A formao de um ~homem de bem:

!"#"$%&&'()*(+'$,*-, a pardia e a denncia social

Ana Maria Abraho dos Santos Oliveira
RESUMO:
O objetivo deste trabalho e analisar o romance picaresco espanhol La:arillo de Tormes,
narrativa annima do seculo XVI, a luz dos estudos de Mikhail Bakhtin, Mario Gonzales e
Paulo Bezerra, destacando a importncia da obra como exemplo de uma orientao tortuosa
ministrada pelos pais, religiosos e Iidalgos que levara um adolescente a Iormar uma
personalidade de carater duvidoso ( no romance, um homem de bem) e como modelo de
parodia dos romances de cavalaria e instrumento de denuncia social.
Palavras-chave: Romance picaresco homem de bem parodia
ABSTRACT:
The objective oI this study is to analyze the Spanish picaresque novel Lazarillo de Tormes,
anonymous narrative oI the sixteen century, in the light oI the studies oI Mikhail Bakhtin,
Mario Gonzalez and Paulo Bezerra, highlighting the importance oI work as an example oI a
roundabout guidance given by parents, religious aristocratic and leading a teenager to train a
person oI questionable character ( in the novel, a man of good) and a model oI parody oI
novels oI chivalry and instrument oI social withdrawal.
Keywords: Picaresque novel a man of good - parody
Lazarillo: o .',*,()*(/*,
O picaro fa:-se de bobo, veste a roupa do riso. para melhor
encenar a dana ao acaso, a desvalia daquilo que pretende ser
valor social supremo0 KOTHE: 1985, p. 49
(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
Para Bakhtin (1997), a parodia e um Ienmeno metalinguistico que supera os limites da
linguistica juntamente com a estilizao, o ska: e o dialogo. Como tal, a parodia apresenta-se
como a criao de um duplo destronante. O texto parodiado nega o outro de onde partiu. Ao
nega-lo, cria um outro texto com seu estilo diIerenciado.
(...) na parodia, a palavra do outro e absolutamente passiva nas mos do autor que
opera com ela. Ele toma, por assim di:er, a palavra indefesa e sem reciprocidade do
outro e a reveste da significao que ele, autor, desefa, obrigando-a a servir a seus
novos fins.
1
Em La:arillo de Tormes, a historia de Lazaro, o narrador-protagonista, e uma parodia
dos romances de cavalaria. Nas primeiras palavras do 'Prologo, ja se Iaz sentir o tom
parodico, como se ali se Iossem narrar grandes aventuras de um destemido heroi.
Eu tenho por bem que coisas to assinaladas, e por ventura nunca ouvidas nem vistas,
cheguem ao conhecimento de muitos e no se enterrem na sepultura do esquecimento,
pois pode ser que alguem que as leia nelas encontre algo que lhe agrade, e aqueles
que no se aprofundarem muito, que os deleite.
2
O cavaleiro dos romances de cavalaria entregava-se as aventuras como se estas Iossem
algo natural. Para ele, as aventuras eram situaes 'normais da vida, tornando-se o mundo a
sua volta algo maravilhoso. O acaso Iazia parte de sua vida como um grande misterio. Os in-
Iortunios soIridos por ele no eram vistos como tal, mas como aventuras Iascinantes, o que Ia-
zia com que o personagem Iigurasse como um heroi. Era um cavaleiro andante que se caracte-
rizava, principalmente, por sua invencibilidade.
Lazaro, ao contrario, e um heroi as avessas, isto e, um anti-heroi. Consegue ascender
socialmente por sua astucia e no por sua coragem. E o picaro. No quer mostrar o alto como
elevado, mas quer rebaixa-lo. Nem por isso Iaz a deIesa daqueles que esto na parte 'inIerior
da escala social; ao contrario, torna-os ridiculos, rebaixando-os ainda mais. Expressa os inte-
resses de um grupo social que possui um projeto pessoal de ascenso social e utiliza-se, para
atingir seus objetivos, de astucia ou 'Iora e manha nas palavras de Lazaro. Essa ascenso
no passa pelo desejo de trabalhar honestamente, aqui o trabalho no e valorizado; mas sim
pelo Iato de 'juntar-se as pessoas de bem, como Iez sua me, ao se ver sozinha e desamparada
e como Iara ele proprio no decorrer de sua vida.
