‫الوضع السوري رؤية من الداخل‬

‫إعداد ‪:‬‬
‫‪Dark Star‬‬
‫‪1121-1122‬‬

‫‪-1-‬‬

‫تحذير‪ :‬الملف يتضمن صورا قاسية ومؤملة‬
‫‪ -‬سوريا تدعو اللهم إني مغلوبة فانتصر –‬

‫ ما كتبه الكفار النصيريون العلويون بمسجد درعا في سوريا –‬‫( قوات النصيري بشار األسد كتبت على جدران المسجد مايلي ( من أعلى اليمين إلى أسفل اليسار ) ‪:‬‬
‫‪ -1‬منحبك ( نحن نحبك ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬األسد أو ال أحد ‪.‬‬

‫‪ -3‬سبح بإسم بشار األعلى الذي خلقك فسواك ‪.‬‬

‫‪ -4‬قل هو بشار أحد ‪ ،‬بشار الصمد ‪ ،‬لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد – قوات خاصة —‪Special Forces‬‬
‫‪ – 5‬نغير اهلل وال نغير بشار ‪.‬‬

‫‪ -6‬وشعارهم الحالي األسد أو نحرق البلد ( إما أن يكون بشار األسد النصيري العلوي حاكما ‪ ،‬أو سوف ندمر سوريا بكاملها ) ‪.‬‬

‫‪-2-‬‬

‫ راجع الرابط لمزيد من اإلحصاءات ‪http://syrianshuhada.com/Default.asp?a=st&st=20‬‬‫تم جمع معلومات الشهداء من عدة مصادر موثوقة وتحري الدقة الممكنة بالدمج بين هذه المصادر‬
‫وهي لجنة شهداء الثورة السورية و قائمة بأسماء شهداء ثورة سوريا حتى ‪2111/5/6‬م من أون إسالم‪.‬نت‬
‫وعلى الفيسبوك الثورة السورية و الحقوق السورية و ملخص الثورة السورية و شهداء الثورة السورية‬
‫و فيسبوك إحصائات الثورة السورية و فيسبوك لجان التنسيق المحلية وموقع ‪www.SyrianRights.org‬‬
‫ونعتمد حاليا على الغالب موقع شهداء منذ بداية الثورة ‪www.facebook.com/Freeabazeed‬‬
‫مواقع المعلومات موقع الثورة السورية وموقع سوريا المستقبل وموقع نور سورية‬
‫خارطة زمنية من موقع سوريا تراكر ‪Syria Tracker‬‬
‫‪-3-‬‬

-4-

‫‪ -‬مصطلحات الثورة السورية‬

‫‪ -‬المقدمة ‪-‬‬

‫‪ -‬درعا ش اررة الثورة ‪.‬‬

‫‪ -‬الفساد واإلفساد واالحتقان السياسي ‪.‬‬

‫ إرهاب العصابة األسدية النصيرية متمثال باألجهزة األمنية ‪.‬‬‫‪ -‬تعريف بالعلوي النصيري ‪.‬‬

‫ السلوك والممارسات الطائفية الحاقدة ‪.‬‬‫‪ -‬من هو الطائفي؟ طائفية النظام األسدي الذي يزعم أن الثورة طائفية ‪.‬‬

‫ تركيبة النظام السوري ومن يقود سوريا ومن أبرز وأخطر االمسؤولين األمنين والعسكريين في سوريا ‪.‬‬‫‪ -‬فساد القضاء ‪.‬‬

‫ تغيير عقيدة الجيش السوري إلى الجيش العقائدي ‪.‬‬‫‪ -‬زج الجيش ضد المتظاهرين ‪.‬‬

‫ التدمير المتعمد للواقع المعاشي ‪.‬‬‫ النصرة النصرة ‪.‬‬‫‪ -‬العون المنشود ‪.‬‬

‫ لماذا النظام السوري مثل حارب في ‪ 1793‬ضد اإلسرائيلين ودعم المقاومة العراقية و وحزب اهلل الشيعي ؟‬‫ رسالة مفتوحة عبر الفيسبوك تبين السلوكيات الطائفية الممارسة في إحدى مدارس المدن السورية "مدينة جبلة" ‪ ،‬التي تقع في‬‫الساحل السوري معقل العلويين النصيرية ‪ ،‬تظهر ما يجري من إذالل طائفي للطلبة السنة في إحدى مدارس المدينة ‪.‬‬

‫‪ -‬حتى أنت يا حسن نصر اهلل ‪" -‬غدر حزب اهلل بمجيريه السوريين "‬

‫‪ -‬قصة اإلنشقاق األول ‪" ،‬الجندي وليد عبد الكريم القشعمي " ‪ ،‬الذي مهد لإلنشقاقات التالية التي شكلت لواء الضباط األحرار‬

‫ومن ثم الجيش السوري الحر ‪.‬‬

‫ كيف قتل الفتى الشهيد تامر الشريعي ‪.‬‬‫‪ -‬حتى تفهموا لماذا انفجرت سوريا ؟؟‬

‫‪ -‬نحمل أرواحنا على أيدينا وتقصير فاضح من المستشفيات الحكومية في عالج المصابين ظروف صعبة وتهديدات بالفصل‬

‫واالعتقال والقتل تعوق إسعاف أطباء سوريا للمتظاهرين والجرحى ‪.‬‬
‫‪ -‬شرعنة الجريمة ‪.‬‬

‫‪ -‬الثورة البطيئة ميزت عمالء النظام ‪.‬‬

‫ التعاضد الشيعي الرافضي والنصيري العلوي والخذالن السني ‪.‬‬‫‪ -‬شهادات المراقبين العرب الشرفاء ‪.‬‬

‫ كلمة وزير الخارجية سعود الفيصل ‪.‬‬‫‪ -‬من صنوف التعذيب في معتقالت اإلحتالل األسدي لسوريا ‪.‬‬

‫ تفوق عصابات األسد العلوية النصيرية على اإلجرام الصهيوني اإلسرائيلي حماة من ‪2112 -1792‬‬‫‪ -‬العصابة الحاكمة تعد لإلنفصال واعالن الدولة النصيرية العلوية في الساحل السوري ‪.‬‬

‫‪ -‬متزعما المؤسسة الدينية في سوريا ( محمد سعيد رمضان البوطي و المفتي أحمد حسون) ‪.‬‬

‫ التقارير والتوثيق اليومي للجنة السورية لحقوق اإلنسان للمجازر المرتكبة من عصابة األسد ‪.‬‬‫ السلطات السورية تستخدم الرصاص المتفجر والحارق ضد المتظاهرين السلميين ‪.‬‬‫‪ -‬مجزرة بحق أطفال الطبيب المعتقل معد طايع ‪.‬‬

‫ مجزرة بشعة بالسالح األبيض في حي بابا عمرو ‪.‬‬‫‪-5-‬‬

‫‪ -‬تفاصيل مجزرة با عمرو الرهيبة ‪.‬‬

‫ السلطات السورية تستخدم الرصاص المتفجر والحارق ضد المتظاهرين السلميين ‪.‬‬‫ بلدة "هيت" الحدود ‪ -‬السورية اللبنانية – األرض المحروقة ‪،‬إبادة البشر والحجر والحيوان ‪.‬‬‫‪ -‬سياسة التشييع والتفريس في سوريا ‪.‬‬

‫ االختراق اإليراني للعالم العربي حقيقة وأرقام‪ ..‬أبعاد ودالالت ‪ /‬أحمد األيوبي ‪.‬‬‫ دور رستم غزالة رئيس جهاز المخابرات العسكرية في نشر التشييع داخل سوريا ‪.‬‬‫ جذور االختراق في درعا ‪.‬‬‫‪ -‬لماذا منطقة حوران ؟‬

‫ خطة إيرانية لتشييع درعا خالل عشر سنوات ‪.‬‬‫ لم يمنع النظام السوري حفر اآلبار الجنوب الغربي السوري( درعا وحوران والسويداء وغيرها قرب الجوالن المحتل ) ؟‬‫‪ -‬المشاريع التي اقترحت لتقاسم المياه في المنطقة‬

‫ أيها العرب أنقذوا أنفسكم بنصرة سوريا ‪ / :‬حسان العمر‬‫‪ -‬التنس يق اإليراني مع حكومة المالكي الشيعية في العراق لدعم عصابة األسد ‪.‬‬

‫ العصابة الحاكمة تعد لإلنفصال واعالن الدولة النصيرية العلوية في الساحل السوري ‪.‬‬‫ كلمة العالمة الشيخ محمد علي الصابوني أحد كبار علماء الشام يوجها للجيش الحر ‪.‬‬‫‪ -‬مدينة تفتناز تضاف إلى أخواتها من المدن السورية المنكوبة ‪.‬‬

‫ لمتابعة مستجدات الثورة السورية وأخبار الجيش السوري الحر عبر الفضائيات ‪.‬‬‫ تداعت األكلة على قصعتها ‪ /‬د‪ .‬اسامة الملوحي ‪.‬‬‫‪ -‬التبرع لسوريا ‪.‬‬

‫ بعض مواقع فيسبوك للمتابعة ‪.‬‬‫‪ -‬روابط فديو يوتيوب ‪.‬‬

‫‪-6-‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫سوريا تستصرخكم باهلل أن أوقفوا ذبحها واغتصابها ‪ ،‬أعراضها أعراضكم ودماؤها دماؤكم‬
‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫قال تعالى ‪" :‬وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر" ‪ ،‬وقال تعالى‪" :‬المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض" ‪ ،‬وقال‬
‫بعضا وشبَّك بين أصابعه” ‪ ،‬وقال أيضاً‪" :‬ما من امرئ‬
‫النبي صلى اهلل عليه وسلم " ‪:‬‬
‫المؤمن للمؤمن كالبنيان ّ‬
‫يشد بعضه ً‬
‫ُ‬
‫يخذل ام أر مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته ‪ ،‬وينتقص فيه من عرضه إال خذله اهلل في موضع يحب فيه نصرته ‪ ،‬وما من‬

‫امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إال نصره اهلل في مونن يحب فيه نصرته" ‪.‬‬

‫وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم " إن اهلل قد تكفل لي بالشام وأهله" ‪ " ،‬صفوة اهلل من أرضه الشام ‪ ،‬وفيها صفوته‬

‫من خلقه وعباده"‬

‫أيها اإلخوة واألخوات األمة اإلسالمية كالجسد الواحد ‪ ،‬إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر األعضاء بالسهر والحمى ‪،‬‬

‫وهو ما أمر سبحانه وتعالى المسلمين اإللتزام به على لسان نبيه صلى اهلل عليه وسلم‬

‫‪ ،‬فالشام أرض باركها اهلل تعالى فيها‬

‫عمود اإلسالم ‪ ،‬وهي أرض المحشر والمنشر ‪ ،‬والملجأ في الفتن ‪ ،‬وقد أصيبت بفتنة عظيمة وال أعظم أال وهي نظام آل اآلسد‬
‫‪ ،‬الجاثم على صدور أهلها منذ أربعين عاما خلت ‪ ،‬يسوم الناس سوء العذاب ‪ ،‬قد جعلهم شيعا يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ‪،‬‬

‫ويرتكب فيهم المجازر الدورية ‪ ،‬وال يرعى فيهم إال وال ذمة ‪ ،‬والحرمة لدين اهلل ‪ ،‬أو مروءة العرب في حلف الفضول زمن‬

‫جاهليتهم ‪ ،‬فأخذ يستأسد عليهم ويتذلل للعدو‪ ،‬ويفتك بهم بإجرام وحقد علوي نصيري صفوي رافضي طائفي ‪ ،‬وهم عزل ال حول‬

‫لهم وال قوة إال ما أمدهم اهلل به به من إيمان وثقة به ‪ ،‬و صبر ومصابرة ‪ ،‬يواجهون الرصاص ‪ ،‬والدبابات بصدورهم العارية ‪،‬‬

‫ودمائهم الطاهر منذ عام انقضى ـ ال تنكسر هاماتهم و ال تفل عزائمهم ‪.‬‬

‫أيها اإلخوة واألخوات مدن سوريا اليوم ‪ ،‬تذبح م ار ار وتك ار ار وتغتصب حرائرها ثم يذبحن وأطفالهن نح ار كالنعاج ‪ ،‬ويهشم‬

‫ فجائع األمهات كل دقيقة في سوريا الذبيحة ‪-‬‬‫أطفالها ويقتل رجالها ‪ ،‬ويجهز على الجرحى ليباعوا أعضاء بشرية ‪ ،‬وتسرق الجثامين من القبور تنكيال ومساومة لذويهم ‪ ،‬بأيدي‬
‫بشار حافظ األسد وريث الجمهورية ‪ ,‬ألنهم لم يقولوا‪ ":‬ال إله إال بشار وماهر األسد" ‪ ،‬ولم يقولوا‪" :‬البعث ربي والعروبة ديني" ‪،‬‬

‫بل قالوا ‪" :‬ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل " ‪" ،‬وال نركع إال هلل" "الموت وال المذلة" ‪ ،‬مطالبين بحريتهم كسائر العالمين ‪ ،‬بعد أن‬

‫أورت فيهم ثورتا الشعبين المصري والتونسي ‪ ،‬جذوتا الحياة الكريمة والحرية التي خبت نارهما ‪ ،‬لطول ما جثم استبداد نظام‬
‫األسد على صدورهم سارقا حقهم بالحياة كسائر األمم ‪ ،‬ببدعة ابتدعها وسماها الممانعة والنصرة لقضايا األمة ‪ ،‬فسخر قانون‬

‫الطوارئ ليحكم بالحديد والنار ‪ ،‬فكيف تنتصر أمة لغيرها وهي عاجزة أن تنتصر لنفسها ‪ ،‬كيف تهب الحرية وهي مستعبدة ؟‬

‫‪-7-‬‬

‫مصطلحات الثورة السورية ‪:‬‬
‫‪ -2‬تعريف الشبيح ‪:‬‬
‫جمعه شبيحة ومفرده شبيح ‪ :‬أتت التسمية من سيارت المرسيدس "طراز الشبح " ‪ ،‬التي يقوم المهربون بتهريبها إلى سوريا‬
‫وباألخص منطقة الساحل السوري القرداحة ‪ ،‬الالذقية – جبلة – طرطوس – بانياس وقراها المحيطة ‪ ،‬ومن ثم يعمدون لتحويل‬

‫زجاجها إلى فيميه أسود ومن ثم إلصاق صور الثالوث النصيري عليه ( حافظ أسد و ابنيه باسل وبشار ) ‪ ،‬و قيادة تلك السيارات‬
‫بعربدة وسرعات جنونية ‪ ،‬عكس حركة المرور ضاربين بقوانين المرور عرض الحائط ‪ -‬والتشفيط بها – مرهبين المارة معرضين‬
‫حياتهم لخطر الدهس الشديد ‪ ،‬وقد اقتصر اقتناء تلك السيارات من قبل آل االسد و العائالت النصيرية النافذة المقربة من السلطة‬

‫والتي تشكل أحد دعائم أركانها ‪ ،‬ورؤساء األفرع األمنية ‪ ،‬ومرافقي تلك العائالت والمتنفذين وعصاباتهم التي تعمل بالتهريب‬
‫بأنواعه ‪.‬‬
‫والشبيح هو ‪- it -‬شيء دنيء األخالق ال يملك أدنى حد من التعليم ‪،‬الحرفة وال عمل ‪ ،‬عربيد سكير ذو عضالت مفتولة‬
‫يظهر قوته بغرور وتبجح وعلى الكل أن يخافه ويهابه ‪ ،‬يعمل كمستخدم لدى أفراد العائالت النافذة المقربة من العائلة الحاكمة‬

‫في سوريا ( أسد أبناء عم العائلة الحاكمة – شاليش ‪ -‬مخلوف‪ -‬جابر ‪ .. -‬إلخ ) ‪...‬وكسائق وحارس شخصي وخادم لهم‬
‫وألوالدهم ‪ ،‬ينتعل سالحا أمريكيا وليس روسيا كسالح الجيش السوري غالبا ‪ : PoumpAction M-16 AR-15‬أو مسدس‬

‫‪ P-9 Bertta‬ويوظف أيضا لحماية قوافل التهريب بأنواعه ( بضائع ‪ -‬مخدرات ‪ -‬سالح ) من الدول المجاورة إلى سوريا و‬

‫منطقة الساحل خاصة ‪ ،‬يغتصب األموال والعقارات ‪ ،‬ويستخدم لتحصيل الديون من التجار ومن بعضهم البعض ‪ ،‬متكلما بإسم‬

‫سيده غالبا ‪ ،‬دون تكليف منه أو معرفة مسبقة ‪ ،‬إن كانت الغنيمة هزيلة وباستطاعته افتراسها س ار ‪ ،‬أما إن كانت دسمة ولها‬
‫مخالب لتقاوم فهو كلب الصيد القابض عليها لسيده ‪ ،‬مخب ار إياه عنها ‪ ،‬والجالب لها بعد قنصها ‪.‬‬

‫يظن نفسه كل شيء وهو الشيء يستغل البسطاء وذوي الدخل المحدود من الناس عديمي النفوذ والسلطة‪.‬‬
‫مظهره ‪ :‬مفتول العضالت مع مجموعة من الوشوم التي تمجد سيده أو سيد سيده ‪-‬الرئيس األسد‪ -‬حليق الرأس نهائيا‬
‫مطلق اللحية السوداء كثها ‪ ،‬مرتديا سترة جلدية سوداء أو لباس القوات الخاصة السورية أو الحرس الجمهوري ‪ -‬بانتحال للصفة‬

‫العسكرية ‪.‬‬

‫ نموذجان محترفان للشبيحة ال نصيرية ‪ ،‬الحظ وشم بشار على ذراعه األيسر ‪ ،‬واآلخر يرصد إلطالق النار ‪-‬‬‫يرى رفعة وسمو نفسه بسرعة االستجابة للقتل والخطف والتدمير تنفيذا ألمر سيده ‪ ،‬وهو فوق القانون اليخضع للمحاسبة‬
‫‪ ،Out Lows‬يستمد قوته من نفوذ سيده ‪ ،‬فيضرب بسوطه ويفتك بسيفه ممليا رغباته على جميع مؤسسات المجتمع ‪ ،‬الحكومية‬
‫والخاصة على حد سواء ‪ ،‬يستخدم إلرهاب الناس عند كل استفتاء بالتجوال بقوافل واطالق النيران بغ ازرة في الهواء تعبي ار عن‬
‫والءهم ألسيادهم وبناءا عليه والء أسيادهم للنظام إرهابا للناس‪.‬‬
‫بلغ الشبيحة وأسيادهم أوج سطوتهم ونفوذهم في أوائل الثمانينات إلى منتصف التسعينات ‪ ،‬بعد أن ضج الشعب منهم‬

‫وتضخموا وصاروا يعملون لحسابهم الخاص ‪ ،‬ومارسوا االعتداء على الحرمات من خطف للفتيات وقطع للطرقات والتعدي على‬
‫‪-8-‬‬

‫التجار ‪ ،‬وكثرة التهريب الذي خرب أسواق التجار المنهكين بالضرائب ‪ ،‬فصاروا منافسين للعصابة الحاكمة في سوريا ‪ ،‬وقانون‬
‫العصابات ال يحتمل تقاسم مناطق النفوذ ‪.‬‬

‫فكلف حافظ األسد ابنه البكر باسل األسد الشقيق األكبر للرئيس بشار بسحقهم والحد من عربدتهم وتسلطهم ‪ ،‬ونفوذ أسيادهم‬

‫والحد من تجارة التهريب التي يقومون بها وخاصة في الساحل السوري في معقلهم مدينة التهريب القرداحة ‪ ،‬فهم مكروهون من‬
‫كافة فئات وطوائف المجتمع السوري فأذاهم طال الجميع دون استثناء ‪.‬‬

‫أعيد اآلن إحياؤهم في الثورة السورية األخيرة ‪ ،‬وهم اآلن يمثلون االحتياطي االستراتيجي للنظام نتيجة لوالئهم المطلق له‬

‫وألسيادهم ‪ ،‬ونتيجة منطقية لكثرة اإلنشقاقات التي أصابت جيش النظام وخاصة ‪ ،‬بين المجندين السنة وقادتهم من الضباط‬
‫األعوان حتى رتبة عقيد على قلتها ‪.‬‬
‫أبسن تشبيح ‪ ،‬بين شبيح نصيري وسائق تكسي سني من األحياء الثائرة في مدينة الالذقية الساحلية ‪:‬‬
‫في ساحة ا لشيخ ضاهر في الالذقية جلس الرجل األربعيني أبو ياسر ساعات طويلة داخل سيارته الصفراء الصغيرة صينية‬
‫الصنع متملمال متضج ار و هو ينتظر راكبا يستقل سيارته التاكسي دون أن يأتي هذا الزبون منذ الصباح ‪ ،‬يبدو التململ و التأفف‬

‫على وجه أبي ياسر و هو ينفخ سحائب دخان س يجارته الحمراء الطويلة في الهواء ‪ ،‬كان أبو ياسر يفكر بعائلته التي تركها في‬

‫البيت تنتظر عودته محمال بحاجياتها الكثيرة ‪ ،‬ويفكر بالوضع االقتصادي المزري الذي ازداد سوءا بعد بدء المظاهرات التي‬

‫عمت سوريا منذ منتصف آذار الماضي و انتشار الدوريات و الشبيحة في الس احات و الشوارع و على مفاصل المدينة و‬
‫الدبابات و المجنزرات في الساحات الرئيسية و القناصة فوق البنايات العالية ‪ ،‬و بينما هو يفكر بشهادته الجامعية التي تزين‬

‫جدار غرفته منذ تخرجه قبل أكثر من عشرين سنة و لم يستفد منها شيئا ‪ ،‬و بيت والده في حي الصليبة الذي بيع بعد وفاته‬
‫لتاجر صاعد من أقارب األسد ليقيم عليه مشروعا تجاريا ضخما ‪ ،‬و من حصته في اإلرث الذي استأجر منه شقة صغيرة و‬

‫تزوج بها و وفر بعض المال ليعمل به ‪ ،‬و كم حاول تنمية هذا المال ؟؟ و دخل عدة مشاريع و تعرض لمحاوالت متكررة من‬

‫النصب و االحتيال ‪ ،‬و استقر به الحال بما بقي معه من النقود أن يحافظ عليه و يشتري هذه السيارة الصغيرة و يعمل عليها‬

‫بنفسه بعد أن فقد األمل بالعمل بشهادته الجامعية ‪ ،‬و قد أضاع سنين طويلة و هو يتوسط و يرشي المسؤلين و المدعومين من‬

‫أقارب الرئيس و حاشيتهم دون طائل ‪ ،‬و بينما كان يدور شريط الذكريات في مخيلة أبي ياسر التعبة المنهكة ‪ ،‬إذ فتح باب‬
‫السيارة شاب عشريني أرعن قبيح المنظر و هو يقول‪:‬‬

‫‪-‬بكم بتوصلني للقرداحة ؟ ‪ -‬القرداحة مسقط رأس آل األسد وأركانهم وهي بلدة نصيرية مشهورة بالتهريب أقله السالح وهي‬

‫مقر قيادة الشبيحة ‪.‬‬

‫و رغم أن أبا ياسر ال يحب ا لذهاب لمثل هذه المشاوير ‪ ،‬لكنه بعد يأسه من زبون آخر أجابه‪:‬‬

‫أبو ياسر ‪ - :‬حاجتك ‪ 611‬ليرة ‪ ،‬أي يكفي ‪ 611‬ل‪.‬س أجرة ‪.‬‬

‫الشاب ‪ :‬ما في غير خمسميه ‪ -‬لن أدفع إال ‪ 511‬ل‪.‬س ‪.‬‬

‫الشاب ‪- :‬والك طالع أحسن من هالوقفة – أي إقبل العرض ‪ ،‬خير لك من االنتظار ‪. -‬‬

‫صعد الشاب العشريني السيارة و أغلق باب السيارة بقوة و استهتار‪ ،‬و ما لبث أن أخرج من جيبه جها از خلويا ضخما و أخذ‬
‫يلعب به و يعرض صور عشيقاته و خليالته و نزواته و سهراته ‪ ،‬ثم بدأ يعرض ألبي ياسر بعض الفيديوهات التي تشير‬

‫لبطوالته و مغامراته مع الشبيحة في قمع التظاهرات في أحياء الالذقية و قراها ‪.‬‬
‫فسأله أبو ياسر‪ :‬ليش شو بتشتغل ؟ ‪ -‬أي ماذا تعمل ‪ -‬؟‬

‫الشاب ‪- :‬كنت شغال عتال بالمينا و هلق متفرغ مع قوات حفظ األمن – كنت أعمل حماال في المرفأ‪ ،‬واآلن متفرغ للعمل‬

‫مع قوات حفظ األمن ‪.‬‬

‫‪-‬أبو ياسر ‪ :‬يعني مع الشبيحة !‬

‫الشاب ‪- :‬متل ما بدك سميهم شبيحة ‪ ،‬شبيحة – أي كيفما تشاء سمهم ‪.‬‬
‫أبو ياسر ‪ :‬و تركت شغل المينا ‪ - ،‬وهل تركت العمل في المرفأ ‪ -‬؟‬
‫‪-9-‬‬

‫الشاب ‪ :‬الء معاشي ماشي هنيك ‪ ،‬بس مفروز عاألمن ‪ ،‬هون أربحلي ‪ ،‬كل يوم باخد ‪ 11‬لـ‪15‬ألف ليرة حسب الشغل ‪- ،‬‬

‫راتبي الزال يصرف لي في المرفأ ‪ ،‬ولكن نقلت إلى قوات األمن ‪ ،‬و العمل فيها أكثر ربحا ‪ ،‬أجرتي اليومية من ‪ 15-11‬ألف‬
‫ليرة سورية تبعا لمهمات القمع ‪.‬‬

‫لعنه أبو ياسر في قلبه لعنة كبيرة ‪ ،‬و كم فكر أن يصطدم سيارته في جدار‪ ،‬و يضحي بنفسه مقابل قتل هذا الشبيح القبيح ‪،‬‬

‫و لكنه استغفر اهلل وقال في نفسه ‪ :‬ما هو إال شبيح صغير ‪ ،‬متلو و أمتال – أي هناك الكثير مثله ‪ ، -‬اهلل يخلصنا من رأس‬
‫األفعى ‪ ،‬و أصل بالء البلد كلها ‪.‬‬

‫أراد أبو ياسر تغيير موضوع الحديث الذي أزعجه كثي ار ‪ ،‬فقال ‪ :‬بكم اشتريت هذا الخلوي الجميل ؟‬

‫الشبيح ‪- :‬اشتريتو من كام يوم بـ ‪ 25‬ألف ليرة ‪ -‬أشرتيه من بضعة أيام ‪.‬‬
‫أبو ياسر‪ :‬بـ ‪ 25‬ألف ليرة ؟!‬

‫الشبيح ‪ :‬أي هذا جوال و كمبيوتر و كامي ار و كل شي – نعم ‪ ،‬لكن الشبيح عاد لموضوعه األساسي ‪ ،‬و قال بحقد دفين ‪:‬‬

‫بدهم يغيروا بشار األسد ‪ ،‬والك هذا رب ‪ ،‬هذا ما بيتغير ‪ ،‬اهلل بيتغير و هو ما بيتغير ‪.‬‬

‫استغفر أبو ياسر ربه في قل به و هو يسمع هذا الكالم الفاجر و تمنى لو سد أذنيه و لم يسمع مثل هذا الكالم ‪ ،‬سار الوقت‬

‫بطيئا على أبي ياسر ‪ ،‬و هو يستمع لقصص و بطوالت و مغامرات هذا الشبيح السفيه ‪ ،‬و ال يستطيع أبو ياسر الرد إال بهز‬

‫رأسه ‪ ،‬و كلما شعر الشبيح بتضايق أبي ياسر من حديثه كلما تبجح واستمر في كالمه البذيء الممل ‪ ،‬و كم كانت فرحة أبي‬

‫ياسر كبيرة عندما قال له الشبيح‪ :‬وقف عندك نزلني ‪ - ،‬قف أنزلني هنا ‪. -‬‬
‫أبو ياسر ‪ :‬تفضل إنزل ‪.‬‬

‫نزل الشبيح مسرعا دون أن يدفع األجرة و أغلق باب السيارة بعنف ‪ ،‬فصرخ أبو ياسر ‪:‬األجرة ؟‬

‫الشبيح ‪-‬شو؟ ‪ -‬ماذا تقول ‪ ، -‬روح ما في مصاري ‪ - ،‬إذهب لن أعطيك إياها ‪. -‬‬

‫أبو ياسر‪ :‬يا عمي لسه ما استفتحنا اتفقءنا على ‪ 511‬ليرة بس ‪ - ،‬لم استفتح بالرزق اليوم ‪ ،‬وقد اتفقنا على ‪ 511‬ل‪.‬س‬

‫أجرة!‬

‫الشبيح ‪ :‬أي روح خدها من شيخك العرعور ‪ - ،‬نعم خذ األجرة من الشيخ عدنان العرعور ‪. -‬‬
‫أبو ياسر ‪ -‬ولك يا عمي شو بدي أنا من العرعور و غيرو أنا عم اترزق اهلل ‪ ،‬أوالدي عم يستنوني و اهلل من أسبوع ما‬

‫عندي جرة غاز و ال حليب إلبني ‪.‬‬

‫الشبيح ‪ - :‬شو ‪ ،‬هنت ما بتفهم وال ‪ ،‬عم تسب الرئيس قدامي ‪ ،‬عم تقول ما في غاز وال حليب ‪ ،‬بتمشي وال وديك للفرع !‬

‫– الشبيح ‪ :‬ماذا ! ‪ ،‬أال تفهم ما أقول لك ‪ ،‬أنت تشتم الرئيس أمامي ! ‪ ،‬تقول ال يوجد غاز ‪ ،‬وال حليب ‪ ،‬سر واال أخذتك إلى‬
‫مركز األمن ‪.‬‬

‫عض أبو ياسر على جرحه و سار هائما على وجهه و هو يلعن الساعة اللي شاف فيها هالوجه ‪ ،‬و عم يلعن الشبيحة و‬

‫أبو الشبيحة و األسد و أبو األسد اللي خلو هالناس الواطيين –الوضيعين ‪ -‬يتجرؤوا عليه ‪ ،‬و عندما مر أبو ياسر على مزار‬
‫المقبور حافظ األسد أخذ يتمتم ويقول‪ :‬أجمل ما قاله الثوار في مظاهراتهم ‪ :‬يلعن روحك يا حافظ ‪ ،‬فهو اصل البالء في هذا‬
‫البلد ‪ ،‬لقد حول سوريا إلى مزرعة آلل األسد ‪ ،‬و جعل هؤالء الشبيحة كالبا على أطراف هذا المزرعة ‪ ،‬إلى متى يا رب نبقى‬

‫في هذا الذل و الظلم ؟‪ ،‬إلى متى يتسلط عليها هؤالء األوغاد ؟‪ ،‬و اهلل إننا رجال ‪ ،‬لكننا عزل ‪ ،‬و بينما كان أبو ياسر يلعن‬
‫حظه العاثر الذي أوقع هذا الشبيح الوغد في طريقه ‪ ،‬و إذا بجوال يرن على الكرسي الذي بجانبه ‪ ،‬نظر أبو ياسر على الكرسي‬

‫‪ ،‬فإذا بالخلوي الذي كان يتباهى به الشبيح قد نسيه في السيارة ‪ ،‬رفع أبو ياسر الخلوي مستغربا ‪ ،‬ضغط زر الرد ‪ :-‬مين ؟!! –‬

‫من ؟‬

‫و إذا بصوت الشبيح السفيه يرد بصوت خافت و مؤدب ‪ :‬أبو ياسر نسيت الجوال معك ‪ ،‬إذا ممكن ترجعلي ياه ؟‬

‫أبو ياسر ‪ :‬و األجرة ؟!!‬

‫الشبيح ‪-‬عم امزح معك يا رجل ‪ ،‬ارجع بعطيك ياها – أنا أمزح معك ‪ ،‬عد إلي فأعطيك إياها ‪.‬‬
‫أبو ياسر‪ :‬بس قلتلي روح خذها من شيخك العرعور ‪ - ،‬طلبت مني أن آخذ األجرة من الشيخ عدنان العرعور ‪.‬‬
‫‪- 11 -‬‬

‫الشبيح ‪ :‬هنت ما بتلقى مزح ‪ - ،‬أنت أال تتقبل المزاح ‪.‬‬

‫أبو ياسر ‪- :‬الء ‪ ،‬بلى ‪ ،‬و رح امزح معك نفس المزحة ‪ ،‬روح خذو من ربك بشار ‪ - ، ..‬نعم أقبل المزاح ‪ ،‬وسأمزح معك‬

‫بذات الطريقة ‪ ،‬خذ الهاتف من ربك بشار ‪. -‬‬
‫المصدر ‪:‬‬

‫‪http://www.sooryoon.net/archives/54032‬‬

‫‪ -‬شظايا اإلجرام النصيري ‪ ،‬رحمتك يا اهلل –‬

‫‪ -‬حقد على الطفولة ‪ ،‬رحمتك يا اهلل ‪-‬‬

‫ الشهيد بإذن اهلل ماجد الحمادين عليه مرت الدبابة النصيرية في سهل الغاب ‪-‬‬‫‪- 11 -‬‬

‫‪ -2‬تعريف السلفي ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬فقهاً ‪ :‬هو من اهتدى بالسلف الصالح الذين اقتدوا بهدي النبي صلى اهلل عليه وسلم من قرآن وسنة "قول أو فعل أو تقرير"‬

‫ومن الصحابة والتابعين ‪ ،‬وهم بعيدون عن البدع والخرافات التي شابت أو أشيب بها الدين خالل مراحل تاريخية مختلفة في‬
‫العالمين العربي واإلسالمي ‪.‬‬

‫ب‪ -‬من منظور النظام السوري ‪:‬‬
‫كل إنسان متدين يلزم المساجد ‪ ،‬عف لحيته وحف شاربه عمال بالحديث الشريف ‪ ،‬ويؤدي صالته جماعة وخاصة صالة‬

‫الفجر ‪ ،‬فهو من منظور النظام السوري يملك بذرة انتماء عاطفي ديني سلفي ‪ ،‬فيربط بينه وبين دول الخليج السنية وعلى رأسها‬
‫السعودية ‪ ،‬انطالقا من أوهامه أن كل متدين سلفي هو عاطفيا موال للنظام السعودي ‪ -‬المتبع للمنهج السلفي النقي من الشوائب‬

‫والبدع من عبادة للقبور والتوسل بالموتى و الدعاء لغير اهلل عند الحاجة ‪ ،‬فهذا المنهج مقاوم للتشيع اإليراني الصفوي في‬

‫العالمين العربي واإلسالمي ‪ ،‬الذي ينفذ النظام السوري سياساته ويمثل عقب أخيل في األمة العربية واإلسالمية ‪ ،‬لتشكيل الهالل‬
‫الشيعي الممتد من إيران إلى لبنان مرو ار بالعراق وسوريا ‪ ،‬ب العمل على تفتيت النسيج االجتماعي والطائفي في سوريا ولبنان بعد‬
‫نجاحه في العراق ‪ ،‬وهو الذي يبذل جهودا مضنية وأموال هائلة لنشر ا لتشيع بين الطوئف السنية والعلوية واالسماعيلية والدرزية‬
‫والمرشدية في سوريا ولبنان ‪ ،‬ألسباب سياسية وعقدية صفوية نصيرية معادية لدين اهلل ‪ ،‬وال يألوا جهدا من تسليط صحافته‬

‫واعالمه غم از ولم از حينا ‪ ،‬وتصريحا حينا آخر‪ ،‬للتشهير وتشويه سمعة المملكة العربية السعودية بين السنة قبل العلويين‬
‫والطوائف األخرى ‪ ،‬أل نها تمثل العمق الروحي للعالمين العربي واإلسالمي الحتضانها األماكن المقدسة "بيت اهلل الحرام والمسجد‬

‫النبوي " وخدمتها لهما ‪ -‬فكل شخص متدين وفق هذا النهج هو عدو افتراضي له يريد محاربة طائفية هذا النظام وعلمانيته‬
‫وتضييقه على الدين فيستغل النظام آلته اإلعالميه وأبواقه لتشويه الحقائق واخافة األقليات من هؤالء األشخاص ‪ ،‬بزعم أنهم إن‬

‫تمكنوا من الحكم فسوف يسومونها اإلرهاب الديني والتضييق على حرياتهم المدنية والدينية ‪ ،‬التي يدعي ضمانها لهم بعلمانية‬

‫وليبرالية زائفتين ‪ ،‬فهو يراقب الجميع بدون استثاء وفق هيكلية مخاب راتية ‪ ،‬حتى المسيحيين بقداديسهم وعظاتهم وال يسلمون من‬

‫مخبريه ‪ ،‬مأل السجون والمعتقالت من السلفيين فهو يراقبهم بسرهم وعالنيتهم وعند قضاء أحدهم حاجته ‪ ،‬وقد نفذو احتجاجا‬
‫على سوء األوضاع في معتقل صيدنايا عام ‪ 2119‬فنفذ ماهر األسد قائد الفرقة الرابعة مجزرة بحقهم وقصف السجن‪.‬‬

‫‪ -3‬تعريف المندس ‪:‬‬

‫هو شخص عميل للنظام يستغل المظاهرات السلمية البريئة فيدخل فيها بإيعاز من النظام لحرفها عن أهدافها ‪ ،‬والتي أقر‬

‫بأحقيتها النظام ليصيرها دعوة خارجية ومؤامرة ضد الوطن – المقزم بالعصابة النصيرية ‪ -‬لتحقيق غايات مشبوهة ودنيئة بدافع‬

‫نفعي أو طائفي ‪ ،‬فيطلق النار على القوى األمنية ليبرر استخدامها السالح ‪ ،‬واطالقها النار على المتظاهرين السلميين العزل ‪،‬‬
‫كما يطلق هو والشبيح النار في أماكن تمركز الطوائف المختلفة ‪ ،‬إلحداث توترات وفتنة طائفية ‪ ،‬يبدل لباسه كالحرباء وفقا‬

‫للمهمة المناطة به ‪ ،‬فمرة يرتدي لباسا إسالميا ‪ ،‬وأخرى شبيح ‪ ،‬وثالثة كسائر الناس ‪ ،‬ورابعة منتحال صفة عسكرية ‪.‬‬

‫والخالصة الثالوث السابق تركيبة مسمومة ابتدعها النظام لتخويف الناس بعضهم من بعض وخداع الرأي العام الدولي وارهاب‬
‫األقليات من هذه الثورة التي تجتاح سوريا ‪ ،‬التي تمثل ثورة أكثرية الشعب السنية المنهك اقتصاديا والمقهور سياسيا ضد اضطهاد‬

‫أقلية نصيرية علوية فاسدة تستحوذ على مقدرات البالد وتمارس االضطهاد السياسي على الشعب كافة ‪ ،‬متداخلة مع خصخصة‬

‫المؤسسات والمرافق العامة بعد النهوض ببنيتها التحتية وتجديدها وبيعها بمناقصات خاسرة للمقربين من النظام ويضاف إليهما‬

‫فساد وتسلط األجهزة األمنية ونشر التشيع بالمال وبناء الحسينيات والتضييق على السنة استرضاءا إليران وتمديدا لنفوذها ‪،‬‬

‫وضمانا ألمن إسرائيل وأمريكا في العراق ‪.‬‬

‫فإن وجد المندسون والسلفيون كما زعم النظام فماذا أنجزت األجهزة األمنية خالل ‪ 41‬عاما من مراقبتها للبالد ؟‬

‫حتى الموتى في قبورهم لم يسلموا منها!‬

‫أين التغني باألمان السوري إن كانت هذه األعداد الهائلة منهم موجودة بسالحها ‪ ،‬فهذه كذبة كبرى ابتدعها النظام ودليل على‬
‫فشل األجهزة في حماية المجتمع ‪ ،‬بل هم حديث خ ارفة‪.‬‬
‫‪- 12 -‬‬

‫‪ -3‬المنحبكجي ‪ :‬هي األشياء التي ترفع الفتة في المسيرات لتأييد بشار مكتوب عليها " منحبك" مع الشعارات المرافقة ‪ ،‬وكلمة‬
‫منحبك هي نحت لكلمتين أو مركبة منهما " نحن ‪ +‬نحبك ‪ ،‬ضمير الجماعة و الفعل المضارع" و بالعامية السورية حور‬

‫الضمير بالنحت مع الفعل نحن نحبك لتعطي "منحبك" وأضيف إليها ياء النسبة فصارت "منحبكجي" ‪ ،‬هو شيء مغلق‬

‫العقل والتفكير استم أر حياة الذل والعبودية ‪ ،‬و ال يلمس كينونة وجوده دون أن يكون عبدا لسيد ما ‪ ،‬يصاب بالضياع إن لم‬

‫يك تابعا لهذا السيد ‪ ،‬كالكلب الذي يدور حول صاحبه ها از ذيله فرحا متذلال ‪ ،‬وهذا انعكاس نفسي ظاهر لديه ‪ ،‬مهما نوقش‬

‫بنقاش عقلي منطقي ‪ ،‬يظل مغلق الذهن بإرادته ‪ ،‬مصدر معلوماته فقط إعالم العصابة الحاكمة وتوجيهات حزب البعث ‪،‬‬
‫وادارة التوجيه السياسي ‪ ،‬ال يكلف نفسه عناء البحث والتقصي عن الحقيقة المجردة من مصادر مختلفة ‪ ،‬ويؤمن إيمانا‬

‫راسخا ‪ ،‬أن هناك مؤامرة كونية على سوريا الصمود والتصدي والم مانعة ‪ ،‬وهي مستهدفة لهذا السبب ‪ ،‬وال يخفى البعد‬
‫الطائفي لدى بعضهم ‪.‬‬

‫‪ -4‬أنواع المنحبكجي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬النائفي النصيري العلوي ذو الوالء المنلق ‪ :‬هذا أخطرهم و أجرمهم بدافع الوالء الطائفي ‪ ،‬وفئته هي المسيطرة على جميع‬
‫ارت السيادية والقوى األمنية بأنواعها والجيش و المخابرات بإداراتها‬
‫المؤسسات الحكومية واالقتصادية خاصة الحساس منها و الوز ا‬
‫المختلفة ‪،‬‬

‫فهو يعي ويدرك ما يجري ‪ ،‬وما يرتكب من إجرام ‪ ،‬واغتصاب ‪ ،‬وسلب ونهب وتدمير للبنى التحتية‬

‫– في المناطق السنية الثائرة و اإلسماعيلية وغيرها من الطوائف ‪ ، -‬ويؤازر هذه السلوكيات قوال وفعال عن سبق تخطيط‬

‫واصرار وعزم بالتنفيذ كبيرين مدفوعين بتعطش للدم كدراكوال ‪ ،‬يؤجج قلبه حقد تاريخي طائفي ضد السنة حص ار ‪ ،‬ويتمثل سلوكه‬
‫باالستهزاء باهلل ودينه وكتابه ورسله عامدا متعمدا ‪ ،‬يرقص على دماء المسلمين السنة المسفوكة وألعراضهم المهتوكة فينتشي‬

‫بهما ويطرب ‪ ،‬يرى في زوال حكم العصابة األسدية النصيرية العلوية ‪ ،‬زواال لطائفتهم ودولتهم ‪ ،‬التي لم توجد إال لتفتيت‬

‫وضرب المسلمين من الداخل في بالد الشام كلها والعراق ولبنان وحفظ أمن إسرائيل ‪ ،‬وخدمة أعداء اهلل ودينه ‪ ،‬متوسلة التآمر‬
‫والقتل واالغتيال في المسلمين ‪ ،‬والعون ألعدائهم عليهم ‪ ،‬وهذا ما أتقنته عبر ماضيها وحاضرها ‪.‬‬

‫ مسيرة تأييد لعصابة آل األسد من المنحبكجية بشعارهم الطائفي بطلب الحفظ من علي بن أبي طالب وليس اهلل ‪-‬‬‫ب‪ -‬المنحبكجي النفعي االنتهازي ‪ :‬ال يشترط فيه أن يكون علويا نصي ار طائفيا ‪ ،‬إذ ال ينطلق من دافع عقدي أيديولوجي أو‬
‫أخالقي فهذا ال وجود له في وجدانه ‪ ،‬وهذا النوع يضم عناصر من كل الطوائف من علويين وسنة ومسيحيين ودروز‬

‫واسماعيليين وأكراد وآشوريين وغيرهم ‪ ،‬من المجبولين على النفعية واالنتهازية والوصولية ‪ ،‬فهو يطبق قاعدة "من أكل خبز‬

‫السلطان ضرب بسيفه " ‪ ،‬لضمان خبزه ‪ ،‬و عند أول اهتزاز لعرش سيده تراه ينفض عنه ويفر خارج البالد بما جنى من‬
‫ثروات ‪ ،‬فبيئته التي ينتعش فيها هي الفساد التي وفرها سلطانه له ‪ ،‬وأغواه بها ‪ ،‬ليسلطه على الشعب ‪ ،‬مستغال القابلية لديه‬

‫‪ ،‬ومستلهما التوصيات الميكافيلية ‪.‬‬

‫‪- 13 -‬‬

‫ج‪ -‬المنحبكجي من األقليات ‪ :‬من غير الطائفة النصيرية العلوية ‪ ،‬ينطلق من عقدة االضطهاد ألقليته الدينية واألثنية التي‬

‫زرعتها العصابة الحاكمة في وجدان جماعته زو ار ‪ ،‬فهو متخوف من كل ما هو إسالمي ‪ ،‬بسبب الدعاية الكاذبة التي دأبت‬
‫العصابة األسدية على ترويجها إعالميا محليا وعالميا ‪ ،‬وفق بروباغندا النازي "جوزيف غوبلز" والتي تنص على "إكذب إكذب‬

‫حتى يتحول الكذب إلى حقيقة" ‪ ،‬فهذا شخص مغسول الدماغ ‪ ،‬بأفكار تخويفية سوداء ‪ ،‬دافعه لتأييد العصابة األسدية قاعدة‬
‫"الشيطان الذي تعرفه خير لك من الشيطان الذي ال تعرفه" ‪ ،‬وأكثر ما ينطبق على المسيحيين واألقليات األخرى غير العلوية ‪،‬‬

‫وغالبا تأييدهم أقوال ال أفعال من باب المماألة ‪ ،‬ومحاولة األقتراب من نقطة المنتصف شريطة أال يبلغها ‪ ،‬وهو موجه من قبل‬

‫زعيم الطائفة الروحي أو الديني ‪ ،‬ويلتزم بموقف الزعيم الديني أو الطائفي ويأتمر بأمره ‪.‬‬

‫د ‪ -‬المنحبكجي المؤدلج ‪ :‬ين طلق من األيدولوجيا اليسارية والماركسية والشيوعية و الليبرالية ‪ ،‬وهو يعلم فساد النظام وطائفيته‬
‫ويمقته ‪ ،‬وهو غالبا علوي نصيري خرج من عباءة الطائفة ‪ ،‬فهذا النوع يتسم بالفردية ال بالطائفية أو الجماعة المنظمة ‪ ،‬كما‬

‫يندرج معه من جميع األثنيات والطوائ ف ‪ ،‬لكنه يرفض الطابع اإلسالمي للثورة التي تنطلق من المساجد ‪ ،‬ويرى فيها تهديدا‬

‫أليدولوجيته ‪ ،‬ونزواته ‪ ،‬فهو مؤيد "مكره أخاك ال بطل" إن صح القول ‪ ،‬ال يجد تموضعه الواضح في ساحة الص ارع بين‬
‫العصابة النصيرية والثورة التي تطغى عليها السمة اإلسالمية السنية واإلسماعيلية ‪ ،‬مع بعض المشاركات من المسيحيين‬

‫واألقليات األخرى المتنورة والمدركة لحقيقة ما يجري ‪ ،‬بسبب إعمال العقل والتفكير السوي والدوافع اإلنسانية ‪ ،‬التي ترفض وتدين‬
‫القمع واإلجرام والفساد ‪ ،‬بغض النظر عن الطائفة التي صدرت عنها ‪ ،‬وتعرف حق المعرفة حقيقة التعايش التي يطبقها‬

‫المسلمون السنة ‪.‬‬

‫وهذا الصنف بالذات من المنحبكجية يتداخل بشكل كبير جدا مع بعض أحزاب المعارضة التي تشترك معه باأليدولوجيا ‪،‬‬

‫فهو المفجر لوحدة صف المعارضة في المجلس الوطني السوري ‪ ،‬وهذا النوع يسعى السترضاء الغرب الذي يرى فيه جنته وسيده‬
‫‪ ،‬وهو مؤيد من قبله ‪ ،‬ألنه مفتاحه لحرف الثورة في سوريا عن شعار" هي هلل" هي هلل ‪ ،‬ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل " إلى‬
‫"علمانية الغرب" ‪ ،‬ليخرج األمة السنية من نير آل األسد النصيريين العلويين إلى نير الغرب العلماني ‪.‬‬

‫و – المنحبكجي الجبري ‪ ،‬الموظف البسين ‪ :‬الذي يتحكمون به براتبه الوظيفي وقوت عياله ‪ ،‬و التهديد والوعيد المستمر من‬
‫قبل رؤسائه في العمل و الشعب الحزبية المنتشرة في جميع الدوائر والمؤسسات ‪ ،‬التي تتحكم برقاب الجميع ‪ ،‬فمن لم يك كذلك‬

‫خسر وظيفته ‪ ،‬و هو غالبا حزبي يخضع لتوجيهات الحزب الذي امتطته العصابة األسدية وتحكم من خالله ‪.‬‬

‫ز ‪ -‬الثائر ‪ :‬بكل بساطة ‪ ،‬ثار غضبا لدين هلل وللعرض وللشرف نصرة لمدينة درعا ‪ ،‬فترك دنياه وأقبل على آخرته ‪ ،‬يرجو‬
‫رضوان اهلل ونعيم جنته ‪ ،‬وهو يعلم علم اليقين أن القتل ينتظره خارج عتبة داره ‪ ،‬فخرج واهبا نفسه هلل بكل رضا على أمل‬

‫نيل إحدى الحسنيين ‪ ،‬النصر أو الشهادة ‪.‬‬

‫أقدم إليك هذا االقتباس من تعليق أبي محمد في موقع العربية نت كتعقيب ‪:‬‬

‫] النصيري العلوي ‪ ،‬ارتكب كل عهر‪ ،‬بإسم الوطن‪ ،‬وهو يمارس كل طقوس طائفيته المجرمة ضد شعب الشام المسلم ‪،‬‬

‫ونتيجة لموقع سوريا الجغرافي الهام ‪ ،‬وتفاعل شعبها الدائم مع مختلف الشعوب ‪ ،‬على مدى العصور‪ ،‬انطبع في صفاته سهولة‬

‫المعشر‪ ،‬ويسر التآلف‪ ،‬لذلك تجد أنه شعب من أصقاع شتى‪ ،‬فتجد في أسماء عائالته‪ ،‬الموصللي‪ ،‬البغدادي‪ ،‬والجزائري‪،‬‬

‫المصري ‪ ،‬الصعيدي ‪ ،‬المغربي ‪ ،‬التركماني البشناق ‪ ،‬البوسني… لم يك هناك يوما مشكلة عرقية أو طائفية ‪ ،‬فمدن سورية‬
‫مختلطة األصول فهنا العربية‪ ،‬وأخرى كردية‪ ،‬وتركمان‪ ،‬واألرمنية ‪ ،‬الشركسية وغيرهم‪ ،‬والمتتبع للحكومات السورية قبل اغتصاب‬

‫حافظ أسد وزمرته النصيرية للسلطة في ‪ 9‬آذار مارس ‪ 1763‬حين اتخذ البعث مطية النقالبه لفاسدة ‪ ،‬لرأينا رؤساء سوريا‬
‫ووزرائها من مختلف األديان‪ ،‬واألعراق ‪.‬‬

‫إن كل من يسكن أرض الشام يألف أهلها ويحبها‪ ،‬ويستطيب له العيش فيها‪ .‬فالمحبة هي السائدة ‪ ،‬واإللفة واالحترام بين‬

‫مختلف مكوناتها الدينية والمذهبية‪ .‬ففي حمص‪ ،‬وريفها مثال‪ ،‬يكثر المسيحيون‪ ،‬فكنت ترى دوما السكان المسلمين السنة يتبادلون‬

‫الزيارات في األفراح واألتراح‪.‬مع المسيحيين ‪ ،‬هكذا هي الشام أرض بر وخير تسودها عالقة احترام واضحة بين السنة‪،‬‬
‫والدروز‪ ،‬واإلسماعيليين‪ ،‬والمسيحيين ‪ ،‬غير أنه في العقل الجمعي السوري هناك نبذ للطائفة النصيرية العلوية ‪ ،‬وكشعب‪ ،‬لم‬
‫‪- 14 -‬‬

‫يبحث في متون التاريخ عن سبب ذلك ‪ ،‬فاألصل هو االحترام بين كل الناس ‪ ،‬وهو ما كان سائدا حقيقة بين الجميع‪ ،‬إال مع هذه‬

‫الطائفة المعزولة‪ ،‬لماذا؟‬

‫ العصابة العلوية النصيرية تحاول زرع الفتنة م ار ار بين المسلمين والمسيحيين بتعيين داوود راجحة المسيحي وزي ار للدفاع ‪،‬‬‫ليوقع البغضاء بالقلوب بزعم تورط المسيحيين بالدم المسلم ‪-‬‬

‫لم نكن ندري في اإلغتراب‪ ،‬عندما يجلس المرء مع مختلف األطياف من كل األرض السورية‪ ،‬كان الناس‪ ،‬يتناقشون‪،‬‬
‫ويتذكرون‪ ،‬والطيف األعظم منهم‪ ،‬كان يتكلم حول ظلم تعرضت له الطائفة‪ ،‬وما إلى ذلك من مراجعة الذات ‪ ،‬إال أن الثورة‪،‬‬
‫وأفعال سكان الكهوف وجرائم قطع الطرق‪ ،‬والنهب والسلب ‪ ،‬واإلغتصاب‪ ،‬واالجرام ‪ ،‬وبيع األعضاء البشرية للجرحى كل ذلك‪،‬‬
‫أعادنا الى التاريخ والكتب ‪ ،‬ليتبين لنا‪ ،‬خيانات هذه الطائفة المجرمة ‪ ،‬وتقوقعها تاريخيا على نفسها ‪ ،‬وجرائمها التي تدل على‬

‫مرض التوحد ‪ ،‬لكنه ليس توحدا لفرد أو اثنين‪ ،‬بل هو نوع جديد من التوحد ‪ ،‬هو توحد الجماعة المنعزلة المتقوقعة ‪ ،‬مما يجعلها‬
‫تتوحش وتخرج من انسانيتها ‪.‬‬

‫إن الثورة الحالية في أرض الشام‪ ،‬تعيد تشكيل الذاكرة الجمعية لشعب كامل بل اإلمة اإلسالمية كلها ‪ ،‬فهل يدرك هؤالء أي‬

‫مستقبل يرسمون ألبنائهم ؟!!!!‪ .‬ذلك ما ستجيب عنه األجيال القادمة من الطائفة ‪ ،‬التي أظنها ستلعن روح حافظ أسد وأخيه‬
‫رفعت وأبنيه بشار وماهر ليل نهار [ ‪.‬‬

‫مقتبس بتصرف من تعليق "أبي محمد" موقع "العربية" ‪. 4 ، 3 ،2 ، 1‬‬
‫‪http://www.alarabiya.net/articles/2012/04/07/206100.html‬‬

‫‪- 15 -‬‬

‫شرارة الثورة ‪:‬‬
‫كانت مشيئة تعالى اهلل تشريف مدينة درعا أن تنطلق منها ش اررة الثورة كرد فعل على اإلجرام المسرف "لعاطف نجيب" ابن‬
‫خالة بشار األسد رئيس األمن السياسي بدرعا ‪ ،‬إذ اعتقل صبية يلهون بكتابات على الجدران تقول " أتاك الدور يا دكتور" ‪ ،‬لعبا‬
‫وتقليدا لما يسمعونه من شعارات متداولة في الفضائيات ليل نهار ‪ ،‬من أحوال الثورات العربية ‪ ،‬فعذبهم ‪ ،‬واقتلع أظافرهم‬
‫وصعقهم بالكهرباء وقطع األعضاء التناسلية لبعضهم ‪ ،‬وحينما أتاه الوجهاء وزعماء العشائر يطالبون بأطفالهم ‪ ،‬أجابهم ‪:‬‬
‫" أوالدكم أنسوهم ‪ ،‬واذهبوا إلى نسائكم وأنجبوا غيرهم ‪ ،‬وان لم تستطيعوا ‪ ،‬نحن نتولى أمر نسائكم وننجب لكم غيرهم" ‪ ،‬وقد‬
‫تم تحويلهم إلى فرع فلسطين – الفرع ‪ - 235‬في دمشق ‪ ،‬فالداخل إليه مفقود والخارج منه مولود وهو الجحيم في األرض ‪،‬‬

‫الموت فيه يشتهى ‪ ،‬وهو أسمى أماني المعتقل قبل الشهيق والزفير ‪.‬‬

‫انطلقت مظاهرة غضب للدين والشرف والعرض و المروءة ‪ ،‬فما كان من "عاطف نجيب" إال أن استدعى على وجه السرعة‬
‫الحرس الجمهوري بالحوامات ‪ ،‬وبدأ بقصف المدنين العزل إال من اإليمان باهلل وبحقهم ‪ ،‬بالرشاشات الثقيلة والخفيفة ‪ ،‬فقتل منهم‬

‫مقتلة عظيمة وفرض حصا ار على درعا ‪ ،‬نفذته الفرقة الرابعة المدرعة – النصيرية ‪ -‬بقيادة "ماهر األسد" شقيق بشار ‪ ،‬ومن ثم‬
‫بدأها بالقصف المدفعي فدمر العديد مساجدها وسوى بيوتها ‪ ،‬وألحق الدمار بالمسجد العمري ‪ ،‬منطلق االحتجاجات وتجمعها ‪،‬‬

‫تدمي ار ينم عن حقد رافضي وقلب أسود على مسمى المسجد وما يمثله من نبراس للسنة ‪ ،‬وشرع في سفك الدماء والقتل ‪ ،‬تحول‬
‫على إثرها المسجد إلى ملجئ التجأ إليه المتظاهرون من حمم النيران ‪ ،‬ومشفى ميداني لعالجة اإلصابات ‪ ،‬فحاصره ‪ ،‬ثم اقتحمه‬

‫الربعة العلوية النصيرية في مساجد درعا ‪-‬‬
‫ ما فعلته الفرقة ا‬‫وقتل من فيه ‪ ،‬وركب تمثيلة وجود أسلحة جلبها معه ‪ ،‬ووضعها بداخله ليزور على اإلعالم و يدلس كعادة أنظمة الزور –‬
‫راجع القرص المرفق ‪ ، -‬و اشتعلت النار في الهشيم ‪ ،‬وانتفضت المدن السورية نصرة لدرعا ‪ ،‬عن بكرة أبيها فتوسعت ثورة‬
‫الشعب األبي نصرة إلخوانهم في الدين في درعا وانتقلت التظاهرات السلمية إلى المدن كافة من الالذقية ‪ ،‬حمص ‪ ،‬حماة ‪ ،‬دير‬
‫الزور ‪ ،‬القاشلي ‪ ،‬الرقة ‪ ،‬جبلة ‪ ،‬تلبيسة‪ ،‬تدمر‪ ،‬حرستا‪ ،‬بنش ‪ ،‬الميادين ‪ ،‬القامشلي ‪ ،‬عامودا ‪ ،‬الرستن ‪ ،‬الضمير ‪ ،‬النبك ‪،‬‬

‫دمشق ‪ ،‬مناطق حوران ‪ ،‬السلمية ‪ ،‬بانياس ‪ ،‬كناكر ‪ ،‬إدلب ‪ ،‬جسر الشغور ‪ ،‬بداما ‪ ،‬نوى ‪ ،‬وآخرها مدينة حلب التي حرص‬
‫النظام على تحييدها من خالل تشديد قبضته األمنية ‪ ،‬وسحق نواة أية تظاهرة بسرعة قصوى وبشدة ‪ ،‬فحلب تمثل الثقل‬

‫اإلقتصادي والصناعي في سوريا وخزان كبير للسنة وعالقاتها عشائرية قوية ‪ ،‬وليست مفككة كما في المدن الغربية ‪ ،‬فضال عن‬
‫أن تعدادها يناهز الثالثة ماليين ونصف ‪ ،‬فتشاركت تلك المدن بدمها لرفع الظلم عن درعا ‪ ،‬وتخفيف الضغط والحصار عنها ‪،‬‬

‫استشعا ار لقوله "صلى اهلل عليه وسلم ‪ " :‬المسلم أخو المسلم ينصره وال يخذله " ‪ ،‬وشرع النظام بمجازره اليومية منتقال بالحصار‬
‫من مدينة ألخرى ‪ ،‬فلم تبق مدينة إال وقتل منها المئات حتى تجاوز الرقم العشرين ألفا من الشهداء بإذن اهلل وهم من المدنين‬
‫العزل ‪ ،‬وما يربوا عن ‪ 12511‬جندي وضابط تم تصفيتهم بشكل سري في القطعات والمعتقالت المتناعهم عن إطالق النار‬

‫على المدنيين بالرصاص تارة و بالطيران إن كان العدد كبي ار كما في جسر الشغور وحمص والرستن وتلبيسة و حماة ‪ ،‬هؤالء‬
‫‪- 16 -‬‬

‫سقطوا بسالح الممانعة الذي دفعوا ثمنه من أقوات أبنائهم لمحاربة العدو الصهيوني وتحرير فلسطين والجوالن ‪ ،‬فإذا به يرتد‬
‫لنحورهم ‪ ،‬بأيدي نظام الخزي والعار ‪ ،‬وها هو "رامي مخلوف" ابن خال "بشار األسد" والممسك بزمام االقتصاد السوري يصرح‬

‫لصحيفة "نيويورك تايمز" حرفيا ‪ " :‬إذا لم يتحقق االستقرار فى األراضى السورية ‪ ،‬فمن المستحيل أن يتحقق بدوره فى إسرائيل"‬

‫‪ ،‬ومدينتا درعا ونوى مدينتان حدوديتان ‪ ،‬وليس هناك اتفاق موقع بين الجانبين السوري واإلسرائيلي ‪ ،‬ينظم العالقة بين الطرفين‬
‫‪ ،‬ككامب ديفيد على ما فيها من مآخذ ‪ ،‬فكيف دخلت الفرقتان المدرعتان الثالثة والرابعة إلى "درعا ونوى" وهما القوة الضاربة‬

‫للنظام واألحدث تسليحا واألفضل تدريبا على اإلطالق ‪ ،‬دون أي استنفار أو تهديد اسرائيلي ولو شكلي إعالمي ‪ ،‬ومعروف‬

‫استنفارهم الدائم ألتفه األسباب وفرضهم للمناطق العازلة في أرض العدو –كما في جنوب لبنان بعمق ‪ 15‬كلم بعد اجتياح عام‬

‫‪ – 1792‬والعالم يعلم أن كامب ديفيد حددت القوات المصرية المتواجدة في سيناء وحددت تسليحها وأماكن تواجدها ‪ ،‬وسيناء‬

‫المحاذية لجنوب فلسطين مترامية األطراف مساحتها تقارب ثلث مساحة سوريا ‪ ،‬وعدم دخول قوات إضافية إال بالتنسيق بين‬

‫الجانبين ‪ ،‬لوال الركون إلى الدعة واألمان الذي وفرهما لها هذا النظام خالل أربعين عاما من احترامه لحق الجوار وهتكه لحق‬

‫الوطن!‬

‫بل سحب كل الفرق العسكرية المنتشرة على الحدود مع العدو الصهيوني ‪ ،‬و أرسلها لقتل السنة في حمص وحماة والرستن‬

‫وجبل الزاوية ودير الزور في الداخل ‪ ،‬وتركت الحدود مشرعة للعدو الصهيوني ‪ ،‬الذي لو شاء لوصل إلى دمشق بالحافالت‬
‫السياحية دون حاجته للدبابات والمدفعية ‪ ،‬بل انقلب ذاك العدو إلى الحليف الوفي لعصابة آل األسد الممانعة ‪ ،‬وسخر إمكانياته‬

‫المتطورة في مجال طائرات االستطالع من دون طيار ‪ ،‬الستطالع تمركز مجاهدي الجيش السوري الحر ‪ ،‬المدافع عن المدنين‬
‫في المدن السورية المختلفة ‪ ،‬لتوجيه النيران الثقيلة للعصابة اإلسدية ومعرفة أماكن تمركز كتائب الجيش الحر في أحياء بابا‬

‫عمرو واإلنشاءات وكرم الزيتون والبياضة في حمص ‪ ،‬وحماة والرستن ‪ ،‬وادلب وجبل الزاوية ‪.‬‬

‫ مئذنة الجامع العمري في حي الصفصافة في حماة وقد تشفى منها الحقد النصيري العلوي ‪-‬‬‫وابتدأ مسلسل سفك الدماء وأخذت حلقاته تتعاظم ‪ ،‬حتى هذه اللحظة ‪ ،‬فالدم السوري هين سفكه لدى آل األسد ‪ ،‬واألرواح‬
‫ال قيمة لها طالما أنها أرواح المسلمين السنة ‪ ،‬ولطالما نظروا إلى السوريين ‪ ،‬بعمومهم أنهم مجرد قطيع وعبيد ‪ ،‬لخدمة ذواتهم‬
‫التي يعتبرونها هي المقدس المطلق ‪ ،‬فوق قداسة اهلل جل في عاله وفوق قداسة كل دين سماوي ‪ ،‬حتى أن أتباعهم يسجدون‬
‫لصورهم ‪ ،‬كما سترون في القرص المرفق – فهو يبين ما تقف الكلمات بل المعاجم عن وصفه ‪ ،‬شيء تشيب له الولدان ‪ ،‬لم‬
‫يرتكبه اليهود في أرض فلسطين وال النازيون في الحرب العالمية ‪ ،‬حتى جوزيف ستالين جزار االتحاد السوفيتي ‪ ،‬عليه أن يتتلمذ‬
‫على أيديهم ‪.‬‬

‫‪- 17 -‬‬

‫الفساد واإلفساد واالحتقان السياسي ‪:‬‬

‫بسبب من جمود الحياة السياسية ‪ ،‬إذ اختزلت إرادة السوريين بحزب البعث ‪ ،‬و أجبروا باالنتساب لصفوفه ‪ ،‬بالترهيب‬

‫واإلكراه ‪ ،‬وحصرت جل الوظائف العامة بالبعثيين من العلويين ‪ ،‬ثم الطوائف األخرى ‪ ،‬فإن بقية بقية من فتات فللبعثين السنة ‪،‬‬

‫و من لم يكن بعثيا ‪ ،‬فليس له من نصيب إال بالرشوة ‪.‬‬

‫وفرضت المادة الثامنة من الدستور على أن حزب البعث هو القائد للدولة والمجتمع ‪ ،‬والتي هي مطية لسلوك طائفي‬

‫يمارسه النظام ‪ ،‬مختزلة اإلرادات السياسية لكل الشعب السوري ‪ ،‬وحظرت األحزاب األخرى ‪ ،‬وليقمع النظام بإسمها وبإسم‬

‫الحزب السوريين بالحديد والنار ‪ ،‬حتى الشيوعيين زج بهم في المعتقالت ‪ ،‬وشكل مهزلة ما يسمى جبهة "الصمود والتصدي" في‬
‫استنساخ متعدد الوجوه للبعث ‪ ،‬فكانت مغارة علي بابا واألربعين حرامي ‪ ،‬لينتج عنها زواج رأس المال والسلطة ‪ ,‬وأالعيب‬

‫االنتقال باالقتصاد من النظام االشتراكي إلى نظام السوق االجتماعي الليبرالي ‪ ،‬فبدأت خصخصة القطاع العام ‪ ،‬ليباع‬
‫كاحتكارات ألفراد تلك العصابات وعلى رأسها النصيري العلوي رامي مخلوف ابن خالته ‪ ،‬المتزعم االقتصادي للحلقة الضيقة‬

‫للعصابة وغيره الكثير ‪ ،‬وليزداد التباين بين طبقات المجتمع تباينا فاحشا نتيجة لسحق الطبقة الوسطى السنية بغالبيتها ‪ ،‬التي‬
‫تقود التنمية االقتصادية واالجتماعية في المجتمعات و ليختبئ النظام خلف تلك الرؤوس الفاسدة الجديدة ‪ ،‬متحكما باإلقتصاد و‬

‫مفصال القوانين االقتصادية وفقا لجشعه وجشع العصابة ال لمصلحة البالد ‪ ،‬فعملت تلك الطبقة بتفوق وامتياز على تخريج‬
‫الفاسدين المفسدين من جنباتها والعقي أحذية آل األسد ‪ ،‬والمتذلفين الذين يحتلون أماكن الكفاءات من كافة الطوائف ‪ ،‬و شرعن‬

‫ذلك بمجلس مهرجين ‪ ،‬منتقين أمنيا استولدوا من رحم تلك المغارة ‪ ،‬ال رحم الشعب ‪ ،‬جل همهم اإلثراء غير المشروع ونهب‬
‫المال العام ‪ ،‬وشرعنة إرادة غاصب السلطة واالقتصاد جالد السوريين عائلة آل األسد ‪ ،‬يصفقون له ويقولون لبشار األسد وهو‬

‫يوزع ابتسامات بلهاء في مجلس المهرجين ‪ ،‬ودرعا تقصف بالمدفعية والدبابات وتسبى نساؤها وتغتصب وقتل شبابها ‪ ،‬وتسميم‬

‫مياهها ‪ ،‬ويجوع أطفالها ال يجدون الحليب والدواء ‪ ،‬يقولون له ‪" :‬الوطن العربي صغير عليك ‪ ،‬عليك أن تحكم العالم ياسيادة‬
‫الرئيس – بشار‪ ، -‬العالم صغير عليك لتحكمه حتى ! "‬

‫فلم يجرؤ أحد منهم أن ينبث ببنت شفة ‪ ،‬ويصدح بكلمة الحق لما يرتكب من مجازر ‪ ،‬فعلى صوت يتيم على استحياء في‬

‫صحارى صمت مجلس المهرجين المصفقين ‪ ،‬عصبة من الفنانيين السوريين الشرفاء تطالب بفك الحصار عن درعا ‪ ،‬وادخال‬
‫حليب األطفال والمواد الغذائية إليها ‪ ،‬فأصدروا بيانا سمي بيان الحليب ‪ ،‬فسلط النظام‬

‫كالبه عليهم ‪ ،‬تنهش من‬

‫‪ -‬أحد خمسة شهداء فلسطينين حاولوا إدخال الحليب ألطفال درعا المحاصرة –‬

‫ببراءة الطفولة سئلت الطفلة من دمر منزلكم ؟ ‪ ،‬أجابت بشار ‪ ،‬أنظر كيف وسخ األرض بالسخام ‪-‬‬
‫‪- 18 -‬‬

‫لحومهم ‪ ،‬اعتقاال وضربا وشتما ‪ ،‬متهمة إياهم بالعمالة إلسرائيل ‪ ،‬وبالعداوة للوطن الذي اختزله بسوريا األسد ‪ ،‬فاعتقل بعضهم‬
‫ومنهم مسيحيون ‪ ،‬وهدد بعضهم بالتصفية وأبناءهم بعد أن رفضوا تمثيلية النظام بالتبرء من البيان ‪.‬‬

‫خطط حافظ األسد منذ أن غصب السلطة بانقالب ‪ 9‬آذار إلنتهاج سياسة إفقار الطبقة المتوسطة والبرجوازية السنية المكونة من‬

‫العائالت الثرية تاريخيا ومالك األراضي والعقارات ‪ ،‬بتبديد ثرواتهم من خالل المصادرة ‪ ،‬واصدار قانون العالقات الزراعية ‪،‬‬
‫الذي أباح للعامل في األرض االستيالء عليها – والعمال آنذاك كلهم من العلويين النصيرية ‪ -‬وغصب األرض التي هو أجير‬

‫فيها ‪ ،‬وأصدر مراسيم استمالك تعسفية ‪ ،‬بحجة تطوير المدن واعادة وتخطيطها وتوسعتها ‪-‬وهو حق أريد به باطل‪ -‬بدراهم‬
‫معدوات كثمن يوسف (ع) بتعويضات زائفة وهمية ‪ ،‬أما المصانع التي تنتج بنوعية وكفاءة فاستولى عليها بحجة التأميم الوطني‬

‫‪ ،‬فعطلها ودمر إنتاجها ‪ ،‬فهرب أصحابها إلى الخارج مستثمرين ‪ ،‬وذاك االستيالء لغايتين ‪ ،‬أوالهما نقل الثروة من الطائفة‬
‫السنية بكليتها وبعض المتمولين المسيحين ‪ ،‬إلى الطائفة العلوية النصيرية ‪ ،‬وثانيهما إفقار تلك العائالت السنية التاريخية‬

‫والمسيحية كي ال يلجأ الناس إليها في الملمات والشدائد ‪ ،‬فينفضوا من حولها ‪ ،‬فتضعف مكانتهم ويتحجم دورهم كي ال يشكلوا‬

‫عنصر استقطاب يرى فيه خط ار على حكمه ‪ ،‬وأحل محلها طبقة من اللصوص والمرتزقة من أبناء جلدته ‪ ،‬أثروا من المال العام‬
‫الذي أطلق يدهم فيه ‪ ،‬وجعلهم يسيطرون على اقتصاد البالد ‪ ،‬وبعد أن تم له ما أراد ألغى ما سن من مراسيم سابقة ‪ ،‬ليفسح‬

‫مجاال أكبر من االحتكارات والسيطرة االقتصادية على مقدرات البالد لطبقته التي استولدها ‪ ،‬وهو الرافع لشعار االشتراكية يردده‬
‫صباح مساء كذبا و زو ار ‪ ،‬حتى تغلغل نظامه وعصابته في كل خلية من خاليا البالد كالسرطان المنتشر يستحيل فصله عن‬

‫الجسم ‪ ،‬أما من بقي من التجار السنة واألثرياء و ضغط الملح على جرحه ‪ ،‬فعمد إلى اختراق أعماله ومشاركته إياها جب ار‬
‫وغصبا ‪ ،‬مفسدين العباد والبالد ‪ ،‬بما نضح من فساد نفسه وأفعاله ومعتقده ‪.‬‬

‫فقزمت سوريا من سوريا الوطن إلى سوريا األسد ‪ ،‬مزرعة خاصة به وبنظامه ‪ ،‬فالناس عبيدهم والسوريون مجموعة من “الرعاع”‬
‫تقتات فتات موائدهم ‪ ,‬و ال يستغرب بعد هذا أن يقوم البعض من عبدة بشار بالسجود لصورته أو صورة أبيه أو أخيه ‪ ,‬فسوريا‬

‫باتت في عهدهم عبارة عن معبد وثني تم فيه تقديس الحاكم و بناء األصنام له و إلحاق كل شيء في الدولة آلل األسد‪,‬‬

‫المفسدين للحرث والنسل ‪.‬‬

‫‪ -‬النصيريون العلويون يسجدون لبشار األسد –‬

‫‪- 19 -‬‬

‫‪ -‬شتان من يكون عبدا هلل ومن يكون عبدا للعبد والطاغوت ‪ ،‬نحن قوم أعزنا هللا باإلسالم ‪ ،‬ومن اعتز بغير اإلسالم ذل ‪-‬‬

‫كتب "ماهر األسد" قائد الفرفة الرابعة على تقرير أرسله اليه سبعة من كبار مساعديه العسكريين في بداية ثورة درعا –‬
‫يقولون فيه أنهم بحاجة الى " هدم وقصف المزيد من المساجد في كل أ نحاء سورية لمنع المتظاهرين من استخدامها كنقطة‬
‫انطالق الى المظاهرات" و إليكم تعليقه ‪ -‬حرفيا – على االقتراح ‪ -‬مع االستغفار للباري عز وجل ‪ " : -‬إن اهلل لم ينتخبنا‬
‫لقيادة هذا البلد ‪ ،‬والشعب السوري – أيضا – لم يخترنا قادة له عبر صناديق االنتخابات ‪ ،‬إن والدي استولى على السلطة والحكم‬
‫بالقوة ‪ ،‬وال أحد يستطيع ان يسلبنا الحكم حتى ولو كان الخالق ذاته ‪ ،‬ولن نتردد في حرق كل مدينة سورية تقف ضدنا " ‪.‬‬
‫هك ذا دأبهم في التعدي على ذات هللا جل قبل انتهاءك حرمة دماء الشعب ‪ ،‬فالعجب كل العجب من إنسان يقوم ببناء أصنامه و هو‬
‫ال يزال على قيد الحياة !‬
‫ف المعروف أن التماثيل يقوم الناس بصنعها بعد موت شخص كان له دور تاريخي هام في حياتهم ‪ ,‬أما أن يقوم رئيس‬
‫دولة جمهورية يفترض أن يكون حاكما محدود الوالية بصنع تماثيل بنفسه لنفسه ‪ ,‬فهذا أكبر مثال على التسلط و الدكتاتورية‬
‫و إنعدام الحياء خاصة بعد أ ن قام ببيع الجوالن و خيانه الشعب و ارتكابه أبشع المجازر في حماة و حلب و جسر الشغور‬

‫وابنه من بعده إلى أخر مدينة سورية ‪ ،‬و غير ذلك من األعمال المخزية‪.‬‬

‫‪ -‬لقد مرت الفرقة الرابعة النصيرية العلوية على مساجد درعا –‬

‫ القصف الذي طال مسجد الزاوية في حمص من النصيريين العلويين ‪-‬‬‫‪- 21 -‬‬

‫‪ -‬الكنيسة المسيحية اإلنجيلية بحمص لم تسلم من عدوان عصابات األسد النصيرية –‬

‫‪ -‬كنيسة أم الزنار لم تسلم من قصف عصابات األسد في حمص –‬

‫‪- 21 -‬‬

- 22 -

‫إرهاب العصابة األسدية متمثالً باألجهزة األمنية ‪:‬‬
‫التي تراقب الناس بحركاتهم وسكناتهم ‪ ،‬وفي بيوتهم وأعمالهم ‪ ،‬وتتدخل في كل صغيرة وكبيرة من شؤؤن الحياة اليومية ‪،‬‬
‫من األعمال الخاصة إلى الوظائف الحكومية ‪ ،‬وتستدعي ال ناس للتحقيق ألتفه األسباب ‪ ،‬لغاية إنعاش ذاكرة الرعب وتكريس‬

‫الخوف في النفوس ‪ ،‬فتنشر عيونها في األسواق وعمالئها في األحياء ‪ ،‬لرصد كل شاردة وواردة ‪ ،‬ولتقمع الناس سياسيا ‪ ،‬فال‬
‫تجد أحدا بتج أر وينتقد النظام أ وحزب البعث ‪ ،‬إال من رخصت لديه روحه ‪ ،‬فصار المرء يخشى الحديث مع أخيه ‪ ،‬واإلبن مع‬

‫أبيه ‪ ،‬حذ ار من تسرب كلمة يساء فهمها ‪ ،‬فينتهي أمره وراء الشمس ‪ ،‬في غياهب السجون تحت وطأة تعذيب وحشي يومي ‪ ،‬ما‬
‫بقي فيه من رمق ‪ ،‬ولكم في مجازر سجن تدمر عام ‪ 1791‬التي نفذتها سرايا الدفاع ‪ ،‬بقيادة رفعت األسد وبأوامر من أخيه‬

‫حافظ األسد آنذاك ‪ ،‬أسوة سيئة ‪ ،‬ومجزرة جسر الشغور عام ‪ ،1791‬اإلبادات الجماعية في حماة عام ‪ ،1792‬و مجازر سجن‬
‫صيدنايا عام ‪ ، 2119‬فقد ثار السجناء على إهانة القرآن الكريم وتدنيسه ‪ ،‬كأسلوب متبع لإلذالل الديني والنفسي للمعتقلين السنة‬

‫‪-‬األهوال في سوريا المغتصبة من العلويين النصيريين وشيعة إيران فبما تعتذرون لربكم عن خذالنكم ؟ ‪-‬‬

‫‪ -‬ماذا لوكانا ولديك ‪ ،‬عافاهما اهلل ‪ ،‬أتبقى ساكنا ؟ ‪-‬‬

‫‪- 23 -‬‬

‫و من لفقت له تهمة التدين من هذا النظام النصيري العلوي الصفوي ‪ ،‬فتم قصف واقتحام السجن وارتكبت مذبحة كبيرة‬

‫بحق السجناء بقيادة ماهر األسد شقيق بشار األسد ‪ ،‬وصدرت أحكام إعدام صورية وميدانية ‪ ،‬فأعدم ستة معتقلين من كل‬
‫عشرة‪.‬‬

‫ناهيك عن عن المجازر اليومية التي ترتكب يوميا منذ اندالع الثورة السلمية ‪ ، 2111-3-15‬فيعتقل الناس وبعد بضعة‬

‫أيام يسلم بعضهم جثث هامدة ‪ ،‬عليها آثار تعذيب وحشي وآثار عمليات جراحية لسرقة األعضاء الداخلية ‪ ،‬وأما البعض اآلخر‬
‫فال يجد مرقده حتى في مقبرة األرقام ‪ ،‬فإما أحرق باإلفران اإليرانية ‪ ،‬أو وضع في حاويات شحن البضائع ‪ ،‬و قذفت في البحر‬
‫من قبل سالحي البحرية والجو ‪ ،‬وقسم انتهى به المصير إلى التذويب النهائي في خزانات األسيد في ريف دمشق ‪ ،‬وآخر ما‬
‫تفتقت ذهنية المجرم النصيري في دمشق إلرهاب أهل السنة الثائرين في في المناطق االشرقية " الرقة ‪ ،‬دير الزور ‪ ،‬البوكمال ‪،‬‬

‫الميادين ‪ ،‬الحسكة " هو قصف تلك المناطق بالطائرات والذخائر هي جثث القتلتى والشهداء إمعان ببث الرعب والتنكيل !!! ‪.‬‬

‫‪ -‬أيهما أجرم شارون أم بشارون ؟ ‪-‬‬

‫ الطفل جمال فاروس وقد ذبح من الوريد إلى الوريد بأيدي عصابات النصيرية والشيعة في سوريا ‪-‬‬‫اليوم ذات األجهزة تمارس إرهابها على الناس من قتل وتشريد ومراقبة مستمرة لجميع األتصاالت الهاتفية والخليوية‬

‫واالنترنت ‪ ،‬وهي ذاتها تقوم بإعدام وتصفية الجنود وعناصر األمن الذين يرفضون قتل المدنيين ‪ ،‬وتذبح األطفال بالسكاكين‬
‫بل وزادت اغتصاب القصر ‪ ،‬ووثقت شهادة الطبيب موسى الكردي حاالت اغتصاب للقصر" في سوريا عن توثيقه لحالتين ‪،‬‬
‫لطفلتين تم إغتصابهما ‪ ،‬مما أدى إلى حملهن ‪ ،‬وهي الشهاد الطبية األولى التي تخرج بهذا الشأن ‪ ،‬وتحدث نشطاء بوقت سابق‬

‫عن عمليات إغتصاب عديدة وقعت في عدة مناطق من سوريا وفي حي بابا عمرو في حمص ‪.‬‬
‫وتصعقهم بالكهرباء وتغتصب الرجال قبل النساء ‪ ،‬لتحول مفهوم اإلرهاب وتبتدع مفهوما جديدا له ‪ ،‬تفوق على إرهاب‬

‫األفراد والمنظمات هو إرهاب الدولة ‪ ،‬ومن كان الحظ حليفه ولم يقتل اعتقل لعشرات السنين أو صدرت بحقه أحكام صورية‬
‫مؤبدة ‪ ،‬ال لجنانية أو جنحة أو مخالفة ارتكبها بل ألنه لم يرتض إال أن يكون عبدا هلل دون سواه فقال‪" :‬ال إله إال اهلل محمد‬

‫‪- 24 -‬‬

‫رسول اهلل" ‪ ،‬ولم يقل‪" :‬ال إله إال حافظ وبشار" ‪ ،‬و" آمنت بالبعث ربا و بالعروبة دينا" ‪" ،‬قل البعث أحد البعث الصمد" تعالى‬
‫اهلل عما يصفون ‪.‬‬

‫‪ -‬رفض إطالق النار على المدنيين العزل فتمت تصفيته ‪-‬‬

‫ مجزرة المخيم في درعا –‬‫محاربة الدين إفساده للنشء والثقافة والفن ‪:‬‬
‫‪ -1‬نشر الفسق والفجور وافساده للناس ‪ ،‬فالزائر لدمشق المعروفة بتدينها ‪ ،‬يجدها قد أحيطت بالمالهي الليلية وأماكن الفجور‬

‫والخمارات تستجلب البغايا من الخارج ‪ ،‬مستغلين عوامل الفقر والحروب في بالدهن ‪ ،‬حتى اشتهرت قرى بأكملها بالدعارة‬
‫تحت غطاء السياحة ‪ ،‬رعايتها من قبل ال و ازرة ‪ ،‬وهي في حقيقة أمرها مواخير للمتنفذين وأزالم العصابة الحاكمة ‪ ،‬تعكس‬

‫عالما أسودا تشربته قلوبهم ‪ ،‬ال أحد يجرؤ أن ينبث ببنت شفة تجاهها ‪ ،‬حتى صنيعة النظام وزير األوقاف ‪ ،‬والغاية كيد‬

‫و امتهان لكرامة المسلم ‪ ،‬وكذا األمر في المدن الساحلية ‪ ،‬يتجلى االستهتار بالدين في أوضح صوره في اإلدارات‬
‫والمؤسسات الرسمية والجامعات ‪..‬إلخ ‪ ،‬ال يستشعر الداخل إليها ‪ ،‬وجود رمضان فالجميع ‪ ،‬يأكل ويدخن ويحتسي الشاي ‪،‬‬

‫و يتلفظ بألفاظ كفرية ‪ -‬بواح اعتاد العلويون التلفظ بها ‪ ،‬تتناول اهلل جل وعلى ألتفه األسباب في مجرى الحديث في سياق‬
‫التعجب أو اإلنكار ‪ ،‬نشرها العلويون – النصيرية‪ -‬حتى اعتاد بعض الرعاع والجهالء من المسلمين السنة تردادها في‬

‫سياق التعجب أيضا ‪.‬‬

‫‪ -2‬عمل حافظ األسد بدأب على محاربة الدين واضعاف ارتباط الناس به ‪ ،‬واضاعة شباب سوريا وشاباتها ‪ ،‬وذلك بتهميش‬
‫الدين في المناهج الدراسية لكافة من خالل إلغاء عالمة التربية اإلسالمية من مفاضلة القبول الجامعي ‪ ،‬والسيطرة على و ازرة‬

‫التربية والتعليم ‪ ،‬وسار على نهجه وريث الجمهورية بشار بتعيين وزير تعليم مرشدي "غياث بركات" ‪ ،‬الذي أصدر عدة‬

‫ق اررت بمنع النقاب مستلهما سيرة رئيس وزراء حافظ األسبق "عبد الرؤوف الكسم" ‪ ،‬فمنع الحجاب في المدارس ونقل‬
‫المنقبات إلى مالك و ازرات أخرى ومنعهن من التعليم ‪ ،‬عين مدرسين علويين لتدريس التربية الدينية السنية ‪ ،‬وغيرها من‬
‫‪- 25 -‬‬

‫المواد التاريخية ‪ ،‬مستهترن بالدين ‪ ،‬يستهزؤن ويدلسون عليه في كل مناسبة ‪ ،‬وكلما الحت لهم فرصة اقتنصوها ‪ ،‬ينقلون‬

‫استهتارهم إلى النشئ بآراء شخصية وهوى متبع ‪ ،‬ونكات يروجونها ‪ ،‬تغمز من قناة الدين وتلمز ‪ ،‬غاسلين أدمغة النشئ و‬
‫الطلبة ‪ ،‬بزرع بذور اإللحاد والعلمنة ‪ ،‬و إطالق الشهوة من عنانها بالنكات و األحاديث الجنسية ‪ ،‬قاذفين إياهم في فيافي‬

‫الضياع ‪ ،‬متزامنا مع تسليط موجه للفتيات العلويات تجاه شباب السنة في الجامعات ‪ ،‬من خالل اتحادات الطلبة وحفالت‬
‫التعارف والترفيه التي تقيمها تلك االتحادات ‪ ،‬مستغالت غالء تكاليف الزواج ومتطلبات الفتاة المسلمة المتمدنة ‪ ،‬مقابل‬
‫بساطة متطلبات فتياتهن وعدم‬

‫تكلفهن ‪ ،‬فجلهن يتحدرن من قرى وأرياف موطنهم الرئيس جبال الساحل السوري ‪،‬‬

‫ومتذرعات أن شباب السنة يتقون اهلل فيهن قوارير العلويين‬

‫النصيرية ‪ ،‬والغاية الحقة اختراق مجتمع السنة وتفتيته‬

‫بالمصاهرات التي هي القوة الناعمة ‪ ،‬ويبرهن هذا القول استيالؤهم المخطط والمنظم على أسماء العائالت السنية العريقة ‪،‬‬

‫والعائالت المشهورة بتدينها ‪ ،‬في سجالت األحول المدنية ‪ ،‬وبأرقام بطاقات هوية خاصة تمي از للسنة من النصيريين ‪،‬‬

‫منتحلين ما شاء لهم أن ينتحلوا من أسماء وكنى ‪ ،‬زو ار وبهتانا ‪ ،‬لتأتي ثمرة الزواج هجينة في الجيل األول ‪ ،‬وتتحسن في‬

