Bs Odgovori Na Zablude o Islamu-2-Zakir Naik

Zakir Naik
Zakir Naik
ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU
-Drugi tom
Zakir Naik
NA ZABLUDE O ISLAMU
Prijevod:
Senad R e d e p o v i
Novi Pazar, 2009.
N aslov originala:
REPLIES TO THE MOST COMMON
QUESTIONS ASKED BY NON-MUSLIMS

El-Kelimeh, Novi Pazar
Bookline, Sarajevo
Za
Malik
Edin
Recenzija
Sead
Urednik
Fahrudin
Lektura
Jahja
DTP
Bookline
tampa
Bemust, Sarajevo
CIP- KaTaAOfH3aUHja y ny6AHKauHjH
HapOAHa 6H6AHOTeKa Cp6Hje, EeorpaA
28-12
28-33:929 HaHK 3.
NAIK, Zakir Abdul-Kerim, 1965
0dgovori na zablude o islamu. Tom 2 l Zakir N a ik ; [prijevod Senad
. -Novi Pazar; 2009 (Uice: 126 str.; 2lcm
uporedo arap. tekst i bosanski prevod.- Tira 300.- Biljeka o
autoru: str. 173-174.- Napomene i bibliografske reference uz tekst.
ISBN
a) HaHK. 3aKHp A6AyA-KepHM (1965-) b) l1cAaM
COBISS.SR-ID 154902284
5
SADRAJ
ODGOVORI NA ZABLUDE NEMUSLIMANA
KOJI SU KUR'AN
I 13
Boiji Poslanik je nadzirao pisanje kur'anskog teksta 13
Redoslijed kur' anskih sura i raspored ajeta su Boija odredba 13
Kur'an je sakupljen u jedan Mushaf 14
Osman je napravio nekoliko kopija originalnog rukopisa 14
Znaci interpunkcije su dodati radi nearapa 15
_-\llah je da Kur' an 15
II 17
:\jet sure Et-Tevba 17
Kontekst ovog ajeta se bojnog polja 17
Primjer vijetnamskog rata 18
Peti ajet sure Et-Tevbe se citira radi morala
:n uslimanskih voj nika 18
Shourie sa 5. na 7. ajet 18
Odgovor je u estom ajetu 18
III 19
Dva tipa mnoine 19
{\r 21
neto Kur'anu, 10 sura, jednu suru21
Postepeno zabranjivanje alkohola 23
lT Kur'anu ne postoje kontradikcije 24
25
kratica 26
ajbolje objanjenje 27
Cudesna priroda Kur'ana se spominje odmah nakon kratica 28
6
VI 29
Zemlja je stvorena kao prostirka 29
Prostirka se ne koristi samo za ravnu podlogu 29
Zemlja je prostrta 30
Zemlja ima oblik 30
VII 31
Allah sve zna 31
Spol se moe saznati ultrazvuka 31
spol se ne spominje u ovim kur'anskim ajetima 31
Niko, osim Allaha, ne moe odrediti osobine djeteta 32
VIII 33
Hurije u Kur'anu 33
Kako je prevedena hur 33
hur 33
ene u Dennetu imati specijalnu nagradu 34
IX 35
X 37
Primjer profesora i studenta 37
XI 39
Nebesa i Zemlja su stvoreni za est dana 39
Summe osim toga 40
Nebesa i Zemlja su stvoreni zajedno 41
XII 43
je stvoren i od praine i od kapi sjemena 43
je stvoren od zemlje 43
Nije kontradikcija, kontradistinkcija 44
XIII 45
Allah je Gospodar ekstrema istoka i zapada 45
Allah je Gospodar svih istoka i svih zapada 45
XIV 47
Ne mogu se porediti nae i Allahovo vrijeme 47
]eum period, epoha 47
7
xv 49
u kojima su spomenuti Iblis i meleki 49
Taglib - pravilo 49
Dinni imaju slobodnu volju i mogu biti neposluni 50
XVI 51
XVII 53
Allah je Najmilostiviji 53
Allah prata 53
Allah estoko kanjava one koji to zaslue 53
Allah je pravedan 53
Primjer profesora i studenta 54
Ovaj ivot je test za svijet 54
Ako Allah syima bude opratao, ko Ga oboavati 54
Allah oprata samo pokajnicima 55
ODGOVORINA ZABLUDE HINDUSA
I 59
Koncetracija kod muslimana 59
Djeca pitaju zato grmi 59
2+2=4 60
II 61
pripadaju najljepa imena 61
to nije voda ne moe se nazvati vodom 61
Kako se provjerava zlata 62
Sura Ihlas je kamen temeljac teologije 62
Podvrgnite ih testu 62
Provjerite ono to oboavate 63
III 65
Islam je najstarija vjera 65
IV 69
Elohim, El, Elah, Alah 69
Isus je zapomagao Allah, Allah/ 69
:\llah u drugim knjigama 70
8
v
71
Komponente ljudskog organizma su prisutne u tlu 71
Nema 71
Okolna zemlja postaje plodna 71
Ekonomski razlozi 71
Sahranjivanje vie tijela na istom mjestu 71
VI 73
Bindi ili tika 73
B indi je postao modni trend 73
Mangalsutra
73
Allah je zatitnik 74
Suprotno islamskim principima 74
Ni udate ni neudate ne smiju biti napastvovane 74
VII 75
Ekber u ezanu nema nikakve veze sa imperatorom Ekberom 75
Ekber 75
VIII 77
Islamski zakon o odnosima 77
Indija je sekularna zemlja 77
Islamski principi su najbolji 77
pravo 77
pravo mora biti isto za sve 77
Islamski zakon moraju slijediti i muslimani i nemuslimani 78
Muslimani preferiraju da svi ljudi slijede islamski zakon 78
Islamsko kazneno pravo je 78
IX 79
Poslanici su dolazili svakom narodu 79
Samo neki poslanici su spomenuti u K ur'anu 79
X 83
Objave koje su spomenute u Kur'anu 83
Namjena prijanjih objava 83
Koja je knjiga objavljena u Indiji 84
Moramo slijediti samo K ur'an 84
9
ODGOVORI NA ZABLUDE
MISIONARA
I 87
ga je rimski 87
ga je Hatidin 87
Religijski razgovori s jevrejima i 88
je Kur'an od jevreja i izvan Arabije 88
dokazi 88
Kur'ana i Biblije 92
II 97
sestra u semitskim jezicima 97
I sin potomak 97
III 99
y
Sta pie u Kur'anu 99
IV 101
Isa je kojujeAllah dao, a ne u koju se Allahpretvorio 101
_-\tributi po kojima su neki poslanici oslovljeni ne pripadaju
samo njima 101
Jahja je, Allahova 101
Isa je Ruhu/lab- od Allaha dat Duh 102
_-\llahov duh je udahnut u svakog 102
v 103
KRATAK DODATAK: MUHAMMED U SVETIM
KNJIGAMA DRUGIH RELIGIJA
o Muhammedovom dolasku u Starom Zavjetu 107
o dolasku Mohammeda u Novom Zavjetu 111
o Muhammedovom dolasku u hinduskim
Knjigama 113
Bhavija Purana 113
Adharva Veda 117
10
Bitka na Hendeku je opisana u Vedama 118
Sam Veda 119
o Muhammedovom dolasku u knjigama starih
Perzijanaca 121
Zend Avesta 121
Dasatir 123
Posljednji Boiji poslanik 123
BILJEKA O AUTORU 125
ovortnaza

nemus tmana
13 ODGOVORI NA ZABLUDE NEMUSLIMANA...
I
Kur'an koji vi, muslimani, danas imate nije originalni Kur'an,
Osmanov.
.....
Jedan od mitova u vezi Casnog Kur'ana je da je Osman,
r.a., pravedni halifa, prikupio kur'anski tekst u jednu zbirku i,
mnotva kontradiktornih verzija, odabrao jedan Kur'an. Ovaj
Kur'an, kojeg svi muslimani svijeta smatraju Boijom objavom, isti je
onaj Kur'an koji je objavljen posljednjem Boijem poslaniku, Muha
mmedu, s.a.v.s. Kur'anske sure su pisane i grupirane pod direktnim
nadzorom Boijeg Poslanika. Ovdje analizirati korijene mita o
tome da je Osman, r.a., odabrao dananji Kur'an.
Boiji Poslanik je nadzirao
pisanje kur'anskog teksta
Kad god bi Boiji Poslanik, s.a.v.s., primio objavu, najprije
bi objavljene ajete napamet, a zatim ih citirao ashabima,
r.a., koji bi ih, napamet. Odmah nakon toga,
Boiji Poslanikje traio od pisara da zapiu ono to je objavljeno,
nakon bi provjeri o zapisano. Muhammed, a. s., je bio Ummi.Jj,
poslanik koji nije znao ni ni pisati. Zato je sve objavljene
ajete citirao ashabima koji su ih zapisivali. N akon toga je traio
da ono to su zapisali. Ako bi se desila bilo kakva greka,
Poslanik bi odmah reagirao i traio da se ispravi. Isto tako, on
je povremeno provjeravao ono to su ashabi ranije zapisali i nau
napamet od Kur'ana. Na taj je Kur'an zapisan pod
direktnom kontrolom Boijeg poslanika, Muhammeda, s.a.v.s.
Redoslijed kur'anskih sura i raspored
ajeta su Boija odredba
Kur'an je objavljivan u periodu od 23 godine, dio po dio, u
skladu s potrebama. Kur'an nije kompletiran onako kako je
14 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU II
objavljivan Boijem Poslaniku. Njegov raspored je putem
objave od Allaha. Uzvieni Allah je Svom Poslaniku, s.a.v.s.,
direktno kakav treba biti raspored ajeta i sura. Zato
je Boiji Poslanik pisarima nalagao u kojoj suri i iza kojeg ajeta
moraju biti zapisani objavljeni ajeti. Svakog ramazana, Boiji
Poslanik je pred melekom Dibrilom sve to je od Kur'ana
do tada objavljeno, i redoslijed ajeta. U toku posljed
njeg ramazana, prije nego je preselio na Ahiret, dva puta je pred
Dibrilom cijeli Kur'an.
Iz ovoga se vidi da je Kur'an kompletiran i provjeravan jo
za ivota Boije g Poslanika. Onje provjeravao i ono to su ash abi
napamet i ono to su pisari zapisali.
Kur'an je sakupljen u jedan Mushaf
Kompletan Kur'an je zapisan jo dokje Boiji Poslanik bio iv,
zajedno sa redoslijedom ajeta i sura. Kur'an nije bio napi
san na materijalu iste vrste; neki dijelovi su bili napisani na kamenu,
neki na ivotinjskim koama, neki na palminim listovima... Nakon
smrti Boijeg Poslanika, s.a.v.s., Ehu Bekr, prvi halifa, naredio je
da se sav kur'anski tekst prepie na materijalu iste vrste i
u jedan Mushaf. Tako je Kur'an prvi put u tvrdi
povez, i nita se od njegovog teksta nije moglo zagubiti.
Osman je napravio nekoliko
kopija originalnog rukopisa
Mnogo ashaba je zapisivala sve to je objavljeno Boijem
Poslaniku, s.a.v.s. Poto Boiji Poslanik nije verificirao ta je
svaki od njih zapisivao, postojavala je realna opasnost da su neki
pogrijeili u nekim dijelovima, pa i da su neki dijelovi Kur'ana,
moda, i nedostajali. Moda neki ashabi nisu zapisali samo ono
to su od Boijeg Poslanika direktno. Ashabi su za vrijeme
halife, Osmana, r.a., strahovali od sukoba oko
rasporeda kur'anskih sura.
Osman, r.a., je od Hafse, r.a., Poslanikove supruge, pozajmio
originalni Mushaf, je tekst odobrio Allahov Poslanik.
Zatim je pozvao ashaba koji su bili pisari Allahovog Posla
nika, s.a.v.s., na sa Zejdom ibn Sabitom, i naredio im da
Kur'an prepiu u nekoliko perfektnih primjeraka. Te Mushafe
poslao u razne krajeve velike islamske drave.
Bilo je i drugih primjeraka Kur'ana koje su neki ljudi imali
kod sebe, ali je postojala opasnost da nisu kompletni i da su imali
greaka. Osman, r.a., je pozvao muslimane da unite sve neauto
rizirane kopije koje se ne slau s originalnim tekstom kako bi se
Kur'an Dva primjerka kopija originalnog Kur'ana postoje
i danas; jedan je u muzeju u Takentu, a drugi u Istanbulu.
Znaci interpunkcije su dodati radi nearapa
Originalni rukopis Kur'ana nema znake interpunkcije koji u
arapskom jeziku samoglasnike. To su fetha, kesra i
damma. Arapima ne trebaju znaci interpunkcije, niti kod
pojedinih harfova, zato to im je to maternji jezik.
muslimanima nearapima je bilo teko Kur'an bez tih dodat
nih znakova. Ovi znaci su prvi put dodati kur'anskom tekstu za
vrijeme hilafeta petog halife, Malika ibn 1\tler
vana (66-86. po hidri l 685-705. nove ere).
Neki ljudi kau da dananji Kur'an sa i znacima
interpukcije nije Kur'an koji je postojao za vrijeme Muhammeda,
s.a.v.s. oni zaboravljaju da Kur'an recitiran;e,
Zato je Kur'ana bitno, bez obzira da li se
njegov tekst pisao znacima interpukcije ili ne. Ako su izgovor i
pisanje arapskih isti, onda im je i isto.
Allah je da Kur'an
Uzvieni Allah je u Kur'anu:
Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista Mi nad njim
bdjeti! (El-Hidr, 9)
II
Kur'an na nekoliko mjesta poziva na nasilje. Islam promovira
nasilno ponaanje!
Nekoliko kur'anskih ajeta se pogreno u kon
:ekstu mita o islamu kao religiji koja poziva sljedbenike na nasilje
: ubijanje svih koji joj ne pripadaju.
Ajet sure Et-Tevba
ajet iz sure Et-Tevbe je veoma citiran u kon
:ekstu kritiziranja islama, s ciljem dokazivanja da islam promo
nasilje, ubijanje i
... ubijajte mnogoboce gdje god ih (Et-Tevba, 5)
Kontekst ovog ajeta se bojnog polja
Neprijatelji islama ovaj ajet citiraju van konteksta. Da bismo
:-azumjeli kontekst, moramo od prvog ajeta spomenute
Na se govori o ugovoru rpuslimana i mekan
murika. Murici su taj ugovor prekrili. Nakon toga, dat
:m je period od mjeseca da se poprave i povrate. U suprot
bit im objavljen rat. Peti ajet sure Et-Tevbe kae:
Kada sveti mjeseci, ubi.jaJ"te mnogoboce gc(je god ih
zarobljavajte ih, opsjedajte i na svakom prolazu
Pa ako se pokaju i budu molitvu obavljali i zekat davali, ostavite ih
'7a miru, jer Allah zaista prata i samilostan je. (Et-Teuba, 5)
Ovaj ajet je citiran za vrijeme bitke.
Primjer vijetnamskog rata
Svima je poznato da je Amerika bila u ratu sa Vijetnamom.
Pretpostavimo da je predsjednik Amerike ili
oruanih snaga neposredno pred bitku rekao svojim vojnicima:
"Gdje god Vijetnamce, ubijte ih!" ako ja danas
kaem da je predsjednik rekao: "Gdje god Vijet
namce, ubijte ih!", ali ne navedem kontekst te izjave, to bi izgledalo
kao da ga opisujem kao krvoloka. Ali, ako uz tu izjavu navedem i
njen kontekst, ona izgledati sasvim jer se predsjednik
samo trudio moral vojnika pred presudnu bitku.
Peti ajet sure Et-Tevbe se citira radi
morala muslimanskih vojnika
U petom ajetu sure Et-Tevbe stoji: ... ubija;'te mnogoboce gdje
god ih Ovim se eli moral muslimanskim vojni
cima. Ajetom se "Nemojte se plaiti u toku bitke! Kad
na neprijatelja, ubijte ga!"
Shourie sa 5. na 7. ajet
Arun Shourie je jedan od najglasnijih protivnika islama u
Indiji. U knjizi SvijetJetvi, na 572. strani citira 5. ajet sure Et
Tevbe, nakon toga, 7. ajet iste sure. Svaki razuman
primjetiti da je ajet broj est.
Odgovor je u estom ajetu
v
Sesti ajet sure Et-Tevba daje odgovor na navode da islam
promovira nasilje, ubijanje i
Ako te neki od mnogoboaca zamoli za zatitu, ti ga zatiti da
bi sasluao Allahove a potom ga otpremi na mjesto pouzdano za
njega. To zato to oni pripadaju narodu koji ne zna. (Et-Tevba, 6)
.....
Casni Kur'an ne samo da zatitu neprijatelja koji
trae azil i da se odvedu na sigurno mjesto! Na dananjoj
sceni, moe se desiti da neki miroljubivi
general potedi ivote neprijateljima. Ali, koji general narediti
vojnicima da svakog od njih isprate do sigurnog mjesta?!
Uzvieni Allah upravo ovo u Kur'anu kako
bi promovirao mir u svijetu.
III
Islam nije religija, jer se u Kur'anu za Allaha
kae Mi.
Islam je strogo religija. Svi islamski propisi i
temelji vjerovanja su u skladu sa beskompromisnim monoteiz
mom. Allah jeJedan i Jedinstven u Svojim imenima i svojstvima.
_-\.llah, d.., na vie mjesta u Kur'anu za Sebe kae Mi.
tim, ovo ne da islam zagovara vjerovanje u vie bogova.
Dva tipa mnoine
U nekoliko jezika postoje dva tipa plurala (mnoine). Prvi
plural je odnosi se na neto je vie od
_i edan. Drugi je plural potovanja.
a) Kraljica Engleske kae mi umjesto;a. Ovo je poznato
kao kraljevski plural.
b) RadifGandi, bivi premijer Indije, imao je na hindu
..."
jeziku "Hum dekhna chahte hain." l "Zelimo vidjeti."
Hum mi, to je kraljevski plural hindu jezika.
e) Isto tako, kada Uzvieni Allah govori o Sebi u Kur'anu, kori
sti arapsku zamjenicu Nahnu, to Mi. Ovo nije nume
plural, plural potovanja.
Tevhid, odnosno monoteizam, temelj je islama. Allahova
se na mnogo mjesta spominje u Kur'anu. Na primjer, u
suri Ihlas:
" -"} oJ

Reci: "Onje Allah -jedan!" (Ihlas, l)
IV
Neki kur'anski ajeti su derogirani, ukinuti, i vie ne vae.
Postoje dva objanjenja:
v
Casni Kur'an, u ajetu, kae:
Mi nijedan propis nepromijenimo, niti ga u zaborav potisnemo, a
bolji od njega ili njemu ne donesemo. Zar ti ne zna da Allah
::e moe? (El-Bekara, 106)
poruka stoji u 101. ajetu sure En-Nahl. a;'et koja
_:e ovdje upotrijebljena znak ili a moe i
::bjava. Ovaj kur'anski ajet se moe na dva
a) Derogirane su objave prije Kur'ana, kao to su Tevrat,
Zebur i Indil. One su zamijenjene Kur'anom. Ovdje
l Tzvieni Allah kae da On nije dozvolio da se te objave zabo
....
:-ave, ali ih je zamijenio boljim - Casnim Kur'anom.
b) Ako ajat prevedemo kao kur'anske a ne pri
_1anje objave, to ne moe da je Allah ukinuo neke ajete,
je samo zamijenio boljim ili To da su neki,
ranije objavljeni ajeti zamijenjeni novim ajetima. Slaem se s oba
objanjenja.
Neki nemuslimani, pa i neki muslimani, pogreno razu
:niju ovo drugo objanjenje i smatraju da derogirani ajeti vie ne
\ae, jer su zamijenjeni drugim, ajetima.
Analizirajmo nekoliko primjera.
neto Kur'anu,
10 sura, jednu suru
Neki mnogoboci iz Meke su tvrdili da Muhammed, s.a.v.s.,
izmilja Kur'an. Uzvieni Allah ih izaziva u ajetu sure
El-Isra:

Reci: "Kad bi se svi !Judi i dinnovi udruili da ;"edan
ovakav Kur'an, oni, kao toje on, ne bi pa makar jedni dru
gima pomagali." (El-Isra', 8 8)
Neto kasnije, ovaj izazov je olakan u suri Hud:
Zar oni da govore: "On ga izmil;"a!" Reci: "Pa vi deset
Kur'anu izmifjenih sura, i koga god od onih u koje
pored Allaha v;eru;"ete, u pozovite, ako je istina to tvrdite/"
(Hud, 13)
Zatim je jo lakim u suri Junus:
A oni govore: ((On ga izmifja!" Reci: ('Pa, dajte vijednu suru kao
to;e njemu objavljena, i koga god od onih u ko;e mimo Allaha
vjeru;ete, u pozovite, ako istinu govorite." (Junus, 3 8)
izazov nevjernicima je dodatno u suri
El-Bekara:
A ako sumn;ate u ono to objavljujemo robu Svome, vi
jednu suru objavljenim njemu, a pozovite i boanstva vaa, osim
Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne a onda
se Vatre za nev;ernike pripremfjene, gorivo biti ljudi i
kamenje. (El-Bekara, 23-24)
Na ovaj Uzvieni Allah je izazov progresivno
lakim. Progresivno objavljivani ajeti najprije su izazvali pagane
da napiu knjigu nalik Kur'anu. Zatim, da napiu deset sura poput
kur'anskih. izazov je bio da napiu bar jednu suru, i na kraju
-da izmisle bar jednu suru nalik (mim-mislihi) nekoj od kur'anskih
sura. Ovo nipoto ne da su kasnije objavljeni ajeti (El-Bekara,
23-24), kontradiktorni prethodnim. Kontradikcija spomi
njanje dvije stvari jedne pored druge koje se nikako ne
mogu sloiti, niti odnositi na isti kontekst.
Ranije objavljeni ajeti su derogirani, ali su i dalje dio Kur'ana
i njihovo i danas vai. Tako, na primjer, izazov nevjer
nicima da izmisle knjigu nalik Kur'anu vai i danas. Isto tako,
vai i izazov da proizvedu deset sura nalik Kur'anu, ili bar jednu
jedinu nekoj od kur'anskih sura. Posljednji izazov ne pro
prethodno navedenim, ali je najlaki od svih. Ako se niko
ne moe s prvim izazovom, tu se zaustavlja- o teim
1zazov1ma nema n1 govora ...
Pretpostavimo da ja govoriti o malom koji
je toliko glup da ne moe zavriti ni osnovnu kolu. Kasnije izja
da nije u stanju zavriti ni razreda osnovne kole, a
nakon nekog vremena kaem da ne moe zavrit ni prvi
razred. Na kraju, tvrditi da to dijete ne moe
ni predkolska obrazovanje, tj. obdanite. Svako dijete mora
uspjeno zavriti predkolska obrazovanje da bi se upisalo u prvi
razred osnovne kole. Ono to tvrdim jeste da je to dijete nes
posobno zavriti i predkolska obrazovanje. Ni jedna od
mojih izjava nije kontradiktorna drugoj, ali posljednja, o obda
nitu, najpotpunije opisuje mentalne sposobnosti tog djeteta.
dijete nije u stanju obdanite, nema ni govora da
zavriti osnovnu kolu.
Postepeno zabranjivanje alkohola
primjer derogiranih ajeta se odnosi na postepeno
zabranjivanje alkohola. Prvi kur'anski ajet koji se bavi opojnim
sredstvima je 219. ajet sure El-Bekara:
Pitaju te o vinu i kocki. Reci: "Oni donose veliku tetu, a i neku
korist ljudima, samo je teta od njih od koristi."
Naredni ajet o alkoholu je
O vjernici, pijani nikako molitvu ne obav(jajte, sve dok ne budete
znali ta izgovarate ... (En-Nisa, 43)
U suri El-Maide je smjeten posljednji ajet objavljen u vezi
opojnih sredstava:
O vjernici, vino i kocka i strelice za gatanje su odvratne
stvari, e;'tanovo qjelo; zato se toga klonite da biste postigli to elite.
(El-Maida, 90)
Kur'an je objavljivan u periodu od dvadeset tri godine. Mnoge
drutvene reforme su postepeno. Svrha toga je to lake
novim zakonima. Naglo i osorno novih
zakona uvijek vodi pobuni i anarhiji.
Zabrana alkohola je dola u tri koraka. U prvom ajetu se navodi
da je u alkoholu velika teta i neto malo koristi, ali je teta
od koristi. ajet zabranjuje obavljanje namaza u pijanom
stanju, to je da u toku dana niko nije mogao piti alkohol,
zbog pet dnevnih namaza. Neki su zbog toga u potpunosti ostavili
alkohol, a neki su, pak, nastavili piti. Oni koji su ga pili su
to Kur'an ne komentira vie nita. Daje ovaj ajet naglasio da
je ljudima dozvoljeno piti alkohol namaza, to bi bila kon
tradikcija. Uzvieni Allah je paljivo izabrao potrebne
alkohol je u potpunosti zabranjen za sva vremena,
u 90. ajetu sure El-Maida.
Iz ovoga je da ajeti ne jedan drugom. Da su
u kontradiktornosti, mi ih danas ne bismo mogli sva tri prihva
titi. Poto musliman mora prihvatiti i slijediti cijeli Kur'an, ako
slijedi samo 90. ajet sure El-Maida, on istovremeno i
slijedi i prethodna dva ajeta.
'To je isto kao kad bih rekao da ne ivim u Los
Kasnije kaem da ne ivim u Kaliforniji.
1
neto kasnije
kaem da ne ivim u Americi. Ove tri izjave nisu kontradiktorne
jedna drugoj. izjava sadri prethodne. Potpuno je
da, ukoliko kaem da ne ivim u Americi, to da ne ivim
ni u Kaliforniji ni u Los Po istoj logici, ako je alkohol
u potpunosti zabranjen, je da ni obavljanje namaza u
pijanom stanju nije dozvoljeno. Istina je i da je u alkoholu veliki
grijeh, ali i materijalna korist za neke ljude, s tim to je grijeh
mnogo od koristi.
U Kur'anu ne postoje kontradikcije
Poto je svaki kur'anski ajet i musliman ga slijedi,
derogiranje nekih ajeta nije nikakva kontradikcija. Kur'an je
Allahov govor i ne moe imati kontradikcija.
A zato oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog dru
gog, a ne odAllaha, sigurno bi u njemu nali mnoge
(En-Nisa', 82)
Los se nalazi u u saveznoj dravi Kaliforniji (prim. prev.)
l
v
Kratica Elif Lam Mim je nerazumljiva i ne moe biti od
Boga.
Elif Lam Mim, ]a-Sin, Ha Mim su poznate kao kratice,
mukattiat. Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko
v
elifi hemzu smatramo posebnim slovima), a u Casnom Kur'anu
dvadeset devet sura nekom od kratica .. N e ke kratice su
sastavljene od jednog harfa, neke od dva, a neke od tri, ili
pet harfova.
a) Tri sure samo jednim harfom:
38. kur'anska sura, Sad, harfom sad;
50. kur'anska sura, Kaf, harfom kaf;
68. kur'anska sura, Kalem, harfom nun.
b) Kraticama od po dva harfa deset kur'anskih sura. Tri
takve kratice javljaju se samo pojednom:
20. kur'anska sura, Ta-Ha, kraticom Ta-Ha;
27. kur'anska sura, En-Neml, kraticom Ta-Sin;
36. kur'anska sura, Ja-Sin, kraticom]a-Sin.
Kratica Ha Mim se javlja u sedam sura zaredom:
40. kur'anska sura, El-Mu'min;
41. kur'anska sura, Fussilet;
v
42. kur'anska sura, Sura;
43. kur'anska sura, Ez-Zuhruf;
44. kur'anska sura, Ed-Duhan;
45. kur'anska sura, El-Dasije;
46. kur'anska sura, El-Ahkaf.
e) Postoje tri kratice sastavljene od tri harfa. Javljaju se na
14 sura.
ElifLam Mim se javlja u est sura:
2. kur'anska sura, El-Bekara;
3. kur'anska sura, Ali lmran;
29. kur'anska sura, El-Ankebut;
30. kur'anska sura, Er-Rum;
31. kur'anska sura, Lukman;
32. kur'anska sura, Es-Sedda.
ElifLam Ra se javlja na est sura zaredom:
10. kur'anska sura,Junus;
11. kur'anska sura, Hud;
12. kur'anska sura, Jusuf;
13. kur'anska sura, Er-Ra'd;
14. kur'anska sura, Ibrahim;
15. kur'anska sura, El-Hidr.
d) Kombinacija harfa javlja se na dva mjesta:
7. kur'anska sura, El-A'raf, kraticom ElifLam Mim
Sad;
8. kur'anska sura, Enfal, kraticom ElifLam Mim
Ra.
e) Kombinacija pet harfova javlja se, na dva mjesta
u Kur'anu:
19. kur'anska sura, Merjem, kraticom KafHa]aAjn
Sad;
'V
42. kur'anska sura, E-Sura, kraticom Ha MimAjn
Sin Kaj
....
Sura E-Sura dvjema kraticama, jednom od dva i
drugom od pet harfova.
kratica
Ne zna se sa ta ove kratice. Islamski
njaci su dali nekoliko objanjenja. Ovo su neka od njih:
l) Ovo mogu biti nekih arapskog jezika.
Na primjer, ElifLam Mim bi moglo fa sam Allah, Sve
Nun moe nurlsvjetlo.
2) Kombinacije harfova nisu simboli i Alla
hova imena, ili neto drugo.
3) Kratice u slubi rime i ritma kur'anskih ajeta.
4) Ovi harfovi imaju neku vrijednost, jer svi
znaci u semitskim jezicima imaju vrijednost.

5) Ovi harfovi trebaju skrenuti panju Boijeg Poslanika,
.1 kasnije i onih koji su ga sluali.
O kur'anskih kratica napisano je nekoliko tomova
KOjlga.
Najbolje objanjenje
Od svih objanjenja kratica, jednoje podravaju
ga Ibn Kesir, Ibn Tejmijje i Zamaheri u tefsirima.
Ljudsko tijelo je sastavljeno od osnovnih prirodnih eleme
nata. Praina i glina su od istih elemenata. Naravno, bilo bi
apsurdno da su ljudsko tijelo i praina potpuno jednaki.
Sve elemente tijela lahko moemo u pri
rodi, sakupiti i dodati im par galona vode. i ako
sakupimo sve sastavnice tijela, ne moemo ih sastaviti
. v.
1 OZlVJetL
Na se Kur'an ljudima, s pozicije Boan
skog govora. Evo, ovo je Kur'an, na arapskom jeziku, kojim se
.L\rapi toliko ponose. Sastavljen je od istih elemenata (slova, har
tova) od kojih se sastoji i arapski jezik.
Arapi su bili veoma ponosni na svoj jezik. U vrijeme objav
ljivanja Kur'ana, arapski jezikje dostigao vrhunac. Kur'an izaziva
ljudski rod da znakova elif, lam, mim, ha, sin i drugih
(na naem jeziku, rekli bismo A, B, C, D, itd.) sastavi bar jednu
suru kur'anskoj u razgovjetnosti i ljepoti.
Kur'an je najprije izazvao ljude i dinne da sastave knjigu
nalik Kur'anu i dodaje da im to za rukom, makar jedni
drugima pomagali. Ovaj izazov se navodi u 88. ajetu sure El-Isra,
i 34. ajetu sure Tur.
Kasnije, u 13. ajetu sure Hud se izazov ljudima da
sastave makar deset sura, a potom se, u 38. ajetu sure Junus, od
onih koji sumnjaju u Kur'an trai da sastave makar jednu suru
poput kur'anskih sura. Na kraju, najlaki izazov se spominje u
23. i 24. ajetu sure Bekara:
A ako sumnjate u ono to objavljujemo robu Svome, vi
jednu suru objav!jeni.m njemu, a pozovite i boanstva vaa, osim
Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne a onda
se Vatre za nevjernike pripremljene, gorivo biti !;"udi i
kamenje. (El-Bekara, 23-24)
Da biste usporedili vjetine dva umjetnika, morate im dati
ista sredstva za rad i dodijeliti im isti zadatak, pa ih tek onda
ocijeniti. Ukoliko ocjenjujete dva morate im dati da rade
u potpuno istim uvjetima. Sirovinska sredstva arapskog jezika
su harfovi elif, lam, mim, ja, sin, i drugi, kao to su sirovinska
v
sredstva engleskog jezika slova A, B, C, D, i druga. Cudesna
...,
priroda Casnog Kur'ana ne lei samo u da je on Boija
uprkos tome to je sastavljen od istih slova arapskog
alfabeta kojim su se paganski Arapi toliko ponosili, niko jo nije
uspio sastaviti neto njemu.
Arapi su poznati po osobenostima, i
bogatstvu izraza. Isto kao to su nam elementi od kojih je sastav
ljen ljudski organizam dostupni i moemo ih posmatrati u pri
rodi, tako su nam dostupna i slova od kojih je sastavljen Kur'an,
moemo ih posmatrati i izgovarati. iako poznajemo
sve detalje ljudskog tijela, ne moemo napraviti ivi organizam.
mada poznajemo sva slova arapskog alfabeta i ih
izgovaramo, ne moemo njih sastaviti knjigu koja po
....,
i bogatstvu izraza biti Casnom Kur'anu. To je
dokaz da je Kur'an Boi ji govor.
v
Cudesna priroda Kur'ana se
spominje odmah nakon kratica
Odmah nakon kratica, narednih nekoliko ajeta govori o
.....
nadnaravnoj prirodi Casnog Kur'ana i njegovom Boanskom
porijeklu. Na primjer:
ElifLam Mim.
Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputst't'O j e svima
onima koji se budu Allaha bo;"ali. (El-Bekara, 1-2)
VI
U Kur'anu se kae da je Zemlja ravna.
Zemlja je stvorena kao prostirka
Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi:
Allah vamje Zemlju ravnom. (Nuh, 19)
ovaj ajet je iz konteksta. U narednom ajetu
stoji objanjenje prethodnog:
... da biste po n;oj hodili putevima prostranim. (Nuh, 20)
Ista poruka se ponavlja u suri Ta-Ha u 53. ajetu:
On je za vas Zemlju postel;"om i po n;"o; vam prolaze
utro ...
Povrina planete Zemlje, tj. njena kora, vrlo je tanka, manje
od 30 milja, u sa Zemljinim radijusom koja sadri oko
3.750 milja. Dublji slojevi Zemlje su vreli, i
za ivot. Zemljina koraje stvrdnuta ljuska na kojoj je ivot
Kur'an to precizno opisuje kao prostirku, sloj po kojem moemo
putovati.
Prostirka se ne koristi samo za ravnu podlogu
Ni jedanjedini ajet ne kae da je Zemlja ravna, tj. da je
Kur'an samo Zemljinu koru s prostirkom.
mi se da neki ljudi misle da se prostirka moe postaviti samo po
apsolutno ravnoj podlozi. prostirka se moe postaviti
i po tijelu poput Zemljinog oblika. To se vrlo lahko moe demon
strirati na velikom modelu zemljinog globusa.
Prostirka se uglavnom postavlja po povrini.
Kur'an opisuje Zemljinu koru kao bez kojeg ljudi ne
bi mogli opstati i kretati se, zbog vreline i slo
jeva ispod Zemljine kore. Ovaj kur'anski opis ne samo da je logi
predstavlja i koju su geolozi potvrdili
mnogo vijekova kasnije.
Zemlja je prostrta
.....
Casni Kur'an na nekoliko mjesta kae da je Allah prostro
Zemlju:
... i Zemlju smo prostrli - tako je divan OnaJ Koji Je prostro/
(Ez-Zarijat, 48)
Na drugim mjestima, Allah kae da je Zemlja poput
postelje.
Zar Zeml;u poste/jom nismo i planine stubovima ...
(En-Nebe', 6-7)
Ni jedan od ovih ajeta ne daje ni najmanju naznaku o tome
da je Zemlja ravna. Oni samo ukazuju da je Zemlja prostrana,
.....
to se navodi kao razlog za razmiljanje. Casni Kur'an kae:
O robovi Moji koji VJeruJ.efe, Moja je Zeml;a prostrana, zato se
samo Meni klanja;.tel (El-Ankebut, 56)
Zbog toga se niko ne moe pravdati da ne dobra djela
zato to mu je okruenje te da ga ono tjera na
grijeh.
Zemlja ima oblik
.....
Casni Kur'an spominje oblik planete Zemlje u sljede
" .
cem ajetu:
/
/ / /
tAt;.;
/
Poslije toga;e Zemlji dao oblikjajeta. (En-Nazi'at, 30)
Arapska (dehaha) dati oblikjaJeta. Ovaj
glagol, prostrti. Glagol dehaha je izveden od ime
nice duh}e, to no;evo;"aje koje ima oblik; pla
neta Zemlja ima upravo takav oblik.
Kur'an i savremene, su u savr
enom skladu.
VII
Kur'an kae da samo Allah zna koji je spol djeteta u
utrobi, ali danas, nakon napretka medicine, svi vrlo lahko
moemo utvrditi spol. Zar k ur' anski ajet koji govori o
tome nije u kontradikciji sa savremenom medicinom?
Da li samo Allah zna koji je spol djeteta u utrobi?
Onje i Onje ljudima dao znanje o odre
stvarima. Allahovo znanje sve vid
ljivo i nevidljivo.
Allah sve zna
Mnogi ljudi misle da se u Kur'anu kae da samo Allah zna
spol djeteta u utrobi. Kur'an kae:
Samo Allah zna kad Smak svijeta nastupiti, samo On sputa
kiu i samo On zna taje u matericama ... (Lukman, 34)
Ista poruka se ponavlja u drugom ajetu:
Allah zna ta svaka ena nosi i koliko se materice steu, a koliko
se ire; u Njega sve ima mjeru ... (Er-Ra' d, 8)
Spol se moe saznati ultrazvuka
Danas, nakon razvoja nauke, spol djeteta u utrobi
se vrlo lahko moe utvrditi tehnologije.
spol se ne spominje u
ovim kur'anskimajetima
Istinaje da mnogi prevodioci i komentatori Kur'ana kau da
ovi ajeti da samo Allah zna spol djeteta u utrobi.
ako arapski tekst citiranih ajeta, nigdje
koja bi se mogla prevesti kao spol. Zapravo, Kur'an kae
da samo Allah zna taje u matericama. N eki komentatori su ovo
pogreno razumjeli, da se, ustvari, radi o spolu djeteta u materici,
v v
sto niJe tspravno tumacenJe.
Niko, osim Allaha, ne moe
odrediti osobine djeteta
Ovi ajeti ne govore o spolu, o tome kako to
dijete biti. Kakva mu biti priroda? Da li biti blagodat ili
prokletstvo roditeljima? Da li biti dobar ili lo? Da li zavr
iti u Dennetu ili Dehennemu? Svo ovo znanje se nalazi samo
kod Uzvienog Allaha. Ni jedan na svijetu, bez obzira
koliko naprednu tehnologiju koristio, biti u stanju saznati
ove stvari o djetetu u utrobi.
VIII
Kur'an kae da mukarac, kada u Raj, dobiti huriju,
prelijepu djevojku. ene ne dobijaju nita, bit
same.
Hurije u Kur'anu
Hurije se u Kur'anu spominju na mjesta:
l. U 54. ajetu sure Duhan:
Eto, tako biti i Mi ih hurijama, krupnih eniti.
2. U 20. ajetu sure Et-Tur:
Bit naslonjeni na divanima poredanim, a im
hurije dennetske.
3. U 72. ajetu sure Er-Rahman:
U njima biti ljepotica naravi divnih -pa, koju blagodat Gos
A;adara svoga hurija u atorima skrivenih ...
4. U 22. ajetu sure El-Vakia:
U n;"ima biti i huri.je krupnih...
Kako je prevedena hur
Mnogi prevodioci Kur'ana su hur preveli kao preli_jepe
prevodioci na urdu jeziku. Ako hur
.'{iepa djevojka, onda su hurije namijenjene samo mukarcima.
ta ene dobiti u Dennetu?
hur
huri_ja, tj. hur, je zapravo mnoina dvije imenice: awhar
koja je mukog roda) i haura (koja je enskog roda), i
)Sobu kojoj se u vidi poseban kvalitet dobre due s jako

