LA CONSTRUCCIN DE LA MENTE POR EL LENGUAJE, SEGN STEVEN PINKER. Autora: E.mail. FERNNDEZ ACEVEDO, Yolanda. yolandafernandezacevedo@yahoo.com.

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rea temtica: Filosofa del lenguaje / Filosofa de la mente. Institucin: Universidad Nacional de Salta/ INIPE/ CIUNSA.

Este trabajo intenta una reconstruccin de los ejes centrales del pensamiento de Steven Pinker acerca de forma en que el lenguaje crea la mente. Las implicancias de esta bsqueda aparecen vinculadas, en Pinker, a cuatro dimensiones claramente definidas, que podramos sintetizar de esta manera:-a: el lenguaje crea la mente.-b) cmo funciona la mente.-c) una teora de la naturaleza humana-d) el mundo de las palabras y su relacin con la mente y la naturaleza humana. Los problemas centrales son mente, lenguaje y evolucin., desde una perspectiva evolucionista neodarwiniana. Se trata de desmitificar la nocin del lenguaje como mero artefacto cultural, cuyo aprendizaje puede establecerse desde una teora general de los aprendizajes, more conductista. Desde la perspectiva de la teora chomskiana, se trata de articular un encuadre que permita la comprensin de lo lingstico como una facultad psicolgica, un rgano mental, un sistema neural y un mdulo computacional. El lenguaje, especificidad caracterstica del homo sapiens, no debe ser entendido como una esencia de lo humano, sino como un rgano computacional producido por la seleccin natural. La concepcin del lenguaje como un instinto natural fue expresado por el propio Darwin en El origen de las especies y significa asumir la continuidad evolutiva entre las especies como una premisa, abandonando la nocin de la excepcionalidad humana y la necesidad de promover el estudio de nuestra especie desde la perspectiva naturalista. Pinker, en este sentido, asume las conclusiones de Chomsky a fin de reclamar para el estudio del lenguaje el encuadre de un objeto natural. Ms all de la negativa chomskiana de adoptar la teora de la evolucin como marco fundante, los argumentos bsicos de Chomsky sobre la adquisicin del lenguaje disponen de adecuados artefactos tericos para situar esta discusin. El escepticismo de Chomsky ante la posibilidad de vincular su empresa con el discurso darwiniano, no impide a Pinker sealar que esta direccin es la nica viable para promover un estudio completo del lenguaje, en tanto dominio especfico de la especie, como rgano computacional diseado por la evolucin, sin apelar a otros recursos para la inteligencia de la naturaleza humana y la forma en que el lenguaje genera una mente.

Teniendo en cuenta que el lenguaje es la parte ms accesible de la mente humana, es justamente el estudio del lenguaje el que puede permitirnos ingresar a intuir la reconstruccin de las estructuras de la mente, y lo que nos autoriza a deducir implicancias cognitivas de la compleja relacin mente/cerebro, desde la posibilidad de adscribir los resultados de las neurociencias al encuadre computacional. sta sera la formulacin adecuada del pensamiento de Pinker. Y es desde esta posicin terica de alta complejidad desde la que organiza su polmica en contra de toda posicin que devenga en una aceptacin relativista de lo que denomina Modelo Estndar de las Ciencias Sociales, que niega una naturaleza humana comn a toda la especie humana, desalojando los resultados de la investigacin evolutiva en biologa, neurociencias y psicologa evolutiva. Se tratara entonces de mostrar como un modelo alternativo a este andamiaje estndar de las ciencias sociales, un modelo cuyas races se encontraran en W. James, Darwin y Chomsky y que se enfrentara con el modelo cultural de origen conductista, cuya manifiesta desatencin a los problemas de la biologa y las ciencias del cerebro constituye el ncleo bsico de su antagonismo a toda descripcin y explicacin de la mente que utilice recursos no determinables por los estmulos externos que provee el medio, y que resultaran en una aceptacin extrema de la ductilidad a las manipulaciones del entorno. Ac se encontrara el nudo conceptual bsico de la propuesta de Pinker, que polemiza contra la negacin moderna de la naturaleza humana, asumiendo el surgimiento del Modelo Estndar de las Ciencias Sociales, a las consecuencias de una concepcin de lo humano que parte de Descartes- el Fantasma en la Mquina y el dualismo mente cuerpo, que sugiere una investigacin diferenciada para la res corprea y la res pensante-, la teora del Buen Salvaje de Rousseau, que supone una mitologa de salvajes individualistas y bondadosos, en una naturaleza ms parecida a un cuidado jardn dieciochesco que al escenario de especies que se disputan territorios y se depredan mutuamente, inverso al mundo hobbesiano de la lucha entre lobos, pero correspondiendo con ste en su imaginario de hombres salvajes solitarios y ajenos al mundo natural y, finalmente, la teora de la Tbula Rasa, que establece una pgina en blanco para la mente, un recipiente vacio que moldea la experiencia, concebida sta como mero resultado de las contingencias exteriores. Desalojar del imaginario cientfico teoras tan conspicuas es la meta de Pinker, que asume la necesidad de tomar el lenguaje como mdulo especfico del cerebro/mente modelado por la evolucin como un dispositivo computacional capaz de generar, para nuestra especie una naturaleza comn, ajena a las superficiales diferencias creadas por el hbitat natural y las formas culturales. El trabajo se propone desmontar analticamente los argumentos y contraargumentos pinkerianos, mostrando las dificultades que genera esta polmica, y las consecuencias derivadas de asumir como verdaderas las premisas del lenguaje como constituyente bsico de la mente. Bibliografa

Pinker, Steve.- The Language Instinct. 1994. By S. Pinker.- El instinto del lenguaje. Cmo crea el lenguaje la mente. Alianza,Madrid, 1995.-How the Mind Words, 1997, by S. Pinker. Cmo funciona la mente. Destino, Barcelona, 2000.- The Blank Slate. 2002. Penguin, New York. La tabla rasa. Paids. Barcelona 2003 -The stuff of thought. 2007. By S. Pinker. El mundo de las palabras, Barcelona, 2007.