‫الثاني ‪ ،‬وليضيع المميز الشكلي –المورفولوجي‪ -‬واللغوي في الثالث ‪ ،‬وهو سلوك طبيعي في المجتمعات المتجانسة عقديا‬

‫المختلفة أثنيا ‪ ،‬وغير طبيعي في المجتعات غير المتجانسة عقديا وال أثنيا إذا تجلت كظاهرة ‪ ،‬ويردف عليه أنه منظم‬
‫مخطط ‪ ،‬لمحو تاريخ حافل بجرائم ومظالم ارتكبت ‪ ،‬هذا السلوك مورس من قبيل تسليط فتياتهم على شباب السنة الذين لم‬

‫يجدوا الباءة للزواج بعد غالء معيشة شديد مخطط له ومدبر ‪ ،‬الغاية منه تغيير التناسب الديمغرافي بين السنة والعلويين ‪،‬‬
‫بإنقاص معدل تكاثر السنة وزيادة تكاثر العلويين النصيريين ‪ ،‬فوصل متوسط سن الزواج في سوريا لدى السنة إلى أربعين‬

‫عاما ‪ ،‬فالعنوسة ضربت أطنابها وتجذرت في مجتمعها ‪ ،‬وجلبت معها ما جلبت من الفساد المعلوم ‪ ،‬مترافقا مع ممارسة‬

‫إغراءات الزواج الممول من الحوزات ومراكز التشييع للشباب السنة وشاباتها لمن تشيع أو تزوج بشيعية أو علوية نصيرية ‪،‬‬

‫وقد كشف مؤخ ار عن مخطط خبيث لمنع السنة من بناء المساجد ‪ ،‬ومنع تدريس وتحفيظ القرآن وتدريس الدين وفق سنة اهلل‬

‫ورسوله ‪ ،‬فمن أردا التدين فليس له سوى التدين الشيعي ‪ ،‬برعاية المفتي أحمد حسون ومحمد سعيد رمضان البوطي ‪،‬‬
‫ويخطط اآلن لفرض اإلختالط الشيطاني في المدارس ‪ ،‬حتى ال تبقى فتاة على بكارتها ‪ ،‬حقدا وخسة عقدية ‪ ،‬لفقدانهم‬

‫أنسابهم بسبب الزنا والمتعة المشهورة عنهم ‪ ،‬فالبغي تتمنى زوال عفة الناس جميعا لعهرها ‪ ،‬يريدون إشاعة الفاحشة بين‬
‫أهل السنة و الجماعة ‪ ،‬وتتجلى تلك الخطة بشكل سافر بأن خص أحياء وقرى السنة حص ار دون النصيرية ‪ ،‬بمراكز تسمى‬

‫زو ار وبهتانا مراكز صحية ‪ ،‬وحقيقة أمرها توزيع موانع الحمل وأدوات الوقاية الذكرية واألنثوية مجانا ‪ ،‬وتقديم محاضرات‬
‫تحديد النسل وتوزعي منشورات تحديده مع الزيارات للبيوتات السنية واألحياء ‪ ،‬بزعم رفع مستوى معيشة األسر السنية الفقيرة‬

‫بتقليل عدد أفرادها والمواليد للغاية السالفة الذكر ‪.‬‬

‫أما التغيير الديمغرافي بالحض على الهجرة فأدهى وأمر ‪ ،‬ويتمثل إختراق المدن واألحياء السنية من باب المساكنة بزعم إزالة‬

‫الفوارق اإلجتماعية والطائفية وتشجيع اإلنصهار بين أبناء الوطن ‪ ،‬والغاية الحقة أن يكونوا رأس جسر متقدم وموطئ قدم ألي‬

‫قوات قمعية متوجهة الجتياح هذه األحياء حينما تخرج عن طاعة العصابة كما فعل الشيعة في بيروت في ‪ 9‬أيار حينما‬
‫اجتاحها حزب اهلل ‪ ،‬وقد استدلوا على وجهاء األحياء والفاعلين النشطاء فيها ذوي الحظوة في النفوس ‪.‬‬

‫فإلى دمشق دعم الهجرة النصيرية فطوقها من المرتفعات الجبلية المحيطة بها والتي تسمى العشوائيات كالسوار المحيط بالمعصم‬
‫وهي مرتفعة متحكمة بدمشق كمزة ‪ ، 96‬وعش الوروار ‪ ،‬و دويلعة ‪ ،‬وغيرها ‪ ،‬وذات األمر في جميع المدن السورية ذات الغالبية‬

‫السنية ‪ ،‬والغاية التحكم بالمرتفعات بالمرتفعات عسكريا حيث تسمى بالعرف العسكري بالقلعة ‪ ،‬ومن يسيطر على المرتفع يتحكم‬
‫بالمعركة ‪.‬‬

‫وأنشأ حركة تدين مزيفة للنسوة النصيريات ‪ ،‬بجعلهن يرتدين الحجاب المميز لهن بخط بلون اسود أو كحلي فوق حجابهن‬

‫األبيض فوق الثلث األمامي كشعار لهن ‪ ،‬وليتقن اللهجة الشامية أيما إتقان ‪ ،‬كالجاسوس الذي يزرع في دولة ما تطبيقا للمثل‬

‫اإلنكليزي "إذا كنت في روما فتصرف مثل الرومان" ‪ ،‬للتمويه وخداع الدمشقيين ‪ ،‬في المدن السنية العريقة ذات الثقل‬
‫اإلقتصادي والتاريخي والسكاني ‪ ،‬لإلندماج في أوساطهم كما الخاليا السرطانية في الجسد السليم ‪ ،‬ليترافق مع حركة منح جنسية‬

‫لإليرانيين لغزو دمشق بالذات ‪ ،‬كطوق ديمغرافي واقي للعصابة النصيرية تثق به طائفيا وعقديا ‪ ،‬وسحب الثقل االقتصادي من‬
‫‪- 26 -‬‬

‫السنة في دمشق إلى مواليها ‪ ،‬لتجفيف موارد السنة االقتصادية ‪ ،‬وضرب رؤوس أموالهم ‪ ،‬لضمان استمرارها في اغتصاب‬

‫سوريا‪.‬‬

‫‪ -3‬جند أقالمه من المالحدة أصحاب القلوب السوداء في معركته مع الدين ‪ ،‬ليرشقوه بسهامهم المسمومة متجرئين عليه تحت‬
‫ستار حرية الرأي ‪ ،‬ليفتوا فيه على أهوائهم في الصحف والدوريات والجامعات والمدارس ‪ ،‬روايه حيدر حيدر‪ -‬النصيري العلوي‬
‫"وليمة ألعشاب البحر" تطاول فيها على اهلل ‪" ،‬أدونيس" –نصيري علوي‪ -‬تطاول على النبي ( ص ) والذي يمثل قلعة عاتية‬

‫من قالع النظام ‪ ،‬خصه من التكريم بنصيب األسد و فرض تدريس أعماله في الجامعات ‪ ،‬فما من شخصية تاريخية أو أدبية ‪،‬‬

‫مجاهرة بزندقتها ‪ ،‬أجمع الفقهاء على الطعن بدينها ‪ ،‬إال أعطاها صك براءة من جامعاته ومدارسه ‪ ،‬ملبسا إياها عباءة الزهد‬
‫والتصوف واإلبداع الفكري الخارق للعادة ‪.‬‬

‫أما مسلسالت الدراما السورية االجتماعية والتاريخية ‪ ،‬التي يسوقها عربيا وعالميا برواج شديد ‪ ،‬فيغلب على محورها العالقات‬

‫برز فيها صورة أخرى هي صورة األم واألب األبلهان الذي‬
‫غير الشرعية بين الشبان والشابات الجامعيين والجامعيات ‪ ،‬م ا‬

‫يصورهما فوق سجادة الصالة ‪ ،‬األم مرتدية الحجاب مصو ار إياهما في حالة من التخلف الفكري والالوعي الغير مباشر ‪ ،‬ال‬
‫يدرون ما يدور حولهما وما وقع فيه أبناؤهم من انتهاك للحرمات ‪ ،‬متالعبا بظرف المكان واللباس دون إظهار للحوار في عملية‬

‫سيطرة على الوعي المشاهد ‪ ،‬يقابلها صورة الفتاة الحديثة المثقفة الجامعية التحررية التي تتقن اللغات األجنبية وتستخدم‬
‫التكنولوجيا ‪ ،‬ترتدي سراويل الجينز والفيزون وتهيم بحالة عشق جنوني مع صديقها الجامعي المثقف الحداثي بهيئته الفوضوية‬

‫المترهلة ‪ ،‬اآلبق عن والديه ‪ ،‬العاجز ماليا وغير المؤهل للزواج ‪ ،‬ليخططا معا على الخروج الالشرعي من والية األهل ‪،‬‬
‫وليظهرهما في صورة وردية فيهما مرة بعد مرة ‪ ،‬وحينا في صورة تقافز من خضراء دمن ألخرى ‪ ،‬ومن عشير ألخر ‪ ،‬تجسيدا‬

‫للتحرر الفكري والتمدن الحديث الراقي و دعوى الحداثة والتمدن ‪.‬‬

‫أما الدراما التاريخية فأفرغها من مضمونها الديني القائم على نصرة دين اهلل ونشرة الدعوة اإلسالمية ‪ ،‬ليحولها إلى صراع‬

‫قومي بين العرب والغزاة ‪ ،‬من فرس وروم وصليبيين ومغول وفرنسيين ‪ ،‬ال جهادا ودفاعا من المسلمين ضد الكفار الغزاة ‪ ،‬فال‬

‫يرد هلل ودينه والدعوة إليه ذكر في تلك المسلسالت ‪ ،‬فضال عما يدخله من فنتازيا رومانسية وحاالت عشق وغرام منحولة مزورة‬

‫يحيط بها الشخصيات التاريخية والدينية إلسقاطها بطريق غير مباشر ولجعلها منارة كديك الجن وأبي نواس ‪ ،‬كالناصر صالح‬

‫الدين األيوبي ‪ ،‬الملك الظاهر بيبرس ‪ ،‬ملوك الطوائف ‪ ،‬طبعا بعد تسميم المسلسالت بالتزوير والتدليس التاريخيين ‪ ،‬فتنطبع تلك‬

‫المسلسالت في ذهن المشاهد لتصير بعدها الشخصيات كشخصيات منمذجة وطيدة األركان بعيدة المنال عن النقد والتصحيح ‪،‬‬

‫فيصير المزور حقيقة والتاريخ الحقيقي مطموس موؤد ‪.‬‬

‫وسمم الحس الجمالي في الموسيقى واألدب لدى العامة من خالل فرض ‪ ،‬الذوق النصيري الفج الممجوج ‪ ،‬في اللباس‬

‫والموسيقى والغناء ‪ ،‬في جميع وسائط النقل والمواصالت واإلعالم ‪ ،‬وكل ما يخطر على بال ‪ ،‬في محاولة تدمير الذوق الجمالي‬
‫الراقي والمدني لدى السنة ‪ ،‬والمسيحيين ‪ ،‬وإلبراز فلوكلور واحد فج هو الفلكلور النصيري فقط وحشره حش ار في فسيفساء الثقافة‬

‫والفلوكلور السوري المدني مع تغييب فلكلور وثقافة السنة والمسيحيين الراقيان والرفيعان ‪ ،‬كما الدعي الذي يلصق نفسه‬

‫بالقبيلة‪ ،.‬بتزوير متعمد وتدليس لصنعة جذور مزورة في سوريا لطائفة غريبة عنها جينيا ‪ ،‬وعقديا‪ ،‬وفكريا‪ -‬إن كان لديهم فكر‬

‫أصال ‪ ،‬ألن الفكر ال يأتي إال من السمو األخالقي الذي يستحضر بالضرورة الرقي المدني ‪ ،‬وهم تميزوا بانحطاطهم األخالقي‬
‫واجرامهم العقدي تاريخيا ‪-‬‬

‫أما قول الحق والصدح به فالويل والثبور ‪ ،‬فهذا إضعاف للشعور القومي والنيل من هيبة الدولة بنظرهم ‪ ،‬كما فعلوا مع‬

‫الشاعر "الخير" علوي من قرية القرداحة قرية حافظ األسد ‪ ،‬فقد قطعوا لسانه وأعدموه حين فضحهم بقصيدة مشهورة في أحداث‬
‫‪ 1791-1797‬وما ارتكب فيها من مجازر ‪ ،‬و"د‪ .‬عارف دليلة علوي وطني مخلص ‪ ،‬و نزار نيوف الذي اعتقلوه وعذبوه لسنين‬

‫عدة فخرج مشلوال على عكازين وهو علوي أيضا ‪ ،‬وعضو مجلس الشعب األسبق رياض سيف ‪-‬سني‪ ، -‬اعتقلوه أيضا وأفقروه‬
‫ألنه صدح بالحق ‪ ،‬وليس آخرهم الفتاة "طل الملوحي‪ -‬حمصية سنية" ‪-‬ابنة وزير‪ -‬ذات الثمانية عشر ربيعا ‪ ،‬لفقوا لها تهمة‬
‫‪- 27 -‬‬

‫تجسس مع دعارة مع ضابط استخبارت نمساوي في مصر ‪ ،‬بخسة ونذالة كدأبه في تشويه منتقديه ‪ ,‬ليسجنوها خمس سنين ‪،‬‬

‫ألنها كتبت في مدونتها عن الظ لم الذي تتعرض له سوريا ‪ ،‬تضامنت فيها مع الشيخ رائد صالح في أسره ‪ ،‬وثمنت جهاد د‪.‬عبد‬
‫العزيز الرنتيسي رحمه اهلل ‪ ،‬وكشفت زيف ممانعة هذا النظام ‪ ،‬هؤالء جميعم مدنيون تعرضوا لمحاكمات عسكرية صورية ‪،‬‬

‫بانتهاك فاضح للدستور ‪ ،‬وهذا إنما يدل على نفس خبيثة يتنفسها ‪ ،‬ال قيمة للحرمات لديها وال يعادي بشرف بل بخسة ما بعدها‬

‫خسة تلفق التهم األخالقية للمعارضين ‪ ،‬كتلفيق تهمة للشيخ عدنان العرعور المرشد الروحي للثورة السورية ‪ ،‬واإلعتداء على‬
‫الشيخ أسا مة الرفاعي خطيب مسجد الرفاعي في دمشق وضربه ‪ ،‬وتكسير أيدي وأصابع رسام الكريكاتير "علي فرزات" علوي‬

‫أيضا ألنه جهر بالحق في رسمه األخير ‪.‬‬

‫‪ -4‬التضييق الديني الشديد على السنة بأداء شعائرهم الدينية واخراجهم لزكواتهم وصدقاتهم ‪ ،‬فكل من يسعى للخير يستدعى للتحقيق‬
‫ويهدد ‪ ،‬حتى وصل به اإلجرام إلى منع موائد الرحمن في رمضان ‪ ،‬التي يواسى بها ال فقراء والمساكين ‪ ،‬خشية أن تتآلف القلوب‬

‫وتجتمع بحب اهلل ‪ ،‬وهذا أخشى ما يخشاه ‪ ،‬ويتعارض مع سياسته ‪ ،‬بجعلهم شيعا وعصائب متفرقة متباغضة‪ ،‬لكل جماعة منهم‬

‫إمام ولكن الجميع بال إمام ‪ ،‬من خالل اختراق رجال الدين من ضعاف التقوى واإليمان ‪ ،‬بإغرآت مادية يقدمها لهم من جهة ‪،‬‬

‫والترهيب واالعتقال والتعذيب من جهة أخرى ‪ ،‬و حرص الحرص الشديد على تتبع المصلين وارتيادهم للمساجد ‪ ،‬ومعرفة الوجوه‬
‫الجديدة فيها ‪ ،‬بفعل الصحوة اإلسالمية التي يشهدها العالم ‪ ،‬ورفع تقارير دورية إليه بهم ‪ ،‬وطبق معادلة الثالوث في اختيار‬
‫القائمين على أمر كل مسجد ( خادم مسجد – إمام – خطيب ) لكل منهم دوره ‪ ،‬ال يتجازه إلى غيره ‪ ،‬فاإلمام يأم المصلين‬
‫بالمسجد أيام األسبوع ما عدا الجمعة فيخطب في مسجد آخر ‪ ،‬وكذلك الخطيب في المسجد اآلخر يخطب في غير مسجده‬

‫الجمعة و يأم المصلين في مسجده أيام األسبوع األخرى ‪ ،‬وعلى خادم المسجد رفع تقارير دورية في كل جمعة عن كل شاردة‬
‫وواردة تجري في المسجد وبالخطيب واإلمام والعكس بالعكس كل منهم بالآلخرين ‪ ،‬مع التركيز على جمع المتباغطين المتخالفين‬

‫في هذه التشكيلة واذكاء تلك الروح بينهم ‪ ،‬ويملي عليهم موضوعات خطبهم ويؤطرها بحدودها الضيقة زمنا وموضوعا والويل‬

‫كل الويل لمن خالف وشذ ‪ ،‬واستتبعه بالتضييق عليهم برواتبهم ومعاشهم ‪ ،‬فرمى لهم من الرواتب فتاتها ‪ ،‬ومنع عنهم التقاعد‬

‫والتأمين الصحي ‪ ،‬وزاد عليهم بمطلب اإللتزام بلباس رجل الدين دون تعويض ‪ ،‬ودون تقاعد و طبابة ‪ ،‬فعامل النظافة يتلقى راتبا‬

‫يساوي راتب عشرة رجال دين ‪ ،‬دون إدخال البدل والتعويضات والتأمين الصحي والتقاعد ‪ ،‬يازد على هذا المباعدة بين سكناهم‬
‫والمساجد الموكلة إليهم ‪ ،‬ليصيبهم الضنك والشدة ‪ ،‬في ذلهم بسؤال الناس واالقتراض منهم لتيسير معاشهم ‪ ،‬وليطوع من كان في‬

‫نفسه مثقال ذرة من اعتراض ونقد ‪ ،‬ليعجزوا بذلك عن الوفاء ‪ ،‬فتسقط مكانتهم في نفوس الناس ‪ ،‬شخصا واعتبا ار ‪ ،‬قاطعا بذلك‬
‫الرأس عن جسد األمة ‪ ،‬ليتيسر له بذلك الهمس واللمز بين الناس عن طريق أذنابه ‪ ،‬انظروا إلى حالكم أهل السنة والجماعة ‪،‬‬

‫متباغضين متحاسدين متنافرين ‪ ،‬وقارنوهم بالشيعة و العلويين والمتشيعين ‪ ،‬كيف قلبهم على قلب رجل واحد ‪ ،‬متحابين متآخين‬

‫‪ ،‬ألنهم آهل الحق والنصرة آلل البيت ‪ ،‬ومقاومة العدو المزعومة ‪ ،‬هزمتم في فلسطين فلم تحرروا أرضا ولم تستردوا كرامة ‪،‬‬

‫وفي العراق لم تدفعوا غازيا ‪ ،‬أما الشيعة فانتصروا جنوب لبنان وحرروا أرضهم عام ‪ 2111‬وقارعوا العدو عام ‪، 2116‬‬
‫‪- 28 -‬‬

‫علماؤكم يستهزء بهم ‪ ،‬وينكر عليهم القول ويرد ‪ ،‬وهم في ضنك وشدة ‪ ،‬يتوسلون الناس إلحافا في حوائجهم وقوتهم ‪ ،‬ذليلون أمام‬

‫السلطات ‪ ،‬وعلى النقيض من هذا يقدم صورة مشرقة للمتشيعين من العلويين و السنة ومعممي الشيعة الوافدين من طهران وقم‬

‫إلى دمشق – بذريعة السياحة الدينية إلى السيدة زينب ( ر ) و الحسين ( ر ) ‪ ،‬وقبر النبي يحيى عليه السالم ‪ ،‬فصارت دمشق‬

‫عاصمة للصفويين عوضا عن األمويين‪ -‬حيث الرفاه والغنى والسمع والطاعة من الرعية واألتباع ‪ ،‬والكلمة المجابة النافذة لدى‬
‫السلطات والتي ال ترد ‪ ،‬والتنظيم واالنضباط من خالل الجمعيات الخيرية الناشطة والفاعلة في المجتمع بمكر خبيث كجمعية‬

‫البستان وجمعية المرتضى و جمعية آل البيت ‪ ،‬ليزيغ قلوب البسطاء والعوام فاتنا إياهم عن دينهم ‪ ،‬ليبدأ التسلل من خاللهم ‪،‬‬

‫فهم الحلقة األضعف ‪ " ،‬وتحسبهم جميعا وقلوبهم شتى" ‪.‬‬

‫كما لم يغفل عن إجراء مناقالت دورية لألئمة والخطباء بين المساجد ‪ ،‬كي يمنع تآلف وركون أهل الحي إليهم ‪ ،‬وأن يجذروا‬

‫أواصر اإلخاء الديني والتراحم معهم ‪ ،‬حين يلمسون إخالصا وصدقا مع اهلل في دعوتهم إليه ‪ ،‬والنصح للمسلمين ‪ ،‬فيسارع إلى‬

‫فرض المكروهين منهم والمطعون بإخالصهم هلل على أهل الحي فرضا ‪ ،‬وهم غالبا من المداحين و المتزلفين للنظام وأجهل‬

‫الناس بدبن اهلل ‪ ،‬ليزيد جهل العوام جهال ‪.‬‬

‫‪ -5‬استراتيجة إرخاء القيد المتحكم به ليموه سلوك العداء للدين ‪ ،‬كقول طرفة بن العبد "كالطول المرخى وثنياه باليد" ففتح الباب‬
‫فنشط شيوخ السلطان الستقطاب وتدجين طالب العلم الشرعي ‪ ،‬عمال بمقولة ‪" ،‬من تعرفه خير ممن ال تعرفه وال يكون تحت‬
‫ناظريك " ‪ ،‬فأنمى روح العصبية والوالء ألولئك الشيوخ والحمية لهم ‪ ،‬عوض أن تكون لدين اهلل ورسوله وجماعة المسلمين بعامة‬

‫‪ ،‬مانحا إياهم امتيازات ليست لسواهم ‪ ، ،‬فيكسب هدفين أولهما إفساد رؤيتهم اإلسالمية للحياة ‪ ،‬فتصير من اآلخرة الباقية إلى‬
‫الدنيا الفانية مزيغا قلوبهم بذلك ‪ ،‬وثانيهما إبقاء هؤالء المريدين ذوي التوجه الديني ‪ ،‬تحت المراقبة والتتبع الدائمين ‪ ،‬بل طوع‬

‫معظمهم كعيون له على المصلين ومرتادي المساجد والمتدينين ‪ ،‬بعد أن أوكل إليهم اإلمامة والخطابة في معظم المساجد‬
‫السورية ‪ ،‬باسطا سيطرته األمنية المطلقة وعلى وزراة األوقاف السورية وفروعها في المحافظات ‪ ،‬فعمل على إغراقها بالفساد ‪،‬‬

‫واذكاء روح التناحر والتباغض والتحاسد بين الكوادر القائمة على شؤونها ‪ ،‬من شيوخ و رجال دين و موظفين ‪ ،‬حتى بلغ‬

‫اإلسفاف واالستهزاء بهم و بالدين أن جعل غير المسملين قائمين على بعض أقسامها وشؤونها ‪ ،‬كما حرص على تكليف األفسد‬
‫بينهم واألكثر طاعة ومطاوعه لترأس هذه الو ازرة وتعيين المدراء في المحافظات األخرى بذات األسلوب ‪ ،‬مع اللجوء لمصادرة‬

‫أمالك األوقاف ووضع اليد عليها ‪ ،‬تجفيفا لمواردها المالية الهائلة من أموال المسلمين وأوقافهم ‪ ،‬متخذا تلك الو ازرة غاللة لتنفيذ‬

‫خططه الخبيثة ‪ ،‬وليوزع األراضي واألمالك على المتذلفين والمطوعين للناس لعبوديته الضامن لوالئهم من أزالمها ومن غيرهم ‪،‬‬
‫كأنما يغرف من ماله الخاص دون أن يسائله أحد ‪ ،‬مانعا ذلك عن المستحقين من الفقراء والمحتاجين من المسلمين الموقفة لهم ‪،‬‬

‫معطال الدوراالجتماعي والخدمي الذي قصد من وراءه الوقف فصارت مثار سخرية واستهزاء عند المسلمين أنفسهم عامة وعلماء‬

‫‪ ،‬لما يفوح منها من روائح الفساد واإلفساد ‪ ،‬ليكون حالها كالجيفة ينهشها كل ناهش ‪ ،‬حتى وصل األمر إلى محاولة وهب أرض‬
‫من أوقاف المسلمين لبناء كنيسة عليها !‬
‫أي مذلة بعد هذا ؟‬

‫وأردف بأخذه من مواردها لدعم التشيع ‪ -‬بحجة التسامح الديني ‪ ،‬الذي أراد به التدجين والتعمية على السنة بذريعة وحدة‬

‫المسلمين ‪ -‬كلمة حق أريد بها باطل ‪ -‬تحت راية إيران وتشيعها ‪ ،‬ال تحت سنة محمد "ص" وصحابته رضوان اهلل عليهم ‪،‬‬

‫ هذا التشيع الذي يريدون نشره بين السنة ‪ ،‬لقد تجاوز شبقهم المتعة إلى فعل أهل القريتين سدوم وعامورة ‪-‬‬‫‪- 29 -‬‬

‫فتوى بإجازة حفلة تزان ي مختلطة من مقتدى الصدر قائد جيش المهدي الشيعي الذي يقتل السنة في سوريا والعراق‬
‫كحفالت عيد القوزلة لدى النصيرية حيث يتبادلون فيها زوجاتهم بعد إطفاء األنوار بطقس من الدياثة مريع‬

‫‪- 31 -‬‬

‫فتوى مقتدى الصدر الشيعي ألتباعه جيش المهدي بتناول الحشيش‬

‫‪- 31 -‬‬

- 32 -

‫فنمى مناطق العلويين ‪ ،‬دون المسلمين السنة التي جعل الوقف لهم ‪ ،‬بل جعل و ازرة األوقاف ‪ ،‬المتسلط والمعيق لكل عمل فردي‬
‫أو جماعي قصد به وجه اهلل تعالى ‪ ،‬خدمة لدينه ومواساة للفقراء ‪ ،‬فبلغ إإلجرام مبلغه بمنعه لموائد الرحمن في رمضان على‬

‫قلتها ‪ ،‬ومنع نقل األذان إلى المناطق التي ال يصلها ‪ ،‬وأعاق بناء المساجد بإجراءات وموافقات تطول وتطول ‪ ،‬لتأخذ سنينا عدة‬
‫فإما أن يمل المتبرع لبناء المسجد ‪ ،‬واما أن ترتفع تكاليف البناء الرتفاع أسعار مواد البناء المحتكرة من أزالمه وطبقته التي‬
‫انتجها ‪ ،‬مستبدال بذلك قانون السوق الطبيعي "العرض والطلب" باالحتكار ‪ ،‬وزاد عليه اليوم كما تسمعون بقصف المساجد‬

‫وتدنيسها واطالق النار على القرآن الكريم واطفاء أعقاب السجائر في صحائفه ‪ ،‬كما في المسجد العمري في درعا ‪ ،‬ومسجد أبي‬
‫بكر الصديق في حماة ‪ ،‬ومسجد عثمان بن عفان في دير الزور ‪ ،‬ومسجد الرفاعي بدمشق ‪ ،‬حيث انتهكت ودنست ‪ ،‬وضرب‬

‫أحد أكبر علماء الشام وحفظة القرآن القائم عليه ‪ ،‬الشيخ أسامة الرفاعي ‪ ،‬الذي يرقد في المشفى ‪ ،‬وأما الشيوخ والعلماء اآلخرين‬
‫الذين لم تنلهم يد إجرامه بعد فلم يوفر تهديداته لهم ‪ ،‬فأوقف مئة وخمسين عالما وخطيبا واماما في دمشق عن عملهم ‪ ،‬ومنعهم‬
‫من أدائه ‪ ،‬بل وأجبر بعضهم من ذوي التأثير الشديد وممن ال يمالؤن النظام وال يخافون بالحق لومة الئم كالشيخ "كريم راجح"‬

‫دمشقي ‪ ،‬كبير قراء الشام أجبره على الذهاب ألداء العمرة ‪ ،‬ونفى بعضهم اآلخر إلى لبنان وأسترهن أبناءه تحت سيفه "كالشيخ‬
‫عبد الغني النابلسي" دمشقي وافترى على آخرين "كالشيخ حسن صاري" في الالذقية ‪ ،‬بتهمة كسر يد عنصر أمن وقد بلغ من‬
‫الكبر عتيا ‪ ،‬واحد وثمانون عاما ‪ ،‬ليعنفه قاضي المحكمة العسكرية بالالذقية قائال ‪" :‬نحن ليس عندنا كبير" ‪ ،‬و"الشيخ أحمد‬

‫الصياصنة" خطيب الجامع العمري في درعا الذي قتلوا أحد أوالده وخطفوا اآلخر ليسلم لهم نفسه ‪ ،‬ولم يكتفوا بهذا بل اختطفوا‬
‫وأبنا ثانيا له أيضا ‪ ،‬حتى سلم الشيخ نفسه حفظا لحياة أوالده ‪ ،‬وليرغموه على على القول بتسجيل مصور ‪ ،‬أن عصابة مسلحة‬
‫اختطفته وقتلت ابنه ‪.‬‬

‫‪ -‬الشيخ إحسان البعدراني بعد اعتداء مخابرات بشار‪-‬‬

‫أما من ناحية الثقافة الدينية والفكر ‪ ،‬فحظر النظام بيع و شراء أو قراءة أو اقتناء أي كتاب البن تيمية ‪ ،‬وابن القيم ‪ ،‬واإلمام‬
‫الذهبي واإلمام محمد بن عبد الوهاب ‪ ،‬وابن باز ‪ ،‬وابن عثيمين ‪ ،‬واأللباني ‪ ،‬وابن جبرين والفوزان ‪ ،‬والدمشقية ‪ ،‬ومحمد حسان ـ‬

‫وأي عالم ينتمي إلى مدرسة أهل السنة والجماعة السائرين على نهج السلف الصالح ‪ ،‬والويل لمن يعثر لديه على تلك الكتب ‪،‬‬
‫ولم يذكر سيد وقطب ومن على نهجه فهو أول من تطاله مقصلة الفكر والجسد ‪ ،‬فجريمته أفظع وأعظم من جريمة القتل‬

‫الجنائية‪.‬‬

‫نشر التشيع زاد في عهد بشار وريث الجمهورية زيادة مضطردة ‪ ،‬تجاوزت خالل سني حكمه العشر معدالت نظيرتها خالل‬

‫حكم أبيه الممتد لثالثين عاما خلت ‪ ،‬بخمسة و ثالثين ضعفا ‪ ،‬فصارت العالقة السورية اإليرانية من ندية إلى تبعية ‪ ،‬والحجة‬
‫الدائمة انظروا إلى إيران كيف تطورت وارتقت متحفا الناس بتصريحات مسؤوليها النارية عن حروب طواحين الهواء ‪ ،‬وتجاربها‬
‫الصاروخية ومناوراتها الشهرية ‪ ،‬ارسما بذلك سياسة مبنية على حسابات مستقبلية لضمان بقائه بخلخلة التركيبة الدينية والنسب‬

‫السكانية في سوريا لتجييرها لصالحه ومواليه ‪ ،‬والتي تميل كفتها بشكل ساحق لصالح السنة ( ‪ ) % 95 – 91‬التي يشكل‬
‫العلويون (‪ ) % 7 - 6‬والنسبة الباقية للمسيحين واألثنيات األخرى ‪ ،‬مخوفا األقليات من السنة وضربهم بهم ‪ ،‬كما فعل مع‬
‫األكراد وهم سنة في الشمال الشرقي ومنطقة الجزيرة السوري ‪ ،‬فاضطهدهم طوال عقود ‪ ،‬منع عنهم الجنسية وحرمهم الحقوق‬

‫المدنية والمواطنة والتملك وحتى الزواج وتسجيل الزوجة على قيد الفرد منهم ‪ ،‬وصادر أراضيهم ومنحها ألزالمه وجفف مورادهم و‬

‫‪- 33 -‬‬

‫أجدب مراعيهم ‪ ،‬مقابل اإلغداق على القبائل العربية المواليه له وتسليحها في مواجهتهم ‪ ،‬مستلهما سياسة مصادرة األراضي‬

‫التي يقوم بها اإلسرائيليون تجاه الفلسطينيين لحساب بناء وتوسعة االستيطان ‪ ،‬إلذكاء نار التوتر والنزاع والصراع ‪ ،‬بين أطياف‬
‫السنة أنفسهم كردا وعربا‪.‬‬

‫ويمشي حثيثا التشيع في أوساط الفقراء والبسطاء المغرر بهم ‪ ،‬من منطلق حاجة الجماهير العربية واإلسالمية التي تتجرع‬

‫كأس اإلذالل السياسي والهزائم يوميا من قبل متزعمين متخاذلين ال من قبل االعداء ‪ ،‬حتى انكفأت على ذاتها تبحث عن البطل‬
‫الشعبي الذي تنشد الخالص النفسي على يديه ويعيد لها شيئا من كرامتها المهدورة ‪ ،‬فأحسن توظيف صمود حزب اهلل في حرب‬

‫‪ 2116‬بتخطيط إيراني وتنفيذ سوري ‪ ،‬فالتقمته الشعوب العربية واإلسالم ية التقام الرضيع لثدي أمه ‪ ،‬مما أفسح المجال‬

‫الستغالل عوز فقرائهم وحاجتهم المادية والمعاشية ب تقديم دعم مادي ومعاشي ورواتب شهرية لهم إنطالقا من العوز النفسي‬
‫للكرامة العربية المباعة ‪ ،‬فأخذت الحسينيات تنتشر في معاقل السنة ويستولى على مساجدهم ‪ ،‬لتحويلها إلى حسينيات شيعية في‬

‫المدن السنية الخالصة وخاصة الرقة ودير الزور ومناطق حوران ‪ ،‬وبلغ حجم الهيمنة اإليرانية على سوريا ‪ ،‬إلى حد أن الملصق‬

‫األكثر مبيعا في حي السيدة زينب بدمشق ‪ ،‬هو الملصق الذي يصور بشار األسد محاطا من جهة بالرئيس اإليراني أحمدي نجاد‬

‫ومن جهة أخرى بزعيم حزب اهلل حسن نصر اهلل ! ‪ ،‬أليس هذا مشاركة السلطان في سلطانه !‬

‫أال يعكس هذا الملصق ما تتحدث عنه بعض التقارير االستخبارية من أن مصير النظام السوري بات بعد الخروج من لبنان‬

‫في أيدي اإليرانيين ؟‬

‫ قتلة المسلمين ‪ ،‬الملصق الذي انتشر في سوريا على كل جدار ‪-‬‬‫ومما ال يخفى على العاقل المتبصر باألمور ‪ ،‬أن إيران باتت قادرة على أن تفعل ما تشاء في سورية ‪ ،‬وأخذت تمارس أي‬

‫نشاط تريد مع تسليم كامل دون أي اعتراض ال من سلطة رسمية وال جمعية أهلية ‪.‬‬
‫تعريف بالعلوي النصيري ‪:‬‬

‫اسمهم النصيريون نسبة إلى أبي شعيب محمد بن نصير النمري المتوفى سنة ‪ 291‬هـ ‪ ،‬أما العلويون فتسمية أطلقتها‬

‫عليهما فرنسا حين احتلت سوريا ‪ ،‬وقد استساغوا هذه التسمية أكثر من النصيريين ‪ ،‬ويتركز وجودهم في قرى جبال الساحل‬

‫السوري ‪ ،‬وبعض القرى المحيطة بحمص ‪ ،‬وبعض قرى سهل الغاب ‪.‬‬

‫عقيدتهم تقديس علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه – شخصا ال اقتداءا ‪ ،‬لدرجة عبادته كفرد من دون اهلل أو يكاد – الغلو‬

‫فيه ‪ ، -‬دون االقتداء بتدينه وعبادته وأخالقه ‪ ،‬يقولون بالظاهر والباطن فالظاهر هو النبي صلى اهلل عليه وسلم والباطن هو‬

‫علي بن أبي طالب في تفسير رسالة محمد صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬و الصحابي سلمان الفارسي هو رسول علي بن أبي طالب ‪،‬‬

‫وأن الوحي قد تاه ونزل على محمد صلى اهلل عليه وسلم عوضا عن علي بن أبي كطالب كرم اهلل وجهه ‪ ،‬ليس لهم مساجد‬
‫واليبنونها بل دور عبادتهم هي الم ازرات واألضرحة ‪ ،‬همهم المال والنساء والخمر ‪ ،‬ويجلون الخمر أيما إجالل ويقدسونها ‪ ،‬ليس‬
‫لهم من أركان االسالم من شيء ‪ ،‬سوى التلفظ بالشهادة فال يقرون بصالة وال صيام وال زكاة وال حج ‪ ،‬يتلفظون بألفاظ الكفر‬

‫البواح ‪ ،‬والتعدي على المقدسات على الدوام ‪ ،‬وسب الصحابة وعلى رأسهم الخليفتين أبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما ‪ ،‬حيث‬
‫‪- 34 -‬‬

‫خصصوا عيدا لهم سموه "القوزلة أو البقبيشة" ‪ ،‬فيأتون بجدي كرمز ألبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما ‪ ،‬ويشرعون في نتف شعر‬
‫ذقن الجدي كرمز للحية الصحابيين الجليلين ‪ ،‬ثم يطفؤون األضواء ويتلمسون نساء بعضهم البعض في الظالم للمناكحة بطقس‬

‫من الدياثة ال تقره حتى الشياطين ‪.‬‬
‫العلوي النصيري إن وقع قضاء وقدر يسوؤه حدوثه ‪ ،‬أو غضب لسبب ما فإنه سيفعل برب العزة كذا وكذا – والعياذ باهلل ‪-‬‬
‫وصفهم بعض علماء أهل السنة بقولهم ‪ " :‬لهم أسماء المسلمين ‪ ،‬وأعياد النصارى ‪ ،‬ومكر اليهود" ‪ ،‬فالجذور الفكرية‬
‫والعقائدية لعقيدتهم مستمدة من معتقداتهم الوثنية القديمة ‪ ،‬إذ يقدسون الكواكب والنجوم أيضا جاعلين إياها مسكنا لإلمام علي بن‬

‫أبي طالب "رضي اهلل عنه‬

‫فالقمر مسكنه ‪ ،‬والبرق والرعد سوطه وسيفه ‪ ،‬كما تأثروا باألفالطونية الحديثة ‪ ،‬ونقلوا عنها نظرية‬

‫الفيض النوراني على األشياء ‪ ،‬بانين معتقداتهم على مذاهب الفالسفة المجوس ‪ ،‬وأخذوا عن النصرانية والنصرانية الغنوصية ‪،‬‬
‫وتمسكوا بما لديها من التثليث والقداسات واباحة الخمور‪ ،‬وأخذوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية واآلسيوية الشرقية ‪.‬‬

‫فه ــم م ــن غ ــالة الف ــرق الباطني ــة الش ــيعية مم ــا جع ــل فك ــرهم يتس ــم بكثي ــر م ــن المعتق ــدات الش ــيعية االثن ــي عشـ ـرية ‪ ،‬وبال ــذات تل ــك‬
‫المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية (جماعة عبد اهلل بن سبأ اليهودي) بخاصة‪.‬‬
‫فوازعهم األخالقي هو خارجي مجتمعي ال داخلي عقدي ‪ ،‬يعتريه حقد دفين تجاه السنة ‪ ،‬نابع من عقيدة الرفض ‪ ،‬زاده نشر‬
‫التشيع ودعوى أحقية الوالية لعلي بن أبي طالب كرم اهلل وجهه ‪ ،‬إال من رحم اهلل منهم ونشأ على فطرة إنسانية سليمة غير‬

‫مشوهة بالتلقين ‪ ،‬وضعفت هذه العصبية بشكل نسبي ولم تنته لدى المتعلمين الذين بلغوا المراتب العليا من التعليم ‪ ،‬فصاروا‬
‫علمانيين أو شيوعيين ماركسيين بعد أن خرجوا من عباءة زعيم الطائ فة الروحي ‪ ،‬من مبدأ فلسفة األخالق المادية الوضعية ‪،‬‬

‫المستمدة من المعتقدات الغنوصية اإلغريقية القديمة ‪ ،‬ال انطالقا من تشريع إلهي سماوي ميزانه اإليمان باهلل وكفتاه الحالل‬

‫والحرام وفقا لألديان الثالث ‪ ،‬إال أنهم حافظوا على اجاللهم للثالوث السابق " الخمر ‪ ،‬والمال ‪ ،‬والنساء " ‪ ،‬فأدرك بعضهم نتيجة‬
‫التعلم والبعثات الخارجية ‪ ،‬التي كان لهم منها نصيب األسد ‪ ،‬أن المجتمعات والدول ال تبنى بهكذا سياسات ‪ ،‬بل بالتعايش بين‬

‫جميع مكوناته يدا بيد لبنائه واالرتقاء به ‪ ،‬وبعضهم من خالل احتكاكهم بالسنة عن طريق التجارة والمساكنة والمعامالت اليومية‬

‫‪ ،‬فلمسوا خرافة ما أشبعوه ‪ ،‬والعلوي مضياف يسعى بحاجة الناس إن قصد بأجر أو بدون أجر ‪ ،‬غير أنه ال يؤتمن ال على‬
‫عرض وال مال ‪ ،‬فما تلوح لذة إال اقتنصها كما يقنص الباز طريدته ‪ ،‬وهي ال تخلوا من مجتمع من المجتمعات على قلتها ‪ ،‬إال‬

‫أنها فيهم بكثرة وتشكل سمة عامة إال من رحم اهلل منهم ‪ ،‬غير أن الثورة السورية دفعتهم لإللتفاف حول العصابة الحاكمة‬
‫ودعمها مهما اختلفوا معها من منطلق طائفي مبني وفق منطلق "أنا وأخي ضد ابن عمي وأنا وابن عمي ضد الغريب" ‪ ،‬والسنة‬
‫هم الغريب ‪ ،‬واستغلت العصابة الحاكمة هذه الن قطة ‪ ،‬وزادت منن الجرائم المرتكبة باسمهم إلغراقهم في جرائمها وقطع طريق‬

‫التراجع والخروج من عباءتها ‪ ،‬فبدأت العصابة الحاكمة بإشعال الفتن الطائفية في األحياء المختلطة من سنة ومسيحين‬

‫ونصيريين بالقتل من الكل والقاء جثث القتلى لدى ذوية ممثال بها أشد التمثيل من ب تر وحرق وسرقة أعضاء وسحق ‪ ،‬وتوجيه‬

‫بخطف واغتصاب الفتيات والنساء من المسلمين السنة ‪ ،‬خاصة في حمص وحماة وادلب ‪ ،‬ودرعا معاقل الثورة ‪ ،‬بل وصل به‬

‫الحد إلى تقطيع أوصالهن ورؤوسهن وحرقهن وتثقيبن األجساد بالمثاقب اللكهربائية واطالق النار على األعضاء كوسيلة تعذيب ‪،‬‬
‫كما حدث للفتاة "زينب الحصني" – رحمها اهلل ‪ -‬من مدينة حمص ‪ ،‬حتى الطفالت الصغيرات ‪ ،‬تم اغتصابهن ‪ ،‬وهذا ما وثقه‬

‫"الدكتور موسى الكردي" ‪ ،‬للسعي إلشعال فتن طائفية وحرب أهلية التبقي وال تذر ‪ ،‬والغاية المجرمة تأجيج واطالق العنان‬
‫النتقام طائفي أعمى من العلويين النصيريين ليلتفوا حوله خوفا من مصير أسود ينتظرهم لما اقترفوه من جرائم و اقترف باسمهم ‪،‬‬
‫والعقالء منهم صوتهم مقموع وان خرج ال يسمع ويتم تهديدهم وتصفيتهم على الفور ‪.‬‬

‫بعضا من عقائد النصيريين كما وردت في كتاب "الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية – العلوية –"‬

‫لسليمان األذني المرتد عن هذه الديانة والذي تنصر في أنطاكية ‪ ،‬وظلوا يتوددون إليه من خالل أقاربه حتى استدرجوه وأحرقوه‬

‫حيا في مدينة الالذقية ‪.‬‬

‫‪- 35 -‬‬

‫والقارئ لهذه الصفحات يلحظ التطابق التام بينها وبين ما ورد في التلمود من وصف لألجناس األخرى من البشر من أنها‬

‫ليست سوى أرواح حيوانية كالخيل والبغال والثيران متجسدة في أجسام البشر ‪ ،‬وهي لخدمة شعب اهلل المختار كما يزعم اليهود ‪،‬‬
‫وتتطابق مع المعتقدات المجوسية للعجم الذين هم الفرس اإليرانيون ‪ ،‬عبدة الكواكب والنار ‪.‬‬

‫‪ -‬حي الخالدية في حمص ‪ -‬كم و امعتصماه لم تالمس نخوة المعتصم ‪-‬‬

‫‪ -‬المجازر في تفتناز إحدى قرى جبل الزاوية –‬

‫‪- 36 -‬‬

‫‪-‬‬

‫عصابات األسد العلوية النصيرية الكافرة أطلقت الرصاص على المصحف في مدينة دوما –‬

‫‪ -‬بأي ذنب قتلت ‪-‬‬

‫‪- 37 -‬‬

- 38 -

- 39 -

- 41 -

- 41 -

- 42 -

- 43 -

‫لمتابعة قراءة "الباكورة السليمانية" يمكن الرجوع إلى القرص المرفق في المجلد "سورية تنزف ‪ /‬ملفات ‪ /‬الباكورة السليمانية ‪PDF.‬‬
‫‪- 44 -‬‬

‫وثيقة خنيرة تفضح حقيقة النصيريين في سورية ‪:‬‬

‫وقد كشف هذه الوثيقة الشيخ عبد الرحمن خير وهو من عائلة نصيرية معروفة وهو أيضا من مشايخ الطائفة المعروفين ‪,‬‬

‫وتاريخ كشفه لهذه الوثيقة هو‪ 25 :‬ذو القعدة ‪ 1399‬هجرية ‪ ,‬شهر شباط ‪ 1769‬م‪.‬‬

‫نخصص هذا المتصفح لكشف وفضح أخطر عصابة حكمت دولة مسلمة عصابة لها أسرارها ولها تعاليمها التي اليطلع‬

‫عليها إال قلة من مشايخها أو مايسمون المؤتمنون على الطائفة والتي أسسها يهود ووضعوا لها مبادئ وأسس يسيرون عليها‬

‫والهدف منها هدم الدين اإلسالمي ونبد أ بسلسلة الفضائح مقال سطره أحد شيوخ الطائفة العلوية الشيخ عبدالرحمن خير وهو من‬
‫العوائل العلوية المعروفة ومن مشايخ الطائفة المعروفين‪.‬‬
‫خير ‪:‬‬
‫مقتنفات من البيان الذي أصدره الشيخ عبد الرحمن ال ّ‬
‫بيان إلى أبناء النائفة العلوية‬
‫إخواني في العقيدة أبناء الطائفة النصيرية في كل مكان‪:‬‬
‫في هذه الفترة التي تسير فيها سورية الحبيبة المناضلة المجاهدة بخطى سريعة نحو الموت والفناء ‪ ...‬أبت علي كرامتي‬
‫ووطنيتي و إ خالصي لطائفتي وأمتي العربية أن اقف مكتوف اليدين واأللم يهصر قلبي لما آل اليه وضع البالد التي تتخبط‬
‫بالفوضى واالستئثار ‪ ,‬والخيانات والسرقات ‪ ,‬وبذر بذور الطائفية الرعناء ‪ ,‬وكبت الحريات بشكل تأباه العدالة والكرامة االنسانية‬

‫حيث لم يبق قانون وال حق والدين ‪ ,‬بل تصرفات صبيانية رعناء يرتكبها "صالح جديد وحافظ أسد" بإسم ( حزب البعث ) من‬
‫حيث الظاهر ‪ ,‬وبإسم الطائفة النصيرية العلوية المسلمة من حيث الباطن‪.‬‬

‫لذلك رأيت من واجبي ‪ ,‬بعد أن لمست تالعب الطغمة الحقيرة بعقول السذج من مشايخ وأبناء الطائفة أن أضع النقاط على‬

‫الحروف مبينا أوجه الخطر المحدق الذي يهدد كيان الطائفة ويمرغ سمعتها في األوحال‪.‬‬

‫ليس بمقدور االنسان المدرك والمواطن الصال ح الذي ينهد الى الكمال والمثالية متجردا جهد الطاقة من التعصب الديني ‪,‬‬

‫متمسكا بحرية التفكير ‪ ,‬معتمدا على العقل والمنطق لالهتداء الى الحق والوصول على الحقيقة الخالصة من التعصب ‪ ....‬إال‬
‫أن يطلق كلمة الصدق عالية مجلجلة ليسمعها القاصي والداني‪.‬‬
‫أخي في العقيدة‪:‬‬

‫أراك بعد كل هذا وقد أ صبحت في غاية الشوق الى معرفة بعض الحقائق عن مذهبك وعقيدتك الباطنية لتعرف الى أي مدى‬

‫تنسجم مع الدين االسالمي ولتتأكد بنفسك الخيرة نوعية األمور الدخيلة عليه‪.‬‬

‫هلم معي لندرس سوية بعض النصوص الخطية التي زرعها في كتبنا الدينية السرية من يسمونهم الحجج واألبواب والنجباء‬

‫والنقباء أمثال ‪ ،‬المفضل الجعفي وميمون القداح ‪ ,‬وأبو شعيب النميري ‪ ,‬وأبو الخطاب وغيرهم ) ‪.‬‬

‫لنر الى أي حد تنسجم مع اإلسالم والى أي مدى تخدم الصهيونية ‪ ،‬تاريخ الباطنية في االسالم يرمز من طرف خفي الى‬

‫تبر منهم جعفر الصادق ( ع) ‪ ،‬استطاع هؤالء أن يتالعبوا في صفوف الشيعة ففرقوا‬
‫أوالئك الغالة أصحاب البدع ‪ ،‬الذين أ‬
‫شملها‪ ،‬وجعلوها فرقا وأحزابا ‪ ،‬يتزعم كل منهم أحداها ‪ ،‬ويضع لها األسس والمبادئ التي تتفق مع ميوله ‪ ،‬والغاية التي ينتهي‬
‫إليها والهادفة الى تقويض دعائم الدين ‪ ,‬ومن هؤالء ‪:‬‬

‫‪" -1‬ميمون القداح" الديصاني اليهودي الفارسي ‪ ،‬مؤسس الفرقة الميمونية وواضع المبادئ القرمطية الهدامة‪.‬‬
‫‪" -2‬المفضل الجعفي" ‪ ،‬أصل كل رواية باطنية ومؤسس الفرقة المفضلة الغالية‪.‬‬

‫‪ -3‬أ"بو الخطاب المجوسي" ‪ ،‬الذي يمت بصلة القربى ألحد الكهان اليهود في البصرة ‪ ,‬ولما شعر اإلمام الصادق ( ع ) بأنه‬
‫استطاع أن يغوي ولده إسماعيل بن جعفر تب أر منه ونزع والية العهد عن ولده إسماعيل ‪ ،‬وبالرغم من كل هذا تمكن من‬

‫إيجاد الفرقة الخطابية ‪ ,‬وساهم بوضع مبادئ اإلسماعيلية والقرامطة ‪.‬‬
‫‪" -4‬محمد بن سنان خازن علم الباطن" ‪ ،‬ومؤسس الفرقة السنانية ‪.‬‬

‫‪- 45 -‬‬

‫أخي العلوي في كل مكان ‪ ،‬التتسرع في الحكم قبل أن تنتهي من مطالعة كل الحقائق التي سأسردها عليك لتعرف مواطن‬

‫الداء ومن هم أصل البالء‪.‬‬

‫أما أنا فأقول لك ‪ :‬بأن أصل الغلو والزندقة والتطرف هؤالء األربعة مجتمعين ‪ ،‬ألنهم كما يشتم من تاريخهم األسود اعتنقوا‬

‫اإلسالم وافتعلوا الوالء آلل بيت رسول اهلل ‪ ،‬للتغطية و ليتمكنوا من تنفيذ المخطط اليهودي الهادف الى تحطيم الدين اإلسالمي‬

‫ثم ظهر من أحفاد هؤالء شيخ آخر ( وحيد العين ) ‪ ،‬يتمتع بذكاء خارق ودهاء منقطع النظير ‪ ،‬هو ( أبو شعيب بن نصير‬

‫البصري النميري ) ‪ ،‬الذي عكف على دراسة المبادئ واألسس لكافة الفرق الشيعية المتطرفة ‪ ،‬فصهرها في بوتقة واحدة وصاغ‬

‫منها المعتقدات النصيرية السرية ‪ ،‬التي اليزال حتى يومنا هذا القسم األكبر من المشايخ السذج يطبقونها ‪ ،‬وينطلقون منها في‬

‫وعظهم و إرشادهم ‪ ,‬ولقد جعل ( أبو شعيب ) أو سيدنا ( وحيد العين ) ( قدس اهلل سره ) المحور الرئيسي الذي تدور عليه‬

‫العقيدة إطالق صفة األلوهية على اإلمام علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه وتسميته ( بأمير النحل ) ‪.‬‬

‫وأوجدوا االجتماعات السرية ‪ ،‬والقداسات ‪ ،‬والصلوات ‪ ،‬التي نذكر بعضا منها لنرى الى أي مدى تنسجم مع الدين اإلسالمي‬

‫الحنيف ‪.‬‬

‫‪ -1‬مقتنفات من صالة الترابية ‪:‬‬
‫قد فاز و أفلح من أمسى ‪ ،‬وأصبح بمعونة موالي علي أمير المؤمنين ‪ ،‬األنزع األصلع واألجلح ‪،‬ابتديت بأول اجابتي باإلقرار‬

‫لقدس معنويته موالي ( أمير النحل ) علي حيدرة أبي تراب ‪ ,‬منه أستفتح وفيه أحيا وأنجا ‪ ،‬وفيه أفوز وفيه أستغني وفيه أختم ‪،‬‬

‫وهو ربي ورب آبائي األولين ورب اآلخرين ورب الخالئق أجمعين ‪ ,‬و أقول كما قال ( وحيد العين ) سيدي ( أبو شعيب ) محمد‬
‫بن نصير الى يحيى بن معين السامري قال ‪ ( :‬اذا دهت بك داهية في الحياة ونزلت بك نازلة في الممات فقل ياموالي ياعلي‬

‫بك استعنت وعليك توكلت يدليل االدلة‪. .......‬‬
‫‪ -2‬مقتنفات من صالة الجلية ‪:‬‬

‫اللهم إني أسألك ياموالي ياعلي ‪ ،‬يانور األنوار يارب األستار ياعزيز ياغفار ياواحد ياقهار ياحيدر يا كرار ياخالق الليل‬

‫والنهار ‪ ،‬يامن تتوجت باألنوار يامنزل الكتاب يا مظهر الحجاب ‪ .... ،‬أن تجيرنا واخواننا المؤمنين من سائر الفتن ماظهر منها‬
‫ومابطن‪. .....‬‬

‫‪ - 3‬مقتنفات من صالة الفتح ‪:‬‬
‫‪....‬آمنت وصدقت وبالحقيقة نطقت ونطق لساني‪ ,‬وأقرت جوارحي بشهادة أن ال إله إال موالي علي أمير المؤمنين ‪ ،‬فتح لنا‬

‫فتحا مبينا وثبتنا على الحق الى صراط مستقيم ‪ ،‬وأشهد أن موالي أمير المؤمنين اخترع السيد ( محمد ) من نور ذاته وغايته ‪،‬‬
‫متجليا منه كالفتق من الرتق ‪ ،‬وكالحركة من السكون ‪ ،‬وكشعاع الشمس من الشمس‪....‬‬
‫هذا غيض من فيض ‪ ...‬رأينا أن نضعها أمامك لتقول كلمتك فيها ‪ ,‬فهل يا أخي بعد هذا الكفر كفر‪...‬‬
‫أخي العلوي‪ ...‬أخي المسلم ‪:‬‬

‫عندما تفتحت مداركي على الحياة في أسرة عريقة المشيخة وزعامة الذين بدأت أق أر كل ماتصل اليه يدي من الكتب السرية‬

‫فأخلو مع نفسي وأنا اقف مشدوها أمام الرموز واالشارات االلحادية التي التمت الى االسالم بأية صلة‪.....‬‬

‫موقفي من المؤتمرات والمنظمات النصيرية ‪:‬‬

‫هذه الوقائع الخطيرة والمؤامرات الحقيرة على الوطن االم البد لي من اطالع الرأي العام العربي واالسالمي عليها وعلى‬

‫تفاصيلها ومادار فيها من نقاش مهما كانت النتائج وذلك ألن الديانة بمفهومي تأمر بقول كلمة الحق وتحض على األخوة ‪ ,‬وفي‬
‫عرفي من ينهد الى ايقاع الشقاق بين المسلمين ليس بعربي وال مسلم‪.‬‬

‫االجتماع األول في القرداحة ‪:‬‬

‫سر لعقد اجتماع لهم في قرية القرداحة يحضره كبار الضباط النصيرية وعلى رأسهم‬
‫في عام ‪ 1761‬تنادى مشايخ النصيرية ا‬

‫كل من محمد عمران ومحمد نبهان وصالح جديد وحافظ أسد‪.‬‬

‫وكان الهدف الرئيسي من هذا االجتماع ‪ ،‬التداول واالتف اق على كيفية انخراط الضباط النصيريين في صفوف حزب البعث‪،‬‬

‫الستغالله وجعله سلما للوصول الى الحكم ‪ ،‬وفي نهاية االجتماع اتخذت الق اررات السرية التالية ‪:‬‬
‫‪- 46 -‬‬

‫‪ -1‬منح محمد عمران رتبة ( البابية ) وتكليفه بالتخطيط للمنظمات العسكرية وكيفية توزيعها على المنظمات الوطنية الستغاللها‬
‫والتستر عليها‪.‬‬

‫‪ -2‬الموافقة على بقاء عمران في صفوف الوحدويين من ناحية الظاهر‪.‬‬
‫‪ -3‬التغرير بالضباط الدروز واالسماعيلية للتعاون معهم‪.‬‬
‫‪ -4‬منح عزة جديد رتبة ( نقيب ) في المذهب‪.‬‬

‫‪ -5‬الموافقة على احالل ابراهيم ماخوص محل والده في رتبته الدينية‪.‬‬

‫‪ -9‬تكل يف المشايخ دعوة أبناء الطائفة للتضامن والتعاون وتشجيعهم لالنخراط في الجيش‪.‬‬
‫االجتماع الثاني في حمص ‪:‬‬

‫وعقد بعد ‪19‬تموز ‪ ، 1763‬ومن البديهي أن يضم االجتماع الثاني عددا أكبر من المشايخ ‪ ،‬باإلضافة الى كل من الضباط‬

‫اآلتية أسماؤهم ‪ :‬عزت جديد ‪ ,‬محمد عمران ‪ ,‬حافظ أسد ‪ ,‬إبراهيم ماخوص‪.‬‬
‫وفي نهاية االجتماع اتخذت الق اررات التالية ‪:‬‬

‫‪ -1‬ترفيع نبهان الى رتبة ( نجيب ) تقدي ار لدوره الفعال في ‪ 19‬تموز‪.‬‬

‫‪ - 2‬منح محمد عمران الوشاح البابي األقدس وتكليفه بمتابعة نشاطه في حقل الناصريين‪.‬‬
‫‪ - 3‬اعادة النظر بالتخطيط بشأن انضمام المزيد من أبناء الطائفة المثقفين الى حزب البعث والدخول بإسم الحزب في الكليات‬
‫العسكرية ومؤسسات الجيش‪.‬‬

‫‪ - 4‬التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية وجعل عاصمتها حمص‪.‬‬
‫‪ - 5‬تكليف صالح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية ومنحه أرفع رتبة عسكرية ( مقدم ) ‪.‬‬

‫‪ - 6‬مواصلة نزوح النصيرية من كافة قرى الريف الى المدن وخاصة الى حمص والالذقية وطرطوس‪.‬‬
‫‪ - 9‬منح حافظ أسد رتبة ( نجيب ) وهي تلي رتبة جديد‪.‬‬
‫‪ - 9‬منح عزت جديد وعلي حماد رتبة ( المختص ) ‪.‬‬

‫‪ - 7‬السعي الستئصال العناصر الدرزية واإلسماعيلية الموجودة في صفوف الجيش ‪ ،‬والعمل على إحالل العناصر النصيرية‬
‫محلهم ‪.‬‬

‫‪ -11‬تسليم القيادة المدنية السياسية الى "إبراهيم ماخوص" واعداده ليكون رئيسا للو ازرة النصيرية المنشودة ‪.‬‬
‫ووافق الجميع على هذه الق اررات التي قدمها "الشيخ علي ضحية" بإيعاز من الباب "محمد عمران" ‪ ,‬ولكنني استهجنت استغالل‬

‫الدين والطائفة من أجل أمور دنيوية بحتي وحذرت المؤتمرين من مغبة هذا العمل الالوطني ‪ ,‬وذكرت لهم بأن العرب والمسلمين‬
‫سيتألبون عليهم في كل مكان ‪ ,‬ونوهت لهم بأنهم مهما أتوا من قوة لن يستطيعوا الصمود في وجه الشعوب عندما يعلنون صراحة‬
‫قيام الدولة النصيرية المنشودة ‪.‬‬

‫وبالرغم من هذا الموقف فقد أقرت المقترحات وانتخبوا وفدا يضم ثالثة مشايخ هم ‪ ( :‬الشيخ علي ضحية ‪ ,‬الشيخ أحمد‬

‫سليمان األحمد ‪ ,‬الشيخ سليمان العلي ) ‪ ,‬لنقل ق اررات االجتماع وليقدموا التهاني ألصحاب الرتب الجديدة ‪.‬‬

‫وفي اليوم التالي لوصول الوفد الى دمشق استدعاني "جديد" و "أسد" الى دمشق حيث تقابلنا في بيت العميد "علي حماد"‬

‫وجرى نقاش حاد كشفت فيه كل شئ وبالفعل اقتنع "العميد حماد" بوجهات نظري وقال ‪ :‬ان مجرد التفكير االن بإعالن الدولة‬

‫ظاهر الحكم بعثي‬
‫ا‬
‫( النصيرية ) سيقلب الدنيا على الطائفة ‪ ,‬لذلك أرى حرصا على كيان الطائفة أن يستمر الوضع كما هو‬
‫عربي وباطنا نصيري علوي ‪ ,‬مع ضرورة االهتمام بالمراكز الحيوية في الجيش وكافة مرافق الدولة وعدم اسنادها اال لمن يكون‬

‫منا‪- .‬‬

‫انتهى ‪-‬‬

‫الشيخ عبد الرحمن الخير‬

‫جبلة في ‪ 22‬ذو القعدة ‪ 1331‬هجرية‬

‫‪- 47 -‬‬

‫القارئ لهذه الوثيقة يلحظ أن الكاتب ‪ ،‬قد وافقهم فيما خططوا له وعقدوا العزم عليه ‪ ،‬و اعتراضه كان على األسلوب والتوقيت‬
‫‪ ،‬ولم يكن على النية والخطة بالمجلمل ‪ ،‬اختلف اللصوص فظهر المسروق ‪ ،‬وهذا ما دفعه لكتابة ما كتب ‪ ،‬ورغم زعمه‬

‫اإلخالص فيما كتب إال أن قلمه أبى إال أن يرشح بواطن نفسه ‪ ،‬الموافقة للمؤامرة ‪ ،‬بل صححت أسلوبها ‪ ،‬ونقدت مواطن‬
‫ضعفها ‪ ،‬وذكره لـ ( وحيد العين ) الذي أعقبه بقدس اهلل سره ‪ ،‬فالزال في منزلة التقديس في نفسه رغم ‪ ،‬زعمه أنه يفضح‬

‫معتقدهم الباطل والفاسد ‪.‬‬

‫السلوك والممارسات النائفية الحاقدة ‪:‬‬
‫تحكمه سياسة "أهل الوالية أولى من أهل الكفاية" ‪ ،‬سيطر النظام على المؤسسات واإلدارات العامة للدولة ‪ ،‬وحصر جميع‬
‫إداراتها لرجاالت طائفتة الموالية ‪ ،‬من اإلدارات الدنيا "مدراء المدارس" إلى الو ازرات العليا ‪ ،‬والمفاصل الحساسة في الدولة ‪،‬‬
‫وحقائب الو ازرات السيادية ‪ ،‬وللتضليل و ذر الرماد في العيون جعل رئاسة الوزراء أو أي منصب فاعل آخر لسني كالدمية ‪،‬‬

‫يؤمر من األجهزة األمنية والقيادة القطرية لحزب البعث ‪ ،‬وشل أداؤه بشبكات فساد متغولة ‪ ،‬ذات بنية معقدة من الطبقة التي تم‬
‫استيالدها من مغارة علي بابا ‪ ،‬ال يملك من أمر رئاستة الصورية شيئا ‪ ،‬وسيرة النظام وجه آخر في التعيين بأن ينتقي السني‬

‫األفسد واألطوع ‪ ،‬المتجرد من األخالق والدين وكل قيم نبيلة ‪ ،‬فيوكل إليه المنصب الذي ارتآه له ‪ ،‬ليسوم السنة خسفا وعنتا من‬

‫منصبه هذا ‪ ،‬حتى تلهج ألسنتهم وأفئدتهم بالدعاء عليه ‪ ،‬فيمعن في إذالل بني جلدته إثباتا لوالئه المطلق ‪ ،‬كوزير الدفاع العماد‬

‫مصطفى طالس ‪ -‬سني من الرستن‪ -‬الذي قال مفتخ ار بأنه كان يوقع يوما ‪ 211-151‬حكم إعدام اسبوعيا لإلسالمين في‬
‫الثمانينات كما صرح لمجلة ديرشبيغل األلمانية ‪ ،‬و "رستم غزالة" من درعا الذي فتك بأهلها أيما فتك في هذه الثورة ‪ ،‬وليقف‬

‫النظام العلوي النصيري شامتا مستهزئا وحاله هذه بضاعتكم ردت إليكم ‪.‬‬

‫وكعادة النظام حرص على زرع مخبريه وجواسيسه بكافة الوزارت العامة كما سبق ‪ ،‬واألماكن العامة ‪ ،‬من المدارس إلى‬
‫الجامعات ‪ ،‬وأردفت بشعب حزب البعث ‪ ،‬التي تشكل بدورها جها از أمنيا خاصا ومستقل ‪ ،‬حتى بات مدرس الجامعة يخشى أن‬

‫يوجه تنبيها لطالب ‪ ،‬خشية أن ينال منه بتقرير أمني يرسله وراء الشمس ‪ ،‬أو أن يخرج عن المقرر الذي وضعه مجلس الجامعة‬
‫بتوجيهات أمنية ‪.‬‬

‫‪- 48 -‬‬

‫ثم أقصى أصحاب الخبرات من السنة والعلويين العقالء والمخلصين للبالد ‪ ،‬واستبدلهم بعديمي الخبرات من المنافقين‬

‫والعقي األحذية ‪ ،‬الذين ال هم لهم إال السلب والنهب من المال العام ‪ ،‬و موراد البالد ‪ ،‬بشكل تراتبي لهم و لرؤسائهم ولألجهزة‬
‫مركز وهو من سوء الحال بمكان ‪ ،‬حتى يصير رجال آخر بين‬
‫ا‬
‫األمنية التي تقف حامية لهم وتشد أزرهم ‪ ،‬فال يكاد أحدهم ينال‬

‫عشية وضحاها ‪ ،‬يملك العقارات الطائلة ‪ ،‬ليستثمر في مجال التعهدات ‪ ،‬ويدخل كمورد للمناقصات الحكومية بتعاقدات تتجاوز‬

‫قيمتها مئات الماليين من الليرات السورية ‪ ،‬واألدهى من هذا أنه يكون شبكته الهرمية الخاصة ‪ ،‬من األقرباء والموالين له ‪ ،‬حتى‬
‫إذا ما نالته هيئة مكافحة الفساد "التي هي تجميلية فقط ‪ ،‬ال حول لها والقوة " ‪ ،‬وأصدرت ق ار ار بكف يده عن وظيفته ‪ ،‬فيذبح‬

‫الحلقة ألضعف في شبكته كبش فداء ‪ ،‬ومن ثم يرقي هو إلى وظيفة ومركز ذي نفوذ أكبر و موارد أوسع ‪ ،‬ليصير النهب من‬
‫المال العام من الماليين إلى مئات الماليين ‪ ،‬والسبب تلك الشبكات من األعوان التي نسجها ساعة وصوله إلى مركزه األول ‪،‬‬

‫فاستشرت وتجذرت ‪ ،‬ضاربة أطنابها في العمق وعود الناس الفساد ‪ ،‬ورشوة تلك الشبكات لتيسير أمور معاشهم ‪ ،‬لقد بلغ الفساد‬
‫مبلغا في سوريا لتعجز القراطيس عن تدوينه ‪.‬‬
‫من هو النائفي؟ نائفية النظام األسدي الذي يدعي أن الثورة نائفية ويتهم الثوار بأنهم يريدون فتنة نائفية‪.‬‬
‫إليكم تركيبة النظام السوري ومن يقود سوريا ومن أبرز وأخنر وأهم المسؤولين في سوريا ‪:‬‬
‫رئيس شعبة المخابرات العامة وأمن الدولة ‪:‬‬

‫‪ - 1‬اللواء‪ ...‬علي مملوك ‪ -‬علوي ‪-‬‬

‫‪ - 2‬ونوابه‪ :‬العميد زهير الحمد ‪ -‬شيعي‪-‬أصل فارسي‬
‫‪ - 3‬العميد نزيه حسون ‪ -‬علوي‬
‫‪ - 4‬العميد غسان خليل ‪ -‬علوي‬

‫‪ - 5‬العميد حافظ مخلوف – علوي‬
‫‪ - 6‬العميد أنيس سالمة ‪ -‬علوي‪.‬‬
‫‪ - 9‬العميد ثائر العمر ‪ -‬شيعي ‪.‬‬

‫‪ - 9‬رئيس شعبة المخابرات العسكرية‪ :‬عبد الفتاح قدسية ‪ -‬علوي‬
‫‪ - 7‬ونوابه ‪ :‬العميد علي يونس ‪ -‬علوي‬
‫‪ - 11‬العميد عدنان عاصي(علوي)‬

‫‪ - 11‬رئيس فرع فلسطين العميد محمد خلوف‪ -‬علوي‬
‫‪ - 12‬رئيس األمن الخارجي العميد فؤاد فاضل – علوي‬

‫‪ - 13‬رئيس شغبة المخابرات الجوية‪ :‬اللواء جميل حسن‪ -‬علوي‬

‫‪ - 14‬ونوابه‪ :‬العميد أديب سالمة ‪ -‬علوي ‪ -‬رئيس فرع التحقيق‬
‫‪ - 15‬رئيس شعبة األمن السياسي‪ :‬اللواء محمد ديب زيتون‪ -‬علوي‬

‫‪ - 16‬قائد الحرس الجمهوري‪ :‬اللواء محمد شعيب علي سليمان ‪ -‬علوي‪-‬جبلة‬
‫‪ - 19‬ونائبه‪ :‬العميد محمد قاسم – علوي ‪-‬‬

‫‪ -19‬المستشارون األمنيون‪ :‬رؤساء أفرع األمن السابقون‪ :‬اللواء محمد ناصيف خير بيك ‪ -‬علوي ـ مسؤول العالقات السورية‬
‫اإليرانية عمره ‪ 96‬سنة‬

‫‪ - 17‬العميد عز الدين إسماعيل ‪ -‬علوي‪ 69-‬سنة‬

‫‪ – 21‬استدعاء الجنراالت العلويين السابقين كمستشارين أمثال ‪ :‬العماد علي دوبا واللواء محمد الخولي واللواء إبراهيم حويجة‬
‫واللواء شفيق فياض واللواء حسن خليل ‪.‬‬

‫‪ - 21‬وزير الدفاع السابق‪ :‬علي حبيب محمود ‪ -‬علوي‬

‫‪- 49 -‬‬

‫‪ - 22‬رئيس األركان الحالي ‪ :‬فهد الفريج سني ‪-‬ريف حماة ‪ -‬أصول بدوية ‪ ،‬ولكن رؤساء األركان العامة منذ عشرين سنة‬
‫علويين وهو نكهة تزيينة كي ال تتهم العصابة بالطائفية ‪.‬‬

‫‪ - 23‬نائب رئيس األركان اللواء علي أيوب ‪ -‬علوي‬

‫‪ - 24‬نائب رئيس األركان اللواء اصف شوكت – علوي ‪.‬‬

‫‪ - 25‬قائد سالح الهندسة بالجيش ‪ :‬جهاد شحادة ‪ -‬علوي ‪.‬‬
‫‪ - 26‬مدير المكتب األمني والعسكري لبشار ‪:‬اللواء بسام مرهج – علوي ‪.‬‬
‫‪ - 29‬قائد القوات الخاصة ‪ :‬اللواء جمعة األحمد ‪ -‬علوي ‪.‬‬

‫‪ - 29‬اللواء علي عمار – علوي ‪ -‬قائد الفرقة الرابعة وهي أقوى الفرق وأخطرها‪ ،‬وهي الفرقة المدلة‪ ،‬وهي تحت سيطرة ماهر‬
‫األسد ومعظم قادتها علويون‪ :‬مثل ملهم ميهوب وأحمد عبد اهلل وداوود اسبر وغسان بالل‪.‬‬

‫‪ - 27‬مدير مديرية الدفاع الجوي ‪ -‬قائد الدفاع الجوي في سوريا ‪ :‬اللواء جميل بدر الحسن ‪ -‬علوي ‪.‬‬
‫فساد القضاء ‪:‬‬

‫"العدل أساس الملك" ‪ ،‬شعار مرفوع فوق قوس كل محكمة في سوريا ‪ ،‬خلف كل قاض ومستشار ‪ ،‬على الحقيقة الظرفية‬

‫والمجاز اللغوي ‪ ،‬فال يعملون به ‪ ،‬وجل همهم ‪ ،‬افتتاح المزادات بين المتقاضين ‪ ،‬من زاد استفاد ‪ ،‬ولكل منهم ‪ ،‬سمساره وعرابه‬
‫‪ ،‬في القضايا المدنية والجزائية ‪ ،‬والحق الشخصي ‪ ،‬والعام ‪ ،‬والقضاء اإلداري ‪ ،‬وفقا لدرجات الجرم ‪ ،‬من مخالفات إلى جنح‬
‫فجنايات كل له ثمنه ‪ ،‬أما على الصعيد السياسي ‪ ،‬فيلبس القمع لبوس القضاء ‪ ،‬لقمع الرأي والمعارضين ‪ ،‬فال ينبث القضاء‬

‫ببنت شفة ‪ ،‬وال يتحرك قيد أنملة ‪ ،‬خارج إرادة السلطة التنفيذة ‪ ،‬متمثلة باألجهزة األمنية ‪ ،‬وما تمليه عليه من أحكام يصدرها ‪،‬‬

‫وهذا واد غير ذي زرع ‪.‬‬
‫أما طول التقاضي والدعاوى ‪ ،‬فحدث وال حرج ‪ ،‬تمتد عقودا ‪ ،‬فإما أن ييأس صاحب الحق ‪ ،‬أو يذعن للمعتدي مقاسما إياه‬
‫حقه ‪ ،‬إن كان المعتدي على دماثة من الخلق واإلنسانية ليرضى ‪ ،‬واال فعلى الحق السالم ‪ ،‬وصار المعتدون يتبجحون بملئ‬
‫فيهم " أقم دعوى أمام القضاء" بابتسامة الظفر ‪ ،‬قبل الشروع بالتقاضي ‪ ،‬متسلحين بالرشى بأنواعها المادية والخدمية والجنسية ‪.‬‬
‫يضاف إليها التراخي في القضايا والبت في أمرها ‪ ،‬وعدم دراستها بجدية وأحكام دون التمعن في األدلة و اإلثباتات والدفوع أو‬
‫الطعون ‪ ،‬ليطلب القاضي من المتقاضيين أن يستأنفوا في محكمة االستئناف أو ليطعنوا بالحكم في محكمة النقض بدمشق‬

‫حسب درجة المحكمة المصدرة له ‪ ،‬بال مباالة بالحقوق باستهتار متعمد ومخطط ‪.‬‬

‫وتصدر المراسيم تباعا ‪ ،‬لتطهير القضاء من الفساد ‪ ،‬فيرقى الفاسد من محاكم الصلح والبدايات ‪ ،‬إلى محاكم االستئناف‬

‫والنقض ‪ ،‬وهلم جر ‪ ،‬فتصير الرشوة على قدر الدرجة القضائية عمال بقاعدة "لكل مقام مقال" ‪ ،‬أما مراسيم العفو فتشمل‬
‫المجرمين ال المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي أو اإلسالميين ‪ ،‬الذين يقضون عقودا في ظلمات أقبية التعذيب والمنفردات ‪،‬‬
‫يحلمون برؤية نور الشمس ‪ ،‬وكذا الحال حال الشرطة بمختلف إداراتها‪.‬‬

‫والغاية ملئ قلوب الناس بالضغائن بعضهم من بعض والتناحر والكراهية المفضين إلى الثارات ونزعات االنتقام ‪ ،‬ومن ثم‬

‫يشيع بين الناس في أنه الضامن لألمن والممسك بزمامه " وأن الناس كالوحوش لوال القبضة األمنية الشديدة ألكل بعضهم‬

‫بعضا ‪.‬‬

‫تغيير عقيدة الجيش السوري إلى الجيش العقائدي ‪:‬‬
‫عمل حافظ أسد على تغيير هيكلية الجيش وعقيدته القتالية ‪ ،‬فنفذ موجة من التسريحات بعد إنقالب ‪ 9‬مارس ‪، 1763‬‬

‫طالت بجلها المخلصين من الضباط السنة والطوائف األخرى ‪ ،‬من أصحاب الكفاءات والوالء الوطني ‪ ،‬متخذا من حزب البعث‬

‫مطية لمآربه عبر سلسلة من اإلنقالبات التي حركها بالخفاء ‪ ،‬محوال إياه لجيش عقائدي علماني يؤمن بفكر حزب البعث القائلة‬

‫قل هو البعث أحد البعث الصمد " ‪ ،‬ومن ثم قزم دور الحزب ‪ ،‬وانقلب على رفاقه عام ‪ 1791‬بما سمي بالحركة التصحيحية ‪،‬‬

‫وعلى رأسهم صديقه الحميم "صالح جديد" الذي أعاده للجيش بعد طرده من قبل القيادة المصرية ‪ ،‬إذ انتقده وقرعه وحمله هزيمة‬
‫‪- 51 -‬‬

‫‪ ،1769‬انتقد آداء و ازرة الدفاع في الحرب وقراره بسحب الجيش ‪ ،‬و إعالن سقوط القنيطرة ‪ ،‬قبل أن يحدث ذلك فعليا ‪ ،‬و تأخر‬
‫غير مفهوم لسالح الجو السوري في دعم نظيره األردني ‪ -‬محول والء الجيش له ‪ ،‬فرفع شعار "قائدنا إلى األبد األمين حافظ‬

‫األسد" وفرضه على الجيش يردده صباح مساء في اجتماعاته الصباحية وهتافاته التدريبية ‪ ،‬ومن اعترض من الضباط كان‬
‫مصيره الموت وناد ار السجن – ولم يستثن أحدا حتى طالب المدارس يرددونه في غدوهم ورواحهم‪ -‬وهو‪:‬‬
‫أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة‬
‫أهدافنا‪ :‬وحدة حرية اشتراكية ‪.‬‬

‫عهدنا‪ :‬أن نتصدى للالمبريالية و الرجعية وأن نسحق أداتهم المجرمة عصابة اإلخوان المسلمين العميلة ‪.‬‬
‫قائدنا إلى األبد ‪ :‬األمين حافظ األسد‬

‫فهذا الجيش يدين بالوالء المطلق للنظام كما سبق توضيحه ‪ ،‬وليس للوطن والشعب ‪ ،‬وبه ارتكب حافظ مجازر حماة‬
‫وادلب وجسر الشغور وتل الزعتر وطرابلس في لبنان ‪ ،‬ضرب السنة ومن ساندهم من الفلسطينين فيه وضرب المسيحين ‪ ،‬الذين‬
‫اتخذ حمايتهم ذريعة لدخول لبنان‬

‫حرص حافظ األسد على تعزيز زرع الفرقة الطائفية في المجتمع بعامة فهو الذي يزود‬

‫الجيش بالجند ورعاها حق رعايتها بين مكونات الجيش المختلفة ‪ ،‬وبنى نواته وجسمه وفقا لهيكلية أمنية ومخابراتية صرفة ‪،‬‬

‫تعتمد كتابة التقارير اليومية بكل شاردة وواردة ‪ ،‬ألتفه األسباب جوهرها التلفيقات والثارات الشخصية واالنتقامية ‪ ،‬ليزرع الخوف‬

‫والرعب األمني بين مكوناته بعضها من بعض ‪ ،‬من ضباط وصف ضباط وعسكريين ‪ ،‬فالجميع يخشى من الجميع – فاللواء‬
‫الركن يخشى من سائقه الخاص ‪ ،‬فالقاعدة أن يتجسس الجند على الضابط قائده والعكس بالعكس عمال بمقولة فرق تسد ‪ ،‬فكل‬

‫منهم يرفع مراقباته األمنية إلى ضباط األمن بأجهزتهم المختلفة ‪ ،‬وشعب حزب البعث ‪ ،‬الموجودة بكافة تشكيالت الجيش السوري‬
‫والمجتمع ‪ ،‬وأيضا رفعها إلى أجهزة أمنية أخرى تراقب األولى ‪ ،‬فالكل يراقب ويتجسس على الكل وينقل صغائر األمور ودقائقها‪،‬‬

‫ويخشى من بعضه بعضا ‪ ،‬حتى أفراد الخيمة وطاقم الدبابة الواحدة يشكله من طوائف مختلفة يتجسس بعضه على بعض ‪،‬‬

‫فمن لمراقبة العدو والثغور ؟‬

‫هذا من جهة أما من جهة أخرى فمنع الصالة ‪ ،‬وعاقب من يؤديها أشد العقاب والتنكيل من سجن وتعذيب وقتل ‪ ،‬وحصر‬

‫جميع المناصب القيادة الفاعلة في الجيش والمؤثرة بأيدي ضباط علويين ضمن والءهم المطلق – تطبيقا "ألهل الوالية أولى من‬
‫أهل الكفاية" ‪ -‬مطلقا أيديهم فيه ‪ ،‬ينهبون مؤونته ويستغلون جنده وضباطه ‪ ،‬مطالبين بالرشى وأثمنها الوسكي ‪ ،‬فارضين‬
‫أتاوات شهرية ‪ ،‬من خالل إذالل الجند والعسكرين وامتهان كرامتهم ‪ ،‬أما الضباط الوطنيون والمخلصون فاتبع معهم سياسة‬
‫اإلقصاء عن أي مراكز قياديه مؤثرة ‪ ،‬وتشكيالت عسكرية فاعلة ‪ ،‬محوال جلهم إلى أعمال مكتبية ال قادة لتشكيالت قتالية ‪،‬‬

‫ومستتبعا سياسة تقنين الترقية الخاصة بالسنة ‪ ،‬وتحديدها واإلخراج من الخدمة بالتسريح المبكر التعسفي ‪ ،‬فال يكاد الضابط‬
‫منهم يقترب من ا لوصول لرتبة عقيد حتى يتم إنهاء خدمته وتسريحه من الجيش بعد إعاقات ترقية متكررة وبشكل تعسفي ‪.‬‬

‫لينفذ في المرحلة التالية عملية مناقالت دورية بين كافة قواد القطعات واأللولية والفرق ‪ ،‬والغاية منع أواصر الثقة المتبادلة‬

‫بين الضباط و الجند المؤتمرين بأمره ‪ ،‬فيظل طوال سني خدمته وجها جديدا مؤقتا لكل قطعة أو تشكيل يقوده ‪ ،‬مستتبعا بتوزيع‬
‫العناصر الحيوية للجيش على طوائف مختلفة ‪ ،‬فالضابط المسؤول عن اإلمداد من طائفة تختلف عن طائفة الضابط المسؤول‬

‫عن التسليح ‪ ،‬وكذا األمر بالنسبة للضابط المسؤول عن النيران ‪ ,‬و قائد التشكيل ‪ ،‬وضابط األمن ‪ ،‬وشعبة االرتباط الحزبي‪.‬‬

‫وعززه بحرصه على إغراق الجيش السوري بالفساد المالي ‪ ،‬من نهب تموينه ‪ ،‬وأرزاقه ‪ ،‬واستغالل الضباط للعسكريين‬

‫والمجندين ماليا عن طريق فرض أتاوات شهرية مقابل اإلجازات ‪ ،‬وخدميا بأعمال خاصة في مزارع الضباط العلويين وعائالتهم ‪،‬‬
‫وافساده أخالقيا ‪ ،‬فمنع الصالة منعا مطلقا في الجيش ‪ ،‬وراقب واعتقل من يخالف ويؤديها ‪ ،‬وأذاقه الويل والثبور وألوان العذاب ‪،‬‬

‫واإل هانات المعنوية والتعدي على حرمة المعتقد والذات اإللهية والنبي صلى اهلل عليه وسلم بألفاظ كفرية وفاحشة ‪ ،‬وتغاضى عن‬

‫شرب الخمر والتي هي عادات الضباط النصيريين العلويين ‪ ،‬ونشر الفسق والفجور بين قواده وأفراده ‪ ،‬إال من رحم اهلل منهم ‪،‬‬
‫والغاية من ذلك ‪ ،‬أن يتورط كل ضابط بالفساد ‪ ،‬فإذا ما سخط عليه أخذه بأسبابه ‪ ،‬وهدده فانكسر وخنع ‪ ،‬ونفذ دون أدنى‬

‫اعتراض ‪ ،‬ولو أمره بسبي أمه ‪.‬‬

‫‪- 51 -‬‬

‫هذا هو الجيش السوري العقائدي ‪ ،‬يسرق وينهب ويسلب بعد أن قال لهم ما هراألسد‪:‬‬
‫" ال أريد أن أرى أحدا منكم فقي ار "‬

‫أما على مستوى التسليح والتدريب فاألمر أدهى وأمر ‪ ،‬فسياسة اإلهمال المتعمد تسليحا وتدريبا لتشكيالت الجيش اإللزامي‬

‫ذات التنوع الطائفي ‪ ،‬والتي يشكل السنة أغلبيتها من جنود وضباط معاونين ‪ ،‬وحصر المراكز القيادية هي األخرى بضباط‬

‫علويين "قادة وأمراء" ‪ ،‬مع بعض التلوين بالضباط السنة إداريا وليس ميدانيا ‪ ،‬ومن الطوائف األخرى لذر الرماد في العيون ‪،‬‬
‫على حساب تشكيالت أخرى علوية خالصة "جندا وصف ضباط وضباط معاونين وضباط قادة وأمراء ‪ ،‬ذات لون طائفي واحد‬

‫منتقاة بعناية أمنية دقيقة ‪ ،‬من ذوي الوالء األعمى للنظام ‪ ،‬فأوالها رعايته الخاصة من امتالك للسالح الحديث والمتطور ‪،‬‬
‫وبرامج تدريب حديثة و متواصلة ‪ ،‬وأغدق باإلنفاق العسكري عليها ‪ ،‬من حرس جمهوري عامل متطوع منهم ‪ -‬وليس الحرس‬

‫الجمهوري القائم على نظام التجنيد اإللزامي – لها قيادتها الخاصة وهيئة أركانها التي ال تتبع لقيادة الجيش ‪ ،‬حتى خصها‬
‫بتشكيالت جوية لدعمها منفصلة عن قيادة القوى الجوية ‪ ،‬وخير مثال لها سرايا الدفاع سابقا ‪ ،‬بقيادة رفعت األسد شقيق حافظ ‪،‬‬

‫وحاليا الفرقة الثالثة والحرس الجمهوري والفرقة الرابعة التي يقودها ماهر األسد عمليا ‪ -‬ونظريا اللواء شعيب سليمان الذي يؤدي‬
‫التحية للعميد ماهر األسد في كسر للقانون والتراتبية العسكريين ‪ -‬التي المطرقة الرئيسة لسحق أي انتفاضة شعبية أو عسكرية‬

‫ضد النظام ‪ ،‬مردفا إياه بمليشيات علوية مسلحة "تسمى الشبيحة" كاحتياط استراتجي له وقت األزمات ‪.‬‬

‫أما نظام التجتنيد اإللزامي فليست الغاية منه خدمة الوطن وتأهيله عسكريا للدفاع ‪ ،‬بل الغاية إخماد روح اإلباء والوطنية ‪،‬‬

‫لدى الشباب المستجدين في التجنيد فتتحطم صورة التضحية التي رسموها في أذهانهم والتي تدقعهم للتفاني في خدمة الوطن وهم‬

‫مقبلين على التجنيد ‪ ،‬فيسام المجندون األغرار أسوأ أنواع اإلذالل واإلهانات النفسية والمعنوية والدينية ‪ ،‬فكم من مرة ألبسوهم‬
‫بطانياتهم على أنها مالبس اإلحرام وجعلوهم يهرولون ملبين حول المراحيض في الفترة ‪ ، 1795-1791‬وأخفه اإلذالل في‬

‫الساحات والمهاجع وحتى في ال مطاعم ‪ ،‬فاألخبار تتوالى عن القسم بالمتقدم العظيم –الطالب الضابط النصيري في سنة تخرجه‬