1
BAKHTIN, Mikhail. Problemas da poetica de Dostoievski. Traduo: Paulo Bezerra. So Paulo:
Forense Universitaria, 1997, p. 198
2
GONZALEZ, Mario (org.) La:arillo de Tormes. Edio critica. Traduo: Heloisa C. Miltom e
Antnio
R. Esteves. So Paulo: 2005, p. 19
(...) a fora de La:aro e dos picaros e a parodia da violncia do conquistador,
verso real do cavaleiro andante e manha e a astucia, unica arma com que o
picaro conta ab initio, e que sera usada de maneira desviada, com relao ao
ideario da futura burguesia.
3
Segundo Bakhtin (2002), o romance picaresco Iavorece a realizao de uma
ruptura no gnero. O picaro pode ser bom ou mau, honesto ou desonesto. No se enqua-
dra nas atitudes do individuo convencional. Na picaresca ha uma transIormao dos per-
sonagens, os herois dos romances de cavalaria. Tudo aqui que simboliza o mais elevado,
os altos ideais dos nobres cavaleiros transmuta-se num enredo que tematiza o mundo
'inIerior.
Para Gonzalez,
(...) o que mais importa para a historia da literatura com relao a La:arillo de
Tormes e a profunda inovao que a obra representa em termos de modalidade
narrativa. o texto anonimo e uma das rai:es do romance. (...) O autor (...) se
apodera de traos de modelos de narrativas documentais e acrescenta-lhes um
sentido de parodia dos textos ficcionais mais difundidos na primeira metade do
seculo XJI na Espanha. os livros de cavalaria.(...) La:aro 'de` Tormes, como
Amadis 'de` Gaula, nasce a beira de um rio, o autor utili:a expresses tipicas
da linguagem arcai:ante dos livros de cavalaria, como de toda su fuer:a
(com toda a fora que tinha), (...)
4
E importante tambem salientar a importncia do meio para a Iigura do picaro.
Ele e o resultado do meio, em especial da educao que recebe dos adultos e este
problema, segundo Bezerra (2007), pode ser visto de duas maneiras: a primeira e o
personagem transIorma-se num picaro devido a Ialta de condies materiais do meio
onde vive carncia (aIetiva e sexual), necessidades vitais ( a Iome) no caso do
protagonista de La:arillo de Tormes, a Iome e um problema constante, a luta pelo
direito basico de se alimentar. Lazaro convive com pessoas, seus 'amos, ao longo da
vida (da meninice ate a juventude) que, na maioria das vezes no querem alimenta-lo,
como no caso do cego e do padre avarento, ou com quem no tem alimento nem para si
proprio, como e o caso do escudeiro que vive apenas de aparncia, mostrando-se um
Iidalgo por seu jeito de Ialar e sua pose galante, mas que na verdade, e um individuo
3
IDEM, p. 204
4
IDEM, pp. 194, 197
que passa Iome e para quem o servo Lazaro tambem tem de pedir esmola; a segunda, e a
condio social do picaro, que tem uma herana Iamiliar ruim o pai do personagem
era um ladro, que Ioi preso e depois morreu. A me, vendo-se sozinha, arruma-se
como pode, juntando-se as 'pessoas de bem e, pelo o que o texto sugere, caindo na
prostituio.
A 'boa Iortuna a que Lazaro tanto almeja e alcanada, mas graas a Iarsa de
um casamento: a criada e amante de um padre casa-se com Lazaro, este recebe do
sacerdote benevolncia e Iavores; o religioso, por sua vez, mantem as aparncias diante
da sociedade, para quem deve se mostrar como homem de 'virtude, o que o cargo
eclesiastico lhe exige. O arcipreste, sua amante e o picaro so beneIiciados com a
situao.
Com a picaresca, ha um novo tipo de heroi, qual seja, aquele que tem de
aprender a sobreviver sozinho , contando apenas com sua astucia e esperteza, um anti-
heroi.
O picaro no e fiel a nada, trai tudo e todos, mas com isso e fiel a si mesmo, a
sua diretri: antipatica, cetica. Aqui amadurece uma nova concepo de
individuo, nem do tipo retorico, nem confessional. O romance picaresco liberta
a palavra do pesado discurso patetico e dos acentos estereli:adores e falsos,
esva:iando o antigo discurso e abrindo espao para novos tipos de vo:es.
5
Na epopeia e nos romances de cavalaria, a verossimilhana 'baseia-se na
autoridade dos manuscritos antigos; no romance picaresco, baseia-se no 'testemunho
imediato do protagonista narrador (BEZERRA: 2007, p. 4), o que diminui a distncia
entre o narrador e o leitor.