Kur'an na nekoliko mjesta opisuje da u Dennetu imati
tj. druga.
A one koji vjeruju i dobra djela obraduj dennetskim
kroz koje rijeke svaki put kada im se iz njih da kakav plod,
oni '(Ovo smo i prije jeli" - a bit im davani samo njima
U njima suprunike imati, i u njima boraviti.
(El-Bekara, 25)
A one koji v;eruju i dobra djela sigurno, u de
nnetske kroz koje rijeke u njima i zauvi;'ek
ostati; u njima suprunike imati, i u debelu hladovinu
ih uvesti. (En-Nisa', 57)
Dakle, arapska hur nije striktno vezana za muki ili
enski rod. Muhammed Asad je, u svom prijevodu Kur'ana,
hur preveo kao suprunik, a Muhammed Jusuf Ali kao
drug. Dakle, prema nekim islamskim mukarci
u Dennetu imati prelijepe djevojke s lijepim i svijetlim
a i ene imati po jednog mladog i lijepog mua, lijepih i svi
jetlih To najvjerovatnije biti njen mu, ako
kao vjernik na ovom svijetu, a Allah najbolje zna.
...,.
Zene u Dennetu imati specijalnu nagradu
Mnogi smatraju da se u ajetima misli samo na
i lijepe djevojke, zbog konteksta u kojem se mukarci spominju.
jo jedan argument da se hur odnosi i na mu
karce i na ene stoji u hadisu, kada je jedan upitao Alla
hovog Poslanika, s.a.v.s., ta dobiti ene, ako samo mukarci
imati hurije? On mu je odgovorio da ene imati neto to um
jo nije zamislio, uho nije niti oko vidjelo. To da
ene dobiti neke izuzetne nagrade.
IX
Kur'an kae da je Allah srca, pa oni ne
mogu razumjeti istinu. Nauka nam kae da je mozak odgo
voran za razumijevanje i vjerovanje, a ne srce. Kur'an je kon
tradiktoran savremenoj nauci.
...,
Allah je srca. Casni Kur'an kae:
OniJna koji da v;'eru;u doista je svejedno opomin;ao ih ti ili
ne opominjao - oni vjerovati. Allah j e srca njihova
i ui njihove, a pred n;'ihovi1n ;e koprena; njih patn;a
golenta. (El-Bekara, 6-7)
1. ka/b
U ovim ajetima je upotrijebljena ka/b koja srce.
Njeno drugo je razum. Navedeni ajet se moe i ovako
prevesti: -'1/lah je n;'ihov razum ...
2. Kako Arapi koriste srce
U arapskom jeziku, srce se upotrebljava u kontek
stu centra razuma i emocija.
3. Neki primjeri iz engleskogjezika
I u engleskom jeziku postoji mnogo koji se koriste u
potpuno kontekstu od osnovnog, bukvalnog
nja. Obratite panju na primjere:
a) Lunatic - dodir.
lunatic dodir. danas
ljudi ovu koriste za osobu koja je mentalno nestabilna ili
duevno bolesna. Svi znaju da nije udario Mjesec, te da
Mjesec nema nikakve veze s njegovim stanjem. Pa i pored toga,
i ljekari koriste ovu To je sasvim normalna
evolucija.
b) Disaster - zla zvijezda.
disaster bukvalno zla zvijezda. Danas se ova
koristi za veliku ili iznenadnu nevolju ili nezgodu. Mi dobro

znamo da nevolje nemaju nikakve veze s bilo kojom
zvijezdom.
e) Trivial (trivijalno) -Tri staze se sastavljaju.
trivialbukvalno mjesto gd.je se sastav!ja;u tri puta.
danas se ova koristi za neto malehno i bezna-
Svi znaju da neto od male vanosti nema nikakve veze s
mjestom gdje se sastavljaju tri staze.
d) Izlazak i zalazak Sunca.
Danas svi koriste ove koje i kraj
dana, iako, i nepismeni, znaju da periodi dana nastaju i mije
v
njaju se zbog rotacije Zemlje oko svoje ose. Cak i koriste
izlazak i zalazak Sunca, iako Sunce zapravo nigdje ne zalazi,
je, u odnosu na Zemlju,
4. U engleskom jeziku, srce je centar ljubavi i emocija
srce je organ koji pumpa krv kroz
ti;"elo. ista ta se koristi za centar emocija, ljubavi
i razmiljanja. Mi danas znamo da je mozak centar mentalnih
aktivnosti. Ipak, svi radije izraziti emocije na ovaj "Volim
te svim srcem!"
Zamislite koji kae eni: "Volim te svim srcem!",
a ena mu odgovori: ''Zar ne poznaje osnove nauke?! Zar ne
zna da je mozak odgovoran za emocije?! Trebao si mi 'Volim
te svim mozgom!"'
5. Arapi znaju da srce i centar razuma i
emociJa
Ni jedan Arap, makar bio i nemusliman, postaviti pita
nje zato se u Kur'anu kae da je Allah
srca, jer se jasno vidi da kontekst na centar za razmilja
nje, i
X
Ako je Allah srca, tj. nemuslimana,
zato ih kanjava ako ne prihvate islam?!

Uzvieni Allah kae u suri El-Bekare:
Onima koji da v;eruju doista;e svejedno opominjao ih ti ili
ne opominjao - oni vjerovati. Allah ;e srca njihova
i ui njihove, a pred n;'ihovim je koprena; njih patn;a
golema. (El-Bekara, 6-7)
Ovi ajeti se ne odnose na nevjernike koji ne prihvate
vjeru. Ovdje je upotrijebljen izraz ellezine keferu, tj. oni koji su rije
eni da ni po koju cijenu ne prihvate istinu. Nema nikakve razlike
u tome da li ih upozoravate ili ne, oni vjerovati. Allah je
njihov razum i njihove ui, a pred im je koprena.
Njihovo nevjerovanje i nerazumijevanje nije nastalo zbog toga
to im je Allah srca (razum), naprotiv- Allah im je
srca zbog toga to ne ele prihvatiti istinu. Opominjali
ih ili ne, oni su unaprijed rijeeni ne prihvatiti istinu, pa im
je Allah zbog toga srca za sva vremena. Zbog toga, niko
ne moe kriviti Allaha zbog njihovoga stanja. Nevjerrrici su sami
krivi za tvrdoglavo odbijanje istine.
Primjer profesora i studenta
Zamislite iskusnog profesora koji pred ispit predvidi da
student pasti, jer je bio neredovan na predavanjima,
nezainteresiran je i nema radne navike. Kasnije, taj student se
pojavi na ispitu i padne. Koga kriviti za neuspjeh: profesora
ili studenta? Zbog toga to je predvidio ishod ispita, ne smijemo
kriviti profesora, studenta zato to se nije pripremio.
Isto tako, Uzvieni Allah detaljno poznaje Svoja stvorenja i
zna da neki ljudi nikada i ni po koju cijenu ne ele prihvatiti
za vjere u Allaha.
istinu. Takvima je srca. Nevjernici su sami odgovorni
XI
Kur'an na nekoliko mjesta kae da su nebesa i Zemlja stvoreni
za 6 dana, ali u suri Fussilet stoji da su nebesa i Zemlja stvo
reni za 8 dana. Zar to nije kontradikcija? Isti ajet navodi da
je Zemlja stvorena za 6 dana, a da su nebesa kasnije stvorena
za 2 dana. Ovo je protiv teorije Velikog praska koja kae da
su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno.
Nebesa i Zemlja su stvoreni za est dana
Slaem se da Kur'an kae da su nebesa i Zemlja stvoreni za
6 dana, tj. 6 epoha; to se spominje na mjestima u
Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; SuraJunus ajet 3; Sura Hud, ajet
7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedda, ajet 4; Sura Kaf,
ajet 38; Sura El-Hadid, ajet 4.
Kur'anski ajeti koji, po Vaem miljenju, govore da su nebesa
i Zemlja stvoreni za 8 dana su
R eci: "Zar, zaista, da vjerujete u Onoga Koji j e u dva vre
menska razdoblja Zemlju stvorio- i jo Mu druge ravnim smatrate?
Toje Gospodar svjetova/" On je brdapo njoj stvorio i blago
slovljenomje i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u
vremenska razdoblja, - ovo je ob;'anjenje za one koji pita;u, zatim
se nebeskim visinama uputio dokje nebo;'o 1naglina bilo, pa njemu i
Zemlji rekao: "Pojavite se milom ili silom/"- ((Pojavljujemo se drage
volje/"- odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam
nebesa, stvorio, i odredio ta se u svakom nebu nalaziti. A nebo
na;'blie sja;'nim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo.
To je odredba Silnoga i S vezna/oga. (Fussilet, 9-12)
Na prvi pogled, se da Kur'an kae da su nebesa i Zemlja
stvoreni za 8 dana. Na devetog ajeta, Allah se
onima koji negiraju Njegovu i Njegove znakove
spomenute u ajetima. Iz ajeta se vidi da se vremenom pojaviti
ljudi koji u ovim jasnim ajetima traiti kontradikcije.
Summe osim toga
Ukoliko ove ajete paljivo analizirate, vidjet da govore
o dva stvaranja: o stvaranju Zemlje i o stvaranju nebesa.
Zemlja bez planina je stvorena za 2 razdoblja, a zatim je Allah
po njoj postavio brda i blagoslovljenom je za
4 razdoblja. Dakle, Zemlja, sa svime to je na njoj, stvorena je
za ukupno 6 razdoblja, prema 9. i 10. ajetu.
Aj eti 11-12 kau da su, osim toga, nebesa stvorena za 2 raz
doblja. Prva u ll. ajetu je summe, to moe zatim i
osim toga. Neki prevodioci Kur'ana su summe preveli kao
zatim odnosno nakon toga. Taj prijevod je pogrean, zbog cijelog
konteksta. Ako se prihvati da prijevod bude zatim, ispada da su
nebesa i Zemlja stvoreni za 8 razdobalja, to je sasvim kontra
diktorno mnogim drugim kur'anskim ajetima koji govore da su
nebesa i Zemlja stvoreni za 6 razdobalja. Osim toga, takav se
prijevod sukobljava koja tvrdi da su nebesa i
Zemlja stvoreni istovremeno, a ne Zemlja i zatim nebesa.
i u 30. ajetu sure El-Enbija stoji da su nebesa i Zemlja stvoreni
Istovremeno.
Zbog svega toga, ispravan prijevod summe u ovom ajetu
je osim toga (istovremeno). Abdullah Jusuf Ali je u prijevodu
Kur'ana na engleski jezik ispravno preveo summe kao osim
toga, to daje vrlo jasnu sliku stvaranja: dok su Zemlja i planine
na njoj stvoreni za 6 razdo balj a, simultano su stvorena nebesa za
2 razdoblja. Dakle, ukupno trajanje stvaranja nebesa i Zemlje
nije 8 6razdobalja.
Zamislite primjer firme koja pravi zgradu od lO
spratova zajedno sa ogradnim zidom. Nakon zavrenog projekta,
firma daje detaljniji izvjetaj o toku izvedbe radova:
"Najprije smo odradili temelje zgrade, u toku 2 mjeseca. Nakon
toga, u naredna 4 mjeseca, zavrili smo zidanje zgrade. Osim
toga, u toku zidanja zgrade, ozidali smo okolni zid- to je trajalo
2 mjeseca."
Ova dva opisa toka radova nisu kontradiktorna, ali je drugi
opis detaljniji. Zidanje zgrade i okolnog zida je trajalo ukupno
6, a ne 8 mjeseci!
Nebesa i Zemlja su stvoreni zajedno
.....
Casni Kur'an na nekoliko mjesta opisuje stvaranje nebesa i
Zemlje. Nekada kae nebesa i Zemlja, a nekada Zemlja i nebo.
30. ajet sure El-Enbija govori o Velikom prasku i isto
vremenom stvaranju nebesa i Zemlje:
Zar ne zna;u nevjernici da su nebesa i Zemlja bili ;'edna cje
lina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi odvode sve ivo stvaramo?
I zar vjerovati?
U suri Bekara, u 29. ajetu stoji:
;' .... ;' / ' ""' ;' .... J....- "".... -;;; ..
... j -;;; ,.,. l -;;; t J ;' .... -;;; / cf''' . l ... <' "".. \.:.__ jJ ;' .r o
....