‫األخيرة ‪ -‬وما يسوم المجندين األغرار سوء العذاب ‪ ،‬واإلذالل ‪ ،‬لم ؟‬

‫لتتغير نظرتهم للوطن بإماتة روح الوطنية فيهم ‪ ،‬وتخريجهم عبيدا للنظام واخضاعهم كمدنيين بقية حياتهم ‪ ،‬فال ينبث أحدهم‬

‫ببنت شفة ‪ ،‬بعد ما لمس من ألون اإلذالل والبطش ‪ ،‬أن ال قيمة لحياته أمام إجرام النظام ‪ ،‬المستولد أفواجا من الخانعين‬

‫المهملين الالمبالين بعد انقضاء فترة تجنيدهم ‪ ،‬إال من رحم اهلل منهم ‪ ،‬وكان إيمانه راسخا في نفسه مؤمنا بعدالة قضيته وبوطنه‬

‫ال ينظر لتجربة التجنيد إال نظرته لغثاء السيل وزبد البحر اللذان يذهبان هباءا ‪ ،‬فانطبق عليه حديثه الشريف "صلى اهلل عليه‬
‫وسلم" ‪" :‬إتق فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اهلل" ‪ ،‬مدركا بتلك البصيرة مآربهم الخبيثة وما يرمون إليه من وراء إفساد هذه‬
‫‪- 52 -‬‬

‫المؤسسة ‪ ،‬ليتخلى السنة عنها فال ينخرطوا فيها وهم أهل المدن الذين اعتادوا نعيم العيش ورغده ‪ ،‬مقابل إقبال العلويين‬

‫النصيريين أهل القرى الذين يعيشون خ شونة الحياة وشظفها‪ ،‬فالخدمة اإللزامية كما تسمى ‪ ،‬هي غسالة عمالقة يدخل إليها‬

‫الشباب الغر ‪ ،‬فوجا إثر فوج ‪ ،‬ليغسل من فكرهم معنى الكرامة والحرية اإلباء ‪ ،‬وليغرس في عقولهم ونفوسهم الرعب من سطوة‬
‫العصابة الحاكمة ‪ ،‬محوال إياهم إلى عبيد بقية حياتهم يخاف الواحد منهم من ظله ‪.‬‬

‫ذاك الجيش ينال من الدخل القومي ‪ % 94‬كمخصصات دفاع ‪ ،‬دفاع ضد من ؟‬

‫أهذا حال جيش محارب ؟‬

‫إنه لذبح الشعب األعزل والسنة خصوصا ‪ ،‬وتم رفده بعد انداالع الثورة بأموال الو ازرات األخرى ‪ ،‬فتم تخفيض مخصصاتها‬

‫المالية ‪ ،‬وتحويلها ‪ ،‬لجيش النظام العصابة الغاصبة للحكم ‪ ،‬لذبح السنة واغتصاب نسائهم ‪.‬‬

‫ومؤخ ار قام رئيس العصابة بشار بإقالة وزير دفاعه العلوي " العماد علي حبيب" ليعين بديال عنه رئيس هيئة األركان‬

‫المسيحي "العماد داوود راجحة" ‪ ،‬في محاولة مكشوفة منه لزج المسيحيين في معركته ضد السنة ‪ ،‬و وليفرض تلويث أيديهم‬
‫بدماء السنة ‪ ،‬ليدمر تعايشا بينهم ممتد لمئات السنين ‪.‬‬
‫زج الجيش ضد المتظاهرين ‪:‬‬

‫حين أستشعر العصابة الحاكمة من الشعب نخوته تجاه درعا واستنشاقه عبق الحرية و الكرامة ‪ ،‬التي أزهرت في مصر‬

‫وتونس‪،‬‬

‫شرع في سحق زهرتها سفاح سوريا الجديد وارث الجمهورية "بشار حافظ األسد" ‪ -‬وأنى يكون له هذا ‪ ، -‬فعمد إلى‬

‫الدفع بالجيش لقتل المتظاهرين جاعال إياه في المقدمة ‪ ،‬ولكي يمنع التفكير برفض األوامر بإطالق النار ‪ ،‬جعل خلفه عناصر‬
‫الفرقة الرابعة بقيادة شقيقه "ماهر األسد" ‪ ،‬ومن خلفهم عناصر المخابرات ابأنواعها "أمن دولة – أمن عسكري‪ -‬مخابرات جوية ‪،‬‬

‫ومن خلفهم قناصي الكتيبة السوداء المخصصة لالغتياالت وحماية الحلقة الضيقة حول األسرة الحاكمة ‪ ،‬وخلف الجميع‬
‫القنصاون اإليرانيون ببنادقهم كبيرة العيار وبعيدة المدى ‪ ،‬يوجهون والكتيبة السوداء من عناصر المخابرات بأنواعها ‪ ،‬لقنص كل‬
‫جندي يرفض إطالق النار أو يطلق النار لغير مقتل فوق رؤوس وأمام أقدام المدنيين ‪.‬‬

‫كل هذا لم يحل دون حدوث انشقاقات من المجندين وصف الضباط والضباط المعاونين "مالزم – مقدم" ‪ ،‬بعد أن زجهم‬

‫بالخديعة لقتل المدنيين ‪ ،‬فانشقوا عنه مصدمومين من الحقيقة على أرض الواقع ‪ ،‬وقد أصدرت إليهم أوامر بقتل أهلهم المدنيين ‪،‬‬

‫كما صرح هؤالء الجنود – وعلى رأسهم "وليد القشعمي الذي انشق ‪ "2111-4-15‬إذ بين أنهم وزمالئهم خدعوا فقد طلب منهم‬
‫التوجه إلى مناطق محددة لحماية المتظاهرين من جماعات مسلحة تستهدفهم إلذكاء التوتر في سوريا ‪ ،‬وخاصة التوجه إلى‬

‫مناطق الرستن وتلبيسة وباب عمرو في محافظة حمص ‪ ،‬وجسر الشغور في محافظة إدلب وبانياس وجبلة الساحليتين التي‬
‫ينتمي إليها هؤالء الجنود السنة المنشقين ‪ ،‬واعترف أحدهم بأنه تورط في أعمال قتل واسعة في الرستن وتلبيسة قبل انشقاقه خوفا‬

‫من تعرضه للتصفية كما جرى لزمال ء كثر ‪ ،‬إذا يضعون الجيش بالمقدمة واألمن والشبيحة خلفهم ‪ ،‬وهم يصدرون األوامر له ‪،‬‬

‫ويمارس النظام تعتيما إعالميا شديدا ضدهم ‪ ،‬فصادر الهواتف الخليوية وأجهزة االستقبال اإلذاعية "راديو ترنستور" ‪ ،‬وعاقب‬
‫بقسوة كل من يضبط ومعه هاتف خليوي أو جهاز راديو ‪ ،‬وحصر تواصلهم بإذاعاته الكاذبة كقناة الدنيا الخاصة و فضائيتي‬

‫العصابة الحاكمة ‪ ،‬ونشرات التوجيه السياسي ‪ ،‬و تصريحات مسؤوليه وصحافة التشبيح هنا وهناك التي يستخف بها عقول‬
‫البشر ‪.‬‬

‫‪- 53 -‬‬

‫‪ -‬قناة "الدنيا" كذب وتدليس واستخفاف بالعقول –‬

‫‪ -‬نسبة ‪ 7,7‬هي للنصيريين العلويين أتباع العصابة الحاكمة –‬

‫على رغم كثرة االنشقاقات وقلة تسليحها المقتصر على السالح الفردي ‪ ،‬استنجد بمليشيات حزب اهلل اللبناني ‪ ،‬والعراقي‬
‫وفيلق بدر ‪ ،‬وحزب الدعوة ‪ ،‬الذي يرأسه المالكي ‪ ،‬ومنظمة ثأر اهلل ‪ ،‬وكلها أحزاب شيعية تأتمر بأمر الولي الفقيه ‪ ،‬وكذلك تلقى‬

‫المدد من والحرس الثوري اإليراني بالسالح والمال والرجال لقتل الشعب السوري األعزل ‪ ،‬وتصفية الجنود والضباط السنة‬
‫المنشقين مع بعض الشرفاء من العلويين ‪ ،‬استنجد بتلك المليشيات واألحزاب ‪ ،‬لما فيهم من حقد طائفي دفين وقلب أسود تجاه‬

‫السنة الذين يشكلون غالبية الشعب السوري ‪ ،‬ولتمرسهم بسحق انتفاضة الشعب اإليراني ضد استبداد نظام الماللي كما استعان‬
‫العرقية ‪ ،‬معز از ذلك بمسرحية نفذتها أجهزته األمنية من قتل بعض الجنود والضباط بفرق الموت الخاصة ‪ ،‬بإطالق‬
‫بفرق الموت ا‬

‫النار على الجنود من خلف المتظاهرين ببنادق كاتمة للصوت ومسدسات ليرد الجنود على النار بالمثل وهم محصورون في‬

‫الوسط وخلفهم األجهزة االمنية والشبيحة لتطلق النار عليهم إن ترددوا أو عصوا األوامر‪.‬‬

‫ونتيجة لتضامن المدن األخر مع أهالي المدن المحاصرة والتي تتعرض للقصف باألسلحة الثقيلة ‪ ،‬ولحدوث انشقاقات جزئية‬

‫عمل النظام على سحقها بسرعة قصوى بقوة نارية هائلة مستخدما سالح الجو ‪ ،‬والغاية من ذلك منع أي انشقاقات مدرعة بأحجام‬
‫كبيرة ‪ ،‬وإلرهاب اآلخرين الذين ينوون االنشقاق ـ فيدركوا أنهم حينما ينشقون فهم دون دفاع جوي يقيهم نار سالح جو النظام‬
‫فيحجموا ‪ ،‬ألنه االنتحار بعينه ‪.‬‬

‫ولترميم قواه نتيجة للتوسع الشديد للمظاهرات ‪ ،‬استعان باحتياطه االستراتيجي من الشبيحة النصيريين العلويين ‪ ،‬المسلحين‬

‫لمواجهة الشعب األعزل بعد أن حظر عليه اقتناء السالح – السنة خصوصا ‪ -‬سواء كان مرخصا أم ال ‪ ،‬وشدد عقوبة من‬

‫يمتلكه بأحكام ظالمة جائرة ‪ ،‬واالعتقال المفتوح المنفرد المترافق مع التعذيب والتعرية كما ولدته أمه واالغتصاب ‪ ،‬وطبق سياسة‬

‫النقيض مع الطائفة العلوية المسلحة حتى األسنان ‪ ،‬بسالح غير مرخص من الكالشنكوف إلى الثنائي الـ ‪ ZSU23‬المضاد‬

‫للطيران مرو ار ب القواذف المضادة للدرع وسترات الحماية من الرصاص ‪ ،‬غاضا الطرف عنه ‪ ،‬فسخرها أركانه ألعمال التهريب‬
‫والغصب والترهيب ‪ ،‬وتجارة الممنوعات من لبنان ودول الجوار ‪ ،‬مدخ ار إياها لأليام السوداء واألزمات التي تهدد وجوده ‪ ،‬كما هو‬
‫‪- 54 -‬‬

‫الحال اليوم ‪ ،‬حيث عم ل على توسعتها بتسليح مزيد من طائفته ‪ ،‬والترخيص لهم بقتل خمسة من المتظاهرين لكل مسلح ‪،‬‬
‫موظفا إياها كمرتزقة بمبلغ "‪ 331‬دوالر" يوميا لقتل المدنين العزل وأضاف إليه مبلغ عشرة آالف ليرة سورية عن كل متظاهر‬
‫يقتلونه أي ما يعادل ‪ 295‬دوالر إضافي ‪ ،‬أما عن اغتصاب الفتيات والنساء أمام أبنائهم وأزواجهم ‪ ،‬وقتل وتعذيب األطفال على‬

‫أرض سوريا الذبحية ‪ ،‬وقطع رؤسهم بالبلطات والذبح بالسكاكين أمام آبائهم فحدث وال حرج ‪.‬‬

‫‪ -‬الطفل المتوفى حمزة بكور ذي الثانية عشرة عاما وقد فقد فكيه يد عصابات بشار النصيرية –‬

‫‪ -‬شبيحة األسد وترويع طالبي اللجوء الفارين على المنافذ الحدودية ‪-‬‬

‫‪ -‬لم تشفع لها طفولتها فسفكها بشارون في بابا عمرو في حمص –‬

‫ عذبت في المخابرات السورية ألن أخاها مطلوب بتهمة التظاهر –‬‫‪- 55 -‬‬

‫إن األحداث التي تتفاعل في سوريا ‪ ،‬هي نتيجة لتراكمات سببها فجور هذا النظام وجوره ‪ ،‬وظلمه وطائفيته المقيتة التي‬

‫جعلت المسلم مواطن من الدرجة الثالثة والرابعة ‪ ،‬ومعتقده الذي دفعه لالنضواء تحت العباءة اإلثني عشرية الفارسية في طهران‬
‫‪ ،‬وكفره واجرامه وعداوته لدين اهلل ورسوله ‪ ،‬وهو الذي رضع اإلجرام منذ ونعومة أظفاره أبا عن جد ‪ ،‬فحماة التي تعرضت‬

‫لمجازر منتظمة من قبله ‪ 2111-1792-1763‬هي معقل السنة في سوريا و األكثر حمية والفارس الذائد عن دين اهلل ‪ ،‬ذبحت‬
‫واغتصبت بصمت ‪ 1792 -1763‬بيد المجرم المقبور حافظ األسد وأخيه رفعت ويعاد ذبحها اليوم ‪ 2111‬وأخواتها من المدن‬

‫السورية بيد الوريثين لحكم الجمهورية بشار وماهر األسد ‪ ،‬فقد عم إجرامهما سوريا كلها من شرقها لغربها ومن جنوبها لشمالها ‪،‬‬

‫من سفك لدماء المسلمين ‪ ،‬إلى قصف المساجد وتدميرها ‪ ،‬مقدمة الجتياح كل مدينة ‪ ،‬وتدنيس القرآن وتمزيقه ‪ ،‬واطالق النار‬
‫عليه ‪ ،‬وضرب العلماء كبار القراء في الشام ‪ ،‬وتهديدهم إذ قال "ماهر األسد" للشيخ كريم راجح كبير قراء الشام في لقاء بين‬
‫الشيخ و بشار األسد في محاولة منه لتهدئة النفوس ‪ ،‬فقاطع االجتماع "ماهر األسد " شقيق بشار قائد الفرقة الرابعة ‪ ،‬مهددا‬

‫"الشيخ كريم راجح ‪ ،‬قائال ‪" :‬بأنه " لم يلبس بذته العسكرية بعد " ‪ ,‬فما كان من الشيخ حفظه اهلل إال أن رد برد أخرس السفاحين‬

‫قائال ‪ " :‬ونحن أيضا لم نعلن الجهاد بعد" ‪ ،‬لقد أعلنها نظام بشار وماهر األسد العلوي النصيري حربا مفتوحة على اهلل ‪.‬‬

‫ الشابة "زينب الحصني" اختطفت في حمص من حمص‪ -‬باب سباع وقد قطعت أوصالها ورأسها وأحرقت‬‫باألحماض على أيدي مخابرات بشار والمليشيات الشيعية –‬

‫‪ -‬هذه الصورة ليست في العراق أو فلسطين ‪ ،‬هذه حمص –‬

‫‪- 56 -‬‬

‫‪ -‬هذا ما يفعل العلويون النصيريون بأمك وأختك في سوريا ‪ ،‬ال تحرك ساكنا !–‬

‫ هذا الدم في أعناق المسلمين جميعا يوم القيامة ‪ ،‬فما أنت فاعل ؟ ‪-‬‬‫التدمير المتعمد للواقع المعاشي‬
‫سياسة إفقار ممنهجة تطبيقا لمعادلة "أفقرهم أنا وأشبعهم أنت يابني" ‪ -‬تمهيدا للتوريث ‪ -‬وليهدموا حصونهم بأيديهم ‪،‬‬

‫فالفقر المدقع يجعل المرء يدمر مناعته الذاتية حج ار حج ار تجاه الرشوة واالختالس واالقتراب من المال الحرام ‪ ،‬مدفوعا بغالء‬

‫المعيشة الفاحش ومتطلبات األسرة ‪ ،‬و األفق المسدود للشباب ‪ ،‬فينغمس رويدا رويدا ‪ ،‬بالرشوة واالختالس ‪ ،‬منطلقا من دافع سد‬

‫الحاجة و الفاقة ‪ ،‬ومن ثم إلى تيسير الحال ‪ ،‬فاإلثراء الفاحش وبناء المستقبل لألحفاد ‪ ،‬وتتم من أدنى المراتب الوظيفية إلى‬

‫أعالها ‪ ،‬كل له ثمنه ‪ ،‬وكل يده وما تطال ‪ ،‬فصار المال العام نهبا لكل ناهب ‪ ،‬وأضحت هذه الهيكيلة قانون جميع المؤسسات‬

‫والو ازرات ‪ ،‬ومن ال يختلس ‪ ،‬أو يرتشي ‪ ،‬تناله سهام التقارير األمنية واالفتراء ات من شتم البعث ‪ ،‬والرئيس ‪ ،‬و المعارضة ‪ ،‬و‬

‫أنه عضو في جماعة اإلخوان المسلمين المحظورة – والتي يحكم على المنتسبين إليها باإلعدام عمال بالقانون ‪ 47‬لعام ‪1791‬‬
‫‪ -‬فإن لم تنل منه تلك السهام ‪ ،‬يهمش وينقل من وظيفته‪.‬‬

‫يضاف إلى ماسبق مظهر مؤامرة خفية لم تظهر للعلن كمؤامرة بيع الجوالن ولواء اسكندرون ‪ ،‬أال وهي إعطاء المخزون‬
‫الجوفي من المياه السورية في المنطقة الجنوبية الغربية "منطقة حوران ‪ ،‬درعا ‪ ،‬السويداء ‪ ،‬القنيطرة " و التي تتجمع من خالل‬
‫ممرات هيئها اهلل لها بشكل أنهر عميقه موجوده بين الصخور الباطنية ‪ ،‬وهذه األنهر تتصل ببعضها بعضا تحت االرض ‪،‬‬

‫لتشكل مخزونا هائال من المياه الجوفية في المنطقة الجنوبية "درعا و السويداء والقنيطرة" وما يحيط بهن ‪ ،‬وبسبب طبيعة‬

‫األرض وانحدارها نح و الجنوب ‪ ،‬تتدفق المياه الجوفية نحو إسرائيل –فلسطين المحتلة‪ ، -‬فمنع حفر األبار في تلك المناطق‬
‫وشدد على ذلك باستصدار تصاريح وموافقات أمنية ‪ ،‬وكل مخالف يتعرض لغرامات مالية باهظة وعقوبة سجن شديدة ‪ ،‬حرصا‬

‫منه على حق الجار أال يعطش في الصيف الحار ‪ ،‬حاص ار النذر اليسير من هذه التراخيص ألعوانه ممن ضمن والءهم في تلك‬

‫المنطقة ‪ ،‬ليمكنهم من رقاب أهلها ‪ ،‬ويضيق على اآلخرين ‪.‬‬
‫النصرة النصرة ‪:‬‬

‫اليوم دماء السوريين تنزف وتسيل أنها ار ‪ ،‬فالنظام ينتهك أعراض حرائر سوريا السنة مرسال شبيحته وقواته لخطف الفتياة‬
‫المحجابات والفظائع في حمص وحماة والرستن وادلب افظع من أن تحكى ‪ ،‬ويذبح أبناؤها كما تشاهدون والدول العربية في‬
‫صمت القبور المتواطئ مع الجالد تسترق السمع النتهاك حرمة السوريين من هؤالء الكفار المجرمين المغول ‪ ،‬الذين يمنعون‬
‫الجرحى من الوصول للمشافي ويقتلون الطواقم الطبية ‪ ،‬ويدمرون سيارات اإلسعاف وبل ويستغلونها لتحميل القوات والشبيحة ‪،‬‬

‫ويقتلون الجرحى في المشافي الحكومية والخاصة ‪ ،‬إذ يجولون فيها بمفارز لقتلهم وقتل األطباء المسعفين‪ ،‬فذودوا عن السوريين‬

‫ما استطعتم وآزروهم ورجبوهم ‪ ،‬لقد ترك السوريون عراة يواجهون جالدهم ‪ ،‬كاأليتام في مأدبة اللئام ‪ ،‬لقد تجاوز عدد الشهداء‬
‫بإذن اهلل ما يربو عن ‪ 41111‬شهيد ‪ 161111 ،‬مفقود ‪ ،‬من المتظاهرين السلمين ‪ ،‬والمعقلين تجاوزوا ‪ 211111‬معتقل وفقا‬
‫‪- 57 -‬‬

‫للتقديرات غير الرسمية على األرض ‪ ،‬وتجاوز عدد الجرحى ‪ 1951111‬ألفا ‪ ،‬وعدد العائالت المهجرة إلى لبنان ‪ 31111‬عائلة‬

‫والمهجرون إلى تركيا ‪ ، 111111‬والمهجرون داخليا ‪ 2,5‬مليون فرد ‪ ،‬أما المقابر الجماعية فحدث وال حرج ‪ ،‬فضال عن الجثث‬
‫التي يعمد إلى جمعها والقائها بعد تجميعها بحاويات في البحر من الحوامات قبالة شواطئ الالذقية ‪ ،‬واحراق بعضها اآلخر ‪،‬‬

‫ومن إجرامهم المتبع عدم تسليم الشهداء لذويهم لدفنهم بعد أن ماتوا تحت التعذيب ‪ ،‬إال بعد عدة أيام ‪ ،‬ويجبرهم على عدم‬

‫تشييعهم بجنازات والصالة عليهم ودفنهم مباشرة ‪ ،‬ويهددهم باعتقال وقتل أفراد العائلة إن هم خالفوا التعليمات ‪ ،‬فإن دفنوهم عادوا‬

‫ونبشوا قبورهم وأخذوهم مرةص أخرى منتهكين حرمة الموتى ‪ ،‬كما دأب على إطالق النار على المشيعين للجنازات فيسقط مشيع‬

‫الشهيد شهيدا وهكذا دواليك ‪ ،‬لم يسبقه أحد إليها في العالمين ‪ ،‬وقتل من األطفال الصغار وقد بلغ عدد األطفال القتلى ‪2711‬‬
‫طفال ‪ ،‬و أولهم حمزة الخطيب أيقونة الثورة ‪ ،‬الذي قتل تحت التعذيب فقد قطع عضوه التناسلي وكسر عنقه وثقيب جسم‬

‫بالرصاص والمثاقب الكهربائية –األسلوب اإليراني في العراق ‪ ، -‬واطفاء السجائر فيه وأطلقت النار على يديه مرتين ‪ ،‬بإجرام‬

‫لم تعرفه الشياطين ‪ ،‬والطفلة سارة بعمر بضع سنوات ‪ ،‬التي قتلت برصاصة في عينها ‪ ،‬ومنع إسعاف الجرحى ‪ ،‬وقتلهم في‬
‫المشافى وقد سجل قتل ‪ 911‬جريح في مشفى تشرين العسكري بدمشق طعنا بالسكاكين حينما أسعفوا إلى هناك ‪ ،‬فأعلن المشفى‬

‫منطقة عسكرية مغلقة ‪ ،‬ومن يعتقل في الشارع وهو مصاب يزج في المعتقالت دون عالج ليسلم جثة ‪ ،‬هامدة من وطئ التعذيب‬
‫‪ ،‬وقد اقتلعت عيناه ‪ ،‬وقطعت حنجرته ‪ ،‬وسرقت أعضاؤه ‪ ،‬وتصاعد إجرامهم ليطال الكوادر الطبية من أطباء وممرضين‬

‫ومسعفين ‪ ،‬وصيادلة ‪ ،‬بالقتل واالعتقال ‪ ،‬وليدمر بنى المشافي وتجهيزاتها بالتدمير واإلحراق ‪ ،‬والقصف ‪ ،‬واالستيالء على‬
‫سيارات اإلسعاف لنقل شبيحته وقواه األمنية ألختراق المظاهرات والمناطق العصية عليه ‪ ،‬وبحجة استالم الجرحى فيجهز عليهم‬
‫ويعتقل المسعفين أو يقتلهم ‪ .‬ووضع قناصيه ووقتلته على أسطح المشافي لذات األهداف ‪ ،‬وقطع الكهرباء عن المدن و المشافي‬

‫فمات أربعة أطفال في الحواضن في البوكمال نتيجة قطع الكهرباء ‪ ،‬وخمسة وعشرون في حماة ‪.‬‬

‫والغاية إتالف المواد التموينية و الغذائية ‪ ،‬في البرادات ‪ ،‬لتركيع الناس وتجويعهم ‪ ،‬ومن ثم قطع االتصاالت لكتم صوت‬

‫الضحية ووأد الشاهد ‪ ،‬واطالق النار على خزانات المياه لتفريغها من الماء ‪ ،‬فالحصار من أيام إلى شهور كما في حمص وحماة‬
‫ودرعا ‪ ،‬ومن ثم المباشرة باقتحام البيوت وقتل كل من يتحرك في الشارع لتأمين قوت عياله الجياع ‪ ،‬فكل من تطاله مناظير‬
‫قناصيهم داخل البيوت مصيره الموت ‪ ،‬نهب وسلب لممتلكات واألموال ‪ ،‬اغتصاب النساء وحاالت االغتصاب الكثيرة والتي‬
‫سجل منها ‪ ،‬أربع شقيقات من بلدة السومرية القريبة الالتي تم اغتصابهن من قبل ميليشيات النظام وجيشه ‪ ،‬وثماني فتيات في‬

‫المدينة الرياضية في الالذقية – التي أعتقل فيها جل سكان الرمل الفلسطيني‪ ، -‬تناوبوا على اغتصابهن ‪ ،‬فثار ثمانية عشر شابا‬
‫من إخوتهن وأقاربهن ‪ ،‬فتم إعدامهم بالرصاص فو ار ‪.‬‬

‫وازدادت وتيرة سرقة األعضاء الداخلية للشهداء ازديادا مضطردا ‪ ،‬حيث يسلمون مخيطين بطول الخط الناصف للصدر‬

‫والبطن ‪ ،‬وتفتق ذهنه عن إجرام جديد بتسمي م خزانات المياه الرئيسة في المدن العصية عليه والتي ال تهاب رصاص أمنه‬
‫ودباباته كحماة ـ ودرعا ‪ ،‬وجسر الشغور ‪ ،‬وادلب ‪ ،‬والبوكمال ‪ ،‬ودير الزور ‪ ،‬وتلكلخ ‪...‬إلخ مع حرق المحاصيل وزراعية‬
‫والحقول وقتل المواشي والدوجن ‪ ،‬حيث تجد الدمار والموت واآلرض المحروقة فاعلم أن قوات األسد ومليشاته مرت من هنا ‪،‬‬

‫حتى األطفال أخذ يختطفهم ويهدد بقتلهم إن لم يسلم أقاربهم أنفسهم إليه ‪ ،‬ولم ينس هدم بيوت المتظاهرين كسياسة انتقام جماعي‬

‫على رؤوس أصحابها بقذائف الدبابات ‪ ،‬كما تفعل إسرائيل مع الفلسطينيين‪.‬‬

‫‪- 58 -‬‬

‫حماة ‪ -‬الشهيد بإذن اهلل زكريا الحاج تمت سرقة أعضائه الداخلية ‪-‬‬
‫وآخر آفعال العصابة الغاصبة للحكم في سوريا التخطيط لتفجير المنشآت والسدود واغراق المدن الثائرة ‪ ،‬بفتح األقنية‬
‫الصادرة من بحيرة قطينة بشكل مفاجئ في هذا الوقت من العام‪ ,‬وأدى ذلك اإلجراء إلى ارتفاع منسوب المياه في سد الرستن إلى‬

‫مستويات غير مسبوقة ‪ ،‬المعلومات الواردة من مصادر موثوقة تكشف عن تدبير النظام لكارثة إنسانية كبرى وذلك بفتح السد‬
‫عن طريق افتعال تفجيرات في وحدات التحكم – الصمامات و السكور ‪ -‬العائدة للسد ‪ ،‬والصاق تلك العملية بالعصابات‬

‫المسلحة اإلجرامية المزعومة‪.‬‬

‫إن القيام بهذه الخطوة اإلجرامية سيؤدي إلى كارثة غير مسبوقة في تاريخ سورية‪ ,‬حيث إن فتح السد سيتسبب في زيادة‬

‫منسوب مياه نهر العاصي بشكل كبير جدا ‪ ،‬سينجم عنه فيضان يغرق جزءا كبي ار من مدينة حماة‪ ,‬وفيضان آخر يعم منطقة‬

‫الحولة ‪ ،‬لوجود رافد ثاني للسد غير نهر العاصي يأتي من منطقة الحولة‪ ,‬وكون وحدات التحكم بالسد متوضعة من الجهة‬
‫الغربية (جهة الحولة) ‪.‬‬

‫ليس غريبا على العصابة الغاصبة للحكم أن ال تحتوي موسوعة جرائمها على أية ضوابط أو خطوط حمراء تمنعها من القيام‬

‫بكارثة بهذا الحجم‪ ,‬وخصوصا أنها تسوقها على أنها عمل إرهابي تتهم به المعارضة‪ ,‬تسبب حالة من اإلرباك في الرأي العام‬

‫السوري والعالمي وذلك لحجم األضرار المتوقعة والخسائر في األرواح والممتلكات التي ستنتج عن جريمة بهذا الحجم ‪ ،‬واننا إذ‬

‫نكشف عن هذا المخطط‪ ,‬فإننا نضع المجلس الوطني السوري المعارض أوال واإلخوة في مصر خاصة أوال‪ ,‬والمجتمعان العربي‬
‫والدولي ثانيا ‪ ،‬أمام مسؤولياتهم في حماية الشعب السوري ومدنه التي تعد من أقدم المدن في العالم من استباحات عصابة ىل‬

‫األسد المجرمة التي تزداد وتيرة إجرامها ‪ - 29/1/2012.‬المصدر‪:‬‬

‫‪www.syrianchange.com‬‬
‫وبإيجاز إنها تمارس الحرابة بأنواع التي لم ترد في أمهات كتب الفقه ولم تخطر على ذهن هوالكو ‪ ،‬حرابة العصابة‬
‫الحاكمة حرابة النظام ‪ ،‬إرهاب الدولة ‪ ،‬إنه يمارس ما لم تمارسه أية قوة إحتالل مرت على سوريا خالل تاريخها القديم و الحديث‬

‫‪ ،‬دافعه الحقد النصيري الشيعي االثني عشري ضد السنة ‪ ،‬فهم يرون زوال ملكهم طالما بقي السنة أحياء ‪.‬‬

‫‪- 59 -‬‬

‫رسالة شهيد بإذن اهلل قبل استشهاده تجمدا في مشافي العصابة الحاكمة " وضعوني في الثالجة وأنا حي ‪ ،‬سالمي ألمي"‬

‫‪ -‬جرائم بشار األسد وعصاباته النصيرية والمليشيا اإليرانية في حي باب عمرو في حمص‪-‬‬

‫العون المنشود ‪:‬‬

‫‪ -‬من مجازر إدلب وجبل الزاوية التي شاركت فيها مليشيات حزب اهلل اللبناني ‪-‬‬

‫‪ -1‬موقف رسمي عربي ودولي واضح ‪ ،‬وحازم تجاه ما يجري في سوريا ‪ ،‬يرفع الغطاء عن العصابة الحاكمة ويحشرها في‬

‫الزاوية ‪ ،‬فالموقف العربي الموحد هو المعول عليه كما في حرب الخليج عامي ‪ 1771- 1771‬فشكل الدافعة للدول العربية‬

‫األخرى ‪ ،‬يوجه رسالة واضحة للنظام ‪ ،‬ال يساء تفسيرها كما تصريحات وزير الخارجية ‪. .‬‬

‫‪ -2‬حظر جوي ‪ ،‬فوق كامل األراضي السورية ‪ ،‬لمنع النظام من استخدام سالح الجو ضد تشكيالت مهيئة لإلنشقاق ‪ ،‬مما‬
‫سيزد العناصر المنشقة والتي ستشكيل رافدا للجيش السوري الحر ‪ ،‬فتتولى زمام تغيير نظام العصابة الحاكمة من الداخل ‪،‬‬
‫‪- 61 -‬‬

‫وهذا أقل األضرار وأهونها ‪ ،‬وما يمنعه إال امتالك العصابة لسيطرة جوية تسحق أي انشقاق بقوة ‪ ،‬وتوظفها أيضا لقصف‬

‫المدن من الجو مما ال تطالها اسلحتها األرضية الثقيلة ‪ ،‬ومشاتهاالجبناء ‪.‬‬

‫‪ -3‬جعل المدن السورية التي تم اجتياحها ‪ ،‬مناطق محمية ‪ ،‬ومنع اقتراب مليشيا النظام وقواته منها لمسافة ‪ 51‬كم ‪.‬‬

‫‪ -4‬إخضاع السفن والطائرات المتجهة من والى سوريا للتفتيش ‪ ،‬حيث تنقل إمدادات للنظام من سالح ومقاتلين مرتزقة وشيعة‬

‫من إيران واذربيجان واليمن من أتباع عبد الشيعي عبد الملك الحوثي ‪ ،‬وطياريين كوريين شماليين وروس ‪ ،‬و تهريبها‬
‫للرصيد النقدي والذهبي من المصرف المركزي ‪ ،‬وفرض تجميد لحسبات ‪ ،‬أركان النظام ‪ ،‬وممثليه في الخارج والدخل ‪،‬‬

‫والشركات التي يتخفى خلف أعمالها ‪.‬‬

‫‪ -5‬دعم الجيش السوري الحر با لمال والسالح والتدريب وأجهزة االتصاالت ‪ ،‬فأهل مكة أدرى بشعابها ‪ ،‬وهذا يحرر القرار‬
‫السيادي والوطني من التبعية لألجنبي المتدخل ‪ ،‬ويجنب البالد ويالت وتبعات التدمير الشامل للبنية التحتية ‪ ،‬واستخدام‬

‫أسلحة اليورانيوم المنضب وما ستخلفه من تلويث للبيئة ‪ ،‬وانتشار ل لسرطانات والتشوهات الوالدية ألجيال قادمة ‪ ،‬تكلف من‬

‫الضحايا واألموال أضعافا مضاعفة مما سيكلفه دعم الجيش السوري الحر ‪ ،‬الذي خرج دفاعا عن الشعب وأعراضه غير‬

‫مبال بالموت والتعذيب ‪ ،‬وهو يعلم من إجرام وكفر هذا النظام ما يعلم ‪ ،‬من أجدر باإلخالص هلل وللوطن من أوالئك‬
‫األبطال أبطال الجيش السوري الحر الذين انشقوا من جيش بشار ‪ ،‬الذين يذودون عن المتظاهرين المدنيين في كل مكان‬
‫على امتداد سوريا ‪ ،‬ومؤازرتهم بفرض حظر جوي ‪ ،‬أو إمدادهم بصواريخ محمولة متطورة مضادة للطائرات ‪ ،‬وهو أضعف‬

‫اإليمان ‪ ،‬لقد بلغ سعر طلقة الكالشنكوف عيار ‪ 37×9,62‬مم ‪ 5‬دوالرات للطلقة الواحدة ‪ ،‬فيصير سعر المخزن ‪151‬‬

‫دوالر والوحدة النارية المؤلفة من عشرة مخازن ‪ 1511‬دوالر ‪ ،‬فأنى لهم تلك األموال لشراء ما يذودون به عن أعراض‬
‫المسلمات وأرواحهن و أرواح المدنيين ‪ .‬إنهم بحاجة ماسة للقواذف المضادة للدروع بأمدية من ‪ 5111-511‬متر نزودة‬
‫بشحنات ترادفية ـ وكذلك حاجتهم الماسة لصواريخ محمولة على الكتف للتصدي للطيران ‪ ،‬وقناصات من عيارات ‪ 12,9‬و‬

‫‪ 14,5‬و ‪ 25‬مم ‪ ،‬ودروع واقية من الرصاص ‪ ،‬ومناظير رؤية ليلية ‪ ،‬ومناظير ضبط معطيات القنص لمساعدي القناصين‬
‫‪ ، Spoter Scop‬وأسلحة متوسطة ‪،‬مدافع هاون من عيارات مختلفة ‪ 61‬مم ‪ 91‬مم ‪ 121 ،‬مم ‪ ،‬مدفعية عديمة اإلرتداد‬

‫‪ ،‬مدفعية صاروخية محمولة "غراد ‪ ،‬كاتيوشا" ‪ Grad- Catusha‬لحماية األحياء والقرى السنية والمسيحية واإلسماعيلية ‪،‬‬

‫بنظرية الردع المتبادل إن قصفتم أحيائنا وقرانا قصفنا أحياءكم وقراكم النصيرية ‪ ،‬وهذا سيجعلهم يفكرون أربع مرات قبل قبل‬

‫قصف األحياء والقرى والمدن الثائرة ‪ ،‬ودعمه بالخبرات العسكرية والمدنية ‪ ،‬في مجالي االتصاالت والحرب األلكترونية‬

‫والنفسية ‪ ،‬وعلى الصعيد اإلعالمي أيضا ن وتزويده بأجهزة كشف استخدام األسلحة الكيماوية ‪ ،‬التي ال تتوانى العصابة‬
‫النصيرية عن استخدامها مرات متعددة في الرستن ‪ ،‬وحماة ‪ ،‬وحمص ‪ ،‬وجبل الزاوية ‪ ،‬وتزويده بالمعدات واألمصال‬

‫المضادة ‪.‬‬

‫في اتفاقية أضنة عام ‪ 1779‬بين النظام السوري و تركيا ‪ ،‬تخلى فيها عن لواء اسكندرون الذي يعادل نصف مساحة لبنان‬
‫للقوة التركية –كما الجوالن إلسرائيل ‪-‬وانجحر نحو الداخل السوري ليضطهد الشعب األعزل ‪ ،‬يحق للجيش التركي فيها‬
‫التوغل لمسافة ‪ 15‬كيلومتر داخل األراضي السورية ‪ ،‬دون أن يسمح للجيش السوري بمثل ذلك بل بعدم االقتراب من‬
‫الحدود السورية بخمسة كيلومترات ‪ ،‬إنه ال يفهم سوى منطق القوة ‪ ،‬فال تجدي العقوبات االقتصادية نفعا مع عربيد مجرم ‪.‬‬

‫‪ -6‬تأمين إمدادات الدواء ‪ ،‬والكوادر الطبية ‪ ،‬وتأهيلها ‪ ،‬وكذلك المشافي ال ميدانية ‪ ،‬لمعالجة اإلصابات القاتلة والتي يكون‬
‫معظمها في الرأس والرقبة واإلصابات األخطر بسبب استخدام الرصاص المتفجر من قبل عصابات األسد ‪ ،‬فهي السبب‬

‫األكبر للوفيات لعدم وجود دعم طبي ‪ ،‬فالمشافي الحكومية عتقل المصابين وتقلهم لبيعهم أعضاء بشرية غالبا وأحيانا بتشف‬
‫طائفي جاقد ‪ ،‬أما المشافي الخاصة فتدمر أ وتحتل ‪ ،‬وهناك استهداف منظم للكوادر الطبية ‪ ،‬فعصابات األسد دمرت‬

‫المشافي الخاصة وسوتها باألرض في أحياء حمص وحماة السنية ‪ ،‬كما دمرت جميع مولدات الكهربائية في المشافي‬

‫الخاصة في المدن األخرى ‪ ،‬بل وأطباء المشافي الحكومية من النصيرين ‪ ،‬يتمنطقون المسدسات ‪ ،‬كما في المشفى الوطني‬
‫في حمص ‪.‬‬

‫‪- 61 -‬‬

‫ شهيد بإذن اهلل ‪ ،‬قتلوه بسالسل مدرعة مرت فوقه ‪-‬‬‫‪ -9‬دعم أسر الشهداء والمعتقلين ‪ ،‬واألرامل واليتامي و اللطماء ‪ ،‬فقد نكبت مئات آالف العائالت ‪ ،‬تعطلت األعمال واألرزاق ‪ ،‬ال‬

‫يجدون مغيثا إال اهلل ‪ ،‬فبعض األسر قتل واعتقل معظم أفرادها ‪ ،‬ومنهم من بترت أطرافه أو أعطبت بعض أعضائه وصار عاج از‬
‫وانهارت قيمة صرف الليرة السورية أمام الدوالر من ‪ 45‬ل‪.‬س لكل دوالر إلى ‪ 121-115‬ليرة سورية لكل دوالر ‪ ،‬مما أدى‬

‫الرتفاع جنوني وفاحش في األسعار ‪ ،‬زاده اإلحتكار بلة ‪ ،‬وضخ النقود المزيفة المطبوعة من دون رصيد ذهبي يدعمها بعد أن‬

‫ألغت سويس ار عقد طباعة نقود سورية ‪ ،‬وأعادة الشحنة التي كانت مرسلة ‪ ،‬فعمد إلى طباعت نقود دون رصيد في طهران ‪ ،‬تظهر‬

‫عليها عالمات التزوير وعدم التطابق مع "البالك" أو القالب األساس الذي اعتاده السوريون على مدى عقود ‪.‬‬

‫‪ -9‬تقديم الدعم اإلعالمي لنقل الحقائق التي تجري على األرض ‪ ،‬فما خفي أعظم وأهول ‪ ،‬فكل ما تشهدونه هو إنجاز أناس خاطروا‬
‫بحيواتهم كي ال تطمس الحقيقة ويفر الجاني بفعلته دون حساب وعقاب ‪ ،‬فهم العصابة المستأسدة هو قتل الشاهد ‪.‬‬

‫‪ -7‬سحب االعتراف بالعصابة الحاكمة ‪ ،‬وطرد سفراءها وممثليها ‪ ،‬فهم ال يمثلون سوى العصابة الطائفية الحاكمة المجرمة بحق‬
‫الشعب السوري ودول الجوار‪.‬‬

‫‪ -11‬إيقاف بث القنوات الفض ائية للعصابة المجرمة من أقمار عرب سات ونايل سات وكذلك القنوات الشيعية الفتنوية التي تؤيده‬
‫كالمنار والعالم والكوثر وآل البيت ومن على شاكلتها ‪ ،‬التي تعادي أهل السنة و تغذي الفتن الطائفية التي تؤدي للتفكك النسيج‬

‫المجتمعي في الدول العربية ‪ ،‬بحرف الناس عن عقيدت هم الصحيحة كتاب اهلل وسنة نبيه وآل بيته الطيبين وصحابته الطاهرين‬

‫أجمعين ومن بعدهم التابعين ‪.‬‬

‫‪ -11‬تحصين الناس بنشر الوعي الشعبي داخليا ‪ ،‬عما يرتكب في سوريا من مجازر وابادة ضد السنة ‪ ،‬من قبل العصابة النصيرية‬
‫الحاكمة وايران ونتائجه االستراتيجية في تحرر العراق ولبنان وأمن المنطقة العربية ككل ‪ ،‬بتدمير مشروع الهالل الشيعي ‪ ،‬هذا‬
‫الوعي يجب أن يوجه لعوام المسلمين من الشعب ‪ ،‬كما قال "فوزي القاوقجي" أحد قادة الثورة السورية ضد االحتالل الفرنسي ‪:‬‬
‫( إن الخير كل الخير في البسطاء والعوام من أبناء الشعب ‪ ،‬ال في المتزعمين المفتونين بحب الظهور ) ‪.‬‬

‫‪- 62 -‬‬

‫نقود مزورة طبعت دون رصيد من العمالت الصعة أو الذهب ‪ ،‬طرحتها العصابة األسدية في الداخل السوري ‪-‬‬

‫‪ -‬نقود سورية فئة ‪ 511‬ل‪.‬س مزورة دون رصيد من العمالت الصعبة أو الذهب أدخلتها العصابة األسدية في الداخل السوري ‪-‬‬

‫‪ -‬العصابة األسدية تزور الورقة النقدية السورية من فئة األلف ليرة وتطرحها في الداخل السوري ‪-‬‬

‫‪- 63 -‬‬

‫فواجب على الجميع أن يقدموا يد العون بالتبرع و لو بدرهم واحد كمشاركة منه ‪ ،‬ال االنتظار على المتمولين وأصحاب رؤوس‬
‫األموال واستجداء الحكومات العربية الموات ‪ ،‬المشاركة الشعبية العامة والمستمرة تكفل رفد إخوانكم في سوريا بما يحتاجوه من‬

‫معونات ‪ ،‬لشراء السالح ‪ ،‬وتقديم الخدمات الطبية ‪ ،‬واغاثة العائالت في الداخل السوري التي ال يصل إلى معظمها شيء ‪،‬‬

‫وتجمع األموال باسمها وتكدس ومن ثم تطوع قيادة الجيش السوري الحر إلرادات ليبرالية علمانية ال تمثل إرادة الشعب المسلم‬
‫الثائر في الداخل الذي يخرج من المساجد ال من أماكن السوء ‪ ،‬هذه اإلرادة التي يدافع عنها الجيش السوري الحر بإيمان وعقيدة‬

‫راسخين ‪ ،‬يريدون أن يكسروها ويحولوا األكثرية السنية ذات الغالبية العظمى ( ‪ ) % 95- 91‬إلى أقلية على حساب األقليات‬
‫الدينية واألثنية ‪ ،‬في تهميش جديد لتحقيق إرادات الغرب العلماني وأمن إسرائيل اللذين فوجئا بالثورة اإلسالمية وعزيمة الشعب‬

‫الثائر الذي رفع شعار‬

‫" هي هلل" ‪ .‬وكل ما يقال في اإلعالم عن عجز عن التدخل األممي والحاجة لق اررات من مجلس األمن ‪ ،‬ومعارضة الموقفين‬
‫الروسي والصيني للتدخل العسكري هو محض تدليس و خداع ‪ ،‬فالخرب يختبئ خلف الموقفين الروسي والصيني لضمان أمن‬

‫إسرائيل ‪ ،‬وبقاء العراق بيد اإلحتاللين األمريكي واإليراني ‪ ،‬ولبنان تحت وصاية حزب الالت اللبناني نيابة عن والية الفقيه في‬

‫عاصمة الشيطان طهران ‪.‬‬
‫يقول الشيخ محمد العريفي ‪:‬‬

‫( عندما يرسل العراق وايران وحزب الالت مئات اآلالف الشبيحة واألسلحة لسوريا لقتل رجال السنة واغتصاب نسائهم‪ ..‬هل تظنه‬
‫استأذن األمم المتحدة ؟ ) ‪.‬‬

‫‪- 64 -‬‬

- 65 -

‫مثل حرب ‪ 1713‬ضد اإلسرائيلين ودعم المقاومة العراقية وحزب اهلل الشيعي ؟‬
‫لماذا النظام السوري ّ‬
‫هذه الحرب لم تك حربا للتحرير ‪ ،‬بل حرب ألهداف سياسية هي شرعنة اغتصابه للسلطة بقوة السالح ‪ ،‬واظهار نفسه أنه‬
‫سيحرر األرض ‪ ،‬ليظهر عجز األحزاب المدنية التي تغلب عليها النخب البرجوازية ‪ ،‬والقيادات الوطنية والدينية السنية ‪.‬‬
‫وثانيهما تأكيده باتفاق ضمني م ع االسرائيلين أن هذه الحرب مجرد لهو ولعب باتفاق الطرفين ‪ ،‬وأنه سيكون حارس أمنها‬
‫الشمالي لعقود حكمه ‪ ،‬ولتدعم هي بقاؤه حارسا لحدودها الشمالية كحزام أمني كما جييش لبنان الجنوبي "جيش أنطوان لحد" ومن‬

‫قبله "سعد حداد "‪ ،‬الذي صنعته إسرائيل في جنوب لبنان ‪ ،‬وقام بحمايتها من المقاومة ‪ ،‬وهكذا توقفت المقاومة الفلسطينية في‬

‫الجوالن ‪ ،‬وفي جنوب لبنان ‪ ،‬وأبعد ياسر عرفات رحمه اهلل إلى تونس عام ‪ ، 1792‬باجتياح إسرائيلي وتواطئ سوري من النظام‬
‫بذريعة االستئثار بميدان المقاومة الشيعي لحزب اهلل اللبناني ‪.‬‬

‫‪ -‬أحد متظاهري مدينة الزبداني يرفع الفتة تصرخ بالحقيقة ‪-‬‬

‫‪ -‬امتنان وعرفان اإلسرائيلين لحافظ األسد ‪-‬‬

‫ يونيو ‪ 1792‬م‪ :‬عملية "سالمة الجليل" الجنود االسرائيليين يلوحون بصورة للرئيس السوري حافظ األسد‪ .‬في مطلع حزيران‪،‬‬‫حين غزت إسرائيل لبنان للقضاء على منظمة التحرير الفلسطينية والقضاء على ياسر عرفات في بيروت ‪ ،‬قوات االحتالل‬
‫اإلسرائيلي انسحبت من الجنوب البناني عام ‪ ، 2111‬نقال عن (ا ف ب ‪ -‬تصوير روبي كاسترو)‪-‬‬
‫‪- 66 -‬‬

‫وثالثهماً الفرق التي أرسلت للحرب هي من العناصر الوطنية التي لم يضمن حافظ والءها له ‪ ،‬من ضباط وجنود ‪ ،‬فأراد‬

‫التخلص منها بأسلوب خبيث ‪ ،‬فأرسلها بوحدتها النارية فقط دون أي إمداد ‪ ،‬وهذا يؤكده الذي نجوا من تلك الحرب ‪.‬‬

‫وذات األمر كرره ابنه بشار وريث الجمهورية ‪ ،‬عندما تعرض العراق للغزو عام ‪ 2113‬فجند الشباب السوري ‪ ،‬المخلص هلل‬

‫ولدينه المتحرق للدفاع عن العراق البلد العربي المسلم ‪ ،‬عن طريق مشايخ السلطان ‪ ،‬وسمح للشباب السوري والعربي الوافد إلى‬
‫سوريا بالعبور إلى العراق ‪ ،‬لغايتين ‪:‬‬
‫‪ -1‬اختراق تنظيمات المقاومة العراقية بالشباب المجاهد ‪ ،‬واتخذ دعمهم ذريعة لهذا االختراق ‪ ،‬كي يجمع المعلومات عن‬
‫هيكليتهم التنظيمية وتشكيالتهم ومن ثم ليساوم األمريكيين الذين صاروا على حدوده الشرقية إذا ما استشعر أنهم سيستغنون عن‬

‫خدماته وينهون وجوده ‪ ،‬فسياسته قائمة على المساومة والبيع والشراء ألجل بقائه ‪ ،‬وهو الذي زود إيران باألسلحة وأكياس الدم‬
‫خالل الحرب العراقية اإليرانية ‪.‬‬

‫‪ -2‬التخلص من اإلسالميين السوريين والعرب ‪ ،‬ليذبحوا هناك بأيدي الشيعة الخونة عمالء إيران الذين ساهموا بفاعلية في‬

‫احتالل العراق ‪ ،‬بشاهدات متواترة يعرف دقائقها السوريون ‪ ،‬فيتخلص ممن ال يهابون الموت دون أن يلغ بدمائهم ‪ ،‬مطبقا مقولة‪:‬‬
‫" شرهم عليهم ‪ ،‬وخيرهم لي" يرفع رصيد ممانعته المزعومة ‪ ،‬ومن كتبت له النجاة وعاد ‪ ،‬كان له بالمرصاد ‪ ،‬فأعتقله وزجه في‬

‫غياهب السجون إلى اليوم إن لم يقتله س ار ‪ ،‬كما فعل في سجن صيدنا من إعدامات دورية ومجازر‪.‬‬

‫ليطالع العالم بعدها بتمثيليات اإلرهاب اإلسالمي بين الفينة واألخرى ‪ ،‬بتفجير يدبره هنا وآخر هناك ‪ ،‬مذك أر إياه بدوره‬

‫الماهر في محاربة اإلرهاب ‪ ،‬بل هي حربه لدين اهلل بذريعة التطرف اإلسالمي المزعوم ‪ ،‬وأنه مستهدف إرهابيا واسرائيليا‬
‫فتقصف إسرائيل بين الفقينة واألخرى كمافي عين الصاحب قرب دمشق ‪ ،‬ودير الزور والقوات السورية في لبنان في عملية‬

‫عناقيد الغضب والتحليق فوق قصره في الالذقية ‪ ،‬للتذكير بأنه مستهدف ويدفع ثمن ممانعته اعتداءات اسرائيلية ‪ ،‬ودليل ذلك‬

‫شهادات مراقبي الرادادات من ضباط وصف ضباط وعسكريين ‪ ،‬وما يبدونه من تذمر وغضب وهم يشاهدون الطيران اإلسرائيلي‬
‫يتنزه يوميا في المجال الجوي السوري من الشمال إلى الجنوب ‪ ،‬ليأتي األمر بمزامنة الرادار ومتابعة الهدف فقط دون تصريح‬
‫باالشتباك واإلسقاط أو أقله اإلطالقات التحذيرية ‪.‬‬

‫يروي النقيب عمار الواوي المتحدث باسم من الجيش السوري الحر في برنامج االتجاه المعاكس حلقة ‪ 20/3/2012‬ما‬

‫حدث معه أثناء في الجيش الممانع قبل انشقاقه ما يلي ‪:‬‬

‫( أنا أخدم بإدا رة االستطالع وخدمت في القنيطرة‪ ،‬كما يدعي أنها القنيطرة المحررة‪ ،‬عندما بدأ اإلسرائيليون بإطالق النار‬
‫على المرصد الذي كنت به‪ ،‬أرسلت برقية أقول بها أنا جاهز إلطالق النار والدخول إلى إسرائيل ‪ ،‬تخيل ماذا كان الجواب من‬

‫"حسان عاصي" رئيس فرع األمن العسكري في "سعسع" يقول ‪ " :‬إن المالزم عمار الواوي يقوم بعملية إنشاء فتنة بين إسرائيل‬
‫وسوريا واألمم المتحدة " ‪ ،‬هذا هو جيش الممانعة يا أستاذي‪ ،‬واهلل رفضوا أن أطلق طلقة واحدة على تلول "محمد المخفي" أو "تل‬

‫أبو الندى" )‬

‫ النقيب عمار الواوي قائد" كتيبة األبابيل" و أمين سر المجلس العسكري في الجيش السوري الحر ‪-‬‬‫‪- 67 -‬‬

‫وقد كشفت كشفت مصادر تركية لصحيفة "الشرق األوسط" اللندنية أن أجهزة الرادار التركية التقطت طائرات "إسرائيلية" الصنع من‬
‫دون طيار تحلق فوق المناطق السورية‪.‬‬

‫‪,‬إن هذه الطائرات تستعمل للتجسس على الناشطين وضربهم‪ ،‬مشيرة إلى أن هذه الطائرات هي "إسرائيلية" الصنع ‪ ،‬و‬

‫أوضحت المصادر أن هذا الواقع يطرح ثالثة احتماالت؛ أولها‪ :‬أن تكون "إسرائيل "متعاونة بالكامل مع النظام السوري‪،‬‬

‫وثانيها‪ :‬أن يكون هناك نصف تعاون بمعنى أنها تزوده بالمعلومات‪ ،‬وثالثها‪ :‬هو أن تكون روسيا قد زودت النظام بهذه‬
‫الطائرات التي اشترت موسكو عددا منها من "تل أبيب" ‪ ،‬مشيرة إلى أن االحتمال الثالث يعني أن هذه الطائرات تشغل‬
‫بواسطة ضباط وخبراء روس ‪.‬‬

‫‪ -‬العصابة النصيرية تحرق سوريا وتتركها قاعا صفصفا كما قال ماهر األسد متحديا اهلل ‪-‬‬

‫‪- 68 -‬‬

‫رسالة مفتوحة عبر الفيسبوك تبين السلوكيات النائفية الممارسة في إحدى مدارس المدن السورية "مدينة جبلة" ‪ ،‬التي تقع‬
‫في الساحل السوري معقل العلويين النصيرية ‪ ،‬تظهر ما يجري من إذالل نائفي للنلبة السنة في إحدى مدارس المدينة‬
‫من ‪ :‬جبلة علي جبر ‪ .‬بك – "سني " إلى العزيز ‪ :‬فواز بهجت نصور – نصيري علوي ‪:‬‬
‫‪http://www.facebook.com/jablehalijabr?ref=ts‬‬
‫شك ار الستجابتك لنداء جبلة علي جبر ‪ .‬بك هذا أوال ‪ ..‬ثم ال تنسى موضوع الطائفية بانا علي في مدرسة البطلة جميلة بوحريد‬
‫‪ ..‬وقد نشرت عنها قبل األمس لك خصيصا ‪ ..‬وأشكرك ثانيا الستجابتك و زيارتك مدرسة الشهيد الجبالوي البطل الشيخ المجاهد‬
‫عز الدين القسام يرحمه اهلل تعالى ‪ ..‬و عالج األمر مع الطائفيين تهاني و أميرة و واسم ‪ ..‬كم أسعدتني لحظة مشاهدتي لك يا‬
‫أبا بهجت و أنت تدخل المدرسة وتفهمك للموضوع ‪..‬عندها أحسست بأبي الفوز القديم إبن الجبل و البحر ‪ ..‬كما أسفت لزيارة‬
‫األمن للمدرسة يومي األحد واإلثنين و تحقيقه مع الكادر التدريسي وفق أجهزة استشعار عن بعد الخاصة بالقمر الصناعي‬
‫(جبر‪ )1‬في اجتماع مغلق‬
‫و مصدر أخباري أهل أحد التالميذ النصيرية الشرفاء الذين يرون أبعد من أنوفهم ‪ ..‬أما من يريد أن يعيش القلق فليبقي على‬
‫طائفيته ‪ ..‬واهلل سأصله و أوالده و أهله ولو كان في بطن الحوت بإذن اهلل تعالى‪..‬‬
‫و أقول لتهاني و أميرة و واسم ‪ :‬إن عدتم عدنا تنفيذا فوريا دون إنذار ‪ ..‬فحافظوا على أنفسكم وأهاليكم و أوالدكم ‪ ..‬و اهلل لن‬
‫نبادر بأي فعل ضدكم طالما كنتم محترمين ‪ ..‬نحن نتصرف بسياسة ردات الفعل ‪ ..‬أي أن فعلكم القبيح هو الذي يسبق ردنا‬
‫المناسب الذي أكرر أننا نحتفظ بحقنا فيه وقت وزمان نشاء ‪..‬‬
‫إليكم نص الرسالة المفتوحة ‪:‬‬
‫و كانت صفحتنا ‪ :‬جبلة علي جبر ‪ .‬بك قد نشرت التالي بتاريخ ‪ - 31‬آذار الماضي‪:‬‬
‫==============‬
‫من ‪ :‬جبلة علي جبر ‪ .‬بك ‪ :‬إلى ‪ :‬فواز نصور أبو بهجت ‪ :‬هل يرضيك هذا ؟‬
‫من ‪ :‬جبلة علي جبر ‪ .‬بك ‪ :‬إلى ‪ :‬تهاني شليحه ‪ :‬أميرة اسماعيل ‪ :‬واسم شليحه‪:‬‬
‫‪http://www.facebook.com/jablehalijabr‬‬
‫تهاني شليحه ‪ :‬يا من تحملين من األوزار والدهون (أسفل و خلف الهدف) ما يتعبك عند المشي وعند اختيار مقاسات مالبسك‬
‫‪ ..‬طوويلة هبيلة وخلفية ثقافية كبييرة ‪ ..‬يا مديرة مدرسة الشهيد الجبالوي البطل الشيخ المجاهد عز الدين القسام يرحمه اهلل تعالى‬
‫‪ :‬من أنت أيتها الحقيرة حتى تأمري تالميذ مدرستك (السنة حص ار) بالركوع عند قدميك وتطلبين منهم ترداد أناشيد الوالء ؟من‬
‫أنت حتى توقفيهم عقابا بين الحصص وتجبرينهم على ترداد ‪( :‬شبيحة لألبد ألجل عيونك يا أسد)؟ويأتيك ردهم كل مرة ‪(:‬ما‬
‫منركع إال هلل )‬
‫هل من التربية و التعليم أن تجعلي التالميذ ( السنة حص ار ) يركعون عند قدميك؟‪.‬‬
‫يا أميرة اسماعيل يازوجة الظابط ‪ ..‬أيتها الموجهة الزمك التي تنط نطا كالزنبرك ‪ :‬من أنت أيتها الطائفية حتى تتحكمي برقاب‬
‫تالميذ المدرسة ( السنة )؟وتريدين فصل هذا و طرد ذاك ؟وما قيمتك في سوق النخاسة؟ما قيمتك يوم يأتي زوجك الشبيح فطيسة‬
‫؟‪.‬‬
‫‪- 69 -‬‬

‫يا واسم شليحه الموجه ‪ :‬تريد طرد أوالدنا( السنة )من المدرسة ألهذا الحد أنت طائفي؟‬
‫انتبهوا لكالمي مليح ‪ :‬بيوتكم وأوالدكم وتحركاتكم عرفناها فعيشوا القلق طالما أردتم لنا القلق وان عدتم عدنا واهلل على ما نقول‬
‫وكيل‪ .‬أسماء التالميذ معي فإن عرفت بأن أحدا منهم أوذي فال تلوموا أفعالي التي سترون حينها ال قولي فقط ولكن ‪ :‬ليس‬
‫اإلرهابي بشار الجزار بأذكى منا ‪:‬نحن نحتفظ بحق الرد ونحدد المكان والزمان ‪..‬ونصيحتي ‪( :‬ضبوا أوالدكم وانتبهوا لحالكم)‬
‫سأنزل لكم مع المطر ويمكن اطلع لكم من كأس المته‪ ..‬يمكن أقنبز لكم من بين الخواشيق ‪ ..‬اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد‪.‬‬
‫يا فواز بهجت نصور ‪ :‬بناتنا الالتي هن معلمات أوالدكم ( السنيات) يخفن اهلل تعالى و يدرسن أوالدكم بضمير حي ‪ ..‬فهل‬
‫يرضى ضميرك أن يعامل المدرسون و المدرسات النصيريون أوالدنا هكذا ؟‪ ..‬وهل تركع أنت عند أقدام اإلرهابي بشار الجزار يا‬
‫فواز ؟‪ ..‬هل تسمح البنتك بأن تركع عند قدمي أحد يا فواز ؟ هل يرضيك هذا يا من كنا نحسبك العاقل و ال زلنا نكن لك الود‬
‫ألننا لسنا ممن يبيع الود حسب الموسم ‪ ..‬ضع يدك في الموضوع و توجه بنفسك إلى المدرسة و انظر األمر قبل أن يستفحل‬
‫الداء و يتحول مرضا عضاال ‪ ..‬ال نستطيع كبح انتشاره و ال كبح نتائجه ‪ ..‬من الطرفين‪.‬‬
‫يا فواز ‪ :‬أعرف أنك تتابع ما أنشر لحظة بلحظة وهذا أسعدني‪ ..‬والحقا أخبرك كيف عرفت هذا ‪ ..‬ضع يدك بيدي ضد الطائفية‬
‫فنحن نتصرف بردات الفعل ولم نؤذ أحدا قط ‪ ..‬إن الطائفية التي نراها منكم تسقي منابت أنيابنا لتكبر فال تدفعونا الستخدامها ‪..‬‬
‫وأنت تفهم قصدي يا صديق مرحلة من أجمل مراحل حياتي‪ ..‬وال أنسى تفاصيلها قط ( التبحث عني فإني منك بمنزلة الصديق‬
‫‪ ..‬ستجدني في ذكرياتك) فأنت تعرفني شخصيا وأنا أعرفك عز المع رفة و لم يظهر لي منك إال الطيب مع المبسم الجميل‬
‫والحمرة المحببة و إن شطحت أنت عن الطريق مرات ‪ ..‬لكن ‪ :‬المعدن الطيب وان خفت لمعانه يبقى طيبا إلى أن يثبت عند‬
‫المحك العكس ‪ ..‬أنت اآلن على المحك وأنتظر ردك‪.‬‬

‫ األسد أو نحرق البلد ‪ ،‬بدنا نبيد السنة ‪" ،‬نريد إبادة السنة " قوات الخاصة ‪-‬‬‫( الشعارات اإلجرمية التي تكتبها عصابات بشار النصيرية على جدارن المدارس في األحياء السنية التي تحولت لمراكز تعذيب )‬

‫‪- 71 -‬‬

‫حتى أنت يا حسن نصر اهلل ‪" -‬غدر حزب اهلل ب ُمجيريه السوريين " ‪:‬‬
‫في حرب تموز عام ‪ 2116‬فتح السوريون أبواب بيوتهم وقاسموا نازحي لبنان‪ ،‬قوتهم وبيوتهم وأموالهم ‪ -‬الذين جلهم من العائالت‬
‫الجنوبية الشيعية وعائالت مقاتلي عناصر حزب اهلل ‪ -‬طوال فترة الحرب التي امتددت لما يزيد عن ‪ 33‬يوما وأشهر اللجوء التالية‬

‫بعدها ‪ ،‬فضال عما أرسلوه من تبرعات مالية وامدادات غذائية وحاجي ات تدعم صمود الذين تقطعت بهم السبل هناك ‪ ،‬فغدروا‬
‫بالسوريين واعتقلو المصابين والجرحى من المستشفيات والجنود المنشقين الهاربين من القتل وعذبهم وسلمهم للعصابة الحاكمة في‬

‫سوريا ‪ ،‬ولم يكتف بهذا بل أرسل مقاتليه لقتل مجيريه ومضيفيه في سوريا ‪ ،‬فهكذا كان الوفاء الشيعي لإلحسان السني ‪.‬‬

‫وقد أكد العقيد "خالد الحبوس" ‪ ،‬قائد " المجلس العسكري في محافظة مدينة دمشق وريفها " وجود عناصر حزب اهلل اللبناني واجرامها‬
‫بحق السوريين قائال ‪ " :‬نحن نلمس تدخل عناصر حزب اهلل من خالل اآلثار التي تركوها وتدل على هويتهم على جدران المساجد‬
‫والبيوت التي اقتحموها وعلى أجساد المعتقلين والضحايا من أبنائنا ‪ ،‬وشهادات األهالي التي تؤكد أن لهجتهم لبنانية " ‪.‬‬
‫وهناك بعض التأكيدات أن معسكر تدريب األمن العسكري في منطقة السيدة زينب ‪ ،‬ومنطقة "بحيرة زرزر " يوجد فيه مدربون إيرانيون‬
‫وعناصر من الحرس الثوري ‪ ،‬وهناك أيضا تأكيدات بأن عناصر من الحرس الثوري تشارك في اقتحام األحياء في مدينة حمص‪ ،‬وال‬
‫نعلم عددهم بدقة‪ ،‬لكنهم كثر‪.‬‬

‫ إبادة أسر كاملة من جرائم حزب اهلل اللبناني الشيعي في سوريا ‪-‬‬‫ومن نعم اهلل ألتي أجراها بثورة السوريين أن أزال الغشاوة عن أعين العالم العربي واإلسالمي ‪ ،‬المنخدعين بإيران وربيبها حزب اهلل ‪،‬‬

‫فهذا الحزب الصفوي الباطني الحاقد كان يمثل نكهة مقاومة ‪ -‬بزعم مستخدميه ومموليه ‪ -‬تدعي إسالميتها ‪ ،‬مقاومة شيعية توظف‬
‫كغطاء لنشر التشيع الذي باض وفرخ وعشعش في سوريا ‪ ،‬بجهود النظام الجبارة لنشره فيها ‪ ،‬وللتغرير بالشعوب العربية واإلسالمية ‪،‬‬
‫على أنه النظام الممانع والوحيد مع حزب اهلل ‪ ،‬الذي يحمل عن األمة العربية لواء مقارعة العدو الصهيوني واإلمالءات األمريكية ‪،‬‬

‫وهذا عين الغش والتدليس والنفاق ‪ ،‬فما وجدت عصابة آل األسد وحزب اهلل اللبناني ومن لف لفيفهم إال لغايات هي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬إحالل قوة حاجزة بين ما تبقى من المقاومة الفلسطينية – التي عمل حافظ األسد على إخراجها من لبنان إلى تونس عام ‪1792‬‬

‫بالتعاون مع االجتياح االسرائيلي ‪ -‬من العمل ضد العدو اإلسرائيلي إنطالقا من األرض اللبنانية ‪ ،‬فصراع الفلسطينيين مع‬
‫الكيان الصهيوني هو صراع وجود وليس صراع حدود مزعوم ‪ ،‬يجسده حزب اهلل ‪ ،‬الذي صار حاج از وقائيا بين المقاومة‬

‫الفلسطينين ‪ ،‬وغايتها ‪.‬‬

‫ب‪ -‬التدليس على التاريخ اإلسالمي والذاكرة اإلسالمية الجمعية لدى الشعوب العربية واإلسالمية ‪ ،‬بصناعة تاريخ جهادي مزور يسبغ‬
‫شرعية وتقبال للتمدد الشيعي الصفوي في العالمين العربي واإلسالمي ‪ ،‬تسدل ستارة سميكة تطمس بمقتضاه المواقف التاريخية‬
‫الشيعية المعروفة من قضايا األمة وأعدائها عبر مراحله التاريخية وعصورها المتعاقبة ‪ ،‬من ابن سبأ ‪ ،‬مرو ار بابن العلقمي ‪،‬‬

‫وليس انتهاء بآيات الشيطان في طهران ‪ ،‬فالع ارق حاضر كشاهد ‪ ،‬واليمن ‪ ،‬والبحرين ‪ ،‬وقبلهم أفغانستان ‪.‬‬
‫‪- 71 -‬‬

‫ج‪ -‬استعماله كحصان طروادة لنشر التشيع وليعاب على الدول السنية عدم دعمها لمقاومة العدو الصهيوني‪ ،‬وأن هذه المقاومة‬
‫الحصرية تشرفت إيران بدعمها وهي التي تعيبون عليها تشيعها ‪ ،‬و على النظام السوري الممانع نصيريته و علويته ‪.‬‬

‫د‪ -‬إبقاء لبنان رهينة السيطرة والنفوذ السوري اإليراني ‪ ،‬لهدف ضرب التيارات اإلسالمية السنية فيه ‪ ،‬كي يفصل عرى الترابط‬
‫الجغرافي والتاريخي والديني بين الشعبين السوري واللبناني الشقيقين ‪ ،‬وكي ال يشد بعضه أزر بعض ‪ ،‬إنطالقا من توهمات النظام‬

‫السوري أن أي قوة سنية صاعدة في لبنان هي تشكل بصيص أمل للشعب السوري السني ‪ ،‬للتحرر من نير استعباده فعمل‬

‫على القضاء عليها بشكل منتظم ودوري ‪ ،‬و عمل بكد وجد على استئصال شأفتها من على امتداد المجتمع السوري واللبناني ما‬
‫استطاع إلى ذلك سبيال ‪ ،‬حتى األعمال الخيرية قمعت وبقسوة ‪ ،‬وبذلك يكون حزب اهلل حارسا لخاصرة النظام السوري في لبنان‬

‫من أية قوة سنية صاعدة تهدد وجوده ‪ ،‬وخير مثال اغتيال الشهيد رفيق الحريري وقبله المفتي حسن خالد وغيرهم من النواب السنة‬

‫المعارضين إلمالءات النظام السوري وسيطرته ‪.‬‬

‫هـ ‪ -‬ضمان التأزم والتوتر السائد في لبنان ‪ ،‬بحكم فسيفساء التنوع الطائفي ‪ ،‬الذي صار مقياس صحة ومرض العالم العربي ‪،‬‬

‫إلحداث حقول من الشحن الطائفي ينعكس تأثيره السلبي على وحدة المجتمعات العربية الوطنية والديموغرافية وعامال محف از‬

‫لتفككها ‪ ،‬و إعاقة وحدتها وتفرغها للبناء الداخلي والتطور ‪ ،‬فتنشغل بو االضطرابات والفتن الداخلية للسيطرة على عدم االستقرار‬

‫‪ ،‬ويخلو الجو لطهران لنشر ثورتها وتشيعها ‪ ،‬وتطويق دول والخليج السنية ‪ ،‬وخاصة المملكة العربية السعودية العدو الديني‬

‫إليران ‪ ،‬و تركيا العدو التاريخي للدولة الصفوية البائدة ‪ ،‬ولضرب أي قوة سنية في لبنان لضمان أمن العصابة النصيرية في‬

‫سوريا كي ال تقدم الدعم للمقاومين الفلسطينين ضد إسرائيل فهو الضامن ألمنها ‪ ،‬كما فعل في ‪ 9‬أير ‪ 2119‬ومن قبله حركة‬

‫"أمل" الشيعية بزعامة "نبيه بري" التي أبادة طرابلس السنية وارتكبت فيها المجازر ‪ 6111-‬قتيل – و موارنة "إيلي حبيقة " أيضا‬
‫بحق الفلسطينيين أيضا في تل الزعتر بالتعاون مع حافظ أسد وجيشه وحصار إسرائيلي من جهة البحر ‪.‬‬

‫و‪ -‬ضمان إكمال قوس الهالل الشيعي الممتد من إيران إلى العراق فسوريا ‪ ،‬لينتهي بلبنان المحتل بالوكالة التي ينفذها حزب اهلل ‪،‬‬

‫و الذي يشطر من خاللها الهالل الشيعي بالد الشام عرضيا بعد أن شطرها الكيان الصهيوني طوليا شماال وجنوبا وفصل بين‬
‫جناحي األمة سوريا ومصر ‪ ،‬ليكمل هذا القوس التقسيم الجغرافي ليعزل الدولة التركية الصاعدة بقيادة حزب الحريبة والعدالة ‪،‬‬
‫حيث عمقها االستراتيجي في العالم العربي ‪ ،‬ال اإلتحاد األوربي ‪ ،‬بحكم الروابط الدينية و التاريخية بينهما ‪ ،‬حيث ستشكل منافسا‬

‫إقتصاديا جديا إلسرائيل وطهران في السوق العربي االستهالكي ‪ ،‬واقالق األمن اإلسراني –اإلسرائيلي اإليراني ‪ ،‬وليفصل الخليج‬
‫العربي السني الغني عن الشام ‪ ،‬وهو الذي دأب على زراعة المخدرات في سهل البقاع اللبناني وتصنيعه في سوريا ومحاولة‬

‫إغراق الخليج ‪ ،‬حيث تصنع في سوريا بمعدات إسرائيلية ومواد خام من حزب اهلل وايران والصين ‪ ،‬ورعاية أمنية من العصابة‬

‫الحاكمة شخصيا ‪ ،‬وتسوق بأقل من األسعار العالمية لتدمير المجتمع المسلم في الخليج ‪.‬‬

‫ الهالل الشيعي المتوافق مع المخططات التلمودية اإلسرائيلية ‪ ،‬وجهان لعملة واحدة ‪-‬‬‫ز‪ -‬ضمان إمدادات المياه الجوفية من نهر الليطاني والحاصباني في الجنوب إلى إسرائيل ‪ ،‬كما الحال في الجنوب السوري ‪ ،‬خاصة‬
‫بعد أن انسحبت قواته خلف نهر الليطاني بـ خمسة عشر كيلومت ار ‪ ،‬وحلت قوات اليونيفيل مكانها ‪.‬‬
‫‪- 72 -‬‬

‫ح‪ -‬استخدام لبنان بسبب طبيعة اقتصاد المنفتح المتحرر وسريته المصرفية كواجهة لألعمال غير المشروعة لتبييض أموال شركات‬
‫النظام المشبوهة وايداع منهوبات االقتصاد السوري فيه ‪ ،‬كرديف استراتيجي ألي يطارئ يتعرض له النظام ‪.‬‬
‫ط‪ -‬افتعال األزمات بأمر من الولي الفقيه إلشغال العالم حين يضيق الخناق حول برنامج إيران النووي ‪ ،‬وأخذ دور متكامل مع دور‬
‫األزعر البلطجي اإليراني في المنطقة وتهديدهما ألمن واستقرار دول الجوار وخاصة الخليجية الغنية ‪ ،‬والذي هو مطلب الشرطي‬
‫األمريكي ومؤمن فرص عمله ‪ ،‬لتطرق أبواب مصانع السالح األمريكية والغربية وتوقع معاهدات دفاعية مشتركة ‪ ،‬وهو مطلب‬
‫أ مريكي بامتياز ‪ ،‬وليشتت تركيز العرب والمسلمين عن قضيتهم المحورية فلسطين ‪ ،‬ولتنفذ إسرائيل مخططاتها بهدوء في صمت‬
‫مطبق ‪ ،‬وإليجاد نوع من التقارب والتطبيع معها بشكل ما وفقا لقاعدة "عدو عدوي صديقي"‪.‬‬

‫ االحتالالن اإلسراني وجهان لعملة واحدة ‪-‬‬‫لقد بلغت صفاقة االستقواء بإيران بالعصابة الحاكمة في سوريا أن عمدت إلى تهديد األردن بإرسال رئيس هيئة أركانها أصف شوكت‬
‫ليهدد الملك األردني في عقر داره ‪ ،‬ودول الخليج العربي بإغراقها بالصواريخ وتحريك الخاليا اإلرهابية الشيعية النائمة فيها ‪ ،‬بل‬
‫األدهى من هذا حذف وزير خارجية العصابة الحاكمة "وليد المعلم" أوربا من الخارطة !‬

‫‪- 73 -‬‬

‫ويؤكد النقيب عمار الواوي أمين سر المجلس العسكري في الجيش السوري الحر في برنامج االتجاه المعاكس حلقة ‪2112/3/21‬‬
‫قائال‪:‬‬
‫أكد "صبحي الطفيلي" األمين العام السابق لحزب اهلل اللبناني على قناة إم تي في اللبنانية أن الشيعة يدعمون بشار األسد بالسالح‬
‫والرجال والمال ‪ ،‬واذا سقط بشار األسد ونظامه فليس أمام الشيعة إال االلتحاق بإسرائيل" ‪.‬‬
‫ويتابع النقيب "عمار الواوي" قائال ‪ :‬ألم تشاهدوا هذا اإليراني الذي يقوم بقتل السوريين وجاء من إيران‪ ،‬اسمع هذه وثيقة من المخابرات‬
‫الجوية اسمع ماذا تقول هذه الوثيقة‪ " :‬إلى كافة رؤساء اللجان األمنية في المحافظات السورية المتمثلة بالسادة المحافظين ‪ ،‬بناء على‬
‫ما وردنا نفيد بوجود عناصر مخربة تقوم بإعطاء أسماء عناصر المساندة من الضباط المشرفين ‪ ،‬والعناصر الخارجية من إيران‬
‫والعراق ولبنان داخل المحافظات ‪ ،‬نفيدكم بأنه يجب أخذ الحيطة ومعرفة تلك العناصر المخربة التي تقوم بمساعدة المسلحين ‪ ،‬وبناء‬
‫عليه يطلب إليكم تأمين تلك العناصر المشرفة ‪ -‬أي اإليرانيين وحزب اهلل والعراقيين ‪ -‬إضافة إلى كل ما يلزم ‪ ،‬وتحويل أماكن سكنهم‬
‫من حين إلى آخر‪ ،‬تفاديا لوقوعهم بيد تلك العناصر المخربة ‪ ،‬كما نفيدكم بأننا أرسلنا لكم عناصر إضافية ‪ ،‬مع كامل الدعم التقني‬
‫واللوجستي لتلك العناصر ‪ ،‬كما يجب تكثيف تواجد تلك العناصر مع الدليل لهم فوق األبنية المطلة على أماكن تواجد مثيري الشغب‬
‫واستهداف كل من يحاول الهجران من تلك العناصر ‪.‬‬

‫‪- 74 -‬‬

‫‪ -‬بطاقة أحد المرتزقة اإليرانيين الذين ألقي القبض عليهم من قبل الجيش السوري الحر –‬

‫‬‫" بطاقة تعريف صادرة عن اإلدارة العامة للمخابرات السورية للمرتزقة اإليرانيين ‪ ،‬ويالحظ أن سلطة المخابرات السورية‬

‫متغلغلة في لبنان المحتل منها ومن حزب اهلل و الولي الفقيه في طهران"‬

‫ الجندي عبد الكريم وليد القشعمي المنشق األول من جيش بشار رفض إطالق النار على النساء واألطفال والمدنيين‪-‬‬‫‪- 75 -‬‬

‫إليكم قصة اإلنشقاق األول ‪" ،‬الجندي وليد عبد الكريم القشعمي " ‪ ،‬الذي مهد لإلنشقاقات التالية التي شكلت‬
‫لواء الضبان األحرار ومن ثم الجيش السوري الحر‬

‫حكمت السلنات العسكرية السورية باإلعدام على الجندي السوري وليد القشعمي من فرقة الصاعقة ‪ 229‬الذي فر من ميدان‬

‫المعركة ‪ ،‬وتخاذل أمام "عصابة إرهابية مسلحة" ‪ ,‬واستسلم ‪ ،‬لم تكن تلك العصابة إال مجموعة من النساء والرجال واألطفال هم أهله‬
‫من مدينة درعا ‪ ،‬يروي الجندي وليد القشعي وقائع تحركهم من معسكرهم تجاه المنطقة التي زعم وجود مسلحين فيها ‪:‬‬

‫"بتاريخ "‪ "2111-4-3‬كنا في المعسكر في قاسيون التلة اإلستراتيجية المطلة على مدينة دمشق ‪ ,‬لم يكن لدينا هواتف نقاله ‪ ,‬وال‬

‫أجهزة اتصال وال حتى جهاز تلفزيون ‪ ,‬أي أننا ال نعرف ماذا يجري حولنا ‪ ،‬إذ إنني أخدم كأحد أفراد فرقة التشريفات التابعة لـ "ماهر‬

‫األسد" ‪ ،‬أخبرنا من قبل ضباطنا ‪ ,‬بوجود عصابة إرهابية مسلحة في حرستا‪.‬‬

‫قمنا باستبدال مالبسنا العسكرية المعتادة ‪ ,‬بمالبس سوداء‪ ،‬وأعطي كل فرد قطعتين معدنيتين ‪ ,‬كل قطعة تحتوي على المعلومات‬

‫الشخصية األساسية‪ :‬االسم ‪ ,‬الرقم ‪ ,‬الرتبة ‪ .9949162‬ربط القطعة األولى حول رقبتي والثانية حول رجلي‪.‬‬

‫كان عددنا ‪ 251‬جنديا‪ .‬غ‪-‬ادرنا المعسكر في سيارات عسكرية وباصات عسكرية من نوع تويوتا‪ .‬لما وصلنا إلى المدينة‪ ,‬دهشت‬

‫مما رأيت‪ ,‬كان هناك نحو ‪ 311‬شخص مسلح من األمن المركزي والمخابرات والفرقة الرابعة التابعة لماهر األسد‪.‬‬

‫تحركت هذه القوات خلفنا ‪ ,‬وتقدمنا إلى األمام وصرنا في المنتصف‪ :‬أمامنا المتظاهرون ‪ -‬لذين أقدر عددهم بنحو ‪2511‬‬

‫شخص مدني ‪ ,‬بينهم ا لنساء والرجال ‪ ،‬وبين قوات األمن المركز والمخابرات والفرقة الرابعة ‪ ،‬كان المتظاهرون يهتفون‪ " :‬بالروح‪ ,‬بالدم‪,‬‬

‫نفديك يا درعا "‪ - ،‬تلك المدينة التي تتعرض لقصف عنيف وحصار وتجويع شديدين ‪ ،‬قطع حليب األطفال واألدوية أحرقت‬
‫الصيدليات ‪ ،‬اعتقلت وقتلت الطواقم الطبية وطواقم اإلسعاف من قبل عناصر المخابرات والفرقة الرابعة والشبيحة ‪ ،‬وعناصر حزب اهلل‬
‫اللبناني ‪ ،‬دمرت وأتلفت المواد الغذائية في محالت البقالة والغذاء والماء والكهرباء واالتصاالت كانت مدينة أشباح تربص الموت فيها‬

‫تحت كل حجر وزاوية ‪ ،‬وكل من يضبط محاوال إدخال طعام أو حليب أطفال أوماء يقتل ‪ ،‬كنت أحمل رشاشي الكالشنكوف‪ .‬وكنا‬
‫مجموعة من خمسة جنود‪ ،‬الكابتن "مجاهد علي حسن" الذي يقود سيارة عسكرية لونها رمادي تحمل لوحة رقمها ‪ 411411‬كان على‬

‫بعد ثالثة أمتار ‪ ،‬أصدر لنا األوامر‪" :‬لقم" ‪ ،‬شاهدت صبيا يصرخ ويبكي ‪ ,‬مرعوبا ‪ ,‬وقد رأى امرأة تقتل ‪ ،‬انزعج الكابتن "مجاهد علي‬

‫حسن" من صياحه وبكائه‪ ,‬وقام بقتله ‪.‬‬

‫ركضنا باتجاه المتظاهرين ‪ ،‬كنا نشير لهم بأعيننا ‪ ,‬بأننا ال نريد إطالق النار عليهم ‪ ،‬عندما أصبحنا على بعد أربعة أمتار منهم‪,‬‬

‫ألقينا سالحنا ‪ ،‬الكابتن الحظ ما فعلناه ‪ ,‬وأطلق النار باتجاهنا ‪ ,‬وأصاب أحد زمالئي ‪ ،‬ال أستطيع أن أعطي أسمه ألنه ال يزال في‬
‫سوريا لقد نجح زميالن لي بالهروب من سوريا ‪ ،‬وبقي إثنان داخلها‪.‬‬

‫عمل عمي في سلك المخابرات ‪ ,‬وهو برتبة عقيد ‪ ،‬لقد تحدث مع أحد أقاربي ‪ ,‬وطلب مني أن أستسلم ‪ ,‬وقال بأنه سيحدث‬

‫كدمات في وجهي ‪ ,‬ألزعم أن عصابة إرهابية قامت باعتقالي وضربي ‪ ,‬وأنني هربت منهم ‪ ،‬وعرض علي مبلغ ‪ 25‬ليون ليرة أي ما‬
‫يعادل نصف مليون دوالر ‪ ،‬مقابل ذلك ولكني رفضت العرض فأنا ال أرغب بالمال والشهرة ‪ ،‬أنا ال أخاف من أحد إال اهلل ‪ ،‬كان‬
‫قسمي عندما انضممت إلى الحرس الجمهوري بأن أحمي الوطن والشعب والقائد‪ ,‬وقتل الشعب ليس حماية له‪.‬‬

‫إنشقاق هذا البطل كان قدوة إلخوته من العسكريين الشرفاء بتمهيد الطريق لهم فانشق بعده أول الضباط المقدم "حسين هرموش"‬

‫فك اهلل أسره الذي أسس لواء "الضباط األحرار" و الذي كان نواة للجيش السوري الحر الذي توحد معه بقيادة العقيد "رياض األسعد"‬
‫للتوالى االنشقاقات وليزداد عديد الجيش الحر المدافع عن األرواح واألعراض من حقد أسود يحمله العلويون النصيريون و الشيعة‬

‫الصفويون في قلوبهم ‪ ،‬الذين ينتشون بقتل السنة ويتعبدون ‪.‬‬

‫‪- 76 -‬‬

‫ما حصل بالتفصيل خالل اقتحام جامع الرفاعي بكفرسوسة‬
‫كان المسجد ممتلئ بالمصلين من الداخل و عناصر األمن و الشبيحة يحيطون بالمسجد منذ بدء اإلحياء في الخارج ‪ ،‬قبل أن‬

‫نبدأ آخر ركعتين من صالة التهجد‪ ،‬وصانا الشيخ أسامة الرفاعي بأن نخرج بهدوء من المسجد بعد الصالة و أن ال نقوم بأية تظاهرة‪،‬‬
‫ألن هذه الليلة هي سالم حتى مطلع الفجر‪ ،‬و يجب أن تكون كذلك‪.‬‬

‫بعد انتهاء الصالة و توزيع وجبات السحور و أثناء خروج المصلين قام الذين تجمعوا في ساحة الجامع بالتكبير فقام كالب بشار‬

‫األسد بالهجوم على المتظاهرين بكل ما يمتلكون من غل و كراهية فقاموا بإطالق الرصاص الحي و القنابل الصوتية‪ ،‬فوقع إصابات‬

‫عديدة بينهم رأيت منهم من أصيب بيده بطلقة و منهم من أصيب في الجذع و رأيت من أصيبوا برأسهم و الدم أصبح يمأل سجاد‬

‫المسجد‪ ،‬و نظ ار للتسليح الذي يمتلكه األمن و الشبيحة فقد استطاعوا السيطرة بوقت قصير على ساحة المسجد و اعتقلوا من اعتقلوا‪،‬‬

‫و أصبحنا محاصرين جميعا في الداخل‪.‬‬

‫قام المصلون بإغالق باب المسجد من الداخل و األمن يحاولون فتحها فقام الناس بحمل خزائن األحذية و كل ما كبر حجمه من‬

‫األثاث و سدوا بها أبواب المدخل الرئيسي من المسجد في نفس الوقت الذي كان فيه هؤالء المجرمون يكسرون النوافذ و يطلقون‬

‫الرصاص المباشر من خاللها مما زاد من عدد اإلصابات الخطيرة‪.‬‬

‫رأيت أبضا عنصر أمن ممن كانوا داخل المسجد أصال و كشفه الناس و قاموا باالشتباك معه حتى ألقي على األرض و استسلم‬

‫لهم و قاوموا باإلمساك به طوال الوقت‪ ،‬و هنا يظهر الفرق الكبير بين النظام الوحشي الذي ال تعرف الرحمة إلى قلبه سبيال و بين‬

‫المتظاهرين السلميين حيث قاموا بوضعه على فرش المسجد و قدموا له الماء البارد و مسحوا عنه بعض الدماء التي قد سالت من‬

‫بعض مواضع جسده‪.‬‬

‫في هذه األثناء كان الشيخ أسامة في غرفة اإلذاعة يقوم بإجراء اتصاالته مع يمكن التفاوض معه من أجل إخراج المصلين‬

