UNIDADE II - SABEDORIA E PONTO FOCAL 1 - Tieshokaku (Sabedoria) Ao ministrar Johrei, em primeiro lugar preciso Tieshokaku (sabedoria).

. esta capacidade que lhes permite enxergar as causas dos sofrimentos. Tendo Tieshokaku, todos vocs podem ver corretamente o ponto onde est a origem do problema e avali-lo com preciso. Assim est escrito no Go-shinsho (Escritos Divinos). Ento, quando conseguirem compreender a maior parte do contedo do Goshinsho, por que vocs j estaro num nvel bem elevado de Tieshokaku. Muitas vezes acontece de um ponto da doutrina parecer muito claro no momento da explicao, mas, ao voltar para casa, poucas passagens so lembradas. Depois de algum tempo, porm, repentinamente surge uma idia que esclarece com preciso os diversos assuntos, aparentemente esquecidos. Essa ocorrncia um sinal de que a pessoa est desenvolvendo seu Tieshokaku. Tambm, para que vocs possam observar os sintomas apresentados por algum doente e, imediatamente, sejam capazes de dizer de qual doena a pessoa sofre, preciso que o Tieshokaku esteja bastante elevado. Portanto, se vocs antigamente acertavam cinco entre dez casos e agora j conseguem seis ou sete, prova de que esto progredindo na elevao do nvel espiritual do seu Tieshokaku. 2 - Ponto Focal Descobrir o ponto focal de tudo na vida de suma importncia. Entretanto, muitas das coisas que vocs fazem esto fora do ponto focal. No me refiro apenas s doenas, mas tambm em relao a atitudes do cotidiano como conversas, comportamentos corriqueiros e at a maneira de divulgar a doutrina. Da a importncia de se elevar cada vez mais o nvel de sabedoria. Dessa forma, vocs podero facilmente encontrar solues harmoniosas para os problemas. Do mesmo modo, podero orientar, com relativa facilidade, algum que se encontre indeciso quanto a ingressar ou no na nossa doutrina. Se vocs conseguirem, ao falar dos Escritos Sagrados, atingirem o ponto focal, imediatamente vem a deciso. No fcil, contudo, achar

esse pontinho to sutil. Da que, quanto mais elevado for o nvel de Tieshokaku, mais rapidamente vocs encontraro o ponto focal. Portanto, reafirmo: em todas as situaes, a melhor soluo buscar antes o centro da questo. Essa prtica deve prevalecer qualquer atitude que os leve a perder a calma e, em conseqncia, agir apressadamente. bom ter sempre em mente o seguinte: muitas vezes as dificuldades que surgem so um sinal de que talvez ainda no seja o tempo certo, ou haja algum outro motivo por trs dessa situao. Quando, porm, chegar o momento adequado, se vocs permanecerem constantemente atentos, encontraro, com facilidade, o ponto focal. o que acontece, por exemplo, em casos de febre. Na hora em que conseguem ministrar Johrei no local exato da causa da doena, a febre abaixa imediatamente. Acredito que todos ns j devamos ter experimentado esse fenmeno. Descobrir o ponto focal , portanto, condio fundamental para alcanar felicidade. Faz-se necessrio, ento, que o ser humano desenvolva rapidamente a sua capacidade de encontr-lo. Uma das prticas para atingir tal finalidade o aprimoramento da f. Alm disso, importante saber que a doutrina messinica est fundamentada no Maru ni Chom ( ). At agora, entretanto, o ser humano no havia percebido o significado do pontinho (chom) e a importncia dele para a salvao da humanidade. De fato, todas as coisas do mundo devem ser observadas e realizadas a partir dessa idia, para que os resultados obtidos sejam excelentes. 3 - Observao das circunstncias Embora, na prtica, no seja fcil encontrar o ponto focal, j demonstra grande progresso algum que ministre Johrei, observando as circunstncias em que o problema est ocorrendo. Essa atitude constitui uma maneira de chegar, cada vez mais, mais prximo da causa que o determina, tais como ambiente e sentimento das pessoas envolvidas. Caso essas circunstncias no estejam de acordo com a Vontade de Deus, no sero obtidos resultados positivos, mesmo que o Johrei seja ministrado com muita devoo. Deve haver, portanto, ao ministrar Johrei, uma atitude justa, em consonncia com a Lei de Deus, independente da condio de f expressa pela pessoa. Por exemplo, h uma diferena muito grande entre aqueles que j tiveram oportunidade de conhecer a

atuao de Deus e outros que ainda no conhecem nada sobre o poder Divino. Estes, ainda que pratiquem um ato de ofensa a Deus, so perdoados porque no sabem o que esto fazendo. Ao contrrio, dificilmente sero abenoadas as pessoas que, h muito tempo, j ingressaram na f, receberam muitas graas e, por isso, deveriam ter aprofundado o seu conhecimento. Alm de nada terem feito, ainda continuam se comportando como aqueles que no conhecem a Deus. preciso, pois, que vocs meditem profundamente sobre essa lgica para entenderem que o fato de no se obter bons resultados atravs do Johrei no significa falta de fora espiritual. Casos como esse so raros. Na verdade, na maioria das vezes, o Johrei que est sendo ministrado fora do ponto focal, ou as condies impostas pela lgica de Deus no esto sendo preenchidas. Portanto, vocs devem permanecer muito atentos a esse ponto. Quem for capaz de perceber essas discrepncias tem sabedoria. Por isso, o mais importante , primeiro, cada um desenvolver e polir o Tieshokaku. Assim, descobrir rapidamente o ponto focal de qualquer problema ou circunstncia diante da qual precise tomar uma deciso, no s em relao f, mas tambm no que diz respeito a acontecimentos de ordem poltica, social ou econmica. Como vocs podem observar, pessoas ilustres realizam discusses interminveis sem chegar a resultado algum. De fato, assim acontece porque tais questes esto sendo tratadas fora do ponto focal. 4 - Algumas situaes-problemas e respostas de Meishu Sama 1 Pergunta: Uma moa de 17 anos, estudante de bal, de repente ficou com os msculos do corpo inteiro endurecidos. Apresentava uma solidificao muito forte na parte do ombro at a altura da nuca. Na faculdade de medicina de Nagoya o problema foi diagnosticado como coria (doena que ataca o sistema nervoso). Na casa dessa paciente est entronizada a imagem de Deus; ela e a me so Mamehito da Igreja. O pai ainda no. Pela vontade dos familiares ela foi internada. Mesmo assim, a me est pedindo que lhe seja ministrado Johrei no hospital. Resposta de Meishu Sama: Est totalmente errado. Eu acho tambm muito estranho voc me fazer essa pergunta,

demonstrando que at agora ainda no sabe a maneira certa de agir errado ir ao hospital e ministrar Johrei, pois o doente j foi entregue ao mdico. Se, contudo, por alguma circunstncia, o paciente foi internado pelos familiares, mas no est querendo submeter-se ao tratamento hospitalar, voc pode ir ministrar-lhe Johrei, desde que a famlia no se oponha. Se houver, mesmo que seja apenas um, dos parentes contra, melhor desistir. No caso dessa moa, se o pai demonstrar arrependimento pelo erro cometido e lhe pedir que ministre Johrei a ela no hospital, voc pode ir. Caso contrrio, em absoluto, no permitido, pois as coisas de Deus tm de ser realizadas dentro da lgica. Mesmo no Mundo Material, o comportamento do homem deve ter uma razo de ser. Nada pode, portanto, ocorrer fora desse preceito. Especialmente as coisas de Deus precisam obedecer Lei. Com relao ao caso dessa moa, quando observado sob todos os ngulos, d para perceber que no est de acordo com a lgica, e o principal responsvel por essa situao o pai dela, que simplesmente a entregou ao mdico, agindo fora da razo.