/ / / /
,-;: rC.: ' "
r:""- u; r:::-'
On;'e za vas sve to postoji na Zemlji stvorio, zatim se prema
nebu uzvisio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna.
XII
Da li je stvoren od sjemene ili od praine?
Kur'an na jednom mjestu kae da je stvoren od kapi
sjemena koje se ubaci, a na drugom da je stvoren od praine.
Ove teze su kontradiktorne. Kako dokazati da je
stvoren od praine?
""
Covjek je stvoren i od praine i od kapi sjemena
v
Casni Kur'an na u nekoliko ajeta obavjetava da je
stvoren od male sjemena:
Zar ni;'e bio kap s;'emena ko;a se ubaci ...
(El-Kijame, 37)
Kur'an, na nekoliko mjesta kae da je stvoren
od praine (zemlje). ajet na ljudsko porijeklo:
O ljudi, kako nzoete sumn;'ati u oiv(jenje, -pa, Mi vas stva
ramo od zemlje ... (El-Hadd, 5)
Mi danas znamo da se svi elementi koji se nalaze u tlu, tako
nalaze i u ljudksom organizmu, u proporcijama.
Ovo je objanjenje kur'anskog stava da je stvoren
od praine.
U nekim ajetima, Kur'an kae da je stvoren od sperme,
a u drugima da je stvoren od zemlje. Ovo nije kontradik
cija. Kontradiktorni su potpuno stavovi koji se nikako
ne mogu zajedno uklopiti, niti istovremeno biti istiniti .
......
Covjek je stvoren od zemlje
Na nekim mjestin1a u Kur'anu stoji, i da je stvo
ren od vode!
On od vode stvara ljude ... (El-Furkan, 54)
Nauka je potvrdila sva tri stava: je stvoren od kapi
sjemena, od zemlje, ali i od vode.
Nije kontradikcija, kontradistinkcija
Da bi neko skuhao potrebna mu je voda. Osim toga,
treba mu i kesica Ove dvije tvrdnje nisu kontradiktorne, jer
su i voda i kesica neophodne. Pored ova dva sastojka
nekome je potreban i da zasladi.
Po istoj logici, ni Kur'an ne samom sebi kada kae
da su ljudi stvoreni od sjemena, zemlje i vode. To nije kontra
dikcija, kontradistinkcija. Kontradistinkcija govoriti o
dvije stvari, ali u istom kontekstu, i bez konflikta u zna
Na primjer, kada kaem za nekog da je i
istinoljubiv laov, to bi bila kontradikcija. ako za istog
kaem da je dobar, paljiv, samilostan i istinoljubiv laov,
to je kontradicija. Ali, ako za njega kaem da je dobar, i
istinoljubiv, to je kontradistinkcija.
45 ODGOVORI NA ZABLUDE NE1v1USLIMANA...
XIII
U jednom kur'anskom ajetu pie da je Allah Gospodar dva
istoka i dva zapada. Kako ovaj ajet objasniti?
'V
Casni Kur'an, zaista, kae da je Allah Gospodar dva istoka
i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman:
Gospodara dva istoka i dva zapada ... (Er-Rahman, 17)
U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad
se koriste u dvojini.
Allah je Gospodar ekstrema istoka i zapada
Geografija nas da Sunce izlazi sa istoka, ali se Sun
izlaska mijenja tokom godine. Samo u dva dana u toku
godine - poznata kao ekvinociji (ravnodnevnice) - Sunce izlazi
sa istoka. Ostalih dana u godini izlazi malo sjeyernije ili
malo junije. Tokom ljetnje dugodnevnice, Sunce izlazi izjedne
ekstremne a tokom zimske kratkodnevnice, Sunce izlazi
iz druge ekstremne Isto tako, Sunce zalazi u
na zapadu, u toku ljetnje dugodnevnice i zimske krat
kodnevnice. Taj fenomen se lahko moe posmatrati u Bombaju
(u Indiji), pored obala mora ili s visokih nebodera.
Ukratko, u toku godine, Sunce izlazi iz s istoka
i zalazi u na zapadu. Dakle, kada Kur'an kae da je
Allah Gospodar dva istoka i dva zapada, to moe na oba
ekstrema zalaska na istoku i na zapadu.
Allah je Gospodar svih istoka i svih zapada
Arapski jezik ima dvije vrste mnoine. Jedna je dvojina (dual),
tj. mnoina na dva objekta. Druga mnoina se odnosi na neto
ima vie od dva, tj. tri i vie. U suri Er-Rahman, u spomenutom
ajetu, stoje merikajni wel-magribejni, to predstavlja dvoji nu
dva istoka i dva zapada. A sada, razmislite o ajetu:
!ja se kunem Gospodarom istoka i zapada ... (El-Me'arid, 40)
46 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLA1V1U II
U arapskom tekstu stoje mearik i megarib, to je mno
ina koja se odnosi na tri i vie. Iz toga se da je Allah
Gospodar svih na istoku i na zapadu, svih ekstrema izla
ska i zalaska Sunca.
47 ODGOVORI NA ZABLUDE NEJ\1USLil\t1ANA...
XIV
Kur'an na jednom mjestu kae da jedan dan kod Allaha traje
koliko 1000 naih godina, a na drugom mjestu kae da je
jedan dan kod Njega koliko 50.000 naih godina. Ovo je
gledna kontradikcija!
Ne mogu se porediti nae i Allahovo vrijeme
Kur'an na dva mjesta (sure Hadd i Sedda) kae da
je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po naem
nju. U suri Mearid stoji da je jedan dan kod Allaha koliko
50.000 godina po naem
Generalno, ovi ajeti da je vrijeme kod Allaha neupo
redivo sa zemaljskim vremenom. Primjeri koji su navedeni su
pedeset hiljada zemaljskih godina. Drugim jedan dan
(period) kod Allaha traje veoma, veoma dugo, prema naem
v
racunanJU.
Jeum period, epoha
Arapska koja se u svim ovim ajetima koristi je;eum, to
osim dan ima i epoha, veoma dug vremenski
period. Ako ispravno prevedete, biti nikakve kon
fuzije. Evo tih ajeta:
a) Sura El-Hadd, 47. ajet:
Oni od tebe trae da ih kazna to pri_je stigne, i Allah ispuniti
prijetnju Svoju; a samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko
hiljadu godina, po vaem
Kada su nevjernici pourivali kaznu kojom im se prijeti,
Kur'an imje odgovorio da Allah ispuniti Svoju prijetnju. Jedan
dan kod Allaha traje koliko hiljadu godina po zemaljskom
v
racunanJU.
b) Sura Es-Sedda, 5. ajet:
On upravfja svima, od neba do Zemlje, a onda se sve to Njemu
u danu koji, prema vaem vremena, hil;"adu godina
traje.
Ovaj ajet nam kazuje da se sva djela Allahu u periodu koji
traje hiljadu godina prema naem i vremena.
e) Sura El-Me'arid, 4. ajet:
K N;emu se penju meleki i Dibril u danu ko;"i pedeset hiljada
godina tra;e...
Ovaj ajet je kristalno jasan! Meleki i Dibril se uzdiu ka
Allahu u vremenskom periodu koji traje 50.000 godina.
Period trajanja dva posla ne mora biti isti. N a pri
mjer, ako kaem da mi do destinacije A treba sahat vremena
putovanja a do destinacije B 50 sahata, ove dvije tvrdnje ni po
nisu kontradiktorne.
Navedeni kur'anski ajeti ne samo da nisu kontradiktorni jedni
drugima su u savrenom skladu s
v.
clnJentcama.
49 ODGOVORI NA ZABLUDE NEMUSLIMANA.. .
xv
Da li je lblis melek ili din? N a nekoliko mjesta, Kur'an ubraja
Iblisa meleke, ali u suri Kehf stoji da je lblis bio jedan
od dina. Zar ovo nije kontradikcija u Kur'anu?
u kojima su spomenuti Ihlis i meleki
o Ademu i Iblisu se spominje na vie mjesta u Kur'anu,
gdje Allah kae: Kada rekosmo ntelekima: "Poklonite se Ademu!"
- oni se poklonie, ali lb/is ne ht;.ede. Ova formulacija se spominje
u ajetima: sura El-Bekara, 34. ajet; sura El-A'raf, 17.
ajet; sura El-Hidr, ajeti 28-31; sura El-Isra', 61. ajet; sura Ta-Ha,
116. ajet; sura Sad, ajeti 71-74.
u suri El-Kehf, u 50. ajetu, Uzvieni Allah kae:
A kad smo rekli melekima: ('Poklonite se Ademu!" - svi su se
poklonili osim Iblisa, onJe bio jedan od dinnova i zato se ogri_jeio
o zapovi_jest Gospodara svoga.
Taglib - pravilo
Prijevod prvog dijela ajeta -Akadsmo rekli melekima: (Poklo
nite se Ademu/"- svi su se poklonili osim Iblisa... - prua dojam da
je on bio melek. Kur'an je objavljen na arapskom jeziku. U arap
skoj gramatici, postoji pravilo taglib po kome je, ukoliko se obra
pripadnika neke skupine, i manjina Na
primjer, ako se na arapskom jeziku grupi od stotinu
studenata, od kojih su devedeset devet momci, a samo jedna
djevojka, "Momci, ustanite!", ta naredba se odnositi
na sve, pa i na tu djevojku. U arapskom jeziku, ne morate je
odvajati posebnim
Isto tako, kada Kur'an govori o Allahovom mele
kima, nije bilo potrebno posebno odvajati Iblisa koji je bio pri
sutan zajedno sa melekima. Stoga, iz prvog dijela ajeta moemo
da je Iblis moda bio melek, a moda nije.
tada dolazimo do drugog dijela ajeta, koji jasno kae da je Iblis
bio dinn. Ni na jednom mjestu Kur'an ne kae da je Iblis bio
melek! Zato, u Kur'anu ne postoji ni jedna kontradikcija.
Dinni imaju slobodnu volju
i mogu biti neposluni
O sim svega navedenog, poznato je da dinni imaju slobodnu
volju i moe im se desiti da otkau poslunost Allahu.
meleki nemaju slobodu volje. je da oni budu nepo
sluni Allahu. Nema govora o tome da melek moe gri
jeh! Ovo je jo jedan dokaz da je Iblis bio dinn, a ne melek.
XVI
Autor Kur'ana ne zna matematiku! Prema Arunu Shourieu,
u Kur'anu postoji jedna greka. Ako sa berete sve
dijelove nasljedstva koje se dijeli nasljednicima- to se
spominje u 4. poglavlju, 11. i 12. ajet- dobija se vie od jedne
cjeline (preko 100%). Autor Kur'ana, ne poznaje
matematiku .
..." .
Casni Kur'an na nekoliko mjesta govori o nasljedstvu: sura
El-Bakara,180. ajet; sura El-Bakara, 240. ajet; sura En-Nisa,
ajeti 7-9; sura En-Nisa, ajeti 19 i 33; sura El-Maida, ajeti 105 i
108.
U suri En-Nisa, u 11., 12., i 176. ajetu, jasno je objanjen
raspodjele nasljedstva.
Pogledajmo ll. i 12. ajet sure En-Nisa, kog Arun Shourie
citira:
Allah vam da od djece vae - mukom pripadne toliko
koliko dvjema enskima. A ako bude vie od dvi_je enskih, njima
dvije onoga to je ostavio, a ako je samojedna njoj-polovina.
A roditeljima, svakom posebno - estina od onoga to je ostavio, ako
bude imao df:jete; a ako ne bude imao djeteta, a ga samo
roditelji, onda njegovoj materi- A ako bude imao onda
njegovoj materi - estina, poto se izvri oporuka koju ;'e ostavio, ili
podmiri dug. Vi ne znate ko vamje blii, roditelji vai ili sinovi vai.
To je Allahova zapo("uijed! -Allah, zaista, sve zna i mudarje.
A vama pripada -polovina onoga to ostave ene vae, ako ne
budu imale qjeteta, a ako budu imale dijete, onda - onoga
to su ostavile, poto se izvri oporuka koju su ostavile, ili podmiri
dug. A njima - onoga to vi ostavite, ako ne budete imali
djeteta; a ako budete imali dijete, njima - osmina onoga to ste osta
vili, poto se izvri oporuka koju ste ostavili, ili podmiri dug. A ako
mukarac ili ena ne budu imali ni roditelja ni djeteta, a budu imali
brata ili sestru, onda svako od njih dvoje dobiti - estinu; a ako
ih bude vie, onda u poto se izvri, ne
nikoga, oporuka koja ;e ostav/jana ili podmiri dug; to je
Allahova zapovi;.ed'- A Allah sve zna i blag je.
Islam veoma detaljno govori o nasljednom pravu.
propisa o nasljedstvu data je u Kur'anu, dok neke manje detalje
moemo u hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Ima ljudi koji se cijelog ivota bave islamskog
nasljednog prava, raznim kombinacijama u podjeli imovine. Arun
Shourie da upozna cjelokupno nasljedno pravo samo
ukoliko ova dva ajeta, bez poznavanja nekih osnovnih
kriterija.
On na osobu koja eli rijeiti sloeni izraz a
ne poznaje osnovno pravilo u matematici: Z D M S O, koje kae
da bez obzira koji izraz rjeavate i bez obzira na znak
ispred brojeva, morate slijediti ovaj redoslijed: l) zagrade se skla
njaju; 2) dijeljenje; 3) mnoenje; 4) sabiranje; 5) oduzimanje. Ako
Arun Shourie ne zna matematiku, pa prvo izvri sabiranje, pa
mnoenje, a zatim se oslobodi zagrada, a ostatak izraza podijeli i
oduzme - na dobrom je putu da dobije pogrean rezultat.
Pored toga, iako se u 11. ajetu prvo spominju djeca, a tek kasnije
roditelji i suprunici, prema striktnom pravilu u islamskom nasljed
nom pravu, najprije se odvaja dio nasljedstva koji pripada roditeljima
i supuniku - u zavisnosti od toga koliko je iza umrlog ostalo djece
- pa se nakon toga ostatak irnovine podijeli sinovima i
umrloga, svakome preciziran dio.
Gdje se ovdje javlja ukupna suma od preko jedan?! Nije Allah
Taj Koji ne zna matematiku, Arun Shourie ne zna ni njene
osnove...
XVII
Kur'an na nekoliko mjesta kae da je Allah Svemilostan i da
prata grijehe, ali vrlo kae da Allah estoko kanjava.
Ovo je kontradikcija! Da li je Allah Onaj Koji prata ili Onaj
Koji kanjava?
Allah je Naj milostiviji
Kur'an na nekoliko mjesta kae da je Allah Naj milo
stiviji. Zapravo, svaka kur'anska sura, osim sure Tevba,
formulom: Bismillahir-rahmanir-rahim l U ime Allaha, Svemilo
snog, Milostivog.
Allah prata
Kur'an na nekoliko mjesta, kao na primjer u 25. ajetu
sure En-Nisa i 74. ajetu sure El-Maida, kae:
Allahprata i samilostan je.
Allah estoko kanjava one koji to zaslue
Osim toje Svemilostan i prata grijehe, Allah estoko kanjava
one koji to ba zaslue. Kur'an na nekoliko mjesta kae da je Allah
pripremio kaznu onima koji odbijaju pravu vjeru. Sve one koji Mu
otkau poslunost, On kazniti. Kur'an na nekoliko mjesta opisuje
razne tipove kazni koje je Allah pripremio u Dehennemu.
One koji ne vjeruju u dokaze Nae Mi sigurno u Vatru
baciti; kad im se koe ispeku, zamjeni! ih drugim koama da
osjetepravupatn;u. Allahje, zaista Silan i Mudar. (En-Nisa', 56)
Allah je pravedan
Pitanjeje glasilo: da li je Allah milostiv ili osvetoljubiv. Morate
zapamtiti neto veoma vano: osim to je Allah milostiv, On
estoko kanjava one koji zaslue kaznu zbog toga to je savreno
pravedan. Uzvieni Allah kae u suri En-Nisa:
Allah nikome ni trunku nepravde ... (En-Nisa', 40)
U suri El-Enbija stoji:
Mi na Sudnjem danu ispravne terazf:je postaviti, pa se
nikome krivo ako neto bude teko koliko zrno goru
ice, Mi za to kazniti ili nagraditi. A dosta ;e to to Mi
ispitivati. (El-Enbija', 47)
Primjer profesora i studenta
Zamislite profesora koji tokom ispita zatekne studenta kako
prepisuje pa mu, pod izgovorom da je milostiv i paljiv, dopusti
da i dalje prepisuje. Ostali studenti, koji su naporno i predano
spremali ispit, smatrati da je profesor milostiv, nepra
vedan. Ovaj milostivi postupak profesora dat opravdanje i
ostalim studentima da prepisuju. Ako bi svi profesori bili tako
milostivi, ni jedan student ne bi morao spremati ispite, bez muke
bi ih polagali Teorijski, rezultati njihovih ispita bi
bili ali u radu ti bi ljudi bili samo jedna
velika greka! Cijela svrha ispita pada u vodu.
Ovaj ivot je test za svijet
v
Zivot na ovom svijetu je ispit pred svijet. Kur'an kae
u suri El-Mulk:
Onaj Koji je dao smrt i ivot da bi iskuao koji od vas bolje
postupati;- Onje Silni, Onaj Ko;"i prata. (El-Mulk, 2)
Ako Allah svima bude opratao,
ko Ga oboavati
Ako bi Uzvieni Allah opratao sve grijehe svakom
na svijetu, ljudi ne bi imali motiva biti Mu pokorni. Niko ne eli
u Pakao, ali ovaj svijet bi postao pakao za ivot! Ako bi svim
ljudima bio osiguran odlazak u Dennet, kakva je onda svrha
ivota na ovom svijetu?! Ovaj ivot se ne bi mogao nazvati testom
za Ahiret.
Allah oprata samo pokajnicima
v
Uzvieni Allah oprostiti samo pokajnicima. Casni Kur'an
kae:
Reci: ((O robovi Moji koji ste seprema sebi ogrijeili, negubite nadu
u Allahovu milost! Allah sigurno, sve gri_jehe oprostiti; On, doi
sta, mnogo prata i On je milostiv. I povratite se Gospodaru svome
i pokorite Mu se prije nego to vam kazna -poslije vam niko
u I slijedite ono najljepe, ono to vam Gospo
dar va ob;avljuje, prije nego to vam iznenada kazna za
dolazak znati. (Ez-Zumer, 53-55)
Da bi pokajanje bilo ispravno, moraju se ispuniti
kriterija:
1) Priznanje da je djelo za koje se kajete loe;
2) Momentalni prestanak tog grijeha;
....,
3) Cvrsto da se nikada vratiti tom grijehu;
4) Nadoknaditi dug ili uzurpirano pravo.

ovort
59 ODGOVORI NA ZABLUDE HINDUSA
I
Idol je potreban radi koncentracije u molitvi. Hindu
se slau da Vede i druge svete knjige hindusa zabranjuju ido
lopoklonstvo. Ali, poto se ljudski um ne moe odmah kon
cetrirati na molitvu, poeljno je imati nekog kipa za molitvu.
N akon to um dostigne nivo koncentracije, kip vie
nije potreban.
Koncetracija kod muslimana
Muslimani su dostigli najvii nivo predanosti molitvi. Uko
liko je za punu predanost uma oboavanju Boga neophodan kip,
onda smo mi muslimani najvii nivo oboavanja,
poto oboavamo Allaha, d.., a nije nam potreban nikakav
posrednik niti kip.
Djeca pitaju zato grmi
Dok sam razgovarao sa Swamijem u Islamskoj
organizaciji, rekao mi je:
"Djeca nas pitaju: 'Zato se na nebu grmljavina?', a mi
odgovaramo: 'Aaee ma chakki pees rahi hai!'- tj. vaa baka neto
kripi po nebeskom podu. To je zato to su djeca previe mala
da bi to razumjela. Isto tako, u fazi koncentracije, lju
dima je potreban kip, idol."
Mi, u islamu, ne vjerujemo u la, makar bila la iz nude. Ja
svom djetetu nikada ne bih rekao takvu la. Kada u kolu i
kada mu objasni da grmljavina nastaje zbog irenja prebrzo
zagrijanog vazduha, dijete prvo pomisliti da ga lae, a
kasnije, kada se uvjeri da je to istina, oca smatrati laovom. Uko
liko da dijete ne moe razumjeti neke potrudite
se da mu date prostije objanjenje umjesto da se sluite laima i
fiktivnim objanjenjima. Ako ni sami ne znate odgovor, morate
biti hrabri i "Ne znam." Dananja djeca nisu zadovoljna ova
kvim odgovorom. Ako bih mom sinu odgovorio da ne znam, on
bi me upitao: zato ne zna?" To me natjerati da
potraim odgovor, da se educiram i da mu poslije toga pruim
objanjenje.
2+2=4
Neki punditi, dok me pokuavaju ubij editi u ispravnost ido
lopoklonstva, kau: "Hindusima se da
koncetraciju izgrade tako to se moliti Bogu se
nekom od kipova. kada hindus izgradi i poloi
sve religijske ispite, vie mu nije potreban nikakav kip ili idol."
Morate zapamtiti neto veoma vano: niko ne moe napre
dovati ukoliko nije izgradio i fundamente predmeta kojima
se bavi. jo u prvom razredu osnovne kole, da
je 2+2=4. Bez obzira da li to dijete nekada upisati fakultet ili
postati doktor nauka, fundamentalne istine matematike, koje je
saznao jo u prvom razredu, nikad se ne mijenjaju! Moda na
fakultetu algebru, trigonometriju i algoritme, ali
osnove sabiranja niko ne moe osporiti. Ako u prvom
razredu osnovne kole bude nepravilno djecu, pod izgovo
rom da su ona mala kako bi to razumjela, ta moete
od te djece u
Fundamentalna koja se kroz Vede protee u vezi
Boga glasi: Ne moe zamisliti sliku Boga! Nita Mu nije
Kako, onda, hindu iako znaju ovu istinu, mogu utjeti
o tome i mirno posmatrati pogrenu praksu naroda?!
Da li objanjavati da 2+2 nije 4, 5 ili 6,
a im istinu tek kada zavre kolu? Naravno da ne! Ne samo
to, ako dijete pogrijei, ispravit ga i mu da je 2+2=4;
da zavri kolu pa da mu to kaete. Ako ga tada ne
ispravite, unitit mu
II
Voda se u raznim jezicima naziva. U engleskom jeziku
se kae water, u hindu paani, a u tamilu tanni. Isto tako, Bog
ima nekoliko imena: Allah, Ram, Isus i tako dalje. Zar ovo
nije isti primjer?
Allahu pripadaju najljepa imena
Uzvieni Allah kae u suri El-Isra:
Reci: "Zovite: :Allah' ili zovite: 'Milostivi', a kako god Ga budete
zvali, N;"egova su imena najijepa."(El-Isra', 110)
Moete Allaha zvati kojim imenom, pod uvjetom da
je to ime lijepo, da ne prua nikakvu sliku o Njemu i da odsli
kava svojstvo koje samo Allah posjeduje.
Neto to nije voda ne moe se nazvati vodom
Istina je da voda ima imena u jezicima,
ali ne moete neto to nije voda nazvati vodom. Moete
water na engleskom, paani na hindu, tanni na tamilskom, ma'un
na arapspkom, neer na kannadu, apah na sonskritu,jal na hudra
tiju, neeru na telugu, vel/am na malajskom - i to je sve voda.
Zamislite kome prijatelj da svakog jutra
popije po jednu paanija. Ali ovaj ne moe piti, zato to, kad
god popije paanija, osjeti Kad mu traite da opie
to to pije, on kae da ima odvratan ukus i da je ute boje. Odmah
shvatiti da to to on naziva paani nije voda, urin! Moete
vodu nazvati imenima, ali ne moete stvari
nazivati vodom.
Ljudi da ovaj primjer nije realan, jer i neznalica
primjetiti razliku vode i urina. Samo budala ne moe
razlikovati urin od vode. Isto tako, koji poznaje i
ispravan koncept Boga se kada vidi ljude kako ne prepoznaju
razliku istinskog Boga i lanih boanstava.
Kako se provjerava zlata
Zlato se na hindu jeziku kae sona, na engleskom gold, a na
arapskom zeheb. iako znate nazive za zlato,
kada kupujete nakit od nekog a on vam tvrdi da je to
sona od 24 karata, slijepo vjerovati. Najprije kod zla
tara provjeriti da li se zaista radi o pravom zlatu. To to je nakit
ut, ne mora da se radi o zlatu. Nije zlato sve to sija.
Sura Ihlas je kamen temeljac teologije
Ne moete tek tako bilo koje ime ili svojstvo pripisati Bogu,
niti moe biti Bog svako koga ljudi takvim okarakteriziraju.
Kamen temeljac teologije, tj. nauke o Bogu, je 112. kur'anska
sura koja glasi:
.:J J .il;
.J ..