‫بأمان‪ ،‬ال سيما أن فيهم أوالدا صغا ار و شيوخا وأ ناس أتو للصالة أصال فقط‪ ،‬في هذه اللحظات كان كالب بشار يحاولون كسر أبواب‬

‫السدة ( الشرفة العلوية داخل المسجد ) و كان ما يزال بها بعض الشباب ( ربما عشرين أو ثالثين )‪ ،‬عندها بدأ بعضهم يستميت من‬
‫أجل إلقاء نفسه من السدة إلى الحرم‪ ،‬فتجمع الناس فو ار اللتقاطهم و أحضروا الفرش و وضعوها فوق بعضها و بدأ الشباب بالقفز‪،‬‬
‫كانت المسافة عالية و كافية لتحطيم جسد من يقفز لوال وجود الفرش‪.‬‬

‫بعد دقائق تمكن األمن من الوصول للسدة و هنا بدأ مسلسل جديد من الذعر‪ ،‬فاألمن اآلن معنا في المسجد و هو يحتل السدة‬

‫العلوية‪ ،‬من حسن الحظ أنهم كانوا جميعا ال يحملون أسلحة نارية و إال كانت مجزرة جماعية كمجزرة صب ار و شاتيال‪ ،‬هنا قام عناصر‬

‫األمن أوال باعتقال و ضرب من تبقى على السدة و لم يتسنى له القفز أو لم تسعفه شجاعته بذلك‪ ،‬كنا نراهم بأم أعيننا يضربون‬
‫بوحشية سادية ال أستطيع أن تخيل أن بش أر يمكن أن يمتلكها بين جنبيه‪ ،‬و قاموا أيضا بإحضار شاب لم يتجاوز السابعة عشرة من‬

‫العمر إلى طرف السدة حتى يجعلوننا نراه و هم يضربونه كنوع من االنتقام و التعذيب النفسي‪ ،‬عندها بدأ الناس بالدعاء عليهم بحرقة‬

‫شديدة و جن ج نون البعض اآلخر و توجهوا إلى عنصر األمن األسير و هددوا بضربه كفعل مقابل حتى يتوقفوا‪.‬‬

‫استمر األمن باعتقال كل من وجدوا على السدة‪ ،‬ثم بدؤا يحملون األثاث و يلقونه من أعلى علينا‪ ،‬ألقوا حامالت المصاحف‬

‫المعدنية و برادات المياه و زجاجات العصير التي وزعت على السحور‪ ،‬هنا برز حقدهم على اإلسالم و على بيوت اهلل و كم يكنون‬

‫من أحقاد عليها‪ ،‬هنا سألت نفسي سؤاال سريعا‪ ،‬لو كان هؤالء يهودا صهاينة‪ ،‬هل نرى منهم ما تراه عيناي اآلن؟ بدى الجواب لي‬

‫سخيفا و بديهيا‪ ،‬ال ‪ ..‬أبدأ‪.‬‬

‫لقد أصبح المسجد حطاما و الدماء على السجاد و الجدران و الذعر و الموت في أنحائه‪.‬‬

‫في الوقت نفسه‪ ،‬كنت اتمنى لو أن العالم العربي و اإلسالمي‪ ،‬يرى اآلن بثا حيا و مباش ار مما نراه نحن من وحشية سادية و‬

‫حقد جهنمي على بيوت اهلل‪ ،‬كانت هذه بالفعل أمنية كبيرة‪ ،‬لعل هذا يكون سببا ببث بقايا النخوة عند العرب و المسلمين‪ ،‬الذين‬
‫يشاركون بصمتهم المخزي قتل السوريين‪.‬‬

‫بعدها ‪..‬كان الناس إما يصلون أو يقرأون القرآن على نية الفرج و أحيانا ترتفع األصوات بالدعاء والناس يرددون من ورائه‪ ،‬و‬

‫كان بعض الشباب يكنسون المسجد من الزجاج الذي مأل المسجد بكثافة شديدة و إعادة األثاث إلى مكانه‪.‬‬

‫بعد حين‪ ..‬وصل ضباط من األمن من الخارج و خرج لهم الشيخ أسامة يفاوضهم و يشكوا ما فعله عناصر األمن من تخريب و‬

‫اعتداء على بيوت اهلل و أن يجعلوا للناس مخرجا آمنا من المسجد دون أن يتعرضوا لهم بأذى‪.‬‬
‫‪- 77 -‬‬

‫تعهد الضباط بذلك‪ ،‬و نقل لنا الشيخ ذلك و عندها هب بعض الشباب و قالوا له ‪ ..‬لقد خانوا عهدهم في مرة سابقة عندما‬

‫حوصر المسجد مرة من قبل و اعتقلوا الكثيرين‪ .. ،‬و لم يخرج أحد ‪ ..‬بعد وقت قليل جاء مسؤول من النظام إلى داخل المسجد‬

‫( ال أعرفه ) و قال للناس ‪ ..‬هذا عهد مني بأن يخرج الناس من المسجد و ال أحد يالحقهم و تعهد بذلك للشيخ‪ ،‬فطمأن الشيخ الناس‬

‫وسط ترددات بالخروج و عدم الخروج‪ ..‬و عندها بدأ البعض بالخروج تحت حماية الشيخ ‪ (..‬أقدر الذين خرجوا ربما بثالثين أو أربعين‬

‫بالمئة من الناس الموجودين) وبينها هم يخرجون ركض المتأخرون منهم إلى الداخل و األمن و الشبيحة يطاردونهم‪ ،‬و أخبرنا بأن ‪90‬‬
‫بالمئة منهم قد تم اعتقالهم و وضعهم بباصات كانت مجهزة مسبقا و تم االعتداء على الشيخ أسامة شخصيا‪.‬‬
‫هنا قال لنا الشيخ بالل‪ ،‬ال مجال للخروج ‪ ..‬انتظروا حتى يأتي الفرج و حافظوا على ضبط أعصابكم‪.‬‬

‫عند بزوغ ضوء الفجر قبيل الشروق نظرنا من الشبابيك الشرقية‪ ،‬فوجدنا جمهرة كبيرة من الناس و أهالي المحاصرين قد تجمعوا‬

‫قرب المسجد و األمن يحول بينهم و بينه‪.‬‬

‫و بعد تعهدات جديدة بعدم االقتراب من الناس إذا خرجوا‪ ،‬بدؤوا يخرجون بالفعل ‪ ..‬ألن البقاء لم يعد أفضل من الخروج هذه‬

‫المرة ‪..‬و بالفعل خرج الناس دفعة واحدة هذه ا لمرة باتجاه األهالي المتجمهرين و اتستطاعوا الوصول إلى بر األمان‪ ،‬و الشبيحة تهتف‬

‫بالطرف المقابل ( اهلل ‪ ..‬سورية ‪ ..‬بشار و بس ) ‪.‬‬

‫و في النهاية ‪ ..‬أظن أن المسألة تجاوزت تماما مرحلة شعب يطالب بإسقاط نظام و النظام يقمعه ‪ ..‬بل أصبحت مسألة نخوة و‬

‫شرف تجاه أعراضنا و مقدساتنا و ديننا و ال يجب السكوت عن هذا أبدأ‪.‬‬
‫و لذلك أوجه نداء إلى الشعب السوري بأن بصمد و يصبر‬

‫و إلى العرب و المسلمين بأن هذا خذالن ال يرضاه اهلل عز وجل‪ ،‬قال صلى اهلل عليه و سلم‪ (( :‬و اهلل ال يؤمن ‪ ..‬و اهلل ال‬

‫يؤمن ‪ ..‬و اهلل ال يؤمن ‪ ..‬من بات عنده قوت يومه و جاره جوعان )) فكيف بمن بات و أخوه المسلم يقتل و يعذب و حرمات بيوت‬
‫اهلل تنتهك و ال يأخذ موقفا يؤيده فيه!!‪.‬‬

‫و إلى تركيا بشكل خاص نقول ألردوغان ‪ :‬إن كانت نيتك أن يبقى نظام القمع و القتل فسوف نقول لك ( أعد الطفلة زينب ألن‬

‫انتخاباتك قد انتهت ) ‪ ،‬و إن كانت نيتك أن تتخذ موقفا لصالح الشعب المضطهد فهذا أملنا بك و هكذا نعرفك‪ ،‬أعلن أن بشار قد فقد‬
‫شرعيته و اسحب السفير من دمشق و اقطع كل العالقات مع النظام‪.‬‬

‫‪- 78 -‬‬

‫كيف قتل الفتى الشهيد تامر الشريعي‬
‫شاهد يروي كيف قتل محققون الفتى تامر‪ ..‬بعد أن أشبعوه تعذيبا‬
‫داخل مركز اعتقال رث في دمشق‪ ،‬انهال ‪ 8‬أو ‪ 9‬محققين ضربا بالهراوات على مراهق نحيف مكبل اليدين‪ ،‬مصاب بجرح في‬
‫الجانب األيسر من صدره من جراء تلقي رصاصة ‪ .‬ظلوا يضربونه على رأسه وظهره وقدميه وعضوه الذكري‪ ،‬ثم تركوه‬
‫ينزف من أذنيه على أرض الزنزانة ويصرخ مستغيثا بأمه وأبيه‪ .‬سمع إبراهيم الجهماني‪ ،‬أحد زمالئه في الزنزانة‪ ،‬الذي قال‬
‫إنه شاهد ما حدث لهذا الفتى في سوريا في مايو "أيار" الماضي‪ ،‬المحققون يطلبون من الفتى ذي الـ‪ 15‬عاما‪ ،‬أن يقول إنه‬
‫«يحب» بشار األسد‪ .‬لكن الفتى‪ ،‬الذي عرف في ما بعد أن اسمه تامر محمد الشاري‪ ،‬رفض‪ ،‬بل ظل يهتف بشعار مناهض‬
‫لنظام األسد يتردد صداه في شوارع سوريا وهو «هللا‪ ..‬حرية‪ ..‬سوريا وبس‪».‬‬
‫يبدو أن رفض تامر كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير بالنسبة للمحققين‪ .‬وقال الجهماني لوكالة «أسوشييتد برس» بعد‬
‫إطالق سراحه‪« :‬لقد كسر الحراس معصم يده اليمنى وانهالوا ضربا بالعصي على يديه اللتين كانتا مكبلتين بالقيود وراء ظهره‪.‬‬
‫وقد ضربوه أيضا على وجهه ورأسه وظهره وقدميه وعضوه الذكري حتى نزف من أنفه وفمه وأذنيه وسقط مغشيا عليه‪ .‬لقد‬
‫ظل يتوسل طالبا الرحمة وأخذ يصرخ مناديا على أمه وأبيه إلنقاذه»‪ .‬وأضاف بصوت مخنوق من االنفعال‪« :‬لقد كان مسجى‬
‫على األرض ككلب بثيابه الداخلية وجسده مغطى بالدماء‪ .‬لكن المحققين لم تأخذهم أي شفقة وال رحمة به واستمروا في ضرب‬
‫الفتى بوحشية‪».‬‬

‫ فوهة خروج الرصاصة التي أطلقها سجانوه من الجهه اليمنى ‪-‬‬‫كان تامر والجهماني اثنين من بي ن آالف السوريين الذي تم إلقاء القبض عليهم جماعيا على خلفية االشتباه في معارضتهم لألسد‬
‫خالل االحتجاجات التي بدأت في مارس (آذار) الماضي‪ .‬وشاهد الجهماني هذا التعذيب من ردهة موازية للزنازين‪ ،‬وهو ينتظر‬
‫لساعتين حتى يقتاده الحراس إلى زنزانته‪ .‬وقال إن تلك الردهة كانت تفوح منها رائحة الدم والمراحيض القذرة وكانت األسرة‬
‫الموجودة في الزنازين مغطاة بمالءات قذرة‪.‬‬
‫احتجزت قوات األمن تامر عاريا تقريبا ومكبال بالقيود والدماء والكدمات تغطي جسده في السجن الذي تديره استخبارات القوات‬
‫الجوية السورية‪ ،‬بينما كسر المحققون ساعده وأسنانه‪ .‬وتم استدعاء طبيب ذات مرة إلفاقته‪ ،‬على حد قول الجهماني‪ .‬وقال‬
‫الجهماني الذي تحدث لـ«أسوشييتد برس»‪ « :‬أعطوه حقنة ثم بدأوا في ضربه مرة أخرى‪ ،‬مركزين على قدميه وعضوه‬
‫الذكري‪ ،‬ثم بدأ الصبي في النزف من أذنيه‪ ».‬في اليوم التالي أوقفت صرخات الفتى بوحشية‪ .‬قال الجهماني إنه لم يسمع صوته‬
‫مرة أخرى‪.‬‬
‫وأكد الجهماني‪ ،‬البالغ من العمر ‪ 23‬عاما‪ ،‬أنه كان معتقال في نفس مركز االعتقال مع تامر في مايو وشاهد وسمع ما حدث‬
‫للصبي على مدار يومين من الضرب‪ .‬خالل اليوم األول‪ ،‬قال الجهماني إنه رأى وجه تامر المليء بالكدمات على أرضية‬
‫الردهة‪ .‬و في مساء ذلك اليوم‪ ،‬وضعوهما في زنزانتين مختلفتين قريبتين في نفس الممر‪ ،‬وكان باستطاعة الجهماني سماع‬
‫صرخات تامر‪.‬‬
‫وقال «أسوشييتد برس» في تقريرها‪ ،‬إن الجهماني تحدث إلى مراسليها عبر الهاتف‪ ،‬ومرة أخرى في لقاء مباشر‪ .‬وأشار إلى‬
‫أنه فر بعد أن أطلقت السلطات السورية سراحه في ‪ 31‬مايو بعدما قضى قرابة الشهر في االعتقال‪ .‬وعرض لمراسلي الوكالة‬

‫‪- 79 -‬‬

‫األوراق الخاصة بإطالق سراحه‪ ،‬الموقعة والممهورة من قبل السلطات السورية بعد فشلهم في إيجاد أدلة على الئحة االتهام‬
‫الموجهة ضده‪.‬‬
‫تم الكشف عن موت تامر في يونيو (حزيران) الماضي‪ ،‬عندما ظهرت م قاطع فيديو على الهواتف الجوالة لوجه الفتي الذي‬
‫امتأل بالرضوض والكدمات والرصاص الذي اخترق الجسد‪ ،‬وقد فقد معظم أسنانه في تابوت من الخشب‪ .‬وأظهر مقطع آخر‬
‫سيدة تصرخ «هذا ابني ‪..‬أقسم أن هذا ابني»‪ .‬وقال الجهماني إنه شاهد الفيديو بعد اإلفراج عنه وتعرف في الحال على القتيل‬
‫الشاب‪ ،‬وقال إنه الفتى الذي شاهده في مركز االعتقال ‪..‬فقد سمع المحققون ينادونه "تامر"‬

‫يقف الفيديو دليال على وحشية أعمال القمع التي ال تميز حتى األطفال حيث قتل ‪ 72‬طفال منذ بداية االنتفاضة‪ ،‬بحسب لجنة‬
‫التنسيق المحلية‪ ،‬اللجنة التي تقوم بالتوثيق للمظاهرات‪ .‬والروايات التي وردت بشأن ضرب تامر وموته تعزز من الدعاوى‬
‫التي أطلقتها جماعات حقوق اإلنسان بأن القوات السورية يجب أن تستجوب بشأن ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية‪ .‬وقد حثت‬
‫منظمة العفو الدولية‪ ،‬ومقرها لندن‪ ،‬مجلس األمن‪ ،‬هذا األسبوع‪ ،‬على إحالة سوريا إلى المحكمة الجنائية الدولية الرتكابها مثل‬
‫هذا الجرم‪.‬‬
‫كان كل من تامر وصديقه حمزة الخطيب (‪ 13‬عاما)‪ ،‬من أبناء قرية جيزا بمحافظة درعا‪ ،‬الذي اختفى في ‪ 29‬أبريل (نيسان ) ‪.‬‬
‫يذكر أن درعا شهدت انطالقة الثورة عندما ألقت قوات األمن القبض على بعض طالب المدرسة اإلعدادية الذين كتبوا شعارات‬
‫مناوئة للحكومة على الحوائط‪.‬‬
‫اعتقل حمزة في مظاهرة ولم يشاهد مرة أخرى حتى سلمت جثته المشوهة إلى أسرته بعد ذلك بأسبوع‪ .‬وتحول الخطيب في ما‬
‫بعد إلى رمز للثورة ضد األسد قادت اآلالف من المتظاهرين إلى الشوارع‪ .‬أثارت وفاة حمزة الخطيب وتامر غضب السوريين‬
‫الذين عاشوا تحت الديكتاتورية الوحشية لعائلة األسد ألكثر من ‪ 4‬عقود‪ ،‬ليتسع نطاق المظاهرات ويجذب المزيد من قطاعات‬
‫المجتمع‪.‬‬

‫ التثقيب بالمثقاب الكهربائية تقنية تعذيب إيرانية ظهرت في العراق بعد االحتالل ‪-‬‬‫وقال الجهماني إنه كان يمشي في درعا في الثالث من مايو مع صديقه فارس ناصر‪ ،‬عندما طلبت منه قوات األمن التوقف‪ ،‬لكن‬
‫ناصر حاول الهرب فقامت قوات الشرطة السرية بإطالق النار عليه فأردته في الحال‪ .‬وقال‪« :‬أصبت بالذهول من رؤية ما‬
‫حدث لصديقي أمام عيني‪ ،‬فلم يفعل أي شيء ليكون مصيره القتل»‪ .‬وقال الجهماني‪ ،‬إنه لم يكن خائفا‪ ،‬لكنه كان غاضبا بسبب‬
‫‪- 81 -‬‬

‫وفاة صديقه‪ .‬وأضاف‪ « :‬كان علي أن أهدأ ألنهم قد يقتلونني إذا ما فعلت أو قلت أي شيء»‪ .‬وقرر الجهماني أن ال يفر‪.‬‬
‫قام عمالء القوات األمنية بوضع يديه في األصفاد‪ ،‬وتغطية عينيه ودفعه إلى داخل السيارة التي سارت ألكثر من ساعة‪ ،‬ثم‬
‫اكتشف في ما بعد أنه محتجز داخل مركز العتقال االستخبارات القوات الجوية في دمشق‪ .‬وأشار إلى أنه تعرض للضرب‬
‫بالهراوات والركل من قبل المحققين‪ ،‬مما ترك آثارا على فخذه بعد اإلفراج عنه‪ .‬وتساءل الجهماني‪« :‬ما هو الخطأ الذي‬
‫ارتكبه؟ كان يريد الحرية‪ ..‬كان يريد أن يكون مثل أقرانه في كل مكان في الحياة يستمتع بالحياة‪ ،‬وأن يعبر عن نفسه دون أن‬
‫يضطر إلى الترقب»‪ .‬وأوضح أنه اعتقل ‪ 3‬مرات على األقل منذ اجتياح االنتفاضة سوريا‪.‬‬

‫ فوهة خروج الرصاصة من ركبة تامر –‬‫وقال الجهماني‪ « :‬اعتقلت مرتين في مارس ومرة في أبريل‪ ،‬التي شهدت فيها عمليات التعذيب‪ .‬كان يسعون خلفي‬
‫ألنني كنت ناشطا على الـ(فيس بوك) واإلنترنت‪ ،‬أقوم برفع ملفات الفيديو والصور على اإلنترنت لعرضها على‬
‫العالم إلظهار وحشية نظام بشار‪ .‬كما كنت على اتصال بوسائل اإلعالم مثل (أسوشييتد برس) خارج سوريا»‪ .‬وأكد‬
‫الجهماني أنه لن يعود إلى سوريا حتى يسقط النظام‪ .‬فقال‪« :‬سأعود إلى بلدي‪ ،‬إلى سوريا حرة‪ ،‬حرة من الطاغية‬
‫بشار األسد وعصبته الفاسدة‪».‬‬

‫ فجيعة أم من آالف األمهات ‪-‬‬‫‪- 81 -‬‬

‫حتى تفهموا لماذا انفجرت سوريا ؟؟‬
‫نظام شمولي‬
‫بقلم الدكتور خالص الجلبي‬

‫مدينة (خان أرنبة) تقع على تقاطع هام في الجوالن السوري وكان حظ إحدى بناتي أن تدخل تجربة مواجهة‬

‫مع النظام الشمولي البعثي هناك فقد دخل األستاذ (الموجه الحزبي) يوما إلى الصف وتوجه إلى الطلبة من ذكور‬
‫واناث‬

‫فقال‪ :‬هل هناك أحد غير بعثي في هذا الصف؟‬
‫فرفع ثالثة من الطلبة المنكوبين بالطاعون البعثي أصابعهم كان أحدهم (طالبة(‪.‬‬

‫قال األستاذ ‪ :‬إذا سوف نوزع عليكم استمارة االنتساب للحزب!‬

‫وفي اليوم التالي كان الطلبة الذكور قد نالوا الحظوة باالنتساب للحزب القائد وبدؤوا بقراءة ترانيم الصباح من إنجيل‬

‫القائد الذي يحكم إلى األبد‪.‬‬

‫وبقي في الفصل متمرد واحد (أنثى) تشبثت بموقفها أنها لن تنتسب للحزب‪.‬‬

‫قال لها األستاذ‪ :‬لماذا لم تنتسبي إلى الحزب؟‬
‫قالت الطالبة‪ :‬هل االنتساب للحزب إلزامي؟‬

‫ارتبك األستاذ وابتسم ابتسامة صفراء وقال‪ :‬بالطبع ليس االنتساب إلزاميا‪ ،‬ولكن االنتساب للحزب يمنحك العديد من‬

‫المزايا‪ ،‬وبدأ يعدد بركات الحزب من تأمين الوظيفة ودخول الجامعة واالنتساب للجيش واالنخراط في المخابرات وفتح‬
‫الدكان وصك الزواج‪.‬‬

‫أصرت الفتاة على موقفها وقالت ‪ :‬لن انتسب للحزب!‬

‫طلبها األستاذ على انفراد حتى ال تحدث (شوشرة) في الصف وقال لها‪ :‬اصدقيني الخبر فإن كان والداك قد (خوفوك)‬

‫أو مارسوا ضغطا عليك أن ترفضي االنتساب إلى الحزب فلسوف نتولى أمرهم‪.‬‬

‫قالت‪ :‬ال‪ ..‬واالمتيازات ال أريدها ووالداي تركا لي حرية االختيار وأنا اخترت أال أنتسب للحزب‪ ،‬وأكرر سؤالي هل‬

‫االنتساب للحزب إجباري؟‬

‫ارتبك األستاذ هذه المرة أكثر وامتعض وبدت على وجهه عالمات الغضب فلم يواجه حالة استعصاء نادرة مثلها‪ ،‬وفي‬

‫العادة ينضم الجميع للحزب خوفا ورهبا ورغبا مثل الحمالن الوديعة؛ فأحال المسألة برمتها إلى مدير المدرسة كي يعالج هذا‬

‫التمرد الخطير في عقول الشبيبة التي يغسلونها على مدار الساعة‪.‬‬

‫وفي اليوم الثالث استدعى المدير الطالبة وأكرمها بمقعد وثير وابتسامة عريضة وتهليل مجيد ثم فتح فمه فقال‪ :‬أنت‬

‫من خيرة الطالبات و نحن نبني عليك اآلمال والحزب يتطلع إلى أن تنتسبي إليه وتشاركي في النضال بين صفوفه!‬
‫سكتت الطالبة هنيهة والمدير يتأمل تعبيرات وجهها‪ ،‬وأجابت بهدوء‪ :‬هل االنتساب للحزب إجباري؟‬

‫صعق المدير وأجاب بانفعال وقد ارتفعت طبقة صوته‪ :‬ال‪ ..‬ال‪ ..‬بالطبع ليس إجباريا‪ ..‬ولكن ثم بدأ يعدد المحاسن‬

‫اليوسفية والدرر الالمعة إلنجازات الحزب‪ ،‬وعندما ختم ديباجته قالت الفتاة باختصار واصرار أكثر من األول؛ طالما كان‬
‫االنتساب للحزب ليس إلزاميا فلن انتسب للحزب‪.‬‬

‫هذه‪ ..‬الال‪ ..‬اللعينة أحدثت إرباكا في إدارة المدرسة و أروا فيها بادرة خطيرة من التمرد من طالبة تافهة مثل انتشار وباء من‬

‫وراء فيروس ال عالج وال لقاح له؟ فيروس‪..‬ال‪..‬‬

‫عندها انتقلوا إلى الوعيد والترهيب فكانت النتيجة نفسها‪.‬‬

‫وكانت هذه الجملة تشكل معادلة صعبة ليس لها حل في رياضيات الحزب‪" :‬قولوا لي هل االنتساب للحزب إجباري؟"‬

‫فلما سقط في أيديهم اعتبروا أن عقل الطالبة قد تسمم‪ .‬وأن مسا من الجنون أصابها‪ .‬وأن خلفيتها بورجوازية‪ .‬وأن تربيتها‬

‫عفنة رجعية جدا‪ .‬ولما يئسوا منها خلصوا نجيا وتركوها على أمل التمكن من إرادتها في مناسبة أخرى‪.‬‬
‫‪- 82 -‬‬

‫فهذه هي قصة ما يجري تحت النظام الشمولي‪ .‬كما تحكي القابلية لالستعمار وكيف يولد االستعمار‪ ،‬كما تحكي قوة (ال) وأن‬

‫استعمار الناس يتم بأيديهم وأن الشيطان ليس له سلطان إال على من اتبعه من الغاوين‪.‬‬

‫وأعظم آفة يتعرض لها مجتمع تحوله إلى مجتمع كله حزب من المنافقين‪ .‬وهم بممارسة (اإلكراه) حولوا األمة إلى قطيع من‬

‫الخائفين‪.‬‬

‫إن بركات الحزب كثيرة ولكن ينقصه مزية واحدة حرمان اإلنسان من (االختيار) ومعها يحرم من كل (إنسانيته)‬

‫ويتحول إلى (شيء) من األشياء‪.‬‬

‫ومعها يخسر األبعاد الثالثة له كإنسان‪" :‬االستقاللية واإلرادة والتفكير"‪ .‬ليتحول إلى كائن دماغه مسطح مثل حدوة‬

‫الحصان ‪ ،‬فهذه هي مصيبة األح ازب الشمولية‪.‬‬

‫إنها بكلمة مختصرة قتل اإلنسان بالجملة والمفرق‪ .‬فهل فهمتم لماذا انفجرت سوريا؟‬
‫وأما الذين يتحدثون عن االستقرار و االمن و االمان و ان الطوارئ و االحكام العرفية تفرضها المعركة الوهمية مع‬

‫اسرائيل ‪ :‬أحب أن أسألهم أهو اسقرار الفقر و الجوع ح يث ال يجد أغلب السوريين ما يكفي احتياجاتهم االساسية ويعيش‬

‫‪ %31‬منهم تحت خط الفقر ‪ 111‬ليرة سورية يوميا بنما يبلغ الدخل السنوي للمكافح الخارق الذكاء العصامي رامي مخلوف‬

‫‪ 111‬مليار ليرة سورية ‪ ,‬أهو األستقرار ان يموت طفلك امام عينيك و أنت التملك ثمن الدواء و حكومتك الرشيدة التي بقيت‬
‫تتغنى بإنجازاتها ‪ 41‬عاما لم تبن لك مسشفى ‪ ،‬و حتى المشفى القديم الموجود من قبل ثورة آذار في بلدتك و لم يبن غيره ‪ ،‬ال‬
‫يوجد فيه دواء وكادره الطبي المعين بالوساطة غير كفؤ و همه كيف ياخذ نقودك ال ان يعالج ابنك ‪ ,‬اهو اسقرار الخوف و الظلم‬

‫حيث يخاف أحدنا حتى من الحلم بالديموقراطية ‪ ,‬أم هو اسقرار التخلف ها قد أصبحنا من أسوء دول العالم تعليما و اقتصادا و‬
‫صناعة ‪ ،‬أم هو استقرار الفساد !‬

‫حيث نحتل قمة قائمة الدول الفاسدة حسب منظمات األمم المتحدة ‪.‬‬

‫إن االستقرار في سورية هو مماثل السقرار العين العمياء التي فقدت قدرتها على الحركة ‪ ،‬و استقرار المشلول و استقرار‬

‫الموتى في القبور ‪ ،‬و استقرار من في العالم السفلي في العذاب ‪ -‬الطالب الذي يرسب في صفه هو مستقر و الطفل الذي ال‬
‫ينمو هو مستقر و المريض الذي ال يشفى هو مستقر المستنقع المستقر هو بيئة مالئمة لنمو البعوض و العفن والمالريا بينما‬

‫الماء الجار (النهر) هو تعبير عن الحياة و التجدد و الربيع‪.‬‬

‫أما األ من و االمان فهو أمن السارق و المجرم من العقاب و أمان أصحاب النظام و زبانيته من أي عقوبة تطالهم مهما‬

‫أفسدو في البالد و العباد كما أنه أمانهم من كل عائق يحول بينهم و بين استباحة دماء و أموال و أعراض المواطنين و‬
‫كراماتهم ‪ ,‬أريد أن اسأل أي مواطن سوري هل يأمن االعتقال لمجرد شبهة معادة النظام ‪ ،‬او تهمة باطلة من مخبر أو شبيح‬

‫أو مسؤول هل يأمن من البلطجة هل هناك جهاز شرطة يحميه أم قانون يحكم له بالعدل دون رشوة أو واسطة ‪ ،‬هل يستطيع‬
‫أي مواطن تم التعدي عليه أن يحصل على حقه بالطرق المتعارف عليها في دول العالم ‪ ،‬أم عليه اللجوء للرشوة و الواسطة‬
‫للحماية من المعتدي وويل له إن كان المعتدي ذو واسطة أكبر أو دفع أكثر ‪ ،‬أما اذا كان المعتدي جزء من النظام فتلك الطامة‬

‫الكبرى‪.‬‬

‫كما أن حالة الالحرب و الال سلم مع اسرائيل (ان صحت كما يدعون ‪ ,‬علما أنها خدعة للتسويق االعالمي بينما يقوم النظام‬

‫ار لوجود قانون الطوارئ فهي تضعف الطرف المحارب و ال تقويه ‪ ،‬و أكبر مثال على‬
‫حقيقة بحماية حدود اسرائيل) ليست مبر ا‬
‫ذلك الحرب الباردة بين الشرق و الغرب ‪ ،‬حيث أ علنت دول حلف وارسوا الطوارئ و صادرت الحريات و مارست القمع ‪ ،‬بينما‬
‫حافظ حلف االطلسي على على الحريات و على التداول السلمي للسلطة ‪ ,‬فكانت النتيجة ان انهار حلف و ارسوا دون طلقة‬

‫رصاص واحدة بل انهار بسبب حرمان أبنائه من الحرية‪.‬‬
‫نقالً عن رابنة أدباء الشام ‪:‬‬

‫‪http://www.odabasham.net/show.php?sid=48294‬‬

‫‪- 83 -‬‬

‫التمييز العنصري في سورية و شرعنة الجريمة ‪:‬‬
‫لقد نصت المادة (‪ )2‬من اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان ‪:‬‬
‫( لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات ال واردة في هذا اإلعالن دون تمييز‪ ،‬كالتمييز بسبب العنصر‪ ،‬أو اللون‪ ،‬أو‬

‫الجنس‪ ،‬أو اللغة‪ ،‬أو الدين‪ ،‬او الرأي السياسي‪ ،‬أو األصل الوطني‪ ،‬أو االجتماعي) ‪.‬‬

‫وبموجب المادة الثانية من المعاهدة الدولية للحقوق المدنية والسياسية تعهدت كل دولة طرف من االتفاقية المذكورة‪ ،‬باحترام‬

‫وتأمين الحقوق المقررة في هذه االتفاقية لكل األفراد ضمن إقليمها والخاضعين لواليتها دون تمييز من أي نوع سواء أكان ذلك‬

‫بسبب العنصر أو اللون أو األصل القومي أو االجتماعي‪.‬‬

‫وقد جاء في إعالن األمم المتحدة الخاص بالقضاء على التمييز العنصري بكل أشكاله الذي صدر في ‪ 1763/11/21‬أن‬

‫التمييز بين البشر على أساس العنصر أو الدين أو األصل اإلثني هو جريمة في حق الكرامة اإلنسانية ومشجوب على أساس‬
‫أنه إهدار لمبادئ وميثاق األمم المتحدة وانتهاك للحريات األساسية التي ينادي بها اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان وأكدت‬

‫االتفاقية الدول ية للقضاء على التمييز العنصري بكل أشكاله التي أقرتها الجمعية العامة لألمم المتحدة في عام ‪ 1765‬أن الدول‬
‫األطراف في االتفاقية تتعهد بحظر التمييز العنصري والقضاء عليه بكل أشكاله وبضمان حق كل إنسان في المساواة أمام‬
‫القانون فيما يتعلق بالحقوق اإلنسانية والحريات األساسية‪.‬‬

‫إن سياسة التمييز العنصري تطبق في سورية منذ شباط ‪ 1766‬عندما قام الضباط الذين ينتمون إلى الطائفة العلوية في‬

‫الجيش السوري بانقالبهم العسكري وابعاد كافة القيادات غير العلوية من المراكز الحساسة في الجيش والقوات المسلحة‪ ،‬واألجهزة‬

‫األمنية‪ ،‬وطبقوا سياس ة التمييز الديني والطائفي في المجتمع السوري‪ ،‬وما زالت هذه السياسة مستمرة باطراد معتمدة على حالة‬
‫الطوارئ المعلنة منذ أكثر من ثالثين عاما في سورية‪ ،‬وبواسطة قانون الطوارئ انتهكت الحقوق السياسية والمدنية وتم كبت‬

‫الحريات العامة في البالد‪.‬‬

‫واذا كانت سياسة التمي يز العنصري تمارس عادة من قبل أكثرية السكان بحق األقلية الدينية أو العرقية فإن ما يجري في‬

‫سورية على العكس من ذلك‪ ،‬إذ أن األقلية العلوية ال يتجاوز عددها بالنسبة إلى سكان سورية ‪ )1( %11‬تتحكم بمصير األكثرية‬
‫وتسيطر على مقدرات البالد وتمارس التفرقة العنصرية على باقي سكان سورية‪ ،‬وهذه الحالة ال مثيل لها حاليا في العالم‪ ،‬وقد‬

‫كانت مطبقة في روديسيا وجنوب أفريقية حين كانت السلطة بيد األقلية البيضاء‪ .‬إال أن تعاون المؤسسات الدولية ضد هذه‬

‫الظاهرة مكن من القضاء عليها‪.‬‬

‫إن أسباب التعددية الطائفية والعنصرية في سورية كثيرة أ همها التسامح الديني الذي أظهره المسلمون تجاه األديان السماوية‬

‫األخرى‪ .‬وان هذا التسامح حافظ على استمرار الديانات األخرى‪ ،‬وأدى دو ار في بقاء الجماعات الدينية والعنصرية وحدة اجتماعية‬
‫سياسية مميزة ‪ .‬وقد استمرت هذه الوحدة االجتماعية والسياسية حتى بعد الغزو الثقافي الغربي لسورية‪.‬‬

‫وقد حاولت الحكومات السورية التي تتابعت على حكم سورية بعد االستقالل أن تزيل االرتباطات الطائفية واإلقليمية‬

‫والعنصرية بأن تحل محلها الوحدة الوطنية ‪ ،‬واالنتماء إلى الوطن‪ ،‬فقامت بإزالة الفوارق بين المواطنين من حيث الدين أو‬

‫العنصر أو المذهب الديني‪ .‬ونتيجة لذلك فقد وصل أبناء األقليات الدينية والمذهبية إلى مناصب رفيعة في الدولة فاألستاذ فارس‬
‫الخوري الذي ينتمي إلى األقلية المسيحية وصل إلى منصب ممثل سورية في مجلس األمن ثم رئاسة مجلس الوزراء السوري‪.‬‬

‫وتبعا لهذه المساواة بين المواطنين أصبحت الوظ ائف الحكومية مفتوحة على مصراعيها أمام جميع المواطنين دون النظر إلى‬

‫أصلهم العرقي أو االنتماء الديني والطائفي‪ ،‬ومن بينها االنتساب إلى أجهزة األمن والقوات المسلحة‪.‬‬

‫وقد عززت هذه السياسة الوحدة الوطنية ‪ ،‬وجعلت الرابطة الوطنية مقدمة على االرتباطات العنصرية والطائفية بين‬

‫المواطنين السوريين جميعا سوى أبناء الطائفة العلوية‪ ،‬ألن مبدأ (التقية) الذي هو إخفاء ما يريدون فعله عن غير أبناء طائفتهم‬
‫واظهار عكسه‪ ،‬ركن أساسي من أركان دينهم لذلك فقد تظاهروا بإيمانهم بمبادئ الوطنية والمساواة وأخفوا ما يريدون تنفيذه من‬

‫مخططات سرية بالسيطرة المطلقة على مقدرات سورية وفقا لتعاليم (ديانتهم) مستفيدين من الحرية التي فتحت أمامهم أبواب‬
‫الولوج إلى أي وظيفة حكومية‬

‫‪- 84 -‬‬

‫لقد استفاد أبناء الطائفة (العلوية) من هذه المساواة‪،‬فتسللوا إلى القوات المسلحة وأجهزة األمن بتوجيه من زعماء الطائفة‬

‫وبكثافة ال تتناسب مع حجمهم كأقلية دينية وعنصرية‪ ،‬وكان لسيطرة الجيش على الحياة السياسية في سورية‪ ،‬بسبب االنقالبات‬
‫العسكرية المتعددة‪ ،‬أن تفسح المجال أمام أبناء هذه الطائفة للوصول إلى رتب عسكرية كبيرة‪.‬‬

‫وبعد انقالب ‪ 9/‬من آذار‪ 1763/‬تمكنوا من احتالل مواقع عسكرية قيادية (حافظ أسد آمر القوة الجوية‪ ،‬صالح جديد رئيس‬

‫أركان الجيش والقوات المسلحة‪ ،‬محمد عمران آمر اللواء السبعين المدرع المتمركز جنوب دمشق) وخالل أشهر تمكنوا من إبعاد‬
‫خصومهم العسكريين البارزين‪.‬‬

‫ولما حاولت القيادة القومية لحزب البعث العربي االشتراكي الحاكم الحد من التوجه الطائفي داخل الجيش قام العلويون‬

‫بانقالب ‪ 23/‬من شباط ‪ 1766/‬على القيادة القومية للحزب واعتقالها وبذلك تمت سيطرة العلويين على الحزب والجيش وتم إبعاد‬
‫كافة القيادات غير العلوية من المراكز الحساسة في الجيش وتم تعيين حافظ أسد وزي ار للدفاع‪.‬‬

‫وفي ‪ 1791/11/16‬قام حافظ أسد باالنقالب األخير‪ ،‬وفي ‪1791/2/22‬أصبح حافظ أسد أول رئيس جمهورية علوي في‬

‫تاريخ سورية‪ ،‬وبطريق غير دستوري وغير ديمقراطي‪.‬‬

‫ففي تشرين األول ‪ 1791‬انعقد المؤتمر القومي العاشر لحزب البعث العربي االشتراكي وظهر مليا أن أنصار صالح جديد‬

‫يتفوقون بكثافة على ا لعسكريين الذين يدعمون حافظ أسد لذلك أقر المؤتمر بغالبية أعضائه تأييد صالح جديد وعزل حافظ أسد‬

‫فقام حافظ أسد في األيام التالية بنقل سبعين ضابطا كبي ار واجتاح دمشق بميلشيات علوية أنشأها أخوه رفعت أسد وحاصر‬
‫خصومهم وسجنهم وخلع القيادة القطرية وأنشأ في ‪ 1791/11/31‬قيادة قطرية مؤقتة للحزب من ‪ 14‬عضوا وعين نفسه أمينا‬

‫عاما على هذه القيادة وقررت هذه القيادة تعيينه رئيسا للجمهورية‪.‬‬

‫وباستالم حافظ أسد رئاسة الجمهورية في سورية بدأت سياسة التمييز العنصري باالتساع والشمول وأول ما قام به تسريح‬

‫الضباط السنيين من الجيش والقوات المسلحة واألجهزة األمنية وتسليم المراكز الحساسة فيها للعلويين الذين قام حافظ أسد‬
‫بتعيينهم مكان الضباط المسلمين الذين قام بتسريحهم فور وصوله إلى سدة الحكم ومن هؤالء الضباط الذين تم معرفتهم لدى‬

‫لجنتنا‪.‬‬

‫‪ - 1‬المقدم رفعت أسد‪ :‬قائد سرايا الدفاع‪.‬‬
‫‪ -2‬النقيب عدنان أسد‪ :‬قائد سرايا الصراع‪.‬‬
‫‪ -3‬علي حيدر‪ :‬قائد القوات الخاصة‪.‬‬

‫‪ -4‬العميد محمد الخولي‪ :‬رئيس أمن القوى الجوية ومستشار أمني لحافظ أسد ومبعوث خاص له ومدير لمكتبه ومسؤول عن‬
‫أمن القصر‪.‬‬

‫‪ -5‬اللواء عبد الغني إبراهيم‪ :‬رئيس اللجنة العليا لألمن‪.‬‬

‫‪ -6‬المقدم محمد ناصيف‪ :‬رئيس فرع المخابرات الداخلية‪.‬‬
‫‪ -9‬العقيد علي دوبا‪ :‬رئيس فرع المخابرات العسكرية‪.‬‬

‫‪ -9‬المقدم ناصيف خيربك‪ :‬رئيس فرع األمن الداخلي‪.‬‬

‫‪ -7‬العقيد عدنان كامل بركات‪ :‬قائد كتيبة المدفعية في سرايا الدفاع (كتيبة ‪ 414‬لواء) وهو قائد مجموعة إغتيال السيد مضر‬
‫بدران رئيس وزراء األردن في حينها‪.‬‬

‫‪ -11‬النقيب فؤاد سلطان‪ :‬قائد شرطة جسر الشغور‪.‬‬
‫‪ -11‬الرائد رشاد خضرو‪ :‬رئيس مخابرات جسر الشغور‪.‬‬
‫‪ -12‬العميد عبد اهلل العبد اهلل‪ :‬رئيس مخابرات الالذقية‪.‬‬
‫‪ -13‬النقيب محمد أسد‪ :‬ضابط أمن في سرايا الدفاع‪.‬‬
‫‪ -14‬العقيد أحمد شعبان‪ :‬رئيس مخابرات الالذقية‪.‬‬

‫‪ -15‬العقيد محمد غانم‪ :‬رئيس استخبارات الردع في لبنان‪.‬‬
‫‪ -16‬النقيب عدنان عاصي ‪ :‬رئيس المخابرات العسكرية في إدلب‪.‬‬
‫‪- 85 -‬‬

‫‪ -19‬الرائد غازي الجهني‪ :‬شرطة عسكرية دمشق‪.‬‬

‫‪ -19‬المقدم فؤاد ناصيف ‪ :‬مخابرات عامة‪-‬الكمبيوتر‪.‬‬
‫‪ -17‬المقدم طاهر العبد‪ :‬ضابط أمن سرايا الدفاع‪.‬‬

‫‪ -21‬المقدم نبهان ‪ :‬رئيس مخابرات أمن الدولة في إدلب‪.‬‬

‫‪ -21‬اللواء علي حماد‪ :‬رئيس شعبة التنظيم واإلدارة في هيئة األركان العامة‪.‬‬
‫‪ -22‬العميد علي عمران‪ :‬قائد لواء وعضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬

‫‪ -23‬العميد أحمد سعيد صالح‪ :‬مسؤول سجن الشيخ حسن في دمشق‪.‬‬
‫‪ -24‬لعميد عزيز وجيه نضوة‪ :‬مدير دائرة اإلشارة‪.‬‬

‫‪ -25‬المقدم نزار حلو‪ :‬رئيس فرع مخابرات العدوي في دمشق‪.‬‬
‫‪ -26‬الرائد نصر شوكت ‪ :‬معاون رئيس فرع مخابرات العدوي في دمشق‪.‬‬
‫‪ -29‬العميد علي سلطان‪ :‬عضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬

‫‪ -29‬العميد إبراهيم الصافي ‪ :‬عضو اللجنة العليا لألمن‪ :‬قائد فرقة‪.‬‬
‫‪ - 27‬لنقيب أحمد شوكت ‪ :‬رئيس فرع المخابرات في المزة‪.‬‬

‫‪ - 31‬المقدم معين ناصيف‪ :‬رئيس مخابرات سرايا الدفاع ‪ +‬عضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬
‫‪ -31‬المقدم بهجت سليمان‪ :‬ضابط مخابرات سرايا الدفاع ‪ +‬عضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬
‫‪ -32‬المقدم محمد علوش‪ :‬مخابرات أمن الدولة ‪ +‬عضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬
‫‪ - 33‬المقدم توفيق فرقة‪ :‬مخابرات أمن الدولة ‪ +‬عضو اللجنة العليا لألمن‪.‬‬

‫‪ -34‬العقيد أركان حرب نديم عمران‪ :‬ملحق عسكري في السفارة السورية في باريس وهو من فرع االستخبارات العسكرية وهو‬
‫الذي احتل اإلذاعة أثناء (الحركة التصحيحية) عام ‪.1791‬‬

‫‪ -35‬المقدم أحمد عبود‪ :‬أحد أقرباء علي دوبا ‪ -‬رئيس قسم التحقيق في فرع االستخبارات العسكرية بدمشق‪.‬‬
‫‪ -36‬المقدم عدنان مخلوف‪ :‬قائد الحرس الجمهوري‪.‬‬

‫‪ -39‬الرائد غيث الزبيبي‪ :‬السكرتير الثاني في سفارة سورية في عمان وقد خطط الغتيال الشهيد عبد الوهاب البكري في‬
‫‪ 1791/9/31‬وهو معارض سوري تم اغتياله في عمان‪.‬‬

‫‪ -39‬المقدم خليل بهلول‪ :‬رئيس مؤسسة اإلسكان العسكري بحلب‪.‬‬
‫‪ -37‬العميد حسن مريشة‪ :‬قائد فرقة عسكرية‪.‬‬

‫‪ -41‬المقدم علي سليمان‪ :‬سالح الصواريخ سرايا الدفاع‪.‬‬
‫‪ -41‬العميد علي جحجاح‪ :‬قائد الفرقة الثالثة‪.‬‬

‫‪ -42‬الرائد معن هواش‪ :‬مخابرات عسكرية وهو قائد عملية االعتداء على المساجد في دمشق في حزيران عام ‪.1791‬‬
‫‪ -43‬الرائد ثابت سلطان‪ :‬مخابرات عسكرية‪.‬‬

‫‪ - 44‬العقيد محمد الخير‪ :‬قائد فرقة عسكرية‪.‬‬
‫‪ -45‬العميد ابراهيم دليلة‪ :‬قائد مدرسة المشاة بحلب‪.‬‬
‫‪ -46‬العقيد حسن إبراهيم يوسف‪ :‬قائد لواء مظلي‪.‬‬
‫‪ -49‬اللواء شفيق فياض‪ :‬قائد الفرقة الثالثة‪.‬‬

‫‪ -49‬العميد عساف عيسى‪ :‬مدير مدرسة المدفعية بحلب‪.‬‬
‫‪ -47‬العميد علي الصالح‪ :‬قائد سالح الدفاع الجوي‪.‬‬

‫‪ -51‬العقيد محمد مسعود‪ :‬رئيس فرع مخابرات فلسطين‪.‬‬

‫‪ -51‬العقيد غازي كنعان‪ :‬رئيس مخابرات حمص‪ ،‬ثم المسؤول األمني في لبنان‪.‬‬
‫‪ -52‬العقيد محمد معال ‪ :‬قائد لواء في القوات الخاصة‪.‬‬
‫‪- 86 -‬‬

‫‪ -53‬العقيد أحمد كامل سليمان‪ :‬قائد الشرطة العسكرية‪.‬‬

‫‪ -54‬العقيد على خليل‪ :‬معاون قائد الفرع ‪ 211‬للمخابرات العامة‪.‬‬
‫‪ -55‬المقدم أليف وزه‪ :‬معاون رئيس مخابرات أمن الدولة بحلب‪.‬‬

‫‪ -56‬النقيب عدنان خيري بك‪ :‬مسؤول الدوريات في المخابرات العسكرية في دمشق‪.‬‬
‫‪ -59‬العقيد حسن خلوف‪ :‬معاون رئيس فرع المخابرات العسكري بحلب‪.‬‬
‫‪ -59‬النقيب يوسف صالح يونس‪ :‬رئيس قسم في المخابرات الداخلية‪.‬‬

‫‪ -57‬النقيب محمد الشعار‪ :‬رئيس قسم التحقيق في المخابرات العسكرية في حمص‪.‬‬
‫‪ -61‬الرائد جبر وسوف رئيس لجنة الفرز الحزبي التابعة للمخابرات العامة‪.‬‬
‫‪ -61‬النقيب نور قداح‪ :‬رئيس الدوريات في المخابرات العامة بحلب‪.‬‬
‫‪ -62‬المالزم األول يوسف دوبا‪ :‬المخابرات الداخلية بدمشق‪.‬‬
‫‪ -63‬العقيد معين ناصيف‪ :‬قائد اللواء ‪ 41‬سرايا الدفاع‪.‬‬

‫إلى جانب تركيز المراكز الحساسة في الجيش وأجهزة األمن في أيدي العلويين فقد لجأ القادة العلويين إلى تسريح الضباط‬

‫المسلمين بذرائع مختلفة أكثرها ملفق ففي شهر أيار من عام ‪ 1791‬تم تسريح ‪ 711‬ضابط وضابط صف من الجيش وأجهزة‬

‫األمن جميعهم من المسلمين وأحالوا مجموعة مثلهم إلى وظائف مدنية وفي نيسان ‪ 1791‬تم تسريح مجموعة من ضباط البحرية‬

‫بينهم اللواء مصطفى طيارة قائد القوى البحرية جميعهم من المسلمين السنة وسلمت مراكزهم إلى العلويين وفي أيار ‪ 1791‬تم‬

‫إعدام ‪ 211‬ضابط منهم العميد أحمد غنوم والعقيد سيرجيه‪ ،‬بتهمة مخالفتهم ألهداف الثورة وسرح ‪ 91‬ضابطا آخر من بينهم‬
‫العميد الركن (عمار) قائد اللواء ‪ / 51/‬والنقيب الطيار زعيم (دحام) والرائد مرعي حسن وجميعهم من المسلمين السنة ‪.‬‬
‫إن الطائفة العلوية التي تحكم سورية هي طائفة مغلقة على نفسها مغتربة عن محيطها لها عقيدة دينية سرية ال تسمح بالبوح بها‬
‫للغرباء‪ ،‬ولم تعلن حتى اآلن عن عقيدتها‪ ،‬ولم يصدر أي كتاب عن ع قائد العلويين من مصدر علوي رسمي‪.‬‬

‫ولكن الدراسات الموضوعية التحليلية التي قام بها المستشرقون والمفكرون العرب قد انتهت إلى أنها عقيدة تقوم على أساس من‬

‫الجمع بين اآلراء واألفكار المختلفة حينا‪ ،‬والمتناقضة حينا آخر‪ ،‬مأخوذة من المعتقدات الوثنية والمجوسية مع اعتماد طقوس‬
‫وعبادات تمت ظاهريا إلى هذه الديانة أو تلك مما جعل الباحثين قدماء ومعاصرين على اختالف في أصل الطائفة ومصادر‬

‫معتقداتها‪.‬‬

‫ولقد جاء في دائرة معارف القرن العشرين لمحمد فريد وجدي (النصيرية‪ :‬طائفة من الطوائف الباطنية سميت بهذا االسم نسبة‬

‫إلى ابن نصير النميري الذي جاء من بالد فارس‪ ،‬والديانة عندهم سر من األسرار العميقة ال يبوحون به لسواهم‪ ،‬والمرأة عندهم‬
‫ال تعطى هذا السر مطلقا ألنها ضعيفة العقل واإلرادة‪ ،‬وال تؤتمن على هذا السر‪ .‬أما الرجل فال يسلم السر إال متى بلغ التاسعة‬
‫عشرة‪ ،‬فيعقدون إذ ذاك االجتماع الخاص لتسليمه سر الديانة ويكون االجتماع مؤلفا من بعض مشايخهم مع كفيلين يضمنان‬

‫محافظته على سريته‪.‬‬

‫وهكذا يلقنونه سر ديانتهم بعد أن يحلف اليمين المقررة عندهم بأن ال يبوح به ولو أريق دمه‪ ،‬ولهم في كيفية إدخال رجالهم‬

‫في أسرار الدين طرق تشبه بعض الطرق المستعملة في الجمعيات الماسونية‪.‬‬

‫وقد انعكست هذه السرية والكتمان على تصرفاتهم السياسية لذلك فهم عادة يعملون خالف ما يقولون‪ ،‬ويقررون خالف ما‬

‫يفعلون ويحجبون حقيقة أمرهم ونواياهم بأساليب مختلفة مبتكرة غير مسبوقة من قبل أحد في التاريخ‪.‬‬

‫إن األقلية العلوية تحكم سورية حكما مطلقا متجاوزة حقوق أكثرية المواطنين السياسية والمدنية‪ ،‬والثقافية واالجتماعية‪.‬‬

‫إن حافظ أسد العلوي ‪ ،‬ومن بعده ابنه بشار هو الحاكم الفعلي لسورية اليوم ومنه تصدر التعليمات لألجهزة المختلفة التي تسيطر‬

‫عليها الطائفة العلوية‪.‬‬

‫‪ -1‬إن الدستور السوري وضع كل السلنات التنفيذية والتشريعية وحتى القضائية بيد رئيس الجمهورية فهو رئيس السلنة‬
‫التنفيذية‪ ،‬وهو رئيس السلطة القضائية وهو الذي يعين الوزراء ويقيلهم‪ .‬وان مجلس الوزراء ال يخضع للحصول على الثقة‬
‫من البرلمان وهو غير ملتزم بتقديم بيان وزاري له‪.‬‬

‫‪- 87 -‬‬

‫بما أن رئيس الجمهورية هو الذي يعلن الحرب والسلم وهو الذي يعلن حالة الطوارئ‪ ،‬وهو قائد الجيش والقوات المسلحة يعين‬

‫ويسرح وينقل وهذا المنصب ال يمكن ألي مواطن أن يرشح نفسه له‪ ،‬وقد حصر الدستور حق الترشيح لهذا المنصب بيد‬

‫القيادة القطرية لحزب البعث (‪ )9‬والقيادة القطرية لحزب البعث خاضعة لسيطرة األجهزة األمنية‪ ،‬وهذه األجهزة األمنية هي‬

‫بيد الطائفة العلوية لذلك فمنذ سيطر العلويون على سورية صار المرشح الوحيد لهذا المنصب هو حافظ أسد (ثم آل األمر‬

‫إلى ابنه ووريثه بشار) ورغم المهام والصالحيات الواسعة فهو غير مسؤول عن األعمال التي يقوم بها في مباشرة مهامه إال‬
‫في حالة الخيانة العظمى‪.‬‬

‫‪ -2‬إن أزمة الحكم في سورية مجموعة في أيدي رجال األمن وضبان القوات المسلحة ألن سورية تحكم بقانون الطوارئ منذ‬
‫عام ‪.1763‬‬

‫والمعلوم أنه في حالة الطوارئ تكون السيادة للقانون االستثنائي وليس للقانون العام‪ ،‬والقانون االستثنائي وضع السلطات‬

‫بيد رجال األمن والقوات المسلحة‪ ،‬وان القوات المسلحة وأجهزة األمن هي دوائر مغلقة على الطائفة العلوية‪ .‬وان ‪ %91‬من‬

‫ضباط األمن والقوات المسلحة من العلويين وان ‪ %21‬موزعة على جميع أبناء الشعب‪ ،‬وان غير العلويين داخل الجيش‬
‫السوري ال يسلمون سوى األعمال الكتابية والخدمات وبعض المناصب االستعراضية‪.‬‬

‫‪ -3‬انتهاك حقوق اإلنسان في سورية نتيجة نبيعية لسياسة التمييز العنصري ‪.‬إن التمييز الطائفي يشكل وفقا التفاقات‬
‫حقوق اإلنسان شكال من أشكال التمييز العنصري‪ ،‬وان المواطن العلوي أصبح ينظر إلى وطنه عبر طائفته ال إلى طائفته‬

‫عبر وطنه‪ ،‬وان جميع المؤسسات التي نص عليها الدستور والتي تشكل ضمانة للحقوق أصبحت بموجب حالة الطوارئ‬
‫شكال دون محتوى إذ أن الحكم الطائفي ‪ /‬العلوي في سورية ال يحتمل وجود معارضين له حتى بالنوايا ويتبع سياسة منهجية‬
‫في اإلرهاب السلطوي وانتهاك حقوق اإلنسان ويمارس التضليل اإلعالمي لقلب الحقائق رأسا على عقب‪ ،‬وباسم الوحدة‬
‫الوطنية يمارس أبشع أشكال التمييز العنصري ويثير الطوائف ضد بعضها ويحض المواطنين على قتل بعضهم البعض‬

‫ويكافئ القتلة‪ .‬وان صحيفة تشرين الناطقة باسم النظام الحاكم في سورية قد ذكرت في عددها المؤرخ في ‪ " 1791/9/27‬أن‬
‫أي جندي أو مواطن سوري يقتل أحد عناصر اإلخوان المسلمين سيحصل على مكافأة " وهذه الحالة وضعت المواطن‬

‫السوري بين خيارين‪ :‬إما الهجرة أو التسلح اتقاء أي هجوم من عناصر السلطة وهذا ما يشعل الفتنة في البالد وتلك هي غاية‬

‫النظام‪.‬‬

‫أما انتهاك حقوق اإلنسان في الحرية فنضرب مثال واحدا لواقعة ثابتة لدى عدد كبير من منظمات حقوق اإلنسان غير‬

‫الحكومية كمنظمة العفو الدولية‪ ،‬ومنظمة مراقبة حقوق اإلنسان في نيويورك واتحاد المحامين العرب واتحاد المحامين‬
‫الدوليين واتحاد المحامين الشباب‪ ،‬وهي أن النقابات المهنية في سورية وهي نقابات المحامين واألطباء والمهندسين‬
‫والصيادلة‪ ،‬وأطباء األسنان والمهندسين الزراعيين توقفوا عن العمل ليوم واحد هو يوم ‪ 31‬آذار ‪ 1791‬احتجاجا على‬

‫انتهاكات حقوق اإلنسان فقامت السلطة باعتقال أعضاء مجالس هذه النقابات لمدة اثنتي عشرة سنة بدون إحالتهم إلى‬

‫القضاء‪ ،‬وال إلى التحقيق القضائي رغم تدخل أكثر المنظمات اإلنسانية في العالم لدى رئيس الجمهورية السورية إلطالق‬

‫سراحهم أو إحالتهم إلى محكمة قضائية ‪ ،‬وقد مات عدد منهم تحت التعذيب‪.‬‬

‫‪ -4‬المجازر الجماعية التي ارتكبتها األقلية العلوية في سورية بحق أكثرية السكان المسلمين السنة تشكل انتهاكا لحق‬
‫اإلنسان في الحياة وجريمة إبادة الجنس البشري وأبشع صورة لسياسة التمييز العنصري‪.‬‬

‫أ‪ -‬مجزرة دمشق في ‪ :1731/3/13‬لقد حضرت في ‪ 1791/9/19‬أعداد كبيرة من القوات المسلحة إلى ساحة العباسيين في‬

‫دمشق وانطلقت تداهم البيوت المجاورة وتطلق الرصاص بكثافة وتطلق قذائف (آر‪ .‬بي‪ .‬جي) وكان حصاد هذه المجزرة‬

‫‪ 61‬قتيال و ‪ 151‬جريحا وتدمير ثالث بنايات وكان المبرر لهذه العملية أنهم يبحثون عن متهم فار‪.‬‬

‫ب‪ -‬مجزرة سوق األحد‪ :‬بتاريخ ‪ 1791/9/13‬ونتيجة العتراض المواطنين على التصرفات الوحشية التي صدرت عن بعض‬
‫عناصر الوحدا ت الخاصة المتواجدة في سوق األحد قامت القوات الخاصة بإطالق النار وبطريقة عشوائية على المواطنين‬
‫فقتلت (‪ )42‬شخصا بريئا وجرحت ‪ 151‬آخرين‪.‬‬

‫‪- 88 -‬‬

‫ج‪ -‬مجزرة هنانو‪ :‬صبيحة يوم ‪ 1791/9/11‬وهو أول أيام عيد الفطر أقدمت عناصر من الوحدات الخاصة على إجبار سكان‬
‫منطقة المشارقة على الخروج من منازلهم وجمعتهم في مقبرة هنانو المجاورة وفتحت عليهم نيران أسلحتها وقتلتهم جميعا وبلغ‬

‫عدد الضحايا ‪ 93‬قتيال‪.‬‬

‫د‪ -‬مجزرة تدمر بتاريخ ‪ :1731/6/21‬توجهت ‪ 12‬طائرة هليوكبتر من مطار جوار مدينة دمشق إلى مدينة تدمر تحمل كل‬
‫طائرة ‪ 31‬عنص ار ثم طوقت سجن تدمر الحربي وأخرجت منه حرس السجن ووزعت مجموعات القوة على مهاجع السجن‬
‫ففتحت األبواب ودخلت إلى المهاجع تطلق النار على المعتقلين وخالل نصف ساعة قضت على جميع المعتقلين الذين بلغ‬

‫عددهم ‪ 911‬قتيل حسب رواية العمالء السوريين الذين تم القبض عليهم في عمان‪ .‬ثم حملت الج ارفات الجثث إلى سيارات‬
‫شاحنة ودفنتهم بحفر جماعية في واد شرق تدمر وبعد أن تم تنفيذ الجريمة عادت العناصر إلى دمشق فاستقبلهم العقيد معين‬

‫ناصيف الضابط العلوي قائد اللواء ‪ 41‬سرايا الدفاع ووزع عليهم الهدايا‪ .‬وقد أرسلت سورية مجموعة مسلحة الغتيال السيد‬

‫مضر بدران رئ يس وزراء األردن إال أن العملية فشلت وتم إلقاء القبض على المجرمين وكان عنصران من هذه العناصر قد‬
‫اشتركا في مجزرة تدمر واعترفا بتفاصيل الجريمة وقدمت في حينها حكومة األردن شكوى إلى لجنة حقوق اإلنسان التابعة‬

‫لألمم المتحدة مع تفاصيل الجريمة لمجزرة تدمر (‪ )11‬وقد طرح موضوع هذه المجزرة على لجنة حقوق اإلنسان بالوثيقة رقم‬

‫‪ E 219/4/1467‬تاريخ ‪.1791/4/3‬‬

‫هـ‪ -‬مجزرة جسر الشغور‪ :‬في ‪ 1791/3/7‬قام المواطنون في مدينة جسر الشغور السورية بمسيرة جماهيرية يحتجون على‬
‫سياسية التمييز العنصري التي تمارسها الحكومة بحق المواطنين السوريين‪ .‬وبتاريخ ‪ 1791/3/11‬حطت ‪ 16‬طائرة حوامة‬

‫في بلدة جسر الشغور وصوبت مدفعيتها على المدينة فتهدمت وأحرقت ‪ 21‬منزال و‪ 51‬محال تجاريا وقتلت ‪ 121‬مواطنا ثم‬
‫عقدت محكمة ميدانية برئاسة توفيق صالحة (حاليا عضو القيادة القطرية لحزب البعث الحاكم في سورية) وعضوية اللواء‬

‫ع لى حيدر قائد القوات الخاصة وخالل ساعتين حاكمت وأصدرت حكمها باإلعدام على جميع من تم استدعاؤه للمثول أمام‬
‫المحكمة وعددهم ‪ 117‬مواطنين وبعد انتهاء المحاكمة وفي نفس اليوم قامت بتنفيذ حكم اإلعدام فيهم‪.‬‬

‫و‪ -‬مجزرة سرمدا‪ :‬في صباح يوم ‪ 1791/9/25‬وانتقاما من أهالي بلدة سرمدا الذين قدموا عريضة إلى الرئيس السوري يطالبونه‬
‫بالحد من سياسة التمييز العنصري طوقت القوات الخاصة البلدة وطالبت السكان بترك مساكنهم والتجمع في ساحة البلدة ولما‬

‫اجتمعوا قاموا بفتح النار على المجتمعين فسقط أربعون قتيال ثم عقدوا محكمة ميدانية وخالل ساعة واحدة حكمت باإلعدام‬
‫على سبعة عشر مواطنا ونفذت فيهم حكم اإلعدام في اليوم نفسه‪.‬‬

‫ز‪ -‬مجزرة الرقة‪ :‬في ‪ 1791/7/15‬ونتيجة لمظاهرة حاشدة طافت شوارع مدينة الرقة تطالب بوقف انتهاكات حقوق اإلنسان‬
‫والرجوع عن سياسة التمييز العنصري أقدمت القوات الخاصة باعتقال ‪ /411/‬مواطن من األشخاص المشاركين في المظاهرة‬

‫ووضعتهم في مدرسة ثانوية بعد أن حولت هذه المدرسة إلى سجن ‪ ،‬ثم أقدمت على تصفيتهم بأن أشعلت حريقا في المدرسة‬
‫وأزهقت أرواح جميع المعتقلين دون أن يتمكن أحد منهم من النجاة وجريا على سياسة تزييف الحقائق فإن الحكومة عزت‬

‫الحريق لحادث طارىء وجاء في بيان الحكومة ( نشب حريق في إحدى المدارس أدى إلى قتل بعض األبرياء وأنه تم إخماد‬
‫النار بعد وقت قصير) ‪.‬‬

‫ح‪ -‬المجازر الجماعية في مدينة حماه‪ :‬لقد نالت مدينة حماة أكبر حصة من المجازر الجماعية على أيدي األقلية العلوية فمنذ‬
‫عام ‪ 1797‬بدأت اإلبادة الجماعية بحق سكان حماة وتصاعدت هذه الممارسات في عام ‪ 1791‬حيث ارتكبت قوات النظام‬
‫بتاريخ ‪ 1791/4/9‬مجزرة بحق سكان المدينة وخاصة النقابيين من األطباء نذكر منهم ‪ :‬الدكتور عمر شيشكلي والدكتور‬
‫عبد القادر قندقجي والدكتور أحمد قصاب باشي والدكتور خضر شيشكلي واستمرت الممارسات حتى ‪ 1791/4/22‬حيث‬

‫ارتكبت القوات العلوية مجموعة من المجازر استمرت حتى ‪ 1791/4/26‬بلغ مجموع الضحايا وفقا لسجالت المستشفى‬
‫الوطني ‪ /255/‬قتيل‪.‬‬

‫ن‪ -‬مجزرة حماة شبان ‪ :1732‬كان عام ‪ 1792‬بالنسبة لمدينة حماة قمة اإلبادة الجماعية بدأت بتاريخ ‪ 2‬من شباط وحتى‬
‫‪ 1792/3/5‬أكبر مجزرة في تاريخ سورية المعاصر ولم يتجاوزها في القرن العشرين في العالم كله سوى المجازر التي‬
‫ارتكبها (بول بوت) في كامبوديا‪ .‬وقد نجم عن هذه المجزرة مقتل ‪ 11111‬عشرة آالف مواطن حسب تقدير منظمة العفو‬
‫‪- 89 -‬‬

‫الدولية (‪ .)15‬إال أن إحصاءات دوائر األحوال المدنية في حماة بينت أن قيود النفوس التي أزهقت نتيجة لوفاة أصحابها عام‬

‫‪ 1792‬بلغت ‪ 49,651‬سبعة وأربعين ألفا وستمائة وخمسين قتيال أما األضرار المادية للمدينة فقد تم تدمير ثلث أحياء‬
‫المدينة وهدمت بالكامل ‪ 99‬مسجدا من أصل ‪ 111‬مسجد كما هدم خمس كنائس‪ .‬وقد أصدرت الحكومة المرسوم التشريعي‬

‫رقم ‪ /19‬تاريخ ‪ 1792/4/15‬الذي ينص على وقف تحصيل االشتراكات بالتأمينات االجتماعية لعام ‪ 1792‬عن مدينة‬
‫وحماة‪ .‬والمرسوم التشريعي رقم ‪ 21‬تاريخ ‪ 1792/4/15‬الذي يجيز ألصحاب السيارات المدمرة في حماة اعتبا ار من‬

‫‪ 1792/2/2‬استيراد سيارات جديدة‪ .‬وهذه المراسيم تعني أن جميع مظاهر الحياة االقتصادية قد تعطلت عام ‪ 1792‬مما‬
‫يعطي صورة عن حجم الدمار الذي حل بالمدينة‪ .‬وقد تناولت أنباء هذه المجزرة أجهزة اإلعالم العالمية والمنظمات الدولية‬

‫المهتمة بحقوق اإلنسان‪ .‬واذا علمنا أن سكان مدينة حماة ال يتجاوزون ‪ 311111‬ثالثمائة ألف مواطن وأن تقديرات الضحايا‬
‫كان في هذه المجازر يقرب من خمسين ألف مواطن فيكون سدس سكان مدينة حماة قد قتلوا بسبب سياسة التمييز العنصري‬

‫في سورية ألن جميع القتلى هم من السكان المسلمين السنة الذين يتجاوز نسبتهم إلى سكان سورية ‪ %91‬وأن جميع القتلى‬

‫من المسلمين بسبب رفضهم لسياسة التمييز العنصري وان الذين يمارسون جرائم القتل هم أبناء الطائفة العلوية األقلية‪.‬‬

‫‪ -5‬القوانين القمعية‪:‬‬

‫إن األسلوب المبتكر لتنفيذ سياسة التمييز العنصري كان أسلوب القوانين القمعية فقد أصدرت الحكومة السورية قانونا‬
‫يحكم باإلعدام فقط على أبناء األكثرية المسلمة دون أن يطول أحدا من أبناء األقليات وهو القانون ‪ 47‬لعام ‪ 1791‬والذي‬

‫أطلقت عليه أحزاب المعارضة السورية اسم (قانون العار) وقضى هذا القانون بإعدام كل من ينتسب لجماعة اإلخوان‬

‫المسلمين ولو كان ذلك بالرأي وأعطى هذا القانون مفعوال رجعيا ليطبق على من قد انتسب إلى هذه الجماعة حين كان‬
‫وجودها شرعيا بموجب القوانين النافذة أما الجهة التي تطبق هذا القانون فهي المحاكم االستثنائية التي ال تخضع لقانون‬

‫أصول المحاكمات‪ ،‬وال ألي أصول إجرائي وهي محاكم الميدان العسكرية وهذه المحاكم تكتفي باستجواب المتهم بدون محام‬

‫ودون أن يعلم التهمة المنسوبة إليه وال حتى عن الحكم الذي صدر بحقه وبعد استجوابه يدون في ضبط المحكمة بأنه اعترف‬

‫بذنبه وبما نسب إليه رغم أنه أنكر ذلك ويخرج من المحكمة إلى ساحة اإلعدام السياسية‪.‬‬

‫ولما كان عدد المعتقلين السياسيين الذين لم يعلن عن أسمائهم قد تجاوز العشرين ألف معتقل ولم تعترف الحكومة على‬

‫أنها اعتقلتهم وقد أفرجت عن أربعة آالف منهم واآلن يشاع بأنه لم يبق في السجون سوى أربعة آالف معتقل ‪ ،‬بل ومؤخ ار‬

‫ألف وثالثمائة معتقل‪ ،‬وأن عدد المفقودين يقارب االثني عشر ألف شخص ويستفاد من إفادات المعتقلين الذين أفرج عنهم‬

‫أن المفقودين قد تم إعدامهم عن طريق المحاكم الميدانية في سجن تدمر وتم دفنهم في الصحراء وهذا وجه آخر من أوجه‬

‫سياسة التمييز العنصري في سورية‪ ( .‬كتاب تدمر شاهد ومشهود ) ‪.‬‬
‫‪ -6‬االقتصاد السوري‪:‬‬

‫منذ أن تمكنت الطائفة العلوية من السيطرة على الحكم في سورية فقد تمكن أفرادها المنتشرون في األجهزة األمنية‬

‫المتعددة والمسيطرون عليها سيطرة مطلقة والموزعون في قيادة الجيش والقوات المسلحة والمهيمنون عليها من الثراء السريع‬

‫باستنزاف الثروة القومية واالستيالء على أموال المواطنين السوريين بأساليب متعددة مستفيدين من حالة الطوارئ المفروضة‬
‫على البالد منذ عام ‪ 1763‬باألساليب التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬الرشاوى‪:‬‬

‫إن المواطن السوري لم يعد قاد ار على القيام بأي تحرك مدني أو اقتصادي ‪ ،‬أو الحصول على خدمة من دوائر الدولة‬

‫دون أي يدفع رشوة ‪ .‬ولما كانت حالة الطوارئ ‪ ،‬جعلت السيادة لق اررات الحاكم العرفي وحجبت صالحيات القضاء من‬
‫الرقابة على هذه الق اررات فقد زودت جميع األجهزة األمنية بق اررات عرفية موقعة على بياض وبدون تاريخ‪ .‬وعلى هذا األساس‬
‫بدأ رجال األمن يبحثون عن األثرياء الذين يستطيعون دفع رشاوى فيتم اعتقال أبنائهم بأمر عرفي فيضطرون أن يدفعوا ما‬

‫هو مطلوب منهم إلصدار أمر عرفي آخر بإخالء سبيله وصارت زيارة المعتقلين في السجون من قبل ذويهم تكلف مئات‬

‫األلوف من الليرات السورية ألن المعتقلين بأوامر عرفية لم يعلن عن أسمائهم وال يمكن لذويهم معرفة مكان اعتقالهم وزيارتهم‬
‫‪- 91 -‬‬

‫في سجنهم إال بعد دفع الرشوة الباهظة (لطفا راجع تقرير منظمة العفو الدولية الموجه إلى الحكومة السورية في‬

‫‪ 1793/4/24‬م‪.‬‬

‫‪ -2‬اإلتاوات والعموالت‪:‬‬

‫ال يمكن للمواطن السوري أن يستورد شيئا من الخارج ‪ ،‬أو أن يصدر بضاعته ‪ ،‬أو يحصل على رخصة مشروع صناعي‬

‫أو زراعي أو تجاري ‪ ،‬إال بحماية وسند من أحد العلويين ‪ ،‬ولم يعد هذا العلوي يرضى بمبلغ مقطوع من المال ‪ ،‬وانما صار‬
‫يشارك في أرباح المشروع ‪ ،‬كما أن التعهدات لتنفيذ المشاريع التي تلزمها الدولة لألفراد والمؤسسات خضعت لذات القاعدة ‪،‬‬

‫و إن أصحاب المعامل والمصانع والمشاريع التجارية القديمة أصبحوا معرضين لمصادرة أموالهم ‪ ،‬بأوامر عرفية إذا لم يكن‬
‫لهم حماية من أحد العلويين ‪ ،‬وان اعتقال أي مواطن ومصادرة أمواله ال يكلف رجل األمن سوى إمالء األمر العرفي على‬

‫بياض ‪ ،‬وذكر أنه يعمل ضد أهداف الثورة أو له صلة باإلخوان المسلمين ليطبق عليه القانون ‪ 47‬لعام ‪ ، 1791‬أو برابطة‬
‫حقوق اإلنسان أو بالحزب الشيوعي ‪ -‬المكتب السياسي ‪ ،‬وقد استنزفت الثروة القومية في سورية وانتقلت إلى المصارف‬
‫الغربية بحسابات سرية ‪ ،‬وان كبار رجال العلويين صارت ثروتهم بمليارات الدوالرات ‪ ،‬مما سبب هبوط سعر الليرة السورية‬
‫من ثالث ليرات للدوالر الواحد إلى خمسين ليرة سعر الدوالر الرسمي حاليا‪.‬‬

‫‪ -1‬حرمان أبناء المسلمين المهجرين من بالدهم من وثائق األحوال المدنية ‪:‬‬
‫إن اللجنة السورية لحقوق اإلنسان ومن خالل استقصائها ألوضاع السوريين الموجودين خارج سورية تعتقد أنه يوجد أكثر‬

‫من مائة ألف إنسان ولد من آباء سوريين وأمهات سوريات خارج سورية وهم من المسلمين السنة ال يتمتعون بشخصيتهم‬
‫القانونية بسبب رفض السفارات السورية االعتراف بهم كمواطنين سوريين ألن آباءهم كانوا يعترضون على سياسة التمييز‬

‫العنصري في سورية‪.‬‬

‫وان ملفات لجان حقوق اإلنسان التي تهتم بسورية فيها تفاصيل مذهلة عن ذلك‪ .‬وهذا لم يحدث في بلد من بلدان العالم‬

‫المتحضر‪ ،‬بل وال في بلدان العالم الثالث‪ ،‬إال في سورية بعد سيطرة األقلية العلوية على حكمها وحكم شعبها‪.‬‬
‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬
‫‪http://shrc.org/data/aspx/d9/429.aspx‬‬

‫‪ -‬ق امت العصابة النصيرية بتفجير أنبوب النفط الرئيس المار بجوار األحياء السنية في حمص لخنق أهلها بالدخان المحترق ‪-‬‬

‫‪- 91 -‬‬

‫محكمة أمن الدولة العليا هي إحدى ركائز القمع األساسية في سوريا‪ ،‬وهي محكمة استثنائية توفر التغنية القضائية‬
‫الضنهاد األجهزة األمنية للنشناء‪ ،‬بل وحتى المواننين العاديين‪ .‬وال ُيتاح للمدعى عليهم فرصة الدفاع عن أنفسهم‪ ،‬وال أن‬
‫يثبتوا براءتهم من االتهامات المزيفة المنسوبة إليهم‪.‬‬

‫ليا ويتسن‪ ،‬المديرة التنفيذية لقسم الشرق األوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش‬
‫( نيويورك) ‪ -‬قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن على السلطات السورية أن تبطل محكمة أمن الدولة العليا‪ ،‬وهي محكمة‬

‫استثنائية تعتبر خارج نظام القضاء الجنائي العادي وتستخدم لمقاضاة من ترى فيهم الحكومة تهديدا لها‪.‬‬

‫والتقرير الجديد الصادر اليوم بعنوان "بعيدا عن العدالة‪ :‬محكمة أمن الدولة العليا في سوريا " وثقت فيه المنظمة كيف‬

‫استندت محكمة أمن الدولة العليا إلى محاكمات شكلية لمقاضاة ما ال يقل عن ‪ 153‬مدعى عليهم منذ يناير‪/‬كانون الثاني‬

‫‪ ،2119‬بناء على اتهامات فضفاضة تجرم حرية التعبير‪ .‬ومن تمت مقاضاتهم منهم ‪ 11‬مدونين‪ ،‬و‪ 16‬ناشطا كرديا‪ ،‬و‬
‫‪ 9‬مواطنين متهمين بـ "إهانة الرئيس السوري" في محادثات خاصة‪.‬‬

‫والتقرير الذي جاء في ‪ 93‬صفحة يستند إلى مقابالت مع مدعى عليهم سابقين مثلوا أمام محكمة أمن الدولة العليا‪ ،‬ومع‬

‫محاميهم ومع نشطاء حقوقيين في سوريا‪ ،‬وكذلك يستند إلى مراجعة واسعة لمالحظات عن جلسات المحكمة التي دونها‬

‫دبلوماسيون أجانب‪ ،‬وهم وحدهم المراقبون الخارجيون الذين أتيح لهم الدخول إلى المحكمة‪ .‬وجمعت هيومن رايتس ووتش‬

‫معلومات كثيرة عن المحاكمات واالتهامات بحق ‪ 239‬محتج از‪ ،‬وتعد هذه هي جميع القضايا المعروف أن محكمة أمن الدولة‬

‫العليا نظرت فيها بين يناير‪/‬كانون الثاني ‪ 2119‬ويونيو‪/‬حزيران ‪ ،2119‬وتم تحليل االتهامات المنسوبة إلى المدعى عليهم في‬
‫هذه القضايا‪ ،‬وفئات المحتجزين الذين تمت مقاضاتهم‪ ،‬وادارة العدالة في أثناء محاكماتهم‪ ،‬ومدد محكومياتهم‪.‬‬

‫وقالت سارة ليا ويتسن‪ ،‬المديرة التنفيذية لقسم الشرق األوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش‪" :‬محكمة أمن الدولة‬

‫العليا هي إحدى ركائز القمع األساسية في سوريا‪ ،‬وهي محكمة استثنائية توفر التغطية القضائية الضطهاد األجهزة األمنية‬
‫للنشطاء‪ ،‬بل وحتى المواطنين العاديين"‪ .‬وتابعت قائلة‪" :‬وال يتاح للمدعى عليهم فرصة الدفاع عن أنفسهم‪ ،‬وال أن يثبتوا براءتهم‬

‫من االتهامات المزيفة المنسوبة إليهم‪".‬‬

‫وتم بموجب قرار إعفاء محكمة أمن الدولة العليا من قواعد اإلجراءات الجنائية السارية على محاكم جنايات سوريا‪ .‬ويلعب‬

‫المحامون دو ار محدودا ومظهريا إلى حد كبير في تمثيلية للتظاهر باتباع إجراءات التقاضي السليمة‪ .‬وكثي ار ما يقابلون موكليهم‬

‫للمرة األولى يوم المحاكمة وتحرمهم المحكمة من فرصة الدفاع شفهيا أو دعوة الشهود‪ .‬وأغلب المحاكمات تقتصر على أربع‬
‫جلسات قصيرة‪ ،‬وكثي ار ما يقل زمن الجلسة عن ‪ 31‬دقيقة‪ .‬وال يحق للمدعى عليهم الطعن في األحكام الصادرة بحقهم في محكمة‬
‫أعلى درجة‪.‬‬

‫وانتهت هيومن رايت س ووتش إلى أن قوات األمن تحتجز المدعى عليهم المقرر مثولهم أمام محكمة أمن الدولة العليا لفترات‬

‫طويلة ‪ -‬تمتد لشهور في العادة ‪ -‬قبل إخطارهم باالتهامات المنسوبة إليهم‪ .‬وكثي ار ما زعم المدعى عليهم أن أجهزة األمن‬

‫السورية عذبتهم النتزاع االعترافات منهم‪ ،‬لكن المحك مة ال تحقق في هذه المزاعم وال ترفض إعترافاتهم‪ .‬وحكمت محكمة أمن‬
‫الدولة العليا على األغلبية العظمى من المدعى عليهم الذين مثلوا أمامها أثناء فترة الـ ‪ 19‬شه ار‪ ،‬ما بين يناير‪/‬كانون الثاني‬

‫‪ 2119‬ويونيو‪/‬حزيران ‪ ،2119‬بناء على مواد من قانون العقوبات السوري فضفاضة التعريف وواسعة النطاق‪ ،‬وأغلب االتهامات‬
‫تشمل "نشر أنباء كاذبة أو مبالغة من شأنها إضعاف الشعور القومي‪".‬‬

‫وقالت سارة ليا ويتسن‪" :‬باسم حماية "الشعور القومي" تسجن محكمة أمن الدولة العليا أكثر من ‪ 111‬شخص سنويا"‪.‬‬

‫وأضافت‪" :‬ليس هؤالء المدعى عليهم هم من يضعفون الشعور القومي‪ ،‬بل الممارسات التي تلجأ إليها الحكومة السورية‬

‫إلسكاتهم‪".‬‬

‫ومنذ عام ‪ - 1772‬لدى استئناف المحكمة لنشاطها بعد فترة توقف في الثمانينات ‪ -‬حاكمت محكمة أمن الدولة العليا آالف‬

‫األشخاص‪ .‬والفئة األكبر من المدعى عليهم الذين مثلوا أمام المحكمة في السنوات الثالث األخيرة يصنفون ضمن فئة واسعة‬

‫تدعى "اإلسالميين" و"جريمتهم" األساسية في معظم الحاالت يبدو أنها حيازة أقراص مدمجة (سي دي) أو كتب لرجال دين‬
‫‪- 92 -‬‬

‫أصوليين‪ .‬كما حاكمت محكمة أمن الدولة العليا نشطاء أكراد ومدونين وكتاب ومواطنين عاديين‪ ،‬مثل محمد الحسيني‪69 ،‬‬

‫عاما‪ ،‬وحكم ت عليه المحكمة بالسجن ‪ 3‬أعوام في عام ‪ 2119‬ألن األجهزة األمنية‪ ،‬حسب التقارير‪ ،‬سمعته "يهين الرئيس‬
‫السوري" وينتقد الفساد في سوريا أثناء جلوسه في مقهى شعبي في دمشق‪ .‬وفي إحدى القضايا‪ ،‬قاضت الحكومة مواطنا سوريا‬
‫بعد أن قال مخبرون إنه أهان الرئيس بشار األسد أثناء مشاهدته التلفزيون في بيت خاله‪.‬‬

‫وقالت سارة ليا ويتسن‪ " :‬يبدو و كأن السوريين العاديين الذين ال نشاط سياسي لهم بالمرة ال يمكنهم الدخول في مناقشات‬

‫خاصة أو تبادل لآلراء عن حكومتهم‪ ،‬في مطعم أو في حرمة منازلهم"‪ .‬وأضافت‪" :‬وبدال من التصدي لمشاكل الفقر والفساد‬

‫والبيئة السياسية المكبلة‪ ،‬تنفق السلطات السورية الموارد الوطنية في التجسس على شعبها‪".‬‬

‫وقد أبدى االتحاد األوروبي والواليات المتحدة الرغبة في الحوار مع الحكومة السورية مؤخ ار‪ .‬ودعت هيومن رايتس ووتش هذه‬

‫الحكومات إلى إبداء عدم رضاها عن محكمة أمن الدولة العليا وربط أي تقدم في العالقات مع سوريا ‪ -‬على األخص إنفاذ اتفاق‬
‫الشراكة بين سوريا واالتحاد األوروبي ‪ -‬بحل محكمة أمن الدولة العليا واجراء تحسينات ملموسة على وضع حقوق اإلنسان في‬

‫سوريا‪.‬‬

‫ودعت هيومن رايتس ووتش السلطات السورية إلى‪:‬‬
‫‪‬‬

‫إبطال المحكمة وانشاء لجنة قضائية مستقلة لمراجعة القضايا القائمة لدى المحكمة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫األمر بإخالء سبيل المدعى عليهم الذين تتم محاكمتهم لمجرد ممارستهم لحرية التعبير أو تكوين الجمعيات‪.‬‬

‫‪‬‬

‫نقل من توجد أدلة في قضاياهم على أن المدعى عليهم ارتكبوا جرائم جنائية يحاسب عليها القانون‪ ،‬إلى محكمة جنائية‬

‫عادية‪.‬‬

‫كما د عى التقرير سوريا إلى عدم تجريم حرية التعبير والتجمع السلمي عبر مراجعة األحكام الفضفاضة والمبهمة في قانون‬

‫العقوبات التي تستخدمها السلطات لمقاضاة األفراد جراء تعبيرهم عن آرائهم أو لعقد اجتماعات‪.‬‬

‫وقد جمدت محكمة أمن الدولة العليا عملها بدءا من يوليو‪/‬تموز ‪ 2119‬إثر اندالع أعمال شغب في سجن صيدنايا ‪ ،‬والتي‬

‫قمعتها السلطات باستخدام العنف‪ .‬وتحتجز الحكومة األغلبية العظمى من المحتجزين على ذمة المحاكمة في المحكمة في سجن‬

‫صيدنايا‪ .‬ولم تصدر محكمة أمن الدولة العليا أية تفسيرات لتوقيف جلساتها‪ ،‬لكن من المرجح أن هذا التوقف على صلة بالحظر‬
‫الشامل على المعلومات بشأن المحتجزين في سجن صيدنايا‪ ،‬وقد فرضته السلطات السورية إثر اندالع أعمال الشغب‪.‬‬

‫ودعت هيومن رايتس ووتش السلطات السورية إلى جعل هذا التجميد المؤقت دائما وأن تفرج عن المعلومات الخاصة بمصائر‬

‫المحتجزين في صيدنايا‪.‬‬

‫شهادات من "بعيداً عن العدالة" ‪:‬‬

‫وصف م دعى عليه التعذيب الذي كابده في فرع األمن السياسي أثناء التحقيق معه في عام ‪ .2113‬واستخدم قاضي محكمة‬

‫أمن الدولة العليا اعترافه إلدانته في المحاكمة‪:‬‬

‫بدأ التحقيق‪ ،‬وكان كله ضرب في ضرب ‪ ،‬وكان علي مخلوف [رئيس األمن السياسي] حاض ار ‪ ،‬واستمر التحقيق ‪ 12‬يوما‪،‬‬

‫ويتمثل في جلستين من الضرب يوميا ‪ ،‬وضربوني على أخمص قدمي وعلى رأسي‪ .‬وبعد عشرين يوما من االحتجاز نقلوني إلى‬
‫أحد المكاتب وطلبوا مني توقيع اعترافي‪ .‬قلت‪ :‬أريد قراءته‪ ،‬فتعرضت لمزيد من الضرب وأجبروني على التوقيع بإبهامي على‬

‫االعتراف ‪ ،‬ولم أتمكن من قراءته قط ‪.‬‬

‫ووصف طالب جامعي كردي محاكمته ‪ ،‬وقد تم الحكم عليه في محكمة أمن الدولة العليا بالسجن لمدة عامين ونصف العام‬

‫جراء كتابة مقال ينتقد فيه معاملة األكراد‪:‬‬

‫دامت المحاكمة بالكامل ثالث جلسات‪ .‬ومدة الجلسة األولى ‪ 31‬دقيقة‪ ،‬وكانت هذه أول مرة أرى المحامي ‪ ،‬وق أر القاضي‬

‫المقال الذي كتبته أثناء الجلسة وسألني بعض األسئلة ‪ ،‬وكانت هذه المرة الوحيدة التي تحدثت فيها طيلة المحاكمة ‪ ،‬وقال لي‬

