gnero com inclinao emergente

Palhinha, aqui, refere-se a uma apresentao, geralmente feita de improviso, por um msico.

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Lembremos das questes-chave para o entendimento do nvel ideolgico de uma construo de sentidos: Do que o mundo se trata? Como ele (o mundo) organizado como conhecimento? Como possveis respostas, poderamos dizer que, no caso desse vdeo, o mundo se deixa capturar a partir de uma memria afetiva, cultural, ligada a uma prtica midiaticamente institucionalizada: a telenovela. No entanto, a materializao dessas vises de mundo recorre ao videoclipe, um gnero estandardizado, reconhecvel como prtica de linguagem relativamente estvel por seus usurios. Ao fazer essa escolha, o retor responsvel pelo vdeo estabelece uma relao contextual entre as vils de telenovela e as estrelas da msica os sujeitos que, via de regra, so protagonistas de videoclipes.

O vdeo, como j descrito, traz uma cena da telenovela Viver a Vida, protagonizada pelas personagens Helena (Tas Arajo) e Alice (Maria Luza Mendona). No decorrer do fluxo temporal do vdeo, so intercalados trechos (imagens e udio) de uma reportagem de uma emissora local de Rondnia, sobre a priso de um travesti conhecido como Vanesso. A insero das cenas parece intencionalmente destinada a ressaltar pretensas semelhanas entre a personagem Alice e o travesti Vanesso. Partindo desse propsito, o autor mobiliza uma srie de escolhas ao nvel da composio (ontolgico), incluindo a edio de trechos originais da novela e a modificao de seu andamento (como o uso de cmera lenta). A cena se inicia em meio a um dilogo das personagens da telenovela. Essa iniciativa do retor, ao iniciar a cena j em pleno andamento, indica o abandono da inteno original da telenovela, qual seja, a de narrar uma histria em segmentos seriados e subsequentes. Assim, ao dar play no vdeo, somos arremessados, sem muita cerimnia, a uma conversa em curso, na qual a primeira fala ouvida : Ah, no sei, o Marcos to ciumento s vezes!, dita por Helena. O no sei sinaliza um ato responsivo, como se a personagem estivesse em processo de responder a uma questo feita pela sua interlocutora. A impresso se confirma no decorrer do fluxo temporal do vdeo, quando a cena cede lugar, aos 13 segundos, a trechos da reportagem sobre Vanesso8. A deixa para que isso acontea a fala da personagem Alice, que encerra sua frase com a expresso vrias vezes, a mesma usada por Vanesso durante a reportagem. Aqui, emprega-se uma estratgia semelhante observada no vdeo Eu sou Rica (Pobreza Pega), qual seja, a de propagao de um meme (RECUERO, 2006). Aqui, a ideia que se propaga a de que Vanesso, protagonista de um (dentre vrios) fenmenos virais da internet, influente a ponto de ser imitada por uma personagem de novela. Num patamar ideolgico, pode-se inferir que o autor do vdeo reclama uma posio responsiva ativa em relao telenovela, vista como um produto aberto a comentrios jocosos. O usurio emite uma espcie de juzo de valor acerca dos personagens da trama, valendo-se de uma analogia audiovisual. Dessa maneira, em termos do emprego da metafuno representacional, o mundo se organiza

7 O termo designa, no universo musical, uma verso alternativa de uma cano, geralmente produzida por um profissional como um DJ. Aqui, utilizado para descrever manipulaes de contedo audiovisual. 8 A referida reportagem pode ser acessada pelo link http://www.youtube.com/watch?v=OjdFsDo3hjY.

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Passemos a um outro exemplo de reelaborao criadora encontrado em nosso corpus. Trata-se do vdeo denominado Momento Vanesso, sobre o qual tecemos algumas consideraes ainda no terceiro captulo. Neste vdeo, uma espcie de remix7 promovido a partir da intercalao da cena original da novela a uma outra, retirada de um viral do YouTube, em que um transexual de Rondnia entrevistado num programa de gnero policial, aps ter sido levado delegacia, acusado de roubo. Em termos de composio, esse vdeo se apresenta igualmente transgressor, como o videoclipe Eu Sou Rica (Pobreza Pega), anteriormente comentado. No entanto, o resultado de tais transgresses nos leva em direo a um gnero, em nossa opinio, cuja nomeao e reconhecimento carece de elementos mais conclusivos.