-'J ;;/ J

, U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog/
Reci: "On je Allah -jedan.'
Allahje svakom/
Nije rodio i nije,
i niko Mu ravan nffel" (El.:.Ihlas, 1-4)
Podvrgnite ih testu
Svako koga smatraju Bogom, a poloi ovaj test, dostojan je
da se nazove Bogom i bude oboavan.
Pretpostavimo da neki kae: "Muhammed je Bog!''
(da Allah Hajde da Muhammeda, s.a.v.s., podvrgnemo
testu sure Ihlas:
1) Ku! huwa/lahu e had- R eci: ((On je Allah -jedan.'
Da li je Muhammed jedan jedini? Ne! Niti je jedini
niti jedini poslanik. Prije njega je bilo mnogo poslanika.
2) Allahus-samed- Allahje svakom!
Poznato je da je Muhammed, s.a.v.s., proao kroz mnoga
iskuenja. Iako je bio Boiji poslanik, nije bio
umro je u 63. godini ivota u Medini.
3) L em jelid we lem ju!ed- Nije rodio i ni;'e.
Znamo da je Muhammed, s.a.v.s., u Meki, roditelji su
v
mu Abdullah i Amina. Cak je imao i nekoliko dj ece.
4) We lemjekun lehu kufuwen ehad- I niko Mu ravan nije."
Muslimani irom svijeta vole Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,
i trude se slijediti svaki njegov postupak. na svijetu
ne moete ni jednog muslimana koji pri svijesti
tvrditi je Muhammed Bog. Temelj islamskog vjerovanja je La
ilahe il/allah, Muhammedur-resulullah - Nenza boanstva osim
Allaha, a MuhammedjeAllahovposlanik. Ova formula se ponavlja
pet puta dnevno, tokom ezana, tako da se muslimani sva
kodnevno na Allahovog Poslanika. Ali, iako
ga potuju i slijede u svemu, ne oboavaju ga. Muhammed je
samo Boiji poslanik.
Provjerite ono to oboavate
Sada, kada smo objasnili kako koristiti kamen temeljac teo
logije, vaa je dunost podvrgnuti testu provjere boanstvo koje
oboavate i utvrditi da li je ispravno ili lano.
III
Hinduizam je najstarija od svih religija, pa je zato
najbolja i najpouzdanija religija na svijetu.
Islam je najstarija vjera
Hinduizam nije najstarija religija. Islam je najstarija religija
na svijetu. Mnogi ljudi su u zabludi kada kau da je islam star
1400 godina i da je Muhammed islama. Islam postoji
od pamtivijeka, od kada je ljudska noga na Zemlju. Muha
mmed, s.a.v.s., nije islama, i Alla
hov poslanik.
N aj starija vjera ne mora biti
Ne moe se samo na osnovu toga to je neka religija najstarija
donositi da je ona To je isto kao kad bi neko
rekao da je voda koju je tri mjeseca drao u otvorenoj i
to u okolini, od svjee vode koja se nalazi u
Ni vjera ne mora biti
S druge strane, ne moe se za religiju tvrditi da je
i samo na osnovu toga to je Destilirana
voda u flai nekoliko n1jeseci je od vode koja je
upravo iz mora.
Kriterij
Da bi se za neku religiju tvrdilo kako je i
njeni sveti spisi ne smiju imati naknadno tekstova,
dodataka, nedostataka, niti revizija. Osim toga, sveti spisi moraju
biti Boija objava. Kur'an je jedina religijska knjiga na svi
jetu koja je u potpunosti sadraj i formu. Svete knjige
svih drugih religija su doivjele znatne promjene, dodavanja,
v
brisanja, revizije i interpolacije. Casni Kur'an je od
66 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAiv1U II
u glavama mnogih ljudi, a i danas ga na desetine hiljada ljud:
zna napamet. On je ostao i netaknut do dananjih dana.
Uporedite Mushaf u vrijeme halife, Osmana.
r.a., koji se i danas u muzeju u Turskoj, s dananjim mus
hafima, i vidjet da su potpuno isti.
Uzvieni Allah je dao
Mi, uistinu, Kur)an objavljujemo i zaista Mi nad njin:
bdjeti. (El-Hidr, 9)
N aj starija vjera ne mora biti najbolja
Samo zato to je neka religija najstarija, ne mora da
je najbolja. To je isto kao kad bi neko rekao da je automobil s
kraja 19. vijeka bolji od Tojote iz 21. vijeka samo zato to jesta
riji. Ljudi bi ga smatrali jer smatra da je bolji stari
automobil koji se pali kurble od Tojote koja se pali klju
ili kodiranom karticom.
Ni vjera ne mora biti najbolja
S druge strane, ne moete za neku religiju da je najbolja
samo zato to je ili se kasnije pojavila. To je isto kao
kad bi neko rekao da je njegov Suzuki od 800 ccm bolji od Mer
cedesa 500 SEL od 5000 ccm samo zato to je Suzuki noviji. Da
biste uporedili dva automobila, morate utvrditi razliku njihovih
cilindara, tovarnog prostora, brzinu, performanse, kvalitet opreme,
komfor, i druge reference.
N aj bolja religija je ona koja ima
rjeenja za sve probleme
Da biste za neku religiju mogli da je najbolja, ona mora
imati rjeenje za svaki problem To mora biti religija
istine i mora biti prikladna svim ljudima u svakom vremenu.
Islam je jedina religija koja ima rjeenje za svaki problem
problem alkoholozima, problem zlostavljanja ena, pro
blem problem rasizma, i druge.
Islam je vjera istine, njegovi propisi su kompatibilni u sva
kom vremenu i prostoru. Kur'an je jedina knjiga na svijetu koja
je svoju i boansko porijeklo sama dokazala: u doba
poezije, bio je nenadmaan po knjievnom stilu; u doba nauke i
tehnologije, ide ispred najnovijih Islam nije
ljudsko djelo, religija objavljena direktno od Boga. Jedina
vjera koja vas moe voditi Boijim putem je islam.
69 ODGOVORI NA ZABLlJDE HINDUSA
IV
Ako je Allah najpodesnije Boije ime, zato se ne spominje u
drugim religijskim knjigama?
U svetim knjigama skoro svih religija nalazi se
Allah kao jedno od Boijih imena.
Elohim, El, Elah, Alah
U Bibliji, na originalnom hebrejskom jeziku, se spo
minje Elohim kao Boije ime. Nastavak -im je plural poti
vanja. U Bibliji na engleskom jeziku, s komentarom i revizijom
C.I. Scofielda, stoji E/ah. E/ah se alternativno
pie kao Alah. Razlika je u pisanju slova L. Muslimani Allah
piu s geminacijom, dokje S co .field pie s jednim L, ali
je kao E/ah. Hebrejski i arapski jezik su jako srodni, pa se
zato mora kao Allah, a ne kao E/ah.
Dok sam iao u kolu, sam da se DO kao du,
da se TO kao tu, ali da se GO ne kao gu,
kao go. Ako pitate: "Zato je to tako?", odgovorit vam: "To je
njihov jezik!" Ako sam elio poloiti, morao sam izgovarati
kako se izgovaraju, a ne kako se piu. Isto tako, ispravan izgovor
ALLAH nije E/ah, Allah!
Isus je zapomagao Allah, Allah!
Isus je glasno, glasom, zapomagao: E laj E laj, lama
sabahtani?, to "Boe moj, Boe moj, zato si me napu
stio?" Da li vam ovo kao: "Jahve, Javhe, zato si me osta
vio?" Da li vam kao: "Abba, Abba, zato si me ostavio?"
Naravno da ne! Arapski i hebrejski jezik su srodni. Kada ovu
prevedete na arapski, ona ovako: Allah, Allah, lima
terekteni? Zar nije
Ova Isusova je na originalnom jeziku u
svim verzijama Biblije. Biblija je prevedena na preko 2.000 jezika
70 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLA.MU II
i dijalekata. U svakoj Bibliji, na svakom jeziku, nalazi se r i j e
Allah.
Allah u drugim knjigama
U sikhizmu, jednoj od indijskih religija, Gurananak Sahib
naziva Boga imenom Allah .
.....
Cakje i u Rig Vedi, jednoj od najsvetijih hindu knjiga, jedno
od Boijih svojstava Allah. To svojstvo je spomenuto u Rig Vedi,
II knjiga, prva himna, 2. stih.
Postoji mnogo Upaniada (jedna od svetih hindu knjiga), a
jedan od njih se zove Allo Upaniad, u kome se r i j e Allah spo
minje nekoliko puta, kao jedno od Boijih imena.
v
Kremiranje (spaljivanje) mrtvih tijela je bolje od ukopavanja.
Zato muslimani zakopavaju umrle?
Komponente ljudskog organizma
su prisutne u tlu
Osnovni hemijski elementi koji se nalaze u tijelu
nalaze se u ili manjoj mjeri u obliku jedinjenja i supstanci
u zemlji. Stoga je i opravdano i da se mrtvo
tijelo sahrani u zemlju, jer se tako bre razloiti.
Nema
Spaljivanje (kremiranje) mrtvih tijela vodi atmos
fere, se ugroava zdravlje ljudi i ivotinja. Sahranjivanje
mrtvih tijela ne dovodi ni do kakvog
Okolna zemlja postaje plodna
Da bi se kremiralo mrtvo tijelo, nekoliko drva mora biti
se reduciraju zelene povrine i ugroava eko
loka ravnotea. kad se mrtvo tijelo sahrani, ne samo
da se i tlo u okolini groba postaje plodno.
Ekonomski razlozi
Za kremiranje tijela je potrebna ogromna drva, to
je veoma skupo. Samo u Indiji se na milijarde rupija
2
godinje
utroi za kremiranje tijela. Sahranjivanje je vrlo jeftino, jedva da
kota nekoliko rupija.
Sahranjivanje vie tijela na istom mjestu
Drvo se ne moe ponovo iskoristiti za spaljivanje drugog
tijela, jer je pretvorene u dim i pepeo. ista zemlja
rupija - indijska valuta.
2
se moe i vie puta iskoristiti za ukopavanje tijela, nakon to se
prethodno ukopana razlae i pomijeaju s tlom.
VI
Udate Indijke stavljaju bindi na i mangalsutru.
Zato udate muslimanke nisu obiljeene?
Bindi ili tika
bindi je izvedena od od bindu, to To
je, uglavnom, crvena od cino bera koju Indijke nose na
Bindi ili tika je simbol Parvatija i, po vjerovanju hindusa, titi
drugove. Poto je hindi, po tradiciji, simbol braka, nose
ga udate ene.
Bindi je postao modni trend
Danas je hindi postao dio mode, nose ga i neudate Indi
jke. Oblik bindija vie nije samo na ga ima
u raznim oblicima: oval, srce, zvijezda i dr. Dostupan je, i
u bojama i nijansama: plava, zelena, uta, narandasta
i dr. Materijal od koga se pravi vie ne mora biti cinober,
obojeni filc, te drugi materijali. Osim toga, radi se u kombinaciji
s drugim, svjetlucavim materijalima.
Mangalsutra
manga/sutra nit dobra. To je ogrlica koju nose
udate Indijke kao simbol braka. Sastavljena je od dva
niza crnih zrnaca s privjeskom od zlata. Za crnu brojanicu se
vjeruje da donosi zatitu od zlih duhova. Mangalsutra, po vje
rovanju hindusa, enin brak i ivot njenog mua.
U junoj Indiji, mangalsutra se zove tali i nosi se u obliku
zlatnog privjeska svezanog za svileni konac ili zlatni lanac.
Udata lndijka nikada ne smije skinuti mangalsutru. Skida
je jedino kada postane udovica.
74 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAl\t1U II
Allah je zatitnik
Na Stvoritelj, Uzvieni Allah, je najbolji zatitnik ljudi. Ne
treba nam nikakva crvena niti crna brojanica da nas titi
od zla. U Kur'anu stoji:
Reci: nzar da za zatitnika uzme;n nekog drugog osim Allaha, Stvo
ritelja nebesa i Zemlje? On hrani, a Njega niko ne hranil" Reci: ccMeni
je da budemprvi onima koji sepokoravaju"- i ccNikako
ne budi od onih ko;i Mu druge ravnim smatra;u/"(El-En'am, 14)
Na nekoliko mjesta u Kur'anu se ponavlja ova poruka:
Samo ;e Allah zatitnik va i On ;e na;bolji (Ali
Imran, 150)
Noenje bindija i mangalsutre dokazuje nedostatak vjere u
Boga i nepouzdanje u Njegovu zatitu.
Suprotno islamskim principima
B indi i mangalsutra su znaci po kojima se prepoznaju Indijke
koje pripadaju hinduizmu. Islamski kodeks ne dozvo
ljava muslimanima da nose bilo kakav simbol ili znak koji je
vezan za grupu nemuslimana.
Ni udate ni neudate ne smiju biti napastvovane
Jedan moj poznanik hindus mi je pokuavao opravdati noe
nje binde i mangalsutre. Rekao mi je da oni obiljeavaju udatu
enu i da je tako tite od napastvovanja i maltretiranja.
Prema islamu, ni jedna ena na svijetu -bez obzira da li je
udata ili ne i bez obzira da li je muslimanka ili ne- ne smije biti
mal tretirana.
VII
Zato muslimani spominju ime imperatora Ekbera dok
e za n?
Kad sam bio na konferenciji u Kereli, jedan ministar, nemu
sliman je odrao govor neposredno prije mene. Govorio je o
velikom doprinosu indijskih muslimana ukupnom progresu
Indij e. Zatim je dodao da je od svih indijskih kraljeva
bio imperator Ekber: "Nije ni to muslimani spominju nje
govo ime pet puta dnevno kada pozivaju na namaz." Naravno,
tokom izlaganja, objasnio sam mu da je to zabluda.
Ekber u ezanu nema nikakve
veze sa imperatorom Ekberom
Ekber, koja se spominje u ezanu kojim se muslimani pozivaju
na namaz, nema nikakve veze s indijskim imperatorom Ekberom.
Ezan je definiran mnogo vijekova prije imperatora Ekbera.
Ekber
Arapska ekber Kada kaemo Allahu ekber,
to Allahje proklamiramo Allahovu
i i pozivamo ljude oboavanju Jednog i Jedinog Boga,
Allaha, d.., Koji je
VIII
Poto muslimani u Indiji insistiraju da odvojeno sprovode
islamske zakone kojima nije potrebna izvrna vlast, zato ne
insistiraju i na implementaciji islamskog prava unu
tar muslimanske zajednice? Na primjer, implementacija zakona
po kome se odsijeca aka.
Islamski zakon o odnosima
Ova oblast erijata bavi se pojedincem i ljudima u njegovom
najuem okruenju, kao to su islamsko pravo, nasljedno
pravo, i drugi. To su zakoni koji su od svih
grupe. Ovdje se ne kazneno pravo i meha
nizmi izvrne vlasti.
Indija je sekularna zemlja
Moralni principi i odnosa se razlikuju
od zemlje do zemlje. Poto je Indija sekularna zemlja u kojoj vlada
demokratija, raznim grupama ljudi je dozvoljeno sprovoditi moralne
norme i zakone koji se njihovih odnosa.
Islamski principi su najbolji
Od svih zakona koji postoje u bilo kojem drutvu na svijetu,
islamski zakon o odnosima je najboji. To je zakon
koji donosi najbolje rezultate. Muslimani u Indiji preferiraju
islamske norme zbog svog vjerovanja, ostalog.
pravo
pravo skup zakona i normi vezanih za kriminal
i sve to direktno drutvo, kao to su ubistvo,
silovanje i dr.
pravo mora biti isto za sve
U svakoj dravi na svijetu, i kazneno pravo moraju
biti potpuno isti za sve grupe ljudi. je da se dva zakona
78 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAJ\1U II
sprovode paralelno. N a primjer, ako se dokae da je neko
mora mu se aka. ova kazna nije pred
u hinduizmu. Ako hindus muslimana, kako
ga kazniti? Muslimani ele da se aka, dok se
hindusi ne slau s tim...
Islatnski zakon moraju slijediti i
muslimani i nemuslimani
i da muslimani u Indiji pristanu da im se sudi po eri
jatu, ukoliko neki to ne bi bilo Ukoliko,
na primjer, nemusliman lano optui muslimana za pa se
kasnije utvrdi da je lagao, prema islamskom zakonu mora biti
kanjen sa osamdeset udaraca zato to je lano
po hindu zakonu, za lano se ne snose
nikakve posljedice. Zato, ako bi u Indiji svako slijedio zakon
svoje religije, hindus vrlo lahko i bez posljedica moe lano

S druge strane, ako su i kradljivac i lani svjedok hindusi,
velika popustljivost njihovog vjerskog zakona ih samo
da ustraju u nedjelima.
Muslimani preferiraju da svi
ljudi slijede islamski zakon
Mi muslimani Indije bismo bili najsretniji kada bi se islam
sko kazneno pravo sprovodila nad svima. Samo tako bi se dra
smanjio broj a osamdeset udaraca za lano
bi natjeralo ljude da govore istinu...
Islamsko kazneno pravo je
Islam, osim to od zla, daje i rjeenja kojih
suzbiti zlo. Na primjer: silovatelju slijedi smrtna kazna, a
se odsijeca aka. Kazne za kriminalce su tako estoke da svaki
potencijalni kriminalac stotinu puta razmisliti li ono
to je naumio i na kraju najvjerovatnije, odustati.
Da bi se stopa kriminala u Indiji smanjila ili zaustavila, jedino
rijeenje je islamsko kazneno pravo.
IX
Ako je, prema Kur'anu, svaki narod imao svog poslanika, koji
poslanik je doao u Indiju? Zato ne bismo mogli Krinu i
Rama smatrati Boijim poslanicima?
Poslanici su dolazili svakom narodu
Kur'an u 24. ajetu sure Fatir kae:
Mi smo te poslali s Istinom da radosne vijesti donosi i da oporni
nje; a nije bilo naroda kome nije doao onaj koji ga je opominjao.
Ista poruka se ponavlja u 7. ajetu sure Er-Ra' d:
A oni koji ne vjeruju govore: "Zato mu Gospodar n;'egov ne
poalje Tvoje je da opominje, a svaki narod je imao onoga ko
ga je na Pravi put
Samo neki poslanici su spomenuti u Kur'anu
Uzvieni Allah kae u Kur'anu:
... i poslanicima o kojima smo ti prije kazivali i poslanicirna o
kojima ti nismo kazivali - a Allah ;e sigurno s Musaom razgova
rao... (En-Nisa', 164)
u suri Gafir stoji:
I prije tebe smo poslanike slali, o nekima od njih smo ti kazivali, a
o nekima ti nisrno kazivali. ( Gafir, 78)
Poslanici u Kur'anu
U Kur'anu se po imenu spominje samo 25 Boijih poslanika,
kojima su: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, neka
je na sve njih mir.
Prema hadisu Muhammeda, s.a.v.s., preko 124.000 vjero
vjesnika je poslata ljudima. Svi Boiji poslanici prije Muham
meda, s.a.v.s., poslati su samo svom narodu; njihova objava je
vaila samo u toku vremenskog perioda.
I ga (Isaa, a.s.) pismu i mudrosti, i Tevratu i Indilu,