‫إنني ال أفهم شيئا وأن الحقائق التي أوردتها عن قمع األكراد خاطئة تماما ‪ ،‬وفي الجلسة الثانية كان من المفترض أن تكون‬
‫جلسة الدفاع‪ ،‬وكان المحامي قد حضر مذكرة يلتمس فيها العفو عني مثل باقي المحتجزين األكراد في أحداث القامشلي ‪ ،‬لكنني‬
‫‪- 93 -‬‬

‫رفضت الدفاع ألنني أردت الدفاع عن مقالي وطلبت تأجيل الجلسة ‪ ،‬إال أنني لم أحظ قط بفرصة عرض هذا الدفاع‪ ،‬فحكم علي‬

‫في الجلسة الثالثة‪ .‬وقال القاضي‪" :‬مقالك يحرض األكراد على القتال" وكنت قد كتبته بعد انتهاء القتال‪.‬‬
‫ووصف دبلوماسي غربي حضر عدة جلسات ما يتم أثناء جلسة المحكمة‪:‬‬

‫المدهش في األمر أنها ال تبدو أو تتسم بما يميز المحاكم الحقيقية‪ .‬فهي حجرة في منزل وأحد القضاة يجلس وراء مكتب‪.‬‬

‫وعادة ما يعرض القاضي القضي ة بشكل موجز ويطرح عدة أسئلة قليلة على المدعى عليه ثم تنتهي الجلسة‪ .‬وال يتحدث‬
‫المحامون قط‪ ،‬ولم أر قط عرض أي دليل مادي ‪ ،‬والجلسة برمتها ال تزيد عن ‪ 31‬دقيقة لكل مجموعة [من المدعى عليهم‪.‬‬

‫وذكر دبلوماسي غربي اعتاد حضور جلسات محكمة أمن الدولة العليا انطباعاته عن رئيس المحكمة‪ ،‬القاضي فايز النوري‪:‬‬

‫لم أر النوري يطالع أحد الملفات قط‪ .‬فهو يقول للمدعى عليه‪ :‬هذا هو االتهام‪ ،‬فما قولك؟ وحين يتحدث المدعى عليه يقول‬

‫فجأة ‪ :‬كفى! وال يطرح االدعاء األسئلة أبدا ‪ ،‬وربما يضيف تعليقا أو يروي مزحة للنوري‪.‬‬

‫وقال محام يمثل كثي ار أمام المحكمة واصفا اعتماد المحكمة على االعترافات المنتزعة تحت تأثير التعذيب‪:‬‬

‫الحقيقة أن األغلبية العظمى من المتهمين تعرضوا للتعذيب ‪ ،‬ومن النادر أال يتعرض المدعى عليه للتعذيب ‪ ،‬ولسوء الحظ‬

‫فإن المحكمة مستمرة في االعتماد على التحقيقات التي تجريها األجهزة األمنية ولم تقم أبدا ‪ -‬على حد علمي ‪ -‬بفتح أي تحقيق‬
‫في قضايا التعذيب‪.‬‬
‫المصدر ‪:‬‬

‫‪- 94 -‬‬

‫نبيب سوري‬
‫نحمل أرواحنا على أيدينا وتقصير فاضح من المستشفيات الحكومية في عالج المصابين‬
‫ظروف صعبة وتهديدات بالفصل تعوق إسعاف أنباء سوريا للمتظاهرين والجرحى‬
‫بيروت‪ :‬ليال أبو رحال‬

‫يعاني الجسم الطبي في سوريا منذ اندالع الثورة الشعبية‪ ،‬منتصف شهر مارس (آذار) ‪ 2111‬الماضي‪ ،‬من صعوبات جمة‬

‫تعترض قيامه بواجبه الوظيفي واإلنساني في آن معا‪ ،‬تبدأ من صعوبة الظروف التي يعمل تحت وطأتها وخطر الوصول‬

‫إلسعاف المتظاهرين وتنتهي بالضغوط التي تمارس عليه م ن قبل إدارات المستشفيات‪ ،‬ال سيما الحكومية منها ومؤيدي النظام‬

‫فيها‪ .‬ويؤكد المتحدث باسم تنسيقيات أطباء دمشق الدكتور خالد الحكيم‪ ،‬وهو اسم مموه يستخدمه خوفا من معرفة هويته‬

‫الحقيقية‪ ،‬لـ«الشرق األوسط‪ ،‬أن « ثمة تقصي ار فاضحا تجاه المصابين والمرضى في المستشفيات الحكومية‪ ،‬حيث يتم استجواب‬
‫المرضى أثناء إصابتهم‪ ،‬وممارسة ضغوط نفسية على األطباء ‪ ،‬من قبل أطباء وممرضين موالين للنظام بالدرجة األولى‪ ،‬والذين‬
‫ال يتردد بعضهم حتى في االعتداء على المرضى والتعاطي بإهمال مع الذين يعانون من وضع صحي دقيق»‪.‬‬

‫ويشير إلى أن «مجموعة من األطب اء ارتأوا تجهيز مشاف ميدانية صغيرة داخل مبنى أو في سيارة أو حافلة صغير أو دكان‬

‫ما‪ ،‬بعد الحصار الذي فرض على البلدات والمدن السورية‪ ،‬وهذه المشافي إن لم تكن مجهزة كما هي الحال في الدول المتقدمة‬

‫بطاقم طبي واختصاصيي تخدير وغرفة عمليات‪ ،‬إال أنها تسد الحاجة في اإلسعافات األولية والجراحات الصغرى واإلجراءات‬

‫التي قد تنقذ حياة المصابين من وقف نزف أو معالجة كسور في الصدر‪ .»..‬وال تقتصر المتابعة الطبية على العالج الفوري‬

‫فحسب؛ بل تتعداه إلى متابعة المصاب في منزله بقدر ما تسمح الظروف بذلك‪ ،‬أو تهريبه إلى عيادة طبيب جراح أو المشافي‬

‫الكبرى‪ ،‬تحديدا الخاصة منها‪.‬‬

‫وتمكن أطباء تنسيقية دمشق مؤخ ار من تأمين أكياس دم بعد أن كان ذلك شبه مستحيل في المرحلة األولى من االنتفاضة‪،‬‬

‫ال سيما أن الحصول على أكياس دم يمر‪ ،‬وفق الحكيم‪ ،‬ببنك الدم التابع مباشرة لو ازرة الدفاع‪ .‬ويلفت الحكيم في هذا السياق إلى‬
‫« أننا عملنا على القيام بحملة تبرعات للدم وفق المعايير واألصول الطبية لنتجاوز هذه العقبة»‪.‬‬

‫ويوضح الطبيب السوري أن تنسيقية األطباء تعمل على « التدخل في األرياف والبلدات السورية التي تشهد تحركات شعبية‬

‫ومواجهات‪ ،‬وهم يدخلون بطرق ملتوية وبالسر من أجل إسعاف ا لجرحى‪ ،‬وهذا ما حصل في حماه يوم وقوع المجزرة فيها بناء‬

‫على طلب من الناشطين»‪ .‬ويؤكد أن «القوى األمنية تمارس بدورها ضغوطا على المشافي واألطباء على غرار ما فعلت‬
‫بمحاصرتها مستشفى (الرجاء) في عربين (ريف دمشق)‪ ،‬حيث بدأت بإطالق النار على جدران المستشفى ونوافذه لترويع‬

‫الموجودين فيه»‪ ،‬كاشفا عن « اعتقال القوى األمنية لمصاب من غرفة العناية المشددة وطبيب العناية لمحاولته التصدي لما‬
‫يقومون به‪ ،‬إضافة إلى مدير المستشفى وأحد المخبرين‪ ،‬على الرغم من أن ال عالقة لهم»‪.‬‬

‫وفي اإلطار عينه‪ ،‬يشير الحكيم إلى أن «القوى األمنية تجرأت على أخذ جثة تعود لمجهول الهوية من مستشفى الفاتح في‬

‫كفربطنا»‪ ،‬الفتا إلى أن « قرابة ثالثين طبيبا وطبيبا مقيما جرى اعتقالهم بطريقة غير قانونية منذ بدء االنتفاضة السورية‪ ،‬من‬
‫دون أن تعرف هوية من يعتقلهم أو إبراز مذكرات توقيف»‪.‬‬

‫ويذكر الحكيم أنه «في مشفى األسد الجامعي‪ ،‬وبسبب استخدام أحد األطباء المقيمين جهاز (الالب توب) الخاص به بشكل‬

‫دائم‪ ،‬فإن إحدى الممرضات وشت به لدى زوجها‪ ،‬وهو عنصر أمني‪ ،‬فما كان من القوى األمنية إال أن حضرت بالرشاشات‬

‫واعتقلته مع طبيب آخر صودف وجوده في ممر مجاور‪ ،‬ثم أفرجوا الحقا عنهما مع كسور وانتفاخ في العيون»‪.‬‬

‫وفي مواجهة كل هذه الظروف‪ ،‬يبدو أطباء سوريا منقسمين إلى ‪ 3‬فئات يختصرها الحكيم «بفئة تضم أطباء مؤيدين للنظام‬

‫وغير مستعدين ألي تعاون أو تعاطف‪ ،‬ال بل إننا نحذر التعاطي معهم‪ ،‬وفئة ثانية تقدم مساعدات عن بعد من أدوية وخيطان‬

‫تقطيب ومعدات بسيطة‪ ،‬إضافة إلى فئة ثالثة تضم أطباء يحملون أرواحهم على يديهم وينزلون إلى المظاهرات غير آبهين‬
‫بالخطر المحدق بهم‪ ،‬يبحثون عن مكان آمن يضعون عدتهم الطبية فيه»‪.‬‬

‫‪- 95 -‬‬

‫وينتقد المتحدث باسم تنسيقية أطباء دمشق « غياب وسائل اإلعالم عن تسليط الضوء على الظروف التي يعملون فيها‪ ،‬فيما‬

‫تسارع إلى استضافة فنانة تم التعرض لها على سبيل المثال»‪ .‬ويشدد على أن «الطبيب هو الجندي المجهول في سوريا اليوم‬
‫وهو الوحيد الذي ال يمكنه العمل في الخفاء كما هي الحال مع الصحافي أو الفنان أو الناشط‪ ،‬ألنه يقوم بعمله في عيادة أو في‬

‫مستشفى»‪.‬‬

‫ويناشد المنظمات الطبية ا لدولية التدخل للضغط على المؤسسات الطبية في سوريا‪ ،‬التي «تبدو بمعظمها تابعة للنظام‬

‫وتعمل في الوقت الراهن كجهاز استخباراتي»‪ ،‬موضحا أن تنسيقية أطباء دمشق « تعمل على توثيق االنتهاكات واإلصابات‬

‫تمهيدا لرفعها في وقت الحق إلى الجهات المعنية‪.‬‬

‫تعليق ‪ :‬يضاف إلى أن ال كوادر الطبية النصيرية من ممرضين وأطباء ويقومون بتعذيب المصابين واإلجهاز عليهم ‪ ،‬وسرقة‬

‫أعضاءهم وبيعها في السوق السوداء ‪.‬‬

‫‪ -‬أطفال د‪ .‬معد طايع المعتقل الذين تم إحراقتهم الشبيحة ألن والدهم يعالج المصابين –‬

‫د‪ .‬محمد المحمد من حي بابا عمرو في حمص ‪ ،‬ونداءات لإلغاثة الطبية ‪-‬‬

‫ هكذا ننقل جرحانا عبر الحدود للعالج – ليس لنا إالك يا أهلل ‪-‬‬‫‪- 96 -‬‬

‫شرعنة الجريمة ‪:‬‬
‫بتعطيل الدستور والقوانين ‪ ،‬بدعوى اإلصالحات والتي شملها المرسوم ‪ : 55‬بتعديل المادة ‪ 19‬من أصول المحاكمات‬
‫الجزائية حيث نص على إحالة جرائم أمن الدولة إلى جهاز الضابطة العدلية "الشرطة بأنواعها" ولهم أن يعتقلوا الشخص بدون‬
‫مذكرة توقيف صادرة عن المحامي العام ولها أن تمدد اإلعتقال لمدة ‪ 61‬يوما ‪.‬‬

‫والمادة ‪ 94‬من المرسوم رقم ‪ 547‬من والتي جاء فيها ‪ " :‬ال يجوز مالحقة أي من العاملين في إدارة أمن الدولة‪ ،‬أو المنتدبين‬

‫‪ ،‬أو المعا رين إليها‪ ،‬أو المتعاقدين معها مباشرة‪ ،‬أمام القضاء في الجرائم الناشئة عن الوظيفة‪ ،‬أو معرض قيامه بها قبل إحالته على‬
‫مجلس التأديب في اإلدارة‪ ،‬واستصدار أمر مالحقة من قبل المدير " ‪.‬‬

‫القانون ‪ 47‬الخاص بإعدام المنتنسبين ومن يتواصلوا مع اإلخوان المسلمين ‪ ،‬يتعارض مع الدستور ومع حقوق اإلنسان ومع‬

‫القانون العالمي ‪.‬‬

‫القانون ‪ 52‬لعام ‪ 97‬الخاص بحزب البعث ‪ ،‬يخول إعدام الرفيق البعثي إذا سرب معلومات أمنية أو كتمها من خالل‬

‫المحكمة الحزبية التي يرأسها أمين الفرقة الحزبية ‪ ،‬وهي نفس المحاكم الميدانية‪ ،‬فأمين الفرقة أو الحلقة الحزبية يصدر ق اررات‬
‫اإلعدام وينفذها ‪ ،‬بزعم تسريب أو كتم معلومات أمنية ‪ ،‬أال يحار الشيطان في ابتكار هذه الخزعبالت التي تسمى قوانين‪.‬‬
‫تحزيب الضباط هي جريمة ضد الشعب فيقتلون دون محاسبة بل بمأمن من العقوبة ‪.‬‬

‫نقال عن أحد المقربين لبشار األسد قال له حرفيا‪" :‬أعدك أن أقضي على حزب البعث ولن أكون رئيسا إن بقي له أثر" ‪.‬‬

‫بقر البطون وسلخ الجلود و التثقيب بالمثاقب ‪ ،‬أساليب التعذيب اإليرانية في العراق ‪ ،‬وجيش المهدي ‪ ،‬وحزب الدعوة ‪،‬‬

‫وحزب اهلل بفرعيه العراقي واللبناني ‪ ،‬والتوجيه باختطاف البنات المحجبات والجميالت منهن بخاصة ‪ ،‬إذ يخصصن لرئيس الفرع‬
‫ليغتصبهن ‪ ،‬ومن ثم تتناوب الدوريات على اغتصابهن‪.‬‬

‫جورج صبرة ‪ ،‬بعثي رئيس شعبة حزب اعترض على تحقير أحد النصيرية للرئيس المصري أنور السادات رحمه اهلل قائال‬

‫"السادات الذي تحقر أعاد سيناء ‪ ،‬فهل أعاد حافظ األسد الجوالن ؟"فاعتقلوه وعذبوه وأمروا ابن أخته وهو ضابط في سريا الدفاع‬
‫بجلده حتى خرج من المعتقل مكسور الظهر‪.‬‬

‫من أشكال التعذيب قلع العيون وبقر البطون وقطع األصابع بالبلطات حتى في المساجد إذ يأمرون المصلين بمواجهة‬

‫الجدران وأن يضعوا أيديهم عليها ‪ ،‬فيقطعون أصابعهم بالبلطات فتلتصق األصابع على الجدارن من شدة الضربة ‪.‬‬
‫التعاضد الشيعي الرافضي والنصيري العلوي والخذالن السني ‪:‬‬

‫إيران تعض على العصابة األسدية النصيرية بالنواجذ وتدعما بالسالح والمال والنفط وبعناصر من الحرس الثوري ‪ ،‬الذين ينزلون‬
‫في مطار الضمير العسكري ‪ ،‬ويخرجون بالحافالت لتنفيذ مهام قمع ا لشعب الثائر وقتل المدنيين دون أن يسألوا إلى أين يتجهون‬

‫فهم ال يتكلمون العربية ‪ ،‬وأوعزت إيران للحكومة الشيعية العراقية بدعم نظام بشار بالنفط العراقي و المال العراقي وتخصصي‬
‫إمدادات نفطية للعصابة اللنصيرية في سوريا بمبلغ ‪ 5,9‬مليار دوالر ‪ ،‬وكذلك أمرت مليشيا حزب اهلل العراقي جيش المهدي‬

‫التابع لمقتدى الصدر بإرسال مقاتليهم لتآزر النصيري بشار ‪ ،‬الذي استجلب أيضا شيعة أذربيجان للفتك بالمسلمين السنة بحقد‬

‫أسود ‪ -‬بعد اتساع اإلنشقاقات في جيشه تحولهم للجيش السوري الحر ‪ -‬حتى بلغت الجرأة بنصيرية النظام وشبيحته اإلعالميين‬
‫أ ن دعوا إيران إلى احتالل السعودية وتحريك شيعة القطيف ضدها لما تمثله المملكة من حارس لمذهب أهل السنة والجماعة من‬
‫الشوائب والبدع ضد الروافض الشيعة وأذنابهم ‪ ،‬والتي ما فتئ النظام يروج األكاذيب ويبث روح الكراهية لها في نفوس الشعب‬
‫عبر صحافته ومخبريه والمجالس الخ اصة والعامة ‪ ،‬وترويج اإلشاعات عن فساد الشعب السعودي في المرافق السياحية في‬

‫سوريا من قبل رجاالت طائفته المحتكرين لهذا النوع من الخدمات السياحية ‪.‬‬

‫وأخي ار وليس آخ ار يدعو الشيعي "حسن الراشد" المسؤول في منظمة بدر الذي يتزعمه عمارالحكيم ‪ ،‬إلى إنشاء جيش مليوني قوامه‬
‫عناصر من منظمة بدر وجيش المهدي والمسلحين التابعين الكتل األساسية الشيعية لمواجهة احتماالت سقوط النظام السوري‬

‫‪- 97 -‬‬

‫ووصول السنة إلى الحكم في سوريا ‪ ،‬وقال الراشد ‪ " :‬إن العراق مقبل على تحوالت كبيرة ومهمة ‪ ،‬قد تكون مصيرية بفعل‬

‫عاملين أساسيين مهمين ‪:‬‬

‫األول اال نسحاب العسكري األمريكي ‪ ،‬والثاني الثورة السورية الجارة ‪ ،‬وتكالب األطراف الدولية – أي الدول السنية ‪ -‬على هذا‬
‫البلد الجار –الشيعي ‪ -‬ومحاولة اسقاط نظامه ألهداف غير شريفة ‪.‬‬

‫تعليق ‪ :‬من التصريح السابق يمكن االستخالص أن االحتالل األمريكي ولوال غدر الشيعة وخيانتهم لما تمكن من احتالل العراق‬
‫و قد كافئ األمريكي الشيعة ب تمكينهم من الحكم وأظلهم بتعهده ورعايته ‪ ،‬وأمنت العصابة العلوية النصيرية في سورية تقويتهم‬
‫وامداهم بالتعاون مع اإليرانيين لتوافق المعتقد ‪ ،‬وبالمقابل قمع وتضييق وقتل واعدامات يومية على السنة في كال البلدين وكي ال‬

‫يؤازر أحدهما اآلخر ‪.‬‬

‫ موكب عزاء في مدينة القائم العراقية للمجرم الشيعي "جعفر عذاب فرهود" من جيش المهدي قتل في سوريا ‪ ،‬ويسمي مقاتلي‬‫الجيش الحر السوريين "بالعصابات الوهابية أي السنية" ‪ ،‬أي إجرام وحقد أسود ‪ ،‬ايغدوا الرجل غريبا في داره !!!! ‪-‬‬
‫بل ويقوم فيلق القدس اإليراني باإلشراف على تشكيل جيش "اإلمام الحسين للدفاع" عن نظام بشار النصيري العلوي ‪ ،‬وقد كشفت‬
‫مصادر قريبة من حركة "حزب اهلل" في العراق بزعامة "عيسى جعفر" إن االستعدادات مستمرة لتشكيل جيش من المتطوعين لقتال‬

‫القوات األجنبية التي يمكن ان تتدخل في سورية إلسقاط نظام الرئيس بشار األسد‪.‬‬

‫وقالت المصادر ان عملية تجنيد وتسجيل المتطوعين بدأت مع مطلع العام الحالي بشكل فعلي ومنظم‪ ,‬وتهدف إلى تصنيف‬

‫المتطوعين في مجموعات قتالية وتدريبهم على حرب المدن‪ ,‬مش يرة إلى أن عمليات التدريب تجري في معسكرات في صحاري‬
‫محافظات ميسان والديوانية والسماوة والكوت‪.‬‬
‫واضافت المصادر ان "فيلق القدس" التابع ل¯"الحرس الثوري" االيراني يشرف على تمويل حملة التجنيد لمتطوعين من المدن‬
‫واالحياء الشيعية داخل العراق‪ ,‬لكي يكونوا جاهزين للتوجه الى سورية في حال ساءت االوضاع الداخلية وتدخلت قوات غربية في‬

‫هذا البلد‪.‬‬

‫‪- 98 -‬‬

‫وكشفت المصادر أن التعليمات صدرت بإعداد نحو مئة الف مقاتل بينهم عناصر وقيادات من "فيلق القدس" االيراني‬

‫ومتطوعين من الحركات العسكرية الشيعية‪ ,‬وأبرزها‪" :‬جيش المهدي" التابع لمقتدى الصدر‪ ,‬و"حزب اهلل" العراقي‪ ,‬و"الرساليون"‪,‬‬
‫و"منظمة بدر"‪ ,‬و"جند اإلمام"‪ ,‬و خاليا "عصائب أهل الحق" بزعامة "قيس الخزعلي" المنشق عن "جيش المهدي‪".‬‬

‫ المجرم الشيعي "نور مناف الحسين من جيش المهدي من مدينة ديالى " أسره الجيش الحر وهو يقتل المتظاهرين السنة ‪-‬‬‫وبحسب المعلومات‪ ,‬يختار "فيلق القدس" االيراني بعض المجموعات العراقية الجهادية لتدريبهم على بعض الصواريخ‬

‫واألسلحة االيرانية التي تشكل دعما لوجستيا ألي تحرك لضرب القوات األجنبية المفترض تدخلها في سورية‪.‬‬

‫ار تجهيز جيش من المقاتلين الشيعة للدفاع عن نظام األسد‪ ,‬بعد ورود معلومات‬
‫و أوضحت المصادر أن إيران اتخذت قر ا‬
‫استخباراتية إليها بشأن قيام دول غربية‪ ,‬في مقدمها الواليات المتحدة وفرنسا وبريطانيا‪ ,‬بوضع خطط للتدخل العسكري في سورية‪.‬‬

‫وفي هذا االطار‪ ,‬أكد زعيم "حركة حزب اهلل" في العراق "عيسى السيد جعفر" أن المقاتلين الشيعة سيملؤون سورية إذا حاولت‬

‫أي قوات أجنبية التدخل إلسقاط النظام ‪ ،‬ودعا المراجع الشيعية لإلجتماع إلصدارى فتوى جماعية للحض على االنتساب لهذا‬
‫الجيش‪.‬‬

‫‪" -‬محمد الكاظمي" ‪ ،‬من مواليد كربالء ‪ ،‬ضابط في جيش المهدي الشيعي التابع "لمقتدى الصدر " يآزر جيش بشار ‪،‬‬

‫ تربية اللحى في الجيش ممنوعة منعا باتا بعقوبات صارمة –‬‫كما جندت العصابة الحاكمة في سوريا حزب العمال الكردستاني ‪ PKK‬الذي أنشأه اإلرالهابي عبد اهلل أوغالن قبل أن‬

‫تسلمه العصابة األسدية إلسرائيل التي نقلته بدورها لتركيا عام ‪ ، 1776‬فأعطتهم الوعود باالستقالل الذاتي إن هم آزروها وشنوا‬
‫‪- 99 -‬‬

‫حمالت التشبيح ضد الشعب السوري في المناطق الشمالية الشرقية الحدودية ‪ ،‬كالحسكة والقامشلي والميادين وعامودا ‪ ،‬واعطائه‬

‫صالحيات الحكم الذاتي في تلك الناطق ‪ ،‬فأخذ يشن عمليات عسكرية ضد الجيش السوري الحر إلعاقة عملياته ضد العصابة‬

‫األسدية واشغاله عن هدفه األساسي وهو إسقاط الحكم النصيري العلوي في سوريا ‪.‬‬

‫األسرى اإليرانيون لدى كتيبة الفاروق في حمص ‪ ،‬أرسلهم الخامنئي ليقتلوا أهل سوريا وهم من اليمين إلى اليسار ‪:‬‬
‫كيومرت غوبادي ‪ ،‬مجيد ولي قنبري بدروني ‪ ،‬الضابط "سجاد علي حيدر ‪ ،‬حسن يد هللا حسني ‪ ،‬أحمد عزيز كرت إياد العسكري‬
‫الحظ أن جميعهم ملتحين عكس األسرى األخرين من عصابات األسد النصيرية العلوية‬

‫‪- 111 -‬‬

‫شهادات المراقبين العرب الشرفاء ‪:‬‬
‫قال عضو بعثة المراقبين العرب أنور مالك "إن الدماء في سوريا لم تتوقف‪ ،‬فيوميا نقف على جثث في حال ال تخطر على‬

‫عقل بشر"‪ .‬موضحا أن "ا لعنف في تصاعد‪ ،‬ونحن في عجز عن فعل أي شيء للضحايا ممن يطالهم القنص والقصف‬
‫واإلغتيال‪".‬‬

‫وأشار إلى "أن اإلختطاف مستمر والتعذيب فاق الحدود"‪ .‬وحذر من أن "سوريا تتجه نحو الدمار والحرب األهلية‪ ،‬التي تغذى‬
‫بالطائفية‪ ،‬والنظام ال هم له إال البقاء في الحكم على حساب واقع مأساوي‪ ،‬واألحياء المنكوبة لن تتراجع‪ ،‬بعد الذي تعرضت له‪،‬‬

‫وال تزال‪".‬‬

‫واعتبر في صفحته على موقع "فايسبوك " أن العالم كله ينتظر البعثة العربية‪ ،‬وهي عاجزة ببروتوكول ميت‪ ،‬ال يتماشى مع‬

‫الواقع‪ ،‬ومراقبين تحكمهم قيود حكوماتهم وأشياء أخرى"‪ .‬وقال مالك‪ ،‬وهو جزائري الجنسية‪" ،‬إن الوقت يجري نحو أفق آخر‪ ،‬ال‬
‫نرضاه لهذا البلد الطيب"‪ ،‬وأكد "ها أنا ذا أبرئ ذمتي للشعب السوري البطل من مسرحية ولدت ميتة‪ ،‬وصارت عمياء‪ .‬غابت‬
‫الحقيقة وغاب الحق‪ ،‬وغربت شمس العرب في دهاليز الشام الحزينة"‪.‬‬

‫كما كشف أن المخابرات السورية زرعت كاميرات خاصة لتصوير المراقبين العرب داخل حماماتهم الخاصة البتزازهم‬

‫بالصور‪ ،‬كما أرسلت نساء إلى غرف المراقبين لإليقاع بهم وتصويرهم في أوضاع مخلة‪ .‬وقال إنه على ثقة أن بعض المراقبين‬
‫تورطوا في أخطاء‪.‬‬

‫وقال "مالك" إن المخابرات السورية أرسلت إليه صو ار خاصة البت اززه عبر بريده اإللكتروني‪ ،‬مطالبا بسحب بعثة المراقبين‬

‫ألنهم يعملون في ظروف وأوضاع ال تمكنهم من تنفيذ البروتوكول الخاص بمهمتهم ‪.‬‬

‫وأفاد أن المراقبين لم تتوفر لهم أية آليات لالنتقال إلى مواقع األحداث إال عبر األجهزة األمنية السورية التي كانت تتلكأ في‬

‫التعامل مع الكثير من ط لبات االنتقال لعدة ساعات‪ ،‬فضال عن اضطرار المراقبين إلى االعتماد على هواتفهم الشخصية‪.‬‬

‫وذكر أن األوضاع في سوريا ليست في حاجة إلى مراقبين محليين‪ ،‬بل إلى مراقبين دوليين أو لجنة تحقيق دولية‪ ،‬مؤكدا‬

‫على أن سوريا لم تسحب المظاهر العسكرية من المدن‪ ،‬فضال عن استمرار قصف وحصار المناطق السكنية‪.‬‬

‫وأوضح أن رئيس بعثة المراقبين العرب صار بعد وصوله بعدة أيام إلى سوريا يتحدث إلى المسؤولين السوريين كالحمل‬

‫الوديع بدون أسباب واضحة‪.‬‬

‫وقال إنه لم يشاهد صحفيا في حمص إال من القنوات التلفزيونية التابعة للنظام السوري‪ ،‬وان المسؤولين رفضوا السماح‬

‫للمراقبين حتى بمتابعة القنوات التلفزيونية العربية داخل غرفهم‪.‬‬

‫والى ذلك‪ ،‬أكد د‪ .‬برهان غليون رئيس المجلس الوطني السوري أن مهمة البعثة فشلت في سوريا بسبب نقص عدد المراقبين‬

‫وانعدام تدريبهم وعدم توفر آلية للتحقق من الخروقات‪.‬‬

‫وقال إن األعمال التي يقوم بها الجيش السوري الحر ليست عنفا‪ ،‬وانما دفاعا عن المواطنين ضد العنف الذي تمارسه الدولة‪.‬‬

‫وطالب بعدم التمديد لبعثة المراقبين‪ ،‬واعتبر أن الخطوة يمكن أن تكون بمثابة حبل نجاة للنظام ‪ -/ .‬المصدر ‪:‬‬

‫‪http://www.alarabiya.net/articles/2012/01/21/189721.html‬‬

‫تعقيب ‪:‬‬

‫وقد كشف الجيش السوري الحر أن المراقبين من العراقيين الشيعة قاموا بتصوير أحياء بابا عمرو ‪ ،‬واالنشاءات ‪ ،‬وكرم‬

‫الزيتون ‪ ،‬والبياضة بهواتفهم الخليوية ‪ ،‬بزعم التوثيق لما يشاهدونه ‪ ،‬فأعطوها للمخابرات العسكرية كصور استطالع لهذه األحياء‬

‫ومداخلها ومخارجهم و أماكن تواجد مدافعي الجيش الحر ‪ ،‬لتجتاحها عصابات األسد بعد خروج المراقبين ‪.‬‬

‫والغاية ضرب اللحمة واالحتضان من المدنيين للجنود المنشقين ‪ ،‬وترسيخ االلثمن الفادح في األرواح واألموال في أذهان‬

‫المدنيين إن احتضنوا الجنود المنشقين الذين رفضوا إطالق النار ‪ ،‬منعا من التدمير المنهجي للمدن والقصف المتعمد والفتك‬
‫بالمدنيين‬

‫‪- 111 -‬‬

‫كلمة وزير الخارجية سعود الفيصل ‪:‬‬
‫إن الوضـع فــي سـوريا الشــقيقة بــالغ الخطـورة الوضــع يتطلـب منــا جميعــا تحمـل مســئوليتنا التاريخيـة أمــام اهلل ونحــن نـرى الــدم البــرئ‬
‫يســفك يوميــا ممــا يضــعنا فــي موضــع االختبــار لضــمائرنا ولــيس هن ــاك أقســى مــن تأنيــب الضــمير خاصــة لمــن يحــرص علــى جديت ــه‬
‫ومصداقيته إزاء شعب عربي شقيق مازال يتعرض ‪ -‬لألسف ‪ -‬ألبشع صنوف التنكيـل والعـذاب‪ ..‬وممـن؟‪ ..‬مـن الـذين يفتـرض بهـم أن‬
‫يكونوا أحرص الناس على سالمته وحقوقه وأمنه ومصالحه‪.‬‬
‫لقد وضع مجلسكم المـوقر خطـة واضـحة المعـالم لوقـف نزيـف الـدم الـذي يـدمي قلوبنـا جميعـا وهـي خطـة تؤكـد علـى الوقـف الفـوري‬
‫والشامل لكافة أعمال العنف واإلفراج عن المعتقلين بسبب األحداث الراهنة واخالء المـدن واألحيـاء مـن جميـع المظـاهر المسـلحة وفـتح‬
‫المجال أمام المنظمات الحقوقية ووسائل اإلعالم للتنقل بحرية وهذه العناصر مجتمعـة هـدفها فـتح المجـال أمـام حـوار وطنـي ألن الحـل‬
‫لن يصنعه سوى السوريين أنفسهم والحل لن يكون إال بالتجاوب مع تطلعات الشعب السوري عبر تحقيق انتقال سلمي للسلطة‪.‬‬
‫لقد أكدنا مرارا وتك ار ار على أننا ال نكن لسوريا الشقيقة إال مشاعر المحبة واألخوة والحرص على مصالح كافة أبناء الشعب السوري‬
‫دون تمييز أو تفريق وهدفنا وقف النزيف الدامي بما يحفظ لسوريا وحدتها وأمنها واستقرارها ويجنبها مخاطر الصراعات األهلية المدمرة‬
‫أو االنزالق للفوضى والخ ار ب وقد جاءت ق اررات مجلسكم الموقر مصداقا للحديث النبوي الشريف بأن ننصر أخانا ظالما أو مظلوما‬
‫فنردع الظالم عن ظلمه ونحمي المظلوم من بطش الظالم‪.‬‬
‫وحيث أن الحكومة السورية أبلغت جامعة الدول العربية موافقتها على خطة الحل العربي فإننا وافقنا على إرسال المراقبين العرب‬
‫للتأكد من تنفيذ االلتزامات السورية بكل دقة ووضوح وشفافية وليس أكثر فهم لم يذهبوا كمفاوضين أو وسطاء بل ذهبوا كمراقبين لتنفيذ‬
‫االلتزامات شريطة توفير السلطات السورية الحماية والحرية لهم بما يمكنهم من تأدية مهامهم‪.‬‬
‫لكن مع األسف لم نجد على أرض الواقع التزاما بتطبيق أي من بنود الخطة العربية ولم تكتف السلطات السورية بعدم تنفيذ ما‬
‫تعهدت بأن تنفذه بشكل عاجل وشامل بل بادرت إلى اتهام القادة العرب ودولهم بالتآمر وانتقصت من عروبتهم ولكن هل من شيم‬
‫العرب أن يقتل الحاكم شعبه وهل مهمة الجيوش العربية أن تفتك بمواطنيها أم أن تحميهم وتحمي أعراضهم وممتلكاتهم وتحفظ أمنهم‬
‫واستقرارهم‪.‬‬
‫إن هذا الوضع ال يمكن ان يستمر ونحن لن نقبل بأي حال من األحوال أن نكون شهود زور أو أن يستخدمنا أحد لتبرير الجرائم‬
‫المرتكبة بحق الشعب السوري الشقيق أو للتغطية والتستر عليها ومن هذا المنطلق فإن بالدي ستسحب مراقبيها نظ ار لعدم تنفيذ‬
‫الحكومة السورية ألي من عناصر خطة الحل العربي التي تهدف أساسا لحقن الدماء السورية الغالية‪.‬‬
‫واننا ندعو جميع األشقاء العرب إلى االلتزام بكل جدية ومصداقة بما قرره مجلسكم الموقر حول فرض عقوبات تهدف للضغط‬
‫على الحكومة السورية لتلتزم فعال ال قوال بما تعهدت به وهي عقوبات األصل فيها أنها مفعلة ومستمرة طالما لم نقرر مجتمعين إلغاءها‬
‫وال أعتقد أنه يمكن ألحد أن يفكر بإلغائها طالما لم يلتزم الحكم السوري بعناصر الحل العربي التي ذكرناها‪.‬‬
‫كما ندعو المجتمع الدولي إلى تحمل مسئولياته بما في ذلك إخواننا في الدول اإلسالمية وأصدقاؤنا في روسيا والصين وأوروبا‬
‫والواليات المتحدة وفق خطة الحل العربي بكل عناصرها وأن يمارسوا كل ضغط ممكن في سبيل إقناع الحكومة السورية بضرورة التنفيذ‬
‫العاجل والشامل لها‪.‬‬

‫‪- 112 -‬‬

‫من صنوف التعذيب في معتقالت اإلحتالل األسدي لسوريا‬
‫نقال عن بعض المعتقلين الذين تم اإلفراج عنهم ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصعق بالكهرباء‪ :‬حيث يوضع شريط الكهرباء في األذنين‪ ,‬والفم واألنف واألطراف والثدي واألعضاء التناسلية‪.‬‬
‫‪ -2‬التعذيب بالوقوف‪ :‬حيث يجبر المعتقل على الوقوف من أربع ساعات إلى ‪ 19‬ساعة من دون أن يتحرك‪ ,‬مما يؤدي إلى ألم‬
‫شديد في الكلى والمفاصل والظهر‪ ,‬وفي الغالب يغمى عليه من شدة االنهاك والتعب‪.‬‬
‫‪ -3‬التعذيب بالدوالب ‪ :‬حيث يوضع المعتقل داخل عجلة السيارة الكبيرة ومن ثم يقوم السجان بضربه‪.‬‬

‫ الدوالب النموذج التقليدي للتعذيب في السجون و أفرع مخابرات العصابة األسدية –‬‫‪ -4‬الكرسي ‪ :‬ح يث يوضع المعتقل داخل هيكل كرسي أي بدون أن يكون للكرسي قش أو حبال للجلوس عليه‪ ,‬مما يؤدي إلى‬
‫تقييد السجين‪ ,‬ومن ثم يقوم السجان بجلده‪.‬‬
‫‪ -5‬الركل والرفس على الوجه والرأس والصدر والظهر واألعضاء التناسلية‪ :‬حيث سجلت عدة حوادث أدت إلى تهشم صدر‬
‫المعتقل وخروج الدم من فمه وأحيانا الموت‪ .‬كما سجلت حاالت ركل على األعضاء التناسلية مما يؤدي إلى نزيف داخلي‬
‫يؤدي في الغالب إلى العقم ‪،‬‬
‫‪ -9‬إعطاء المعتقلين (حبوب هلوسة) كي ال يشعروا باأللم أثناء الضرب والتعذيب ‪ ،‬حيث يغيب إحساس المعتقل باأللم ‪،‬‬
‫كما يتم مسح وجوههم بمراهم خاصة كي يتحملوا الضرب على الوجوه واللكمات‪ ،‬هذا أثناء التعذيب أما حين زوال تأثير‬
‫تلك العقاقير والمراهم فإن المعتقل يشعر بألم شديد مبرح ‪.‬‬
‫‪ -9‬تعرية النساء المعتقالت ‪ ،‬ووضعهن في كيس من قنب ثم وضع قطة معهن واغالق هذا الكيس عليهن‪ ,‬ومن ثم تبدأ القطة‬
‫بتشطيب جسد المرأة الحساس بمخالبها خاصة منطقة الصدر وتبدأ المرأة بالصراخ من األلم‪.‬‬
‫‪ -7‬التبول في فم المعتقل واجباره على ابتالع بول السجان‪.‬‬
‫‪ -11‬إجبار المعتقل على الجلوس على قارورة الخمر‪.‬‬
‫‪ -11‬قلع األظافر‪ ,‬والعيون‪ ,‬كسر األسنان‪ ,‬واخراج األحشاء‪ ،‬وقطع األصابع بالبلطات ‪.‬‬
‫‪ -12‬نتف الشعر بالكماشة‪.‬‬
‫‪ -13‬العض‪.‬‬
‫‪- 113 -‬‬

‫‪ -14‬إجبار المعتقل على أكل الجرذ والفأر‪.‬‬
‫‪ - 15‬إجبار المعتقل على تناول الطعام بعد أن يتبول عليه السجان‪.‬‬
‫‪ -16‬اغتصاب النساء واألوالد والشباب‪ :‬وثق عدد كبير من الشهادات الحديثة عن انتقائهم الفتاة الجميلة ليغتصبها رئيس الفرع‪,‬‬
‫بينما الفتيات متوسطات الجمال يتسلى بهم السجانون‪ ,‬وبعد أن تفرغ دورية مؤلفة من عدة أشخاص من اغتصاب الفتاة‬
‫تؤمر الفتاة باالستحمام ومن ثم يأتي دور الدورية الثانية‪ ,‬وهكذا كل اليوم ‪.‬‬
‫‪ - 19‬المنفردة‪ :‬وضع ستة معتقلين في غرفة تسمى المنفردة وحجمها ‪ 1,51 × 2‬سم‪.‬‬
‫‪ - 19‬المنفردة الصغيرة‪ :‬عرضها ‪ 31‬سم‪ ,‬على طول الشخص عندما يغلق الباب عليه يصبح محصو ار بين الباب والجدار‪,‬‬
‫ومن ثم تمأل بالماء حتى تبلغ رقبته ويبقى فيها لمدة تتراوح من أسبوع إلى شهر‪ ,‬وأحيانا يتم وصل المياه بالكهرباء‪.‬‬
‫‪ - 17‬منفردة الخوف‪ :‬تكون هذه المنفردة معتمة فيها ضوء صغير يفتح ويطفأ‪ ,‬كما يوضع فيها أحيانا أضواء ديسكو‪ ,‬ويتم‬
‫تشغيل صوت قرآن بصوت قبيح‪ ,‬أو كلب ينبح أو صوت نقاط ماء‪ ,‬مما يؤدي إلى انهيار السجين نفسيا‪.‬‬
‫‪ - 21‬وضع المعتقلين في غرفة واحدة‪ :‬حيث يتم وضع ‪200‬سجين في غرفة ال تتسع سوى لعشرين شخص‪.‬‬
‫‪ - 21‬الضرب بالجنازير والسالسل المعدنية ‪ :‬حيث يضرب المعتقل بجنزير الدراجة النارية‪.‬‬
‫‪ - 22‬الشبح ‪ :‬حيث يتم تعليق المعتقل بالقيود ( األصفاد ) من يديه وتوضع إحدى هاتين القيدين في بوري الماء الموجود في‬
‫السقف وهو ذو متانة عالية‪ ,‬ويعلق المعتقل فيه لمدة تتراوح من يوم إلى عشرة أيام‪ ,‬وأحيانا يعلق من قدميه‪ ,‬مما يؤدي‬
‫إلى أن تنفصل المفاصل عن بعضها‪.‬‬
‫‪ - 23‬الصفع على األذن ‪ :‬وهي تكون مقصودة وبشكل وحشي حتى يتم ثقب عشاء الطبل ونزف الدم منها‪.‬‬
‫‪ - 24‬التهديد بالعرض‪ :‬حيث يتم تهديد المعتقل بأن يتم إحضار أمه أو أخته وتجلد على قدميها أمام عينيه‪ ,‬وهي من أشد أنواع‬
‫التعذيب ‪ ،‬وتغتصب أمامه ‪ ،‬وينتف شعر عانتها أمام عينيه ‪.‬‬
‫‪ - 25‬الخازوق الصغير‪ :‬حيث يتم إجالس المعتقل على خازوق يبلغ طوله حوالي ‪ 31-21‬سم ‪.‬‬
‫‪ - 26‬خ لع مالبس المعتقل وتعريته ومن ثم رشه بالماء البارد في فصل الشتاء وجلده بالسياط‪.‬‬
‫‪ - 29‬دهن كامل الجسم بالملح وذلك حتى يتحمل الضرب الشديد‪.‬‬
‫‪ - 29‬الضرب على الركبة وذلك من أجل إفقاد المعتقل القدرة على الحركة‪.‬‬
‫‪ 27‬قرض األصابع باألبواب‪.‬‬
‫‪ - 31‬إخماد السيجارة بالجسم و الحرق بوالعة السجائر‪.‬‬
‫‪ -31‬اإلجبار على السجود لصور بشار األسد وتقبيلها والقول ال إله إال بشار ‪ ،‬وبشار ربي ‪.‬‬
‫وقد أ فاد احد المعتقلين المفرج عنهم بما رآه حيث شاهد أحد المعتقلين المفرج عنهم أرض السجن وقد مألت بالدماء‪ ,‬حتى‬
‫وصلت الدماء إلى عقب القدم‪.‬‬
‫‪ – 32‬حقن من يطلق سراحهم من المعتقلين بمواد مجهولة وبحقنة واحدة للجميع لتسبب لهم الوفاة بعد فترة دون أثر جنائي ‪،‬‬
‫ومؤخ ار عمد إلى سحب المخزونات المنتهية الصالحية من أكياس الدم من بنوك الدم ‪ ،‬و حقن المعتقلين بها لتسبب‬
‫هالكهم ‪.‬‬
‫وغيره الكثير مما تقشعر له األبدان و وتعجز الشياطين عن فعله ‪.‬‬
‫( قاتلهم اهلل أنى يؤفكون )‬

‫‪- 114 -‬‬

‫تفوق عصابات األسد العلوية النصيرية على اإلجرام الصهيوني اإلسرائيلي ‪ -‬حماة من ‪: 2112 -1732‬‬

‫‪ -1‬تقتحم عصابات األسد أحد منازل الناشطين باحثة عنه ‪ ،‬فال تعثر عليه ‪ ،‬فتعمد إلى الطلب من األب أن يختار واحدا من‬
‫أوالده ليقتلوه فداءا كي ال يقتلوا البقية ‪ ،‬يصعق األب ويبدأ بالتوسل والترجي أن يقتلوه ويتركوا أوالده ‪ ،‬فيرفضون ‪ ،‬ويجبروه على‬
‫اختيار واحد من أبنائه فداءا للبقية وهو في حالة هستيرية تحت تهديد اغتصاب بناته وزوجته ‪ ،‬وقتل الجميع دون استثناء ‪.‬‬

‫فيشير األب إلى أحدهم هستيريا وعشوائيا ‪ ،‬لتتصادم نظرات األب مع االبن الضحية المشار إليه ‪ ،‬بما تحمله من أهوال تعجز‬

‫الكلمات عن وصفها ‪ ،‬فيقتلون اإلبن أمام األب واألم واخوته ليبدأ الصراخ والعويل الهستيري مع بكاء تتمزق له األوراح وتسحق ‪.‬‬

‫ثم يعيدون الكرة إختر واحدا آخر ‪ ،‬وهم يتضاحكون بطرب جنوني ‪ ،‬وهكذا حتى يقتلوا األبناء جميعا أمام األب واألم المفجوعين‬

‫‪ ،‬ثم يتركون األب واألم وهما يتوسالنهما أن يقتلوهما أيضا ‪ ،‬فيرفضون ‪ ،‬ويطالبون األب بثمن الرصاص الذي قتلوا به أوالده ‪،‬‬
‫أو بأجرة ذبحهم بالسكاكين والحراب ‪.‬‬

‫‪ -‬اقتحم النصيريون العلوييون عليهم منزلهن في أحد أحياء حمص ‪ ،‬وقتلوهن ‪ ،‬هل هن متظاهرات أم مقاتالت ؟‪-‬‬

‫بأي ذنب قتلوا ‪ ،‬جرائم الروافض الشيعة في العراق ولبنان تتكرر في سوريا –‬

‫‪ -‬يربطون المدنيين كدروع بشرية على ناقلة الجنود ‪- BMB‬‬

‫‪- 115 -‬‬

‫ عصابات األسد تستخدم المدنيين دروعا بشرية في اقتحام مدينة سقبا ‪-‬‬‫تعليق ‪ :‬وشمائل شهد العدو بفضلها‬

‫والفضل ما شهدت به األعداء‬

‫هذه أخالقيات الجيش السوري الحر وحفظه وحمايته للمدنيين فينسحب في مثل هذه الحاالت ‪ ،‬وبالمقابل يدل على االنحنان‬
‫األخالقي واإلجرام الالمتناهي لعصابات األسد النصيرية ‪-‬‬

‫‪ -2‬اغتصاب النساء والفتيات أمام محارمهن مترافقا مع تصويب البنادق إلى رؤوس ذويهن واخوتهن ‪ ،‬وقد جرت في‬
‫الال ذقية واقائع اغتصاب في المدينة الرياضية مروعة ‪.‬‬
‫‪ - 3‬نبش وسرقة جثامين قتلى السنة من القبور بعد دفنها ‪ ،‬إمعانا في إإلذالل والتنكيل وتشفيا من السنة ‪ ،‬و مساومة‬
‫ذوي الشهيد ليدفعوا المال أحيانا ‪ ،‬وغالبا ما يرسلوا الجثث إلى المحارق اإليرنية ‪ ،‬أو لتدفن في مناطق نفوذ حزب‬
‫الالت في لبنان ‪.‬‬

‫ نبش الشهيد "بالل الكن" من قبره وشهداء آخرين في حمص من قبل عصابات األسد ‪-‬‬‫حين استشهد المالزم أول من الجيش الحر أ"حمد الخلف" المدافع عن مدينة الرستن و‪ ،‬قد ذاع سيط بأسه وفتكه بعصابات‬
‫بشار وقطعان شبيحتة النصيريين ‪ ،‬وحنكته في قيادة الدفاع عن المدينة ‪ ،‬عمد الجيش الحر إلى تفخيخ قبر له وهمي بالمتفجرات‬
‫جاعال اسمه عليه ‪ ،‬وحين اجتاحت عصابات وقطعان األسد المدينة ‪ ،‬أول ما توجهوا إلى قبره لسرقة جثمانه والتنكيل به ‪،‬‬
‫فانفجر بهم القبر ‪ ،‬وقتل عدد منهم ‪ ،‬فما كان منهم إال أن اعتقلوا والد المالزم الشهيد بإذن اهلل وأجبروه على إرشادهم إلى قبر‬
‫إبنه ليحفره بنفسه خشية أن يكون مفخخا ‪ ،‬وليسلمهم جثمانه الطاهر ‪ ،‬مهددين باغتصاب النساء وذبح العائلة ‪.‬‬

‫‪- 116 -‬‬

‫‪ - 4‬أصيب ت امرأة في مدينة حماة نتيجة إطالق النار العشوائي من عصابات األسد وقطعان الشبيحة وهي في منزلها برصاصة‬
‫اخترقت النافذة ‪ ،‬فهرع الزوج بإسعافها إلى المشفى ‪ ،‬فما كان من عناصر الحواجز إال أن أعاقوا إسعافها بحجة التفتيش والتدقيق‬
‫‪ ،‬وكذلك فعلت الحواجز التالية ‪ ،‬فما كادت تصل إلى المشفى الخاص حتى فارقت الحياة ‪ ،‬فأعادها معه ليدفنها ‪ ،‬فأخذ عناصر‬
‫الحواجز يستهزؤن به ساخرين ما هذه ؟ ومن قتلها ‪ ،‬وهم يتضاحكون ؟‬
‫فأجابهم من خوفه خشية اختطاف جثة زوجته ‪ ،‬قائال ‪" :‬العصابات المسلحة " ‪ -‬حسب زعم إعالم عصابة آل األسد ‪-‬‬
‫فأخذوا ينكؤن الجثة بحراب بنادقهم وهم يرددون ضاحكين ساخرين ‪ ،‬عصابات مسلحة ‪ ،‬عصابات مسلحة ‪ ،‬هه هه هه ‪.‬‬
‫لم تكتف عصابات األسد ومخابراته النصيرية بهذا بل لجأت إلى قذف ألعاب أطفال مفخخة ومتفجرة عن طريق الطائرات في‬
‫الشوارع في المدن المحاصرة والتي تقصف ‪ ،‬إمعاناص في إحداث أكبر قدر من القثتل والتشويه لدى األطفال لتركيع وكسر إرادة‬
‫الكبار الثائرين ‪ ،‬فمن لم يهتم لحياته منهم سيهتم لحياة صغيره البريء ‪ ،‬لكن هذا لم يزدهم إال إص ار ار على إسقاط هذه العصابة ‪.‬‬
‫كما تم إرسال المعتقلين الذين يتم قتلهم بحقنهم بالدم الفاسد ‪ ،‬بتوابيت عبر خطوط الطيران السورية واإليرانية إلى إيران حسب‬
‫ما أ فاد به موظفوا المطارات ‪ ،‬حيث تحوي التوابيت جثث للمعتقلين محفوظة الستخراج أعضائها وبيعها في األسواق السوداء ‪.‬‬
‫‪ -5‬المصور والمراسل الميداني الشهيد بإذن اهلل "خالد المحمود"‪ ،‬كان يتنقل من خطر إلى خطر ومن قصف إلى قصف همه ‪،‬‬
‫توثيق جرائم عصابات بشار النصيرية على األرض وما ترتكبه من جرائم ‪ ،‬فما كان منهم إال أن أوثقوه ‪ ،‬وسحقوا رأسه تحت‬
‫سالسل الدبابة ‪.‬‬

‫ المصور والمراسل الميداني الشهيد بإذن اهلل "خالد المحمود" –‬‫‪ -6‬استرهان أسسر ناشطين بكاملها نساءا وأطفاال ‪ ،‬كي يسلموا أنفسهم ‪ ،‬وكذلك فعلوا مع الطفلة الرضيعة "عفاف سراقبي "‬
‫التي أعادوها بعد ثالثة أيام ‪ ،‬جثة هامدة إلى عمها بعد أن اعتقلوها مع والديها ‪ ،‬وقد امتأل جسمها بلطلخات النزف الحمراء‬
‫والزرقاء من الضرب ‪ ،‬و حروق الكي بالسجائر ‪.‬‬
‫الناجي الوح يد من مذبحة موثقة ارتكبهتها عصابات األسد بدم بارد قتلوا ‪ 33‬على مدى ‪ 6‬ساعات ‪:‬‬

‫تكشف صحيفة "ذي غارديان" البريطانية اليوم االربعاء في تحقيق ميداني من مراسلها "مارتن تشولوف" الموجود في منطقة‬

‫جبل الزاوية في شمال سوريا عن مذبحة رهيبة روى تفاصيلها الناجي الوحيد منها‪ ،‬وهي مذبحة ارتكبها الجيش السوري على مدى‬

‫ست ساعات وراح ضحيتها ‪ 93‬شخصا‪ .‬وهنا نص التحقيق‪ " :‬يقول محمد رحمن سهيل‪ ،‬وهو ضابط في الجيش السوري الحر‪،‬‬
‫إنه يعتقد انه هو الناجي الوحيد من مجزرة جبل الزاوية التي قتل فيها ‪ 93‬رجال‪.‬‬

‫وخالل تمركزه في فجوة بين صخرتين رماديتين سمع سهيل أوال صرخات التحدي‪ ،‬ثم اطلقت الرشاشات نيرانها‪.‬‬
‫‪- 117 -‬‬

‫أسفل الوادي وعلى بعد ‪ 311‬متر كان يدرك ان حوالي ‪ 311‬رجل كانوا يختبئون مثله وراء الصخور الوعرة‪ ،‬محاولين بيأس‬

‫االلتفاف حول فوهات المدافع الموجهة نحوهم‪.‬‬

‫كانت الدبابات والجنود والرشاشات تتحرك من القرى المجاورة وتستعد لضرب المناطق العالية‪ ،‬وتسوق أسراها مثل الكالب‬

‫التي تدفع بالقطيع نحو هذا الوادي المنسي بجانب إحدى الهضاب في شمالي سوريا‪.‬‬

‫وبعد حشر الرجال في المنطقة السفلى‪ ،‬سار المسلحون الموالون لبشار األسد بثبات حول المنحدر وطوقوا كل الرجال‬

‫الموجودين أسفل منهم‪ ،‬بحيث لم يعد للمحاصرين أي أمل بالنجاة‪.‬‬

‫وكان الطريق الوحيد هو القفز االنتحاري نحو مخرج عرضه خمسة أمتار نحو واد واسع في االسفل‪ .‬بعض الرجال قاموا‬

‫بمحاولة يائسة للوصول إليه ‪ ،‬وتقبل اآلخرون مصيرهم ‪ ،‬واختبأ سهيل بهدوء‪ ،‬وهو يرتجف مرعوبا مع كل رجل يسقط قتيال‪.‬‬

‫قال سهيل باكيا وهو يتذكر المجزرة ‪":‬كانوا يصرخون ويصيحون "اهلل اكبر" وهم يموتون ‪ ،‬كان صوت احتضارهم عند موتهم‬

‫مؤلما للغاية ‪ ،‬وسيبقى هذا الصوت في ذهني إلى األبد‪".‬‬

‫يضيف سهيل إن اطالق النار استمر ست ساعات في ذلك اليوم الرهيب‪ 21،‬كانون األول ويقول‪" :‬أخرج جنود النظام كل‬

‫سكان القريتين المجاورتين‪ ،‬كفر عاريا وسرجي‪ ،‬بحلول الساعة الرابعة و‪ 45‬دقيقة صباحا‪ .‬بدأوا إطالق النار الساعة العاشرة‬
‫وانتهوا في الساعة الرابعة عص ار‪ .‬لم أتحرك طيلة الوقت‪ .‬وماذا كنت سأفعل؟‪".‬‬

‫‪- 118 -‬‬

‫الجئات سوريات في االردن‪ :‬أجبرنا على مشاهدة اغتصاب بناتنا‬
‫عمان ‪ -‬تامر الصمادي ‪ /‬اإلثنين ‪ 4‬يونيو ‪2112‬‬
‫وجدت أمل (‪ 41‬سنة) وطفلتها الشهر الماضي مم ار آمنا من منطقة بابا عمرو في مدينة حمص السورية إلى األردن‪ ،‬هربا‬
‫من مسلسل القتل الذي أودى بثالث من بناتها على أيدي األمن ومن يوصفون بالشبيحة‪ ،‬وفق روايتها‪.‬‬
‫ملحق «شباب» رصد حكايات ملبدة بليل الشام الثقيل لسوريات تعرضن لالغتصاب والقتل‪ ،‬لننقل شهادات «نادرة» لعوائلهن‬
‫وأخرى من ألسنهن‪.‬‬
‫داخل غرفة صغيرة في أحد المساكن الذي يضم الجئين سوريين في مدينة الرمثا األردنية المتاخمة للحدود مع سورية‪ ،‬جلست‬
‫أمل تحدق في شرفة صغيرة كانت تبرز من خاللها معالم مدن أثقلتها أعمال القتل والتهجير‪ ،‬مستذكرة ذلك «الكابوس »الذي‬
‫تمثل في اغتصاب بناتها‪ ،‬قبل أن يقضين نح ار بالسكاكين‪.‬‬
‫بصوت غالبه البكاء‪ ،‬أخذت الوالدة المكلومة تصرخ في شكل هستيري‪« :‬أخرج األمن والشبيحة عائالت بأكملها من داخل‬
‫منازلهم المدمرة‪ ،‬وبدأوا يعرون صغيراتي بالقوة قبل أن يغتصبوهن ويقتلوهن الحقا»‪ .‬وتابعت فزعة‪" :‬كانوا يقولون مستهزئين‪ :‬بدكم‬
‫حرية؟ هاي أحلى حرية" ‪.‬‬
‫«العويل وال بكاء الذي كان يمأل المكان‪ ،‬واستجداء الصغار والنساء‪ ،‬جميعها محاوالت لم تقو على استدرار عاطفة‬
‫المجرمين» ‪ ،‬تضيف أمل‪ ،‬من دون أن توضح كيف استطاعت هي نفسها الفرار من الجالدين‪ .‬وتمضي قائلة‪« :‬لم أتمالك نفسي‬
‫حينما شاهدتهم ينحرون رقابهن بالسكاكين‪ ...‬سقطت على األرض مغشيا علي" ‪.‬‬
‫وتقول متحسرة إن بناتها عائشة ودعاء ورقية «ذهبن بدم بارد النخراط األب في صفوف الثوار»‪ ،‬مؤكدة أن «آالف السوريات‬
‫اللواتي دخلن السجون في سورية لم يسلمن من االغتصاب والمعاملة المهينة" ‪.‬‬
‫وال تختلف قصة الالجئة السورية منيرة (‪ 37‬سنة) كثي ار عن أمل‪ ،‬فكل تاهما أم تجرعت م اررة الفراق‪ ،‬إذ وقفت عاجزة أمام‬
‫اغتصاب ابنتها وقتلها على أيدي «الشبيحة»‪ ،‬وفق روايتها‪.‬‬
‫تحاول منيرة التي تستخدم اسما مستعا ار ‪ -‬خشية العار ‪ -‬لملمة أوجاعها في تلك الغرفة الضيقة من السكن المبني على‬
‫مقربة من الحدود‪ ،‬والذي وفرته إحدى الجمعيات الخيرية في الرمثا للفارين من مصير مجهول في الجارة الشمالية‪.‬‬
‫تذكر منيرة القادمة من مدينة حماة‪ ،‬كيف أن « الشبيحة اغتصبوا ابنتها العشرينية تسنيم خمس عشرة مرة‪ ،‬قبل أن يقدموا على‬
‫قتلها خنقا»‪ ،‬في ذلك اليوم المسكون برائحة الموت‪.‬‬
‫وترفع منيرة كفيها إلى السماء أمال في «تفريج الكرب عن أبناء شعبها»‪ ،‬بينما تمضي في رواية قصص مماثلة عن حاالت‬
‫اغتصاب تتعرض لها النسوة والفتيات في سورية‪.‬‬
‫"أسماء ‪ 21‬سنة" كتبت لها النجاة بعمرها من المذابح المنتشرة في طول البالد وعرضها‪ ،‬لتروي حكايتها الصادمة مع ‪ 4‬من‬
‫الجنود السوريين الذين اغتصبوها على مرأى من أهالي حي الخالدية في حمص‪.‬‬
‫تقول من مكان إقامتها في مدينة المفرق الحدودية‪ ،‬إنها هربت من «موت محتم» لمشاركة أشقائها في الثورة‪ ،‬مستذكرة تلك‬
‫الليلة التي فرت بها إلى األردن تحت غطاء الضباب والظالم الكثيف برفقة عائلتها و‪ 311‬من سكان حيها المدمر‪ ،‬حاملين كما‬
‫تقول «دالئل على فظاعة الوضع في سورية" ‪.‬‬
‫وتمضي الفتاة بكثير من األلم قائلة‪ " :‬بفعلتهم الشنيعة قتلوا أحالمي ومستقبلي‪ ،‬بفعلتهم قتلوا الفرح في داخلي" ‪.‬‬

‫‪- 119 -‬‬

‫وخلف جدار من الصمت الثقيل الذي عزز القتل والدماء من وجوده‪ ،‬ثمة قصة اغتصاب أخرى تحكيها بسمة (‪ 26‬سنة)‬
‫الفارة‬
‫والدتها المسنة من أحد األحياء الصغيرة في درعا البلد البعيدة عن األردن ‪ 2‬كلم فقط‪.‬‬
‫تقول وعالمات الخوف بادية على قسمات وجهها الشاحب‪" :‬في الخامس من شهر نيسان (ابريل) العام الماضي‪ ،‬كان رتل‬
‫من الدبابات يحوم داخل القرية التي نقطنها‪ ،‬كانوا يطلقون النار في كل االتجاهات‪ .‬عشرات المدنيين سقطوا على األرض‬
‫مضرجين بدمائهم" ‪.‬‬
‫تمنت بسمة الموت ألف مرة كما تقول‪" ،‬على أن تجرد من مالبسها وتقع فريسة مجرمين فقدوا اإلنسانية" ‪.‬‬
‫وتضيف أن قوات األمن ومن يوصفون بالشبيحة "يصعدون حملتهم الوحشية في قرى غير معروفة وبعيدة عن المدن الرئيسة‪،‬‬
‫فتغلق المدارس والمتاجر‪ ،‬وتواصل القصف‪ ،‬وتغتصب النساء واألطفال" ‪.‬‬
‫ويقول زايد حماد رئيس «جمعية الكتاب والسنة » المكلفة من قبل الحكومة األردنية بتقديم الخدمات آلالف الالجئين السوريين‪،‬‬
‫إن جمعيته «تقدم العون الصحي والنفسي للكثير من الالجئات اللواتي تعرضن لالغتصاب على أيدي ميليشيات الرئيس‬
‫السوري»‪ .‬ويؤكد لـ «الحياة» بدء العمل على افتتاح عيادتين في مدينة الرمثا‪ ،‬لعالج المغتصبات من اآلثار التي خلفها تعرضهن‬
‫لالعتداء‪.‬‬
‫ويكشف حماد عن أن الفئة العمرية لالجئات المغتصبات وفق دراسات اجتماعية تعكف الجمعية على إجرائها‪ ،‬تتراوح بين‬
‫‪ 15‬و‪ 27‬سنة‪.‬‬
‫ويوضح أن جمعيته التي تتلقى تبرعات خليجية إلغاثة أفواج الالجئين‪ ،‬تقدم أصنافا متنوعة من األدوية النفسية ال سيما تلك‬
‫التي تعالج أمراض االكتئاب‪.‬‬
‫ويروي حماد قصة مأسوية نقال عن والدة إحدى المغتصبات التي تتلقى مساعدات دورية من الجمعية‪ .‬ويقول إن ابنتها «تعرضت‬
‫لالغتصاب ‪ 11‬مرات على أيدي الجنود السوريين‪ ،‬قبل أن يقتلوها أمام المارة في الشارع العام" ‪.‬‬
‫وال توجد أرقام دقيقة عن أعداد السوريات المغتصبات اللواتي لجئن إلى األردن وفق حماد‪ ،‬لكنه يقول إن "استمرار أعمال العنف‬
‫في سورية من شأنه أن يراكم مأساة ضحايا االغتصاب" ‪.‬‬
‫وكان مكتب وكالة الغوث التابع لألمم المتحدة في عمان أكد أخي ار توجهه إلى إنشاء مراكز تقدم العون النفسي لالجئين السوريين‬
‫وأطفالهم "لتأهيل انخراطهم بالمجتمع من جديد"‪.‬‬
‫ويقول األردن إن حوالى ‪ 121‬ألف سوري دخلوا المملكة منذ اندالع األحداث في سورية منتصف آذار (مارس) من العام‬
‫الماضي‪ ،‬ومعظم هؤالء يقيمون مع أقاربهم في مدينتي المفرق والرمثا شمال المملكة‪.‬‬
‫المصدر‪ :‬اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬
‫‪http://shrc.org/data/aspx/d12/4712.aspx‬‬

‫‪- 111 -‬‬

‫مجزرة الحولة ‪:‬‬
‫‪ -1‬المشرف على المجزرة‪ :‬العميد الركن محمد أنيس بدور نائب قائد اللواء ‪ 69‬دبابات الفرقة ‪. 11‬‬
‫‪ -2‬المنفذ للمجزرة ‪ :‬العقيد أركان علي خلوف رئيس قسم استطالع اللواء ‪ 69‬دبابات وهو أيضا من أمر بسرقة البيوت‬
‫واستباحة كل شيء حتى األعراض وهو من قام شخصيا باغتصاب زوجة العقيد المقتول من قوى األمن الداخلي في تلدو‬
‫‪ -3‬العقيد حبيب محمد قائد كتيبة الدبابات التي نفذت القصف ‪.‬‬
‫‪ -4‬العقيد محمد نصر خدام قائد مجموعات الشبيحة والذي يقوم شخصيا بسرقة البيوت وحرقها ‪ ،‬يستقل سيارة بيك أب ماركة‬
‫تويوتا عسكرية مموهة بدون غطاء قماشي عسكري مزدوجة الحجرات ‪.‬‬
‫‪ -5‬النقيب تمام رهيجة قائد فصيلة وشبيح قام بسرقة البيوت والسيارات ‪.‬‬
‫‪ - 6‬المالزم أول شاهر ابراهيم قائد فصيلة وشبيح قام بسرقة السيارات والبيوت ‪.‬‬
‫‪ - 9‬المقدم الركن نضال سلمان قائد سرية دبابات ومسؤول عن حاجز تلدو قام بسرقة البيوت و السيارات واغتصاب النساء‬
‫والتمثيل بهم ‪.‬‬
‫‪- 9‬المقدم علي الجهني قائد سرية وشبيح من قرية المسعودية في حمص ‪.‬‬
‫‪- 7‬المقدم األيهم سالمة ‪ ،‬رئيس حاجز كفرالها وتل دهب ‪ ،‬قام بالقتل والسلب والتنكيل واغتصاب النساء وفي مكتبه غرفة‬
‫تعذيب وبمشاركة المالزم أول بشار محمد ‪ ،‬و للتأكيد على صحة المعلومات فإن رقم العميد محمد أنيس بدور األرضي في‬
‫مفرزة األمن في الحولة ‪. 9992111‬‬
‫‪- 11‬كما أن هنالك مجموعة من الضباط لم يتسن التأكد من أسمائهم ألن وجودهم كان مؤقت لفترة قصيرة ‪ ،‬ونضيف ما يلي‬
‫أن النقيب الشبيح سامح الصايغ من الضمير هو من يقوم بتذخير عربات الشيلكا ‪ ،‬وأن المالزم رائد سمور من الجوالن‬
‫المحتلة يقيم في الذيابية بدمشق شبيح رقم واحد في الحولة وتلكلخ ويقوم ايضا بزرع األلغام والمتفجرات على الطرقات العامة‬
‫وفك ألغام و متفجرات الجيش الحر ‪.‬‬

‫ من مجزرة الحولة–‬‫‪- 111 -‬‬

‫‪ -‬من مجزرة الحولة ‪-‬‬

‫‪ -‬من مجزرة الحولة ‪-‬‬

‫ من مجزرة الحولة ‪-‬‬‫‪- 112 -‬‬

‫‪ -‬مجزرة عفرين ‪ -‬محاولة عصابة األسد النصيرية إعادة بناء جدار الرعب من جماجم األطفال ‪-‬‬

‫‪- 113 -‬‬

- 114 -

- 115 -

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫إن مجلس قيادة الثورة في محافظة حماة ينعي مبادرة أنان التي كانت مظلة لمجازر عصابات وميليشيات األسد كما يقدم‬
‫الدعوات إلى المراقبين األمميين في سوريا لحضور جنائز شهداء مزارع القبير التابعة لحماة التي تعد أكثر من مئة جنازة شهيد‬
‫سوري أغلبهم من آل اليتيم الذين ذبحوا بالسكاكين وأحرقوا في بيوتهم إلبادتهم على يد جيش وميليشيات وعصابات األسد الذين‬
‫هاجموهم من القرى المجاورة المؤيدة ذات المذهب العلوي والغاية من ذلك إبادة أهل القرية إنه عدوان طائفي لم يعلنها األسد‬
‫فحسب بل يمارسها منذ وقت طويل والشعب السوري حريص على عدم االنزالق بمستنقع الطائفية الغارق به األسد وزبانيته أعداء‬
‫اإلنسانية مدمرو الوطن السوري حينما يستهدفون األهالي اآلمنين أطفاال ونساء وشيوخا حتى المواشي لم تسلم منهم وال الحجر‬
‫وال الشجر وال المحاصيل الزراعية‪.‬‬
‫إنهم وحوش يحاولون قتلنا وابادتنا ‪ ،‬قرية القبير لم يبق منها حيا سوى خمسة عشر مواطنا والباقي قطعتهم براثن األسد‬
‫وخطفت سبعة وثالثون جثة ‪ ،‬والمراقبون األمميون نائمون والعالم ينعم باألمان والشعب السوري غير آمن وخائف حياته مهددة‬
‫من قبل عصابات األسد التي تمنعهم من الحياة‪.‬‬
‫إنهم يقتلون جميع أهالي القرى على التخوم من القرى المؤيدة ويزرعون حول هذه القرى ألغاما فردية محرمة دوليا ال تعرف‬
‫المؤيد من المعارض وال اإلنسان من الحيوان ‪،‬إن قرية القبير أصبحت منكوبة تبكيها األشجار والجدران‪.‬‬
‫إن مجلس قيادة الثورة في محافظة حماة يستصرخ ويستنجد بدول العالم وكافة المنظمات الدولية وحقوق اإلنسان ومجلس‬
‫األمن ومجلس التعاون الخليجي وكافة اللجان والبعثات والوكاالت األممية والحقوقية والبرلمانات إلجارتنا من القتل وتخليصنا من‬
‫هذا النظام الوحشي القاتل بكافة الوسائل وبأقصى سرعة‪.‬‬
‫عاشت سوريا حرة آبية‬
‫المكتب التنفيذي‬
‫حرر بتاريخ ‪2112\16\19‬‬

‫‪ -‬الشهيدان بإذن اهلل ثامر األمين وطفله ‪-‬‬

‫‪- 116 -‬‬

‫بلدة "هيت" الحدود ‪ -‬السورية اللبنانية – األرض المحروقة ‪،‬إبادة البشر والحجر والحيوان ‪:‬‬
‫خلت من أهلها تماما بعد العمليات الواسعة التي شنتها الشبيحة وعصابات األسد ومخابراته السورية وجيشه ضرب حولها‬
‫طوق أمني مشدد يمنع أهلها الذين غادروها إلى القرى اللبنانية الحدودية من العودة إليها‪ ،‬استهدفت فيها حتى األبقار فالشبيحة‬
‫أحرقوا مزارع الدواجن كما أطلقوا النار على األبقار والمواشي ‪ ،‬تشفيا وانقاما ممن لم يطالوه بالقتل واالغتصاب والتعذيب ‪،‬‬
‫وتدمي ار لكل مقومات الحياة والمعيشة واألرزاق الخاصة بالسنة ‪ ،‬في حملة تطهير عرقي وطائفي و البلدة أصبحت أشبه بمدينة‬
‫أشباح بعد أن غادرها كل سكانها دون استثناء ‪ ،‬وكانت حصيلة العمليات العسكرية في البلدة التي أسفرت أول من أمس عن‬
‫وقوع ‪ 5‬قتلى ونحو العشرة جرحى‪ ،‬ارتفعت لتشمل ‪ 9‬قتلى بعدما توفي اثنان من الجرحى أمس جراء إصاباتهم البالغة‪ .‬وقالت‬
‫مصادر ميدانية لـ«الشرق األوسط»‪« :‬عندما ذهب أهالي القتلى لتسلم جثث أبنائهم‪ ،‬اشترطت قوات األمن السورية أن يوقعوا‬
‫على أوراق تفيد أنهم قتلوا جراء أزمات قلبية وأن الدفن يجب أن يتم خارج البلدة‪ ،‬وعندما وافق األهالي ادعت قوات األمن أن‬
‫الجثث ليست عندها»‪.‬‬
‫ويتوزع أهالي هيت على البلدات اللبنانية الحدودية؛ وادي خالد وأكروم والنصوب‪ .‬وهم يشددون على أنهم لن يعودوا إلى‬
‫بلدتهم في حال بقيت األوضاع األمنية على ما هي عليه‪ .‬ويقول أحد أبناء هيت الذي رفض الكشف عن هويته لـ«الشرق‬
‫األوسط»‪« :‬نحن مستهدفون وبلدتنا مستهدفة ألننا ضد النظام‪ ..‬هذه تهمتنا الوحيدة‪ ،‬ولطالما كانت األنظار متجهة صوبنا‬
‫لالنقضاض علينا عندما تسمح الظروف‪ .‬وهذا ما حصل»‪.‬‬
‫ويتوقع خضر خليفة‪ ،‬أحد أبناء هيت‪ ،‬أن يكون السبب الرئيسي للعملية الحاصلة في بلدته «تحريض أهالي القرى المجاورة‬
‫الموالية للنظام للشبيحة على ضرب هيت»‪ ،‬ويضيف‪« :‬نحن لن نترك بلدتنا مهما فعلوا كما أننا لن نسامح من أطلق النار على‬
‫إخوتنا ولن نقبل بأقل من محاكمة السفاحين»‪.‬‬
‫بدوره‪ ،‬يشرح محمد أبو حولي تفاصيل ما جرى أول من أمس ويقول‪« :‬في نحو الساعة السادسة والنصف صباحا هاجمت‬
‫القوات السورية هيت من ‪ 3‬اتجاهات؛ شماال‪ ،‬وجنوبا‪ ،‬وشرقا‪ ،‬وأغلقت كل المنافذ والمخارج وقامت بإطالق النار على كل من‬
‫كان يحاول الخروج من بيته»‪ ،‬ويضيف‪« :‬هم يعلمون تماما أننا كأبناء هيت غير موالين للنظام‪ ،‬لذلك اعتدوا علينا‪ ،‬ولكن ما ال‬
‫نفهمه هذا التعاطي اإلجرامي معنا‪ .‬عملياتهم تتخطى بأبعادها اإلجرامية اإلجرام اإلسرائيلي بحق الفلسطينيين‪ .‬لماذا يحرقون‬
‫أراضينا ومواشينا‪ .‬وما الغاية من إطالق النار على األبقار؟»‪.‬‬
‫في المقابل‪ ،‬وفي الناحية اللبنانية‪ ،‬استيقظ أهالي المناطق الحدودية صبيحة أول أيام عيد الفطر المبارك على دوي سقوط‬
‫قذيفة صاروخية مصدرها الجانب السوري على بلدة المونسة اللبنانية الحدودية وبالتحديد على منزل حسن محمد خليفة‪ .‬وعلى‬
‫الرغم من سعي فعاليات البلدات الحدودية العتبار أن القذيفة سقطت نتيجة إطالق النار العشوائي الذي تقوم به القوات السورية‪،‬‬
‫فإنه لم يتردد عدد كبير منهم في اإلعراب عن خشية حقيقية من أن تكون القوات السورية توجه رسائل ألبناء القرى اللبنانية الذين‬
‫يستضيفون النازحين السوريين وبعض المطلوبين من قبل النظام‪.‬‬
‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬يقول ابن بلدة المونسة اللبنانية أحمد خليفة‪« :‬سقوط القذيفة على بلدتنا ليس باألمر البريء؛ فال جبهة‬
‫لتسقط علينا قذيفة عن طريق الخطأ وال مواجهات على الحدود»‪ .‬ويأسف خليفة «لغياب الدولة اللبنانية بالكامل عن تطور‬
‫األوضاع شماال»‪ ،‬مؤكدا أنه «ال أحد زار موقع سقوط القذيفة أو حقق في الموضوع»‪ ،‬ويضيف‪« :‬وكأن المطلوب اليوم أن‬
‫يحمي كل مواطن لبناني نفسه مع ترسيخ مفهوم غياب الدولة فعليا»‪.‬‬
‫وكان الذعر قد سيطر على أبناء القرى والبلدات الحدودية اللبنانية صبيحة يوم العيد مع سقوط القذيفة على بلدة المونسة‬
‫واعتبار أنفسهم مستهدفين ألن هناك نقمة عليهم من قبل القوات السورية ألنهم يسعفون الالجئين إليهم‪.‬‬
‫‪- 117 -‬‬

‫انتزاع األنفال سالح جديد بيد مخابرات األسد ‪ /‬إيالف ‪ -‬إبريل ‪ /‬نيسان ‪ – 2111‬بلدة داريا ريف دمشق ‪:‬‬
‫أسامة نصار (‪ 33‬عاما) يعمل من عدد من المواقع السرية بغرض تنظيم صفوف المعارضة السورية وتوحيد صوتها‬
‫واسماعه للعالم الخارجي‪ ،‬وكل هذا في إطار المقاومة التي تنبذ العنف ‪ ،‬ويوم الجمعة كانت زوجته ميمونة وحيدة مع ابنتهما‬
‫بالبيت في داريا (من ضواحي دمشق) وتتوقع زيارة من شقيقها صهيب (‪ 22‬عاما) ‪ ،‬فوصل فعال ‪ ،‬لكنه مصحوب بشخصين ‪،‬‬
‫وتحكي هذه المرأة لصحيفة «تايمز» البريطانية ما حدث فتقول‪« :‬فتحت الباب لشقيقي ومن افترضت انهما صديقاه ‪ ،‬لكن‬
‫أحدهما دفعنا إلى داخل المنزل فجأة وأخرج مسدسا وصوبه الى رأس صهيب ‪ ،‬ثم سألني عن زوجي فقلت له ‪ :‬إنه ليس بالدار‪،‬‬
‫فقال ‪" :‬إنه يعلم أن أسامة يختفي في مكان ما" ‪ ،‬وكرر السؤال نفسه وأعدت عليه اإلجابة نفسها»‪.‬‬
‫وتضيف الزوجة ‪ " :‬قال لي إنه في حال امتنع زوجي عن تسليم نفسه لقوات األمن فسيبعث فو ار برجال ينتزعون ابنتنا منا‬
‫إلى حين تسليم أسامة نفسه" ‪.‬‬
‫فنظرت اليه في غور عينيه وقلت له‪" :‬عيب عليك" ‪ ،‬وعندها أشار رجل المخابرات اآلخر إلى هاتفي الجوال وأمرني‬
‫باالتصال بزوجي فو ار وابالغه بهذه الرسالة فرفضت‪.‬‬
‫قال األول للزوجة ‪" :‬سنأخذ شقيقك في الوقت الحالي وسننتزع الطفلة الحقا‪ ..‬ال مراء في ذلك‪ .‬وفي حال أصر زوجك على‬
‫موقفه فسنعيد اليكم شقيقك هذا نفسه داخل نعشه" ‪ ،‬ثم أخذا صهيب ولم نره أو نسمع شيئا عن مصيره منذ ذلك الحين ‪.‬‬
‫وليس آخرها إطالق النار على المدنيين الفارين من الموت عبر دروب اللجوء الحدودية إلى األردن وتركيا ‪ ،‬ودفن‬
‫المتظاهرين أحياء كما شاهد العالم كله ‪.‬‬
‫ جاءنا الى البلدة منذ أيام رجل من مدينة حمص بعد يوم كامل قضاه الرجل باكيا لم يستطع أحد من األهالي التكلم معه أو‬‫حتى فهم ما يبكيه وما الذي جعله بهذه الحال ‪ ،‬طلب طبيب من األطباء المسؤولين عن العوائل المهجرة في البلدة ‪ ,‬لم يستطع‬

‫إال أن يعطيه مهدء عصبي ‪ ...‬بقي في صمت مطبق يومان متتاليان ال يسكته سوى المهدء العصبي بشكل دوري ‪ ،‬بعد السؤال‬

‫وااللحاح لمعرفة ما الذي جعله بهذه الحال ‪ ,‬أجاب الرجل وقال ‪ :‬ماذا تريد أن تسمع !!!‬
‫أو ماذا عساني أقول !!!‬

‫‪ ...‬جئت من مدينة حمص هاربا ببناتي األربعة من ظلم الطغاة ( الصغيرة منهن عمرها ‪ 19‬والكبيرة عمرها ‪ ، ) 22‬أوقفني‬
‫وأنا في الطريق حاجز لكالب األسد ‪ ،‬أمرنا رجل منهم بالنزول ‪ ،‬فتشنا وفتش السيارة ‪ ...‬لم يجد شيئا ‪ ,‬بلهجته القميئة أمرني‬

‫بالركوب بالسيارة فركبت ‪ ،‬قال ‪ :‬ما سمعت ولك كر ‪ ...‬انقلع وال حيوان ‪ .‬حن جنوني ‪ ...‬ضاقت الدنيا على صدري ‪...‬‬
‫توسلتهم أن يتركوهم فأبوا ‪ ،‬توسلتهم أن يأخذوني مع فلذات كبدي فأبوا أيضا و أعاد كالمه الثقيل ‪ ،‬لم أعد أعي ما أقول ‪،‬‬

‫شتمت بشار األسد وشتمت النظام والدولة والحكم الجائر الظالم ‪ ،‬على أمل أن يعتقلوني مع بناتي فأبوا ‪ ،‬توسلتهم ان يقتلوني‬

‫فانهالو علي بالضرب ‪ ،‬وضعوني بعدها في المقعد الخلفي في سيارتي وقد أمسكني أثنان منهم وقاد السيارة واحد وتبعتهم سيارة‬
‫أخرى ‪ ،‬ابتعدوا بي عن مكان الحاجز تروكني مغرقا بدمائي وعادوا بسيارتهم ‪ ،‬صمت الرجل هنيهة ثم أردف قائال أنا اآلن ال‬
‫أستطيع أن أغمض عيني أرى فو ار فلذات كبدي ‪ ،‬ال أعرف مصيرهم ‪.‬‬

‫هذا المصاب الجلل لهو أعلى ما يمر به إنسان ‪ ،‬ال حول والقوة إال باهلل‬

‫‪- 118 -‬‬

‫( سياسة التشييع والتفريس في سوريا )‬
‫االختراق اإليراني للعالم العربي حقيقة وأرقام‪ ..‬أبعاد ودالالت ‪ /‬أحمد األيوبي ‪:‬‬
‫*تواطؤ العصابة الحاكمة في سوريا مع المستشارية اإليرانية في دمشق واطالق يد عبد العزيز الحكيم في درعا ‪.‬‬
‫*خطة إيرانية لتشييع درعا خالل عشر سنوات ‪.‬‬
‫*زيدان غزالة انتسب الى حركة ((المرتضى)) بزعامة جميل األسد شقيق حافظ األسد لنشر التشييع ‪.‬‬
‫*اغراءات للشباب للتشييع‪ :‬مال وأثاث بيوت ولباس وسفر ونساء ‪.‬‬
‫*زيدان غزالة يستقوي بإبن عمه رستم ومن يتصدى له عقابه السجن ‪.‬‬
‫التدخل أو االختراق أو التصدير اإليراني لألفكار والطروحات والعقائد إلى العالم العربي‪ ،‬واستغالل القضية الفلسطينية في إطار‬
‫الصراع اإلقليمي‪ ،‬ومحاولة االستناد إلى الوجود الشيعي العربي لخلق نقاط توتر وتماس واحتكاك ‪..‬والعمل اإليراني المحموم لتشييع‬
‫قبائل وأفراد ومجموعات في العراق وسوريا واألردن والجزائر واليمن ومصر والخليج ‪..‬واستفحال هذه الظاهرة‪ ،‬حتى باتت سببا هاما من‬
‫أسباب التوتر داخل المجتمعات العربية‪ ،‬وفي العالقات الثنائية والعامة‪ ،‬بين الدول العربية وايران‪ ،‬يدفعنا إلى فتح هذا الملف‪ ،‬والغوص‬
‫فيه‪.‬‬
‫ولعل االهتمام الواسع النطاق الذي حظي به الموضوع‪ ،‬هو الذي يدفعنا إلى السعي للكشف عن حقائق غائبة عن الرأي العام‪ ،‬نرى من‬
‫واجبنا إطالعه عليها‪ ،‬ليعرف في ضوئها كيف يتخذ مواقفه‪ ،‬وكيف يتعاطى مع هذه المسـألة المتصلة بواقعه ومستقبله‪.‬‬
‫دور رستم غزالة رئيس جهاز المخابرات العسكرية في نشر التشييع داخل سوريا ‪:‬‬
‫حالة االختراق اإليراني لمحافظة درعـا السورية هـي نموذج آخر عما يجري في بالد الشام من استباحة سياسية وثقافية ودينية‪ ،‬برعاية‬
‫وتدخل النظام السوري‪ ،‬حيث تعمل أدواته على إلغاء الهوية العربية ألهالي هذه المحافظة‪ ،‬وتسعى إليقاظ عوامل التفرقة والتمييز فيما‬
‫بينهم‪ ،‬بدعوى حب آل البيت عليهم السالم‪ ،‬في حين تتغلغل أهدافها السياسية‪ ،‬لتحول هؤالء الناس إلى أدوات في مشروعها الفارسي‬
‫اآلخذ في التوسع يوما بعد يوم‪.‬‬
‫جذور االختراق في درعا ‪:‬‬

‫تعتبر محافظة درعا المنطقة الجنوبية لسوريا حيث تتجاور مع الجوالن من جهة الغرب والسويداء بلد الدروز من جهة الشرق‬
‫و األردن من جهة الجنوب ودمشق من جهة الشمال‪ ،‬يبلغ عدد سكان محافظة درعا التقريـبي ‪ 711111‬نسمة منتشرين في‬
‫أرجاء المحافظة التي تزيد على المائة قرية ومدينة‪ ،‬ومساحة المحافظة تزيد بقليل على ‪ 4111‬كم‪.2‬‬
‫ظهرت مالمح التشييع اإليراني في محافظة درعا منذ عشر سنوات على األقل بدعم واضح من حكومة البعث‪ ،‬خاصة أن‬
‫هذه المحافظة تتمتع بحضور قوي للبعثية أوال والصوفية ثانيا‪ ،‬ولكن وجود الشيعة في المحافظة يزيد على المائة سنة في مدينة‬
‫بصرى الشام مثال ـ بلد اإلمام ابن كثيرـ والمليحة الغربية‪ ،‬والشيخ مسكين‪ ،‬ودرعا المدينة‪ ،‬وطفس‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
‫ظهرت الشيعة في محافظة درعا منذ عشر سنوات على األقل بدعم واضح من حكومة البعث حيث ال يخفى على أحد‬

‫االنتماء العقدي والفكري للعصابة النصيرية الحاكمة في سورية‪ ،‬وخاصة أن محافظة درعا تتمتع بحضور قوي للبعثية أوال‬
‫والصوفية ثانيا ‪ ،‬ولكن وجود الشيعة في المحافظة يزيد على المائة سنة في مدينة بصرى الشام مثال ـ بلد اإلمام ابن كثيرـ‬

‫والمليحة الغربية ‪ ،‬والشيخ مسكين ‪ ،‬ودرعا المدينة ‪ ،‬وطفس‪ ،‬وغيرها ‪ .‬ولكن كانوا يستعملون التقية ويصلون في مساجد السنة‬

‫ويحضرون مجالسهم وال تستطيع أن تفرق بينهم وبين أهل السنة أبدا ‪.‬إلى أن عاد المدعو زيدان الغزالي ـ تخرج في كلية الفلسفة‬

‫كان من اإلخوان المسلمين ثم انتقل إلى حركة المرتضى التي كان يتزعمها جميل األسد شقيق حافظ األسد ثم أصبح ينتمي إلى‬

‫الرافضة علنا ويلبس زيهم ‪ ،‬في إيران وبدأ يدعو إلى التشيع بقوة وهمة تناطح الجبال وكان يأتيه الدعم المالي من إيران علنا ‪,‬‬
‫عنده شدة في منهجه ودعوته إلى التشيع ‪ ،‬يقدم كل المغريات للشباب وخاصة المال وأثاث البيوت والكتب واللباس ولربما يهيئ‬
‫‪- 119 -‬‬