Para tanto, valem-se de habilidades composicionais que podem ser consideradas amadoras isto , dotadas de pouco apuro visual ou domnio de tcnicas profissionais de captao de vdeo e udio mas se revelam complexas. No caso em questo, h a convocao de dois gneros distintos: a telenovela e a reportagem policial televisiva. Esses dois gneros surgem intercalados no vdeo analisado: partes de Viver a Vida so reeditadas de forma a constiturem um arremedo de narrativa junto a trechos de um programa policial que reporta a priso de Vanesso. Em relao ao aspecto social, sobressai aos olhos dos participantes interativos o aspecto risvel dos personagens representados no vdeo em questo, e o reconhecimento, em maior ou menor grau, do jogo de referncias proposto pelo autor dessa colagem. possvel, por sinal, prosseguir a navegao assistindo (e comentando) a outros vdeos sobre Vanesso, e entender a origem das imagens intercaladas s cenas de Viver a Vida, por exemplo. Esse atributo, mais uma vez, nos fala de como o suporte digital capaz de funcionar como entidade de interao, no entanto esta s se realiza a partir do trabalho semitico, orientado para certos interesses, realizado pelos participantes interativos presentificados na lexia.

Reelaborao inovadora
Passemos ao exame do item vdeo da lexia Passione 18/08/2010 Captulo 081 Parte 2. Como sugere o ttulo, trata-se de uma reproduo de parte do captulo 81 da telenovela Passione, veiculada pela Rede Globo de Televiso. O vdeo, com durao total de 10:17 minutos, consiste numa sucesso contnua de cenas da telenovela, sem intervalos comerciais e com apenas um trecho de vinheta demarcando o que seria uma sada de bloco para o intervalo. No incio do vdeo, observa-se uma cena com os personagens Melina (Mayana Moura) e Mauro (Rodrigo Lombardi). O vdeo se inicia com um dilogo, aparentemente j em andamento, entre os personagens supramencionados. Ao final do vdeo, numa cena envolvendo a personagem Stela (Mait Proena), a emisso abruptamente encerrada durante a fala de um dos personagens. Este aspecto nos revela um primeiro dado relevante: a limitao de tempo mximo de durao para vdeos postados no YouTube9. Esse atributo da plataforma obriga a uma reconfigurao da sequncia narrativa de um gnero como a telenovela, na medida em que o captulo necessita ser fatiado em partes no necessariamente correspondentes exata durao dos blocos da exibio original. No YouTube, por essa razo, pode ocorrer a interrupo de cenas em andamento. Nota-se que a inteno dos usurios, ao realizarem o upload desse tipo de vdeo, manter contnuo, tanto quanto possvel, o andamento da narrativa a telenovela. Isso ocorre custa da desestabilizao de uma unidade bsica do gnero, a cena que no exemplar em questo, pode ser flagrada ao incio e ao final do vdeo.

9 At julho de 2010, o limite de tempo para vdeos postados no YouTube era de 10 minutos. Esse limite foi expandido para 15 minutos. (PEREIRA, 2010) de se supor que tal tipo de mudana leve algum tempo at se consolidar na prtica da totalidade de seus usurios. Essa uma provvel razo pela qual uploads como o ora analisado ainda sigam o padro antigo.

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como conhecimento a partir da subverso de uma estrutura narrativa convencional, na qual os retores da web 2.0 no se reconhecem completamente.