80 ODGOVORI NA Zi-\BLUDE O ISLAMU II
i poslati kao poslanika sinovima Israilovinz. .. (Ali
Imran, 48-49)
Muhammed je posljednji Boiji poslanik
Posljednji i Allahov poslanik je Muhammed, s.a.v.s.
Poslije njega, vie biti poslanika. Uzvieni Allah kae:
ivluhammed nije roditelj nijednom od vaih ljudi, nego je Alla
hov poslanik i posl;'edn;'i v;'erov;'esnik - a Allah sve dobro zna.
(El-Ahzab, 40)
Poto je Muhammed, s.a.v.s., posljednji Boiji poslanik, on
nije bio poslat samo narodu, tj. Arapima, cijelom
Uzvieni Allah kae:
... a tebe smo (Muhammede) samo kao milost svjetovima poslali.
(El-Enbija', 107)
Ista poruka se ponavlja u suri Sebe:
Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosi i da
opomin;'e, ali ljudi ne zna. (Sebe', 28)
U Buharijinoj zbirci hadisa (Knjiga namaza, hadis broj 429)
StOj l:
Od Dabira ibn Abdullaha, r.a., se prenosi da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svaki vjerovjesnik je poslat samo svom
narodu, ali ja sam poslat svim ljudima."
Koji vjerovjesnik je poslat u Indiju
Koji Boiji vjerovjesnik je doao u Indiju? Da li Krinu i
Rama moemo smatrati Boijim poslanicima? Ni Kur'an ni vje
rodostojni hadisi nita ne govore o tome ko je bio Allahov posla
nik u Indiji. Poto se imena Ram i Krina nigdje ne spominju u
Kur'anu i hadisu, ne moemo sa tvrditi da li su oni
bili Boiji poslanici ili ne.
Neki muslimani, muslimanski u Indiji,
koji se pokuavaju dodvoravati hindusima, kau: "Ram, alejhis
selam", tj. Ram, neka je na njega mir!
Ovo je potpuno pogreno! N e postoji ni jedan vjerodostojan
dokaz da su Ram i Krina bili Boi ji poslanici. U svakom
moda su oni bili poslanici, ali nemamo dokaz za to.
Koga moramo slijediti
v
Cak i da su Ram i Krina zaista bili Boiji poslanici, mi danas
moramo slijediti posljednjeg Boijeg poslanika, Muha
mmeda, s.a.v.s. Makar i da su oni bili Boiji poslanici, njihova
objava je bila namijenjena grupi ljudi u datom vre
menu. Danas, svaki na planeti Zemlji, i Indiju,
mora slijediti posljednjeg i Boijeg poslanika, Muha
mmeda, s.a.v.s.
83
ODGOVORI NA ZABLUDE HINDUSA
X
Ako je, po vaem miljenju, Bog objavljivao knjige u svakom
vremenu, koja je knjiga objavljena u Indiji? N e ke hindu knjige,
pogotovu Vede, moraju biti Boije!
Allah je slao objave u svakom vremenu. Kur'an kae
u suri Er-Ra' d u 38. ajetu:
I nijedan poslanik nije donio ni jedno sobom, Allahovom
voljom. Svako doba imalo je Knjigu...
Objave koje su spomenute u Kur'anu
Kur'an po imenu spominje samo Allahove knjige:
Tevrat, Zebur, Indil i Kur'an.
Tevrat je objava koja je data Musau (Mojsiju), a. s. Zebur je
objava data Davudu (Davidu), a. s. Indil je dat Isau (Isusu), a.s.
Kur'an je posljednja i Allahova objava, posljednjem i
Allahovom poslaniku- Muhammedu, s.a.v.s. Kur'an
spominje i suhufe (stranice) date Ibrahimu i Musau, a.s.
N amjena prijanjih objava
Sve objave prije Kur'ana su bile namijenjene samo
grupi ljudi; rok trajanja im je bio Poto je Kur'an
posljednja Boija objava, on nije namijenjen grupi
v
ljudi, kao uputa cijelom Casni Kur'an kae:
Elij-lam-ra. Knjigu ti objavljujemo zato da ljude, vo(jom nji
hova Gospodara, izvede iz tmina na svjetlo, na put Silnoga i Hva
ljenoga. (Ibrahim, 1)
Ovoje obznana ljudima i da njome budu opomenuti i da znaju
da je samo On jedan Bog, i da razumom obdareni prime pouku!
(Ibrahim, 52)
U mjesecu ramazan u je objav(jivanJe Kur'ana, koji je
putokaz ljudima ijasan dokaz Pravog puta i razlikovanje dobra od
zla. (El-Bekara, 185)
84 ODGOVORI NA Z.:'-\BLl JDE O ISLAMU II
Mi ti objavljujento Knjigu zbog s'oih ljudi- samu istinu; onaj k t;
bude iao Pravimputem sebi koristiti, a onaj ko bude iao stranpu
ticon1 -sebi nauditi, ti nisi njima tutor. (Ez-Zumer, 41)
Koja je knjiga objavljena u Indiji
Postavlja se pitanje: koja Boija knjiga je objavljena u Indiji
i da li Vede i neke druge svete knjige hindusa moemo smatrati
Boijim knjigama? Ne postoji ni jedan kur'anski ajet, niti vjero
dostojan hadis koji spominje ime objave koja je dola u Indiju.
Poto se Vede i ostale hindu knjige nigdje ne spominju u islam
skim izvorima, ne moemo da su one objavljene od Boga.
je da su to bile Boije objave, ali su ih ljudi kasnije znatno
izmijenili; nita ne smijemo sa tvrditi.
Moramo slijediti samo Kur'an
i da su Vede nekada bile dio Boije objave, ipak su bile
namijenjene samo narodu i vremenski
Danas svi ljudi svijeta, samim tim i Indijci, moraju slijediti isklju
....
posljednju Boiju objavu, Casni Kur'an. Poto prijanje objave
nisu bile univerzalne, Uzvieni Allah ih nije od
Ni jedna jedina od svih svetih knjiga hindusa nije zadrala origi
nalni oblik, sadraj i vjerodostojnost. Kur'an je objava koja vaiti
do Sudnjeg dana, Allah je da ga od i
ljudskih interpelacija. Uzvieni Allah kae u Kur'anu:
Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista Mi nad n;"im
bd;"eti. (El-Hidr, 9)
ODGOVORI NA ZABLUDE MISIONARA 87
I
Muhammed je prepisao Kur'an iz Biblije.
Mnogi misionari ire zabludu da Muhammed,
s.a.v.s., nije bio samo autor Kur'ana ga je krao i kopirao sti
hove i ideje iz drugih filozofskih i religijskih knjiga.
ga je rimski
Neki pagani su optuili Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je
Kur'an od rimskog koji je bio i ivio u
Meke. Vjerovjesnik je odlazio kod njega i posmatrao ga
kako radi. Jedan kur'anski ajet vrlo jasno odbacuje ove
optube:
Mi dobro znamo da oni govore: gajedan
onoga zbog koga oni krivo govorejejezik a ovaj Kur'anje na
jasnom arapskomjeziku. (En-Nahl, 103)
Kako je neko ko je bio stranac, govorio stranim jezikom i
vrlo slabo poznavao arapski jezik mogao biti autor tako nenad
...,
manog djela kao to je Casni Kur'an, na arapskom jeziku?!
Vjerovati da je rimski l\1uhammeda, s.a.v.s.,
Kur'anu je isto kao vjerovati da je neki kineski emigrant, koji je
jedva govorio engleski jezik, ekspira knjievnosti.
ga je Hatidin
Muhammed, s.a.v.s., se vrlo rijetko susretao s jevrejskim i
koga je pozna
vao bio je slijepac Vereka ibn Nufejl, Hatidin, r.a., Iako
je bio Arap, prihvatio je i bio je veoma dobro upoznat
s Novim Zavjetom. Boiji Poslanik, s.a.v.s., ga je sreo samo dva
puta u ivotu. Prvi put je to bilo prije misije dok je
Vereka obavljao molitvu kod Kabe. Tada ga je Vereka jako
poljubio u
88 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAl\1U II
Drugi put su se sreli kad je Muhammed, s.a.v.s., nakon
Objave, otiao vidjeti Vereku ibn Nufejla. Vereka je umro tri
godine kasnije, a objava Kur'ana je trajala jo 20 godina. Zato je
besmisleno govoriti da je Vereka ibn Nufejl bio izvor kur'anskoga
teksta.
Religijski razgovori s jevrejima i
Istina je da je Boiji Poslanik, s.a.v.s., imao religijske razgo
vore s jevrejima i ali se to prvi put desilo u Medini
13 godina nakon Objave. Potpuno su tvrdnje
onih koji kau da su ga oni Kur'anu. Zapravo, on im
je bio pozivao ih je u islam. Ukazivao im je na sve devi
jacije njihovih dogmi. Veliki broj jevreja i je tako pri
hvatio islam.
je Kur'an od jevreja i izvan Arabije
Poto im je svaki od prethodnih "argumenata" propao, neki
misionari tvrde da je Muhammed, s.a.v.s., Kur'an
od jevreja i s kojima se susretao izvan Arabije.
svi dostupni historijski izvori navode da je Boiji Poslanik, s.a.v.s.,
samo tri puta prije poslanstva iziao iz Meke:
kad je imao 6 godina, poao je s majkom u M edinu;
9. i 12. godine, pridruio se amidi EhuTalibu na
putu ka Siriji;
kad je imao 25 godina, poveo je Hatidinu karavanu u
Siriju.
...,.
Cista je imaginacija tvrditi da je Kur'an rezultat navodnih
razgovora s jevrejitna i nakon ova tri putovanja.
dokazi
Svakodnevni ivot Allahovog Poslanika, s.a.v.s., je bio kao
otvorena knjiga. Svi su znali gdje se nalazi, u svakom momentu.
je dola Objava od Allaha u kojoj se od vjernika tai da ne
ugroavaju Poslanikovu privatnost u njegovoj Da je Posla
nik imao nekog koji ga je kur'asnkom tekstu,
on to ne bi mogao dugo sakriti.
89 ZABLUDE J\r1ISIONARA
Najugledniji Kurejije koji su prihvatili islam bili su veoma
obrazovani i inteligentni ljudi. Da je neto bilo sumnjivo u vezi
Poslanikovog objavljivanja Kur'ana i njegovih susreta s
nepoznatim ljuditna, oni bi to odmah primjetili. Njegova posla
misija ne bi trajala pune 23 godine!
Nisu ga samo vjernici pratili u stopu, i neprijatelji su ga stalno
drali na oku ne bi li nali bilo kakav dokaz o njegovim tajnim
susretirna s jevrejima ili
Nepojn1ljivo je da bi bilo koji prihvatio biti autor
Kur'ana, prihvatiti sve nevolje kroz koje je Muhammed, a.s.,
prolazio, a ne traiti nikakvo priznanje ni nagradu od ljudi.
N a osnovu historijskih i logike, ne postoji ni
....
jedan dokaz da je Casni Kur'an ljudsko djelo.
Nije znao ni ni pisati
Teorija da je Muhammed, a. s., napisao Kur'an ili ga odnekud
prepisao, pada u vodu samo zbog jedne historijske on
nije znao ni ni pisati! Uzvieni Allah kae:
Tiprije nje nijednu knjigu nisi a nisi je ni desnom rukom svojonz
pisao; posumnjali bi oni to lai govore. (El-Ankebut, 48)
Uzvieni Allah je znao da biti ljudi koji sumnjati u
....
Casnog Kur'ana i pripisivati ga Muhamn1edu, s.a.v.s.
Zbog toga je On, iz Svoje savrene mudrosti, odabrao da Njegov
posljednji poslanik bude nepismen, kako bi otklonio i najmanju
."
sumnju u porijeklo Casnog Kur'ana.
Optube njegovih neprijatelja da je Kur'an prepisivao iz dru
gih knjiga i preradio ga u velikom knjievnom stilu, moda bi
imale neku teinu. i ova optubaje na ovaj
pobijena.
Uzvieni Allah da Muhammed, a.s., nije bio
p1smen:
... onima koji slijediti Poslanika, vjerov;esnika, koji znati
ni da ni da pie, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indilu, zapisana
nalaze, koji od njih traiti da dobra djela, a od odvratnih odvra
ih, koji im l.jepa jela dozvoliti, a runa im zabraniti, koji
ih tereta i koje su oni imali osloboditi. Zato oni koji budu u
njega vjerovali, koji ga budu podravali i pomagali i svjetlo po njemu
poslano slijedili- ono to budu el;"eli. (El-A'raf, 157)
koje se u ovom ajetu spominje nalazi se u
Bibliji:
A prui li se knjiga jednomu, koji ne zna i kae li se:
to.'", on odgovori: "Ne mogu "
3
Kur'an na mjesta da Muhammed,
s.a.v.s., nije znao ni ni pisati. Osim spomenutih ajeta, o
tome se govori jo i u 158. ajetu sure El-A'raf i 2. ajetu sure
El-Dumua.
Nije bilo Biblije na arapskom jeziku
U vrijeme Muhammeda, s.a.v.s., Biblija jo nije bila prevedena
na arapski jezik. Najstariji prijevod Starog Zavjeta pojavio se tek
900. godine, punih 250 godina nakon smrti Allahovog Poslanika,
s.a.v.s. Prijevod na arapski je uradio Saadias Gaon.
Najstariji prijevod Novog Zavjeta na arapski jezik se pojavio
tek 1616. godine, od izvjesnog Erpeniusa, oko hiljadu godina
nakon smrti Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Kur'ana i Biblije
Ako postoje Kur'ana i Biblije, to ne
da je nova knjiga prepisana iz starije. Zapravo, to je samo dokaz
da obje knjige imaju isti, izvor. Sve Boije objave imaju isto,
nebesko porijeklo. Bez obzira koliko je ljudskih interpelacija
u jevrejske, i knjige nekih drugih religija, one
su u nekim dijelovima, ipak, ostale To je dio koji je
svim tim religijama.
Istina je da Kur'ana i Biblije postoje
nosti. Ali, to nije razlog da se Muhammed, s.a.v.s., optui za
plagijat, kopiranje Biblije. Po istoj logici,
stva i judaizma se moe pogreno Isus (Isa), a.s.,
Stari Zavjet, Izaija, 29:12.
3
91 ZABLUDE MISIONARA
nije bio Boiji poslanik, je ideje naao u Starom Zavjetu i
prepisao ih.
tih knjiga ukazuju samo na njihovo zajed
boansko porijeklo i kontinuitet poruke monoteizma, a ne
da su kasniji poslanici prepisivali knjige objavljene ranijim
poslanicima.
Kada neko na ispitu prepisuje od kolege, naravno da
navesti od koga je prepisivao. Muhammed, a.s., je
....
odao veliko potovanje prijanjim poslanicima, Casni Kur'an
precizno spominje ta je kojem poslaniku objavljeno.
Muslimani vjeruju u Tevrat, Zebur, Indil i Kur'an
...,
Cetiri Boije knjige su u Kur'anu spomenute po imenu:
Tevrat, Zebur, Indil i Kur'an. Tevrat je objavljen Musau, a. s.,
Zebur Davudu, a. s., a Indil Isau, a. s. Posljednja i Boija
knjiga, Kur'an, objavljena je i posljednjem Boi
jem poslaniku, Muhammedu, s.a.v.s.
Sastavni dio islama je vjerovanje u sve Boije poslanike i sve
Boije objave. pet prvih, takozvanih Mojsijevih knjiga
na Biblije - Psalmi i Novi Zavjet (sastavljen od
- nisu 1evrat, Zebur i Indil koje Kur'an spominje.
Dananje biblijske knjige, moda, sadre dio Boijih ali
te knjige nisu precizne, i kompletne Boije objave date
prijanjim poslanicima.
Kur'an sve Boije poslanike predstavlja kao pripadnike jed
nog bratstva. Svi poslanici su imali istu misiju i istu
osnovnu poruku. Zbog svega toga, fundamentalna svih
velikih religija ne mogu biti kontradiktorna, i ako je
dva poslanika prolo mnogo vremena. Izvor svih njihovih
misija je Uzvieni Allah. Boiji poslanici nisu odgovorni za razlike
dananjih religija; njihovi sljedbenici su krivci za zapostav
ljanje i zaboravljanje izvornih N e samo to, ljudi su izvrnuli
originalna i izmijenili knjige koje su im objavljene. Zato
se Kur'an ne moe posmatrati odvojeno od prijanjih objava i kao
92 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAl\!IU II
konkurencija Mojsijevim i Isusovim Naprotiv, Kur'an je
doao da potvrdi, upotpuni i usavri sve prijanje objave.
Jedno od imena Kur'ana je "Furkan"- istine od
neistine. Na osnovu Kur'ana, moemo odrediti ta je od prija
njih knjiga ta bi moglo biti Boija a ta je ljudska
interpolacij a.
Kur'ana i Biblije
Bibiliju i Kur'an, pomislili biste da se u
stavkama potpuno slau. kada neke dijelove paljivo
analizirate, vidjet da je razlika ogromna kao dan i San1o
na osnovu historijiskih podataka, nekome ko je u
nja i islama teko je donijeti koja knjiga je
Kur'an ili Biblija. N o, kada citate iz obje
knjige uporedite s ustanovljenim vrlo lahko
donijeti ispravan
a) Stvaranje kosmosa za est dana
Prema prvom poglavlju prve biblijske knjige Postanak, cio
kosmos je stvoren za est dana od kojih svaki traje 24 sata. Kur'an
spominje stvaranje kosmosa za est ejjama. ejjam je plural
koji se koristi za dug period, poput godine. (jednina),
moe dan oci 24 sata, ali moe i epoha, veoma dug
vrentenski period.
Kada Kur'an kae da je univerzum stvoren za est dana, misli
se na veoma duge vremenske periode. nemaju nikakav
prigovor na to da je kos mos zaista mogao nastati za est veoma
dugih epoha. Kosmos je stvaran tokom mnogo milijardi godina,
stav Biblije o stvaranju za est dana postaje kon
tradiktoran
b) Prvo je stvoren dan, pa onda Sunce
U Knjizi Postanka (stihovi 3-5), Biblija kae da je fenomen
dana i stvoren prvoga dana stvaranja kosmosa. Svjetlost koja
cirkulira kosmosom rezultat je kompleksnih hemijskih reakcija
na zvijezdama. te iste zvijezde su, prema Bibliji, stvo
rene dana stvaranja.
4
Sasvim je da posljedica, tj. svjetlo, bude stvorena prvog
dana, a da uzrok, tj. izvor svjetlosti (zvijezde i Sunce), bude stvoren
tri dana kasnije! Osim toga, postojanje jutra i kao elemenata
jednoga dana bilo je samo nakon stvaranja Zemlje i njene
rotacije oko svoje ose i Sunca. Za razliku od Biblije, Kur'an
ne sadri ni jednu kojaje
argumentima. Zbog toga je apsurdno tvrditi da je Muhammed,
a. s., prepisivao K ur'an iz Biblije, te da je nekako izostaviti
i bajkovite opise stvaranja kosmosa.
e) Stvaranje Sunca, Mjeseca i Zemlje
Biblija, u Knjizi Postanka, u stihovima 9-13, kae da je Zemlja
stvorena dana, a u stihovima 14-19 da su Sunce i Mjesec
stvoreni dana. je da su Zemlja i l\1je
sec bili dio Sunca, pa su se kasnije izdvojili. Zbog toga je ideja
o stvaranju Zemlje prije Sunca i Mjeseca kontradiktorna potvr
u vezi sistema.
d) Vegetacijaje stvorena a Sunce dana
Prema Bibliji (Postanak, 1:11-13), vegetacija, biljke,
i stvoreni su a Sunce dana. Kako je
da se biljke pojave prije Sunca, i kako je da opstanu bez
svjetlosti?!
Ako je Muhammed napisao Kur'an, a kur'anske ideje
prepisao iz Biblije, otkud je znao koje biblijske stihove
zato to sadre katastrofalne greke?! U cijelom Kur'anu
ne postoji ni jedna jedina kontradiktornost
v.
ctnJentcama.
e) I Sunce i Mjesec emitiraju svjetlost
Biblija kae da i Sunce i Mjesec imaju sopstvenu svjetlost.
U Knjizi Postanka, 1:16, stoji:
Bog stvori dva velika svjetlila nebeska, da vlada danom, i
man.fe, da vlada ...
Stari Zavjet, Knjiga Postanka, 1:14-19.
4

Savremena nauka nam kae da Mjesec ne posjeduje vlastitu
svjetlost. Ta je potvrdila ispravnost kur'anskog koncepta
koji kae da Mjesec nema sopstvenu, samo reflektira
svjetlost. je da je Muhammed, a. s., koji je prije
1.400 godina ivio u arabijskoj pustinji, uvidio ove greke u
Bibliji, pa ih, prilikom prepisivanja u Kur'an, ispravljao.
Adam, prvi na Zemlji,
ivio je prije 5800 godina
Prema rodoslovlju Isusa Hrista u Bibliji, od Isusa do Abra
hama i od Abrahama do Adama, ispada da je prvi Adam
(Adem, a. s.) ivio prije 5. 800 godina:
1 ..948 godina od Adama do Abrahama;
Oko 1.800 Abrahama i Isusa;
2.000 godina od Isusa do danas.
Ove brojke nas dodatno zbunjuju zbog da je, po
jevrejskom kalendaru, trenutno 5.800. godina.
Postoji sasvim dovoljno arheolokih nalaza koji dokazuju da
je ljudski rod star na desetine hiljada godina, a ne samo 5. 800
godina, kao to Biblija kae.
Kur'an, govori o prvom Ademu, a.s.
tim, za razliku od Biblije, ne navodi nikakav datum u vezi nje
govog ivota na Zemlji. Biblijski stav je u potpunoj suprotnosti
savremenoJ nauc1.
Nuh i Veliki potop
Biblijski opis Velikog potopa (u 6., 7. i 8. poglavlju Knjige
Postanka), sugerira da je poplava zahvatila cio svijet i unitila
sve na Zemlji, osim onoga to je bilo na Nuhovoj barci. U opisu
se navodi da se potop desio 1.656 godina nakon stvaranja Adama
ili 292 godine prije Abrahama, u vrijeme kad je Noa (Nuh, a. s.)
imao 600 godina. To da se potop desio u 22. ili 21. vijeku
priJe nove ere.
Biblijska o Velikom potopu je u ogromnoj kontradikciji
s i arheolokim nalazima. U vrijeme kada
se, prema Bibliji, desio Veliki potop, ivjela je ll. dinastija u
Egiptu i 3. dinastija u Babilonu. Svi arheoloki nalazi dokazuju
da ni jedna od ovih civilizacija u vrijeme potopa nije doivjela
prekid ili diskontinuitet. Naprotiv, ostale su potpuno netaknute.
Ne postoji ni jedan dokaz da se u 22. ili 21. vijeku u ovim dina
stijama desila nekakva prirodna Biblijski opis
tome i kae da je cio svijet bio poplavljen.
Za razliku od biblijskog, kur'anski opis potopa nije protivr
Kur'an nigdje ne navodi datum ovog
niti je, prema Kur'anu, cio svijet bio poplavljen, a sve
.....
ivo na Zemlji uniteno. Suprotno tome, Casni Kur'an govori
samo o N uhovom narodu i kazni koja ih je zadesila.
je tvrditi da je Muhammed, s.a.v.s., o potopu
prepisao iz Biblije, a da je pritom ispravio greke u biblij
skoj verziji
o lVIojsiju i Faraonu
Kur'anska i biblijska verzija o Mojsiju (Musau, a.s.) i
faraonu su veoma I Kur'an i Biblija navode da se faraon
utopio se Mojsija i njegovog naroda.
tim, Kur'an dodaje jo jedan detalj:
Danas izbaviti samo tijelo tvoje da bi bio primjer
onima poslije tebe', - ali mnogi ljudi su ravnoduni prema Naim
poukama. (Junus, 92)
Doktor Maurice Bucaille je, nakon detaljnog istraivanja,
dokazao da je Ramzes II, za kojeg se smatralo da je progonio
Mojsija i njegov narod, umro mnogo ranije, dok je Mojsije jo
bio u Medjenu. Ramzesov sin Merneptah postao je novi faraon.
On je, zapravo, faraon koji je proganjao Mojsija i koji se utopio
u Crvenom moru. 1898. godine, u Dolini kraljeva u Egiptu,
je mumificirano tijelo faraona Merneptaha. Godine
1975. doktor Maurice Bucaille je zajedno s timom od nekoliko
doktora zatraio dozvolu za ispitivanje mumije faraona Mernep
taha. Analize su dokazale da je Merneptah najvjerovatnije umro
od utapanja ili udara koji je uslijedio u momentu utapa
nja. Tako je ostvareno kur'ansko u kome se kae
da Allah faraonovo tijelo da bi bilo pouka kasnijim
generacijama. Njegovo tij elo se i dalje u kairskom
muzeJU.
Ovaj kur'anski ajet je podstaknuo doktora Maurice Bucaillea
da Kur'an. Kasnije je napisao knjigu Biblija, Kur'an i
"'
nauka, i priznao da je da je Casni Kur'an ljudsko djelo.
Nakon Kur'ana, prihvatio je islam.
Kur'an je Allahova knjiga
Svi ovi dokazi su dovoljni da se donese da Kur'an
v
nije prepisan iz Biblije, je Casni Kur'an Furkan -
istine od neistine. Kur'an se, zbog toga, mora koristiti kao kriterij
na osnovu kojeg se koji se dio Biblije moe smatrati
Boijom Kur'an to u suri E s-Sedda:
Elif-lam-mim. (Ovu) Knjigu objavljuje, u to nema sum
nje, Gospodar svjetova, a oni govore: "On je izmilja!" Ne, ona
je istina od Gospodara tvoga da opominje narod kojemu prije
tebe nije doao niko da ga opominje, da bi iao pravim putem.
(Es-Sedda, 1-3)
97 ZABLUDE J\t1ISIONARA
II
U Kur'anu stoji da je Marija (Merjem) Aronova (Harunova,
a.s.) sestra. l\1uhammed, koji je napisao Kur'an, nije znao
razliku Mirjam, Aronove sestre, i Marije, Isusove
majke, iako vremenska udaljenost njih dvij e iznosi
preko hilj adu godina.
sestra u semitskim jezicima
U Semitskim jezicima, sestra moe i potomak.
Ajet na koji se mislilo u spomenutom pitanju glasi:
I ona s njim porodici svojoj, ga. ''O Merjemo,"- rekoe
oni- si neto Ej sestro Harunova, otac ti nije bio
nevaljao, a ni mati tvoja nije bila nevaljalica." (Merjem, 27-28)
misionari tvrde da Muhammed, s.a.v.s., nije pozna
vao razliku Marije, Isusove majke, i Mirjam, Barunove
sestre. Vremenski razmak njih dvije je, kao to i sami
navode, preko hiljadu godina.
U arapskoj terminologiji, sestra i enskog
potomka. Zato, kad se kae Ja uh te Harun e - O sestro Harun ova,
to zapravo O ti koja od Haruna/
I sin potomak
U po Mateji stoji: Rodoslovlje Isusa Krista sina
5
Davidova .. .
Novi Zavjet, po Mateju, 1:1.
5
U po Luki stoji: Kadje Isus imao ;e oko
trideset godina. Drali su ga za sina josipova. Ova;') e bio sin Heli
;'ev, sin Matatov.
6
Fraza Isus Hrist sin Davidov se objanjava tako da on nije bio
stvarni, direktni Davidov sin, njegov potomak! Dakle, i
sin ima potomak.
Novi Zavjet, po Luki, 3:23.
6
III
i Kur'an spominje, u suri M erjem, da je Isus Hrist umro
i da je poslije toga ukrsnuo!
.....
Sta pie u Kur'anu
U suri Merjem (ajet 33) stoji da je Isus rekao:
'1 neka je mir nada mnom na dan kada sam se rodio i na dan
kada budem umro i na dan kada budem iz mrtvih ustajao!"
v
Casni Kur'an kae: ... na dan kada budem umro, a ne: na dan
kada umri_jeti. Kur'anski izraz je u futuru, a ne u perfektu.
Razlika je
Isus je iv uzdignut
Kur'an kae u suri En-Nisa (157-158):
... i zbog njihovih: "Mi smo ubili M esiha, Is aa, sina M erje
m ina, Allahovaposlanika: "... A nisu ga ni ubili ni raspeli, im se
Oni koji su se o n;emu u mil;"enju razilazili, oni su sami o
tome u sumnji bili; o tome nisu nita pouzdano znali, samo su naga
a sigurno je da ga nisu ubili, gaj e Allah uzdigao Sebi. - a
Allahje Silan i Mudar.
IV
Va Kur'an kae da je Isus Kelimetullah- od Allaha i
Ruhullah -Allahov duh. Ovim Kur'an na
Isusovu boansku prirodu.
Isa je ko;u ;e Allah dao, a ne
u koju se Allah pretvorio
Kur'an kae u suri Ali Imran (45):
A kada meleki rekoe: "O Merjema, Allah tijavija radosnu od
Njega ime mu biti Mesih, Isa, sin Merjemin, bit i
na ovorn i na onom svijetu i jedan od Allahu bliskih ... ''
Iz ovog ajeta se jasno vidi ta je Kelimetullah. Izraz od Njega
poruka od Allaha. Kad se za nekog kae Kelimetullah
od Allaha misli se da je on Boiji poslanik.
Atributi po kojima su neki poslanici
oslovljeni ne pripadaju samo njima
Mnogi Boiji poslanici nose nadimke i titule.
tim, kada se neki Boiji poslanik oslovi nekom titulom, to ne
da ona samo njemu pripada i da je njegovo svojstvo. Na
primjer, Ibrahim (Abraham), a. s., nosi nadimak Halilullah -Allahov
prijatelj. To ne da n.iko od ostalih vjerovjesnika i poslanika
nije bio Allahov prijatelj. Musa, a.s., se u Kur'anu naziva Kelimu
llah- Onaj koji je razgovarao sa Allahom. To ne da Allah nije
....
razgovarao ni s jednim drugim poslanikom. Isto tako, kada Casni
Kur'an Isaa, a. s., naziva Kelimetullah -Allahova to ne
da ostali Boiji poslanici nisu bili, Kelimetullah.
Jahja je, Allahova
.....
Casni Kur'an naziva Jahaa, a. s., Boijom u suri Ali
Imran (38-39):
Tu Zekerijja zamoli Gospodara svoga: "Gospodaru mo;:" -
"podari mi od Sebe potomka, jer se Ti, uistinu, molbi
I dok se on u hramu molio, meleki ga zovnue: ti javlj'a
radosnu vijest: rodit ti se jahja, koji u Allahovu vjerovati, i
koji prvak biti, i i vjerovjesnik, potomak onih dobrih. "
Isa je Ruhullah - od Allaha dat Duh
Isus (Isa, a. s.) nigdje u Kur'anu nije nazvan duhom u kojeg
se Allah pretvorio, je on Ruhu/fah -Duh od Allaha.
O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svome vjerovanju i o Allahu
govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Mer;emin, samo j e
poslanik, i Njegova koju ;e Merjemi dostavio, i Duh od Njega;
zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: "Trojica su.'''
Prestanite, bolje vam j ef Allah je samo jedan Bog, - hvaljen neka je
On/- zar On da ima dijete?/ Njegovo je ono toje na nebesima i one
to je na Zemlji, i Allahje dovol;"an kao zatitnik. (En-Nisa', 171)
Allahov duh je udahnut u svakog
Izraz Allahov duh ne da je Isus bog! Uzvieni Allah na
nekoliko mjesta u Kur'anu kae da je u ljude udahnuo duu od
Svoga Duha .
... i kad mu dam lik i u n; udahnem duu, vi {meleki) mu se
poklonite.' (El-Hidr, 29)
... zatim mu savreno udove i ivot mu udahne, - i On
vam i sluh i vid i pameti daje -, a kako vi malo zahvaf;.ujete.'
(Es-Sedda, 9)
v
Kur'an nije Boija !(njiga, sotonin rukopis!
Isto su i mekanski pagani govorili Muhammedu, s.a.v.s.,
ga da ne dobija objavu od Boga, od ejtana.
On je, zaista, Kur'an plemeniti u Knjizi briljivo
dodirnuti ga smiju samo oni koji su onje Ob;ava od Gospodara
svjetova. (El-Vakia, 77- 80)
Kry.iga briljivo je L evhi-Mahfuz, koju mogu dodir
nuti samo Mutahherun - oni koji su od svih grijeha i zala .
.....
To mogu biti samo meleki. Sejtanu je apsolutno zabranjeno pri
" . . .
maci JOJ se.
Poto se ejtan ne moe Levhi-Mahfuzu, nema
v
govora o tome da on moe napisati ili nekom "objaviti" Casni
Kur'an.
U suri uara (210-212) stoji: Kur'an ne donose ejtani, neza
mislivo.je da to oni oni to nisu kadri, oni nikako ne mogu da ga
prisluku;u. (E-uara, 210-212)
Veliki broj ljudi ima pogrean koncept o sotoni (ejtanu).
Vjeruju da sotona moe uraditi skoro sve to poeli, osim neko
licine stvari koje moe samo Bog. Prema njihovom
sotona je, po pitanju samo malo nii od Boga. Poto neki
.....
ljudi ne ele prihvatiti da j e Casni Kur'an Allahova
objava, kau da je on sotonino djelo.
Daje sotona napisao Kur'an, ne bi bio spomenut u pogrdnom
kontekstu u tom istom Kur'anu! Na prin1jer, sura En-Nahl (98)
kae:
Kada da Kur'an, zatrai od Allaha zatitu od ejtana
prokletog, on doista nema nikakve vlasti nad onima ko;"i vjeruju i
koji se u Gospodara svoga pouzda;u.
Veliki broj kur'anskih ajeta daje jasne dokaze da sotona nije
autor Kur'ana.
104 ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU Il
A ako ejtan pokua da te na zlo navede, ti potrai u
Allaha, On uistinu sve i zna. (El-A'raf, 200)
Zato bi sotona sljedbenike da, kad god ih navodi na
zle misli, trae u Allaha, iako je sotona otvoreni Allahov
n ep rij atelj?
O ljudi,;"edite od onoga to ima na zemlji, ali samo ono to je
doputeno i to jeprijatno, i ne slijedite ejtan ove stope, jer vam;e on
neprijatelj (El-Bekara, 168.)
O sinovi Ademovi, zar vam nisam naredio: "Ne klanjajte se ej
tanu on van1 je neprijatelj otvoreni ... " (Ja Sin, 60.)
.,.,
Sejtan je iskusan i inteligentan. Nije ni da je u umove
nekih ljudi ubacio ideju da je on autor Kur'ana.
on je u odnosu na Allaha zanemarljiv, jer samo Allah zna sve i
nita Mu nije skriveno. Allah je znao da ejtan s takvom
idejom, pa je onima koji Kur'an ostavio veliki broj
dokaza da je on Boija, a ne ejtanova
U po Marku stoji:
Ako je kraljevstvo u sebi neslono, onda ne moe opstati takvo
kraljevstvo.
Ako je u samo; sebi neslona, onda ne moe opstati takva

I ako sotona ustane protiv samon1u sebi i nesloanje samim sobon1,
onda ne 1noe opstati, nego propasti.
7
Novi Zavjet, po Marku, 3:24-26.
7
uhammed u svetim
... onima koji e sli_jediti Poslanika, vjerovjesnika, koji n e e znati
ni da i t a ni da pie, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indilu, zapisana
nalaze ... (El-.A'raf, 157)
MUHAiviMED U SVETll\1 KNJIGAl\tiA 107
......
PROROCANSTVO O
MUHAMMEDOVOM DOLASKU
U STAROM ZAVJETU
1. Ponovljeni Zakon
Bog se obratio Mojsiju u Ponovljenom Zakonu, 18:18:
Podignut im proroka njihove, kao to si ti.
Svoje stavit u usta njegova, da im kae sve, to mu
zapovjedim.
kau da se ovo odnosi na Isusa Hrista,
zato to je on Mojsiju. Mojsije je bio Jevrej, i Isus je bio
Jevrej. Mojsije je bio poslanik, i Isus je bio poslanik.
Ako su ovo jedina dva kriterija da bi se ovo ispunilo,
onda su svi biblijski poslanici nakon Mojsija ispunili
-svi su bili Jevreji i proroci. To su, na primjer, David, Solomon,
Ezekiel, Daniel, Hoea, Ivan Krstitelj i drugi.
od svih poslanika najvie imaju Mojsije
(Musa, a.s.) i Muhammed, s.a.v.s:
Obojica su imali oca i majku, Isus je bez biolokog
8
oca
'
Obojica subili oenjeni i imali su djecu, Isus se nije enio, niti
je imao djecu;
Obojica su umrli prirodnom Isus je ivuzdignut na
nebo.
9
Osim to su bili Boiji poslanici, i Mojsije i Muhammed, a. s.,
su bili vladari, i imali su propisati smrtne kazne.
Isus Hristje rekao: Kraljevstvo moje nije odovoga
svijeta.
10
8
Kur'an, sura Ali lrnran, ajeti 42-47; po Mateju, 1:18;
po Luki, 1:35.
9
Kur'an, sura: En-Nisa', ajeti 157-158.
10
Novi Zavjet, po Ivanu, 18:36.
108 ODGO\tORI NA Zr\BLUDE O ISLAl\1U II
Obojica sujo zaivota od svog naroda, dokje Isusa
njegov narod odbacio: K svojima i svo;i ga ne
primie.
11
I Mojsije i Muhammed, a. s., su doli s novim zakonima, a
prema Bibliji, Isus nije donio nikakav novi zakon:
Ne mislite, da sam doao ukloniti zakon ili proroke. Nijesam
da ih uklonim, nego da ih ispunim. fer zaista, kaem vam: Dok stoji
nebo i ze1nlja, nestati nijedne crtice slova ili iz zakona, dok
se S<l.Je ne ispuni.
12
Muhammed, a.s., od l\1ojsijeve Arapi i Jevreji
vode porijeklo od dva brata. Abraham (Ibrahim, a.s.) je imao
dva sina: Ismaila i Ishaka. Arapi su Ismailovi potomci, a Jevreji
Ishakovi.
Svoje stavit u usta njegova
Poslanik Muhammed, a. s., nije znao ni ni pisati. Sve
to n1u je Allah objavio prenosio je usmenim putem.
Podignut im proroka njihove, kao to si ti.
Svoje stavit u usta n;"egova, da im kae sve, to mu
zapovjedim.
13
u stihu, Bog prijeti onima koji ga ne
posluaju:
A ko ne poslua Mojih, to ih govoriti u ime Moje, toga
ja sam za to na odgovornost.
14
Muhammed, s.a.v.s., i Musa, a.s., su dobili Objavu u
desetoj godini ivota.
2. u Izaiji
U biblijskoj knjizi Izaija stoji:
v
A prui li se knjiga jednomu, koji ne zna i kae li se: "Cit aj
to.'", on odgovori: "Ne mogu "
15
Kad je melek Dibril, a.s., naredio Muhammedu, s.a.v.s:
.....
"Ikre!" ("Citaj!"), on je odgovorio: <'Ja ne znam
11
Novi Zavjet, po Ivanu, 1:11.
12
Novi Zavjet, po Mateju, 5:17-18.
13
Stari Zavjet, Ponovljeni Zakon, 18:18.
14
Stari Zavjet, Ponovljeni Zakon, 18:19.
15
Stari Zavjet, Izaija, 29:12.
109 MUHAI\1IV1ED U SVETII\1 KNJIGAMA
3. Muhammed je spomenut po imenu
U biblijskoj knjizi Pjesma nad pjesmama (Salomonova pjesma),
stoji:
Hikko Mamittakinz we kullo Muhammadim Zehdoodeh wa
Zehraee Bay na Jerusalem.
Ovo je citat na originalnom, hebrejskom jeziku. Njegov pri
j evo d glasi:
Usta su mu puna sladosti. Sve;e na n;emu l;upko. Takavje dragi
moj, takav je pri;'atelj moj, jerusalemske.f1
6
U hebrejskom jeziku, nastavak -im se dodaje kao znak potova
nja. Zbog toga u hebrejskom citatu stoji Muhammedim. Englezi su u
Verziji kralja Dejmsa preveli i ime Muhammed, kao sveukupno
divan. u Starom Zavjetu na originalnom hebrejskom
jeziku, ime Muhammeda, s.a.v.s., je i dalje prisutno.
16
Stari Zavjet, Pjesma nad pjesmatna, 5:16.
111 MUHAMMED U SVETIM KNJIGAMA
O
DOLASKU MUHAMMEDA
U NOVOM ZAVJETU
Kur'an kae u suri Es-Saff (6):
A kada Isa, sin Merjemin, ccosinovi Israilovi, ja sam vam
Allahov poslanik da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat i
da vam donesem radosnu vijest o poslaniku je ime Ahmed, koji
poslije mene i kad im je on doniojasne dokaze, oni rekoe: "Ovo
je prava vradbina!"
Sva u Starom Zavjetu koja su Jevre
jima, su i od strane Ovo su neka od proro
Novog Zavjeta:
l. po Ivanu, 14:16
I;"a moliti Oca, i dat vam drugoga Utjeite/ja, da ostane s
vama dovijeka ...
2. po Ivanu, 15:26
A kad Utjeitelj, koga vam poslati od Oca, Duh istine,
koji izlazi od Oca, on za mene.
3. po Ivanu, 16:7-8
Alija vant istinu govorim: "Bolje je za vas, da;a idem; jer ako
ne otidem, Utjeite/; k vama; ako li otidem, poslat ga k
vama. I kad on dokazat svijetu to je grijeh, i o pravdi, i o
sudu.
Ahmed i Muhammed ona; koji hvali ili hvafjeni.
To je skoro precizan prijevod Periclitos. U spomenu
tim citatima iz Ivanovog koristi se Parac/etos,
koju su prevodioci preveli kao Ut;"eitelj. stvarno zna
Parac/etos je najbol;"i prijatel;.
Parac/etos je krnji oblik Periclitos. Isus Hrist je, zapravo,
najavio Boijeg poslanika Muhammeda, s.a.v.s., po imenu
Ahmed.
Neki tvrde da je Utjeitelj Sveti Duh, te da se ovo pro
odnosi na njega. zaboravljaju da se u proro
kae da Utjeitelj samo ako Isus ode, nikako prije.
to se Svetog Duha, on je, prema biblijskim kazivanjima, uvi
jek bio prisutan. Bio je prisutan u Elizabetinoj grobnici, kao i za
vrijeme Isusovog u rijeci Jordan. Ovo se ne
moe odnositi na bilo koga, osim na Muhammeda, s.a.v.s.
4. po Ivanu, 16:12-14
jo bih vam imao mnogo da kaem, ali sad ne moete podnijeti.
Ali kad on, Duh istine, uvest vas u svu istinu, jer odsebe
govoriti, nego govoriti to i javit vam stvari. On
meproslaviti, jer od mojega uzeti, i javit vam.
Duh Istine na koga se odnosi ovo moe biti
samo Muhammed, s.a.v.s.
.....
PROROCANSTVO O
MUHAMMEDOVOM DOLASKU
U HINDUSKIM KNJIGAMA
Bhavija Purana
1. Bhavishya Purana, Prati Sarag ParvIII, Khand 3, Adhaj
3, loka 5-8
(stranac), duhovni pojavit se sa svojim drugo
vima. Ime mu biti Mohammed. Rada Bhod, nakon to mu
dodijeli velike stepene i ga u i Gangi,
17
ga
iskrenim i predanim. Ukazat mu "Ukazujem ti veliko
potovanje! Oponosu sinepustinje, okupio si silnu snagu
protiv koji ti ne moe nita,;er si pod zatitom!"
Obratite panju:
Ime najavljenog proroka biti Muhammed.

Pojavit se u pustinjskoj zemlji. Toje Arabija.
Posebno se spominju njegovi drugovi, ashabi, r.a. Ni jedan
Boiji poslanik prije Muhammeda, a. s., nije imao toliki
broj odanih drugova.
ga naziva "ponosom (Parabatis
v
nath). Casni Kur'an to
.. jer ti si (Mahammede), zaista najljepe (El-Kalem, 4)
Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se
nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svi;.etu, i ko;i Allaha
spominje. (El-Ahzab, 21)

Borit se protiv tj. protiv idolopoklonstva i svih vrsta
razvrata.
Bit od neprijatelja .
17
Tj. ga od svih grijeha.
Neki smatraju da je rada Bhod, koji se spominje u proro
ivio 500 godina nakon Muhammeda, s.a.v. s., i da je
bio potomak 10. generacije rada alivahana. Ti ljudi zaborav
ljaju da nije bio samo jedan rada s imenom Bhod. Kao to su
se svi egipatski vladari zvaliforaon i rimski imperatori cezar, tako
su se i sve indijske rade zvale Bhod. Bilo je nekoliko ljudi s
titulom radia Bhod, a ne samo taj jedan iz jedanaestog vijeka .
....,
Sto se kupanja u i Gangi, ne misli se na
kupanje u tim rijekama. Kod hindusa, kupanje u tim rijekama
simbolizira due i od grijeha. Time se eli
da je Poslanik Muhammed, s.a.v.s., bio od grijeha.
2. o Maharii Vijasu u Bhavija Purani,
v
Pratisarag Parv III, Khand 3, Adhaj 3, Sloka 10-27
Zemlja Arapa je uprlj'ana. Tamo vie nema arija dharme.
18
Nekada
je tamo ivio pa sam ga ja porazio. Ali, on sada dolazi s jo
snagom. D a bi svojim neprijateljima ukazao na Pravi put i
poveo ih njime, dobro poznati Muhammed se posvetio
svojih drugova pustinjaka. O rada, ne mora ti u zem(ju glupa
vih mojont biti tu gdje jesi.
U sred jedan lukav se prerui u i rada
Bhodu: ''O Radia, tvoja arija dharma;e dola daprevlada sve ostale
religije. Prema naredbi Ivar Parmatme, vjeru 'onih koji
jedu nteso. "' To biti lj'udi obrezani, imati rep na glavi, p ustat
bradu, bit revolucionari koji ezan,
19
a sva lijepa j ela
im biti dozvoljena. f est meso od mnogih ivotinja, a svinjsko
meso im biti zabranjeno. se od grijeha svetog
bilja, bit a svo;u ntorati braniti ratovanjem. Zbog
svog otpora nevjernicima, bit prozvani kao musalmani.
20
Ja
biti organizator ove religije ljudi koji jedu meso.
Da sumiramo ovo

Grjenici nered po arapskoj zemlji .

Arija dharme tamo nema .
18
Arija Dharma - vjera mira, tj. islam.
19
Ezan - islamski poziv na namaz.
20
Emfaza je autorova.
MUHAl\IIMED U SVETilVI KNJIGAMA 115
Indijski rada ne mora u Arabiju, poto vjeru u
Indiju donijeti muslimani.
Poslanik koji potvrdit arijskuvjeru, tj. mono
teizam; one koji su u zabludi, pozivat na Pravi put.
Sljedbenici togposlanika biti obrezani. imati repove
na glavama, putat bradu i napravit veliku
revoluciju.
ezan. To je islamski poziv na namaz.
Jest samo jela, svinjsko meso im biti zabranjeno.
v
Casni Kur'an ovo na mjesta: 173. ajet
sure El-Bekara, 3. ajet sure El-Maida, 145. ajet sure El
En'am i 115. ajet sure En-Nahi:
On vam zabranjuje jedino strv, i krv, i svinjsko meso, i onu koja
je zaklana u drugo, a ne u Allahovo ime.
se svetim biljem, se za boriti protiv
neprijatelja, nevjernika.
Bit prozvani muslimani .
To biti narod koji jede meso.
Kur'an je na nekoliko mjesta dozvolio jedenje mesa
nih ivotinja.
3. u Bhavija Purani, Parv III, Khand 1,
v
Adhaj 3, Sloka 21-23
N ered i razv rat su zavladali u nekoliko svetih gradova Kai_je.
v
Indiju su naselili Rake, Saburi, Bhili i drugi loi ljudi. Sljedbenici
dharme
21
su hrabri ljudi. Najljepe osobine kod musal
mana. Sve vrste mudrosti su sakupljene u zemlji monoteizma. Vjera
mira (islam) zavladati Indijom i njenim ostrvima. Sad, poto zna
ove stvari, slavi ime svoga Gospodara/
Kur'an ovo u surama Et-Tevba
(33) i Saff:
On je poslao Poslanika Svoga s i pravom vjerom da
bi je izdigao iznad ostalih vjera, makar ne bilo po volji mnogobo
cima. (Et-Tevba, 33)
21
islama. Emfaza je autorova.
116 ODGOVORI NA Zi\.BLUDE O ISLAMU II
Ista poruka se ponavlja i u suri Feth (28), s dodatkom: A Allah
je dovoljan Svjedok! (El-Feth, 28)
ADHARVA VEDA
Neka poglavlja 20. knjige Adharva Vede su poznata kao
Kuntap Sukta. tog izraza je poruka mira i sigurnosti.
Prevedeno na arapski jezik, to je islam.
. Kuntap, neto skriveno u abdomenu. Ovo ime
su, vjerovatno, dobile zbog toga to je stvarno tih poglav
lja skriveno, ostavljeno da se otkrije tek u
Glavne spomenute u Kuntap Suktima su
. Mantra 1: On je Naraansa- Hvaljeni (Muhammed, s.a.v.s).
Onje Kaurama - princ mira i emigrant; je, uprkos tome
to ima 60.090 neprijatelja.
Mantra 2: On je rii (poslanik) koji jae kamilu, bojna
kola dodiruju nebo.
Mantra 3: On je mamah rii, kome je dato stotinu zlatnika,
deset ogrlica, tri stotine vatrenih konja i deset hiljada krava.
Mantra 4: On je Rebh - onaj koji hvali (Ahmed).
Ime Naraansa hvaljeni, to je precizan prijevod imena
Muhammed.
Kaurama ona; koji iri mir. Allahov poslanik,
Muhammed, s.a.v.s., je bio princ mira, druge je jed
nakosti i bratstvu. Kaurama, imigrant. Boiji
Poslanik, s.a.v.s., je hidru iz Meke u Medinu. On je bio
emigrant.
Bit od 60.090 neprijatelja. To je bio broj stanov
nika Meke prije njenog osvajanja.
On je poslanik koji jae kamilu. Ni jedan indijski rii (posla
nik) nije jahao kamilu, jer u lV1anu Smritiju, 11:202, stoji:
Brahmanuje zabranjeno jahati kamilu i magarca. Zabranjeno
muje i kupati se nag.
Mantra broj tri mu daje ime Mamah. Ni jedan indijski rii,
niti bilo koji poslanik nije imao ime Mamah. mamah je
izvedena od mah, to visoko potovan. U nekim starim
rukopisima u istom stihu stoji Muhammed Rii.
Dato mu je stotinu zlatnika. Ovo na prve vjernike
u Meki koji su bili sa Boijim Poslanikom u doba isku
enja. Morali su hidru u Abesiniju, a kasnije, zajedno s
Boijim Poslanikom, u Medinu.
Deset ogrlica na deset najvjernijih ashaba Boijeg
Poslanika, s.a.v.s. Muslimani ih zovu aere-mubeire, deseterica
kojima je Dennet. Njih je Allahov Poslanik, s.a.v.s., jo
za ivota obradovao Dennetom. To su: Ebu Bekr, Omer, Osman,
Alija, Talha, Zubejr, Abdur-Rahman ibn Auf, Sa'd ibn Ebi
Vekkas, Sa' d ibn Zej d i E bu Ubejde, r.a.
Bit mu dato deset hiljada krava. U originalnim spisima stoji
Gau, to ratnik. Deset hiljada ratnika je broj ljudi
koji su s Boijim Poslanikom osvojili Meku u jedinstvenom pohodu
u historiji: grad je osvojen bez kapi prolivene krvi.
Posljednja Mantra naziva ovog riija Rebh - onaj koji hvali,
to je precizan prijevod Ahmed, drugog imena Boijeg
Poslanika, s.a.v.s.
Bitka na Hendeku je opisana u V edama
U Adharava Vedi (knjiga broj 20, himna broj 21, stih broj 6)
stoji:
Gospodar istine! To su oslobodioci koji su osjetili hrabri podvig, a
nadahnute p;esme ih dre snanima na bo;nom polju. Bez bitke
savladae deset hi(jada neprijatef.ja Hvaf.jenoga, onoga ko;'i
oboava.
Ovo opisuje dobro poznatu bitkuAhzab, bitku
na Hendeku, kada se deset hiljada nevjernika ujedinilo i krenulo
u osvajanje Medine. Muslimani su pobjedili, a da, zapravo, nije
bilo velike borbe. Kur'an ovu bitku spominje u suri El-Ahzab
(22):
A kad su vjernici saveznike ugledali, rekli su: ((Ovo je ono to su
nam Allah i Poslanik Njegov i Allah i Poslanik Njegov su
istinu govorili/" - i to im je samo v;erovan.je i predanost.
(El-Ahzab, 22)
l\1UHAlV1MED U SVETil\!I KNJIGA1V1A 119
U se spominje ime Karu - onaj koji hvali, to
je precizan prijevod Ahmed.
Saveznika je bilo 10.000, a muslimana samo 3.000.
Zadnje u su aprati ni bashayah, to
da su se neprijatelji razbjeali bez ikakve borbe.
Poraz neprijatelja prilikom Osvajanja Meke spomenut je u
Adharva Vedi (knjiga broj 20, himna broj 21, stih broj 9):
O Indra, porazio si 20 kraljeva i 60.099 neprijatelja bez borbe
protiv bojnih kola, to se okupie u borbi protiv hvaf;enog
Meka je u vrijeme osvajanja brojala oko 60.000 stanovnika.
Imala je oko 20 plemena, a svako pleme je imalo svoga
U originalnim spisima se spominje Abandu, to
;"eti1n, hvaf;en od ljudi. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je, uz
Boiju savladao neprijatelje.
Isto se navodi u Rig Vedi, najsvetijoj knjizi
hindusa, u Prvom tomu (himna broj 53, stih broj 9). U tom pro
se poslanik naziva Surama, to veoma
hvaljeni- to u prijevodu na arapski jezik glasi Muhammed.
Sam Veda
Muhammed, s.a.v.s., je najavljen i u Sam V edi:
Ahmedje odsvoga Gospodara dobio zakon. Njegovo svjetlo
me ugrijalo poput Sunca.
22
jasno spominje ime Ahmed. Mnogi prevodioci
su pogreno razumjeli ovaj stih na hindu jeziku, pa ovu
razlau na tri dijela: Ahm adhi, to stihu daje
Samo ja sam dobio svu mudrost od Gospodara.
Najavljenom poslaniku je dat zakon. 10 je islamski
"'
erijat. Casni Kur'an kae:
Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosi i da
opominje, ali ljudi ne zna. (Sebe', 28)
22
Sam Veda, Knjiga 2, Himna: 53, stih: 9.
MUHAMMED U SVETIM KNJIGAMA 121

PROROCANSTVO O
MUHAMMEDOVOM
DOLASKU U KNJIGAMA
STARIH PERZIJANACA
Zend Avesta
On je pob;"ednik, Soei,jant, ime mu je AstvadA reta. Zvat ga
Soeijant,jer biti od koristi cfjelom svijetu. Ime mu jeAstvadAreta,
jer biti koji se boriti protiv unitavanja svega to;e ivo
na Zemf;i, svih l;"udi i ivotinja, i borit se protiv z lih djela
zablud;.elih.
23
Ovo se ne odnosi ni na kog drugog osim na
Muhammeda, s.a.v.s:
l) Ne samo da je bio pobjednik i Meke je zabranio
da se prolijeva krv njegovih neprijatelja: "Niko vam se danas
, . . "
nece svet1t1.
2) Soeijant hval;eni, to je precizan prijevod imena
Muhammed.
3) Astvad Areta je izvedeno od glagola astu, to hvaliti.
Infinitiv sitaudan u dananjem perzijskom jeziku hva
liti. Zbog toga, imena Astvad Areta je Ona; koji
hvali, a to je prijevod drugog imena Boijeg Poslanika -
Ahmed. Ovo jasno spominje oba imena posljed
nj eg Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
4) U se navodi da on biti milost cijelom
Kur'an to u suri El-Enbija' (107): .... a tebe
smo (Muhammede) samo kao milost sv;etovima poslali.
U drugom stoji:
23
Zend Avesta, Farvardin Yat, 28:129.
Istupit naprijed njegovi drugovi, drugovi AstvadArete,
se protiv svakog zla. Oni su otroumni, dobri govornici, samo
dobra c(jela, slijede na;bol;i zakon, a jezik njihov ne izgovara nedo
stojne i lane
24
I ovdje je Boiji Poslanik, s.a.v.s., nazvan po imenu Astvad
Areta.
spotnenuti su i drugovi Boijeg Poslanika koji su
se borili protiv zla, uvijek govorili istinu i bili i mudri. Ovo
se, odnosi na ashabe Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
24
Zend A vesta, Zamjad Jat, 16:95.
123 l\1UI-IAIV1l\1ED lJ SVETIM KNJIGAl\llA
DASATIR
Samo sumirati sva koja se spominju u
Dasatiru, svetoj knjizi parsija:
Kada zoroastri_jci napuste pravu vjeru i odaju se razvratu, u
Arabiji se pojaviti sljedbenici osvojiti Perziju i pro
t;'erati arogantne Perzijance. Tada perzijski narod prestati oboa
vati vatru i okrenuti lice prema hramu Abrahamovom, ko;'i biti
od idola. Sljedbenici poslanika iz Arabije biti milost ci;'elom
svijetu. Postat vladari Perzfje, Madaina, Tusa, Balkha - svetih
1n;'esta zoroastzjaca i okolnih mjesta. Njihov poslanik biti
koji im govoriti stvari.
Ovo se moe odnositi jedino na Muhammeda,
s.a.v.s.
Posljednji Boiji poslanik
U Bundahiiju, 30:6-27, se kae da Soeijant (Hvaljeni)
....,
biti posljednji Boiji poslanik. Casni Kur'an to u suri
El-Ahzab (40):
Muhammed nije roditelj nijednom od vaih ljudi, negojeAllahov
poslanik i pos!Jedn;'i vjerov;'esnik -a Allah sve dobro zna.
125 BILJEKA O AUTORU
.......
BILJESKA O AUTORU
Doktor Zakir Abdul-Kerim Naikje 18. oktobra 1965.
godine u Mumbaju u Indiji, gdje je zavrio osnovno i srednje obra
zovanje, te medicinu i hirurgiju na Mumbajskom univerzitetu.
Iako je zavrio medicinu, postao je jedan od najpoznatijih inter
nacionalnih na temu islama i komparativnih religija.
Svaka osoba koja prisustvuje dijelu njegovih predavanja kada mu
prisutni postavljaju pitanja, bit i zadivljena njego
vom vjetinom iznoenja islamskih stavova i otklanjanja zabluda i
nesuglasica u vezi islama, napamet K ur' an i vjerodostojne
hadise. Za svaki citirani ajet ili hadis, citira i redni broj. Ne samo
da poznaje Kur'an i hadise napamet i sve verzije Biblije, Tal
mud i Toru (svete jevrejske knjige), Mahabharatu, Bagvad Gitu i
Vede (svete hindu knjige), te jo mnogo ostalih knjiga, jako
odgovore na pitanja, u skladu s razumom, logikom
i dokazima. je napamet na stotine i hiljade stra
nica iz knjiga oblasti i veoma je u mnoge
discipline, poput fizike, hemije, matematike i biologije. Doktor
Zakir N aik je postao posebno poznat po ubjedljivim odgovorima
na ponekad i provokativna pitanja od strane prisutnih
sluaoca na njegovim predavanjima, od strane nemusli
mana. Uzgred, imajte na umu da on nema sedamdeset dvije,
dvije godine!
Proteklih godina, Zakir Naikje odrao preko 800 predava
nja, tribina i javnih debata na temu islama i komparativnih reli
gija u Sjedinjenim Dravama, Kanadi, Velikoj Bri
taniji, Saudijskoj Arabiji, Ujedinjenim Arapskim Emiratima,
Kuvajtu, Kataru, Bahrejnu,Junoj Africi, Mauritiusu, Australiji,
Maleziji, Singapuru, Hong Kongu, Tajlandu, i jo veliki broj
predavanja u Indiji.
Zabiljeio je velike uspjehe u javnim debatama s poznatim
predstavnicima drugih religija. Posebno se pamti njegova uspjena
rasprava sa doktor Vilijamom Kembelom na temu Kur'an i Biblija
u sv;.etlu nauke, koja je odrana l. aprila 2000. godine u
...,
Cikagu.
Zakir Naik je i predsjednik neprofitne Islamske
organizacije, koja je osnovana 1991. godine.
1994. godine ejh Ahmed Deedat, r.a., irom svijeta poznati
govornik o islamu i komparativnim religijama, nazvao je Zakira
Naika Deedat Plus. Maja mjeseca 2000. godine dodijelio mu je
priznanje za postignute uspjehe u da'vi, s porukom: "Sine, ono
to si ti postigao za godine, ja nisam uspio ni za
godina. Elhamdulillah!"
oktobra 2001. godine, nakon napada na
SAD, Zakir Naikje poao u Los da od Internacional
nog Islamskog Univerziteta u Los primi nagradu za
.....
na irenju islamske poruke. Cim je iziao iz aviona,
bezbjednosni slubenici su ga priveli i odveli u sobu za
ispitivanje. su ga ispitivati ta misli o od ll .
....,
septembra i posebno ta misli o DZIHAD. On im je
citirati ajete iz Kur'ana, a zatim i iz Biblije, Talmuda,
Bagvad Gite, Mahabharate i drugih religijskih knjiga koje je
znao napamet. Dokazao im je da je koncept dihada univerzalan
i isti kod svih religija, a ne samo kod islama. Protekao je
sat, a policajci su mu jedan po jedan postavljali razna pitanja; na
kraju se stvorio veliki red zainteresiranih da od njega neto
Napokon su ga pustili da Kad je iziao, oko 70 policajaca
ga je okruila i mu postavljati pitanja o njihovoj religiji i
islamu. Nakon svega toga, policajci su izjavili da nikada u ivotu
nisu sreli osobu koja ima toliko znanja.
Zakir Naik ne prestaje zadivljivati ljude izuzetnom inteli
gencijonl i sposobnostima, neprestano po
svijetu i poruku islama.
Ogromno iskustvo jednog od da'lja dananjice
je dovelo do potrebe da se pojavi nastavak knjige
Odgovori na zablude o islamu. U drugom dijelu iste
knjige, dr. Zakir Naik odgovara na pitanja i zablude onih
koji imaju znanje o islamu. Povrno poznavanje
stvari u zabludu, a detaljno shvatanje islama
ne ostavlja mjesta za sumnju. Upravo u toj lei
opasnost od sukoba i miskoncepcije - sukoba koji su
muslimanima zlonamjerno nametnuti, kao i brojnih
miskoncepcija za kojima se povode neuke mase medijski
izmanipulisanih ljudi. Ovo je knjiga koja muslimane
naoruati istinom, a zlobne protivnike islama poraziti
opet istinom.
ISB 8679 0039-2

Bs Odgovori Na Zablude o Islamu-2-Zakir Naik

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bs Odgovori Na Zablude o Islamu-2-Zakir Naik

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Zakir Naik

You might also like