Outro tema importante na historia de Lazaro e a questo da honra. No Iim do
primeiro paragraIo do 'Prologo, temos: 'A esse proposito nos diz Tulio: A honra cria
as artes`, (p. 21). Sendo a honra algo de vital importncia para a sociedade medieval,
aparece na historia como valor inestimavel, pois essa 'virtude e almejada por todos,
inclusive pelo proprio Lazaro, mesmo que seja apenas uma 'honra que so existe
levando-se em conta a aparncia do individuo.
5
BEZERRA, Paulo. Algumas consideraes sobre o romance picaresco. Texto apresentado pelo autor
no curso do Programa de Pos-Graduao em Letras: Literatura e cultura popular. Niteroi:
Universidade Federal Fluminense, 1 semestre de 2007, p. 03.
No entanto, como nos diz Gonzalez (2005), o narrador-protagonista, que, ao que
tudo indica, no e o autor do 'Prologo, vai relatar acontecimentos desonrosos. A honra
parece sempre no 'desejo de ser louvado, como no caso do soldado que enIrenta o
perigo; do padre que, ao contrario do que deveria ser, no e generoso nem humilde e do
senhor que aceita ser louvado mesmo que seja por um motivo torpe. O autor do livro,
tambem imbuido do desejo de ser louvado, publica a narrativa. Quer receber os elogios
de seus leitores, o que para ele, signiIicava ter 'honra. Como a narrativa e annima, a
'honra` a que aspira vendo sua obra publicada, era algo pelo qual teria de pagar um alto
preo, o que pode sinalizar que o autor da obra tambem, de modo diverso, teve como
Lazaro suas 'adversidades, principalmente porque na obra ha uma critica social
aguda, em especial a Igreja, no obstante essa instituio ser um dos pilares de
sustentao da sociedade medieval. O clero e representado na narrativa por personagens
vis, hipocritas e que vivem apenas de uma aparncia que esta longe de corresponder a
realidade.
A grande parte dos amos de Lazaro (pessoas para quem trabalhou e com quem
aprendeu a ser um 'homem de bem) e composta de religiosos padres ou similares.
Dentre os que mais se destacam na narrao, esta o sacerdote de Maqueda que
caracteriza-se, principalmente, por sua avareza desmedida, pois permite ao servo apenas
que este se alimente de ossos roidos pelo seu senhor.
Apos servir a um Iidalgo Ialido, que o abandona, Lazaro passa a ter como amo
um buleiro hipocrita e corrupto, que e capaz de ludibriar impiedosamente as pessoas
credulas para conseguir vender suas bulas. E, por Iim, no sendo mais um servo, ha a
relao do picaro com o arcipreste para quem encobre um relacionamento amoroso do
sacerdote com a criada.
Percebemos que quanto mais elevado e o cargo eclesiastico dos amos de
Lazaro, mais aumenta a corrupo dos mesmos, o que Iaz com que a critica social esteja
embrenhada na narrativa do inicio ao Iim.'A denuncia tem muito a ver com a critica que
o erasmismo levantava por essa epoca em relao ao clero, o que Iaz pensar que o
annimo autor de La:arillo pudesse ser um partidario das doutrinas de Erasmo.
(GONZALEZ: 1988, p. 16)
O picaro pensa apenas em si mesmo, tudo o que Iaz e em seu proprio beneIicio.
E o materialismo que ja esta to em voga na Idade Media, mas que as autoridades,
sobretudo o clero querem dissimular construindo uma vida de aparncias. As palavras
do arcipreste a Lazaro, quando este se mostra preocupado com os comentarios acerca da
relao extraconjugal de sua mulher com o sacerdote constituem o Iechamento para a
historia do picaro Lazaro.
La:aro de Tormes, quem der ouvidos para as mas linguas nunca progredira.
Digo isto porque no me admiraria nada ouvir algum falatorio dessa gente que
v a sua mulher entrar e sair de minha casa. Ela entra honrando a voc e a si
propria. Isto eu prometo. Portanto, no d ouvidos aos que possam falar por ai,
mas ao que lhe interessa, quero di:er, ao seu beneIicio.
6
griIo nosso
Tambem no Iinal da narrativa, Lazaro ao relatar que Iinalmente alcanou a 'boa
Iortuna, contextualiza sua ascenso, inIormando a chegada do Imperador Carlos I a
Toledo, com as cortes e as grandes Iestas. Em duas oportunidades Carlos I reuniu as
cortes em Toledo, o que signiIica que, sem desejar delimitar datas, o autor da narrativa
pretende contextualizar social e politicamente a historia de Lazaro, que aIinal, era
Iuncionario do Imperio.
Agora autodenomina-se 'homem de bem, e um pregoeiro, esta casado e
consegue, apos juntar algum dinheiro, comprar uma roupa velha e uma espada torna-
se uma caricatura do escudeiro Ialido e Iaminto a quem serviu um dia.
A critica social que esta nessa narrativa picaresca tem como alvo, a sociedade
contempornea, em especial, o clero, porem, o protagonista Lazaro, que inicialmente,
age apenas movido pela Iome, e representado como um personagem que deseja entrar
no universo dos dominadores, objetivo que consegue atingir.
La:aro como ator ou como autor, reflete sempre dentro da logica imposta pela
narrao e brevemente, sendo interessante salientar que, na medida em que o
protagonista se insere na sociedade que denuncia, reIlete, cada vez menos e
cada vez menos criticamente ao ponto de no perceber que, quando ele se
define como homem de bem pela roupa usada que agora veste, no fa: seno
reprodu:ir caricaturalmente a figura do escudeiro de cufa auto-estima apoiada
na aparncia pouco antes o picaro se compadecia.
7
griIo nosso
6
GONZALEZ, Mario. Op. Cit. p. 179
7
GONZALEZ, Mario. Quando o Imperador entrou em Toledo. In O romance picaresco. So Paulo:
Atica, 1988, p. 18.
O livro esta estruturado entre uma sequncia inicial (InIncia) e uma Iinal
( Integrao). Entre a primeira e a ultima, esto inseridas duas series de sequncias: o
Aprendizado ou a Educao ( com os trs amos iniciais o cego, o padre e o Iidalgo) e
a Progresso, com o buleiro e o capelo. No Aprendizado, Lazarillo aprende a driblar o
problema da carncia de alimento, pede esmolas as vizinhas para remediar no so a sua
Iome, mas tambem a do proprio amo, que no possui Ionte de renda alguma e que no
trabalha porque, para ele, um Iidalgo ( mesmo pobre e sem recursos, mas, um fidalgo)
exercer um oIicio comprometeria a sua 'honra. Na Progresso, acontecem dois Iatos de
grande relevncia: Lazaro no se depara mais com o problema de ter de matar a propria
Iome, quando ja esta servindo ao buleiro (GONZALEZ: 1988, pp. 12-13) e tambem ao
conhecer o Capelo da catedral de Toledo, passa de servo a empregado. Lazaro ja e
capaz de tomar decises como abandonar o trabalho por no acha-lo 'honrado para ele
que era um 'homem de bem.
Lazarillo de Tormes: ~romance de viagens
8
Bakhtin inclui o La:arillo de Tormes na denominao 'Romance de viagens.
A personagem e um ponto que se movimenta no espao, ponto esse que no
possui caracteristicas essenciais nem se encontra por si mesmo no antro da
ateno artistica do romancista. Seu movimento no espao so as viagens e, em
parte, as peripecias-aventuras (...). Esse tipo de colocao da personagem e de
construo do romance caracteri:a o materialismo antigo (...) e o romance
picaresco europeu. La:arillo de Tormes, Gusman de Alfarache, Francion, Gil
Blas, etc.
9

Ainda na reIlexo de Bakhtin, no romance de viagens, 'a vida e uma alternncia
de diIerentes situaes contrastantes: sucesso-insucesso, Ielicidade-inIelicidade,
vitorias-derrotas, etc. ( p. 206) Em La:arillo de Tormes, o protagonista que utiliza sua
astucia para sobreviver, ao mesmo tempo em que e derrotado em sua vida diIicil com os
primeiros amos, alcana tambem pequenas vitorias, quando por exemplo, consegue
perIurar a arca do sacerdote avarento para conseguir se alimentar ou quando ainda com
o cego, Iaz com que este bata a cabea num poste e caia desmaiado so pequenas
vitorias (vinganas) de Lazaro, sempre seguidas de derrotas (quando os amos
descobrem o quanto o servo e astuto). O picaro no recebe uma 'Iormao no sentido
8
BAKHTIN, Mikhail. Tipologia historica do romance In Estetica da criao verbal. Traduo Paulo
Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 205
9
IDEM. pp. 205-206
de que no se desenvolve interiormente como pessoa (ao mesmo tempo em que
denuncia as mazelas de uma sociedade hipocrita e que valoriza individuos apenas pela
aparncia, quer se integrar ao grupo daqueles que a dominam); mas sim como bom
astuto, como picaro, um gnio na arte da picardia para chegar a um 'bom porto.