‫لهم سف ار إلى إيران ‪ ,‬ومن أعظم األمور التي قدمها ويقدمها زواج المتعة ‪ ،‬وكل من تصدى له وعارضه في منهجه دخل السجن‬
‫أو جرى استدعاؤه وتهديده من قبل األجهزة األمنية في سورية ألن الغزالي يعتبر من المقربين جدا لألمنيين وخاصة أنه ابن عم‬
‫العميد رستم الغزالي الذي كان يترأس االستخبارات في لبنان هذا من جهة ‪ ،‬ومن جهة ثانية أنه كان يتكلم دائما بلسان الحكومة‬

‫ويثني على النصارى ‪.‬‬

‫‪ -1‬أهل السنة مضطهدون في سوريا و هم يكرهون النصيرويين العلويين جدا ‪ ،‬ولكن المالحظ أن عمق معرفة أهل السنة لديانة‬
‫الباطنية النصيرية و عقائد الشيعة محدودة في كثير من مناطق سوريا و إن كانوا يرونهم على انحراف ‪ ..‬و هذا يتطلب‬

‫توعية ألهل السنة بعقائد الباطنية بالتفصيل و كذلك عقائد الشيعة و انحرافها عن اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -2‬ينتشر التصوف و الجهل بين كثير من أبناء السنة وهذا يسهل الكثير على الرافضة‪.‬‬

‫‪ -3‬يتواجد كثير من السوريين (أهل السنة) في الخارج و خاصة في الجزيرة و الخليج و ربما األردن كمهندسين أو فنيين‬
‫و مقاولين و كذلك في أوروبا كأطباء و غيره ‪ ،‬و الغا لب من هؤالء يستطيع زيارة بالده و أهله في سوريا ‪ ،‬و لذا فالواجب‬
‫على هؤالء اإلخوة كبير في تعلم دور الحركات الباطنية و عقائدها و نشر العلم الشرعي بين أهليهم و توضيح عقائد‬

‫الباطنية و التشيع ألهل السنة بالتفصيل‪.‬‬

‫‪ -4‬أظن أن الكثير ال يعرف إال القليل عن عقائد الب اطنية بشكل خاص و ذلك يرجع إلى عقيدة الكتمان لدى هؤالء الناس‪،‬‬

‫و هناك مرجع رائع يوضح عقائد الباطنية و هو رسالة دكتوارة ألحمد الخطيب من األردن حيث يفصل تاريخ و عقائد فرق‬

‫الباطنية بأسلوب تاريخي وعقائدي جميل‪ .‬عنوان الكتاب (الحركات الباطنية و دورها في العالم اإلسالمي‪.‬‬

‫‪ -5‬أكثر المناطق المستهدفة بهذه الحملة كما يقوله علماء سوريا هي أكثر المناطق السورية معاناة من سياسات التفقير و‬
‫التجويع من قبل العصابة الطائفية الحاكمة وحكومتها و منها مناطق الريف التالية‪ :‬دير الزور الجنوبية و الشرقية‪ ،‬الحسكة‬
‫الجنوبية ‪ ،‬الرقة الشرقي ة ‪ ،‬إدلب الشرقية و الجنوبية ‪ ،‬حماة الشمالية الشرقية و ريف حماة الغربية ‪،‬حمص الغربية و‬

‫الجنوبية الغربية‪ ،‬و بعض مناطق ريف دمشق الجنوبية‪ ،‬و كذلك أحياء دمشق الفقيرة كالحجر األسود و الدويلعة و المساكن‬

‫الزاهرة و مناطق المخالفات مزة ‪ 96‬و بعض مناطق الغوطة ‪ ،‬و طبعا مدن و مناطق الساحل السوري و مناطق تواجد‬
‫الطائفة العلوية التي نالها النصيب األكبر من الظهور الخميني ‪ ،‬لدرجة أن الحكومة الطائفية راحت تفتتح مدارس لتعليم‬
‫اللغة الفارسية ألبناء تلك المناطق تمهيدا لنقل عدد منهم إلى إيران ‪ ،‬وأخي ار ‪ ،‬وليس أخ ار ‪ ،‬إفتتاح الجامعة اإلسالمية‬

‫اإليرانية بالالذقية ‪.‬‬

‫‪ -6‬لمن يريد معرفة تفاصيل التشيع في سوريا و في كل المدن هناك كتاب اسمه (تحذير البرية من نشاط التشيع في سورية )‪.‬‬

‫‪ -9‬من المهم معرفة أن التيار الشيعي الحالي ما هو إال نتاج من نتائج التيار الصفوي الذي فرض التشيع على سنة إيران ‪،‬‬
‫ويالحظ أن المناطق الفارسية التي كانت في السابق القريب سنية شافعية حولت بالقهر إلى المذهب اإلثني عشري‪ ،‬وكانت‬

‫المدن تخير بين السيف والتحول‪،‬ولذا لم يبق أثر للسنة في إيران إال في مناطق األكراد والبلوش‪ .‬ولم يمنع تنفيذ المخطط‬

‫الصفوي في العراق إال تدخل الدولة العثمانية العسكري‪ ،‬ولكن هذا لم يمنع الشيعة من التمدد السلمي في العراق ؛ حيث‬
‫جرى التركيز على العشائر العراقية عن طريق تردد دعاة الرافضة عليهم في غفلة وغياب من علماء السنة ‪.‬ففي سنة‬

‫‪1326‬هـ ‪ ،‬كشف الشيخ العالمة محمد كامل الرافعي في رسالة أرسلها من بغداد لصديقه الشيخ رشيد رضا‪،‬ونشرتها مجلة‬
‫المنار في المجلد السادس عشر‪ ،‬ما يقوم به علماء الشيعة من دعوة األعراب إلى التشيع واستعانتهم في ذلك بإحالل متعة‬

‫النكاح لمشايخ قبائلهم ‪.‬‬

‫واليك أسماء بعض العشائر التي دخلها التشيع في القرنين األخيرين‪ :‬ربيعة‪ ،‬وتميم‪ ،‬والخزاعل‪،‬وعشيرة زبيد‪ ،‬بنو عمير وهم‬

‫بطن من تميم‪ ،‬والخزرج وهم بطن من بني مزيقيا من األزد ‪ ،‬وشمر طوكه‪ ،‬والدوار‪ ،‬والدفافع‪ ،‬وآل محمد‪ ،‬وعشيرة بني الم‪،‬‬

‫وعشائر الديوانية ‪ ،‬وعـشيرة كعب ‪ ،‬وكـان التوسـع في التـعليم بعد ثورة ‪1759‬م رافدا لهذا التسلل عن طريق المعلمين الشيعة في‬
‫المناطق النائية والبدوية ‪.‬‬

‫في مدينة طفس بدأ الشيعة التحرك من أجل بناء حسينية ولكنهم يجتمعون في بيت كبير وهبهم إياها لمدعو محمد الحجازي‬

‫ويعتبر هو الحسينية وهذا األخير له ارتباط مباشر مع السفير اإليراني في سورية وممثل الخامنئي وقد زاروه في بيته م ار ار ‪ ،‬و‬
‫‪- 121 -‬‬

‫في كثير من المدن والقرى ظهر التشيع ولكن دون بناء حسينيات ‪ ،‬و قام الشيعة بتوزيع كتب كثيرة على البيوت حتى غزت‬

‫كتبهم كل بيت ‪ ،‬ومن ضمن األهداف التي اطلعت عليها تشييع درعا في عشرسنوات‪.‬في الشيخ مسكين أقاموا حسينية تكاد‬
‫تطابق الحسينية الموجودة في مدينة درعا نشاطا وقوة‪ ،‬والقائم عليها هناك رجل من العراق يعتبر هو السيد اآلن والمرجعية يدعى‬

‫( أبو منتظر ) ‪ ،‬وهذه الحسينية عندما كانت تبنى حرص الشيعة أن ال يعمل فيها إال من ينتمي للشيعة فقط‪ ،‬وهي مجهزة تجهيزا‬

‫ال يقل روعة واتقانا عن الحسينية في درعا وخاصة القسم المتعلق باألطفال ‪ .‬أما الحسينية التي أقاموها في بلدة المليحة الغربية‬
‫بجوار المسجد تماما حتى أن المسافة بينهما ال تتجاوز المائة متر فقط ‪ ،‬وأهالي المليحة عددهم حوالي ‪ 5111‬نسمة والشيعة‬
‫فيهم لها جذور قديمة نشطت منذ سنوات فقط واآلن اعتزلوا مساجد أهل السنة واعتزلوا مجالسهم وأفراحهم وأتراحهم وقسموا البلد ‪،‬‬

‫حتى أنهم غيروا أسماء المحالت التجارية والصناعية خاصتهم وسموها بأسماء شيعية معروفة ‪.‬‬

‫الحسينية التي تحمل أسما يخالف مضمونها ودعوتها في بلدة قرفة حيث سماها القوم( الوحدة اإلسالمية ) وهذه الحسينية‬

‫بنتها إيران والقائم على بنائها وامامتها "زيدان غزالي" الذي مر ذكره سابقا ‪ ،‬وبلدة قرفة من القرى التي ظهر فيها التشيع بقوة‬

‫وكثرة بسبب زيدان الخبيث حيث كان يعطي عطاء يغني الفقراء والمساكين مما اضطرهم إلى أتباعه وااللتصاق به ‪ ،‬يأتي هذا‬

‫الخبيث الدعم المالي من إيران علنا وهو يزور المثقفين والمشايخ ويدعوهم للتشيع علنا وقبل أن يستطرد بالكالم يعرض على‬
‫المدعو المال ‪ ،‬أما دعوته لغير المثقفين وطالب العلم فتكون عن طريق المتعة وقد أثر أث ار واضحا على كثير من الناس ‪ ،‬وفي‬
‫الفترة األخيرة بدأ يظهر عداءه للصحابة الكرام وخاصة أبي هريرة ومعاوية وأم المؤمنين رضوان اهلل عليهم ‪ ،‬وقد لمز على المنبر‬

‫م ار ار أبا هريرة وكاد أن يكفر معاوية‪.‬‬

‫يعمل الغزلي اآلن خطيبا في مدينة درعا ‪ ،‬حي الزاهرة ‪ ،‬جامع علي بن أبي طالب ‪ ،‬وهذا المسجد للسنة وقد أخذه عنوة وال‬

‫يستطيع أحد عزله منه ‪ ،‬للشيعة العراقية باع طويل في المد والنشاط الشيعي في درعا وقد وفدوا إلى درعا منذ سنوات وقبل سقوط‬

‫بغداد وكان لزعيمهم أبي جعفر العراقي الحضور القوي والمتميز ‪ ،‬ف قلما يخلو يوم دون أن يوزع مئات الكتب في أرجاء المحافظة‬
‫وكلها تدعو إلى ضرورة االلتفاف حول المرجعية المنبثقة من األئمة واالنقياد لها ‪.‬‬

‫تأثر بدعوته كثير من الناس وخاصة أنه كان يفتش على من كانت جذوره شيعية ويدعوه إلظهار تشيعه علنا دون خوف‬

‫وكان يردد دائما على المنبر يجب أن نظهر ودعوتنا أصبحت علنية ‪ ،‬لم يكن في المحافظة أي حسينية على اإلطالق بل كان‬
‫من ينتسب إلى الشيعة يستعمل أسلوب التقية يصلي في بيوت اهلل مع أهل السنة والجماعة ‪ ،‬حتى بدأت دعوة الشيعة تظهر‬

‫فكانت أول حسينية بنيت في مدينة درعا حي المطار مجاورة لمسجدين من مساجد أهل السنة تماما ‪ ،‬وهذه الحسينية تم بناؤها‬

‫بشكل سريع جدا حضر افتتاحها السيد حسين فضل اهلل من لبنان وعدد كبير من حكومة البعث وطالب العلم من أهل السنة‬
‫الذين غرر بهم وال يعرفون حقيقة الشيعة وقد أكرمهم الشيعة ‪ ،‬هناك أيضا حسينية في مدينة بصرى الشام ‪.‬‬

‫األعلى من اليمين ‪ :‬عمار الحكيم رئيس المجلس األعلى للثورة اإلسالمية الشيعي في العراق ‪.‬‬
‫آية الشيطان على خامنئي الولي الفقيه الشيعي اإليراني ‪.‬‬
‫"حسن نصر هللا" األمين العام لحزب هللا اللبناني الشيعي ‪.‬‬
‫آية الشيطان علي السيستاني زعيم الحوزة الشيعية في العراق الذي أفتى بعدم جواز قتال المحتل األمريكي ‪.‬‬
‫األسفل من اليمين ‪ :‬أحمدي نجاد رئيس إيران ‪.‬‬
‫"مقتدى الصدر" زعيم مليشيا جيش المهدي الشيعية في العراق ‪.‬‬
‫"نوري المالكي" رئيس وزراء الحكومة الشيعية في العراق ‪ ،‬ورئيس حزب الدعوة الشيعي ‪.‬‬
‫‪- 121 -‬‬

‫ لماذا مننقة حوران ‪-‬‬‫إن حوران هي نقطة إستراتيجية ذات أهمية اقتصادية وثقافية وعسكرية ‪ ،‬إن حوران حاضنة للجبهة المحاذية إلسرائيل ‪ ،‬وهي الخط‬

‫األول للدفاع ‪ ,‬وهي في خاصرة األردن والسعودية ‪ ،‬هي نقطة استهدفت لنشر التشيع ‪ ,,‬بحيث إذا نجح التشيع تم االستيالء على‬

‫األردن وشمال السعودية ‪ ،‬من اجل الزحف إلى المدينة ومكة واألطباق عليهما ‪ ،‬وكذلك ال يمكن أن تكون عمقا استراتيجي للجبهة‬

‫وهي من أهل السنة ‪ ,‬وذلك من أجل قيام مقاومة شيعية على غرار جنوب لبنان ‪ ,‬تتخذ من المقاومة ذريعة لنشر التشيع وحماية الحدود‬

‫على المدى البعيد و المخطط من قبل النظام السوري تجاه حوران ‪ ,‬إلنجاح مشروع المد الصفوي ‪.‬‬

‫حوران تنقسم إلى قسمين ‪ :‬الجبل الذي يقطنه بني معروف األحرار ‪ ،‬والسهل الذي يقطنه بني عدنان وغسان من القبائل العربية‬

‫األصيلة ‪ ،‬أما الجبل فهو غني بأشجار الحمضيات والفواكه وغيرها ويتصف بالوعورة وليس سهل زراعي ‪ ،‬أما السهل من أغنى‬
‫المناطق وأخصبها عالميا حيث كانت حوران سلة روما الغذائية واآلن سلة سوريا والخليج العربي ‪ ,‬وان منتجاته تسوق عالميا وأولها‬

‫القمح الصلب الذي تتسابق األسواق العالمية لشرائه بأغلى األثمان ‪ ,‬وكذلك جميع أنواع الخضروات والجدير بالذكر أن التربة الحورانية‬

‫صالحة للزراعة على مدار السنة وفي جميع الفصول لجميع أنواع الخضار والفواكه ز‬

‫أما سياسة اإلفقهار والتجويع فقد قام النظام بالتجويع المنظم وذلك عبر حجز المياه التي تجري في األنهار الموسمية في منطقة‬

‫جبل حوران الوعرة و التي أغلبها غير صالحة للزراعة ‪ ,‬وذلك لمنعها عن سهل حوران الخصب والزراعي ‪ ,‬من اجل إفقار أهلها‬
‫اصطيادهم في شبكة والية الفقيه ‪ ,‬الن منطقة حوران كثيرة السدود والخزانات المائية ‪ ,‬مما تسبب بإفراغ السدود والخزانات المائية ‪،‬‬

‫وتوجيه الصرف الصحي إليها دون وجود محطات معالجة مائية من اجل عدم االستفادة من السدود مما تسبب بتعطيل الزراعات‬

‫الخصبة آلالف الهكتارات وتحولت السدود إلى مناطق كوارث حسب تصنيف األمم المتحدة من اجل قيام النظام ابتزاز األمم المتحدة‬

‫لمصلحته وافقار الشعب ‪ ،‬فأصبحت الزراعات تعتمد على األمطار الموسمية ‪ ،‬ولخنق المواطن أكثر قام النظام بتقنين المساحات‬
‫المروية واسطة اآلبار بحيث أن المساحة المروية للبئر الواحد هي ‪ 41‬ألف متر مربع فقط ‪ ,‬مع قلة وجود اآلبار الجوفية ‪ ,‬منع أهل‬
‫حوران من حفر اآلبار كونها تعوم على مخزون مائي يغذي سهل الحولة شمالي فلسطين والجوالن وهو حوض اليرموك ‪ ،‬وكان المنع‬

‫من أجل الحفاظ على تدفق المياه الجوفية إلى المستوطنات اإلسرائيلية من أجل ري أراضيهم بشكل وافر على حساب أهل حوران ‪،‬‬

‫وكذلك قام النظام بإغراق األسواق بالمنتجات الزراعية عند نضوج المنتج الحوراني ‪ ،‬وتوقيف التصدير أو خنقه من أجل ضرب‬
‫األسعار وارهاق سنة حوران ماليا إلفقاره ألننا نرى عند نزول منتجات الساحل النصيرية الباكورية تكون ‪ 5‬أضعاف أسعار منتجات‬

‫حوران ‪ ,‬وهي من نفس األصناف أما عند نضوج ثمار حوران يغلق التصدير لضرب األسعار ‪ ،‬ومن ثم إفقار سنة حوران لكي ينجح‬
‫فيها مذهب والية الفقيه ودفع المال مقابل تبديل اإليمان بالكفر ‪ ،‬وهذا ما الحظه الشعب في اآلونة األخيرة حيث بدأ بدفع ‪ 5‬آالف ليرة‬

‫مقابل التشيع ‪ ،‬ومن هنا كان المجتمع الحوراني واعيا جدا بسبب الثقافة العالية ‪ ،‬ألن حوران تعتبر األولى علميا في سوريا ‪ ،‬مما‬
‫تسبب بإسقاط المشروع التكفيري المجوسي الصفوي وفشله فشال ذريعا ‪ ،‬مما تسبب ضغينة وحقد النظام على أهل حوران ومحاولة‬

‫قهرها واخضاعها ‪.‬‬

‫مجتمع حوران شبه خالي من األمية وهو مجتمع مثقف ومهاجر وتعتبر حوران منطقة اقتصادية يتسابق المسؤولين للحصول على‬

‫منصب أو وظيفة بها ‪ ،‬فتم االستيالء على الوظائف والشواغر في حوران المخصصة ألهل حوران ‪ ،‬من قبل المحسوبين ومن‬
‫جماعات النظام المستوردة من خارج حوران – من النصيرية في الساحل السوري‪ -‬وذلك لحرمان أهل حوران من حقهم في الوظائف‬
‫الحكومية ‪ ،‬وللسخرية واالستهزاء بأهل حوران كيدا لهم يقوم النظام السوري ‪ ،‬بتوظيف من ال يمتلك الشهادات والكفاءات في أماكن‬

‫تحتاج إلى إ ختصاصات علمية هي موجودة في حوران مما يؤثر سلبا على الخدمات الحكومية التي هي من حق مواطني حوران ‪.‬‬

‫المجتمع الحوراني قدم لسوريا الكثير والعصابة الحاكمة ونظامها لم يقدما لحوران أي شيء ‪ ،‬حتى جامعات ‪ ،‬بالرغم من فتح فروع‬

‫في اآلونة األخيرة ‪ ،‬المتصاص التوجه إلى دمشق وابدالهم بطالب والية الفقيه في جامعات دمشق ‪ ،‬وكذلك ال يوجد مراكز اقتصادية‬
‫وتصنيعية وعدم السماح والتشجيع لها بالرغم من وجود كادر متكامل علميا واقتصاديا وصناعيا وان حوران هي حاضنة ومستوردة‬

‫للعمالة الوافدة لها من جميع أنحاء سوريا وعدم وجود أي حوراني يعمل داخل سوريا ‪ ،‬إال ما قل وندر ألسباب تخص العامل ألنه قد‬

‫يكون متزوجا من خارج حوران وسافر من أجل ذلك ‪ ،‬والغاية إضعاف حوران ديمغرافيا كي ال تشكل كثافة بشرية ديمغرافية وتنموية‬

‫كبيرة جدا تكون نقاط استناد عسكرية في وجه أي هجوم مستقبلي للعدو الصهيوني على سوريا ‪ ،‬تعيق تقدمه ‪ ،‬باستنزافه عن طريق‬
‫إجباره على خوض حروب مدن لتأمين مؤخرته وخواصره وطرق إمداده ‪ ،‬التي ستشكل الكثافة الديموغرافية ‪ ،‬مقتال لها ‪ ،‬كما فعل نظام‬
‫‪- 122 -‬‬

‫مبارك على مدى ‪ 31‬عاما من إفقار سيناء واهمالها عمدا كي ال تكون سدا ديمغرافيا ذا كثافة بشرية كبيرة ‪ ، ،‬هذه هي حوران‬
‫المستهدفة من عاطف نجيب رئيس فرع األمن السياسي في درعا ونظامه حامي حمى الحدود مع إسرائيل في الوقت والزمن المناسب ‪.‬‬

‫‪- 123 -‬‬

‫ ( خنة إيرانية لتشييع درعا خالل عشر سنوات )‪-‬‬‫محاوالت اإلختراق اإليراني لمناطق سنية عربية‪ ،‬ومحاولة نشر األفكار والطروحات والعقائد الشيعية في العالم العربي‪ ،‬عبر نشاط‬

‫إيراني محموم لتشييع أهالي محافظة درعـا السورية‪ ،‬برعاية ودعم من النظام العلوي في سوريا‪.‬‬

‫تقع محافظة درعا في المنطقة الجنوبية لسوريا‪ ،‬حيث تتجاور مع الجوالن من جهة الغرب والسويداء بلد الدروز من جهة الشرق‪ ،‬و‬

‫األردن من جهة الجنوب‪ ،‬ودمشق من جهة الشمال‪،‬ومن أبرز مدنها مدينة بصرى الشام ـ بلد اإلمام ابن كثيرـ والمليحة الغربية‪ ،‬والشيخ‬

‫مسكين‪ ،‬ودرعا المدينة‪ ،‬وطفس‪ ،‬وغيرها‪.‬ويبلغ عدد سكانها نحو ‪ 711111‬نسمة‪ ،‬منتشرين في أرجاء المحافظة التي تزيد على المائة‬
‫قرية ومدينة‪ ،‬ومساحة المحافظة تزيد بقليل على ‪ 4111‬كم‪.2‬‬

‫ويؤكد التقرير المذكور أن مالمح التشييع اإليراني في محافظة درعا ظهرت منذ عشر سنوات على األقل‪ ،‬بدعم واضح من حكومة‬

‫البعث‪ ،‬وذلك عبر تواطؤ النظام السوري مع المستشارية الثقافية اإليرانية في دمشق‪ ،‬والتدخل األمني والسياسي والمالي المباشر لفرض‬

‫رؤيتها المذهبية والفقهية على المواطنين‪ ،‬وتوفير الحرية ألتباع عبد العزيز الحكيم‪ ،‬زعيم ما يسمى "المجلس األعلى للثورة اإلسالمية"‬
‫في العراق لدخول أراضي محافظة درعـا‪ ،‬ومؤازرة التحرك اإليراني‪ ،‬تحت عين ورعاية األجهزة األمنية السورية‪.‬‬

‫وقد وضع اإليرانيون هـدفا استراتيجيا ‪ ،‬يتمثـل في تشييع درعا خالل عشر سنوات‪ ،‬وقد بدأوا يبعثون اإلشارات والرسائل في هذا‬

‫االتجاه‪ ،‬ومن ذلك خروج مسيرة من بلدة "الشيخ مسكين" إلى الكرك الشرقي في يوم عاشوراء‪ ،‬لإليحاء بأن سكان هذه القرى والمدن‬

‫تشيعوا جميعا‪ ،‬كما أن ماللي الشيعة في درعا يرفضون التعامل مع و ازرة األوقاف السورية ويقولون إن لهم مرجعية يرجعون إليها‪،‬‬
‫ويتلقون راتبا شهريا يبلغ ضعف ما يتلقاه وزير في الحكومة السورية)!( ‪.‬‬

‫وقال كاتب التقرير إن أشخاصا بارزين تولوا أدوا ار هجومية في الترويج للطروحات اإليرانية ‪ ،‬مستندين للسلطة والنفوذ ‪ ،‬أمثال‬

‫زيدان غزالة ‪ ،‬نسيب رستم غزالة ‪ ،‬آخر رئيس لالستخبارات السورية في لبنان‪ ،‬وكان زيدان غزالة قد تخرج في كلية الفلسفة وانتسب‬
‫إلى حركة "المرتضى" ‪ ،‬التي كان يتزعمها جميل األسد‪ ،‬شقيق الرئيس السوري السابق حافظ األسد‪ ،‬لنشر التشيع‪ ،‬ثم أعلن غزالة تشيعه‬
‫الكامل وتبعيته لمرجعية والية الفـقـيـه‪ ،‬وبات يلبس الزي اإليراني‪ ،‬وبدأ يدعو إلى التشيع بقوة‪ ،‬فيما كان الدعم المالي يأتيه من إيران‬

‫علنا‪ ،‬وكان يمارس دعوته بشدة وعنف‪ ،‬كما أنه يقدم كل المغريات للشباب وخاصة المال وأثاث البيوت والكتب واللباس ولربما يهيئ‬

‫لهم سف ار إلى إيران‪.‬‬

‫ويؤكد التقرير أن غزالة استعمل كل وسائل اإلرهاب والتخويف‪ ،‬ووضع إلى جانبه السلطة والجبروت البن عمه ‪ ،‬العميد رستم‬

‫غزالة‪ ،‬آخر رئيس لجهاز األمن واالستطالع في االستخبارات السورية في لبنان‪ .‬ومارست االستخبارات السورية في درعـا دور الداعم‬

‫المباشر لزيدان غزالة‪ ،‬حيث كان رستم يمده بكل أنواع الهيمنة والنفوذ‪ ،‬وكان جزاء كل من يتصدى له أو يعارضه في منهجه دخول‬

‫السجن‪ ،‬أو االستدعاء والتهديد من قبل األجهزة األمنية‪.‬‬

‫وقد استولى زيدان غزالة على أحد المساجد السنية‪ ،‬هو ومجموعة من المعتنقين لوالية الفـقـيه‪ ،‬عنوة‪ ،‬وقد عجزت األوقاف وكل‬

‫أصحاب الحق في المسجد عن استعادته ومارس من خالله النشاط الشيعي بصورة علنية‪..‬‬

‫وذكر التقرير أن لشيعة العراق الموال ين لماللي طهران باعا طويال في المد والنشاط اإليراني في درعا‪ ،‬وقد وفدوا إلى درعا منذ‬

‫سنوات وقبل سقوط بغداد‪ ،‬وأعدادهم فيها باآلالف‪ ،‬وأسسوا شارعا خاصا بهم يعملون فيه بالتجارة‪ .‬كما أقاموا حسينية تؤمن لمن يدخلها‬
‫كل متطلباته‪ ،‬وفيها قسم لألطفال عبارة عن رياض وقسم كمبيوتر ومكتبة أطفال‪.‬‬

‫وينشط في المنطقة أتباع شخص يدعى "أبو جعفر العراقي" الذين يقومون بتوزيع الكتب والنشرات الشيعية‪ ،‬وقلما يخلو يوم دون أن‬

‫يوزعوا مئات الكتب في أرجاء المحافظة وكلها تدعو إلى ضرورة االلتفاف حول مرجعية والية الفـقـيه والدولـة اإليرانية‪ ،‬ويستغلون فقر‬

‫األهالي فيغدقون بال حدود على كل من يعلن تشيعه‪.‬‬

‫وذكر التقرير عددا من الحسينيات الشيعية التي أصبحت منتشرة في محافظة درعا بعد أن لم يكن في المحافظة أية حسينية على‬

‫اإلطالق‪ ،‬ومن هذه الحسينيات‪" :‬حسينية حي المطار"‪ ، :‬وهي أول حسينية بنيت في المنطقة‪ ،‬مجاورة لمسجدين من مساجد أهل‬
‫‪- 124 -‬‬

‫السنة‪ ،‬وحضر افتتاحها عدد كبير من وزراء حكومة األسد‪ ،‬وتعمل هذه الحسينية على استضافة شخصيات شيعية من إيران والعراق‬

‫ولبنان‪ ،‬ومن األمثلة أيضا "حسينية بصرى" في مدينة بصرى الشام‪ ،‬و"حسينية الشيخ مسكين‪ ،‬و"حسينية المليحة الغربية"‪ ،‬و"حسينية‬

‫((الوحدة ))" في بلدة (( قرفـة )) ‪ ،‬و"حسينية طفس" في مدينة طفس‬

‫ويؤكد التقرير ازدياد النشاط الشيعي المحموم في سوريا ال سيما بعد الحرب األخيرة في لبنان وما زعمه حسن نصر اهلل من تأييده‬

‫بـ "النصر اإللهي" وأن الحكومة العلوية في دمشق تدعم علنا هذا النشاط في سوريا عموما‪ ،‬وفي محافظة درعـا بشكل خاص‪.‬‬

‫‪- 125 -‬‬

‫لم يمنع النظام السوري حفر اآلبار الجنوب الغربي السوري ( درعا وحوران والسويداء وغيرها قرب الجوالن المحتل ) ؟‬
‫تعتبر هضبة الجوالن من أهم المناطق العربية التي تسيطر عليها إسرائيل ليس فقط بسبب موقعها العسكري االستراتيجي فحسب‪ ،‬بل‬
‫أيضا بسبب أهمية هذه المرتفعات للسيطرة على مصادر المياه األساسية في لبنان وفلسطين وسورية واألردن ‪. ،‬وبنظرة سريعة الى‬
‫الخريطة ‪ ،‬يبدو بوضوح كيف إن هذه الهضبة تسيطر على مصادر مائية هامة في المنطقة ‪ ،‬باالضافة الى ما تملكه من ثورة مائية ‪،‬‬

‫جعلت لموقعها اهمية خاصة في تاريخ الصراع العربي اإلسرائيلي‪.‬‬

‫وحول أ همية هضبة الجوالن في المشروع الصهيوني قال حاييم وايزمن في الرسالة التي وجهها الى لويد جورج رئيس وزراء بريطانيا‬

‫بتاريخ ‪ ،1717/12/27‬باسم المنظمة الصهيونية العالمية "ان المنظمة الصهيونية لن تقبل تحت اية ظروف خطة سايكس ـ بيكو‪،‬‬
‫حتى كأساس للتفاوض الن هذا الخط ال يقسم فلسطين التاريخية وحسب‪ ،‬بل يفعل اكثر من ذلك‪ ،‬انه يحرم الوطن القومي لليهود‬

‫بعض أجود حقول االستيطان في الجوالن وحوران التي يعتمد عليها الى حد كبير نجاح المشروع بأسره"‪.‬‬
‫وقال "إيغال ألون" منظر حزب العمل الصهيوني ‪:‬‬

‫" إن لهضبة الجوالن ولمنحدر جبل الشيخ أهمية حيوية ‪ ،‬ال من أجل الدفاع عن مستوطنات وادي الحولة ضد الرمايات السورية‬

‫فحسب‪ ،‬وانما أيضا لحاجات "إسرائيل" االستراتيجية الشاملة في األشراف على الجوالن‪ ،‬فهذا األمر يتعلق بالدفاع عن الموارد األساسية‬
‫لمياهنا‪ ،‬وبالدفـاع عن الجـليل األعـلى واألسفل ‪ ،‬وبالدفاع عن األردن األعلى واألوسط ‪ ،‬ووادي الحولة وبحيرة طبريا والوديان المحيطة‬

‫بها ووادي بيسان‪.‬‬

‫وفي اآلونة األخيرة صرح وزير خارجية إسرائيل شمعون بيريز ومهندس "الشرق األوسط الجديد" ‪":‬أن المياه قبل األرض ‪ ،‬ولو اتفقنا‬

‫على األرض ولم نتفق على المياه ‪ ،‬فسوف نكتشف أن ليس لدينا اتفاق حقيقي"‬

‫فمنذ إحتالل الهضبة عام ‪ ،1769‬أخذت السلطات اإلسرائيلية تنفيذ مشاريعها االستيطانية والزراعية والمائية المختلفة داخل الهضبة‬

‫وفي محيطها ‪ ،‬وكلفت الحكومة بعض المؤسسات المهتمة بشؤون المياه إج ارء مسح شامل للثروة المائية فيها ووضع دراسات وافية‬
‫وشاملة لالستفادة منها ‪.‬ومن هنا كانت القيادة "اإلسرائيلية" تقدم االغراءات المالية‪ ،‬وغيرها من األساليب لتشجيع المهاجرين اليهود‬
‫للسكن واالستيطان في الهضبة ‪ ،‬كذلك فان اهمية موقع الهضبة المائية واالستراتيجية كان الهدف الذي أصدرت من أجله الحكومة‬

‫اإلسرائيلية قرارها المعروف بضم الهضبة نهائيا إليها عام ‪.1791‬‬
‫جغرافية الجوالن ‪:‬‬

‫تبلغ مساحة الجوالن الكاملة ‪1961‬كم مربع‪ ،‬ويقع في أقصى الجنوب الغربي من سوريا ‪ ،‬وهو يشكل صلة وصل مهمة بين لبنان‬

‫وسوريا وفلسطين واألردن ‪ ،‬والجوالن هضبة مرتفعة ‪ ،‬تمتد باتجاه شرق‪-‬غرب‪ ،‬ويرتفع في شمال الجوالن جدار جبلي شامخ هو جبل‬
‫الشيخ‪ ،‬حيث يصل ارتفاعه في شمال الجوالن ‪ /‬شمال قرية حضر إلى ‪ 2225‬م عن سطح البحر‪ ،‬ثم تقل االرتفاعات كلها كلما اتجهنا‬

‫جنوبا‪ ،‬حيث نكون االرتفاعات بحدود ‪ 1211‬م عند سفوح جبل الشيخ ‪،‬ثم تقل إلى ‪741‬م في القنيطرة وسط الجوالن ‪ ،‬والى ‪341‬م‬

‫عند فيق‪ ،‬والى مادون سطح البحر ب‪125‬م في الحمة وسط وادي اليرموك جنوبا ‪ ،‬ويشرف الجوالن في جانبه الغربي على غور‬

‫األردن بحافة مرتفعة شبه قائمه ‪ ،‬ويزداد ارتفاعها كلما اتجهنا جنوبا حتى تصل إلى ‪311‬م وسطيا‪ ،‬وكذلك الحافات المرتفعة المشرفة‬

‫على نهر اليرموك جنوبا‪.‬‬

‫كما يحتوي على مجموعه من التالل المتقاربة ‪ ،‬والتي بدورها تشكل معالم تضاريسية غنية ‪ ،‬تمد الجوالن بكميات أكبر من المطر‪،‬‬

‫والسيول وذلك بسبب ارتفاعاتها ‪ ،‬وأهم هذه التالل‪:‬‬

‫تل األحمر ‪/‬قرب مسعده‪ 1199/‬م عن سطح البحر‪ ،‬تل عريم ‪1035‬م‪ ،‬تل الشيخه‪1211‬م‪ ،‬تل بير عجم‪1159‬م‪ ،‬تل أبو خنزير‬

‫‪ 1799‬م‪ ،‬إضافة إلى تالل أخرى متفرقة مثل أبو الندى‪ ،‬وتل الفرس الخ‪...‬‬

‫‪- 126 -‬‬

‫‪ -‬الروافد المائية الهابطة من مرتفعات الجوالن والجنوب اللبناني إلى سهل الحولة والجليل األعلى في فلسطين –‬

‫والجوالن التي تعادل مساحته ‪%1‬من مساحة سوريا اإلجمالي يتمتع بمردود مائي يعادل ‪ %3‬من المياه التي تسقط فوق سوريا‪،‬‬

‫و‪%14‬من المخزون المائي السوري‪.‬‬

‫على الرغم من أن بعض المصادر تنفي وجود ثروة مائية هامة في هضبة الجوالن ‪ ،‬إال أن مصادر حكومية وغير حكومية‪،‬‬

‫سورية و إسرائيلية‪ ،‬تؤكد وجود هذه الثروة ‪.‬وتؤكد شركة المياه "اإلسرائيلية" "مكوروث" إن "اسرائيل" تحصل حاليا على ثلث استهالكها‬
‫من مياه الشرب والري واالستعماالت المختلفة االخرى من مياه الجوالن وجبل الشيخ ‪ ،‬وقدرت كمية المياه الموجودة في الجوالن بحوالي‬

‫‪ 21‬مليون متر مكعب ‪ ،‬أما الحكومة السورية فقدرت ذلك بحوالي ‪ 12,5‬مليون متر مكعب(‪ .)3‬وتبلغ كمية المياه التي تختزنها هضبة‬
‫الجوالن سنويا حوالي ‪ 1,2‬مليار متر مكعب ‪ ،‬وهي على الشكل التالي ‪:‬‬

‫األمنار ‪:‬‬

‫تمتاز هضبة الجوالن بغ ازرة أمطارها خاصة في فصل الشتاء ‪ ،‬وتتزايد هذه األمطار مع تزايد ارتفاع الهضبة باتجاه الشرق والشمال‪،‬‬
‫بسبب تضاريسها وامتدادها المعترض للرياح الغربية الممطرة بغ ازرة‪.‬‬

‫أ‪ -‬منطقة القنيطرة ‪ ،‬كمية األمطار‪911 :‬ـ‪1111‬مم‪ ،‬االرتفاع‪ 741 :‬م‪.‬‬

‫ب‪ -‬منطقة الخشنية‪ ،‬كمية األمطار‪611 :‬ـ‪ 911‬مم‪ ،‬االرتفاع‪961 :‬م‪.‬‬

‫ج ‪ -‬منطقة فيق‪ ،‬كمية األمطار‪451 -331 :‬مم‪ ،‬االرتفاع ‪331‬م ‪.‬‬
‫الينابيع ‪:‬‬

‫بسبب غ ازرة األمطار في الجوالن والتركيب الجيولوجي لتربتها‪ ،‬فان ذلك يساعد على تخزين المياه في جوف االرض‪ ،‬ولهذا فان‬

‫هضبة الجوالن غنية بالمياه الجوفية والينابيع واآلبار التي تتجه لتشكل روافد اساسية لنهر األردن وبحيرة طبريا وبحيرة مسعدة‪.‬‬
‫‪- 127 -‬‬

‫وقد بلغ المنتوج االجمالي البار المياه في هضبة الجوالن حوالي ‪ 12,5‬مليون متر مكعب‪ ،‬توزع على ثالث شبكات في المنطقة‬

‫الشمالية والمنطقة الوسطى الجنوبية‪.‬‬
‫األ نهار‪:‬‬

‫يعتبر نه ار اليرموك وبانياس ووادي الرقاد مصادر مائية هامة لهضبة الجوالن ومحيطها لما تحمله من كمية المياه تروي هذه‬

‫المناطق وتغذي نهر األردن بكمية كبيرة من المياه‪.‬‬
‫نهر اليرموك ‪:‬‬

‫يحتل نهر اليرموك اهمية بارزة في هضبة الجوالن والمناطق االخرى‪ ،‬وقد زاد من اهمية هذا النهر غ ازرة مياهه التي تبلغ ‪ 9‬متر‬

‫مكعب‪/‬ثا‪ ،‬بعد ان يرفده عدد من المجاري والسيول الصغيرة من األردن وسورية‪ .‬ويزيد تصريف نهر اليرموك خالل فصل الشتاء عن‬

‫‪111‬م‪/‬ثا أي ما يقارب ‪ 511‬مليون متر مكعب سنويا‪ .‬حيث يصب جنوب بحيرة طبريا‪ ،‬فيرفد نهر األردن بنحو ‪ 491‬مليون متر‬
‫مكعب سنويا‪ ،‬ويشكل ‪ 39‬بالمئة من مياه النهر‪ .‬اال أن هذه الكمية بدأت تتضاءل بسبب المشاريع المائية التي تقام على النهر‬
‫واالتفاقات المعقودة بين األردن وسورية لتوزيع مياهه قبل أن يصب في نهر األردن‪.‬‬

‫نهر بانياس ‪:‬‬

‫وهو ينبع من هضبة الجوالن عند منحدراتها الشمالية الغربية‪ ،‬ويسير بطول ‪ 1‬كلم فقط‪ ،‬وتبلغ غ ازرته نحو ‪ 2,9‬متر مكعب ‪/‬ثا ثم‬

‫يصب في نهر األردن ويشكل رافدا من روافده القادمة من الجوالن السورية ويغذيه بحوالي ‪ 159‬مليون متر مكعب من المياه‪.‬‬
‫وادي الرقاد ‪:‬‬

‫وهو وادي سيلي منخفض قليل العمق بين خان ارنبة والعفانية وجباتا والخشب ومسعدة وبقعاتا في الجوالن‪ .‬تزداد غ ازرة مياهه في‬

‫فصل الشتاء‪ ،‬حيث يصرف مياه األمطار والثلوج الذائبة من جبل حرمون باتجاه الجنوب‪.‬‬

‫والى جانب األنهار واالودية‪ ،‬يوجد في هضبة الجوالن عدد من األنهار الصغيرة والسيول التي تجف في فصل الصيف‪ ،‬وتشكل‬

‫روافد ألنهار اليرموك وبانياس ووايد الرقاد ‪ ،‬وأهم هذه السيول الصغيرة هي البحيراني‪ ،‬الجناني‪ ،‬األعوج ‪.‬‬

‫و أهمية هضبة الجوالن ال تكمن في ما تملكه من مصادر مائية وحسب‪ ،‬بل الرتفاع هذه الهضبة عن سطح البحر‪ ،‬وموقعها بين‬

‫سورية ولبنان وفلسطين واألردن ‪ ،‬ما يجعل لها اهمية خاصة في السيطرة واالشراف على االراضي الممتدة لمسافات واسعة في هذه‬
‫المناطق والسيطرة واالشراف أيضا على مصادرها المائية ومنابع األنهار ومجاريها‪ .‬لهذا‪ ،‬والى جانب موقعها االستراتيجي‪ ،‬فقد كانت‬

‫الهضبة السورية هذه محط اطماع الحركة الصهيونية منذ ولدت هذه الحركة‪ ،‬وقد عرض بعض قادتها على السلطات العثمانية اواخر‬

‫القرن التاسع عشر ان تسمح لهم باستثمار واستئجار مرتفعات الجوالن لمدة خمسين عاما‪ .‬وتقول مصادر مهتمة في شؤون المياه في‬
‫المنطقة العربية‪ ،‬ان موقع الجوالن وسيطرته على مصادر المياه االساسية في المنطقة‪ ،‬كان السبب الرئيسي لالجتياح "االسرائيلي"‬

‫لمرتفعات الجوالن في حزيران (يونيو) عام ‪ 1769‬والتمسك بها وضمها فيما بعد‪ .‬وهذا ما برز واضحا من خالل تعطيل اسرائيل‬
‫للمشروعات العربية لالستفادة من مياه نهري اليرموك واألردن ‪ ،‬ومن خالل طرح مشاريع اسرائيلية كثيرة لتحويل مجرى نهر األردن الى‬

‫االراضي المحتلة‪.‬‬

‫وباالضافة الى ما تسيطر عليه مرتفعات الجوالن ولمسافات بعيدة من مصادر مائية مختلفة مثل مجرى نهر الليطاني وبردى‪ ،‬فان‬

‫الهضبة تسيطر بشكل مباشر على مصادر مائية هامة‪.‬‬
‫نهر األردن ‪:‬‬

‫ويعتبره البعض نه ار جوالنيا‪ ،‬خاصة ان روافده الحاصباني والوزاني وبانياس واللدان‪ ،‬كلها تنبع من جبل حرمون وسفوح هضبة‬

‫الجوالن وتسير محاذيه للجهة الغربية للهضبة وتلتقي هذه الروافد مع نهر اليرموك‪ ،‬حيث يبدأ نهر األردن بغ ازرة مياهه التي اصبحت‬

‫مصد ار ال بد منه لكافة المشاريع المائية لالردن وفلسطين‪.‬‬

‫وفي تقرير لألمم المتحدة حول مياه نهر األردن وغ ازرتها و أهميتها جاء ‪ :‬إن نهر الحاصباني اللبناني يغذي نهر األردن بحوالي‬

‫‪ 159‬مليون متر مكعب سنويا من المياه ‪ ،‬أما نهر اللدان فيغذيه بحوالي ‪ 159‬مليون متر مكعب سنويا ‪ ،‬ومجموع ما يصل نهر‬
‫األردن من جميع روافده فيبلغ ‪ 592‬مليون متر مكعب ‪ ،‬ويضاف الى ذلك مياه بحيرة طبريا ‪ ،‬ويضيف التقرير إن ‪ 1251‬مليون متر‬

‫مكعب من مياه نهر األردن تصب في البحر الميت سنويا‪.‬‬

‫‪- 128 -‬‬

‫وبذلك فقد كان لنهر األردن مكانة خاصة ضمن المخططات المائية اإلسرائيلية منذ أنشئت دولة اسرائيل‪ ،‬وقد ذهبت الحكومات‬

‫اإلسرائيلية بعيدا في تكليف الخبراء والمختصين لوضع دراسات دقيقة لالستفادة من مياه نهر األردن الى أبعد الحدود ‪ ،‬وقد وضعت‬
‫الكثير من الدراسات التي تسعى السلطات اإلسرائيلية من ورائها الى توزيع مياه نهر األردن والحصول على الكمية الكبيرة من هذه‬

‫المياه‪ ،‬وبالتالي فإن السيطرة على منابع هذا النهر ومجراه من بحيرة طبريا وحتى البحر الميت كان من بين األهداف االساسية التي‬

‫سعت القيادة اإلسرائيلية لتحقيقها خالل كل الحروب مع العرب‪.‬‬
‫بحيرة نبريا ‪:‬‬

‫وهي محطة مائية كبيرة وهامة من محطات نهر األردن‪ ،‬تبلغ مساحتها حوالي ‪ 165‬كيلومتر مربع‪ ،‬أكبر طول لها فهو ‪ 23‬كلم‪،‬‬

‫أما تدرج انخفاض مستوى سطح مياهها فتراوح ما بين ‪217‬م و ‪ 214‬م دون مستوى سطح البحر المتوسط وذلك تبعا لكميات األمطار‪،‬‬

‫ويقع اعمق جزء من البحيرة عند وسطها على مستوى ‪254‬م دون مستوى سطح البحر(‪ .)7‬وتتراوح كمية األمطار التي تسقط سنويا‬

‫على البحيرة ومحيطها ما بين ‪ 351‬و ‪ 511‬مم حيث يساعد ذلك على تزويد البحيرة بمياه يقدر معدلها السنوي بنحو ‪ 65‬مليون متر‬
‫مكعب‪ ،‬هذا باالضافة الى أن نهر األردن يزود البحيرة بحوالي ‪ 561‬مليون متر مكعب الى جانب الروافد االخرى التي تقدر بحوالي‬

‫‪ 135‬مليون متر مكعب من الماء (‪ ). 11‬واهم هذه الروافد االودية التي تنحدر من هضبة الجوالن عبر سهل البطيخة وبذلك تكون‬
‫كمية المياه السنوية التي تصب في بحيرة طبريا حوالي ‪ 961‬مليون متر مكعب‪.‬‬

‫ورغم أن مياه بحيرة طبريا تميل الى الملوحة‪ ،‬إال أنها تستخدم بشكل واسع في مشاريع كثيرة وفي مناطق مختلفة فتضخ حتى‬

‫صحراء النقب جنوبا ‪ ،‬وبذلك فان لبحيرة طبريا اهمية كبيرة‪ ،‬وهي مصدر مائي هام‪ ،‬حيث تعتبر خزانا طبيعيا للمياه ‪ ،‬وكانت بحيرة‬
‫طبريا قد وضعت ضمن حدود فلسطين التي عينت عام ‪ 1722‬بين فرنسا وبريطانيا ‪ ،‬وذلك ارضاء للحركة الصهيونية بعد‬
‫الضغوطات التي مارستها قيادة هذه الحركة على الدولتين لوضع هذا المصدر المائي ضمن حدود فلسطين‪.‬‬

‫بحيرة مسعدة ‪:‬‬

‫تقع بحيرة مسعده إلى الجانب الشـرقي من قريه مسـعده في شمال الجوالن‪ ،‬ويفصلها عن جبل الشيخ سهل (مرج اليعفوري)‪ ،‬وهي‬

‫بحيرة متشكلة في فوهة بركان خامد‪ ،‬وتبلغ مساحتها حوالي ‪1‬كم مربع ‪ ،‬وقامت سلطات االحتالل باستخدامها كخزان كبير للمياه ‪،‬‬

‫حيث حولت إليها مياه نهر"صعار" المجاور‪ ،‬ومياه سيل أبو سعيد في فصل الشتاء‪ ،‬وأقامت في جانبها الجنوبي محطة ضخ تغذي‬
‫شبكه من األنابيب توزع المياه على المستوطنات شمال الجوالن‪ ،‬وتم البدء باستغالل البحيرة في خريف عام ‪ 1769‬نفذت المشروع‬

‫شركة المياه اإلسرائيلية ميكوروت ‪ ،‬بإشراف دائرة اإلسكان في ‪-‬الوكالة اليهودية‪ -‬وصودرت لصالح هذه الشركة مساحة ‪ 1111‬دونم‬
‫هي البحيرة وما حولها ‪ ،‬وبذلك استطاعت سلطات االحتالل ضخ مليون ونصف متر مكعب من المياه سنويا‪ ،‬يتم نقلها إلى‬

‫المستوطنات واسرائيل‪.‬‬

‫‪ -‬المشاريع التي اقترحت لتقاسم المياه في المننقة ‪:‬‬

‫مشروع جونستون ‪:‬‬

‫في مطلع عام ‪ 1751‬بـدأتإسرائيل بتجفيف مياه بحيرة الحولة وتحويل المياه إلى النقب‪ ،‬واعتبر هذا خرقا التفاقية الهدنة‪ ،‬فأصدر‬

‫مجلس األمن ق ار ار بوقف أعمال تحويل المياه ‪ ،‬وفي عام ‪ 1753‬أرسل الرئيس األمريكي ايزنهاور مندوبه ايريك جونستون‪ ،‬إلى الدول‬
‫المعنية وهي سوريا واألردن ولبنان واسرائيل‪ ،‬ليفاوض على توزيع المياه بين دول المنطقة‪ ،‬ويهدف المشروع وفق المصادر "اإلسرائيلية"‬

‫إلى تنمية الزراعة وتوطين الالجئين الفلسطينيين في الدول المذكورة‪ ،‬إال أن لبنان أستثني من هذا المشروع ‪ ،‬وتصل كميه المياه المقرر‬

‫تقسيمها في مشروع جونستون وفق المصادر اإلسرائيلية إلى ‪ 1213‬مليون متر مكعب سنويا ‪،‬في حين تصل التقديرات العربية إلى‬

‫‪ 1427‬مليون متر مكعب بما فيها حصة لبنان‪ ،‬لكن المشروع لم يستمر بسبب احتالل إسرائيل لمنابع نهر األردن إثر عدوان ‪.1769‬‬
‫مشروع كوتون‪:‬‬

‫ظهرت فكرة المشروع بعد الرفض العربي لمشروع جونستون‪ ،‬وقد تبنى المشروع الجديد وجهة النظر اإلسرائيلية التي تخطط لضم‬

‫مياه نهر الليطاني البالغه ‪ 911‬مليون متر مكعب‪ .‬وبلغت كمية المياه المتوقعة من مشروع كوتون ‪ 2345‬مليون متر مكعب‪.‬‬

‫لم يلق هذان المشروعان القبول من قبل الدول العربية‪ ،‬لذلك بدأت إسرائيل تنفيذ مخططاتها في نهب المياه العربية‪ ،‬بتنفيذ المشاريع‬
‫التي تراها مناسبة لها‪ ،‬دون األخذ بالق اررات الدولية المانعة لذلك ‪ ،‬إذ قبل االحتالل اإلسرائيلي للجوالن عام ‪ 1967‬نفذت سوريا‬

‫مشروعين لتزويد قرى ومزارع الجزء المحتل منه (البالغة ‪ 247‬قرية ومزرعة)‪ ،‬والتي كانت تتزود من الينابيع المحلية ‪:‬‬
‫‪- 129 -‬‬

‫‪ -1‬مشروع جلب المياه من نبع بيت جن على سفوح جبل الشيخ إلى القنيطرة وعشرات القرى والمزارع شمال الجوالن ووسطه‪.‬‬
‫‪ -2‬مشروع شبكه مياه نبع الجوخدار لذي روى عشرات القرى في جنوب الجوالن ‪.‬‬

‫ومع بداية االحتالل أخذت إسرائيل بزرع المستوطنات ‪ ،‬وأخذت تقيم المشاريع المائية لهذه المستوطنات ‪ ،‬إذ قدرت حاجات‬

‫االستيطان االسرائيلي للمياه في الجوالن عام ‪ 1795‬ب ‪ 46‬مليون متر مكعب ‪ ،‬وازدادت تلك المشاريع بعد قوانين الضم رسميا بتاريخ‬

‫‪ ،1791-12-14‬ونتيجة لهذا القرار اعتبرت األراضي السورية المحتلة ومياهها ملكا إلسرائيل ‪ ،‬علما أن مجلس األمن الدولي أصدر‬

‫العديد من الق اررات‪ ،‬من أهمها القرار‪ 242‬والداعي إلى انسحاب االحتالل إلى ما قبل ‪ ،1967‬وأصدر مجلس األمن قرار هام رقم‬

‫‪ 446‬تاريخ ‪ 1794-3-22‬بسبب الممارسات اإلسرائيلية في إقامة المستوطنات ‪ ،‬إذ شكل لجنة لتنفيذ هذا القرار ولدراسة الوضع‬
‫المتعلق بالمستوطنات في األراضي العربية منذ عام ‪ ،1769‬وقد جاء في تقـرير اللجنة "بما أن الماء سلعة شحـيحة وثمـينة في المنطقة‬

‫‪ ،‬فإن السيطرة عليه وتوزيعه‪ ،‬تعني السيطرة على أهم وسائل البقاء ‪ ،‬في المنطقة لذلك يبدو أن إسرائيل تستعمل الماء ليس فقط‬

‫كسالح اقتصادي ‪ ،‬بل كسالح سياسي أيضا لدعم سياستها االستيطانية ‪ ،‬ولهذا فإن اقتصاد وزراعة السكان العرب قد تتأثر تأث ار ضا ار‬
‫بسبب استغالل سلطات االحتالل للموادر المائية‪".‬‬

‫نتيجة لقرار الضم بدأت إسرائيل بتنفيذ مشاريعها من خالل شركة “تاهل” اإلسرائيلية للمياه بتخطيط مشروعات استغالل المياه في‬

‫الجوالن‪ ،‬وجاءت شركه "ميكوروت "اإلسرائيلية للمياه أيضا ‪ ،‬كي تنفذ تلك المشروعات لصالح اإلستيطان في الجوالن ‪ ،‬ولتأمين المياه‬
‫إلى فلسطين المحتلة من الجوالن ‪ ،‬كما أصدرت قرار بمنع أي مواطن من الحفر أعمق من ‪ 3‬أمتار‪ ،‬وهكذا تم نهائيا القضاء على‬

‫إمكانية حفر المواطنيين السوريين لآلبار واستثمار مياههم الجوفية ‪ ،‬واستأثرت شركتا المياه اإلسرائيليتين (تاهل‪-‬وميكوروت) باستغالل‬

‫المياه الجوفية والسطحية بكافه أشكالها في الجوالن‪.‬‬

‫المصدر ‪:‬‬

‫‪- 131 -‬‬

‫أيها العرب أنقذوا أنفسكم بنصرة سوريا ‪ / :‬حسان العمر‬

‫بعد اإلحتالل األمريكي للعراق و تمكن إيران و عصاباتها الصفوية فيه ‪ ،‬بدأوا بعد مسرحية تفجير المرقدين في عملية تطهير ديني‬

‫واسعة ضد أهل السنة بالتعاون مع اإلحتالل األمريكي الذي كان يستفيد من هذا األمر بضرب حاضنة المقاومة ضد احتالله و‬
‫المتمثلة في أهل السنة و مناطقهم ‪ ،‬و كان فيما يبدو أن اإلحتالل يدعم مشروع التمدد الصفوي بالعراق و يشجع عليه في محاولة منه‬
‫إلضعاف منطقة ما تسمى الشرق األوسط حتى يسهل بقاء المنطقة تحت سيطرته ‪ ،‬لذلك شجع على التطهير الديني الطائفي ضد‬
‫أهل السنة لخلق أحقاد طويلة بالمنطقة و لتقوية الدولة الصفوية الشيعية على حساب السنة ‪ ،‬لذلك لم يكن لدى الغرب مشكلة في‬
‫إعطاء العراق لمن ليس له عدو سوى أهل السنة (النواصب حسب الشيعة) و ال يشكل خط ار حقيقيا استراتيجيا على مصالح الغرب‬
‫بالمنطقة‪.‬‬
‫و لكي تسيطر إيران على العراق سيطرة نهائية من دون أن يعكر صفوها شيء‬

‫‪K‬قامت بهذه المجازر ضد أهل السنة بيد‬

‫عصاباتها و ميليشاتها التابعة لها على مرأى و مسمع من المسلمين و العرب و لم تتدخل الدول العربية لدعم أهل السنة بالعراق‬
‫لمواجهة هذا التطهير المنظم من إيران ‪ ،‬رغم أنه كان من البديهي أن تتدخل الدول العربية ال من أجل الضمير اإلنساني و األخالقي‬

‫فقط بل من أجل مصالحها اإلستراتيجية على األقل ‪ ،‬ال سيما أن المجازر أخذت طابعا غاية بالوحشية و الفظاعة و استخدمت فيها‬
‫أشد أساليب التعذيب و القتل فتكا و هو ما يميز الصفويين في حقدهم المتوارث عبر األجيال و يظهر عندما تكون لهم بعض القوة‪.‬‬

‫‪ -‬لسان الحال يغني عن المقال ‪ ،‬أيرتجى ممن تآمر على العراق خي ار ! ‪-‬‬

‫لقد تخلى العرب عن مصالحهم و مصالح شعوبهم و لم يحركوا ساكنا من أجل إيقاف المجازر و وقف السيطرة اإليرانية على‬

‫العراق‪ ،‬و كان من نتيجة هذا الخذالن إلخوانهم و أهلهم و تركهم يلقوا ما لقوه من الصفويين أن ضاع العراق و توسعت الدولة‬
‫الفارسية الصفوية على حساب دولة تعتبر من أهم الدول العربية بعد قتل أكثر من مليون و تهجير أضعافهم من أهل السنة و هو ما‬

‫جعل إيران و عصاباتها الحاكمة بالعراق يشعرون بالنشوة و القوة التي لم يتخيلوا أن يحصلوا عليها منذ قرون طويلة و ما حصلوا‬

‫عليها لوال ا لدعم األمريكي لهم و تخاذل المسلمين و العرب عن نصرة أهل السنة‪.‬‬

‫و بما إن سوريا كانت تعتبر بالنسبة إليران والية تابعة لها منذ سيطرة المجرم حافظ األسد على الحكم في سوريا فلم يعد هناك‬

‫مشكلة تعترض طريقهم وحلم امبراطوريتهم بدءا بالوجود على أرض الواقع و التوسع من إيران الى العراق و سوريا فلبنان ‪..‬الخ‪ ،‬لكن‬

‫الرياح جاءت بغير ما يشتهون و ذلك باشتعال الثورة في سوريا‪.‬‬

‫و هو ما أربك حساباتهم بعد أن ظنوا أنهم قد سيطروا على المنطقة لذلك قاوموا هذه الثورة بكل ما يستطيعون و أرسلوا عصاباتهم‬

‫من العراق و إيران و لبنان لدعم و ن صرة النظام حتى ال تفشل خططهم و مشروعهم التوسعي الذي لم يكن لينتهي على األقل إال‬
‫باحتالل دول الخليج و قد يتوسع باتجاه مصر أو الدول العربية األخرى‪.‬‬

‫‪- 131 -‬‬

‫فهذا المشروع الصفوي الذي يستهدف السيطرة على المنطقة بأسرها و على رأسها الخليج‪ ،‬فهم يعتبرون أن هذه المنطقة هي رأس‬

‫العالم اإلسالمي بالسيطرة عليها تسيطر على العالم اإلسالمي ككل ‪ ،‬وهذا المشروع ال مشكلة لدول العالم الغربي به بما انه ال يضر‬

‫مصالحهم على األقل بالفترة الراهنة‪.‬‬

‫لذلك حسب مصالحهم و مشروعهم بالسيطرة على المنطقة ال غرابة من كل هذا التشبث اإليراني من أجل بقاء سوريا تحت‬

‫سيطرتهم ولكن الغريب فعال هو عدم إدراك األنظمة العربية لهذا األمر وعدم اهتمامها بدعم الثورة في سوريا بل تعدى الى السعي‬

‫إلفشالها من بعض الدول و هو ما ظهر بعدم حضور وزراء الخارجية العرب لإلجتماع المخصص لمناقشة تقرير اللجنة إال من قلة‬

‫من الوزراء وال ندري هل هو ضعف أم أنه النظر إلى مصالح وقتية على المصلحة االستراتيجية أم أنه التواطؤ ضد الشعب السوري‬
‫و ثورته‪.‬‬

‫ باألمس فلسطين ‪ ،‬تالها لبنان ‪ ،‬ثم العراق ‪ ،‬فالصومال ‪ ،‬واليوم سوريا –‬‫فمن الغريب جدا أن يصدر بيان الجامعة العربية بهذه الطريقة التي ساوت بين المجرم و الضحية بطريقة ال يمكن قبولها وال تبريرها‬
‫أبدا وتنم عن عدم احترام لكل المعايير اإلنسانية واألخالقية الشرعية‪.‬‬

‫فضال عن الكذب المتعمد بالتقرير فقد كان هذا التقرير داعما للنظام السوري ومؤكدا على رواية النظام بوجود العصابات‬

‫المسلحة واإلرهاب و أنه النظام هو الضحية مع غض الطرف عن الحد األدنى من اإللتزام األخالقي واإلنساني تجاه من يعيشون‬
‫تحت القصف والمجازر المروعة والتعذيب الذي ال مثيل له فعشرات اآلالف من الضحايا بين شهيد وجريح وسجين ال قيمة لهم عند‬
‫الجامعة العربية‪ ،‬كما ان التقرير ساوى بين انتشار الجيش بدباباته وصواريخه ومدفعيته وقتل الناس بالجوع و البرد والقصف والسجون‬

‫من جهة وبين دفاع بعض المنشقين عن الجيش الذين ال يملكون سوى سالحا خفيفا من أجل حماية أنفسهم من وضع الموت خير لهم‬

‫من أن يعيشوا فيه‪.‬‬

‫و نحن إذ نشكر بعض الدول التي وقفت معنا ولكننا في نفس الوقت نستغرب مواقف معظم الدول‪ ،‬فهم من أجل وقف الثورة في‬

‫سوريا و خشية وصول رياح الثورة إليهم يضحون بمستقبل شعوبهم و بالدهم والمنطقة كلها بإعطائها إليران قبل أن يكونوا قد تخلوا‬

‫عن سوريا و شعبها‪.‬‬

‫فمن الممكن لهذه الدول أن تقوم بإصالحات جدية بدل محاولة إيقاف الثورة في سوريا وافشالها في محاولة لوقف قطار الثورة‬

‫حتى ال يصل إليهم فهم بذلك ينقذون بالدهم و شعوبهم من خطر داهم بدل اهتمامهم بالكراسي التي ال بد و ان تنتهي يوما ما‪.‬‬

‫فمن الغريب فعال بعد أن تخلى العرب عن أهل السنة بالعراق و تركوا العراق فريسة سهلة إليران تفعل فيه ما تريد ‪ ،‬هم اآلن‬

‫يتركون أهل السنة في سوريا يتم ذبحهم وانتهاك أعراضهم وتعذيبهم وقتلهم بأبشع الطرق على يد عصابات إيران الصفوية من العراق‬
‫إلى لبنان وهم يقفون موقف المتفرج على ما يصيب إخوانهم ويظنون أنفسهم بعيدين عنه و أن ايران سوف تكتفي بسوريا فقط‪.‬‬

‫يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و آله و سلم «ما من امرئ يخذل ام أر مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته‪ ،‬وينتقص فيه من‬

‫عرضه‪ ،‬إال خذله الله في موطن يحب فيه نصرته‪ .‬وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه‪ ،‬و ينتهك فيه من‬
‫حرمته‪ ،‬إال نصره الله في موطن يحب نصرته»‬

‫‪- 132 -‬‬

‫لذا هل تظنون أنكم بعيدين عما يصاب به أهل سوريا من قتل وجوع وانتهاك لألعراض على أيدي الصفويين الحاقدين‪ ،‬ألم تسمعوا‬

‫حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم عن خذالن من ال ينصر أخوه المسلم الذي يحتاج إلى نصرته أال تخشون أن يصيبكم ما‬

‫أصابنا‪.‬‬

‫فها أنتم اليوم تتركون إخوانكم في سوريا فريسة للمجرمين الصفويين الذين والى بعضهم بعضا واجتمعوا على أهل سوريا كما تركتم‬

‫من قبل أهل العراق و تظنون أنفسكم بعيدين عما أصابهم‪.‬‬

‫المشكلة األكبر باألنظمة العربية الذين يتعاملون مع الوضع في سوريا إما بنصرة النظام الذي يرتكب ما ال يخطر على بال‬

‫الشيطان من جرائم بحق شعبه ويحاول مسخ عقيدة أهل سوريا وتحويلهم إلى دين الشيعة الصفويين‪ ،‬أو بصيغة الساكت الذي يحاول‬

‫أن يكون على الحياد في مكان ال موضع فيه للحياد ‪.‬‬

‫نقول لمن يدعمون النظام السوري تظنون أنكم بدعمكم للنظام سوف تكون الثورة بعيدة بالدكم‪ ،‬إنكم تضيعون شعوبكم وبالدكم‬

‫من أجل مصلحة آنية من وجهة نظركم فقط و تغضون الطرف عن الخطر اإلستراتيجي الذي سوف يصيب بالدكم لو فشلت الثورة في‬
‫سوريا‪ ،‬أال تنظرون إلى خطر إيران‪ ،‬أال ترون ما فعلوا بأهل السنة بالعراق وسوريا ولبنان‪ ،‬فهل ترون أنفسكم بعيدين عما حصل‪ ،‬فواهلل‬
‫لتنتهك األعراض في بالدكم وليصبين أرضكم و رجالكم ونسائكم وأطفالكم ما أصاب أهل سوريا لو تركتم سوريا بيد الصفويين‪ ،‬واهلل‬

‫سوف تضيع بالدكم منكم ولكن هذه المرة لن تبقى بيد شعوبها بل سوف تكون بيد الصفويين و سوف يكون لشعوبكم دين غير الدين‬

‫الذي هم عليه اآلن‪.‬‬

‫أال ترون أن النظام في سوريا رغم التقرير الذي هو في صالحه كيف يتعامل معكم باستعالء و يصفكم بالمستعربين و المتآمرين‪،‬‬

‫ماذا تنتظرون لتدعموا ثورة أهلكم في سوريا وهي مصلحة إستراتيجية لكم قبل أن تكون نصرتكم أخالقية أو إنسانية?‬

‫لذلك على الجامعة العربية وخصوصا بعد هذه اإلهانة التي تلقتها بعد خطاب األسد أن تسحب مراقبيها فو ار و دون إبطاء لو كان‬

‫عندها كرامة‪.‬‬

‫إسحبوا م ارقبيكم و انصروا شعب سوريا من أجل دولكم ومن أجل شعوبكم قبل أن يكون من أجل اهل سوريا قبل ان تدور الدائرة‬

‫عليكم و لن ينفع الندم بعدها فلن يقف الصفويين عند أبواب دمشق‪.‬‬

‫و نقول للشعوب العربية و المسلمة ماذا دهاكم ماذا تنتظرون أين المليونيات في دعم أهلكم في سوريا‪ ،‬هل هانت عليكم هذه‬

‫الدماء‪ ،‬أين شعب مصر‪ ،‬أين أهل تونس أين أهل تركيا أين المسلمين في كل مكان‪:‬‬

‫هل دماؤنا أصبحت ال قيمة لها هل أصبحت هذه الدماء ماءا في نظركم ماذا دهاكم أنقذوا أنفسكم بنصرنا ايها العرب‪.‬‬

‫إن نصرة الشعوب المسلمة و العربية ألهل سوريا إنما هو إنقاذ ألنفسهم و بالدهم من أن يصيبهم ما أصاب شعب سوريا فضال‬

‫عن انه واجب عليهم فليس ألحد منة و فضل على أهل سوريا بهذه النصرة فال تقفوا تنتظرون حتى تغرقوا بالدماء التي غرقنا به‪.‬‬
‫أنصروا أهل سوريا قبل الندم ‪ ،‬ال تقولوا ال نستطيع فعل شيء بل تستطيعون فعل الكثير‪.‬‬

‫أنصروهم في كل مكان بكل ما تستطيعون باإلنترنت بنشر قضيتهم و نشر مقاطع الفيديو في كل مكان‪ ،‬بالمعارض الخاصة‬

‫بالثورة وفي تحريض الرأي العام و الكتابة بالصحافة‪ ،‬بالدعم المالي في كل ما تستطيعون‪ ،‬و بالمظاهرات و المليونيات الداعمة‬
‫لشعب سوريا و أهم شيء بالدعاء أكثروا الدعاء ألهل سوريا بالنصر و التمكين‪.‬‬

‫إن نصرتكم ألهل سوريا هي نصرتكم ألنفسكم و إحياءا لضمائركم قبل أن تكون لشعب سوريا فأنتم تنقذون أنفسكم وتنقذون دينكم‬

‫ودنياكم قبل كل شيء و إال فاهلل ناصرنا و معيننا و ال مولى لنا و ال ناصر إال اهلل فنحن عليه توكلنا و عليه اعتمدنا و لم نعد نريد‬
‫نص ار من جامعة الخزي العربية أو من مجلس خوف يتغطى بالجامعة حتى ال يحرجه أحد بإسقاط نظام يحمي إسرائيل و ال نريد إال‬
‫أن تنقذوا أنفسكم مما سوف يصيبكم و نسأل اهلل أن ال يصيبكم السوء كما أصاب أهل سوريا‬
‫و الحمد هلل رب العالمين ناصر المستضعفين هو موالنا عليه نتوكل و إليه المصير‪.‬‬

‫المصدر‪ :‬زمان الوصل‬

‫المصدر‪http://www.almokhtsar.com/node/33377 :‬‬

‫‪- 133 -‬‬

‫قتلت وهي تضم طفلها إليها في جوف األرض ‪ ،‬يالألمهات من لهن ؟ ‪ -‬يا اهلل بك نشتغيث‬
‫من حديث والد حكيم لولده ‪:‬‬
‫يا بني ‪ :‬ليس المجرمون من يعلقوا على أعواد المشانق لجرم اقترفوه بدافع الحاجة أو لنزوة ‪ ،‬بل المجرمون الحقوق هم الحكام ‪ ،‬فكل‬
‫منهم يقتل أمة تلو أخرى ‪ ،‬فهل اختلف المتخاذلون منهم عن المجرمين !‬
‫وقد قال جبران خليل جبران ‪:‬‬
‫والفخر والمجد واإلثراء إن كبروا‬

‫السجن والموت للجانين إن صغروا‬
‫التنسيق اإليراني مع حكومة المالكي الشيعية في العراق لدعم عصابة األسد ‪:‬‬

‫المختصر ‪/‬كشفت معلومات صادرة من المعارضة اإليرانية أن تنسيقا تم بين النظام اإليراني الحاكم ورئيس الحكومة العراقية نوري‬
‫المالكي؛ لتوفير كل التسهيالت الالزمة لنقل األسلحة وقوات الحرس والجماعات المسلحة‪ ،‬ومنها عصائب الحق والنفط والمساعدات‬

‫الضرورية األخرى لديكتاتور سوريا عبر الحدود العراقية السورية‪ ,‬حسبما أفادت أمانة المجلس الوطني للمقاومة اإليرانية‪.‬‬

‫وقد قام حسن دانايي فر‪ ،‬سفير النظام اإليراني في العراق‪ ،‬ومن قادة قوة «القدس» التابعة للحرس الثوري اإليراني‪ ،‬بإبالغ المالكي بهذا‬

‫الموضوع‪ ،‬وبدوره طمأنه المالكي بأنه يتخذ كل اإلجراءات الالزمة والترتيبات الضرورية على الحدود‪.‬‬

‫وبعد ثالثة أسابيع من انسحاب القوات األمريكية من العراق أزاح الجنرال قاسم سليماني‪ ،‬قائد قوة «قدس» وأحد المقربين من‬

‫خامنئي زعيم النظام الحاكم في إيران‪ ،‬الستائر؛ حيث أكد أن النظام اإليراني يسيطر على كل من العراق والجنوب اللبناني مهددا بأنه‬

‫سيستخدم البلدين للحرب ضد المجتمع الدولي‪ ،‬وقال‪« :‬إن العراق والجنوب اللبناني خاضعان إلرادة طهران وأفكارها»‪ ،‬والنظام اإليراني‬

‫« قادر على إثارة حركات إلقامة حكومات إسالمية في هذين البلدين لمكافحة االستكبار العالمي»‪ .‬وأضاف قائد قوة «القدس» بأن نظام‬
‫الماللي الحاكم في إيران قادر على «السيطرة على ثورات المنطقة وتوجيهها نحو العدو‪ ،‬إن ثورات المنطقة راحت تتخذ أبعادا إسالمية‪،‬‬

‫وتماثل الثورة اإليرانية ‪».‬ولكنه أعرب عن خوفه الشديد من سقوط ديكتاتور سوريا؛ حيث عبر عن دعمه لبشار األسد قائال بكل بالهة‪:‬‬

‫«إن الشعب السوري موال تماما للحكومة السورية‪ ،‬ولم يتمكن أنصار المعارضة حتى اآلن من إقامة تجمع مليوني ضد الحكومة‪.‬‬
‫المصدر‪ :‬الجزيرة السعودية‪.‬‬

‫‪- 134 -‬‬

‫العصابة الحاكمة تعد لالنفصال وإعالن الدويلة الن صيرية العلوية في الساحل السوري في محافظتي طرطوس والالذقية ‪:‬‬

‫تحس ب إلعالن دولة علوية في الساحل بمجرد سقوط النظام المركزي في دمشق ‪ ،‬النظام سحب كل الطائرات من طراز ميغ ‪29‬‬

‫و‪ 27‬و‪ 31‬الى مطار الالذقيه الحربي ‪ ،‬وسحب الحومات االيرانيه والروسيه والفرنسية صائدة الدبابات ‪ ،‬ومنذ أربعة أشهر خلت نقل‬
‫صواريخ سكود بي وسي ‪ ،‬وراجمات الصواريخ الى جبال النصيرية العلويين في الساحل السوري ‪ ،‬وكذلك بدأ بتكديس السيارات‬

‫العسكريه الحديثه وسيارت الجيب ‪ ،‬وكميات كبيرة من دبابات تي ‪ 91‬وصلت الى سوريا عن طريق ميناء طرطوس ‪ ،‬كما نصب‬

‫صواريخ مضاده لسفن على طول السواحل السورية من جنوب طرطوس إلى شمال الالذقية وترافق ذلك مع سحب صواريخ الدفاع‬

‫الجوي من كافة األفواج داخل سوريا وهي من ط ارز اس اس ‪ 211‬الى الفوج ‪ 47‬بمنطقه مصياف ‪ ،‬كما جهز غرف عمليات مرتبطه‬

‫بغرفة عمليات المركز العمليات في جبال النصيرية العلويين ‪ ،‬وفرغ مستودعات الجيش في القطيفه التابعه للفرقه األولى ‪ ،‬التي تعتبر‬
‫فرقه حمايه مدينه دمشق ‪ ،‬و أردفها بسحب سيارات اإلشارة وعربات الحرب األلكترونية‪ ،‬و معدات عسكريه أخرى وعربات الحرب‬

‫الكميائيه ‪ ،‬وعربات توليد كهرباء ‪ ،‬و الرادارات المحموله ‪ ،‬وغرف رصد االشعاعات من مستودعات إداره المركبات في المنطقه القريبه‬

‫من جيرود ‪.‬‬

‫كما تم نقل الرحبه الفنيه في الغوطه المتخصصه بصيانه الصواريخ الى منطقه القدموس النصيرية في الساحل ‪ ،‬وتم سحب ماليين‬

‫اللترات من الديزل الى مستودعات تخزين بين القرداحه و الصلنفه معقلي العصابة األسدية الجبليين ‪ ،‬وتم بناء سجن كبير بالقرب من‬

‫مدينه صافيتا ‪ ،‬وبدء بحفر شبكات أنفاق كبيره في المناطق السابقه الجبلية سابقة الذكر ‪ ،‬وتم اإلستعانه بخبراء من كوريا الشمالية‬
‫وحزب اهلل اللبناني لبناء مخازن ومالجئ تحت االرض والخبر األكثر خطوره هو سحب صواريخ كانت منصوبه بالقرب من حمص‬

‫وهي صواريخ سكود تحمل رؤوس كيميائيه نصبت فعال بمنطقة قريبة من معمل اإلسمنت بالالذقيه المجاور لجسر حلب الجديد ‪،‬‬

‫كما نصبت صواريخ سكود طويله المدى ‪ 611‬كم داخل الحراج والغابات القريبة من الكفرون ‪ ،‬وتم سحب كميات كبيرة من الرشاشات‬
‫والمدفعية المضادة للطائرات م‪/‬ط مجهزه على سيارات رباعية الدفع مازدا حديثه ‪ ،‬وبهذا تكون المناطق الجنوبيه دون أي دفاعات في‬
‫وجه أي إجتياح إسرائيلي لو شاءت ‪ ،‬حيث لم يبق في اللواء ‪ 71‬حامي الجبهه الجنوبيه والفرقه األولى أي إمكانيه إمداد تصله من‬
‫الداخل ‪ ،‬وهذا يدفع باالستنتاج إلى أنه يسعى لتقسيم سوريا ‪ ،‬أو في حال رفع سيطرته عن المناطق السنية المنتفضة ضده ‪ ،‬حيث‬

‫يقوم اآلن بعمليات تهجير وتطهير عرقي ومجازر لكل القرى في حوض نهر العاصي ‪ ،‬تبدأ من المنبع على حدود لبنان في مدينة‬

‫القصير ‪ ،‬مرو ار بحمص ‪ ،‬فالرستن ‪ ،‬فحماة الى ‪ ،‬إدلب فالحدود التركية ‪ ،‬والفاصل نهر العاصي شرق العاصي للسنة وغربه الستقالل‬
‫الدولة النصيرية ‪ ،‬بتهجير األحياء السنية فيها وتقع غرب العاصي متل باباعمرو والغوطة والبساتين ‪ ،‬والبساتين ‪ ،‬وقرى علوية نصيرية‬
‫‪- 135 -‬‬

‫غرب العاصي ‪ ،‬ومناطق متداخلة نصيرية سنية ‪ ،‬فقريتين سنيتين يفصل بينهما قرية نصيرية ‪ ،‬وفيها ترتكب المجازر للتهجير ‪،‬‬
‫كقريتي عقرب والحولة السنيتين ‪ ،‬اللتان تجاورهما قرية نصيرية ‪ ،‬و حول حماة وفي سهل الغاب الغربي تواجد كبير للنصيرية وبعض‬
‫السنة متل قرية التوينة والعشارنة اللتان ارتكب فيهما مجازر مروعة كما توجد قرى وضياع للطائفة المرشدية ‪ ،‬منها شطحة ‪ ،‬وقرية‬

‫علوية اسمها سلحب وهذا سيؤدي إلى حمام دم كبير بسبب تواجد قرى سنية غرب العاصي ‪ ،‬في حين القرى النصيرية قليلة غربه ‪،‬‬
‫ليدفع بالسنة بعيدا عن حدود دولته التي سيستقل بها ‪ ،‬كي ال يشكلوا نجدة لسنة الساحل الواقعين ضمن حدود دويلته العلوية النصيرية‬

‫‪ ،‬ومسيط ار أيضا على جميع السدود التجميعية وسدود نهر العاصي والموارد المائية لضمها إلى دويلته إلفقار المنطقة السنية الداخلية‬

‫من الموارد المائية ‪ ،‬وهي منطقة تشكل البادية السورية والصحراء معظمها ‪ ،‬وليستحوذ على المصفاة الرئيسة في البالد وهي مصفاة‬

‫حمص ‪.‬‬

‫وليجعل جبال العلويين مكدسه بكل وسائل الدفاع والهجوم ‪ ،‬إلنشاء وفرض حاله مشابهه لحزب الالت اللبناني ‪ ،‬حيث إن جبال‬

‫العلويين النصيرية حصينة ومرتفعة جدا ‪ 1211‬م ‪ ،‬وامتدادها الجغرافي متصل بجبال لبنان وهي تشرف من طرطوس وبانياس‬

‫وصافيتا والمرقب على عمق المياه اإلقليمية ‪ ،‬حيث يضيق الشريط الساحلي ليبلغ بضعة مئات من األمتار ‪ ،‬والمعلومة األهم والمغفل‬

‫عنها أن هناك اكتشافات لحقول نفطية وغاز في مدينة الالذقية منذ ثالث سنوات خلت ‪ ،‬وقد جرت عمليات تنقيب تجريبية الختبار‬

‫الجدوى االقتصادية ‪ ،‬فكانت عمليات مجزية غير مكلفة االستثمار ألن النفط والغاز ليسا في أعماق بعيدة ‪ ،‬وهذا يعطيه ثروة طبيعية‬
‫وموارد تعوضه عن الحقول في المنطقة الشمالية الشرقية في الرميالن المستثمرة منذ عقود ‪ ،‬يضاف لها التنوع الحيوي والغابات في‬

‫الساحل السوري ‪ ،‬مع تقليص عدد السكان من ‪ 24‬مليون سوري إلى ‪ 3‬مليون نصيري علوي ‪ ،‬ووجود جامعىتين ‪ ،‬جامعة تشرين‬

‫العمالقة في الالذقية ‪ ،‬وجامعة طرطوس المستحدثة‪.‬‬

‫وأيضا قامت العصابة النصيرية الحاكمة في مدينة حمص ‪ ،‬بإغالق منطقة اإلنشاءات ‪ ،‬ووادي الذهب ‪ ،‬وصوال لبابا عمرو ‪،‬‬
‫بجدران أسمنتية يبلغ ارتفاعها‪ 3‬أمتار تقريبا‪ ،‬لعزلها عن بقية المناطق وتهجير سكانها ذوي الغالبية السنية لتوطين النصيرية بها ‪.‬‬

‫فقد نقل موقع و قامت ببناء جدار عازل يفصل منطقة باب عمرو في حمص عن محيطها‪ ،‬وأكد سكان المدينة أن النظام يسعى‬
‫لقطع كل الطرق التي تصل ما بين منطقة وادي الذهب وطريق دمشق واإلنشاءات إلى منطقة بابا عمرو‪ ،‬بهدف عزل المنطقة‬

‫عن محيطها‪ .‬لهدف جعل حمص عاصمة أساسية للدويلة النصيرية ‪ ،‬الحتوائها على المصفاة الرئيسة لتكرير النفط في سوريا ‪،‬‬

‫وتحكم ها الجغرافي االستراتيجي بالمنطقة الوسطى إلى العراق ولبنان واألردن والشمال السورلي ‪ ،‬وهي ممر السنة البري إلى البحر‬

‫لمقابلتها فتحة جبال لبنان الشرقية ‪ ،‬حيث تحجزها جبال العلويين في الشمال الغربي ‪ ،‬ومرتفعات جبال لبنان الغربية في الجنوب‬

‫الشرقي السوري التي تشكل مانعا طبيعيا حول دمشق و والمدن والقرى السنية الباقية بعد انفصال الدويلة النصيرية العلوية في‬
‫الساحل ‪ ،‬وسيطرتهم على حمص سيجعلهم يسيطرون على الطريق إلى الهرمل والبقاع اللبنانيان اللذان يمثالن الطريق‬

‫ مناطق حمص السنية "الحمراء" التي تقصف وتعزل عن محيطها بجدران عازلة خاصة بابا عمرو واإلنشاءات ‪-‬‬‫‪- 136 -‬‬

‫إلى الواجهة البحرية اللبنانية والتي ستكون المنفذ الوحيد السنة ‪ ،‬في حال ضاقت األمور بهم وتليها الالذقية المعقل النصيري‬

‫التقليدي كمرشح ثان إذا ما فشل مخططهم في حمص ‪ ،‬حيث تكون منطقة عازلة وحزام أمني متقدم في المناطق السنية الداخلية‬
‫‪ ،‬لحماية خاصرة الدويلة النصيرية المتمددة في لبنان ‪ ،‬كتحصينات العدو الصهيويني الذي اعتمد على إقامة األحزمة األمنية‬
‫في أرضي الدول المحيطة به كما في جنوب لبنان ‪ ،‬واشتراطه عدد القوات المتواجدة في سيناء وعتادها وفق كامب ديفيد ‪.‬‬

‫وعليه سيعمد إلى ربط االمتداد الجغرافي للدولة النصيرية مع العمق اللبناني تلبية للسيطرة اإليرانية ‪ ،‬إلعطائها موطئ قدم في‬

‫المتوسط وفق سياسة أذرع األخطبوط التي تتقنها العصابتان عصابة األسد وعصابة الماللي في طهران ‪ ،‬فيكون سنة لبنان في‬

‫طرابلس خزان الشمال وبيروت وعكار بين مطرقة حزب اهلل الشيعي في الجنوب وسندان العصابة النصيرية في الشمال ‪ ،‬ولبنان ساقط‬

‫ال محالة حين إعالن إنفصال الدويلة النصيرية ‪ ،‬بسبب حزب اهلل الذي لن يخاطر بقطع حبل إمداده السري من نظام بشار والماللي‬
‫اإليراني ‪ ،‬والذي بدوره سيرى عمقه الجغرافي والعقدي فيه ‪ ،‬فسيكرر سيناريو اإلجتياح لبيروت كما في ‪ 9‬ايار عام ‪. 2119‬‬

‫‪- 137 -‬‬

‫والساحل يحوي مصفاة بانياس والمحطة الح اررية في طرطوس ومعامل اإلسمنت والحديد والصلب والموارد المائية والسدود‬

‫والبحيرات والبنية التحتية الخدمية ‪ ،‬والوالء المطلق حيث يقارب عدد السنة فيه ‪ 51‬بالمئة نسبة للنصيريين ‪ ،‬الذين يسيطرون على‬

‫المرتفعات ومعظم القرى التي يقطنونها ‪ ،‬ويقطن السنة المناطق المنخفضة في السهل وبعض القرى المرتفعة كمناطق التركمان السنة‬
‫‪- 138 -‬‬

‫وقرى جبل صهيون في الحفة وما حولها ‪ ،‬يضاف لهذا سياسة التطويق بالموارد والبنى التحتية التي نقلت كلها من قلب الوسط السني‬

‫في المدن الساحلية خالل سني حكمه ‪ ،‬إلى محيطها وضواحيها حيث يقطن النصيريون العلويون ‪ ،‬بحجة تخطيط المدن الحديث‬
‫والتوسع العمراني ‪ ،‬ويسيطر النصيريون على جميع وسائل المواصالت الخارجية والداخلية بين المدن والقرى واألحياء ‪ ،‬وفي حال‬

‫تطبيق حصار عليها يقطعون كل موارد الحياة عنها ‪.‬‬

‫سرب مؤخ ارً‬
‫تصور آخر لحدود دولة العلويين النصيرية كما ّ‬
‫وهناك مرفأي الالذقية وطرطوس الذي يصدر النفط وتستورد سوريا جل وارداتها البحرية عبره ‪ ،‬وأرصفة الحاويات الجديدة في‬

‫مرفأ الالذقية ‪ ،‬ولديه في الالذقية وطرطوس ثالثة معامل لصهر وسحب الحديد الصلب ‪ ،‬ومصنع النسيج واإلسمنت ‪ ،‬ومصنع‬

‫المحركات واأللمنيوم ‪ ،‬واألخشاب والمعاكس ‪ ،‬وعدة مصانع حربية لمو ازرة الدفاع ‪ ،‬وتؤكد كل تلك المعطيات اتجاهه نحو اإلنفصال‬

‫بذريعة أن السنة يرفضون حكم النصيريين ويريدون إبادتهم ‪ ،‬من خالل ممارساتهم الطائفية وليدفع بهذا االتجاه يزيد من سفكه للدماء ‪،‬‬

‫تحريضا لرد فعل االنتقام الطائفي منهم ‪ ،‬فتخشى طائفتهم من هذا المصير األسود ‪ ،‬وتحشر بالزاوية من قبله ‪ ،‬فتتكاتف حوله بحكم‬

‫الخطر المهدد للجماعة ‪ ،‬وتشدد روابط الوالء لحكمه في الساحل ‪ ،‬وبدوره يسخر هذا الخوف إللتماس حكم ذاتي لألقلية النصيرية‬

‫العلوية ‪ ،‬الذي هو مطلب إيران وحزب اهلل واسرائيل وتطويق المملكتين السعودية واألردنية ‪ ،‬وحفظا للمصالح الروسية التي لن تفرط‬

‫بقاعدتها وحلم القيصر بطرس األكبر بالوصول للمياه الدافئة ‪ ،‬أما إسرائيل فهذا بيت القصيد لديها أال وهو تفتيت الدول العربية وأولها‬
‫دول الطوق األول فالثاني والثالث إلى دويالت تقتتل فيما بينها ‪ ،‬وهو مطلب سياسة الفوضى الخالقة االمريكية ‪ ،‬التي تحتاج لهدم ما‬