Tal dinmica conduz disperso das demais partes da telenovela em links correlatos, acessveis a partir dos demais itens da lexia (barra de vdeos relacionados, barra de busca e links oferecidos ao final do vdeo). Desse modo, o prprio suporte digital oferece uma espcie de resposta s limitaes da plataforma, na medida em que habilita o usurio a acessar as demais lexias que permitiro, ao final do processo, reproduzir a experincia televisiva de se assistir a um captulo de telenovela. Essa considerao parece se somar s discretas intervenes no campo composicional no sentido de manter inalterado o estatuto genrico da telenovela, neste caso. Em comparao a outros exemplares do gnero telenovela selecionados para o nosso corpus, este vdeo apresenta baixo grau de interveno sobre as configuraes composicionais, aproximando-o de sua contraparte televisiva. No h alteraes no fluxo normal de cenas (apenas a excluso, quase total, de vinhetas e intervalos), nem inseres de textos ou edio do modo sonoro. Eis uma primeira evidncia do que consideramos uma reelaborao inovadora: em contraste com outros exemplares do gnero telenovela, o vdeo de Passione privilegia a preservao dos traos composicionais originalmente presentes, revelando uma menor intensidade nas intervenes a que submetido. E o que essas escolhas nos dizem a respeito dos outros nveis de anlise, o social e o ideolgico? A propsito da dimenso social, observemos inicialmente no haver, no item vdeo, a introduo de novos participantes representados10. A telenovela trazida ao novo suporte intacta, nesse sentido. Contudo, se considerarmos a lexia do YouTube como um todo, veremos como diversos participantes interativos11 se integram dinmica dos gneros adjacentes ao vdeo, como os comentrios. Tais participantes so parte intrnseca da nova ambincia qual o gnero telenovela se acomoda, permitida pelo novo suporte em que se insere, e materializada no uso de semioses diversas (composio com texto, imagens e eventualmente outros vdeos usados como respostas a postagens de usurios). No caso em questo, a telenovela no passou por alteraes decisivas, no sentido de descaracterizar sua sequncia narrativa. Houve, contudo, a necessidade de dividir o captulo em partes e aloc-las em diferentes pginas, a partir de uploads distintos. Tal deciso vai reclamar a atividade de participantes interativos cujo interesse maior , sem dvida, assistir a um captulo de novela. Esse dado, como dito, evidencia o atributo do suporte digital em permitir escolhas com aquele

10 Isto , as pessoas, lugares e coisas representados na mensagem (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006[1996]) 11 Quais sejam, os produtores de uma mensagem e aqueles que a recebem (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006[1996])

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Este um processo de edio se encontra ao nvel do ontolgico, ou seja integrado metafuno composicional (textual). uma maneira pela qual um usurio (ou retor, como o chamaria Kress) interfere no ordenamento e na prpria constituio de determinados entes semiticos. , a bem da verdade, a principal interveno em nvel composicional e possivelmente a nica, referente ao item mais saliente da pgina, o vdeo. A razo dessa mudana aqui assume importncia: trata-se de uma adaptao s exigncias da plataforma, que como dito limita o tempo mximo de durao dos vdeos postados.

Assim, os participantes interativos dessa emisso, em especial, se irmanam no propsito de fruir um produto dramatrgico cuja narrativa se encontra fechada a intervenes de maior porte (como se viu, as intervenes se deram a ttulo de adequar a enunciao aos pr-requisitos da plataforma) porm, postada no site, passa a integrar um arquivo televisivo de acesso potencialmente irrestrito. A lexia do YouTube na qual o vdeo se localiza nos enderea a uma prtica social aparentemente banal: a discusso do captulo dessa novela resgatada do limbo televisivo13. Em uma critica postagem do trecho da telenovela, um dos participantes interativos reconhece justamente a existncia de uma prtica social de reposicionamento do gnero (colocam novelas at aki!). Ao responder ao comentrio, o usurio gilslopes4, responsvel pelo upload do vdeo, nos remete ao ato de assistir a telenovela, justamente a forma de fruio tpica dos gneros no suporte televisivo (aqui, essa atividades se une a outras, como comentar e recomendar o vdeo, por exemplo). Alm disso, o usurio refora a existncia de um pblico potencial limitado, que quer e gosta de assistir telenovela, de modo anlogo ao que se verifica na prtica social original de fruio das telenovelas. Desse ponto de vista, podemos afirmar que um tipo anlogo de engajamento social perpassa tanto as prticas tradicionais de fruio da telenovela quanto as novas possibilidades interativas desencadeadas no YouTube. Esse engajamento se caracteriza, em termos de prtica de linguagem, por algumas iniciativas: (a) eleio das aes e personagens da telenovela como tpico discursivo preferencial; (b) troca de impresses acerca do produto televisivo; (c) demarcao de um espao comum aos fs de novelas e apreciadores do produto televisivo em questo. Nenhuma delas, ressalte-se, rompe com os tradicionais usos possveis da telenovela, ainda que as ferramentas para concretiz-los sejam radicalmente distintas (so mecanismos de interao baseado em representaes virtuais dos participantes, que conversam de maneira assncrona). Aqui, vislumbramos outra evidncia do que consideramos uma reelaborao inovadora: as prticas sociais suscitadas por essa verso da telenovela Passione se atualizam no suporte digital, porm permanecem essencialmente vinculadas s suas contrapartes estandardizadas. Por fim, faamos um exame do aspecto ideolgico desta lexia e de seu item mais saliente, o vdeo. Aqui, tentamos responder s questes: como o mundo organizado como conhecimento e do que o mundo se trata? Encontramos apoio, mais uma vez, na percepo de Jost (2004) acerca dos mundos televisivos, quais sejam: o mundo fictivo, o mundo real e o mundo ldico. O gnero ora em debate, a telenovela, filia-se ao primeiro dos mundos supracitados. Ato contnuo, apresenta ao espectador(-usurio) a promessa de construir mundos paralelos, mais ou menos factveis de uma perspectiva realista, porm jamais correspondentes a fatos reais posto que idealizados. Para tanto, a telenovela vale-se das mais diversas estratgias, desde a diviso de captulos, as convenes cnicas, as peas de

Outros propsitos, como comentar o captulo ou debater com outros participantes interativos, s se estabelecem em funo do propsito primrio de fruio da telenovela. 13 Nos referimos s limitaes oriundas do suporte televisivo, ao restringir o espectador um fluxo temporal de via nica. Assim, no h a possibilidade, em princpio, de retornar a trechos de programas exibidos j exibidos.

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objetivo prioritrio de assistir telenovela12. Assim, estamos tratando de uma prtica social semelhante quela originalmente experimentada na televiso.

Em resumo, pode-se responder questo do que o mundo se trata? aludindo ao carter ficcional, fundado numa mistura de fantasia e verossimilhana, do gnero telenovela. Os elementos acima citados realizam, na lexia do YouTube, a aluso a esse estado de coisas. Na televiso, essa mesma ideia realizada, como dito, a partir das peas de divulgao (chamadas institucionais da prpria novela), das vinhetas e das convenes associadas ao gnero (uso de estdios, planos e enquadramentos especficos). No entanto, uma configurao representacional semelhante, ou aproximada, se mantm, neste caso, quando a telenovela sofre uma mudana de suporte. Ambas as enunciaes, o vdeo do YouTube e sua contraparte televisiva, partilham desse recorte do mundo em que uma gramtica televisiva, amparada por certa pretenso realista, d vida a personagens e situaes idealizadas, arquetpicas. Em termos representacionais, portanto, pouca coisa se modifica.

Concluso
Pudemos observar, a sutil, porm significativa, diferena entre as ideias de transmutao de gneros, presente nas tradues mais antigas da obra de Bakhtin, e reelaborao de gneros, que lhe toma o lugar na traduo feita diretamente do russo. Feita essa ressalva, partimos para um reexame da ideia de reelaborao, conforme discutida (ainda como transmutao) por Arajo (2006) e Zavam (2009). Os dados construdos para o trabalho de Costa (2010) comearam a dizer que, um gnero, ao passar por uma reelaborao criadora, no necessariamente d origem a um gnero emergente entendido como um gnero ainda no assimilado s prticas estveis de um grupo social. Os gneros tambm so reelaborados criativamente na direo de gneros estandardizados. Nas experimentaes dos indivduos que habitam as redes sociais e os sites colaborativos da web 2.0, os gneros tomam rumos, por vezes, bastante familiares. A telenovela se torna videoclipe, o telejornal, idem. Assim como, no h dvida, os gneros televisivos podem gerar formas emergentes, ainda a serem completamente decifradas por seus usurios. Assim, propusemos um refinamento da noo de reelaborao criadora, de modo a admitir as diferentes possibilidades de gerao de gneros a partir de um original. Os dados mostraram que gneros reelaborados criativamente no esto necessariamente destinados a ocupar um lugar de gnero novo, se entendermos novo como indito, ainda a ser catalogado. Os repertrios mobilizados pelos usurios-produtores em suas prticas de reelaborao permitem aproximar gneros j conhecidos, atribuindo a um a roupagem e as convenes de outro. De outro lado, h a transgresso exemplificada por vdeos que no parecem se acomodar a rtulos preexistentes. Assim, chegamos s subcategorias de reelaborao criadora de gneros com inclinao estandardizada e de gneros com inclinao emergente. Essa reclassificao, sugerida pelos nossos dados, pode e deve ser discutida em outros contextos, como teste de sua validade.

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divulgao e, ainda, a demarcao do fluxo temporal de forma a diferenciar o que a realidade paralela do produto televisivo de outras realidades, como a dos intervalos e a de outros programas.

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