Consideraes finais
Evidentemente a historia de um personagem 'vulgar que conta a sua vida e que
Iaz uma satira explicita a sacerdotes e a outros altos cargos eclesiasticos, a Iidalgos e
que tambem coloca em questo a etica dos mesmos, incomodou a Igreja catolica que
decidiu colocar La:arillo de Tormes na lista dos livros proibidos pela Inquisio, o
Index. O Iato de a narrativa ser annima no e gratuito. O autor tinha se deIender de
alguma Iorma. Entretanto, varias edies clandestinas (dentro e Iora da Espanha) Ioram
publicadas, o que comprova o sucesso da obra diante do publico.
A genialidade na arte da picardia tambem aparece na Iico brasileira, em que
podemos comparar - levando em considerao as diversidades do meio, da cultura e da
epoca - Lazaro a personagens como: o nosso Macunaima, heroi sem nenhum carater
(Mario de Andrade) o picarus brasiliensis (KOTHE: 1985, p. 49); Leonardo, de
Memorias de um Sargento de Milicias (Manuel Antnio de Almeida), o picaro da
sociedade imperial brasileira; Joo Grilo, de O auto da compadecida (Ariano Suassuna),
entre outros.
Sendo uma das raizes do romance como gnero, a picaresca, em especial, a
narrativa annima La:arillo de Tormes, apresenta-se como o inicio de um novo Iazer
literario. A Iorma literaria ento predominante na Idade Media, os romances de
cavalaria, que representavam cavaleiros audazes e damas a espera do grande amor e de
um gesto de heroismo por parte de seus herois, Ioi perdendo o sentido a partir do
Renascimento e das transIormaes econmicas a expanso mercantil burguesa. A
picaresca constitui uma ruptura, como seu novo modo de representao dos
personagens. Lazaro e um anti-heroi que denuncia uma sociedade cuja hipocrisia e
levada ate aos mais altos niveis, principalmente no que tange aos representantes do clero
e a outras Iiguras de igual ou maior eminncia dentro daquele contexto de poder
autoritario, que se baseava apenas na aparncia dos individuos. Em torno do picaro tudo
se transIorma em mascaras, acessorios, como os simbolos espirituais, a onipotncia.
A picaresca Iaz uma parodia dos modelos antigos, questionando o poder das
autoridades, havendo assim um 'desmonte dos gneros elevados. Ao parodiar, o autor
constroi um discurso de resistncia, um discurso de oposio ao discurso-me. A
parodia tira o objeto de sua imagem ideal e Iaz com que se torne igual a si mesmo ou
objeto de ridiculo, representa um universo historico e social, mas tambem IilosoIico.
Bibliografia
BAKHTIN, Mikhail. Tipologia historica do romance. In Estetica da criao
verbal. Traduo: Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes: 2003.
O discurso em Dostoievski. In Problemas da poetica de
Dostoievski. Traduo: Paulo Bezerra. So Paulo: Forense Universitaria, 1997.
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estetica a teoria do romance. Traduo: Aurora Fornoni Bernardini et al. S
Paulo: HUCITEC, 2002.
BEZERRA, Paulo. Algumas consideraes sobre o romance picaresco. Curso
!%1*$"12$"(*(32&12$"(4'42&"$(5(6"-('$%7*8-("'(4%3"$*-3'(*("'(3"$8"9"&*-3':("(
4"$;)%"< ( ' ( $%-'< ( ' ( 7$'1*-3'< ( " ( 3"$8"9"&%#"=>'0 Niteroi: Programa de Pos-
Graduao em Letras, Universidade Federal Fluminense, 1 semestre de 2007.
GONZALEZ, Mario (org.) La:arillo de Tormes. Edio de Medina del campo.
Traduo de Heloisa Costa Milton e Antonio R. Esteves, reviso da traduo de
Valeria De Marco. So Paulo: Editora 34, 2005.
La:arillo de Tormes. Estudo critico. Edio de
Medina del campo. Traduo de Heloisa Costa Milton e Antonio R. Esteves,
reviso da traduo de Valeria De Marco. So Paulo: Editora 34, 2005.
Quando o Imperador entrou em Toledo. In O romance
picaresco. So Paulo: Editora Atica, 1988.
KOTHE, Flavio R. Herois baixos. In O heroi. So Paulo: Editora Atica, 1985.