‫هو موجود ‪ ،‬ليتم إعادة تشكيله وفق مصالحها وأمن إسرائيل ‪،‬بتكليف راع وكيل من العمالء المستغربين ‪.‬‬

‫‪- 139 -‬‬

‫ األرقام الواردة تعطي توزع تقريب غير دقيق حيث يشكل السنة عربا وأكرادا وأثنيات أخرى نسبة من ‪- % 95-91‬‬‫ومن ثم سيتصل بنصيرية لواء إسكندرون ليوظفهم في زعزعة االستقرار التركي ‪ ،‬انتقاما وتشفيا ‪ ،‬نابعين من حقد دفين تجاه الدولة‬

‫العثمانيــة وأحفادهــا ‪ ،‬تؤكــده المسلســالت وكتــب التــاريخ المــزور التــي أخرجهــا ودرســها للنشــئ ‪ ،‬وهــم أيضــا يســاورهم القلــق والرعــب مــن‬

‫مصــير النظــام النصــيري ‪ ،‬الــذي هــو أمهــم الــرؤوم ‪ ،‬التــي ربطــتهم ديمغرافيــا بنصــيرية الســاحل ‪ ،‬عــن طريــق تنســيق الزيــارات والعبــور‬

‫بالبطاقة الشخصية بين إقليمي أنطاكية والالذقية تتبع لسلطة المحافظة للجانبين ‪ ،‬للربط الديمغرافي لعوائل الطرفين ‪ ،‬وربطا مع إرسال‬
‫السفن الروسية الحربية واقامة القاعدة اإليرانيـة فـي مطـار حمـيمم فـي الالذقيـة ‪ ،‬وتسـريع تسـليم عقـود التسـليح الموقعـة سـابقا إلـى سـوريا‬

‫ومنظومات الدفاع الجوي إس ‪ 311‬التي ألغت عقد توريدها إليران وردت المبلغ إليها ‪ ،‬فروسيا بكل األحوال لن تخسر آخر معقل لها‬
‫فــي الميــاه الدافئــة الــذي حازتــه منــذ عهــد بطــرس األكبــر ومحاوالتــه الســيطرة علــى مضــائق البوســفور والــدردنيل فــي أواخــر عهــد الدولــة‬

‫العثمانية ‪.‬‬

‫‪- 141 -‬‬

‫ علم الدولة النصيرية التي سعوا إلنشائها زمن اإلحتالل الفرنسي لسوريا ‪ ،‬ويالحظ في الزاوية العلوية اليسرى العلم الفرنسي –‬‫هناك ستكون رحى الحرب وستطول ‪ ،‬بين سنة الساحل والنصيريين ‪ ،‬فالسنة يقطنون محاذين للخط الساحلي والبحر ‪،‬‬

‫والنصيريون العلويون خلفهم في المرتفعات ‪ ،‬فيكون البحر من أمامهم و النصيريون العلويون من خلفهم مشرفين و متحكمين من‬
‫المرتفعات التي يقطنونها ‪ ،‬وهناك ثالث قواعد بحرية رئيسة في الساحل ‪ ،‬فتكون القوة النارية للعصابة األسدية ازدادت أضعافا‬

‫مضاعفة ‪ ،‬وتركزت في منطقة جغرافية صغيرة ‪ ،‬يسهل السيطرة والدفاع عنها عسكريا ‪ ،‬فضال أنها مرتفعة ومشرفة على حلب وحماة‬
‫وسهل الغاب من قمم تلك الجبال إبتداءا بالصلنفة ‪ 1211‬متر إلى المرقب ‪.‬‬

‫تلك المناطق تشكل الغابات فيها وكثافة الغطاء الشجري منطقة متميزة إلخفاء صوامع األسلحة الصاروخية وصواريخ أرض أرض‬

‫بعيدة المدى ‪ ،‬وتخفيض بصمتها الح اررية وتمويهها بحكم برودة الطقس وظاهرة النتح النباتي والغطاء الشجري الكثيف الذي يحوي‬

‫معدن الحديد في أوراق األشجار فتلعب دور العوائق المعيقة إلشارات الرصد الراداري فتصعب الهجمات الجوية ‪ ،‬بعد فقدانه السلطة‬
‫المركزية في دمشق ‪ ،‬وقد سبق أن مارس سيناريو مشابه لهذا في حرب ‪ 1793‬حيث نقل حافظ األسد أرشيف الدولة والو ازرات إلى‬

‫حمص في المنطقة الوسطى كعاصمة بديلة في حال تسليم دمشق ل إلسرائيليين ‪ ،‬لوال عناية اهلل وألوية المدرعات العراقية التي منعت‬
‫تسليم دمشق ‪.‬‬

‫قرى نصيرية في سهل الغاب الغربي نزحت الى جبال النصيرية في الساحل السوري إلى الالذقية خصوصا ‪ ،‬حيث تجري في‬

‫القرى هناك مداوالت في مجلس شيوخ الطائفة النصيرية العلوية ‪ ،‬الذي هو أكبر هئية تقرر الشأن السوري منقسم على نفسه ‪ ،‬فجزء‬

‫يحاول االتصال بالخارج مسؤولين إسرائيليين و أمريكيين وتشاوروا حول الموافقة الروسية ايضا والدعم الذي سيتلقوه في محاولة لجس‬

‫النبض في إنشاء الدويلة النصيرية في الساحل السوري ‪ ،‬وتباحثوا بشأن االعتراف بها خاصة أن االعتراف الروسي المباشر جاهز‬

‫ومضمون وشملت المباحثات الدعم الذي ستتلقاه تلك الدويلة النصيرية ‪،‬وجاء "بوتين" للتوسط لدى تركيا للموافقة على إقامة الدويلة‬
‫النصيرية العلوية مقابل دعم تركيا في مواجهة األكراد ومنع قيام دولة كردية ‪ ،‬رفض األتراك عرض روسيا والغرب الذين سيجتمعون‬

‫في جنيف لمناقشة إنشاء الدويلة النصرية و إرسال قوات السالم الدولية (القبعات الزرقاء) لفرضها بالقوة ‪ ،‬بعد محاولة إغراء تركيا‬

‫للموافقة على المشروع مقابل الدعم الكامل في مواجهة االنفصاليين األكراد وحل الخالف مع إسرائيل بتقديمها اعتذا ار بشان هجومها‬

‫على السفينة "مرمرة" و‪ ،‬وكذلك ضمان عقود إعادة اإلعمار في سوريا‪.‬‬

‫تركيا رفضت الطلب الروسي بوتين الذي غضب من الرفض التركي ‪.‬‬

‫هذا االنفصال بإنشاء الدويلة النصيرية بدوره سيشجع انفصال األكراد السنة واآلشورين المسيحيين في أقصى الشمال الشرقي‬

‫السوري القامشلي ورأس العين وعامودا ‪ ،‬وعين حافر ‪ ،‬الشدادي ‪ ،‬عامودا ‪ ،‬الشدادة ‪ ،‬وغيرهن من المدن والبلدات السورية التي يقطنها‬

‫األكراد الذين تراودهم أحالم تشكيل دولة كردية بدعم من األحزاب الكردية العراقية و حزب العمال الكردستاتني ‪ PKK‬واسرائيل ودعم‬
‫مباشر باألسلحة الثقيلة من العصابة النصيرية الحاكمة في سوريا ‪ ،‬حيث توجد آبار النفط السوري ‪ ،‬وهي الغنيمة التي يسعون إليها‬

‫كما فعلوا في كركوك في شمال العراق ‪ ،‬ويخشى من تشكيل دويلة درزية في الجنوب الغربي السوري ‪ ،‬بتشجيع إسرائيلي تضمن رفد‬

‫إسرائيل بالمياه الجوفية من حوران والجوالن وتكون منطقة عازلة ألي عمليات عسكرية ربما تحصل مستقبال ضد العدو الصهيوني‪.‬‬

‫‪- 141 -‬‬

‫‪ -‬دولة مهاباد السابقة التي أنشاها االتحاد السوفييتي ولم تعمر سوى بضع سنين ‪-‬‬

‫‪- 142 -‬‬

‫ الوثيقة التي تقدم بها النصيرون إلى المندوب السامي الفرنسي زمن إحتالله لسوريا يطالبونهم بإنشاء دولة نصيرية‬‫ووممن وقعها جد بشار األسد المدعو سليمان األسد‬
‫‪- 143 -‬‬

‫متزعما المؤسسة الدينية في سوريا ( محمد سعيد رمضان البوني و المفتي أحمد حسون ) ‪:‬‬
‫الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬األستاذ في كلية الشريعة في جامعة دمشق‪ ،‬والذي كان من أوائل من عارض الدكتور‬

‫مصطفى السباعي‪ ،‬مؤسس كلية الشريعة الوحيدة في كل البالد‪ ،‬حتى وقت قريب‪ ،‬في مجلته وكليته‪ ،‬لمجرد حب الظهور‬
‫ومحاججة زعيم التيار السياسي األكبر في البالد‪ ،‬واألكثر نفوذا داخل الحكم في ذلك الوقت‪.‬‬

‫البوطي المعروف بنزعته الصوفية‪ ،‬أوكل إلى نفسه مهمة الدفاع عن نظام السلطان‪ ،‬ولم يجد حرجا من الشهادة أمام الناس‬

‫بحسن طويته واخالصه لـ(األسد األب) حتى بعد انكشاف جرائمه وانبعاث رائحة فساد نظامه آخر حياته‪ ،‬في كتابه (هذا ما قلته‬
‫أمام بعض الملوك والرؤساء العرب‪.‬‬

‫الطريف في األمر أن العاملين في الحقل الشرعي يعلمون حجم مماألة البوطي لحافظ األسد األب و لنظام البعث الحاكم‪،‬‬

‫ويروون عنه طرفة سياسية‪ ،‬وهو أن األسد األب لجأ إلى البوطي األب (محمد سعيد رمضان) لتمرير توريث حكم األسد االبن‬

‫(بشار) من الناحية الشرعية والشعبية‪ ،‬فما كان من البوطي سوى مقايضة حافظ األسد على ذلك من خالل طلب إصدار مرسوم‬
‫جمهوري خاص وسري (في ذاك الوقت) لتمرير قبول ابن البوطي (توفيق) في جامعة دمشق بعدما تجاوز السن القانونية لتعيينه‬

‫في الكلية‪ ،‬وتأمين وصايته على الكلية من بعده‪ ،‬األمر الذي تم مستفيدا منه وحده مع أحد الدكاترة البعثيين والمعروفين بقربهم‬

‫من النظام ووشايتهم بزمالئهم!؟‪ .‬وممارسات الرجل في كلية الشريعة في جامعة دمشق إلى اليوم تشهد "باحتالله" لسلطات ونفوذ‬
‫والده البوطي األب‪ ،‬وتأكيده على حق السلطان في وزع الرعية دونما رادع أو ارتداع!‪.‬‬

‫من عاصمة البالد إلى نظيرتها في الشمال (حلب)‪ ،‬حيث يتحدر مفتي الجمهورية الحالي‪ ،‬الصوفي النشأة‪ ،‬أحمد بدر الدين‬

‫حسون‪ ،‬الذي لم يخرج عن حظيرة العلماء "المسلطنين" ‪ ،‬فبعد عقد من معارضة النظام والتضييق عليه جراء خالف شخصي مع‬
‫مدير أوقاف حلب السابق‪ ،‬صهيب الشامي‪ ،‬والمعروف بفساده وقربه من النظام‪ ،‬والذي يخرج أخوه على شاشة اإلعالم (أنس‬

‫الشامي) بصفة النائب في مجلس الشعب السوري المنتهية واليته‪ ،‬ليدافع عن النظام‪ ،‬انقلب فجأة المفتي في مواقفه‪ ،‬وتدرج في‬
‫هرم السلطة الدينية‪ ،‬وعين مفتيا لحلب في العام ‪ ،2112‬وعضوا في مجلس اإلفتاء األعلى في سوريا‪ ،‬وعضو مجلس الشعب‬
‫للدورتين التشريعيتين السابعة والثامنة‪ ،‬وخطيبا في جامع الروضة في حلب‪.‬‬

‫عرفت عنه شطحاته الصوفية‪ ،‬التي المه عليها المقربون قبل الخصوم‪ ،‬ويكفي إلدراك حجم الجهل المطبق لمفتي الجمهورية‬

‫العام أن نعلم أنه يحمل إجازة في األدب العربي‪ ،‬ودكتوراه في الفقه الشافعي من جامعة األزهر؟‪ ،‬وأن تأسيسه العلمي كان اللغة‬

‫العربية‪ ،‬ثم قرر بناء رسالة الدكتوراه عليها لتأمين الشهادة العلمية الالزمة‪ ،‬بصرف النظر عما قيل ويقال من شائعات حول سرقة‬

‫الرسالة‪ ،‬وامتالئها باألخطاء العلمية والشرعية القاتلة؟‪!.‬‬

‫مواقف الشيخ (الحسون) شابهت‪ ،‬لسخرية القدر‪ ،‬مواقف من يدافع عنه‪ ،‬فكان في كثير من األحيان ما يلجأ إلى المقربين أو‬

‫يضطر بنفسه لتبرير وتفسير ما قاله أمام المأل‪ ،‬كما حدث معه عندما هدد أوروبا وأميركا بعمليات انتحارية‪ ،‬يقوم بتنفيذها‬
‫أشخاص متواجدون بالفعل على أراضيهم‪ ،‬في حال تعرض سوريا ألي قصف أو اعتداء‪.‬‬

‫قال حسون في مقطع فيديو تم بثه على اليوتيوب " مع انطالق أول قذيفة صوب سوريا‪ ،‬فلبنان وسوريا سينطلق كل واحد من‬

‫أبنائها وبناتها ليكونوا استشهاديين على أرض أوروبا وفلسطين‪".‬‬

‫وأوضح حسون "أقولها لكل أوروبا‪ ،‬وأقولها ألميركا‪ ،‬سنعد استشهاديين‪ ،‬هم اآلن عندكم‪ ،‬إن قصفتم سوريا أو قصفتم لبنان‪،‬‬

‫فبعد اليوم العين بالعين والسن بالسن‪ ،‬والبادئ أظلم‪ ،‬وأنتم من ظلمتمونا‪".‬‬

‫وأضاف مفتي سوريا " سنقول لكل عربي ولكل إنساني ال تعتقدوا أن من سيقوم باالستشهاد في أراضي فرنسا وبريطانيا وأميركا‬

‫سيكونون عربا ومسلمين‪ ،‬بل سيكون محمد درة جديدا‪ ،‬وسيكونون كل الصادقين الجدد‪".‬‬

‫كما أثارت بعض كلمات ألقاها في خطاب له بعض االنتقادات‪ ،‬حيث قال‪" :‬لو طلب مني نبينا محمد‪ ،‬أن أكفر بالمسيحية أو‬

‫باليهودية لكفرت بمحمد"‪ .‬و"لو أن محمدا أمرني بقتل الناس‪ ،‬لقلت له أنت لست نبيا"‪ .‬وقال في محاضرة في البرلمان األلماني‬
‫عام ‪" 2119‬العلمانية ليست ضد الدين‪ ،‬وأنا مسلم علماني؟‪!".‬‬

‫‪- 144 -‬‬

‫أما آخر إبداعات المفتي الشهير‪ ،‬فهي تصريحه في ملتقى ما سمي باللحمة الوطنية في منطقة عرنة قرب دمشق‪ ،‬إذ اعتبر‬

‫مفتي سوريا أن بالده «تعيش لحظات يسطر فيها الزمن ميالدا جديدا ألمتنا»‪ ،‬متوجها إلى القادة العرب بالقول‪« :‬إن كشفتم‬
‫عرض سوريا‪ ،‬فستسقط أعراضكم جميعا‪!».‬‬

‫وعلى الرغم من كل هذه المماألة للنظام‪ ،‬فإن رجاالت السلطان في سوريا ال يأمنون غدر النظام بهم‪ ،‬والتضحية بهم على‬

‫قربان التمسك بالسلطة‪ ،‬فلم يكد الشيخ أحمد كفتارو‪ ،‬مفتي الجمهورية السابق‪ ،‬يالقي وجه ربه‪ ،‬حتى شن النظام حملة شعواء‬
‫على مؤسسته وابنه‪ ،‬الذي كان يترأس إدارتها‪ ،‬بذارئع فساد مالي‪ ،‬ثم شرع في إغالق ما كان مخالفا للقوانين واألنظمة التعليمية‪،‬‬
‫بعدما تمت مهمة األب‪ ،‬من دون أي وفاء لماضيه في دعم أركان الحكم وتثبيته على مدى حياته الطويلة‪.‬‬

‫النظام فاجأ الجميع بأن مكافأته ألقرب الناس إليه ال تتوقف عند حد العرفان بالجميل حال الحياة‪ ،‬واالنقالب على الشخص‬

‫بعد وفاته أو استقالته‪ ،‬فما كان منه إال أن ضحى بابن المفتي الحالي (سارية حسون) على مذبح إثبات المؤامرة الخارجية‪ ،‬وهو‬

‫ما شهد به مدير مكتبه المنشق أخي ار عبد الجليل السعيد‪ ،‬كاشفا عن فساد مالي كبير في مؤسسة اإلفتاء التي يتوالها المفتي‬

‫العتيد‪.‬‬

‫ إلى اليمين الشيعة يسلمون سيف ذبح سنة سوريا لبشارون و البوطي مباركا في الوسط ‪ ،‬و المفتي المتشيع‬‫محمد حسون بابتسامته المنافقة متشفيا إلى اليسار –‬

‫‪- 145 -‬‬

‫التقارير والتوثيق اليومي للجنة السورية لحقوق اإلنسان للمجازر المرتكبة من عصابة األسد‬
‫موقع اللجنة في صفحة االنترنت ادخل إليها واضطلع على المزيد من األهوال والجرائم‬

‫‪www.shrc.org‬‬
‫‪ -2‬ارتفاع عدد ضحايا مجزرة الخالدية ‪:‬‬
‫ترد األنباء المباشرة تباعا من حي الخالدية إلى ارتفاع عدد ضحايا القصف واطالق مئات قذائف الهاون وهجوم قطعان الشبيحة‬
‫المتوحشين وقد تجاوز عدد الضحايا كما وصلنا حتى هذا الوقت ‪ 211‬قتيل و‪ 511‬جريح باإلضافة إلى تدمير العديد من منازل‬

‫الحي‪ ،‬وكثير من الضحايا تحت أنقاض‪.‬‬

‫إننا نناشد العالم أن يهب لنجدة حي الخالدية وكل أحياء وبلدات ومدن سورية التي تعاني من مجازر يندى لها الضمير العالمي‬
‫ويوقف هذه المجازر التي ترتكبها قوات سلطة بشار األسد وشبيحته ‪.‬‬

‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬

‫‪http://shrc.org/data/aspx/d13/4653.aspx‬‬

‫الساعة ‪ 2،45‬صباح السبت ‪4/2/2012‬‬

‫ نداء البنل خالد أبو صالح نبض الثورة من حمص إلى المسلمين في الخارج –‬‫‪http://www.youtube.com/watch?v=oj-aOKyWXbk‬‬

‫ هكذا يذبح سنة سوريا باآلال ف بيد الروافض من الشيعة والنصيرية العلويين بقيادة عصابة آل األسد ‪– -‬‬‫‪- 146 -‬‬

‫‪ -2‬مجزرة بحق أنفال النبيب المعتقل معد نايع ‪:‬‬

‫أفاد مصدر مقرب أن أطفال طبيب األسنان المعتقل معد طايع قتلوا في منزلهم الواقع في شارع القوتلي بمدينة الالذقية‬

‫يوم أمس ‪ 2112/1/29‬إثر حريق مفتعل قامت به شبيحة السلطة السورية عندما هاجموا المنزل برصاص وقنابل حارقة ‪.‬‬

‫والضحايا كلهم أطفال لم يتجاوزوا العاشرة من اعمارهم وأكبرهم عز الدين (‪ 11‬سنوات) ثم أخته تقى (‪ 9‬سنوات) فعيسى (‪4‬‬

‫سنوات) وأصغرهم حمزة الذي لم يتجاوز شهره الثامن ‪.‬‬

‫وكان والدهم طبيب األسنان معد محمد مواهب طايع (‪ 42‬سنة) قد اعتقل من عيادته بمدينة الالذقية في العاشر من‬

‫أيلول‪/‬سبتمبر الماضي (‪) 2111‬ولم يتم إطالق سراحه‪.‬‬

‫وذكر المصدر المقرب أن الطبيب معد معتقل لكن لم توجه إيه تهم محددة وفي هذا مخالفة لألعراف والقوانين والدستور‬

‫السوري‪ ،‬كما أنه مناف لجميع اتفاقيات ومواثيق حقوق اإلنسان‪ ،‬وأكد المصدر إلى أن معد موجود حاليا في سجن صيدنايا‬
‫قرب العاصمة السورية دمشق‪ ،‬وقيل أنه من المرجح أن يحال إلى محكمة ميدانية دون أن توجه إليه أي تهمة معروفة ودون‬

‫أن يسمح له بمقابلة محام أو يسمح ألسرته بزيارته‪ .‬وال يعرف أيضا شئ عن االعترافات التي انتزعت منه تحت التعذيب ‪.‬‬

‫ويأتي الخبر الفاجع بافتعال قتل أطفاله األربعة كجريمة ضد اإلنسانية ويتوجب على العاملين في الحقل الحقوقي‬

‫اإلنساني تبني هذه الحالة والدفاع عن حقوق الضحايا حتى يعاقب المجرمون الذين افتعلوا هذه الجناية المتوحشة التي ال يقدم‬
‫عليها إنسان له قلب أو فيه ذرة من اإلنسانية ‪.‬‬

‫إننا في اللجنة السورية لحقوق اإلنسان ندين بأقوى التعابير هذه الجريمة المنكرة التي أقدمت عليها شبيحة السلطة‬

‫السورية ونحمل مسؤوليتها كاملة لبشار األسد وسلطته‪ ،‬ونطالب بتشكيل لجنة تحقيق محايدة ذات سلطات واسعة للكشف عن‬
‫المجرمين وممن تلقوا تعليماتهم للقيام بهذه الجريمة المنكرة‪ .‬ونحذر في نفس الوقت السلطة السورية من المساس بالطبيب‬

‫المعتقل معد محمد مواهب طايع ونطالب باإلفراج عنه فو ار والتعويض األدبي والمادي لهذه األسرة المنكوبة ‪.‬‬
‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬
‫‪29/1/2012‬‬

‫‪http://shrc.org/data/aspx/d19/4649.aspx‬‬
‫‪ -3‬مجزرة بشعة بالسالح األبيض في حي بابا عمرو ‪:‬‬
‫ارتكبت قوات األمن والجيش التابعة لبشار األسد اليوم مجزرة جديدة بشعة في حي بابا عمر عندما قتلت بالسالح األبيض‬
‫عشرات المواطنين وقد ورد حتى اآلن أسماء سبعة عشر مواطنا في مزارعهم‪ ،‬ستة منهم من عائلة واحدة وقد عرف منهم‬

‫األسماء التالية التي وردتنا ‪:‬‬
‫‪ -1‬عبد الحليم صبوح‬

‫‪ -2‬عبد الناصر صبوح‬
‫‪ -3‬عبد الحميد صبوح‬

‫‪ -4‬عبد الرحمن صبوح‬
‫‪ -5‬عبد الباسط صبوح‬

‫‪ -6‬عامر ابن عمر صبوح‬
‫‪ -9‬عبد المعين دعبول‬
‫‪ -9‬عبد السالم كجك‬
‫‪ - 7‬بري العكيدي‬

‫‪ - 11‬عز الدين العكيدي‬
‫‪ -11‬أحمد العكيدي‬

‫‪- 147 -‬‬

‫‪ -12‬عبد الرحمن جنيد‬
‫‪ -13‬عبد الكافي جنيد‬
‫‪ -14‬رضوان بيطار‬

‫‪ -15‬محمود الزعبي‬
‫‪ -16‬محمود اللوز‬
‫‪ -19‬عالء العلي‬

‫إننا في اللجنة السورية لحقوق اإلنسان ندين األعمال والمجازر الوحشية التي تقوم بها السلطات السورية ونحمل مسؤوليتها‬
‫المباشرة لبشار األسد وأركان حكمه ونطالب المجتمع الدولي بالقيام بواجباته لوقف هذه المجازر الوحشية ولتقديم المتورطين‬

‫للعدالة الدولية‪.‬‬

‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬
‫‪1/3/2012‬‬

‫راجع الرابط التالي للجنة السورية لحقوق اإلنسان وشاهد التقارير واألهوال الموثقة‬
‫‪www.Shrc.org‬‬

‫‪ -4‬تفاصيل مجزرة بابا عمرو الرهيبة ‪:‬‬
‫خالل عملية نزوح أهالي باباعمرو ليلة أمس ‪ 2112/2/26‬وخروجهم من الحي خوفا من الموت تحت االنقاض وعند‬

‫وصولهم الى حاجز امني يفصل بين منطقة ابل والطريق الدولي تم ايقافهم من قبل الحاجز وتحميلهم في اربعة باصات بحجة‬
‫ايصالهم الى مناطق امنة وبعد انطالق الباصات تم انزال الشيوخ على الطريق وتم ذبح كل الشباب الموجودين داخل الباصات‬

‫وعددهم ‪ 64‬وتم خطف النساء واقتيادهم الى جهة مجهولة‪.‬‬

‫ووجدت جثث ‪ 49‬من الشباب بين قرية الغجر والتنونة تحديدا بالقرب من المدجنة ووجدت ‪ 19‬جثة شمال سد الشنداخية‪.‬‬

‫وصلت تقارير أمنية الى مكتب المحافظ وقائد الشرطة وجميع روئساء االفرع االمنية بهذه الحادثة تم تسليم ‪ 49‬جثة الى‬

‫المشفى الوطني في مدينة حمص وتظهر عليها آثار الذبح تم اليوم تسليم ‪ 14‬جثة شاب من اهالي بابا عمرو من قبل حاجز‬
‫مدرسة البعث المتواجد عند جسر تل الشور أو(جسر التحويلة) الى الهالل االحمر الذي نقله بدوره الى المشفى الوطني في مدينة‬

‫حمص‪.‬‬

‫تحمل اللجنة السورية لحقوق اإلنسان السلطات السورية مسؤولية هذه المجزرة الرهيبة وتعتبرها جريمة إبادة ألهالي بابا عمرو‬

‫وتطالب المجتمع الدولي بالقيام بواجبه بالتحقيق بهذه المجزرة وأخواتها وتقديم مرتكبي هذه الجرائم للعدالة‪.‬‬
‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬
‫‪27/2/2012‬‬

‫‪http://shrc.org/data/aspx/d11/4661.aspx‬‬

‫تطهير حمص من السنة ‪:‬‬
‫قامت العصابة النصيرية الحاكمة في مدينة حمص ‪ ،‬بإغالق منطقة اإلنشاءات ‪ ،‬ووادي الذهب ‪ ،‬وصوال لبابا عمرو ‪،‬‬

‫بجدران أسمنتية يبلغ ارتفاعها ‪ 3‬أمتار تقريبا‪ ،‬لعزلها عن بقية المناطق وتهجير سكانها ذي الغالبية السنية لتوطين النصيرية بها‬
‫‪.‬‬

‫فقد نقل موقع "زمان الوصل" من مصادره بمدينة حمص أن نظام األسد‪ ،‬قام ببناء جدار عازل يفصل باب عمرو في حمص‬

‫عن محيطها‪ ،‬وأكد سكان المدينة أن النظام يسعى لقطع كل الطرق التي تصل ما بين منطقة وادي الذهب وطريق دمشق‬

‫واإلنشاءات إلى منطقة بابا عمرو‪ ،‬بهدف عزل المنطقة عن محيطها‪.‬‬

‫لجعل حمص عاصمة أساسية للدويلة النصيرية ‪ ،‬الحتوائها أيضا على المصفاة الرئيسة لتكرير النفط في سوريا ‪ ،‬وهي ممر‬

‫السنة البري إلى البحر لمقابلتها فتحة جبال لبنان الشرقية ‪ ،‬حيث تحجزها جبال العلويين في الشمال الغربي ‪ ،‬ومرتفعات جبال‬

‫لبنان الغربية في الجنوب الشرقي السوري التي تشكل مانعا طبيعيا حول دمشق و والمدن والقرى السنية الباقية بعد انفصال‬
‫‪- 148 -‬‬

‫الدويلة النصيرية العلوية في الساحل ‪ ،‬وسيطرتهم على حمص سيجعلهم يسيطرون على الطريق إلى الهرمل اللبناني والبقاع‬

‫اللبنانيان اللذان يمثالن الطريق إلى الواجهة البحرية اللبنانية والتي ستكون المنفذ الوحيد السنة ‪ ،‬في حال ضاقت األمور بهم‬

‫وتليها الالذقية المعقل النصيري التقليدي كمرشح ثان إذا ما فشل مخططهم في حمص ‪ ،‬حيث تكون منطقة عازلة وحزام أمني‬

‫متقدم في المناطق السنية الداخلية ‪ ،‬لحماية خاصرة الدويلة النصيرية المتمددة في لبنان ‪ ،‬كتحصينات العدو الصهيويني الذي‬

‫اعتمد على إقامة األحزمة األمنية في أرضي الدول المحيطة به كما في جنوب لبنان ‪ ،‬واشتراطه عدد القوات المتواجدة في‬
‫سيناء وعتادها وفق كامب ديفيد ‪.‬‬

‫"سوريا الطبيعية‪ ،‬تظهر فيها المناطق الزراعية‪ ،‬والبادية واألنهار والمسطحات المائية والمرتفعات الجبلية النصيرية في الساحل‬
‫اللسوري التي يمهد إلعالنها دويلة بالمذابح والتطهير العرقي شرقي نهر العاصي للقرى السنية وبعض القرى اإلسماعيلية "‬

‫القرى التي تجري المذابح بها ‪:‬‬

‫تل واسط‬

‫‪http://g.co/maps/6shgy‬‬

‫العنكاوي‬

‫‪http://g.co/maps/tjnz4‬‬

‫العميقة‬

‫‪http://g.co/maps/bvwra‬‬

‫الحواش‬

‫‪http://g.co/maps/5cxq3‬‬

‫الحويجة‬

‫‪http://g.co/maps/9mr2s‬‬

‫الحويز‬

‫‪http://g.co/maps/5j7n4‬‬
‫‪- 149 -‬‬

‫قرية الحرية ‪ ،‬تظاهرت مع قرية الحويز‬

‫‪http://g.co/maps/y9ves‬‬

‫خربة الناقوس‬

‫‪http://g.co/maps/6h2eb‬‬

‫قبر فضة‬

‫‪http://g.co/maps/zk9f3‬‬
‫‪http://g.co/maps/hf8jj‬‬

‫ سنبقى هنا ‪ ،‬وستنهض حمص من رمادها كالفينيق ‪-‬‬‫السلطات السورية تستخدم الرصاص المتفجر والحارق ضد المتظاهرين السلميين ‪:‬‬
‫أشارت مصادر عديدة في المستشفيات وشهود العيان الذين عاينوا جثث الضحايا واصابات الجرحى إلى أن الرصاص كان‬
‫من النوع المحرم استخدامه دوليا من نوع المتفجر والحارق‪ ،‬فقد كانت الطلقات تشوه وجه الضحية من الشظايا المتناثرة وتحرقه‪.‬‬

‫إن اللجنة السورية لحقوق اإلنسان وهي تجمع المزيد من األدلة إلثبات ذلك‪ ،‬لتدين بأشد التعابير استخدام السلطات السورية‬

‫للعنف المفرط واستخدام السالح ضد المتظاهرين فكيف إذا كان من النوع المحرم دوليا‪ ،‬وتحمل الجهات األمنية والسياسية‬
‫مسؤولية ما يحصل وتطالبها بالكف الفوري عن استخدام العنف ضد متظاهري الحرية والكرامة وحقوق اإلنسان‪.‬‬
‫اللجنة السورية لحقوق اإلنسان‬

‫تصريحات صحفية للجنة السورية لحقوق اإلنسان لعام ‪2111‬‬

‫‪- 151 -‬‬

‫‪http://shrc.org/data/aspx/10NEWS.aspx‬‬

‫سوريتنا | مهند القصير‬

‫القصير المدينة المنسية معركة إيران وحزب اهلل الكبرى‬

‫ليست جديدة‪ ،‬محاوالت توغل حزب اهلل في منطقة القصير بريف حمص للسيطرة على مزيد من القرى غرب نهر العاصي‪ .‬ففي‬

‫منتصف تشرين األول ‪ 2112‬تمكن حزب اهلل بعد معارك برية ضارية بمشاركة دبابات وطائرات النظام‪ ،‬من السيطرة على أربع‬

‫قرى تضاف إلى أربع أخرى سبق للنظام أن سلمها لحزب اهلل‪ ،‬معظم سكانها من الشيعة‪ ،‬أغلبهم يحمل الجنسيتين السورية‬

‫واللبنانية‪ ،‬كما سيطر على مح يط بلدة جوسية الثائرة ذات الغالبية السنية‪ ،‬بعد معارك عنيفة على أطراف قرى الزراعة السنية‬
‫أيضا وربلة المسيحية‪ ،‬استشهد فيها عدد من المقاتلين من أهالي القصير وجوسية‪ ،‬ودمرت مدفعيات النظام أكثر من نصف‬

‫منازل بلدة الجوسية التي نزح أهلها إلى بلدة عرسال اللبنانية‪ ،‬كما تعرضت أطراف بلدة ربلة للقصف‪ ،‬بينما قدرت مصادر الجيش‬

‫الحر في القصير قتلى حزب اهلل بأكثر من خمسين قتيال‪ ،‬إال أن مصادر إعالمية عدة تحدثت عن مقتل نحو ‪ 12‬مقاتل من‬

‫حزب اهلل‪ ،‬بينهم شخصيات قيادية هامة‪.‬‬

‫حينها بدا واضحا أن النظام أعطى تفويضا تاما لحزب اهلل ل لسيطرة على تلك المنطقة‪ ،‬التي يمر فيها أحد أهم طرق اإلمداد من‬
‫شمال لبنان للمقاتلين في القصير‪ .‬وبحسب الجيش الحر‪ ،‬تم التصدي لتوغل حزب اهلل‪ ،‬الذي تمركز في القرى المسيطر عليها‪،‬‬
‫وأقام المتاريس فيها‪ ،‬ليبدأ عملية تحشيد للسالح والمقاتلين‪ ،‬بالتواكب مع حملة إعالمية توجت بخطاب لألمين العام للحزب حسن‬
‫نصر هلل‪ ،‬اعترف فيه بمقتل قائد مشاته أبا العباس في القصير‪ ،‬وبرر انخراط الحزب بمعارك داخل األراضي السورية بحماية‬

‫مواطنين لبنانيين شيعة قدر عددهم بـثالثين ألف يعيشون في ‪23‬بلده و‪ 12‬مزرعة سورية‪ ،‬اعتبرهم "مغتربين وضعتهم سايكس‬
‫بيكو في سوريا"‪ ،‬وقال أن " بعض أبناء هذه الجالية منتمين إلى أحزاب لبنانية منها حزب اهلل "مشي ار إلى أن هؤالء أجروا‬
‫اتصاالت‪ ،‬ولم يبلغهم احد ماذا يفعلون وكيف يتصرفون أبان األحداث‪ ،‬وكان خيارهم بالبداية النأي بالنفس‪ ،‬ولما انكفأ الجيش‬

‫السوري التابع للنظام عن هذه القرى‪ ،‬هاجمهم الجيش السوري الحر‪ ،‬فقام حزب اهلل بالتدخل لحمايتهم!!‪.‬‬

‫المفارقة أن نظام األسد الذي يتبجح دائما بالزود عن حياض السيادة الوطنية‪ ،‬لم يحتج على كالم زعيم حزب اهلل رغم ما فيه من‬

‫مساس بالسيادة الوطنية‪ ،‬فحزب اهلل لم يعد حزبا مقاوما وانما عصابة تتصدى لحماية مواليها في دولة مجاورة‪ ،‬واذا صح زعم‬

‫نصر اهلل‪ ،‬فإن حماية هؤالء المغتربين هي من واجبات النظام أو "الدولة" السورية‪ ،‬واألولى بالحكومة اللبنانية أن تقوم بإجالء‬

‫رعاياها‪ ،‬كما فعلت باقي الدول بعد توتر األوضاع في سوريا‪.‬‬

‫لكن صمت نظام األسد عن تلك المبررات التي مازال إعالم حزب اهلل يسوقها‪ ،‬يؤكد أن نظام األسد فوض حزب اهلل بخوض‬
‫معركة ليس دفاعا عنه فقط‪ ،‬بل دفاعا عن وجود حزب اهلل ذراع إيران الضارب في المنطقة‪.‬‬

‫ونقلت مؤخ ار صحيفة (واشنطن بوست) األمريكية عن مصادر رفيعة في إدارة الرئيس باراك أوباما بأن إيران وحزب اهلل اللبناني‬

‫يعكفان على " بناء شبكة واسعة من المليشيات للحفاظ وحماية مصالحهما في سورية حال انهيار النظام أو إذا اجبر على‬

‫االنسحاب من دمشق" مضيفا أن " الجمهورية اإلسالمية تدعم العملية التي وصفتها بالكبيرة بحوالي ‪ 51‬ألف مقاتل‪ ..‬فالمهم‬
‫بالنسبة إليران اآلن هو االحتفاظ بقوة في سوريا يمكن االعتماد والركون إليها"‬

‫وهنا ال بد من التوقف عند رقم خمسين ألف مقاتل ستدعم بها إيران شبكة الميلشيات المزمع تشكيلها‪ ،‬حسب التسريبات‬

‫األمريكية‪ ،‬عندما نعلم أن رقم ثالثين ألف مواطن لبناني شيعي في القرى السورية الذي ذكره حسن نصر اهلل في خطابه هو رقم‬

‫مبالغ فيه جدا‪ ،‬حيث ال يتجاوز عدد سكان تلك القرى بضعة آالف نسمة كأعلى تقدير‪ ،‬وال يتجاوز عدد الشيعة في منطقة‬

‫القصير ذات الغالبية السنية العشرة آالف بينهم من سكان من الطائفتين المرشدية والعلوية‪ ،‬ويتركزون في قرى الغسانية والنهرية‬

‫والعقربية‪ ،‬من أصل نحو مائة ألف خمسون ألف منهم يتركزون في مدينة القصير ويشكل أكثر من عشرة بالمائة منهم مسيحيين‪،‬‬
‫والباقي يتوزعون على القرى المحيطة وغالبيتها سنية وبعضها مسيحية‪ ،‬ما يشير إلى أن نصر اهلل مهد الستقدام مقاتليه من لبنان‬

‫وايران بترويج أرقام مبالغ فيها عن تعداد الشيعة في المنطقة والذي قال إن بعضهم ينتمي لحزب اهلل‪.‬‬

‫ما شهده األسبوع الماضي من تصعيد شنه حزب اهلل‪ ،‬يؤكد كأولوية أنه يخوض معركته ال معركة نظام األسد‪ ،‬وما حصل يشير‬

‫إلى بدء جولة جديدة من المعارك يتوقع أن تتصاعد حدتها في األيام القادمة‪ ،‬حيث حشد الحزب قواته على مدى خمسة أشهر‬

‫في الصفصافة والبرهانية والرضوانية (الشيعية) الواقعة على الجانب السوري من الحدود في منطقة غرب العاصي‪ .‬وشوهدت‬
‫‪- 151 -‬‬

‫تعزيزات عسكرية كبيرة تنطلق من معاقل حزب اهلل في قرى حوش السيد علي والقصر الشيعيتين على الجانب اللبناني من‬

‫الحدود‪ ،‬مع انتشار لمقاتلي الحزب في مناط ق الهرمل لتأمين حماية عملية نقل التعزيزات إلى الجانب السوري‪ .‬وبحسب مصادر‬
‫في المنطقة شملت التعزيزات عناصر من الحرس الثوري اإليراني‪ .‬تلت تلك االستعدادات شن عملية عسكرية يومي الثالثاء‬

‫واألربعاء الماضيين بهدف التوغل واحتالل ثالث قرى أخرى‪.‬‬

‫ووصل التوغل إلى قرية أبو حوري والمزارع المحيطة بها على بعد كيلومترات قليلة من ضفة العاصي والتي تعود ملكيتها ألهالي‬
‫مدينة القصير‪ .‬وجرت دفاعا عنها معارك شرسة شاركت فيها معظم الكتائب المقاتلة في الجيش الحر بالقصير‪ ،‬ترافقت مع‬
‫قصف عنيف من سالح الجو ومدفعيات قوات النظام‪ ،‬قتل خاللها عدد من المقاتلين بالجيش الحر وعدد من المدنيين وجرح‬

‫العشرات في القصير وقراها‪ ،‬ومن حزب اهلل سقط نحو ‪ 13‬مقاتل‪ ،‬بعدها اضطر الحزب للتراجع إلى القرى المتمركز فيها‬

‫والتفاوض لسحب قتاله‪.‬‬

‫في غضون ذلك أعادت كتائب الجيش الحر انتشارها على تخوم جوسية والن ازرية والمناطق التي يتواجد فيها حزب اهلل (زيتا‬

‫وحاويك سقرجة والبرهانية والن ازرية والرضوانية والسماقيات والحمام) داخل األراضي السورية‪ ،‬والتي تقابلها على الجانب اللبناني‬

‫ويتمركز فيها حزب اهلل (الصفصافة والجنطلية وحوش السيد علي وغيرها‪).‬‬

‫كما ظهر رئيس هيئة أركان الجيش السوري الحر سليم إدريس في وسائل اإلعالم معلنا إمهال حزب اهلل فرصة‪ 49‬ساعة لوقف‬

‫القصف على القصير وقراها من داخل األراضي اللبنانية‪ ،‬وتوعد أن يكون الرد بقصف مصادر النيران‪ ،‬وطلب من رئيس‬

‫الجمهورية ميشال سليمان ومن رئيس الوزراء نجيب ميقاتي التدخل لردع حزب اهلل‪ ،‬إال أنه لم يسمع منهما ردا‪ .‬معتب ار تصرف‬

‫حزب اهلل "انتهاكا لسيادة لبنان وسوريا‪ ،‬غير مبرر قانونيا ومرفوضا في الشرائع الدولية‪".‬‬

‫بعد تصريحات إدريس بساعات قليلة‪ ،‬تداولت وسائل اإلعالم أنباء عن قيام مقاتلي الجيش الحر بالقصير باستهداف مواقع لحزب‬

‫اهلل بالصواريخ داخل األ راضي اللبنانية‪ ،‬األمر الذي نفاه نفيا قاطعا المجلس العسكري في القصير قيادة وأعضاء وجميع‬

‫التشكيالت المقاتلة في المنطقة‪ ،‬وقال بيان صادر عن المجلس إن الجيش الحر" لم يستعمل السالح الثقيل بعد" مؤكدا "الجاهزية‬

‫لصد أي عدوان يمس سيادة أراضينا‪".‬‬

‫ويرى متابعون في تلك التطورات بداية لمعركة كسر عظم باتت وشيكة‪ ،‬سيحاول خاللها حزب اهلل التوغل في مناطق غرب‬
‫العاصي‪ ،‬بهدف السيطرة على طرق اإلمداد‪ ،‬وطريق دمشق ـ حمص‪ ،‬لفرض واقع جديد‪ ،‬يمكنه من تعزيز مواقعه‪ ،‬وال مبالغة‬

‫بالقول أن حزب اهلل في هذه المعركة يستميت في الدفاع عن مصالح إيران في سوريا الهادفة إلى المحافظة على موطئ قدم‬
‫بالمنطقة‪.‬‬

‫في وقت يكثر فيه الحديث عن نية النظام إقامة دويلة تضمن له البقاء في السلطة‪ ،‬كورقة أخيرة في حربه من اجل البقاء‪ .‬وهو‬

‫ما يصب في مصلحة إيران ويرسخ بقاء حزب اهلل كقوة سياسية وحيدة مسلحة في لبنان ‪.‬فالقصير جغ ارفيا تقع على الحدود‬
‫السورية اللبنانية وتتصل مع منطقة تلكخ على الحدود مع شمال لبنان والمتصلة بالساحل السوري‪ ،‬ومجمل مناطق غرب العاصي‬

‫في القصير وحمص وحماه تشكل جزءا من الدولة العلوية الموعودة‪ ،‬تضم منشآت حيوية‪ ،‬أهمها مصفاتي النفط في حمص‬
‫وبانياس عدا عن محاذاتها لشمال وشمال غرب لبنان‪.‬‬

‫وما يجعل معركة حزب اهلل تحتدم في األشهر القليلة القادمة‪ ،‬التطورات الميدانية في المناطق األخرى‪ ،‬وفقدان نظام األسد‬

‫للسيطرة على مساحات واسعة من البالد المناطق الشمالية (حلب ـ إدلب وجزء من الالذقية) والشمالية الشرقية (الحسكة‬

‫الرقة)والشرقية (البوكمال ـ دير الزور) بالتوازي مع اقتراب طوق النار حول العاصمة من االكتمال‪( ،‬الغوطة الشرقية والغوطة‬

‫الغربية واشتعال أحياء األطراف الجنوبية والشرقية ( القابون وبرزة والقدم والعسالي والحجر األسود ونهر عيشة والعسالي) يضاف‬

‫إليها التوتر الدائم على مداخل الم دينة الجنوبية والشرقية وشلل حركة مطار دمشق الدولي وشبه توقف طريق المطار‪ ،‬فلم يتبق‬

‫سوى المناطق والمداخل الشمالية‪ ،‬وتحول شمال غرب (معضمية ـ داريا) إلى جبهة ملتهبة لما تحمله من تهديد ألحكام الطوق‬
‫على عنق النظام والذي ال يمكن أن يتم دون سيطرة كتائب الجيش الحر على مطار المزة العسكري‪ ،‬وهو ما يفسر استماتة قوات‬

‫النظام وال سيما الفرقة الرابعة في معارك السيطرة على داريا‪.‬‬

‫‪- 152 -‬‬

‫ولكن بعد مضي أكثر من ثالثة أشهر على المعارك يبدو أن النظام بدأ يفقد قدرته على إقناع حلفائه اإليرانيين والروس لمنحه‬

‫المزيد من الوقت إلحراز تقدم مهم أو لكسب المعركة‪ .‬ويوم بعد آخر باتت إيران تدرك استحالة بقاء نظام األسد في السلطة‪ ،‬ما‬
‫يجعل سعيها حثيثا نحو اإلبقاء على جزء من سوريا‪ ،‬إذا كان ال مناص من خسارتها‪.‬‬

‫وترتفع ح اررة السعي اإليراني مع اقتراب موعد االنتخابات الرئاسية اإليرانية في حزيران المقبل‪ ،‬والمتوقع أن تكون ساخنة جدا‪ ،‬في‬

‫ظل أزمة اقتصادية خانقة‪ ،‬وحالة االستنزاف تسبب بها الدعم االقتصادي غير المحدود للنظام السوري‪ .‬في وقت يتواصل فيه‬
‫غليان الداخل اإليراني بعد قمع الثورة الخضراء عام ‪ 2117‬وقتل واعتقال المئات من المعارضين الشباب في إيران الذين اتهموا‬

‫الحكوم ة بتزوير االنتخابات لصالح فوز الرئيس احمدي نجاد المدعوم من المرشد الروحي الخامنئي‪.‬‬

‫كل ذلك يشكل ضغطا على إيران لتتدخل عسكريا عبر حزب اهلل للنجاة بقطعة من سوريا تكون قاعدة لمصالحها‪ .‬فعندما يقول‬

‫رجل الدين اإليراني مهدي طائب الذي يترأس المركز االستراتيجي لمكافحة الحرب الناعمة ضد إيران‪" :‬لو خسرنا سوريا ال يمكن‬
‫أن نحتفظ بطهران"‪ .‬ووصفه سوريا بـ "المحافظة اإليرانية رقم ‪35‬ومنحها أهمية إستراتيجية قصوى بين المحافظات اإليرانية‪".‬‬

‫فهو يعني ما يقول حتى لو نفى هذا التصريح الحقا‪ ،‬فالتوقيت الذي سبق توغل حزب اهلل في القصير‪ ،‬بعث رسالة إيرانية بأنه إذا‬
‫استمر تدهور وضع النظام‪ ،‬ال خيار آخر سوى التدخل العسكري عبر حزب اهلل‪ ،‬تحت مزاعم حماية الشيعة في المناطق‬

‫الحدودية‪ ،‬من (جبهة النصرة) واعتداءات الجيش الحر‪ ،‬لتبرير استخدام السالح الثقيل‪ ،‬لكسب المعركة بأسرع ما يمكن‪ ،‬وفرض‬
‫أمر واقع‪ ،‬قبل حلول االنتخابات‪ ،‬وقبل تزايد الضغوط الدولية إليجاد مخرج للتأزم السياسي لذا‪ ،‬كلما ارتفعت خسائر النظام في‬
‫دمشق ال سيما على جبهة داريا المعضمية‪ .‬تعززت فرص خروجه من دمشق وارتفعت احتماالت انخراط إيران وحزب اهلل في‬
‫معركة كبرى بالقصير ـ حمص‪.‬‬
‫ببلوغرافيا مدينة القصير‬
‫مدينة القصير إحدى المدن التابعة لمحافظة حمص‪ 35( ،‬كم غرب حمص و‪ 15‬كم عن الحدود اللبنانية)‪ ،‬وهي مركز منطقة‬

‫القصير ذات المساحة الواسعة الممتدة على منطقة جانبي نهر العاصي من الشرق والغرب‪ ،‬القسم األكبر من أراضيها هي أراض‬

‫مروية‪ ،‬تتغذى من العاصي‪ ،‬وهناك قسم آخر "بعلي" ال تصل إليه مياه النهر ‪.‬وتقع جنوب غرب مدينة حمص وتعد صلة‬

‫الوصل بين الريف اللبناني الشمالي وريف محافظة حمص الجنوبي‪.‬‬

‫تتبع لمنطقة القصير نحو مائة قرية ومزرعة‪ ،‬وتمتاز بتنوعها الطائفي حيث يتقاسم العيش في المدينة أكثرية سنية يأتي بعدها‬

‫المسيحيين من أبناء ا لطائفة الكاثوليكية‪ ،‬مع أقلية علوية‪ ،‬أما قرى القصير فتنقسم بشكل واضح إلى قرى سنية وهي األكثر عددا‬
‫السيما في مناطق شرق العاصي‪ ،‬وبعض القرى المسيحية‪ ،‬أما غرب العاصي فتتنوع القرى سنية وعلوية ومرشدية ومسيحية‪،‬‬

‫وكلما اقتربنا من الحدود مع الهرمل زاد تركز القرى الشي عية‪ ،‬ومعظمها قرى صغيرة ال يتجاوز عدد سكانها األلف نسمة كأعلى‬
‫تقدير‪ ،‬ما عدى بعض القرى التي تحولت إلى بلدات مثل ربلة المسيحية‪ ،‬وجوسية والتل السنيتين التي يتجاوز عدد سكانهما‬

‫العشرة آالف نسمة‪ ،‬أما غالبية القرى األخرى والمتركزة غرب العاصي فمعظمها ال يتجاوز سكانها األلف نسمة‪ ،‬مثل زيتا وحاويك‬
‫والحمام والجنطلية والسقمانية حوش سيد علي والصفصافة والغسانية والناعم والعقربية واألظنية‪ ،‬وهيت وبويت وام صخر وأبو‬

‫حوري والبرهانية وبلوزة والبويضة الشرقية والبويضة الغربية وتل الشيح وجرماش والجوادية والجوبانية والحامدية والحاوي والحسينية‬

‫والزراعة والحوز وحوش مرشد سمعان والدوسرية والرضوانية وسفرجة والسلوقية والسماقيات الشرقية والسماقيات الغربية والسودانية‬

‫وعين التنور وعين الدمامل والموح والفاضلية والقرنية‪ ،‬وكمام‪.‬‬

‫أما القرى الواقعة شرق مدينة القصير وجنوبها وشمال فبعضها يتجاوز العشرة آالف نسمة مثل الضبعة التي يقع بالقرب منه‬
‫مطار عسكري وما خال ذلك قرى صغير متناثرة بكثافة اقل بكثير من نظيرتها غرب العاصي والقريبة من الحدود مع لبنان‪ .‬ومن‬

‫تلك القرى عرجون والسعيدية والبويضة الغربية والبويضة الشرقية وكوكران والمسعودية ومودان وغيرها ‪..‬والحم ار والدمينة الشرقية‬

‫والدمينة الغربية ودحيريج والشياحات والحميدية والخالدية الخ‪.‬‬

‫وتتميز القصير بمساحة أراضيها الزراعية الواسعة والخصوبة العالية وباألخص األراضي الواقعة في سرير النهر‪ ،‬الذي ساعد في‬

‫تنوع زراعتها الصيفية والشتوية‪ ،‬وأيضا في جعل الزراعة المصدر األساسي لالقتصاد فيها‪ ،‬والمحاصيل األساسية المشمش‬

‫‪- 153 -‬‬

‫والتفاح بأنواعها‪ ،‬والبطاطا باإلضافة للقمح والشعير والذرة‪ ،‬كما تتنوع الزراعة لتشمل الخضار خس وملفوف وبندورة باإلضافة‬

‫للبطيخ األحمر‪.‬‬

‫ورغم ما تمتاز به المدينة كموقع جغرافي وتاريخي فيه مواقع أثرية تعود إلى أكثر من ‪ 311‬سنة قبل الميالد‪ ،‬وطبيعة خالبة‪ ،‬إال‬

‫أنها كسائر مناطق الريف السوري تعرضت للتهميش واإلهمال‪ ،‬سواء من حيث التضييق على المزارعين وافقارهم وتجفيف‬

‫أراضيهم بزعم بناء سد زيتا حيث منع المزارعين من حفر آبار لري أراضيهم‪ ،‬كما تم تشيع الفساد والتهريب‪ ،‬لتتحول المدينة خالل‬
‫العقود الثالث األخيرة إلى منطقة تهريب تسود فيها عقلية المهربين الفاسدين األمر الذي انعكس على البنية االجتماعية األصلية‬

‫وأنهكها من الداخل‪ ،‬إذ راح األوالد يتسربون من التعليم إلى التهريب للتحصيل لقمة العيش‪.‬‬

‫سياسة اإلفقار والتجويع وتدمير البنية االجتماع ية كانت أسبابا كافية لدفع نخبة المدينة من المتعلمين لالنخراط بالثورة‪ .‬فكانت‬

‫مدينة القصير التي يقدر عدد سكانه بنحو خمسين ألف نسمة من أوائل المدن التي خرجت لنصرة درعا لدى انطالق ش اررة الثورة‬

‫في آذار ‪ ، 2111‬وثابرت على التظاهر السلمي لغاية شهر أيلول من عام ‪ ، 2111‬وحصل ذلك بعد ارتكاب قوات النظام مجزرة‬
‫العاصي التي قضى فيها اثنا عشرة شابا من أبناء نخبة أهالي القصير‪ ،‬وكان لهذه المجزرة تأثي ار كبي ار دفع غالبية أهالي المدينة‬

‫وريفها لالنخراط بالثورة‪ ،‬وخالل حصار حي بابا عمرو كانت القصير السند األساسي لثوار حمص وطريق إمدادهم ونجدتهم‪،‬‬
‫وبعد اجتياح حي بابا عمرو ومحاصرة باقي األحياء القديمة في حمص‪ ،‬زاد الضغط على مدينة القصير عام ‪ 2112‬وبدأ النظام‬

‫بتضييق الخناق عليها‪ ،‬وزادت االشتباكات‪ ،‬واستخدام األسلحة الثقيلة والمدفعيات ومن ثم السالح الجوي وامطارها بالبراميل‬
‫المتفجرة والصواريخ‪ ،‬ما أدى إلى نزوح معظم سكان المدينة ويقدر عدد النازحين بأكثر من أربعين ألف‪ ،‬تركز معظمهم في‬

‫مناطق القلمون ودمشق وريف حمص‪.‬‬

‫خالل سنيتين من الثورة دفعت وما تزال منطقة القصير دماء أكثر ‪ 1411‬شهيد من أبناءها منهم نحو ‪ 991‬شهيد من أبناء‬

‫المدينة‪ .‬أما الخسائر المادية فال تحصى حيث تضرر ‪ %75‬من منازل المدنيين و‪ % 41‬دمار كامل‪ ،‬بينها مؤسسات الدولة‬
‫التي هدمت جراء االشتباكات نظ ار لتركز قوات النظام فيها‪ ،‬كما دمر مشفيين ومركز صحي ومبنى البلدية وتضررت جميع‬

‫المدارس كما قصفت وأحرقت غالبية المزارع والبساتين غرب المدينة‪ ،‬بما فيها من مداجن ومواشي‪ ،‬بحيث تعطلت الزراعة هناك‬

‫بشكل كامل وفقد من بقي من السكان مورد رزقه‪.‬‬

‫ومع ذلك مازال هناك بضعة آالف من السكان الصامدين تحت الحصار والقصف اليومي بمختلف أنواع األسلحة الثقيلة‪،‬‬

‫صامدين إلى جانب الكتائب المقاتلة في الجيش الحر‪ ،‬الذين يخوضون اليوم معركتهم مع مقاتلي حزب اهلل وايران لمنع تقدمهم‬
‫نحو الضفة الغربية لنهر العاصي‪.‬‬

‫‪ -‬الرصاص المتفجر هل استخدمته العصابة األسدية يوما ضد اإلسرائيليين كما فعلت بالسوريين ؟ ‪-‬‬

‫‪- 154 -‬‬

‫كلمة العالمة الشيخ محمد علي الصابوني أحد كبار علماء الشام يوجها للجيش الحر‪:‬‬

‫أيها الجيش السوري الحر يا أبطال العزة والكرامة ‪ ..‬يا جند اهلل الموعود ‪ ..‬يا صرخة الحق في وجه الطغاة المستبدين ‪ ..‬يا من‬
‫فديتم أهلكم بأرواح شبيبتكم ‪ ..‬يا من أبيتم الضيم والرضوخ ‪ ،‬واستعنتم باهلل القاهر الجبار ‪ ،‬نصرة للحق وازعانا لنداء‬
‫المستضعفين‪.‬‬
‫أقول لكم وقد حمي الوطيس ‪ ،‬واشتدت آلة الظلم والطغيان ‪ ،‬وعميت أبصار المجتمع الدولي ‪ ،‬ليسجل الخزي والعار على‬
‫صفحات تاريخيه ‪ ،‬وينكشف عنه الستر بوصمة عار لن تمحى عنه أبدا‪.‬‬
‫أقول لكم وقد خذلكم من خذلكم ‪ ،‬إنكم واهلل منصورون ‪ ،‬وان جندكم لهم الغالبون ‪ ،‬فسيروا على بركة اهلل ورضوانه ‪ ،‬وأيقنوا باهلل ‪،‬‬
‫واستعيدوا نصر أجدادكم الفاتحين ‪ ،‬فباهلل ومن اهلل جاء المدد ‪ ،‬وكثر العدد ‪ ،‬وال تعولوا على باطل أبطله اهلل ‪ ،‬وال خزي فضحه ‪،‬‬
‫فأنتم أسود سوريا ‪ ،‬ورجاالتها الفاتحين بإذن الحق المتعال ‪ ( ،‬وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )‬
‫واعلموا أن اهلل اختاركم لشرف النصر ‪ ،‬الذي سيكتبه بأيديكم وسيسطره لكم فتحا قريبا مؤز ار من لدنه ‪ ،‬لتعلوا جباهكم أنوار الحق‬
‫المشرقة ‪ ،‬فكونوا على العهد ‪ ،‬وانتظروا الوعد ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين ) ‪.‬‬

‫ في الوسط من األمام العقيد رياض األسعد قائد الجيش السوري الحر ‪ ،‬وإلى يمينه رئيس أركانه العقيد أحمد حجازي ‪-‬‬‫الجيش الحر قائده العقيد رياض األسعد ونائبه العقيد مالك الكردي ‪ ،‬ورئيس أركان الجيش الحر العقيد أحمد حجازي ‪ ،‬وله خمسة‬
‫نواب من العقداء يؤازر الجيش الحر مجلس عسكري ‪ ،‬مكون من الرتب العسكرية العالية "الضباط األمراء" ‪.‬‬
‫وللجيش السوري الحر كتائب منتشرة في معظم أرجاء سوريا ‪ ،‬وهو بصدد ونحن بصدد انجاز دراسة الحداث مناطق عسكرية‬
‫تتولى اإلشراف المباشر على التشكيالت العسكرية المتوضعة ضمن حدودها االدارية ‪ ،‬وتكون مرتبطة بشكل مباشر بالقيادة ‪،‬‬
‫و يخطط إلنشاء مجالس محلية مدنية ‪ ،‬لتسيير خدمات المواطنين تكون على هيكليتها اإلدارية من مستوى من العاصمة وحتى أصغر‬
‫قرية تضم اشخاصأ مشهود لهم بالنزاهة والحرفية اإلدارية القبول الشعبي يسعون لتسخير امكانات وحداتهم االدارية لخدمة الثورة وتقديم‬
‫الدعم للعمل العسكري ‪ ،‬ومنعا النتشار التسيب والفوضى بعد سقوط العصابة الحاكمة ‪.‬‬

‫‪- 155 -‬‬

‫احصائيات دقيقة لرويترز عن االوضاع العسكرية في سوريا ‪:‬‬
‫احصائيات هامة عن الخسائر العسكرية لجيش العصابة النصيرية ‪:‬‬
‫عدد العسكريين القتلى من الجيش السوري واألمن والشبيحة تجاوز العشرين ألفا‪.‬‬
‫الجيش الينشر كل االسماء حرصا على معنويات العسكريين ‪ ،‬أكثر من ‪ 9111‬قتيل منهم من الطائفة العلوية يتحفظ الجيش على‬
‫اخفاء أسمائهم لضمان موالة الطائفة وعدم االصطدام مع أهالي األرياف النصيرية وعدم قدرة العصابة النصيرية على تقديم التعويضات‬
‫التي وعدت بها ‪ 70% ،‬من هؤالء الشبيحة من منطقة الغاب ومصياف وريف الساحل و الباقي من ريف حمص وحلب‪ ،‬عدد مايسميه‬
‫الجيش بالفارون من الخدمة تجاوز المئة ألف عسكري من مختلف الرتب ‪99% ،‬من اهالي حوران تركوا الخدمة (منشقين) وهم‬
‫يشكلون أكثر من ‪ 21111‬ألف عسكري نصفهم نزح لألردن‪.‬‬
‫عدداألليات المدمرة ‪:‬‬
‫ونذكر هنا حسب المعلومات الواردة من جيش العصابة النصيرية عن اآلليات التي(تم ترقين قيدها) وأصبحت خارج الخدمة‪:‬‬
‫‪ 556‬دبابة من مختلف الط ارزات‬
‫‪ 248‬عربة ب م ب مختلفة‬
‫‪ 131‬عربة ب ر د م‬
‫‪ 146‬شاحنة عسكرية‬
‫‪ 236‬سيارة صغيرة بمافيها الفانات‬
‫‪ 17‬عربة مصفحة ب ت ر‬
‫‪ 122‬بيك أب مختلف الطراز‬
‫‪ 148‬عربة اسعاف مدنية وعسكرية‬
‫‪ 6‬حوامات عسكرية من طراز مي وأنتونوف‬
‫فيما بلغت الذخيرة المستخدمة خالل الثورة أكثر مما استخدم في كافة الحروب ضد اسرائيل منذ حرب ‪93‬بما فيها حرب لبنان بعشرة‬
‫أضعاف‪.‬‬
‫وبلغت مصاريف الحرب على أبناء الوطن أكثر من عشرة مليارات دوالر والتوجد احصائية دقيقة ألن كل األجهزة بمافيها االقتصاد‬
‫والمالية و البنك المركزي بحالة تخبط و القصر الجمهوري يتجازو صالحيات وروتين الجميع‪.‬‬

‫‪ -‬الشيخ عدنان العرعور المرشد الروحي للثورة السورية والمتحدث بإسم الثوار –‬

‫‪- 156 -‬‬

‫‪ -‬األهالي يحتفلون بقوات منشقة عن جيش األسد في حي بابا عمرو في مدينة حمص ‪ ،‬خاطرت بأروحها وأهليها لحماية المدنيين –‬

‫‪ -‬مجاهدان من أبطال الجيش السوري الحر يرابطان في ثلوج جبل الزاوية –‬

‫‪ -‬مجموعة من عصابات األسد المعتقلة من قبل كتيبة الفاروق في حمص التابعة للجيش الحر ترفع بطاقاتها التعريفية بذل –‬

‫‪- 157 -‬‬

‫ توزع كتائب الجيش السوري الحر في سوريا للدفاع عن المدنيين العزل ‪-‬‬‫اليوم تصب العصابة النصيرية الحاكمة حقدها األسود على جميع أرجاء سوريا ‪ ،‬بتدمير البنية التحتية ‪ ،‬والقتل والتشريد والتهجير‬
‫الجماعي واالغتصاب وكل أنواع الحرابة التي خطرت ولم تخطر ببال الشيطان وبني صهيون ‪ ،‬مع استدانة واقتراض دوليين‬

‫طويلي المدى ببيع األصول ورهن االحتياطات االستراتيجة للدولة طلبا للمساندة من الدول المتآمرة على ثورة المسلمين السنة في‬

‫سوريا ‪ ،‬من الغرب والشرق على حد سواء ‪ ،‬وشراء مواقف المساندة للعصابة األسدية ‪ ،‬فالمعول عليه هو المسلم العربي الشريف‬

‫‪ ،‬ال المواقف الحكومية المعروفة وال الجامعة العربية ‪ ،‬وال مجلس األمن ‪ ،‬النداء موجه للمسلم الذي يخشى أن يسائله اهلل يوم‬

‫القيامة ماذا قدمت ياعبدي ألجل إخوانك في الدين في سوريا وفي غيرها ؟‬

‫المسلم الذي يلبي نداء "وامعتصماه " اآلتية من سوريا وغيرها ‪ ،‬فهو المقصد والمطلب ‪ ،‬المسلم الذي يستشعر مسؤوليته الدينية‬
‫واألخالقية لما يسفك من دماء المسلمين في سوريا ‪.‬‬

‫فقليل دائم خير من كثير منقطع ‪ ،‬فتبرعه بدرهم أو دريهمات قليلة مع االستمرار لن يرهقه اقتصاديا ‪ ،‬وسيسمح ألوسع شريحة‬
‫من المسلمين والعرب بالتبرع إلخوانهم ‪ ،‬مما يروي المسؤولية الوجدانية التي يستشعرونها ويلبيها ‪.‬‬

‫مدينة تفتناز تضاف إلى أخواتها من المدن السورية المنكوبة ف تستمر العصابة الحاكمة بنهجها اإلجرامي في حرب اإلبادة ضد‬
‫الشعب السوري ‪،‬وتتعرض مدينة تفتناز في محافظة أدلب لحملة عسكرية شاملة ‪ ،‬حيث قام النظام بإقتحام المدينة بعشرات‬
‫الدبابات والمدرعات والقصف من خالل المروحيات ‪ ،‬وارتكب مجازر متكررة من تهديم البيوت على ساكنيها وتهديم أحياء كاملة‬

‫والتصفيات الميدانية أثناء اإلقتحامات للمنازل والقصف الصاروخي ‪ ، .‬وتدمير منازل المتظاهرين و المعارضين ‪.‬‬

‫‪- 158 -‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ -‬المنازل المدمرة في بابا عمرو حمص –‬

‫‪ -‬الدمار في باب دريب في حمص –‬

‫‪ -‬عصابات األسد نسفت منزل المحامي "عمار الخليل" ألنه قال يسقط بشار األسد –‬

‫‪- 159 -‬‬

‫ عصابات األسد تنسف منازل المتظاهرين في جرجناز من قرى جبل الزاوية –‬‫ تترافق سياسة نسف البيوت التي تقوم بها العصابة الحاكمة في س وريا تترافق مع السلب والنهب للمتلكات وتحميلها على‬‫الدبابات والسيارات وناقالت الجند ‪ ،‬ومن ثم إحراق المنازل ‪.‬‬
‫والمتأمل في هذه الممارسات ‪ ،‬يرى التطابق التام بين سياسات العصابة األسدية وبين السياسات الصهيونية في فلسطين ‪،‬‬
‫ووصايا التلمود اليهودي ‪.‬‬

‫‪ -‬من يوقف حقدا حقدا أسود ؟ –‬

‫ المجاهد المالزم أول "عبد الرزاق طالس" قاهر العصابات النصيرية والصفوية الشيعية في مدينتي الرستن وحمص ‪-‬‬‫‪- 161 -‬‬

‫قال تعالى ( وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إال على قوم بينكم وبينهم ميثاق )‬
‫( قاتلوهم يعذبهم هللا بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين )‬
‫صدق هللا العظيم‬
‫هذه أيام البطولة والشجاعة ‪ ،‬أترضى بما يجري إلبنك أو ألختك أو ألمك او لزوجتك اذا كنت ترضى فاجلس ‪ ،‬يا أبطال سوريا ‪،‬‬

‫يأهل العشائر العربية السنه أغيثوا أهل الشام ‪ ،‬دع وة لكل مسلم يحب اهلل ويحب الرسول علية الصالة والسالم ‪ ،‬دعوة لكل رجل حر‬
‫لديه كرامة وعزة نفس وال يرضى الذل ‪ ،‬دعوة لألبطال وليس للجبناء ‪ ،‬دعوة للدفاع أمام إجرام النصيريين العلويين ومن و واالهم‬

‫وساندهم من المجوس وأذنابهم من شيعة العراق وحزب الالت اللبناني والح وثيون وجيش مقتدى الصدر والمليشيات الشيعية واألحزاب‬

‫األخرى التي ترسل مجرميها لقتل سنة سوريا هذا نداء من كل أم وأخت في سوريا ‪ ،‬يا رجال يا آحرار هنا تعرف الرجولة ‪ ،‬هنا يبين‬

‫الخبيث من الطيب ‪ ،‬ال تخشوا الموت فكلنا إليه سائرون ‪ ،‬فشتان بين ميتة الفراش حتف األنف ‪ ،‬وشهادة لبيك يا اهلل ‪ ،‬لبيك يارسول‬
‫اهلل ‪ ،‬اللهم يسر لنا نصرة دينك ‪ ،‬والذود عن أعراضنا ودمائنا وأموالنا ‪ ،‬وثبت أقدامنا ‪ ،‬وانصرنا على القوم الكافرين ‪.‬‬
‫من لم يمت بالسيف مات بغيره‬

‫تعددت األسباب والموت واحدة ‪.‬‬

‫عبس الخطب فابتسم ‪ ،‬وطغى الهول فاقتحم ‪ ،‬رابط الجأش والنهى ‪ ،‬ثابت القلب والقدم‬

‫‪ -‬أال من مغيث أال من مجير أال من كريم ليس لنا إالك يا اهلل ‪-‬‬

‫‪ -‬ياهلل إليك المشتكى ‪ ،‬يا اهلل إليك المشتكى ‪ ،‬يا اهلل –‬

‫‪- 161 -‬‬

‫‪ -‬أطفال سوريا ضحية الخذالن اإلسالمي والتآمر العربي والدولي –‬

‫‪ -‬بدون تعليق –‬

‫ تبكي وتطلب إغاثة أطفال حمص ‪ ،‬ولم تدر أنها ستكون منهم ‪ ،‬آه‬‫‪- 162 -‬‬

‫آه‬

‫آه‬

‫ياهلل ‪ ،‬رحماك بهم ‪-‬‬

‫لمتابعة مستجدات الثورة السورية وأخبار الجيش السوري الحر عبر الفضائيات التالية ‪:‬‬
‫فضائية الجيش السوري الحر بالتردد ‪ 55111‬نايلسات عمودي‬
‫قناة وصال الفضائية –برنامج الشيخ عدنان العرعور كل يوم سبت وثالثاء وخميس الساعة العاشرة مساءا ‪.‬‬
‫‪Wesaltv.net‬‬

‫قناة صفا الفضائية ‪Safa‬‬

‫قناة المشرق ‪Orient‬‬
‫قناة سوريا الشعب ‪.‬‬
‫قناة العربية‬

‫قناة الجزيرة ‪.‬‬

‫قناة صفا ‪.‬‬

‫مواقع لمتابعة الثورة السورية على اإلنترنت مواقع فيسبوك ‪: facebook‬‬

‫‪ -1‬ثورة أحرار سوريا‬

‫‪ -2‬الثورة السورية ‪Syrian Revolution‬‬

‫‪ -3‬اتحاد المجموعات السورية المعارضة لثورة بشار األسد‬
‫‪ -4‬شباب وصبايا الالذقية‬
‫‪ -5‬ثوار أحرار الالذقية‬

‫‪-6‬الصفحة الرسمية للشيخ عدنان العرعور‬
‫‪ -9‬شبكة شام اإلخبارية‬

‫‪ -9‬الحملة المصرية لنصرة الثورة السورية‬

‫‪ - 7‬المظاهرة المليونية السورية على الفيسبوك‬

‫‪ -11‬ثورة شباب حلب ‪.‬‬

‫‪ -11‬شبكة سوريا المجد ‪.‬‬

‫‪ -12‬الجيش السوري الحر ‪.‬‬

‫‪ -13‬لواء الضباط األحرار ‪.‬‬
‫‪ -14‬أ‪.‬د محمد كردي ‪.‬‬
‫‪Lena Jawad -15‬‬

‫‪Lea Ismaeel -16‬‬
‫‪ -19‬تنسيقية دمر ‪.‬‬

‫‪ -19‬تنسيقية حي الميدان ‪.‬‬
‫‪ -17‬العراقي االبي ‪.‬‬

‫‪ -21‬تنسيقية دير الزور ‪.‬‬

‫‪ -21‬تنسيقية حمص العدية ‪.‬‬
‫‪ -22‬تنسيقية حماة‪.‬‬

‫‪ -23‬تنسيقية الرستن ‪.‬‬
‫‪ -24‬تنسيقية بانياس ‪.‬‬
‫‪ -25‬تنسيقية جبلة ‪.‬‬

‫‪ - 26‬جبلة علي جبر ‪.‬‬
‫‪ - 29‬تنسيقية حوران ‪.‬‬

‫‪- 163 -‬‬

‫‪ - 29‬تنسيقية جبل الزاوية‪.‬‬
‫‪ - 27‬تنسيقية داعل ‪.‬‬

‫‪ – 31‬بعض الكتائب العسكرية للجيش السوري الحر في الفيسبوك ‪.‬‬
‫‪ -31‬كتيبة خالد بن الوليد ‪.‬‬
‫‪ -32‬كتيبة حمزة الخطيب‪.‬‬

‫‪ -33‬كتيبة عبد اهلل بن عمر‪.‬‬
‫‪ -34‬كتيبة الفاروق‪.‬‬
‫‪ -35‬كتيبة األبابيل‪.‬‬

‫‪ -36‬كتيبة أحمد الخلف ‪.‬‬

‫‪ -39‬كتيبة حمزة بن عبد المطلب ‪.‬‬
‫‪ -39‬كتيبة معاذ الركاض ‪.‬‬

‫‪ – 37‬كتيبة حمزة بن عبد المطلب ‪.‬‬
‫مواقع إنترنت تعنى بالثورة السورية ‪:‬‬

‫‪The-syrian.com -1‬‬

‫‪- 164 -‬‬

‫العصابة النصيرية تنقل معركتها مع الثورة السورية إلى لبنان‬
‫طرابلس بين األسد الكبير واألسد الصغير ‪ /‬محمد فاروق‬

‫اإلمام‪:‬‬

‫المختصر ‪ /‬الحديث عن طرابلس الشام ذو شجون‪ ..‬فالحديث عن طرابلس ينكأ الجروح ويستعيد الذكريات األليمة التي‬
‫حفرتها يد األسد الكبير في جسدها الطاهر الندي‪ ،‬عندما اجتاح هذا األسد الجبان هذه المدينة بعشرات الدبابات وعشرات قطع‬

‫المدفعية ومئات اآلليات المجنزرة وآالف الجند‪ ،‬الذين غابوا عن سوح الوغى عندما تعرضت لبنان إلى الغزو اإلسرائيلي عام‬
‫‪ 1792‬وتركت الفدائيين الفلسطينيين والمقاومين اللبنانيين إلى قدرهم في مواجهة الجيوش الصهيونية وآلتهم الحربية المدمرة‪ ،‬في‬

‫مواجهة مجموعة من الشباب المؤمن بالحرية والكرامة الذين أبوا أن يكونوا عبيدا لألسد أو خدما في مزرعته‪ ،‬وهم على معرفة‬

‫مسبقة أن ال مقارنة ما بأيديهم من سالح فردي خفيف وما تملكه جيوش األسد من أسلحة ثقيلة وكثافة نيرانية هائلة‪ ،‬كان قد‬
‫ادخرها لمثل هذا اليوم في مواجهة اللبنانيين الذين يأبون الخنوع واالستزالم له دون الصهاينة‪ ،‬وكانت معركة غير متكافئة قاتل‬

‫إلى جانبه الطابور الخامس الذي كان يقوده محسن عيد من جبل محسن من داخل طرابلس لتنهي صمود هؤالء الفتية‪ ،‬وتدخل‬
‫قوات األسد مزهوة إلى وسط طرابلس معلنة انتصارها الساحق على اإلرهابيين والعصابات المسلحة‪ ،‬كما فعلت باألمس عندما‬

‫دخلت هذه القوات بابا عمرو مزهوة ترفع عالمات النصر‪ ،‬بعد دكه بعشرات اآلالف من القنابل والصواريخ لنحو شهر‪ ،‬والتي‬
‫سوت بنيان هذا الحي مع األرض على رؤوس ساكنيه ‪ ،‬وما كان لألسد أن يدخل طرابلس الصامدة إال بعد أن استطاع شق‬

‫صفوف منظمة التحرير الفلسطينية‪ ،‬وراح يشدد الضغط عليها في بيروت والمخيمات ويدفعهم إلى خارج المناطق التي يسيطر‬

‫عليها‪ ،‬ليتوجهوا بدءا من شهر آب ‪ 1793‬إلى شمال لبنان وتحديدا إلى مدينة طرابلس ومخيمي الالجئين المجاورين وهما نهر‬
‫البارد والبداوي وللتاريخ نذكر موقفا بطوليا للسيد ياسر عرفات الذي تمكن الجيش اإلسرائيلي وجنود األسد من إخراجه من بيروت‬

‫قبل ذلك حين اشتد قصف قوات األسد والمنشقي ن عن عرفات على طرابلس والمخيمات الفلسطينية‪ ،‬هب عرفات لمساعدة مقاتليه‬

‫وشد أزرهم‪ ،‬فأقدم على خطوة وصفها الشاعر محمود درويش‪ ،‬بأنها "فعل الشجاعة األكثر "‪ :‬ارتدى ثيابا مدنية‪ ،‬وحلق لحيته‪،‬‬
‫ووضع نظارة سوداء ليخفي معالم شخصيته‪ ،‬وحمل حقيبة صغيرة‪ ،‬وطار إلى مطار الرنكا في قبرص بجواز سفر مزور‪ ..‬ومن‬

‫هناك وصل إلى لبنان عبر البحر‪ ،‬لم يتوقع جنود األسد الذين يحاصرون طرابلس وال اإلسرائيليون الذين كانوا يفرضون حصا ار‬

‫بحريا عليها قبل مجيئه ‪ ،‬وصل عرفات متخفيا في أج أر عملية اختراق إلى طرابلس في ‪ 1793/7/21‬ليمنع فرض المنشقين‬
‫أنفسهم ممثلين شرعيين للمقاومة‪ ،‬وهذا ما كان‪.‬‬

‫انضم عرفات إلى خليل الوزير "أبو جهاد" الذي كان في طرابلس يقود القوات الموالية للشرعية الفلسطينية‪ ،‬كان على رجال‬

‫عرفات الخمسة آالف أن يخوضوا قتاال ضد أكثر من عشرة آالف من الجنود السوريين والمنشقين بقيادة أبو موسى‪ ،‬ومقاتلي‬

‫الجبهة الشعبية القيادة العامة بزعامة أحمد جبريل‪ ،‬تدعمهم نحو مئة دبابة‪ .‬ظل أبو عمار يقود العمليات العسكرية من مقره في‬

‫زقاق في طرابلس يبعد نحو ‪ 211‬متر عن البحر‪.‬‬

‫وفي تشرين الثاني‪ ،‬سقط مخيم نهر البارد ثم مخيم البداوي في أيدي المنشقين بعد معارك سقط فيها نحو ‪ 1111‬شهيد من‬

‫الفلسطينيين‪.‬‬

‫وعمت الفرحة قلوب الصهاينة‪ ،‬وسرت شائعات عن مقتل عرفات وانتشرت بينهم ظاهرة "التبشير" بموته‪ .‬وكان ياسر عرفات قد‬

‫نجح خالل حصاره في طرابلس بمبادلة ‪ 6‬أسرى إسرائيليين بـ ‪ 4511‬معتقل فلسطيني‪ ،‬مقاتلين ومدنيين‪ ،‬محتجزين في جنوب‬

‫لبنان وفي إسرائيل‪.‬‬

‫وبدعم وغطاء من قوات األسد قامت حركة أمـل التي يتزعمها نبيه بري – رئيس مجلس النواب الحالي ‪ -‬بفرض حصار‬

‫طويل وقاتل على المخيمات الفلسطينية استمر ‪ 19‬شه ار قصفت خاللها المخيمات بوحشية بمدفعية وهاونات ودبابات الجيش‬
‫السوري‪ ،‬ومنع عن قاطنيها الماء والغذاء فترات طويلة‪ .‬وخلفت هذه" الحرب " نحو ‪ 3111‬شهيد‪ ،‬وآالف الجرحى ودما ار واسعا ‪،‬‬

‫وأعلن في ‪ 1799/7/11‬انتهاء " الحرب‪".‬‬

‫‪- 165 -‬‬

‫والبد من التذكير بالفرحة التي عمت القوات الصهيونية عندما طرد عرفات من بيروت على يد قوات األسد‪ ،‬فقد نشرت‬

‫صحيفة (ليفيجارو) الفرنسية صورة تظهر جنود صهاينة يرفعون صورة لحافظ األسد خالل اجتياح جنوب لبنان والقضاء على‬
‫منظمة التحرير وطرد ياسر عرفات في عملية أطلق عليها اسم ''سالمة الجليل'' في حزيران ‪.1792‬‬

‫واليوم يجدد األسد االبن مساعيه لذبح هذه المدينة الصامدة التي أبت إال وأن تقف إلى جانب أشقائها السوريين الذين يذبحون‬

‫على يد األسد الصغير منذ أكثر من أربعة عشر شه ار‪ ،‬ويحاول جاهدا منعها من استقبال المهجرين والفارين من آلة قتله‪،‬‬
‫وتخويف أبنائها وترويع سكانها بفعل اختراق جنودها لألراضي اللبنانية وهم يالحقون األطفال والنساء الفارين منهم طلبا للنجاة‬

‫من رصاصهم الغادر‪ ،‬مستفيدا من الجوقة الحاكمة في لبنان المؤيدة له والتي تعمل على دعمه في المحافل الدولية ونقل األموال‬
‫المنهوبة وتسهيل مرورها عبر لبنان إلى خارج سورية ‪ ،‬إضافة لتقديم الدعم بكل أشكاله لهذا النظام المتهالك بالرجال والسالح‬

‫والعتاد والشبيحة‪ ،‬وقد كشفت العديد من وكاالت األنباء أعداد القتلى من ميليشيات حسن نصر الالت على يد الجيش السوري‬
‫الحر‪ ،‬وكان آخرها ما نقلته وكالة نيوز من أنه قد وصل إلى لبنان ‪ 92‬قتيل من حزب اهلل على متن براد لنقل الخضار‪.‬‬

‫طرابلس األبية الصامدة ستظل وفية لعروبتها ولدماء أشقائها التي تنزف على يد السفاح بشار األسد‪ ،‬ولن يتمكن هذا األسد‬
‫الصغير من النيل منها ومن أهلها مهما فبرك من أالعيب وحيل وساق من اتهامات وأباطيل وألصقها بشبابها األباة‪ ،‬تارة‬

‫باإلرهاب وأخرى باألصولية وتهريب السالح إلى الجيش السوري الحر‪ ،‬ولن يتمكن مهما جيش من عصابات مسلحة من طابوره‬

‫الخامس الذي رباه على عينه يوم كان يحتل لبنان‪ ،‬أن يثني أهلها عن فتح بيوتهم الستقبال المهجرين والجرحى والمنشقين‬

‫السوريين الفارين من آلة حرب سفاح الشام وقاتل أبنائها ومدمر مدنها [ ‪ – .‬انتهى كالم محمد فاروق إمام ‪-‬‬

‫واستم ار ار لمخطط الفتك بالسنة في كل بالد الشام والعراق بالتعاون مع إيران ‪ ،‬هددت العصابة النصيرية في سوريا الجيش‬

‫والقوى األمنية اللبنانية التي تجتمع بقيادتها كل يوم خميس ‪ ،‬للتنسيق األمني بينهما ضد النشطاء السوريين واللبنانيين الذين‬

‫يدعمون إخوانهم في سوريا والجيش السوري الحر ‪ ،‬باجتياح طرابلس واحتاللها ‪ ،‬إن لم تقم القوى األمنية اللبنانية والجيش بمنع‬

‫الدعم المقدم من سنة طرابلس إلى إخوتهم في سوريا ‪ ،‬واعتقالهم ‪ ،‬وتسليمهم للعصابة النصيرية لتقتلهم بعد تعذيب شديدين‬
‫ولتسرق أعضاءهم الداخلية للبيع في السوق السوداء ‪.‬‬

‫بل تتماهى لتكون أداة للتهديد والوعيد الذي أطلقه مندوب العصابة النصيرية في األمم المتحدة "بشار الجعفري" ‪ ،‬بنقل‬

‫المعركة إلى لبنان ‪ ،‬ومن خطوات تحقيق هذه الغاية أرسلت العصابة النصيرية ضباطا عسكريين وأمنيين ‪ ،‬وأمواال إلى حلفائها‬

‫في طرابلس من نصيرية جبل محسن ‪ ،‬والحزب القومي السوري ‪ ،‬وحزب الالت ‪ ،‬الذي أرسل بدوره مقاتليه وسالحه لمؤازرتهم ‪،‬‬

‫ليتشدق بعدها شبيح جبل محسن النصيري "رفعت عيد" بدعودة جيش العصابة النصيرية إلى لبنان واحتالل الشمال ‪ -‬أي‬
‫المناطق السنية ‪ -‬وترحيبه به ‪ ،‬لتوسيع اإلجرام ونقله إلى لبنان إللهاء العالم عما يجري في سوريا ‪.‬‬

‫ولم تمض بضعة أ يام حتى قام عمالء العصابة النصيرية في سوريا المسيطرون والمتغلغلون في الجيش اللبناني – جيش أبو‬

‫الزلف – بقتل الشيخ "أحمد محمد عبد الواحد" أحد أبرز علماء طرابلس ومرافقه "الشيخ محمد حسين المرعب " ‪ ،‬لدعمه إخوانه‬
‫السوريين واغاثتهم مما أغاظ العصابة النصيرية السورية ‪ ،‬فأوعزت لعمالئها في الجيش اللبناني ‪ -‬جيش أبو الزلف ‪ -‬بتصفته ‪،‬‬

‫فهو الهدف بحد ذاته بل الهدف هو الشيخ داعي اإلسالم الشهال وكل من يقدم الدعم إلخوانه السوريين ‪ ،‬بل جاء قتل الشيخ‬
‫أحمد بيد الجيش اللبناني كغطاء للجريمة إلرباك الصف السني بزعم أنه يريد ضرب لبنان ألن الجيش هو الضامن لوحدته إذا ما‬
‫طالبوا بالقصاص من القتلة وبالثار حسب زعمهم ‪ ،‬ولتقييم رد فعل سنة طرابلس ولبنان إن كان عسكريا أم االكتفاء بالتنديد‬
‫والمواقف السياسية ‪ ،‬فالشيخ داعي اإلسالم فهو الثقل النوعي القائد الروحي األكبر لخزان السنة في الشمال اللبناني ‪ ،‬ولنذكر‬

‫كيف اغتال حزب الالت الضابط اللبناني المسيحي "سامر حنا " قائد المروحية فوق بلدة "سجد" ‪ ،‬وذهبت دماؤه هد ار دون‬
‫محاكمات فحزب الالت فوق الجميع بقوة سالحه الذي يفرض إرادت العصابتين عصابة الماللي اإليرانية والعصابة النصيرية ‪.‬‬

‫‪- 166 -‬‬

‫ الشيخ “أحمد محمد عبد الواحد” في إلقاء كلمة لمساندة إخوانه المسلمين في سوريا ‪-‬‬‫ولم يتوقف األمر عند جيش أبو الزلف اللبناني ‪ ،‬بل شاركه األمن اللبنانى بعد ذلك بساعات بتسلم الناشط السورى "عالء طه‬

‫األطرش " للعصابة النصيرية في سوريا ليتم إعدامه ‪ ،‬رغم أن القضاء اللبناني برأه مما نسب إليه من تزوير بطاقة إقامة ‪.‬‬

‫وهو واحد من عشرات من الجئين وجنود منشقين وناشطين ‪ ،‬تم تسليمهم من لبنان للعصابة النصيرية في سوريا لتعذيبهم‬

‫وقتلهم‪.‬‬

‫تفاصيل تصفية الشيخ "عبد الواحد" مناصر الثورة السورية بـ ‪ 21‬رصاصة ‪:‬‬
‫أكد أحد مرافقي الشيخ أحمد عبد الوا حد أبرز داعمي الثورة السورية في لبنان الذي قتل األحد برصاص الجيش اللبناني أنه‬
‫استجاب ألوامر الضابط على الحاجز‪ ،‬ولكنهم قتلوه بـ‪ 21‬رصاصة مرة واحدة‪.‬‬

‫وروى الدكتور علي يحيى أحد مرافقي الشيخ عبد الواحد لموقع ‪ 14‬آذار أنهم توجهوا إلى بلدة حلبا لالحتفال بإحياء ذكرى‬

‫شهدائها اللذين سقطوا على يد الحزب القومي في أيار ‪ ،2119‬وكان الموكب مكونا من ‪ 5‬سيارت‪ ،‬ومروا على حاجز تابع للواء‬
‫المجوقل في منطقة تل عباس قرب قرية الكويخات يضم مالالت وعشرات الجنود يأتمرن بأوامر ضابط برتبة نقيب‪.‬‬

‫وأوضح أن عناصر الحاجز طلبوا منهم التوقف‪ ،‬فتوقفوا‪ ،‬وترجل الشيخ مع مرافقيه بناء على طلب عناصر الحاجز‪ ،‬ولكنهم‬

‫بدأوا عملية استفزاز مهينة الحاجز للشيخ الذي يلبس عمته وجبته‪ ،‬ولمرافقيه‪ ،‬وفتشوهم بشكل مهين بعد أن دفعوهم بأعقاب‬

‫البنادق عدة مرات‪ ،‬وفتشوا سيارة الشيخ‪ ،‬ثم جميع السيارات‪ ،‬وعمد أفراد الحاجز إلى تركيع بعض الشباب واضعين أيديهم على‬
‫رؤوسهم‪ ،‬وهو ما دفع الشيخ ألن يطلب منهم تسهيل مرورهم وعدم تأخيرهم‪.‬‬

‫وقال‪" :‬بعد تالسن معهم‪ ،‬استقل الشيخ سيارته صارخا أنه لن يذهب إلى االحتفال في حلبا بل سيعود إلى البيرة‪ ،‬واستدار‬

‫متر هي كل المسافة التي قطعها‪ ،‬وهنا انهال عليه وابل من الرصاص‬
‫بالسيارة ببطء شديد حول الحاجز عائدا باتجاه قريته ‪ 15‬ا‬
‫عنصر يحملون رشاشات خفيفة من طراز‪ M4‬وقد استهدفت معظم هذه‬
‫ا‬
‫من اليمين واليسار والخلف من قبل أكثر من ‪21‬‬

‫الرصاصات المنطقة العليا من الجسم أي الرأس والصدر فيما كانت النيران تنطلق أيضا على دواليب السيارة التي توقفت مقابل‬
‫السيارة التي استقلها مباشرة بعد التفافها‪".‬‬

‫ الشيخ "أحمد محمد عبد الواحد" ‪ ،‬في الثالجة بعد قتله من الجيش اللبناني ‪ ،‬ويبدو موضع اإلصابة القاتلة في الرقبة ‪-‬‬‫‪- 167 -‬‬

‫وأوضح أنه طلب من العناصر السماح له بإسعاف الشيخ ألنه طبيب‪ ،‬وبعد ‪ 5‬دقائق سمحوا له‪ ،‬فوجد الشيخ مصابا بشكل‬

‫بالغ في رقبته من جهة الوريد األيمن وفي صدره وفي قدمه اليمنى‪ ،‬مما يعني أنه استهدف بطريقة مباشرة ومن مسافة قريبة‬
‫للغاية‪ ،‬وقد بدأ لونه بالشحوب وغائب تماما عن الوعي‪.‬‬

‫وأشار إلى أنه بعد ذلك وصل رائد من مديرية المخابرات وتم اال تصال بالصليب األحمر إلسعاف الجرحى‪ ،‬وألن الشيخ‬

‫تربطه معرفة بالرائد‪ ،‬وبعد طلبه نقل الشيخ للمستشفى سريعا‪ ،‬وضعه الرائد في سيارته العسكرية لنقله إلى مستشفى رحال‪ ،‬وخالل‬
‫هذا الوقت كله‪ ،‬فقد كانت األسلحة موجهة للموكب كله وطلب من الجميع العودة إلى سياراتهم وتمت إهانتهم وسحبت الهواتف‬

‫الخليوية من الجميع مانعين إياهم من أخذ أي صورة أو االتصال بأحد‪.‬‬

‫وأكد أن الشيخ لم يكن بينه وبين الجيش أي مشكلة‪ ،‬بل كان من المنادين بضرورة التمسك بالدولة وبالجيش اللبناني كحماية‬

‫وحيدة‪ ،‬وكان يتميز بنشاطه الداعم لثورة السورية وهو ممن تلقوا ا لتهديدات بسبب ذلك‪ ،‬وما حدث هو عملية تصفية جسدية‬
‫واضحة‪.‬‬

‫وقد تطورت األوضاع في لبنان بشكل سريع بعد مقتل عبد الواحد‪ ،‬فقد ذكرت تليفزيون "الجديد" اللبناني أن هناك إطالق نار‬

‫في العاصمة اللبنانية بيروت‪ ،‬وذلك بعد قيام أنصار "حزب اهلل" والنظام السوري من جهة وأنصار تيار المستقبل من جهة أخرى‬
‫بتبادل قطع الطرق في العاصمة‪.‬‬

‫وأفادت األخبار الواردة من العاصمة اللبنانية بيروت أن هناك دوي إطالق نار شديد في محيط الطريق الجديدة ببيروت‪ ،‬كما‬

‫سمع دوي إطالق نار كثيف في محيط الجامعة العربية خلف المدينة الرياضية‪.‬‬
‫المصدر‪ :‬مفكرة االسالم‬

‫‪- 168 -‬‬

‫"حزب اهلل" الشامت بأهل نرابلس‪ ..‬و"الغارق" في أحداثها ‪ / :‬فادي شامية ‪:‬‬

‫‪1433/6/29 --- 17-15-2112‬‬

‫المختصر ‪ /‬ما بين الوعظ والشماتة؛ جاء موقف رئيس كتلة نواب "حزب اهلل" تعليقا على أحداث طرابلس‪ .‬بدا النائب محمد رعد‬

‫وكأنه وحزبه غير معنيين بالفتنة هناك‪ ،‬ال لجهة افتعالها وال لجهة تسعيرها‪ ،‬لكن الواقع غير ذلك‪ ،‬فـ "حزب اهلل" أكثر الحاضرين فيما‬

‫يجري في عاصمة الشمال؛ فهو حاضر من وراء الجهاز األمني الذي أشعل الش اررة‪ ،‬وهو حاضر من خالل مسلحيه الذين جابوا‬
‫الشوارع واستفزوا المعتصمين أو اعتدوا عليهم‪ ،‬وهو حاضر في ق اررات الحكومة‪ ،‬ووزير دفاعها‪ ،‬وقرارها المتأخر في حسم الموقف‬

‫بحجة الغطاء السياسي‪ ،‬وهو حاضر بقوة الصواريخ والمدفعية والدعم السياسي واإلعالمي في جبل محسن‪ ...‬وأهم من ذلك كله أنه‬

‫حاضر في ذهن كل محتج من أبناء الشمال؛ يرى نعومة القوى األمنية تجاه فريق وخشونتها ورعونتها أحيانا تجاه فريق آخر‪ ،‬ويرى‬
‫كيف "ترتب" ملفات الحزب وكيف "تفبرك" ملفات سواه‪ ،‬وكيف يؤدى سالم التعظيم لسالح فريق وكيف يعتبر السالح بيد غيره "إرهابا"‪،‬‬
‫وكيف يفرج عن عميل بعد سنة سجنا ويبقى ‪ 169‬موقوفا بال محاكمة منذ خمس سنين‪ ،‬وقس على ذلك مما يصعب حصره‪.‬‬
‫عصر الثورة السورية ‪:‬‬

‫بعيدا عن "مواعظ" النائب رعد المثيرة للسخرية‪ ،‬فإن العامل الموازي في األهمية الذي فجر األوضاع في طرابلس هو الثورة‬

‫السورية؛ فتوقيف الشاب شادي المولوي جاء على خلفية عالقته بهذه الثورة‪ ،‬والتي صنفها القضاء "إرهابا"‪-‬علما أن إفادته أمام قاضي‬

‫التحقيق أخذت دون حضور محاميه‪ ،-‬واالعتصام ألجله جاء على خلفية أن ثمة من يكيد لـ "المتعاطفين" مع الثورة‪ ،‬واالشتباكات بين‬

‫جبل محسن وجواره اندلعت على خلفية تباين الموقف من هذه الثورة أيضا‪ ،‬وبتزامن مريب مع االعتصام التضامني مع الشاب المولوي‪،‬‬
‫وتشييع قتلى الطرفين استحضر الثورة أيضا (هتف المشيعون في جبل محسن‪ :‬شبيحة لألبد ألجل عيونك يا أسد)‪ ،‬كما أن السجال‬
‫السياسي "الجاد" في البلد؛ أكثره مرتكز على "المعركة" الدائرة في سوريا‪ ،‬بين من يريد التخلص من النظام ويسعى لذلك‪ ،‬وبين من يريد‬

‫بقاءه ويقاتل من أجل ذلك‪ ،‬متخذا من الحكومة أو االنتخابات القادمة أدوات للصراع‪.‬‬

‫ما سبق يعني؛ أن األحداث التي أصابت عاصمة الشمال‪ ،‬يمكن أن يتكرر حدوثها؛ فهي معاقبة واستنزاف من جهة‪ ،‬وتصوير‬

‫للمدينة على أنها موئل للسلفية التكفيرية من جهة ثانية‪ ،‬وحرف لألنظار عن الحدث السوري من جهة ثالثة‪ ،‬وتحويل للصراع األهلي‬

‫إلى صراع بين طائفة والجيش من جهة رابعة‪ ....‬كما أن هذا النوع من األحداث قابل لالنتقال إلى أماكن أخرى "مشابهة" في بيئتها‬
‫الجيوسياسية والمذهبية‪ ،‬ما لم يتوفر الوعي الكافي‪.‬‬

‫األخطر في األمر؛ أن ما يريده أنصار النظام السوري يأخذ بعين األمور اآلتية‪ :‬تظهير وتكبير الحالة اإلسالمية عموما والسلفية‬

‫خصوصا‪ ،‬وربط هذه الحالة باإلرهاب –سواء في سوريا أو لبنان‪ ،-‬وتاليا إحداث مواجهة بين هذه الحالة وبين القوى األمنية‪ ،‬بحيث‬
‫يكون تيار "المستقبل" محرجا ما بين االتهام بتغطية اإلرهاب‪ ،‬أو ترك الساحة السنية المتعاطفة مع الثورة السورية تضرب‪.‬‬

‫واذا كان "حزب اهلل" – بما هو الحليف األهم للنظام السوري في لبنان‪ -‬ينتبه جيدا لئال يظهر أمام المأل عرابا لهذا "السيناريو"‪ ،‬فإن‬

‫"فلتات" حليفه اإلستراتيجي ميشال عون‪ ،‬وقصفه على ما بات يسميه "الجحيم العربي"‪ ،‬واستف اززه المستمر للشارع السني‪ ،‬يظهر ما‬
‫يمكن تسميته بسيناريو "االنتصار للنظام السوري" عبر تأديب الساحات المناوئة‪.‬‬
‫تهمة اإلرهاب‬

‫لنفترض اآلن؛ أن شادي المولوي متورط بقضية إرهابية‪ ،‬على ذمة المخابرات األمريكية (قال المدير العام لألمن العام‪:‬إننا نسقنا‬

‫هذا الملف مع جهاز أمني غربي!) وبما أن "إرهاب" المولوي غير معلنة ماهيته حتى اآلن‪ ،‬فسنترك األمر للقضاء ولأليام حتى يتكشف‬
‫الموضوع‪ .‬لكن السؤال الذي يطرح نفسه ‪-‬طالما أن الثورة السورية حاضرة في ذلك كله‪-‬؛ هل حققت أجهزتنا األمنية مع أحد بتهمة‬
‫المشاركة مع الشبيحة في قتل المدنيين أو العسكريين السوريين؟ هل أوقفت أحدا؟ الجواب كال‪ ،‬مع العلم أن هذه األجهزة تعلم علم‬

‫اليقين حقيقة مشاركة األحزاب المؤيدة للنظام السوري في قمع الشعب السوري‪ ،‬وهي تعرف أسماء كثير من المتورطين في الدم السوري‬

‫كما يعرفها الثوار وكثير من السوريين‪ ،‬وهي تعلم أيضا بمواكب نعوش "الشهداء" اآلتية من سوريا كما تعلم بمواكب شحنات األسلحة‬

‫القادمة إلى لبنان‪ ،‬ولعلها قرأت التقارير الدولية وسمعت الشهادات السورية واللبنانية وشاهدت األفالم على اإلنترنت لتعزز معرفتها‪...‬‬

‫ومع ذلك فإن هيبة السالح تمنعها من اتهام أحد بتهمة اإلرهاب أو أية تهمة أخرى‪.‬‬

‫‪- 169 -‬‬

‫لنفترض أيضا؛ أن ثمة من يدخل السالح إلى سوريا‪ ،‬وهذا يحصل أيضا‪ ،‬فهل أوقف الجيش اللبناني أيا من شحنات األسلحة التي‬

‫وزعها "حزب اهلل" على أنصاره في المحافظات اللبنانية كافة‪ ،‬مما يخرج يقينا من الوظيفة المسماة مقاومة‪ ،‬كما أوقف شحنة األسلحة‬
‫اآلتية بالبحر إلى ثوار سوريا؟ طبعا ال‪.‬‬

‫بإمكاننا االستفاضة كثي ار في هذه المقارنات التي يعرفها كل مواطن لبناني‪ ،‬وهي هي بالذات ما يؤجج المشاعر في طرابلس وفي‬

‫غيرها من المناطق‪ ،‬لشعور الناس أنهم مواطنون من فئة ثانية‪ ،‬وهذا بالذات أيضا ما يجعل الشارع السني –تحديدا‪ -‬في حالة توتر‪،‬‬
‫وهذا وذاك يشكالن أفضل بيئة للتطرف!‪.‬‬
‫وعي وحذر ‪:‬‬

‫في ظاهر األمر؛ يبدو أن الرئيس ميقاتي ووزراء طرابلس الخمسة‪ ،‬والقوى التابعة لـ "حزب اهلل" في الشمال في حالة خسارة شعبية‬

‫وسياسية جراء ما جرى ويجري‪ ،‬بعدما بدوا عاجزين عن حماية المدينة التي رفعوا شعار تعزيز مكانتها وانمائها عندما جاؤوا إلى‬
‫الحكومة‪ .‬الخسارة –التي يقابلها استفادة منافسيهم سياسيا‪ -‬صحيحة من هذا الوجه‪ ،‬تماما كما الخسارة المعنوية –في الشارع‬
‫الطرابلسي‪ -‬لجهاز األمن العام‪ ،‬ومديره العام عباس إبراهيم‪ ،‬أقله فيما خص الطريقة التي أوقف من خاللها المولوي‪ ،‬غير أن األمر‬

‫أكبر من هذه الحسابات السياسية المحدودة‪ ،‬ذلك أن مستقبل منطقة وحاضنة سياسية وطائفة رئيسية على المحك‪ ،‬ما يعني ضرورة‬

‫ترشيد إدارة الصراع‪ ،‬بما يجعله في خدمة مشروع الدولة‪ ،‬وضد المشروع إياه المشكو منه‪.‬‬

‫وعليه؛ ال يصح وال يخدم أبدا شن الهجمات السياسية على الجيش أو تعبئة الشارع ضده‪ ،‬ففي كل األحوال‪ ،‬ومع األخذ بعين‬

‫االعتبار غضب المجروحين في طرابلس من التكلؤ في الدخول إلى مناطق النزاع‪ ،‬فإن الجيش هو الرهان الحقيقي الذي يريده الناس‬
‫الرافضون النفالت السالح تحت اسم "المقاومة"‪ ،‬وهذا هو الجيش نفسه الذي وقف أهالي الشمال أمامه وخلفه والى جانبه في نهر‬
‫البارد عندما كان اآلخرون يرسمون له خطوطا حمر‪ ،‬كما أنه الجيش نفسه الذي يضم عديده أكبر نسبة من أهالي الشمال‪ ،‬وفي كل‬

‫األحوال هو عمود الدولة الذي إذا انهار انهار ما تبقى منها‪ .‬هذا كله ال يعني عدم انتقاد الخلل إذا حصل‪ ،‬وال سيما لدى جهاز‬
‫المخابرات –وهذا حاصل وأكيد نتيجة نفوذ فريق السالح إياه على المخابرات‪ ،-‬وفي كل األحوال فإن للجيش سلطة سياسية يجب أن‬

‫تتحمل سياسيا أي خلل على األرض‪.‬‬

‫وما يقال عن الجيش ينطبق أيضا على األمن العام‪ .‬ويسري األمر نفسه على القضاء‪ ،‬لجهة عدم استهدافه (مع األخذ بعين‬

‫االعتبار أيضا أن القضاء العسكري متأثر أيضا بنفوذ "حزب اهلل")‪ ،‬فهذه األجهزة كلها أعمدة الدولة‪ .‬المشكلة ليست فيها‪ ،‬وانما فيمن‬

‫يفرض أو يحاول أن يفرض نفوذه عليها‪ ،‬وعلى هذا الفريق ينبغي التصويب ال على األجهزة نفسها‪.‬‬

‫واستطرادا؛ فإنه ليس من الحصافة في شيء أن يكون اإلسالميون أو السلفيون هم الواجهة في هذا الصراع‪ ،‬فال حجمهم على‬

‫األرض يجعلهم الواجهة‪ ،‬وال مهارتهم السياسية تخولهم ذلك‪ ،‬وفي كل األحوال ينبغي أن يكون اإلسالميون أحرص على أنفسهم من أن‬

‫يسمنوا ليكونوا كبش الفداء‪ ،‬مع فارق أن ضربهم سيعني بالضرورة ضرب ساحة كاملة‪.‬‬

‫إن أصل الداء في كل ما نعاني هو االستقواء بالسالح في إطار مشروع الهيمنة‪ ،‬وكل ما عدا ذلك فروع‪ ،‬ولو كانت طرابلس مدينة‬

‫منزوعة السالح ما حصل الذي حصل‪ ،‬وعليه؛ فإن المطلوب هو تحويل وعي الناس المتزايد بخطورة هذا المشروع إلى مطالب‬

‫سياسية‪ ،‬ودفع غضبها المتأجج ليكون قوة تغييرية‪ ،‬وتوجيه امتعاض الممتعضين ليكون ضد كل من ارتضى السير في هذا المشروع‪،‬‬
‫وتحويل مماألة الممالئين والمرتهنين‪ ،‬إلى نزف سياسي وشعبي يشعرون به عند االحتكام إلى صناديق االقتراع‪.‬‬
‫عن المختصر لألخبار ‪http://www.almokhtsar.com/node/54544 -‬‬
‫المصدر‪ :‬صدى بيروت‬

‫‪- 171 -‬‬

‫معتقلوا حزب اهلل اللبناني الشيعي بايدي الجيش السوري الحر – أو ما سمي زورا الزوار الدينيين المخنوفين في سوريا –‬

‫تلكم هوياتهم الشخصيه واألمنية من أسفل اليمين إلى أعلى اليسار ‪:‬‬

‫‪ -1‬حسين حمود نائب رئيس المتفجرات والذخائر منطقة الجنوب‬

‫‪ -2‬علي الزغيب ‪ -‬مسؤول عسكري في المجلس الجهادي (كان مسؤول عنو مغنية واآلن وفيق صف )‬
‫‪ - 3‬حسن أرزوني ‪ -‬مسؤول باستخبارات بنت جبيل تابع لنبيل قاووق‬
‫‪ -4‬علي صفا ‪ -‬ابن شقيقة حسن نصر اهلل ومسؤول استخبارات‬

‫‪ -5‬حسين السبالني ‪ -‬هرب تغطى بعباية إمراة شريك عباس شعيب‬
‫‪ -6‬عباس شعيب ‪ -‬مسؤول معسكرات تدريب بالبقاع‬

‫‪- 171 -‬‬

‫بيانات من العلماء وزعماء العشائر في تصديهم للتحريض النائفي البغيض الذي تشعله العصابة النصيرية الحاكمة ‪:‬‬

‫‪- 172 -‬‬

‫‪ -‬بيان علماء حمص ‪-‬‬

‫‪- 173 -‬‬

‫( بعد النداء بأيام بدأت المدفعية والراجمات الص اروخية والدبابات والرشاشات من القرى العلوية النصيرية ومن نائراتهم بدك الحفة‬
‫على رؤوس أهلها ‪ ،‬باستثناء قرية نصيرية واحدة هي قرية "عين التينة" رفض أهلها أن تكون مربضاً ألسلحة بشار)‬

‫‪- 174 -‬‬

‫‪ -1‬بيان األمير الدرزي "شبلي زيد األنرش" في تصديه لتحريض الدرزي " وئام وهاب" زعيم حزب الموحدين الدروز في لبنان ‪،‬‬

‫لدروز " جبل الدروز أو العرب" في سوريا وافتتاح مكاتب له ومحاولته تسليحهم لدعم عصابات األسد النصيرية وقتل الشعب السوري ‪.‬‬

‫‪- 175 -‬‬

‫نص البيان السابق – لألمير شبلي زيد األنرش ‪:‬‬

‫لقد درج نفر من أبناء الطائفة الدرزية في لبنان ‪ ،‬على حشر أنفسهم في الشأن السوري ‪ ،‬يدفعهم إلى ذلك منافع شخصية‬

‫ضيقة ‪ ،‬فهؤالء كما يحاولون شق الطائفة في لبنان ‪ ،‬خدمة ألجندات إقليمية ‪ ،‬فهم يحاولون نقل ذلك إلى الطائفة في سورية ‪،‬‬
‫نريد أن نقول لهم إن بضاعتكم فاسدة ولن تجد من يشتريها من الشعب السوري الذي ينشد حريته وكرامته ‪ ،‬وهي مردودة على‬

‫صانعيها ومسوقيها في آن معا ‪.‬‬

‫إن توريط مشايخ من طائفة الموحدين الدروز في لبنان في زواريب السياسة ومستنقعاتها أمر غير محمود وغير مسبوق ‪ ،‬ولم‬

‫يعودنا أصحاب العمائم البيضاء الظهور على عتبات السلطان وذلك حفاظا على نقاوة وطهرية عمائمهم ومواقفهم ‪ ،‬وليبقوا على‬

‫مسافة واحدة تمكنهم من القيام بدور هم ك "مصالح خير" عند اللزوم ‪.‬‬

‫ولكن زيارة المشايخ األفاضل إلى سورية فعلت غير ذلك ‪ ،‬فقد أريد لهم أن يحشروا في لعبة التكاذب ‪ ،‬ما ينسف أولف ركن‬

‫من اركان العقيدة ‪ :‬الصدق ‪ ،‬ويصب الزيت على النار المشتعلة في سوريا ‪ ،‬التي يراد لها أن تكون لعبة طائفية ‪ ،‬ليستقم‬

‫لمشعليها استمرار القتل ‪ ،‬ويحرض على الشحن الطائفي ‪ ،‬في لعبئة دنيئة مستمرة منذ عدة عقود ‪ ،‬يحتقرها هذا الشعب السوري‬

‫وينبذها ‪.‬‬

‫نريد أن نذكر أهلنا في لبنان أن اللعبة الطائفية لم تكن من مفردات طائفة الموحدين الدروز في سوريا يوما من األيام ‪ ،‬ال بل‬

‫كانت الطائفة رائدة في جمع الكلمة حول وحدة األرض السورية ‪ ،‬ووحدة الشعب السوري ‪ ،‬وتعايش طوائفه ودياناته وقومياته بعيدا‬
‫عن األغراض الصغيرة والمرامي الكيدية للبعض ‪ ،‬وكان شعار "الدين هلل والوطن للجميع" الذي رفعته الثورة السورية عام ‪1725‬‬

‫الراية التي انضوى تحتها جميع السوريين وما زالوا ‪ ،‬واذا أبطن البعض غير ذلك وما زال يذكي الفتنة الطائفية ويؤججها إلى اليوم‬
‫‪ ،‬فالطائفة الدرزية في سوريا ال ولن تربط مصيرها بمصيرهم ‪.‬‬

‫إننا ال نبتغي تعليم أحد ما يجب أن يفعله ببلده ‪ ،‬وال نريد أن ننوه عن عدم النضوج السياسي للبعض من إخواننا في لبنان ‪،‬‬

‫وعدم تحررهم من التبعية ‪ ،‬لكننا نؤكد أننا ال نرغب بتلقي دروس فيما علينا أن نفعله ببلدنا ‪ ،‬فنحن ناضجون كفاية لتدبر أمورنا‬

‫‪ ،‬أما الذي يظهر علينا بين حين وآخر ليؤسس ميليشيا طائفية عبر وسائل رخيصة وخطاب رذيل وبذاءة موصوفة ‪ ،‬فال بد له‬

‫من أن يسقط في شر أعماله ‪.‬‬

‫إننا نهيب بمشايخنا األفاضل وهيأتنا الروحية أن ينأوا بأنفسهم عن المزالق التي يحاول أن يوقعهم بها المشتغلون على‬

‫الصغائر ‪ ،‬وأن يشفقوا على نزاهة العقيدة من ارتكاب الخطأ أو التحريض على الفتنة والقتل ‪ ،‬فهذه العمائم يجب أن تبقى بيضاء‬

‫نقية كنقاء عقيدتهم وبياض قلوبهم ‪ ،‬وليتحمل أصحاب المآرب وحدهم عواقب أفعالهم ‪.‬‬
‫‪ -‬شبلي زيد األنرش –‬

‫‪- 176 -‬‬

‫عري في ‪2111-12-12‬‬

‫د‪.‬أسامة الملوحي ‪2112-4-2‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫تداعت األكلة على قصعتها‬

‫سمعنا منذ ان وعينا وحفظنا منذ أن سمعنا‪ ..‬الحد يث الشريف الذي ذكر فيه النبي صلى اهلل عليه وسلم تداعي االمم على‬

‫المسلمين وذكر أن األمم ستتداعى علينا كما تتداعى األكلة على قصعتها وعندما سئل من صحابته الكرام ‪:‬أو قلة نحن يومئذ يا‬

‫رسول اهلل قال ال كثير‪..‬كثير ولكن غثاء‪..‬غثاء كغثاء السيل أو كما قال عليه الصالة والسالم‪.‬‬

‫نعم سمعنا ووعينا وحفظنا ولكننا لم نتخيل أننا سنعيش هذا اليوم ونراه انطباقا كامال ولم نرجح أنه سيكون فينا وأننا سنفهمه‬

‫بدمائنا وأعراضنا وفلذات أكبادنا‪.‬‬

‫تداعت األمم وهيئة األمم ومجالس األمم لمناصرة بشار ضد الشعب السوري المنتفض ‪ ..‬تداعوا جميعا بشكل معلن أو خفي‬

‫وبطريقة مباشرة أو غير مباشرة ألسباب مفهومة جلية أو أسباب مفهومة غير جلية‪.‬‬

‫كل األمم علمت حجم الجريمة ونوعها ورغم البشاعة غير المسبوقة على االطالق اكتفت أحسن المواقف بالشجب واالستنكار‬

‫ووصل أسوؤها إلى الرغبة في إبادة نصف الشعب السوري لإلبقاء على بشار السفاح‪.‬‬

‫وعندما ادعت كثير من األمم والهيئات صداقتها ومناصرتها للشعب السوري المنتفض وعقدت مؤتمرين صفرين وصل مستوى‬

‫الجريمة األسدية الى مستوى إزالة مدن وأحياء بأكملها‪.‬‬

‫وكلهم أجمعوا أن ال يمدوا المنتفضين بالسالح وأن ال يتدخلوا بأي تدخل عسكري أو حتى لوجستي بل عبروا عن قلقهم لدخول‬

‫قطع سالح مفردة قليلة عبر جهود فردية شحيحة‪.‬‬

‫كل األمم تعلم أن ال حل وال رادع لجرائم بشار المستمرة إال بالقوة ومع ذلك يمهلون ويصيغون ويرسلون ويصرحون ‪...‬جهود‬

‫فارغة تستهلك الوقت وتعطي الفرصة تلو الفرصة ليتم السفاح جريمته‪.‬‬

‫‪..‬على ه ذه الثورة اجتمعوا وعلى ثوارنا تآمروا ليبقى لهم بعض السياسيين االنتهازيين المهيئين دائما لعقد الصفقات والتسويات‪.‬‬
‫لقد جعل بشار سورية قصعة ودعى اليها كل األكلة الطامعين فتداعوا جميعا اليها يسيل لعابهم وتقطر سمومهم‪.‬‬

‫‪..‬لقد عقد الصفقات من تحت الطاولة وباع للطام عين قواعد عسكرية واقتصادية وباع ثروات طبيعية سورية وأعطى استثمارات‬
‫مغرية ووافق من جديد على مدافن للنفايات النووية وكثير كثير مما ال يخطر على بال الشياطين‪.‬‬

‫والخائن يقترض وبفوائد غير مسبوقة و يعرض األصول البنكية االحتياطية ليحصل على المزيد والمزيد من القروض ليمول‬

‫شبيحته وحربه القذرة ضد الشعب والوطن ‪...‬لقد باع الخائن سيادة الوطن وأنجز اتفاقات سرية ستعلم وتفضح مهما طال الوقت‬
‫وسيعلم السوريون أي نظام كانوا عنه يسكتون‪.‬‬

‫‪....‬ويبقى سؤال لدى الكثيرين‪:‬‬

‫بعد أن اتضح التداعي الدولي الجماعي ‪..‬هل سيستمر الثوار في ثورتهم ؟ وهل بقي أمل للثورة أن تنتصر ؟‬

‫واليكم الجواب حاسما جازما مرتك از على علم ويقين‪:‬‬

‫ستنتصر باذن اهلل هذه الثورة بال أدنى ريب أو شك وال وجود لنسبة مئوية ضئيلة في رقم عشري ضئيل أن تهزم هذه الثورة‬

‫وليحسب الحاسبون حسابهم وليقيسوا مقدار صمودهذه الثورة الجبارة ألك ثر من عام ولتكن وحدة قياسهم ألتار الدم الذي أريق‬

‫وعدد الذين أقسموا أن يخلصوا لحرمة هذا الدم‪.‬‬

‫ويجب أن تنتصر باذن اهلل هذه الثورة نص ار كامال مؤز ار ليكون من بعد ذلك فتح عظيم تنتقل فيه سورية بسرعة الى االصالح و‬

‫الحضارة والرقي‪.‬‬

‫وسيكون للسوريين الثائرين الفخر ا لعظيم أن أزالوا السرطان والعفن بأيديهم بكل تصميم وعناد و من غير استجداء أو عون اال‬

‫من موالهم الجليل عز شأنه‪.‬‬

‫وستكون آية من اهلل عظمى أن ينصر المستضعفين الذين تداعت عليهم األمم فقالوا مالنا غيرك يا اهلل‪.‬‬

‫ثورة يقيننا بانتصارها من يقيننا بربنا ثورة ليس كمثلها ثورة منذ قرون سالم ألف سالم على ثوارها و شهدائها ‪....‬واهلل أكبر‪.‬‬

‫‪- 177 -‬‬

‫سوريا تدعو "اللهم إني مغلوب فانتصر"‬
‫أنت أيها المسلم المعول عليه أنت أيها العربي الشريف ‪ ،‬ال المواقف الحكومية المعروفة وال الجامعة العربية ‪ ،‬وال مجلس األمن ‪،‬‬
‫النداء موجه إليك أيها المسلم الذي يلبي نداء "وامعتصماه " اآلتية من سوريا وغيرها ‪ ،‬فأنت المقصد والمطلب ‪ ،‬أنت الذي‬

‫تستشعر المسؤوليته الدينية واألخالقية لما يسفك من دماء المسلمين في سوريا ‪.‬‬

‫فقليل دائم خير من كثير منقطع ‪ ،‬فتبرعه بدرهم أو دريهمات قليلة مع االستمرار لن يرهقه اقتصاديا ‪ ،‬وسيسمح ألوسع شريحة‬
‫من المسلمين والعرب بالتبرع إلخوانهم ‪ ،‬مما يروي المسؤولية الوجدانية التي يستشعرونها ويلبيها ‪.‬‬

‫أنت الذي تخشى أن يسائلك اهلل يوم القيامة ماذا قدمت ياعبدي إلخوانك في الدين في سوريا وفي غيرها ؟‬

‫أتجيبه لم أستطع !‬

‫وهو الذي يعلم ما تخفي الصدور ‪ ،‬و أنه كان يمكنك تقديم من القليل كذا وكذا ‪ ،‬و لك من القدرة الصغيرة كذا وكذا لتبلبية النداء‬

‫على قلتها لم لم تلب !‬

‫ولكن هناك آالف العائالت المهجرة والمطاردة في الداخل السوري والمطاردة من أحياء بابا عمرو واإلنشاءات ‪ ،‬وكرم‬

‫الزيتون ‪ ،‬وغيرها ‪ ،‬ومن أحياء حماة وجبل الزاوية ‪ ،‬من قبل مخابرات العصابة الحاكمة ومخبريها وقواتها العسكرية ‪ ،‬واهلل‬

‫إنها ل تهيم في المدن األخرى على قارعة الطرق واألرصفة ال تجد القوت والمؤى بثيابها ‪ ،‬وفتيات معرضات للخطف‬
‫واالغتصاب و أطفال رضع ومرضى مزمنين وعجزة وشبابا مختف خائف على نفسه من القتل ‪ ،‬كل أوالئك ال يصله من‬
‫المعونات من شيء ‪.‬‬
‫صفحة شاملة لمعتقدات النصيرية‬

‫‪https://www.facebook.com/fadayeihalnosaireieenwalasad‬‬

‫لمزيد من المعلومات التواصل عبر االبريد‬

‫‪filesofsyriableeding@gmail.com‬‬
‫‪- 178 -‬‬

- 179 -

‫الالجئون السوريون ‪..‬والفرار من جحيم العنصرية‬

‫لم يكن يسعفنا الوقت لنتحدث عن الجميع‪ ،‬لكن وان أوجزنا فإن المعاناة تتكرر أينما حلوا وأينما رحلوا‪ ..‬يتحدث إلي الشيخ‬
‫زايد حماد‪ ،‬رئيس جمعية الكتاب والسنة التي تقوم على تقديم اإلعانات لالجئين السوريين في األردن‪« :‬أشعر بحرقة وألم‬
‫شديد حينما أنظر إلى معاناة هؤالء الناس‪ ،‬وما يؤلم أكثر هو أن األمة التي تستطيع أن تقدم الكثير بحقهم ال تفعل ما يكفي‬
‫مع األسف‪.‬‬
‫إحدى المآسي التي تتكرر دائما هو أننا وجدنا عائلة سورية تعيش في بيت شبه منهار تسترهم جدرانه عن عيون الناس‪،‬‬
‫لكن ال تقيهم ح اررة الشمس أو برد الشتاء‪ ،‬وال حتى ألم الجوع‪ ،‬خرجت في التاسعة صباحا وبرفقتي أحد المتبرعين‪ ،‬كان‬
‫يحمل بسيارته مجموعة من األثاث يريد التبرع بها للعائالت السورية الهاربة من رعب العداء العنصري الذي يمارس بحقها‪،‬‬
‫وكأنها حكاية بوسنة جديدة تتكرر!! دخلنا المنزل ففوجئنا بالمنظر المهول؛ عائلة سورية «الرجل وزوجته وطفله»‪ ،‬نظرت‬

‫يمينا وشماال فلم أر أي شيء سوى فراش وغطائين خفيفين باليين‪ ،‬فسألتهم‪ :‬أين نمتم ليلة البارحة؟ فقالوا‪ :‬على هذا الفراش‪.‬‬
‫فصدمت أنا ومن معي‪ ،‬فالفراش مهترئ وال يصلح ألن ينام عليه أحد‪ ،‬والذي صدمني أكثر كيف أنهم تحملوا البرد القارس‬

‫ وكنا حينئذ في فصل الشتاء‪ ،‬ونظرت إلى الطفل الذي يرتدي المالبس الخفيفة‪ ..‬ال يستطيع المرء أن يرى هذا المنظر‬‫ويتخلى عن واجبه تجاه إخوانه المسلمين‪ ،‬فهم هربوا من جحيم الحرب بمالبسهم التي يرتدونها»‪.‬‬
‫حكاية أخرى من مآسي الالجئين السوريين في األردن يرويها الشيخ حماد‪« ،‬في منطقة نائية تسكن عائلة في بيت قديم‬
‫وصلنا لتفقدها بعدما سمعنا عن وجودها‪ ،‬وحينما شاهدنا المنزل وجدنا جدرانا خارجية فقط ونوافذ مكسورة وجرذانا تنتشر في‬
‫المنزل‪ ..‬هل يعقل أن تعيش مسلمة بأطفالها األربعة في مثل هذا المنزل؟ ليس ذلك فحسب‪ ،‬فالمرأة مصابة بالصرع وأحد‬
‫أطفالها مصاب بالسرطان‪ ..‬كل ما يرتديه األطفال ال يستر سوى نصف أجسادهم‪ ،‬واألمر األكثر إيالما أنهم يحصلون‬
‫على الطعام من حاوية النفايات كما أخبرنا بعض من ذهب إليهم‪.‬‬

‫أما قصة المرأة الحامل التي سقطت بالقرب من الحدود السورية ‪ -‬األردنية مصابة برصاصة في خاصرتها؛ هي كارثة‬

‫إنسانية بكل معنى الكلمة‪ ..‬ال يسع المرء أن يصدق أن يقدم إنسان على مطاردة امرأة حامل ويريد قتلها هي وطفلتها‪..‬‬
‫كانت تركض هي وطفلتها وزوجها هربا من عصابات النظام السوري حينما أطلقت عليها النار بالقرب من الحدود‪ ،‬فسقطت‬
‫خلف األسالك الشائكة مغشيا عليها‪ ،‬ولوال شهامة بعض الجنود األردنيين الذين تسللوا داخل الحدود وأحضروها‪ ،‬لفارقت‬
‫الحياة أمام أعيننا‪.‬‬
‫زحفوا لمسافة ثالثة كيلو مترات ليهربوا من الجحيم‪ ،‬ويبحثوا عن مكان يجدون فيه الدفء واألمان من الخوف الذي يطاردهم‬
‫في وطنهم‪ ..‬تم نقلهم إلى المستشفى وعولجت المرأة وعولج زوجها من إصابة في قدمه»‪.‬‬
‫الدعم اإلغاثي‬

‫منذ أن اندلعت الثورة السورية المباركة في ‪ ،2111/3/15‬والشعب األردني يقف مع الشعب السوري في ثورته‪ ،‬وتحرك‬

‫الشعور بواجب المؤازرة هذا عدة روابط تأسست مع مرور الزمن بين الشعبين‪ ،‬وعلى رأسها رابط الدين والعقيدة الذي يجمعنا‬
‫نحن المسلمين‪.‬‬
‫لذلك منذ أن بدأت العائالت السورية الهاربة من جرائم العصابات النصيرية في درعا تصل إلى مدينة الرمثا األردنية؛ بدأت‬
‫الجمعيات األهلية والخيرية التواصل مع الالجئين ومد يد العون والمساعدة لهم‪.‬‬
‫ويتوزع الالجئون السوريون في األردن على سبع مدن‪ ،‬هي‪( :‬إربد‪ ،‬الرمثا‪ ،‬المفرق‪ ،‬الزرقاء‪ ،‬جرش‪ ،‬الكرك‪ ،‬وعمان)‪ .‬ويمكن‬
‫تقسيم الالجئين السوريين إلى حاالت إنسانية مختلفة؛ فمنهم من هو مقتدر ماليا‪ ،‬ومنهم من ال يملك المال ‪ -‬وهؤالء تقدم‬
‫لهم مساعدات من قبل الجمعيات الخيرية وفاعلي الخير‪ ،‬وهناك الجئون يعيشون عند أقاربهم‪ ..‬ويبلغ عدد الالجئين‬
‫السوريين في األردن بحسب اإلحصاءات الميدانية شبه الرسمية‪ ،‬ما يقارب ‪ 211‬ألف الجئ‪ ،‬وعدد المسجلين لدى‬
‫‪- 181 -‬‬

‫الجمعيات العاملة في الجانب االغاثي أكثر من ‪ 111‬ألف فرد‪ ،‬تكفل جمعية الكتاب والسنة التي يديرها الشيخ زايد حماد‬
‫العدد األكبر منهم‪ ،‬حيث مقيد في سجالت الجمعية ‪ 51‬ألف فرد‪ ،‬وال تزال األعداد في تزايد‪ ،‬واهلل المستعان‪.‬‬
‫الحالة الصحية والمعيشية‪:‬‬

‫يعاني بعض الالجئين حالة صحية متردية نتيجة ما عانوه في الداخل أو أثناء رحلة اللجوء‪ ،‬كما أن هناك كثي ار من الحاالت‬

‫بحاجة إلى تدخل جراحي عاجل ‪ ،‬وبسبب عدم توفر األموال الكافية لم يتم إجراء تلك العمليات العاجلة الرتفاع تكاليفها‪ ،‬وهو‬

‫ما يسبب تردي الوضع النفسي والصحي لهم‪ .‬ويقدر عدد المصابين الذين هم بحاجة إلى عالج عاجل بأكثر من ‪511‬‬
‫حالة تقريبا‪ ،‬وهم بازدياد بسبب تفاقم األوضاع الصعبة داخل سورية‪ ،‬أما بالنسبة إلى الحاالت المرضية المزمنة وكبار السن‬
‫فتقدر بـ ‪ 21‬ألف حالة من أمراض السكري والضغط والقلب وغيرها‪ ،‬وهم يحتاجون إلى الدواء بشكل دائم‪ ،‬ويضاف إلى ذلك‬
‫مرضى العمليات المتوسطة وحاالت الوالدة‪ ،‬كذلك الحاالت النفسية التي هي بحاجة إلى عالج ومتابعة‪.‬‬
‫أما الجا نب المعيشي في حالة اللجوء السورية‪ ،‬فإنها في أحسن أحوالها ال تزيد عن حد الكفاف‪ ،‬إذ يعيشون على اإلعانة‬
‫واإلغاثة من الجمعيات الخيرية التي تقدم لهم طردا غذائيا مرة في الشهر أو مرتين‪ ،‬بغية سد الرمق وكفاية الحاجة‪.‬‬
‫ومحتويات الطرد الغذائي معلبات وسكر وأرز‪ .‬وال يحصل الالجئون على الخضار أو اللحوم والدواجن واحتياجات األطفال‬
‫والمرأة األساسية‪ .‬من باب اإلشارة وليس التفصيل‪ ،‬فإن جل النساء بحاجة إلى مستلزمات نسائية شخصية‪ ،‬منها ما يستعمل‬
‫بشكل يومي أو بشكل دوري‪ ،‬يضاف إليها االحتياجات اليومية لألطفال‪ ،‬مثل‪ :‬الحليب‪ ،‬والحفاضات‪ ،‬وغيرهما‪.‬‬

‫وللمزيد من التفصيل فإن األردن كغيرها من البلدان العربية ال تمتلك مخيمات لالجئين‪ ،‬لذلك يسكن الالجئون في بيوت‬
‫مستأجرة‪ ،‬فتحتاج األسرة إلى إيجار شهري يراوح بين ‪ 151‬و‪ 251‬دوال ار شهريا بسبب غالء المعيشة في األردن‪ ،‬واألسرة‬
‫التي ال تملك ثمن اإليجار ست سكن مع أسرة ثانية‪ ،‬وربما ثالثة‪ ،‬في بيت واحد‪ ،‬كما في بعض الحاالت‪ ..‬ومن هنا؛ فإن‬
‫توفير إيجار البيوت يعد من أولى األولويات ومن أصعب األشياء المراد تحصيلها وتوفيرها لالجئين‪ ،‬خصوصا إذا علمنا أن‬
‫جمعية الكتاب والسنة لوحدها بحاجة إلى قرابة المليوني دوالر شهريا إليجارات المنازل‪.‬‬
‫أما بالنسبة للتعليم‪ ،‬فإن الحكومة األردنية تسمح ألبناء الالجئين السوريين باالنضمام إلى المدارس الحكومية في المملكة‬
‫مجانا‪ ،‬وكان لهذه الخطوة أثر طيب مبارك في طمأنة الالجئين على مستقبل أبنائهم التعليمي والدراسي‪ ،‬لكن هذا مرتبط‬
‫بقدرة المدارس الحكومية في مناطق الالجئين على استيعاب الطلبة‪ ،‬وهي قدرة محدودة‪ ،‬فلذلك ستكون هناك حاجة إلى‬

‫إدخال بعض الطلبة في مدارس خاصة‪ ،‬وهذا أمر فوق قدرة الالجئين‪ ،‬بل كثير من األردنيين أنفسهم‪ ،‬وبالطبع هؤالء الطلبة‬

‫بحاجة إلى حقائب مدرسية وكذلك مصروف يومي‪.‬‬
‫تحديات تواجه العمل اإلغاثي‪:‬‬

‫يالحظ الزائر لمخيمات الالجئين المذكورة أن التحديات التي تسهم في تعطيل العمل اإلغاثي أو استغالله بشكل سيئ من‬

‫قبل المنظمات الدولية؛ كبيرة جدا‪ ،‬ومن أبرزها‪ :‬قلة الدعم المالي مقارنة باألعداد الكبيرة لالجئين‪ ،‬وتأخر وصول‬
‫المساعدات‪ ،‬فالفارق الكبير بي ن اإلعالن عن حمالت اإلغاثة اإلقليمية والدولية لدعم الالجئين والوجود الحقيقي لها على‬
‫أرض الواقع؛ سبب إرباكا لخطط سير البرنامج اإلغاثي‪ ،‬وخيبة أمل لدى الالجئين‪ ،‬وتبرز أصابع االتهام إلى القائمين على‬
‫العمل اإلغاثي‪ .‬وكذلك يركز كثير من المتبرعين على الطرود ال غذائية رغم وجود حاجات أساسية لالجئين يغفلونها‪ ،‬فمثال‬
‫الكثير من الالجئين الذين يعيشون في بيوت مستأجرة ال يستطيعون تحمل نفقات اإليجار وال أحد يساعدهم على ذلك إال‬
‫القليل من أهل الخير‪ .‬ومن المعوقات أيضا إصرار المتبرعين على التوزيع الشخصي للمساعدات‪ ،‬وهذا األمر يسبب إرباكا‬
‫كبي ار‪ ،‬فال يمكن ضبط تواريخ المساعدات ضمن برنامج‪ ،‬بل تصبح تحت رحمة زيارة المتبرع! كما أن المتبرع الفردي تكون‬

‫قدرته محدودة على تغطية األسر المنتظرة للمعونة «فنصبح في حرج؛ من تعطي ومن تدع»‪ ،‬وألنهم يعيشون في بيوت‬
‫مستأجرة متباعدة وليس في مخيمات‪ ،‬فهذا األمر فيه إهدار للوقت وارهاق للكوادر وتكلفة مالية عالية بسبب التنقل‬

‫بالتبرعات العينية‪.‬‬
‫‪- 181 -‬‬

‫ابتزاز الالجئين وتنصيرهم‪:‬‬

‫تتستر المنظمات الدولية والغربية بستار اإلغاثة لنشر منصرين البتزاز الالجئين واستغالل حاجتهم إلى المأكل والمشرب‬
‫والملبس‪ ...‬وغيرها؛ لتنصيرهم‪ ،‬وهذا األمر من المؤسف أن يقع بين ظهرانينا ونحن نتأمل ذلك وال نفعل شيئا‪.‬‬
‫تقوم الكنائس في كثير من األحيان بتوزيع مساعدات على أسر سورية من خالل بعض المنصرين مع أناجيل وبطانيات‬

‫تحمل صور صلبان‪ ،‬وتم هذا التوزيع من قبل الكنائس والمدارس الكنسية مباشرة‪ ،‬مع توزيع منشورات تنصيرية‪ ،‬وعند تقديم‬

‫المساعدة الطبية لألسر السورية يتم طلب ترديد عبارات الخالص وربوبية المسيح‪.‬‬
‫وكذلك ظهرت مشكلة (الحجز المؤقت) لالجئين عن طريق الشيك (دخول غير نظامي أو تهريب)‪ ،‬حيث يتم ترحيل‬
‫الالجئين الذين يدخلون عن طريق الشيك وليس المعبر الحدودي الرسمي (بالحجز التحفظي)‪ ،‬لحين إجراء عملية الكفالة‪،‬‬
‫حيث يتم استيفاء مبلغ ‪ 6‬دنانير عن كل فرد من العائلة‪ ،‬والتوقيع على كفالة بثالثة آالف دينار أردني‪.‬‬
‫وكذلك ال ينبغي إهمال مشكلة الالجئين الفلسطينيين القادمين من سورية الذين تحتجزهم السلطات األردنية في (الحجز‬
‫المؤقت)‪ ،‬فمنذ أكثر من ‪ 4‬أشهر وهم يعيشون في ظروف معيشية صعبة‪ ،‬وهذه العائالت ال يسمح ألحد بكفالتها العتبارات‬
‫سياسية ‪ -‬على حد قول السلطات األردنية‪ ..‬وهل مئات األشخاص سيعلنون األردن وطنا بديال للشعب الفلسطيني؟!‬
‫أهم احتياجات الالجئين السوريين حسب األولويات هي‪:‬‬
‫* االحتياجات المعيشية‪ :‬وتتلخص في إيجار البيت الشهري‪ ،‬حاجيات األطفال من حليب وفوط‪ ،‬حاجيات المرأة األساسية‪،‬‬
‫فرش البيوت بسجاد وخالفه‪ ،‬وطرد شهري ألهم المواد الغذائية والصحية التي يجب توفرها‪ :‬خبز‪ ،‬خضار‪ ،‬ولحوم‪.‬‬

‫* االحتياجات النبية‪ :‬إجراء عمليات جراحية للمصابين‪ ،‬تغطية حاالت الوالدة‪ ،‬المتابعة الفيزيائية للمصابين‪ ،‬توفير‬
‫العالجات الطبية المستمرة لألمراض المزمنة‪ ،‬مثل‪ :‬جرعات السرطان‪ ،‬وهي مكلفة جدا‪ ،‬وال يمكن إغفال أمراض السكري‬

‫والضغط والقلب أيضا‪ ..‬وهناك حاجة إلى عيادة لحل المشاكل النفسية «حيث وجدنا كثي ار من هذه الحاالت بين األطفال‬
‫والنساء بسبب ما كانوا يسمعونه ويرونه من إطالق نار وقتل واقتحامات وتعذيب لهم وألناس أمامهم»‪ ،‬وايجاد مستشفى‬
‫ميداني بأقصى سرعة ممكنة‪.‬‬
‫* االحتياجات التعليمية‪ :‬مصروف شهري للطلبة‪ ،‬حقيبة مدرسية وقرطاسية‪ ،‬ورسوم دراسية لمن لم تتوفر لهم مقاعد في‬

‫المدارس الحكومية‪ ..‬وقد لوحظ أن هناك عددا كبي ار من الطلبة المتسربين من الدراسة وهم بحاجة إلى برامج تدريب وتأهيل‪.‬‬

‫* االحتياجات الدعوية‪ :‬توفير كتب ومصاحف لتوزيعها على العائالت السورية‪ ،‬حيث إن الكثير منهم يطلب ذلك مع‬
‫بعض الكتب‪ ،‬خاصة أن كثي ار منهم يجهل أمور الدين الضرورية‪.‬‬

‫* حاجيات عائالت الشهداء والمفقودين والمعتقلين‪ :‬توفير كفاالت لأليتام بشكل دوري بحيث يتم العناية بهم ماديا ومعنويا‬
‫وتعليميا وايجاد متابعة حثيثة لهم وتخفيف الجانب النفسي لوضعهم المعيشي‪.‬‬

‫وكذلك هناك حاجة ملحة إلى كفالة أبناء المشاركين في الثورة‪ ،‬فيوجد الكثير من الرجال يتركون عائالتهم في مساكن ثم‬
‫يعودون إلى داخل سورية للمشاركة في الثورة‪.‬‬
‫وهناك كذلك بعض االحتياجات للموجودين في الحجز التحفظي‪ ،‬مثل‪ :‬تجهيز «كرفانات»‪ ،‬وتقديم الغذاء بشكل يومي‪،‬‬
‫وتأمين مبلغ نقدي من أجل دفع الكفاالت إلخراجهم من الحجز المؤقت‪.‬‬
‫وفي نهاية المطاف؛ إن مشكلة الالجئين السوريين ال توجد فقط في األردن‪ ،‬فهم يعانون أيضا في لبنان وتركيا‪ ،‬ومع قدوم‬
‫شهر رمضان المبارك فإن هذه القضية من أهم القضايا التي تضع اإلنسان المسلم أمام اختبار حقيقي لمؤازرة إخوانه في‬
‫الدين وتعويض ما فاتهم من حرمان والتهوين من عذاباتهم‪ ،‬فهم وقفوا دفاعا عن األمة اإلسالمية بكاملها ضد عدو هو‬
‫األخطر من بين أعدائها‪ ،‬وهم النصيريون ومن أعانهم من المجوس‪.‬‬

‫‪- 182 -‬‬

‫روابن فديو توثق جرائم العصابة النصيرية المحتلة لسوريا‬
‫ضابط نصيري في عرس يقول للنصيرين أمثاله إن الحرب مع السنة عمرها ‪ 1411‬عام ‪ ،‬ويقول في الفديو في الدقيقة الثالثة ‪،‬‬
‫إن اهلل هو علي بن أبي طالب ‪ ،‬وهو من خلق العالم ‪ ،‬ويقسم باليمين النصيري المغلظ ( عمس) وهو الحرف األول من أسماء‬
‫الصحابة علي بن ابن أبي طالب و المقداد بن األسود وسلمان الفارسي ‪ ،‬هؤالء الصحابة التي يقدسهم النصيرية ‪ ،‬ويعبدونهم من‬
‫دون اهلل ‪.‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=qRA52R4JKYs‬‬
‫فتاة نصيرية علوية تتحدث عن التعذيب واإلغتصاب والقتل التي يرتكبها ( النصيريون والمرشديون ) بالسنة ونسائهم وفتياتهن‬
‫والفظائع التي شاهدتها ‪.‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=ID5HGeyXS7o&feature=youtu.be‬‬
‫النصيريون يذبحون السنة ليلة العيد‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=kQgWMyQC53c&feature=related‬‬
‫النصيريون العلويون يطلقون يقتلون مدني بدم بارد ‪.‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=peILXh6-hj4&feature=related‬‬
‫شبيحة نصيريون وهم يمثلون بجثة سني سوري بعد أن قطعوا رأسه‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=tX41IgA0rlo&feature=related‬‬
‫شبيحة نصيريون علويون يذبحون مسلم سني في ريف دمشق ‪.‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=7bgaLN4PLzQ‬‬
‫وكر لنشر التشيع استولى عليه الجيش السوري الحر ‪ ،‬حوله الشبيحة لمركز اعتقال ‪.‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=1SlDqAgI7uA‬‬
‫عصابات بشار تدفن مصور حيا‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=bj3-p-pR7AA&feature=related‬‬
‫شبيحة مقتدى الصدر‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=PObnlt5mWyQ‬‬
‫قصف المدن السورية السنية بصواريخ أرض أرض سكود الضخمة ‪.‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=OgciJGVvyDI‬‬
‫عصابات األسد تقنص المدنيين‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=qNkDxJ2CZrQ&feature=related‬‬
‫قصف كنيسة أم الزنار في حمص‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=TChVJfoHQM8&feature=related‬‬
‫هللا أكبر في حمص‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=RVlszuLD8qM‬‬
‫‪- 183 -‬‬

‫قصف كنيسة أم الزنار في حمص‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j7RPms37LQg‬‬
‫قتل وسحل مدني بالسيارة في شوارع دمشق من قبل عصابات األسد النصيرية‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Stiiyw6XIN4‬‬
‫عناصر جيش المهدي من العراق بقيادة مقتدى الصدر‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Cowa9WX4CaE‬‬
‫التعذيب في المستشفيات من قبل الطواقم الطبية النصيرية‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=MND6ojKpcq0&feature=relmfu‬‬
‫أم تودع طفلها‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=chhvColARfE‬‬
‫خروج روح ‪ 3‬أطفال‬
‫‪http://maps.google.com/maps/ms?msid=213929901062627844998.0004b7c7fee9645d9142‬‬
‫‪a&msa=0&ll=35.662396,36.344222&spn=0.005099,0.009645‬‬
‫خريطة سوريا‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VFBpSY9kNsc‬‬
‫إخراج عصابات األسد من المدرعات كالجرذان‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zWz72sRLqbg‬‬
‫عصابات األسد تحرق المحاصيل الزراعية في مدنة عندان‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=mS_vjw1jo9c&sns=em&ytsession=CgSf‬‬‫‪FKcro6bgkPFSw_LPFAmhdqnJ9pirBYbPIYYw_bSzykc3OXcaCI2qJ5HL2OsqJGUqhrhcbHk‬‬
‫‪W-uah5OUm5mOg6-Ki2G1qj2lOF7qS1LcAIVPO8s4of9OaSzT8zitVKGm‬‬‫‪zuWoVaEwjnw6vXiq4FEvCwF9tBsG0gOHz1EMOpqaI1FpTelsiMqzXPd1WoiUrONQmjj‬‬‫‪0PY3UOmF8VaOZVYZNZzgyAGcW1mxJkeN3TIYdJrKDJVL6QtqF8Rrv4t1zgPnUEkuUw3S‬‬
‫‪_KiGL9PCv0920_tWyC7BVLmRn4zGko&has_verified=1‬‬
‫عصابات األسد النصيرية تقتل المدنين وتتراقص على جثثهم وتكفر‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=sv4XwX-NtuQ&feature=related‬‬
‫اقتحام البيوت اآلمنة‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=Z5tFPfBs2P4&feature=related‬‬
‫عصابات األسد تتجول في حي بابا عمرو المدمر‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vcCureUiI-g‬‬
‫مدفعية األسد النصيرية تقصف المدنيين‬
‫‪http://www.4shared.com/account/dir/q-TtMoIN/_online.html#dir=137052525‬‬
‫الناجي الوحيد من مذبحة موثقة ارتكبها نظام االسد‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/rar/qUPvDWxX/Gradguating_Prty.html‬‬
‫بدم بارد قتلوا ‪ 83‬على مدى ‪ 6‬ساعات‬
‫تكشف صحيفة "ذي غارديان" البريطانية اليوم االربعاء في تحقيق ميداني من مراسلها مارتن تشولوف الموجود في منطقة جبل‬
‫الزاوية في شمال سوريا عن مذبحة رهيبة روى تفاصيلها الناجي الوحيد منها‪ ،‬وهي مذبحة ارتكبها الجيش السوري على مدى ست‬
‫ساعات وراح ضحيتها ‪ 83‬شخصا‪ .‬وهنا نص التحقيق‪" :‬يقول محمد رحمن سهيل‪ ،‬وهو ضابط في الجيش السوري الحر‪ ،‬إنه يعتقد‬
‫انه هو الناجي الوحيد من مجزرة جبل الزاوية التي قتل فيها ‪ 83‬رجال‪.‬‬
‫وخالل تمركزه في فجوة بين صخرتين رماديتين سمع سهيل أوال صرخات التحدي‪ ،‬ثم اطلقت الرشاشات نيرانها‪.‬‬
‫أسفل الوادي وعلى بعد ‪ 311‬متر كان يدرك ان حوالي ‪ 311‬رجل كانوا يختبئون مثله وراء الصخور الوعرة‪ ،‬محاولين بيأس‬
‫االلتفاف حول فوهات المدافع الموجهة نحوهم‪.‬‬
‫‪- 184 -‬‬

‫كانت الدبابات والجنود والرشاشات تتحرك من القرى المجاورة وتستعد لضرب المناطق العالية‪ ،‬وتسوق اسراها مثل الكالب التي‬
‫تدفع بالقطيع نحو هذا الوادي المنسي بجانب إحدى الهضاب في شمالي سوريا‪.‬‬
‫وبعد حشر الرجال في المنطقة السفلى‪ ،‬سار المسلحون الموالون لبشار األسد بثبات حول المنحدر وطوقوا كل الرجال الموجودين‬
‫أسفل منهم‪ ،‬بحيث لم يعد للمحاصرين أي أمل بالنجاة‪.‬‬
‫وكان الطريق الوحيد هو القفز االنتحاري نحو مخرج عرضه خمسة أمتار نحو واد واسع في االسفل‪ .‬بعض الرجال قاموا بمحاولة‬
‫يائسة للوصول إليه‪ .‬وتقبل اآلخرون مصيرهم‪ .‬واختبأ سهيل بهدوء‪ ،‬وهو يرتجف مرعوبا مع كل رجل يسقط قتيال‪.‬‬
‫قال سهيل باكيا وهو يتذكر المجزرة ‪":‬كانوا يصرخون ويصيحون "هللا اكبر" وهم يموتون‪ .‬كان صوت احتضارهم عند موتهم مؤلما‬
‫للغاية‪ .‬وسيبقى هذا الصوت في ذهني إلى األبد‪".‬‬
‫يضيف سهيل إن اطالق النار استمر ست ساعات في ذلك اليوم الرهيب‪ 21،‬كانون األول ويقول‪" :‬أخرج جنود النظام كل سكان‬
‫القريتين المجاورتين‪ ،‬كفر عاريا وسرجي‪ ،‬بحلول الساعة الرابعة و‪ 45‬دقيقة صباحا‪ .‬بدأوا إطالق النار الساعة العاشرة وانتهوا في‬
‫الساعة الرابعة عصرا‪ .‬لم أتحرك طيلة الوقت‪ .‬وماذا كنت سأفعل؟‪".‬‬
‫كان سهيل‪ ،‬وهو ضابط في الجيش السوري الحر‪ ،‬في الحقول عندما وصل جيش النظام في ذلك اليوم‪ .‬وسمع‬
‫أول عملية استشهادية ضد عصابات األسد‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=penBxQsDTw0&feature=relmfu‬‬
‫لماذا تبني العصابة النصيرية جدارا حول بابا عمرو ؟‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RArpsUfgxa8‬‬
‫دفن ناشط على قيد الحياة تعذيبا له‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=Rh5T89Rgsnk&feature=youtu.be‬‬
‫حماة قصف صاروخ ضخم‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=7OjLqZHzS5g&feature=youtu.be‬‬
‫تصنيف الخبر‪ :‬تقارير‬
‫‪https://www.facebook.com/groups/latakiarev/permalink/288599924555744/‬‬
‫خريطة توزيع المظاهرات‬
‫‪http://www.arcgis.com/home/webmap/viewer.html?webmap=926f8fb2fc354b04bbba0d541c2‬‬
‫‪9adab&extent=33.0123,31.7556,44.3721,37.3172Hp‬‬
‫شهادة الدكتور موسى الكردي عن حاالت االغتصاب في سوريا‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=LtNwlMJaxEY‬‬
‫إحراق القرآن الكريم من العصابات األسدية النصيرية العلوية‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=t0WIVC3q9NM‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=athFJhnqDjM‬‬
‫قصف مسجد آل العباس بالراجمات الصاروخية وتمزيق القرآن الكريم‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=AvHNRob4RlY&feature=youtu.be‬‬
‫نداء استغاثة من الطبيب الميداني في حي بابا عمرو ألجل األطفال الخدج‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=CRGmGxUe3ZU&feature=relmfu‬‬
‫إمرأة عجوز فقدة فكها بإصابة قناص في حمص باب هود‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=lJLuk8UCi88&feature=share&skipcontrinter=1‬‬
‫إعدام ميداني ألهل السنة في سوريا من قبل عصابات األسد النصيرية‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=_ZDkkMVOwZ8&feature=relmfu‬‬
‫استحالة سحب جثث الشهداء في مدينة الرستن بسبب استهداف من سيسحبها من قبل عصابات األسد‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=eAACxYlQ1yA&feature=relmfu‬‬
‫دعاء أم شهيد بإذن هللا مفجوعة بولدها‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0hTdoJgE74U&feature=relmfu‬‬
‫قذف الجثث من الطائرات في دير الزور‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=ezqOY0iMgXw‬‬
‫أب سوري يبيع أوالد لتسليح الجيش الحر ‪.‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=kDFAU1tTbvQ&feature=related‬‬
‫مداخلة هادي العبد هللا من حمص واستنصاره المسلمين وأهل الخليج‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=O3R7RglyUjs‬‬
‫حي اإلنشاءات وإطالق النار من قبل عصابات بشار األسد النصيرية العلوية على حي بابا عمرو‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5ivq1HfEtQI‬‬
‫حمص ‪ ،‬حي البياضة ‪ ،‬احارق منزل وسيارة من القصف‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=kiL6WyDmjfE‬‬
‫التدمير في مدينة الرستن‬
‫‪http://youtu.be/JDn8y30NIIM‬‬
‫‪- 185 -‬‬

‫نواب مجلس المهرجين والمصفقين‬
http://www.youtube.com/watch?v=8sqhoV8IxX0
"‫ "الوطن العربي قليل عليك ياسيادة الرئيس‬: ‫نائب في مجلس المهرجين مخاطبا بشار‬
http://www.youtube.com/watch?v=mAZEZh_JWWk
‫نواب مجلس المهرجين ال يعرفون القراءة‬
http://www.youtube.com/watch?v=ySJjjFbX8D8&feature=related
‫الشبيحة يحتلون المستشفيات‬
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VerRk-dbsJg
‫جثث متفحمة لشهداء جبل الزاوية‬
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LKw6miEohzg
‫الحقد النصيري األسود تجاه الشهداء السنة بإذن هللا في جبل الزاوية‬
http://www.youtube.com/watch?v=Dmb9V1cvnWk&feature=related
‫شبيح إعالمي نصيري يدعو من قناة الدنيا السورية المملوكة لرامي مخلوف إيران الحتالل السعودية وتحريك شيعة القطيف‬
http://www.youtube.com/watch?v=7Gx_ngoUAsU
‫قناة العالم الشيعية اإليرانية تنسب قناصي بشار للسعودية وبندر بن سلطان‬
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=m-bEteEs5ys
‫بسمة قضماني عضوة المجلس الوطني السوري‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gDALKgkPBYI
‫شهادة إمرأة مغتصبة‬
http://www.youtube.com/watch?v=lhQMy6LB2BQ
‫ إسمع كيف يتلفظون بالفحشاء على هللا‬، ‫عصابات بشار األسد وشبيحته النصيريون يتعرضون لنيران الجيش السوري الحر‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kqKXOzOTMqM
: ‫الجيش السوري الحر يوزع الطعام على أهالي حمص‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tggKhQ68BE8
‫العودة للحطب بسبب الحصار وعدم توفر الوقود‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mkwYcalYuMg
‫لحظة خروج روح متظاهر قتلته عصابات بشارون‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZTHhr6eZeZM
‫اللجنة مع الضباط األحرار‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uGlWiANLW4k
‫قتلى مقطوعي الرأس على حاجز لعصابات بشار‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ce30Fo63gKM
‫الحقد النصيري العلوي األسود ضد السنة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mBshWgh7U5k
. ‫عصابات بشار األسد النصيرية تختبئ في المجارير خوفا من الثوار وكتائب الجيش الحر‬
http://www.youtube.com/watch?v=ry_Xot7ObC4
‫جندي منشق الدبابات مشت على الجثث‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=D8SVi3oUEB8
‫ذبح األطفال بالسكاكين من عصابات بشار‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YhFim_Dqdxo
‫التعذيب على الشهيد خالد محمود الزير‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rljl2AZYAkk
‫إطالق النار بالشيلكا على المنازل‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qHRDezFn_-I
‫شهادة جندي منشق من حاجز‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rM3Yua4NX0A
‫استخدام الرصاص المتفجر ضد المدنيين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ewgG_8Ne2Pk
‫الشهيد أحمد ركزي الدادا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BBrj7EFgtTc\
‫إنشقاق في جبل الزاوية‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aYDAPf7aHkc
‫المؤتمر الصحفي للمفتش التن‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0m6noeLwnKY
‫إذالل النصيرية للسنة‬
- 186 -

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Njpmqta4ZWU
‫إذالل المدنيين وتعذيبهم‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FCnNfpZugh4
‫نقل األسلحة والشبيحة بسيارات اإلسعاف‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ToLFMaYqOFU
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZDbJNBvQyeM
‫مقتول مجهول الهوية في بنش‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2c1q_Vb4uR4
‫حزب هللا يعتقل الالجئين السوريين في لبنان‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8TpHirIv5XE
‫محافظ األنبار يؤكد مشاركة جيش المهدي بإرسال مقاتلين لسوريا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rsTKZdWXtHQ
‫المصريون يغضبون ألهل الشام‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CsNTYy73a3s
‫مليشيات شيعية عراقية تقتل السوريين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zLaItGZrWlo
‫إعتراف اللجنة بعدم قدرتها على حماية المدنيين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LM5pMOCvngc
1982 ‫قناة الجزيرة وتقرير كامل عن مجزرة حماة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Y7ghPzqGBSM
‫بشار‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=erByxC5vFlY
‫شهيد بإذن هللا يلفظ أنفاسه األخيرة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6sVLAlfcfS4
‫مشهد مؤلم‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=c1pgrLN-cOw
‫تمثيل عصابات األسد بجثث الشهداء‬
http://www.youtube.com/watch?v=q6OCq_FA9Kc&feature=related
‫حسن نصر الالت يقول ال يوجد شيء في حمص مجرد فبركة إعالمية‬
http://www.youtube.com/watch?v=ZFnB2KVSkiE&feature=related
‫جثمان المساعد عبد اللطيف قره خالد‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8N2Mj5aNjMg
‫إشنقاق مجند من الفرقة الرابعة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=eQ84HOKDFsk
‫الطفل قتيبة صابر رصاصة في عينه‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VTkA_QFTY8k
‫فضح تمثيل إنفجار الميدان‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zuMdNDTbR_k
‫نصيري يدعو إيران لتدمير السعودية‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mJtxeVWp4u0
‫عقيد ركن يحدد أماكن المقابر الجماعية‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cAWw5mvhkek
‫إهانة المعتقلين في حماة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NBPcJc2vIUE
‫التدليس التفجيرات في دمشق‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JyqSkTsK3Fw
‫الشهيد بإذنه تعالى‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-0OgWpQPEJk\
‫المصاب ماهر البطي‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-0OgWpQPEJk
‫معتقل طالب بالماء فبال السجانون عليه‬
- 187 -

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=J90ipET9qXw
‫إذالل المعتقلين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RcHZYgGg7ts
‫األجهزة األمنية‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=h6MQ3nxJ4vM
‫النصيريون يمرحون بإطالق النار على المدنيين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nMC1JEGtJZ4
‫سرقة أعضاء المعتقلين والشهداء‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OZa8J3hNXE4
‫النائب مأمون الحمصي والشيخ معشوق الخزنوي‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=_GXBRJsT5cA
‫شهيد بإذنه تعالى تم قنصه من المشفى الوطني‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=prUQ49KBnMI
‫هذا ما فعله نظام االسد بالسوريين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ImCq8QFn8fY
‫مجزرة درعا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TlP4yWsJda8
‫استهداف الحيوانات واألبقار من عصابات بشار النصيرية‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=x_Vlu-CdBq4
‫الشبيحة تقطع رأس متظاهر في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yWoOITbWFpY
‫الشهيد بإذن هللا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=AoNOMXyTdAc
‫شهداء الزبداني بإذن هللا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Pl-s076Xmt4
‫النصيريون الشبيحة باألسلحة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=A990Tg-dTqE
‫مخازي الظام السوري‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DNRCsK38nvA
‫قصف المدنين بحمص بعربات بي إم بي‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=KWGh_1oCgqc
‫دعوة شيعية إلنشاء جيش مليوني شيعي لحرب السنة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OzbenMHBrzU
‫الثورة السورية مترجم‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mzTItvZ4UW4
‫النائب مأمون الحمصي يفضح الجامعة العربية في مقرها‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9Db8qpxFJ5Y
‫إجرام بشار النصيري وعصاباته الصفوية بحق السنة في سوريا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ee180uYOR48
‫نبش قبور الشهداء وسرقة الجثامين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ee180uYOR48
http://www.youtube.com/results?search_query=%D9%86%D8%A8%D8%B4+%D9%82%D8
%A8%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1
&oq=%D9%86%D8%A8%D8%B4+%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%8
4%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1&aq=f&aqi=&aql=&gs_nf=1&gs_l=youtube.
3...14574.20147.0.21560.19.13.0.0.0.0.359.359.3-1.1.0.
‫ وليساوموهم بالمال إلعادة‬، ‫المخابرات والشبيحة النصيريون ينبشون قبور شهداء السنة ويسرقون جثامينهم تنكيال وإذالال ألهليهم‬
.‫جثامينهم‬
http://www.youtube.com/watch?v=XDFcs2xu2lM
‫التعذيب الوحشي حتى الموت للسنة‬
- 188 -

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j729GU9c0YM
‫ أشهر من قبل عصبات بشار النصيرية‬4 ‫تعذيب وقتل طفلة عمرها‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xecruJdYqqw
‫الشيخ أنس سويد قلت لبشار الشعب يموت فأجاب خالتي زعالنة‬
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2012/01/13/141885.html
‫الجيش الحر يدخل الطحين للمدنيين المحاصرين الجياع في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ypSqBiHMObU
‫تصريحات بيان جبر صوالغ ومقتدى الصدر ونوري المالكي وحشدهم الشيعة والرافضة ضد السنة في سوريا‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-PDLgCHC1LE
‫تدمير خزانات المياه اثناء حصار المدن لتركيع أهلها‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qTyUghqa3B4
‫دهس المدنيين بالدبابات‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dQNUEZMOgf4
‫جرائم عصابات بشار النصيرية في رمضان‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=oDlzwH6M1KU
‫إعترافات العميد المأسور‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=37l1hE-Hr0o
‫إطالق النار على الجنائز‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Qn7J7hXFPNE
‫المراقبون يتلجؤن للمنازل نتيجة إطالق النار عليهم‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ca-_XSPIF_I
‫هي هلل هي هلل الموت وال المذلة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=a8iKOPsQ1S0
‫إطالق النار على الجنازات من األمن والمخابرات على جنازة الشهيد محمد سعيد مداح عرابي – دوما‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_8_7c42cKNg
‫شهادة فتاة مسيحية للجنة المراقبين من تفجير الفتن الطائفية من قبل العصابة الحاكمة‬
http://www.youtube.com/watch?v=iY07WLFrU1M&feature=related
‫شهادات شرطيون منشقون‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=IexwownoJCU
‫معاناة الالجئين في تركيا المخيم األول‬
http://www.youtube.com/watch?v=zKWsOJWTAQ4
‫المخيم الثاني‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dctYIsl957Y
‫الرجل البخاخ‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=asdR38lAW4I
‫حوار الصحافي من نبيل العربي ووزير خارجية قطر‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_8_7c42cKNg
‫اعتقال عناصر البياسيج اإليراني بيد كتيبة الفاروق في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?v=i3DuEGIofZE&feature=related

‫الشيخ عدنان العرعور يكشف إلقاء القبض على عناصر إيرانية في حماة‬
http://www.youtube.com/watch?v=cAL_QNWSKSE&feature=related
‫عبدة بشار النصيريون‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=iMrGdmBCoFU
‫تقارير الصحفي ماجد عبد الهادي بشأن المراقبين‬

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nViMvp3Fo2U
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LyZlkoA5IbQ
‫ شيرين ماتت جائعة‬-‫ماجد عبد الهادي‬
http://www.youtube.com/watch?v=riu3RZEAUmM&list=PLDC50C14B8179FE8D&index=2&fe
ature=plpp_video
- 189 -

‫سقوط القذائف في مدينة الرستن‬
http://youtu.be/_HWmbPpL8nU
‫ األخوان شيخ السوق‬، ‫خذالن مجزرة حي البياضة‬
http://www.youtube.com/watch?v=BZhJ8qAh64o&feature=youtu.be&oref=http%3A%2F%2F
www.facebook.com%2Fl.php%3Fu%3Dhttp%253A%252F%252Fyoutu.be%252FBZhJ8qAh6
4o%26h%3DtAQGYvN4cAQGvS3OGo4eRMBGTY5ZbvZQkqz1QoxEIqAssCg&skipcontrinte
r=1
‫التدمير في حي بابا عمرو في مدينة حمص من جراء قصف عصابات األسد‬
http://www.youtube.com/watch?v=GD2ei9BnbV0&feature=relmfu
‫حمص المطاحن هدية للشيخ عدنان العرعور‬
http://www.youtube.com/watch?v=Jxpf8YF8920&feature=related
. ‫ ووضعها في كيس‬- ‫إجرام عصابات األسد النصيرية العلوية – تقطيع طفلة في حي كرم الزيتون في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?v=vujt76N85Nw&feature=related
‫الشيخ أنس سويد‬
http://www.youtube.com/watch?v=HkZNPNTIW0o&feature=related
: ‫اإلنشقاق األول الجندي وليد عبد الكريم القشعمي‬
http://www.youtube.com/watch?v=6U1o7a2Y5-Q
‫الجندي وليد عبد الكريم القشعمي يشرح تفاصيل إنشقاقه في قناة أورينت‬
http://www.youtube.com/watch?v=K6-rvOGDto0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FE0_nioxHU8
‫اعتراف صف ضابط مخابرات "مسؤول تسليح " برؤيته عناصر إيرانية في فرع األمن العسكري‬
http://www.youtube.com/watch?v=UZVoAWiu5P0&feature=related
‫اعترافات عناصر مخابرات العصابة األسدية بالسلب والقتل‬
http://www.youtube.com/watch?v=9Gm4KxOTntE&feature=share
‫قصف المنازل بالدبابات‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nwCGDePD1UA
‫ من قبل مجرمي العصابة األسدية النصيريين‬- ‫قنص الطفل الرضيع – عبد الكريم‬
http://www.youtube.com/watch?v=KxPYMRngJ4s
‫شبيح نصيري ألقي القبض عليه من قبل المتظاهرين يعترف بتسلمه بندقية كالشنكوف من المخابرات السورية لقتل المتظاهرين‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0z8hz6lJvHQ
‫كلمة العقيد رياض األسعد قائد الجيش السوري الحر إلى قناة الجزيرة‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bXi7oAHBTXs
‫عناصر حزب هللا اللبناني يقتلون السوريين في درعا‬
http://www.youtube.com/watch?v=slBG_t-90fg
‫كتيبة الفاروق تعثر على العشرات من الجثث المقتولة والمتعفنة في مشفى الرستن الوطني بعد تحريره من عصابات عصابة األسد‬
http://www.youtube.com/watch?v=nQClXiE-zY0
http://www.youtube.com/watch?v=CNqLvuv0an8
‫شبيح من العصابة األسدية يعترف بوجود عناصر حزب هللا اللبناني الشيعية لقتل السنة في سوريا‬
http://www.youtube.com/watch?v=_PeMj118zdM&feature=related
‫ متظاهر وذبح إثنين‬71 ‫شبيح نصيري يعترف بقنصه‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ypSqBiHMObU
‫عصابات األسد تجتاح مدينة حمص في حي اإلنشاءات‬
- 191 -

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=HSH7vjfSDj0
‫عالم يفتي بالجهاد في سوريا‬
http://www.youtube.com/watch?v=KJpVWNM7V-8&feature=related
‫شهيد بإذن هللا من الجيش الحر يلفظ أنفاسه األخير‬
http://www.youtube.com/watch?v=TH7dUr-rfkU&feature=related
‫اعتقال عدد من الشبيحة من قبل كتيبة صالح الدين‬
http://www.youtube.com/watch?v=CqgdhgmR7gc&feature=share
‫اعتراف أحد عصابات األسد باغتصاب الفتيات المعتقالت من قبل رئيس الفرع في ريف دمشق‬
http://www.youtube.com/watch?v=UApnXgA0OwY&feature=related
‫مقطع نادر عن أحداث بابا عمرو‬
http://www.youtube.com/watch?v=DIDzq3ZT7vM&feature=share
‫تشكيل كتيبة أبي الحارث‬
http://www.youtube.com/watch?v=L8VAU0uAw1Q&feature=share
‫تشكيل كتيبة نسيبة بنت كعب المازني بقيادة المالزم أول أحمد طالس‬
http://www.youtube.com/watch?v=IQNNMD7KSfo&feature=youtu.be
‫تشكيل كتيبة عمر المختار‬
http://www.youtube.com/watch?v=0u92U15_teg&feature=related
‫ بقيادة النقيب رجب الخضر‬- ‫تشكيل كتيبة زيد بن حارثة‬
http://www.youtube.com/watch?v=KtRMeF53dQM&feature=related
‫تشكيل سرية ذي الفقار من كتيبة هللا أكبر‬
http://www.youtube.com/watch?v=wsMdT88sc5A&feature=player_embedded
‫تشكيل كتيبة النصرة في إدلب‬
http://www.youtube.com/watch?v=IShoSb_YM2k&feature=share
‫إنشقاق العقيد خالد كسار القطيني‬
http://www.youtube.com/watch?v=K_k2wCzMzzw&feature=share
‫إدعم الجيش السوري الحر‬
http://www.youtube.com/watch?v=HgoA7cRxrFQ&feature=share
‫صور األقمار الصناعية تبين حجم الدمار في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?v=MPehtIOrdJU&feature=related
‫الدمار في بابا عمرو‬
http://www.youtube.com/watch?v=zxXp4F7QBlk&feature=related
‫قصف مسجد باب االسالم وإحراقه‬
http://www.youtube.com/watch?v=o97SgNBB3vg
‫بابا عمرو األرض المحروقة‬
- 191 -

http://www.youtube.com/watch?v=zxXp4F7QBlk&feature=related
‫ لحماة تتكرر اليوم‬2112-2111 ‫المجازر الثانية‬
http://www.youtube.com/watch?v=wE9pkMk2BuU&feature=relmfu
‫مجزرة حاس في إدلب‬
http://www.youtube.com/watch?v=VL_I8si497o&feature=youtu.be
‫جبن عصابات األسد التي تخشى من جثث قتالها‬
http://www.youtube.com/watch?v=F6EfjRflHaU
‫عصابات الفرقة الرابعة ا لنصيرية والكفر باهلل وجبنها أمام الجيش الحر في كمين تقع به‬
http://www.youtube.com/watch?v=F6EfjRflHaU&skipcontrinter=1
‫ من قبل كتيبة صقور الغاب وكتيبة الصاعقة من كتائب الجيش السوري الحر‬72 -‫قنص دبابة ت‬
http://www.youtube.com/watch?v=bFjEHEd2qGo&feature=related
‫قصف مطار أبو الضهور بصاروخ وتدمير طائرة‬
http://www.youtube.com/watch?v=Yc0GZy-iKFs&feature=related
‫قائد الجيش السوري الحر يزور المصابين‬
http://www.youtube.com/watch?v=yGoJZl2pHhY&feature=related
‫قائد الجيش السوري الحر العقيد رياض االسعد يداخل على قناة وصال مع الشيخ عدنان العرعور األب الروحي للثوار‬
http://www.youtube.com/watch?v=7M0-P86eRxw&feature=related
‫شهيد حوراني بإذن هللا يقرأ القرآن وهو يحتضر‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=B-UCmO1d4cc
‫ موقع الجيش السوري الحر على تويتر‬، ‫انسخ والصق في مربع البحث‬
www.twitter.co/#!/freesyrianarmy
http://youtu.be/0vBdSLpltCo
http://youtu.be/GHVFSTXFtm8
http://www.youtube.com/watch?v=Z91npgGTs_8
http://www.youtube.com/verify_controversy?next_url=%2Fwatch%3Fv%3DE1fS8y4CIJg
http://www.youtube.com/watch?v=lJLuk8UCi88&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=ezqOY0iMgXw
http://www.mezbr.com/
http://www.youtube.com/watch?v=HgoA7cRxrFQ&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=aAHXH6QBlfs&feature=youtu.be
http://www.youtube.com/watch?v=VL_I8si497o&feature=youtu.be
http://www.youtube.com/watch?v=WMbSf3rQ3XM&feature=youtu.be
http://www.youtube.com/watch?v=EVrhLThNkxg
http://www.youtube.com/watch?v=E7Rb7KD9zZM&feature=channel
http://www.youtube.com/watch?v=gTJQhEYY_Xg&feature=g-allu&context=G2f9dc40FAAAAAAAAAAA
http://ciwanekurd.net/index.php/2011-12-26-15-15-44/2471-----q--q
http://www.youtube.com/watch?v=HGcqR6p0Kp0&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=h1o_q9bK5As&feature=relmfu ‫الرستن مجازر لعائالت‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=xkoc3jZXk7Q
‫الرستن مجازر لعائالت‬
http://www.youtube.com/watch?v=h1o_q9bK5As&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=xkoc3jZXk7Q
‫مجزرة آل صبوح‬
http://www.youtube.com/watch?v=O1_QBjSXXZ8
‫طفل مقتول بيد والدته وهي مذهولة‬
- 192 -

http://youtu.be/7TvDDxY88EA
‫أشالء الجثث في دير بعلبة‬
http://www.youtube.com/watch?v=l_HcElCH0eU&feature=gupl&context=G2def3edAUAAAAAAAAAA
‫مجزرة حي الخالدية عشرات اإلصابات‬
http://www.youtube.com/watch?v=nwuc9_x0FHk&feature=player_detailpage
‫تعرية أهالي دير بعلبة‬
http://www.youtube.com/watch?v=RQuBelEPYQI&feature=youtu.be
‫تعرية المدنيين في بابا عمرو‬
‫قصف المسجد واحتراقه‬
http://www.youtube.com/watch?v=79r7aRIjLt4&feature=relmfu
‫قطع جميع الطرق المؤدية للمشافي منعا من إسعاف الجرحى‬
http://www.youtube.com/watch?v=fLNYbSpKYeY&feature=related
‫باب هود في حمص الجثث متفسخة في الشوارع‬
http://www.youtube.com/watch?v=ayMMQrtn8q8&feature=share
! ‫كذب إعالم العصابة الحاكمة جثث في صندوق السيارة الخلفي‬
http://www.youtube.com/watch?v=i_v1MxAtLZc&feature=share
‫أشالء الشهداء بإذن هللا‬
http://www.youtube.com/watch?v=l_HcElCH0eU&feature=gupl&context=G2def3edAUAAAAAAAAAA
‫حصار المشافي لمنع إسعاف الجرحى‬
http://www.youtube.com/watch?v=9eu4wdeSzB0&feature=youtu.be
‫قطع طرق المشافي ومحاصرتها‬
http://www.youtube.com/watch?v=fLNYbSpKYeY&feature=related
‫إطالق النار على القرآن الكريم‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YAXGsbn-rdg
‫تعرية النساء واستخدامهم كدروع بشرية في حمص‬
‫وضع المدنيين كدروع بشرية على المدرعات‬
http://www.youtube.com/watch?v=SY0q4iuEOpo&skipcontrinter=1
‫كلمة عشائر سوريا‬
http://www.youtube.com/watch?v=HcG59Tlloo4&feature=related
‫التهجير القسري للسنة‬
http://www.youtube.com/watch?v=QFjJb4uu5zQ&feature=related
‫لحظة تسليم الروح من طفل‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UiQR5rOt0No
‫التعذيب في معتقالت األسد‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UiQR5rOt0No
‫ساعة الصفر‬
http://www.youtube.com/watch?v=wG-_j52RVls&feature=youtu.be
‫أم تبكي أطفالها القتلى‬
‫طفلة تشهد أن بشار دمر منزلها‬
http://www.youtube.com/watch?v=hHx7Bxu7Y5Q
‫النقيب عمار الواوي‬
http://www.youtube.com/watch?v=x2PqGw-svP0
‫قصف المدن بالطائرات‬
http://www.youtube.com/watch?v=GgP3eWmG_38&feature=relmfu
‫جيش النصيرية األسدي‬
http://www.youtube.com/watch?v=uQGjXq1NTMM&feature=relmfu
‫النصيرية بلهجتهم القفذرة يسرقون المالبس الداخلية‬
http://www.youtube.com/watch?v=-hUpFSjW9tc&feature=relmfu
‫طفلة ولدت تحت القصف وماتت تحت القصف‬
http://www.youtube.com/watch?v=oqxUPY1cW0U
‫يهينون جثث قتالنا‬
- 193 -

http://www.youtube.com/watch?v=1PCOyk9AhJ8
‫معركة مطار منخ‬
http://www.youtube.com/watch?v=LBDV3WybewM
‫إحراق جثتين أثناء اإلقتحام‬
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tRLUu9l4URE
‫حرق ناشط وذبحه في بابا عمرو‬
http://www.youtube.com/verify_age?next_url=/watch%3Fv%3DbuBXC2NQTm0
‫إحراق مباني بأكملها في حمص‬
http://www.youtube.com/watch?v=PtqxpJwNc3E
‫أحد المصابين‬
http://www.youtube.com/watch?v=t_RnB7GZtIk
‫اعتراف شبيح بقتل المواطن السعودي بندر‬
http://www.youtube.com/watch?v=F-G-L6DI40I
‫نصيرية األسد يلعبون في المساجد ويشتمون‬
http://www.youtube.com/watch?v=0SsSFsKp_4A

- 194 -

Color
3;8;9;10;11;12-16;20;21;23-24;37;35;38-40;42-43;45-50;52-55;57;60-63;73;78;80-81;84;8688;93;98;102;103;105;107-109;112;115-121;125
Black
4-7;17-19;22;25-34;36;41;44;51;56;58-59;64-72;74-77;79;82-83;85;89;90-92;94-97;99101;104;106;110-111;113-114;122-124

- 195 -

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful